በ2010 የኦሪዮን መልእክት ለመጀመሪያ ጊዜ ሲታተም የሰው ልጅ ሕልውና ትልቁ ጥያቄ ምን ያህል ጊዜ ነው? ከኤቲስት እስከ ቅዱሳን ሁሉም ሰው ይህንን ጥያቄ ይጠይቃል። የሰው ልጅ በዚህች ፕላኔት ላይ ለምን ያህል ጊዜ መኖር እንደማይችል ብዙ ጊዜ ጥያቄ ነው። ለክርስቲያኖች፣ የክርስትና ስም ታላቁ ፈጣሪ መቼ ከትንሣኤው ጀምሮ እየገጠመው ያለውን ዘላለማዊ የህይወት ጥራትን ሊሰጣቸው የሚመለስ ጥያቄ ነው።

ልጁ ያለው ሕይወት አለው; የእግዚአብሔርም ልጅ የሌለው ሕይወት የለውም። (1 ዮሐንስ 5:12)

በክርስቶስም ያለው ሕይወት ለህያዋን ቅዱሳን ብቻ ሳይሆን ለሙታንም የተስፋ ቃል ተሰጥቶታል።

ኢየሱስም፦ ትንሣኤና ሕይወት እኔ ነኝ፤ የሚያምንብኝ ቢሞት እንኳ ሕያው ይሆናል፤ ሕያው የሆነም የሚያምንብኝም ሁሉ ለዘላለም አይሞትም አላት። ይህን ታምናለህ? ( ዮሐንስ 11:25-26 )

የሰው ልጅ የመጨረሻው ጦርነት የህይወት ትግል ነው። በሁሉም ወገኖች ዘንድ እንደ ዓለም አቀፋዊ እውቅና ያለው የህልውና ጦርነት ነው። ግጭቱ የሚመጣው በተለያዩ አስተያየቶች ምክንያት ነው። እንዴት እንደሚተርፉ. እግዚአብሄርን የማይፈራ አለም የሰው አእምሮ ሁሉንም መሰናክሎች እንደሚያሸንፍ ያምናል ክርስትያኑ ግን ለሞት የማያበቃ አንድ መንገድ ብቻ እንዳለ ያውቃል።

በሩ እኔ ነኝ: በእኔ የሚገባ ቢኖር ይድናል፥ ይገባልም ይወጣልም መሰማሪያም ያገኛል። ( ዮሐንስ 10:9 )

ኢየሱስ በኦሪዮን ህብረ ከዋክብት ውስጥ እውቅና ካገኘበት ከ2010 ጀምሮ፣^[1] ወደ አረንጓዴ የግጦሽ መስክ በሩ ክፍት ነው። በዚህ መጣጥፍ ውስጥ፣ በዚህ ተከታታይ መጣጥፍ (ሰማያዊ እና ቀይ፣ በቅደም ተከተል) እንደተዋወቀው፣ የሰው ልጅ ምልክት፣ የንጉሣዊው ሞኖግራም፣ የአልፋ እና ኦሜጋ ፊደሎችን የያዘውን የመጨረሻውን ትምህርት ስናስተላልፍ የኦሪዮን መልእክት ሙሉ ክብ ይመጣል።

ይህ የንጉሣዊ ምልክት የኦሪዮን መልእክት ሙሉ ክብ ሲያመጣ፣ በዓለም ላይ ያሉ ሁኔታዎች አስከፊ ናቸው። በቸልተኝነት የተወሰዱ እድሎች እየተዘጉ ናቸው፣ እና እርምጃ አለመውሰድ ለሚያስከትለው አስከፊ መዘዞች በቅድመ-እይታ ይታወቃሉ። መማር መቼም አያልቅም ፣ ግን ለመቀበልም ሆነ ላለመቀበል ውሳኔዎች በሚደረጉበት ጊዜ የአንድን ሰው ቀለም ለመምረጥ አንድ ነጥብ ይመጣል። በእግዚአብሔር እንጂ በሰው ከማያምኑት ጋር ለመቆም ምርጫችሁን ይህ ጽሁፍ እንዲያሽግ እንጸልያለን።

ይላል እግዚአብሔር ጌታ; በሰው የሚታመን ሥጋንም ክንዱ የሚያደርግ ልቡም ከእርሱ የሚመለስ ሰው ርጉም ይሁን ጌታ.

በእርሱ የሚታመን ሰው ምስጉን ነው። ጌታእና የማን ተስፋ ጌታ ነው። ( ኤርምያስ 17:5,7, XNUMX )

የእግዚአብሔር ማኅተም

እስራኤላውያን ከግብፅ ባርነት ከወጡበት ጊዜ ጀምሮ፣ ግንባሩ የእግዚአብሔር ሕግ የሚታወስበት ነበር፡-

በእጅህም ላይ ምልክት ይሆንልሃል። በዓይኖችህም መካከል ላለ መታሰቢያ። ይህ ጌታሕግ በአፍህ ውስጥ ሊሆን ይችላል፥ በጸናች እጅ ነውና ጌታ ከግብፅ አወጣህ። ( ዘጸአት 13:9 )

እስራኤላውያን ቀስ በቀስ ወደ 400 ለሚጠጉ ዓመታት በባርነት እንደተገዙ ሁሉ ዓለምም በተመሳሳይ ስውርነት እንደገና ባሪያ ሆነች። ጅራፍ እና ቀንበር እና ስራ አስኪያጆች አሁን የወለድ ተመኖች እና የዋጋ ግሽበት እና "የግብር አስተማሪዎች" ናቸው. እስራኤላውያን ከባርነት ነፃ ሆነው ወደ ኋላ ተመልሰው እንዳይመለሱ የእግዚአብሔር ሕግ በግምባራቸው፣በአንጎሉ የፊት ክፍል ላይ እንዲጻፍ፣ ይህም የፍርድ መቀመጫ፣ የአስፈፃሚ ተግባር፣ የፈቃደኝነት ተግባር፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ነፃ ፈቃድ. ትክክለኛው የመንፈሳዊ ጦር ሜዳ ይህ ነው።

የቀደመው ርዕስ በዲኤንኤ ውስጥ የተቀመጠው የእግዚአብሔር ሕግ በሰው ልጅ ምልክት ውስጥ እንዴት እንደሚወከል አብራርቷል። የእግዚአብሔር የሆኑ፣ ስሙን የተሸከሙት፣ እሱ የፈጠረው የሰው ልጅ ዲኤንኤ ብቻ ሳይሆን የባህሪው ዲኤንኤ ሊኖረው ይገባል። ይህ በሕዝቦቹ ፊት ሊጻፍ የሚገባው ሕጉ ነው። ወደ ኃጢአት ባርነት ተመልሰው እንዳይወድቁ።

ሕጉ በግንባሩ ላይ እንዲጻፍ ማድረግ ማለት እንደ ተፈጥሮው መሠረት መፍረድ፣ ማቀድ፣ መፈጸም እና የውዴታ እርምጃ መውሰድ ማለት ነው። በሌላ አነጋገር አንዲት ሴት (ለቤተ ክርስቲያን እንደ ምሳሌ) በተለምዶ የባሏን ስም ትወስዳለች, እና ተግባሯ የእሱ ቅጥያ ይሆናል. ዕዳን ከሰበሰበች፣ ለምሳሌ፣ መክፈል ካልቻለች ሕጉ ወደ እሱ ይመለሳል። ስለዚህ ቤተ ክርስቲያን ከክርስቶስ ጋር መስማማት አለባት እንጂ ከፈቃዱ በተቃራኒ መተግበር የለባትም ምክንያቱም ስሙን ወስዳ ነፃነቷ የራሷ ሳይሆን በዋጋ ተገዝታለች።^[2] 

ስሙን አትውሰድ ጌታ አምላክህ በከንቱ; ለ ጌታ ስሙን በከንቱ የሚጠራውን በደለኛ አይቆጥረውም። ( ዘጸአት 20:7 )

ከዘፀአት እስከ ራዕይ አንድ ሰው ተመሳሳይ ምልክት ያገኛል. በዘፀአት ውስጥ ሕጉ በግንባሩ ላይ መታሰቢያ እንዲሆን ነበር (ማለትም፣ በአእምሮ)፣^[3] በራዕይ የእግዚአብሔር ስም ለመታሰቢያ ተሰጥቶአል።

ድል ​​የነሣውን በአምላኬ ቤተ መቅደስ ውስጥ ዓምድ አደርገዋለሁ፥ ወደ ፊትም አይወጣም። የአምላኬንም ስም በእርሱ ላይ እጽፋለሁ። የአምላኬም ከተማ ስም አዲሲቱ ኢየሩሳሌም ነው፥ ከሰማይ ከአምላኬ ዘንድ የምትወርድ። አዲሱንም ስሜን በእርሱ ላይ እጽፋለሁ። (ራዕይ 3: 12)

ምንም እንኳን ይህ ጥቅስ ግንባሩን ለይቶ ባያሳይም በሦስት እጥፍ ያለውን የእግዚአብሔርን ማኅተም የሚገልጽ በመሆኑ መረዳት ያስፈልጋል። በኦሪዮን አቀራረብ ውስጥ የተካተተው የድሮ ትንቢታዊ ህልም መስመር ግልፅ ያደርገዋል፡-

144,000ዎቹ ሁሉም የታሸጉ እና ፍጹም አንድ ሆነዋል። በግንባራቸው ላይ። አምላክ፣ አዲሲቱ ኢየሩሳሌም፣ እና የኢየሱስን አዲስ ስም የያዘ የክብር ኮከብ። {EW 15.1}

አሁን ይህንን በመለኮታዊ ሞኖግራም ጥናት አውድ ውስጥ ተረዱት ምክንያቱም ይህ ምልክት ካልሆነ ማኅተሙ ምንድን ነው? እና አንድ ሰው ይህን ማህተም በግንባራቸው ላይ እንዴት ማግኘት ይቻላል?

የሰውን ልጅ ምልክት ማጥናት (በአእምሮ ውስጥ ይዞት እና ሁሉንም የፊት ለፊት ክፍል የማመዛዘን ችሎታዎችን በማሰብ) የእግዚአብሔርን ማኅተም በግንባሩ ላይ ማድረግ ማለት ምን ማለት እንደሆነ ግልጽ መሆን አለበት። ሆኖም ግን, ከዚህ የበለጠ ጥልቅ ነው. መፃፍ አለበት-ይህም ማለት ጸሐፊ ​​መሆን አለበት. ይህም በራሱ በሰው ልጅ ምልክት ውስጥ ተገልጧል።

ቺዝል (የህብረ ከዋክብት Caelum) አስተውል። ይህ ቺዝል ፊደላትን ለመቅረጽ የሚያገለግል መሳሪያ ነው። በሰማይ ላይ እንደተገለጸው ቺዝሉም ተመርቷል። ወደ ግንባሩ የዓሣው. የእግዚአብሔርን ማኅተም በክርስቲያኖች ግንባሮች ላይ ስለመጻፍ ነው። በጌታ ጩኸት ልባቸው እንዲሰበር የሚፈቅዱ ሁሉ እንደ እርሱ የሚፈርድ፣ የሚያቅድ፣ የሚያስፈጽም እና በጎ ፈቃደኞች የሆነውን የእርሱን የመሰለ የስጋ ልብ ይቀበላሉ። እንደነዚህ ያሉትን እሱ ያሳያል ዶራዶስፓራጓይን ጨምሮ በሞቃታማ ደቡብ አሜሪካ ወንዞች የሚገኝ ንፁህ ውሃ አሳ። ስም ዶራዶ በጥሬው ማለት በስፓኒሽ "ወርቃማ" ማለት ሲሆን የዓሣውን ወርቃማ ቀለም ያመለክታል. በምሳሌያዊ አነጋገር ወርቅ ናቸው ምክንያቱም በእሳት እንደተፈተነ ወርቅ ንፁህ እምነት ስላላቸው ዓሣ ደግሞ ክርስቲያኖች በመሆናቸው ነው።

የእግዚአብሔር ስም በግንባሩ ላይ እንዲጻፍ ግን ጸሐፊ መኖር አለበት። ምንም እንኳን እግዚአብሔር ይህን ሥራ እንዲሠራ መልአክን ሊልክ ቢችልም እግዚአብሔር ግን የሚሠራው በዚህ መንገድ አይደለም። በተግባር፣ እግዚአብሔር እንደ አንተና እኔን የመሰሉ ተራ ሰዎችን በአንድ ራእዩ ላይ ለሕዝቅኤል እንዴት እንዳሳየ ይልካል።

እና ጌታ በከተማይቱ መካከል በኢየሩሳሌም መካከል ሂድ፥ በእርስዋም ስለሚደረገው ርኵሰት ሁሉ በሚያለቅሱ ሰዎች በግምባራቸው ላይ ምልክት አድርግ። ( ሕዝቅኤል 9:4 )

ለሚመጣው ሽልማት ብቁ እንዲሆኑ በሥራው የመሳተፍ መብትን ይሰጣቸዋል።^[4] 

ይህ ከመጀመሪያው ጀምሮ የእኛ የሥራ ዕድል ነው። ወንድም ዮሐንስ በ2009 መገባደጃ ላይ የኦሪዮንን ሰዓት ባወቀ ጊዜ (ወይም ከዚያ በፊት ከመንፈስ ቅዱስ መመሪያ በተቀበለ ጊዜም እንኳ) ለሌሎች ማካፈል ልዩ መብትና ደስታ ነበር። ይህ እድል በዚህ የመጨረሻ የማተሚያ መልእክት በኩል ይቀጥላል እና ወደ እርስዎም ይደርሳል።

በእኛ የጥናት መድረክ ላይ፣ ወንድም ጆን ይህን ስሜት ከረዥም ልጥፍ ውስጥ በሚከተለው ገልጿል።

እስካሁን ያልገለጽኩትን በ α እና ω አካባቢ ብቸኛውን ህብረ ከዋክብትን አይተሃል?

ከሥዕሉ ሁሉ በላይ ያላለቀ ሥዕል ያለው ሥዕል አለ፣ ለሠዓሊው እጅግ በጣም ጥሩው ቦታ የእግዚአብሔርን መሰጠት ፓኖራማ ለመመልከት እና የቤተክርስቲያኑ መሪነት በአጽናፈ ዓለሙ ታላቅ የኪነ ጥበብ ሥራ ውስጥ ለዘላለም ለመያዝ።

ሰዓሊው ማነው?

መልሱ በቀላሉ ምስሉን ወደ ተጓዳኝ አቅጣጫ በማዞር ይታያል. ሥዕሉን የሚቀባው አሁን ቀና ያለው ዶራዶ ነው፣ የታሸገው ዓሣ በመንፈስ ቅዱስ ርግብ ተመስጦ፣ ሁልጊዜም ወደዚያ የፔንዱለም ቦታ በትክክል እየተመለከተ፣ የሚነጠቁበት ሰዓት በE3 ይመታል።

ይህ የሰአሊው ገለጻ የወንድም ዮሐንስን ሥራ ብቻ ሳይሆን እንደ ፊላደልፊያ የጌታችንን መስዋዕትነት ምሳሌ የሚከተል እያንዳንዱን ሰው ሥራ ያሳያል። እርሱ በመንፈስ ቅዱስ እንደተቀባ (እንደ ርግብ የተመሰለው) እና በሰማያዊው ሰዓት በተጠቀሰው ጊዜ ሌሎችን ለማተም እንደዘረጋ እናንተም ትችላላችሁ። መንፈስ ቅዱስ ለእኛ የሚያደርገውን ነገር፣ ጌታ እየፈጠረው ያለውን ሰማያዊ ድንቅ ስራ ለማቅረብ እንደ እኛ ምስክር - ለጊዜ ስራ ምስክርነታችን ለሌሎች እናሳይ ይሆናል።

በዚህ መንገድ ሁሉም ሰው በግንባራቸው ላይ የእግዚአብሔርን ማኅተም እንዲቀበል በእርጋታው ላይ ያለውን ምስል ወደ ሌሎች ዓይኖች ለማቅረብ እድሉ አለው. በዚህ አስጨናቂ ጊዜም ቢሆን እያንዳንዱ ግለሰብ በእግዚአብሔር ሥራ ውስጥ መሳተፍ እና ሌላ ነፍስን ወደ ክርስቶስ ማግኘት የሚችለው። እርሱን በሰማይ የምታገለግለው ከሆነ በመጀመሪያ በምድር ላይ ማገልገል አለብህ። ማን እንደሆንክ ምንም አይደለም; እያንዳንዳችን “እግዚአብሔር የበቁትን አይጠራም፣ የተጠሩትን ግን ብቁ ያደርጋል” የሚለውን አሳዛኝ አባባል እውነት እናረጋግጣለን። በምድር ላይ ያለው አገልግሎት ለሚመጣው መንግሥት አገልግሎት የእርስዎ መመዘኛ ነው።

በስም ውስጥ ያለው ትርጉም

ወርቃማው ዶራዶ የኢየሱስን ሙሉ ሥዕል ለዚህ የመጨረሻው ትውልድ ምስክር አድርጎ በማሳየት በሥዕሉ ላይ እንደ ሠዓሊ ሆነው የሚያገለግሉ የታሸጉትን የእግዚአብሔርን ሕዝብ ይወክላል። የታተሙት የማኅተሙን ሰማያዊ ምልክት ስላወቁ ብቻ ሳይሆን መንፈስ ቅዱስ የሚወክለውን ሥራ በሕይወታቸው እንዲሠራ ስለፈቀዱ ነው።

ይህ በቅዱሳን ግንባር ላይ ይጻፋል ምክንያቱም የመለኮትን ፊት በጽኑ የሚያዩ ደግሞ ወደ አምሳያው ስለሚለወጡ ነው።

እኛ ሁላችን ግን በተከፈተ ፊት የጌታን ክብር እንደ መስተዋት እያየን። ከክብር ወደ ክብር ወደ አንድ መልክ ተለውጠዋል። በጌታም መንፈስ እንደ ሆነ። ( 2 ቆሮንቶስ 3:18 )

በመስታወት ውስጥ ስትመለከት የኢየሱስ ክርስቶስን መልክ ታያለህ? ባህሪው ያለው፣ እርሱን ወክሎ የሚሰራ፣ በየእለት ኑሮው ለድሆች በመንፈስ የምህረት ቼኮች የሚጽፍ፡ የሰማይ ባንክ በባለቤቱና በመሥራች ስም ሊያከብረው የተደሰተበትን መለኮታዊ ሞኖግራም የያዘ ቼኮች ታያለህ?

ወይስ ለአዲሱ ሺህ ዓመት የፊንቴክ ተስማሚ በሆነ መልኩ ለመግለጽ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ “በፍያ ዕዳ” ውስጥ ላሉ ሰዎች ፈጣን የይቅርታ ክፍያዎችን በብርሃን ፍጥነት የምትልክ ነህ? ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለህ ግንኙነት እንደ ኢየሱስ ክርስቶስ ደም ብርቅ እና ውድ የሆነ የእምነት ሸቀጥ እንደ መንፈሳዊ ወርቅ ጥሩ ጥራት ያለው ነው?

ፊደሎቹ አልፋ ና ኦሜጋ በሰማይ የምናየው የጌታ ፊርማ ነው ፣ እንደ ውል ፣ ወይም ቃል ኪዳን. ግን እነዚህ የመጀመሪያ ፊደሎች ምን ያመለክታሉ? በተለምዶ አንድ ሞኖግራም የሰውዬውን የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ስሞችን ይይዛል። አንዳንድ ጊዜ መካከለኛ የመጀመሪያ ደረጃም ይካተታል። ፊደሎቹ ስሙን ይወክላሉ, ስሙም ሰውን ይወክላል. አሁን, አንድ ሰው መጠየቅ ይችላል, ከሆነ አልፋ ና ኦሜጋ የጌታን ስም የሚወክሉ ፊደላት ናቸው እንግዲህ ስሙ ማን ነው? ኢየሱስ ስለ ባህሪው አንድ ነገር የሚገልጹ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ብዙ ስሞች ተሰጥተዋል።

ሕፃን ተወልዶልናልና ወንድ ልጅም ተሰጥቶናልና አለቅነትም በጫንቃው ላይ ይሆናል ስሙም ድንቅ መካር ኃያል አምላክ የዘላለም አባት የሰላም አለቃ ተብሎ ይጠራል። ( ኢሳይያስ 9:6 )

አንዳንዶች የዕብራይስጥ ስሙን ኢየሱስን ወይም ልዩነቱን ተጠቅመው መጥራት ይወዳሉ እና ምንም ስህተት የለበትም ነገር ግን ጌታን በመጥቀስ አንድን ቃል የሚናገር ትርጉሙን ይረዳ። እንደ "አማካሪ" ባሉ የተተረጎሙ ስሞች ቀጥተኛ ነው, ነገር ግን በባዕድ ስሞች, በትክክል መጥራት ብንችል እንኳን, ትርጉማቸውን ላንረዳ እንችላለን.

ወንድ ልጅም ትወልዳለች፥ ስሙንም ኢየሱስ ትለዋለህ። ለ ሕዝቡን ከኃጢአታቸው ያድናቸዋል። (ማቴ ማዎቹ 1: 21)

ስለዚህ፣ ኢየሱስ ራሱን አልፋና ኦሜጋ ሲል ምን እየተናገረ ነው? በሰው ልጅ ምልክት ውስጥ አልፋ እና ኦሜጋ የሚሉትን ፊደላት ስናይ የጌታ የመጀመሪያ ስም (በግሪክ) በፊደል መጀመሩን ይጠቁማል። አልፋ እና የቤተሰቡ ስም በደብዳቤው ይጀምራል ኦሜጋ እነሱም የእሱን “ሙሉ ስም” አህጽሮተ ቃል ይመሰርታሉ።

የኦሪዮን መልእክት ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ፣ የኢየሱስን መልእክት ተረድተናል። አዲስ ስም ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው የአልኒታክ የኦሪዮን ሰዓት ማዕከላዊ ኮከብ ጥንታዊ የአረብኛ ስም ነው። ነገር ግን የኢየሱስን ዳግመኛ መምጣት ገለጻ ዮሐንስ ያየውን ሲገልጽ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሌላ ስም መገለጥ ይናገራል።

ዓይኖቹም እንደ እሳት ነበልባል ነበሩ። በራሱም ላይ ብዙ አክሊሎች ነበሩ; ከእርሱም በቀር ማንም የማያውቀው የተጻፈ ስም ነበረው። (ራዕይ 19: 12)

ጌታ ሲመለስ ይህ ልዩ ስም ይሆናል። ተፃፈ። ውስጥ ተጽፏል ምልክት የሰው ልጅ - የሰውን ልጅ አካል የሚወክል ሰማያዊ ጽሑፍ።

በዚያን ጊዜም የሰው ልጅ ምልክት በሰማይ ይታያል [ከዚህ የማይታወቅ ስም ጋር]፤ በዚያን ጊዜም የምድር ወገኖች ሁሉ ያለቅሳሉ፥ የሰውንም ልጅ ያዩታል። [በሰው] በኃይልና በታላቅ ክብር በሰማይ ደመና ይመጣል። ( ማቴዎስ 24:30 )

የሰው ልጅ ምልክት በሚገለጥበት ጊዜ, ይህ ስም (ወይንም የሚወክለው ሞኖግራም) ለመጀመሪያ ጊዜ ታይቷል እና ይታወቃል. ነው። የሚታወቀው በሰማይ ሲገለጥ ብቻ ነው። ይህም ማለት ጌታችን በዓይናችን እስኪታይ ድረስ ባሉት ወራት ውስጥ ምልክቱ እንደሚሠራ ስለምናውቅ አሁን ማወቅ አለብን ማለት ነው።

እስካሁን ስሙን ታውቃለህ? አዲሱ ስሙ ብቻ ሳይሆን የቤተሰቡም ስም ነው፣ እናም እያንዳንዱ የኦሪዮን መልእክት ተማሪ ሊያደንቀው ይችላል። በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል ነገር ግን በሰው ልጅ ምልክት እንደ ተጻፈ ማንም አያውቅም ነበር። ምልክቱ ሲነበብ ብቻ ስሙን እያሳወቀ ነው።

ሚስጥሩ የሚፈታው ደብዳቤው መሆኑን ስናውቅ ነው። ኦሜጋ በግሪክ (ω) ድምፁ በእንግሊዝኛ “o” ከሚለው ፊደል ጋር የሚዛመድ አናባቢ ሲሆን ፊደል ነው። አልፋ (α) ከ "ሀ" ጋር ይዛመዳል. አልኒታክ የኢየሱስ አዲስ ስም ነው^[5] ግን ጌታን የሚወክለው ኮከብ የተገኘው በየትኛው “ቤተሰብ” ውስጥ ነው? በኦሪዮን ህብረ ከዋክብት ቤተሰብ ውስጥ ነው. አዲሱ ስሙ እንደዚህ ነው። "የኦሪዮን አልኒታክ" እሱ የመጀመሪያው እና የመጨረሻው (ስም) ነው.

መጽሐፍ ቅዱስ የተጻፈው በግሪክ ነው፣ ነገር ግን እነዚህ የሰማይ ስሞች የግሪክ የመጀመሪያ ፊደላት እንዳላቸው ማረጋገጥ አለብን። አልፋ ና ኦሜጋ ደግሞም እንደ እንግሊዘኛችን "ወይም" የግሪክ ሌላው ነው። "ወይም" በኮቪድ ዘመን የቤተሰብ ቃል ሆኖ በሚያስገርም ሁኔታ፡- ኦሚክሮን. ጎግል ተርጓሚ በመጠቀም እራስዎን ማረጋገጥ ይችላሉ፡ በግሪክኛ የኮከቡ ስም አልኒታክ ተብሎ ተጽፏል Αλνιτάκ፣ ከደብዳቤው በግልጽ ይጀምራል አልፋ (ሀ) እናም የኦሪዮን ህብረ ከዋክብት ስም እንደ ተጽፏል ኦው፣ እንዲሁም በደብዳቤው በግልጽ ይጀምራል ኦሜጋ (Ω)።^[6] 

የሚገርመው፣ አንድ ሰው በ144,000ዎቹ ግንባር ላይ የተጻፈው የኢየሱስ ስም (ወይም የመጀመሪያ ፊደሎች) ብቻ ሳይሆን የአብም መሆኑን ማወቅ ይችላል።

አየሁም፥ እነሆም፥ በጉ በጽዮን ተራራ ቆሞ ነበር፥ ከእርሱም ጋር 144,000 ሰዎች ነበሩት። ስሙና የአባቱ ስም በግምባራቸው ላይ ተጽፏል። ( ራእይ 14:1 )

አንድ ማድረግ ይችላል ይህን ለማለት ተረዳ አብ ከልጁ ጋር አንድ አይነት ፊደላት አለው ወይም ደግሞ በተፈጥሮ፣ ወልድ ከአብ ጋር ተመሳሳይ ፊደሎች አሉት። የወልድን ፊደላት ካየሃቸው የአብ የመጀመሪያ ፊደሎችንም አይተሃል።

እኔን ብታውቁኝ አባቴን ደግሞ ባወቃችሁት ነበር ከአሁንም ጀምራችሁ ታውቃላችሁ አይታችሁትማል። ( ዮሐንስ 14:7 )

ንድፉን በመከተል፣ አብን የሚወክለው የኦሪዮን ቀበቶ ኮከቦች መካከለኛ ኮከብ ተሰይሟል አልኒላም. ስሞቻቸው በደብዳቤው የሚጀምሩት የኦሪዮን ሁለት ኮከቦች ብቻ ናቸው። አልፋ (በግሪክ)።

ግን ከዚህ የጌታችንና የአባታችን የአልፋ እና ኦሜጋ ስም በስተጀርባ ጥልቅ ትርጉም አለ? የመጽሐፍ ቅዱስ ስሞች ትርጉም አላቸው። ስለተባለው ሰው ባህሪ ይናገራሉ። እግዚአብሔር ፍቅር ነው; ባህሪው የፍቅር ፍሬ ነገር ነው። የእሱ ስም ፍቅር ነው። ስለዚህ ኦርዮን ማለት ምን ማለት ነው? ወይም የተሻለ, ምን ማለት ነው?

በሰማይ ካሉት 88ቱ ህብረ ከዋክብት ፣ በትክክል ሁለቱ በደብዳቤው የሚጀምሩት በአጋጣሚ ነውን? ኦሜጋ በግሪክ፡ ኦሪዮን እና ሆሮሎጂየም፣ ኦ.ኦ.ኦ.ኦ? ሁለቱ ጊዜ የሚናገሩ ህብረ ከዋክብት - የኦሪዮን የሰዓት መስታወት እና የፔንዱለም ሰዓት ፣ ሆሮሎጂ - በህይወት ወንዝ በሁለቱም በኩል (ኤሪዳኑስ) ላይ እንደ ሁለቱ የሕይወት ዛፍ ግንዶች ይቆማሉ። በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው፣ ሁለቱም የአንድ ጊዜ ቤተሰብ—በመጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ፣ የጊዜ ወንዝ ውሃ ያለማቋረጥ በእነሱ ውስጥ እያለፈ፣ በሁሉም ፍጥረት ውስጥ ለፍሬያቸው ህይወት እና መኖን በመስጠት።

በእርሱ እንኖራለንና እንንቀሳቀሳለን እንኖራለንና; እኛ ደግሞ የእሱ ዘር ነንና ከራስህ ባለቅኔዎች አንዳንዶቹ እንደ ተናገሩ። ( የሐዋርያት ሥራ 17:28 )

በኦሪዮን ውስጥ ከፍጥረት መጀመሪያ አንስቶ በሆሮሎጂየም ውስጥ እስከ መጨረሻው ጊዜ ድረስ, የጋራው አካል ጊዜ ነው. እና በግሪክ ውስጥ "ጊዜ" የሚለው ነው ωρα

G5610 ὥρα ሆራ (ሆራህ) ስም

1. "ሰዓት"

{ቃል በቃል ወይም በምሳሌያዊ አነጋገር ["ጊዜው" ማለት ነው]}

ኢየሱስ ራሱን የገለጸው ጊዜ ኦሜጋ ፣ "እኔ በኦሪዮን የመጀመርያው እና በሆሮሎጂየም ውስጥ የፍጻሜው ጊዜ ነኝ" በማለት በብቃት ተናግሯል; የፍቅር ባህሪው ኃጢአት ለዘላለም እንዲቆይ ሊፈቅድለት አይችልም። ዘመኑን ወደ ፍጻሜው ያመጣል።

ስሙ አልኒታክ ከዐረብኛ የመጣ ጥንታዊ ስም ሲሆን ትርጉሙም “የቆሰለው” ማለት ነው። ይህ የጌታ ባህሪ እንጂ የእውነታ መግለጫ ብቻ አይደለም። እንዴት ቆስሏል? መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ እንዲህ ይለናል፡-

ግን እርሱ ስለ መተላለፋችን ቈሰለ እርሱ ስለ በደላችን ደቀቀ፤ የደኅንነታችንም ተግሣጽ በእርሱ ላይ ነበረ። በእርሱም ቁስል እኛ ተፈወስን። ( ኢሳይያስ 53:5 )

ኢየሱስ ለእኛ ስላለው ፍቅር ቆስሏል። በግሪክ ይህን አይነቱን የራስን ጥቅም የመሠዋት፣ በጎ ፍቅር ለመግለጽ ሌላ ቃል ጥቅም ላይ ውሏል። ነው። αለምሳሌ:

G26 ἀγαπη agape (ag-ah'-pay) ስም

1. ፍቅር ማለትም ፍቅር ወይም በጎነት

ስለዚህም ኢየሱስ እርሱ አልፋና ኦሜጋ መሆኑን ሲገልጽ የኦሪዮን አልኒታክ ነው፣ ከአብ ጋር አንድ ነው፣ እርሱ ፍቅርና የመግለጫ ጊዜ ነው ብሏል። የ αγαπη እና ωρα.

ለሁሉ ጊዜ አለው፥ ከሰማይ በታችም ላለው ሁሉ ጊዜ አለው፤ ለመወለድ ጊዜ አለው፥ ለመሞትም ጊዜ አለው። ለመትከል ጊዜ አለው፥ የተተከለውንም ለመንቀል ጊዜ አለው፤ ( መክብብ 3:1-2 )

ኢየሱስ በፍጥረት መጀመሪያ ላይ ነበር እና በራዕይ 19 በትንቢት እንደተነገረው በጥፋት ጊዜ አሁን አለ። የመሞት ጊዜ; የተተከለውን ለመንቀል ጊዜው. የጌታን ስም የሚያውቁ ግን መፍራት የለባቸውም። ለሚመጣው ሁሉ ሕይወት ይኖረን ዘንድ እርሱ የዘመናት የቆሰለው ነው። እግዚአብሔር ጊዜ ነውና፣ ሦስቱም የመለኮታዊ ምክር ቤት አባላት ጊዜ ናቸው፣ ነገር ግን ኢየሱስ ከሦስቱ ጊዜ ከቆሰለው አንዱ ነው። እሱ አልኒታክ—አልፋ—የቆሰለው የመለኮታዊው የዘመን ቤተሰብ—ኦሜጋ ነው።

የብርሃን ክበብን መዝጋት

ጌታ ራሱን ከ7ቱ አብያተ ክርስቲያናት ጋር ሲያስተዋውቅ እና በፍጻሜው ደግሞ ሙሽራውን ቅድስት ከተማን ሲያቀርብ በራእይ መጽሐፍ መጀመሪያ ላይ እንደ አልፋ እና ኦሜጋ አቅርቧል። ሰባቱ አብያተ ክርስቲያናት በምድር ላይ ያለችውን ቤተ ክርስቲያኑን በሙሉ ይወክላሉ፡-

በጌታ ቀን በመንፈስ ነበርሁ ከኋላዬም እንደ መለከት ያለ ታላቅ ድምፅ ሰማሁ እንዲህ ሲል። እኔ አልፋ እና ኦሜጋ ነኝ ፣ የመጀመሪያውና የመጨረሻው፡- የምታየውን በመጽሐፍ ጻፍ፥ በእስያም ላሉ ሰባት አብያተ ክርስቲያናት ላክ። ወደ ኤፌሶን ወደ ሰምርኔስም ወደ ጴርጋሞንም ወደ ትያጥሮንም ወደ ሰርዴስም ወደ ፊልድልፍያም ወደ ሎዶቅያም መጡ። ( ራእይ 1:10-11 )

በእያንዳንዳቸው ከተሞች ውስጥ ያሉት አብያተ ክርስቲያናት በግል የተነገሩ ሲሆን ከእያንዳንዱ ድል ለሚነሱት ቃል ተሰጥቷቸዋል። ከዚያም የራዕይ ዋና ይዘት ቤተ ክርስቲያን በጊዜ ሂደት ስለተቀዳጀችበት ድል እና የዘሯ ቅሪት በጠላት ላይ ይተርካል። በማጠቃለያው፣ የጌታ ሙሽራ ቀርቧል—አዲሲቱ ኢየሩሳሌም፣ ቤተ ክርስቲያን የምትኖርባት፡-

እርሱም። ተጠናቅቋል ፡፡ እኔ አልፋ እና ኦሜጋ ነኝ ፣ መጀመሪያ እና መጨረሻ. ለተጠማ ከሕይወት ውኃ ምንጭ በከንቱ እሰጠዋለሁ። ድል ​​የነሣው ሁሉን ይወርሳል; እኔም አምላክ እሆነዋለሁ እርሱም ልጅ ይሆነኛል። ... ሰባቱንም ኋለኛዎቹ መቅሠፍቶች የሞላባቸውን ሰባቱን ጽዋዎች ከያዙ ከሰባቱ መላእክት አንዱ ወደ እኔ መጣ፥ ወደዚህ ና የበጉ ሚስት ሙሽራይቱን አሳይሃለሁ ብሎ ተናገረኝ። በመንፈስም ወደ ታላቅና ረጅም ተራራ ወሰደኝ ታላቂቱም ከተማ ቅድስት ኢየሩሳሌምን ከእግዚአብሔር ዘንድ ከሰማይ ስትወርድ አሳየኝ (ራዕ 21፡6-10)።

ስለዚህም ሰባቱ አብያተ ክርስቲያናት አንድ ሙሽራ በመሆናቸው የራዕይ መጽሐፍ ክብ ይዘጋል። ኢየሱስ እንደ አልፋ እና ኦሜጋ ከዚህ ለውጥ ጋር የተያያዘ ነው። በዚህ ጊዜ፣ ጌታ ወንድም ዮሐንስን በኢንተርኔት አማካኝነት በይፋ እንዲያካፍል ወደ መራው ወደ መጀመሪያው ብርሃን ብመለስ ጥሩ ነው። የተበተኑትን ሰዎች ወደ አንድ አካል ለማምጣት መንፈስ ከመጀመሪያው እንደ አልፋና ኦሜጋ እየመራ ነው።

በ 2010 ከታተመበት ጊዜ ጀምሮ እ.ኤ.አ የኦሪዮን አቀራረብ በጥናቱ መጨረሻ ላይ የኢየሱስን ንጉሣዊ ስም የሚገልጹትን የሚከተሉትን ስላይዶች አካትቷል።

መለኮትን ከሚወክሉት ከሦስቱ ቀበቶ ኮከቦች መካከል፣ አልኒታክ በሰማያት በአብ ቀኝ የተቀመጠውን ኢየሱስን የሚወክል ኮከብ ነው (በእኛ እይታ በግራ በኩል እንደሚታየው)። ስለ መተላለፋችን የቆሰለውን ጌታ እንዴት እንደሆነ እናያለን።^[7] ቤተ ክርስቲያንን ከእግዚአብሔር ጋር የሚያስተሳስራት መታጠቂያ ነው።

በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ፣ መለኮታዊው ሞኖግራም የኢየሱስን አዲስ ስም ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔር አብን ስም የሚያመለክትበትን ምክንያት እንድንረዳ ተሰጥተናል። በተወከለው አልኒላም ኦሪዮን፣ አብ ከወልድ ጋር ተመሳሳይ ፊደሎችን ይጋራል። በዓላማ እና በባህሪ አንድ ሆነዋል። የሚከተሉትን ስላይዶች ስታነብ እና ስታሰላስል፣ የጌታን ግርማ (እና ምህረቱን የሚቃወሙት የኃጢያት መጠን) ስሜት ታገኛለህ።

በዛሬው ጊዜ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች የግሪክ ፊደላትን ከዋክብትን ለመሰየም ይጠቀማሉ። ነገር ግን፣ እነዚያ ፊደሎች ከስሞች ይልቅ በቁጥር ይገለገላሉ፣ እና ከኢየሱስ ስም ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም “ከእርሱ በቀር ማንም አላወቀውም”^[8] በከዋክብት ላሉት ምሳሌያዊ ትርጉም የሰጣቸውን አምላክ እንጂ የሰውን የዘፈቀደ የከዋክብትን መለያ መከተል እንደሌለብን ያመለክታል።

እነዚያን ስላይዶች ስታነቡ፣ ለምን ጌታ—አልፋ እና ኦሜጋ—የላከውን ትርጉም መስጠት ጀምሯል? ኦሪዮን መልእክት (ω) ጋር አልኒታክ (α) እንደ ማዕከላዊ ኮከብ? የመሥዋዕት ደም ሕይወትን ይወክላል። በደም ውስጥ አንድን ሰው የሚገልፀው ዲ ኤን ኤ, የሕይወት ኮድ ነው. ስለ ባህሪ ነው። በእኛ ምትክ ደሙን የተማጸነ እንደ ታላቅ አማላጅ በኢየሱስ አገልግሎት ምክንያት ብቻ ከኃጢአት ዘላለማዊ መዘዝ ማምለጥ የምንችለው ሞት ነው። ከዚህ መልእክት መጀመሪያ ጀምሮ እርሱ ለፍጻሜው እያዘጋጀን ነበር።

ኤሪዳኑስ ወንዝ እና የሰው ልጅ የደም መስመር በጊዜ ሂደት ወይም በዲ ኤን ኤ መካከል ያለውን ትስስር ሰይጣን ዛሬ ለመቆጣጠር እየሞከረ ነው? ሰው በሰው ልጅ ጂኖም ውስጥ በቀጥታ እና ሆን ብሎ ጣልቃ መግባቱ በእሳት መጫወት ነው።

ሰው በብብቱ እሳት ሊወስድ ይችላልን? ( ምሳሌ 6:27 )

ነገር ግን እርሱን የሚወዱ፣ ጥበበኞች፣ እርሱን የሚያከብሩት በሚገባ ተዘጋጅተው የፈጣሪን ሥልጣን ለመንጠቅ እንዳይደፍሩ እና በመጀመሪያ ፍጹም የፈጠረውን እንዲያረክሱ እግዚአብሔር ይህን የማስጠንቀቂያ መልእክት ለዓለም ሁሉ ሰጥቷል።

ሳይንስ በአንድ ወቅት ዲ ኤን ኤ ተዘጋጅቶ እንደማይለወጥ አስተምሮ ነበር ነገርግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የእኛ ድርብ ሄሊክስ በጣም የተወሳሰበ እና እንደ ህይወታችን ሂደት የሚለዋወጥ መሆኑን ተረድቷል። ለዚህም ነው ብዙውን ጊዜ የወላጆች ባህሪ በልጆች ይወርሳል ተብሎ የሚታወቀው. አንድ ሰው በክርስቶስ መንፈስ መኖር ሲጀምር ሀ አዲስ ፍጥረት^[9] እና የእሱ ዲኤንኤ በዚህ ምክንያት ይታደሳል። እነዚያ የዘር ውርስ ዝንባሌዎች ሲወገዱ የአንድ ሰው ጂኖች ይለወጣሉ።

ሰማያዊው መቅደስ ኃጢአተኛ በእምነት የሚሄድበት ከባሕርይው ርኩሰት መንጻትን የሚቀበልበት የእግዚአብሔር ቤት ነው።

የምህረት መክደኛው በኦሪዮን ሶስት ቀበቶ ኮከቦች ተመስሏል። አልኒታክ፣ ትርጉሙ የቆሰለው፣ ደሙ የፈሰሰበትን ለሰው ልጅ መዳን የሚያመለክት ነው።

የምርመራው ውጤት አሁን እየታየ ነው. ብዙዎች ብቁ እንዳልሆኑ አረጋግጠዋል፣ ምክንያቱም በኦሪዮን የሚገኘውን አዳኝ ለድነት ከመመልከት ይልቅ፣ እንዲፈውሳቸው እና እንደሚጠብቃቸው በሰው ታምነዋል። አንዳንዶች አሁንም እየጨመረ በሚሄደው ጫና፣ ማስገደድ ወይም ስደት ይንቀጠቀጣሉ፣ እና እነሱን ለማጠናከር ይህ መልእክት አሁን መሰጠት ያለበት ለእነዚያ ነው። ይህ ነጥብ ወደ ቤት ይነዳ፣ የሕይወት አክሊላቸውን እንዲጠብቁ፣ ማንኛውንም ክትባት ወይም የሰው ልጅ ዲ ኤን ኤውን ለመንካት የሚሞክሩትን እምቢ ይላሉ እና ከእሳት ሐይቅ ያመልጣሉ። የእነዚህ ሰዎች ዓይኖች ወደ አዳኛቸው እና ወደ ንጉሣቸው መቅረብ አለባቸው።

በክርስቶስ በማመን ኃጢያትን አሸንፈን ዲኤንኤአችንን በባህሪያችን ላይ ልንፈጥር እንችላለን። በክርስቶስ አምሳል አዲስ ፍጥረት ሆነናል። ነገር ግን እምነትን በሰው እና በጄኔቲክ ቴክኖሎጂው ላይ ካደረግን, በአምሳሉ አዲስ ፍጥረት እንሆናለን ሰው. ብዙዎች በኖኅ ዘመን ተመሳሳይ የሆነ የዘር ማጭበርበር ይፈጸም እንደነበር ተገንዝበዋል።

የኖኅ ትውልድ ይህ ነው፤ ኖኅ ጻድቅ ሰው ነበረ ና በትውልዱ ውስጥ ፍጹም ፣ ኖኅም አካሄዱን ከእግዚአብሔር ጋር አደረገ። ( ዘፍጥረት 6:9 )

ኖህ “በትውልዱ” ፍጹም ነበር፣ ይህም ማለት በደም መስመር፣ በዲኤንኤው ማለት ነው። ፈሪሃ አምላክ ያላቸው አባቶቹ “ከሰው ልጆች ሴቶች” ጋር ጋብቻ ለመመሥረት እና በዚህም የደም ስራቸውን ለማርከስ በአይን አምሮት አልተወሰዱም።

በኖኅ ዘመንም እንደ ሆነ በሰው ልጅ ዘመን ደግሞ እንዲሁ ይሆናል። (ሉቃስ 17:26)

ቀደምት የፍርዱ ቤተ ክርስቲያን አቅኚዎች ኢየሱስን ወደ ቅድስት ሰማያዊት መቅደስ በገባ ጊዜ በእምነት እንደተከተሉት ሁሉ ይህ የመጨረሻው ትውልድ ዛሬ በሄደበት ሁሉ እርሱን ይከተላል።

144,000ዎቹ የኢየሱስ ተከታዮች ናቸው። ራሳቸውን በመካድ እንደ እርሱ የመስዋዕትነት መንገድን የሚመርጡ ናቸው እንጂ ስለ ራሳቸው ሕይወትና መዳን ከባልንጀሮቻቸው ይልቅ። እነሱ ራሳቸው በተቸገሩ ጊዜም እንኳ ሌሎችን ለመርዳት የሚጣጣሩ ናቸው። ክፉዎች ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነን ፍቅር በክርስቶስ አይተዋል ነገር ግን ሊረዱት ከቶ አልቻሉም።

ሕዝቡም ቆመው ይመለከቱ ነበር። አለቆቹም ደግሞ ከእነርሱ ጋር። ሌሎችን አዳነ; በእግዚአብሔር የተመረጠ ክርስቶስ ከሆነ ራሱን ያድን። (ሉቃስ 23:35)

ኢየሱስ ራሱን አላዳነም። ለእኛ መዳን መከፈል ያለበትን ዋጋ ያውቃል፣ እናም ያ ዋጋ ፈጽሞ አይረሳም። በሰማያት ውስጥ መታሰቢያ ሆኗል.

ለዘለዓለም፣ ወደ ጌታችን ወደ መንግሥተ ሰማያት ከተላለፈው በቀር ምንም ዓይነት ቁስል፣ ጉዳት፣ የደረሰበትን በደል ማንም አይናገርም። እርሱ ሁሉንም ይታገሣል፣ እና እርሱ ብቻ ለመከራው ሊታወስ ይገባዋል። እሱ ብቻ ነው አልኒታክ፣ የኦሪዮን፣ አልፋ እና ኦሜጋ “የቆሰለው”።

ስለ በደላችሁ ሲመታችሁ ብትታገሡ ምን ክብር አለዉ? ነገር ግን መልካም አድርጋችሁ መከራን ስትቀበሉ ከታገሡት፥ ይህ በእግዚአብሔር ዘንድ የተወደደ ነው። (1 Peter 2: 20)

በሰማይ ያለ ማንም ሰው ጉዳትን አያስታውስም ምክንያቱም ከኃጢአት የተዋጁት ሁሉ የእግዚአብሔር ምሕረት ብቻ እንደሆነ ያውቃሉ።

በዙፋኑ መካከል ያለው በጉ ይመግባቸዋልና፥ ወደ ሕይወትም ውኃ ምንጭ ይመራቸዋልና። እግዚአብሔርም እንባን ሁሉ ከዓይኖቻቸው ያብሳል። (ራዕይ 7: 17)

እንባዎችን ሁሉ የሚያብስ አንድ ብቻ ነው ቁስላቸውን ያዳነላቸው ደሙ ነው።

ንጉሱ እና ግዛቱ

ከ2010 ጀምሮ፣ አልኒታክ የኢየሱስን አዲስ ስም የያዘ ኮከብ እንደሆነ እውቅና በመስጠት፣ “ኦሪዮኒስቶች” አዲሱን ስሙን ኢየሱስን፣ የቆሰለውን ወይም ኢየሱስን-አልኒታክን በማጣቀስ ወደ ጌታ ጸለዩ። ዛሬ፣ የእሱ የመጀመሪያ ፊደሎች በሰማያዊ ሰዓቶች ላይ ያረጋግጣሉ እናም ይህን ለማድረግ ትክክል መሆናቸውን አረጋግጠዋል። የአልፋ እና ኦሜጋ መለኮታዊ ሞኖግራም የሚያመለክተው የጌታችንን የመጀመሪያ ስም እና የመጨረሻ ስም ነው፣ እርሱም በራዕይ መጀመሪያ ላይ እንዳመለከተው፡-

በጌታ ቀን በመንፈስ ነበርሁ ከኋላዬም እንደ መለከት ያለ ታላቅ ድምፅ ሰማሁ እንዲህ ሲል። እኔ አልፋ እና ኦሜጋ ነኝ አንደኛ እና የመጨረሻ፡- ያየኸውንም በመጽሐፍ ጻፍ፥ በእስያም ላሉ ሰባት አብያተ ክርስቲያናት ላክ። ( ራእይ 1:10-11 )

የኢየሱስን ሙሉ ስም ማወቅ ለምን አስፈለገ? ራሱን ወዳጃችን እና ወንድማችን ብሎ ጠራው እና እንደዚሁ ነበር። አምላክነቱን ወደ ጎን ትቶ የሰው ልጅ ለመሆን ቻለ። ከዚህ አንፃር፣ ኢየሱስ ለእኛ ያውቀዋል። እኛ እንደተለማመድነው በምድር ላይ ህይወትን ከደስታዋ እና ከስቃዩ ጋር አጣጥሞታል።

በድካማችን ሊሰማው የማይችል ሊቀ ካህናት የለንም፤ ግን በሁሉም ነጥብ እንደ እኛ ተፈትኗል ያለ ኃጢአት። ( እብራውያን 4:15 )

ከዚህ አንፃር እርሱን የምናውቀው በመጀመርያ ስም ነው። በኃጢአት እንደቆሰልን እርሱ ደግሞ በኃጢአት እንደተሠቃየ እና እንደቆሰለ እያወቅን አልኒታክ እንለዋለን። እንደሚረዳ እናውቃለን።

የሚቀድሰውም የሚቀደሱትም ናቸውና። ሁሉም አንድ ናቸው፡- ስለዚህም እነርሱን ወንድሞች ብሎ ሊጠራቸው አያፍርም። ስምህን ለወንድሞቼ እነግራቸዋለሁ በቤተክርስቲያን መካከል እዘምርልሃለሁ። ( እብራውያን 2:11-12 )

ከአዳኝ ጋር ከመላዕክትም በበለጠ ቅርበት ባለው መንገድ ተዋህደናል። ከእርሱ ጋር አንድ ደም ነን! እኛ የእሱ ልጆች ነን፣ እና ያለ ምንም ልዩነት፣ ልጆች የቅድመ አያቶቻቸውን ዲኤንኤ ይጋራሉ።

ነገር ግን የእርሱ ልጆች ከመሆናችን በፊት፣ እርሱ መጀመሪያ ልጃችን ሆነ።

እንግዲህ ልጆቹ በሥጋና በደም ስለሚካፈሉ እርሱ ደግሞ ከእርሱ ተካፈለ። በሞት ላይ ሥልጣን ያለውን በሞት እንዲያጠፋው፥ ይኸውም ዲያብሎስ ነው። በሕይወታቸውም ሁሉ በሞት ፍርሃት በባርነት የተገዙትን አድናቸው። የመላእክትን ባሕርይ አልያዘምና። የአብርሃምን ዘር ግን ወሰደበት። (ዕብራውያን 2: 14-16)

ኢየሱስ ክርስቶስ ከውድቀት በኋላ ከአራት ሺህ ዓመታት በኋላ የሰውን ልጅ ተፈጥሮ በራሱ ላይ ከወሰደ፣ ለመውሰድ ያላፈረውን ያንኑ የዘረመል ውርስን ልንንቅ እንደፍራለን? እናም በእምነት የደሙን ንፅህናን ማለትም የሰው ደሙን ከተቀበልን፣ ዲያብሎስን በሥጋችን አሸንፈን—በሕይወት ሕግ ላይ ከራሱ ፈጠራው ውጪ ሌላ አሻራ ልንተማመንበት እንችላለን?

ኢየሱስ ደሙን— ተፈጥሮአችንን፣ የጋራ የዘር ውርሳችንን— ወደ ከፍተኛው ሰማይ ተሸክሞታል፣ ስለዚህም ምንም እንኳን እዚያ ላይ ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን እሱ ምንም እንኳን በኦሪዮን ከፍ ብሎ ቢቆምም፣ የወደቀውን ተፈጥሮአችንን ከእግዚአብሔር አብ ጋር በማስታረቅ ያለውን ሚና በመገንዘብ አሁንም በመጀመሪያ ስሙ አልኒታክ ብለን ልንጠራው እንችላለን። ደሙ በሰማይ ያለው የሰው ዘር ናሙና ነው፣ እና በምድር ላይ ያሉት የDNA ፈተናን ያለፉ፣ በምድር ላይ ያሉት የዘረመል ፊርማቸው ከሰማያዊው ናሙና ጋር የሚመሳሰል ብቻውን ወራሾች ሆነው የጸደቁ፣ የአብ ልጆች ናቸው።

ኢየሱስ ግን ንጉሣዊ ነው፣ እና አክብሮቱን ያዘ። እሱ የመጀመሪያ ስም ብቻ ሳይሆን የአያት ስም አለው. እንደ ቀደሙት መኳንንቶች፣ እርሱ በስሙ ብቻ ሳይሆን በመንግሥቱም ተጠቅሷል። እሱ ማንኛውም አልኒታክ ብቻ አይደለም። እሱ የቆሰለ ሰው ብቻ አይደለም። በኔ የተጎዳው የቁስለኛው የሰማይ ልዑል የአልኒታክ ኦሪዮን ነው!

ኢየሱስን አዳኛቸው ብለው የሚያምኑ ብዙ ናቸው። ኃጢአታቸውን በትከሻው ላይ በመደርደር እና ያለማቋረጥ ከቁስሉ ላይ ያለውን ደሙን እየፈሰሱ ማለቂያ የሌለውን ፍቅራቸውን የሚሸፍኑ ብዙ ደስተኞች አሉ። ይሁን እንጂ እነዚህ ሰዎች ኢየሱስ ጨዋታ የሚጫወት ሰው እንዳልሆነ በቅርቡ ይገነዘባሉ። ደሙን ስለ መጻሕፍቱ ብቻ አልሰጠም። ከዲያብሎስ ጋር ለፓርሊ አልመጣም። እሱን ለማጥፋት እንጂ በመጀመሪያ ለእባቡ እንዳለው።

በአንተና በሴቲቱ መካከል፥ በዘርህና በዘርዋም መካከል ጠላትነትን አደርጋለሁ። እሱ ጭንቅላታችሁን ያደቃል ፤ አንተም ተረከዙን ትመታለህ. ( ዘፍጥረት 3:15 )

ኢየሱስ አሁን እየመጣ ያለው ንጉሥ ሆኖ ነው። እና ትክክለኛ ንጉስ ወደ ስልጣን በመጣ ቁጥር እርሱን ከስልጣን ለማውረድ ጠላት ያገለገሉትን ከሃዲዎች ሁልጊዜ ይገድላል። (እሱም ይህን ማድረግ አያስፈልገውም፤ ለዛም መኮንኖችና ሙሉ ሠራዊት አለው)።

ሉዓላዊነታችሁ ካላደረጋችሁት ኢየሱስን እንደ አዳኛችሁ መቀበል ምንም አይጠቅምም። ኢየሱስ እንዲያጠፋቸው ካልፈቀድክ ኃጢአትህን መናዘዝ ምንም አይጠቅምም።

ለሁለት ጌቶች መገዛት የሚቻለው ማንም የለም፤ ​​ወይም አንዱን ይጠላል ሁለተኛውንም ይወዳልና። ወይም ወደ አንዱ ይጠጋል ሁለተኛውንም ይንቃል. እግዚአብሔርን እና ገንዘብን ማገልገል አትችሉም። ( ማቴዎስ 6:24 )

በኃጢአት ላይ መገዛት አስፈላጊ ነው። እግዚአብሔር አቤልን ከመግደሉ በፊት ቃየንን ያዘዘው ይህ ነው።

እና ጌታ ቃየንን። ለምን ተናደድክ? ፊትህስ ለምን ወደቀ? መልካም ብታደርግ ተቀባይነት አይኖርህምን? መልካም ባታደርግ ኃጢአት በደጅ ትተኛለች። ምኞቱም ለአንተ ይሆንልሃል፥ አንተም ግዛው። ( ዘፍጥረት 4:6-7 )

ኃጢአት ሊያገኝህ ይፈልጋል አንተ ግን ይሆናል። ይገዙበት። ኢየሱስ አዳኝ እና ሉዓላዊ ነው፣ እና እንደ ልጁ በህይወታችሁ ውስጥ ኃጢአትን የመግዛት ስልጣን አለህ፣ እናም አለብህ። አንድ ጥሩ ወታደር የሉዓላዊነቱን መንግሥት እንደሚጠብቅ አንተም በራስህ ሕይወት ኃጢአትን በመግደል መግደል አለብህ። የጥምቀት ትርጉም ይህ ነው። እናም የኢየሱስ ሙሉ ስም የሚያመለክተው ያ ነው፡ አልኒታክ ኦሪዮን፣ ሁለቱም አዳኝ እና ሉዓላዊ—የጊዜ ቻይ።

እያንዳንዱ ማኅተም ሦስት ክፍሎች አሉት፡ ስም፣ ቢሮ እና ግዛት። አሁን ስሙ አልኒታክ እንደሆነ እናውቃለን፣ እና ግዛቱ ኦሪዮን ነው-የሰማይ ብሩህ ህብረ ከዋክብት፣ ይህም እስከ ሰማይ ሁሉ የሚዘረጋውን የሉዓላዊነቱን መቀመጫ ያመለክታል። የሚበልጥ የለም ።

ግን የእሱ ቢሮ ምንድን ነው? ፍንጩ የኤሪዳኑስ ህብረ ከዋክብትን በማገናኘት ላይ ነው። ሁለቱም የሰዓት ህብረ ከዋክብት እና በመካከላቸው ያለው ወንዝ ለማኅተም አስፈላጊ ናቸው. ኦሪዮን ኢየሱስን እንደ ሊቀ ካህን ይወክላል፣ እሱም በገዛ ደሙ ስለ ሰው ልጆች የሚማልድ። ዓለም ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ የታረደው በግ ተብሎ በራዕይ ተገልጿል፡-

ስሞቻቸውም በሕይወት መጽሐፍ ያልተጻፉ በምድር የሚኖሩ ሁሉ ይሰግዱለታል ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የታረደው በግ። (ራዕይ 13: 8)

ይህ ቁጥር ጊዜን የሚያመለክት ነው—በተለይ የምድር ታሪክ ጊዜ። ሰይጣን የአምላክ ያልሆኑ ሁሉ ለተወሰነ ጊዜ እሱን እንዲያመልኩት ቢያደርግም ሁሉም ሰዎች ኢየሱስን ያመልኩትታል፣ ሌላው ቀርቶ የዘላለም ሕይወትን የማይወርሱትን እንኳ እንደሚያመልኩት ልብ በል።

እኔ ሕያው ነኝ ይላል ጌታ። ጉልበት ሁሉ ለእኔ ይንበረከካል ምላስም ሁሉ እግዚአብሔርን ያመሰግናል። (ሮም 14: 11)

ሁሉም ሰው ኢየሱስን የሚያመልኩበት የተለየ ምክንያት አለ። የነገሥታት ንጉሥ እና የጌቶች ጌታ ሆኖ አይመለስም የእግዚአብሔር ልጅ በመሆኑ ብቻ ነው፣ ነገር ግን ያ አገልግሎት ስለሚገባው ነው። እሱ ብቁ ነው ፣ በመጨረሻም በክፉዎች ዓይን እንኳን. ለምንስ ይገባዋል? መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይለናል።

አየሁም፥ በዙፋኑም በእንስሶቹም በሽማግሌዎቹም ዙሪያ የብዙ መላእክትን ድምፅ ሰማሁ፤ ቍጥራቸውም አእላፋት ጊዜ አሥር ሺህና እልፍ አእላፋት ነበረ። በታላቅ ድምፅ። የታረደው በግ ሥልጣንን ሊቀበል ይገባዋል። ብልጽግናም ጥበብም ብርታትም ክብርም ምስጋናም በረከትም ነው። (ራእይ 5: 11-12)

የታረደው በግ ስልጣን መቀበል ይገባዋል። ይህም በሰው ልጅ ምልክት ላይ በሦስቱ ዋና ዋና ህብረ ከዋክብት በኩል በሥዕላዊ መግለጫ ይታያል፡ ኦሪዮን ኢየሱስን ተስፋ የተደረገለት አማላጅ፣ ከዓለም ፍጥረት ጀምሮ የታረደው በግ ነው። ለሰው ልጆች መዳን የፈሰሰው ደሙ በኤሪዳኑስ ወንዝ ተመስሏል፣ በዚያም ኢየሱስ በሞት ተጠምቆ ተነሥቷል። በሌላ በኩል ደግሞ ኢየሱስን በዘመኑ መጨረሻ ንጉሥ አድርጎ የሚወክለው ሆሮሎጂየም ነው። ወንዙ (ከጎኑ የፈሰሰው) ማገናኛው ነው።

እና በልብሱ እና በልብሱ ላይ አለ ጭን የንጉሥ ንጉሥ እና የተጻፈ ስም ጌታ OF ጌታኤስ. ( ራእይ 19:16 )

ኢየሱስ ሕይወቱን ባይሰጥ ኖሮ ከኦሪዮን እስከ ሆሮሎጂየም ሰዓት ምንም ግንኙነት አይኖርም ነበር። የእርሱ መስዋዕትነት ኃይልን ለመቀበል ብቁ አድርጎታል። ለቀሪው የሰው ልጅም በተመሳሳይ መልኩ ተግባራዊ ይሆናል፡ እንደ አብርሃም መስዋዕት የሆነውን የእምነት መንገድ የሚከተሉ ሁሉ እግዚአብሔር የገባለትን በረከት ይካፈላሉ።

የእግዚአብሔር መልአክም ጌታ አብርሃምን ከሰማይ ሁለተኛ ጊዜ ጠራውና። በራሴ ምያለሁ፥ ይላል እግዚአብሔር ጌታ, ይህን ነገር አድርገሃልና በበረከት እባርክሃለሁ ዘርህንም በማብዛት አንድ ልጅህን አልከለከልህም። እንደ ሰማይ ከዋክብት, እና በባህር ዳር እንዳለ አሸዋ; ዘርህም የጠላቶቹን ደጅ ይወርሳል; የምድር አሕዛብም ሁሉ በዘርህ ይባረካሉ; ቃሌን ሰምተሃልና። ( ዘፍጥረት 22:15-18 )

እዚህ በአብርሃም ታሪክ ውስጥ፣ የእግዚአብሔር የመሥዋዕታዊ መንፈሱ በእነርሱ ውስጥ እንደሚሠራ ስለሚመሰክሩት የእግዚአብሔር ሕዝብ ራዕይ የሚናገረውን ምሳሌ እናገኛለን።

ከበጉም የተነሣ ድል ነሡት። በምስክራቸውም ቃል; ነፍሳቸውንም እስከ ሞት ድረስ አልወደዱም። (ራዕይ 12: 11)

አብርሃም ሰማይና ምድርን ለመውረስ የተገባው ተቆጥሮ ነበር። መስዋእትነት ስለከፈለ። በዚያ መንገድ ተጉዘዋል? የአንተ የእምነት ምስክርነት ቃል በክርስቶስ የመስዋዕትነት ድል ነውን?

ለኢየሱስ ኃይልን ሁሉ የመቀበል መብት የሚሰጠውን ምን እንደሆነ በመረዳት፣ አሁን የእርሱ አገልግሎት በእውነት ምን እንደሆነ በእርግጠኝነት መልስ መስጠት እንችላለን፡ ለኃጢአታችን መምታትን የወሰደ እርሱ ነው። እርሱ ነበር እና ሁልጊዜም ይሆናል "የቆሰለው" ምልክቱ ለዘላለም ይኖራል። ሙሉ ማህተም—ስም፣ ቢሮ፣ ግዛት—ስለዚህ ነው። “የኦሪዮን ቁስለኛው አልኒታክ።

የሰው ልጅ ምልክት ሶስት ዋና ዋና ህብረ ከዋክብት (ኦሪዮን, ኤሪዳኑስ, ሆሮሎጂየም) ሁሉም በተወሰነ መልኩ ጊዜን ይወክላሉ. ኦርዮን የሰዓት መስታወት ነው፣ ይህም ያለፈውን ጊዜ ወይም ጊዜ መጀመሪያ ይወክላል። ኤሪዳኑስ ወንዙ ሲሆን ይህም የጊዜን ፍሰትን ወይም አሁን ያለውን ጊዜ የሚወክል ነው። እና የሆሮሎጂየም ሰዓት የጊዜን መጨረሻ ወይም የሚመጣውን ጊዜ ያመለክታል. እግዚአብሔር ጊዜ ነው፣ እና ኢየሱስ በአብ ዙፋን ላይ ተቀምጧል።

እኔ አልፋና ዖሜጋ፥ መጀመሪያውና መጨረሻው ነኝ፥ ይላል እግዚአብሔር። ያለውና የነበረው፣ የሚመጣውም ሁሉን ቻይ የሆነው። (ራዕይ 1: 8)

አሁን ጌታ ለምን እንድንረዳ እንደመራን ገባችሁ የሰው ልጅ ምልክት የጥቁር ጉድጓድ ፍሬ ነገር ለመሆን—ቦታ እና ጊዜ የሚጣመሩበት በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ የእግዚአብሔርን ተፈጥሮ በሚገልጽ ነጠላነት ውስጥ የሚገናኙበት፣ ጊዜ እና በመንፈስ ውስጥ የሚገኝ። ይህንን ወደ ምድር እየቀረበች እንደ ትንሽ ጥቁር ደመና እንድንረዳ ያደረገን በእርግጥም ጌታ ነው። እ.ኤ.አ. በኤፕሪል 2019፣ በቀጥታ የታየውን የመጀመሪያውን ጥቁር ቀዳዳ በቴሌቪዥን በጉጉት ተመልክተናል—M87። ይህ ስም POWEHI የተሰኘው የሃዋይ ስም ተሰጥቷል፤ ትርጉሙም “ያጌጠ ምንም ፋይዳ የሌለው ጨለማ ፍጥረት” የሚል ትርጉም ያለው ሲሆን ይህ ስም በጥበብ የማይመረመር ለፈጣሪው ተስማሚ የሆነ ስም ነው።^[10] በጨለማም ተሸፍኗል።^[11] እሱ የዘላለም እኔ ነኝ የሚለውን ስም ስለሚያመለክት በሁሉም ካፕቶች በተመሳሳይ መልኩ እንጽፋለን።

ነገር ግን እነዚህ ነገሮች የእርሱ ግርማ ሞገስ የተላበሱ የሩቅ ፍንጣሪዎች እንጂ በደንብ ያልተፈቱ ነበሩ። ትንሿ ጥቁር ደመና ወደ ምድር ትቀርብ ነበር። ከ 54 ሚሊዮን የብርሃን ዓመታት ኤም 87 በጣም ቅርብ በሆነው ፍኖተ ሐሊብ መሃል ላይ ያለው ጥቁር ቀዳዳ በቅርቡ እንደሚገለጥ ገምተናል። ከተጠበቀው በላይ ጊዜ ቢወስድም, የመጀመሪያው ምስል ሳጅታሪየስ A * ተገለጠ እ.ኤ.አ. በሜይ 12፣ 2022—ለቅድስት የሰማይ ከተማ የስበት ማእከል—እና ሶስት ብሩህ ጭፍጨፋዎች በቀላሉ እንደ ሶስት የዘለአለም እይታዎች በቀላሉ ሊታዩ ይችላሉ፣ “ይህም ያለው፣ የነበረው፣ እናም የሚመጣው። ጥቁር ጉድጓድ ለማግኘት ቀጣዩ በጣም ቅርብ ቦታ ምን ሊሆን ይችላል? በኦሪዮን የተገኘ ነው ወይንስ "ፕላኔት ኤክስ" በራሳችን ስርአተ ፀሐይ ውስጥ የምትደበቅ ትንሽ ጥቁር ቀዳዳ ነበረች?

በራሳችን ሥርዓተ ፀሐይ ውስጥ ባሉት ሁለት ኮከቦች ደመናውን ከህብረ ከዋክብት ዳራ (የእነሱ ኮከቦች ራሳቸው ከሳጂታሪየስ A * በጣም የሚቀርቡት) በቅርበት ማየት ስለምንችል ጥቁር ቀዳዳዎች ወደ ምን እየመሩ እንደነበር አይተናል። ከአሁን በኋላ ሶስት ብዥ ያለ ብሩህ ነጠብጣቦች፣ ኢየሱስ በሦስት የተለያዩ የጊዜ ህብረ ከዋክብት ሲገለጽ እናያለን።

ይህ እውነት በሰማይ ተገልጾ በአልፋ እና ኦሜጋ የተፈረመው በሁለቱ ኮሜት K2 እና E3 ወቅታዊ እንቅስቃሴ ነው። ይህ በእግዚአብሔር ሕዝብ ግንባር ላይ የሚጻፍ የጊዜ ማኅተም ነው።

ማኅተሙ በፊትዎ ሎብ ላይ ነው? ጊዜ በአእምሮህ ላይ ነው? “እስከ መቼ?” የሚለውን የራስዎን ጥያቄ ጠይቀዋል ። የክርስቶስ መመለሻ ጊዜ ፍርድህን የሚያሳውቅ እና አስፈፃሚ ተግባራቶቻችሁን እየመራ ነው?

ጊዜን በቁም ነገር የምትመለከተው ከዚህ ቀን ጀምሮ ይሁን። የኦሪዮን የቆሰለውን የአልኒታክን መልእክት ወደ አለም ለማድረስ እያንዳንዱን ጊዜ በጥበብ ይጠቀሙ። የማይቀበሉትን አትጨነቁ; የጦር መሳሪያ የያዙ ሰዎች በቅርቡ ይከተላሉ።^[12] ነገር ግን ከአብርሃም ጋር በባህር ዳር አሸዋና በሰማይ ከዋክብት ርስት ውስጥ ለመካፈል የተገባህ ሆና ከተገኘህ የመሥዋዕቱን ስጦታ አቅርብ። ከናንተ የሚጠበቀው ወንዙን በእምነት መከተል ብቻ ነው። ከኮከቦች (ከዋክብት) ጋር ወደ ኦሪዮን ኔቡላ (በብርጭቆ ባህር ላይ ያሉ አሸዋዎች) መጓዝ አለቦት.

እ.ኤ.አ. በ 2010 ልክ እንደ እኛ ከኦሪዮን መልእክት መጥተው እስከ ዛሬ የጌታ ቀን በሆሮሎጂ ውስጥ ቢደርሱ (እንደ ኮሜት ኢ 3 ኮርስ) ፣ ወይም ይህንን ቀን በሆሮሎጂየም ሰዓት ጀምረው ወደ ኢየሱስ የሚመለሱበትን መንገድ ካወቁ ምንም ለውጥ የለውም ፣ በኦሪዮን ውስጥ የቆሰለው (እንደ ኮሜት K2 ኮርስ)። ያም ሆነ ይህ፣ ለገነት አስፈላጊ የሆነውን የባህርይ ምስረታ የሚወክል የሕይወትን ወንዝ ትከተላለህ።^[13] በዚያም ጉዞ የክርስቶስን መስዋዕትነት ስትጠመቁ እና በጊዜ መንፈስ ቅዱስ ታተማችሁ፣ ሁሉን በሰጠህ ሰው ታጅባላችሁ። ስለዚህ የፊላዴልፊያ ቤተ ክርስቲያን ኢየሱስን እንደ ጓደኛ ያውቀዋል።

ከእንግዲህ ወዲህ ባሮች አልላችሁም። ባርያ ጌታው የሚያደርገውን አያውቅምና፤ እኔ ግን ወዳጆች ብያችኋለሁ። ከአባቴ የሰማሁትን ሁሉ አሳውቃችኋለሁና። (ዮሐንስ 15: 15)