በክርስቶስ እና በሰይጣን መካከል ያለው ታላቅ ውዝግብ ወደ ፍጻሜው እየገባ ነው። አሁን ሁሉም ሰው በየትኛው ወገን እንደሚቆም ይገለጣል። ሰይጣን ፍትሃዊ ያልሆነ እና ጨቋኝ ነው ብሎ በማስመሰል በእግዚአብሔር መንገድ የመረረ ስሜት እስኪያዛ ድረስ በሰማይ ሰላማዊ ስምምነት ነበር። የወደቀው መልአክ እንደ ኢፍትሐዊና የዘፈቀደ ገደቦች አድርጎ የቈጠረውን ከአምላክ ሕግ ነፃ ለማውጣት ታግሏል።

የሰው ልጅ ምክንያቱ የማን ትክክል እንደሆነ ለመወሰን እንደ ዳኝነት ያገለግላል። ከአምላክ አስተዳደር ለመራቅ ወይም ጥበቡን የመጠየቅ ዝንባሌ የሌላቸው ቅዱሳን ሆነው አዳምና ሔዋን የፍጥረት አክሊል ሲሆኑ፣ በእግዚአብሔር አምሳል ከንጹሕ ዲኤንኤ ጋር ተባብረው የተሠሩ ናቸው።

የሰው ልጅ እንደ አምላክ የመምሰልና ከተከለከለው ዛፍ በመብላት በእባቡ መሪነት የተነሳውን ፍላጎት በመከተል ጉዳዩን ለመወሰን የሚያስፈልጉትን ማስረጃዎች በሙሉ አዘጋጅቷል። ሁሉም የኩራት እና ራስን ከፍ ከፍ የማድረግ ሂደት አስከፊ ውጤትን በግልፅ ለማየት እንዲችሉ አለም የኃጢአታቸውን ጽዋ ሞላ። ኢየሱስ ነበር። ተረጋግጧል በታተሙት ዳኞች እና ኃይሉን እንደ ምድር ንጉስ ለማሳየት ዝግጁ ነው። የሰው ልጅ ምልክቱ አሁን የጌታ ቀን እንደደረሰ ያሳያል። ቅዱሳንን ለመሰብሰብ ጊዜው አሁን ነው። ወደ መንግሥቱ.

ችሎቱ ግን ገና አላለቀም። ሰይጣን 144,000ዎቹ ዳኞች በኢየሱስ ላይ በአንድነት ከወሰኑት ውሳኔ ለማሳመን የተቻለውን ሁሉ እያደረገ ነው። የዓለምን ኃይሎች አንድ በማድረግ፣ ከሳሹ ሕጉ በልባቸው በተጻፈባቸው በእግዚአብሔር ልጆች ላይ ኃይለኛ ጥቃት እየሰነዘረ ነው። የእግዚአብሔር ታማኝ ምስክሮች የሚያደርጉበት ጊዜ ደርሷል ማረጋገጥ ባህሪው፣ ህጉ፣ በአጽናፈ ሰማይ ፊት፣ ምንም ይሁን ምን ዋጋ አለው።

እግዚአብሔር ጻድቅ ነው እና ለእያንዳንዱም ቢሆን በፈቃደኝነት፣ በማስተዋል ምርጫን ይሰጣል ለ እሱ ወይም ላይ እሱ። ሰይጣን ግን የልዩነት መዝሙር እየዘፈነ ወደ ማታለል፣ ባርነት እና ማስገደድ፣ የሰው ልጅ የስልጣን ፍላጎትና ራስን ከፍ ከፍ በማድረግ ሰዎች ባለማወቅ ወይም ባለማወቅ እሱን እንዲያመልኩ ለማስገደድ እየተጠቀመ ነው።

በዚህ የመጨረሻ ዘመን ከጠላቶች ሽንገላ የሚከላከለው የጠቢባን መዝሙር በሰማይ መወከሉ ምክንያታዊ አይሆንም?

አየሁም፥ እነሆም፥ በግ በጽዮን ተራራ ቆሞ ነበር፥ ከእርሱም ጋር መቶ አርባ አራት ሺህ የአባቱ ስም በግምባራቸው ተጽፎ ነበር። ከሰማይም እንደ ብዙ ውኃዎች ድምፅና እንደ ታላቅ ነጐድጓድ ድምፅ ያለ ድምፅ ሰማሁ። በመሰንቆቻቸውም ሲዘምሩ የበገና ሰሪዎች ድምፅ ሰማሁ። (ራእይ 14: 1-2)

በዚህ ፅሁፍ የሰው ልጅን ምልክት እያየን የበገናችንን ገመድ ስንነቅል የእግዚአብሔርን ህግ ክብር በጨረፍታ ታያለህ። ኢየሱስ ሕጉን እንዴት እንደሚያሳድግ እና የፍጻሜው ዘመን ቤተክርስቲያን በኢየሱስ መስዋዕትነት በህይወታችን በተቀበለው ፅድቅ እና በምልክቱ በተገለጸው ፅድቅ ለፈጣሪዋ የመታዘዝ መዝሙርን እንደምትዘምር ትገነዘባላችሁ።

አዲሱን መዝሙር በመሰንጠቅ

ለትእዛዛቱ በታማኝነት በመታዘዝ የሚኖሩ ሁሉም የእግዚአብሔር ልጆች ለጌታ አዲስ መዝሙር መዘመር አለባቸው።

ኦ ዘምሩልኝ ጌታ አዲስ መዝሙር፡ ዘምሩለት ጌታ፣ ምድር ሁሉ። ( መዝሙረ ዳዊት 96:1 )

አንድ ሰው ይህን ዘፈን መዘመር እንዴት መማር ይችላል? በዚህ ጽሑፍ የምታነቡት የሰው ልጅ ምልክት መገለጥ በእግዚአብሔር ልጅ ሁሉ ደም ውስጥ የሚፈስ የምስጋና ዜማ ያቀርባል። የንጉሥ ዳዊትን ምሳሌ እንከተላለን፤ ድምፁን ዜማ በማሰማት ፈጣሪውን በበገና ማመስገን ይወድ ነበር።

እንደ እግዚአብሔር ልብ ያለ ሰው የሆነው ዳዊት ለኢየሱስ ምሳሌ ነበር፣ እና የመጨረሻው ትውልድ የተረፈው ትውልድ ዳዊት እንዳደረገው መዝሙራቸውን በበገና መጫወትን ተማሩ። እንግዲህ እግዚአብሔር ስለ መዝሙር ብርሃኑን ለማዳረስ የመረጠው ሕዝብ እንደ ብሔራዊ መሣሪያነቱ እንጂ ሌላ እንደሌለው እንዴት ተገቢ ነው በገናው!^[1] 

ዘፈኑን ለመማር ጊዜው አሁን መሆኑን ለማጉላት በግንቦት 28 ቀን 2023 ለአብዛኛው የክርስትና እምነት ተከታዮች በዓለ ሃምሳ በነበረችው በጰንጠቆስጤ ላይ የሚከተለው ዜና በፓራጓይ የሀገር ውስጥ ዋና ዋና ዜናዎችን አድርጓል።

አስደናቂ የበገና ሀውልት በአሱንሲዮን የውሃ ዳርቻ ላይ ተጭኗል

ይህንን የበገና ሃውልት በፓራጓይ በጰንጠቆስጤ ላይ መትከል አእምሮአችንን እስከ አሁን ከተገለጠው ታላቅ የእግዚአብሔር መገለጫዎች ወደ አንዱ የሚስብ ምሳሌያዊ ተግባር ነው።

እናንተ ሰዎች ሁሉ ይህን ስሙ; በዓለም የምትኖሩ ሁሉ፥ አድምጡ። ዝቅተኛ እና ከፍተኛ, ሀብታም እና ድሆች, አንድ ላይ. አፌ ጥበብን ይናገራል; የልቤም አሳብ ማስተዋል ይሆናል። ጆሮዬን ወደ ምሳሌ አዘነብላለሁ። የጨለማውን ንግግሬን በበገና እከፍታለሁ። ( መዝሙረ ዳዊት 49:1-4 )

የመታሰቢያ ሐውልቱ ፈጣሪዎች ለእይታ ምን እንዳሰቡ ልብ ይበሉ።

በህግ ቁጥር 4001/2010 የፓራጓይ በገና የብሔራዊ የሙዚቃ ባህል መሣሪያ ምልክት ተብሎ ተሰይሟል; እና አሱንቺዮን የሀገሪቱ ዋና ከተማ እንደመሆኗ መጠን ለዚህ አርማ የተሰራ ሀውልት መርጠዋል ፊቱን ለዓለም ለማሳየት. በቅርብ ጊዜ የተጫነው ቅርፃቅርፅ ሊደነቅ ይችላል በመሬት ፣ በውሃ እና በአየር ፣ ፈጣሪዎቹ እንደፈለጉት… ተተርጉሟል^[2] 

እግዚአብሔር እንቆቅልሹን በበገና ሊገልጽ መረጠ፣ እና ይህ ምሳሌያዊ ሃውልት የተነደፈው በምድር (በምድር)፣ በውሃ እና በአየር ነው። የጠፋው ነገር እሳት ብቻ ነው ምክንያቱም የእግዚአብሔር ሰዎች በእሳቱ እቶን ውስጥ ከኢየሱስ ጋር ሲመላለሱ መንፈስ ቅዱስ በራሳቸው ላይ እንደ እሳት በላያቸው ላይ እንደ ጴንጤቆስጤ ቀን ሲሄዱ በገናው ይመሰክራሉ። መሰንቆ በልባቸው ውስጥ ይኖራል፤ አዲስ ዝማሬም ከሕይወታቸው ይርቃል። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለው በገና በትንቢት የሚገለገልበት መሣሪያ ነበር።

፤ ዳዊትና የሠራዊቱም አለቆች ለአሳፍና ለኤማን ልጆች የኤዶታንም ልጆች አገልግሎት ለዩ። በበገና ትንቢት የሚናገር ማን ነው? በጸናጽልና በጸናጽል... (1 ዜና መዋዕል 25:1)

እርግጥ ነው፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ዘመን የነበረው በገና እንደ ዘመናዊው በገና አልነበረም፣ ነገር ግን በመሰንቆ የሚያመለክት ሲሆን ይህም ብዙ አውታር ያለው በእጅ የሚይዝ መሣሪያ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ ስንት ገመዶች እንዳሉት ይነግረናል፡-

በመሰንቆ እግዚአብሔርን አመስግኑ; በመዝሙር ዘምሩለት አሥር አውታር ያለው በገና. (መዝሙረ ዳዊት 33:2)

እና አስደሳች መሆን የሚጀምረው እዚህ ላይ ነው, ምክንያቱም የትንቢቱ እንቆቅልሾች ከበገና ጋር ከተያያዙ, እነዚያ እንቆቅልሾች ሲከፈቱልን የምናይበት በሰማያዊ ምልክቶች ላይ በገና እናገኛለን ብለን መጠበቅ አለብን! እርግጥ ነው፣ የተወሰነ ትንቢታዊ ጠቀሜታ ያለው የሊሬ ህብረ ከዋክብት አለ። ቀደም ብለን እንደገለጽነውነገር ግን የእግዚአብሔር ታላላቅ እንቆቅልሾች የተገለጹበት ቦታ አይደለም። የሰው ልጅ ምልክት ደግሞ መሰንቆን የሚያመለክት ሊሆን ይችላል?

እኛ እንዳየነው ሁሉም የራዕይ አብያተ ክርስቲያናት የተገለጹበት ነው። አስቀድሞ ተብራርቷል. ስለዚህ እግዚአብሔር ሁሉም አብያተ ክርስቲያናት የትንቢታዊ ልምዳቸውን መዝሙር በመሰንቆ እንዲማሩ ንጉሡን ሲያመሰግኑ ያሳያል። ምሳሌ በኦሪዮን ህብረ ከዋክብት ከበገና ተለይተዋል። ይህ ትክክለኛ አፕሊኬሽን ከሆነ፣ አሥሩ ሕብረቁምፊዎች በምልክቱ ውስጥ እንዴት እንደሚወከሉ መረዳት መቻል አለብን። እነዚህ ዜማዎች የሚመጡበት ነውና ሁለቱ ኮከቦች (ከላይ በሥዕሉ ላይ እንደሚታየው የበገና ፍሬም) የሚጓዙባቸው ህብረ ከዋክብት መሆን አለባቸው። ከአሥሩ ሕብረቁምፊዎች ጋር የሚዛመዱ አሥር ህብረ ከዋክብት አሉ? እንቁጠራቸው፡-

በእርግጠኝነት፣ በገና በተቀረጸበት በኮከቶች መንገድ መካከል ባለው ክፍተት፣ አብያተ ክርስቲያናት እግዚአብሔርን የሚያመሰግኑበት ዜማ የሚያቀርቡ አሥር የከዋክብት አውታርዎች በትክክል አሉ። እና ምን የምስጋና መዝሙር ይሰማል? ዳዊት ልቡን ከፍ አድርጎ ለእግዚአብሔር ሕግ ያለውን አድናቆት ለመግለጽ እንደ መዝሙር 119 ዓይነት ይሆን? ከዚህ በፊት በተለያዩ መጣጥፎች ላይ እንዳብራራነው።^[3] የእግዚአብሔር ሕዝብ በልባቸው የተጻፈውን ሕጉን በድል አድራጊነት መቆም አለባቸው፣ ይህም ለመሥዋዕት ልምዳቸው መዝሙር መሠረት ነው።

ከሕግህ ተአምራትን አይ ዘንድ ዓይኖቼን ክፈት። እኔ በምድር ላይ እንግዳ ነኝ፤ ትእዛዝህን ከእኔ አትሰውር። ( መዝሙረ ዳዊት 119:18-19 )

ስለዚህም በመሰንቆ የሚጫወተው ዜማ በታማኝነት የእግዚአብሔርን ሕግ ከመታዘዝ የመጣ ነው፣ እሱም የራሱን የመሥዋዕትነት ፍቅር ባሕርይ ያሳያል። የክርስቶስ መስዋዕትነት በሰው ልጅ ምልክት ላይ ኤሪዳኑስ በኦሪዮን ከጎኑ የፈሰሰውን የደም ወንዝ የሚወክል ነው።

በሚቀጥሉት ገፆች ላይ የምታነቡት ከመምጣቱ በፊት እንደሚገለጡ በትንቢት በተነገረው በሰው ልጅ ምልክት ውስጥ ያሉትን አሥርቱ ትእዛዛት በዝርዝር መገለጥ ነው። የእግዚአብሔርን ህግ መጠበቅ ህጋዊ የድኅነት ሥራ ሳይሆን መንፈስ ቅዱስ ያደረበት የሰው ልጆች የሚያመሰግኑት ውብና ከልብ የሆነ የምስጋና ዜማ መሆኑን በማስተማር እንድትጠነክሩ እንጸልያለን። አዲሱን ቃል ኪዳን እያየን ነው!^[4] ኢየሱስ ሰው የሆነው በእርሱ በማመን ኃጢአትን እንድናሸንፍ ነው፣ እና ጽድቁን የራሳችን ነው ስንል፣ ሕጉ በአእምሮአችን እና በልባችን ውስጥ ሥር ሰድዶ፣ እናም ያለ ድካም እንታዘዛለን። ልክ እንደ ኢየሱስ, እኛ የማንነታችን አካል ይሆናል; የሕይወታችን መሠረት። ኢየሱስ በመጀመሪያ ምጽአቱ የእግዚአብሔርን ባሕርይ በማረጋገጥ ረገድ የበኩሉን ድርሻ ተወጥቷል፤ ቀዳሚያችን ሆኖ በመምጣት፣ በኃጢአት ሥጋ በመኖር፣ ነገር ግን ኃጢአትን ሳይሠራ።

እኔ ሕግንና ነቢያትን ለመሻር የመጣሁ እንዳይመስልህ፦ ልፈጽም ነው እንጂ ላጠፋ አልመጣሁም። እውነት እላችኋለሁ፥ ሰማይና ምድር እስኪያልፍ ድረስ ከሕግ አንዲት ነጥብ ወይም አንዲት ነጥብ ከቶ አታልፍም፥ ሁሉ እስኪፈጸም ድረስ። ( ማቴዎስ 5:17-18 )

አሁን ተራው እንደ መጨረሻው ትውልድ ነው። የእግዚአብሔርን ባሕርይ አረጋግጡ በሕይወታችን ውስጥ አንድ ጊዜ በኃጢአት ወድቀው የነበሩትን (ይህም ሕግን መተላለፍ ነው) እያሳየን ነው።^[5])) ኃጢአትን ገና ማሸነፍ ይችላል።^[6] በኢየሱስ ኃይል በማመን በኃጢአተኛ ሥጋችን።

አሥርቱ የእግዚአብሔር ቃላት

አስቀድመን በሰው ልጅ ምልክት ውስጥ ሁለቱ የድንጋይ ጽላቶች እንዴት እንደሚሆኑ አይተናል የቃል ኪዳኑ ታቦት መክፈቻ ምልክቱን በሚፈጥሩት ሁለት ኮከቦች ይወከላሉ, አሁን ግን እንመለከታለን አሥሩም የእግዚአብሔር ትእዛዛት። የተገለጸው. ይህ መገለጥ ሁሉም እንዲያየው በዘመኑ መጨረሻ እንደሚገለጥ የሚናገር አንድ የቆየ ትንቢት አለ።

እነዚህ የተቀደሰ አደራ ቃላቶች ወደ እግዚአብሔር ሲወጡ፣ ደመናው ወደ ኋላ ጠራርጎ ይሄዳል፣ እና በከዋክብት የተሞላው ሰማይ ይታያል፣ ከሁለቱም በኩል ካለው ጥቁር እና ቁጡ ጠፈር በተቃራኒ ግርማ ሞገስ ያለው። የገነት ክብር ከደጃፍ እየበራ ነው። ከዚያም ሁለት የድንጋይ ገበታዎች አንድ ላይ ተጣምረው አንድ እጅ ወደ ሰማይ ላይ ታየ. እጅ ጠረጴዛዎቹን ይከፍታል, እና እንደ እሳት እስክሪብቶ የተገለጡ የዲያሎግ መመሪያዎች ተገለጡ። ቃላቱ በጣም ግልጽ ከመሆናቸው የተነሳ ሁሉም ሊያነቧቸው ይችላል። የማስታወስ ችሎታ ተቀስቅሷል ፣ የአጉል እምነት እና የመናፍቃን ጨለማ ከእያንዳንዱ አእምሮ ተጠርጓል ፣ እና የእግዚአብሔር አሥሩ ቃላት፣ አጭር፣ ሁሉን አቀፍ እና ሥልጣናዊ፣ የቀረቡት ለሁሉም የምድር ነዋሪዎች እይታ ነው። ግሩም ኮድ! ግሩም አጋጣሚ! 4SP 456.2

የእግዚአብሔርን አሥሩ አጭር፣ ሁሉን አቀፍ እና ሥልጣናዊ ቃላት በሰማያትም ማየት ትፈልጋለህ? በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ካለው ግንዛቤ ጋር ለመመልከት ከመረጡ በምድር ላይ ለሚኖሩ ሰዎች ሁሉ ቀርበዋል.

እርምጃዬን በቃልህ አስተካክል ኃጢአትም ሁሉ አይግዛኝ። ( መዝሙረ ዳዊት 119:133 )

ከዚህ ክፉ እና ክፉ አለም እስራት ሊያድነን ያለው ታላቁ አምላካችን ትእዛዙን በሰው ልጅ ምልክት ይገልጥልን በሚንበለበለው የጀልባ ብዕር K2 እና E3። እያንዳንዱ ኮሜት አንድን የሕጉ ገበታ በሚያስደንቅ ሁኔታ እግዚአብሔር ብቻ ሊያዘጋጀው በሚችል መንገድ ይከታተላል፣ እና ስለ መለኮታዊ ደራሲው በሚናገር ትርጉም።

ግን በምን ቅደም ተከተል ነው የሚታዩት? እንደ መሠረት፣ በጽሁፉ ላይ እንደገለጽነው ከሰባቱ አብያተ ክርስቲያናት በተማርነው መሠረት ህብረ ከዋክብትን እንመለከታለን። የመጨረሻ ስብሰባ፣ ትእዛዛቱን ከተዛማጅ ህብረ ከዋክብት ጋር ለማያያዝ።

ኢየሱስ ወደዚህ ዓለም በመጣ ጊዜ ሕጉን የሸፈነውን ጨለማ ማጥፋት ጀመረ። ይህ ሰይጣን ሆን ብሎ በላዩ ላይ የጣለው ጥላ የአይሁድ መሪዎች ህጋዊ በሆነው ራስን የማመጻደቅ ተግባር ምክንያት የሕጉን ፊደል በትጋት ለመጠበቅ ሲጥሩ ነገር ግን የሕጉን መንፈስ ችላ በማለት ነው። በቅንዓታቸው፣ የእግዚአብሔርን ሕግ ለመጠበቅ ከባድ ሸክም አድርገው ይገልጹታል፣ ስለዚህም ባህሪው ጻድቅ እንደ ሆኑ በሚያምኑባቸው ረዣዥም ሥርዓቶችና ወጎች ተበላሽቷል። ኢየሱስ የመጣው የሕግን መንፈስ ሊገልጥ እና በሰዎች አእምሮ እና ልብ ውስጥ ያለውን እውነተኛ ውበት እና ቀላልነት ለመመለስ ነው። በዳግም ምጽአቱ ጊዜ በሰው ልጅ ምልክት እግዚአብሔር ያንኑ ዓላማ እየፈጸመ ነው። ኢየሱስ እንደገና ተነስቷል እና የእግዚአብሔርን ህግ እርስ በርሱ በሚስማማ መንፈሳዊ ቃና አቀረበ፣ ይህም ምልክቱን ስንመለከት በመንፈስ የምንሰማው።

ፈጣሪህን አክብር

ታማኝነትህ ለልጅ ልጅ ነው፤ ምድርን አጸናሃት እርስዋም ትኖራለች። ( መዝሙረ ዳዊት 119:90 )

እ.ኤ.አ. ማርች 2, 12 የሰው ልጅ ምልክት የጀመረበት ሰማያዊ የሰዓት ምስክር በሆሮሎጂየም ህብረ ከዋክብት ላይ የመጀመሪያውን የህግ ማዕድ መፈለግ ይጀምራል ። የዚህ ህብረ ከዋክብት ግልፅ ባህሪው ጊዜን ለመለካት ነው። ከመጀመሪያዎቹ አራቱ መካከል ይህንን ባህሪ የሚያሳይ ትእዛዝ አለ? በተፈጥሮ, ይህ ይጠቁማል አራተኛው ትእዛዝ ጊዜን የሚመለከት ብቸኛው

የሰንበትን ቀን ትቀድሰው ዘንድ አስብ። ስድስት ቀናት ትደክማለህ፥ ሥራህንም ሁሉ አድርግ፤ ነገር ግን ሰባተኛ ቀን የአምላክህ የእግዚአብሔር ሰንበት ነው በእርሱም አንተ፥ ወንድ ልጅህም፥ ሴት ልጅህም፥ ወንድ ባሪያህም፥ ሴት ባሪያህም፥ ከብቶችህም፥ በአገርህም ደጅ ውስጥ ያለ መጻተኛ፥ ምንም ሥራ አትሥሩበት። ስድስት ቀናት እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ባሕሩንም በእነርሱም ያለውን ሁሉ ፈጠረ፥ ዐረፈም። ሰባተኛ ቀን፤ ስለዚህ እግዚአብሔር የሰንበትን ቀን ባረከ ቀደሰውም። ( ዘጸአት 20:8-11 )

ይህ ረጅሙ ትእዛዝ ነው፣ እና በብዙ መንገዶች ልዩ ነው። ሥሙ፣ ሥልጣኑና ሥልጣኑ የተነገረለት የፈጣሪ ሦስት ማኅተም አለበት። ስሙ “ጌታ” ተተርጉሟል፣ በዕብራይስጥ ግን ስሙ ያህዌ (ያህዌህ ወይም ይሖዋ) ነው። የእሱ ግዛት መላው አጽናፈ ሰማይ ነው፡ “ሰማይና ምድር፣ ባሕርና በውስጣቸው ያለው ሁሉ” ነው፣ እናም ስልጣን የማግኘት መብት ያለው እሱ ያንን ግዛት ስለሰራው እና በእሱ ላይ ስልጣን ስላለው ነው። በምልክቱ ላይ፣ የግዛቱን የተዘዋዋሪ መጠን እናያለን ይህም አልፎ አልፎ ተጠቅሷል ነገር ግን አስፈላጊ ነው፡ ጊዜ. ጊዜ ከሌለ የቦታው የበላይነት ዋጋ የለውም። እግዚአብሔር ጊዜ ነው።ይህ በሁሉ ላይ የስልጣኑ ትክክለኛ ማዕረጉ ነው።

በእርሱ ነውና። [ጊዜ] እንኖራለን, እንንቀሳቀሳለን, እናም እኛ ነን; ... (የሐዋርያት ሥራ 17:28)

የሰንበትን ቀን መታሰቢያ የሚጠራው አራተኛው ትእዛዝ፣ ከአስሩም በጣም የተሳሳተ ግንዛቤ ነው፣ እናም በዚህ ዘመን በክርስቲያኖች ዘንድ አንድን ቀን ከሌላው የበለጠ በማይመለከቱት ስም ወድቋል። አብዛኞቹ ትእዛዛት አሁንም በመንፈስ ቅዱስ ለሚማሩት በሥነ ምግባራዊነታቸው የተረጋገጡ ናቸው። ነገር ግን አንድ ሰው የሚደክምበት ቀን በአንዳንዶች ዘንድ የተቀነባበረ እና አስፈላጊ ያልሆነ ይመስላል። የሰንበት ሥነ ምግባር መርህ ምንድን ነው? ይህንን ጭብጥ በቅርቡ እንመረምራለን፣ ነገር ግን በመጀመሪያ፣ የአስቂኝ ምሳሌው መጀመሪያ እና መጨረሻ የሆነው በእውነት የሰንበት ትእዛዝ መሆኑን ለመረዳት ወደ ሰማያት ትንሽ እንይ።

በትእዛዙ እና በሥዕሉ መካከል ምንም ዓይነት ጽሑፋዊ ትይዩዎች እናያለን? እንዴት እንደሆነ አስተውል "ስድስት ቀናት" የሚለው ተጠቅሷል ሁለት ግዜ, እና "ሰባተኛው ቀን" ደግሞ ተጠቅሷል ሁለት ግዜ. በህብረ ከዋክብት ውስጥ, በ የተደነገገው ልዩ ጊዜ አለ ሁለት ጊዜ ያ ኮሜት E3 የሚያቋርጠው ስድስት- ሰዓት ፔንዱለም ሰዓት. በዚህ ጊዜ፣ እንደተማርነው ያለፉ ጥናቶችሥራ እንደማይሠራ የምናምንበት ጊዜ ነው። ወደ ክፍላችን ገብተን በሩን የምንዘጋበት ጊዜ ነው;^[7] ኢየሱስ የተናገረው ጊዜ እንዲህ ሲል ተናግሯል።

I [በመንፈስ ቅዱስ] ቀን ሳለ የላከኝን ሥራ ሊሠራ ይገባዋል። ሰው የማይሠራበት ሌሊት ይመጣል። እኔ በአለም እስካለሁ የአለም ብርሃን ነኝ። ( ዮሐንስ 9:4-5 )

መንፈስ ቅዱስ ከዓለም ሙሉ በሙሉ የሚገለልበትን ጊዜ ይጠቁማል፣ ይህም እርሱን ያላሳዩት ከእንግዲህ ወዲህ አይኖሩም። እርሱን መስማት የሚችልየአምላክ ሕዝቦች እንዲያደርጉላቸው ምንም ነገር አላስቀረም። የእግዚአብሔር ሰዎች ወደ ዕረፍቱ የሚገቡበት ጊዜ ነው።

ወደ ዕረፍቱ የገባ እግዚአብሔር ከሥራው እንዳረፈ እርሱ ደግሞ ከሥራው አርፏልና። ( እብራውያን 4:10 )

ሰባተኛው ቀን በአራተኛው ትእዛዝ ሁለት ጊዜ እንደተጠቀሰው ሰባተኛው ቀን ሰባተኛው ቀን በሁለቱም ኮከቦች መንገድ ልክ እንደ መግቢያ በር መቃኖች ናቸው። በህብረ ከዋክብት ውስጥ ያሉት የኮሜት መንገዶች የትእዛዙን ትረካ እንዴት እንደሚከተሉ ታያለህ?

የትእዛዛትህን መንገድ አስተውልልኝ፤ ተአምራትህንም እናገራለሁ። ( መዝሙረ ዳዊት 119:27 )

ኮሜት E3 በ ላይ የሰዓት ፊት እንኳን ያስገባል። አራት የሰዓት ሰአት, የሚጠቁም አራተኛ ትእዛዝ።

ነገር ግን በምናየው ነገር ውስጥ ያለውን ጥልቅ ጠቀሜታ ማስተዋል እየጀመርን ነው! አራተኛው ትእዛዝ የእግዚአብሔር ሕግ ዋና ጭብጥ ነው። ከባርነት ነጻ መውጣቱን ማድነቅ ነው።^[8] ወደ ዕረፍቱ መግባታችንም ከእርሱም ወደማንወጣበት። በልብ የሚጻፍ የሰንበት ሥነ ምግባር ሕግ ዕረፍቱ በክርስቶስ ነው።

ሰንበት በፍጥረት ላይ የተቀመጠው የፍጹምነት ማኅተም ነበር። ምንም ተጨማሪ አያስፈልግም ነበርና እግዚአብሔር አረፈ; በጣም ጥሩ ነበር. በእሱ ግምገማ ካልተስማማን የሰንበትን ማኅተም እናፈርሳለን። XY ክሮሞሶም መኖሩ አንዱን ወንድ ልጅ እና XX በሴት ልጅነት ይገልፃል ወይም የወንድና የሴት ቁርጠኝነት ብቻ ጋብቻን ይመሰርታል በሚለው ካልተስማማን የሰንበትን ማህተም እናፈርሳለን። የእግዚአብሔር መልክ በሰው ውስጥ ። ከዲኤንኤ ወደ ፕሮቲን ውህድ በሚሰራው መስመር ላይ እግዚአብሔር ብቻ የእኛን ዘረመል በማንኛውም ቦታ ሊጠቀምበት የሚገባው ነው ብለን ካልተስማማን የሰንበትን ማህተም እናፈርሳለን። የፈጣሪ የህይወት ኮድ. ወይም ከተሰቃየበት ኃጢአት ንስሐ በመግባት ፈንታ የእግዚአብሔርን ፍጥረት ራሳችንን ለማዳን ብንሞክር።^[9] የሰንበትን ማኅተም እናፈርሳለን። የቤዛው ደም.

ፍጥረት የእግዚአብሔርን ልጆች መገለጥ በናፍቆት ይጠባበቃልና። ፍጥረት ለብስጭት ተዳርገዋልና። በራሱ ምርጫ ሳይሆን ነገር ግን ፍጥረት ራሱ ከጥፋት ባርነት ነጻ እንዲወጣ በተስፋ ባስገዛው ፈቃድ ወደ እግዚአብሔር ልጆች ነፃነት እና ክብር አመጣ። ( ሮሜ 8:19-21 )

ይህ ግንዛቤ ሰንበት መሆኑን እንዴት እንደሚያሳይ አይተሃል በጣም ተዛማጅ ጭብጥ ዛሬ በዓለማችን ላይ፣ በሳምንቱ ውስጥ ስትደክም ወይም ስታርፍ? የነቃው አጀንዳ የአውሬውን ምስል እየገፋ፣ የክትባት አጀንዳው የአውሬውን ቁጥር እየገፋ፣ ፕላኔቷን ለማዳን የአየር ንብረት አጀንዳ የአውሬውን ምልክት ይገፋል። ይህ እንቅስቃሴን መቆጣጠር ብቻ ሳይሆን የቀይ ሥጋን ፍጆታ መገደብ ወዘተ ያስከትላል። እነዚህ የአየር ንብረት እርምጃዎች ሲቢሲሲዎችን በመጠቀም ሊተገበሩ ይችላሉ።

እንደኛ ቀደም ብሎ ያጠና ነበርከዓሣው አፍ ውጭ የሰንበትን ሙላት የማወቅ መብት ተሰጥቶት ነገር ግን ጥሪውን የተወው ሎዶቅያ የሚወክለው ውኃ ነው። ነቢይትዋ የተናገራቸውን እነዚህን ቃላት አስተውል፡-

ቅድስት ሰንበት በእውነተኛው የእግዚአብሔር እስራኤልና በማያምኑት መካከል የሚለየው ግንብ እንደ ሆነ እና እንደሚሆን አየሁ። እና ያ ሰንበት ትልቁ ጥያቄ ነው። የእግዚአብሔርን ውድ እና የሚጠባበቁ ቅዱሳንን ልብ አንድ ለማድረግ። እግዚአብሔር የማያዩ ሰንበትንም የማያከብሩ ልጆች እንዳሉት አየሁ። በእርሱ ላይ ብርሃንን አልክዱም። እናም በመከራው ጊዜ መጀመሪያ ላይ፣ ስንወጣና ስንሄድ በመንፈስ ቅዱስ ተሞላን። ሰንበትን በበለጠ አወጀ። {EW 85.2}

የሰባተኛ ቀን አድቬንቲስቶች የአውሬው ምልክት መገለጫ እሁድን ማክበር አስገዳጅ የሚያደርገውን ዓለም አቀፍ የእሁድ ህግ ይጠብቃሉ። ነገር ግን፣ በዚህ መልክ የሚመጣ ከሆነ (ለምሳሌ የአየር ንብረት ለውጥ አካል)፣ በአሁኑ ጊዜ ለአምላክ ያለንን ታማኝነት የሚፈትኑት ጥልቅ ጉዳዮች እዚህ ስላሉ ለእነሱ ጥቅም በጣም ዘግይቶ ሊሆን ይችላል። አንድ ሰው ያች ቤተ ክርስቲያን የሰንበት ትዕዛዙን ሲያከብር እውነት ልትሆን ትችል እንደሆነ መጠየቅ አለበት። ኦፊሴላዊ መግለጫ የኮቪድ-19 ክትባትን በተመለከተ ሙሉ ለሙሉ የሚደግፍ ሲሆን ምንም አይነት ትንቢታዊም ሆነ ሃይማኖታዊ ጠቀሜታ እንዳለው በግልጽ ይክዳል።^[10] ሰንበትን በሙላት የሚያውጁ እና በውስጧ እውነት የሆኑት ወዴት አሉ? ሶስት እጥፍ አስፈላጊነት?

ከመምህራኖቼ ሁሉ ይልቅ አስተዋይ ነኝ፤ ምስክርነትህ ማሰቤ ነው። ( መዝሙረ ዳዊት 119:99 )

እ.ኤ.አ. በ 2015 ዩኤስኤ የግብረ ሰዶም ጋብቻን በጠቅላይ ፍርድ ቤት ህጋዊ አድርጋለች እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የኤልጂቢቲ አጀንዳ በአብዛኛዉ አለም ስር ሰድዶ ህዝቡ የአውሬው ምስል. በሥነ ምግባር ረገድ አርዓያ ሊሆኑ የሚገባቸው በተለምዶ ክርስቲያን በሆኑት ብሔራት ሁሉ ተስፋፍተዋል።

ኢየሱስ በፍጥረት ላይ እንደ ተሾመ ወደ ጋብቻ ተቋም መልሶ ሰሚዎቹን አመለከተ።... እንግዲህ ጋብቻ እና ሰንበት መነሻቸው፣ ለሰው ልጅ ጥቅም ሲባል ለእግዚአብሔር ክብር መንትያ ተቋማት ነበራቸው። ከዚያም ፈጣሪ በጋብቻ ውስጥ የቅዱሳን ጥንዶችን እጅ እንደያዘ፣... ለአዳም ልጆች ሁሉ የጋብቻ ሕግን እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ አበሰረ። የዘላለም አባት እራሱ መልካም ብሎ የተናገረለት ለሰው ልጅ ከፍተኛ በረከት እና እድገት ህግ ነው። የሰው ልጅን እንዲጠብቅ እንደሌሎች የእግዚአብሔር መልካም ስጦታዎች ሁሉ ጋብቻ በኃጢአት ተበላሽቷል; ነገር ግን የወንጌል ዓላማ ንጽህናን እና ውበቱን ለመመለስ ነው። FLB 253.4

የኤልጂቢቲ የአኗኗር ዘይቤን ጨምሮ መጽሐፍ ቅዱስ አስጸያፊ ብሎ የሚጠራውን ከመለማመድ ወይም ከመደገፍ እግዚአብሔር ልጆቹን ሁሉ ንስሐ እንዲገቡ ጥሪ ያደርጋል። በእርሱ እንደ ፈጣሪ የታተመውን ለጋብቻ ያደረገውን የመጀመሪያ ንድፍ በማስታወስ፣ የአራተኛውን ትእዛዝ ጥልቅ፣ መንፈሳዊ ጠቀሜታ እንጠብቃለን።

አራተኛው ትእዛዝ እግዚአብሔር የአካላችን ፈጣሪ እና ባለቤት መሆኑን እንድናስታውስ የሚነግረን እንደ የማንቂያ ሰዓት ሆኖ ያገለግላል። በመቀበል የአውሬው ቁጥርዓለም ለኮቪድ-19 የጂን-ቴራፒ ክትባት አይሆንም የሚለውን አራተኛውን ትእዛዝ ተግባራዊ በማድረግ እና ፍጹም በሆነው ንድፍ በመታመን ፈጣሪያችንን በማክበር ሊወገድ በሚችል ታላቅ ማታለያ ተሸንፏል።^[11] የአውሬውን ቁጥር መቀበል ወደ ዘላለማዊ ሞት ይመራዋል. የቱንም ያህል ጫና ቢኖርብህ በመንፈስ አራተኛውን ትእዛዙን በመታዘዝ ለፈጣሪህ ታማኝ ሁን።

ኃጥኣን ወጥመድ ያዙብኝ፥ ከትእዛዝህ ግን አልሳሳትም። ( መዝሙረ ዳዊት 119:110 )

አንድ ሰው ሊጠይቅ ይችላል, ከተከተቡ ንስሃ መግባት ይቻላል? የአንድ ሰው ዲ ኤን ኤ ከተቀየረ ኢየሱስ ይህን ማስተካከል አይችልም? ደግሞም የእግዚአብሔርን መንግሥት የሚወርሰው ሥጋና ደም አይደለም (DNA ያለበት)። በእርግጥም, በክትባት ላይ ያለው የችግሩ ትክክለኛ ኃይል በዲ ኤን ኤ ውስጥ በጣም ብዙ አይደለም, ግን ባህሪው ነው. መጽሐፍ ቅዱስ ቁጥሩን እንዴት እንደሚገልጸው ልብ በል።

የአውሬውም ስም ምልክት ካለው በቀር ማንም ሊገዛ ወይም ሊሸጥ እንዳይችል። ወይም ቁጥሩ የስሙ. (ራዕይ 13: 17)

ቁጥሩ ሁልጊዜ የሚጠቀሰው ከአውሬው ስም ወይም ባህሪ ጋር በተያያዘ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ አንድን ሰው ወደ ጥፋት የሚመራው ባህሪው ነው, ቁጥሩ ግን የባህርይ መለያ ነው. አንድ ሰው የተሳሳተ ገጸ ባህሪ ሳይኖረው ቁጥሩን (ማለትም መከተብ) ይወስድ ይሆን? ይህን ካልን በኋላ እናውቃለን እግዚአብሔር ያደርጋል ፈጽሞ ከልብ የተጸጸትን ሰው እምቢ አለ።^[12] ይቅርታ የማይደረግለት ኃጢአት ይቅር የማይባል ብቻ ነው ምክንያቱም በመንፈስ ቅዱስ ላይ የሚፈጸመው ኃጢአት ብቻውን ወደ እውነተኛ ንስሐ ይመራል። ብዙዎች እንደ ጤና ላይ የጎንዮሽ ጉዳቶችን መቋቋም ያሉ አሉታዊ መዘዞች ከተሰማቸው በኋላ ክትባት በማግኘታቸው ሊጸጸቱ ይችላሉ፣ ነገር ግን ጸጸት ንስሃ መግባት አይደለም። ለኃጢአቱ እውቅና እና ሀዘን ማካተት አለበት, ከትእዛዙ ጋር ያለውን ግንኙነት መረዳትን የሚጠይቅ፣ የጥፋተኝነትን ሸክም ለማንሳት በእምነት ወደ ኢየሱስ በመመልከት ቁርጠኛ አይደግመውም።^[13] 

እንደ ጠፋ በግ ተቅበዝብዣለሁ; ባሪያህን ፈልግ; ትእዛዝህን አልረሳምና። ( መዝሙረ ዳዊት 119:176 )

እስካሁን ድረስ ከክትባት ወይም ከእስር ቤት ለመምረጥ በየትኛውም መሬት ላይ ተፈፃሚ የሆነ ህግ እንደሌለ እንገነዘባለን። ከባድ የማስገደድ እርምጃዎች ነበሩ፣ ነገር ግን ምንም ህጎች የሉም። ይህ ማለት የአውሬው ቁጥር በእርግጠኝነት በሦስተኛው ወዮታ በከፍተኛ ሁኔታ ይመለሳል ፣ በመጨረሻም እሱን ለማስፈፀም ህጎችን ይሰጣል ። ያ የአንድን ሰው የንስሐ ቅንነት የሚሞክር በጣም ከባድ ሁኔታ ነው። ነገር ግን የሰንበትን ማኅተም አስቡ እና የእግዚአብሔርን ፍጥረት በሥጋችሁ ቀድሱ!

ይህንን ሰንበትን የመጠበቅ መለኮታዊ ትእዛዝ የሚያጎላ የሆሮሎጂየም ህብረ ከዋክብት በእግዚአብሔር ገነት ውስጥ ያለውን የሕይወት ዛፍ ምሳሌ ነው። ሁለቱ ኮሜቶች K2 እና E3 የሚቆሙት ለሁለቱ የዛፉ ግንዶች ሲሆን ኮሜት ቢቢቢ ደግሞ ቅጠሎቿን ይወክላል - የአሕዛብ ፈውስ የሚሆንበት ጊዜ። ሰንበት በሰው ልጅ ምልክት - ወደ መንግሥተ ሰማያት መግቢያ በር ላይ ነው.

የኢየሱስን ምሳሌ በልባችን በእምነት ስንቀበል ብቻ ነው ሕጉን በትርጉሙ ሙሉ በሙሉ መጠበቅ የምንችለው። ከኢየሱስ ጋር ያለ ግላዊ ዝምድና እና የአሁን እውነት በመንፈስ ቅዱስ ላይ የጸና ግንዛቤ ከሌለው ወጎችን ሙጥኝ ማለት ወይም ፓስተር በሚሰብከው ላይ እምነታችንን መለጠፍ በጣም አደገኛ ነው። ማንኛውንም መሠረተ ቢስ ባህላዊ እምነቶችን ለመመርመር እና ለመተው እና በሰንበት ጌታ ቃል ውስጥ ሲጣበቅ ጥልቅ ግንዛቤን ለመቀበል ፈቃደኛ ሁን።

ለማግኘት የሰው ልጅ የሰንበት እንኳን ጌታ ነው። ( ማቴዎስ 12:8 )

ጥብቅ ቁርጠኝነት

ኮሜት K2 ከሆሮሎጂየም ከወጣች በኋላ ኤሪዳኑስን ዋኘችው በወንዙ ውስጥ ወዳለው ሰው። ይህ አኃዝ ኢየሱስን በተጠመቀበት ጊዜ እንዲሁም የፊልድልፍያ ቤተ ክርስቲያንን ይወክላል፣ እሱም የእሱን ፈለግ የተከተለ፣ ለሌሎች ባለው የመስዋዕት ፍቅር ተጠምቋል።^[14] 

አንድ ሰው ከኃጢአት ተጸጽቶ ለመጠመቅ ሲመርጥ ክርስቲያን ይሆናል - የክርስቶስ ደቀ መዝሙር ወይም ተከታይ። በጥሬው የጌታን ስም ወስዶ በሄደበት ሁሉ ይወክላል። ስለዚህ, ይህ የጥምቀት ምስል ሦስተኛው ትእዛዝ, አንድ ሰው እንደሚጠብቀው, ከመጀመሪያው የድንጋይ ጠረጴዛ መጨረሻ ጀምሮ, በተቃራኒው ቅደም ተከተል ወደ መጀመሪያው መሄድ.

የአምላክህን የእግዚአብሔርን ስም በከንቱ አትጥራ; እግዚአብሔር ስሙን በከንቱ የሚጠራውን ከበደል አያነጻውምና። ( ዘጸአት 20:7 )

ኢየሱስ ሰው የሆነው ኃጢአትን በሥጋ በማሸነፍ የመዳንን መንገድ እንዲከፍትልን ነው። እርሱ በኃጢአተኛ ሥጋ ተወለደ፣ በእኛ ላይ ምንም ጥቅም አልነበረውም፣ ነገር ግን በአባቱ ላይ ሙሉ በሙሉ ተመርኩዞ አሸናፊ ሆኖ ለኃጢአት ፈጽሞ አልተገዛም። ሥጋውን ክዶ በምድራዊ ሕይወቱ በሁኔታው ሁሉ እንደ መንፈስ ኖረ። ስንጠመቅ፣ ለራሳችን መሞትን እና በኃጢአት ላይ የእርሱን ድል በመንገር በክርስቶስ በየቀኑ አዲስ ሕይወት እንድንኖር ምርጫችንን ያሳያል። ህጉ የእርሱን ቅዱስ ባህሪ እንደሚወክል እንገነዘባለን፣ስለዚህ ለራሳችን ምንም ያህል ዋጋ ቢያስከፍለን በሰጠን ሀይል እሱን ለመጠበቅ እንመርጣለን።

ስሙን ክርስቲያን አድርገው የሚወስዱት ነገር ግን ህይወቱን ለመቀበል ደንታ የሌላቸው ድነትን በህግ ያለውን ባህሪ ሳያከብሩ በራስ ወዳድነት ወደ መንግሥተ ሰማይ ትኬት ይቀንሳሉ። በሕጉ ውስጥ የተካተተ የእግዚአብሔር ባሕርይ የራስን ጥቅም የመሠዋት ፍቅር ነው።^[15] እና ምንም እንኳን የአንድን ሰው የእምነት ሙያ ከፍ ቢያደርግ፣ የመሥዋዕቱ መንፈሱ የጎደለው የትኛውም ዓይነት ክርስትና ስሙን በከንቱ እየወሰደ ነው፣ ለዚህም ማንም ጥፋተኛ አይሆንም።

ስምህን አስታውሳለሁ ፣ ኦ ጌታበሌሊት ሕግህንም ጠብቅ። ( መዝሙረ ዳዊት 119:55 )

የጥምቀት ቦታ፣ የኤሪዳኑስ ወንዝ፣ በኦሪዮን እንደተገለጸው ከቁስሎቹ በደም ውስጥ የፈሰሰውን የኢየሱስን ዲኤንኤ ይወክላል። የኢየሱስ ባሕርይ በዲኤንኤው ውስጥ እንደገለጽነው ተመስሏል። የክብር ጂን በአንተ ክርስቶስ, እና በቤተክርስቲያን ውስጥ በኃጢአት እንዳይበከል መከላከያ በመስጠት የአብን ስም እንድንጸድቅ ያስችለናል.

ክርስቶስ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ እራሱን መገለጥ በናፍቆት እየጠበቀ ነው። የክርስቶስ ባሕርይ ፍጹም በሆነ መልኩ ሲባዛ [ማለትም፣ ሙሉ በሙሉ የተገለበጠ] በህዝቦቹ ውስጥ ከዚያም የርሱ ነን ሊላቸው ይመጣል። ቆላ 69.1

በመለኮት የተቀረጸ

ከጥምቀት ትዕይንት ጋር የተያያዙት ሌሎች ሁለት ህብረ ከዋክብት ወደ ምልክቱ መሀል አሉ፡ Caelum እና Columba፣^[16] የቀረጻው ቺዝ እና እርግብ. እነዚህም ከፊልድልፍያ ጋር ተሰባስበው የመንፈስ ቅዱስን መታተም (ርግብ) በኢየሱስ ጥምቀት (በወንዙ ውስጥ ያለ ሰው) ስለሚወክሉ ነው። ስለዚህም እነዚህን ህብረ ከዋክብት በቅደም ተከተል መጎብኘት አለብን።

የቅርጻ ቅርጫቱ በተለይ ለትእዛዛቱ ጠቃሚ ነው, ምክንያቱም እነሱ በድንጋይ ጠረጴዛዎች ውስጥ የተቀረጹ ናቸው.

ለሙሴም በሲና ተራራ ንግግሩን በፈጸመ ጊዜ፥ ሁለት የምስክር ጽላቶች፥ የድንጋይ ጽላቶችም ሰጠው። በእግዚአብሔር ጣት ተጽ writtenል. ( ዘጸአት 31:18 )

Caelum የእግዚአብሔርን ጣት ይወክላል - መለኮታዊው ቀራጭ በድንጋይ ጠረጴዛዎች ላይ ትእዛዛትን የመፃፍ ዘዴ። በድንጋይ ላይ የጻፈው ጣት እንደሆነ ሁሉ ሕጉን በልባችን የሚጽፈው ጣቱ ነው። ለማን እንደምናገለግል ለማስታወስ የሚያገለግል ሕጉ፣ ባህሪው ነው።

እስራኤል ሆይ፥ ስማ፤ አምላካችን እግዚአብሔር አንድ ጌታ ነው፤ አንተም አምላክህን እግዚአብሔርን በፍጹም ልብህ በፍጹምም ነፍስህ በፍጹምም ኃይልህ ውደድ። እና እኔ ዛሬ የማዝዝህ እነዚህ ቃላት በልብህ ይኑሩ። ልጆችህንም ተግተህ አስተምራቸው፥ በቤትህም ስትቀመጥ፥ በመንገድም ስትሄድ፥ ስትተኛም፥ ስትነሣም ተናገርአቸው። እና ለምልክትነት በእጅህ እሰራቸው፥ በዓይኖችህም መካከል እንደ ክንድ ይሁኑ። በቤትህ መቃኖችና በደጆችህም ላይ ጻፋቸው። (ዘዳግም 6: 4-9)

የእግዚአብሔር ትእዛዛት አማኝ ሊያሳያቸው እና ሊያስቡበት የሚገባው የእግዚአብሔር መገለጫዎች ናቸው። እርሱ የሚታወቀው በባህሪው እንጂ በማናቸውም የአካል ቅርጽ አይደለም እና ባህሪው በህይወታችን እና በአእምሯችን ውስጥ መታየት አለበት።

የቃልህ መግቢያ ብርሃንን ይሰጣል; አላዋቂዎችን ማስተዋልን ይሰጣል። ( መዝሙረ ዳዊት 119:130 )

Caelum ጣዖት አምላኪዎች አማልክቶቻቸውን (ወይ ቅዱሳንን) ለመወከል እንደሚጠቀሙት ከተቀረጹ ምስሎች ጋር የሚቃረን መለኮታዊ መስፈርትን ይወክላል። ስለዚህ, ይህ ህብረ ከዋክብት በግልፅ ይገልፃል ሁለተኛ ትእዛዝ.

የተቀረጸ ምስል አትሥሩወይም በላይ በሰማይ ካለው፥ በታችም በምድር ካለው፥ ከምድርም በታች በውኃ ካለው ነገር የማናቸውንም ምሳሌ። አትስገድላቸው አትገዛቸውም።እኔ እግዚአብሔር አምላክህ ቀናተኛ አምላክ ነኝና።እስከ ሦስተኛውና እስከ አራተኛው ትውልድ ድረስ የአባቶችን ኃጢአት በልጆች ላይ ያመጣል። ጠላኝ; ለሚወዱኝ እና ትእዛዜን ለሚጠብቁ በሺዎች ለሚቆጠሩ ምሕረትን አሳይ። ( ዘጸአት 20:4-6 )

አምላክ ጣዖት አምላኪዎችን ከሚጠሉት ጋር እንዴት እንደሚያዛምድ ልብ በል። ኃጢአታቸውም እርሱን ከሚወዱት እና በልባቸው እና አእምሮአቸው ውስጥ ባህሪው ከተጻፈላቸው በተቃራኒ፣ ምህረቱ ለዘላለም ጸንቶ የሚኖር ከሆነ፣ ኃጢአታቸው ለጥቂት ትውልዶች የሚቆይ ውጤት ይኖረዋል። ጌታ ምህረቱን ለኋለኛው ለማድረግ ያስቀናል፣ የቀደሙት ግን በፍርድ ይጎበኛሉ። ፊላደልፊያ ሕያዋንን ለማቅረብ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ትሰራለች። የመስዋዕት ባህሪ ምሳሌ የእግዚአብሔር መልክ በልብ ውስጥ እንዴት እንደተቀረጸ ሁሉም ይረዱ ዘንድ ከሕጉ።

እግዚአብሔርን ብቻ አምልኩ

በኢየሱስ ጥምቀት ትዕይንት፣ የኮሎምባ ህብረ ከዋክብት የመንፈስ ቅዱስን መለኮታዊ አካል ይወክላል። መንፈስ አእምሯችንን በኃጢአት እርግጠኝነት ይማርካል እና በኢየሱስ በትንሳኤ ህይወት ውስጥ እንድንኖር እና በክፋት እንድንቆም ያስችለናል።^[17] ያለንበት ሁኔታ የኃጢአታችንን ጥልቀት እና ክርስቶስ ለእኛ ያለውን ፍቅር ስናውቅ፣^[18] በውስጣችን ለእርሱ ያለንን ፍቅር ያነቃቃል፣ እናም ህይወታችንን እና ትኩረታችንን ለእርሱ እናቀርባለን። እኛ እግዚአብሔርን የምንወደው እርሱ አስቀድሞ ስለወደደን ነው። እርሱ ሁል ጊዜ አርአያ ይሆናል እናም ከእርሱ ጋር ወደ ህብረት እንድንገባ ይጋብዘናል። ይህ በትእዛዛቱ ራሳቸው ተገልጧል፤ እርሱ ማን እንደ ሆነና ለእስራኤል ያደረገውን (ለእኛ ምሳሌ) ባሮች ሳሉ አስቀድሞ ተናግሮላቸዋል።

ነኝ ጌታ አምላክህ, ይህም ከግብፅ ምድር አውጥቼሃለሁ, ከባርነት ቤት. ከእኔ በቀር ሌሎች አማልክት አይሁኑልህ። ( ዘጸአት 20:2-3 )

ክርስቶስ አዳኛችን ነው። ገና ኃጢአተኞች ሳለን ኢየሱስ ስለ እኛ ሞቷል፣ ስሙም የአገልግሎቱን ትርጉም ያጠቃልላል።

ወንድ ልጅም ትወልዳለች፥ ስሙንም ጥራ ኢየሱስ: ለ ሕዝቡን ከኃጢአታቸው ያድናቸዋል። (ማቴ ማዎቹ 1: 21)

እስራት የኃጢአት መዘዝ ነው፣ እና የእግዚአብሔር ህግ ኃጢአታችንን ያጋልጣል፣ መንፈስ ቅዱስ ወደ አዳኛችን ይመራናል እናም ከእርሱ ጋር ጸንቶ ያለ ግንኙነት እንዲኖረን። መንፈስ ቅዱስ (በኮሎምባ የተወከለው) ለእግዚአብሔር የመሰጠትን ነበልባል በልባችን ያቀጣጥል እንጂ ሌላ ምንም ነገር እንዲተካ አይፈቅድም።

እኔ ያንተ ነኝ አድነኝ; ትእዛዝህን ፈልጌአለሁና። ( መዝሙረ ዳዊት 119:94 )

በትእዛዛቱ መቅድም ላይ፣ እግዚአብሔር ራሱን ገልጿል፣ ህዝቡን ከየት እንዳመጣ ተናግሯል፣ እና በመጀመሪያ ትእዛዝ፣ የመጀመሪያ ቦታ ሊኖረው እንደሚገባ ገልጿል። በሰው ልጅ ምልክት ውስጥ የእነዚህ ቃላት ነጸብራቅ የሆነ ተጨማሪ መግለጫ እናገኛለን።

ተፈጸመም አለኝ። እኔ አልፋ እና ኦሜጋ ነኝ ፣ መጀመሪያ እና መጨረሻ. ለተጠማ እሰጠዋለሁ በነጻ የሕይወት ውኃ ምንጭ. ድል ​​የነሣው ሁሉን ይወርሳል; እኔም አምላክ እሆናለሁ እርሱም ልጄ ይሆናል። ( ራእይ 21:6-7 )

ጌታ ራሱን ለይቶ ያውቃል (እንደ እ.ኤ.አ አልፋ እና ኦሜጋ) ወደ ሕይወት ምንጭ (ኤሪዳኖስ) እያመጣን እንደሆነ ይናገራል ወደ መንግሥቱ, ድል አድራጊዎች ሁሉን የሚወርሱበት, እና ቦታውን እንደ አምላካችን ያውቃል. ስለዚህ ኤሪዳኑስ የሕይወት ምንጭ የሆነውን ከኢየሱስ ልብ የሚፈሰው የደምና የውኃ ፈሳሽ መሆኑን እያስታወሱ ለእናንተ የገባውን የተስፋ ቃል ምንም አይከላከላችሁ። የሕይወትን ጂን እንቀበላለን! የውሸት ወይም ሙስና ወይም የዘረመል መጠቀሚያ አትቀበሉ ነገር ግን ከጌታ የሕይወት ምንጭ ጠጡ!

ስለዚህ፣ ጉዟችንን በኮሜት K2 በመጀመር፣ ከሱ ጋር የተገናኙት ህብረ ከዋክብት ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን ግንኙነት የሚመለከቱትን የመጀመሪያዎቹን አራት ትእዛዛት እንዴት እንደሚያሳዩ ደርሰንበታል። ምልክቱ በሆሮሎጂየም የሰንበት ትእዛዝ ላይ ትልቅ አጽንዖት ይሰጣል ፣ እያንዳንዱን የጽሑፉን ሀረግ በወሰን ውስጥ በመፈለግ እና በጊዜ ውስጥ ያለውን ጥልቅ ትርጉም ያሳያል። የጌታ ከፍ ያለ ቦታ ያለው የራስን መስዋእትነት ባህሪ ያሳየች ቤተክርስቲያን ናት። በአንድነት፣ ታማኝ እና እውነተኛው ምስክር እና የፊላዴልፊያ ቤተክርስቲያን በእግዚአብሔር እና በህዝቡ መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት ለማንጸባረቅ በትህትና አብረው አጋርተዋል።

ለፊላደልፊያ፣ የጊዜ ትንቢትን ለማጥናት ፈቃደኛ የሆነች ቤተ ክርስቲያን፣ የኢየሱስን አዲስ ስም በክብሩ ኮከብ፣ አልኒታክ፣ የቁስለኛው የኦሪዮን፣ እርሱም የንጉሥ ንጉሥ ሆኖ በሚመጣው የመሥዋዕቱ ምሳሌ የሚካፈሉትን ሁሉ ተገለጠ። ኮሜት K2 በመጨረሻ ወደ ኦሪዮን ደረሰ፣ እዚያም ሦስቱን መለኮታዊ አካላት የሚወክለው አልኒታክን ጨምሮ ወደ ቀበቶ ኮከቦች በጣም አቅራቢያ ያልፋል። ራእይ ስለ ጉዳዩ ብዙ ቢናገርም ብዙዎች የጊዜን ጥናት እንደ ርኩስና የተከለከለ ነገር ተዉት።^[19] ነገር ግን ፊላደልፊያ የክርስቶስን የትዕግስት ቃል ለመጠበቅ መረጠ (በጊዜው ተገልጿል)^[20] ስሙንም አልካዱም (ስሙ የጊዜ ባህሪ)^[21]ከሰው ስድብ ጸንተው ከእግዚአብሔር ዘንድ ተግሣጽ ከራሳቸውም መስዋዕት ናቸው ነገር ግን ተወዳዳሪ የሌለውን የበረከት በረከት እስኪያገኙ ድረስ ከእርሱ ጋር በሚታገሉበት ጊዜ ጌታን ፈጽሞ አልለቀቁም። የሰው ልጅ ምልክት. ከፈጣሪያቸው ጋር የፈጠሩትን ግንኙነት በፊላደልፊያ ህብረ ከዋክብት ከሆሮሎጂየም ጋር በማገናኘት በህግ የመጀመሪያ ጠረጴዛ ላይ እና በተወካዩ ኮሜት K2 ከኦሪዮን ዙፋን ጋር በመቀራረብ ይገለጻል።

የፈጣሪን ንድፍ አክብሩ

ከፊላደልፊያ በኋላ፣ የሚቀጥለው የኮሜት K2 ገጠመኝ የሰርዴስን ቤተ ክርስቲያን የሚወክል በሌፐስ ውስጥ ኮሜት E3 ነው። አሁን በሁለተኛው የድንጋይ ገበታ ላይ የመጨረሻዎቹን ስድስት ትእዛዛት ኮሜት E3 እናገኛለን። ምልክቱ የመጀመሪያውን የድንጋይ ገበታ ሁለት ኮመቶች በመጠቀም እንደሚያስተዋውቅ፣ ሁለተኛው የድንጋይ ገበታም እንዲሁ ሁለት ኮሜትዎችን በመጠቀም አስተዋውቋል። የትኛው ትእዛዝ በቅደም ተከተል ላይ ነው? በምክንያታዊነት፣ እንደ አንድ አቅጣጫ፣ ከስድስቱ የመጀመሪያው ወይም የመጨረሻው ይሆናል። ከእነዚህ ትእዛዞች ውስጥ አንዱ ወይም ሌላኛው በሁለት ሊለዩ የሚችሉ ክፍሎች የተዋቀረ ነው? አሥረኛው መመኘት የማይገባውን በምሳሌነት ብዙ የተለያዩ ነገሮችን ይገልፃል፣ነገር ግን አምስተኛው ትእዛዝ በእርግጠኝነት ሁለት ኮከቦች መንገድ መሻገሪያ እንደሚያሳየው አንድ ላይ የሚገናኙ ሁለት ግልጽ ክፍሎች አሏት፡-

ክብር አባትህ ና እናትህ፡- አምላክህ እግዚአብሔር በሚሰጥህ ምድር ላይ ዕድሜህ እንዲረዝም። ( ዘጸአት 20:12 )

እግዚአብሔር አዳምና ሔዋንን ከፈጠረ ከጥንት ጀምሮ እንዲባዙ፣ እንዲወልዱ፣ ምድርን ፈጣሪያቸውን ለማክበር በሚኖሩ እንደ እነርሱ ባሉ ሰዎች እንዲሞሉ ትእዛዝ ሰጣቸው።

እና አንተ፣ ብዙ ተባዙ; በምድር ላይ አብዝተህ ውጣ በእርስዋም ተባዛ። ( ዘፍጥረት 9:7 )

ይህ ማባዛት በምልክቱ ላይ በሌፐስ፣ ጥንቸል ህብረ ከዋክብት በኩል ተስሏል። ጥንቸሎች እና ጥንቸሎች በፍጥነት የመራባት ፍጥነት ይታወቃሉ። ምቹ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ, በዓመት ውስጥ ብዙ ጥራጊዎች ሊኖራቸው ይችላል, እያንዳንዳቸው ብዙ ወጣት አላቸው. ለወላጆች ትእዛዝ ተስማሚ ምልክት ነው!

የሰርዴስ ቤተ ክርስቲያን ወቅቱን ስለማታውቅ ተመከረች። ኢየሱስ ሰዓቱን እያወቁ እንዳይደነቁ (ሰዓቱን) እንዲጠብቁ አስጠነቀቃቸው። ሌፐስ በቀጥታ ከኦሪዮን ሰዓት በታች ተቀምጧል፣ ነገር ግን ቤተ ክርስቲያን (ፕሮቴስታንት) የአድቬንቲስት አቅኚዎቻቸውን አላከበረችም - በጊዜ ትንቢት ያጠኑትን መንፈሳዊ አባቶች እና እናቶች እና ትውልዳቸውን ወደ ክርስቶስ መምጣት መቃረብ ለማንቃት ፈለጉ። ከ1844ቱ ብስጭት በኋላ የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት ለጊዜ መልእክት ያላቸውን እምነትና ፍላጎት በማጣታቸው የቀድሞ አባቶቻቸው (ለምሳሌ ዊልያም ሚለር) በትጋት የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት የጣሉትን መሠረት እስከ ዛሬ ድረስ በማዋረድ የጌታችንን መገለጥ ካለን ፍቅር የተነሳ አምላክ ጊዜን በሚመለከት ለሕዝቡ የሰጣቸውን በርካታ ቅዱሳት መጻሕፍት ማጥናት እንዳለብን መናገሩ የወንጀል ድርጊት ነው።

የባሪያህ ዕድሜ ስንት ነው? በሚያሳድዱኝ ላይ መቼ ትፈርዳለህ? ( መዝሙረ ዳዊት 119:84 )

በጊዜ ጥናት ውስጥ፣ ትእዛዛቱ በሰማያት ባሉ የእግዚአብሔር አስቂኝ ብርሃናት ሲፈለጉ እየተመለከትን ነው፣ እና ይህ ህብረ ከዋክብት በተለይ ለአምስተኛው ትእዛዝ የተለየ ረጅም የህይወት ተስፋን ይናገራል። ይህን የሚያደርገው እንዴት ነው? በዩናይትድ ስቴትስ አጠቃላይ የፀሐይ ግርዶሾች መሻገሪያ ላይ እንደሚታየው የኮሜት መሻገሪያው የማጥፋት ተግባርን እንደሚወክል አስታውስ። የዚህ የህይወት ማጠር ምክንያቱ ምንድነው?

ሰይጣን የእግዚአብሄርን መልክ በአስጸያፊው ኤልጂቢቲ/ዋክ ርዕዮተ ዓለም አጥፍቷል፣ እሱም በተፈጥሮው ከመባዛት ይልቅ ወደ መለያየት ያደላ። የአውሬው ምስል የሰይጣንን የሞት መንግሥት ያጎላል። ነገር ግን ሁለቱ ኮከቦች የተቀላቀሉት በዚያ ሰማያዊ የትንቢት ሰዓት ነው። ማቀላጠፍስፐርም እንቁላልን እንደሚያዳብር ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ለእግዚአብሔር መንግሥት መብዛት ይታያል።

ሕይወት እና ሞት

የሁለተኛውን የህግ ሰንጠረዥ አቅጣጫ ካቋቋምን በኋላ፣ ኮሜት E3 ወደ ካኒስ ሜጀር እንደገባ እናያለን ስድስተኛው ትእዛዝ.

አትግደል። ( ዘጸአት 20:13 )

ውስጥ እንዳስሳለን። የመጨረሻ ስብሰባ, ካኒስ ማጆር ቤተክርስቲያንን አይወክልም ምክንያቱም ውሾች በመጽሐፍ ቅዱስ መሰረት ከከተማ ውጭ ናቸው.

ውጭ ውሾች ናቸውና።, እና ጠንቋዮች, እና ሴሰኞች, እና ነፍሰ ገዳዮችጣዖትን የሚያመልኩ፣ የሚወድዱና የሚዋሹም ሁሉ። ( ራእይ 22:15 )

ነፍሰ ገዳዮችም ካኒስ ሜጀር የሚያመለክተው የሰይጣን ጀሌዎች ዝርዝር አካል ናቸው። የእግዚአብሔርን የፍጥረት አክሊል በማጥፋት የሰውን ልጅ ለማጥፋት የሰይጣን ዓላማ ነው። በተቻለ መጠን የእግዚአብሔርን መልክ በሰው ውስጥ ያጠፋዋል፣ ብዙ ጊዜ በወጣቶች ኪሳራ። ቤተ ክርስቲያን እንዳትበዛና የእግዚአብሔርን መንግሥት ልጆች እንዲገድል ይፈልጋል። ስለዚህም ውሻው እንስሳውን (ሌፐስን) ለመግደል እና የኢየሱስን ዙፋን ለመንጠቅ የተዘጋጀ ነው, ምክንያቱም ሌፐስ የኦሪዮን ዙፋን ምሳሌያዊ ነው.^[22] ኢየሱስ ሰይጣንን ነፍሰ ገዳይ አድርጎ የጠራው ሲሆን ሕዝቡን ለማጥፋት ያደረገው ጥረት ከጥቁር ሞት ጋር የሚመሳሰል የሕዝብ ቁጥር እንዲቀንስ የሚያደርገውን ባሕርይ (ሕሊና የሚከሽፍና በአምላክ ዓይን ወንጀለኛ ቢሆንም) ሕጋዊ እንዲሆን አስችሏል።

የዓለም ጤና ድርጅት እንደገለጸው በዓለም ላይ በየዓመቱ ወደ 73 ሚሊዮን የሚጠጉ ውርጃዎች ይከሰታሉ። ይህ በቀን ወደ 200,000 ውርጃዎች ይዛመዳል።^[23] 

ምን አይነት መንፈስ ነው ከእግዚአብሔር ዘንድ ለሆነው የህይወት ተአምር እንዲህ አይነት ንቀትን የሚያነሳሳ እና አንድ ሰው እጅግ በጣም ተጋላጭ በሆነው የህይወት ዘመናቸው የራሳቸውን ዘሮቻቸውን መግደልን ማቀድ እና ማስፈጸሚያ እንዲችሉ ፣ብዙውን ጊዜ ለምቾት ወይም ሀላፊነት ባለማሳየታቸው?

እጆችህ ሠርተውኛል ሠራኝም፤ ትእዛዝህን እማር ዘንድ ማስተዋልን ስጠኝ። ( መዝሙረ ዳዊት 119:73 )

እግዚአብሔር ሕዝቡ ሞትን እንደ ርዕዮተ ዓለም ሲቀበል ደስ አይለውም።

እናንተ ከአባታችሁ ከዲያብሎስ ናችሁ የአባታችሁንም ምኞት ልታደርጉ ትችላላችሁ። እሱ ሀ ነፍሰ ገዳይ ከመጀመሪያው, እውነትም በእርሱ ስለሌለ በእውነት አትቀመጡ። ሐሰትን ሲናገር ከራሱ ይናገራል፤ እርሱ ውሸታም የዚያም አባት ነውና። ( ዮሐንስ 8:44 )

ሞት የሰይጣን ግዛት ነው እና የማታለል ጥበብ ባለቤት በመሆኑ ሔዋንን የእግዚአብሔርን ቃል በማጣመም አሳታት እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሴቶችን በማታለል ለህሊናዋ ጥፋት ብቻ የሚሰራውን እንዲመርጥ ከፍ ያለ የሚነገርለትን የስልጣን ቦታ እንዲመርጥ ተመኝቷል። ሰዎችም በእሱ ውሸቶች፣ የሰይጣንን አስተዳደር ለማስተዳደር ወጥመድ ሆነዋል ቁጥር በመንፈሳዊ ግድያ ድርጊት ሰዎችን ከሕይወት መጽሐፍ ባጠፉት የኮቪድ-19 ክትባቶች።

ነፍሴ ሁል ጊዜ በፍርድህ ናፍቆት ትናፍቃለች። ( መዝሙረ ዳዊት 119:20 )

በተመሳሳይ መልኩ፣ ነገር ግን ቀጥተኛ ባልሆነ መንገድ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ ተስፋፍቶ የሚገኘው የጥላቻ ንግግር ሕጎች ሰዎች ከኃጢአታቸው ንስሐ እንዲገቡ እና ወደ እግዚአብሔር እንዲመለሱ በሚጠሩት በእግዚአብሔር ልጆች ላይ ጥቅም ላይ እየዋለ ነው። በፍቅር ስም እነዚህ ሕጎች የእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን በዓለም ላይ ያላትን ተጽእኖ ይገድላሉ, እና ብዙዎች በኃጢአታቸው ሊፈረድባቸው የሚችሉትን እድል ይቀንሳል. ሆኖም ውሻው እንኳን በቅዱስ ከተማ ወሰን ውስጥ እግር አለው. ካኒስ ሜጀር የሚወክለው የጨለማ ፍሬ የሚያፈሩ ሁሉ አሁንም በደንብ ንስሃ ለመግባት እና የኦሪዮንን የአልኒታክ መንግስት መርሆዎችን ለመቀበል መምረጥ ይችላሉ። ሌሎች እንዲኖሩ መስዋዕቱን የራሳችሁ አድርጉ^[24] ለሕጉ የመታዘዝ የተትረፈረፈ ሕይወት፣ ነገር ግን ልጆቻችሁን ወይም ወላጆቻችሁን ለሰይጣን ማታለል አትሠዋ።

ሌባው ሊሰርቅና ሊያርድ ሊያጠፋም እንጂ ስለ ሌላ አይመጣም; እኔ ሕይወት እንዲሆንላቸው እንዲበዛላቸውም መጣሁ. (ዮሐንስ 10: 10)

ታማኝ ድንግል

ቃልህ እጅግ ንጹሕ ነው፤ ስለዚህ ባሪያህ ወደደው። ( መዝሙረ ዳዊት 119:140 )

ውሻውን ትቶ ኮሜት E3 ቀጥሎ የአርጎ ናቪስ፣ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ትያጥሮን የምትወክለው መርከብ ገባች እና አሁን እንደምናየው፣ ሰባተኛው ትእዛዝ.

አታመንዝር። ( ዘጸአት 20:14 )

በትያጥሮን እና በምንዝር መካከል ያለው ግንኙነት በግልጽ የተገለጸው ኢየሱስ በዚህ ጉዳይ ላይ ከሰጠው ማስጠንቀቂያ ነው፡-

ነገር ግን የምነቅፍብህ ጥቂት ነገር አለኝ [የትያጥሮን ቤተ ክርስቲያን]ያቺን ሴት ስለ ተቀበልክ ኤልዛቤል፣ ራሷን ነቢይት የምትለው አገልጋዮቼን ለማስተማር እና ለማታለል ዝሙት መፈጸም፣ ለጣዖት የተሠዋውንም ለመብላት። ( ራእይ 2:20 )

በተጨማሪም፣ ኢየሱስ የቤተ ክርስቲያንን ንስሐ ማጣት የሚያስከትለውን መዘዝ መስጠቱን ቀጠለ፡-

ለዝሙትዋም ንስሐ እንድትገባ ጊዜ ሰጠኋት; እርስዋም ንስሐ አልገባችም። እነሆ በአልጋ ላይ እጥላታለሁ እና ያንን ከእርስዋ ጋር አታመንዝር ከሥራቸው ካልተጸጸቱ በስተቀር በታላቅ መከራ ውስጥ ይገባሉ። ( ራእይ 2:21-22 )

የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በመንፈስ አነሳሽነት ከተጻፈው የአምላክ ቃል ጋር የሚቃረኑና ወደ ሥነ ምግባር ብልግና የሚመሩ አንዳንድ የሐሰት ትምህርቶችንና ልማዶችን ይዛለች። ለምሳሌ የክህነት አገልግሎትን አለማግባት ከአንድ ሺህ ዓመት በላይ የቤተ ክርስቲያን ትምህርት ሆኖ ቆይቷል ነገር ግን ይህ ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ መስፈርት በግብረ ሥጋ ግንኙነት ያልተፈፀሙ የሃይማኖት አባቶችን በፈተና ውስጥ ያስቀምጣቸዋል ይህም በብዙ የአካባቢ እና የክልል ቅሌቶች እንደታየው ለኃጢአት ባርነት ይመራቸዋል.^[25] የፔንስልቬንያ ግራንድ ጁሪ የ2018 ሪፖርቱን ካወጣበት ጊዜ ጀምሮ በዚያ ግዛት የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ቀሳውስትን የህፃናትን ጾታዊ ጥቃት እና መደበቅን የሚያጋልጥ ነው። በእርግጥም ይህች ቤተ ክርስቲያን የራዕይ ጋለሞታ በመሆን ለመጽሐፍ ቅዱሳዊ ሚናዋ በሚገባ ትስማማለች።^[26] 

ሴቲቱም በቀይና በሐምራዊ ልብስ ተጐናጽፋ በወርቅና በከበሩ ድንጋዮች በዕንቍም ተሸለመች፥ በእጅዋም ርኵሰት የዝሙትዋም ርኵሰት የሞላበት የወርቅ ጽዋ ይዛ ነበር፤ በግምባሯም ላይ፡- ምሥጢር ባቢሎን ሆይ የሚል ስም ተጽፎ ነበር። ታላቁ፣ የጋለሞታዎች እናት እና የምድር አስጸያፊዎች። (ራእይ 17: 4-5)

የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መርከብ ቃል በቃል አመንዝራ ብቻ ሳይሆን በመንፈሳዊም የአረማውያን የሮማ መንግሥት ክርስትናን ከተቀበለች በኋላ ቤተ ክርስቲያንም የአረማውያን ጣዖት አምልኮን ከተቀበለች በኋላ በዝሙት ጠፍቷል። የፕሮቴስታንት ተሐድሶ ቤተክርስቲያን እንደገና ንፁህ እና ታማኝ እንድትሆን እድል ነበር—ከዝሙትዋ ንስሃ የምትገባበት። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ብዙ ወጪ የሚጠይቅ ቢሆንም፣ በዚህ ምክንያት የተደራጁት የተሐድሶ አብያተ ክርስቲያናት፣ በስተመጨረሻ ተቃውሟቸውን ትተው ወደ መኝታቸው ተመልሰው “ከእናት” ቤተ ክርስቲያን ጋር ተንኮታኩተዋል። አሁን፣ ጋለሞታ እናት በአንድ ወቅት ፕሮቴስታንት በነበሩት ቤተክርስቲያናት ውስጥ ብዙ ሴት ጋለሞቶች አሏት፣ እናም የእግዚአብሔርን ትእዛዛት የምትጠብቅ እና የትንቢት መንፈስ የሆነው የኢየሱስ እውነተኛ እና ህያው ምስክር የሆነች “ንጽሕት ቤተ ክርስቲያን” የሚል ስያሜ የተሰጠው አንድም የቤተክርስቲያን ድርጅት የለም።^[27] 

ዘንዶውም በሴቲቱ ላይ ተቈጣ፥ ከዘርዋም የቀሩትን ሊዋጋ ሄደ። የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ጠብቅ ና የኢየሱስ ክርስቶስ ምስክር ይሁን። (ራዕይ 12: 17)

ቤተ ክርስቲያንህን ተመልከት!

• ቫቲካንን የሚጎበኙ ልዑካን አሏት?

• የነቃው ባንድዋጎን ላይ ነው?

• ለ mRNA ክትባት ድጋፍን ማስተማር ነው?

• "ፕላኔቷን አድን" ፕሮፓጋንዳ በማስተዋወቅ የአየር ንብረት ለውጥ አጀንዳ ላይ ነው?

ምንም እንኳን እነዚህ ነገሮች - ዝሙት, የ ምስል፣ ቁጥር ወይም ምልክት የአውሬው—በቤተ ክርስቲያንህ አስተምህሮ አይደገፍም፣ የቤተ ክርስቲያን አመራር እየረዳቸው ከሆነ፣ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት መጠበቅ አይደለም።

ጎበዝ መንገዱን በምን ያጠራል? እንደ ቃልህ መጠንቀቅ። ( መዝሙረ ዳዊት 119:9 )

ከዚህም በላይ

• በውስጡ የትንቢት መንፈስ መገለጥ አለ?

• ያ መገለጫ ነው። አሁን መኖር እና አካልን መምራት?

በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለው ብቸኛው የትንቢት መንፈስ ከመቶ በላይ በፊት የተጻፈው ከሆነ፣ መልካም ቢሆንም፣ ያ ቤተ ክርስቲያን በአሁኑ ጊዜ የትንቢት መንፈስ የላትም! መንፈሱ አልሞተም ነገር ግን ከህዝቡ ጋር አለ፣ እና አመራሩ በትንቢታዊ ህልም ወይም ራእዮች መታወቅ አለበት።

እንደ ቸርነትህ ሕያው አድርገኝ; የአፍህንም ምስክር እጠብቃለሁ። ( መዝሙረ ዳዊት 119:88 )

እግዚአብሔር ታማኝ ልጆቹን እንደ ሴቲቱ ዘር ቅሪት እንዲወጡ እና ለእርሱ ንጹሕና ያልረከሱ ዕቃዎች እንዲሆኑ እየጠራ ነው።

ከሴቶች ጋር ያልረከሱ እነዚህ ናቸው። [አብያተ ክርስቲያናት]; ድንግል ናቸውና። በጉ ወደሚሄድበት የሚከተሉት እነዚህ ናቸው። እነዚህ ለእግዚአብሔርና ለበጉ በኩራት ሆነው ከሰዎች የተዋጁ ናቸው። ( ራእይ 14:4 )

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “ድንግል” የሚለው ቃል ሁል ጊዜ የሚያመለክተው ወጣት ሴቶችን ነው እንጂ አንዳንዶች እዚህ ላይ እንደሚጥሉት ወንዶችን አይደለም። እሱ የወጣት ፣ ንፁህ ቤተ ክርስቲያን ምሳሌ ነው ፣ ትርጉሙም ከአሮጌ አብያተ ክርስቲያናት የሐሰት ትምህርቶች ጋር ያልተቀላቀለች ማለት ነው። 144,000ዎቹ ይህ ንጹህ የእምነት ስብስብ አላቸው። ከላይ ላሉት የመጀመሪያዎቹ የጥያቄዎች ስብስብ “አይ” እና “አዎ” ብለው ለሁለተኛው ስብስብ ይመልሳሉ። የዚህ ኩባንያ አባል ለመሆን አንድ ሰው በተወሰነ ቦታ መወለድ ወይም ያላገባ መሆን የለበትም። ከባቢሎን ወጥቶ እውነተኛውን ትምህርት ሲቀበል ያ ሰው ንጽሕት ድንግል ይሆናል።

እንግዲህ ውጡና ሙሽራዋን እየጠበቃችሁ በታማኝ ድንግልና በንጽሕና ተመላለሱ!

በመንገድ ርኩስ የሆኑ ብፁዓን ናቸው በእግዚአብሔርም ሕግ የሚሄዱ ጌታ. ( መዝሙረ ዳዊት 119:1 )

መለኮትን አንጸባርቁ

ኮሜት ኢ 3 አርጎ ናቪስን ስትወርድ ወዲያውኑ የጴርጋሞስ ቤተ ክርስቲያን ወዳለበት የአርቲስቱ መናፈሻ ፒክቶር ደረሰ። የተቀረፀ. የሚለው ጽሑፍ ነው። ስምንተኛ ትእዛዝ በዚህ ምስል ላይም ይታያል?

አትስረቅ። ( ዘጸአት 20:15 )

ለዚች ቤተ ክርስቲያን ባስተላለፈው መልእክት ስርቆትን የሚያመለክት ነገር በጴርጋሞስ ውስጥ እንደታየ ግልጽ ጥፋት አንመለከትም ወይም ቀላል የሌባ ድርጊት ወደ አእምሮው አያመጣም። አርቲስቱ በልቡ ውስጥ ያለውን ነገር ለማሳየት ሥዕል ይሳሉ። ትእዛዙ ከሥርዓት ውጭ ነው ብለን መደምደም አለብን? ያ ከሥርዓት ካለው ጌታችን፣ ከሊቅ አርቲስቱ የተለየ ይሆናል! በመጀመሪያ፣ ወደ ታሪክ እንመልከተው፣ ምክንያቱም በጥንታዊ ትንቢታዊ አተረጓጎም የጴርጋሞስ ቤተ ክርስቲያን ቆስጠንጢኖስ ክርስትናን በተቀበለበት ታሪካዊ ወቅት እና የአረማውያን ልማዶች እና ወጎች በቤተክርስቲያኗ ተከታታይ ስምምነት ውስጥ “ክርስቲያናዊ” ሆነዋል።

በእኩዮች መካከል ልዩ እና ወጣ ገባ የሆኑ እምነቶችን መያዝ ሁልጊዜ የክርክር እና የስምምነት ነጥብ ነው። የሌሎችን ውዴታ ከአላህ ውዴታ በላይ የሚያከብሩ ሰዎች ያዘነብላሉ የእነርሱን ሞገስ ለማግኘት በዙሪያቸው ያሉትን የብዙዎችን ወግ ተቀበል። ይህ መርሕ ቤተ ክርስቲያንን በጴርጋሞስ ጊዜ መርቷታል (በተለይ በ4^th እና 5^th ክፍለ ዘመናት) ፣ ወደ መስረቅ የተለያዩ አረማዊ ልማዶች እና የሐሰት ትምህርቶች፣ በተለይም ከጣዖት አምልኮ ጋር የተያያዙ ምስሎች እና ዝሙት፣ እሱም ከአረማዊ ቤተመቅደስ ጣዖት አምልኮ ጋር የተለመደ አጋር ነበር።

አስታውስ፣ እግዚአብሔር የሚናገረው በመንፈሳዊ አነጋገር ነው፣ ስለዚህ ስለ ስርቆት ሲናገር የእነሱ ያልሆኑትን የማይዳሰሱ እምነቶችን በመስረቅ፣ በነጻነት ያልተሰጡ፣ ነገር ግን ያለፈቃድ የተወሰዱትን በምሳሌነት ይገልጸዋል ተብሎ ይጠበቃል። ለማጽደቅ ፈላጊዎች ነበሩ እና ያንን እጥረት ለማርካት ፈለጉ።

ይህንን ሌብነት የፈጸሙት በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያሉ የተሰረቁትን ሃሳቦች ለግል ጥቅማቸው በሚያስተምሩ ሰዎች ነው፡ ለዚህም ነው ኢየሱስ ስለ በለዓም ትምህርት፡-

ነገር ግን የምነቅፍብህ ጥቂት ነገር አለኝ ምክንያቱም የበለዓምን ትምህርት የሚጠብቁ በዚያ አለህ። ለጣዖት የተሠዋውን እንዲበሉና እንዲሴስኑ በእስራኤል ልጆች ፊት ማሰናከያን እንዲጥል ባላቅን አስተማረ። ( ራእይ 2:14 )

በለዓም የእግዚአብሔር ነቢይ ነበር፣ ነገር ግን የሞዓብ ንጉስ ለስልጣን እና ለሀብት ያለውን ድክመቱን አውቆ ይመስላል፣ ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ በለዓም እስራኤልን እንዲረግም የቀረበለትን ጥያቄ አልተቀበለም። የበለዓም አስተምህሮ የሚነሳው ለጥቅም ሲል ለመርገም ካለው ፍላጎት ብቻ አይደለም። እግዚአብሔር በዚያ ሥራው እንዳይሳካለት በከለከለው ጊዜ፣ የሥልጣን ጥማቱና የሀብቱ ምኞቱ ባላቅን በማታለል (እንቅፋት) እንዴት ምኞቱን እንደሚፈጽም አስተምሮታል።

ከሞዓባውያን ሴቶች (የቤተመቅደስ ዝሙት አዳሪዎች) እና ጣዖት አምላኪዎቻቸው ጋር በመስማማት፣ ሰዎች በኃጢአት ምክንያት መለኮታዊ መከላከያቸውን አጡ።

የክፋት መዝገብ ምንም አይጠቅምም; ጽድቅ ግን ከሞት ታድናለች።. ( ምሳሌ 10:2 )

በሥዕላዊ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ምስሎችን ለመፍጠር ምልክትን በቀላል ውስጥ እናያለን። ነገር ግን ሌሎችን የሥዕላችን ርዕሰ ጉዳይ ከማድረግ እና የእነርሱን ሞገስ ለማግኘት የምንመኘውን የሐሰት ትምህርታቸውን ከመስረቅ ይልቅ፣ ጌታ በእርሱ ፍጹም እንድንሆንና ብቻችንን እንድንቆም፣ እርሱን በማንኛውም ጊዜ የፍላጎታችን ርዕሰ ጉዳይ አድርገን እንድንይዝ እና እርሱን ለሌሎች በንጹሕ የወንጌል እውነት እንድናቀርብ ያስጠነቅቀናል። ለዚህም ነው ፒክተር የማተሚያ መሳሪያው ካኤሎም የክርስቶስን እውነተኛ ባህሪ ማለትም የአሸናፊውን ተሰጥኦ ባለቤት እና ምንም ያልተሰረቀ የአውሬውን ምስል - በልብ ሸራ ላይ ለመሳል የቀለም ብሩሽ ነበር ተብሎ የተገለጸው።

ልቤ በሥርዓትህ ጤናማ ይሁን; እንዳላፍር። ( መዝሙረ ዳዊት 119:80 )

በቅንነት መመስከር

በኮሜት E3 መንገድ ላይ የጉዞው መጨረሻ ሲቃረብ የሰምርኔስ ቤተክርስቲያን በሚቀጥለው ህብረ ከዋክብት ዶራዶ ውስጥ ተወክሏል። ኢየሱስ ለስምርኔስ ተግሣጽ አልሰጠም፣ ነገር ግን ያቺን ቤተ ክርስቲያን ለታማኝነት፣ እስከ ሞት ድረስ እውነተኛ ምስክርነት እንድትሰጥ አበረታቷት።

የምትቀበለውን መከራ አትፍራ፤ እነሆ፥ እንድትፈተኑ ዲያብሎስ ከእናንተ አንዳንዶቻችሁን በወኅኒ ያገባችኋል። አሥር ቀንም መከራን ትቀበላላችሁ። እስከ ሞት ድረስ ታማኝ ሁን የሕይወትንም አክሊል እሰጥሃለሁ። ( ራእይ 2:10 )

የውሸት አባት የእውነት ጠላት ነውና የሚናገሩትን ዝም ለማሰኘት ሞክሯል። ብዙዎች በውሸት ፊት እውነትን በመጠበቃቸው ሥጋዊ ሕይወታቸውን ለመስጠት ተገደዋል። ሰምርኔስ ምን ያህል ተስማሚ ነው ዘጠነኛ ትእዛዝ በሐሰት ላለመመስከር፡-

በባልንጀራህ ላይ በሐሰት አትመስክር። ( ዘጸአት 20:16 )

ኢየሱስ ለዚች ቤተ ክርስቲያን ባስተላለፈው መልእክት፣ በሰይጣን ማኅበር ውስጥ እንዳሉ የገለጣቸውን (ማለትም፣ እርሱን ያመልኩታል)፣ እነሱ ያልሆኑትን ነን በማለት ይጠቅሳቸዋል፣ ስለዚህም በውሸት ይመሰክራሉ።

ሥራህንና መከራህን ድህነትንም አውቃለሁ (አንተ ግን ባለ ጠጋ ነህ) እና አይሁድ ሳይሆኑ የሰይጣን ማኅበር ናቸው የሚሉትን ስድብ አውቃለሁ። (ራዕይ 2: 9)

ኢየሱስ በምድራዊ አገልግሎቱ ወቅት ለፈሪሳውያን እና ለሕግ አዋቂዎች ከባድ ቃላትን በተናገረ ጊዜ የሰይጣንን ምኵራብ ምሳሌ ሰጠ።

እናንተ እባቦች፣ የእፉኝት ልጆች፣ [ማለትም፣ የእባቡ ልጆች] ከገሃነም ፍርድ እንዴት ታመልጣላችሁ? ( ማቴዎስ 23:33 )

እነሱ ነቢያትን አንገድላቸውም ነበር ብለው ነበር፣ ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ፣ በመንፈሳዊው ግንኙነት መሰረት፣ የገደሏቸው ልጆች መሆናቸውን አምነዋል።

እናንተ ከአባታችሁ ከዲያብሎስ ናችሁ የአባታችሁንም ምኞት ልታደርጉ ትችላላችሁ። እርሱ ከመጀመሪያ ነፍሰ ገዳይ ነበረ፥ እውነትም በእርሱ ስለ ሌለ በእውነት አልቆመም። ሐሰትን ሲናገር ከራሱ ይናገራል፤ እርሱ ውሸታም የዚያም አባት ነውና። ( ዮሐንስ 8:44 )

የማንሰራውን ስራ አባታችን ብለን ብንጠራው እንደምንዋሽ ኢየሱስ ተናግሯል። ስለዚህ እንደ ክርስቲያን የሰማዩ አባታችንን ብቻ እንጂ ማንንም ካህንንም አባታችሁ አትጥሩ።^[28] 

ዛሬ ስንቶቹ ናቸው የሚተላለፉት። ዘጠነኛ ትእዛዝ እግዚአብሔር ርኩሰትን እንደሚጸየፍ በማስተማር እና እውነትን የሚናገሩትን በማግለል ነው። ኃጢአትን በጥላቻ ንግግሮች ማደናቀፍ፣ ለሥርዓተ-ፆታ ውዥንብር ሕጋዊነት የሚሰጡ ተውላጠ ስሞችን መጠቀም፣ ወዘተ በስህተት በመመሥከር ሰይጣንን የማገልገል መንገዶች ናቸው። በውሸት አትኑር የእውነትን ምስክር ዝም አትበል።

ትእዛዝህ ሁሉ ጽድቅ ናቸውና አንደበቴ ስለ ቃልህ ይናገራል። ( መዝሙረ ዳዊት 119:172 )

የለመደው ትውፊት ሁል ጊዜ ወደ ጥልቅ፣ ታላቅ እና ጥልቅ እውነት የሚመራውን የመንፈስ ቅዱስን ተፅእኖ ዝም እንደማይለው ተጠንቀቅ። ይህን በማድረጋቸው ብዙዎች በክርስቶስ ውስጥ እንዳለ እውነትን በመቃወም በደል ውስጥ ወድቀዋል። እስጢፋኖስ ቀና ብሎ ሲመለከት ሰማያት ተከፍቶ ሲያይ በድንጋይ የወግሩት ሰዎች ሁኔታው ​​ይህ ነበር። እውነቱን ውሰዱ የሰው ልጅ ምልክትአሁን ስላለው የዓለም ፍርድ አስጠንቅቅ እና ለንስሐ ጥራ።

አመስጋኝ ሁን

በኮሜት E3 መንገድ ላይ ያለው የመጨረሻው ህብረ ከዋክብት ለኤፌሶን ቤተክርስቲያን የቆመው ሬቲኩሉም ነው። ለጌታ ምልክት ሆሮሎጂየም ቅርብ መሆን ፣የቤተክርስቲያኑ የጠፋች የመጀመሪያ ፍቅር ፣አንድ ሰው ለሌላው ወይም ለጌታ ያለውን የጋለ ፍቅር እንዲያጣ የሚያደርገው ምንድነው? የመጀመሪያውን ፍቅር የሚተካው ሌላ ነገር አይደለምን? ያልተረካ ልብ ይሰብራል። አሥረኛው ትእዛዝ ምክንያቱም ፍቅሩ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ሳይሆን ለሟሟላት ተጨማሪ ነገር ለማግኘት ይፈልጋል።

አትመኝ የባልንጀራህን ቤት አትመኝ የባልንጀራህን ሚስት ወይም ባሪያውን ባሪያውንም ባሪያውንም በሬውንም አህያውንም የባልንጀራህንም ማንኛውንም ነገር አትመኝ። ( ዘጸአት 20:17 )

በክርስቲያናዊ አካሄድ አንድ ሰው ወደ ክርስቶስ መጥቶ እስራትና በደሉን በደስታ ይተዋል፣ ነገር ግን ጊዜ ካለፈ እና ከክርስቶስ ጋር ያለው ሕይወት ሙሉ በሙሉ አድናቆት ከሌለው የዓለም ወይም የጎረቤቶች ምድራዊ ምቾት እና ስኬቶች በተቃራኒ ስግብግብነት ሊገባ ይችላል። የኢየሱስ የራስን ጥቅም የመሠዋት ባሕርይ ጐደለው፣ ምክንያቱም መጎምጀትን ይከለክላልና።

በክርስቶስ ኢየሱስ የነበረ ይህ አሳብ በእናንተ ዘንድ ይሁን። ነገር ግን ራሱን ከንቱ አደረገ፥ የባሪያንም መልክ ይዞ በሰውም ምሳሌ ሆነ። (ፊልጵስዩስ 2: 5-7)

ኢየሱስ የመጣው በሥጋ ሕጉን ሊፈጽም ነው፣ ስለዚህም የእርሱን ድል እንድንቀበል እና የሥጋችንን ፍላጎት ለመካድ ለእግዚአብሔር ያለንን ታማኝነት ወይም በጌታ ያለንን ደስታ በሚያበላሹበት ጊዜ። ስግብግብነት ትኩረታችን የት እንዳለ ነው—በአእምሯዊ ሬቲኩለም መስቀለኛ መንገድ ላይ ያለው—ወይም በፍላጎታችን መረብ ውስጥ ለመያዝ የምንፈልገው። ጌታ ለሰዎች የክርስቶስን ፍቅር በማሳየት አሳ እንድንሆን ይፈልጋል። ሥጋዊ ፍላጎታችንን የሚያረካውን ዓሣ ማጥመድ የለብንም። ትልቁ ፍላጎታችን ለጌታችን ባህሪ ይሁን።

ትእዛዝህን ናፈቅሁና አፌን ከፍቻለሁ ተንፍሻለሁ። ( መዝሙረ ዳዊት 119:131 )

አንድ እንዲሆኑ

ስለዚህ፣ በአብያተ ክርስቲያናት የፖስታ መንገድ ተጉዘናል እናም ከህዝቡ ልብ እያስተጋባ ባለ አስር ​​አውታር ባለው የእግዚአብሔር በገና የሚስማሙ መስመሮችን ሰምተናል። ተምሳሌታዊነቱ ምን ያህል ቆንጆ ሊሆን ይችላል!? ከዚህ የማያልቅ የሰው ልጅ ምልክት እግዚአብሔር እነዚህን እውነቶች የከፈተበት ቅደም ተከተል በራሱ ታሪክን ይነግረናል። መጀመሪያ አየን ኢየሱስ በታላቁ ዓሣ ውስጥ. በኋላ, አየን የራዕይ አብያተ ክርስቲያናት—የእግዚአብሔር ሰዎች—ሁሉም በፍፁም ቅደም ተከተል ለእነርሱ በጻፋቸው ደብዳቤዎች ይዘት መሰረት። የእግዚአብሔር ሕግ በእነርሱ ላይ ተለብጦ እናያለን እርሱም ሆነ መንፈሳዊ አካሉ ሕጉን እንደሚጠብቁ አሁን እንደ ድንጋይ ጽላት ሳይሆን እንደ ልብ ጽላት ቀርቧል።

እነሆ፥ ቀኖች ይመጣሉ፥ ይላል እግዚአብሔር ጌታይህ እኔ አደርገዋለሁ አዲስ ኪዳን ከእስራኤል ቤት ጋር ከይሁዳም ቤት ጋር፥ ከግብፅ ምድር አወጣቸው ዘንድ እጃቸውን በያዝሁበት ቀን ከአባቶቻቸው ጋር እንደገባሁት ቃል ኪዳን አይደለም፤ እኔ ባል ብሆንም ቃል ኪዳኔን ያፈረሱት፥ ይላል እግዚአብሔር ጌታ፤ ነገር ግን ከእስራኤል ቤት ጋር የምገባው ቃል ኪዳን ይህ ነው፤ ከእነዚያ ቀናት በኋላ, ይላል ጌታ, ሕጌን በልባቸው አኖራለሁ በልባቸውም እጽፈዋለሁ። አምላካቸውም ይሆናሉ፥ እነርሱም ሕዝብ ይሆኑኛል። ( ኤርምያስ 31:31-33 )

ኮሜት K2፣ ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን ግንኙነት የሚመለከተውን የመጀመሪያውን ታላቅ ትእዛዝ የሚወክል፣ ወደ ኦሪዮን ሄዳለች፣ የእግዚአብሔርን ህግ መተላለፍ የሚያስተሰረይ የኢየሱስ ቁስሎች ወደ ተገለጹበት። ከኦሪዮን ዑደት በኋላ ዑደት አሳይቷል ስለ እያንዳንዱ ትዕዛዝ አማላጅነቱበምሳሌያዊ መንገድ በሕዝቡ ልብ ውስጥ እንዲጻፍ መንገዱ እንደተከፈተላቸው በመስቀል ላይ ቸነከረ።

ኮሜት ኢ 3፣ ለሁለተኛው ታላቅ ትእዛዝ የቆመ፣ ወደ ሆሮሎጂየም ህብረ ከዋክብት የመመለሻውን መንገድ ያጠናቅቃል፣ ይህም የእርሱን ህግ ለመርገጥ የበቀል ጊዜን የሚለካ ሰዓት ሆኖ ያገለግላል።

እግዚአብሔር በልጆቹ ሕይወት ውስጥ የሚያደርገውን ተሃድሶ ያሳያል። ትእዛዛቱ የማይለወጥ የባህርይ መገለጫዎች ናቸው፣ እሱም ነው። TIME, በሆሮሎጂየም ህብረ ከዋክብት በትእዛዙ ቅደም ተከተል መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ አጽንዖት ተሰጥቶታል. ለዘለአለም ዋጋ ያላቸው ይሆናሉ።

የእጆቹ ሥራ እውነትና ፍርድ ነው።; ትእዛዛቱም ሁሉ የታመኑ ናቸው። ለዘለአለም እና ለዘለአለም ጸንተው ይቆማሉበእውነትና በቅንነት ተፈጽመዋል። ( መዝሙረ ዳዊት 111:7-8 )

የዓሣውን ሆድ የሚሠሩት እነዚህ ሁለት ታላላቅ ትእዛዛት የአብን ባሕርይ ያካትታሉ። ይህ በዮሐንስ 17 ላይ የኢየሱስን ጸሎት ያንጸባርቃል፡- ከእርሱ፣ ከአባቱ ጋር፣ እና እርስ በርሳችሁ አንድ መሆን።

ሁሉም አንድ ይሆኑ ዘንድ; አንተ፥ አባት ሆይ፥ በእኔ እንዳለህ እኔም በአንተ፥ እነርሱ ደግሞ በእኛ አንድ ይሆኑ ዘንድ፥ አንተ እንደ ላክኸኝ ዓለም ያምን ዘንድ ነው። የሰጠኸኝንም ክብር ሰጥቻቸዋለሁ። እኛ አንድ እንደ ሆንን አንድ ይሆኑ ዘንድ እኔ በእነርሱ አንተም በእኔ ስትሆን በአንድ ፍጹማን እንዲሆኑ። ዓለምም አንተ እንደ ላክኸኝ እንዲያውቅም፥ እንደ ወደድከኝም እነርሱን ያውቅ ዘንድ ነው። ( ዮሐንስ 17:21-23 )

ሕጉ በአብ ልብ ውስጥ ነው፣ በኢየሱስ ልብ ውስጥ ነው፣ ምልክቱም ሲመለስ በህዝቡም ልብ ውስጥ እንደሚሆን ይገልጣል! የአብ ብቸኛው በር ኢየሱስ ነው። ውስጥ እንደተገለጸው ኤልያስ እና የገነት መንገድ, ወደ መቅደሱ ውስጥ በሮች አውድ ውስጥ, ኮሜት BB ወደ ሆሮሎጂየም መንገድ አቀረበ, ኮሜት K2 ወደ ቅድስት ቦታ የእውነትን በር ይወክላል, እና ኮሜት E3 እጅግ ቅዱስ ቦታ ወደ ሕይወት በር ይወክላል. አንድ ላይ ሆነው ኢየሱስን አሳዩት። መንገድ፣ እውነት እና ሕይወት.^[29] 

መንገድህን አሳየኝ፣ ኦ ጌታ; መንገድህን አስተምረኝ። በእውነትህ ምራኝ። [ኮሜት K2]አንተ የመድኃኒቴ አምላክ ነህና አስተምረኝ; ቀኑን ሙሉ በአንተ ላይ እጠባበቃለሁ። ( መዝሙረ ዳዊት 25:4-5 )

የሕይወትን መንገድ ታሳየኛለህ [ኮሜት E3]በፊትህ የደስታ ሙላት አለ; በቀኝህ ለዘላለም ተድላ አለ። ( መዝሙረ ዳዊት 16:11 )

የሰው ልጅ ምልክት በር በሆሮሎጂየም ውስጥ በአራተኛው ትዕዛዝ ቦታ ላይ ይገኛል. ይህ ሁሉም እንዲገቡ የተጋበዙት የፊላደልፊያ ቤተ ክርስቲያን የተከፈተ በር ነው።

የሰንበት ጌታ በእምነት ትእዛዛቱን እንድንጠብቅ ይጋብዘናል፣ በህይወታችንም በእርሱ ታምነን እናም ወደ ፍፃሜው ፍጡር እረፍቱ ውስጥ እንገባለን። በጾታዎ ደስተኛ አይደሉም? ወደ ዕረፍቱ ግባና እርካታህን ይመልስልህ። በቫይረስ እንዳትሸነፍ ለመቆጣጠር እና አምላክ በሰጣችሁ ሰውነት ላይ ሰው የዘረመል ቴክኖሎጂን እንዲፈትሽ ትፈልጋላችሁ? ወደ እረፍቱ ግቡ እና ሰላምን እና ጥንካሬን ይሰጣችኋል። ሰው የራሱን እርምጃ እንዲወስድ እና የአየር ንብረት ለውጥ እንዲቀለበስ ትጨነቃለህ? ወደ ጌታ ዕረፍት ግቡ እርሱም ይጠብቅሃል። ጌታ አዳኛችን እንጂ እራሳችን አይደለም።

ወደ ዕረፍቱ የገባ እግዚአብሔር ከሥራው እንዳረፈ ራሱ ደግሞ ከሥራው አርፏልና። ( እብራውያን 4:10 )

ሥራህን አውቃለሁ፤ እነሆ፥ በፊትህ የተከፈተ በር ሰጥቻችኋለሁማንም ሊዘጋው አይችልም፤ (ራእይ 3:8)

ሁሉም እንዲያየው

የኮሜት E3 እና K2 መንገዶች የእግዚአብሔር ጠላቶች ከሚወከሉበት ከምልክቱ ውጭ ካለው በተቃራኒ የእግዚአብሔር ባህሪ ክብር በምልክቱ ውስጥ ለሁሉም ሰው እይታ ክፍት ነው። እና አሁን በዚህ ጽሑፍ መጀመሪያ አካባቢ የተካፈለውን ትንቢታዊ ራዕይ በተሻለ ሁኔታ ልንረዳው እንችላለን፣ ይህም የሚያመለክተው በሁለቱም በኩል (በምልክቱ) ጥቁር እና የተናደደ ሰማይ ነው።

እነዚህ የቅዱስ አደራ ቃላት ወደ እግዚአብሔር ሲወጡ፣ ደመናዎች [ኮሜቶች] ወደ ኋላ መጥረግ እና በከዋክብት የተሞላው ሰማያት ታየ [የሰው ልጅ ምልክት፣ ወደ ሰማይ ወዲያና ወዲህ “በሚያሽከረክሩት” ኮከቦች የሚታየው], በሁለቱም በኩል ካለው ጥቁር እና ቁጡ ጠፈር ጋር በማነፃፀር በማይነገር ግርማ [ክፋት የታዩበት (“ጥቁር”) ሴተስ እና ካኒስ ሜጀር፣ እና “የተናደደው” ቤተክርስቲያን አርጎ ናቪስ፣ ሁሉን በሚያይ ዓይን ንቃት ስር. የገነት ክብር [የሰንበት ክብሩ በተለይ በሆሮሎጂ ውስጥ የሚታየው ኢየሱስ] ከደጃፉ እየበራ ነው። [የተከፈተው በር]. ከዚያም አንድ እጅ ወደ ሰማይ ላይ ታየ [የሰዓቱ ፔንዱለም] ሁለት የድንጋይ ጠረጴዛዎች አንድ ላይ ተጣብቀው ይይዛሉ [በጠባቡ በር ላይ ያሉት ሁለቱ ኮሜተሪ መንገዶች]. እጅ ጠረጴዛዎቹን ይከፍታል [የመክፈቻ ሂደቱን መጀመሪያ እና መጨረሻ በመያዝ], እና የዲካሎግ መመሪያዎች ተገለጡ [አስቂኝ መንገዶችን በመከተል], በእሳት እስክሪብቶ ተከታትሏል [በነበልባል ኮከብ አምሳያ]. ቃላቱ በጣም ግልጽ ከመሆናቸው የተነሳ ሁሉም ሊያነቧቸው ይችላል። [በዚህ ጽሑፍ ከእኛ ጋር እንዳደረጉት]. ትዝታ ተነሥቷል፣ የአጉል እምነትና የመናፍቃን ጨለማ ከአእምሮ ሁሉ ጠራርጎ ይወጣል [እንዲህ ሊሆን ይችላል!], እና የእግዚአብሔር አስር ቃላት፣ አጭር፣ ሁሉን አቀፍ እና ስልጣን ያለው [ሕጉ አሁንም ጸንቷል ነገር ግን በንጹሕና በመንፈሳዊ መልኩ], ለሁሉም የምድር ነዋሪዎች እይታ ይቀርባሉ [ሁሉም ሰማያትን ማየት ይችላሉ]. ግሩም ኮድ! ድንቅ አጋጣሚ! {4SP 456.2}

በእርግጥ, እንዴት ድንቅ ነው ኮድ! ኮድ ነው, ወይም ጂን, የህይወት; የ የጌታ ስም ቁጥር; የእሱ ባህሪ. ጌታ በልቡ ሕጉን ሲጽፍ፣ ከፈለግክ የጄኔቲክ ኮድ፡ A፣ C፣ G እና T ፊደሎችን ተጠቅሞ ይጽፋል። ማንነታችን ይሆን ዘንድ በዲኤንኤችን ውስጥ ይጽፈዋል። ይህ ከውጫዊ ሥነ-ሥርዓቶች እና ደንቦች ወይም ከቃላት አገላለጾች የበለጠ መሠረታዊው የንጹህ ቅርጽ ነው። ስለዚህ ኢየሱስ ሕጉን በገለጸበት ጊዜ ከአሥርቱ ትእዛዛት ቃላት ጋር ያልተቆራኘ ጥልቅ ትርጉሙን የሚያሳዩ ምሳሌዎችን ሰጥቷል። በድንጋይ የተጻፈው፡- “አትግደል”፣ ነገር ግን በልብ የተጻፈው በወንድም ላይ አለመቆጣት መርህ ነው።^[30] በድንጋይ የተጻፈው "አታመንዝር" ነው, ነገር ግን በልብ የተጻፈው ከሴት ስሜታዊ ደስታን ያለመፈለግ መርህ ነው.^[31] በድንጋይ ላይ የተጻፈው “የሰንበትን ቀን ትቀድሰው ዘንድ አስብ”፣ ነገር ግን በልብ የተጻፈው የተጠናቀቀውን የፈጣሪህን ሥራ እንደ ቅዱስ ነገር የመመልከት እና በእሱ እንክብካቤ እና ለነፍስህ ስትሰጥ የማረፍ መርህ ነው።

ምስክርህ ድንቅ ነው ነፍሴም ትጠብቃቸዋለች። ( መዝሙረ ዳዊት 119:129 )

የእግዚአብሔር ሕግ መርሆዎች በልብህ ከተጻፉ በሕይወት ትኖራለህ። ነገር ግን የህግን ቃል ወደ ክርስቶስ እንዲያመጣህ ከቶ ካልፈቀድክ እርሱ ብቻውን ድንቅ ሕጉን በልብ ሊጽፍልህ ይችላል፡ ምንም እንኳ ባትገድል፥ አታመንዝርም፥ ሁልጊዜም ሰንበትን “በፍጹም” ብትጠብቅ ትሞታለህ፤ ምክንያቱም እነዚህ ውጫዊ ሕንጻዎች ናቸውና፣ ልብ ያለ ክርስቶስ ግን ይኖራል።

የሰንበት ትእዛዙ በጣም አጽንዖት የሚሰጠው እና በግልጽ የሚታየው በሰው ልጅ ምልክት ነው። የዚህ ዘመን ፈተናዎች ሁሉ ስለ ሰንበት ናቸው, ነገር ግን አንድ ሰው በየሰንበት ከሥጋዊ ድካም ማረፍን በተመለከተ ምንም አይደለም. በክርስቶስ ያለን ዕረፍታችን ከ3500 ዓመታት በፊት ለኖረ ባህል እንደ ተጻፈ በሕግ መገለጥ የምንሠራበትን የበለጠ መሠረታዊ እና የማይለወጡ መርሆችን ይሰጠናል እና በሕግ መገለጥ አስፈላጊ መሆኑን ይከለክላል።

ስለዚ ሕጉ ቅዱስ ነው ትእዛዙም ቅድስት ጻድቅት በጎም ናት። ( ሮሜ 7:12 )

ልጆች እንደ ድመቶች፣ ፈረሶች፣ ዳይኖሰር ወይም ጨረቃን “በመለየት” ለተረት ምድር ቅዠታቸው እንዲሰግዱ ሕፃናት ከእንቅልፋቸው በባርነት የተያዙ አስተማሪዎቻቸውን ሲያደርጉ አሁንም የተወሰነ ግንዛቤ ያላቸው ሰዎች ይህ ጽንሰ-ሀሳብ ዘላቂ እንዳልሆነ እና እራሱን እየሰባበረ መሆኑን ሊገነዘቡ ይችላሉ።^[32] 

ጊዜው ላንተ ነው ጌታይሠሩ ዘንድ ሕግህን ጥሰዋልና። ( መዝሙረ ዳዊት 119:126 )

በአውሬው ላይ ድልን እንድትቀዳጅ ይሁን እያንዳንዱ የስልጣኑ ፈተና የጌታን ህግ በልብህ እና በማንነትህ ውስጥ በመደበቅ።

አንተን እንዳልበድል ቃልህን በልቤ ሰወርሁ። ( መዝሙረ ዳዊት 119:11 )

የዚያን ጊዜ የእግዚአብሔር ልጆች በዐሥር አውታር በበገና የሕጉን ዝማሬ ይዘምራሉ እናም የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ለሁሉም ያውጃሉ ከወርቅ ይልቅ የተወደዱ ናቸው።

ስለዚህ ትእዛዝህን ከወርቅ ይልቅ ወደድሁ; አዎን፣ ከጥሩ ወርቅ በላይ። ( መዝሙረ ዳዊት 119:127 )

በእሳትም የተቀላቀለውን የብርጭቆ ባሕር የሚመስለውን አየሁ፥ በአውሬውና በምስሉም ላይ በምልክቱም በስሙም ቍጥር ላይ ድል የተቀዳጁት በመስተዋት ባሕር ላይ ሲቆሙ አየሁ። የእግዚአብሔርን በገና ይዘው. የእግዚአብሔር ባሪያ የሙሴን መዝሙርና የበጉን መዝሙር ይዘምራሉ። ሁሉን የሚገዛ ጌታ አምላክ ሥራህ ታላቅና ድንቅ ነው፤ የቅዱሳን ንጉሥ ሆይ፥ መንገድህ ጻድቅና እውነተኛ ነው። አቤቱ፥ የማይፈራህስም ስምህን የማያከብር ማን ነው? አንተ ብቻ ቅዱስ ነህና: አሕዛብ ሁሉ መጥተው በፊትህ ይሰግዳሉ; ፍርድህ ተገልጧልና። (ራእይ 15: 2-4)