የመጨረሻውን ኤልያስን ፍለጋ በ ቀደም ባለው ርዕስ, ሚልክያስ ትንቢት ከተናገረበት ጊዜ አንስቶ እስከ ዛሬ ድረስ በኤልያስ መንፈስና ኃይል የመጡት ሰዎች ያደረጉትን ሥራ እና ሌሎችም ስለ መጨረሻው ኤልያስ ሥራና ተልእኮ የሚያስተምሩንን በማሰብ የእግዚአብሔርን ሕዝብ ታሪክ መርምረናል። እጩዎች እግዚአብሔር ለዘመናት ለህዝቡ የገለጠውን የእውነት መስመር ከሚደግፉ መካከል መምጣት እንዳለባቸው አስተውለናል። አዎን, እውነት አስፈላጊ ነው. በኤልያስ መንፈስ እና ሃይል የኢየሱስን መምጣት ጊዜ ለማብሰር የሚመጣው - እሱ ብቻ እውነት ነው - እንደ ጌታው እና አዳኙ የተቀበለው፣ ፕሮቴስታንት የሆነ እና የእግዚአብሔርን ህግ ሁሉ የሚጠብቅ (አስሩ ትእዛዛትን፣ አራተኛውን ጨምሮ) መሆን አለበት፣ እናም የምንኖረው በምሳሌያዊው የስርየት ቀን እና ሌሎችም።

እነዚያ ምክንያቶች ብቻ ፍለጋችንን በእጅጉ ያጠበቡት እንደ ቶኒ ፓልመር ያሉ ራሳቸውን ኤልያስ ብለው የሚጠሩትን ያስወግዳሉ። ላይ ፕሮቴስታንት, እና አይደለም ለ ነው። ቶኒ ፓልመር ነበር። የሐሰት ክርስቶስ የገዛ ኤልያስ። ተመሳሳይ ክርክሮች እንደ ሞርሞኑ ጆሴፍ ስሚዝ ያሉ ሰዎችን ያስወግዳሉ፣ እሱም እግዚአብሔር በዘመናት ከገለጠው የእውነት መስመር ውጭ ነበር። እግዚአብሔር በእውነት የላከውን ካገኛችሁ ለእውነት ልብ ሊኖራችሁ ይገባል—ለእናንተ የሚመች እውነት ብቻ ሳይሆን የ አንድ እና አንድ እውነት። መመኘት አለብህ፣ ወጪው ምንም ይሁን ምን. ከሁሉም በላይ የኤልያስ ተልእኮ ነው። ሰዎችን ለታላቁ እና ለአስፈሪው የጌታ ቀን ለማዘጋጀት ልብን አዙሩ። ለዚህ ዝግጁ ነዎት? በእነዚህ የመጨረሻ ቀናት የኤልያስ መልእክት እውነት ሲገለጥላችሁ ልባችሁ እንዲለወጥ ለማድረግ ፈቃደኛ ናችሁ?

እኔም እሰጣቸዋለሁ አንድ ልብ ፣ አዲስም መንፈስ በውስጣችሁ አኖራለሁ። እና የድንጋዩን ልብ እወስዳለሁ ከሥጋቸው፣ የሥጋንም ልብ ይሰጣቸዋል። በትእዛዜም ይሄዳሉ ፍርዴንም ይጠብቁ ያደርጉም ዘንድ። እነርሱም ሕዝብ ይሆኑኛል እኔም አምላክ እሆናቸዋለሁ። ( ሕዝቅኤል 11:19-20 )

ኤልያስን ማግኘት የእውቀት ልምምድ ብቻ አይደለም; ለእግዚአብሔር ህግጋት ታዛዥ እንድትሆኑ ባህሪያችሁን ስለመቀየር ነው፣ ምክንያቱም በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ የዜግነት መስፈርት ይህ ነው። እግዚአብሔር ኤልያስን የላከው ለዚሁ ዓላማ ነው።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ፣ ለዚህ ​​ትውልድ በኤልያስ መንፈስና ኃይል የመጣውን ሰው ታውቃላችሁ፣ እና በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢቶች ውስጥ የተገለጹትን በርካታ መመዘኛዎች እያንዳንዱን እንዴት እንደሚፈጽም ትመለከታላችሁ፣ እንዲሁም በራሳቸው ትውልድ ውስጥ ሚናውን የሞሉ ሰዎች ምሳሌ እና ጽሑፎች። የኤልያስ ማዕረግ ይገባዋል ብላችሁ የምታስቡት ሌላ ሰው በልቡናችሁ ካላችሁ፣ ያንተም ፈታኝ ሁኔታ ለመቀበል መምረጥ አለባችሁ — ይህ ሰው ወይም አገልግሎት ይህ ርዕስ ከሚያሳየው በተሻለ እና ሰፋ ባለ መልኩ ሁሉንም ትንቢቶች እንዴት እንደሚፈጽም ማሳየት ነው።

ይህ አንቀጽ ኤልያስ ማን ነው የሚለውን ከመመለስ በተጨማሪ ሌሎች ጠቃሚ ጥያቄዎችን ይመልሳል፡- አንድ ሰው ክፉ አድራጊውን የሚቀጣበት እና ታማኞችን የሚከፍልበትን ታላቁንና አስፈሪውን የጌታን ቀን ለማየት በሕይወት እንደሚኖር እንዴት እርግጠኛ መሆን ይችላል? እንደዚህ አይነት ጥያቄዎችን በመመለስ ሂደት ውስጥ እርስዎ ሊገምቱት ከሚችሉት በላይ ብዙ ያገኛሉ. እየተነጋገርን ያለነው ስለ ዘላለማዊ ሕይወት ቁልፍ ነው - ሞትን ሳንቀምስ! ይህ በሙላት የማኅተም መልእክት ነው። ለመጨረሻው መከር የሚሆን ጥሩውን ስንዴ ለመብሰል በኋለኛው ዝናብ የፈሰሰው የመንፈስ ቅዱስ መልእክት ነው። በራዕይ 18 ላይ እንደተገለጸው ምድርን በክብሩ የሚያበራው የአራተኛው መልአክ መልእክት ነው።

አላህ መልእክተኛውን ይመርጣል

ለዚህ ታላቅ እና ሀይለኛ መልእክት መልእክተኛውን ለመተዋወቅ በ1888 መልእክቱ እንዴት እንደተጀመረ እና ውድቅ እንዳደረገ ለማስታወስ ጥሩ ጊዜ ነው እንጂ ያንኑ ስህተት ላለመድገም ነው። መልእክተኛውን አለመቀበል። የኤልያስ እንቅስቃሴ ከየት እንደመጣ የሚናገረው ታሪክ እግዚአብሔር ሊያነሳው ከመረጠው መልእክተኛው ታሪክ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው - በአንድ ጊዜ ተራ እና ያልተለመደ ታሪክ።

የእግዚአብሔር የመጨረሻ የምሕረት መልእክት ለዚህ ዓለም - የአራተኛው መልአክ መልእክት - በጆን ስኮትራም እጅ ሊደርስ ነበር፣ ነገር ግን ለእርሱ ከሚያዘጋጁት ተከታታይ ክስተቶች በፊት አልነበረም። ይህ መልእክት በየዞሩ ብዙ ተቃውሞ ይደርስበታል ይህም መልእክቱን ተቀብለው የሚያስተምሩ 144,000 ሰዎች ራሳቸው ስደት እንደሚገጥማቸው ፍንጭ የሚሰጥ ሲሆን መልእክተኛው ከፊታቸው ለሚጠብቀው አድካሚ ሥራ የሚዘጋጁት ተገቢውን ጥንቃቄና እድገት ሲያደርጉ ብቻ ነው።

ጆን ከአስቸጋሪ አስተዳደግ በኋላ ወደ ጎልማሳ ህይወቱ ሲጀምር የትውልድ አገሩን ጀርመንን ለቆ በስፔን ማሎርካ ውስጥ ቦታ ለመያዝ ሲሞክር በ1995 ነበር። አምላክ የመጨረሻውን ማስጠንቀቂያ ለዓለም እንደሚሰጥ መጽሐፍ ቅዱስ ወደሚናገርበት እንደ አውሎ ንፋስ የሚወስደው በረራ ከመደረጉ በፊት በአጠቃላይ ዘጠኝ ዓመታት በማሎርካ ቆየ።

በመጀመሪያዎቹ አራት አመታት በማሎርካ በህይወቱ ዝቅተኛ ደረጃ ላይ እስኪደርስ ድረስ፣ ወደፊት እንዴት መሄድ እንዳለበት እስካላወቀ ድረስ እና ወደ ጎዳና ሊባረር እስኪችል ድረስ ነገሮች በሙያዊም ሆነ በአካል ወደ ታች ሄዱ። እ.ኤ.አ. በመጋቢት 1999 ንግዱን አጥቶ የመጨረሻውን ገንዘብ በማውጣቱ ህይወቱን ለማጥፋት ፈለገ—ነገር ግን አምላክ ጣልቃ የገባበት ነጥብ ይህ ነበር።

እናቱ የሚያናግረው ከሌለ እንዴት ከእግዚአብሔር ጋር እንደምትናገር አስታወሰ። መጸለይ ስህተት ሊሆን እንደማይችል አስቦ ነበር፣ ስለዚህ ለረጅም ጊዜ ለጸሎት እንግዳ ከሆነ በኋላ፣ በልቡ ጌታን ይናገር ጀመር። እንዳደረገ፣ ብዙ የህይወቱ ትዕይንቶች በፊቱ መጡ እና ጥፋቱን ተረድቶ ይቅርታ ጠየቀ። ከዚያም፣ በዚህ በህይወቱ በጣም ዝቅተኛ ቦታ ላይ፣ ወንድም ዮሐንስ ከእግዚአብሔር አብ ጋር ቃል ኪዳን ገባ፣ እና ችግሮቹን እንዲያሸንፍ ከረዳው ህይወቱን ሙሉ በሙሉ በእጁ ለመስጠት አቀረበ።

ስለዚህም፣ ከአምስት ዓመታት በኋላ የመጨረሻውን ታላቅ መልእክት ለእርሱ መስጠት እስኪጀምር ድረስ ለማደስ እና ለማንጻት ለእግዚአብሔር እድል ሰጠው። ምንም እንኳን በፈተና እና በፈተና የተሞላ ቢሆንም፣ በግልም ሆነ በንግድ ህይወቱ ስለመራው፣ እግዚአብሔር ስጦታውን የወደደው ይመስላል።

እ.ኤ.አ. በ 2002 ገና ፣ ሕልሙ እውን የሆነ ይመስላል - በ IT ዘርፍ ውስጥ በጣም ትርፋማ ንግድ ያደገ እና በሽያጭ ላይ ሊፈርም ነበር ፣ ይህ ምናልባት ሁሉንም የገንዘብ ችግሮች ያቆመው ነበር። የሚያስፈልገው ለዋናው ድረ-ገጽ ምስል ብቻ ነበር, እና ተስማሚ የሆነ ነገር ለማግኘት በይነመረብ ላይ ለረጅም ጊዜ ፈልጎ ነበር. ለቪዲዮ እና ኦዲዮ ዥረት አቅራቢ እንደመሆኖ፣ በጣም መረጃን የሚጠይቅ፣ ከፍተኛ የውሂብ ፍሰትን የሚያሳይ ነገር ለመጠቀም ፈልጎ ነበር። ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ፍለጋ በኋላ በመጨረሻ የሆነ ነገር አገኘ። ከጎግል ምስሎች አስገራሚ ግዙፍ ፏፏቴ ምስል አግኝቶ ነበር። ወዲያውኑ, ይህ በጣም ያልተለመደ ፏፏቴ መሆኑን አወቀ. በጣም ግዙፍ፣ በጣም ሰፊ፣ ግርማ ሞገስ ያለው! በየሰዓቱ የዓይን ሞራ ግርዶሹን የሚረግፍ አንድ ትሪሊዮን ሊትር ውሃ መኖር ነበረበት! እዚያ ምን ያህል ጫጫታ ሰፍኖ መሆን አለበት! ይህ የኩባንያውን ስም Streampark የሚያሟላ ጥሩ ምስል ነበር። በፍጥነት ተዘጋጅቷል, እና የወራት ስራው አበቃ. ለጋዜጣዊ መግለጫው አረንጓዴ ብርሃን ለመስጠት ወደ ባለሀብቱ አንድ ጥሪ ማድረግ ብቻ ነበረበት። ነገር ግን ልክ በዚያን ጊዜ, በፊቱ ላይ የጀመረው የመደንዘዝ ስሜት እና መወዛወዝ እቅዱን ይለውጠዋል, ምክንያቱም በፍጥነት ሙሉ የፊት ገጽታ ሽባ ሆኗል.

በመጀመሪያ ፣ የፊት ነርቭ ላይ የሚጫን ዕጢ ይመስላል ፣ ግን በመጨረሻ ፣ ያልታከመ ጉንፋን ሆኖ ነርቭን ይጎዳል። ይህ የምርመራ ውጤት ባለሀብቱ እንዲቀዘቅዝ እና የተጠናቀቀውን የአይቲ ምርት እንዲተው በቂ ነበር እና ወንድም ዮሐንስን እንደ ትኩስ ድንች እስከ 2003 አዲስ ዓመት ድረስ ጥሎታል።

ከእርሱ ጋር የቀረው የፏፏቴው ምስል ብቻ ነበር፣ እናም እንደገና ቢድን እና እግዚአብሔር ተስፋ የሌለውን የገንዘብ ሁኔታውን እንደሚያጸዳው፣ የመጀመሪያ የእረፍት ጊዜው ወደዚያ ፏፏቴ እንደሚያመራው ቃል ገባ።

ትንቢታዊ ማዛወር

መጽሐፍ ቅዱስ በትንቢቱ ውስጥ ስላሉት ቁልፍ ተዋናዮች ጂኦግራፊያዊ መረጃ ይሰጣል እነሱን ለመለየት ይረዳናል። ፕሮቴስታንቶች፣ ለምሳሌ፣ የራዕይ 17 ሴት፣ “የጋለሞታ እናት”፣ የሰባት ኮረብቶች ከተማ የሆነችው የሮም ቤተ ክርስቲያን ነች።^[1] በሰባት ራሶች የተመሰለው፡-

ጥበብ ያለው አእምሮም እዚህ አለ። ሰባቱ ራሶች ሴቲቱ የተቀመጠችባቸው ሰባት ተራራዎች ናቸው። (ራዕይ 17: 9)

እግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያንን የምታመለክተውን የርኩሰት ሴት ጂኦግራፊያዊ መቀመጫ በራእይ አሳይቷል። ሰይጣን በቀጥታ ይመራል፣ በተጨማሪም የኤልያስን የፍጻሜ ጊዜ እንቅስቃሴ በሚያደርጉት በ144,000 የሚመሩ የንጹሕ ሴት ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ተንብዮአል።

እግዚአብሔር በራዕይ 12 ላይ በተገለጸው ታላቅ ምልክት ውስጥ ድምፁ የሚሰማበትን ምድራዊ ቦታ መግለጥ ጀመረ። መላው የክርስቲያን ዓለም ስለዚያ ምልክት አሁን እያወራ ነው፣ ስለዚህ ልብ ይበሉ። የእግዚአብሔር ሕዝብ ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ በምድር ላይ በመጨረሻው የቀሩት ታማኝ ሰዎች ላይ ያደረጉትን ጉዞ ይተርክልናል። ይህ በትክክል ባለፈው መጣጥፍ ውስጥ ያገኘነው ተመሳሳይ ታሪክ ነው። ይህች ሴት፣ ንጹሕ ቤተ ክርስቲያንን የምትወክል፣ ለአዲሱ ዓለም ተምሳሌት በመሆን “ምድር” ረድታዋለች፣ ይህም ከአሮጌው ዓለም ጋር ሲነጻጸር ብዙ ሕዝብ ያልነበረው እግዚአብሔርን የማያፈሩ ሰዎች ምእመናንን ሲያሳድዱ ነበር።

እና ምድር ሴቲቱን ረዳቻት, ምድርም አፍዋን ከፍታለች, የጥፋት ውሃንም ዋጠችው ዘንዶው ከአፉ ያወጣውን. ( ራእይ 12:16 )

ያ ትንቢት የሰባተኛው ቀን አድቬንቲዝም ተነስቶ ወደ ወጣበት ሰሜን አሜሪካን ጨምሮ ሰሜን አሜሪካን ጨምሮ በጥሩ ሁኔታ አገልግሏል ፣ ከዚያ የሰባተኛው ቀን አድቬንቲዝም ተነስቷል ፣ ግን ከጥፋት ውሃ በተቃራኒ የምድር ተምሳሌት በሰሜን አሜሪካ ብቻ የተወሰነ አለመሆኑን ልብ ይበሉ። እንዲያውም፣ ወደ ዘመን ፍጻሜ ሲመጣ፣ እግዚአብሔር ከ144,000ዎቹ ጋር በተያያዘ የድምፁን መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ በተመለከተ ተጨማሪ ዝርዝር ጉዳዮችን ገልጿል።

አየሁም፥ እነሆም፥ በግ በጽዮን ተራራ ቆሞ ነበር፥ ከእርሱም ጋር መቶ አርባ አራት ሺህ የአባቱ ስም በግምባራቸው ተጽፎ ነበር። ከሰማይም ድምፅ ሰማሁ። እንደ ብዙ ውኃ ድምፅ እንደ ታላቅ ነጐድጓድ ድምፅ። በመሰንቆቻቸውም ሲዘምሩ የበገና ሰሪዎች ድምፅ ሰማሁ። (ራእይ 14: 1-2)

አሁን እግዚአብሔር ወንድሙን ዮሐንስን በትንቢቱ ወደተገለጸው ቦታ እንዴት እየመራው እንዳለ ማየት ትችላላችሁ፡ በሥዕሉ ላይ ወደሚገኘው ነጎድጓዳማ ፏፏቴ፣ እሱም ለእግዚአብሔር ምስጋና እና ምስጋና ሊጎበኝ ወደ ገባለት። በትንቢት እንደተገለጸው የብዙ ውሃዎች ታላቅ ነጎድጓድ ድምፅ ነበር።

እግዚአብሔር ወንድም ዮሐንስን ረድቶታል፣ እና በሚቀጥሉት ጥቂት ሳምንታት ውስጥ፣ እርሱን በቅርበት አወቀው። የንጽህና ጊዜን አሳልፏል, በተለይም ምስጢራዊ ተፈጥሮን በተመለከተ, እና የበለጠ በተማረ መጠን, በውስጡ ያሉትን አደጋዎች እና ወጥመዶች የበለጠ ይገነዘባል. ይህም ራሱን እንዲገልጥለት በመማጸን ወደ እግዚአብሔር እንዲጮኽ አደረገው እና ​​ማን እንደ ሆነ እና ከእርሱ የሚፈልገውን ብቻ ንገረው።

በዚያው ምሽት ማለትም መጋቢት 28 ቀን 2003 አምላክ ሕልምን በላከው ጊዜ ልመናው ተመለሰለት። ሦስት ጊዜ እውነቱን ሁሉ ማወቅ ከፈለገ ወጪው ምንም ይሁን ምን. ወንድም ዮሐንስ በእያንዳንዱ ጊዜ “አዎ” ሲል መለሰለት፤ በመሆኑም አምላክ በሕልሙ ስለሚቀጥለው እርምጃ መመሪያ ሰጠው። የበይነመረብ ፍለጋ ቃላትን ሰጠው እና የመጀመሪያውን ውጤት እንዲከተል አዘዘው. መስመር ላይ የአድቬንቲስት የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ድህረ ገጽ ነበር፣ እሱም መንገዱን በተለየ መንገድ ይመራዋል።

እግዚአብሔር ነቢያቱን ከእውነት ውጭ እንዲሆኑ አይፈቅድም። የወንድም ዮሐንስ ዝግጅት አካል ወደ ሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት እውነት መምጣት ነበር። እግዚአብሔር ሁሉንም ሃይማኖቶች እንደ ትክክለኛ መንገድ ወደ ራሱ መቀበል በሚለው የተባበሩት መንግስታት ፍልስፍና አይስማማም። እውነት አንድ ብቻ ነው፣ እና አንድ የእግዚአብሔር አገልጋይ እንደ ኤልያስ አይነት አገልግሎት እንዲውል፣ በሙሉ እውነት ውስጥ መሆን አለበት። እውነት ላይ መጨመር ካለበት አሁን ባለው የእውነት መሰረት ላይ መገንባት አለበት። ለዚህም ነው የኤልያስ ሚና በአንግሊካን፣ በካቶሊክ፣ በአይሁዳዊ፣ ወይም በማንኛውም የእውነት ክፍል ብቻ በተቀበለው ቤተ እምነት መሞላት ያልቻለው።

ይህ የወንድም ዮሐንስ ታሪክ ክፍል በጣም ልዩ ነው። እግዚአብሔር አንድ ነገር ሦስት ጊዜ ሲጠይቅ፣ እያንዳንዱ የመለኮታዊ ምክር ቤት አካል እንደሚወከለው ነው። እግዚአብሔር ሰውን የሚጠራበት ልዩ መንገድ ነው። እግዚአብሔር እንደ ዳኛ እና ነቢይ ለሆነው ሁለገብ አገልግሎቱ ዝግጅት ሲጀምር እንደ ሳሙኤል ጥሪ ነው።

የእግዚአብሔርም መብራት በእግዚአብሔር መቅደስ ውስጥ ሳይጠፋ ጌታ, የእግዚአብሔር ታቦት ባለበት እና ሳሙኤል ተኝቶ ነበር; ያ ጌታ ሳሙኤል ጠራው፡- እነሆኝ ብሎ መለሰ። ወደ ዔሊም ሮጦ። ጠርተኸኛልና። እኔ አልጠራሁም; እንደገና ተኛ ። ሄዶም ተኛ። እና ጌታ አሁንም ሳሙኤል። ሳሙኤልም ተነሥቶ ወደ ዔሊ ሄደ፥ እንዲህም አለው። ጠርተኸኛልና። ልጄ ሆይ፥ አልጠራሁም፥ አልጠራሁትም፥ አላት። እንደገና ተኛ ። አሁን ሳሙኤል እስካሁን አላወቀም ነበር። ጌታ፣ የዚያም ቃል አልነበረም ጌታ እርሱን ገና ተገለጠለት። እና ጌታ እንደገና ሳሙኤልን ጠራው። ሦስተኛ ጊዜ. ተነሥቶም ወደ ዔሊ ሄዶ። ጠርተኸኛልና። ዔሊም አወቀ ጌታ ልጁን ጠርተው ነበር. (1ኛ ሳሙኤል 3፡3-8)

ወንድም ዮሐንስ ጌታ ሲጠራው ልክ እንደ ሳሙኤል ገና በወጣትነቱ በመንፈሳዊ ወጣት ነበር። እግዚአብሔርም የእግዚአብሔር ቃል ሳይገለጥለት ሦስት ጊዜ ጠራው። በዚህ ጊዜ በወንድም ዮሐንስ ሕይወት ውስጥ፣ ስለ አድቬንቲዝም ገና አያውቅም፣ እና አላወቀም። በእርግጥ ኢየሱስን ገና ያውቁታል። ይህ ከዳኞቹ የመጨረሻዎቹ ጋር ያለው ትይዩነት በጣም ጥልቅ ነው፣ እና የፍጻሜው ዘመን ኤልያስ የሚመጣበትን ሚና እና መቼቱን የሚያሳይ አንድ ነገር ያሳያል። ጉዳዩን ከግምት ውስጥ ስናስገባ፣ እንደ ወንድም ዮሐንስ በሁሉም መንገድ የሚስማማ ተሞክሮ ያለው ማን አለ ብለህ ራስህን ልትጠይቅ ትችላለህ።

ኤሊ፣ እዚህ፣ አድቬንቲዝምን ይወክላል። እሱ አርጅቶ ነበር፣ እና ዓይኖቹ ወድቀው ነበር - ልክ በዚያን ጊዜ የቤተክርስቲያኑ ራዕይ እየከሰመ ነበር። ሆኖም የአድቬንቲስት የመስመር ላይ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ለወንድም ዮሐንስ የእግዚአብሔርን ቃል እንዴት እንደሚያብራራለት ሁሉ የጌታን ቃል ለሳሙኤል ማስረዳት የነበረበት ዔሊ ነበር።

ሳሙኤልም አደገ፥ አደገም። ጌታ ከእሱ ጋር ነበር, ከቃሉም አንድ ስንኳ በምድር ላይ አልወደቀም። (1 ሳሙኤል 3:19)

የአድቬንቲስት የመጽሐፍ ቅዱስ ሐተታ ከላይ ለተጠቀሰው ጥቅስ አንድ አስደናቂ መግለጫ ይጨምራል።

አንድም ንግግሩ የለም። ሳሙኤል በተፈጥሮው ብዙ የሚማረው ነገር ነበረው ነገር ግን በወጣትነቱ ለእግዚአብሔር ጥሪ መታዘዝን ትምህርት ቤት ሰልጥኗል። የእግዚአብሔርን መንገዶች የመማር እና የመማር እድል ለማግኘት የሚጓጓ ልጅ ማግኘቱ ለጌታ እንዴት ያለ ደስታ ይሆን? እርሱን ለመታዘዝ ቆርጧል ወጪው ምንም ይሁን ምን. ከሕፃንነት ብዙም በማይበልጥ ጊዜ በሕዝብ ዘንድ እንደ ነቢይ መቀበሉ ምንም አያስደንቅም!^[2]

ኢየሱስ ወንድም ዮሐንስን በሕልም ውስጥ ሦስት ጊዜ የጠራበት “የሚከፈለው ምንም ይሁን ምን” የሚለው አገላለጽ ነው። እውነቱን ሁሉ ማወቅ እንደሚፈልግ ሦስት ጊዜ ጠየቀው። ወጪው ምንም ይሁን ምን. በእያንዳንዱ ጊዜ ወንድም ጆን “አዎ” ሲል መለሰ።

ለሳምንታት የፈጀ ጥልቅ ጥናት ወደ መለወጥ አስመራ፣ እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ፣ ወንድም ጆን በሐምሌ 12፣ 2003 በውቅያኖስ ውስጥ ተጠመቀ እና የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን አባል ሆነ። እግዚአብሔር የመጨረሻውን መልእክት ደረጃ በደረጃ ለማሳየት እንዲጀምር መንገዱ ተዘጋጅቷል - እናም ፏፏቴው የእግዚአብሔር መልእክት አስፈላጊ ገጽታ መሆን ነበረበት። እሱ የመልእክቱን ታላቅ ብርሃን የሚያመለክት ግዙፍ የመረጃ ወይም የእውቀት ፍሰትን ይወክላል፣ይህም በኃይለኛ ጅረቶች ውስጥ ወደ ዓለም መውጣት አለበት።

ወንድም ጆን አምላክን በባዕድ አገር ማገልገል ፈልጎ ነበር፣ ነገር ግን የሚስዮን ደጋፊን ለማደራጀት እና ለማዳበር ምን ያህል ጊዜ እንደሚያገኝ ማወቅ አስፈልጎት ነበር። ገና በማሎርካ እያለ በ2004 ከእግዚአብሔር ዘንድ የተረዳው የመጀመሪያው ጥናት “የወርቅ ዘንግ ያለው ሰው” የሚለው ትርጉም ነው።^[3] ለምን ያህል ጊዜ ለሚለው ጥያቄ መልስ ሰጥቷል. ያ ጥናት፣ እንደገና መተንበይ አለብህ…በኋላ ላይ ወንድም ጆን ትምህርቱን ለመካፈል ባቋቋመው LastCountdown ድህረ ገጽ ላይ ታትሟል። እሱም ከሰማያዊው መቅደስ መንጻት ጋር የተያያዘ እና የጊዜ ገደብን ገልጧል። የሙታን ፍርድ የሚቆይበት ጊዜ ማለትም መቅደሱን በማንጻት ጊዜ የሚፈፀመው ሂደት 168 ዓመት መሆኑ ተለይቷል።

ያ የመጀመሪያ ጥናትም ስለ ብዙ ይናገራል ዓላማ እግዚአብሔር በወንድም ዮሐንስ በኩል ማከናወን ፈልጎ ነበር። ሥራው ሕዝቡን የማንጻት ሥራ ሆኖ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሾልኮ የገቡትን የአስተምህሮ ስሕተቶች ለማረም ብቻ ሳይሆን ከእግዚአብሔር ዘንድ ልብን ከኃጢአት የሚያነጻን መልእክት ለማምጣት፣ ያለ አማላጅ በእግዚአብሔር ፊት የሚቆም ሕዝብ ለማዘጋጀት ነበር። ኤልያስ ጌታቸው በሚመጣበት ጊዜ የሚገናኙትን ሰዎች ማዘጋጀት እንዳለበት በኤልያስ ላይ ​​የሚሰራው የልብ ስራ ነው።

ከዚያ ጥናት ለመረዳት እንደሚቻለው በዊልያም ሚለር ግኝቶች መሰረት መንጻቱ ከተጀመረ ከ2012 ዓመታት በኋላ በ168 አንድ ትልቅ ነገር እንደሚፈጠር ግልጽ ሆነ። ወንድም ጆን ይህን ስላወቀ የአምላክ የመጨረሻ መልእክት ከየት እንደሚመጣ የሚናገረውን ትንቢት የበለጠ ፍጻሜውን እንዲያገኝ ወደ ደቡብ አሜሪካ ወደምትገኘው ትንሽ አገር ፓራጓይ ሄደ። በፎቶግራፉ ላይ የተመለከተው ኃያል ኢጉዋዙ ፏፏቴ በሦስት አገሮች ማለትም በብራዚል፣ በአርጀንቲና እና በፓራጓይ ድንበር አቅራቢያ ይገኛል፤ ነገር ግን የአምላክ ቃል ከየትኛው አገር ድምፅ እንደሚሰማ ምንም ጥርጥር የለውም። ብሄራዊ መሳሪያዋ የሆነችው ከፓራጓይ ነበር። በገናው.

ከሰማይም እንደ ብዙ ውኃዎች ድምፅና እንደ ታላቅ ነጐድጓድ ድምፅ ያለ ድምፅ ሰማሁ። በመሰንቆቻቸውም ሲዘምሩ የበገና ሰሪዎች ድምፅ ሰማሁ። (ራዕይ 14: 2)

ሕዝብ ከሌለው የአዲሲቱ ዓለም ምድረ በዳ፣ እስከ ኃያሉ ኢጉአዙ ፏፏቴ ድረስ፣ የተፈጥሮ ድንቅ እና የባዮሎጂያዊ ብዝሃ ሕይወት ማደሪያ፣ የበገና ምድር፣ እግዚአብሔር ሰማያዊ ድምፁ በምድር ላይ የሚሰማበትን ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ጠበበው።^[4]

ለተወሰነ ጊዜ በፓራጓይ ውስጥ ምንም ተስማሚ ነገር እንደሌለ ቢመስልም በአምላክ እርዳታና ኃይል ወንድም ጆን በተራራማው የሀገሪቱ ክፍል የሚፈልገውን ሁሉ የሚያሟላ መሬት ማግኘት ችሏል። የጤና ሳኒታሪየም እና የሚሲዮናውያን ትምህርት ቤት መገንባት ፈለገ። በመጨረሻ፣ የራሱ መጠነኛ የገንዘብ አቅሙ በቂ ስላልነበረ፣ እና የኤስዲኤ ቤተክርስትያን መሪዎችን ለመርዳት አቅም የነበራቸው መሪዎች ትልቅ ገንዘብ ብቻ ስለነበራቸው ሀሳቡ መከለስ ነበረበት።

የመሬቱ ሴራ እራሱ ከእግዚአብሔር ድምፅ ትንቢት ጋር የተያያዘ ነው. ነጎድጓዳማ ከሆነው ኢጉዋዙ ወደ ደቡብ ምዕራብ የፓራና ወንዝ ተከትለን የፓራጓይ ወንዝ ወደ ሚገባበት ቦታ እንሄዳለን። ከዚያ ተነስተን የፓራጓይ ወንዝን አንድ አቅጣጫ ብቻ መከተል እንችላለን እና ወደ ሰሜን ወደ ተራራማው አውራጃ ይወስደናል. አንድ ትንሽ የፓራጓይ ወንዝ ገባር—ስሙ ክሪስታል ክሪክ ክሪክ ተብሎ ሊተረጎም የሚችል—ወንድም ጆን በሚኖርበትና በሚሠራበት ቦታ ላይ ወደሚገኘው የቁርጭምጭሚት ጥልቅ ውሃ ይወስደናል። የእግዚአብሔር ድምፅ እንደ ነጎድጓድ ፏፏቴ፣ እንደ ተራራ ጅረት እና እንደ ትንሽ ጎርፍ በአንድ ጊዜ ወደ አንቺ ይመጣል።

ወንድም ዮሐንስ ትሑት የሆነውን የጌታን ቤተ መቅደስ በንብረቱ ላይ ባሠራ ጊዜ፣ ሥጋዊ አቀማመጡም ቢሆን፣ ከእርሻ ጋር በተያያዘ፣ በሕዝቅኤል የተነገረውን የቤተ መቅደሱን መግለጫ ፈጸመ፡-

ከዚያም ወደ ቤቱ ደጃፍ መለሰኝ; እነሆም፥ ውኃ ከቤቱ መድረክ በታች ወደ ምሥራቅ ወጣ። የቤቱ ፊት ወደ ምሥራቅ ቆሞ ነበርና፥ ውኃውም ከቤቱ ቀኝ በታች ከመሠዊያው በደቡብ በኩል ይወርድ ነበርና። (ሕዝቅኤል 47: 1)

በእርሻ ላይ ያለው ጅረት ወደ ምስራቅ አቅጣጫ ካለው ቤተመቅደስ በስተደቡብ በኩል ወደ ምስራቅ ይሄዳል። ሕዝቅኤል ወደ እግዚአብሔር ከተማ ለመግባት መሸነፍ ያለበትን የኃጢአት ግድግዳ በምሳሌያዊ ሁኔታ ለመለካት የመለኪያ ዘንግ በእጁ የያዘ ሰው ነው። በተመሳሳይም፣ ወንድም ዮሐንስ አስቀድሞ በዚህ የሚስዮናዊ ሥራ ላይ በተነሳ ጊዜ የመቅደስን የማንጻት ጥናት በእጁ ይዞ ነበር፣ ስለዚህም እሱ የኤልያስና የሳሙኤል ምሳሌ ብቻ ሳይሆን፣ ስለ ዓለም ፍጻሜ ብቻ ማለት ይቻላል ትንቢት የተናገረው የሕዝቅኤል ምሳሌ ነው። ስለዚህም በተለያዩ ትንቢቶች ውስጥ፣ መጽሐፍ ቅዱስ በምድር ላይ ስላለው የእግዚአብሔር ድምፅ አመጣጥ እንዲሁም የፍጻሜው ዘመን የኤልያስ መለያ ባህሪያትን ትክክለኛ መልክዓ ምድራዊ መግለጫ ሲሰጥ እናያለን።

መሬቱን ከገዛ በኋላ በነበሩት ዓመታት፣ ወንድም ጆን ሌሎች ሁለት ጥናቶችን ተረድቶ ለኤስዲኤ ቤተ ክርስቲያን መሪዎች አቀረበ። እነዚህ ጥናቶች ወደ 2012 ተመሳሳይ አመት ያመለክታሉ. የቤተክርስቲያኑ አመራር ምንም ፍላጎት አልነበረውም, እናም ጥናቶቹን የበለጠ አልመረመሩም. አንድ ጥናት “በወንዙ ላይ ያለው ሰው”^[5] በ12 ለወንድም ዮሐንስ ከተከፈተው ከዳንኤል 2008 እና እንዲሁም 168 ዓመታትን ወደ ብርሃን አምጥቷል። ሌላው ጥናት የዙፋን ክፍል ራዕይ ነበር።^[6] ከ4 ጀምሮ ሲያጠናው ከነበረው ከራእይ 5 እና 2006 ላይ የተወሰደ ሲሆን እስከ 2009 ድረስ ግን ቁርጥራጮቹ እንዴት እንደሚጣመሩ ሙሉ በሙሉ አልተረዳም። ይህም በዚያን ጊዜ በአጠቃላይ ሦስት ጥናቶችን አድርጓል፤ ይህም አምላክ ወንድም ዮሐንስን ተናግሯል። ወንድም ዮሐንስ ሳሙኤል ወደ ዔሊ እንደሄደው ሁሉ ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄድ ነበር፤ ነገር ግን በእንቅልፍ ላይ ያለችው ቤተ ክርስቲያን በእያንዳንዱ ጊዜ “ተተኛ። አልደወልኩህም።”

በእነዚያ ሶስት የመሠረት ጥናቶች፣ የአራተኛው መልአክ መልእክት የመጀመሪያ ትልቅ ክፍል መንገዱ ተጠርጓል። ምንም እንኳን ኦሪዮንን እንደ ሁለቱም የእግዚአብሔር ዙፋን እና ከ2012 ጋር የሚዛመድ “ሰዓት” እንደሆነ ቢያውቅም፣ እ.ኤ.አ. በ2009 እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በታህሳስ 2009 ወደ ብራዚል ባደረገው የተልእኮ ጉዞ ነበር እግዚአብሔር ምስጢሩን በመንፈስ ቅዱስ ተፅእኖ የገለጠው እና ለኦሪዮን ጥናት የመጨረሻ አስፈላጊ አካል ወሳኝ ፍንጭ የሰጠው። ቀኑ ታኅሣሥ 29 ቀን 2009 ዓ.ም ነበር ወደ ሀገር ቤት ከብዙ ጉዞ በኋላ እግዚአብሔር የሰጠውን መመሪያ በመከተል ወዲያው ተቀምጧል። የኦሪዮን አቀራረብ. በዚህ የንቅናቄ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ምዕራፍን የሚያመለክት ልዩ ቀን ነው, እና እንደጻፍነው, የትንቢት ጊዜ መጀመሩን የሚያመለክት ነው-ሰባቱ የጥጋብ ዓመታት. የኋለኛው ዝናብ በይፋ ጀምሯል።

የማይመች መልእክት

እነዚያ ዓመታት የእምነት ሰዎች ማስረጃው ከመጨመራቸው በፊት እምነታቸውን በተግባር የሚያሳዩበት እና ሕይወታቸውን የሚያገኙበት ጊዜ ነበር። እግዚአብሔር በብርሃን ላይ ብርሃን ሲሰጥ እነዚያ ዓመታት የመንፈሳዊ ጥጋብ ነበሩ። ወንድም ጆን የድሮውን እውነት ትቢያ አውልቆ አዳዲስ ነገሮችን ወደ ጠረጴዛው አምጥቶ እንደገና መርምሮ አሮጌውን ብርሃን በአዲስ ቦታ አስቀምጧል። የዊልያም ሚለር ህልም. ሚለር በመለኮታዊ መሪነት በ2300 ቀናት ፍጻሜ ላይ ያለውን የፍርድ ግኝት ተከትሎ የ168 የሙታን ፍርድ የፈጀው ጊዜ ሲሆን ይህም መንፈስ ቅዱስ ወንድም ዮሐንስን እንዲያገኝ መርቶታል እንዲሁም ብዙ ተጨማሪ ዝርዝር የጊዜ ትንቢቶችን አሳይቷል። ሚለር ብዙ ጊዜ የተተቸበት የዘሌዋውያን 26 “ሰባት ጊዜ” እርግማን 2520-አመታት የሆነው፣ በሰማያዊው ሰዓት እንደገና የተረጋገጠ እና ከመቼውም በበለጠ ደምቋል። የአንድ አመት ስህተቱ እንደገና በአዲስ መልክ ተዘርግቷል፣ ነገር ግን በዚህ ጊዜ ቀድሞ የተገኘ ሲሆን ምንም አይነት ብስጭት አላመጣም። የእሱ ኃይለኛ እና አስቸኳይ የንስሐ መልእክት በአራተኛው መልአክ በሦስት እጥፍ መልእክት ውስጥ አቻውን አግኝቷል።

እግዚአብሔር ለሳሙኤል የላከው የመጀመሪያው መልእክት ለዔሊ እንደሆነ ሁሉ የንስሐ መልእክትም ቤተክርስቲያን የእግዚአብሔርን ነገር በቸልተኝነት ስለያዘች የተወሰነ ተግሣጽ ሆነ።

እና ጌታ ሳሙኤልን፦ እነሆ፥ በእስራኤል ዘንድ አንድ ነገር አደርጋለሁ፥ የሚሰማውም ሁሉ የሁለቱም ጆሮዎች ይንቀጠቀጣል። በዚያ ቀን ስለ ቤቱ የተናገርሁትን ሁሉ በዔሊ ላይ አደርገዋለሁ፤ በጀመርሁ ጊዜ ደግሞ ፍጻሜውን አደርገዋለሁ። እርሱ ስለሚያውቀው በደል በቤቱ ለዘላለም እንድፈርድ ነግሬዋለሁና፤ ልጆቹ ተሳደቡና አልከለከላቸውምና። ስለዚህም የዔሊ ቤት ኃጢአት በመሥዋዕትና በመሥዋዕት እንዳይነጻ ለዔሊ ቤት ምያለሁ። (1ኛ ሳሙኤል 3፡11-14)

ለሳሙኤል እንደመጣው የጌታ ቃል፣ እግዚአብሔር ለወንድም ዮሐንስ የሰጠው መልእክት አምላክ በኋላ ስለሚያደርገው ነገር አስቀድሞ ማስጠንቀቂያ ነበር። እንዲያውም፣ ወንድም ዮሐንስ በመጀመሪያ ቁርጥራጮቹን አንድ ላይ ካጠናቀቀበት ቀን አንስቶ የኦሪዮንን ዝግጅት ካቀረበበት ቀን አንስቶ እግዚአብሔር የሰጠውን የትንቢት ቃል የዓለምን ቀልብ በሚስብ መንገድ መፈጸም እስኪጀምር ድረስ ያለው የሰባት ዓመት (በትክክል 2520 ቀናት) ተመሳሳይ የትንቢት ጊዜ ነበር። ከዲሴምበር 2520 ቀን 29 ጀምሮ 2009 ቀናትን መቁጠር ወደ ህዳር 22 ቀን 2016 ይመጣል። የመጀመሪያ መለከት የዮሐንስ ራእይ 8 ነፋ እና አስደንጋጭ ዜና ደረሰ የኤልያስ የፈተና ምልክት የሆነው የቀርሜሎስ ተራራ እየነደደ ነበር። በእስራኤል እና በዩኤስ ውስጥ ከሌሎች የተስፋፋ የእሳት ቃጠሎዎች ጋር። ወንድም ጆን በመለኮታዊ አመራር አዲሱን ነገር ይፋ ማድረግ ችሏል። ነጭ ደመና እርሻ ዜናው ከመድረሱ በፊት በዚያው ቀን ድህረ ገጽ።

በእነዚያ ሰባት ዓመታት ውስጥ የኢየሩሳሌምን ከበባ እያየ ለ390 ቀናት በግራ ጎኑ እንደተቀመጠው እንደ ሕዝቅኤል ሲሰብክ ቆይቷል።

የኃጢአታቸውን ዓመታት እንደ ቀኖቹ ቍጥር በአንተ ላይ አድርጌአለሁና። ሦስት መቶ ዘጠና ቀን; አንተም የእስራኤልን ቤት ኃጢአት ትሸከማለህ። ( ሕዝቅኤል 4:5 )

ከዚያም ሕዝቅኤል ለተጨማሪ 40 ቀናት በቀኝ ጎኑ እንዲተኛ ታዝዞ ነበር። ይህ ባለሁለት ማሟያ ዝግጅት ከታላቁ ቺአስመስ ግራ እና ቀኝ ጎን ጋር ይዛመዳል ከተብራራው ሰባቱ ደካማ ዓመታት. ወንድም ዮሐንስ እንደ ሕዝቅኤል 390 ቀናት ለሰባት ዓመታት ወደ ተራራ ወጣ፤ ከዚያም ተራራውን ወርዶ እንደ ሕዝቅኤል 40 ቀናት የሚመስል ነገር ፈጸመ። የሕዝቅኤል የ390 ቀናት ጊዜ ለወንድም ዮሐንስ 2520 ቀናት ከሆነ የ40 ቀናት ጊዜ ምን ያህል መሆን እንዳለበት ማወቅ እንችላለን። በቀላሉ ይፍቱ፡ 390 ቀናት እስከ 2520 ቀናት ድረስ 40 ቀናት እስከ ____ ቀናት ናቸው።

2520 ÷ 390 × 40 = 258

2520ዎቹ የኋለኛው ዝናብ የመጀመሪያዎቹ ሰባት ዓመታት ትክክለኛ ጊዜ የሚሸፍነው ወንድም ዮሐንስ ታኅሣሥ 29, 2009 የኦሪዮንን ሰዓት ካነበበበት ጊዜ አንስቶ ነው።^th ከዚያ በኋላ እስከ ነሐሴ 6, 2017 ይወስደናል፤ ይህ ደግሞ የወንድም ዮሐንስ ልደት ነው። አላህ መልእክተኞቹን ከመወለዱ ጀምሮ እንደሚመርጥ ያውቃሉን?

ከማኅፀን ጀምሮ በአንተ የተነሣሁ ነኝ። ከእናቴ ሆድ ያወጣኸኝ አንተ ነህ። ምስጋናዬ ሁል ጊዜ ካንቺ ነው። (መዝሙረ ዳዊት 71:6)

ወንድም ዮሐንስ በትንቢቶቹ ውስጥ ብዙ መመዘኛዎችን እንዴት እንደሚያሟላ አይተናል፣ ነገር ግን በመጀመሪያው ክፍል ከተገለጹት መመዘኛዎች መካከል ጥቂቶቹን እናንሳ እና እንዴት እንደሚያነጻጽር እንይ።

ወንድም ዮሐንስ…

• እንደ መጥምቁ ዮሐንስ የሀገር ነዋሪ ሆነህ ከምድረ በዳ መስበክን? አዎ, ከተራራማው የፓራጓይ ወረዳ።

• ዊልያም ሚለር በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ያገኙትን እንቁዎች ወደ ነበሩበት መመለስ? አዎ! (ያንብቡ ትርጓሜ የዊልያም ሚለር ህልም።)

• ግራ መጋባትን እና ውሸትን ጠራርጎ ያጠፋል? አዎ: የ የጨረቃ ሰንበት ውሸት፣ ግራ መጋባት የስቅለቱ ቀንወደ የገና ስህተቶች- ጥቂቶቹን ለመጥቀስ ያህል።

• ለአሮጌ ብርሃን አዲስ ብርሃን እና አዲስ ቅንጅቶች ያመጣሉ? አዎ! መፍትሄው ለ የዳንኤል የጊዜ ሰሌዳዎችወደ ተደጋጋሚ ማህተሞች የራዕይ፣ የ የእግዚአብሔር ሰዓት በኦሪዮንወደ ማጠናቀቅ የመጽሐፍ ቅዱስ የዘመን አቆጣጠር ከፍጥረት እስከ ዳግም ምጽአት፣ እ.ኤ.አ የወረርሽኙ ቆይታ, እና ዝርዝሩ ይቀጥላል እና ይቀጥላል ... ማንኛውም ዝርዝር ዝቅተኛ መግለጫ ነው!

• ቀንን የሚያካትት መልእክት ስበኩ። ቁጣ የዳግም ምጽአቱ ጊዜስ? አዎ! (ስለ አንብብ ቆጠራዎች.)

• የእግዚአብሔር ቃል በ ሀ ትልቅ "የሀብት ሣጥን" ከዊልያም ሚለር? አዎ— የአምላክ ቃል በኦሪዮን ህብረ ከዋክብት ውስጥ በሰፊው ተመዝግቧል!

እና ያ የበረዶ ግግር ጫፍ ብቻ ነው!

ህያው ምስክርነት

በአድቬንቲዝም ውስጥ ጥቂቶች በግንባር ቀደምትነት ለመጋፈጥ የሚደፈሩ አንድ አስደሳች ፓራዶክስ አለ። በቤተ ክርስቲያኒቱ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት፣ አቅኚዎቹ የኤለን ጂ ዋይትን የትንቢት ስጦታ በማስረጃነት አቅርበውታል—ማስረጃ ለመናገር አይደለም—የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን አሳይታለች። ሁሉ እግዚአብሔር መልእክቱን ወደ ዓለም የሚልክባት የተረፈች ቤተ ክርስቲያን ነን ለሚሉ ሕዝብ እንደሚገባው የመንፈስ ስጦታዎች። ጀምስ ዋይት ህያው ምስክርነት እንቅስቃሴው ከ 1844 በኋላ የጊዜ መልእክት የማይፈልግበት ምክንያት እንደሆነ ገልጿል። የእኩለ ሌሊት ጩኸት ለንቅናቄው ኃይል ሰጥቶት ነበር፣ ነገር ግን ብስጭት ካለበት በኋላ ጥንካሬው በጊዜው ሳይሆን በኢየሱስ ህያው ምስክርነት ላይ ያረፈ ነው።

እንቅስቃሴው በ1888 ከተቋረጠ በኋላ፣ ነገር ግን ሰዎቹ በድጋሚ በምድረ በዳ እንዲንከራተቱ ተፈረደባቸው፣ እና እግዚአብሔር ህያው ምስክርነት ስትሰጥ የነበረችው ኤለን ጂ ኋይት በመጨረሻ ሞተች። እንደ ኤልያስ ብቁ የሆነ ሕያው ነቢይ አልነበረም።

ከመሞቷ በፊት በእድሜዋ በእድሜ እየገፋ ሲሄድ እና የህይወቷ ፍጻሜ ሲቃረብ በቤተክርስቲያኑ መሪዎች ዘንድ ታላቅ ስጋት ነበር። ከሞተች በኋላ አምላክ እንቅስቃሴውን እንዴት እንደሚመራው የሚገልጹት ጥያቄዎች በእሷ ላይ ተጭነው ነበር፣ እና እሷና ባልደረቦቿ ከጊዜ ወደ ጊዜ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ መስጠት ነበረባቸው።

ልጇ ዊልያም (ደብሊውሲ ወይም ዊሊ) በኅትመት ሥራ ከአባቱ ጄምስ ጋር የሠራው እና የተለያዩ የመሪነት ሥራዎችን ያከናወነው፣ አዲሱ ፕሬዚዳንት ከባሕር ማዶ እስኪመለሱ ድረስ ለስድስት ወራት ያህል የጄኔራል ኮንፈረንስ ፕሬዚዳንት ሆኖ ሲያገለግል፣ አባቱ ጄምስ ከሞተ በኋላ የእናቱ—ኤለን ጂ ኋይትስ—የሥራዋ ረዳት ሆነ፣ እና በሕይወት እስካለ ድረስ በሥራው ንቁ ተሳትፎ አድርጓል። ስለ እናቱ የትንቢት አገልግሎት የወደፊት ሁኔታ ጥያቄዎች ሲነሱ፣ እንዴት እንደሚመልስ ያውቅ ነበር።

የBattle Creek Enquirer ዘጋቢ ስለ ኤለን ጂ ዋይት ተተኪ ቃል ከእሱ ለማግኘት WC Whiteን ጥግ አድርጎ ቃለ መጠይቁን በጁላይ 25 እትም አሳትሟል። “ወይዘሮ ኋይት ተተኪዋ እንዲሆን መርጣለች?” ነጭ ተጠየቀ። ለዚህም መለሰ፡-

"አይ ፣ ያ ምንም ቁጥጥር እንደሌላት አስባ አታውቅም ፣ እናም ለዚህ ስራ እጩ ተወዳዳሪ እንደሆነች ለማንም እራሷን ገልጻ አታውቅም።"

"የሷ ተተኪ ማን እንደሚሆን ታውቃለች?" የሚል ጥያቄ ቀረበለት።

ሚስተር ኋይት ንግግራቸውን በመቀጠል “ይህ ጥያቄ ብዙ ጊዜ ሲጠየቅላት የነበረች ሲሆን ጉዳዩ ለእሷ ፈጽሞ ያልተገለጠላት እና የምታስተላልፈው ነገር ምንም እውቀትና መረጃ እንደሌላት ትገልጻለች።

“ሌላ ሰው እንደሚመረጥ ታውቃለች? የተኛችበትን ሥራ ለመሥራት?”

“ይህ ሌላ ብዙ ጊዜ የተጠየቀችላት እና ሁልጊዜም የምትለው ጥያቄ ነው። አላወቀችም ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ እግዚአብሔር ለሥራው እንደሚንከባከበው ሙሉ እምነትን ገልጻለች፣ እናም እሷም ሆነ ሌሎች በዚህ ጉዳይ መጨነቅ አላስፈለጋቸውም” ብሏል።

"የቤተ እምነት መሪዎቹ የተሸከመችውን ሥራ የሚሠራ ሰው ይመርጣሉ?" የሚል ጥያቄ ነበር የሚቀጥለው።

"አይ። አላህ መልእክተኞቹን እንደሚመርጥ እምነታቸውን ነው። የትንቢት መንፈስ የሚገለጥባቸውን ሰዎች ለመምረጥ ለሰዎች ግምታዊ ግምት ይሆናል።- ዲኤፍ 758

ጥያቄው ሲቀጥል. የኤለን ጂ ኋይት ተተኪ ነኝ የሚል የይገባኛል ጥያቄ ያቀረቡ እንዳሉ እና ጥያቄውን ለሚጠይቅ ለማንኛውም ሰው ምን ዓይነት ፈተናዎች እንደሚተገበሩ ተጠይቋል። ኋይት እንዲህ ያለው ጉዳይ በቅዱሳት መጻሕፍት ፈተና እንደሚፈታ ጠቁመዋል። {6ባዮ 442.3-443.3}

የመጽሐፍ ቅዱስ ዓይነቶችን በመመርመርና ፍጻሜያቸውን በማሳየት እስካሁን የቅዱሳት መጻሕፍትን ፈተናዎች እንዴት ተግባራዊ እያደረግን እንዳለን አስተውለሃል? በዚያች አጭር ቃለ ምልልስ ውስጥ ብዙ ጥበብ አለ፣ እናም ይህ የቤተክርስቲያን የወደፊት አመራር ዙሪያ ያለውን ጭንቀት ያሳያል። ነገር ግን በዓመታት ውስጥ የሆነ ነገር ተለውጧል፣ እና እሷ እራሷ ከሞተች በኋላም የኤለን ጂ ኋይት ትንቢታዊ ጽሑፎች አሁንም ስላላቸው እና ህያው መንፈስ ሁል ጊዜ በጽሑፎቿ እንደሚገኝ በመገንዘብ ቤተክርስቲያን ሙሉ በሙሉ መረጋጋት ጀመረች።

ሌላው ክፍል በእሷ ሞት በጣም እፎይታ አግኝቶ ነበር እናም በነቢይቱ በኩል የእግዚአብሔርን ጣልቃ ገብነት ሳይፈሩ የራሳቸውን አጀንዳ ለመከተል ነፃነት ተሰምቷቸዋል። ያኔ ነው ኢየሱሳዊው አካል በቤተክርስቲያን ውስጥ ወደ ተግባር የገባው። ወዲያውኑ የኤለን ጂ ዋይትን አማካሪ በመጣስ በውጭ ሀገራት በጋራ ለመስራት ከሌሎች ቤተ እምነቶች ጋር ስምምነቶች ተደርገዋል። በአሁኑ ጊዜ ቤተ ክርስቲያን በአሲሲ እንደ ሰላም ጸሎት ባሉ ማኅበረ ቅዱሳን ስብሰባዎች፣ ከተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ጋር በመተባበር ምጽዋቱን ሲያዘጋጅ በግልጽ ይታያል።

ቤተክርስቲያን የኤለን ጂ ዋይትን ምክር በተመለከተ ሁሉንም እገታዎች ሙሉ በሙሉ እንደጣለች በመመልከት፣ በህይወቷ መጨረሻ ላይ በቤተክርስቲያኑ መሪ ወንድሞች ላይ ምን ያህል በራስ መተማመን እንደነበረች ልንገረም ይገባል። ልባቸው ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ እንዲመለስ የኤልያስን ሥራ ስለሠራች በራስ መተማመን ነበራት፤ ይህ ግን አንድ ትውልድ ብቻ ነበር። በብሩህ ምኞቷም ቢሆን፣ እነርሱን ለመምራት በጽሑፎቿ ብቻ ወደ ሰማያዊ ከነዓን ለመድረስ ያደረጉት ስኬት፣ ሁኔታዊ ነበር። በሚከተለው የጽሑፍ ምክሯ ላይ የሚከተለውን ይዛመዳል፡-

በዚህ ጉዳይ ላይ የ WC White ግንዛቤ [ተተኪ ሊሆን የሚችል] ከሌሎች የዘመኑ ሠራተኞች ጋር የሚስማማ ነበር። JN Loughborough ሚስስ ኋይት ተተኪዋ ማን እንደሚሆን ታውቃለህ ወይ ተብሎ ተጠየቀ። በምላሹ እሱ ከሚስስ ኋይት ጋር መዘግየቱን የዘገበው በኤስኤን ሃስኬል የተሰጠውን መልስ ጠቅሷል። ቤተ እምነቷ እስከመጨረሻው ለመምራት የሚያስችል በቂ መመሪያ ማግኘቷ የእርሷ እምነት እንደሆነ ነገረችው። ቢከተሉትም ነበር።^[7]

ያም ማለት ሕያው መንፈስ እነርሱ ራሳቸው እስከተከተሉት ድረስ በትምህርቷ ይመራቸዋል፤ ካልተከተሉት ግን ያ ሌላ ጉዳይ ነው፤ ሌላ ኤልያስ ያስፈልጋል።

በአሁኑ ጊዜ ቤተ እምነቱ እነሱን ለመምራት በኤለን ጂ ዋይት በኩል የተሰጠውን መመሪያ እንዳልተከተለ ግልጽ ነው። ያስተላለፈችው እውነት ልብን መቁረጥ፣ መገጣጠሚያንና ቅልጥምንም መለየት፣ ነፍስን ከኃጢአት ነፃ ማውጣት ነው። ይህ አስደሳች ላይሆን ይችላል፤ ነገር ግን እውነትን የሚወዱ ሰዎች በዚህ መንገድ ነፃ በመውጣታቸው ይደሰታሉ። እንደ አለመታደል ሆኖ ግን፣ ብዙ ሰዎች “መልካም ከተሰማህ አድርግ” በሚል ፕሮግራም ስለተዘጋጀላቸው በመጀመሪያ የሕሊናቸው ነቀፋ ከመንፈስ ቅዱስ ይሸሹታል፣ ምክንያቱም ጥሩ ስሜት አይሰማውም።

የአሁኑ የቤተ ክርስቲያን ድርጅት የኤለን ጂ ዋይትን ምክር እንዴት እንደማይከተል ለማየት፣ እኛ ማድረግ ያለብን በጆንሰን ማሻሻያ ላይ የፕሬዚዳንት ትራምፕን አስፈፃሚ ትዕዛዝ በተመለከተ ያላቸውን ሙሉ እና ሙሉ ዝምታ ልብ ማለት ነው። ለ130 አመታት ያህል የእሁድ ህግን ስትጠብቅ ለኖረች ቤተክርስትያን ከድርጅታቸው ጫፍ ላይ መጮህ ነበረባቸው። ዓለማዊው ፕሬስ የትራምፕን የደስታ ዕውቅና ማግኘቱን በይፋ ዘግቧል እሱ አሁን የዩናይትድ ስቴትስ ጳጳስ ነው ፣ የተወሰኑ ሰዎችን “ካርዲናሎቼ” በማለት በመጥቀስ።^[8] ካርዲናሎች አሉኝ ማለት ሌላዉ የአገሬ ጳጳስ ነኝ ማለት ነዉ! የእሱ አስፈፃሚ ትዕዛዝ ቤተክርስቲያን እና መንግስትን በመቀላቀል የአሜሪካን ፕሬዝዳንታዊ ቢሮ ወደ ጳጳስ ተቋምነት ቀይሮታል! በሌላ አነጋገር፣ ኤለን ጂ ዋይት እንደተነበየው፣ የጳጳሱ ተቋም በእሱ አዋጅ ተፈጻሚ ሆኗል፡-

የእግዚአብሔርን ሕግ በመጣስ የጵጵስና ተቋምን የሚያስፈጽም አዋጅ። ሀገራችን እራሷን ከጽድቅ ሙሉ በሙሉ ትለያለች። ፕሮቴስታንት የሮማን ሥልጣን ለመጨበጥ እጇን ወደ ገደል ስትዘረጋ፣ በመንፈሳዊነት እጆቿን ለመጨብጨብ ከገደል በላይ ስትዘረጋ፣ በዚህ የሶስትዮሽ ማኅበር ተጽዕኖ ሥር፣ አገራችን እንደ ፕሮቴስታንት እና ሪፐብሊካዊ መንግሥት የሕገ መንግሥቱን መርሆ ሁሉ ስትክድ፣ የጳጳሳትን ውሸትና ውሸቶች ለማስፋፋት የሚያስችል ዝግጅት ታደርጋለች። እንግዲህ የሰይጣን አስደናቂ ሥራ ጊዜ እንደ ደረሰና መጨረሻው እንደቀረበ እናውቃለን። {5 ቴ 451.1}

መጨረሻው ቀርቦ አያውቅም፣ እና የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን መሪዎች እና ኦፊሴላዊ ወረቀቶች በዚህ ላይ ዝም አሉ!

ጉበኞቹ ዕውሮች ናቸው፤ ሁሉም የማያውቁ ናቸው፤ ሁሉም ዲዳ ውሾች ናቸው መጮኽም አይችሉም። መተኛት, መተኛት, መተኛት ይወዳሉ. ከቶ የማይጠግቡ ውሾች ናቸው፥ የሚያስተውሉም እረኞች ናቸው፤ ሁሉም ወደ ገዛ መንገዱ ይመለከታታል፥ እያንዳንዱም ከአገሩ ወደ ጥቅሙ ነው። ኑ፥ የወይን ጠጅ እቀዳለሁ፥ በሚያሰክርም መጠጥ እንጠግባለን አሉ። ነገም እንደዚች ቀን ይሆናል፥ እጅግም የበዛ ይሆናል። ( ኢሳይያስ 56:10-12 )

“ደደቦች ውሾች” ኢሳያስ የአድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን እረኞችን ጠራቸው! እነሱ የኤለን ጂ ዋይትን ምክር አልተከተሉም እና አይከተሉም, እና ስለዚህ በምንም መልኩ የልጆቹን ልብ ወደ አባቶች እና በተቃራኒው የሚቀይር ኤልያስ አይደሉም. የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት ሆነው የቤተክርስቲያንን አካል በወንድማማች ፍቅር አያሰባስቡም፣ የዳግም ምጽአቱ መቃረብ በሚታይበት ጊዜም እንኳ።

ለዛም ነው ነገሮችን ወደ ስርአት ለማምጣት እግዚአብሔር ሌላ ሰው መምረጥ አስፈለገው—በኤልያስ መንፈስ እና ሃይል ኤለን ጂ ዋይት ያስቀመጠችውን ስራ የሚጀምር። የኤለን ጂ ኋይት የልጅ ልጅ አርተር ኤል ዋይት የኋይት እስቴትን ሲያስተዳድሩ፣ ከክርስቶስ መምጣት ጥቂት ቀደም ብሎ ይህንን ድንገተኛ ሁኔታ እንደሚከተለው ገልፀውታል።

በታላቁ ውዝግብ መገባደጃ ቀናት ውስጥ እግዚአብሔር ህዝቡን በሌላ በኩል ለመናገር ከመረጠ ኑሮ መልእክተኛ፡- ለዚህ ዓላማ የሚመርጠው እርሱ ብቻ ነው። እና በቅርቡ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ "ከዳን እስከ ቤርሳቤህ" እንዲህ ያለው ሰው "የእግዚአብሔር ነቢይ" እንደሆነ ይታወቃል. (1ኛ ሳሙኤል 3፡20)።^[9]

በቅርቡ ከዳን እስከ ቤርሳቤህ ድረስ ይታወቃል! አርተር ኋይት በዚህ ጉዳይ ላይ ትክክለኛውን ትርጓሜ ይሰጣል. ኤለን ጂ ዋይት እራሷ ሳሙኤል በነቢይነት በተመሰረተበት ጊዜ የቤተክርስቲያኗን ዓይነ ስውርነት ከእስራኤል ጋር በማነጻጸር በተጠቀሰው የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ ላይ አብራራ፡-

ሆኖም በአሁኑ ጊዜ በብዙዎች ዘንድ ተመሳሳይ ዓይነ ስውርነት እና ግድየለሽነት እናያለን። የእግዚአብሔርን ሕግ አውቀው በመተማመንና በኩራት ይኮራሉ፣ በተለይ ደግሞ መንግሥተ ሰማያትን የተላበሱ መስለው፣ ባይሆኑም ከልብ ትእዛዙን በማክበር… {ST ዲሴምበር 22፣ 1881፣ አን. 6}

እንደገና, ይህ ስለ ልብ እንደሆነ እናያለን. እግዚአብሔር እንደ ዔሊ ያሉ ሰዎችን አይፈልግም, እርሱን ከንፈር የሚያገለግሉትን ነገር ግን በደረጃቸው ውስጥ ያለውን ኃጢአት ለመቁረጥ ምንም ነገር አያደርጉም. ኤሊ ከኤለን ጂ ዋይት ሞት በኋላ ባለው ጊዜ ውስጥ የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን አይነት ነው። ቤተ ክርስቲያንም እንደ ዔሊ በደረጃዋ ኃጢአትን ታግሳለች። የከንፈር አገልግሎት ከፍለዋል፣ ነገር ግን በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለውን ኃጢአት ፈጽሞ አላስተናገዱም። የ1ኛ ሳሙኤል ምዕራፍ 3 ሙሉ ምዕራፍ ለአሁኑ ምሳሌ ሆኖ በሳሙኤል ታሪክ ውስጥ ኤልያስ አንድ ቀን መጥቶ የእግዚአብሔርን እስራኤል እንዴት ወደ ራሱ እንደሚመልስ የሚያሳይ ሲሆን ይህም እንደ እግዚአብሔር ልብ ያለው ሰው፣ የክርስቶስ ምሳሌ የሆነው ዳዊት በመንግሥቱ ሁሉ ላይ እንዲነግስ ነው። በተመሳሳይ መልኩ፣ የዘመኑ ኤልያስ የዳግም ምጽአቱ ሲቃረብ የኢየሱስን ግዛት ማምጣት ነው። ምዕራፉ የሚጀምረው ትንቢት እና ራእዮች እንዴት እንዳቆሙ በመጥቀስ ነው።

ሕፃኑ ሳሙኤልም አገለገለ ጌታ ከዔሊ በፊት. እና የሚለው ቃል ጌታ በእነዚያ ቀናት ውድ ነበር; ክፍት እይታ አልነበረም። (1 ሳሙኤል 3:1)

ከኤለን ጂ ኋይት ሞት ከረጅም ጊዜ በኋላ፣ ምንም ግልጽ ራዕይ በሌለበት ጊዜ፣ ለአሁኑ አድቬንቲዝም ተገቢ መግለጫ አይደለምን? በመጨረሻው ጨካኝ ቀን በደረሰ ጊዜ፣ በሚቀጥለው ምዕራፍ፣ የእግዚአብሔር ታቦት በፍልስጥኤማውያን በተወሰዱ ጊዜ፣ ዔሊ እንደ ሎዶቅያ ወፍራም፣ ባለጠጋ እና ዕውር ነበረ።

እንዲህም ሆነ። ሲጠቅስ የእግዚአብሔር ታቦት እንደወደቀ ከመቀመጫው ወደ ኋላ ከጎን በኩል በር ፣ ሽማግሌ ነበርና አንገቱ ተሰበረ ሞተም። እና ከባድ. በእስራኤልም ላይ ፈራጅ ሆኖ ነበር። አርባ አመት. (1 ሳሙኤል 4:18)

ያ ጥቅስ ተጭኗል! ለዔሊ ሞት ምክንያት የሆነው የታቦቱ መጠቀሱ ነው። ከሁለቱም ልጆቹ ሞት ይልቅ በታቦቱ ላይ የደረሰው ነገር በዔሊ ላይ የበለጠ አስከፊ ነበር። ይህ ቁጥር ዛሬ እንዴት እንደተፈጸመ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት እውነተኛው ኤልያስ ያደረገውን በጥቅሉ መረዳት አለብህ።

ወንድም ዮሐንስ በአደባባይ አገልግሎቱ በመጀመሪያዎቹ ሰባት ዓመታት ስለ መቅሰፍቶችና ስለ ኢየሱስ መምጣት ማስጠንቀቁን ሰበከ፤ ይህም ከቅዱሳን ጽሑፎችና ከትንቢት መንፈስ ጥናት የተገኙ ቀኖችን ይዟል። ኢየሱስ የሚመጣው በጥቅምት 24፣ 2016፣ እሱም ለመጀመሪያ ጊዜ አዋጅ በሆነው፣ በኤለን ጂ ዋይት የመጀመሪያዎቹ ራእዮች ቋንቋ፣ የእግዚአብሔርን ድምጽ የሚያበስረው ቀን እና ሰዓት ከጊዜ በኋላ ስለ ኢየሱስ መምጣት ከጊዜ በኋላ እንመለከታለን። ወንድም ዮሐንስ ከሰማይ የመጣውን መልእክት ለማዳረስ ሕይወቱን ወስኗል፤ በዚህ መንገድ የሚከተለው ትንቢት ፍጻሜውን አግኝቷል።

ዮሐንስ የኢየሱስን የመጀመሪያ መምጣት ሊያበስር በኤልያስ መንፈስ እና ኃይል መጣ። ወደ መጨረሻው ቀን ተመለከትኩኝ እና ዮሐንስ በኤልያስ መንፈስ እና ኃይል መሄድ ያለባቸውን እንደሚወክል አየሁ. የቁጣውን ቀን እና የኢየሱስን ሁለተኛ መምጣት ለመስበክ. {EW 155.1}

ኢየሱስ ሊመጣ ጥቂት ቀናት ሲቀሩት፣ መንፈስ ቅዱስ ኢየሱስ በበዓል በሰባተኛው ቀን (ጥቅምት 23፣ 2016) እንደሚመጣ፣ በስምንተኛው ላይ ሳይሆን፣ እንደሚጠበቀው የበልግ በዓላት ዓይነቶችን በግልፅ በመረዳት ለወንድም ዮሐንስ ገለጠው። እንዲህ ዓይነቱ ትንሽ ለውጥ ፣ ከትልቅ አጠቃላይ ስምምነት በተጨማሪ ፣^[10] በጣም ጥልቅ አንድምታ ነበረው። እሱና የኢየሱስ ተከታዮች ልክ እንዳሰቡት የሚመጣበት ትክክለኛ ቀን አልታተሙም ነበር፣ እና ሊመጣ ጥቂት ቀናት ሲቀሩት ሙሉ ማህተሙን ያላጠኑ ሰዎች እውነተኛውን ቀን ለመቀበል ዝግጁ እንዳልሆኑ አሳይተዋል። በየአካባቢያቸው ለዳስ በዓል ከእርሱ ጋር ድንኳን ሰፈሩ ከትንንሽ ነገር ግን ዓለም አቀፍ ቡድን ጋር ብቻ ይጋራ ነበር። ያም ማለት ኢየሱስ እንዲመጣ በእውነት ዝግጁ የነበሩት ትንንሾቹ የካምፕ ቡድኖች ብቻ ነበሩ፣ ምክንያቱም እነሱ ብቻ ናቸው የሚመለከቱትና የሚጠብቁት። እና በዚያ እድል መቼ እንደሚጠብቀው ማወቅ። ይህ የአንድ ቀን ለውጥ የኤለን ጂ ዋይት ራዕይ ሁለተኛ ጊዜ አዋጅ ተብሎ ታወቀ።^[11]

የበዓሉ ሳምንት እየገፋ ሲሄድ እና ጌታ ከእሱ ጋር በነበረው "በተራራ ጫፍ" ልምድ መናገሩን ሲቀጥል, ቡድኑ ኢየሱስ ወደ ሰማይ የሚወስዳቸው በጣም ጥቂት ነፍሳት ምን ያህል ዝግጁ እንደሆኑ ተገነዘቡ. በቅርቡ ከኃጢአት ወደ ዘላለማዊ ነፃነት እንደሚበሩና ከሰይጣን ፈተናዎች ሰላም እንደሚወጡ በማሰቡ ልባቸው አዝኖ ነበር፣ ሌሎች ቅን የሚመስሉትም ተከታዮቹ ዘገባቸውን አምነው ኢየሱስን ስለታተሙት አንድ ቀን ዘግይተው ሲጠብቁት ይሞታሉ ብሎ በማሰቡ በጣም አዘነ።

መንፈስ ቅዱስ ወንድሙን ዮሐንስን በድጋሚ ተናገረ፣ እና በዚያን ጊዜ የነበረውን የኢየሱስን መምጣት በእነዚያ የመጨረሻ ቀናት እውነተኛውን ቀን በማሳየት አምላክ የመንግሥተ ሰማያት መኳንንት አድርጎ እንደቀበላቸው ለቡድኑ አስታውሷቸዋል። ያም ማለት እነሱ ከአማካሪዎቹ ጋር ተቆጥረዋል፣ እናም በመሳፍንት ስልጣን፣ ንጉሱን ማነጋገር ይችላሉ።

በቀራኒዮ ለከፈለው የማይቆጠር መስዋዕትነት ክርስቶስ ምን ያህል ድሆች እንደሚጠብቀው አይቶ፣ ይህንንም ለማድረግ መጽሐፍ ቅዱሳዊውን ቅድመ ሁኔታ ተመልክቶ፣ ወንድም ዮሐንስ ቡድኑን ለጠፉ ነፍሳት ሲማለድ፣ የራሳቸውን መስዋዕትነት በመክፈል ቡድኑን መርቷቸዋል፡ ቡድኑ እግዚአብሔር አብ በልጁ ገና እንዳይመጣ፣ ከዚህ አስከፊ አለም እንዲያስወግዳቸው እና በሚመጣው አውሮፕላን ላይ መከራ እንዲደርስባቸው፣ ነገር ግን በሚመጣው ምድር ላይ ብዙ መከራ እንዲደርስባቸው ተማጸነ። በተቻለ መጠን ለብዙዎች የመዳን እድል ለማምጣት, የጠፉትን ለመፈለግ እና ለማዳን. እንደ ሙሴ የራሳቸውን የዘላለም ህይወት እንኳን ለመሰዋት ፍቃደኞች ነበሩ ምክንያቱም እራሳቸውን ከሌሎች ከፍ ባለ ግምት ስላላሰቡ ወይም መዳናቸውን ከሌሎች ይልቅ ከፍ አድርገው ስለማያዩ ነው፡

አሁንም ኃጢአታቸውን ይቅር ብትላቸው። ባይሆንስ ከጻፍኸው መጽሐፍህ ደምስሰኝ። ( ዘጸአት 32:32 )

የማይገባቸው የጸጋ ተቀባዮች እንደመሆናቸው መጠን በዚህ ትውልድ የዳኑት እነርሱ ብቻ እንደነበሩ ትክክል አድርገው አላሰቡም። በፈተና ዓለም ውስጥ ከመንፈሳዊ አደጋዎች ጋር ለመቀጠል መርጠዋል ፣ ሁሉም ሌሎችን ለመርዳት የራሳቸውን አክሊል የማጣት አደጋን እንኳን አደጋ ላይ ይጥላሉ። አሁን ለፊላደልፊያ የተነገሩትን ቃላት ተረዱ፡-

እነሆ፥ በቶሎ እመጣለሁ፤ ያለህን ያዝ ማንም አክሊልህን እንዳይወስድብህ። ( ራእይ 3:11 )

እነሱ በነፃነት አክሊሉን ለሌሎች ይሰጣሉ፣ ነገር ግን ከአቅም በላይ በሆነ ስደት ወይም ፈተና ራሳቸው ማጣት በጣም አስፈሪ ነገር ነው። መታመን ሁሉ የጌታ ነው፤

ስምህንም የሚያውቁ በአንተ ይታመናሉ። ላንተ ጌታየሚሹህን አልተዋቸውም። ( መዝሙረ ዳዊት 9:10 )

የኤልያስ ሥራ ሀ ልብ ሥራ፣ እና ያ ደግሞ ያደርገዋል ሀ ጠንካራ ልቦች ሲከብዱ ይስሩ. የእሱ ቡድን በጣም የሚወደውን ነገር መስዋዕትነት ከፍሏል፣ እሱም በጣም ተጨባጭ የሆነውን የዘላለም ህይወት—እና በመጨረሻም ኢየሱስን ለማየት እና ከፈተና የጸዳ ለዘላለም ከእሱ ጋር ለመሆን።

ባቀረቡት ልመና ላይ፣ አውቀውም ይሁን ሳያውቁ ኢየሱስን በዚያ ጫፍ ላይ አይተውታል። የራስን ጥቅም የመሠዋት ባህሪ ያለውን ከፍተኛ ደረጃ በጨረፍታ ተመለከቱ፣ እና በደግነት ምላሽ ሰጡ። እነሱ የፊላዴልፊያ፣ የወንድማማችነት ፍቅር ቤተ ክርስቲያን ሆነዋል።

ደቀ መዛሙርቴ እንደ ሆናችሁ ሰዎች ሁሉ በዚህ ያውቃሉ። እርስ በርሳችሁ ፍቅር ቢኖራችሁ። (ዮሐንስ 13: 35)

የሰይጣንን ፈተናዎች ለመሸከም በፈቃደኝነት አቅርበዋል—ከቀድሞው የበለጠ ጠንካራ—ለተጨማሪ ሰባት አመታት፣ ወይም ምንም ያህል እግዚአብሔር አብ ነፍሳትን አሁንም መዳን ይችላል ብሎ ቢያስብ። ውሎ አድሮ የሁሉንም ሰው አእምሮ ያዘጋጃል እና ተጨማሪ ጊዜ ምንም አይጠቅምም, ነገር ግን ይህ መቼ እንደሚሆን መወሰን በእነርሱ ጥበብ አልነበረም. TIME ራሱ የሆነው “I AM” ግምት ውስጥ ይገባል። አቤቱታቸውን እና የመጨረሻውን ውሳኔ ያድርጉ.

እግዚአብሔርም ልመናቸውን ሰምቶ አከበረው። ወይም ከመረጥክ፣ እግዚአብሔር አስቀድሞ ሕዝቡ እንደሚያደርጉት ባወቀው የመሥዋዕት ውሳኔ መሠረት ሁሉንም ነገር አቅዶ ነበር። ስለዚህ፣ የሁለተኛ ጊዜ አዋጅ ቀጣይ ማዕበል የተከፈተው የጊዜ መራዘማችን ምን ያህል መሆን እንዳለበት እና ነፍሳትን ወደ መንግስቱ ለመሰብሰብ ምን ያህል ጊዜ እንደሚኖረን የእግዚአብሔር መልስ ነው።

ሙሴና አሮን ከካህናቱ መካከል እና ሳሙኤል ስሙን ከሚጠሩት መካከል; ብለው ጠሩት። ጌታብሎ መለሰላቸው። በደመናው ዓምድ ውስጥ ተናገራቸው፤ ምስክሩንና የሰጣቸውን ሥርዓት ጠበቁ። ( መዝሙረ ዳዊት 99:6-7 )

ለሁለተኛ ጊዜ አዋጅ ኢየሱስ በበዓሉ በሰባተኛው ቀን እንደሚመጣ በመረዳት ላይ የተገነባ ነው, እና በስምንተኛው አይደለም, ነገር ግን ዓመቱን ይጨምራል, እና ሰፊ የማስተዋል ሀብት. ስለዚህ ጉዳይ በ ውስጥ ማንበብ ይችላሉ ሰባት ለስላሳ ዓመታት ጽሑፍ.

አሁን ወንድም ዮሐንስን ከቀድሞዎቹ ትውልዶች ኤልያስ የሚለየው ምን እንደሆነ ታውቃለህ? ኢየሱስ መምጣት ምን ማለት እንደሆነ እና መላው አለም ማለት ይቻላል የጠፋበት እውነታ ሲገጥመው፣ ያልተደረሱ ደግ ልብ ያላቸው ነፍሳትን ጨምሮ፣ የመስቀሉን መንገድ በመከተል መረጠ። መስዋዕት.

Ellen G. White በክርስቶስ ምድራዊ ሕይወት የመዝጊያ ትዕይንቶች ዙሪያ ያሉትን ሁኔታዎች ለማሰላሰል እና እያንዳንዱን ዝርዝር ሁኔታ ለማጥናት ደጋግማ በመምከር መንገዱን ጠቁማለች።^[12] ወንድም ዮሐንስም እንዲህ ነው። አደረገ በትምህርቱ፣ እና በመጨረሻም ልጁ ባደረገው መንገድ ፍጹም እና በአብ ዘንድ ተቀባይነት ባለው መንገድ የእምነትን መስዋዕት እንዲከፍል የእግዚአብሔርን ሰዎች ሰብስቧል። በዚያ ሁኔታ ውስጥ ያለ ሌላ ማንኛውም ምላሽ መንፈስ ቅዱስ ይመራበት በነበረው መንገድ ላይ ጨለማን ይጥላል። ኢየሱስ በምድር ላይ ያሉት ተከታዮቹ እሱ በምድር ላይ በነበረበት ጊዜ ያሳየው ዓይነት እምነት እንደሚያሳዩ ማወቅ ነበረበት። የሱ ጥያቄ ነበር፡-

ነገር ግን የሰው ልጅ በመጣ ጊዜ በምድር ላይ እምነትን ያገኝ ይሆን? (ሉቃስ 18: 8)

እንዲህ ዓይነቱ እምነት እንዲታይ በመጀመሪያ የሰው ልጅ መምጣት ሊኖርበት ይገባል ምክንያቱም ጥያቄው የተጠየቀው “በመጣ ጊዜ” በሚለው አውድ ውስጥ ስለሆነ ነው። በመምጣቱ ኢየሱስ ቅዱሳት መጻሕፍት ሲፈጸሙ ማየት አስፈልጎት ነበር፡-

የቅዱሳን ትዕግሥት ይህ ነው፤ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ የሚጠብቁ። እና የኢየሱስ እምነት. (ራዕይ 14: 12)

እግዚአብሔር ያንን እምነት ለመጀመሪያ ጊዜ አዋጅ ፈትኖታል። ሰዎች ተስፋ ቆርጠው አምላክ እንዴት እንደመራቸው ይክዱ ነበር ወይስ እሱ ያስተማረውን ዓይነት እምነት ይቀበሉ ነበር? ሌሎች የዘመኑ የኤልያስ እጩ ተወዳዳሪዎች ነጥባቸውን አጥተዋል።

በመጥምቁ ዮሐንስ ዘመን፣ ሁኔታዊ አካል ነበረ። ጌታ እንዲህ አለ፡- “ብትቀበሉት” ይህ ኤልያስ ነው። ለመዳን እቅድ አላማ አለ፣ እና ኢየሱስ ገና ያልተመለሰበት ምክንያት አለ፡ እያንዳንዱ ነፍስ ለእግዚአብሔር ጎን ሲቆም ወይም ሲቃወመው፣ ያኔ መጨረሻው ሊመጣ ይችላል። በመጨረሻው ትውልድም ይህ በሆነበት ጊዜ፣ የእርሱን ባህሪ እንደ ገዛ እራሱ የተቀበሉ እና ለሌሎች እንደከፈለው ለመስዋዕትነትም ለመቆም እና ለመቆጠር ፈቃደኛ የሆኑ ሰዎች ያስፈልጉታል። ታላቁ ውዝግብ በእርሱ ሞገስ የተሸነፈው በዚህ መንገድ ነው። ክርስቶስን የመሰለ ሕይወት ሰይጣን በእርሱ ላይ የሰነዘረውን ውንጀላ ለማሸነፍ በእግዚአብሔር ፊት የሚመሰክረው በዚህ መንገድ ነው።

ይህ በጣም ጥልቅ ነው, ስለዚህ በቀላል ቃላት እናስቀምጠው. ባጠቃላይ፣ የኢየሱስ ፍቅር አመፀኛውን ልጅ ከእስር ቤት ለማስወጣት ከሚመጡት እና ከዚያ ወረድ ብሎ የወጣ ስለሆነ በቤቱ ውስጥ አንድ ክፍል ሊያዘጋጅለት ከሚመጣ ጨዋ ወላጅ የበለጠ እንዳልሆነ እንድናስብ ተገድደናል። አይ ኢየሱስ እንደዛ አይደለም። መንግሥተ ሰማያት ኃጢአተኞችን ለመለማመድ አይደለም, ግን ለ የቀድሞ ኃጢአተኞች. ኢየሱስ እኛን ያዳነበት ዓላማ እኛን ከኃጢአት ዕዳ ነፃ ለማውጣት ብቻ ሳይሆን፣ በእኛ ውስጥ ያለውን ፍጹም፣ ኃጢአት የለሽ የባሕርይውን መልክ ለመመለስ ነው።

ወንድ ልጅም ትወልዳለች፥ ስሙንም ኢየሱስ ትለዋለህ። እርሱ ሕዝቡን ያድናልና። ከ ኃጢአታቸውን. (ማቴ ማዎቹ 1: 21)

በድኅነት እቅድ ውስጥ ያለው የዓላማው ክፍል ሰዎችን ወደ እርሱ የፍቅር ደረጃ ማምጣትን ያካትታል፣ እና ስለዚህ ሰዎች እዚያ ችግር ሳይፈጥሩ በሰማይ መኖር እንደሚችሉ ያሳያል።

በክርስቶስ እና በሰይጣን መካከል በተደረገው የታላቁ ውዝግብ የፍርድ ሂደት፣ አሁንም በፍርድ ቤቱ ውስጥ ግልጽ የሆነ ጥያቄ ነበር። ሰይጣን በሰው የማይተዳደር ሕግ ስላለ እግዚአብሔርን ፍትሐዊ አይደለም ብሎ ከሰሰው። የሰው ልጅ በኃጢአት ጭቃ ውስጥ ከመንከባለል በላይ እስካልተነሳ ድረስ የሰይጣን ክስ ጸንቷል። ውዝግቡን ለማቆም፣ የሰይጣንን የይገባኛል ጥያቄ የሚያበላሹትን ማስረጃዎች ለፍርድ ቤት ለማቅረብ እግዚአብሔር ለህጉ ፍጹም ታዛዥነትን ለማሳየት የሰው ምስክሮች ያስፈልገዋል። በእርሱ በማመን እንዲሁ እናደርግ ዘንድ ኢየሱስ ቀዳሚያችንና አርአያችን የሆነው ያ ነው። እና ሕይወትን የመለወጥ ኃይሉን ለማሳየት በጣም ደካማ የሆነውን የሰው ልጅ የመጨረሻውን ትውልድ መርጧል። በጣም ጠንካራውን ጉዳይ ስለሚያደርግ.

ያንን የድኅነት እቅድ ዓላማ በአእምሮህ ይዘህ፣ ኢየሱስ በቀድሞው ትውልድ ውስጥ ለምን ሊመለስ እንዳልቻለ መረዳት ትችላለህ። በቀደመው ትውልድ ሁሉ፣ ወደ እውነት የሚሳቡ ብዙ ልቦች ነበሩ፣ እና ስለዚህ ኢየሱስ ለሁሉም ሰው የመዳን እድል እንዲያገኝ በቂ ጊዜ ለመስጠት ርቆ ነበር። በመጨረሻው ትውልድ ግን ክፋት ስር ሰድዶ እና ልቦች በእውነት ላይ ሲደነድኑ ሁሉም ሀሳባቸውን ወስነዋል እና የምንጠብቀው ምንም ምክንያት የለም።

ምንም እንኳን ከዚያ የበለጠ ጥልቅ ነው. በመሠረቱ፣ በጥቅምት 2016 የሆነው ነገር የዓለም ፍጻሜ መጣ፣ እና ጥቂቶች ብቻ ተዘጋጅተዋል። በዚያ የካምፕ ሳምንት መስዋዕትነታቸውን እስካልከፈሉበት ጊዜ ድረስ፣ መጨረሻው ሲቃረብ የተዘጋጁት ጥቂቶች እንኳን ገና አልቀሩም። ታይቷል የወንድማማች መዋደድ እድል ፈንታቸው፥ እምነትም ከሥራ የተለየ የሞተ ነው። በሌላ አነጋገር፡-

ከአንዱ በቀር ቸር የለም፥ እርሱም እግዚአብሔር... (ማቴዎስ 19:17)

ከዚያ - እና ይህ በጣም አስደናቂ ነገር ነው -አንድ ሰው መስዋዕት ትሆናለህ ሲል የቀረውን ትንሽ የመንፈስ ቅዱስ ድምፅ ሰማ። የመሥዋዕቱ ዘር - የኢየሱስ መስዋዕት ዘር - ወደ ወንድም ዮሐንስ ልብ በመንፈስ ቅዱስ መጣ። በኢየሱስ እምነት ሙሉ በሙሉ መካን በሆነው ዓለም ውስጥ አንድ ትንሽ ዘር ተዘራ። ወንድም ጆን አብረውት ለነበሩት ሰዎች ተናግሯል፤ እነሱም ዘሩን ተቀበሉ። እንዴት እንደሚሰራ ታያለህ?

እርሱም መልሶ። ይህ የእግዚአብሔር ቃል ነው ብሎ ተናገረኝ። ጌታ በመንፈሴ እንጂ በኃይልና በኃይል አይደለም፥ ይላል ዘሩባቤል ጌታ የአስተናጋጆች. ( ዘካርያስ 4: 6 )

ፍፁም በተበላሸ ዓለም ውስጥ፣ አንድ የመሥዋዕታዊ ፍቅር ዘር ተጀመረ። እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 22, 2016 ሥር ሰደደ፣ በሁለተኛው የኢየሱስ መምጣት በዓል ቀን፣ ወንድም ዮሐንስ የኋይት ክላውድ እርሻ ድረ-ገጽን ሲከፍት ነበር። አሁን ዘሩ አርፏል—ቤት፣ መነሻ ገጽ አግኝቷል። በሚቀጥለው ክፍል ከታላቁ ምልክት አንጻር የዛ ዘር እድገት ምን ማለት እንደሆነ ትረዳለህ።

የኢየሱስን መስዋዕትነት ከንቱ የሚያደርግ ውሸት የሆነውን ኃጢአትን ማሸነፍ እንደማይቻል እንድናምን ተገድደናል፣ እና ስለዚህ አብዛኞቹ ክርስቲያኖች ከኃጢአት እንዳልዳኑ አይገነዘቡም። ከእንዲህ ዓይነቱ ውሸት ይልቅ የሚያስፈልገን ትክክለኛ ግንዛቤ ነው። የእሱ መስዋዕትነት, እና ተመሳሳይ ለማድረግ ፈቃደኛነት. ግላዊ የሚሆነው እዚህ ላይ ነው፣ስለዚህ አስቀድመህ አስጠንቅቅ እና እራስህን አዋርድ።

በጣም ቀላል እናድርገው. “ኢየሱስ ሆይ፣ ራስህን ለእኔ ስለሠዋህ አመሰግናለሁ” ማለት ቀላል ነው። ይህ አንድ ነገር ነው፣ ነገር ግን በክርስቶስ ፍጹም መሆን ማለት መቀበል ብቻ ሳይሆን መስጠት ማለት ነው፡- “ኢየሱስ ሆይ፣ ስለ አንተ እሠዋለሁ። አሁን የት እንዳለህ፣ በቅድስና መንገድ ላይ፣ ምን ያህል ለመስዋዕትነት እንደምትፈልግ ለማየት ቀላል ነው። እራስን መፈተሽ እና የመስዋዕትነት ደረጃዎን ኢየሱስ ካደረገው ጋር በማነፃፀር ያረጋግጡ። ይህንን ለማድረግ ኢየሱስ ምን እንደሆነ መረዳት አለቦት አደረገ!

እራስን መፈተሽ ይኸውና፡ በሰማይ ውስጥ ሊኖር ስለማይችል ስለሌላ ሰው አስብ እና በቅድስት ከተማ ያለውን መኖሪያህን እንደሰጣት አስብ። በሰማይ ያለህን ቦታ ለሌላ ሰው ለመሠዋት ፈቃደኛ ትሆናለህ? ለዚያ ኃጢአተኛ ወክሎ ራስህን በዘላለም ያለመኖር መቃብር ውስጥ ለመጣል፣ ለአንተ የተደረገውን የመንግሥተ ሰማያትን ስጦታ ለመስጠት ፈቃደኛ ትሆናለህ? ኢየሱስ ለእናንተ ያደረገው ይህንኑ ነው! የሰው ልጅ እንዲደርስበት የሚፈልገው የባህሪው መለኪያ ነው።

ምክሩን በቁም ነገር ወስደዋል፣ እና ይህ ማለት ምን ማለት እንደሆነ ተረድተሃል፣ በጥንቃቄ እና በትህትና? ለሌላ ሰው ቅድሚያ መስጠት ቀላል አይደለም, አይደለም? በጣም ውድ የሆነውን ንብረትህን ለሌላ ሰው ብትሰጥ—አስፈላጊ ከሆነ በገነት ያለውን ቦታ ለዘለአለም የምትሰጥ ከሆነ፣ ሌላ ነፍስ እንድትድን ከፈለግክ፣ ለእግዚአብሔር ህግ ታዛዥ መሆንህን የሚያደናቅፍ ሌላ ምንም ነገር እንደሌለ ግልጽ ነው። አሁን ፍጹም ታዛዥነት ምን ማለት እንደሆነ እና ሙሉ በሙሉ ከኃጢአት መዳን ምን ማለት እንደሆነ ተረድተሃል። ነገር ግን ልባችን በጣም ተለዋዋጭ እና ተለዋዋጭ ስለሆነ ማንም የክርስቶስን የባህርይ ደረጃ አደረስኩ ብሎ ለመናገር የማይደፍረው ክርስቶስ ራሱ የድል አክሊልን በራሱ ላይ እስኪጭን ድረስ ነው። የክርስቶስ መስዋዕትነት የማያቋርጥ መተማመን እና ከክርስቶስ ጋር በየቀኑ ህያው ልምድ እንዲሰጠን ማሰላሰላችን ነው።

የኢየሱስ ማለቂያ የሌለው ምህረት እና ፍቅር፣ ለእኛ የተከፈለው መስዋዕትነት፣ እጅግ በጣም አሳሳቢ እና ጥብቅ የሆነ ነጸብራቅን ይጠይቃል። ስለ ውድ ቤዛችን እና አማላጃችን ባህሪ ላይ ማተኮር አለብን። ሕዝቡን ከኃጢአታቸው ለማዳን በመጣው የእርሱ ተልእኮ ላይ ማሰላሰል አለብን። ስለዚህ የሰማይ ጭብጦችን ስናሰላስል፣ እምነታችን እና ፍቅራችን እየጠነከረ ይሄዳል፣ እናም ጸሎታችን የበለጠ እና የበለጠ በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት ይኖረዋል፣ ምክንያቱም እነሱ ከእምነት እና ከፍቅር ጋር የበለጠ ይደባለቃሉ። እነሱ አስተዋይ እና ግትር ይሆናሉ። በኢየሱስ ላይ የበለጠ የማያቋርጥ እምነት፣ እና በእርሱ ወደ እግዚአብሔር የሚመጡትን ሁሉ እስከመጨረሻው ለማዳን በየዕለቱ፣ በሕያው ልምዱ ይኖራል። {SC 88.3}

የክርስቶስ ባሕርይ ለሌሎች መስዋዕት መክፈል፣ እስከመጨረሻው ማዳን ነው። የሰው ልጅ እጅግ ውድ የሆነውን ንብረቱን - መንግሥተ ሰማያትን ለመሠዋት ፈቃደኛ መሆኑን ለማሳየት በመጀመሪያ ለእነሱ የሚዳሰስ መሆን አለበት። የኢየሱስ መመለስ እውን መሆን አለበት። በመጨረሻው ትውልድ ኢየሱስ በእርግጥ የሚመጣው መቼ እንደሆነ የሚያሳይ የጊዜ መልእክት ያስፈለገው ለዚህ ነው። የፊላዴልፊያን መስዋዕትነት በተሻለ ሁኔታ የሚቀርበው በሚገለጥበት ጊዜ እውቀት ነው። የአምላክ ሕዝቦች ከኢየሱስ ጋር አብረው ለመሥራት “እስከ መጨረሻው ለማዳን” በሰማይ ትተው ይሄዱ እንደሆነ ጥያቄ ሊገጥማቸው ይገባል።

ባጠቃላይ፣ የእግዚአብሔር ሕዝብ በመጥምቁ ዮሐንስ ዘመን ከነበረው የጠባይ መመዘኛ በጣም የራቀ ነበር። በእስር ቤት ታስሮ ኢየሱስ መሲሕ መሆኑን ተጠራጠረ። ከኢየሱስ ሞትና ትንሳኤ በኋላም፣ የገዛ ደቀ መዛሙርቱ አሁንም መንግሥቱን ለእስራኤል ይመልስ እንደሆነ ይጠይቃሉ። መስዋዕትነትን እያሰቡ ሳይሆን እንደ ነገሥታት እየገዙ ነበር። የጌታ ቀን በዛ ጊዜ ቢሆን ኖሮ፣ ስለመጣው አዳኝ ለመስማት እድል ያላገኙ ብዙዎች ጠፍተዋል።

በዊልያም ሚለር ዘመን፣ ምድራዊው መንግሥት ፍቅረ ንዋይ የሚጠብቀው ቢያንስ ምድር በእሳት ትጠፋለች ብለው ለሚያምኑት ኢየሱስ ሕዝቡን ወደ ሰማይ እንደሚወስድ እንዲገነዘቡ መንገድ ሰጥቷቸው ነበር። ጌታን ከሚጠብቁት መካከል አንዳንዶቹ የክርስቶስን መምጣት መልእክት በተቻለ መጠን ለማዳረስ ሁሉንም ነገር ሸጠዋል። ሆኖም፣ ፍቅረ ንዋይ አስተሳሰብ በሌላ ነገር ብቻ ተተካ፡ የተከበረው ተስፋ በሰማይም የበለጠ ሽልማት። ከላይ በተገለጸው መንገድ የፊላዴልፊያ መስዋዕትነት በዚያን ጊዜ ርዕስ አልነበረም። በመጀመሪያ፣ በፍርሀት ያመኑትን ለማመን “በፍርሃት የተነደፉ” ስለነበሩ እውነትን ከሚወድዱ ሰዎች መለየት ያስፈልጋል። ዊልያም ሚለር ራሱ የጠፉትን ለማማለድ እንቅስቃሴውን ለመምራት አልሞከረም; የክርስቶስን ዳግመኛ ምጽዓት ለማየት ካለው ተስፋ የተነሳ ተስፋ ከቆረጠ በኋላ ተስፋ ቆርጧል።

ለብስጭት መፍትሄው በከፍተኛ ሰንበት አድቬንቲስቶች ከተከፈለው ጋር የሚመሳሰል መስዋዕት ሊሆን ይችላል። ኢየሱስ የሚመለስበት ጊዜ ሳይደርስ ያማልዱ ስለነበር ተስፋ አልቆረጡም። ሚለርቶች ትኩረታቸው ላይ ስለነበሩ ተስፋ ቆርጠዋል የራሳቸው መዳን.

እንግዲህ፣ ቀሪዎቹ የእግዚአብሔር ሰዎች የክርስቶስን የራስን ጥቅም የመሠዋት ባሕርይ ካሳዩ፣ ለብዙ ነፍሳት እንዲደርሱ እንዲፈቀድላቸው በአቤቱታቸው ካሳዩት፣ እኛ የምንኖረው በተለየ ጊዜ ውስጥ ነው። እግዚአብሔር ልመናቸውን ሰምቷል፣ እና አሁን የመጨረሻው ኤልያስ እንደመጣ በራስህ ታያለህ፣ ምክንያቱም ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ሰአት, የመለከት ማስጠንቀቂያዎች ተፈጽመዋል, እና የጌታ ቀን ወደ እኛ እየቀረበ ነው. ያች ሰዓት ከዓመት አንድ ቀን አሥራ ሁለተኛዋ ወይም እንደ አንድ ወር ትቈጠራለች።^[13] ከጥቅምት 23 እስከ ህዳር 22 ድረስ የወንድም ዮሐንስ ሕዝባዊ አገልግሎት የመጀመሪያዎቹን ሰባት ዓመታት 2520 ቀናት ሲያጠናቅቅ። ከዚያች ሰዓት ጀምሮ የዚህ ዓለም የመደምደሚያ ክንውኖች ተንቀሳቀሱ። ከዚህ ጽሑፍ ቀጥሎ ያለው ስብከት ይህንን በግልጽ ያሳያል።

የኢየሱስን እምነት መጠበቅ ከላይ ካለው ጥቅስ አንዱ ክፍል ነው።^[14] ነገር ግን የእግዚአብሔርን ትእዛዛት የሚመለከት ሌላ ክፍል አለ። ያ በኤለን ጂ ኋይት ከተገለጹት የጊዜ አዋጆች ጋር የተያያዘ ነው። የዘላለም ኪዳን መሰጠት;

እግዚአብሔርም የኢየሱስን መምጣት ቀንና ሰዓቱን እንደተናገረ የዘላለምን ቃል ኪዳን ለሕዝቡ አሳልፎ ሰጠ። አንድ ዓረፍተ ነገር ተናግሮ ቆም ብሎ ቆመ። ቃላቱ በምድር ላይ ሲንከባለሉ. የእግዚአብሔርም እስራኤል ከእግዚአብሔር አፍ የሚመጡትን ቃሎች እየሰሙ ዓይኖቻቸው ወደ ላይ አተኩረው ቆሙ፥ እንደ ታላቅ ነጐድጓድ በምድር ላይ ይንከባለሉ ነበር። እጅግ በጣም የተከበረ ነበር። በእያንዳንዱም ዓረፍተ ነገር መጨረሻ ቅዱሳኑ “ክብር! ሃሌ ሉያ!” ፊታቸው በእግዚአብሔር ክብር አብርቶ ነበር; በክብርም አበሩ። ሙሴ ከሲና በወረደ ጊዜ ፊት እንደ ነበረ። ክፉዎች ለክብር ሊመለከቷቸው አልቻሉም። ሰንበትን በማክበር እግዚአብሔርን ባከበሩት ላይ የማያልቅ በረከት በተነገረ ጊዜ በአውሬውና በአምሳሉ ላይ ታላቅ የድል እልልታ ሆነ። {EW 34.1}

ዘላለማዊው ቃል ኪዳን የዘላለም ሕይወት “ማያልቅ በረከት” ነው። የከነዓንን ምድር ለእስራኤል ለመስጠት በእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ተመስሏል። ሙሴ በሲና ተራራ ላይ የተቀበለው ቃል ኪዳን፣ አስርቱ ትእዛዛት ለወንድም ዮሐንስ የተሰጠ እና የዘላለም ኪዳን ምሳሌ ነበሩ። አሁን ነጥቦቹን ከኤሊ ታሪክ ጋር ማገናኘት ትችላለህ፡-

እንዲህም ሆነ። ሲጠቅስ የእግዚአብሔር ታቦት እንደወደቀ ከመቀመጫው ወደ ኋላ በበሩ አጠገብ ፣ ሽማግሌ ነበርና አንገቱ ተሰበረ ሞተም። እና ከባድ. በእስራኤልም ላይ ፈራጅ ሆኖ ነበር። አርባ አመት. (1 ሳሙኤል 4:18)

በታቦቱ ውስጥ አሥርቱ ትእዛዛት ነበሩ፣ እነሱም ኪዳነ ምሕረት ወይም ኪዳን ይባላሉ - ስለዚህ ታቦቱ የቃል ኪዳኑ ታቦት ወይም የቃል ኪዳኑ ታቦት ይባላል። በሁለት ወገኖች መካከል ያለ ህጋዊ ሰነድ ነው, እሱም የእያንዳንዱን ተዋዋይ ወገኖች በኪዳኑ ውስጥ ያሉትን ግዴታዎች እና ግዴታዎች የሚገልጽ ነው. እግዚአብሔር የከነዓንን ምድር ለእስራኤል እንደሚሰጥ ቃል ገብቷል፣ እናም ቃል ኪዳኑ ምድሪቱን ለመጠየቅ ህጋዊ ማረጋገጫ ነበር—ምድሪቱን ብቻ ሳይሆን፣ ጦርነታቸውን እንዲዋጉ እና ጠላቶቻቸውን ሁሉ እንዲያሸንፉ እና ረጅም እድሜ እንዲሰጣቸው እግዚአብሔር የገባውን ቃል ኪዳን ጭምር ነው። ቃል ኪዳኑን ማጣት በእስራኤል ላይ ሊደርስ የሚችለው ከሁሉ የከፋው ነገር ነበር—ይህም ማለት ከአሁን በኋላ ለተስፋዎቹ ወይም ለጸጋው፣ ወይም ለምድሪቱም ህጋዊ መብት የላቸውም ማለት ነው። በሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን ላይ የሆነው ያ ነው፡ ዘላለማዊውን ቃል ኪዳን አጡ። ሰማያዊ ዜግነታቸውን አጥተዋል እናም የመንግሥተ ሰማያት መብት የላቸውም።

የአድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያንም የፍርድ ቤተ ክርስቲያን ናት፣ ምክንያቱም ሕልውናዋ ከሥርየት የሥርየት ቀን ጋር የሚያገናኘው ነገር ሁሉ አለው። የዳኞች ቤተ ክርስቲያን ትሆን ነበር ነገር ግን እንደ ዔሊ ከፍርድ ዙፋኑ ወደቀ እና ሞተ. ከአሁን በኋላ የእግዚአብሔርን ሕዝብ አይቆጣጠርም።

እግዚአብሔር በብዙ የሁለተኛ ጊዜ አዋጅ ማዕበሎች እንደገና ሲናገር፣ በ1888፣ ወይም በ1890 የኢየሱስ መምጣት ወደ ናፈቀበት ወደ ኋላ እንመለስ ዘንድ በምሳሌያዊ ሁኔታ ሰዓቱን ወደ ኋላ እየሮጠ እንዳለ አሳይቷል። እነሱ የአራተኛውን መልአክ ብርሃን ውድቅ ካደረጉበት ቦታ ፣ እኛ እንኳን ደህና መጡ እና 70 ን ለማምጣት መንገድ ላይ ነን ።^th ኢዮቤልዩ በትክክል። የጊዜ ፍሰቱ ምሳሌያዊ ለውጥ እንኳን ከላይ ባለው ጥቅስ ላይ ተገልጿል፡- ዔሊ ከዙፋኑ ወደቀ ወደ ኋላ.

ከኤሊና ከሁለቱ ልጆቹ ሞት ጋር የታቦቱ መማረክ ሳሙኤል የእስራኤል ነቢይና ፈራጅ የሆነው እንዴት ነው—የኤልያስን ድርብ ሚና። ከብዙ አመታት በፊት የተነገረለት የጌታ ቃል ተፈጽሟል፣ እናም ማንም የእግዚአብሔር ነቢይ መሆኑን ሊክድ አይችልም።

በተመሳሳይ፣ ወንድም ጆን ያስጠነቀቀው ነገር ሁሉ አሁን እየተፈጸመ ነው። በተለይ በዚህ ረገድ ሰባቱ የራዕይ መለከቶች በጣም አስፈላጊ ናቸው፣ ምክንያቱም ምሕረት ከማብቃቱ እና ያልተበረዘ የእግዚአብሔር ቁጣ ከመፍሰሱ በፊት የመጨረሻ ማስጠንቀቂያዎች ናቸው። ወንድም ዮሐንስ እንደ ሳሙኤል፣ የእግዚአብሔርን ሠራዊት እንደ ጄኔራል የመምራት፣ እንዲሁም የኤልያስን ትንቢታዊ ሚና የመወጣት ድርብ ሚና አለው። ኤለን ጂ ኋይት ቅድምያ ስታስቀምጥ እንደተናገረችው የሱ ሚና ከነብይ በላይ መሆኑን በድጋሚ ያሳያል። እንደ ኤርኒ ኖል ያለ ሰው፣ ትንቢት ከመናገር ያለፈ ምንም ነገር የማያደርግ፣ ወድቋል—በሌሎች ምክንያቶች አስቀድሞ ያልተሰረዘ ይመስል። እባካችሁ ንቃ! መለከት ሲነፋ ይስሙ እና ጊዜው ከማለፉ በፊት ቀንደ መለከቱ ምን ማለት እንደሆነ ማስጠንቀቂያውን ይስሙ! ምህረት ብዙም አይዘገይም!

የራዕይ ሰባቱ የመጨረሻ መለከቶች

መንፈስ ቅዱስ በመጀመሪያዎቹ ሰባት ዓመታት ውስጥ ወንድም ዮሐንስን ሲመራው ነበር፣ እና እግዚአብሔር የእምነት ሰዎች እንዲያምኑ በቂ ማስረጃ ሰጠ፣ ነገር ግን እምነት አላስፈላጊ አልነበረም፣ ምክንያቱም ያለ እምነት እርሱን ማስደሰት አይቻልምና።^[15] እግዚአብሔር ኤልያስን የሚናገርበት እና የሚያስተምርበት ጊዜ ነበር፣ ልክ ሳሙኤልን እንደተናገረ እና እንዳስተማረው፣ እንዲሁም እንደ ሳሙኤል፣ ያ ቃል ለእስራኤል ሁሉ ደረሰ።

በዚያን ጊዜ ውስጥ ከፍተኛው ብቸኛው የብርሃን ፍንጣቂ ወንድም ዮሐንስ ጥር 31, 2014 በምሽት ስብከቱ ላይ ያቀረበው የኦሪዮን ሰዓት የመለከትና የቸነፈር ዑደቶች መገለጥ ነው። የመጨረሻው ውድድርወደፊት ለሚፈጸሙ ትንቢታዊ ክንውኖች በአንድ ጊዜ 14 ቀኖችን ያስቀመጠ! ኤልያስ ነቢይ ተብሏል ምክንያቱም ልክ እንደ ሳሙኤል የጌታን ቃል ከመፈጸሙ በፊት በተወሰነ መልኩ ተቀብሏል እና ሁሉም ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር የሚስማማ ነው። እንደ ነቢይ የሚቆጠር ሁሉ እንደ ኤለን ጂ ዋይት ራዕይን አይቀበልም። እግዚአብሔር በተለያየ መንገድ ይናገራል።

ለሰባቱ መለከቶች ለመጀመሪያ ጊዜ በተዘጋጀው የጊዜ ገደብ ውስጥ የእያንዳንዳቸው የመለከት ጽሑፎች ክፍሎች ፍጻሜያቸውን አግኝተዋል፣ ይህም ወንድም ዮሐንስ ስለ አምላክ ሰዓት የሰጠውን ማብራሪያ ሁልጊዜ የሚያረጋግጥ ነበር፣ ነገር ግን የሕዝቡን (የማያምኑ) ሰዎች ትኩረት በማይስብ መልኩ ነበር። ከየካቲት 1, 2014 እስከ ጥቅምት 17, 2015 ያለው ይህ የትንቢቱ የመለከት ጊዜ በራእይ መጽሐፍ ውስጥ እንደሚከተለው ተብራርቷል።

በእግዚአብሔርም ፊት የቆሙትን ሰባቱን መላእክት አየሁ። ሰባት ቀንደ መለከቶችም ተሰጣቸው...ሰባቱም መለከቶች የያዙ ለሰባቱ መላእክት ለመሰማት ራሳቸውን አዘጋጅተዋል። (ራእይ 8: 2, 6)

በኦርኬስትራ ትርኢት ፊት ተቀምጠህ የሚያውቅ ከሆነ ይህ ጥቅስ ስለ ምን እንደሚናገር መረዳት ትችላለህ። አፈፃፀሙ ከመጀመሩ በፊት ሁሉም ተጫዋቾቹ መሳሪያቸውን ያስተካክላሉ እና በድምፅ ድምጽ ያሞቁላቸዋል። በዲኑ መሃል፣ መሳሪያዎቹ እየተስተካከሉ እና እየተሞቁ ባሉበት ጊዜ እዚህ ሚዛን ወይም ከድምጽ ውጭ የሆነ ድምጽ ሊሰሙ ይችላሉ። በዛን ጊዜ ሁሉም ነገር በድንገት እስኪቀየር ድረስ ተመልካቾች እየተወያዩ ነው እና ብዙም ትኩረት አይሰጡም.

የመጀመሪያው የመለከት ዑደቱ እንዲህ ነበር፡ ታዳሚዎቹ ሊረዱት አልቻሉም እና ትኩረታቸውን አልሰጡትም፣ ነገር ግን የመሳሪያዎቹ ድምፆች በቅርቡ ለሚጀመረው ትርኢት እየተዘጋጁ ነበር።

የመለከት ትንቢት ቀናቶች እና ከዚህ በታች በተጠቀሱት ቀናቶች ላይ ስለተፈጸሙት ትክክለኛ የማስጠንቀቂያ ክስተቶች አንዳንድ ተጨባጭ ምሳሌዎች ይኖራሉ፣ ነገር ግን ያ የመጀመሪያው የመለከት ዑደት ወይም እኛ እንደምንለው “የመለከት ዑደት I” በኋላ ለሚጀመረው የመጨረሻ አፈፃፀም የዝግጅት ሞቅ ያለ እንደነበር መረዳት ያስፈልጋል። ማሟሟቱ ለመጀመሪያ ጊዜ አዋጅ ቢሆንም አፈፃፀሙ ግን ለሁለተኛ ጊዜ አዋጅ ነበር።

የወንድም ዮሐንስ የስብከት ሥራ የመጀመሪያዎቹ 7 ዓመታት (2520 ቀናት) እንደተጠናቀቀ ትርኢቱ መጀመሩ የተረጋገጠ ነው። በዚያው ቀን፣ የዘመናችን የእስራኤል ምድር በእሳት ተቃጥላ የነበረች ሲሆን ይህም ለቀድሞው የአምላክ ሕዝቦች ምሳሌ የሚሆን ትልቅ ማስጠንቀቂያ ነበር። የቀደመው ኤልያስ እሳት ከሰማይ የጠራበት ራሱ የቀርሜሎስ ተራራ እንደገና እየነደደ ነበር። በዚህ ጊዜ፣ የዓለምን ትኩረት የሳበው በኃይለኛ በሚታዩ ክንውኖች የጀመረው የወንድም ዮሐንስ አዲስ የትንቢት ጊዜ ነበር። እና የትንቢቱን ፍጻሜ የተሟላ እና እርስ በርሱ የሚስማማ ለማድረግ የመጀመሪያው የመለከት ዑደት ከፊል ፍጻሜዎች ገብተዋል። ኦርኬስትራ ትርኢቱ የጀመረው በመጀመሪያው ጥሩንባ በታላቅ ድምፅ ነበር።

1^st - የመለከት ዝግጅት፣ የካቲት 1፣ 2014 እና የመለከት አፈጻጸም፣ ህዳር 22፣ 2016።

ፊተኛውም መልአክ ነፋ፥ ደምም የተቀላቀለበት በረዶና እሳት ሆነ፥ ወደ ምድርም ተጣለ፥ የዛፎችም ሲሶው ተቃጠለ፥ የለመለመውም ሣር ሁሉ በላ። ( ራእይ 8:7 )

ፌብሩዋሪ 1, 2014፡ ሚቲ ሲናቡንግ “ከደም ጋር የተቀላቀለው በረዶና እሳት” በተፈጸመ ጊዜ 16 ሰዎችን ገደለ። ብዙም ሳይቆይ የክሬሚያ ረግረጋማ “አረንጓዴ ሣር” ሩሲያ ተመሳሳይ በሆነ መልኩ ተቃጥሏል።

ኅዳር 22, 2016:- በእስራኤል ውስጥ ከ150 የሚበልጡ የእሳት ቃጠሎዎች በደረሰበት ወቅት ከሦስቱ (አንድ ሦስተኛ) ዋና ዋና ሃይማኖቶች መካከል አንዱን የሚወክሉ ዛፎች በእስራኤል ውስጥ ተቃጠሉ።

የሁለቱም የመለከት የጊዜ ሰሌዳዎች ክስተቶች አንድ ላይ ሆነው የመጀመሪያውን የመለከት ጽሑፍ ምስል ያጠናቅቃሉ። ውድ አንባቢ፣ እዚህ ለማጠቃለል ከሚጠቅመው በላይ ብዙ ዝርዝር አለ፣ ነገር ግን ቀናቶቹ እና ርእሶቹ እዚህ የተዘረዘሩት የኤልያስ የመለከት ትንቢቶች እንደ “አንድ ጊዜ መገበያያ” ዓይነት ማዕከል ነው። እባክዎን ማስረጃውን አስቡበት ተጨማሪ ያንብቡ ልባችሁ እንዲረካ፣ ግን የማያምኑ አትሁኑ! በእነዚህ ማስረጃዎች እውነትን ሊያሳምንህ የሚፈልገውን አሁንም ትንሽ የሆነውን የመንፈስ ቅዱስን ድምጽ ለመቃወም ጊዜው በጣም አጭር ነው!

2^nd - የመለከት ዝግጅት፣ ኤፕሪል 12፣ 2014 እና የመለከት አፈጻጸም፣ ማርች 6፣ 2017

ሁለተኛውም መልአክ ነፋ፥ በእሳትም የሚቃጠል ታላቅ ተራራን የሚመስል ወደ ባሕር ተጣለ፤ የባሕሩም ሲሶ ደም ሆነ። በባሕርም ውስጥ ከነበሩት ሕይወትም ያላቸው የፍጥረት ሲሶው ሞቱ። እና የመርከቦቹ ሶስተኛው ክፍል ተደምስሰዋል. ( ራእይ 8:8-9 )

ኤፕሪል 12 ፣ 2014 - በመሰናዶው ደረጃ ፣ በፉኩሺማ ጨረር ምክንያት የሚሞቱት ዓሦች በአሜሪካ ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ ደረሱ ፣ “የባሕሩ ሦስተኛው ክፍል ደም ሆነ እና በባህር ውስጥ ካሉት እና ሕይወት ካላቸው ፍጥረታት ሦስተኛው ክፍል ሞተ” የሚለውን ክፍል ፈጸመ።

ማርች 6፣ 2017 - በአፈጻጸም ደረጃ ኪም ጆንግ-ኡን በፔክቱሳን እሳተ ገሞራ ስም የተሰየሙ ሮኬቶችን ወደ ባህር አስወነጨ፣ በዚህም የጽሑፉን የመጀመሪያ ክፍል አሟልቷል።

እንደገና፣ እባኮትን ለማመን እነዚህን ክስተቶች በትክክለኛው ቀናት ወይም በተነበዩት የጊዜ ገደቦች ውስጥ እንደ ማስረጃ አስቡ እና ተጨማሪ ያንብቡ ፍጻሜዎቹ ምን ያህል ትክክለኛ እንደሆኑ ለመረዳት. እስከዚህ ጽሑፍ ድረስ፣ የሁለተኛው የመለከት ጊዜ ገና አላበቃም፡ መርከቦች መጥፋት አለባቸው።

እነዚህ በአሁኑ ጊዜ በሂደት ላይ ያሉ ጥሩምባ ማስጠንቀቂያዎች የሰው ልጅ ከክፉ መንገዳቸው ንስሃ ለመግባት እና ወደ ፈጣሪ ለመመለስ የመጨረሻ እድል ናቸው። እግዚአብሔር ቁጣውን እየመጣ መሆኑን ያሳያል፣ እናም በፍጥነት እየጨመረ ነው። 14 ቀኖች (7 ከማሞቂያ ዑደት እና 7 ከአፈፃፀም) ሁሉም በገሃዱ ዓለም ክስተቶች በትክክል በጊዜ የሚፈጸሙ ዕድሎች ምንድን ናቸው? ከብዙ ገፅታዎች የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ጋር የሚዛመዱ የክስተቶች ዕድሎች ምንድን ናቸው? ሎተሪውን በተከታታይ ሁለት ጊዜ ማሸነፍ በጣም ቀላል ይሆናል እነዚህ ሁሉ ነገሮች እንደ ንፁህ እድል ጉዳይ ከተስማሙ!

3^rd - የመለከት ዝግጅት፣ ኦክቶበር 12፣ 2014 እና የመለከት አፈጻጸም፣ ጁላይ 20-27፣ 2017

ሦስተኛውም መልአክ ነፋ፥ ታላቅም ኮከብ ከሰማይ ወደቀ፥ እንደ ፋና የሚመስልም የሚቃጠል ታላቅ ኮከብ ከሰማይ ወደቀ፥ በወንዞችና በውኃም ምንጮች ሲሶ ላይ ወደቀ። የከዋክብትም ስም እሬት ተባለ፤ የውኃው ሲሶውም እሬት ሆነ፤ በውኃውም መራራ ስለ ሆኑ ብዙ ሰዎች ሞቱ። ( ራእይ 8:10-11 )

በመሰናዶ ደረጃ፣ የካቶሊክ እና የአድቬንቲስት “ሲኖዶሶች” ቤተክርስቲያናቸውን ከእግዚአብሔር ጋር ለመዋጋት ሲያዘጋጁ ተጠቁሟል። ስለዚህም የወደቀው ኮከብ ሉሲፈር ህይወት መስጠት ያለባቸውን የውሃ መስመሮች መርዟል። እነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች በዝርዝር ተብራርተዋል ባቢሎን ወደቀች! - ክፍል I.

4^th - የመለከት ዝግጅት፣ ጥር 1፣ 2015 እና የመለከት አፈጻጸም፣ ሴፕቴምበር 14፣ 2017

አራተኛውም መልአክ ነፋ የፀሐይ ሲሶና የጨረቃ ሲሶ የከዋክብትም ሲሶ ተመታ። ከእነርሱም ሲሶው እንደ ጨለመ ቀኑም ሲሶው እንዳላበራ ሌሊቱም እንዲሁ። አየሁም መልአክንም ሰማሁ [ንስር] በታላቅ ድምፅ። ከሦስቱ መላእክት ከመለከት ድምፅ የተነሣ በምድር ላይ ለሚኖሩ ወዮላቸው፥ ወዮላቸው፥ ገናም ይጮኻሉ እያሉ በሰማይ መካከል እየበረሩ ነው። ( ራእይ 8:12-13 )

በመሰናዶ ደረጃ፣ አምላክ የለሽነት አብያተ ክርስቲያናትን አጨለመ፣ እንደ ራያን ቤል ያሉ ስሞች “እግዚአብሔር የሌለበት ዓመት” በሚል ስያሜ ጥር 1 ቀን ከአዲሱ ዓመት ጋር ወደ ኅትመት መጣ።

በዚህ የጊዜ ገደብ ውስጥ ሽብርተኝነትን ለመዋጋት ህጋዊ ዝግጅቶች ተደርገዋል፣ እና የሃይማኖት መሰረታዊነት በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ እንደ ስጋት ተከፍሏል። ዋይት ሀውስ (ንስር) የጸጥታ ጉባኤውን ጨካኝ ጽንፈኝነትን በመመከት የመጀመርያው ወዮታ አራማጅ ሆኖ አገልግሏል። ብዙም ሳይቆይ የዩኤስ ንስር ሁለተኛውን ወዮታ አስታወቀ፡ ጠቅላይ ፍርድ ቤት የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻን ይወስናል። ከዚያም ሦስተኛው ወዮታ ታወጀ፡ የጳጳሱ ንግግር በሁለቱም የአሜሪካ ኮንግረስ ምክር ቤቶች ፊት። እነዚህ ርዕሶች በዝርዝር ተብራርተዋል ባቢሎን ወደቀች! - ክፍል II.

የቀሩት እነዚህ መለከት መለከቶች በዓለም ክስተቶች እንዴት ወደ ፍጻሜያቸው እንደሚደርሱ ለማየት በመጪው ጊዜ እራስዎን መከታተል ይችላሉ ነገር ግን እባካችሁ በሴፕቴምበር 23, 2017 ብዙዎች እየተናገሩት ያለው ታላቁ ምልክት ይህ አራተኛው የመለከት ትርኢት መጀመሪያ ላይ ነው - ስለ ታላቁ ምልክት ሰምታችሁም አልሰማችሁም የዚህ ተከታታይ ተከታታይ ክፍል ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ሙሉ በሙሉ ያብራራል - በእውነቱ ሰባት እጥፍ ሙሉ በሙሉ! እነዚህ ሁሉ የመለከት አፈጻጸም ወቅቶች በኤልያስ ምልክቶች አንቀጽ ውስጥ ሕያው ይሆናሉ፣ ምንም እንኳን ቀኖቹ ገና ባይደርሱም!

5^th - የመለከት ዝግጅት፣ የካቲት 18፣ 2015 እና የመለከት አፈጻጸም፣ ዲሴምበር 5፣ 2017

የኋይት ሀውስ የጸጥታ ጉባኤ የተካሄደው እ.ኤ.አ. የቴድ ዊልሰን ስብሰባ ከተባበሩት መንግስታት ዋና ፀሃፊ ባን ኪሙን ጋር) በመለከት የጊዜ ገደብ ማብቂያ ላይ የዩኤስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻን ለመከላከል ብይን ሰጥቷል (ከዚህ ርዕስ ጋር የተያያዙ ጽሑፎች ከስድስተኛው መለከት ጋር ተቀምጠዋል ምክንያቱም በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው ነገር ግን ስለ ጽሑፉ ይመልከቱ) JADE HELMየአገር ውስጥ ታጣቂዎችን የማጥፋት ዘመቻ በጋራ መረዳዳት።

6^th - የመለከት ዝግጅት፣ ጁላይ 8፣ 2015 እና የመለከት አፈጻጸም፣ ሰኔ 3-10፣ 2018

ጁላይ 8, 2015 በሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን ውስጥ የሴቶችን ሹመት አስመልክቶ የአሜሪካ ጠቅላይ ፍርድ ቤት የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻን ለመከላከል ውሳኔውን ተከትሎ የተካሄደው ውሳኔ ወሳኝ ቀን ነው። አመራሩ በቤተክርስቲያኒቱ ላይ የንጉሣዊ ሥልጣኑን በመንጠቅ የመጨረሻው የፕሮቴስታንት ምሽግ መውደቁን ያመለክታል። ይህ በረጅም ጊዜ ውስጥ የተሸፈነ ነው በቀርሜሎስ ተራራ ላይ እሳት, የመንታዎቹ ሞት, ስለ መጣጥፉ ቤን ካርሰንእነዚህ አንድ, ሁለት, ሶስት ስለ 2015 GC ክፍለ ጊዜ መጣጥፎች ፣ የእግዚአብሔር ማስታወክ እና የሙከራ ጊዜ መዝጋት, እና የሁለቱ ምስክሮች ትንሳኤ.

በዚህ ጥሩንባ መገባደጃ ላይ ጳጳሱ አሜሪካን ጎብኝተው ታይቶ በማይታወቅ መልኩ በሁለቱም የኮንግረስ ምክር ቤቶች እና በተባበሩት መንግስታት ድርጅት ጠቅላላ ጉባኤ ፊት ለፊት ተገኝተው በሽፋን ሽፋን ባቤል እያደገ.

ርዕሰ ጉዳዩን ከሚናገሩት መጣጥፎች ብዛት መረዳት እንደምትችለው፣ ይህ በዝግጅት ደረጃ ላይም ቢሆን ለየት ያለ ጠቃሚ ጥሩምባ ነው። ወንድም ጆን የራሱን አወጣ የኤልያስ ፈተና በዚህ ጥሩንባ፣ እና ለሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን የሙከራ ጊዜ (የምሕረት መጨረሻ) መዘጋቱን እንደሚያሳይ አስጠንቅቋል፣ ይህም ዓለም በቅርቡ ለሚገጥመው ነገር ምሳሌ ነው። አሁን በአፈፃፀሙ ምዕራፍ ላይ፣ ዓለም በሙሉ በሚደጋገምበት በዚህ በጣም ጥሩንባ የሙከራ ጊዜ እየተቃረበ ነው። ሰኔ 3፣ 2018 አራቱ ነፋሳት ይለቀቃሉ እና የሙከራ ጊዜው ያበቃል፡-

ቀን ነውና። ጌታበቀል፣ እና የማካካሻ ዓመት ለጽዮን ውዝግብ. (ኢሳይያስ 34: 8)

በትክክል ከአንድ ዓመት በኋላ ቅዱሳት መጻሕፍት ይፈጸማሉ፡-

እነሱም ይወጣሉ። የበደሉኝን ሰዎች ሬሳ ተመልከት። ትላቸው አይሞትም እሳታቸውም አይጠፋምና። ሥጋ ለባሹም ሁሉ አስጸያፊ ይሆናሉ። ( ኢሳይያስ 66:24 )

ጊዜው አንጻራዊ ነው፣ እና ለተዋጁት ቀርፋፋ ነው የሚሄደው። የሰባት ቀን ጉዞአቸውን ከምድር ወደ ኦሪዮን ኔቡላ ካደረጉ በኋላ፣ የሰባት ዓመት እርግማን ይባክናል እናም በምድር ላይ ያለውን ሕይወት ሁሉ ያበቃል። የተዋጁት ወደ ኋላ ይመለከታሉ እናም ክፉዎች ሁሉ እንደጠፉ ያውቃሉ። በዘሌዋውያን 26 መሠረት በመጀመሪያ የፍዳውን ዓመት፣ ከዚያም ሌላ ሰባት ዓመት (ሰባት እጥፍ) መከራን ይቀበላሉ።

እንደ አፍኒን እና ፊንሐስ - የሙከራ ጊዜ እስኪያልቅ ድረስ አትጠብቅ። አሁን በሙሉ ልብህ ንስሀ ግባ እና ወደ እግዚአብሔር ተመለስ! እነዚህ ነገሮች ሲፈጸሙ ስታዩ፣ እና የጌታ ቃል በማይታወቅ ሁኔታ ሲፈጸም፣ ለመዞር በጣም ዘግይቷል! አሁን የሚያቀርበውን ማስረጃ ተመልከት እና የእውነትን ብርሃን ደረጃ በደረጃ ተከተል። (ስለ ምሕረት ፍጻሜ በሚቀጥለው ክፍል ተጨማሪ ይነገራል።)

7^th – የመለከት ዝግጅት፣ ኦክቶበር 18፣ 2015 እና የመለከት አፈጻጸም፣ ኦገስት 20፣ 2018

ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በሰባተኛው ጥሩንባ የዝግጅት ምዕራፍ በጳጳሳት ሲኖዶስ ውስጥ ዩኒቨርሳል ቤተ ክርስቲያን እየተባለ በሚጠራው ላይ ሥልጣናቸውን አረጋግጠዋል፣ በተመሳሳይም በቀደመው ጥሩንባ በአድቬንቲስት መድረክ ከተፈጸመው ጋር ተመሳሳይ ነው። ይህ ውስጥ የተሸፈነ ነበር የእግዚአብሔር እንባ. በአፈጻጸም ደረጃ፣ ይህ በግንቦት ወር 280 የእግዚአብሔር ልጅ ሁለተኛ ምጽአት እስከሚደርስበት ጊዜ ድረስ ያለው 40 ቀናት (2019-ሳምንት የእርግዝና ጊዜ) ነው። ይህ የራዕይ ሰባቱ መቅሰፍቶች በሙሉ ቁጣ የሚፈስሱበት ጊዜ ነው።

ቀደም ሲል እንደተገለጸው፣ የሁለተኛው ጊዜ የአዋጅ ጊዜ ልዩ የሚሆነው በጊዜ “ወደ 70” መሄዱን የሚወክል ነው።^th ኢዮቤልዩ፣ ስለዚህ ኢየሱስ የሚፈልገው እምነት ባላቸው ሰዎች ተገቢውን አቀባበል በማድረግ መምጣት ይችላል። የእግዚአብሔርን ተፈጥሮ እንደ ጊዜ ራሱ የሚያንፀባርቅ የዘመን ተገላቢጦሽ ነው። መጨረሻውን ከመጀመሪያው ያውቃል; “የጊዜ ጉዞ” ለእርሱ ሁለተኛ ተፈጥሮ ነው። ይህ በጊዜ የቺያስቲክ መዋቅር ንድፍ በትክክል ተብራርቷል፡-

ስዕሉን ስንመለከት፣ በተለማመድን ጊዜ በቅደም ተከተል ከግራ ወደ ቀኝ ስንሄድ፣ በመለከትዎቹ መካከል ያለው ክፍተት ወደ ታች በሚወስደው መንገድ ላይ እንደተገለበጠ አስተውል። ለምሳሌ, ወደላይ በሚወስደው መንገድ ላይ ከሁለተኛው መለከት ጋር የሚዛመደው ትልቅ ክፍል, በእውነቱ ወደታች መንገድ ላይ ካለው አምስተኛው መለከት ጋር ይዛመዳል. ክፍተቱ የሚወሰነው በኦሪዮን ሰዓት ላይ ባሉት ጠቋሚዎች ነው, ይህም ማለት ሰዓቱ ወደታች በሚወስደው መንገድ ወደ ኋላ ይመለሳል ማለት ነው. በዚህ መንገድ፣ የመሰናዶ መለከቶች እና የአፈፃፀም መለከቶች በትክክል ይጣመራሉ።

የምህረት መጨረሻ

ዛሬ የጌታ ቀን እየቀረበ መሆኑን በማስጠንቀቅ ጥሩምባ እየነፋ ነው። የመለከት ጩኸት በእግዚአብሔር ቁጣ ፊት የመጨረሻው ማስጠንቀቂያ ነው፣ እና መገኘታቸው ኤልያስ ማለት ነው። አስፈለገ ለሚልክያስ አደራ የተሰጠው ተስፋ ኤልያስ ይመጣልና በዚህ ሁን ከዚህ በፊት የምሕረት ሥራን ለመሥራት የእግዚአብሔር ቀን ከዚህ በፊት የእግዚአብሔር ቁጣ ከምሕረት ጋር ሳይደባለቅ ፈሰሰ። በሌላ አነጋገር የመለከት ማስጠንቀቂያዎች የኤልያስ ማስጠንቀቂያዎች ናቸው። ኤልያስም እስከዚያው ቀን ድረስ ትንቢት ነገራቸው፤ እነርሱም ተፈጽመዋል በእሱ ዘመን ፣ በሚልክያስ ትንቢት ሁኔታ ምክንያት። በኤልያስ እንቅስቃሴ በተገለጠው የክርስቶስ ዓይነት የራስን ጥቅም መስዋዕትነት ፊት እንኳን፣ አሁንም የሰዎች ልብ አልተለወጠም። ከዚህ በላይ ምን ማድረግ ይቻላል? አሁንም በጉ ምድርን በእርግማን ይመታል ታላቁም የሚያስፈራውም የእግዚአብሔር ቀን ይመጣል።

የፍጻሜው ዘመን መጀመሪያ ስለሆነው የምሕረት ፍጻሜ ስናወራ ኤልያስ ወደ ሰማይ የተሸከመው የፍጻሜው ዘመን ልዩ ወይም የመጀመሪያ ትንሣኤ ቀደም ብሎ እንደሆነ መርሳት የለብንም ዕርገቱም በኤልሳዕ ዘንድ ታይቷል። ስለዚህ፣ በመጨረሻው ትውልድ፣ ኢየሱስ ሲመጣ ለማየት የሚኖር ወይም ለጥቂት ጊዜ ሞተ እና በተተኪዎቹ ፊት (144,000ዎቹ) ፊት የወጣ ሰው መሆን አለበት። በዚህ የመጨረሻው ትውልድ ሰው ከሞተ ከጥቂት ቀናት በላይ የመጨረሻው ዘመን ኤልያስ ሊሆን አይችልም ነበር። የኤልያስ መንፈስና ኃይል አለን ለምትል ቤተ ክርስቲያን ሁሉ ያንን መርሕ ተግባራዊ ማድረግ፣ የቤተ ክርስቲያን ምሳሌዋ ኤልሳዕ ነው እንጂ አትሞትም ማለት ነው።

እየሩሳሌም አድቬንቲዝም ያጋጠማት ችግር ነበረባት። አድቬንቲስቶች “ቤተ-ክርስቲያን እስከ መጨረሻው ድረስ ትሄዳለች” ይላሉ፣ ይህ አባባል የተንጠለጠለበትን ሁኔታ ችላ በማለት። አይሁዶችም ተመሳሳይ አስተሳሰብ ነበራቸው፣ እናም ሌላ መናገር እንደ ትልቅ ወንጀል ቆጠሩት።

ኤርምያስም ይህን ሁሉ ተናግሮ በጨረሰ ጊዜ እንዲህ ሆነ ጌታ ለሕዝቡ ሁሉ ይናገር ዘንድ አዝዞት ነበር፤ ካህናቱና ነቢያት ሕዝቡም ሁሉ። በእርግጥ ትሞታለህ። በእግዚአብሔር ስም ለምን ትንቢት ተናገርክ? ጌታ, እንዲህም አለ, ይህ ቤት እንደ ሴሎ ይሆናል፥ ይህችም ከተማ ሰው አልባ ሆና ባድማ ትሆናለች? ሕዝቡም ሁሉ በኤርምያስ ላይ ​​በእግዚአብሔር ቤት ተሰበሰቡ ጌታ. ( ኤርምያስ 26:8-9 )

የአድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያንን በሴሎ ካለው የዔሊ ታሪክ ጋር እንዳነጻጸርነው፣ ኤርምያስም አይሁዶችን አነጻጽሮታል፣ ለዚያም ሊገድሉት ነበር። በአእምሯቸው፣ ቤተ መቅደሱ ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል። ኢየሱስ ግን ሌላ ነገር ተናግሯል። የዘላለምን መኖር ከመታዘዝ ጋር አሰረ፡

እውነት፣ እውነት እላችኋለሁ፣ ንግግሬን የሚጠብቅ ሰው ካለ። ሞትን ፈጽሞ አያይም። (ዮሐንስ 8: 51)

አይሁዳውያንም ሆኑ አድቬንቲስቶች ምንም ዓይነት ንግግሮች ቢኖራቸውም “ንግግሩን አልጠበቁም” ነበር። የሰጣቸውን ምክር አልሰሙም። በተቃራኒው! ከሌሎች የዓለም አገሮች ወይም አብያተ ክርስቲያናት ጋር ለመስማማት በሚችሉት ፍጥነት ተንቀሳቅሰዋል።

የአድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን እግዚአብሔር በአንድ ወቅት የሰጣቸውን ልዩ የትምህርት ሀብቶች ትክዳለች። በውጤቱም፣ ከረጅም ጊዜ በፊት በመንፈሳዊ ሞት ሞተዋል፣ እሱም በቅርቡ በስድስተኛው የመለከት ድምፅ ሥጋዊ ሞት ይከተላል። የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን መጨረሻ ስለዚህም የኤልያስን ሚና ከመወጣት እንድትወጣ ያደርጋታል ምክንያቱም በትል የበላች ቤተ ክርስቲያን ኢየሱስን “ሞትን ሳይቀምስ” ሲመጣ ማየት አትችልም።

ካለፈው አንጻር ሲታይ አይሁዶች ኢየሱስን ከተቃወሙ በኋላ ከአርባ ዓመታት በኋላ የሚያስከትለውን መዘዝ እንደተጋፈጡ ማየት ትችላለህ። ለስህተታቸው ብድራት በመጨረሻ በኢየሩሳሌም ጥፋት ደርሶባቸዋል። ይሁን እንጂ “በኢየሩሳሌም ጥፋት አንድም ክርስቲያን አልጠፋም።^[16] እግዚአብሔር ለሕዝቡ የማምለጫ መንገድ አዘጋጅቶላቸዋል።

እራሷን እንደ “መንፈሳዊ እስራኤል” የምትቆጥረው የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን ተመሳሳይ እጣ ፈንታ ይደርስባታል ምክንያቱም በተመሳሳይ መንገድ ስለሄዱ። በሚቀጥለው የዚህ ተከታታይ ርዕስ - የቪዲዮ ስብከት - በስድስተኛው መለከት ሲነፋ ለቤተክርስቲያን (እና ለዓለም) የፍጆታ ዓመት መቼ እንደሚጀመር እግዚአብሔር ራሱ ከሰማይ የተናገረበትን በጣም ልዩ መልእክት በጥሬው "ያያሉ". የአድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን ኤልያስ እንዳልሆነች ከሌሎች ምክንያቶች በቂ ግልጽ ካልሆነ፣ በዚያን ጊዜ ምንም ስህተት አይኖርም።

በዚህ ነጥብ ላይ፣ ኤልያስ ማን ነው ለሚለው ጥያቄ ቀደም ብለን መልስ ሰጥተናል፣ የሳሙኤል መልእክት ለማድረግ እንደታሰበው ልብን ወደ ንስሐ መመለስ ያለበትን መልእክት በማምጣት የተጫወተውን ሚና በተለያዩ ዘርፎች አጥንተናል፣ እና ይህ መልእክት የምሕረት መጨረሻ (የቁጣ ቀን) እና የኢየሱስን መምጣት ጊዜ የሚገልጽ ማስጠንቀቂያን እንዴት እንደሚጨምር ተመልክተናል። እንዴት ነቢይ መሆን እንዳለበት ተገንዝበናል፣ እና ዋና ትንቢቶቹ ምን እንደሚገኙ ተመልክተናል፡ ሁለገብ የመለከት ማስጠንቀቂያዎች፣ ይህም የእግዚአብሔር የመጨረሻ ማስጠንቀቂያ ለአለም ሁሉ ነው። ወንድም ዮሐንስን ከሌሎች የኤልያስ እጩዎች የሚለየው ምን እንደሆነ ተረድተናል፡ የራሱን ጥቅም የመሠዋት ምሳሌ እና የኢየሱስ ክርስቶስን መስቀል መንገድ በመከተል፣ አስፈላጊ ከሆነም የራሱን የዘላለም ሕይወት ለመሠዋት ፈቃደኛ እስከመሆን ድረስ፣ ፈጽሞ ላላገኘው ሰው (ዎች) ሲል።

በመጨረሻም፣ ቢያንስ አንድ ሰው ይህ የኤልያስ እንቅስቃሴ ኢየሱስ ሲመጣ እንደሚያየው እንዴት እርግጠኛ መሆን ይችላል የሚለውን ጥያቄ ቢያንስ መመለስ ጀምረናል። የፊላዴልፊያ መስዋዕትነት ልዩነቱን አሳይቷል። በትክክል ከዚያ በኋላ መለከቶቹ ጮክ ብለው ማንቂያዎቻቸውን ጀመሩ። የዝግጅት መለከቶች ትንቢቶች በአሁኑ ጊዜ ሰዎች ሊያመልጧቸው በማይችሉ ጮክ እና ጥርት ባለ ድምፅ እየተጠናቀቁ ናቸው። በቀርሜሎስ ተራራ ላይ ያለው እሳት “እግዚአብሔር ከዚህ ጋር የሚያገናኘው ነገር አለው” በሚል ዜና ዜናውን ሞላው። በተቃጠለ ወረቀት ላይ በቀጥታ ተዛማጅነት ያላቸው የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች በመገናኛ ብዙኃን ስለ አሜሪካ ቃጠሎ ታይተዋል። ከሰሜን ኮሪያ የሚሳኤል ሚሳኤሎች አለምን ጠርዝ ላይ እያስቀመጡ እና ትራምፕ -የመለከት ፕሬዝደንት -ከእሱ የበለጠ ጠንካራ ሰው እንዲሆኑ በማነሳሳት የአለም ሀገራትን ግንኙነት መረጋጋት የበለጠ አደጋ ላይ ይጥላል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ትራምፕ— በግ መሰል “ክርስቲያን” የበግ መሰል የ“ፕሮቴስታንታዊ” ብሔር ፕሬዚዳንት—በቤተ ክርስቲያን እና በመንግሥት መካከል ያለውን የልዩነት ግንብ በማፍረስ፣ ለጳጳሱ የሥልጣን ተዋረድ ምስል በመቅረጽ እንደ ዘንዶው በመናገር፣ ራዕይ 13 እየተፈጸመ ነው። በዚህ ተከታታይ ክፍል በሚቀጥለው ክፍል ላይ ስለ ዘንዶው ማለትም ስለ ቀይ ድራጎኑ ከአምላክ የመጣውን መልእክት ቃል በቃል ‘ያያሉ። ግን ያ ገና ጅምር ነው!

ምልክቶቹ ሁሉ ምን ማለት ነው መስዋዕቱ ተቀባይነት ማግኘቱ እና መጨረሻው ደርሷል ማለት ነው ምክንያቱም እንዲህ ያለው የመስዋዕትነት ማሳያ እንኳን ዛሬ በቀዝቃዛው እና በከባድ ልብ ውስጥ ሰፊ ንስሃ መግባት አልቻለም።

፴፪ እናም ዓመፃ ስለሚበዛ የብዙ ሰዎች ፍቅር ትቀዘቅዛለች። ( ማቴዎስ 24:12 )

የዚህ ዓለም ታሪክ የመጨረሻ ክንውኖች በእንቅስቃሴ ላይ ናቸው። ለሁሉም ነገር መጨረሻ ዝግጁ ነህ? ከሁሉም በላይ፣ አሁንም ልባቸው ክፍት ለሆኑ ግለሰቦች፣ የመለከቱን ድምፅ በግልፅ እንዲሰሙ እና እንዲዘጋጁ የአራተኛውን መልአክ መልእክት ለማካፈል እየረዱ ነው?

ከሁሉም ማስረጃዎች ጋር፣ ሁሉም የጥቅሶች ትንቢታዊ “አጋጣሚዎች” እንደ እግዚአብሔር ሰዓቶች በትክክል የሚፈጸሙ ጥቅሶች፣ ፍጻሜው መቃረቡን አያጠያይቅም። የእሳት ጥና ወደ ምድር ተወርውሮ ወደ ኋላ መመለሻ ከሌለው በፊት ራስህን ከእግዚአብሔር ጋር ትስማማለህ ወይ የሚለው ጥያቄ ነው።

እንደ አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን ከኤሳው ጋር ተባብራ ርስቷን ንቆ ብኩርናዋን በከንቱ እንደሸጠች አትሁኑ። ኢሳይያስ ስለ ፍጻሜያቸው ትንቢት ተናግሯል።

የሰማይም ሠራዊት ሁሉ ይቀልጣሉ። ሰማያትም እንደ ጥቅልል ​​ይንከባከባሉ፥ ሠራዊታቸውም ሁሉ ከወይኑ ላይ ቅጠል እንደሚረግፍ፥ ከበለስም እንደሚረግፍ በለስ ይወድቃሉ። ሰይፌ በሰማይ ታጥባለችና፤ እነሆ፥ በኤዶምያስ ላይ ​​ትወርዳለች። (ኤዶም የዔሳው ዘር), እና በእርግማኔ ሰዎች ላይ, ለፍርድ. የ ሰይፍ ጌታ ደም ሞልቶበታል በስብም ለወፍራው፥ በበግ ጠቦቶችና በፍየሎችም ደም በአውራ በጎችም የኩላሊት ስብ ጌታ በባሶራ መሥዋዕት አለው። [በኤዶም ውስጥ ያለ ቦታ], እና ታላቅ እልቂት በኢዶምያ ምድር [ኤዶም]. ከእነርሱም ጋር ወይፈኖች፥ ወይፈኖችም ከኮርማዎች ጋር ይወርዳሉ። ምድራቸውም በደም ትረካለች፥ ትቢያቸውም በስብ ትወፍራለች። ቀን ነውና። ጌታበቀል፣ እና ለጽዮን ውዝግብ የፍጆታ ዓመት። (ኢሳይያስ 34: 4-8)

ከላይ ያሉት ጥቅሶች በቀድሞዎቹ የእግዚአብሔር ሰዎች ላይ የሚደርሰውን መለኮታዊ ቅጣት ይገልፃሉ እና ከጌታ ቀን እና ከፍጆታ አመት ጋር ያያይዙታል። ቀደም ሲል እንደተገለጸው ከስድስተኛው ጥሩንባ የሚጀምር የሽልማት ዓመት ነው።

ዘመናዊው ኤልያስ ታላቁን እና አስፈሪውን የጌታን ቀን እያበሰረ የአባቶችን ልብ ወደ ልጆች በማዞር እና በተቃራኒው ለመጨረሻ ጊዜ እንደገና ወደ እነርሱ መጣ, ነገር ግን የበለጠ ፍላጎት ነበራቸው. ዶላር ማስላት ከሥነ መለኮት ምሑር ካልሆነ የሚመጣውን ትንሽ የመንፈስ ቅዱስ ድምፅ ከመስማት። የቤተ ክርስቲያን ተደማጭነት ያላቸው ሰዎች ከአባቶቻቸው እምነት ጋር መቆራኘት አይፈልጉም ነገር ግን እንደ ፈሪሳውያን ይናገራሉ።

በአባቶቻችን ዘመን ኖረን ቢሆን በነቢያት ደም ከእነርሱ ጋር ባልተባበርን ነበር። ( ማቴዎስ 23:30 )

እ.ኤ.አ. በ1888 የጀመረውን የጽድቅ መልእክት በእምነት ስለመከተል እራሳቸው እስከ ፕሬዘዳንት ቴድ ዊልሰን ድረስ ያሉት መሪ ፓስተሮች እና አስተዳዳሪዎች በአንድ በኩል ከአፋቸው ሲናገሩ፣ በትውልዳቸው ከእግዚአብሔር የተላከውን መልእክተኛ በመቃወም ያንኑ ኃጢአት ደግመዋል። እነዚያ ሰዎች— መንፈስ ቅዱስን በመሳደብ የኋለኛውን ዝናብ አስመስለው—ኢየሱስ የተወላቸው የአይሁድ መሪዎች “ዳግመኛ መገለጥ” ሲሆኑ፣ ፈቃደኛ ያልሆኑ ከንፈሮቻቸው በሚመለስበት ጊዜ የበላይነቱን ለመናዘዝ እስከሚገደዱበት ጊዜ ድረስ፡-

እላችኋለሁና። (ኢየሱስም አለ) በጌታ ስም የሚመጣ የተባረከ ነው እስክትሉ ድረስ ከእንግዲህ አታዩኝም። (ማቴ ማዎቹ 23: 39)

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ እውነተኛው የኋለኛው ዝናብ “በዙሪያው ባሉ ልቦች ላይ” እየፈሰሰ ነበር ነገር ግን አላስተዋሉም ወይም አልተቀበሉም።^[17] ዘመናዊው ኤልያስ ወደ አድቬንቲዝም አዲስ የተለወጠበት ቀን ነበር; አላስተዋሉትም አልተቀበሉትምም። ዊልያም ሚለር ሲጀምር የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናቶቹ አሁንም ቁልፍ የሆኑ መረጃዎችን ያጡበት ቀን ነበረ። በአንድ ነገር ላይ እንዳለ አላስተዋሉም። የእግዚአብሔር የሕይወቱ ጥሪ ከማንም ሰው ፈጽሞ የተለየ ያልሆነ የሚመስልበት ቀን ነበር። ያ ቀን አሁን አብቅቷል፣ እና አሁን ስለ አለም ፍጻሜ እውነቱን ለማወቅ የሚፈልግ ማንኛውም ሰው ሊያገኘው ይችላል - እና አንድ ሰው ይህን ቢያደርግ ይሻል ነበር የመለከት ማስጠንቀቂያዎች ለፍጆታ አመት ከመጀመሩ በፊት እና እግዚአብሔር በሰባቱ የመጨረሻ መቅሰፍቶች ውስጥ ቁጣውን ማፍሰስ ይጀምራል!

ታላቁ እና የተከበረው የጌታ ቀን ሲመጣ ለማየት ልባችሁ ይቃጠላል? ክፋት እንዲሸነፍ እና ጽድቅ ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ እንዲያሸንፍ ትፈልጋለህ?

ወንድም ዮሐንስ በራእይ መጽሐፍ ውስጥ የሚገኙትን ሰባት መለከቶች የአምላክን ፕሮግራም በተወሰነ ደረጃ በመማር ያውቅ ነበር። የእሱ ሰዓት ና የእሱ የቀን መቁጠሪያ. በእውነቱ፣ የእግዚአብሔር ሰዓት መኖሩ የኤልያስ አንዱ የፊርማ ባሕርይ ነው፣ ምክንያቱም የእግዚአብሔር መሠዊያ ከሰማይ የወረደበትን እንዴት እንደሠራ ስለሚገለጽ ነው።

ኤልያስም ወሰደ አስራ ሁለት ድንጋዮች ፣ እንደ ያዕቆብ ልጆች ነገድ ቍጥር የእግዚአብሔር ቃል ጌታ ስምህ እስራኤል ይሆናል ብሎ መጣ፤ በድንጋዮቹም በእግዚአብሔር ስም መሠዊያ ሠራ ጌታ: በመሠዊያውም ዙሪያ ጕድጓዱን ሠራ። ሁለት እርከኖች ዘር የሚይዝ ያህል. እንጨቱንም በየተራ አዘጋጀ፥ ወይፈኑንም ቈረጠ፥ በእንጨቱም ላይ አኖረው፥ እንዲህም አለ። ሙላ አራት በርሜሎችም ከውኃ ጋር፥ በሚቃጠል መሥዋዕትና በእንጨቱ ላይ አፍስሱት። እርሱም. ለሁለተኛ ጊዜ ያድርጉት. ለሁለተኛ ጊዜም አደረጉት። እርሱም። ያድርጉት ሶስተኛ ጊዜ. ለሦስተኛ ጊዜም አደረጉ። ውኃውም በመሠዊያው ዙሪያ ፈሰሰ; ጕድጓዱንም ደግሞ በውኃ ሞላው። (1 ነገዶች 18: 31-35)

ልክ ኤልያስ በመሠዊያው ዙሪያ ጉድጓድ እንደቆፈረ፣ ወንድም ዮሐንስም በኦሪዮን የእግዚአብሔርን ዙፋን ዙሪያውን የሰዓት ክብ ስቧል። ልክ ኤልያስ አራት በርሜሎች ውኃ በመሠዊያው ላይ በብዛት ወደ ጉድጓዱ ውስጥ እንዲወርድ እንዳዘዘ፣ ወንድም ዮሐንስም ከአራቱ እጅና እግር ከዋክብት የኦሪዮን ጠቋሚ መስመሮችን ወደ የሰዓት ክበብ አውጥቷል፣ ይህም የኦሪዮን መልእክት እንደ የሕይወት ውኃ ከዙፋኑ ወደ ውጭ የሚፈሰውን ያመለክታል። ግን ያ ብቻ አይደለም።

አገልጋዩንም። አሁን ውጣና ወደ ባሕሩ ተመልከት አለው። ወደ ላይ ወጥቶ አይቶ ምንም የለም አለ። እርሱም። እንደገና ሂድ ሰባት ጊዜ. (1 ነገሥት 18: 43)

በቀርሜሎስ ተራራ ላይ ባለው የመሠዊያ ልምድ ውስጥ ያሉት ቁጥሮች እንኳን እግዚአብሔር ለወንድም ዮሐንስ የገለጠለትን ቀመር የሚያመለክተው የፍርድ ሰዓቱን አንድ ዑደት ነው።

(በአጠቃላይ 12 ጠጠር + 12 በርሜል ውሃ) × 7 የዝናብ ምልክት ፍለጋ = 168

እግዚአብሔር በዳንኤል 12፡7 ላይ የመሐላውን ትርጉም ለወንድም ዮሐንስ ገልጦለታል፣ እሱም እነዚያን ቁጥሮች በመጽሐፍ ቅዱስ በተተረጎመው ፍቺቸው፣ የሙታንን ፍርድ በሚመለከት የሰዓት ዑደት ጊዜ ላይ ለመድረስ።

እኔም ዳንኤል አየሁ፥ እነሆም፥ ሌሎች ሁለት ቆሙ በወንዙ ዳር በዚህ በኩል, ሌላውም በወንዙ ዳር በዚያ በኩል. በወንዙም ውኃ ላይ የነበረውን በፍታ የለበሰውን ሰው። በወንዙም ውኆች ላይ የነበረው በፍታ ለብሶ ቀኝ እጁን ወደ ሰማይ አንሥቶ ለዘላለም በሚኖረው ሲምል ሰማሁ። ለጊዜ፣ ለዘመናት ተኩል እንደሚሆን። የቅዱሳኑን ሕዝብ ኃይል ለመበተን በፈጸመ ጊዜ፣ እነዚህ ነገሮች ሁሉ ይፈጸማሉ። ( ዳንኤል 12:5-7 )

ከላይ ያሉት ጥቅሶች ኢየሱስ በተለያየ ጊዜ ውስጥ ቃል ኪዳኑን ለሚወክሉ ሁለት ሰዎች ሲምል የተመለከተ ሲሆን እያንዳንዳቸውም በሚፈሰው የጊዜ ወንዝ ላይ ሆነው። የቃል ኪዳኑ ቁጥር 12 ሲሆን የኢየሱስም ቁጥር 7 ነው።

(12 ለአንድ ሰው + 12 ለሌላው) × 7 ለኢየሱስ መሐላ = 168 ዓመታት

የሕያዋን ፍርድ የሚቆይበት ጊዜ—ይህም 624ቱን የመሰናዶ ቀንደ መለከቶች (I) እና 636 ቀን መለከቶች (II) ሲጨምሩ የጠቅላላ የመገለጥ ሰባት መለከቶች የቆይታ ጊዜ - በቃላት 3 ½ ዓመት በተመሳሳይ ጊዜ ተሰጥቷል።

የእነዚያ ቀመሮች አመጣጥ እና ጠቀሜታ በበለጠ ዝርዝር ውስጥ ተብራርቷል። በቀርሜሎስ ተራራ ላይ እሳት እና በ የኦሪዮን አቀራረብ, በቅደም ተከተል, ግን ያንን መገንዘብ አስፈላጊ ነው ማንም ቢሆን የኤልያስን ሥራ በምሳሌያዊ አነጋገር በትክክል ደግሞ አያውቅም። እንዲሁም በትንቢቱ መሠረት.

የጌታን ፈቃድ ማወቅ ትፈልጋለህ? በህይወታችሁ ውስጥ የእርሱን መመሪያ ትፈልጋላችሁ? በእሱ የቀን መቁጠሪያ ላይ ምን ምልክት እንዳደረገ ለመረዳት እና በእሱ ሰዓት ላይ ምን የቀን ሰዓት እንደሆነ ማንበብ ትፈልጋለህ?

ጠረጴዛ በማዘጋጀት ላይ

እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ረቡዕ ምሽት፣ በዚህ ዓለም ሰላም ጊዜ ጌታ የገለጸልንን የመጨረሻ የጌታ እራት አድርገናል። በመጽሐፍ ቅዱሳዊው ድንጋጌ መሠረት በሁለተኛው የዕብራይስጥ ወር ያዝነው፣ ይህም አንዳንድ የአደጋ ሁኔታዎች እንዲፈቱ አስችሎታል። አንድ ሰው ኤልያስ ማን እንደሆነ ከመረዳት ጋር የተያያዘ ነበር፤ ይህ ርዕስ ቢያንስ እሱ የሚናገረውን ኢየሱስ ክርስቶስን በሰማያት ለሚቀበሉ ሰዎች ግልጽ አድርጓል ብለን ተስፋ እናደርጋለን። ሌላው ቀውስ ዓለም አይቶት የማያውቅ ታላቅ ሰማያዊ ምልክት ጋር የተያያዘ ነበር, የሚቀጥለው ክፍል ርዕሰ ጉዳይ, የኤልያስ ምልክት.

በዚህ አገልግሎት ለክርስቶስ በዚህ ምድር ለከፈለው የቤዛነት መስዋዕትነት እና ከላይ በሰማያት ያለውን የመቀደስ አማላጅነት ስራውን ብቻ ሳይሆን የቆመውን የቂጣውን ቂጣና ​​ያልቦካውን የወይን ጭማቂ ሁልጊዜ እንካፈላለን። ነገር ግን ደግሞ በኦሪዮን ሰዓት መልክ ለቃሉ እንጀራ እና የዳግም ተሃድሶ ዲ ኤን ኤውን ለያዘው ደም የሕይወት ጂን— እግዚአብሔር በወንድም ዮሐንስ በኩል የሰጣቸው ሁለቱ መሠረታዊ መልእክቶች፣ እንዲሁም የቀረው የአራተኛው መልአክ መልእክት በሙሉ፣ ይህም የአብ የተራቁትን ልጆች ልብ ወደ እርሱ እንዲመልስ የተሰጠ ነው።

በዚህ ጊዜ ግን አብ በምሕረቱ የጌታ እራት ሁለት ቀን ሲቀረው ተጨማሪ ታላላቅ እውነቶችን ለህዝቡ ገለጠ። በድጋሚ፣ ለማድረስ መልእክተኛውን ወንድም ዮሐንስን ተጠቅሟል። በፓራጓይ ያሉ ወንድሞች እንኳን በሰማያት ዙፋን ላይ ለተቀመጠው የግርማዊ ግርማ ሞገስ መገለጥ እስከ እሮብ ምሽት ስብከት ድረስ አልተረዱም።

በጣም ውስን በሆነ የቴክኒክ መሳሪያችን እና በእግዚአብሔር ቸርነት ከጌታችን እራት በኋላ የቀረበውን ስብከት በቀጥታ በፓራጓይ ቤተመቅደስ መዘገብን። ከሳምንታት በፊት፣ ጌታ እንደገለጸው ለዚህ “በሰላም ጊዜ የመጨረሻው የጌታ እራት” ለወንድም ዮሐንስ መመሪያ ሰጥቶ ነበር። ለ“12ቱ ሐዋርያት” ቦታ ያለውን ለቤተ መቅደሱ የሚሆን ልዩ ጠረጴዛ ለመግዛት የመጨረሻ ያጠራቀምነውን መጠቀም ነበረብን። ጌታ ያንን ጠረጴዛ የማግኘቱን ሂደት በህልም አሳየው። በመጀመሪያ, እነሱ ወንበሮች ያሉት ርካሽ ጥቁር ጠረጴዛ ይፈልጉ ነበር, ቅጹ ታይቷል. ነገር ግን በኋላ ላይ, በ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት እንደ ግዙፍ እንጨት በተሠራ ጠረጴዛ ላይ ይወስናሉ quinchs የፓራጓይ እርሻዎች. ይህ የበለጠ የገጠር አቀማመጥ ነው።

ከህልም በኋላ ጥቁር ጠረጴዛውን በአገር ውስጥ ፕሬስ ማስታወቂያ ውስጥ አይተው ቦታውን ጎብኝተው ነበር, ነገር ግን ጠረጴዛው በጣም ያረጀ እና ርካሽ እና ያልተረጋጋ ቁሳቁስ ስለሆነ እግዚአብሔርን በመግዛት አላከበሩትም. ስለዚህ አዲስ ነገር ግን በጣም ውድ የሆነ ጠረጴዛ እና ወንበሮች ለመግዛት መምረጥ ነበረባቸው. ከሕልሙ የመጀመሪያ ክፍል በኋላ እግዚአብሔር ለወንድም ዮሐንስ የገጠር ማዕድ ስላሳየው እሱና ወንድም ገርሃርድ ከባድ የእንጨት ጠረጴዛዎች ወደሚሸጡበት ቦታ ሄዱ።

ወደ አካባቢው በሚወስደው መንገድ ላይ ምርቶቻቸውን በመንገድ ዳር ላይ የሚያሳዩ ብዙ ሻጮች አሉ ፣ ግን ከመካከላቸው አንዱ ብቻ ወንበር ያለው ጠረጴዛ ያለው እና አንድ ዓይነት ብቻ ነበር። ሌሎቹ ሁሉ ከህልሙ ጋር የማይስማሙ ወንበሮች ይዘው መጡ። ስለዚህ ጠረጴዛውን ገዙ. 14 ብቻ ሳይሆን 12 ወንበሮች ያሉት መሆኑ ተረጋግጧል። ይህም ወንድም ዮሐንስ የአሥራ ሁለቱ አንዱ ክፍል ነው ወይስ አይደለም ለሚለው ለረጅም ጊዜ ሲጠየቅ የነበረው ጥያቄ መልሱን እንዳገኘን ግልጽ አድርጎልናል። በእርግጥ ኢየሱስ በጠረጴዛው ራስ ላይ በአንደኛው ጫፍ፣ ወንድም ዮሐንስን በሌላኛው፣ እና በእያንዳንዱ ረጅም የጠረጴዛው ጎን ስድስት ሐዋርያትን ይሾማል።

እግዚአብሔር ጠረጴዛው የሚቀመጥበትን ቦታ እንኳ ከሁለቱ መንደፊያዎች በታች አሳየው። የጋራ የፕላስቲክ ወንበሮች በጠረጴዛው ዙሪያ በቤተመቅደሱ ግድግዳዎች ላይ መቀመጥ አለባቸው, ይህም ለሌሎች የመድረክ አባላት ቦታዎችን ያመለክታል. እግዚአብሔር ቡድኑ የተገናኙ መሆናቸውን እንዲያውቅ ፈልጎ ነበር፣ በዚህ በመጨረሻው የጌታ እራት በምድር ላይ ሰላም። እያንዳንዱ እና እያንዳንዱ መድረክ አባል በቤተመቅደስ ውስጥ ቢያንስ ምሳሌያዊ ቦታ አለው።

ስለዚህ ጌታ ለእራት አዲስ ብርሃን እንደሚገልጥ ሳያውቁ ከጌታ እራት ሁለት ሳምንት በፊት ጠረጴዛውን እና ወንበሮቹን በእምነት ገዙ። ወንድም ዮሐንስ ይህን የኋለኛው ዝናብ ብሩህ ብርሃን መልእክት ለማዘጋጀት ቀን ከሌት ሠርቷል፣ ስለዚህም ከጌታ እራት በኋላ ምሽት ላይ እንዲቀርብ የቀረውን የ144,000 ሰዎች ልብ በሚነካ መንገድ ይቀርብ ነበር። የብርሃን መጠኑ እጅግ በጣም ብዙ ነበር፣ እና በታዘዘ መንገድ ለማቅረብ በጣም አስቸጋሪ ነበር። ወንድም ጆን ለእርስዎ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ክፍሎች ለማድረስ ምን ያህል ሰዓት እንደሚወስድ አያውቅም ነበር።

የኦሪዮን መልእክት ያጠኑ ሰዎች ለዚህ መልእክት ተዘጋጅተው ነበር። በመጀመሪያ በነቢዩ ኤልያስ ኃይል የእግዚአብሔርን ድምፅ ሲያስተላልፍ በነበረው መልእክተኛ ላይ ያላቸውን ጭፍን ጥላቻ በማስወገድ ቀደም ሲል የተጠቀሱትን ሁለት ቀውሶች ማለፍ ነበረባቸው። ከዚያም፣ ሁለተኛው ቀውስ መከሰት ነበረበት፣ እሱም የታላቁ ምልክት እምቢተኝነት እና የመጽሐፍ ቅዱስ አስትሮኖሚ የአረማውያን ኮከብ ቆጠራ ነው የሚለው ክስ ነው።

ወንድም ዮሐንስ ከመጨረሻው የጌታ እራት በኋላ በሰላም የማድረስ ክብር ያገኘው መልእክት በሚቀጥለው ርዕስ ውስጥ ይቀርባል፣ እና ለሁለቱም መልስ ይሰጣል፡ የእውነተኛው የኤልያስ እንቅስቃሴ ማን እንደሆነ እና በሰማይ ያሉ ምልክቶች ምንድ ናቸው፣ ወደ ሰማያዊ ቦታዎች የሚወስደውን መንገድ።

ከጌታ ጋር ለመቀራረብ ተርበሃል እና ተጠምተሃል? ከሰማይ የወረደውን መና ለመካፈል ከአሁን የተሻለ ምን ጊዜ ይኖርሃል? እና አትርሳ, ጊዜ ውስን ነው.

በሰላም ጊዜ የመጨረሻው እራት

አዎ ጊዜ ውስን ነው። ወዲያው ያንን ተገነዘብን። ረቡዕ ምሽት ከጌታ እራት በኋላ፣ ዩናይትድ ስቴትስ ሽብርተኝነትን፣ ህገወጥ የገንዘብ ዝውውርን እና ሌሎች አለም አቀፍ ወንጀሎችን ለመከላከል በብራዚል፣አርጀንቲና እና ፓራጓይ ላይ እርምጃ እየወሰደች እንደሆነ ሀሙስ እለት ወጣ። የፓራጓይ ፕሬዘዳንት ሆራሲዮ ካርቴስ በጥቁር ገበያው የሲጋራ ንግድ ሥራቸው ምክንያት በግል ተጠቃሽ ነበሩ።^[18] ከዜና ማጠቃለያው እኛ ከእንደዚህ አይነት ወንጀሎች ጋር ምንም ግንኙነት ባይኖረንም እዚህ ፓራጓይ ውስጥ ችግር እንደሚፈጥርብን ከወዲሁ ማየት ችለናል።

በ 2014 መገባደጃ ላይ በአራተኛው መለከት ውስጥ የተደረጉትን ዝግጅቶች አስታውስ? ከፓሪሱ እልቂት በኋላ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ የሽብርተኝነትን ችግር እንደ መሠረታዊ ሥርዓት እንዴት እንደገለፁት አስታውስ?

የቫቲካን ከተማ - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ ሰኞ [ጥር 12 ፣ 2015] በማለት አውግዟል። የሃይማኖት መሠረታዊነት የፓሪስን እልቂት እና ቀጣይነት ያለው የመካከለኛው ምስራቅ ግጭቶች አነሳስቷል፣ አጥቂዎቹ የጅምላ ግድያዎችን ለማስቀጠል አምላክን እንደ ተራ ርዕዮተ ዓለም ሰበብ አድርገው በሚጠቀሙት “የሃይማኖት ሃይማኖቶች” ባሪያዎች እንደሆኑ ተናግሯል። . . . “የሃይማኖት መሠረታዊነት፣ ዘግናኝ ግድያዎችን በመፈጸም የሰውን ልጅ ከማጥፋቱ በፊት፣ እግዚአብሄርን እራሱ ከማስወገድ፣ ወደ ተራ ርዕዮተ ዓለም ከመቀየሩ በፊትም ቢሆን” ብሏል።^[19]

በዚሁ ጊዜ ኦባማ የኋይት ሀውስ ስብሰባውን ፅንፈኝነትን ለመከላከል ይፋ አድርገዋል። ከማስታወቂያው ጋር ጥረቶቹ "በጥሩ እውቀት ባላቸው" ማህበረሰቦች ላይ የተመሰረተ እና "የተለያዩ የማህበራዊ አገልግሎት ሰጭዎችን፣ የትምህርት አስተዳዳሪዎችን፣ የአእምሮ ጤና ባለሙያዎችን ጨምሮ፣ እና የሃይማኖት መሪዎች፣ ከህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ጋር.” ይህ ማለት ምን ማለት ነው ፋንድያ አራማጅ ሃይማኖታዊ ቡድኖች በሌላ አነጋገር መጽሐፍ ቅዱስ የእምነታቸው መሠረት እንደሆነ የሚያምኑ ሁሉ እኛ እንደምናደርገው ሁሉ ጳጳሱ እንዳሉት ምንም ዓይነት ወንጀል ሳይፈጽሙ በኃይለኛ ጽንፈኞች ሊፈረጁ ይችላሉ።

ይህም በመጥምቁ ዮሐንስ ዘመን የሆነውን ነገር ለመድገም ደረጃውን ያዘጋጃል። ተጫዋቾቹ ዛሬ በዓለም መድረክ ላይ ይገኛሉ፡ ንጉስ ሄሮድስ የኃይለኛውን የመንግስት ሃይል ክንድ ሲወክል የወንድሙ ሚስት ቤተክርስቲያንን ትወክላለች። መጥምቁ ዮሐንስ ንጉሥ ሄሮድስ ከእርሷ ጋር ኅብረት መፍጠር ትክክል እንዳልሆነ አስጠንቅቆ ነበር፤ ልክ እንደ ጥሩ ሰዎች በየቦታው ሲያስጠነቅቁ ቤተ ክርስቲያንንና መንግሥትን የሚከፋፍለውን ግንብ ማፍረስ ትክክል እንዳልሆነ ነበር። ፕሬዝዳንት ትራምፕ የጆንሰን ማሻሻያውን ውድቅ በማድረግ ያደረጉት ነገር የሄሮድስ እና የሄሮድያስን ጥምረት እየደገመ ነው።

የሄሮድያዳ ልጅ ንጉሱን ሄሮድስን ደስ ካሰኘች እና ሞገስ ካገኘች በኋላ የመጥምቁ ዮሐንስን ራስ - የዚያ ትውልድ ኤልያስን ጠየቀች። ወራዳ እናት ሄሮድያዳ የሮምን እናት ቤተ ክርስቲያን ትወክላለች። ይህ ወዴት እየመራ እንደሆነ የምታዩት ይመስለኛል ይህ ደግሞ የዛሬውን የኤልያስን እንቅስቃሴ ውስጥ የከተተው አደጋ ሮም በድፍረት በሚቃወሟት ሁሉ ላይ የበቀል እርምጃ እንድትወስድ ተዘጋጅታለች። በፓራጓይ፣ በአርጀንቲና እና በብራዚል ትሪ-ድንበር አካባቢ በካርቴስ እና በሌሎች ወንጀለኞች ላይ እየተጫኑ ያሉት ተመሳሳይ ህጎች “አክራሪዎች” ተብለው በተፈረጁት ሰዎች ላይ ሊተገበሩ ይችላሉ፣ ይህም እንደ ሊቀ ጳጳሱ ትርጉም “ወንጀላቸው” ለእግዚአብሔር ታማኝ መሆን ብቻ የሆነውን ቀሪ ቀሪዎችን ያጠቃልላል።

እነዚህን ነገሮች እንዲንቀሳቀሱ ያደረገው ዋናው የስራ አስፈፃሚ ትዕዛዝ እ.ኤ.አ. የካቲት 9 ቀን ተፈርሟል፣ ለማክበር ቀነ ገደብ 120 ቀናት ነው። አጠቃላይ አስፈፃሚ ትዕዛዝ ነበር, ነገር ግን በዚህ የአለም ክፍል ውስጥ በተጨባጭ ሁኔታዎች ተነሳሳ. እነዚህ አገሮች በ120 ቀናት መጨረሻ (ሰኔ 9) ካልተከተሉ፣ እነዚህ አገሮች የሽብርተኝነት ደጋፊ ተብለው ይታወቃሉ። በመሰረቱ ዩኤስ እንደ ወንጀል የቆጠረው ነገር አሁን በሌሎች ሀገራትም እንደ ወንጀል መቆጠር አለበት ይህም ማለት የራዕይ 13 (US) ሁለተኛ አውሬ አሁን እንደ መጀመሪያው አውሬ የመግዛት ስልጣኑን እየተጠቀመ ነው ፣የመጀመሪያው አውሬ ምስል ነው።

በኋላ፣ የፓራጓይ የዜና ጣቢያ የበለጠ ዝርዝር ዘገባ አቀረበ፣^[20] ዩኤስ ምን እየሰራች እንደሆነ በትክክል ያብራራ ሲሆን አሁን ደግሞ እኛ ከምንገምተው በላይ የከፋ ሊሆንብን እንደሚችል መረዳት ይቻላል።

የፌብሩዋሪ 9 የስራ አስፈፃሚ ትዕዛዝ የህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎችን በማጠናከር የዩናይትድ ስቴትስን ደህንነት የሚጎዱ የወንጀል ድርጅቶችን "ከውስጥም ሆነ ከውጪ" ብሄራዊ ድንበሮች እንዲፈርስ ያዛል። ይህ ማለት የህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች የአሜሪካን ጥቅም የሚያካትቱ አለም አቀፍ ወንጀሎችን ለመቆጣጠር ስልጣን አላቸው።

የ 120-ቀን ቀነ-ገደብ ለ የሚቀርበው ዝርዝር በሕገ-ወጥ ዓለም አቀፍ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የተሳተፉ ግለሰቦች እና ድርጅቶች. ከዚ ዝርዝር ጋር በህገወጥ የሲጋራ ዝውውር ላይ ዶሴ እየቀረበ ነው። የዜና ዘገባው 10% የሚገመተው የአለም ጥቁር ገበያ ሲጋራ የሚቀርበው በፓራጓይ ሲሆን ትልቁ አምራች የካርቴስ ኩባንያ ነው። ስለዚህ፣ ካርቴስ በድምቀት ላይ ነው፣ ነገር ግን ነገሮች ምንም ቢሆኑ አደጋ ላይ ልንሆን እንችላለን። ፓራጓይ ከዩኤስ ጋር ከተስማማ እና የካርቴስን ኩባንያ ከዘጋች እና ህጎችን ካጠበበች በእነዚያ ጥብቅ ህጎች በስህተት እንድንሰቃይ ልንደረግ እንችላለን። ካርትስ አሜሪካን ከተዋጋ ዩኤስ በፓራጓይ ላይ ማዕቀብ ትጥላለች ይህ ደግሞ እኛንም ይነካል።

የዩኤስ የግምጃ ቤት ዲፓርትመንት በህገ-ወጥ ተግባራት፣ ህገወጥ ዝውውር እና ህገወጥ የገንዘብ ዝውውርን እና የሽብርተኝነትን የገንዘብ ድጋፍን ጨምሮ በምክንያታዊነት የተጠረጠሩ ግለሰቦችን እና ኩባንያዎችን ዝርዝር ያቀርባል። በዩኤስ ሲስተሞች ውስጥ የሚፈሰው ማንኛውም ገንዘብ - በዩኤስ የባንክ ሂሳቦች ፣በዩኤስ ላይ በተመሰረቱ የክሬዲት ካርድ ስርዓቶች ፣በዩኤስ የባንክ ኔትወርክ ፣እንደ ዌስተርን ዩኒየን ፣ሜኒግራም ፣ወዘተ ያሉ የአሜሪካ የፋይናንስ ኩባንያዎች -ፓስኳንቲኖ ፣ሂልትስ vs ዩናይትድ ስቴትስ”(የ2005) በተባለ የቀድሞ የጠቅላይ ፍርድ ቤት ክስ ቅድመ ሁኔታ ላይ በመመስረት። በዚህ ጉዳይ ላይ በተሰጠው ብይን መሰረት ገንዘቡ በአሜሪካ የፋይናንሺያል ሲስተም ውስጥ የሚያልፍ ከሆነ ወንጀሉ (ወይም ወንጀል ነው ተብሎ የሚታሰበው) ከዩናይትድ ስቴትስ ውጭ የተፈፀመ ቢሆንም ዩናይትድ ስቴትስ የተሳተፉትን ለፍርድ ማቅረብ ትችላለች።

የግምጃ ቤት ዲፓርትመንት ቀደም ሲል በፓራጓይ፣ በአርጀንቲና እና በብራዚል ትሪ-ድንበር አካባቢ 15 ሰዎችን እና ኩባንያዎችን ከሽብርተኝነት ጋር ተያይዘው ወስኗል። የአንዳንዶቹ ፎቶግራፎች በዜና መጣጥፍ ውስጥም ይገኛሉ። እንደሚባለው፣ ለመንቀሳቀስና ለመገበያየት መታገል አለባቸው፣ ነገር ግን አንዳንዶቹ በግልጽ ንቁ ሆነው ይቆያሉ፣ በአካባቢው የመንቀሳቀስ ነፃነት ያገኛሉ፣ ይጓዛሉ፣ እና ብራዚል እና ፓራጓይ ገብተው ያለችግር ይተዋሉ። ግን ይህ እንዲሁ ሊለወጥ ይችላል ፣ ይላል ጽሑፉ።

በትሪ-ድንበር አካባቢ የተሳተፉት ሌሎች ሁለቱ አገሮች አርጀንቲና እና ብራዚል፣ በመኪና ወደ እነርሱ ለመንዳት የሚያስችል በቂ ቅርብ አገሮች ብቻ ናቸው። ጉዞ ከተገደበ እና በእነርሱ ስም ዝርዝር ውስጥ በአሸባሪነት ከተፈረደብን ያለችግር ድንበሩን ማሽከርከር አንችልም ነበር። በተለምዶ እኛ አንሆንም ፣ ግን የአርጀንቲና ጳጳስ “ጥፍር” በእኛ ላይ እንዴት እየጠበበ እንዳለ ያሳያል ። ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ከፓራጓይ የእግዚአብሔርን ድምጽ በመክበብ ምሳሌያዊ የአርጀንቲና ፒንሰር ጥፍር ሥዕሎች እና ማብራሪያ በዝርዝር ተብራርተዋል ። የሕዝቅኤል ምስጢር.

አሁን ያለው የዜና መጣጥፍ በስም የተገለጹት አሸባሪዎች በፓራጓይ እና በብራዚል የያዙት “ነፃነት” ብዙም እንደማይታገሥ ይናገራል። ሁሉም ነገር እየተዘጋጀ ነው፣ እና የሚያስፈልገው ስማችን በጥቁር መዝገብ ውስጥ ለመግባት ብቻ ነው። የተከለከሉት መዝገብ ከስማችን ጋር ከወጣ ወይም በኋላ ላይ ከጨመርን የኛ LLC፣ የባንክ አካውንታችን፣ የግል የፔይፓል ሂሳቦቻችን፣ የስዊፍት ዝውውሮችን የሚጠቀሙ አለምአቀፍ የባንክ ሂሳቦቻችን - ሁሉም በአንድ አፍታ ሊዘጉ ይችላሉ።

ታዲያ ይህ ሁሉ ምን ማለት ነው? በፓራጓይ የሚገኘው የከፍተኛ ሰንበት አድቬንቲስት ቡድን አስከፊ ችግር ሊገጥመው ይችላል። እርስዎ እንድትረዱን የኛ የፋይናንስ መስመሮቻችን ምናልባት በቅርቡ ይቋረጣሉ እና እኛ “የማይገዛ እና የማይሸጥ” በራሳችን ጊዜ እንሆናለን። የከፍተኛ ሰንበት አድቬንቲስቶችን እምነት የሚጋሩት ሁሉም በእንቅስቃሴው ድጋፍ እና/ወይም በመተባበር ሊሳተፉ ይችላሉ። የእኛ ድረ-ገጽ አገልጋዮች ሊዘጉ ይችላሉ, እና የአራተኛው መልአክ መልእክት ሊጠፋ ይችላል. በፓራጓይ ውስጥ ያለው የአከባቢ መስተዳድር እና ሰዎች በእኛ ላይ ሊነሱ ይችላሉ፣ እናም በዜጎች እና በባለ ሥልጣናት እጅ ያልተነገረ ጭካኔ ሊደርስብን ይችላል። በኛ ላይ ያለው አደጋ ብዙ ነው።

በኤልያስ ላይ ​​ምን አይነት ጫና እንዳለ ታያላችሁ። ምሳሌያዊው ኤልያስ በሕያው ወደ ሰማይ መውጣት እንዳለበት በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ተደጋግሞ ታይቷል ነገር ግን ከአሳዳጆቻችን ኃይል አንጻር ይህ ለእኛ ቀላል ጉዞ እንደማይሆን ጥርጥር የለውም።

ፕሬዝዳንት ትራምፕ እውነተኛ ቀለማቸውን አሁን ማሳየት ጀምረዋል። እንደ ዘንዶ እየተናገረ ነው! የዮሐንስ ራእይ 13 የሁለተኛው አውሬ ራስ እንደመሆኑ መጠን መግለጫውን በሚገባ ያሟላል። እሱ ክርስቲያን ነው ተብሎ ይታሰባል ፣^[21] እና "በግ የሚመስለውን" አውሬ እንዲመራ በክርስቲያኖች ተመርጧል, ነገር ግን በአስፈፃሚው ትዕዛዝ እንደ ዘንዶው እየተናገረ ነው.

አሁን ያለው ዜና ለመከራከር በሚያስቸግር መንገድ ተኝቷል። የካርቴስን ህገወጥ የሲጋራ ንግድ ማን ይከላከላል? በእነዚህ አገሮች ውስጥ የሚንቀሳቀሱ እውነተኛ አሸባሪዎችን ማን ይሟገታል? ነገር ግን የሚያስፈልገው አንድ ሰው ወደ ሃይ ሰንበት አድቬንቲስቶች ጣቱን ለመቀሰር እና “እነሱም አሸባሪዎች ናቸው” ለማለት ብቻ ነው።

አሁን ይህ የጌታ እራት ለምን በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ታያላችሁ፣ እናም በባዶ ወንበሮች የተቆጠሩት በመንፈስ ከእኛ ጋር ሆነው የተቆጠሩት ምንም እንኳን እያንዳንዳቸው በየአካባቢያቸው ቢሆኑም ደስ ሊላቸው ይችላሉ።

ይህንን ዜና የቀሰቀሰው አዲሱ የአስፈፃሚ ትዕዛዝ እሮብ የተፈረመበት የጌታችንን እራት ባደረግንበት ቀን ሲሆን ዜናውም በዕለተ ሐሙስ ረፋድ ላይ ዋና ርዕስ ሆኖ ደረሰ። ወንድም ጆን ከሰዓት በኋላ 11:30 አካባቢ ስብከቱን ጨርሷል፤ ከሁለት ሰዓት ተኩል በኋላ የዜና ኢ-ሜይል በመልእክቱ ሳጥን ውስጥ 1:57 ላይ ደረሰ! ገለጻው ራሱ ሐሙስ ስለነበረ በጋዜጣው ላይ ሞቅ ያለ ነበር። (አንድ ዝማኔ ከሰአት በኋላ በ4፡35 ፒኤም ላይ መጣ)

ይህ በሰላም የመጨረሻው የጌታ እራት እንደሚሆን ጌታ ለወንድም ዮሐንስ የነገረው ለምን እንደሆነ አሁን አይተሃል? ቡድኑ በተመሳሳይ ቀን ጀምሮ ትራምፕ በነሱ ላይ ጦርነት እንደሚከፍት አላወቀም ነበር! በTra-Border አካባቢ በትራምፕ ወንጀለኞች ላይ ለመዋጋት ባደረገው 120 ቀን ዝግጅት ጌታ ከመንገዱ ሶስት አራተኛውን ያቀረበውን ሰንጠረዥ በተመለከተ ሀያ ሶስተኛው መዝሙር ምን ያህል የበለጠ እንደሆነ ማየት እንችላለን።

የ ጌታ እረኛዬ ነው; አልፈልግም። በለመለመ መስክ ያሳድረኛል፥ በረጋ ውኃ ዘንድ መራኝ። ነፍሴን መለሳት፤ ስለ ስሙም በጽድቅ መንገድ መራኝ። በሞት ጥላ መካከል እንኳ ብሄድ አንተ ከእኔ ጋር ነህና ክፉን አልፈራም። በትርህና በትርህ ያጽናኑኛል። በፊቴ ጠረጴዛ አዘጋጀህልኝ በጠላቶቼ ፊት፡- አንተ ራሴን በዘይት ቀባህ; ጽዋዬ ያልፋል። ቸርነትና ምሕረት በሕይወቴ ዘመን ሁሉ ይከተሉኛል፥ በእግዚአብሔርም ቤት እኖራለሁ ጌታ ለዘላለም። (መዝሙረ ዳዊት 23)

መንፈስ ቅዱስ ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ይህን ያህል ብርሃን አፈሰሰ፣ ዲያብሎስም ያንን ብርሃን ለመደበቅ ብዙ እየጣረ ነው። ኢየሱስ መከራን እና ስደትን መቋቋም እንደማንችል ቃል ገብቶ አያውቅም፣ነገር ግን ለእርሱ እና ለወንድሞቻችን እንድንሰዋ ጠራን።

አሁን የዚህን መስቀል ክብደት ለመሸከም ተራህ ነው። በዚህ የአራተኛው መልአክ መልእክት ምድርን ለማብራት፣ የምትችለውን ሁሉ ለማዳን እና ጌታን በሚያገኘው እምነት ለመቀበል አቅማችሁን ተጠቀም።

የመጨረሻው የኤልያስ ትንቢታዊ ህልም

ወንድም ጆን በጣም ልዩ የሆነ ነገር ተቀበለው። መለኮታዊ ህልም on ኦክቶበር 22, 2011. በአንዳንድ የሕልም ክፍሎች ውስጥ ያለው ተምሳሌትነት ነበር ወዲያውኑ ግልጽነገር ግን ሚለር በሚመስል የእግዚአብሔር ቃል ጥናት ምዕራፍ ውስጥ፣ የሕልሙ አጠቃላይ ትንቢታዊ ፍቺ ገና ሊታወቅ አልቻለም። አሁን ነገሮች የተለያዩ ናቸው; የወንድም ዮሐንስ ሥራ በ ሞገዶች በኩል ተዘርግቷል ለሁለተኛ ጊዜ አዋጅ ልክ እንደ ሕልሙ፣ ነገር ግን በመለኮታዊ መገለጥ ካልሆነ በቀር ፈጽሞ ሊታሰብ በማይችል መንገድ።

በሕልሜ ራሴን በተለየ ጊዜ ውስጥ በምትመስል ከተማ ውስጥ አያለሁ. ኤሌክትሪክ ከመምጣቱ ትንሽ ቀደም ብሎ የነበረውን ጊዜ የሚያስታውስ ፈጣን በሆነ የትንሽ ከተማ መሃል ላይ ነኝ። ራሴን ዝቅ አድርጌ አይቼ እንግዳ ልብስ እንደለበስኩ ተገነዘብኩ። ሁሉም የጥንት ቡናማ ቀለም ናቸው እና ሱሪው ከጉልበት በታች ብቻ ይወርዳል, እዚያም በአንድ ዘለበት ታስረዋል. ዛሬ ከአሁን በኋላ መግዛት እንደማትችል ጥቁር፣ በጥሩ ሁኔታ የተጣራ የቆዳ ጫማዎችን እለብሳለሁ። ቆዳው በጣም ወፍራም ነው እና ጫማዎቹ በቤት ውስጥ የተሰራ, የእጅ ሥራ ጥራት ያላቸው ናቸው. በዛ ላይ ወፍራም እና የሱፍ ካልሲዎች አሉኝ ትንሽ ቧጨረኝ። የላይኛው ልብሴ ከጅራት ኮት ጋር ይመሳሰላል እና ከቂጤ በታች ይወርዳል። ይህ በአካባቢዬ ያሉ የብዙ ሰዎች የተለመደ ልብስ እንደሆነ ተገንዝቤያለሁ፣ እና በህዝቡ ውስጥ ምንም ትኩረት አላስደሰተኝም። በአደባባዩ ላይ የጋዝ ፋኖሶችን በየቦታው አያለሁ፣ እና የኤሌክትሪክ መብራት ከመጀመሩ በፊት በአጭር ጊዜ ውስጥ እንደሆንኩ ሙሉ በሙሉ ግልፅ ነኝ። በዙሪያዬ ያሉ ሰዎች ሁሉ እንግሊዝኛ ይናገራሉ እና የአፍ መፍቻ ቋንቋዬ እንግሊዘኛ መሆኑን አስተውያለሁ። (በሕልሜ የተነገረው ሁሉ በጥንታዊ እንግሊዘኛ ነበር፣ አሁን ስለማይነገር፣ ግን ተረድቻለሁ።)

ሕልሙ በ 1888 በሚኒያፖሊስ ተዘጋጅቷል ፣ እንደ ብዙ ልዩ ዝርዝሮች በ ውስጥ በዝርዝር ተብራርቷል የመጀመሪያ ትርጉም. መቼቱ በወቅቱ የቤተክርስቲያኑ ውድቀቶችን ግምት ውስጥ በማስገባት እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው፣ በ ቀደም ባለው ርዕስ፣ የአራተኛው መልአክ መልእክት ጅምር ሲኖረው ፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ጠፋ። በዚያ መቼት ውስጥ፣ ጌታ ራሱ ለወንድም ዮሐንስ በገዛ እጁ የተዘጋጀውን የሕይወት እንጀራ አቀረበ፡-

ከዚያም ትንሽ ረሃብ ይሰማኛል. እዚህ መሃል ከተማ ውስጥ ካሉት ከብዙ የምግብ ቤቶች አንዱን ለመጎብኘት ወስኛለሁ። ዳስዎቹ ሁሉም ከቆሻሻ እንጨት የተሠሩ እና በጣም ጥንታዊ ናቸው። ከዚያም ዓይኔ በዳስ ላይ አንድ ትልቅ የእንጨት ምልክት የተሸከመውን ያያል። ጽሑፉ “ሀምበርገር” ይላል። አሁን ይህ እራሴን ተተርጉሜ የማየውበት ዘመን እንዳልሆነ ተረድቻለሁ ነገር ግን ወደ መክሰስ መቆሚያው እየተቃረብኩ ነው። እስከ ሻጩ እና የሆድ ቁመቴ ከሚደርስ የእንጨት ማሳያ ጠረጴዛ ጀርባ, እንግዳ የሆነ መልክ ያለው ሰው አየሁ. እሱ እንደ እኔ ከካውካሰስ ተወላጆች ከሆኑ በዙሪያዬ ካሉ ሰዎች የተለየ ነው ፣ ያለ ምንም ልዩነት። በመጀመሪያ ሲታይ እሱ የሚታመን ስሜት አይፈጥርም. እሱ ሲያገለግለኝ ግን ይህ ስሜት በኋላ ይለወጣል። እሱ በጣም ጥቁር የቆዳ ቀለም አለው ፣ ጥቁር ማለት ይቻላል ፣ ግን እሱ የጥቁር ሰው ባህሪ የለውም ፣ ግን የበለጠ አረብ ያስታውሰኛል ። ፀጉሩ ጠመዝማዛ እና ቁራ-ጥቁር ነው፣ እና ከትከሻው ደረጃ በታች ባለው ማዕበል ውስጥ ይወድቃል። ፊቱን በድብቅ ብቻ አስታውሳለሁ።

ከውድቀት ጀምሮ፣ እና ምናልባትም ከዚያ በፊት፣ ምግብ የመንፈሳዊ ስንቅ ምልክት ነው። በዚህ ምድር ላይ የተፈጸመው የመጀመሪያው ኃጢአት ስለ ምግብ ካለማስተዋል ጋር የተያያዘ ነው፤ ይህ ደግሞ መንፈሳዊ ነገሮችን ካለማስተዋልና በአምላክ ቃል ላይ ካለው እምነት ማጣት ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው። ቤተ ክርስቲያኑ በ1888 የወደቀችው “በምንም ዓይነት እምነት የሚጣልባቸው” ከነበሩት መልእክተኞች አንደበት የሚመጣውን እውነት ስላልተገነዘበች ነው። ጆንስ እና ዋጎነርን በነጻነት የተቹ እና ያፌዙ መሪዎች ጌታ በራሱ ተወካይ በሆነው በመንፈስ ቅዱስ በኩል እየሰሩ መሆናቸውን አላስተዋሉም።

ጥሩ ጣዕም ኃጢአትን የመለየት ችሎታን ያሳያል-

አለ በደል በአንደበቴ? የእኔ አይችልም ጣዕም ጠማማ ነገሮችን ለይተው ያውቃሉ? ( እዮብ 6:30 )

የጣዕም ፋኩልቲ ወደ ጆሮዎ የሚመጡትን ቃላት ጥራት የመሞከር ችሎታን ያሳያል።

ጆሮ ቃላትን አይፈትንምን? አፉም ሥጋውን አይቀምስም? አፍ ምግብን እንደሚቀምስ ጆሮ ቃልን ይመረምራልና። ( ኢዮብ 12:11፣ 34:3 )

ይህ ህልም ስለ አመጋገብ ምርጫ ሳይሆን ስለ መንፈሳዊ ምግብ ነው. ሀምበርገርን ለአካላዊ ፍጆታ አይመከርም ፣^[22] ግን ለተወሰኑ ምክንያቶች የተወሰኑ ምልክቶችን እየተጠቀመ ነው. የአራተኛው መልአክ መልእክት ወተት አይደለም - ስጋ ነው, እና በህልም ሻጭ በሚያቀርበው አናክሮኒዝም ሃምበርገር ተመስሏል. የኦሪዮን ሰዓት ነው። የሕይወት እንጀራ ለዚህ የመጨረሻው ትውልድ ከሰማይ. ኃጢአትን 'ጆሮ ቃልን እንደሚፈትን' እና ኃጢአትን በትክክለኛው ስም መጥራትን የሚያካትት መልእክት ነው።

ምግቡን የሚያዘጋጀው አረብ ሰው ኢየሱስን ይወክላል-እርሱን ብዙ ጊዜ በአረብኛ ስም "አልኒታክ" ብለን እንጠራዋለን, ትርጉሙ "የቆሰለው" ማለት ነው, እሱም ከዙፋኑ አንጻር ባለው ቦታ ላይ, በእግዚአብሔር ሰዓት መሃል ላይ ያለው የኮከብ ስም ነው.

የሃምበርገር ትዕዛዜን ወስዶ በዝግጅቱ ይጀምራል። እኔ ከጠበቅኩት በተለየ መንገድ ይሄዳል። አንደኛ, አንድ ትልቅ ክብ ሀምበርገር ቡን ይወስዳል ቢያንስ 12 ኢንች ዲያሜትር ያለው እና በሁለት ግማሽ ይከፍላል ቢላዋ ሳይጠቀሙ. "ቁራጮቹ" በቢላ የተቆረጡ ያህል ፍጹም ንጹህ ሆነው ይታያሉ. ይህን “ተንኮል” እንዴት እንዳደረገ ልገልጽ አልችልም። ሁለቱን ግማሾችን ከብርሃን ቀለም እንጨት በተሠራው ትልቅ ቆጣሪ ላይ ሲያስቀምጥ የየራሳቸው ውጫዊ ጎን ወደታች ነው, እና ሁለቱ ግማሾቹ የተለያዩ ቅርጾች እንዳሉ አይቻለሁ. የሃምበርገር ዳቦ የላይኛው ግማሽ ቀጭን ነው እና የመስቀለኛ ክፍሉ ግማሽ ጨረቃን ይመስላል (የተጨናነቀ ነው) ፣ የታችኛው ግማሽ ጥልቀት ያለው እና ጎድጓዳ ሳህን ይመስላል።

በሰማያት ውስጥ ያለው ሰዓት በእርግጥ ግዙፍ ነው, እና እንዲያውም በሌሊት ሰማይ ውስጥ "ግዙፉ" ተብሎ ይጠራል, ግን ደግሞ አንድ ነው. ግዙፍ የመንፈሳዊ ምግብ ምንጭ- አንድ ሰው ሁሉንም መብላት ይችል እንደሆነ እርግጠኛ እስኪሆን ድረስ።

የሃምበርገር ሻጩ (ኢየሱስ) በተአምር ተከፈለ ይህ ግዙፍ የሃምበርገር ቡን በሁለት ንጹህ የተቆራረጡ ከላይ እና ከታች የተከፈለ ሲሆን ከዚያም ይከፈታሉ እንደ መጽሐፍ.^[23] ይህ የሚያሳየው እንደ አንድ የሰዓት ዑደት የሰባት መለከት ፍጻሜ ሊሆን የሚችለው የሦስት ዓመት ተኩል የሕያዋን ፍርድ፣ በምትኩ ለሁለት በግምት እኩል ግማሽ ማለትም 624 ቀናት እና 636 ቀናት፣ በአጠቃላይ 1260 ቀናት ወይም ሦስት ዓመት ተኩል ተከፍሏል፣ በዝርዝር እንደተገለጸው የመሥዋዕቶች ጥላዎች - ክፍል III. እግዚአብሔር የሕያዋን ፍርድ በሁለት ምዕራፍ እንደሚከፈል አስቀድሞ ተናግሯል። እና በትክክል እንደተገለጸው ሆነ፣ ነገር ግን የሰው አእምሮ አስቀድሞ ሊገምተው በማይችለው መንገድ ነው።

ሲከፈት የቡኑ የላይኛው ግማሽ ተገለበጠ እና ከታችኛው ግማሽ ጎን ለዝግጅቱ ይቀመጣል; ሁለቱ ወገኖች አንዳቸው የሌላው የመስታወት ምስል ናቸው. እንደዚሁም የሕያዋን ፍርድ የመጀመሪያ አጋማሽ ተንቀሳቅሶ እና ተቀልብሶ፣ የመለከት ዑደት 2 ሆነ፣ መለከቶች “ሲሰሩ”፣ የሕያዋን ፍርድ ሁለተኛ አጋማሽ ለዝግጅት እንደ መለከት ዑደት 1 ሆኖ ቆይቷል። ስለዚህም እግዚአብሔር የሁለተኛው የመለከት ዑደት ጊዜ እንደሚገለበጥ ተንብዮአል። በሰማያትም በምልክት እንዴት እንዳረጋገጠው በሚቀጥለው ርዕስ ታያለህ። የሕያዋን የጊዜ ገደቦች ፍርድ እንዲሁ በገበታዎቹ ውስጥ ተጠቃሏል የቅዱስ ተራራ አቀራረብ፣ እና በ ውስጥ በሰፊው ተብራርቷል። የሰባት አመት ጽሁፍ.

አንዴ ግዙፉ ቡን ከተከፈለ እና ከተከፈተ፣ ወንድም ጆን ኢየሱስ ሃምበርገርን የሚያካትተውን ንጥረ ነገር እንዴት እንዳዘጋጀ አየ፡-

ከዚያ በኋላ ሰውየው በጠረጴዛው ላይ ሁለት ትላልቅ ጎድጓዳ ሳህኖችን ያስቀምጣል, ሁለቱም ከሃምበርገር ዳቦ ጎድጓዳ ሳህን መጠን ጋር ይዛመዳሉ. በአንድ ሳህን ውስጥ ትንሽ የሚያስፈራኝ ቀይ መረቅ አይቻለሁ። ሳህኑ በዚህ መረቅ እስከ ጫፉ ድረስ ተሞልቶ ሊፈስ ይችላል ማለት ይቻላል። እንደምንም አውቃለሁ ይህ ተራ የቲማቲም መረቅ ሳይሆን ደም ነው። ግን ሰውየውን አላቆምኩትም - ይህንን ሀምበርገር መቀበል እንዳለብኝ አውቃለሁ። በሌላኛው ጎድጓዳ ሳህን ሁለት ትላልቅ ቲማቲሞች፣ ብዙ የሰላጣ ቅጠሎች እና አንዳንድ አረንጓዴ ነገሮች አሉ፣ በዝርዝር ማስታወስ የማልችለው። ግን ሁሉም የቬጀቴሪያን ንጥረ ነገሮች እንደሆኑ አውቃለሁ።

በመብረቅ-ፈጣን ፍጥነት ሰውዬው ሁለቱን ቲማቲሞች በጥበብ ይከፋፍላቸዋል አራት የቲማቲም ግማሽ, እንደገና እጆቹን ብቻ በመጠቀም እና ያለ ቢላዋ እና ከሃምበርገር ዳቦ በታች ባለው ግማሽ ላይ በማንጠፍጠፍ በመሃሉ ውስጥ የተወሰነ ቦታ እንዲቆይ ያድርጉ። ከዚያም ልክ እንደ አውሎ ንፋስ, ሰውየው ሰላጣውን አንድ በአንድ ከሳህኑ ውስጥ ወስዶ በቲማቲም ግማሾቹ ዙሪያ አንድ በአንድ ወደ ሃምበርገር ዳቦ ታችኛው ክፍል ላይ ያስቀምጣል. 24 የሰላጣ ቅጠሎች አንድ ክበብ ይመሰረታል. የቀረው ብቸኛው መክፈቻ በቲማቲም ግማሾቹ መካከል ነው. ሁሉም በጣም ያጌጡ ይመስላል.

ከዚያም ሰውዬው በሽያጭ መደርደሪያው ስር የስጋ ጥብስ እንዳለው አስተውያለሁ. ሞቅ ያለ ሳህን ነው ፣ በላዩ ላይ ብቻ የማየው የመጀመሪያ ክፍል አንድ ትልቅ ስቴክ. በብቃት ገለበጠው እና ዝግጁ ነው። ከሀምበርገር ዳቦ በላይኛው አጋማሽ ላይ የስጋውን ቁራጭ አስቀመጠ። እና አሁን በቲማቲም ግማሾቹ መካከል ያለው ክፍተት ምን እንደታሰበ ተገነዘብኩ. የሃምበርገርን ዳቦ የላይኛውን ግማሽ ከታችኛው ግማሽ ጋር በማጣመር, የስጋው ቁራጭ በአራቱ የቲማቲም ግማሾች መካከል በትክክል ይጣጣማል.

እሱ እንዴት እንዳየ የሚያሳይ ምስል ነው። የሰዓት ክፍሎች በሰማያት በሰባት ማኅተሞች የተከፈተ መጽሐፍ ተዘጋጅቷል። በክበብ ውስጥ የተደረደሩት 24 የሰላጣ ቅጠሎች 24ቱን ሽማግሌዎች ያመለክታሉ፣ ይህም ሰዓቱን የሚያመለክት ነው። ሰዓቱ ። አራቱ የቲማቲም ግማሾች በዙፋኑ ዙሪያ ያሉትን አራት ሕያዋን ፍጥረታት ያመለክታሉ, እነዚህም በኦሪዮን ህብረ ከዋክብት በአራቱ ውጫዊ ኮከቦች ተመስለዋል. ስጋው መለኮታዊ መስዋዕትን ይወክላል,^[24] ይህም መላውን መለኮታዊ ምክር ያካትታል.

የቬጀቴሪያን ንጥረነገሮች በአንድ በኩል, እና ስጋው በሌላኛው በኩል እንዳለ ያስተውሉ. በአንድ በኩል ያለው ስጋ በሌላኛው በኩል በተዘጋጀው ቦታ ላይ በትክክል እንዲገጣጠም በተመጣጣኝ ሁኔታ የተደረደሩ መሆናቸውን ልብ ይበሉ. በ ውስጥ እንደሚታየው የሁለቱ የመለከት ዑደቶች ተጨማሪ ተፈጥሮን ይወክላል አንደኛ ና ሁለተኛ መለከቶች. የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች የተወሰኑት በመለከት ዑደት ውስጥ ክፍት በሆነባቸው ቦታዎች፣ በመለከት ዑደት 2 ላይ ፍጻሜያቸውን አግኝተዋል። ስለዚህም እግዚአብሔር የሁለቱን የመለከት ዑደቶች ተጨማሪ ተፈጥሮ አስቀድሞ ተናግሯል። የሕያዋን ፍርድ የሚያካትት.

ስጋ መኖሩ አንድ እንስሳ መሞት ነበረበት; መስዋዕትነትን ያመለክታል። የስጋው ከፍተኛ ጥራት ለኢየሱስ ፍጹም መስዋዕትነት ምልክት መሆኑን የበለጠ ይገልፃል። ሆኖም ፣ በሕልሙ ውስጥ ያለው ሻጭ ይህ ሀምበርገር አንድ ላይ እንዲይዝ የተትረፈረፈ የደም መረቅ አስፈላጊ እንደሆነ እና ሁሉም እንደሚያስፈልግ ተናግሯል ።

ሰውዬው ሁለቱንም የዳቦ ግማሾችን አንድ ላይ ማያያዝ የሚችለው ቀይ መረቅ ብቻ እንደሆነ ነገረኝ፣ እና እሱን ለመስራት ሙሉ ጎድጓዳ ሳህን ያስፈልገናል። ሰውዬው የሃምበርገርን ዳቦ የታችኛውን ግማሽ በሾርባ ሲሞላው እና ሳህኑ በሙሉ ሲገባ እመለከታለሁ ። ከአሁን በኋላ የሰላጣ ቅጠሎችን እና የቲማቲም ግማሾችን ማየት አልችልም እናም ሰውየው ግዙፉን ሀምበርገርን ከስጋ ቁራጭ ጋር ወደ ታችኛው ክፍል ቦታ ላይ ይሰበስባል ። ሀምበርገሩን ሰጠኝ እና ምን ዋጋ እንዳለው አስባለሁ። ሰውዬው “ከወደዳችሁት ምንም አያስከፍላችሁም” ይላል።

የኢየሱስ መስዋዕት “መጣበቅ” የሚችልበት ብቸኛው መንገድ የተዋጁት ሰዎች ተጨማሪ መስዋዕት ሲሆኑ ነው። ይህ በእምነት የሚገኘውን የጽድቅ መልእክት የሚያመለክት ነው፣ እሱም ሁለቱንም በኢየሱስ መስዋዕት ላይ ማመንን ይጨምራል በሰውም በኩል መታዘዝ።^[25] ስለ ነው የፊላዴልፊያ መስዋዕትነት ቀደም ብለን የተነጋገርነው. ለኢየሱስ ሰማዕት ሆኖ ለመሞት ፈቃደኛነትን ይጨምራል፣ ስለዚህም የደም መረቅ።

ከደንበኛው ከአቅራቢው በሌላኛው በኩል ባለው የደንበኞች እይታ, የሃምበርገር ሁለት ግማሾቹ በተቃራኒው ቅደም ተከተል ናቸው. የኢየሱስ መስዋዕትነት መጀመሪያ የመጣው በእምነት የሚገኘው የጽድቅ መልእክት የመጀመሪያ ክፍል ሆኖ ነው፣ የተቀረው የሰው ልጅ ደግሞ በክርስቶስ መሰል መስዋዕትነት በሰማዕትነት ደሙ እየመጣ ነው፣ በእምነት የጽድቅ መልእክት የመታዘዝ ተጓዳኝ። ደሙ በዚህ ሁለተኛ ክፍል ውስጥ ይፈስሳል, ይህም የአምስተኛው ማኅተም ሰማዕታትን ይወክላል, ቁጥራቸው አሁንም መሟላት ያለበት (ሁሉም ደሙ ሀምበርገርን አንድ ላይ ለመያዝ ስለሚያስፈልግ).

ለእያንዳንዳቸውም ነጭ ልብስ ተሰጡ። ገና ጥቂት ዘመን እንዲያርፉ ተባለላቸው። እንደ እነርሱ ደግሞ የሚገደሉ ባልንጀሮቻቸውና ወንድሞቻቸው እስኪፈጸሙ ድረስ። (ራዕይ 6: 11)

የአዲሱ የሰማዕታት ትውልድ ደም አሁን በሁለተኛው የመለከት ዑደት ውስጥ ይፈስሳል ፣ ምክንያቱም እነዚህ ሁለት ተጨማሪ የመለከት ዑደቶች አንድ ላይ እየመጡ ነው። በዚህ ዘመን ታማኝ የእግዚአብሄር ቃል ተከታዮች ሊያጋጥሟቸው ስለሚችሉ አደጋዎች አስቀድመን ተናግረናል ስለዚህ ዋጋውን ይቁጠሩ። ታማኝ ከሆንክ አእምሮህን አዘጋጅተህ እግዚአብሔርን ለመከተል ዛሬ ውሳኔ አድርግ ወጪው ምንም ይሁን ምን.

የእግዚአብሔር ቃል ስልጣን

በተለያዩ አቅጣጫዎች የሚሄዱት ተጨማሪ የመለከት ዑደቶች ወንድም ዮሐንስ በአዳራሹ መጨረሻ ላይ ባስቀመጣቸው ሁለት ሽጉጦች ተመስለዋል። በአዳራሹ ውስጥ ያሉት ረድፎች የከፍተኛ ሰንበት ዝርዝርን (HSL) ያመለክታሉ፣ እንዲሁም የ የሕይወት ጂን እና የጊዜ መርከብ, እሱም ለኦሪዮን ሰዓት ሁለተኛ ምስክር ሆኖ ያገለግላል. የኦሪዮን ሰዓት እና ኤችኤስኤል በአንድ ላይ የኢየሱስን ሥጋ እና ደም ያመለክታሉ። እነዚያ እኛ የምንገናኝባቸው ቅዱሳት ምልክቶች ናቸው።

[S] በድንገት ሳይረን እንሰማለን፣ እና ሁሉም ሰው ወደ “አዳራሹ” መግባት አለበት። አንድ አስፈላጊ ክስተት ይጀምራል.

“አዳራሹ” ያልኩት ወደ አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን አዳራሽ ስገባ ራሴን በተለመደው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ባለ ጠፍጣፋ ወለል ላይ ከእንጨት የተሠሩ አግዳሚ ወንበሮች ያሉት ቤተክርስቲያን ውስጥ ባለማየቴ፣ ነገር ግን ከኋለኛው ረድፍ ጀርባ ቆሜያለሁ፣ ይህም እያንዳንዱ ቀጣይ ረድፍ በትልቅ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ እንደሚገኝ ንግግር አዳራሽ ወይም ትልቅ የስብሰባ አዳራሽ ፊት ለፊት ካለው ከፍ ባለ ደረጃ ላይ ነው። እኔ ከሁሉም ጀርባ የቆምኩ እና በክፍሉ ከፍተኛው ቦታ ላይ ስለምገኝ ሁሉም እግሮች ሲሞሉ ግን ፊቶች የሉም። አሁን ጓደኛዬ በግራዬ ቆሞ እንደሆነ ተገነዘብኩ፣ በግራ በኩል ደግሞ የዚህ ትልቅ ጉባኤ ዳይሬክተር ነው። መንኮራኩሮቹ ጠመዝማዛ ናቸው እና ሁለት የቤንች ባንኮች አሉ ፣ እነዚህም በመሃል ላይ ወደ መድረክ በሚወስደው ደረጃ በደረጃ ተለያይተዋል። በግራ በኩል ያሉት መንኮራኩሮች በአድቬንቲስቶች እንደተሞሉ አውቃለሁ፣ ነገር ግን እዚያ ስመለከት ጨለማን ብቻ ነው የማየው እና የሰዎችን አካል መለየት አልችልም። በአንጻሩ የአድቬንቲስቶችን ቅርጽ በትክክለኛው ባንክ ውስጥ በደንብ አያለሁ።

በመድረኩ ላይ አንዲት ሴት መናገር ትጀምራለች። በዝርዝር ያልገባኝን በጣም ጠቃሚ ስብከት ትሰጣለች። እኔ ግን ስላገኘሁት ነገር እየተናገረች እንደሆነ አውቃለሁ፣ ትልቁ ርዕስ “በእምነት የሚገኘው ጽድቅ” ነው፣ እናም ይህ የአራተኛው መልአክ ብርሃን መጀመሪያ ነው። ብዙ አድቬንቲስቶች በትክክለኛው መንኮራኩር ውስጥ ማብራት ሲጀምሩ ስመለከት በጣም ተደስቻለሁ። በድንገት፣ አንድ አድቬንቲስት በጣም ጥቁር ልብስ ለብሶ በሁለተኛው ረድፍ ላይ መነሳት ይፈልጋል እና “ጌይንሳይር” (ተቃዋሚ፣ ጣልቃ ገብነት) እንደሆነ አውቃለሁ። (ይህ ቃል በሕልሜ ውስጥ ብዙ ጊዜ ወደ አእምሮዬ መጣ ስለዚህም እሱን አፅንዖት ለመስጠት እፈልጋለሁ, በትርጉሞች ውስጥም ቢሆን በዋናው መልክ ትቼዋለሁ.) ከዚያም በጣም የሚያስፈራኝ አንድ ነገር ተከሰተ. በድንገት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያሉት ሶስት አድቬንቲስቶች ከኋላው ሽጉጡን አወጡ። አንድ ጥይት ብቻ የያዘ ጥንታዊ ሽጉጥ እንደሆነ አይቻለሁ። ሽጉጡን በጋሻው ጭንቅላት ላይ ያዙ እና ይተኩሳሉ። ቀስቅሴውን ሲጎትቱ ጩኸት አልሰማም እሳትም ጭስም አይታየኝም። ከኋላው ብቻ የማየው የጋሻሻይ ጭንቅላት በቀኝ ወድቆ “ሞቷል”። ደምና ቁስል አይታየኝም። በቃ ከእንግዲህ አይንቀሳቀስም። ሴትየዋ ሳታደንቅ ንግግሯን ቀጠለች፣ እናም በትክክለኛው ፔው ባንክ ውስጥ ያሉ አድቬንቲስቶች እንዴት የበለጠ እንደሚያበሩ አይቻለሁ።

ከዚያም በግምት በረድፎች መካከል, ተመሳሳይ ነገር እንደገና ይከሰታል. ጋሻይተር ተነስቶ ሴቷን አቋርጦ አንዳንድ የሞኝ ተቃውሞዎችን ሊያነሳ ይፈልጋል። ከኋላው፣ ሶስት አድቬንቲስቶች የጥንት ሽጉጣቸውን ወደ እሱ አነጣጥረው ቀስቅሴውን ይጎትቱታል። ጭስ የለም፣ ጭስ የለም፣ እሳት የለም፣ ቁስል የለም፣ ግን የግማሹ ጭንቅላት በቀኝ ትከሻው ላይ ወድቆ ዝም አለ።

ከዚያ አንድ ጋሻይተር በቀጥታ ከፊቴ አየዋለሁ። ወዲያው ዳይሬክተሩ፣ ጓደኛዬ እና እኔ አንድ አይነት ሽጉጥ በእጃችን ይዘን ተኩስን። ዳግመኛ ምንም ድምፅ የለም, ምንም ቁስል የለም, ግን ጋሻይተር ሞቷል. ያ የመጨረሻው ነበር።

ከዚያም በመድረክ ላይ ያለችው ሴት ስለ እጣ ፈንታችን ባለው አዲስ እውቀት ወደ ንስሃ እና አዲስ ለጌታ ኢየሱስ እጅ እንድንሰጥ ጥሪ አቀረበች። ለእግዚአብሔር መገዛት የሚፈልጉ ሁሉ ወደ መድረክ እንዲመጡ ትጠይቃለች። ሁሉም አድቬንቲስቶች ከቀኝ ፔው ባንክ ይወርዳሉ - ሁሉም ከሞቱት ጋሻሻዮች በስተቀር። ከግራዬ ወደሌሎች መዞሪያዎች ስመለከት ከዚህ በፊት የተቀመጡት ሁሉ አዳራሹን ለቀው እንደወጡ አስተዋልኩ። በድንገት፣ በመድረክ ላይ ያሉ አድቬንቲስቶች በሙሉ ወደ እኔ ዘወር አሉ፣ እና ሴትየዋ እነሱን መምራት ጀመረች። የሚያብረቀርቅ ፊታቸው ይዘው ወደ እኔ ደረጃው እየወጡ ነው። ለአንድ ሰው ምስጋናቸውን ለማሳየት እንደሚፈልጉ አስተውያለሁ። እኔ ግን በምንም መንገድ በነሱ መመለክ ስለማልፈልግ መሸሽ እፈልጋለሁ። ይህን በማድረግ፣ ጭንቅላቴን በትንሹ ወደ ቀኝ አዞርኩ እና ከኋላዬ ባለው ግድግዳ ላይ እኔ ሳላስበው ሁል ጊዜ እዚያ የነበረ የሚመስል ግዙፍ እና የተቆረጠ መስቀል አየሁ።

አሁንም በሴትየዋ ወደሚመራው ህዝብ ዞር ብዬ ወደ ጓደኛዬ ፣ዳይሬክተሩ እና እኔ እየቀረበ ነው።አሁን ግን እኔን ማምለክ እንደማይፈልጉ በመስቀል ፊት ተንበርክከው እንደሚወድቁ ገባኝ። እነሱ ወደ እኔ እስኪደርሱ ድረስ እጠብቃለሁ እና ሴትዮዋ በቀጥታ ከፊቴ ወድቃለች። በዛን ጊዜ ከሌሎቹ ጋር ተመሳሳይ ንድፍ ያለው ሽጉጥ ከእጇ ወጣ። ከዚያም በሴቲቱ ፊት ተንበርከክኩ - ለእሷ ክብር ለመስጠት ሳይሆን ኢየሱስን ለእርሷ ክብር ለመስጠት እና ለማምለክ ነው። በጉልበቴ ላይ በጣም ዝቅተኛ ነኝ፣ እጆቼ መሬቱን እየነኩ ነው። አሁን በእያንዳንዱ እጄ ላይ ሽጉጥ እንዳለኝ አይቻለሁ እና ከሴትየዋ ሽጉጥ ፊት ለፊት ወለሉ ላይ አስቀመጥኳቸው። ሁለቱ ሽጉጦቼ አሁን ከሴትየዋ ሽጉጥ ፊት ለፊት እና አንድ ላይ ናቸው። ትሪያንግል ይመሰርታሉ። ሁለቱ ሽጉጦቼ በዚህ መንገድ ተቀምጠዋል የአንዱ በርሜል ወደ ሌላኛው እጀታ ይጠቁማል.

ሽጉጥዎቹ እርስ በእርሳቸው ተገላቢጦሽ እየተገለበጡ እንዲገጣጠሙ እና በርሜሎቻቸው ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ እንዲጠቁሙ ይደረጋል።

ሽጉጡ ስልጣንን ይወክላል። በህልም ውስጥ ያሉ ጨካኞች በሽጉጥ ጸጥ እንዲሉ ይደረጋሉ ይህም ማለት የእግዚአብሔር ቃል ስልጣን የእውነት መሳሪያ ሆኖ ያገለግላል ማለት ነው. ምንም ዓይነት ብጥብጥ የለም; በሕልሙ መንፈሳዊ አውድ ውስጥ በቀላሉ የሥልጣን ምልክት ነው። የወንድም ዮሐንስ ትንቢታዊ ሥልጣን በተለይ በመለከት ዑደቶች ተሰጥቶታል፣ እነዚህም የሕያዋን ፍርድን የሚመለከቱ እና ኢየሱስ የእግዚአብሔር ቁጣ እንዲፈስ የማማለድ ሥራውን ከማቆሙ በፊት አሁንም ሰዎች የሚለወጡባቸው የማስጠንቀቂያ ጊዜዎች ናቸው። ወንድም ዮሐንስ የቀርሜሎስን ፈተና ያደረገው በመጀመሪያው የመለከት ዑደት ወቅት ነበር፣^[26] እና በሁለተኛው የመለከት ዑደት ወቅት ነው - በጀመረው ምልክት የቀርሜሎስ ተራራ ማቃጠል በእስራኤል - ተግዳሮቱ ሲመለስ። የመለከት ዑደቶች ተጓዳኝ ተፈጥሮ እና የሁለተኛው ዙር መገለባበጥ በእግዚአብሔር ተንብዮአል። በጠመንጃዎች ተምሳሌትነት.

ሽጉጥዎቹ በአዳራሹ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ተቀምጠዋል, ከኋላ. በዚያ ቆሞ አንድ ግዙፍ መስቀል በላዩ ላይ ያለውን የሰሚት መስቀል የሚወክል ነበር። ቺያስመስ ተራራ (ይህም ከህዳር 22 ቀን 2016 ጋር ይዛመዳል)። ያኔ ነው ጊዜው “መቀልበስ” የጀመረው እና ወደ 1888-1890 ዘመን ይወስደን ነበር፣ ይህም ለህልሙ ሁሉ መቼት ነበር፣ በመፅሐፍ ላይ እንደተገለፀው የመጀመሪያ ትርጉም:

በህልም ወደ ሚኒያፖሊስ ጠቅላላ ጉባኤ በጊዜ ተመለስኩ። በጊዜ ጉዞ ያህል። ሕልሙ በሙሉ በዚያን ጊዜ ላይ አይመለከትም, ነገር ግን የአራተኛው መልአክ ብርሃን ጅማሬ ሕልሙ በሙሉ የሚያድግበት ማዕከላዊ ጭብጥ ነው. ይህ የሚያስደንቅ አይደለም ምክንያቱም ኢየሱስ ለአራተኛው መልአክ መልእክት መሠረት ነው፣ እንደምንመለከተው። ዳግመኛም መሠረት አንድ ብቻ ነው እርሱም ጌታችን።

ሕልሙ ሁሉ በዚያ ዘመን ተቀምጧል ምክንያቱም በ1890 ይሆናል ተብሎ ስለነበረው የኢየሱስ መምጣት መልእክት ብቻ ነው።^[27] ነገር ግን በቤተ ክርስቲያን አመራር ምክንያት ወደ ጠፋው ዕድል ተለወጠ።^[28] ይህ ሁሉ በቀደመው መጣጥፍ ውስጥ ተካትቷል። አሁን፣ በምሳሌያዊው የጊዜ መገለባበጥ፣ የዚያን ታላቅ 70 ታሪክ እንደገና ለመፃፍ ወደ ኋላ እንመለሳለን።^th ኢዮቤልዩ፣ በዚህ ጊዜ ጌታን ለመቀበል! ይህ ህልም በእግዚአብሔር ዘንድ እንኳን ይቻላል የሚለውን ግንዛቤ በአእምሯችን ውስጥ ከመፈጠሩ በፊት የጊዜ ጉዞን መጠቀማችንን ያሳያል። እግዚአብሔር ይህ እንቅስቃሴ ወደ 1888 ዘመን እንደሚሄድ ተንብዮአል። ቺዝሙ ራሱ፣ “Mt. ቺአስመስ” በሦስቱ ሽጉጦች የሶስት ማዕዘን አቀማመጥ ሳይቀር ይገለጻል።

ከሶስቱ ሽጉጦች አንዱ ሴትዮዋ አስቀምጣለች። ኤለን ጂ ዋይትን የሚያመለክት በ1888 በሚኒያፖሊስ በተካሄደው የጠቅላላ ጉባኤ ስብሰባ ላይ ንግግር አድርገዋል። እርሷ የትንቢት መንፈሳዊ ስጦታ ነበራት፣ እና ቃሎቿ ስልጣንን ይይዛሉ ምክንያቱም ከእግዚአብሔር ዘንድ ህልም እና ራዕይ ስለተቀበለች ለቤተ ክርስቲያን መመሪያ ትሰጥ ነበር። ቤተክርስቲያን የሦስተኛው መልአክ መልእክት ራዕይ 14 ላይ ፊርማዋን እንድትረዳ ያዳበረችው በእሷ እንክብካቤ ሲሆን ይህም መቅሰፍቶችን እንዳትቀበል ከሌሎቹ ዘጠኙ የእግዚአብሔር ህግጋት በተጨማሪ ሰባተኛውን ቀን ሰንበትን እንዲጠብቅ ለአለም ማስጠንቀቂያ ነው። የሦስተኛው መልአክ መልእክት በአድቬንቲስቶች እንደ ኤልያስ መልእክት ይቆጠራል።^[29]

ነገር ግን የሦስተኛውን መልአክ መልእክት ለመቀላቀል የነበረው የራዕይ 18 አራተኛው መልአክ መልእክት በእሷ ጥበቃ ሥር አልተጠናቀቀም ምክንያቱም 1888 fiascoመሪዎቹ አዲስ ብርሃንን የናቁት ልምድ ከሌላቸው ብልቶች ስለመጣ ይህም ኢየሱስ ክርስቶስን በመንፈስ ቅዱስ አካል አለመቀበሉን የሚያመለክት ነው።

በእርሱ በኩል እስክንሸነፍ ወይም የነጻ ፈቃዳችንን ምርጫ እስከ ሞት ድረስ እስክታተም ድረስ እግዚአብሔር በዛው መሬት ላይ ደጋግሞ ያመጣናል - እና ያ በሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን በድርጅት ሚዛን የሆነው ነው።^[30] አዲስ ኤልያስ የቀረውን ለመጨረስ ተመልሶ መምጣት ነበረበት እና ቤተክርስቲያኑ እሱን በመቃወም እጣ ፈንታዋን አዘጋች ። ዳግመኛም እግዚአብሔር ከመረጣቸው የቤተ ክርስቲያን የበላይ አካላት የራቀ መልእክተኛ ነበር ነገር ግን ሥራው ከኤልያስ ያልተናነሰ ሥልጣን የሚሸከም ነው።

ዮሐንስ የኢየሱስን የመጀመሪያ መምጣት ሊያበስር በኤልያስ መንፈስ እና ኃይል መጣ። ወደ መጨረሻው ቀን ተመለከትኩኝ እና ዮሐንስ በኤልያስ መንፈስ እና ኃይል መሄድ ያለባቸውን እንደሚወክል አየሁ. ለማብሰር በቀን የቁጣ እና የኢየሱስ ሁለተኛ መምጣት. {EW 155.1}

ጆን ስኮትራም ያንን መልእክት ለቲ ያሟላል ይህም በጊዜው ማለት ነው። በእርሱ በኩል የጨረሰው የአራተኛው መልአክ መልእክት እንደሚሸከም እግዚአብሔር በሦስቱ ሽጉጦች አሳይቷል። ባለሥልጣን ሁለት ጊዜ የሦስተኛው መልአክ መልእክት። በራዕይ ላይ እንደተገለጸው ባለ ሁለት አፍ እንዳለው የእግዚአብሔር ቃል ሰይፍ የሱ ሁለቱ ሽጉጥ ወደ ሁለቱም አቅጣጫዎች ያመለክታሉ።

ወንድም ዮሐንስ ትንቢት የሚናገርና የተናገራቸው ትንቢቶች እውን መሆን ብቻ ሳይሆን የሚሰብከው መልእክት የጊዜ መልእክት ነው። የዊልያም ሚለር የትንቢታዊው ጊዜ ማብቂያ እና የኢየሱስ መምጣት የተወሰነ ጊዜ ስብከት በዚያን ጊዜ የንስሐን መልእክት እንዴት ኃይል እንደሰጠው አስታውስ? ኤለን ጂ ኋይት የትንቢት ስጦታ ከተቀበለች በኋላ የጊዜን ስብከት እንዴት እንደማያስፈልግ አስታውስ? ከጥቅምት 22፣ 1844 በፊት እና በኋላ፣ የእግዚአብሔር ሰዎች ወይ የጊዜ መልእክት ወይም ሕያው መንፈስ ነበራቸው፣ ግን ሁለቱም አልነበሩም። እንግዲህ፣ ኤልያስ በተመሳሳይ ጊዜ ሁለቱም ሚናዎች አሉት፡ በአንድ በኩል፣ የንስሐን አጣዳፊነት የሚያመለክት የጊዜ መልእክት፣ ና በሌላ በኩል፣ የእግዚአብሔር የመጨረሻ መለከት ማስጠንቀቂያዎች ወዲያውኑ ፍጻሜያቸውን በማግኘታቸው የተነገረው የትንቢት አገልግሎት እንደ ክርስቶስ ጄኔራል ሆኖ የእግዚአብሔርን ሠራዊት በመምራት በኃጢአት ላይ ድል በመንሳት የተስፋውን ቤታቸውን ይወርሳል።

አሁን የትንቢት መንፈስ በኤለን ጂ ኋይት በኩል ወደ “ትልቁ ብርሃን” የሚያመለክተው “ትንሹ ብርሃን” እንደሆነች ስትመሰክር የትንቢት መንፈስ ምን እየተናገረ እንደነበር ግልጽ ሆነ።^[31] የእግዚአብሔር ቃል ትልቁ ብርሃን ነው፣ ነገር ግን ጽሑፎቿ ወደ ኋላ ወደ መፅሃፍ ቅዱስ ቀኖና እየጠቆሙት ሳይሆን በሰማይ ያለውን የእግዚአብሔርን ቃል የሚያመለክቱ ናቸው።

የፒስቶቹ ዝግጅት ይህን ያሳያል የኦሪዮን መልእክት አሁን የኤልያስ ትንቢት ፍጻሜ ብቻ ሳይሆን ለኤልሳዕም የተሰጠው የመንፈስ ድርብ ክፍል ነው። የሦስተኛውን መልአክ መልእክት ያጠቃልላል እና ከአራተኛው መልአክ ሁለት እጥፍ ይጨምራል። ለዚህም ነው ድርብ መለከቶችና ድርብ መቅሠፍቶች ያሉት። ለዚያም ነው የወደፊቱን እና ያለፈውን ጊዜ የሚሸፍነው. አልፋና ኦሜጋ፣ መጀመሪያውና መጨረሻው ቃል ነው። በወንድም ዮሐንስ ህልም እግዚአብሔር በከፍታ መስቀሉ ላይ፣ ይህ አገልግሎት እንደ ኤልያስ ዮርዳኖስን ተሻግሮ እንደ ኤልሳዕም እንደሚመለስ ተንብዮአል።

ወንድም ዮሐንስ ይህንን ህልም ከእግዚአብሔር ዘንድ ያገኘው በጥቅምት 22 ቀን 2011 ነው። እግዚአብሔር በዚያን ጊዜ ያልተሳካው የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን በሴቶች መሾም እና በኤልጂቢቲ መቻቻል መንገድ ላይ እንደምትሄድ እና በመጨረሻም ሰንበትን እንደምትሰጥ እና በሌላ አገልግሎት መከናወን እንዳለበት እግዚአብሔር አስቀድሞ ያውቅ ነበር። ሌላ ቤተ ክርስቲያን አይሆንም፣ ነገር ግን በምእመናን - ጆን ስኮትራም - ሕልሙን የሰጠው፣ “አሁን ተራው የአንተ ነው” ብሎ ይመራል። ይህንን ፍጻሜ ማንም ሊያየው የሚችልበት ምንም መንገድ የለም።- ከሕልሙ ለመጥቀስ ከተጠበቀው በተለየ መንገድ ይሄዳል.

አንዳንዶች፣ የሥራውን መጠን ሙሉ በሙሉ ሳይረዱ፣ ወንድም ዮሐንስ ነቢይ ወይም የፍጻሜው ዘመን ኤልያስ መባል ብዙም እንዳልሆነ ጠየቁ። Ellen G. White እራሷን ለምን ነቢይ አልጠራችም ለሚለው ጥያቄ እንዴት እንደመለሰች እናስታውስ።

ለምን ነቢይ ነኝ አላልኩም?— ምክንያቱም በዚህ ዘመን ብዙዎች ነቢያት ነን ብለው በድፍረት የሚናገሩ የክርስቶስን ነቀፋዎች ናቸው፤ እና የእኔ ሥራ "ነቢይ" ከሚለው ቃል የበለጠ ብዙ ያካትታል. {1ኤስኤም 32.4}

ለእሷ በጣም ከፍ ያለ እንደሆነ ስለተሰማት ሳይሆን ስለ ስራዋ መግለጫ በጣም የተገደበ ስለነበረ ነው። “ነቢይ” የሚለው ቃል የእግዚአብሔር መልእክተኛ የሚያደርገውን ነገር ሙሉ በሙሉ አያመለክትም። ወንድም ዮሐንስም “ከነቢይ በላይ” ነው። የወንድም ጆን ትንቢታዊ ህልም የተፈፀመበት መንገድ ነቢይ መሆኑን ብቻ ሳይሆን ስራው ስልጣኑን በእጥፍ እንደሚሸከም እና የኤለን ጂ ዋይትን ስፋት በእጥፍ እንደሚጨምር ያሳያል! ልብን የማዞር እና በእግዚአብሔር ክብር ብርሃን ፊቶችን የማሳየት ስራ ነው።

እሱ ግን ብቻውን አይደለም። ይህንን እንቅስቃሴ የሚቀላቀሉትና የሚሳተፉትም ለንጉሥ ንጉሥ መንገድ የሚያዘጋጅ የኤልያስ እንቅስቃሴ አካል ናቸው። አጥር ላይ ተቀምጠህ ከሆነ ዛሬ ሀሳብህን አውጣ። አንተም “አሁን የአንተ ተራ ነው” የሚለውን ጮክ ያለ ግን ደስ የሚያሰኘውን ድምጽ አድምጡ፤ ሰዎች ጊዜው ከማለፉ በፊት ንስሃ እንዲገቡ የጌታ ታላቅ ቀን መምጣት በጊዜው ወደ አለም እንዲሄድ በሁሉም ማህበራዊ አውታረ መረቦች ውስጥ መለከቶችን በማሰማት እና በመታገዝ ለመምህሩ ስራ ለመስራት። የሚቀጥለውን ርዕስ እያንዳንዱን ተከታታይ ቪዲዮ ይመልከቱ እና የመጨረሻው ኤልያስ ያስተላለፈውን በጣም ጠቃሚ መልእክት ለዓለም አውጁ ታላቁ እና አስደናቂ የሰማይ ምልክቶች ያም መለከቶች ጮክ ብለው ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ እየጮኹ መሆናቸውን ያሳየናል - ስለ ታላቁ እና አስፈሪው የጌታ ቀን ለሁሉም ሰው ያስጠነቅቃል።