"ማን ሊቆም ይችላል?"

ኦክቶበር 3, 2016 - የመለከት ቀን

በመድረኩ ላይ ያላችሁ ውድ ጓደኞቼ

አንጀሊካ^[2] ህልም በአንዳንዶቻችን በጸሎት የተጠየቅነው በዚያ ምሽት ከደረሰብን ተስፋ መቁረጥ በኋላ^[3] እና እኔ ራሴ ለተወሰነ ጊዜ ለጠየቅኳቸው ለብዙ ጥያቄዎች እግዚአብሔር ግልፅ መልስ ሰጠ። በመጨረሻው ሰዓት ላይ መጥቶ ሊሆን ይችላል፣ ግን ምናልባት በጣም ዘግይቷል። በቅርቡ በእርግጠኝነት እናውቃለን። ያነበብኩት እጅግ አስፈሪ እና አሳዛኝ ህልም ቢሆንም የጥናቶቻችንን እውነት እና እግዚአብሔር የሰጠውን ብርሃን ሙሉ በሙሉ ያረጋግጣል።

ሕልሙ መለኮታዊ ቅርጽ አለው እና እንደሚከተለው ይጀምራል.

ጨለማ ነው እና ኮከቦቹን እመለከታለሁ። እውነት ነው። ያሳያሉ. ሰማዩ የሚንቀሳቀስ እና በሁሉም ቦታ ኮከቦች ይመስላል ዳንስ ይህ በእንዲህ እንዳለ, አሃዞች እንዲሁ በመጽሃፍቶች ላይ እንደሚታዩ ሊታዩ ይችላሉ. ኦሪዮን እመለከታለሁ። ለተወሰነ ጊዜ ከፈለግኩ በኋላ እመለከታለሁ። Pleiades; ስሙ በሚያብረቀርቁ ከዋክብት ስር ይቆማል. ነገር ግን በቡድኑ ዙሪያ አሁንም ተጨማሪ ኮከቦች አሉ እና ተንቀሳቅሰዋል እና አስደናቂ ያደርሳሉ አሳይ. እነሱ ትንሽ ናቸው እና ባለቀለም እና በተለየ ሁኔታ ያበራሉ በሚያምር ሁኔታ

በአሁኑ ጊዜ የአርማጌዶንን መንፈሳዊ ጦርነት የምንዋጋው እኛ ስላለንበት “ትዕይንት” በእምነት ወንድሞቻችን ትናንትና እዚህ መድረክ ላይ እና ከ2000 ዓመታት ገደማ ጀምሮ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች በጻፈው ደብዳቤ ላይ ጽፏል። ኮከቦቹ የሚጨፍሩ አይመስለኝም - እህት አንጀሊካ ያየችውን ነገር እንደገለፀችው—ነገር ግን ግርግር ውስጥ ናቸው፣ እናም ፍጥጫ አለ።

ሙሉው ጠፈር የመጽሐፍ ቅዱስን ታሪክ በሥዕሎች ይነግረናል፣ መጽሐፍ ቅዱስ ደግሞ በምድር ላይ ስላለው የታላቁ ውዝግብ ወደ 6000 ዓመታት ያህል ነው፣ እሱም አሁን የመጨረሻው ምዕራፍ ላይ የገባው ወይም የሚያበቃ ነው። ይህን ታላቅ ጦርነት ማን ያሸንፋል?

ዛሬ, በሕልሙ ቀን, አሸናፊው ይባላል-ኦሪዮን ጌታችንን አልኒታክን ይወክላል. ፕሌያድስም ሰባት ከዋክብት ናቸው ነገር ግን ፕሌያድስ ለጌታችን አልቆሙም። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ፕሌያደስ በሚነበብበት በማንኛውም ቦታ ተርጓሚዎቹ “ሰባት ከዋክብት” የሚለውን የዕብራይስጥ ቃል “ፕላሊያደስ” ብለው በስህተት እንደተረጎሙት አሳይተናል። ሁለት ትክክለኛ ትርጉሞች ብቻ አሉ፡ “የሰባቱ ከዋክብት ህብረ ከዋክብት” ወይም “ኦሪዮን” በቀጥታ። ነገር ግን ፕሌያድስ በፍፁም አልነበሩም፣ እሱም ከኦሪዮን ምትክ ጋር የሚያመሳስለው ወይም ከፀረ-ኦሪዮን ጋር ይዛመዳል። ይህ ማለት ከሰይጣን በቀር ሌላ ማለት አይደለም። በአንጀሊካ ህልም ውስጥ “አዲሱ” ስሙ (ፕሌያዴስ) ከህብረ ከዋክብት መካከል መታየቱ በአርማጌዶን ጦርነት መትቶ ሊያሸንፍ ነው ማለት ነው። አሁን የበላይ ነው! እሱ አሸናፊ ይሆናል! እሱ እና የወደቁት መላእክቱ አሁን “በሚያምር” የደስታ ዳንስ እየጨፈሩ ነው።

ያ መጥፎ ዜና ነው ብለው ካሰቡ ፣ የሕልሙን መጨረሻ ትርጓሜ እስኪያነቡ ድረስ ይጠብቁ።

ሕልሙ አሁን ትኩረቱን ከሰማያዊው ትርኢት ወደ ምድራዊነት ለውጦታል፡-

ሌሎች ሰዎችም ትዕይንቱን እየተመለከቱ ይመስላል። ጨለማ ነው፣ መንገድ ላይ ቆመው ወደ ሰማይ እየተመለከቱ ነው። (በተፈጥሮ የሰውን ልጅ ምልክት ለማየት በኮከብ መመልከታችን ነው።) እኔ ቤታችን ነኝ እና ልጄንም ተረድቻለሁ። የሆነ ሆኖ, ነገሮች በሕልም ውስጥ እንዴት እንደሚዛቡ, ሁሉም ነገር ትንሽ የተለየ ነው.

አየሩ መጥፎ ነው እና ወደ ከተማ/መንደር እሄዳለሁ። [የአየሩ ሁኔታ በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል መጥፎ ነበር።] በራይንላንድ ፓላቲኔት ውስጥ ከአያቶቼ ጋር ከገጠር እንደማውቀው በጣም ትንሽ የእግር መንገድ (የተደበደበ መንገድ ማለት ይቻላል) እጠቀማለሁ። መንገዶቹ በአትክልቱ ስፍራዎች መካከል ያልፋሉ ፣ ከርቭ ውስጥ ውሻ በተከለለ የአትክልት ስፍራ ውስጥ አይቻለሁ። እኔ ሌላ አቅጣጫ እመርጣለሁ. እነዚህ ትናንሽ መንገዶች ሁል ጊዜ ክፍት ሆነው መቆየታቸው እና እነሱን መጠቀም መቻል አስገራሚ ሆኖ አግኝቼዋለሁ።

አንጀሉካ ወደ አንድ መንደር ገባች, እሱም የእኛ መድረክ መንደር ነው, እሱም በቅርብ ጊዜ በተደጋጋሚ የጻፍነው. ትላንት በፓራጓይ እርሻ ላይ ሆነን ምልክቱን ለማየት ወደምንፈልግበት ቦታ ስንሄድ ቀጥታውን መንገድ ሳንሄድ በአጥር ላይ ያለውን ዱካ ተጠቅመን ነበር እና ሌሎች የሚሄዱት ለምን በዚህ መንገድ ተጠቅመውበታል ብዬ መጠየቅ ፈለግሁ። በጣም አስቂኝ ይመስላል፣ ምክንያቱም በተሸረሸረው መስክ ውስጥ በጣም ቀጥተኛው መንገድ ለእኔ የበለጠ ምክንያታዊ መስሎ ታየኝ። አሁን ግን በትክክል ይህ ትዕይንት በህልም ውስጥ ተጠቅሷል እና በፓራጓይ የሚገኘውን ቡድናችንን የበለጠ ያሳየናል። ግን በእውነቱ የመንደር ትዕይንት ነው እና በፓራጓይ ስላለው እርሻችን ብቻ አይደለም ፣ይህም ከሌሎቹ ጥሩ የመሬት አቀማመጥ መንገዶች መግለጫዎች የሚታየው። ስለ መላው መንደሩ፣ የከፍተኛ ሰንበት አድቬንቲስቶች ማህበረሰብ ሁሉ ነው!

ቤታችን (መልካችን) ጥሩ ሆኖ እንዲታይ "የፊት ጓሮቻችንን" እንጠብቃለን; አንዳንዶች ከሰይጣን ጥቃት ሊጠብቃቸው የሚገባ “ጠባቂ” አላቸው፣ እና በእርግጥ መንገዶቻችንን “ክፍት” ወይም መራመድ የሚችሉ፣ “በቀና” መንገድ ለመጓዝ እየሞከርን ነው።

ወደ ቡድን እመጣለሁ። [ከፍተኛ ሰንበት አድቬንቲስቶች] እና በሌሊት ጨለማ ውስጥ [ሰባተኛው መቅሰፍት] በጎዳናዎች እንጓዛለን.

አሁን ኢየሱስ ሕልሙ በአሰቃቂ ሁኔታ የሚያበቃበትን ምክንያት አብራርቶልናል፡-

ቅርሶች፣ የእጅ ሥራዎች እና ሥዕሎች ያሏቸው በርካታ ቤቶች አጋጥመውኛል። በጣም ጥሩ ነገሮች አሉ እና ቤቶቹ በጣም ብሩህ እና ተግባቢ ናቸው. [በውጫዊ ገጽታ ሁሉም ነገር ውብ ነው።] በአንደኛው ቤት, በዕድሜ የገፉ ጥንዶች የእጅ ሥራዎችን የሚሸጡ ይመስላል። ነገሮች እንዲሁ በቤቱ ፊት ለፊት ናቸው, አንዳንዶቹ ከግድግድ አሞሌዎች ጋር ተያይዘዋል. ትናንሽ የሱቅ መስኮቶችን እና እንደ ሀ የቅዱስ መቅደስ. ይህንን ለማየት እና በፍጥነት መሄድ አልፈልግም. ጥንዶቹ የት እንደሚኖሩ አስባለሁ, ምክንያቱም የሱቅ መስኮቶችን ብቻ ነው የማየው, ነገር ግን ቤትም አለ, እሱም ምናልባት ቤታቸው ነው. በአገናኝ መንገዱ እጓዛለሁ። አግዳሚ ወንበር እና በርካታ ወንበሮች አሉ. ሁሉም ነገር ወዳጃዊ ስሜት ይፈጥራል.

እዚያ የተገለጹትን አረጋውያን ጥንዶች በስም እናውቃቸዋለን።^[4] እዚህ በፓራጓይ ውስጥ በአንዱ መሪዎቻችን ታትመዋል። ከዚያ በኋላ ግን በመልእክቱ ላይ በንቃት ለመሳተፍ ብዙም ፍላጎት አላሳዩም እና እንዲያውም ፎረሙ ለመስራት በጣም ከባድ እንደሆነባቸው ተናግሯል ለዚህም ነው እኔ በግሌ አካውንታቸውን የዘጋሁት። መሪያችን ግን ትልቅ ስህተት ሰርቷል። አሁንም እንደ ሙሉ የታሸጉ የንቅናቄያችን አባላት ቢቆጠሩም ዳግመኛ አልተፈተሸም። በመጀመሪያ፣ የእሱን (የመሪውን) ቸልተኝነት ሀ በፍቅር ላይ ኃጢአት. የጥንዶቹ ደካማ መንፈሳዊ ሁኔታ በመለከት ቀን ዋዜማ እና በዚህ ህልም ቀን ለእኔ የታወቀ ሆነ። ጥንዶቹ “በእርግጥ ስንት ነን?” ለሚለው ጥያቄዬ መልስ ለመስጠት እንደታሸጉ ጥንዶች መጡ። እኔ እዚህ በፓራጓይ ውስጥ በውስጥ ጠየኩኝ እና በፎረሙ ውስጥ ስለ ጥናቶቹ እድገት መቼም እንዳልተነገራቸው ወዲያውኑ አስተዋልኩ። እነሱ ከሞላ ጎደል የተተዉ ነበሩ። “ጥሩ ፓስተር” የማያደርገው ነገር። አንዱን፣ እና ሌሎችን ከሰባት መሪዎች መካከል እስከመጨረሻው መምከር ነበረብኝ። ያ በጣም አስከፊ ሂደት ነበር፣ ይህም በእንቅስቃሴያችን ከፍተኛ ደረጃዎች ላይ መቋረጥን ከሞላ ጎደል አድርጎታል። ለባልንጀራችን በግዴለሽነት ወይም በግዴለሽነት እንድንሠራ መፍቀድ አንችልም። ከጸጋው መጨረሻ በፊት^[5] በሰባተኛው መቅሰፍት፣ እጩ ተወዳዳሪውን በባህሪያቸው እና በእውቀታቸው ረገድ ወደ ጥሩ ደረጃ ለማምጣት የተቻለውን ሁሉ ማድረግ ነበረብን። ያንን ችላ ካልን የእግዚአብሔርን ባህሪ አናንጸባርቅም እናም በመንፈስ ሙታን ነን። በምሽት ወደ ሜዳ ሄድን ምልክቱን ለማየት በማህበረሰባችን ውስጥ ምንም አይነት አንድነት የለም, እና ኢየሱስ ለተበታተነ እና በከፊል ለተከፋፈለ ቡድን ምልክት መስጠት አልቻለም. አደረግን። አይደለም ኤለን ጂ ኋይት አስቀድሞ የተናገረውን በዚህ ቅጽበት አግኝ፡-

144,000ዎቹ ሁሉም የታሸጉ እና ፍጹም አንድ ሆነዋል። {EW 15.1}

በሌላ በኩል፣ የክርስቶስ አካል መሪዎች አካል ንፁህ ሆኖ እንዲቆይ ማድረግ አለባቸው። ኢየሱስ ያስቀመጠውን መስፈርት የማያሟሉ አባላት መወገድ አለባቸው። ለዚህም ነው የአድቬንቲስት ቤተክርስቲያን በቦርዱ ውስጥ ያልተሳካለት፡- እያሾለከ ያለ ስምምነት. ባልና ሚስት እንዴት እንደበደሉ ስታነብ አሁኑኑ ራሳችሁን ፈትኑ።

ዛሬ ጥንዶቹን አነጋግረናቸዋል ፣ከእነሱም ጥቂት አጥጋቢ ያልሆኑ መልሶች ከሰጡን በኋላ የፌስቡክ ገፃቸውን መርምረናል። ከሱ እንድትማሩ ከናንተ ጋር በግልፅ እናገራለሁ ። እንዲሁም ስለ እሱ ገና ያያሉ። ሁሉም ነገር. በግማሽ ሰዓት ውስጥ ባልና ሚስቱ "ጥንታዊ" ጌጣጌጦችን, ወርቅን, ብርን ለግምት, ለፒራሚድ እና ለሀብታም-ፈጣን እቅዶች መሸጡ እና እንዲያውም ሰዎች በካዚኖዎች እና በበይነመረብ ላይ ቁማር እንዲጫወቱ (በእርግጥ በመሳተፍ) ያስተዋውቁ ነበር.^[6]

የቤቱ ሴት በፕሮፋይል ምስሏ ላይ ሱሪ ለብሳ ነበር ፣ እና እሷ ትንሽ በነበረችበት ፎቶ ላይ ፣ አንድ ሰው ባዶ እግሮቿን ከሚኒ ቀሚስ ወጣ ብለው “ያደንቅ” ይሆናል። ሁለቱም የጤና መልዕክቱን እንደሚጠብቁ አረጋግጠውልናል ነገር ግን ክብደታቸው ከዝሆን የበለጠ ነው። (አንድ ሰው በህመም ምክንያት ከመጠን በላይ ወፍራም ሊሆን ይችላል, ግን ይህ ሌላ ጉዳይ ነው.)

ምንም እንኳን ጥንዶቹ የክርስቶስን መምጣት በታላቅ ደስታ እንደሚጠብቁ ቢናገሩም፣ በውሻቸው እና በጓደኝነት ፅሁፎቻቸው መካከል ምንም አይነት ክርስቲያናዊ ልጥፎችን ለማግኘት ችለናል። የጽሑፎቻችንም ልጥፎች አልነበሩም። ይህ የሚያሳየው ለመልእክቱ ያላቸውን ፍላጎት ማነስ ነው።

ከዚያም የአስራት ጉዳይ አለ። አስራት የኛ ሳይሆን የእግዚአብሔር መሆኑን ስንት ጊዜ ገለጽን (ኮርሶችን ለማጠናቀቅ እና የጥናት ሰነዶችን በማዘጋጀት) ገለጽን? በቅርቡ፣ እንደገና መምከር ነበረብኝ፣ እና እህት ዮርመሪ አሁን እንደገና የተመለሰውን ወንድም አቲሊዮን መከርከረችው።^[7] ስለዚህ ርዕስ. በፈቃዳቸው አሥራትን ለእግዚአብሔር የማይመልሱ ሰዎች በመጽሐፍ ቅዱስ እንደ ሌቦች፣ ሌላው ቀርቶ ከራሱ ከእግዚአብሔር የሚሰርቁ ሌቦች ተደርገው ይወሰዳሉ።^[8] እና አሁን በአርማጌዶን ጦርነት መካከል ተወግዘዋል፣ በሰላም ጊዜ እንደ ረጅም ሂደት ሳይሆን በፍርድ ቤት ወታደራዊ እና "ተኩስ" (ወዲያውኑ ያልተካተተ) ሲያዙ። ጥንዶቹ በታሸጉባቸው ብዙ ወራት ውስጥ አንድ ጊዜ አስራት የከፈሉት ሲሆን በተጨማሪም 75 ዶላር ብቻ ነበር። ያም ለሁለቱም በክብደታቸው ለመመዘን ወደ ማክዶናልድ ከአንድ ጊዜ በላይ አይጎበኙም። ለጥቂት ወራት ቤት አልባ እንደነበሩ በመከላከያ ራሳቸውን ገልፀው ነበር፣ ስለዚህ መልእክቱን በጥልቀት ለማጥናት ጊዜ አልነበራቸውም። ነገር ግን ፎቶዎቻቸውን ስታዩ በእንግዳ ማረፊያው ውስጥ የራሱ ማእከላዊ ደረጃ ያለው፣ ሁሉም በእንጨት በተሰራው የተቀረጸበት፣ በቅንጦት ቪላ ውስጥ ይኖራሉ።

ከገቢው ሁሉ እውነተኛውን አስረኛ የማይመልሱት እንደ አናንያና ሰጲራ ይመራሉ፣ የእግዚአብሔርም ፍርድ እንዲህ ነው።

ሐናንያ የሚሉት አንድ ሰው ከሰጲራ ጋር ከሚስቱ ጋር ርስት ሸጠ፥ ሚስቱም ደግሞ ስታውቅ ከዋጋው ከፊሉን አስቀር፥ ርስቱንም አመጣ። [የታሰበው አስራት]፤ በሐዋርያትም እግር አጠገብ አኖረው። ጴጥሮስ ግን፡- ሐናንያ ሆይ፥ መንፈስ ቅዱስን ታታልልና ከመሬቱ ሽያጭ ታስቀር ዘንድ ሰይጣን በልብህ ስለ ምን ሞላ? ሲቀር የአንተ አልነበረምን? ከተሸጠ በኋላ በራስህ ኃይል አልነበረምን? ይህን ነገር ለምን በልብህ አሰብህ? እግዚአብሔርን እንጂ ሰውን አልዋሸህም። ሐናንያም ይህን ቃል ሰምቶ ወደቀ። መንፈሱንም ተወ። ይህንም በሰሙት ሁሉ ላይ ታላቅ ፍርሃት ሆነ። ወጣቶቹም ተነሥተው ቈልፈው አውጥተው ቀበሩት። ከሦስት ሰዓትም በኋላ ሚስቱ የሆነውን ሳታውቅ ገባች፤ ጴጥሮስም መልሶ። ንገረኝ መሬቱን ለዚያ ሸጣችሁ ወይ? እርስዋም። አዎን፥ ይህን ያህል ነው አለችው። ጴጥሮስም። እንዴት ተስማምታችኋል? አላት። የጌታን መንፈስ ለመፈተን? እነሆ ባልሽን የቀበሩት ሰዎች እግር በደጅ ነው አንቺንም ያወጡሻል። እርስዋም ወዲያው ከእግሩ በታች ወደቀች። መንፈስንም ተወ። ወጣቶቹም ገብተው ሞታ አገኟት፥ አውጥተውም በባሏ አጠገብ ቀበሯት። ( የሐዋርያት ሥራ 5:1-10 )

ያ በጸጋ ጊዜ ነበር! አሁን፣ የተገለሉት ሰባት አመታትን በስቃይ ማሳለፍ አለባቸው። አዎ በትክክል ሰምተሃል፡ አስራት ከሰጠኸን ጋር እንደሚዛመድ ለማረጋገጥ በሎጂክ እንመረምራለን። እኛ የወንድሞቻችን እና የእህቶቻችን ጠባቂዎች ነን እና እኛ የነፍሶቻችሁ ጠባቂዎች ነን, ምክንያቱም ሁሉም ነገር የሕልሙ መጨረሻ በሚያስፈራው መንገድ እንዲያበቃ አንፈልግም.

በዓለማዊ ጣዖታት የተሞላ ምግባር ስላላቸው እያንዳንዳችሁ እንደ ራስህ አስብ። አዎ እራሴን እደግመዋለሁ! ማንኛውም መሪ፣ ማለትም አንድን ሰው ያተመ፣^[9] እና ያ ሰው አሁንም የዚህ እንቅስቃሴ አካል ነው, ያ ሰው በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እንዴት እንደሚሠራ ማረጋገጥ አለበት. የኃጢአት ፍንጭ ብቻ ካለ ጦርነቱን እናጣለን እና ኢየሱስ የሕልሙ የመጨረሻ ክፍል የሚናገረውን መከራ ይደርስበታል።

ያ በመጨረሻ በጭንቅላቶችዎ ውስጥ ማለፍ አለበት! ኢየሱስ “ጠንካራ” ዳይሬክተር መረጠ፡ እኔ፣ “መጥፎው” ጆን ስኮትራም። ለስላሳ ስሆን እና እንደ አቲሊዮ ወይም ካቲ ያሉ የሚማፀኑ አባላትን እንደገና መማጸን ስጀምር^[10] አምላካዊ በሆነ መንገድ መመላለስ እንደሚችሉ እርግጠኛ ሳንሆን በ24 ሰዓት ውስጥ እንዲህ ያለ አስፈሪ ምክር አግኝተናል። ሁሉም ሰው፣ አቲሊዮ እና ካቲ ብቻ ሳይሆኑ (የተገለሉትን ጥንዶች የማይወክሉ) ንጹህ መሆናቸውን መጠየቅ አለባቸው። በጥቅምት 11/12 የስርየት ቀን ከመምጣቱ በፊት ሙሉ በሙሉ ንፁህ ያልሆኑ ሰዎች የሰባት ዓመት እስራት ይቀበላሉ።^[11] + ሦስት ዓመት ተኩል በሥቃይ ይሞታሉ^[12] ከዚያም የዘላለም ሞት፣ ወይም ኢየሱስ በጦርነቱ ተሸንፏል እና ያ ሰው አምላክን ጨምሮ ሁላችንንም የዘላለም ሞት ፈረደብን።^[13]

ለእግዚአብሔር ክብር የማይሰጡ እነዚህ ሰዎች እነማንን እንደሚያካትቱ በድጋሚ በሕልሙ በግልጽ ተነግሮናል፡-

ከዚያም መጽሐፍ በሚሸጥበት ክፍል ውስጥ ቆሜያለሁ። በእጄ ውስጥ የፎቶ የቀን መቁጠሪያ አነሳለሁ. የዓመቱ የመጀመሪያ አጋማሽ ጠፍቷል, የዓመቱ ሁለተኛ አጋማሽ ግን አሁንም አልቋል. የዓመቱ የመጀመሪያ አጋማሽ ካለፈ ጀምሮ አሁንም ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል. የቀን መቁጠሪያው 30 ዩሮ ያስከፍላል. ሊሆን ይችላል። "ተጠግኗል" ወይም ተጠናቅቋል. ሴትየዋ እንዲህ ትለኛለች። "ጥገና" በጣም ውድ ነው. ከፕሮግራም ጋር የሚያገናኘው ነገር አለው። ከዚያ እንደገና ተመሳሳይ የቀን መቁጠሪያ አያለሁ. ለያዝነው አመት የተጠናቀቀ ሲሆን ዋጋው 15 ዩሮ ነው። ይገርመኛል።

ጥገና የሚያስፈልገው ያልተሟላ የስዕል ካሌንደር የተባበሩት መንግስታት ፕሮግራምን ያመለክታል፡ የዘላቂ ልማት ግቦች በ 20 እውን ይሆናሉ።30. የሚሊኒየም ቡድን (2000 - 2030) የአየር ንብረት ስጋት ከተከሰተበት ጊዜ ጀምሮ የመጀመሪያው አጋማሽ አልቋል (2016 ገና አይደለም)። በአንፃሩ 15 ዩሮ ብቻ የሚፈጀው ሌላኛው የቀን መቁጠሪያ እ.ኤ.አ. በ 2016 “የአሁኑ ዓመት” ምሳሌያዊ መግለጫው ኢየሱስ ሊገባ የፈለገበት ዓመት ነው ፣ ያ ደግሞ በማሳጠር የመጣ ነው ። 15 ዓመታት.^[14] ጥናቶቻችን ተጠናቅቀዋል እና ምንም ተጨማሪ "ጥገና" አያስፈልግም, ሁሉም ነገር ትክክል ነው.

እና አሁንም፣ አሁን በቀሪዎቹ ቀናት፣ እያንዳንዱ በመንፈስ ቅዱስ ዕለታዊ ክፍል በትንሽ ኃይል እራሱን መንከባከብ አለበት!^[15] አንድ ዓለማዊ አስተሳሰብ እንኳን ሊያስከትል የሚችለውን መዘዝ በትንሹም ቢሆን ታውቃለህ?

እቀጥላለሁ እና ባህሪዬን መንከባከብ አለብኝ።

ወደ አቧራማ መንገድ እመጣለሁ ፣ (በትክክል) አስፋልት አልተደረገም። ብሩህ እና ሙቅ ነው. ሁሉም ነገር በሰሃራ-ቶን ውስጥ የተጠመቀ እና ሜዲትራኒያን ይመስላል። [በባቢሎን ነው ያለነው!] መንገድ ዳር ተቀምጫለሁ። ነጭ ቀሚስ እለብሳለሁ, ግን በጣም አጭር ስለሆነ እራሴን መሸፈን አልችልም. ከሁሉም በላይ, የተሻለ ይሆናል, ቀሚሱ ረዘም ያለ ይመስላል እና ከዚያ በኋላ በጣም እርቃን አይሰማኝም. ከመንገዱ ማዶ አንዲት ሴት ስትራመድ አየሁ። [ሴቶች በተለይ በአለባበስ ኮድ ተፈትነዋል!]

የወለል ርዝመት ነጭ ቀሚስ ለብሳለች። ሴትየዋ ኩርባዎችን ትናገራለች እና ቁመናዋ በአለባበሷ ተለይታለች። በግሪክ ኦሊምፒክ መክፈቻ ላይ ሴቶች የለበሱት ልብስ ይመስላል። ትንሽ እመለከታለሁ ምቀኝነት እና በተመሳሳይ ጊዜ በሴቲቱ ላይ መጠይቅ. እንደዚህ ልለብስ?^[16] ፀጉሯ ጠቆር ያለ ሳይሆን አይቀርም። ከኋላዋ አንድ ትልቅ ባለ ብዙ ፎቅ (ረጅም) ህንፃ አለ። [የባቢሎን ግንብ።] አሮጌ እንጂ ዘመናዊ አይደለም. በቤቱ ረጅም ጎን ትሄዳለች ፣ ከፊት ለፊቷ ከጣሊያን እንደሚታወቀው ከድንጋይ የተሠራ ሐዲድ ለይቼ አውቃለሁ ። [ቫቲካን] ወይም ደቡብ. ከቀኝ ወደ ግራ ትሮጣለች እና ከህንጻው መጨረሻ ላይ ስትሆን በመንገድ ላይ ያሉትን ሰዎች የምታናግር ትመስላለች። የሰው ብዛት አላየሁም ፣ ግን በእግረኛ መንገድ ላይ ሰዎች አሉ። መንገዱ ራሱ ባዶ ነው።

እዚህ ላይ የባቢሎናውያን የአንድ ዓለም ሃይማኖት ቃል አቀባይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ እንደ አሳሳች ሴት ቀርቧል። በአሁኑ ጊዜ ግን ኃይሉ ተሰብሯል.^[17] ለዛም ነው አንጀሊካ ብዙ ህዝብ የማታየው፣ ግን ጥቂት ሰዎችን ብቻ ነው በእግረኛ መንገድ ላይ (በቅርብ ጊዜ የፌስቡክ ጽሑፎቻችንን ይመልከቱ)። ግን ያ በፍጥነት ሊለወጥ ይችላል!

በመካከላችን የተወደዳችሁ ሴቶች፡ የሕልሙን መጨረሻ ካነበባችሁ እና ውዱ ጌታችሁን ኢየሱስን በእውነት ከወደዳችሁት እርሱ የሚለምናችሁን አድርጉ። ባዶ እግሮችን አይወድም ፣ በመጨረሻም እራስዎን ያፅዱ እና ማክሰኞ ላይ ኩርባዎችን ለመሸፈን እና ለመደበቅ ሌላ ነገር ይግዙ። ከሶስት ሳምንት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ጭንቅላትዎን ብቻ የሚያጋልጥ የብርሃን ካባ ይለብሳሉ። አሁኑኑ ተላምዱ፣ ወይም ወዲያውኑ ይህን እንቅስቃሴ ተዉት። አሁን ለመጨረሻ ጊዜ ተናግሬአለሁ። እና ዓለምን ለሚወዱ ሴቶችም መከላከልን አቁሙ። ራሳችሁን የእግዚአብሔር ጠላቶች ተባባሪ አድርጋችኋል!

የሚከተለው የተፃፈው በልብሳቸው በዝሙት ወይም ላልተፈለገ የፆታ ሀሳብ የሚያነሳሱ ሴቶች ነው።

አመንዝሮችና አመንዝሮች ሆይ፥ ይህን አታውቁምና። የዓለም ወዳጅነት ከእግዚአብሔር ጋር ጥል ነውን? እንግዲህ የዓለም ወዳጅ ሊሆን የሚወድ የእግዚአብሔር ጠላት ነው። ( ያእቆብ 4:4 )

በአንጀሊካ ህልም ውስጥ የምትታየውን ሴት ሀሳብ የምትወድ ከሆነ፣ ጳጳስ ፍራንሲስ እና ሁሉን ታጋሽ የሆነውን አዲስ የአለም ስርአትን በድብቅ ስለምትከተል ተጠንቀቅ።

በእኛ ደረጃ አንድ መተላለፍ እንኳን ፣ እና እንደዚህ ያሉ መታገስ ምን ውጤቶች አሉት? የሕልሙ አስፈሪ ፍጻሜ እንባዎን ወደ ዓይንዎ ሊያበረታታ ይገባል (አሁን በእኛ ላይ እንዳደረገው).

አንድ የጭነት መኪና መጥቶ ከፊት ለፊቴ ይቆማል። ታርፉሊን በድንገት ሄዷል እና ከአንዳንድ የአትክልት ሳጥኖች በተጨማሪ አየሁ [የጤና መልእክት] ከእግረኛ መንገድ ጋር እና ትይዩ የሆነ የውሸት አካል (ኢየሱስ በኋላ እንደምንማረው). በማቅ ተጠቅልሎአል።

እዚህ ኢየሱስ እንደ ታማኝ ምስክር ሆኖ ቀርቦልናል፣ እሱም በእርግጥ ሞቷል። የንግሥና ልብሱ የሌለው መሆኑ፣ አሁንም ማቅ ለብሶ ነው፣ እና በኋላ ላይ እንደ አንጀሊካ ፈረንሳዊ መምሰሉ ተጠቅሷል፣ ሁሉም የሚያመለክተው ራዕይ 11 ነው። ኢየሱስ ሞቷል፣ ነገር ግን ከጳጳስ ፍራንሲስ (ማለትም አሁን) የግዛት ዘመን ከሶስት ዓመት ተኩል (1290 ወይም 1260 ቀናት) በኋላ እንደገና ተነሳ።

ጭንቅላቱ አልተሸፈነም; ሕይወት የሌለውን ፊት እመለከታለሁ። አንድ ሰው ነው, መካከለኛ-ብሩህ ፀጉር, ክብ የፊት ቅርጽ, በፀሐይ የተቃጠለ ቆዳ አለው. በድንገት አንድ ፈረንሳዊን አስባለሁ። በድንገት ሰውየው በህይወት መጣ ...

ሁሬ፣ ታማኝ ምስክር ተመልሶ መጥቷል፣ እና እኛ ሁለተኛው ምስክር ከእርሱ ጋር ቆመን፣ እናም አሁን የሚከተለውን ፍጻሜ እንጠብቃለን።

ከሦስት ቀን ተኩልም በኋላ ከእግዚአብሔር የወጣ የሕይወት መንፈስ ገባባቸው (ሁለቱ ምስክሮች ኢየሱስ እና እኛ), እና በእግራቸው ቆሙ; ታላቅም ፍርሃት በሚያዩአቸው ላይ ወደቀ። ከሰማይም ወደዚህ ውጡ የሚላቸውን ታላቅ ድምፅ ሰሙ። ወደ ሰማይም በደመና ወጡ; ጠላቶቻቸውም አዩአቸው። ( ራእይ 11:11-12 )

የዳግም ምጽአቱ መግለጫ ነው። ማታ ላይ ይህ ምልክት በቅርቡ እንደሚሆን ጠብቀን ነበር፣ እና ሁላችሁም በደስታ እንደሞላችሁ አውቃለሁ። እኛ እዚህ ግን በኃጢያት ሸክም ስር ልንሰብር ተቃርበናል፣ እናም አሁንም በመካከላችን ባለው ስጋት ተሞልተናል። የሚመጣውን በትክክል አውቄአለሁ፣ እና እዚህ በፓራጓይ ያሉ መሪዎችን በአንጀሊካ ህልም ውስጥ ካሉት ተመሳሳይ ቃላት ጋር በትጋት መከርኳቸው። ከምልክት ይልቅ፣ ደመናዎችን ብቻ ተቀብለናል እና ከመንጠቅ ይልቅ፣ የሚከተለው ይከሰታል።

... እና [የሱስ] ከተልባ እግር ስር ሽጉጥ ያወጣል። አዲስ አይመስልም። አገኛለሁ። መፍራት እና መደበቅ (እንደ አዳምና ሔዋን) ከኋላዬ ከሚተወው ሼድ ጀርባ። በተቆፈረ ጉድጓድ ውስጥ መሬት ላይ ተኛሁ, እና አሁን የሰውዬውን ፊት በወለሉ እና በሼድ ሳንቃዎች መካከል ባለው ክፍተት ውስጥ ማየት እችላለሁ. እዚያ በጣም ደህንነት ይሰማኛል. ከዚያም ወደ ሹፌሩ ታክሲ አቅጣጫ መሆን ያለባቸውን ሰዎች አንድ ነገር ይናገራል [እዚህ ፓራጓይ ውስጥ ያሉት አራት ሰዎች]እኔ ግን ላያቸው አልችልም: "ሦስት ጥይቶች አሉኝ, የመጀመሪያው ለ ... (አንተ? የሚከተሉትን ዓረፍተ ነገሮች መረዳት አልችልም) ... የመጨረሻውን ጥይት ለራሴ አስቀምጣለሁ."

እኛ በፓራጓይ ያለን አራት ወንድ መሪዎች የአራተኛው መልአክ መልእክት በጭነት መኪና ታክሲ ውስጥ ተቀምጠን በዚህ ልንሰጥዎ ይገባል የሚለውን መልእክት ተረድተሃል? እኛ አራቱ መሪዎች ብዙ ስህተት ሰርተናል ስለዚህም ፍርድን ሁሉ ከአብ የተላለፈለት ኢየሱስ በመጪው የስርየት ቀን በአባቱ እና በራሱ ተወካይ በሆነው በመንፈስ ቅዱስ ላይ በጥይት እንዲመታ ወይም በፍርዱ እንዲገደል ሊፈረድበት ይገባል ምክንያቱም የመጨረሻዎቹ ሰዎች ትእዛዛቱን ለመከተል ፈቃደኛ አልነበሩም። እኛ አራት መሪዎች፣ በተለይ እኔ፣ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በእናንተ መድረክ ላይ በጣም ጨካኝ ተደርገው ነበር የተገለጹልን። የመጨረሻው የቀይ ማንቂያ ማስጠንቀቂያ ለ Silencio^[18] በእውነቱ ሙሉ በሙሉ ችላ ተብሏል ። እኛን ስታስቆጡ ምን እያደረክ እንደሆነ እና አዳም እንዴት እንደሆነ ታውቃለህ?^[19] እና ሔዋን (በእርግጥ ማሸነፍ የነበረባት የእኛ "ሁለተኛዋ ሔዋን") መጥተው ያቅርቡልን የተፈጸመ እውነታ (ከእውነታው ማስታወቂያ በኋላ)፣ ያልተጋቡ ጥንዶች በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ላለፉት ጥቂት ቀናት በአንድ ቤት ውስጥ እንዲቀመጡ ወስነዋል? እናንት ሌሎች መሪዎች ይህ ቢያንስ የሶስተኛውን ትእዛዝ መጣስ ማለትም ለእግዚአብሔር መጥፎ ምስል መስጠት እና ስሙን በከንቱ መጥራት መሆኑን ወዲያውኑ ሁለቱን መምከር እና መምከር እንዴት ተሳናችሁ? ጌርሃርድ ወዲያው እንዲገለበጡ ሊያደርጋቸው ይችላል። ጥሩ ነው። ነገር ግን ኃጢአት ጸንቶ ይኖራል እናም ጸጋ በሌለበት ጊዜ ሆነ።^[20] እግዚአብሔር እንዴት ይፈርዳል?

የምትወደውን ጌታ ኢየሱስን ህልም እንዲልክልህ ታስገድደዋለህ አሁንም አንድ አማራጭ ብቻ እንደምትተወው ሊያሳይህ ይገባል...ይህም ነው። መለኮታዊ ራስን ማጥፋት! በዮም ኪፑር ላይ፣ ፍርድ ይሰጣል እና መለኮትነት መኖር ያቆማል፣ ምክንያቱም ያንቺ እና የእኔ ኃጢአት ሌላ ምርጫ አላስቀረለትም! እንዲህ ዓይነቱን ዕዳ መሸከም እንችላለን? ይቅር ባይ ደም ስለሌለ ማድረግ አለብን። ወደ ፊት ለማንም መጸለይ በማንችልበት ዓለም ውስጥ እስከ ሞት ድረስ እንሰቃያለን፣ ምክንያቱም እርሱ የለምና። መውጫ መንገድ ከሌለን ለማየት በተስፋ መቁረጥ ውስጥ መጽሐፍ ቅዱስን እንመለከታለን። ነገር ግን አንድም አይገኝም፤ ምክንያቱም ቃሉን የጻፈው ለዘለዓለም ጸጥ ይላል፣ እናም የሞተ መንፈስ ቅዱስ ማንንም ወደ ጠፋው እውነት መምራት አይችልም።^[21]

ያ ኢየሱስ መሆን አለበት ብዬ አስባለሁ፣ በአንተ ላይ አስባለሁ፣ በዮሐንስ ህልም ውስጥ ያሉትን ጠመንጃዎች አስባለሁ እናም ስለ ሕልሙ ልነግርህ አለብኝ። ፈራሁ እና ነቃሁ።

እባካችሁ አሁን ፍሩ እና ተነስ!

አሁን ነው ስምንት ሰዓት.

አዎ፣ በችጋር ሰዓት ወደ ስምንት ሰዓት ተቃርበናል! ወደ ቤታችን መሄዳችንና የፍርድ መጀመሪያው በሰማይ ነው። ይልቁንም ሰይጣን ታላቁን ውዝግብ ስላሸነፈ ሰባት አመት ከጠላቶቻችን ጋር ወይም ከዚያ በላይ እንሞታለን። እና በመጨረሻም መላው አጽናፈ ሰማይ በኃጢአት ተበክሏል፣ ምክንያቱም ከእንግዲህ የሚያቆመው አምላክ የለም።

እናም እኔ ራሴ የጠየቅኩትን ህልም ከአንዳንድ መሪዎች ጋር ከረዥም ጊዜ ትግል በኋላ እና ትናንት ተባብሼ ቆምኩኝ። ያለ ተስፋ እና ፍርዱን በእጄ ይዤ እዚያ ቆምኩ። እንዲያውም ከአንዳንዶች ጋር የበለጠ ጠንክሮ መሥራት ይኖርብኛል፣ ሁልጊዜም ይቅር ለማለት ዝግጁ ከመሆን፣ ኢየሱስን ሁል ጊዜ በአእምሮዬ መያዝ አለብኝ እናም ወዳጁ ማን እንደሆነና ጠላቱ ማን እንደሆነ ለይቼ ማወቅ አለብኝ፣ ምንም እንኳን ደጋግሜ የውሸት ተቃውሞዎችን ወይም ቀላል ሰበቦችን ሰምቼ ነበር። እኔ - የዚህ እንቅስቃሴ የበላይ መሪ እንደመሆኔ - ወድቄአለሁ; እኔ እንደ “ንዑስ መሪዎች”፣ “ግርማውያን ሰባት” እና መንደርተኞች ወድቄያለሁ።^[22] ሁላችንም ክፉኛ ወድቀናል እናም ከዚህ በፊት በጽሁፉ ላይ ያልኩት ነገር ተረጋግጦ አያውቅም ከፍተኛ ጥሪያችን, ኢየሱስ እና እግዚአብሔር አብ እና መንፈስ ቅዱስ መሞት አለባቸው. እና ጥፋቱ የኛ ነው...

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ፣ መጸለይ እንድችል ተስፋ ቆርጦ መቀዝቀዝ ጀመረ፣ እና ከዚያም ጌታ በግልፅ ተናገረኝ፡-

“እነዚህን ቃላት የምነግራችሁ በመለከት በዓል ላይ እንደ ሆንሁ ተገንዘቡ። የማስጠንቀቂያ ቀን ነው! ህዝቡ ለስርየት ቀን ለማዘጋጀት የተጠራበት ቀን ነው። ቀኑ ነው፣ ዮም Teruah ማንስ ሊቆም ይችላል? እና እያንዳንዳችሁ ይህንን ጥያቄ እራስዎ መጠየቅ አለብዎት. ጠማማ ያልሆነ እና ንጹህ ህዝብ ብቻ ምልክት ይቀበላል! እኔም ኃጢአትን መታገስ አልችልም፣ ሕዝቤም እርስ በርሳቸው ኃጢአትን መታገስ አይችሉም። በዮም ኪፑር ላይ ንጹህ ካልሆንክ ለሁለተኛ ጊዜ እና በዚህ ጊዜ ለዘላለም እሞታለሁ. እኔ እስከ መጨረሻው ከእናንተ ጋር እሆናለሁ የሚለው ቃሎቼ ይህ ፍጻሜ በሆነው መንገድ እንዲተረጎም አልፈልግም እና እዚህ እና አሁን ሁሉም ያበቃል። ለዘላለም ከአንተ ጋር መሆን እፈልጋለሁ እና ለዘላለም ከእኔ ጋር እንድትሆን እፈልጋለሁ! የቱንም ያህል ጥቂቶች ቢሆኑ ሕዝቤን እወዳለሁ። ግን እንደምወድህ በጣም ትወደኛለህ? እምነት ፍቅር ነው፣ እና ስመለስ እምነት አገኛለሁን? ፍቅርህን እንደምፈልግ እና ለእኔ በመታዘዝ ብቻ ሊገለጽ እንደሚችል ተረድተሃል? ነፍሴን በእጅህ አሳልፌ ሰጥቻታለሁና ይህ ሁሉ በእጅህ ነው።^[23]

ለእያንዳንዳችን “የእውነት ጊዜ” ላይ ነን። ከእኔ ጋር የመንጻት የጦርነት ጩኸት እንድትጮህ እለምንሃለሁ፡- "ማን ሊቆም ይችላል?"

የዘላለም ኪዳን

በጥቅምት 8, 2016 በእግዚአብሔር የሁለተኛ ጊዜ አዋጅ በዮሐንስ ስኮትሬም የሰው ቃል በጥቅምት 12, 2016 የተላለፈው የስርየት ቀን

መልካም ዜና እና መጥፎ ዜና

ብዙውን ጊዜ ተስፋ አስቆራጭ መልእክት አስተላላፊው “መጀመሪያ ምሥራቹን መስማት ትፈልጋለህ ወይስ መጀመሪያ መጥፎውን?” በሚለው ጥያቄ ይጀምራል። የንግግር መግቢያ የሚመስለው በትክክል ጠያቂው ለተጠያቂው የሚናገርበት ወይም መልእክተኛው ለተቀባዩ የሚነግሩት መጥፎ ዜና ከደረሰ በኋላ ለደረሰበት ህመም ተጠያቂው ነው። ስለዚህ ይህን ጽሁፍ - ለመድረኩ እና ለአባላቱ የመጨረሻ መልእክቴን - በዚህ ጥያቄ ልጀምር አልፈልግም, እና ስለዚህ ምርጫውን እንኳን አልሰጥህም. ይልቁንስ ወዲያውኑ መጥፎ ዜና አደርሳለሁ, ይህም ማለት ብሩ ከእኔ ጋር ይቆማል ማለት ነው. ነገር ግን ጽሑፉን ካነበብክ በኋላ፣ ምሥራቹን ተረድተህ ወይም ተቀበልክ፣ ወይም ቅር መሰኘትህን ትቀጥላለህ።

መጥፎው ዜናው፡- ኢየሱስ በጥቅምት 24, 2016 አይመለስም.

የቀረው የዚህ መልእክት ምሥራች ነው።

የእውነት ሰዓት

በወረርሽኙ ሰዓት፣ እኔ የጠራሁበት ሰዓት ላይ ነን የእውነት ሰዓት በመጨረሻው ህዝባዊ ጽሑፌ ውስጥ። ሁሉም የዚህ መልእክት አንባቢ ብቻ እንዳለ ያውቃል አንድ እውነት፣ ምክንያቱም አንባቢዎች የግለሰባዊ እውነቶች ብዙ ቁጥር አለ የሚለውን የዓለምን ሁለንተናዊ የእምነት መግለጫ ያልያዙ የተመረጡ የሰዎች ስብስብ ናቸው። የሚቀበሉት ብቻ ነው። አንድ እውነት ከታመነ ምንጭ ሊመጣ ይገባል፡ የእግዚአብሔር ድምፅ ከኦሪዮን እንደ ብዙ ውኃ ድምፅ።

የጥናት መድረኩ የተዘጋጀው አብረን እንድንማር፣ ስሕተቶችን እንድናስተካክል፣ በፓራጓይ ያሉ መሪዎች ከእግዚአብሔር የተማሩትን እንድናጠና፣ የሱን ትክክለኛነት እንድናውቅ ነው። ሆኖም ትናንሽ ወይም ትላልቅ የትርጓሜ ስህተቶች ብዙ ጊዜ ይከሰታሉ ምክንያቱም ተሳትፎ ብዙ ጊዜ ስለጎደለው፣ መሠረታዊ እውቀት ብዙ ጊዜ ስለጎደለ፣ ወይም የግለሰብ አመለካከቶች አምላክ ለተሰጠው ብርሃን ያለውን አመለካከት ስለሚጨልም ነው።

ነገር ግን በዚህ የስርየት ቀን የምንመለከተው በጊዜ ስሌት ውስጥ ያለው ስህተት በእኔ እምነት ከላይ ከተጠቀሱት የጥናት ቡድናችን ድክመቶች አልተፈጠረም። እግዚአብሔር ራሱ መለኮታዊ ጣቱን የሚገልጥበት ጊዜ እስኪደርስ ድረስ እንደገና መለኮታዊ ጣቱን በስህተት ላይ አደረገ፣ እናም ይህንን ለአርማጌዶን ጦርነት ካበቃ በኋላ ለዚህ ትንሽ ገላጭ ለግል እና የተሳካላቸው ምስክሮቹ ያስታውቃል።^[24] በዚህ ጊዜ የምንናገረው በእግዚአብሔር ፈቃድ ስለተፈጸመ ስህተት ነው፣ ይህም በዚህ ጊዜ “የሚለር ስህተት” የሚለውን ስም አያረጋግጥም ይልቁንም “የበረዶ ስህተት” ነው።

አንተን ከመከራህ ለማውጣት እና በእግዚአብሔር የጊዜ ሰሌዳ ውስጥ ምናልባት በጣም አስፈላጊ የሆነውን መልእክት በምታነብበት ጊዜ ዘና እንድትል ለማስቻል፣ በ ሚለር እና በበረዶ ስህተት መካከል ያለውን ልዩነት አስቀድሜ የምናገረውን እነግርሃለሁ፡- ሚለር የኢየሱስ መምጣት የ1843 የጸደይ ወቅት እንዲሆን ስለወሰነ ከአንድ አመት በላይ ቆይቶ ነበር። በእውነቱ፣ ጊዜው ከአንድ ቀን ያነሰ ነበር፣ እና ያ ደግሞ ልንነጋገርበት የሚገባን ጊዜ ነው።

በጽሑፉ ሙሉ ጨረቃ በጌቴሴማኒ - ክፍል አንድበ1844 ወደ መጡበት የሚመለሱበትን ቀን በተመለከተ የአቅኚዎቹ ስሌት ምን ያህል ትክክለኛ እንደነበር አሁንም እንዳስታውስ አስቤ ነበር። በኤለን ጂ ዋይት የተረጋገጠው ጥቅምት 22, 1844 ትክክል እንደነበር አወቅሁ፤ ሆኖም አቅኚዎቹ በዚያ ቀን ብዙ መጠበቅ አልቻሉም። በዚያን ጊዜ፣ ፀሐይ ከጠለቀችበት ጊዜ ጀምሮ ስላለው የአይሁድ ቀን ምንም የሚያውቁት ነገር አልነበረም፣ እና ያሰሉት ነበር። መጀመሪያ የስርየት ቀን. አዎ፣ በጥቅምት 22፣ 1844 ተጀምሯል፣ ግን እኩለ ሌሊት ላይ አልነበረም፣ እና ከ24 ሰአታት በኋላም በመንፈቀ ሌሊት አላበቃም። ልክ እንዳስከፋን፣ እ.ኤ.አ. 2016 ከእኩለ ለሊት በኋላ በመለከት ቀን ልክ እንደ አቅኚዎች በጥቅምት 23 መጀመርያ እኩለ ሌሊት ላይ አንገታቸውን ሰቅለው በዝምታ ወደ ቤታቸው ተመለሱ።^[25] አሁን ኦክቶበር 23 ጀንበር እስክትጠልቅ ድረስ ተስፋ ሊኖራቸው እንደሚገባ እናውቃለን። በጥቅምት 23 ማለዳ ላይ ሂራም ኤድሰን ሰማያት ተከፍቶ አይቶ የፍርዱን መጀመሪያ የሚያስደስት መልእክት አመጣ። በረዶ የጀመረበትን ቀን በትክክል አስልቶ ነበር፣ አሁን ባለን እውቀት ግን ግራ መጋባትን ለማስወገድ ጥቅምት 22/23 ብንናገር የበለጠ ትክክል እንሆናለን። ለማሳጠር ግን ጥቅምት 23 እንላለን ምክንያቱም የስርየት ቀን ዋናው ክፍል በዚያ ቀን ስለወደቀ ነው። አድቬንቲስቶች የእምነታቸውን አመታዊ በዓል በጥቅምት 22 ቢያከብሩ, በምሽት እራት ካልተገናኙ በስተቀር, ቴክኒካዊ ስህተት ነው. ጥቅምት 23 የአድቬንቲስት እምነት እውነተኛ አመታዊ በዓል ነው። ወደዚያ እንመለሳለን።

ስለዚህ በረዶ አንድ ቀን ሙሉ ማለት ይቻላል በስህተት ውስጥ ነበር (ከእኩለ ሌሊት በጥቅምት 22 መጀመሪያ ላይ፣ ኦክቶበር 22 ጀምበር እስክትጠልቅ ድረስ)። እኛ የአራተኛው መልአክ እንቅስቃሴ ስለሆንን ፣ ሦስተኛው መልአክ ከአራተኛው ጋር መገናኘቱን የሚወክል ፣^[26] የመጀመሪው መልአክ (ሚለር - 1 ዓመት) የመቀላቀል ስህተቶችን ለመድገም የታሪክ እዳ አለብን።^[27] ከሁለተኛው መልአክ ጋር (በረዶ - 1 ቀን). አራተኛው መልአክ ከ1844 ጀምሮ የአድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን በደል ሲጨመርበት የሁለተኛው መልአክ መልእክት መደጋገም እንደሚወክል መረዳት አለበት።

ስለዚህም በአምስተኛው ኦመር ሰንበት^[28] እስከ ጌታ መምጣት ድረስ፣ እግዚአብሔር ይህንን ስህተት በማረም እና ይህንን እውቀት ለእኛ እንዲነግረን ደስ ብሎታል። ይሁን እንጂ በመጨረሻው ሰዓት ማለትም ኢየሱስ ከመምጣቱ ሁለት ሳምንታት ቀደም ብሎ አምላክ በጉጉት የምንጠብቀው ዝግጅቱ የሚፈጸምበትን አዲስ ቀን የሰጠን ማለት ምን ማለት ነው? አንድ ነገር ብቻ ሊያመለክት ይችላል ...

የሁለተኛ ጊዜ አዋጅ

ደግመን ደጋግመን ወደ ታዋቂው የኤለን ጂ ዋይት ቃላት እንመለሳለን፣ ይህም የመጨረሻውን ቀን ክስተቶችን ወይም የተሻለውን፣ ከሚሊኒየሙ በፊት የነበሩትን የአለም ታሪክ የመጨረሻ ቀናት መግለጫ ይሰጠናል። በማንበብ ጊዜ፣ ኤለን ጂ ዋይት የኢየሱስን ወደ አድቬንቲስት ቤተክርስትያን መምጣት ጋር በተያያዘ ይህ ራዕይ እንዳላት አስታውሱ ይህም በታማኝነትዋ ምክንያት ስደት ሊደርስባት ይገባ ነበር። በቀደሙት ጽሁፎች ላይ እንደተገለጸው፣ የአድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን ታማኝ ስላልነበረ ሁሉም ነገር እንደታቀደው ሊፈጸም አልቻለም።^[29] ስለዚህ፣ እዚህ ላይ የተገለጸው ስደት ቀጥተኛ በሆነ መንገድ አልተከሰተም፣ እና እንዲሁም አምላክ በአጥቂዎች ላይ የወሰደው እርምጃ^[30] በተጠቀሰው ቅጽ ውስጥ አስፈላጊ አልነበረም.

በመከራ ጊዜ ሁላችንም ከከተማና ከመንደር ሸሽተናል ነገር ግን ክፉዎች አሳደዱን ወደ ቅዱሳን ቤት በሰይፍ ገቡ። [ይህ በፍፁም አልሆነም ወይም በምሳሌያዊ ሁኔታ ብቻ።^[31]] እኛን ሊገድሉን ሰይፍ አነሡ ግን ተሰበረ እንደ ጭድ አቅም አጥቶ ወደቀ። [በእምነት ጽናት ተሞልተን በአሲሲ የማያምኑት ቃል ኪዳን ጥቃት ሲሰነዘርብን።^[32]] ከዚያም ሁላችንም ለመዳን ቀንና ሌሊት አልቅሰናል፣ ጩኸቱም በእግዚአብሔር ፊት ወጣ። [አሁን የምንዋጋው የአርማጌዶን መንፈሳዊ ጦርነት ነው።] ፀሐይ ወጣች ጨረቃም ቆመች። ጅረቶቹ መፍሰስ አቆሙ። [ይህ እንዴት እና መቼ እንደሚፈጸም እንመለከታለን።] ጨለማ፣ ከባድ ደመናዎች መጥተው እርስ በርሳቸው ተፋጠጡ። [እነሆ እያደገ የመጣው ማዕበል ታሪክ ነው; የሦስተኛው የዓለም ጦርነት ስጋት, አሁን ከጊዜ ወደ ጊዜ ይበልጥ ግልጽ እየሆነ መጥቷል.^[33]] ግን አንድ ግልጽ የሆነ የክብር ቦታ ነበር [በፓራጓይ የሚገኘው ቤተመቅደስ^[34]]ሰማይንና ምድርን ያናወጠ የእግዚአብሔር ድምፅ እንደ ብዙ ውኃ ከወዴት መጣ። [መሬት መንቀጥቀጡን ያመጣው ከፓራጓይ የመጣው የእግዚአብሔር ድምፅ እንደሆነ አስተውል!] ሰማዩ ተከፍቶ ተዘጋ እና በግርግር ውስጥ ነበር። [በሰማያት ያለው ታላቅ ክርክር; ውሳኔውን የሚመለከተው ፍርድ ቤት; "ተፈጽሟል"; የሰይጣን "ተቃውሞ"; የመለከት ግብዣ; የአንጀሊካ ህልም መጀመሪያ።] ተራሮች [አሕዛብ] በነፋስ ውስጥ እንደ ሸምበቆ ተናወጠ [የጦርነት ንፋስ], እና በዙሪያው ያሉትን ቋጥኝ ድንጋዮች ጣሉ [በአህጉር አቋራጭ ሚሳኤሎች የጦርነት ዛቻ^[35]]. ባህሩ [አውሮፓ] እንደ ድስት የተቀቀለ [የስደተኞች ቀውስ፣ ብሬክሲት፣ ወዘተ.] እና ድንጋዮችን ጣሉ [አጭር ክልል ሚሳኤሎች ጋር አስጊ ምልክቶች^[36]] በምድር ላይ [ወደ አውሮፓ]. [እና አሁን ለሁለተኛ ጊዜ አዋጅ መጥቷል፡] እና እግዚአብሔር የኢየሱስን መምጣት ቀን እና ሰዓቱን ሲናገር እና የዘላለምን ቃል ኪዳን ለህዝቡ ሲሰጥ፣ አንድ ዓረፍተ ነገር ተናግሯል፣ እና ቃሉ በምድር ላይ ሲንከባለል ቆመ። የእግዚአብሔርም እስራኤል ከእግዚአብሔር አፍ የሚመጡትን ቃሎች እየሰሙ ዓይኖቻቸው ወደ ላይ አተኩረው ቆሙ፥ እንደ ታላቅ ነጐድጓድ በምድር ላይ ይንከባለሉ ነበር። እጅግ በጣም የተከበረ ነበር። በእያንዳንዱም ዓረፍተ ነገር መጨረሻ ቅዱሳኑ “ክብር! ሃሌ ሉያ!” ፊታቸው በእግዚአብሔር ክብር አብርቶ ነበር; ሙሴም ከሲና በወረደ ጊዜ ፊት እንዳደረገ በክብር አበሩ። ክፉዎች ለክብር ሊመለከቷቸው አልቻሉም። ሰንበትን በመቀደስ እግዚአብሔርን ባከበሩት ላይ ማለቂያ የሌለው በረከት ሲነገር፣ ታላቅ የድል ጩኸት። በአውሬውና በአምሳሉ ላይ. {EW 34.1}

ማብራሪያዎቼን በጥንቃቄ አንብበዋል? አሁን ነገሮችን ከቀደሙት ጽሁፎች ጋር በማነፃፀር በጣም በተለየ መንገድ እንደተረጎምኩ አስተውለሃል፣ ነገር ግን በተለምዶ አድቬንቲስቶች ከሚረዱት በተለየ መልኩ ተርጉሜያለሁ? አንተ እንደ እኔ የፈላውን ባህር ቃል በቃል ወስደህ ውቅያኖሱን የሚያፈላው የጋማ ሬይ ፍንዳታ ሊሆን ይችላል ብለህ ታስባለህ?^[37] አስታውሱ፡ ፍጻሜው ቃል በቃል የሚሆነው የአድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን ተልእኮዋን ብትፈጽም ብቻ ነው! ይህ ደግሞ በፓራጓይ ውስጥ ለረጅም ጊዜ አመለጠን። ነገር ግን ፍጻሜዎች አሁን ምሳሌያዊ መሆን እንዳለባቸው አስቀድመን አብራርተናል።

እግዚአብሔር ብዙ እቅዶች እንዳሉት መረዳት አለብን። ሁልጊዜ ከሰይጣን እቅድ አንድ እርምጃ ይቀድማል። ሁሉንም ነገር ቶሎ ቶሎ ከተረዳን ጥሩ አይደለም ምክንያቱም ሰይጣን የሚያውቀው ንግግራችንን ከመስማት ነው። እግዚአብሔር እንድንሳሳት ይፈቅድልናል - ግራ መጋባትን ለመፍጠር ሳይሆን እምነታችንን ለመፈተሽ። ሱፐርኖቫ በመለከት ቀን በማይታይበት ጊዜ የተሳሳተ መንገድ ተከትለን ሊሆን እንደሚችል ግልጽ ሆኖልኛል። የጋማ ሬይ ፍንዳታ ይመጣል፣ ግን አልኒታክ መቼ እንደፈነዳ በትክክል አናውቅም። ሊጣጣሙ የሚችሉ ብዙ ታሪካዊ ክንውኖች አሉ፣ እና የርቀት መለኪያዎች አሁንም "እስከ ቀን" ትክክል አይደሉም፣ የጋይያ ዳታ ስብስብ ቢሆንም።

ስለዚህ፣ ከላይ ያለውን ሁኔታ ጠቁሜአለሁ፣ ምናልባትም ምናልባትም ከሰባተኛው መቅሰፍት መጀመሪያ ጀምሮ የተመለከትነው፡ የሦስተኛው ዓለም ጦርነት በአውዳሚ የኒውክሌር ቦምቦች መፈንዳት። ይህ ለረጅም ጊዜ በመለከትና በሌሎቹ ስድስት መቅሰፍቶች ውስጥ ሲፈጠር ማየት ችለናል። እባካችሁ ክራይሚያ በመጀመሪያው ጥሩምባ መያዙን እና በሁለተኛው ጥሩንባ ሩሲያ በምስራቃዊ ዩክሬን መውረሯን አስታውስ! በሰባተኛው መቅሰፍት መጀመሪያ ላይ በሴፕቴምበር 25 ላይ የተባበሩት መንግስታት የፀጥታው ምክር ቤት በእሁድ አስቸኳይ ስብሰባ ሩሲያ በአሌፖ ላይ ባደረሰችው የቦምብ ጥቃት ምክንያት ጠራ።^[38] በመለከት ቀን እራሱ ዩኤስ ከሩሲያ ጋር ሁሉንም ንግግሮች አቁሟል።^[39] የሩስያ እና የዩኤስ አስጊ ምልክቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል. የመጨረሻው፣ በዚህ ልኡክ ጽሁፍ ላይ እንደተጻፈው፣ በአውሮፓ ድንበር ላይ በሚገኘው ካሊኒንግራድ ውስጥ የኑክሌር ሚሳኤሎችን መትከል ነው። ከላይ ያለውን ካርታ ይመልከቱ! ግዙፍ ድንጋዮች እና ድንጋዮች ከባድ ክብደት ያለው ነገር ግን ሲጣሉ የማይፈነዳ ነገር ያስታውሰናል. ያ አሁን የተቆጡ የብሔራት አስጊ ምልክቶች ሊሆን ይችላል (ራዕይ 11፡18 ይመልከቱ)^[40]).

ግን ለደስታ መጮህ የምንችለው መቼ ነው? ጊዜው በድጋሚ እንደታወጀልን! ኤለን ጂ ኋይት ጊዜው እንደገና ሲታወጅ ለምን እንዳየ ለረጅም ጊዜ አስደንቆናል። እግዚአብሔር በሰጣቸው የቅርብ ጊዜ ጥናቶች፣ የአንድ ቀን ስሕተቱ በመጨረሻ ታየ እና ሊፈታ ቻለ፣ እናም ከላይ ያለው ትንቢት ፍጻሜውን አግኝቷል። እና አሁን በትክክል ይመልከቱ ጊዜ ይህ የሚጠበቅ ነበር። የሚከተለውን አንቀጽ የሚቀጥለውን ዓረፍተ ነገር አንብብ።

ከዚያም ጀመረ ኢዮቤልዩ፣ መሬቱ ማረፍ ሲኖርበት. {EW 35.1}

በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት ኢዮቤልዩ የሚጀምረው በስርየት ቀን ነው፡-

የኢዮቤልዩውን ቀንደ መለከት ነፋ በሰባተኛው ወር አሥረኛው ቀን, በስርየት ቀን በምድራችሁ ሁሉ ቀንደ መለከቱን ንፉ። አምሳኛውንም ዓመት ትቀድሳላችሁ፥ በምድርም ላይ ለሚኖሩባት ሁሉ ነጻነትን ታውጃላችሁ። ኢዮቤልዩ ለእናንተ; እናንተም እያንዳንዳችሁ ወደ ርስቱ ተመለሱ፥ እያንዳንዳችሁም ወደ ቤተሰቡ ተመለሱ። ( ዘሌዋውያን 25:9-10 )

ስለዚህ እንደ ኤለን ጂ ዋይት ራዕይ፣ ለሁለተኛ ጊዜ አዋጅ መሰጠት ያለበት ከስርየት ቀን በፊት ወይም በራሱ ቀን ነው። የራእዩ ጽሁፍ ግን ዘመኑ ቆም ብለው በተለያዩ ዓረፍተ ነገሮች እንደሚከፋፈሉ ይጠቁማል፡- “አንድ ዓረፍተ ነገር ተናገረ፣ ከዚያም ቆም አለ፣ ቃላቱ በምድር ሲንከባለሉ...” የመጀመርያው ቆም ብሎ የሚያበቃው በዚህ መልእክት ነው። እኛ በፓራጓይ ለሁለተኛ ጊዜ በሰንበት ኦክቶበር 8 ተቀብለናል። አሁን ላስተላልፍላችሁ ጻፍኩ። ከዚያም ወደ ሌሎች ሁለት ቋንቋዎች መተርጎም አለበት, እናም ጦርነቱ እንደተሸነፈ እንድታውቁ እና እንድትጮህ በስርየት ቀን ይህን የምስራች ልንሰጥህ አስበናል. “ክብር! ሃሌ ሉያ!” በራዕዩ መሰረት ከጥቂት ቀናት በፊት እንዳደረግነው. ከዚያ ሁለተኛው ለአፍታ ማቆም ይመጣል። በሦስተኛው መልአክ መልእክት የሞቱት ሰዎች በዳስ በዓል የመጀመሪያ ቀን ሲነሱ፣ ልጁ የሚመጣበትን ትክክለኛ ቀን ከእግዚአብሔር ዘንድ ያውቃሉ። አብረን እንችላለን ታላቅ የድል ጩኸት አንሳ ምክንያቱም በአውሬውና በምስሉ ላይ ድል ተቀዳጅተናል። ያ ድንቅ ዜና አይደለምን?^[41]

አሁን ደግሞ በኢዮቤልዩ (የስርየት ቀን) መጀመሪያ ላይ የሚለቀቀው “ደግ ባሪያ” ማን እንደሆነ ግልጽ ነው።

ከዚያም ጀመረ ኢዮቤልዩ፣ መሬቱ ማረፍ ሲኖርበት. ጻድቁን ባሪያ አየሁት። (ሁለተኛው ታማኝ ምስክር፡- እኛ^[42]] በድልና በድል ተነሣና የታሰረበትን ሰንሰለት አራግፍ ክፉ ጌታው እያለ (በኃጢአታችን ምክንያት ለብዙ ጊዜ የጠየቀን ሰይጣን) ግራ መጋባት ውስጥ ነበር እና ምን ማድረግ እንዳለበት አያውቅም ነበር; ክፉዎች የእግዚአብሔርን ድምፅ ቃል ሊረዱ አይችሉምና. [ከስርየት ቀን በኋላ፣ከእግዚአብሔር ጋር ስንታረቅ፣የሰው ልጅ ምልክት የሆነው ደመና ይታያል። በትክክል መቼ፣ እኛ ልንመረምረው ነው።] ብዙም ሳይቆይ ታላቁ ነጭ ደመና ታየ። ከመቼውም ጊዜ ይበልጥ የሚያምር ይመስላል። በላዩም የሰው ልጅ ተቀመጠ። በመጀመሪያ ኢየሱስን በደመና ላይ አላየነውም፣ ነገር ግን ወደ ምድር ሲቃረብ የእርሱን ተወዳጅ ሰው ማየት እንችላለን። ይህ ደመና፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲገለጥ, በሰማይ ያለው የሰው ልጅ ምልክት ነበር። የእግዚአብሔር ልጅ ድምፅ የከበረ የማይሞት ነገር ለብሰው የተኙትን ቅዱሳን ጠራ። ሕያዋን ቅዱሳን በቅጽበት ተለውጠው ከእነርሱ ጋር ወደ ደመናው ሠረገላ ተነጠቁ። [ልዩ ትንሣኤ እዚህ አልተጠቀሰም; ይህ የመጀመሪያው ትንሣኤ ነው። ብዙ ራእዮች እርስ በርሳቸው የሚደጋገፉ እና የተለያዩ ዝርዝሮችን እንደያዙ ታያላችሁ። ያ ብዙ ጊዜ የክስተቶቹን ትክክለኛ ቅደም ተከተል ለማወቅ አስቸጋሪ ያደርገዋል።] ወደ ላይ ሲንከባለል ሁሉም የከበረ ይመስላል። በሠረገላው በሁለቱም በኩል ክንፎች ነበሩ፥ ከበታቹም መንኮራኩሮች ነበሩ። ሰረገላውም ወደ ላይ ሲንከባለል መንኮራኩሮቹ “ቅዱስ” እያሉ ሲጮኹ ክንፉም ሲንቀሳቀሱ “ቅዱስ” እያሉ በደመናው ዙሪያ ያሉ የቅዱሳን መላእክት ምእመናን “ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ እግዚአብሔር ሁሉን ቻይ አምላክ” እያሉ ጮኹ። በደመና ውስጥ ያሉ ቅዱሳንም “ክብር! ሃሌ ሉያ!” ሰረገላውም ወደ ቅድስት ከተማ ተንከባለለ። [በታላቁ የጠፈር መርከብ ውስጥ ስንሆን የሚከተለው ይከሰታል፡] ኢየሱስ የወርቅ ከተማዋን በሮች ከፈተ (ውስጥ ከተማ) “የእግዚአብሔርን ትእዛዛት” ስለጠበቅን እና “ወደ ሕይወት ዛፍ የመሄድ መብት” ስላለን እዚህ አቀባበል ተደረገልን።^[43] [ይህን ለበኋላ አስታውስ፡ ይህ የሺህ ዓመቱ መጀመሪያ ነው።] {EW 35.1}

አስተውለሃል: የ የኢዮቤልዩ ዓመት መጀመሪያ ይህንን ጽሑፍ ስታነቡ በስርየት ቀን "ዛሬ" ነው! ግን የ የሺህ ዓመት መጀመሪያ ገና አልመጣም. በ ውስጥ ያሉትን አንዳንድ ነገሮች እንደገና ማሰብ እንዳለብኝ ታያለህ የእውነት ሰዓትነገር ግን ስለ ቀናት ማጣራት እንጂ ስለ ሳምንታት፣ ወራት ወይም ዓመታት አይደለም!^[44]

ቢሆንም፣ ይህ ልኡክ ጽሁፍ ለሁለተኛ ጊዜ አዋጅ እንደሚወክል ከተረዳህ ቀድሞውንም በደስታ መዝለል አለብህ ምክንያቱም ይህ በመጨረሻው ፈጣን እንቅስቃሴዎች ውስጥ ትልቅ ምዕራፍ ነው። በዚህ ጊዜ በመድረክ የቀረችሁ የአርማጌዶንን ጦርነት በተሳካ ሁኔታ አሸንፋችኋል ሲል የእግዚአብሔር ድምፅ ነው። ታላቅ ድል ተጎናጽፏል።^[45]

ስሌት ትክክለኛነት

ከኢየሱስ መምጣት ጋር አንድ ቀን እረፍት ላይ እንደሆንን አንዳንድ ምልክቶች ነበሩ፣ እና ሁለቱ እዚያ ለረጅም ጊዜ ቆይተዋል። የዳንኤልን የ1335 ቀን የጊዜ መስመር ስሌት ተመልከት። በጽሁፉ ውስጥ ሚለር ስህተትበመጨረሻ የወረርሽኙን ዓመት ተረድተናል እና 1335 ቀናት በ 2016 መገባደጃ ላይ እንደሚያበቁ በፍጥነት ተገነዘብን ። በጥቅምት 24 ከመጨረሻው ታላቅ ቀን ጋር መገናኘቱን አስተውለናል ። ስለዚህ ፣ ከ 1335 ቀናት በፊት አንድ ክስተት እንደሚከሰት መጠበቅ እንችላለን ፣ ይህም የጊዜ መስመሩን መጀመሪያ ያሳያል ። ቆጠርነው፡ ኦክቶበር 24፣ 2016 - 1335 ቀናት በአይሁድ አካታች ቆጠራ = ፌብሩዋሪ 28፣ 2013።

ነገር ግን፣ በረጅም ጊዜ የጊዜ ሰሌዳችን ላይ እንደምታዩት፣ ለዚያ ቀን ትንቢታዊ ማረጋገጫ ስለደረስን የካቲት 27 ቀን “ሳበን” ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 2013 የ 1335 ቀናት የጊዜ ሰሌዳው በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ 28ኛ የሥራ መልቀቂያ እርምጃዎች በግልጽ መጀመሩን ተመልክተናል ። ይፋዊ የስራ መልቀቂያው የካቲት 27 ቢሆንም ታላቅ የስንብት ስነ ስርዓት የካቲት 27 ቀን በቅዱስ ጴጥሮስ አደባባይ በታላቅ ጋዜጣዊ መግለጫ እና ብዙ ህዝብ ተካሂዷል። የትኛውን ክስተት ነው መውሰድ ያለብን? የካቲት 27 እግዚአብሔር አብ ከቅድስተ ቅዱሳን የወጣበት አመታዊ በዓል ነበር፣ ለእኛ በነዲክቶስ ከቫቲካን የወጡበት ዓይነት ነበር። ፌብሩዋሪ XNUMX በጭንቅላታችን ውስጥ የተጠለፈ ነው እናም እንደምታዩት - በዚህ መንገድ ጥሩ ነው.

ነገር ግን 1335ቱን ቀን የካቲት 27 ጨምረው በጠቅላላ ቆጠራ ከጨመርን ወደ ጥቅምት 24 ቀን 2016 አንድ ቀን ይጎድለናል። ነገር ግን፣ ያንን በደንብ አልወደድንም፣ እና ሁልጊዜም ያን ያህል ትንሽ ስህተት እና ትንሽ ጥርጣሬ ነበር። ቢሆንም፣ “የመጨረሻው ታላቁ ቀን” መመለሱን የሚያመለክት መሆኑ በጣም ማራኪ ከመሆኑ የተነሳ ለስሌቱ ትክክለኛነት ምንም ትኩረት አልሰጠንም።

በ372ቱ ክፍሎች ስሌት ተመሳሳይ ነገር ደረሰብን።^[46] የመጀመሪያው ክፍል የተፈለገው እ.ኤ.አ. ጥቅምት 18 ቀን 2015 ሲሆን በቆጠራው መሰረት የእቃዎቹ አቅርቦት እስከ ኦክቶበር 23, 2016 ድረስ ብቻ ነበር. ለጥቅምት 24 እንደገና አንድ ክፍል ጎድሎናል. ያንንም አብራርተናል.

የ 28 ቀናት ሰዓት

አሁን የኢየሱስ የዳግም ምጽዓቱ ሰዓት በጣም ተቃርበናል ስለዚህም እሱ በቀላሉ የሚታይ ሆኗል፣ በዙሪያችን ያሉ ክስተቶች እና የእግዚአብሔር ተራማጅ መገለጥ።^[47] ስላለፉት ጥቂት ቀናት መርሐግብር ብዙ እና ተጨማሪ ዝርዝሮችን አስተምሮናል።

አሁን የምድር ጥፋት አንድ ዓመት ሙሉ ወይም 372 ቀናት እንደማይቆይ እናውቃለን, እንደ መንፈስ ቅዱስ ክፍሎች; በጣም አጭር በሆነ የጊዜ ገደብ ውስጥ ይከናወናል. መቅሰፍቶቹ መለከቱን ነፋ እና ብሔራትን ወደማይመለሱበት ደረጃ አቅርበዋል ። አንድ ዓረፍተ ነገር ብዙ ጊዜ ጮኸ እና በመንፈሳዊ ጆሮዬ ውስጥ እየጮኸ እና እየጠነከረ መጣ፡- "እግዚአብሔር ምድርን በስድስት ቀን ፈጠረ በስድስት ቀንም ሊያጠፋት ይችላል።"^[48]

የአውሬውን ሰዓት በመመልከት እና ቀላል በሆነው የአስራ ሁለት ሰአት የቸነፈር ሰዓቱ ክፍል አንድ ሰአት የሚቆይ መሆኑን እናውቃለን። በትክክል 28 ቀናት. ስለዚህ በትክክል እንደገና እናሰላው-

የሰባተኛው መቅሰፍት መጀመሪያ፣ ሴፕቴምበር 25 + 28 ቀናት (21 ቀናት + 7 የኖኅ ቀናት) = ጥቅምት 22 ቀን 2016 ኢየሱስ በስምንተኛው ቀን መምጣት ነበረበት… እና - አይ - እሱ 23 ይሆናል^rd የጥቅምት እንጂ 24 አይደለም።^th! የኖኅ ሰባቱ ቀናት የድንኳን በዓልን በተመለከተ አንድ ቀን ይቀየራሉ። ሌላ የአንድ ቀን ስህተት! ወደ ስምምነት እንዴት እናመጣዋለን?

በመጀመሪያ, የጊዜ ሰንጠረዥን እንሥራ. በቃላት ወይም በቀናት ከምንችለው በላይ በእሱ ለይተን ማወቅ እንችላለን፡-

እንደምታየው፣ ሁሉንም የሰባተኛው ቀን ሰንበትን እና የስርዓተ ሰንበት ሰንበትን በቀይ ምልክት አድርጌያለሁ፣ እናም የ21-ቀን እጀምራለሁ^[49] ከወረርሽኙ ሰዓት እንደተነበበው ከሰባተኛው መቅሰፍት ቀን ጋር ይቁጠሩ። ይህ ቀን በክስተቶች እንኳን የተረጋገጠ መሆኑን ያስታውሱ።

አሁን የዳንኤል 10 “ሙሉ ሳምንታት” ከእሁድ (ቀን 1) እና ሰንበት (ቀን 7) ጋር እንዴት እንደሚስማሙ በደንብ ማየት ትችላለህ። የኖህ ዘመን እንኳን ይስተካከላል (በመርከቧ ሰባት ቀን እና በስምንተኛው ቀን ዝናብ)። ነገር ግን፣ የዳስ በዓልን እና የመጨረሻውን ታላቁን ቀን በተመለከተ አንድ ቀን በትክክል እንደተቀየሩ ግልጽ ነው።

ትንቢትን ሙሉ በሙሉ ለመረዳት በትክክል መቁጠር አለብን። እግዚአብሔር ትክክል አይደለም፣ እናም የእሱ ባህሪ ካለን እኛ ሁለቱንም መሆን አንችልም።

ስለ የቅርብ ጊዜ ክስተቶች እድገት ባለን እውቀት መርሃ ግብሩን እንሙላ። ሰይጣንን ተምረናልሊቀ ጳጳስ ፍራንሲስ) ሚካኤል በ21 ቀን እስኪነሳ ድረስ ገብርኤልን ለ21 ቀን ተቋቋመ^st ቀን እና "ከሰይጣን" ጋር ቆየ እና ተዋጋው, ስለዚህም ገብርኤል ወደ ዳንኤል እንዲሄድ. ስለዚህ በ 22^nd ቀን፣ ሚካኤል (ኢየሱስ) ጦርነቱን ተቆጣጠረ።^[50] ይህ ለእኛ ምን ማለት ነው?

ኢየሱስ በእውነት በትግሉ ውስጥ የመግባት መብት እስኪሰጠው ድረስ ለ21 ቀናት ወይም ለሦስት ሳምንታት ሙሉ ያለ ኃጢአት መቆም ነበረብን። ያኔ የእግዚአብሔር ኃይል በምድር ላይ የሚገለጥበት ጊዜ ነው። ያ የጥፋት ቀን ነው። ከላይ ካለው ሰንጠረዥ አንብበው፡- ጥቅምት 16, 2016 ነው—እሁድ! የሰው ልጅ ምልክቱ በመጨረሻ በሚታይ ሁኔታ ይጸናል ብለን የምንጠብቅበት የዳስ በዓል የመጀመሪያ ቀን አንድ ቀን ሲቀረው ነው። ልዩ ትንሣኤም በዚያ የዳስ በዓል የመጀመሪያ ቀን እንደሚሆን እናምናለን።

የዳስ በዓል የድል በዓል ስለሆነ የጠላት ሠራዊት ታላቅ ውድመትና ውድመት አስቀድሞ መከናወን አለበት። ጥቅምት 16 ለታላቅ መፍትሄ ትክክለኛ ነው።

በግራፊክ ቋንቋ የኒውክሌር ጦር መሳሪያዎች በጥቅምት 16 ይናገራሉ እና በምድር ላይ ታላቅ ስቃይ እና ሞት ያመጣሉ. ደጋግሜ የሰማሁትን አስታውስ፡- "እግዚአብሔር ምድርን በስድስት ቀን ፈጠረ በስድስት ቀንም ሊያጠፋት ይችላል።"

እናጠቃልለው... የመጀመሪያ ቀን ውድመት፣ ኦክቶበር 16፣ 2016፣ አ እሁድ, ልክ እንደ የፍጥረት የመጀመሪያ ቀን። ምናልባት አቶሚክ ቦምቦች ለብዙ ቀናት ይወድቃሉ፣ ከዚያም የራዲዮአክቲቭ ውድቀት (በ GRB ምክንያት የአሲድ ዝናብን በተመለከተ ቀደም ባሉት ጽሑፎቻችን ላይ ከገለጽናቸው መግለጫዎች ጋር ሲነጻጸር፡ በዲን የሚቃጠል የእሳት ሐይቅ)። የ ስድስተኛው እና የመጨረሻው ቀን ጥፋቱ ያኔ ይሆናል። አርብ (የፍጥረት ስድስተኛው ቀን) ኦክቶበር 21, 2016. ያኔ እግዚአብሔር ያደርጋል እረፍት ምድርን ከመፍጠር ሥራው ጀምሮ በሰንበት ጥቅምት 22 ቀን 2016 የወፎች በዓል የሚጀምርበት ቀን ነው። ከዚያም በናፍቆት ሲጠበቅ የነበረው ዝናብ የወረደበት የኖኅ ስምንተኛው ቀን መጣ። በእኛ ሁኔታ፣ ይህ የኢየሱስ መምጣት ቀን ነው፣ 23^rd (እና 24 አይደሉም)^th) ከጥቅምት 2016 ዓ.ም.

50 ቀናት የኦሜር ቆጠራ

ለመጨረሻዎቹ ሰንበት ብዙ ጊዜ ተመኝተናል፡- “የተባረከ የዑመር ሰንበት!” ያ ፍጹም እውነት ነበር፣ ግን አሁንም ትንሽ ትክክል አልነበርንም። የመስከረም 3 ሰንበት በሦስት ጉዳዮች ልዩ ሰንበት መሆኑን ስናይ ተገርመን ነበር። በአንድ በኩል, ነበር የመጨረሻው ከፍተኛ ሰንበት^[51] በምድር ላይ ፣ ምክንያቱም በስድስተኛው ወር መጀመሪያ ላይ አዲስ ጨረቃ ቀን ነበር. በአንጻሩ እኛ የምንኖርበት ቀን ነበር። የመጨረሻውን የዲቪዲ እትም በመለቀቅ በድረ-ገጾቻችን ላይ ስራችንን ጨርሰናል። ከዚያም እንደነበሩ ተገነዘብን ኢየሱስ ሊመጣ 50 ቀን ቀረው። በዚያን ቀን ሕዝባዊ ሥራችንን ስንጨርስ ያደረግነው ነገር ኢየሱስ የአደባባይ የስብከት ሥራውን ካጠናቀቀ በኋላ በመቃብር ውስጥ ሲያርፍ ካደረገው ጋር የሚስማማ ነው። በትንሣኤ እሑድ፣ ቆጠራው እስከ 50 ድረስ^th መንፈስ ቅዱስ የሚወርድበት ቀን ተጀመረ።

ልክ እንደ ገና እናሰላው፡ እሑድ ሴፕቴምበር 4, 2016 + 50 ቀናት (ያካተተ) = ጥቅምት 23 ቀን 2016 ኢየሱስ እስኪመጣ ድረስ። በጣም የምንናፍቀው ጥቅምት 23 ነው እንጂ ጥቅምት 24 አይደለም።

ታላቁ ኢዮቤልዩ

ኦክቶበር 23፣ 2016፣ ከ1844 ጀምሮ የአድቬንቲስት እምነት ታላቅ በዓል ነው። ሂራም ኤድሰን ሰማያት ተከፍቶ ኢየሱስ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ከገባ 172 ዓመታት አልፈዋል። እነዚያ ለሙታን ፍርድ 168 ዓመት + 3.5 በሕያዋን ፍርድ (በግማሽ ዓመት መደራረብ) + 1 ዓመት መቅሠፍት ናቸው።

የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ዓለም ቤተክርስቲያን 172ቱን ያከብራል።^nd የታላቁ ብስጭት አመታዊ በዓል (አሁንም የሚቻል ከሆነ) በጥቅምት 22 (አንድ ቀን በጣም ቀደም ብሎ)። በሰንበት በትክክል ያኖሩትን “የፍጥረት ሰንበት” ብለው ያከብራሉ^[52] እግዚአብሔር ከፍጥረቱ ጠቅላላ ጥፋት በሚያርፍበት ጊዜ። እንዴት ያለ የማካብ አጋጣሚ እና ንፅፅር ነው ፣ እና እንዴት የሚያስደነግጥ አስታዋሽ ነው። የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን መጨረሻ! ወደ ግብ ምን ያህል ቅርብ ነበሩ! ከእውነት እና ከመዳን የለያቸው "አንድ (ምሳሌያዊ) ቀን" ብቻ ነው! በመስቀሉ ዋና ጥናት ውስጥ ያገኘነው ቀን ነበር፣ በ ሙሉ ጨረቃ በጌቴሴማኒ!

እኛ ግን በተቃራኒው ደስ ይለናል የሚከተሉት ቀን፣ በተከፈተው የሰማይ በሮች ወደ ቅድስት ከተማ የምንገባበት፣ ሂራም ኤድሰን ያየው። ይህ እውነተኛ የአድቬንቲስት እምነት ኢዮቤልዩ እንዴት ያለ ቀን ነው! በራሱ መምጣት፣ ኢየሱስ የመቅደስ ትምህርት የጀመረበትን ቀን በድጋሚ ያረጋግጣል። "ክብር ሀሌሉያ!"^[53]

የመጨረሻው ታላቅ ቀን

ከዳስ በዓል በኋላ ባለው የመጨረሻው ታላቅ ቀን ምን ልናደርገው ነው? ለረጅም ጊዜ፣ ይህ ቀን በስሙ ለእኛ የኢየሱስ መምጣት ምልክት ነበር። ግን በትክክል አላነበብንም። መላው የክርስቲያን ዓለም የዳስ በዓልን ከሚሊኒየሙ በፊት ላሉት ክስተቶች እና የመጨረሻው ታላቅ ቀን ከሚሊኒየሙ በኋላ ለተከሰቱት ክስተቶች ምልክት አድርጎ ይመለከተዋል። ስለዚህ፣ እነሱ ከረጅም ጊዜ በፊት ከነበሩት የበለጠ ትክክል ነበሩ።

የቀኑን ስም ሌላ ትርጉም ያለው ትርጉም አቀርብላችኋለሁ። የዓለም ታሪክ፣ ከመፈጠሩ ጀምሮ እስከ ጥፋቱ ድረስ፣ 6000 ዓመታትን ዘልቋል፣ ይህም በኤለን ጂ ኋይት እንኳን የተረጋገጠ ነው። ያን ጊዜ እንደ እግዚአብሔር ሰዓት ለኢየሱስ አክሊሎች እንደ አንዱ የሰባት ጊዜ አክሊል አካል አድርገን ቆጠርነው።^[54] ይህ “አንድ ቀን ከጌታ ጋር እንደ ሺህ ዓመት የሚሆንበት” ታላቁ የፍጥረት ሳምንት እንደሆነ ታውቃላችሁ።^[55] ስለዚህ፣ የሚሊኒየሙ የሰባተኛው ቀን ጊዜ ነው፣ እግዚአብሔር ሁላችንን ከኃጢአት አርፎ የሰጠን። ሚሊኒየሙ፣ በእውነቱ፣ የታላቁ የፍጥረት ሳምንት “የመጨረሻው ታላቅ ቀን” ነው። የመጨረሻው ታላቅ የሰንበት ቀን ካለቀ በኋላ ኃጢአት በመጨረሻ ይሰረዛል።

ይሁን እንጂ ይህ “የመጨረሻው ታላቅ ቀን” የሚጀምረው መቼ ነው? ሚሊኒየም የሚጀምረው መቼ ነው?

ከመጽሓፍ ቅዱስ እናንብብ፡

ዘንዶውንም የቀደመውን እባብ ያዘው እርሱም ዲያብሎስና ሰይጣን ነው፥ ሺህ ዓመትም አሰረው (ራዕይ 20፡2)

ኤለን ጂ ዋይት {SR 415, 416} ሰይጣን በምድር ላይ ለሺህ አመታት እንደሚታሰር ይነግረናል ይህም ሚሊኒየም ነው። የተተወበት የመጀመሪያ ቀን መቼ ይሆናል? ኦክቶበር 24፣ 2016፣ የመጨረሻው ታላቅ የፍጥረት ሰንበት መጀመሪያ።

እና ሚሊኒየም ለእኛ ምንድነው?

ዙፋኖችንም አየሁ፥ በእነርሱም ላይ ተቀመጡ፥ ፍርድም ተሰጣቸው፥ ስለ ኢየሱስም ምስክርና ስለ እግዚአብሔር ቃል ራሶቻቸውን የተቈረጡትን፥ ለአውሬውም ያልሰገዱትንና ያልሰገዱትን የሰዎችን ነፍሳት አየሁ። በግንባራቸው ላይ ወይም በእጃቸው ላይ ምልክቱን አልተቀበሉም. እነርሱም ሆኑ ኖረዋል ነገሠ ከክርስቶስ ጋር ሺ አመት. (ራዕይ 20: 4)

በአንቀጹ ውስጥ በእኔ ትርጓሜ የእውነት ሰዓት፣ የቸነፈር ሰዓቱ ከሳይፍ በላይ እንዲሮጥ ፈቀድኩ እና የአንድ ቀን ስህተቱንም ችላ አልኩ። ጉዞው በሰንበት ቀን መቆም እንዳለበት እና ወደ ዙፋኑ መስመር በጣም ተቃርበናል፣ ይህም የሺህ አመት ፍርድ መጀመሩን የሚያመላክት መሆኑን ለማየት ፈታኝ ነበር። ከላይ ያለው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍ ስለዚያ ፍርድ ብዙ ይናገራል ነገር ግን ሺህ ዓመት በፍርድ መጀመሪያ ላይ አይጀምርም; የሚጀምሩት “በፍርዱ መተላለፍ” ሲሆን ጽሑፉ ደግሞ “ከክርስቶስ ጋር አብረው እንደኖሩ” (እና ነገሡ ብቻ ሳይሆን) እንደሆነ ይናገራል።^[56] ለዛም ነው ይህ ሚሊኒየም የሚጀምረው በቅድስቲቱ ከተማ ከኢየሱስ ጋር የመጀመሪያውን ሙሉ ቀናችንን የምናሳልፍበት ቀን ነው። እና ያ ኦክቶበር 24, 2016, የአንድ ሺህ አመት የመጨረሻው ታላቅ ሰንበት መጀመሪያ ነው.

ይህ የመጨረሻው ታላቁ ሰንበት ስማችንን ከፍ ያለ (እንደ ታላቅ) ሰንበት አድቬንቲስቶች የበለጠ ብሩህ ትርጉም ይሰጦታል።

አሁን በ1890 እንደነበረው እውን ይሆናል።

ሁላችንም በአንድነት ወደ ደመናው ገባን፣ እና ነበርን። ሰባት ቀን ወደ ብርጭቆ ባህር ሲወጡ [ኦሪዮን ኔቡላ]ኢየሱስ አክሊሎችን ሲያመጣ በቀኝ እጁም በእኛ ላይ አኖረ። በገና የወርቅና የድል ዘንባባ ሰጠን። እዚህ በመስታወት ባህር ላይ 144,000ዎቹ ፍጹም በሆነ ካሬ ላይ ቆመው ነበር። አንዳንዶቹ በጣም ደማቅ አክሊሎች ነበሯቸው, ሌሎች ደግሞ በጣም ደማቅ አልነበሩም. አንዳንድ አክሊሎች በከዋክብት የከበዱ ሲመስሉ ሌሎቹ ግን ጥቂቶች ነበሩ። ሁሉም በዘውዳቸው ፍጹም ረክተዋል። ሁሉም ከትከሻቸው እስከ እግራቸው የከበረ ነጭ መጎናጸፊያ ለብሰው ነበር። በብርጭቆ ባህር ላይ ወደ ከተማይቱ በር ስንዘምት መላእክቶች በዙሪያችን ነበሩ። ኢየሱስ ኃያል፣ የከበረ ክንዱን አንስቶ፣ የዕንቁውን በር ያዘ፣ በሚያብረቀርቅ ማንጠልጠያዎቹ ላይ መልሶ ወወዘወዘው፣ እና “ልብሳችሁን በደሜ ታጥባችኋል፣ ለእውነት ቆመሃል፣ ግባ” ብሎናል። ሁላችንም ወደ ውስጥ ገብተን በከተማው ውስጥ ፍጹም መብት እንዳለን ተሰማን። በዚህ ስፍራ የሕይወትን ዛፍና የእግዚአብሔርን ዙፋን አየን። ከዙፋኑ ንፁህ የውሃ ወንዝ ወጣ በወንዙም በሁለቱም በኩል የሕይወት ዛፍ ነበረ። በወንዙ በአንደኛው ወገን የዛፍ ግንድ፣ በወንዙ ማዶ ያለው ግንድ፣ ሁለቱም ከንጹሕ፣ ግልጽ ወርቅ ነበሩ። {EW 16.2}

የበጉ የጋብቻ እራት ጥቅምት 29 ቀን በሰንበት ቀን ይፈጸማል እና ከእግዚአብሔር ጋር በሚደረገው ልዩ ስብሰባ ለ144,000ዎቹ ፍርዱ ምን እንደሚሆን እንማራለን፤ መኖር ይፈቀድላቸው እንደሆነ ወይም ቀደም ሲል እንዳቀረቡት ሕይወታቸውን መስጠት አለባቸው።^[57]

ድርብ ሸልሟት።

በዘለአለማዊ ድንቆች ከመደሰት በፊት በመጀመሪያ የፍጥረት መሻርን መጋፈጥ አለብን፡ ከዚህ በፊት ሆኖ የማያውቅ እና ወደፊትም የማይሆን ​​ጥፋት።^[58]

አሁንም ሁለት እንቆቅልሾች አሉ፣ እነሱም ሳጠና ሁልጊዜ የሚገርሙኝ ናቸው።^[59] የኤለን ጂ ዋይት አባባል አለ፡ “ፀሐይ ወጣች፣ ጨረቃም ቆመች። ጅረቶች መፍሰሱን አቆሙ።” {EW 34.1▣ እናም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ የጋለሞታይቱን ባቢሎን “ድርብ” ጥፋት መግለጫ አለ፡-

ከሰማይም ሌላ ድምፅ ሰማሁ፡— ሕዝቤ ሆይ፥ ከኃጢአትዋ እንዳትተባበሩ ከመቅሠፍትዋም እንዳትቀበሉ ከእርስዋ ዘንድ ውጡ። ኃጢአቷ እስከ ሰማይ ደርሶአልና፥ እግዚአብሔርም ኃጢአቷን አሰበ። እንደሸለመችሽም ሸልሟት እና ለእርሷ እጥፍ ድርብ እንደ ሥራዋ፥ የሞላችውን ጽዋ ሙላ ድርብ. (ራእይ 18: 4-6)

ለታላቂቱ ጋለሞታ ባቢሎን (የምድር ብሔራት ሁሉ ከጳጳሱ ጋር) የጥፋትን ጽዋ “ድርብ” ማፍሰስን ለመስጠት ይህንን እንዴት ማከናወን አለብን? ይህን “በቀል” የፈጸመው ኢየሱስ እንጂ እኛ አይደለንም። ከኢየሱስ ጋር፣ በራእይ 11 ላይ “ሁለቱ ምስክሮች” ነን፡-

እነዚህ ትንቢት በሚናገሩበት ወራት ዝናብ እንዳይዘንብ ሰማይን ሊዘጉ ሥልጣን አላቸው በውኃም ላይ ደም ይለውጡ ዘንድ ሥልጣን አላቸው። እና ምድርን በፈለጉት ጊዜ ሁሉ በሁሉም መቅሰፍቶች ለመምታት. (ራዕይ 11: 6)

ድርብ “በቀል” ማለት ይህ ነውን? አዎ፣ ግን ይህ በእጥፍ እንዴት በትክክል ይከናወናል?

በማጥናት ላይ ሳለ የእውነት ሰዓትወደ ኦሪዮን ኔቡላ የራሳችንን የጉዞ መርሐ ግብር በቅርበት ተመልክተናል፣ ይህም አሁን በጣም ቀላል ሆኗል ምክንያቱም የሰንበት ዕረፍት ስለሌለ መከበር ያለበት በመንገድ ላይ. ቢሆንም፣ አሁን የሚረዱን ብዙ መርሆችን ተምረናል፣ ምክንያቱም ኢየሱስ ከኦሪዮን ኔቡላ ወደ ምድር ባደረገው የጉዞ ጉዞ ላይ ይህን በቅርብ መመልከት ስላለብን ነው።

በስርየት ቀን እና በዳስ በዓል መካከል የአምስት ቀናት የጊዜ ልዩነት ለምን እንደሆነ አስበህ ታውቃለህ?

በአርማጌዶን ጦርነት የሚወሰንበት ቀን ዮም ኪፑር መሆኑን አሁን ተረድተሃል፣ ነገር ግን ሰይጣን አሁንም ጉዳያችን አስቀድሞ መወሰኑን አያውቅም።

ሰይጣን ዔሳው በያዕቆብ ላይ እንዲዘምት እንዳደረገው ሁሉ ክፉዎችን በመከራ ጊዜ የአምላክን ሕዝቦች እንዲያጠፉ ያስነሳል። ያዕቆብንም እንደከሰሰው፣ ክሱን በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ ያበረታታል። ዓለምን እንደ ተገዢዎቹ ይቆጥራል; ነገር ግን የእግዚአብሔርን ትእዛዛት የሚጠብቁት ትንሹ ማኅበር የበላይነቱን ይቃወማሉ። ከምድር ላይ ሊያጠፋቸው ቢችል ድሉ ፍጹም በሆነ ነበር። ቅዱሳን መላእክት ሲጠብቋቸው አይቷል ኃጢአታቸውም እንደ ተሰረየላቸው ገልጿል። ነገር ግን ጉዳያቸው ከላይ ባለው መቅደስ እንደተወሰነ አያውቅም። እርሱ እንዲሠሩት ስለፈተናቸው ኃጢአቶች ትክክለኛ እውቀት አለው፣ እና እነዚህን በእግዚአብሔር ፊት እጅግ በተጋነነ ብርሃን አቅርቧል፣ ይህም ሕዝብ ልክ እንደ ራሱ ከእግዚአብሔር ሞገስ መገለል ይገባዋል። ጌታ በፍትህ ኃጢአታቸውን ይቅር ሊለው እንደማይችል እና እርሱንና መላእክቱን እንደሚያጠፋ ያውጃል። የሱ ምርኮ ነው ብሎ በእጁ አሳልፎ እንዲሰጥ ጠይቋል። {GC 618.2}

ውሳኔው የሚወሰነው በዚህ ዮም ኪፑር ነው፣^[60] እና ለእኛ አወንታዊ ውጤት ሊያመጣ እንደሚችል አስቀድመን አውቀናል፣ ያለበለዚያ በጥቅምት 8፣ በአምስተኛው የዑመር ሰንበት ለሁለተኛ ጊዜ አዋጅ አንቀበልም ነበር። "ክብር ሀሌሉያ!" ሰይጣን ግን ይህን ሁሉ አያውቅምና መክሰሱን ቀጥሏል።

እሑድ፣ መስከረም 25፣ ኢየሱስ “ተፈጸመ!” ብሎ ተናግሯል። እና በሰባት ቀናት ውስጥ ወደ ምድር ሊሆን ይችላል. የተመለሰበት ቀን ጥቅምት 2 ነበር ሚሌኒየሙ የሚጀምረው በመለከት ቀን ጥቅምት 3 ነው። ሰይጣን ግን በእኛ ላይ በተነሳው ክስ ተቃወመው። እግዚአብሔር ይህን ሁሉ አስቀድሞ አውቆታል፣ ስለዚህም የ21ቱን ቀናት ትንቢት በዳንኤል 10 ተናገረ።

የመጀመሪያው ክስ ከመጀመሩ በፊት ኢየሱስ ብዙ ርቀት ተጉዟል። በእሁድ ቀን የአባቱን ኮከብ አልኒላምን እና በማግስቱ ሚንታካ የመንፈስ ቅዱስ ኮከብ ደረሰ። ከዚያም “ታሰረ”። ይህም ሰኞ ሴፕቴምበር 26 ነበር፡ ስለ እኛ ከሰባት ቀናት በኋላ በሰማይ ስለቀረበብን ክስ እንደ ሁልጊዜው ተማርን፡ በመለከት ቀን፡ ኦክቶበር 3, 2016፡ አሁን ድንገተኛ መንጻታችን ተጀመረ፡ ስለዚህም ኢየሱስ ሊቀጥል አልቻለም።^[61]

ዛሬ፣ በዮም ኪፑር 2016፣ ውሳኔው ተወስኗል እና ከዚህ ልጥፍ ጋር ተገናኝቷል። ግዙፉ “አዲሲቱ እየሩሳሌም” በሥርዓተ ፀሐይ ውስጥ እስኪመጣ ድረስ አምስት የጉዞ ማቆሚያዎች ይቀራሉ፣ እና ስለዚህ የሰው ልጅ ምልክት ሆኖ ይታያል፣ ምክንያቱም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ብርሃን ለመታየት የብርሃን ዓመታትን መሻገር ስለማያስፈልግ። ስለዚህ ቅድስት ከተማ የምትታየው በጁፒተር ወይም በፕሉቶ ምህዋር ውስጥ የሆነ ቦታ እንደ ጥቁር ደመና ብቻ ነው፣ እና ከዚያም ወደ ምድር ምህዋር እስክትደርስ ድረስ የበለጠ ብሩህ እና ቅርብ ትሆናለች። ከኤለን ጂ ኋይት ትንቢት እንደምንረዳው የሰው ልጅ ምልክት በዳስ በዓል የመጀመሪያ ቀን ይታያል ምክንያቱም ያኔ በድል እንጮሃለን። አንድ ቀን ቀደም ብሎ እሁድ ኦክቶበር 16 በጀመረው በዙሪያችን ባለው ጥፋት ሁሉ የመዳናችን ምልክት ታየ፡ በውጊያው እንደማሸነፍ የመጨረሻው ማረጋገጫ።

እንቆጥረው፡-

እግዚአብሔር በሰባተኛው ቀን ሰንበት እንደማይጓዝ ካላወቅን ጠረጴዛው በጣም ይስማማል፣ ምንም እንኳን በሥርዓት ሰንበት ሊጓዝ ቢችልም (ጳውሎስ አስቀድሞ በመስቀል ላይ እንደተቸነከረ ተናግሯል)! ጥቅምት 15 ደግሞ እንደዚህ ያለ ሰንበት ነው። እግዚአብሔርም የራሱን ህግጋት ስለሚከተል በሳይፍ እረፍት ሰጠ። እና ታያለህ? ዳግመኛም ዕረፍቱ የሚፈጸምበት የሰንበት ኮከብ ነው።

አሁን ግን፣ የሰው ልጅ ምልክት እስከ ሁለተኛው የዳስ በዓል ቀን ድረስ አይታይም፣ ይህም የማይስማማ ነው። የዳስ በዓል የመጀመሪያ ቀን የሥርዓተ ሰንበት ነው፣ ተምሳሌታዊነቱም በሥርዓተ ፀሐይ ውስጥ የእግዚአብሔርን ክብር መገለጥ በግልጽ ያሳያል (የሮበርትን የመጨረሻ ልጥፍ ተመልከት)።

ይህንን ለማብራራት፣ ኤለን ጂ ዋይት እራሷን ወደ ትልቅ ብርሃን የምትመራ ትንሹ ብርሃን መሆኗን ስለገለፀች ኤለን ጂ ዋይት እና መጽሐፍ ቅዱስ እርዳታ ይሰጡናል። ኤለን ጂ ዋይት አየ፡

ፀሐይ ወጣች ጨረቃም ቆመች። ጅረቶች መፍሰስ አቆሙ. {EW 34.1}

ይህ የራእዩ ክፍል ኢያሱ ከአሞራውያን ጋር ባደረገው ጦርነት ወቅት የተፈጸሙትን ሁኔታዎች ያስታውሰናል፣ ይህም ለእኛ ምሳሌ ሆኖ ተጽፎልናል።

ኢያሱም። እግዚአብሔር በ ቀን እግዚአብሔር አሞራውያንን በእስራኤል ልጆች ፊት አሳልፎ ሰጣቸው፥ በእስራኤልም ፊት። ፀሐይ ሆይ፤ በገባዖን ላይ ቁም፤ እና አንተ ጨረቃ በአጃሎን ሸለቆ ውስጥ። ፀሐይም ቆመ ጨረቃም ሰዎች እስኪያገኙ ድረስ ቆመች። ተበቀለ ራሳቸውን በጠላቶቻቸው ላይ. ይህ በያሴር መጽሐፍ የተጻፈ አይደለምን? ፀሐይም በሰማይ መካከል ቆመች፥ እንዳትዘዋወርም ፈጥና ቆመች። አንድ ሙሉ ቀን. እና እንደዚያ ያለ ቀን ከሱ በፊትም ሆነ በኋላ አልነበረም እግዚአብሔር የሰውን ድምፅ ሰማ። ለ እግዚአብሔር ለእስራኤል ተዋግተዋል። ( ኢያሱ 10:12-14 )

ኢያሱ ሁል ጊዜ የእንቅስቃሴያችን ቁልፍ ሰው ነው፣ ምክንያቱም የማህተሙን መደጋገም ለመረዳት የሚያስችል ንድፍ ተቀብሏል፡ በኢያሪኮ ዙሪያ የተደረገውን ሰልፍ። የበቀል ቀን ንድፍም ይኸውና... ጸሃይና ጨረቃ በቀል እስኪያበቃ ድረስ ይቆማሉ፣ እንዲያውም “አንድ ሙሉ ቀን” ይራዘማሉ። ቀደም ብለን እንደተማርነው የበቀል ቀን እሑድ ጥቅምት 16 ነው እና ያ ቀን 24 ሰአት ሳይሆን 48 ሰአት አይቆይም። ድርብ ቀን!^[62]

አሁን ደግሞ ራዕይ 18፡6-8ን በአዲስ ብርሃን እንረዳለን።

እንደሸለመችሽም ሸልሟት እና ለእርሷ እጥፍ ድርብ እንደ ሥራዋ፥ የሞላችውን ጽዋ ሙላ ድርብ. እርስዋም እራሷን እንዳከበረችና እንደ ተቀማጠለች፥ ይህን ያህል ሥቃይና ኀዘን ስጡአት፤ በልብዋ። ስለዚህ በአንድ ቀን መቅሠፍቶችዋ ይመጣሉ። ሞትና ሐዘንና ረሃብ; እርስዋም በእሳት ትቃጠላለች፤ የሚፈርድባት እግዚአብሔር ብርቱ ነውና። ( ራእይ 18:6-8 )

በእጥፍ ቀን፣ ለሁለቱም ምስክር ለእያንዳንዱ ሃያ አራት ሰዓት ባቢሎን ትጠፋለች። ድል ​​የኛ ነው! "ክብር ሀሌሉያ!"

እና አሁን ኢየሱስ አንድ ቀን "በሰማይ" አተረፈ, ምክንያቱም የምድር ሽክርክር ብቻ ቆሟል, በእኛ ሥርዓተ ፀሐይ ውስጥ በቅድስቲቱ የዳስ በዓል የመጀመሪያ ቀን ላይ በሰዓቱ ይደርሳል:

ጠጋ ብለው ይመልከቱ! ኢየሱስ በመጀመሪያ በጥፋት ቀን ወደየትኛው ኮከብ መጣ? በቤቴልጌሴስ! ከመጥፎ ዜና ጋር በተያያዘ ይህ ሁሌም ልዩ ኮከብ ነው፡-

ሁለተኛውንም ማኅተም በፈታ ጊዜ ሁለተኛው እንስሳ። መጥተህ እይ ሲል ሰማሁ። ሌላም ፈረስ ወጣ ቀይ: በእርሱም ላይ ለተቀመጠው ሥልጣን ተሰጠው ሰላምን ከምድር ይወስድ ዘንድ እርስ በርሳቸውም ይገዳደሉ ዘንድ ታላቅ ሰይፍ ተሰጠው። (ራእይ 6: 3-4)

ውድ ወንድሞች እና እህቶች፣ ይህ የሶስተኛውን አለም ጦርነት የማይገልፅ ከሆነ ምን እንደሚሰራ አላውቅም! እና በዚያው የ48-ሰዓት ቀን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ፣ ኢየሱስ ወደ ቤላትሪክስ መጣ፡-

ሦስተኛውንም ማኅተም በፈታ ጊዜ ሦስተኛው እንስሳ። መጥተህ እይ ሲል ሰማሁ። አየሁም፥ እነሆም ጥቁር ፈረስ። በእርሱም ላይ የተቀመጠው በእጁ ሚዛን ይዞ ነበር። በአራቱም እንስሶች መካከል። አንድ መስፈሪያ ስንዴ በዲናር ሦስትም መስፈሪያ ገብስ በዲናር፥ በዲናርም ሦስት መስፈሪያ ገብስ በዲናር፥ በዲናርም ሦስት መስፈሪያ ገብስ በዲናር፤ ዘይቱን ወይንን እንዳትጐዳ እያ። ( ራእይ 6:5-6 )

ቦምቦች በሚወድቁበት ጊዜ ይህ የዓለም የኢኮኖሚ ሥርዓት ሙሉ በሙሉ መፍረስ አይሆንም?

እና የኛ ምን ይሰራል ቢጫ ፀሐይ በዚህ ቅደም ተከተል ቆመ፣ አብረን እስክንሄድ ድረስ ኢየሱስ የሚቆየው?

አራተኛውንም ማኅተም በፈታ ጊዜ የአራተኛው እንስሳ ድምፅ። መጥተህ እይ ሲል ሰማሁ። አየሁም፥ እነሆም የገረጣ [ብዙ ትርጉሞችም ይናገራሉ ቢጫ] ፈረስ: በእርሱም ላይ የተቀመጠው ስሙ ሞት ነበር, ሲኦልም ተከተለው. ሥልጣንም ተሰጣቸው አራተኛው ክፍል በሰይፍና በራብ በሞትም በምድርም አራዊት ሊገድሉ የምድር። ( ራእይ 6:7-8 )

ምናልባት እኔ በጻፍኩት መንገድ ይሆናል የእውነት ሰዓት:

የቤቴልጌውስ ፍንዳታ መሆኑን የሚያረጋግጥ የዮናስ ምልክት እንኳ አይተናል [አሁን አልኒታክ] በእግዚአብሔር ቍጣ ጊዜ ይመጣል፥ ምድርንም ከእርስዋ ጋር ያጠፋል። ችላ ያልነው ጥፋት የሚሆነው ኢየሱስ ሲመጣ ብቻ ነው እና ቤተክርስቲያኑ በጋማ ሬይ ፍንዳታ ምክንያት ከምድር ቃጠሎ የምትድን ነው። እውቀታችንን ለመጀመሪያው መቅሰፍት እንተገብረው ነበር ነገር ግን ኢየሱስ ጥፋትን ያቀደው የሰው ልጅ በመጨረሻው መጥፋት ሲሆን ይህም አስቀድሞ በቅድስት ከተማ ውስጥ በምንሆንበት ጊዜ ነው። አንዳንዴ ዝም ብለን መጠበቅ እና ነገሮች እንደተረዳናቸው መሟላታቸውን ማየት አለብን፣ እና አንዳንድ ጊዜ የተለየ ፍፃሜ ማድረግ ይቻላል። ከፈለጉ፣ ይህ ብዙዎች የሚናገሩት “ቅድመ” - መነጠቅ ነው፣ ነገር ግን የሚከሰተው ከሰባቱ መቅሰፍቶች እና ከታላቁ መከራ በኋላ ነው!

አንድ የመጨረሻ ማስጠንቀቂያ

ድሉን ለማክበር ሽጉጡን ከመዝለልዎ በፊት፣ የኢየሱስን ጉዞ እንድትመለከቱ በድጋሚ እጠይቃችኋለሁ! ኃጢአታችንን ባናጸዳ እና ሰይጣን በጦርነቱ ቢያሸንፍ ኢየሱስ ወዴት እንደሚበር አይታችኋል?

ኢየሱስ ከአልኒታክ በቀር የዙፋኑ መስመር የመጨረሻው ኮከብ ከዮም ኪፑር በፊት ወደ ሚንታካ ደረሰ። እዚህ፣ በመንፈስ ቅዱስ ኮከብ፣ ፍርዱ የሚገኘው በሰማያዊው ፍርድ ቤት ነው። እግዚአብሔር በደለኛ ወይም ንፁህ ነው ተብሎ በዳኞች ተፈርዶበታል፣ እናም እኛ ወይ ለእግዚአብሔር ወይም ለሰይጣን ምስክሮች ነበርን።

ለእግዚአብሔር ምስክሮች ከሆንን ቅድስተ ቅዱሳን ከተማ ከኢየሱስ ጋር ወደ ሪጌል ተሳፍራ ትቀጥላለች። ነገር ግን እግዚአብሔር ጥፋተኛ ሆኖ ከተገኘ እኛ እንደምስክርነት ስለተሳነን መለኮታዊው መርከበኛ መንገዱን በቀጥታ ወደ ራሱ ኮከብ ያዘጋጃል ይህም ከረጅም ጊዜ በፊት እንደ ሱፐርኖቫ ተቃጥሎ ጥቁር ጉድጓድ ትቶ የሄደው ወይም የቅድስት ከተማ ወደ እሷ መግባቷ ሱፐርኖቫ እንዲፈጠር ያደርገዋል እና የጋማ ሬይ ፍንዳታ ወደ ጥቁር ጉድጓድ ውስጥ ሲገባ ያነሳሳል። እግዚአብሔር ያለው ብቸኛው መንገድ ነው። ብርሃን ፣ ራሱን ሊያጠፋ ይችላል. ሳይንስ ሙሉ በሙሉ ሊረዳው በማይችለው ጥቁር ጉድጓድ ውስጥ ዘልቋል። አንዳንዶች ጥቁር ጉድጓድ ወደ ሌላ አጽናፈ ሰማይ መግቢያ በር ነው ይላሉ, ይህም ማለት እግዚአብሔር ከዚህ ጽንፈ ዓለም ይርቃል, ለራሱ ይተወዋል. ግን አንድ ነገር እርግጠኛ ነው-ምንም ብርሃን ከጥቁር ጉድጓድ ማምለጥ አይችልም. ስለዚህም ስሙ። ይህ አጽናፈ ሰማይ ለዘላለም ብርሃን የሌለው፣ ተስፋ የሌለው አጽናፈ ዓለም ይሆናል። የምንጸልየው አምላክ የለም ከሰይጣንም የሚጠብቀን የለም። መጽሐፍ ቅዱስን መክፈት ዋጋ ቢስ ነው, ምክንያቱም ከ የእግዚአብሔር ቃል ፡፡ በራሱ ኮከብ በጠፋ ነበር።

እና እኛ እና ሌሎች ብዙ ሰዎች በፌስቡክ እና መድረክ ላይ የፕሮፋይል ፒክቸሎቻችን ላይ የጫንነው የጥቅምት 24 ቀን ያለው ማህተምስ? በአርማጌዶን ጦርነት ከኃጢአታችንና ከሰይጣን ጋር ጠንክረን ስንዋጋ፣ ኃጢአታቸው ክፍት ስለነበር፣ ወይም ለጥናት ያላቸው ቅንዓትና ለእውነት ያላቸው ፍቅር በማጣታቸው፣ ወደዚህ መድረክ እንኳን ያልገቡትን ሰዎች ጉዳይ እንዴት እንደምናስተናግዳቸው፣ እንደ እኛ አልጠየቃችሁምን?

ብዙዎች የጥቅምት 24ን ማህተም የወሰዱት ያለምንም ጥናት ቀኑን ስላመኑ ብቻ ነው። ከማናችንም ጋር የማኅተም ጥናት አልጀመሩም። አሁን ግን አስተውል፡ አሁን የተሸከሙት ማህተም የንፁህ ጊዜ ሰሪ ቀን ሆኖ እየተለወጠ ነው! ለምን፧ ምክንያቱም ከአይሁድ በዓላት ማንበብ ቀላል ነው, ይህም በአጋጣሚ በዚህ ዓመት እንደ መለኮታዊ በዓላት በተመሳሳይ ቀናት ይወድቃሉ። ስለዚህ ማንም ሰው - ቀደም ብለን እንዳደረግነው - "የመጨረሻው ታላቅ ቀን" የሚለውን ቃል ትርጉም ከትክክለኛው የተመለሰበት ቀን ጋር, የተሳሳተ ማህተም አለው. ዓይነተኛ ባህሪ የሆነውን ማጥናት ሳያስፈልግ ማኅተሙን ይፈልጋሉ ወይም መንፈሳዊ መልእክት የሌላቸውን የንጹህ ጊዜ ሰጭዎችን አጭር ጥናት ይፈልጋሉ። የተሳሳተ ማህተም መያዛቸውን ይቀጥላሉ. መቼም እውነተኛ ዋጋ አልነበረውም፤ ቢኖረውም አሁን ለሁለተኛ ጊዜ አዋጅ ውድቅ ሆኖ ከንቱ ሆኗል። ይህንን ጽሑፍ ሲያነቡ እና እራስዎን በመስታወት ውስጥ ይመልከቱ!

አሁን አዲስ ሥዕሎችን አንሠራም ምክንያቱም እዚያ ያለው ዓለም ትክክለኛ ቀን እንዲኖረው ስለማንፈልግ እና እንዲሁም በጥቅምት 24 የሚሊኒየም መጀመርን በጉጉት እንጠባበቃለን. ነገር ግን የኢየሱስ መምጣት እውነተኛ ማህተም አሁን በእግዚአብሔር ተሰጥቶናል, እና በልባችን እና በአዕምሮአችን ውስጥ አለን. እንደ ሂራም ኤድሰን፣ ሰማይ ተከፍቶ ያዩ እና ኢየሱስን ወደ ቅድስተ ቅዱሳን የተከተሉትን እምነት የሚያካትት ማህተም ነው። በዚህ ዘመን የመቅደስን ትምህርት የማይቀበል አድቬንቲስት ይህን ማኅተም ሊያገኝ አይችልም። ኦክቶበር 23፣ እሱም በዳስ በዓል መጨረሻ ላይ በጣም “የተለመደ” እሁድ ነው፣ ወደ ግንባሩ አይመጣም ነበር። ከኢየሱስ ጋር የተጓዝንበትን ድንጋያማ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት መንገድ ሳይረግጥ ጥቅምት 24 ቀን በግንባሩ ላይ ብቻውን በሰማይ ሽልማቱን እየፈለገ ነው።^[63]

የዘላለም ኪዳን አቅርቦት

መጥፎው ዜና ኢየሱስ በጥቅምት 24 አይመጣም የሚለው ነው። መልካሙ የምስራች አንድ ቀን ቀደም ብሎ መጥቶ የመጨረሻውን ፍጻሜ ማግኘቱ ነው። ማጥራት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ.

በግንባራቸው ላይ የተሳሳተ ማኅተም ያለው ሁሉ ማለትም በአእምሮአቸው ወይም በሚጠብቁት ነገር ዘላለማዊ እንደጠፋ ይገባችኋል? የጥቅምት 24 ማኅተም በእርግጥ ምን ማለት እንደሆነ ታውቃለህ? የታሸጉት ለ ሁለተኛ የዓመፀኞች ትንሣኤ ማኅተሙ የሺህ ዓመቱ መጀመሪያ ነውና ኢየሱስ ስለ እነርሱ መጣ።

የቀሩት ሙታን ግን ይህ ሺህ ዓመት እስኪፈጸም ድረስ በሕይወት አልኖሩም... (ራዕይ 20፡5)

ኦክቶበር 24, 2016 ሁለተኛው እና ዘላለማዊ ሞት ለሚሰቃዩ ሰዎች የፍርድ መጀመሪያ ነው. በአስፈሪው መንገድ፣ እግዚአብሔር እስከ ጥቅምት 8 ድረስ ለዚያ እጣ እንደሚቆጠርን እንገነዘባለን።

የጥቅምት 23 ቀን ማኅተም በግንባሩ ላይ የተሸከመ ግን ቀን አለው። የመጀመሪያው ትንሣኤ በልቡ እና በባህሪው! እስከ 1335 ቀናት መጨረሻ ድረስ ለሚጠብቁት በረከቱ እዚህ ላይ ተደግሟል።

ዕድሉ ያለው ብፁዕና ቅዱስ ነው። የመጀመሪያ ትንሣኤ፡- ለሁለተኛው ሞት ሥልጣን የለውም፥ ዳሩ ግን የእግዚአብሔርና የክርስቶስ ካህናት ይሆናሉ ከእርሱም ጋር ሺህ ዓመት ይነግሣሉ። ( ራእይ 20:6 )

ይህ ማኅተም ያለው በጥቅምት 23 ስለሚሆነው ነገር ታትሟል።

እነሆ፥ አንድ ምሥጢር አሳያችኋለሁ; ሁላችን አናንቀላፋም ነገር ግን ሁላችንም በቅጽበት በዐይን ጥቅሻ በመጨረሻው መለከት እንለወጣለን፡ መለከት ይነፋልና ሙታንም የማይበሰብሱ ሆነው ይነሣሉ እኛም እንለወጣለን። ይህ የሚበሰብሰው የማይበሰብሰውን ሊለብስ ይህም የሚሞተው የማይሞተውን ሊለብስ ይገባዋልና። እንግዲህ ይህ የሚበሰብሰው የማይበሰብሰውን ሲለብስ ይህም የሚሞተው የማይሞተውን ሲለብስ፥ ሞት ድል በመነሣት ተዋጠ ተብሎ የተጻፈው ቃል ይፈጸማል። ሞት ሆይ መውጊያህ የት አለ? ሲኦል ሆይ ድል መንሣትህ የት አለ? የሞት መውጊያ ኃጢአት ነው; የኃጢአትም ብርታት ሕግ ነው። (1 ቈረንቶስ 15:51-56)

ለሁለተኛ ጊዜ በአዋጅ የተሰጠህ ነገር በትክክል ተረድተሃል?

እግዚአብሔርም እንደተናገረው [እውነት] ኢየሱስ የሚመጣበትና የሚገላገልበት ቀን እና ሰዓት ለሕዝቡ የዘላለም ቃል ኪዳን...

የዘላለም ኪዳን ምንድን ነው? የዘላለም ኪዳን አብርሃም የተቀበለው የብዙ ዘሮች ተስፋ ብቻ አይደለም። የዘላለም ኪዳን በኃጢአት ላይ የድል ተስፋ ብቻ አይደለም። የዘላለም ኪዳን ከኢየሱስ ጋር በሰማይ የመኖር ተስፋ ብቻ አይደለም። ዘላለማዊው ቃል ኪዳን በመጀመሪያ እና ከሁሉም በላይ የዘላለም ህይወት ተስፋ ነው!

የትንቢት መንፈስ ለሁለተኛ ጊዜ አዋጅ በተነገረበት ጊዜ የዘላለም ቃል ኪዳን እንደተሰጠን የሚነግረን በዘላለም ሕይወት መታተም ማለት ነው። በጥቅምት 23 ቀን ከፈጣሪ እጅ የምንቀበለው “ለማይሞት” ቀድሞውንም ታትመናል!

ስለዚህም፣ የዳግም ምጽአቱ እውነተኛ ቀን እውቅና በመስጠት እንደ “የማይሞት” ምልክት ተደርገናል። ይህ የኤለን ጂ ዋይትን ትንቢት ያስታውሰናል፣ ይህም እንደ ሃያሲው መቃወሚያ ሆኖ ቀርቦልናል፡-

የምንሰራበት ምቹ ጊዜ አሁን፣ ልክ አሁን ነው፣ ቀኑ ሲቆይ። ነገር ግን ሙከራው መቼ እንደሚዘጋ ከተቻለ ለማወቅ ማንም ሰው ቅዱሳት መጻሕፍትን እንዲመረምር ትእዛዝ የለም። እግዚአብሔር ለማንኛውም ሟች ከንፈሮች እንደዚህ ያለ መልእክት የለውም። በምስጢር ሸንጎው ውስጥ የደበቀውን የሚናገር ሟች አንደበት አይኖረውም።—ዘ ሪቪው ኤንድ ሄራልድ፣ ጥቅምት 9፣ 1894።1ኤስኤም 191.2}

እንደሆንን ሁሌም እከራከር ነበር። የመሾም የ144,000 ሰዎች ከሆንን የማይሞቱ ናቸው። ከዚያም የእህት ገብርኤላ ሞት መጣ፣ እናም ሁላችንም አጥብቀን መዋጥ ነበረብን። ዛሬ ግን ትክክለኛ ቀን እንዳልነበራት እናውቃለን። ይህም ማለት እንደሌሎች በሦስተኛው መልአክ መልእክት ሞተች እናም እንደ እኛ እውቀት ሁሉ በዳስ የመጀመሪያ ቀን ትነሳለች። ነገር ግን ከ144,000ዎቹ አንዷ ሆና አልታተመችም ምክንያቱም ዘመኑን ያለ ጸጋ አላለፈችም። እሷ አስቀድሞ አርፋለች እናም በመጨረሻው ቀን ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ሁሉ ምሳሌ ሆና ቆመች።

እኛ ግን ገና በዘላለም ሕይወት ታትመናል፣ አሁን በመጨረሻ ከነጻን በኋላ እና ለእግዚአብሔር ምስክርነታችንን ከሰጠን በኋላ፣ እና አሁን “ሞትን ሳናይ” እናልፋለን።

ኤለን ጂ ኋይት ከላይ በተጠቀሰው ጥቅስ ውስጥ ስለ “የሙከራ ጊዜ” ተናገረ እንጂ ስለ ኢየሱስ መምጣት ቀን አይደለም። እርሱን ለሚወዱት እና ትእዛዙን ለሚጠብቁ የእርሱ ጸጋ በእውነት ለዘላለም እንደሚኖር አሁን እናውቃለን።

አሁን ግን ከኃጢአት አርነት ወጥታችሁ ለእግዚአብሔርም ተገዝታችሁ፥ ለቅድስና ፍሬ አላችሁ። መጨረሻውም የዘላለም ሕይወት ነው። የኃጢአት ደመወዝ ሞት ነውና; ግን የእግዚአብሔር ስጦታ [የዘላለም ቃል ኪዳን] በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ የዘላለም ሕይወት ነው። (ሮማክስ 6: 22-23)

አሁን ጦርነቱን በተሳካ ሁኔታ እንደተዋጋን ተስፋ የሚያደርግ ለሁለተኛ ጊዜ አዋጅ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ተረድተዋል? አሁን በፓራጓይ ከእኛ ጋር ጩህ "ክብር ሀሌሉያ!" ዘላለማዊውን ቃል ኪዳን በቃላት ወደ አንተ በማምጣቴ ክብር አግኝቻለሁ፣ እናም ይህ ከእግዚአብሔር ወደ እናንተ የማቀርበው የመጨረሻ መልእክቴ ይመስለኛል። " ክብርና ምስጋና ለእግዚአብሔር ብቻ ይሁን!"

የሕዝቅኤል 39 ሰባት ዓመታት አሁንም ይፈጸሙ እንደሆነ ያሉ ብዙ ጥያቄዎች እንዳሉህ የተረጋገጠ ነው። አላውቅም። ነገር ግን ሁሉን የሚያውቀውን በቅርቡ እንድትጠይቁት እርግጠኛ ሁን፡ ስለ እኛ የቆሰለውን እና እንባንህን ሁሉ የሚያብሰውን ውዱ ጌታችንን አልኒታክን።

የእግዚአብሔር ባሪያና የኢየሱስ ክርስቶስ ሐዋርያ የሆነ ዮሐንስ እንደ እግዚአብሔር የተመረጡት እምነትና እግዚአብሔርን መምሰል ያለ እውነትን ማወቅ; ውስጥ እርግጠኝነት ሊዋሽ የማይችለው እግዚአብሔር ዓለም ሳይፈጠር የገባውን የዘላለም ሕይወት; ነገር ግን በጊዜው ጊዜ እንደ እግዚአብሔር መድኃኒታችን ትእዛዝ የተሰጠኝን በስብከት ቃሉን ገለጠ። "ሃሌ ሉያ አሜን!"^[64]

አሁን Shemini Atzeret (የበዓሉ ስምንተኛው ቀን) የዳግም ምጽአት ቀን እንዳልሆነ እናውቃለን። ስሙ እንደሚያመለክተው የሺህ ዓመቱ የመጀመሪያ ቀን ነው። ዳግም ምጽአቱ አንድ ቀን ቀደም ብሎ በ ሰባተኛ የዳስ በዓል ቀን. ይህ ጥያቄ ያስነሳል፡- በዳስ በዓል በሰባተኛው ቀን ከሚደረጉት የአይሁድ ወጎች ስለ ዳግም ምጽአት ምን እንማራለን?

እያንዳንዱ የበዓሉ ቀን የተለያዩ ሕጎች፣ ልዩ ልዩ ጸሎቶች፣ የተለያዩ “ኦሪት” ንባቦች፣ የተለያዩ ወጎችና ሥርዓቶች ሊከናወኑ ይገባል። እነዚህ ወጎች እና ትምህርቶች በእግዚአብሔር ሕዝብ ታሪክ ውስጥ በቃል የተሰጡ እና በክርስትና ዘመን የቆዩ አይሁዶች ክርስቶስን ባይቀበሉም በአጠቃላይ። (ቢያንስ ይህ ነው ተብሎ ይታሰባል፡ ለበዓሉ ቀናቶች አንዳንድ ምንጮች “አዋልድ መጻሕፍት” ተደርገው ይወሰዳሉ፤ ስለዚህ አንዳንድ ማስተዋልን ልንጠቀምበት ይገባል፣ ነገር ግን ዛሬ የምንመለከታቸው ነገሮች ሁሉ ግልጽ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረት እንዳላቸው ታያለህ።)

ይህን በዓል በጉጉት እየጠበቁ ነው? በትክክል ምን ማለት እንደሆነ ይገባሃል? ስለ እሱ የበለጠ በምንማርበት ጊዜ የዳስ በዓል ስለ ምን እንደሆነ ታላቅ አድናቆት እንደሚያገኙ አምናለሁ።

የዳስ በዓል ሰባተኛው ቀን ይባላል ሆሣዕና ረባ. የዊኪፔዲያ መግቢያ የመጀመሪያው አንቀፅ ወዲያውኑ ፍላጎትዎን ያሳድጋል፡-

የአይሁድ የሱኮት በዓል ሰባተኛው ቀን፣ በቲሽራይ 21ኛው ቀን፣ ሆሣዕና ራባህ (አራማይክ፡ הוֹשַׁעְנָא רַבָּא፣ “ታላቅ ሆሣዕና/ልመና”) በመባል ይታወቃል። ይህ ቀን በልዩ የምኩራብ አገልግሎት፣ ሆሣዕና ራብዓ የሚከበርበት ዕለት ነው። ሰባት ወረዳዎች ሰጋጆች ከነሱ ጋር የተሰሩ ናቸው። ሉላቭ ና ኤትሮጅ፣ ጉባኤው ሆሣዕኖትን ሲያነብ። የኦሪት ጥቅልሎች መሆን የተለመደ ነው። ከመርከቧ ተወግዷል በዚህ ሰልፍ ወቅት. በጥቂት ማህበረሰቦች ውስጥ ከእያንዳንዱ ወረዳ በኋላ ሾፋር ይነፋል።

ይህ ስለ ምን እንደሆነ አየህ!?

ምንድን ነው ሀ ሉላቭ እና ምንድን ነው ኤትሮጅ?

ሉላቭ ([ሉላቭ] ወይም የየመን አጠራር [lolav]፤ ዕብራይስጥ፡ לולב) የተምር የዘንባባ ዛፍ የተዘጋ ፍሬ ነው። አንዱ ነው። አራት ዝርያዎች በአይሁድ የሱኮት በዓል ወቅት ጥቅም ላይ ይውላል. ሌሎቹ ዝርያዎች ሃዳስ (ሚርትል)፣ አራቫህ (አኻያ) እና ኤትሮግ (ሲትሮን) ናቸው። ሉላቭ፣ ሀዳስ እና አራቫ አንድ ላይ ሲጣመሩ በተለምዶ “ሉላቭ” ይባላሉ።

ይህ በቀጥታ የሚመጣው ከሌዋውያን ሥርዓት ነው፡-

በመጀመሪያው ቀን ከሾርባው ዛፍ ፍሬ፣ ያልተከፈተውን የዘንባባ ፍሬ (ሉላቭ)፣ የከርሰ ምድር ቅርንጫፍ እና በወንዙ አጠገብ የሚበቅሉ አኻያ ፍሬዎችን ለራስህ ውሰድ። በእግዚአብሔር ፊት ሰባት ቀን ደስ ይበላችሁ። ( ዘሌዋውያን 23:40 ) ዕብራይስጥ-እንግሊዝኛ መጽሐፍ ቅዱስ፣ መቾን ማምሬ)

የበልግ በዓላት የበኩር ፍሬ ነዶ ይውለበልባል እንደነበረው ሁሉ፣ የበልግ በዓላት የዳስ በዓል ውዝዋዜ አለው። ሉላቭ, እሱም መዳፍ እንደ ዋና ባህሪው ያለው. መዳፉ “ድልን፣ ድልን፣ ሰላምን እና የዘላለም ሕይወት” (አጭጮርዲንግ ቶ ውክፔዲያ). በተጨማሪም,

ሚድራሽ[15] የአራቱ ዝርያዎች ትስስር አራቱን የአይሁድ “ዓይነት” እግዚአብሔርን ለማገልገል ያለውን ፍላጎት እንደሚያሳይ ይጠቅሳል።

በዛ ላይ አስብበት እና ወንድም ሬይ ስለ ተአምር ከሚናገረው ጋር አወዳድር^[65] በስርየት ቀን እዚህ አይተናል።

የሆሣዕና ራብዕ ጭብጥ እ.ኤ.አ የመጨረሻ ፍርድ:

ሆሣዕና ራብዓ በመባል ይታወቃል በሮሽ ሃሻና የጀመረው የፍርድ ቀን የመጨረሻው [የመለከት ቀን][1] ዞሃር እንዲህ ይላል። ለአዲሱ ዓመት ፍርድ ሲሰጥ የታተመ በዮም ኪፑር ላይ [የስርየት ቀን]እስከ ሱኮት ፍጻሜ ድረስ “አልደረሰም” (ማለትም፣ ሆሣዕና ረባ [የዳስ በዓል ሰባተኛው ቀን]የሱኮት የመጨረሻ ቀን) በዚህ ጊዜ አንድ ሰው ለአዲሱ ዓመት ፍርዳቸውን እና ድንጋጌቸውን መቀየር ይችላል.[2] ስለዚህ፣ አይሁዶች በሆሣዕና ራባህ፣ ፋታ ታቫ (ፒትካ ታቫ ወይም ፒስካ ታቫ)፣ በዪዲሽ “A guten kvitel” ወይም “ጥሩ ማስታወሻ” እርስ በርሳቸው የሚሰጡት የአረማይክ በረከት ፍርዱ አወንታዊ እንዲሆን ምኞት ነው።[3]

ከላይ ያለውን በጥንቃቄ አስተውል! ከመለከት እስከ የዳስ በዓል ፍጻሜ ድረስ ያለው ጊዜ ሁሉ ነገር ግን ሸሚኒ አጼሬትን ሳይጨምር “የፍርድ ቀናት” (ብዙ ቁጥር) ተብሎ መጠራቱን ልብ ይበሉ። ይህም በመለከት ቀን በሰይጣን በኃጢአት ከተከሰስንበት ልምድ እና ኢየሱስ ለእኛ ሲል በሰማይ ካከናወነው የፍርድ ሥራ ጋር ይዛመዳል።

የነበርክ ቢሆንም የታተመ በዮም ኪፑር ለአዲሱ “ዓመት” (በገነት ያለው የዘላለም ሕይወት)፣ ፍርዱ ገና አልቀረበም፣ ስለዚህም ፍርዱ አሁንም ሊለወጥ ይችላል! በሌላ አነጋገር፣ እግዚአብሔር ወሰነ (ያተመህ) የዘላለም ሕይወት፣ ነገር ግን የዘላለም ሕይወትን ገና ስላልሰጠህ፣ አሁንም ሃሳቡን ሊለውጥ ይችላል። በበዓሉ ፍጻሜ ላይ የእርሱ እውነተኛ እስኪመጣ ድረስ ንጹሕ ሆነን እንድንኖር ራሳችንን መጠበቅ አለብን። ይህም ለራሱ የዳስ በዓል ትክክለኛ አመለካከት መያዝን ይጨምራል። እነዚህን ነገሮች የምናጠናው ለዚህ ነው. በዓሉን ለማቀድ የእግዚአብሔርን ሃሳብ ማወቅ እንፈልጋለን ምክንያቱም ይህ በዓል በተለይ በእኛ ግምት ውስጥ ታስቦ እንደነበር እና በእነዚህ የመጨረሻ ቀናት በምድር ላይ ምን እንደሚገጥመን እያወቅን ነው!

በሆሣዕና ረባ ዋዜማ ሙሉውን ተሂሊም (መዝሙረ ዳዊት) ማንበብ የተለመደ ነው። በሆሣዕና ረባ ሌሊትም የዘዳግም መጽሐፍን የማንበብ ልማድ አለ[4]።

የዘዳግም ንባብ ቀደም ሲል ከተጠቀሰው የቃል ኪዳኑ ታቦት ውስጥ ኦሪትን ከማስወገድ ጋር አብሮ ይሄዳል። ኦሪት የመጀመሪያዎቹ አምስት የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍቶች ናቸው-የሙሴ መጻሕፍት—በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “ሕግ” ተብለው በጅምላ ተጠቅሰዋል። የሕጉ መጻሕፍት ማጠቃለያ የእግዚአብሔር ሕግ ራሱ፣ አሥርቱ ትእዛዛት ናቸው።

የሚገርመው በ ላይ የሚነበበው በረከት ሉላቭ ይህንን ሕግ ይጠቅሳል፡-

" አቤቱ አምላካችን የዓለማት ንጉሥ አንተ የተባረክ ነህ። በትእዛዙ የቀደሰን ማን ነው? ሉላቭንም እንድንወስድ አዘዘን”

ይህም የቅዱሳንን ትዕግስት ያስታውሰናል፡-

የቅዱሳን ትዕግሥት ይህ ነው። የእግዚአብሔርን ትእዛዛት እና የኢየሱስን እምነት የሚጠብቁት እነዚህ ናቸው። (ራዕይ 14: 12)

በረከቱ ግን ስለ “ሥራችን” ሳይሆን፣ እግዚአብሔር እኛን የመቀደሱን ሥራ መናገሩ ነው።

ግን ይህ ይሆናል ቃል ኪዳን ከእስራኤል ቤት ጋር አደርጋለሁ; ከእነዚያ ቀናት በኋላ, ይላል እግዚአብሔር, ሕጌን በልባቸው አኖራለሁ በልባቸውም እጽፈዋለሁ። አምላካቸውም ይሆናሉ፥ እነርሱም ሕዝብ ይሆኑኛል። (ኤርምያስ 31: 33)

ጌታችንን አልኒታክን “የአለማት ንጉስ” የምንባርክበት ይህ በክርስቶስ በኩል የመቀደስ ሥራ ኢየሱስ በምድር ሳለ ለራሱ ጸሎት የሰጠው የአብ ምላሽ ነው።

እኔ ከዓለም እንዳይደለሁ ከዓለም አይደሉም። በእውነትህ ቀድሳቸው; ቃልህ እውነት ነው. (ጆን 17: 16-17)

እኛ ከእንግዲህ የዚህ ዓለም አይደለንም። የዳስ በዓል ስለ ምን እንደሆነ ማየት ጀምረሃል? ወደ መንግሥተ ሰማይ ልትወስዷቸው የማትችላቸውን ነገሮች ሁሉ ትተህ ዓለምን ስለ መተው ነው። ስለመልቀቅ ነው። ለአብዛኞቻችን፣ በዚህ ህይወት ውስጥ በጣም የምንወዳቸውን፣ ነገር ግን ከምድራዊ ነገሮች ይልቅ የዋጋ ዕንቁን ያልመረጡትን ሰዎች መተውንም ይጨምራል።

ከፈለጋችሁ፣ ወደ መንግሥተ ሰማያት በሚወስደው መንገድ በመጨረሻው የአውቶብስ ፌርማታ ላይ ጌታችን መጥቶ እንዲያመጣልን እየጠበቅን ነው። ወደላይ እንጂ ሌላ የምንሄድበት የለንም። ወደ ማዶ የሚያደርሰን ከሰማይ የወረደ ገመድ ላይ ተንጠልጥለናል።

ስለዚህ የካምፕ ጉዞ ምን ይሰማዎታል? የመሬት መንቀጥቀጥ ቢከሰት ከቤትዎ ምን እንደሚፈልጉ ወደ ኋላ እየተመለከቱ ነው? ከዚህ በጣም ጥሩ እና እውነተኛ ህልም ከእንቅልፍዎ ከተነቁ በኋላ ይጠብቀዎታል ብለው የሚጠብቁትን ስራ ወደ ኋላ እየተመለከቱ ነው? ከዚህ እብድ ጀብዱ በኋላ ግንኙነቶችን እንዴት እንደሚያስተካክሉ እያሰቡ ወደ ወዳጆችዎ መለስ ብለው እየተመለከቱ ነው?

የሎጥን ሚስት አስታውስ። (ሉቃስ 17: 32)

ይህ የጌታችን ቃል ነው።

በዚያ ቀን በሰገነት ላይ ያለው [የአይሁድ የዳስ በዓል የተለመደ አከባበር]በቤቱ ያለውን ዕቃ ይወስድ ዘንድ አይውረድ፤ በእርሻም ያለ እንዲሁ ወደ ኋላ አይመለስ። (ሉቃስ 17:31)

አሁን ያላመኑትን ቤተሰባችሁን ጥላችሁ ይህን በዓል ያለ እነርሱ የምታደርጉት ለምን እንደሆነ ገባችሁ? ከቤታችን እና ከዚህ አለም ነገሮች ለምን መውጣት እንዳለብን ገባህ? ለበዓሉ ትክክለኛ አመለካከት አለህ? ሰማያዊው “አዳኝ ሄሊኮፕተር” ሲመጣ ገመዱን ትይዛለህ ወይስ መላእክቱ እስኪያልፍ ድረስ የሚያልፉትን ነገሮች አጥብቀህ ትይዛለህ?

ትክክለኛውን ድንኳን ስለማግኘት ወይም የዝግጅት ችሎታዎትን ወደ ሥራ ስለማስገባት ሳይሆን ስለ ይህችን ዓለም ትቶ መሄድ።

የዳስ በዓል ሰባተኛው ቀን ሆሣዕና ረባ ይባላል፤ ትርጉሙም “ታላቅ ልመና” ማለት ነው። ይህም የኢየሱስን መምጣት ስንጠብቅ አሁንም እንደምንጨነቅ ለማመልከት ፍንጭ ሊሆን ይችላል።^[66] በመጨረሻዎቹ ሰባት ቀናት ውስጥ እንኳን. ዓለም በእሳት ነበልባል ውስጥ በምትወጣበት ጊዜ፣ ከምትጠፋው ፕላኔት ሥጋዊ መዳን ለማግኘት አጥብቀን እንለምናለን።

ወደ ቅድስት ከተማ እስክንገባ ድረስ ግጭታችን አያልቅም።

ከተዋጁት ሕዝብ በፊት ቅድስት ከተማ ናት። ኢየሱስ የዕንቁ በሮችን ከፈተ፣ እውነትን የጠበቁ አሕዛብም ወደ ውስጥ ገቡ። በዚያም የእግዚአብሔርን ገነት ያዩታል፣ የአዳም ቤት ንፁህ ነው። በዚያን ጊዜ በሟች ጆሮ ላይ ከወደቀው ሙዚቃ ሁሉ የበለፀገ ያ ድምፅ ይሰማል። “ግጭታችሁ አብቅቷል” " እናንተ የአባቴ ቡሩካን ኑ ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የተዘጋጀላችሁን መንግሥት ውረሱ።"

አሁን የአዳኝ ጸሎት ለደቀ መዛሙርቱ ተፈጸመ። " የሰጠኸኝ እኔ ባለሁበት ከእኔ ጋር ይሆኑ ዘንድ እወዳለሁ። ... {GC88 646.1-2}

ቀደም ሲል ከቅድስና በረከት ጋር በተያያዘ የጠቀስነው ያው ጸሎት ነው። ሉላቭ. በአራቱም ዝርያዎች አንድ ላይ በመተሳሰር የተመሰለው በሕዝቡ መካከል አንድነት እንዲኖር የኢየሱስ ጸሎት ነው።

በ ላይ ምን ያደርጋሉ ሉላቭ በክብረ በዓሉ ላይ? በእያንዳንዱ የዳስ በዓል ቀን በቤተ መቅደሱ ዙሪያ ዙርያ ያደርጋሉ ይህም በኢያሪኮ ዙሪያ የሚደረገውን ሰልፍ ያመለክታሉ። በሰባተኛው ቀን፣ ሆሣዕና ራብዓ፣ ሰባት ዙር (ወይም ሰልፍ) አደረጉ! እና ከእያንዳንዱ ሰልፍ በኋላ ሾፋር (መለከት) ይነፋል።

የዚህን አስፈላጊነት አያችሁት? መላው የዳስ በዓል ወደ መላው የከነዓን ምድር መግቢያ የሆነውን የኢያሪኮን ወረራ የእኛ የመጨረሻ እውነተኛ ህይወት ነው።

በዘመናችን የሆሳዕና ረብሐ ሥርዓት መከበር በኢየሩሳሌም በሚገኘው የቅድስት ቤተ መቅደስ ዘመን የነበረውን አሠራር የሚያስታውስ ነው። በሱኮት ጊዜ አራቱ ዝርያዎች በየእለቱ አንድ ጊዜ ወደ ምኩራቡ ዙሪያ (የአካባቢውን ክፍል በመፃፍ, ትክክለኛውን ሕንፃ ሳይገለብጡ) በወረዳ ውስጥ ይወሰዳሉ. በሆሣዕና ራብዓ ላይ ሰባት ወረዳዎች አሉ።

እያንዳንዱ ሰው አራቱን ዝርያዎች በእጁ ሲይዝ በሱኮት የንባብ ዴስክ ዙሪያ ወረዳ ማድረግ መነሻው በቤተ መቅደሱ ውስጥ ነው። በሚሽና እንደተዘገበው፡- “በእያንዳንዱ በሱኮት ቀን በመሠዊያው ዙሪያ አንድ ሰልፍ ማድረግ፣ በሰባተኛውም ቀን ሰባት መዞር የተለመደ ነበር” (ሱካ 4፡5)። ካህናቱ የዘንባባውን ቅርንጫፎች ወይም አኻያ ዛፎች በእጃቸው ይዘው ነበር። መላው ሥነ ሥርዓት ለተባረከ እና ፍሬያማ ዓመት ደስታን እና ምስጋናን ለማሳየት ነው። በተጨማሪም፣ የኢያሪኮ ግንብ እንደከበበው “ቅጥሩም ወድቆ” (ኢያሱ 6፡20) እንደመሆኑ መጠን እኛን ከሰማዩ አባታችን የሚለየንን የብረት ግንብ ለማፍረስ ያገለግላል። በተጨማሪም ሰባቱ ወረዳዎች በኤርሃትስ ቤኒካዮን ካፓይ፣ ቫአሶቬቫ እና ሚዝባሃሃ ሃሼም ከሚሉት ሰባቱ ቃላቶች ጋር ይመሳሰላሉ - “እጆቼን በንጽሕና ታጥባለሁ፤ አቤቱ መሠዊያህን እከብባለሁ” (መዝሙረ ዳዊት 26፡6)።

የኢያሪኮ ድል ወደ ሰማያዊት ከነዓን መግባትን ያመለክታል። የሚለየው ግድግዳ ኃጢአታችን በእኛና በእግዚአብሔር መካከል ያስቀመጠውን አጥር ያመለክታል። በሰባተኛው ቀን ከሰባቱ ሰልፎች በኋላ፣ በመጨረሻው መለከት ሲነፋ፣ ቅጥሩ ወደቀ።

ይህ ኢየሱስ በየትኛው ቀን እንደሚወስደን ፍንጭ ይሰጠናል፡ ከሰባተኛው “ዙር” በኋላ። ሉላቭ በሰባተኛው ቀን የዳስ በዓል.

በቅጽበት፣ በዐይን ጥቅሻ፣ በመጨረሻው መለከት፡- መለከት ይነፋልና፣ ሙታንም የማይበሰብሱ ሆነው ይነሣሉ እኛም እንለወጣለን። (1 ቈረንቶስ 15:52)

ያኔ ነው ፍርዱ (ፍርዱ) በመጨረሻ አቅርቧል ፣ ክርስቶስን ብቃታቸው ያደረጉ ደግሞ ከኃጢአት ይድናሉ ለዘላለም። እስከዚያ ድረስ, የእርስዎ ፍርድ አሁንም ሊለወጥ ይችላል, ለዚህም ነው ለአዲሱ ዓመት በዚያ ቀን አወንታዊ ውጤት እርስ በርስ የመመኘት ባህል አለ.

የሆሣዕና ራባትን ሌሊቱን ሙሉ የማደር ባህል አለ - ይህም ሙሉውን የኦሪት ዘዳግም መጽሐፍ እንዴት ማንበብ እንደሚቻል አያስገርምም. ይህንን ትልቅ ክስተት በመጠባበቅ ላይ ያለን ታላቅ ደስታ ሁላችንንም እንድንነቃ ያደርገናል ብዬ አስባለሁ።

ሌላው አስደሳች የዳስ በዓል ባህሪ የ ushpizin, ወይም sukkot እንግዶች:

እያንዳንዱ “ሆሣዕና” የሚደረገው ለአባቶች ክብር ሲባል ነው።

• አብርሃም

• ይስሐቅ

• ያዕቆብ^[67]

• ሙሴ (በጣም አስፈላጊው ዕብራዊ ነቢይ)

• አሮን (የሙሴ ወንድም፣ የመጀመሪያው ኮሄን ጋዶል፣ ወይም ሊቀ ካህናት)

• ዮሴፍ (ሦስቱ አባቶች እና የያዕቆብ በጣም ታዋቂ ልጅ)

• ዳዊት (የእስራኤል ዋነኛ ንጉሥ)

ከ ዘንድ Sukko መግቢያ:

ከሉሪያኒክ ካባላህ የመጣ ልማድ የኡሽፒዚንን ጸሎት ማንበብ ከሰባት “የተከበሩ እንግዶች” አንዱን ወደ ሱካህ “ለመጋበዝ” ነው።[6] እነዚህ ushpizin (አራማይክ אושפיזין 'እንግዶች')፣ ሰባቱን የእስራኤል እረኞች ይወክላሉ፡ አብርሃም፣ ይስሐቅ፣ ያዕቆብ፣ ሙሴ፣ አሮን፣ ዮሴፍ እና ዳዊት። በባህል መሰረት በእያንዳንዱ ምሽት የተለየ እንግዳ ወደ ሱካህ ይገባል የተቀሩት ስድስት ናቸው. እያንዳንዱ ushpizin [የሱኮት እንግዶች] የሚጎበኙበት ቀን መንፈሳዊ ትኩረት ትይዩዎችን የሚያስተምር ልዩ ትምህርት አለው።

እሺ፣ ያንን ቃል በቃል አልወስደውም፣ ነገር ግን የሚገርመው የዳስ በዓል ለእኛ “የመለወጥ” ልምምድ ነው፣ ልክ እንደ ኢየሱስ በተለወጠ ጊዜ እና ሙሴ እና ኤልያስ ከእርሱ ጋር ለመነጋገር እንደመጡ።^[68]

ይህ ቀን ስለ ኢየሱስ መምጣት ነው፡-

ሆሣዕኖቶች “ኮል መቫስር፣ መቫሰር ቬ-ኦመር” በሚሉ ተከታታይ የቅዳሴ ጥቅሶች ይታጀባሉ። (የሄራልድ [ኤልያስ] ድምፅ ያውጃል እና ይላል)—የመሲሑን ፈጣን መምጣት ተስፋ ያሳያል።

ሆሣዕና የሚለው ቃል ሌላው የሆሣዕና ፊደል መንገድ ነው። ቃሉ “መዳን” ማለት ሲሆን በጥድፊያ ጊዜ እንደ ቃለ አጋኖ ወይም ለመጣው አዳኝ የምስጋና ቃል ያገለግላል። ቀደም ሲል፣ ቃሉ “ልመና” ተብሎ እንደተተረጎመ አይተናል፣ ነገር ግን እሱ በእርግጥ ስለ አንድ የተለየ የመዳን ልመና (ማለትም መዳን) ነው።

በዳስ በዓል ወቅት እያንዳንዱ ወረዳ ወይም ሰልፍ የ“ሆሣዕና!” ልመና ወይም ጩኸት ነው።—በተስፋ በዚያ ጊዜ በሚታይ ሁኔታ ለሚመጣው አዳኝ ምስጋና ነው። ሆኖም፣ ወደ ኋላ ልንመለስ የማንችለው በእንጉዳይ ደመና ስር እየጨለመ ካለው ዓለም ለመዳን ተስፋ የሚቆርጥ ልመናም ሊሆን ይችላል።^[69]

ጊዜው በፍጥነት እያለቀ ነው - የቀን መቁጠሪያውን ተመልከት! እቅድህን ጨርሰህ የጦርነት ንፋስ ከመውጣቱ እና ስድስቱ የጥፋት ቀናት በፊት ለዳስ በዓል ዝግጁ መሆንህን አረጋግጥ።^[70] ጀምር!

ሆሣዕና! (መዳን!)