ትኩረት: ምንም እንኳን የሙከራውን የኮቪድ-19 ክትባት በመቀበል ረገድ ለሕሊና ነፃነት የምንሟገት ቢሆንም፣ ማንኛውንም ዓይነት የኃይል ተቃውሞ ወይም ብጥብጥ ዝም አንልም። ይህንን ርዕስ በቪዲዮው ውስጥ እናነሳለን የእግዚአብሔር መመሪያ ዛሬ ለተቃዋሚዎች. ከእግዚአብሄር ህግጋቶች ጋር እስካልተቃረኑ ድረስ ሰላማዊ እንድትሆኑ፣ ዝቅተኛ ቦታ እንድትይዙ እና በአካባቢያችሁ ያሉትን አጠቃላይ የጤና ህጎችን (ጭምብል ማድረግ፣ እጅን መታጠብ እና የተደነገገውን ርቀት መጠበቅ) እንድትታዘዙ እናሳስባለን። “እንግዲህ እንደ እባብ ልባሞች እንደ ርግብም የዋሆች ሁኑ” (የማቴዎስ ወንጌል 10፡16)።

ሰኔ 21, 2022 የፔንዱለም ሰዓቱ አምስት ሰዓት ደረሰ። የኢየሱስ ትንሣኤ መታሰቢያ በዓል በጠዋቱ ሰዓት ላይ፣ ሙሽራው ፀሐይ ከፍ ባለው የኦሪዮን እጅ የሚገኘውን አስፈሪ ክበብ ካነቃ በኋላ የጋላክሲውን ወገብ አቋርጧል። Comet C/2021 O3 PanSTARRS (ከዚህ በኋላ በቀላሉ PanSTARRS) የትንሿ ፉርጎን አስተማማኝ መጠለያዎች ከኋላ ትቶ የድራኮውን ጭራ ለማጥቃት በአንድ ጊዜ ተዘጋጅቷል። ከአንድ ቀን በኋላ ማርስ እና ጨረቃ ሞተዋል ተብለው በሚታሰቡት ዓሦች ውስጥ በፒሰስ ውስጥ አንድ እንግዳ የሚያበራ ቀይ መብራት ፈጠሩ። እነዚህ ሁሉ ምልክቶች ሊያመለክቱ የሚችሉት አንድ ነገር ብቻ ነው፡- አርማጌዶን ማለትም በክፉ እና በክፉ መካከል ያለው ታላቅ ጦርነት ወደ ፍጻሜው ሊደርስ ነው። ማን ያሸንፋል እና ዓለም ከዚህ እልቂት በኋላ ታላቁ ሊቀ ካህናት ጥናውን ጥሎ፣ ቤተ መቅደሱን ጥሎ፣ የንግሥና ልብሱን ለብሶ፣ የአባቱንና የአባቱን ንቁዎች የማይበገሩትን የንጉሥ ንጉሥ ሆኖ ጦርነት ሊከፍት በደመና ላይ ተቀምጦ ሊያድናቸው የሚችለውን ብቸኛ እጅ በጊዜው ማግኘት ላልቻሉት ሰዎች ምን ይመስላሉ? መቼ ነው ከእርሱ ጋር ለዘላለም ለመሆን የራሱን ይወስዳል? በመጀመሪያ እንዳስቀመጥነው የቃል ኪዳኑ ታቦት የጊዜ ሰሌዳ ምን እንደሆነ ከበጋው ክረምት ጀምሮ ያለውን ትርጉም ተረድተናልን? የሁሉም ታላቅ ስጦታ?

ለእነዚህ ብዙ የሚያቃጥሉ ጥያቄዎች ሁለት ሲክልሎች መልስ ይሰጣሉ። ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ግልጽነት እና ጩኸት፣ የሰማይ ተዋናዮች የመጨረሻው ጩኸት ይደመጣል፣ እናም እኛ ቀና ብለን የምንመለከተው መዳናችን በእይታ ነውና አሁን ጭንቅላታችንን ልናነሳ እንችላለን።

የእነዚህ መልሶች ተሸካሚ ላለፉት ጥቂት ዓመታት ሥራ ፈት እንዳልነበር እግዚአብሔር ያውቃል። ይሁን እንጂ፣ በመጨረሻዎቹ ማስጠንቀቂያዎች ውስጥ በሰማይ በተዘጋጀው ሥራ መካፈል የሁላችንም የሁላችን መብት ነው፣ እናም በዚህ መንገድ “በአራተኛው መልአክ” አገልግሎት ደራሲ ሆነን ማገልገል ልዩ ክብር ነው። ለዚህ ድህረ ገጽ አንባቢዎች በመቶዎች ብቻ ሳይሆን አሁን በሺዎች የሚቆጠሩ ገፆችን ለማዘጋጀት ላለፉት አስር አመታት ለደከመው ወንድሜ ሮበርት ዲኪንሰን ለብዙ ሰዓታት በተመስጦ በተካሄደ ጥናት እግዚአብሔር የሰጠንን ሲዘግብ ልዩ ምስጋና ይገባው።

የመጨረሻው ቃል ግን ምናልባት እግዚአብሔር የተለየ የጠበቀ ግንኙነት ያለው ለሚመስለው ሊሰጥ ይገባል፡ በሰማይና በምድር ትንሹ፣ የግል ታሪኩ እንደገና በተጠቀሰው ቀደም ባለው ርዕስ. ለመጨረሻ ጊዜ በኢየሱስ የተሰጠኝን የመለኪያ ዘንግ ለብሼ ገና የሚለካውን እለካለሁ።

ሴንትነሎች

አይደለም፣ ገና የሚለካው ስለ አምላኪዎቹ አይደለም፣ ምክንያቱም የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ርዝመት፣ ስፋት እና ቁመት የሚለካበት ጊዜ እ.ኤ.አ. ሰኔ 20 ቀን 2022 አብቅቷል ። አማኞችንም ሆነ ኢ-አማኞችን ወደ ጉዟቸው መጨረሻ የሚወስደውን የመጨረሻውን መመዘኛዎች መለካት ብቻ ነው። መጠናቸው የብርሃን አመታትን የሚያጠቃልለው ሁለት ግዙፍ ሰራዊቶች ለበጎም ሆነ ለክፉ የእግዚአብሔርን ፍርድ በማጭዳቸው ለማስፈጸም በየመንገዱ ዳር ተዘጋጅተው ይቆማሉ። ማንም ሟች ሊያልፋቸው አይችልም ምክንያቱም ሁለቱም ወደ እነርሱ የሚሄዱባቸው መንገዶች በጊዜ ሂደት በሰማያት ስለተፃፉ እና ማንም አስቀድሞ ከተወሰደው መንገድ ሊሄድ አይችልም.^[1] ሰዎች በመሠረቱ ከጊዜ ጉዞ የተከለከሉ ስለሆኑ።

እነሆ እነዚህ ሰዎች ከሕመማቸው ጋር፣ በማያቸውም ደነገጡ።

ከጁን 21፣ 2022 ጀምሮ፣ ፀሀይ በማይታለል ሁኔታ ወደ እ.ኤ.አ የጌሚኒ ንጉሣዊ እና የማይሞት መንታ ፣ ያለን አስቀድሞ ተረድቷል^[2] በታውረስ የሚገኘውን ቤተመቅደስ ለቆ እንደወጣ እና እንደ ኦሪዮን በቅድስተ ቅዱሳን አይማልድም። በጁላይ 10 ፣ የማይለዋወጥ የፀሐይ የጊዜ ሰሌዳ ወደ ማጭድ ሥራው ይመራል ፣ እናም እዚያ የሚደርስ ሁሉ ፍርዱን ከዚህ “መልአክ” እጅ ይቀበላል ።

በዚያው ቀን፣ ሌላ የጊዜ ሰሌዳ እስከ አሁን ግምታዊ ግምት ብቻ ወደተሰጠው እና እንዲሁም በተነሳው እጁ ዝግጁ የሆነ ማጭድ ወደያዘ ሌላ ተላላኪ ይመራል።

በዚህ ቀን ድራኮን ትቶ (በተስፋ) በድል አድራጊነት ወደ መንጋው ቦቴስ የደረሰው PanSTARRS ኮሜት ነው። ምድር ከምዞርበት ከፀሐይ ግርዶሽ ርቀው እንዲሄዱ ያደረጋቸውን ይህን ልዩ መንገድ ለሄዱ ሰዎች ማጭዱ ጥሩ ነው ወይንስ ሕመምተኛ ይሆን?

አጫጆች

እስቲ መጽሐፍ ቅዱስን እንመርምርና መጽሐፉ ስለ እነዚህ ሁለት ሰማያዊ መልእክተኞች ይጠቅስ እንደሆነ እንይ። ምናልባት እዚያ ተጨማሪ የሚመራን እና ትክክለኛውን መንገድ እንደያዝን የሚነግሩን መልሶች እናገኛለን።

መልአኩ ገብርኤል ለሐዋርያው ​​ዮሐንስ አሳልፎ የሰጠው የኢየሱስ ትንቢት ስለ ማጭድ የሚናገረው በምዕራፍ 14 ላይ ብቻ ሲሆን በሚያስደንቅ ሁኔታ እነዚያን ማጭድ በእጃቸው የያዙት በትክክል ሁለት (ኃያላን የሚመስሉ) ሰማያዊ “ፍጡራን” አሉ።

አየሁም፥ እነሆም። ነጭ ደመና ፣ ና በደመናው ላይ የሰውን ልጅ የሚመስል ተቀመጠ በራሱ ላይ የወርቅ አክሊል ያለው ና በእጁ ስለታም ማጭድ. (ራዕይ 14: 14)

ና በሰማይ ካለው መቅደስ ሌላ መልአክ ወጣ። እርሱም ስለታም ማጭድ ነበረበት። (ራዕይ 14: 17)

ከፌብሩዋሪ 2016 ጀምሮ፣ ከእነዚህ ጽሑፎች ጋር እየሠራን ነበር፣ እሱም የሚመለከቱት። የመጨረሻው መከር ጊዜ. ያ የዛሬ ስድስት አመት ነው፣ በዚህ ውስጥ እነዚህን አስፈላጊ ጥቅሶች ለመረዳት ደጋግመን ደጋግመን የሞከርንበት። መጀመሪያ ላይ ኦሪዮንን ብቻ ነበር የምናውቀው የእግዚአብሔር ሰዓትነገር ግን እነዚህ መላእክት በዋናነት በኦሪዮን ዑደቶች የተገለጹት የጸጋው ጊዜ ሲያበቃ ብቻ ይመስላል። ይህ ክፍል ስለ ጥሩው ስንዴ አዝመራ - መንግሥተ ሰማያትን ስለሚያዩ አማኞች - እና ስለ ክፉ ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን ወይን %.

ኢየሱስ ራሱ በምድር ላይ ሲመላለስ እንዲህ ያለ መከርን በምሳሌ ተናግሮ ነበር; ሆኖም ደቀ መዛሙርቱ እውነታውን ሙሉ በሙሉ አልተረዱም ነበር።

በዚያን ጊዜ ኢየሱስ ሕዝቡን ልኮ ወደ ቤት ገባ ደቀ መዛሙርቱም ወደ እርሱ ቀርበው የእርሻውን እንክርዳድ ምሳሌ ንገረን አሉት። መልካሙን ዘር የሚዘራ የሰው ልጅ ነው፤ እርሱ ግን መልሶ እንዲህ አላቸው። ሜዳው ዓለም ነው; መልካሙ ዘር የመንግሥት ልጆች ናቸው; እንክርዳዱ ግን የክፉው ልጆች ናቸው; የዘራው ጠላት ዲያብሎስ ነው; መከሩ የዓለም መጨረሻ ነው; አጫጆችም መላእክት ናቸው። እንክርዳዱ ተለቅሞ በእሳት እንደሚቃጠል፥ እንክርዳዱም ተለቅሞ በእሳት ይቃጠላል። በዚህ ዓለም መጨረሻም እንዲሁ ይሆናል። የሰው ልጅ መላእክቱን ይልካል። ከመንግሥቱም ማሰናከያን ሁሉ ዓመፃንም የሚያደርጉትን ይሰበስባሉ። ወደ እቶንም ይጥሉአቸዋል፤ በዚያ ልቅሶና ጥርስ ማፋጨት ይሆናል። በዚያን ጊዜ ጻድቃን በአባታቸው መንግሥት እንደ ፀሐይ ያበራሉ። የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ። (ማሌቻ 13: 36-43)

አሁንም ስለ ጥሩው ስንዴ እና ስለ መጥፎው ወይን ነው. አንዳንዶቹ ለመንግስተ ሰማያት፣ ሌሎች ደግሞ ለእሳት እቶን ተዘጋጅተዋል። የአምላክን ፍርድ ለማስፈጸምና ቅዱሳኑን ወደ ሰማይ ለመቀበል “የተላኩትን” ሁለቱን መላእክት ብቻ አላየንምን?

በራእይ ምዕራፍ 14 ላይ ባሉት የመኸር ጥቅሶች ላይ በመመሥረት ደስታ የሚጠብቀን በየትኛው ጎዳና ላይ እንደሆነና በየትኛው ጎዳና ላይ ጥርስ ማፋጨት እንደሚቻል መወሰን እንችላለን?

ሁለቱ አጫጆች ማጭዳቸው ቀደም ብለው ስለሚታወቁ (እና ወደ እነርሱ የሚወስዱት መንገዶች) በቁጥር ውስጥ የተገለጹትን የየመልአኩን ባህሪያት በመያዝ አሁን ለማወቅ ቀላል ጉዳይ ነው, ወደ ማን ልንሄድ እንመርጣለን እና ማንን ማስወገድ አለብን.

የስንዴ መከር

ራእይ 14፡14 መልካሙን ስንዴ የሚሰበስበውን መልአክ ሲገልጽ በዚያም በነጭ ደመና ላይ ተቀምጦ የሰው ልጅ እንደሚመስል ተነግሮናል። ከዚህም በላይ በራሱ ላይ የወርቅ አክሊል እና በእርግጥ አስፈላጊው ማጭድ በእጁ ላይ አለ.

በጥያቄ ውስጥ ካሉት ከሁለቱ መላእክት መካከል በነጭ ደመና ላይ የተቀመጠው የትኛው ነው?

በቀደሙት ጥናቶች የፖሉክስ መንትዮች በነጭ ደመና ላይ ተቀምጠው ለማየት ፈጽሞ አልተሳካልንም, ስለዚህ ትኩረታችን ወደ ኦሪዮን ያቀና ነበር, እሱም በግልጽ "ደመና" ላይ ተቀምጧል, ማለትም ኦሪዮን ኔቡላ. ነገር ግን ኦሪዮን ከበርካታ ህብረ ከዋክብት በተቃራኒ “የሰውን ልጅ የሚመስል” የሰው መልክ ቢኖረውም ኦሪዮን ኔቡላ በአብዛኛዎቹ ውክልናዎች እጅግ በጣም ያማረ ስለሚመስል ሁልጊዜም ችግር ነበረበት።

ነገር ግን በግርዶሽ አካባቢ ሌሎች አማራጮች በእጃችን አልነበረንም። በጁላይ 10 ቀን እረኛውን ቦቴስን ያጋጠመን እስከ ሰለስቲያል ሰሜን ዋልታ ድረስ ባለው ደፋር ምህዋር ውስጥ የሚመራን PanSTARRS ብቻ ነው፣ እሱም አሁን ጥሩ እረኛ ተብሎ መታወቅ አለበት። እሱ ደግሞ የሰው መልክ አለው። እሱ በአንድ እጁ ማጭድ ብቻ ሳይሆን በሌላኛው ደግሞ ላንስ ወይም የብረት በትር የያዘ ሲሆን ይህም በራዕይ 12 ላይ ያለውን ጥቅስ ያስታውሳል።

ወንድ ልጅም ወለደች እርሱም እረኛ አሕዛብ ሁሉ በብረት በትር; ልጅዋም ወደ እግዚአብሔርና ወደ ዙፋኑ ተነጠቀ። ( ራእይ 12:5 )

የመልካም ሴት ወንድ ልጅ የተነጠቀበት የእግዚአብሔር ዙፋን በሰሜን በሩቅ እንደሚገኝ ቅዱስ ጽሑፋዊ እውነታ ነው።

በልብህ፡— ወደ ሰማይ ዐርጋለሁ፡ ብለሃልና። ዙፋኔን ከእግዚአብሔር ከዋክብት በላይ ከፍ ከፍ አደርገዋለሁ፥ በእግዚአብሔርም ላይ እቀመጣለሁ። በሰሜን በኩል ያለው የማኅበሩ ተራራ። (ኢሳይያስ 14: 13)

በሰሜናዊው የሰሜናዊ ምሰሶ ላይ, ጠፈርው በኮከብ ፖላሪስ ዙሪያ ይሽከረከራል, እና እዚያ, የፓንስታርስ ኮሜት መንገድን በመከተል, የኤልያስ (ኡርሳ ትንሹ), ዘንዶው እና እረኛው የተነጠቀ ሰረገላ ወደ ዘንዶው ጭራ ላይ ሲያነጣጠር እናገኛለን.

በሰማይም ጦርነት ሆነ። ሚካኤል መላእክቱም ዘንዶውን ተዋጉ; ዘንዶውም ከመላእክቱ ጋር ተዋጋ አልቻላቸውምም። ስፍራቸውም ከእንግዲህ ወዲህ በሰማይ አልተገኘም። ( ራእይ 12:7-8 )

ከዘንዶው ጋር የመላእክት ሲሶው ወደ ምድር ተባረሩ።

እና ታየ በሰማይ ውስጥ ሌላ ድንቅ; እነሆም ታላቅ ቀይ ዘንዶ... ጅራቱም የሰማይ ከዋክብትን ሲሶ ስቦ ወደ ምድር ጣላቸው... ( የዮሐንስ ራእይ 12:3-4 )

አሁንም በጥንቃቄ ከተመለከትን፣ በመልካሙ እረኛ (እረኛው፣ ቦቴስ) ውስጥ በወደቁት መላእክት የተተወውን ባዶነት እንኳን እናገኛለን። ውክፔዲያ የሚከተለውን ያስረዳናል...

የቦቴስ ባዶነት (በአጠቃላይ ታላቁ ኖት ተብሎ የሚጠራው) በጣም ጥቂት ጋላክሲዎችን የያዘ ግዙፍ፣ በግምት ክብ የሆነ የጠፈር ክልል ነው። በቦቴስ ህብረ ከዋክብት አቅራቢያ ይገኛል, ስለዚህም ስሙ ነው. የእሱ ማዕከል በግምት ቀኝ ዕርገት 14h 50m እና 46° ዝቅጠት ላይ ይገኛል።

በቅርበት 330 ሚሊዮን የብርሃን ዓመታት በዲያሜትር (በግምት 0.27% ከሚታዩ የአጽናፈ ሰማይ ዲያሜትር) ወይም ወደ 236,000 Mpc3 የሚጠጋ፣ የBoötes ባዶነት በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ካሉት ትላልቅ ክፍተቶች አንዱ ነው፣ እና እንደ የበላይ መሆን የእሱ ግኝት በሮበርት ኪርሽነር እና ሌሎች ሪፖርት ተደርጓል. (1981) የጋላክቲክ ቀይ ፈረቃዎች ጥናት አካል ሆኖ። የቦቴስ ባዶ መሃል ከመሬት ወደ 700 ሚሊዮን የብርሃን ዓመታት ርቀት ላይ ነው።

ይህ አሰቃቂ ባዶ ቦታ በትክክል የት ይገኛል? ከታች በምስሉ ላይ ያለው ክበብ ቦታውን ያመለክታል.

አሁን እንደ ቸር እረኛ ብቻ ሳይሆን እንደ ሊቀ መልአክ ቅዱስ ሚካኤል ልንለው የምንችለው እረኛው በዚህ ባዶነት ትኩር ብሎ እያየ ነው ምክንያቱም ከላይ በዘንዶው ጅራት የተሳቡትንና የተታለሉትን አጋንንት በሰማይ የከፋ ጥፋት እንዳያደርሱ ማስወጣት የነበረበት እርሱ ስለሆነ ነው።

ነገር ግን ከሰማይ በተጣሉት መላእክት በፈጣሪ ልብ ውስጥ እንዴት ያለ ባዶነት ቀረ! መልካሙ እረኛ ሚካኤል እጅግ በጣም የሚወዳቸውን ልጆቹን መንጋ በማጣቱ ምንኛ ሀዘን ይሰማዋል! ይህንን የበላይ ባዶነት በታማኝ እና በፅኑ ልጆች ለመሙላት እንዴት ምትክ ይሰጣል?

በሰማይ ውስጥ የተሰሩ ክፍት ቦታዎች በሰይጣንና በመላእክቱ ውድቀት በጌታ በተቤዣቸው ይሞላል።—ዘ ሪቪው ኤንድ ሄራልድ፣ ግንቦት 29፣ 1900። {TA 49.1}

ከ120 ከሚበልጡ ዓመታት በፊት፣ በሰማያት ውስጥ ባዶ ቦታዎች ከመታየታቸው ከረጅም ጊዜ በፊት፣ የአምላክ መልእክተኛ ስለ እነዚህ “ክፍት ቦታዎች” እና እንደገና ማን መሙላት እንዳለበት ተናግሯል። ታዲያ፣ የ PanSTARRS ኮሜትን መንገድ ተከትሎ ወደዚያ እየሄደ ያለው ማነው? ቀና ብሎ የተመለከተው፣ የቃል ኪዳኑን ታቦት ከህግ ጽላቶች ጋር ያወቀው እና መዳናቸውን በደስታ የጠበቀው ጌታ የተዋጀው መሆን አለበት። የመንፈቀ ሌሊትን ጩኸት ካሰሙ በኋላ የማይጠፋውን የምድር ፀሐይ መንገድ ትተው በመንፈሳዊ ወደላይ ባለው መንገድ በትክክል ተጠቃለው ሄዱ። የሁለቱ ምስክሮች ትረካ በራእይ 11.

ሰምርኔስ እና ፊላደልፊያ፣ ሁለቱ እንከን የለሽ አብያተ ክርስቲያናት፣ በኢየሱስ ልብ ውስጥ ያለውን ክፍተት ይሞሉታል እናም ከሺህ አመታት ኀዘን በኋላ መጽናናትን እና ደስታን ይሰጡታል። እዚያ የሚገኘውን ጥሩ ስንዴ ለመቀበል ምን ያህል ይጓጓል! በዘንዶው ጅራት ውስጥ ከመጨረሻው ጦርነት በድል ከተወጡ በኋላ እውነተኛ ጉዟቸውን የሚጀምሩበትን ጊዜ አስቀድመው ማወቅ ይችላሉ?

ግን የቦቴስ ጠባቂ በእውነት በደመና ላይ ተቀምጧል እና አሁን በራሱ ላይ ሊለብስ የሚገባው አክሊል የት አለ?

የሰማይ ጦርነቱ ታሪክ ከራሷ ምድር አፈጣጠር ታሪክ አልፎ ወደ ኋላ የሚሄድ በመሆኑ አክሊሉን ከጎኑ እናየዋለን። የመላእክት ሲሶ ክፍል በሰይጣን ባመፁ ጊዜ አስቀምጦት ይሆናል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ኮሮና ቦሪያሊስ ወይም የሰሜኑ አክሊል በኢየሱስ ራስ ላይ ለመጫን ሲጠብቅ ቆይቷል።

መልካሙ እረኛ የተቀመጠበት "ደመና" በእርግጥ አለ! ከኦሪዮን ኔቡላ ደመና በተቃራኒ፣ ይህ ደመና የዳርት-ፈጣን ተጓዥ ማህበረሰብ ነው! መልካሙ እረኛ የሚመገበው ታናሽ መንጋ፣ ማለትም ለእርሱ ታማኝ የነበሩት እና አብረውት በቀይ ዘንዶ ላይ ድል የነሱት መላእክቶች፣ የመላው ጋላክሲ ቅሪቶች ናቸው፣ እሱም በተንከራተተው ኮከብ አርትሩስ የሚመራው—ኢየሱስ በሰማያዊው ሰሜናዊ ሰሜን ላይ ዳግም ዘውድ የተቀዳጀው ገዥ ሆኖ እንዲቀመጥ ዛሬ በትክክለኛው ቦታ ላይ ይገኛል።

ዘጠኙ ፕላኔቶች እንዲህ ይላል:

• አርክቱሩስ የአርክቱረስ ዥረት አካል ነው - ይህ ከሌሎቹ የፍኖተ ሐሊብ ኮከቦች በተለየ አንግል እና ፍጥነት የሚንቀሳቀሱ የከዋክብት ቡድን ነው።

• የአርክቱረስ ዥረት እንደሆነ ይታመናል የአንድ ድንክ ጋላክሲ ቀሪዎች ፍኖተ ሐሊብ ጋር ተጋጨ።

ጋላክሲዎች፣ እና በተለይም ድንክ ጋላክሲዎች፣ ለሰው ልጅ ለረጅም ጊዜ የሰማይ ደመና በመባል ይታወቃሉ። የአሳሹ ማጄላን ጉዞ እንደጀመረ፣ በጊዜው የተገኙት እነዚህ ነገሮች ደመና ተብለው ይጠሩ ነበር።

በአውሮፓ፣ ክላውስ ለመጀመሪያ ጊዜ የተዘገበው በ16ኛው ክፍለ ዘመን ጣሊያናዊ ደራሲያን ፒተር ማርቲር ዲ አንጊራ እና አንድሪያ ኮርሳሊ ሲሆን ሁለቱም በፖርቱጋል የባህር ጉዞዎች ላይ ተመስርተው ነበር። በመቀጠል፣ በ1519-1522 ፈርዲናንድ ማጌላን አለምን ሲዞር ባደረገው ጉዞ አብሮት በነበረው አንቶኒዮ ፒጋፌታ ሪፖርት ቀርቦላቸዋል። (ውክፔዲያ በማጌላኒክ ደመና ላይ)

ስለዚህ ቦዮቴስ ለጥሩ ስንዴ አጫጆቹ ተለይቷል። ትንንሾቹን እና ትላልቅ ሰረገላዎችን (ኡርሳ ትንሹን እና ኡርሳ ሜጀርን) ለታናናሾቹ እና ለታላቅ ህዝብ የሚመራ መሪ ሲሆን የደመቀ ኮከብ ስሙ እንደሚያመለክተው በደመና ላይ ያለው “ጠባቂ” ነው።

አርክቱሩስ፣ የሕብረ ከዋክብቱ የደመቀ ኮከብ ስም፣ የመጣው “የድብ ጠባቂ” ከሚለው የግሪክ ቃል ነው። (ውክፔዲያ)

PanSTARRS በሴቱስ አቅጣጫ ሲቀየር፣ በኤፕሪል 27/28 ወደ ታውረስ ሲገባ፣ በሚያዝያ 28/29 የፀሐይ ግርዶሹን ሲያቋርጥ እና ከዚያም ወደ ሰማያዊው መሰላል መውጣት ሲጀምር PanSTARRS ለረጅም ጊዜ እየተመለከትን ነበር።

ኢየሱስም በቆመበት ቦታ ነበልባል ደመና ሲመጣ አየሁ። ከዚያም ኢየሱስ... ወደ ምሥራቅ በወሰደው ደመና ላይ ተቀመጠ፣ በዚያም በመጀመሪያ በምድር ላይ ለቅዱሳን ታየ - ትንሽ ጥቁር ደመና እርሱም የሰው ልጅ ምልክት ነው። ደመናውም ጥቂት ቀናትን የፈጀው ከቅድስተ ቅዱሳን ወደ ምሥራቅ ሲያልፍ የሰይጣን ማኅበር በቅዱሳን እግር ሥር ይሰግዳል። {ማርች 287.8}

በጁላይ 10, 2022 ወደ መልካም እረኛ ይደርሳል. ይህ የስንዴ መከር ከተጠናቀቀበት ቀን ማለትም ከቅዱሳን መነጠቅ ጋር ተመሳሳይ መሆን አለበት. ከዚያም በኦሪዮን ኔቡላ የንግሥና ሥርዓተ ንግሥታቸውን እስከሚቀጥለው ምሽት ድረስ የቅዱሳን ጉዞ ሰባት ቀናት ብቻ ቀሩ። ንጉሣዊው እረኛ "ጁላይ 16፣ 2022" ላይ በራሳቸው ላይ የሚያኖር አክሊል እየጠበቃቸው ነው።

ቪንቴጅ

አሁን ደግሞ በእጁ ማጭድ ወደያዘው ወደ ሌላኛው ጠባቂ ዞር ብለን በፀሐይ የተሳለውን ግርዶሽ እንከተላለን። ይህ ማለት ዓይናቸውን ማንሳት ያቃታቸው ምናልባትም የፀሐይን አምላክ በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ ያመልኩትን ወደ ሰማይ የሚያደርሰውን መሰላል ግን ያላገኙ ሰዎችን መንገድ መመልከት አለብን ማለት ነው።

ጆሯቸውን ቆሙ እና “ወደዚህ ውጡ” የሚለውን ቃል አልሰሙም።^[3] እና ስለዚህ ፣ በመጨረሻው መሻገሪያ ላይ እንኳን ፣^[4] ትክክለኛውን መንገድ መውሰድ አልቻሉም.

ስለዚህ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንኳን በቀጥታ ያልተጠቀሰውን የጸጋውን በር መዘጋቱን መነጋገር አለብን። በጃንዋሪ 15፣ 2022 የሃንጋ ቶንጋን ነጎድጓድ ካስተዋልን፣ በሰማያዊው ሸራ ላይ የእግዚአብሔርን መጥረጊያዎች እየፈለግን ነው። በትንቢት እንደተነገረው፣ የእግዚአብሔር አብ ድምፅ፣ ከአኳሪየስ እየሄደ፣ የጌታችንን ዳግም ምጽዓት ጊዜ እና በዚህም የቅዱሳን በብዙ ሞገዶች መነጠቅን አበሰረ። ግኝቶቻችንን ለማስኬድ እና ለአለም ለማካፈል ጊዜ ለመስጠት በማዕበል ግርዶሽ መካከል፣ ለአፍታ ቆይታዎች ተካተው ነበር። በተለምዶ የውስጥ ዝርዝሮችን አንገልጽም ነገር ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከ 50 በላይ ህትመቶች እንኳን, በሁሉም የእግዚአብሔር ተአምራት, በፊላደልፊያ ቤተክርስትያን ላይ አንዲት ነፍስ መጨመር አልቻልንም.

ይህ በእርግጠኝነት ከጥንቷ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ጀምሮ እጅግ ያልተሳካ አገልግሎት ያደርገናል። አብርሃም ከኢየሱስ ሌላ ማንም ካልሆነው ከእግዚአብሔር መልአክ ጋር ያደረገው ድርድር ወደ አእምሮው ይመጣል። እስከዚያው ድረስ ሌሎች ቢያንስ እንደ እኛ የፓንስታርስ ኮሜት መንገዱን እየተመለከቱ መሆናቸውን ስንገነዘብ አንድ ጊዜ ብቻ የተስፋ ጭላንጭል ታየ። ሳቢን ቭላሚንግ ትንሽ ቡድናችንን አንድ ጊዜ ጠቅሷል ከቪዲዮዎ one አንዱ ለእኛ የማይመች ቃና የነበረው የአድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን ቅርንጫፍ ነው። ደግሞም እኛ ራሳችንን እንደ ታማኝ የዚያ ከሃዲ ቅርንጫፍ እና አሁን የሎዶቅያ ቤተ ክርስቲያንን እንደ ተፋፈለች እናያለን። እርግጥ ነው፣ ሳቢን በእነዚህ ሁሉ ዓመታት ውስጥ ብዙ ወይም ባነሰ ፈልጎ ከፈለግናቸው 144,000 ሰዎች መካከል አንዱ እንድትሆን እንጸልያለን። እንደ እውነቱ ከሆነ እኛ አንድ ላይ ሆነን የፊላደልፊያን ቤተክርስቲያን መመስረት አለብን, ይህም ሞትን ሳይቀምሱ, ወደ መነጠቅ ይደርሳል. ደህና፣ የጸሎታችን መልስ ብዙም አይቆይም እናም እኛ አዎንታዊ ይሆናል ብለን እናስባለን ምክንያቱም ሳቢን የፓንስታርስን መንገድ እየተከተለች ስለሆነች እና ጽሑፎቻችንን እያነበበች ያለች ይመስላል ፣ ይህም ከእሷ ጋር እንዲሁ እናደርጋለን።

የዛሬዎቹ ፕሮቴስታንቶች ግን በአስተምህሮቻቸው የተበታተኑ በመሆናቸው እውነተኛ ትብብር የማይቻል እስኪመስል ድረስ ነው። ስለ መነጠቅ ጉዳይ ብቻ፣ ብዙ የተለያዩ አመለካከቶች አሉ፣ እና አብዛኞቹ ክርስቲያኖች እግዚአብሔር በጣም “ክፉ” ነው ብለው ማሰብ አይችሉም ከመጀመሪያው መነጠቅ በኋላ ሁለተኛ ዕድል አይሰጥም። ስለ ሁለተኛው ዕድል ታዋቂ አስተምህሮ እራስዎን በበይነመረብ በኩል ካሳወቁ ፣ በእውነቱ ይህ ሁለተኛ ዕድል መኖር እንዳለበት ምክንያታዊ ክርክሮችን በመጠቀም ለማስረዳት የሚሞክሩ ድህረ ገጾችን ብቻ ያገኛሉ። ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማስረጃዎች ጠፍተዋል። የሐዋርያት መልእክቶችም ሆኑ የኢየሱስ መገለጥ ወይም ምሳሌዎቹ እንዲህ ያለውን ነገር አላወቁም። የሁለተኛው እድል አስተምህሮ በሰው ልጅ የምኞት አስተሳሰብ ላይ የተመሰረተ ይመስላል፣ ምክንያቱም ኢየሱስ ለሁለተኛ ጊዜ መጥቶ የራሱን ብቻ ወደ ራሱ ከወሰደ በኋላ የምናውቃቸው ብዙ ሰዎች እና ብዙ ጊዜ የምንወዳቸው ሰዎች ያለ ሌላ እድል መጥፋት አለባቸው ብሎ ማመን የሚፈልግ የለም። ነገር ግን በነዚህ የአስተምህሮ ልዩነቶች ምክንያት በሰይጣን የሚመራውን አጠቃላይ ባንዳ ላይ መዝለልን እና እንደዚህ አይነት መዳን ያልሆኑ እምነቶችን የያዙ ወንድሞቻችንን እና እህቶቻችንን አንወቅስም። ሳቢን እና ሌሎች ብዙ ሰዎች በዚህ ትምህርት ይጽናኑ እና ኢየሱስ ቀደም ሲል ያለቅስነውን እንባ ያብሳል።

የመንፈስ ቅዱስን ተግሣጽ የሚደነቅ ሁሉ ይገጥመዋል ያ አጫጁ የበሰበሰውንና የበሰበሰውን ወይን የሚሰበስብ፥ ወደ እግዚአብሔር ጽኑ ቍጣ ወይን መጥመቂያ ይጥላል፥ ከዚያም ሊረግጣቸው እግሩን አዘጋጀ።

ዘውድ የተቀዳጀው የፖሉክስ መንትያ—እርሱም እንደ ገለጽነው የነገሥታት ንጉሥ ሆኖ ከኢየሱስ በቀር ሌላ አይደለም ድሮ— በራእይ 19 ላይ ቀደም ሲል የመልካሙን ስንዴ ጠባቂ እንደነበረው በተመሳሳይ መንገድ ተገልጿል. ግን ሁለት አስፈላጊ ልዩነቶች አሉ-

ና አሕዛብን ይመታ ዘንድ ስለታም ሰይፍ ከአፉ ይወጣል። በብረትም በትር ይገዛቸዋል ሁሉን ቻይ የሆነውን የእግዚአብሔርን ጽኑና ቁጣ ወይን መጥመቂያ ይረግጣል። (ራዕይ 19: 15)

በማቴዎስ 25 ላይ ያለውን ሌላ ምሳሌ ለመጥቀስ ሁለቱም ሎሌዎች በእውነት የሚጠብቁበት የብረት በትር አላቸው አንዱ ግን በጎች አንዱ ፍየሎች ግን እረኞች ናቸው።^[5] በእውነቱ፣ በህብረ ከዋክብት ውስጥ ካሉት መንትዮች መካከል አንዳቸውም በላቲን ተሰይመዋል^[6] ከሰኔ 21 በኋላ የሚነቁት የሁለቱ ምስክሮች ምልክት በመሆናቸው፣ በታላቅ ድምፅ ለረጅም ጊዜ ታግዶ የነበረውን በምድር ላይ ስለሚያመጡ መልካም የሆነውን ማንኛውንም ነገር አመልክቱ።

ማንም ሊጐዳቸው ቢወድ እሳት ከአፋቸው ይወጣል ጠላቶቻቸውንም ይበላል፤ የሚጐዳቸውም እንደ ሆነ እንዲሁ ይገደል። ( ራእይ 11:5 )

አሁን እነሱ ለመግደል ቀላል የሆኑ እና ዓለምን በማን ውድቀታቸው ምክንያት ምንም ጉዳት የሌላቸው ሁለት ትናንሽ ዓሦች አይደሉም። አይደለም፣ አሁን የህዝቡን አከባበር ወደ ሀዘን ይለውጣሉ፣ ይህ ደግሞ በሁለት ደረጃ እየጨመረ ነው። ከሰኔ 22 እስከ ጁላይ 5 አካባቢ ፀሀይ በጉልበቱ ላይ ባለው የካስተር መንታ ውስጥ እስካለች ድረስ የሁለቱ ምስክሮች መቅሰፍት ይፈስሳል ፣ ግን አሁንም ብዙዎች በሕይወት ሊተርፉ በሚችሉት ቅርፅ። ነገር ግን ፀሐይ ዘውድ ላይ እንደደረሰች, በጣም መጥፎውን መጠበቅ አለብን.

የሱ ማጭድ ሥራ ያን ጊዜ ቁንጮ ነው፣ እናም አሁን ከመከሩ ጽሑፎች እንደምንረዳው፣ መልካሙ እረኛ በዚያው ሐምሌ 10 ቀን ሕዝቡን ያነሳል።

በአንድ መጽሐፍ ውስጥ^[7] ስለ ህብረ ከዋክብት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትርጉም የሚናገረው፣ አስደናቂ ነገሮችን መማር እንችላለን፡-

የጌሚኒ ኮከቦች ስለ ክርስቶስ እንደ አምላክ ሰው ሊናገሩ ይችላሉ; የእግዚአብሔር እና የሰው አንድነት. ወደ ምድር የመጣው መከራን ለመቀበል ነው እና ነው። የሰዎች ሁሉ ገዥ እና ዳኛ።

ከማንበባችን በፊት በአንቀጽ ውስጥ፡-

Mebsuta፣ Epsilon Geminorium፣ “ከእግር በታች መርገጥ” ማለት ነው።

ሌሎች ኮከቦች "ቅርንጫፉ", "ዘሩ" እና ሌሎች ብዙ ይባላሉ. የቃላት ህብረ ከዋክብት። የመረዳት የመጨረሻ ቁልፍ አለው፡-

... እና polydeukes (ፖሊዲዩስ, Poludeukes, ፖሊዲክየስ, ላቲን እንደ የዲዮስቆሮስ) ማለት ነው። "በጣም ጣፋጭ ወይን". ግሪክኛ የአበባ ጉንፋን፣ 'ብዙ፣ ብዙ'፣ + deukes, 'ጣፋጭ'; "በጣም ጣፋጭ".

የወይኑ ፍሬው የፖሉክስ መንትዮችን በፀሐይ በማግበር ወደ ወሳኝ ምዕራፍ እንደሚገባ ምንም ጥርጥር የለውም።

ጉጉ መላእክት

የመኸር ጽሑፎች የመሲሑን መምጣት በጉጉት ለሚጠባበቁ ጠያቂዎች አስደናቂ የምርምር መስክ ነበሩ እና ናቸው። በእነዚህ ጽሑፎች ውስጥ ሳይጠቀሱ አይቀሩም, እና ሰማያትም በምሳሌያዊ ሁኔታ ያስተዋሏቸዋል.

ከዚህ በፊት የሰው ልጅ ዘውድ ተቀዳጅቶ በማጭድ በነጭ ደመና ላይ ሆኖ ከመልካሙ እረኛ ጋር የሚከተለውን ቃለ ምልልስ ያደረገው የትኛው "መልአክ" ነው?

ና ሌላ መልአክ ከመቅደሱ ወጣ። የሚያለቅስ በታላቅ ድምፅ በደመናው ላይ የተቀመጠውን። የምድር መከር አብቅሏልና። በደመናም ላይ የተቀመጠው ማጭዱን ወደ ምድር ጣለው; ምድርም ታጨደች። ( ራእይ 14:15-16 )

ይህንን የሰማይ ተዋናይ በተግባር ለማየት ትክክለኛውን ጊዜ ማየት ብቻ አለብን። በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች ውስጥ ህብረ ከዋክብትን ወይም ኮከቦችን በተቻለ መጠን “መላእክት” ለይተናል። ስለዚህም መልአኩ እ.ኤ.አ. ጁላይ 10 ቀን 2022 ወደ ቦቴስ ከሚገባው ከፓንስታርስስ ኮሜት በስተቀር ሌላ ሊሆን አይችልም።እናም የመልካም እረኛውን ትኩረት በአስቸኳይ ስለሚስብ አዝመራው አሁን ደርሷል። ከመጠን በላይ የበሰለ ፣ ምድር ሳትቃጠል ስንዴውንና መልካሙን ስንዴ ከእርሱ ጋር ያመጣ ዘንድ ማጭዱን ፈጥኖ ይጠቀም።

ስለዚህ፣ ለመዳን የቀረው ትንሽ የጊዜ መስኮት ብቻ ነው፣ በጌሚኒ ያለውን ንግግር ስናወዳድር...

የአማልክት መልእክተኛ የሆነው ሜርኩሪ ሁል ጊዜ በተወሰነ ደረጃ ጉጉ ነው። ለፀሀይ ቅርብ ብትሆንም ሙሉ በሙሉ ተቃጥላለች አታውቅም ነገር ግን ልክ እንደ ግዙፍ ኮሜት ረጅም ርቀት ሰራች የሶዲየም ጅራት በእሳት ላይ ኃይሉን በማሳየት. ከሚቃጠለው መስዋዕት (ታውረስ) ፊት ለፊት ወጥቶ አዲስ ዘውድ ለተቀዳጀው የፖሉክስ መንትዮች እየጮኸ ነው።

ና በእሳት ላይ ሥልጣን ያለው ሌላ መልአክ ከመሠዊያው ወጣ። ብሎ አለቀሰ በታላቅ ጩኸት ስለታም ማጭድ ስደድ፥ የምድርን የወይን ግንድ ዘለላዎች ሰብስብ፥ ስለታም ማጭድ ለነበረው፥ እርሱም። ወይኖቿ ሙሉ ናቸውና. ( ራእይ 14:18 )

ከላይ ባለው ምስል ላይ የአማልክት መልእክተኛ በጌታው ፊት ተንበርክኮ የሚገኘውን ሟች ካስተር መንትዮችን እንደሚያነቃው በግልፅ ማየት ትችላለህ። እና በእርግጥ, ሜርኩሪ ከሰማያዊው መሠዊያ አካባቢ የሚወጣው በጁላይ 5 ላይ የጋላክቲክ ኢኳታርን አቋርጦ ወደ ጀሚኒ በመግባት ብቻ ነው. በሚሊዮን በሚቆጠሩ አመታት ውስጥ ምህዋሩን ከሚያንቀሳቅሰው እና አሳቢ ነገር ግን "ከፍተኛ ድምጽ" ካለው ከፓንስታርስ በተቃራኒ ከሜርኩሪ የሚወጣው "ከፍተኛ ጩኸት" ነው። በዚህች ፕላኔት ላይ በሰፈነው ሁከትና ዝሙት ምክንያት ትዕግስት አጥቷል። አሁን፣ አንድ ሰው ከክትባት እንኳ አይቀንስም። ሕፃናት እና ትናንሽ ልጆች እስከ ሞት.

እዚህ ላይ የሆነው ነገር መጽሐፍ ቅዱስን የሁለት ጥቅሶች እውቀት ያለው ሰው ወዲያውኑ ያስታውሰዋል።

በእኔም ከሚያምኑ ከእነዚህ ከታናናሾቹ አንዱን የሚያሰናክል ሁሉ፥ እርሱ ይሻለዋል። የወፍጮ ድንጋይ አንገቱ ላይ ተንጠልጥለው ወደ ባሕር ተጣለ። ( የማርቆስ ወንጌል 9:42 )

እና የሜርኩሪ ከፍተኛ ጩኸት ከ ጋር የተያያዘ ነው የወፍጮ ድንጋይ, ከየትኛው ምልክት ጋር የቃል ኪዳኑ ታቦት አንዴ ተጀመረ፣ በሚከተለው መንገድ፡-

ጌታ ራሱ ከሰማይ ይወርዳልና። በእልልታ፣ በመላእክት አለቃ ድምፅ። በእግዚአብሔርም መለከት ይነሣሉ፥ በክርስቶስም የሞቱ አስቀድመው ይነሣሉ፤ (1ኛ ተሰሎንቄ 4፡16)

ከዚያም ሁለተኛው አጫጅ ማጭዱን ከመጀመሪያው ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ያወዛውዛል፡-

መልአኩም ማጭዱን ወደ ምድር ጣለው፥ የምድርንም ወይን ቈርጦ ወደ ታላቁ የእግዚአብሔር ቍጣ መጥመቂያ ጣለው። ( ራእይ 14:19 )

በዚህ ጊዜ በምድር ላይ ያለ ሁሉ ወደ መለኮት ነጭ ደመና ማምለጥ ስላልቻለ በክፉ መጥፋት አለበት ምክንያቱም...

... የወይን መጥመቂያው ተረገጠ ያለ ከተማ ፣ ደምም ከመጥመቂያው እስከ ፈረሶች ልጓም ድረስ እስከ ሺህ ስድስት መቶ ምዕራፍ ድረስ ወጣ። ( የዮሐንስ ራእይ 14:20 )

ይህን ጽሁፍ ለምን እንደምጽፈው ለሚገረሙ ሰዎች እባክዎን ለማንበብ ነፃነት ይሰማዎ የእውነት ሰዓት የፈረስ ልጓም እና ሺ ስድስት መቶ ፉርሎንግ በትክክል ምን ማለት እንደሆነ ለማወቅ። በዚህ አገልግሎት 12 ዓመታት ውስጥ ስለ ራዕይ ትርጓሜ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን እውነታዎች ሰብስበናል, እና ማስተዋልን ተግባራዊ ካደረግክ እና እራስህን በጊዜው በጸሐፊዎች ጫማ ውስጥ ብታስቀምጥ, እኛ ገና ማወቅ የማንችለው ብዙ ነገር ስለነበረ በሁሉም ቦታ የሚገኙ ጌጣጌጦች አሉ; በሂደት የሚራመደው ትንቢት ብቻ ሳይሆን እውቀታችንም ጭምር ነው።

ነገር ግን የመከሩን ጽሑፎች ለመተርጎም ከሞከርንበት ጊዜ ጀምሮ አሁን ባለን ግልጽነት ይህን ለማድረግ ፈጽሞ አልተሳካልንም። በተጨማሪም የስንዴ አዝመራውን ከወይኑ መከር በጣም ቀደም ብለን እናስቀምጠዋለን። ይህ በእውነቱ በርዕሱ ላይ አዲስ ብርሃን ይፈጥራል!

የስንዴ መከር ከወይኑ መከር ጋር አንድ ላይ መደረጉ ምክንያታዊ ነው? ይህ ስንዴ ከወይን ፍሬ ከወራት በፊት ይሰበሰብበታል የሚለውን የግብርና ልምድ አይቃረንም? በሰሜናዊው እና በደቡባዊው ንፍቀ ክበብ ወቅቶች እያንዳንዳቸው በስድስት ወራት የሚቀያየሩባትን ምድር ሁሉ ብንመለከት አይደለም። ጌታ አእምሯችንን ወደ ዓለም አቀፋዊ ሁኔታ ይመራዋል; ከሁለቱ ንፍቀ ክበብ የትኛውም አገር ቢሆን ከእነዚህ ከሁለቱ ማጭድ የሚያመልጥ አገር የለም!

የሰባተኛው መቅሰፍት አየር

የኛ የመጨረሻ ግንዛቤ የመነጠቁ ፣ የግራውን የሰማያዊውን ታቦት በትር ተሸክሞ እና ፓንስታርኤስ ሊያልፍባቸው ከሚገቡት የሰሜኑ ሰማያት አደገኛ አካባቢዎች ላይ በመመርኮዝ ሰኔ 21 ቀን 2022 ፀሐይ በጋላክቲክ ወገብ ላይ በምትገኝበት እና በክረምቱ ባለ ስድስት ጎን ላይ ነው ፣ ምክንያቱም ኢየሱስ ለአጭር ጊዜ ወደ ትንሣኤው ባረገበት ወቅት ነው።

በእርግጥ ይህ ሰማያዊ ሁኔታ ጥሩ አይደለም ነገር ግን ኦሪዮን እንደ ሰማያዊ ሊቀ ካህን ሆኖ የሚከተለውን ጥቅስ በዚህ ጊዜ ይፈጽማል ብለን ስንጠብቅ ቆይተናል።

መልአኩም ጥናውን ወስዶ የመሠዊያውን እሳት ሞላው ወደ ምድርም ጣለው። ድምፅም ነጐድጓድም መብረቅም የምድርም መንቀጥቀጥ ሆነ። (ራዕይ 8: 5)

በጽሁፉ ላይ ካሉት ባህሪያት በመነሳት የኢየሱስን የምልጃ አገልግሎት እጅግ በተቀደሰ ሰማያዊት መቅደስ ውስጥ መቀመጡ ከእግዚአብሄር አፋፍ የተሞላ የቸነፈር ጽዋ መፍሰስ ጅምር ጋር አብሮ እንደሚሄድ መገመት እንችላለን።^[8] 

ሰባተኛውም ጽዋውን በአየር ውስጥ አፈሰሰ; መጣ ታላቅ ድምፅ ከሰማይ ቤተ መቅደስ ከዙፋኑ እንዲህ ሲል። ተጠናቅቋል ፡፡ እና ነበሩ ድምፆች, እና ነጎድጓዶች, እና መብረቅ; ታላቅም የመሬት መንቀጥቀጥ ሆነ። ሰዎች በምድር ላይ ከነበሩበት ጊዜ ጀምሮ እንዲህ ያለ ያልሆነ፣ ታላቅ የምድር መናወጥና ታላቅ ነው። ( ራእይ 16:17-18 )

ብዙውን ጊዜ፣ የመቅሰፍት ጽዋውን ሞልቶ እንዲሞላ የሚያደርገው ሰባተኛው የመቅሰፍት ጠርሙር ወደ “አየር” የሚፈስሰው ለምን እንደሆነ ግራ እንጋባለን። የኦሪዮን እራሱ ለአየር አይቆምም, ምንም እንኳን በአቅራቢያው ያለው የጌሚኒ ህብረ ከዋክብት ለአየር ምልክቶች በጣም ጥሩ ቢሆንም. ነገር ግን ይህ ከካባስቲክ ወይም ከኮከብ ቆጠራ ትምህርቶች ጋር ስለሚመሳሰል እኛ በጣም እንዳልወደድነው መቀበል አለብን።

ሰኔ 20 እና 21 ፀሐይ ሁል ጊዜ በኦሪዮን ክለብ ውስጥ ሳንሰር በምትጫወትባቸው በእነዚያ ዓመታት ሁሉ “አየር” ብለን ልንረዳው የምንችለውን ነገር የሚጠቁም ሌላ የሰማይ ተዋንያን ጠፋን። በተፈጥሮ የሚከተለውን ጥቅስ አስበን ስለ እሱ ጻፍን።

ቀድሞም በዚህ ዓለም አካሄድ ተመላለሳችሁ የ የአየር ኃይል ልዑል ፣ በማይታዘዙ ልጆች ላይ አሁን የሚሰራው መንፈስ። (ኤፌ. 2: 2)

ይህ አለቃ የአጋንንት ሁሉ አለቃ ከሆነው ሰይጣን ራሱ፣ የዮሐንስ ራዕይ 12 ቀይ ዘንዶ ነው፣ እሱም አስቀድሞ በሰማይ ባመፀበት ጊዜ የማይታዘዙትን ልጆች ሁሉ ወደዚያ ነገር ያደረገው።

ዘንዶው በጠፈር ውስጥ ያለው ቦታ በጣም ግልጽ ነው. ሰባት ራሶችን እና አስር ቀንዶችን እና ሰባቱን ዘውዶች ለማስረዳት የሚሞክሩ አንዳንድ መጣጥፎች አሉ ፣ እዚህ አልሞክርም። ራዕይ 12፡3 የዘንዶውን ምልክት ታላቅ ምልክት አይለውም ነገር ግን በሴፕቴምበር 2017 ከታየችው የሴቲቱ “ታላቅ ምልክት” ጋር ሲነጻጸር “ሌላ” ምልክት ብቻ ነው።

የተለያዩ ራሶች፣ ቀንዶች እና አክሊሎች በራዕይ 13፡1 ላይ ያለውን የመጀመሪያውን አውሬ ለማመልከት የታሰቡ እንደሆኑ አምናለሁ፣ እናም ይህ የምዕራፉ ክፍል ከፕሮቴስታንት እምነት መጀመሪያ ጀምሮ በበቂ ሁኔታ ተተርጉሟል። ስለዚህ፣ እነዚህን የዘንዶውን ባህሪያት በሰማይ መፈለግ አያስፈልግም፣ በተለይም ከክፉ መላእክቱ ጋር ከሰማይ ስለተጣለ።

ዓለሙንም ሁሉ የሚያስተው ዲያብሎስና ሰይጣን የሚባለው ታላቁ ዘንዶ እርሱም የቀደመው እባብ ተጣለ ወደ ምድር ተጣለ መላእክቱም ከእርሱ ጋር ተጣሉ። ( ራእይ 12:9 )

ስለዚህ፣ በራዕይ 13 ላይ እንደ ገና ከምድራዊ ባህር የሚወጣ ጵጵስና እስኪወጣ ድረስ የሰማይ ራሶቹን፣ ቀንዶቹን እና አክሊሎቹን አጥቷል።

በባሕሩም አሸዋ ላይ ቆሜ አንድ አውሬ ከባሕር ሲወጣ አየሁ፥ ሰባት ራሶችና አሥር ቀንዶችም ነበሩት፥ በቀንዶቹም ላይ አሥር ዘውዶች በራሶቹም ላይ የስድብ ስም ነበረ። ( ራእይ 13:1 )

ጸሐፊ የቀይ ጨረቃ መነጠቅየዘንዶውን ራሶች፣ ቀንዶች እና ዘውዶች ፈልጎ ያልተሳካለት፣ ከእኔ ጋር የተስማማ ይመስላል እና እንዲህ ሲል ጽፏል።

“የሰማይ ከዋክብት”፣ ሰይጣንና መላእክቱ ወደ ምድር የተጣሉ መሆናቸውን ልብ በል። መላእክት ብዙ ጊዜ እንደ ከዋክብት ይጠቀሳሉ፣ በራዕይ 12፡3-4 ላይ የዘንዶው ጅራት የሚጠርግባቸው ከዋክብት 1/3 የሚሆኑት ከእርሱ ጋር የሚወድቁ መላእክት መሆናቸውን የተረጋገጠ ነው።

እሱ “ሌላው ምልክት” በጭንቅላት፣ ቀንዶች እና ዘውዶች ሳይሆን በወደቁ ከዋክብት ማለትም አንድ ነገር የነበረበት ባዶ እንደሆነ ይገምታል። ከዘንዶው ጭራ በታች ስላለው ሱፐርቮይድ ብቻ አላነበብንም?

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ደራሲው አሁን የምናውቀውን አያውቅም፣ እና ምናልባት በሰኔ 20/21፣ 2022 በትክክል ወደዚህ ዘንዶ ጭራ የገባውን የኮሜት PanSTARRS ምህዋር አልተከተለም።

አሁን ሰባተኛው የመቅሰፍት ጠርሙ የፈሰሰበትን "አየር" ቦታ የሚሰጠን ንቁ የሰማይ ተዋንያን አግኝተናል። የቃል ኪዳኑን ታቦት የመሳል ክብር ባላት ዘንዶው ራሱ ከኋላው ወይም ከኋላ ሆኖ ጥቃት ደረሰበት። ይህ የአርማጌዶን መጀመሪያ መሆን አለበት!

ዘንዶው የመልካሙ እረኛ ኮሜት እና ማጭድ ጅራቱን ለመቁረጥ መፈለጉን አይወድም እና ምናልባትም እራሱን አጥብቆ ይከላከላል እና በፓንስታአርኤስ እሱን እና በሰማያት ያሉትን የተቀጠሩ ገዳዮቹን ለመተካት በጉዞ ላይ ያሉትን በከባድ መሳሪያ ያጠቃቸዋል ።

የሁለቱ ምስክሮች የሰምርኔስ እና የፊላዴልፊያ አብያተ ክርስቲያናት መብራታቸውን ማቃጠል ይችሉ ይሆን? ልክ ቀይ እያበሩ እና እየጠፉ ያሉትን መብራቶች ለማደስ በቂ ዘይት አላቸው? እ.ኤ.አ. ሰኔ 22፣ ኢየሱስ አሁን ተመልሶ እንደሚመጣ ለዓለም ግልጽ ማድረግ ያለበት የሚታይ ጥፋት የሚጠበቀው ቀን ያሳያል። ያም ሆነ ይህ, ጨረቃ እና ማርስ በውሸት ዓሣ ውስጥ የመብራት ምልክት ይፈጥራሉ, ይህም መብራታቸው የሚጠፋውን ሞኞች ደናግል ሊያመለክት ይችላል.

ወይስ ኢየሱስ ከመምጣቱ እስከ ሴኮንዶች ድረስ እንደ ሌባ ተደብቆ ይቆያል እና ይህ የእምነታችን ፈተና ይሆን? ለእኛ የሚታየውን ብቻ ነው ማወቅ የምንችለው, እና ይህ ሁሉ ጥፍጥፎች ብቻ ናቸው.^[9] የዚህ አገልግሎት ሰዎች ግን ተስፋ እንደማይቆርጡ አሳይተዋል። በእነዚህ የመጨረሻ ሰዓታት ወይም ቀናት ውስጥ እንኳን እንዲህ አያደርጉም።

ከክርስቶስ ፍቅር ማን ይለየናል? መከራ፥ ወይስ ጭንቀት፥ ወይስ ስደት፥ ወይስ ራብ፥ ወይስ ራቁትነት፥ ወይስ ፍርሃት፥ ወይስ ሰይፍ ነውን? ( ሮሜ 8:35 )

በሰባተኛው መቅሰፍት አየር ላይ እንደተገለጸው የአርማጌዶን ጦርነት በዋነኝነት መንፈሳዊ ይሆናል።

መጋደላችን ከደምና ከሥጋ ጋር አይደለምና፥ ከአለቆችና ከሥልጣናት ጋር ከዚህም ከጨለማ ዓለም ገዦች ጋር ነው እንጂ። እና ከክፉ መንፈሳዊ ኃይሎች ጋር በሰማያዊ ስፍራዎች. ( ኤፌሶን 6:12 )

በሰማይ የተወሰነ ቦታን ተክቶ በአየር ላይ ከሚነግስ ከአለም ገዥ ተጠበቁ!

ምሕረት የለሽ

ፀሐይ በኦሪዮን ክለብ ውስጥ በነበረችበት ጊዜ “ተፈፀመ” የሚሉት ቃላት ተነግሯቸዋል፡-

... ተፈጽሟል። ድምፅም ነጐድጓድም መብረቅም ሆነ። ታላቅም የምድር መናወጥ ሆነ፤ ሰዎች በምድር ላይ ከነበሩበት ጊዜ ጀምሮ እንደዚህ ያለ ታላቅ የምድር መናወጥ ከቶ ያልሆነ ያልሆነ፥ ታላቅም የምድር መናወጥ ሆነ። ( ራእይ 16:17-18 )

ይህን ጽሑፍ የሚያነቡ ሰዎች ከሰኔ 20/21 ጀምሮ ምን ምድርን የሚያደፈርስ ክስተት እንደተከሰተ ያውቁ ይሆናል። እነዚህን መስመሮች ስጽፍ ሰኔ 20 ነው፣ እና ሁሉም ነገር አሁንም “ጸጥ ያለ” ይመስላል። በአውሮፓ ዩክሬን ውስጥ ጦርነትን ለምደናል; መገናኛ ብዙኃኑ የሚዘግቡት የዜጎችን ቦርሳ ሲነኩ ወይም አዲስ የጦር መሣሪያ ማጓጓዝን ማፅደቅ ሲገባቸው እና የመከላከል አቅማቸው ሲዳከም ብቻ ነው። ፖለቲከኞች እንኳን ከአሁን በኋላ ዓለምን ስለሚያጠፋው የኒውክሌር ጦርነት የሩሲያን ፕሮፓጋንዳ ማስፈራሪያ አይሰሙም። እዚህ እና እዚያ ብቻ አስተያየት ሰጪ ወይም የቀድሞ ጄኔራል ይህ አደጋ በቁም ነገር መታየት እንዳለበት ያስጠነቅቃል.

እና እንደገና፡ የምንዋጋው መንፈሳዊ ውጊያ እንጂ ከኑክሌር ጦርነት አደጋዎች ጋር ብዙም የምንዋጋ አይደለም። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሦስት ጊዜ ብቻ በተነገረው ከላይ ባሉት የጸጋ ቃላት የጸጋው ጊዜ አብቅቷል። ሰኔ 21 ቀን፣ ፀሀይ የጋላቲክ ኢኩዌተርን በሶልቲስ ጊዜ ስትሻገር ኢየሱስ መቅደሱን ለቅቋል። በሙታንና በሕያዋን ላይ የነበረው የምርመራ ፍርድ አብቅቷል። "ተፈፀመ።" ሁሉም ጉዳዮች ተወስነዋል፣ እናም አሁን ንስሃ ላልገቡት ሰዎች ሂሳብ ይመጣል።

የ "ባቢሎን" ኃይሎች ይሆናሉ በሶስት ክፍሎች ተከፍሏል የአሕዛብም ከተሞች ይወድቃሉ፥ ከዚያም በኋላ ብቻ ይሆናል። ማስታወስ ባቢሎን። እግዚአብሔር ራሱ የቁጣውን ጽዋ ብሎ የሚጠራው ሳይፈጸም አስቀድሞ ከተሞቹ እንኳ እንደሚወድቁ አስተውል::

ታላቂቱም ከተማ በሦስት ተከፋፈለች፥ የአሕዛብም ከተሞች ወደቁ። ታላቂቱም ባቢሎን የቍጣውን ጽኑ ወይን ጽዋ ይሰጣት ዘንድ በእግዚአብሔር ፊት ለመታሰቢያ ሆነች። (ራዕይ 16: 19)

ብሔራትስ የባቢሎንን ጋለሞታ፣ ከተሞቻቸው ከወደቁ በኋላ፣ በሊቃነ ጳጳሳቱ በሰይጣን መሪነት ተታልለው፣ የእግዚአብሔር ዓይን ብሌን የሆኑትን ሕጻናት እንኳ እስኪነኩ ድረስ እንደተታለሉ ተረድተው ይሆን?

በአውሬውም ላይ ያየሃቸው አስሩ ቀንዶች። እነዚህ ጋለሞታይቱን ይጠላሉ፥ ባድማና ራቁትዋንም ያደርጓታል፥ ሥጋዋንም ይበላሉ፥ በእሳትም ያቃጥሉአታል። የእግዚአብሔር ቃል እስኪፈጸም ድረስ እግዚአብሔር ፈቃዱን ይፈጽሙ ዘንድ ተስማምተውም ግዛታቸውንም ለአውሬው እንዲሰጡ በልባቸው አድርጓልና። እና ያየሃት ሴት በምድር ነገሥታት ላይ የምትነግሥ ታላቂቱ ከተማ ናት። (ራእይ 17: 16-18)

በካቶሊክ ነቢይ እንደተነበየው ቫቲካን እራሷ ትጠፋለች? Malachy?

ጴጥሮስ ሮማዊበጎቹን በብዙ መከራ ያሰማራዋል እነዚህም ነገሮች ሲፈጸሙ የሰባት ኮረብቶች ከተማ (ማለትም ሮም) ትጠፋለች አስፈሪው ዳኛም በሕዝቡ ላይ ይፈርዳል። መጨረሻ።

እስካሁን በተጠቀሱት ሁነቶች ሁሉ አማኞች የእግዚአብሔር ምስክሮች ሆነው ይቀራሉ^[10] በምድር ላይ. ነገር ግን አንድ የመጨረሻ ክስተት ይድናሉ፡ ቅዱሳን ምህረት ለሌለው የእግዚአብሔር ቁጣ አልተመረጡምና ስለዚህ የሰባተኛው መቅሰፍት ቀጣይ ጥቅስ በመጨረሻው ጥቅስ ላይ ካለው ታላቅ በረዶ በፊት የእግዚአብሔር ህዝብ መነጠቅን ለማመልከት እንችላለን፡-

ደሴቶችም ሁሉ ሸሹ፥ ተራሮችም አልተገኙም። ( ራእይ 16:20 )

ከኮሮና ክትባቶች ከረጅም ጊዜ በፊት፣ ቅዱሳን የግዴታ ክትባት ያልተከተላቸው እንደ “ደሴቶችና ተራሮች” ወደሚገኙ “ብቸኛ” ስፍራዎች ሸሹ። ፓራጓይ ዜጎቻቸው በዘረመል እንዲሻሻሉ በሚያስገድዱ ግዛቶች የተከበበች ታዋቂ “ደሴት” ነበረች። በዚች ሀገርም ግፊቱ ከባድ ነበር! ነገር ግን ገና ዲሞክራሲ በመጣች እና ነፃነቱን እያደነቀ ባለ ትንሽ ሀገር ውስጥ የጥበብ ዝንባሌዎች አሉ። ስለዚህ የፓራጓይ ፕሬዝዳንትም ሆነ የጤና ሚኒስቴሩ ወይም በዩኤስኤ የተደገፉ አንዳንድ ፖለቲከኞች የግዴታ ክትባትን ማስፈፀም አልቻሉም።

እኛ ጨምሮ አብዛኞቹ የአምላክ ታማኝ ሰዎች የሚኖሩበት ያልተከተቡ የሰው ልጆች የመጨረሻ ምሽግ ሆነው የቆሙት እነዚህ “ደሴቶችና ተራሮች” ናቸው። ራሳችንን በንጽሕና የጠበቅን እኛ የአውሬው ሦስት እጥፍ ምልክት, ከመጨረሻው ታላቅ የእግዚአብሔር ተግባር "ማምለጥ" ይሰጠዋል.

በዚያም ወደቀ ሰዎች ታላቅ በረዶ ከሰማይ ወጣ፥ እያንዳንዱም መክሊት የሚያህል ድንጋይ ከበረዶው መቅሠፍት የተነሣ ሰዎች እግዚአብሔርን ተሳደቡ። ደዌው እጅግ ታላቅ ​​ነበርና. (ራዕይ 16: 21)

ጥቅሱ አሁን በአማኞች እና በማያምኑ መካከል ያለውን ልዩነት አለማሳየቱ ጠቃሚ ነው። ሁሉ ሰዎች በበረዶው ምክንያት እግዚአብሔርን ይሳደባሉ ፣ በኒውክሌር ክሩዝ ሚሳኤሎች ወይም በህዋ ድንጋይ። ማንም አማኝ እግዚአብሔርን ስለማይሰድብ—እምነት እስካልጠፋ ድረስ—ይህ መነጠቅ ከበረዶው በፊት መሆን እንዳለበት እንደ ጽሑፋዊ ማስረጃ ሊወሰድ ይችላል።

ሁንጋ ቶንጋ እንደ ትንበያ ትንሽ የበረዶ ድንጋይ ብቻ ነበር; ቀጥሎ የሚመጣው, ማንም መገመት አይችልም. ስለዚህ, በዚህ ረገድ ራሴን ተጨማሪ ቃላትን እቆጥባለሁ.

አጥብቆ ማሰር

ሐምሌ 17 ቀን 2022 ከክረምት ባለ ስድስት ጎን አንድ ቀን የሚያበቃው የሰማያዊው ታቦት መሸከሚያ በትር የመጨረሻው ክፍል ታቦቱን ካልፈታን ወይም ካልተሳደብን ወደ ገነት ይወስደናል። በእነዚህ ሁሉ ሰማያዊ ተአምራት ላይ እምነት ማጣት እንደ ዖዛ የቃል ኪዳኑን ታቦት መንካት ነው።^[11] አደረገ.

ስለዚህ፣ የዚህን የፀሐይ ብርሃን የጊዜ መስመር የመጀመሪያ ትርጓሜያችንን ከአንዱ እንከልሳለን። ቀዳሚ መጣጥፎች. በሰማያዊው ሠረገላ ላይ እንድንሳፈር ከመፈቀዱ በፊት በሰባተኛው መቅሰፍት ውስጥ ገና - ቀደም ብለን እንዳየነው - ብዙ ነገር አለ።

አጭር እናድርገው፡ የእጀታው የመጨረሻዎቹ ሰባት ቀናት በሃንጋ-ቶንጋ በኩል ካለው ርዝመት ጋር ተመሳሳይ መሆን አለባቸው ብለን በእርግጠኝነት መገመት እንችላለን።^[12] ወደ ኦሪዮን ኔቡላ የምናደርገውን ብዙ ጊዜ የተጠቀሰውን የሰባት ቀን ጉዞን ያመለክታል። በሰንበት "ሐምሌ 16" - ወይም ከ 1000 ዓመታት በኋላ - እዚያ መድረስ አለብን, ዘውድ ልንሸከም, እና በዚህ ቀን ምሽት, ስለዚህ አይሁዳውያን "ሐምሌ 16 / 17" የሠርጉን እራት ይካፈላሉ. በዚህ ምክንያት መነሻችን እስከ ጁላይ 10 ድረስ መሆን አለበት፣ ይህም እሁድ ይሆናል እናም ለሰባት ቀን ጉዞ ጥሩ የሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን። የሚከበርበት ሰንበት የለም፤ ​​የዘውድ ሥርዓትና የ144,000 ሰዎች ልዩ ስብሰባ በሰንበት ቀን በሰማያዊው መቅደስ ይከናወናል። በጣም ተስማሚ!

ኮሜት ፓንስታርኤስ ይህን የጉዞ ጊዜ በትክክል ያረጋግጣል፣ ምክንያቱም እ.ኤ.አ. ጁላይ 10 ወደ አጫጁ “እረኛው” ሲገባ፣ ከ21 ቀናት የዘንዶውን ጅራት ከተዋጋ በኋላ። ወደ ማለቂያ ወደሌለው የግጦሽ መስክ በሰላም የሚመራን መልካሙ እረኛ ነው። የመልካም ስንዴ መከር የሚያመጣው መልአክ ነው።

የቃል ኪዳኑን ታቦት የተሸከመውን በትር የመጨረሻውን ጫፍ ከተረዳን በኋላ ሐምሌ 10 ቀን 2022 ለመነጠቅ ምን ያህል መጠበቅ እንዳለብን ማስላት ቀላል ነው።

ከየትኛው ነጥብ እንቆጥረው? ከዚህ በፊት በትክክል እንደተገለጸው፣ ሰኔ 20 የክርስቶስ ልደት በመቃብር ሲያርፍ ከስቅለቱ በኋላ የጸሃይ አመታዊ በዓል ነው። በዚህ ቀን፣ ፀሐይ በኦሪዮን እጅ ውስጥ ከእውነተኛው ጋር ተመሳሳይ ቦታ ላይ ትገኛለች። ከፍተኛ ሰንበት እ.ኤ.አ. በግንቦት 26 ቀን 31 ዓ.ም. ይህን ጽሑፍ የማጠናቅቅበት በጣም ልዩ ቀን ነው ፣ ምክንያቱም ይህ አመታዊ በዓል ከሁሉም የላቁ ሰንበትዎች ጀምሮ ነው ፣ ይህም ለእንቅስቃሴያችን “ከፍተኛ ሰንበት አድቬንቲስቶች” የሚል ስያሜ እስከሰጠው ድረስ ነው።

በዚያ ቀን የኢየሱስን መምጣት ስለጠበቅን ብቻ ሳይሆን በዚያ ቀን የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት በመጥፋታቸውና በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ስለነበሩ ለማዘን እና ለመጾም ፍጹም ቀን ነው። አሁንም ከሦስት የአይሁድ ቀናት በኋላ ትንሣኤውን እንደሚጠብቁ የነገራቸውን የመምህራቸውን ቃል ሙሉ በሙሉ አልተረዱም። ከሰማይ የተናገረውን ሁሉ ተረድተናል?

የቀን መቁጠሪያውን ተመልክቼ እንደ አይሁዶች የቆጠራ መንገድ፣ ሀምሌ 10 አዲስ የመነጠቅ ቀን ድረስ በትክክል ሶስት ሙሉ ሳምንታት እንደቀሩ ተረዳሁ። ታማኝ ነቢዩ ዳንኤል እና የገብርኤልን መልስ የሚጠብቅበት ጊዜ ወደ አእምሮዬ ይመጣል።

በፋርስ ንጉሥ በቂሮስ በሦስተኛው ዓመት ብልጣሶር ለተባለው ለዳንኤል ነገር ተገለጠለት። ነገሩ እውነት ነበረ፥ ነገር ግን የተወሰነው ጊዜ ብዙ ነበረ፥ ነገሩንም አስተዋለ፥ ራእዩንም አስተዋወቀ። በዚያም ወራት እኔ ዳንኤል ሦስት ሳምንት ሙሉ አዝን ነበር። ደስ የሚያሰኝ እንጀራ አልበላሁም፥ ሥጋና ወይን ጠጅም በአፌ አልገባም፥ አልተቀባሁምም። ሶስት ሳምንታት ሙሉ እስኪሟሉ ድረስ. (ዳንኤል 10፡1-3)

እነዚህ ሶስት ሙሉ ሳምንታት በጽሑፎቻችን ላይ ብዙ ጊዜ ታይተዋል፣ እና ሁልጊዜም የሚነጠቅበትን ቀን ያመለክታሉ። እርግጥ ነው! ያ ነበር! በእኛ ውስጥ ችላ ያልነው የሚጠበቀው መዘግየት እዚህ ተደብቋል የመጀመሪያ ትርጉም በጌሚኒ ውስጥ የተሸከመውን ዘንግ.

በመጨረሻም ገብርኤል ወደ ዳንኤል በመጣ ጊዜ የመዘግየቱ ምክንያት ምን እንደሆነ ገለጸለት፡-

እርሱም፡— ዳንኤል ሆይ፥ አትፍራ፡ አለኝ ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ ልብህን ያስተውል ዘንድ፥ ራስህንም በአምላክህ ፊት እንድትቀጣ፥ ቃልህ ተሰማ፥ እኔም ስለ ቃልህ መጥቻለሁ። የፋርስ መንግሥት አለቃ ግን ሀያ አንድ ቀን ተቃወመኝ። እነሆም፥ ከዋነኞቹ አለቆች አንዱ ሚካኤል ሊረዳኝ መጣ። እኔም ከፋርስ ነገሥታት ጋር በዚያ ተቀመጥሁ። (ዳንኤል 10፡12-13)

የዚያን ጊዜ የፋርስ ንጉሥ የሰይጣን ጨካኝ ነበር፣ እሱም የኋለኛው ተቆጣጥሮ ነበር። በሰማይ እንደ ጦርነት ጊዜ ከገብርኤልና ከሚካኤል ጋር ተዋጋ። ዛሬ ኢየሱሳዊው “ካዳቨር” ማን እንደሆነ እናውቃለን ቤቶች በዘመናችን ዲያቢሎስ.

አንድ ሰው እነዚህን ሃያ አንድ ቀናት በመልካም እና በክፉ መካከል ላለው ታላቅ የመጨረሻ ጦርነት ቀናት እንደ ምሳሌ ሊረዳ ይችላል ፣ ለዚህም በራእይ ውስጥ የተወሰነ መግለጫ ተሰጥቶናል-አርማጌዶን!^[13] 

በዕብራይስጥ ቋንቋ አርማጌዶን ወደ ተባለው ስፍራ ሰብስቧቸዋል። ( ራእይ 16:16 )

ላይ ሪፖርት አድርገናል። የኔቶ ስብሰባ^[14] የአርማጌዶን ጦርነት ለምን ያህል ጊዜ እንደሚቆይ እና መቼ እንደሚጀመር ግልፅ ካልሆነ በስተቀር የተባበሩት መንግስታት ድርጅት በራሺያ ላይ እንዲሰባሰብ ምክንያት ሆኗል ። መልአኩ ገብርኤል ለዳንኤል እውቀትን እንዳመጣለት፣ አሁን መተው የሌለብን የተሸካሚውን በትር እጀታ በመጨረሻ ዓይኖቻችንን ከፈተ።

ገብርኤል ስለ መዘግየቱ በሰጠው ጥቅስ ላይ፣ ከሰይጣን ጋር የሚደረገው ውጊያ በድል እንዲጠናቀቅ እርስ በርሳቸው መረዳዳት ስላለባቸው ሁለት የእግዚአብሔር መላእክት መናገሩን ልንዘነጋው አይገባም። ሚካኤል ሄዶ ወደ ገብርኤል እርዳታ መጣደፍ ነበረበት። በመጀመሪያ የእግዚአብሔርን ሕዝብ በሰላም ወደ መድረሻቸው ለማምጣት እና ሁለተኛ የአዕምሮ ህይወት ድጋፍን የሚያጠፉ ሁለት ኃያላን ጠባቂ መላእክቶች እርስ በርሳቸው የሚደጋገፉ እና በተመሳሳይ ጊዜ በተግባራቸው የሚሠሩትን ዳግመኛ አናይምን?

ይህ ወደ ዳንኤል ምዕራፍ 12 የመጀመሪያ ቁጥር ያመጣናል። አሁንም በምዕራፍ 10 ከሦስቱ ሙሉ ሳምንታት ጋር የጀመረው ይኸው የዳንኤል ታላቅ የመጨረሻ ራእይ አካል ነው።

በዚያን ጊዜም ሚካኤል ይሆናል። ቁም፣ ስለ ሕዝብህ ልጆች የሚቆመው ታላቁ አለቃ፥ በዚያም ይሆናል። ሕዝብ ካለበት ጊዜ ጀምሮ እስከዚያው ጊዜ ድረስ እንዲህ ያለ የመከራ ጊዜ፥ በዚያም ጊዜ በመጽሐፍ ተጽፎ የተገኘው ሕዝብህ ሁሉ ይድናል። (ዳንኤል 12: 1)

ኦህ፣ እነዚህ ቃላት የያዙት እንዴት ያለ አስደናቂ ተስፋ ነው፡ ታላቁ ልዑል ሚካኤል ኢየሱስ ክርስቶስ እኛን ህዝቡን ለማዳን በ21 ቀናት ውስጥ ተነስቷል።^[15] አሁንም፡ ከፍቅሩ ምን ይለየናል? ታላቁ መከራ፣ እንደ ሦስት ሳምንት ሙሉ ልንረዳው እንችላለን? ከጥቂት አመታት በፊት ይህ አስከፊ ጊዜ እንደሚቆይ እናምናለን 372 ቀናት; ይህ አጭር መግለጫ ለእኛ እንዴት እንኳን ደህና መጣችሁ!^[16] 

ብዙም ሳይቆይ ቅዱሳን በታላቅ የአእምሮ ስቃይ ሲሰቃዩ አየሁ። በምድር ላይ በሚኖሩ ክፉ ሰዎች የተከበቡ ይመስሉ ነበር። ሁሉም መልክ በእነርሱ ላይ ነበር. አንዳንዶች እግዚአብሔር በመጨረሻ በክፉዎች እጅ እንዲጠፉ ትቷቸዋል ብለው ይፈሩ ጀመር። ነገር ግን ዓይኖቻቸው ተከፍቶ ቢሆን ኖሮ፣ ራሳቸውን በእግዚአብሔር መላእክት ተከበው ያዩ ነበር። ቀጥሎ የተናደዱ የኃጥአን ሕዝብ፣ ቀጥሎም ብዙ የክፉ መላእክት ብዛት፣ ቅዱሳንን ለመግደል በኃጥኣን ላይ እየተጣደፉ መጡ። ነገር ግን ወደ እግዚአብሔር ሕዝብ ከመቅረብ በፊት ክፉዎች ይህን የኃያላንና የቅዱሳን መላእክት ማኅበር ማለፍ አለባቸው። ይህ የማይቻል ነበር. የእግዚአብሔር መላእክት እንዲያፈገፍጉ አደረጋቸው እና ደግሞ በዙሪያቸው ሲጨቁኑ የነበሩትን ክፉ መላእክት ወደ ኋላ እንዲወድቁ አደረጋቸው። {EW 283.1}

የሰማይ እንጀራ

የዚህ አንቀፅ ግንዛቤ በእግዚአብሔር መንፈስ የተሠጠው በሰኔ 17 ቀን 2022 በሰንበት ዋዜማ ቬኑስ ገና ከቃል ኪዳኑ ታቦት መለከት በወጣችበት ወቅት የቤተክርስቲያኑ ታላቅ ድምፅ ነው። ይህንንም አውቀናል፡ የእግዚአብሔርን ምሥጢር አሁን ከፈታን፥ በመጨረሻ የሰባተኛውን የመለከት ድምፅ ሰምተን ከታወቀ አንድ ወር^[17] ከጋብቻ እራት በፊት.

ነገር ግን በሰባተኛው መልአክ ድምፅ ሊነፋ በሚጀምርበት ጊዜ። የእግዚአብሔር ምሥጢር ሊፈጸም ይገባዋል ለባሪያዎቹ ለነቢያት እንደ ተናገረ። ( ራእይ 10:7 )

ብዙ ጊዜ ቀርበናል ብለን እናስብ ነበር። ምስጢሩን ማጠናቀቅ. ታዲያ፣ ይህ ጊዜ በእርግጥ እንዳሳካን እንዴት እናውቃለን? እ.ኤ.አ. ሰኔ 18 ቀን 2022 ሰንበት ቀን ጠዋት፣ በዚምባብዌ የሚገኝ አንድ የቤተ ክርስቲያናችን ውድ ወንድም የላከልኝን ህልም በቻት ቡድናችን ውስጥ አገኘሁ። ከሁለቱ ማጭድ ጋር የሁለቱን መላእክት ጥናት በተቀበልኩበት በዚያው ሌሊት የሚከተለውን ሕልም አላለም።

የዳቦ ሱቅ

እኔ ጥቂት ሠራተኞች ያሉት በጣም ትልቅ ፋብሪካ በሚመስል ውስጥ ነኝ። ፋብሪካው ዳቦ ይሠራል, ብዙ ዓይነት ተራ ዳቦ የለም. ውድ እንጀራ ነው። ነገር ግን አንድ ሰው በእውነት ሲፈልግ ዋጋው ተመጣጣኝ ነው። አንድ ወንድ ነጭ ወንድ እና ሴት ይመስለኛል እና የሁለቱም ማንነት እዚህ አስፈላጊ አይደለም የሚመስለው ዳቦ መጋገሪያውን የሚመራው ይመስላል.

ይህን እንጀራ ለመጀመሪያ ጊዜ ስመለከት፣ ልክ የሚታየው ቦታ ላይ አይደለሁም፣ እና መጀመሪያ ላይ ግዙፍ ዳቦዎቹን አየሁ። በጣም ትልቅ ክብ ዳቦ ናቸው። ዳቦው ወደ ሚታይበት ትልቅ ጠረጴዛ ስንጠጋ ከማየው ይልቅ ትንሽ ለየት ያሉ መጋገሪያዎች ናቸው። ክብ ነው የማውቀው ትልቅ ጠረጴዛ ነው።

በፋብሪካው ውስጥ ያለ አንድ የሥራ ባልደረባችን ስለዚህ እንጀራ ጠንቅቆ የሚያውቅ በፋብሪካው ውስጥ እንጀራው ወደሚታይበት ቦታ እንድንቀርብ ሲገፋፋ፣ ይህ እንጀራ ውበቱን ነው የማየው። ከዚህ በፊት አይቼው የማላውቀው እንጀራ ነው በደንብ ተዘጋጅቶ የተጋገረ። ምንም ቁራጭ ወይም ዳቦ፣ ምንም ዓይነት ቅርጽ፣ ከመጠን በላይ የተጋገረ ወይም ያልተጋገረ፣ ሁሉም ተመሳሳይ፣ ቡናማ እና ከፍተኛ ገንቢ ይመስላሉ። ወደ ቀጣዩ ምግብ የሚወስድህ ዓይነት እንደሆነ አውቃለሁ እና እንጀራው ወደሚታይበት ወደ ታላቁ ጠረጴዛ መጀመሪያ የተጠጋው ይኸው የሥራ ባልደረባህ ስለ እንጀራው ይህን ያረጋግጣል; አንድ ሰው ገዝቶ ሲበላው እስከሚቀጥለው ምግብ ድረስ ምንም ርሃብ እንደማይኖርባቸው የሚገልጽ ዓይነት ነው። እኔ እስከሚቀጥለው ምግብ ድረስ አንድ ሰው መቆየቱ አስፈላጊ ነው እና ስለዚህ አንድ ሰው ይህንን ዳቦ ለማግኘት መወሰን አለበት ብዬ እገምታለሁ። ከዚያም ከእንቅልፌ ነቃሁ እና መጀመሪያ ወደ አእምሮዬ የመጣው ነገር “ተፈጸመ” የሚሉት ቃላት ናቸው።

የክረምቱ ሄክሳጎን ክብ ጠረጴዛ እዚህ አለ^[18] የመጨረሻው ዘመን ውሸት ነው። 1335 + 372 + 51 ከሴፕቴምበር 23፣ 2017 የሴቲቱ ታላቅ ምልክት ጀምሮ የነበረን ክፍሎች “ጁላይ 16፣ 2022” ላይ ጥቅም ላይ ይውላሉ፣ ምክንያቱም በዚያ ቀን ምሽት በጌታ ማዕድ እንመገባለን።

ሕልሙ ተረጋግጧል: የዊልያም ሚለር ጌጣጌጦች አሁን በሁሉም ውበታቸው ያበራሉ እና ወደ ፍጽምና የተደረደሩ ናቸው. ታታሪው ገበሬ የበቀለው እንጀራ አሁን ተፈጭቶ፣ ተዘጋጅቶ ተነሥቶ፣ እንደገና ተንበርክኮ፣ የበለጠ ተነስቶ፣ ተቀርጾ ወደ ምጣድ ውስጥ ጨምሯል፣ እና የመጋገሪያው ጊዜ እስከ ሰከንድ ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል። በዳቦ መጋገሪያው ውስጥ ባሳለፈው ረጅም ሰዓት ሥራውን በፍቅርና በመስዋዕትነት እንዲከታተል የፈቀደችለትና ሁልጊዜም የእርሻ እጆቹን የሚደግፈው ግሩም ሚስት ጀርባው የተሸፈነው ሌላው ገበሬ ከ20 ከ1844 ዓመታት በፊት በትጋት የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት የጀመረውን ሥራ እንዲያጠናቅቅ ተፈቀደለት።

በ ውስጥ የተከናወነው የአድቬንት መልእክት ታላቅ አዋጅ ጀምሮ ዓመት ሦስት እጥፍ ከ1841-1843 ከማዕከሉ ጋር በ1842 180 ዓመታት አልፈዋል። በዚህ ረጅም ጊዜ ውስጥ፣ የሙሽራው ፀሀይ ጥላዋን በሁሉም የአካዝ የፀሀይ ደረጃዎች ላይ ጥሏል። አሁን አጭር ሌሊት ከዚያም የማያልቅ ታላቅ ብሩህ ቀን ይመጣል።

ሰባተኛውም መልአክ ነፋ; እና ነበሩ በሰማይ ውስጥ ታላቅ ድምፅ ፣ የዚህ ዓለም መንግሥታት ለጌታችንና ለእርሱ ለክርስቶስ ሆነዋል። ለዘላለምም እስከ ዘላለም ይነግሣል። በእግዚአብሔር ፊት በመቀመጫቸው የተቀመጡት ሀያ አራቱ ሽማግሌዎች በግምባራቸው ተደፉ፥ ለእግዚአብሔርም ሰገዱ። ያለህና የነበረህ የሚመጣውም ሁሉን ቻይ አምላክ ሆይ እናመሰግንሃለን። ታላቅ ኃይልህን ወደ አንተ ወስደሃልና ነግሠሃልና። (ራእይ 11: 15-17)

የጊዜ ምስክሮች

የሆሮሎጂየም ፔንዱለም መደምደሚያ ላይ ሳይታወቅ መተው እንደሌለብን ምስጢር ይዟል. ፔንዱለም በሁለት ጽንፍ ነጥቦች መካከል ወደ ኋላ እና ወደ ፊት እንደሚወዛወዝ ሁሉም ሰው ይረዳል። ሰኔ 21፣ 2022፣ በጣም ጽንፈኛ ነጥብ ነበር፣ እና ይህ ቀን በፔንዱለም ሰዓት ላይ ከአምስት ሰዓት ጋር እንደሚመሳሰል ተምረናል—ይህም ማለት ቀኑ ገና ሳይቀድ ነው። ፔንዱለም በሰባት ሰአት ወይም በግንቦት 25 ቀን 2022 የጀመሩትን የቀናት ብዛት እንዲመልስ ከፈቀድን ፔንዱለም ወደ ጁላይ 17፣ 2022 ይጠቁማል።^[19] በዘለአለም ጥዋት የጋብቻ እራት ቀን.

አንድ ምስክር አይነሣም... በሁለት ምስክር አፍ ወይም በሦስት ምስክሮች አፍ ነገሩ ይጸናል። ( ዘዳግም 19:15 )

“ሐምሌ 17” የሰማያዊው የቃል ኪዳኑ ታቦት የተሸከመበት በትር የሚያበቃበት ቀን ሲሆን “ሐምሌ 17” ደግሞ የሆሮሎጂየም ፔንዱለም ወደ ኋላ የሚወዛወዝበት እና ሁለት ማጭድ በእጃቸው የያዙ ሁለት መላእክት እነዚህን “የሰዓት ጊዜያት” እንደገና ያረጋገጡበት ቀን ነው።

“ሐምሌ 17” በእግዚአብሔር መጽሐፍ ቅዱሳዊ አቆጣጠር መሠረት ከተሙዝ 17ኛው ቀን ጋር ይዛመዳል።^[20] ጊዜእና ቀን ይህ የአይሁድ የሐዘንና የጾም ቀን ለምን እንደሆነ ባጭሩ ያስረዳናል።

የሺቫ አሳር ብተሙዝ ጾም በዕብራውያን አቆጣጠር አራተኛው ወር በሆነው በተሙዝ 17ኛው ቀን ነው። በአይሁድ ሕዝብ ላይ ጉዳት ያደረሱ አምስት አደጋዎችን ተመልክቷል። እነዚህም፦ (1) ሙሴ የድንጋይ ጽላቶችን ሰበረ እና (2) “የወርቅ ጥጃ” ተብሎ የሚጠራው ጣዖት በ1313 ከዘአበ ተተከለ። (3) የየቀኑ መሥዋዕቶች በ423 ዓ.ዓ. ተቋርጠዋል። (4) የኢየሩሳሌም ግንቦች በ69 ከዘአበ ፈረሱ። እና (5) የሮማው ወታደራዊ መሪ አፖስቶሞስ በ50 ዓ.ም አካባቢ የባር ኮክባ ዓመፅ ከመጀመሩ በፊት የኦሪት ጥቅልል ​​አቃጠለ።

ነገር ግን፣ ከዮም ኪፑር ጋር ብቻ ሳይሆን በተለይም ከእስራኤል ታላላቅ አደጋዎች ጋር የተያያዙ አንዳንድ የአይሁድ የጾም በዓላት ወደ ደስታ እንደሚቀየሩ እግዚአብሔር ቃል ገባ።

ይላል እግዚአብሔር ጌታ የአስተናጋጆች; የአራተኛው ወር ጾም [ተሙዝ 17], እና የአምስተኛው ጾም [ኤቭ 9]፤ የሰባተኛው ጾምና የዐሥረኛው ጾም። መሆን አለበት ለይሁዳ ቤት ደስታ እና ደስታ, እና አስደሳች በዓላት; ስለዚህ እውነትንና ሰላምን ውደድ። ( ዘካርያስ 8:19 )

ይህ ከሚሊኒየም በኋላ ከሚሆነው ነገር ጋር ብዙ ግንኙነት አለው በሌላ አነጋገር ወደ ሰማይ ስንደርስ ከፍተኛ ሰንበት አድቬንቲስቶች እንደሚያውቁት የቅድስት ከተማ መለካት በመለኪያ ዘንግ ባለው ሰው። በአዲሱ የዘመን አቆጣጠር መሠረት በኤቭ 15 ምሽት የሚከበረው የሠርግ ድግስ ብዙ ሰርግ የሚከበርበት የአይሁድ መከር በዓል ከሆነ በኋላ ሰይጣን እንደገና ለአጭር ጊዜ ይለቀቃል - እና ለማስላት እንደቻልነው ለ 15 ቀናት። በመጨረሻው ቀን ቅድስት ከተማን ያጠቃል እና ከኃጢአተኞች ሁሉ ጋር ለዘላለም ይደመሰሳል። ኢየሱስ ኃጢአትን ለዘላለም የሚያብሰው ብርሃን የአዲስ ፍጥረት መጀመሪያ ነው፣ እሱም እንደገና ለሰባት ቀናት የሚቆይ እና በግርማቷ ሁሉ አዲስ ምድርን ያመጣል። እንደምናስበው ጊዜ፣ የአዲሱ ፍጥረት ሰንበት፣ ወደ ርስታችን ስንገባ አዲስ በተፈጠረው ምድር ላይ፣ አቭ 9ኛው ቀን ይሆናል፣ በአይሁድ ታሪክ ውስጥ ሌላ የበለጠ አስከፊ ቀን።

በአይሁድ ታሪክ ውስጥ አምስት አሳዛኝ ክስተቶች የተከሰቱት በዘጠነኛው ቀን በአቭ. እነዚህም የአንደኛውን እና የሁለተኛውን ቤተመቅደስ መጥፋት ያካትታሉ. በዓሉ የሐዘን፣ የጸሎት፣ የጾም እና ከተወሰኑ ተግባራት የመታቀብ ቀን ይከበራል። (ጊዜእና ቀን)

በአጽናፈ ዓለም ታሪክ ውስጥ ታላቁ የመኸር በዓል እየመጣ ነው። አዲሲቷ ምድር ብቁ ወራሾችን እንድታገኝ የመከሩ ጌታ የሁለቱ ማጭድ መከር ፍሬያማ ይሁን!