የኢየሱስን ራዕይ በጥሞና ስናነብ፣ ውስብስብ የሚመስሉ ወይም እንደ ምድራዊ መስፈርቶች ሚስጥራዊ የሚመስሉ አንዳንድ ተምሳሌቶች በሰማያዊው ሸራ ላይ አቻውን ሲያገኙት እና እዚያም በግልፅ ሊነበቡ እንደሚችሉ በተደጋጋሚ እናገኘዋለን። እኛ ከረጅም ጊዜ በፊት የብሉክን ንድፍ አውጥተናል የኦሪዮን ሰዓት በዙፋኑ ክፍል ውስጥ ራዕይ ፣^[1] እንግዳ የሆኑ "ሕያዋን ፍጥረታት" በእግዚአብሔር ዙፋን ዙሪያ ተቀምጠው ይታያሉ, እያንዳንዳቸው የተለያየ ፊት ያላቸው, 24 እንግዳ የሆኑ "ሽማግሌዎች" በዙሪያቸው. እኛ አገኘ ጀምሮ ምልክቶች በሰማይበዙፋኑ ዙሪያ ያሉት እያንዳንዳቸው የከዋክብትን ስብስብ እንደሚያመለክቱ እንገነዘባለን።

የአንበሳው ፊት ወደ ሊዮ፣ የጥጃው ፊት ወደ ታውረስ፣ የሰውየው ፊት ወደ አኳሪየስ፣ እና በመጨረሻም የንስር ራስ ወደ ስኮርፒዮ ይጠቁማል።^[2] በሰማይ ለመላእክት የተሰጡት መለከቶች^[3] በመለከት ዑደት ውስጥ በኦሪዮን ሰዓት ላይ የጊዜ ጠቋሚዎች ናቸው፣ እና የእግዚአብሔርን ትንቢት የተነገረላቸው ሰማያዊ ምልክቶችን ለማግኘት የት ማየት እንዳለብን በፀሐይ እና በጨረቃ እናውቃለን።

የኦሪዮን ሰዓት ከሌለ ቀና ብለን ማየት እንዳለብን ወይም የፕላኔቶች እንቅስቃሴ በአንድ ወይም በብዙ የማዛሮት ምልክቶች ላይ ታሪክ ሲናገር አናውቅም ነበር። ምንም ነገር በአጋጣሚ አይነሳም, ወይም እንደ ሰው ትርጓሜ ውጤት;^[4] በሰማያት ውስጥ የሚታዩት የአምላክ ትንቢታዊ ቃላት ናቸው። የሰማዩ ድራማ ተዋንያን አድርጎ ድንቅ ከዋክብትን እና ፕላኔቶችን የሚመራው የአጽናፈ ዓለሙ ፈጣሪ ነው። መለኮታዊው ዳይሬክተሩ የጸሐፊውን የእጅ ጽሑፍ ለመረዳት እና የግለሰቦቹ ትርኢቶች መቼ እንደሚከናወኑ ለማወቅ እንድንችል ከ1900 ዓመታት በፊት ለሐዋርያው ​​ዮሐንስ ስክሪፕቱን ሰጥቷል።

የሰማይ ቡድን ከላይ በተጠቀሱት ህብረ ከዋክብት ብቻ የተገደበ አይደለም። ሌሎች አስተርኢሞችም በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ በራእይ ጽሑፎች ውስጥ ተጠቅሰዋል። የዓለም ሰዎች እንኳን አሁን በቪርጎ ውስጥ የራዕይ 12 ሴት ታላቅ ምልክት እና የከዋክብት አክሊሏን በሊዮ ውስጥ ያያሉ።^[5]

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮችን ለመንገር እግዚአብሔር ፕላኔቶችን እንደሚጠቀም ተገነዘብን። ስለዚህም፣ ለምሳሌ መለኮታዊው አዘጋጅ የድንግል ማርያምን እርግዝና ለመተረክ ጁፒተርን መረጠ። ማርስ፣ ቬኑስ እና ሜርኩሪ በሴፕቴምበር 12፣ 23 በሚታየው ሰማይ ላይ የ2017 ኮከቦችን አክሊል በ "ንፁህ ሴት" ላይ ያስቀምጣሉ።

በተዋናዮች እንደተለመደው አንድ ሰው ሁልጊዜ ተመሳሳይ ገጸ ባህሪ አይጫወትም። ስለዚህ፣ በድንግል አክሊል ውስጥ ኮከብ የመሆን ሚናውን ከጨረሰ በኋላ፣ ሜርኩሪ ወደ አዲስ የተወለደው የንጉሣዊው ወራሽ ጁፒተር ሄደ፣ በዚያም ፍጹም የተለየ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትረካ ውስጥ አዲስ ሚና ወሰደ። በዚህ ጊዜ፣ ትዕይንቱ “አምስተኛው መለከት” የሚል ርዕስ አለው። ሜርኩሪ፣ አሁን በመለኮታዊ መልእክተኛነት ሚና፣ ከንጉሣዊው አልጋ ወራሽ ጁፒተር የጥልቁን ቁልፍ ከነ ሚልኪ ዌይ ጭስ ወስዶ ወደ መጥፎ ወይን አዝመራው ጌታ በፍጥነት እንዲሄድ ትእዛዝ ተቀበለ።^[6] እና ቁልፉን ለእሱ አስረክቡ. ሳተርን የዚህን ክፉ ገዥ ሚና እንዲጫወት ተፈቅዶለታል, እሱም ጊንጦችን ነፃ አውጥቶ ህዝቡን ለአምስት ወራት ያሰቃያል. ተጨማሪውን እና የመልካቸውን ቅደም ተከተል አስቀድመን አይተናል-ሳጅታሪየስ ፣ ካፕሪኮርን ፣ አኳሪየስ ፣ ፒሰስ እና አሪስ።^[7]

ወደ የሰማይ አፈጻጸም ታላቁ ፍጻሜ በደረስን መጠን ሁሉም ነገር አንድ ትልቅ፣ የተሟላ ታሪክ እንደሚወክል፣ እሱም ክፍሎችን ብቻ የምናየው እና ተዋናዮቹ ብዙ ጊዜ አዲስ ሚና የሚጫወቱበት መሆኑን እንገነዘባለን። እጅግ በጣም ጥሩ የሆኑ ግለሰባዊ ክፍሎችን እናያለን። ሙሉ ሥራው “የኢየሱስ ክርስቶስ መገለጥ” ይባላል።^[8]

የእንቆቅልሽ መጽሐፍ

በዚህ ተከታታይ የመጨረሻ ክፍል ካቆምንበት እንቀጥል። በዚያ የሰማይ ጨዋታ ክፍል ውስጥ እስካሁን ያላየናቸው ብዙ ዝርዝሮች አሉ። አንድ የታሪክ መስመር የሚዘልቅ የዘንዶው ታሪክ ነው፣ ሁልጊዜም በአዲስ ልብሶች ውስጥ ይታያል፣ አብዛኛውን ጊዜ እንደ ሌሎች “አውሬዎች” በመምሰል። ልክ ዲያብሎስ በአንድ ወቅት በኤደን ገነት እባብ ውስጥ እንደነበረ ሁሉ፣ የወደቀው ኮከብ ሉሲፈር የተለያዩ አስመሳዮችን ይጠቀማል፣ ነገር ግን በእነሱ በኩል ለማየት ችለናል። ይሁን እንጂ ተመልካቾች በድርጊቱ ውስጥ በንቃት መሳተፍ እና ንቁ መሆን አለባቸው! እሱ እራሱን እንዲዘናጋ መፍቀድ የለበትም, አለበለዚያ ነጥቡን ያጣል እና በወጥመዱ ውስጥ ይያዛል.

የሰይጣን የመጀመሪያ ባህሪ ያለ ምንም ጭንብል አስቀድሞ በምዕራፉ ውስጥ ተጠቅሷል ቀይ ዘንዶ.^[9] እዚያም እሱ 12 ቀንዶች እና 10 ራሶች በሰማያት ውስጥ በቦቴስ (ድብ ጠባቂው) እና ኮሮኒስ ቦሪያሊስ (የሰሜናዊው ዘውድ) የተቀበሉት የራዕይ 7 ዘንዶ የሆነው ድራኮ ህብረ ከዋክብት ነበር። 10ቱ ቀንዶች በእርግጥ ምድራዊ አቻ አላቸው፣ እና የሮማ ግዛት የወደቀባቸው 10 አገሮች (የብሉይ ዓለም፣ አውሮፓ) ነበሩ። ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ዘንዶው በራዕይ 13 በተገለጸው የመጀመሪያው አውሬ በኩል እንደገና ተገዙ፤ ዘንዶውም ኃይሉን ሁሉ ሰጠው።

ያየሁትም አውሬ ነብርን ይመስላል፥ እግሮቹም እንደ ድብ እግሮች አፉም እንደ አንበሳ አፍ ነበሩ። ዘንዶውም ኃይሉንና ወንበሩን ታላቅ ሥልጣንንም ሰጠው። (ራዕይ 13: 2)

በራእይ 12 ላይ የተጠቀሰው ዘንዶ የሆነው ዘንዶ ሰባት ራሶች ያሉት ለምን እንደሆነ አሁን በትኩረት ሲከታተሉ የነበሩ ሰዎችም ያውቃሉ። የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች በእንስሳት የተመሰሉትን በዳንኤል 7 ላይ የሚገኙትን አራቱን የዓለም መንግሥታት ያውቃሉ። ጭንቅላታቸውን አንድ ላይ እንቆጥራቸው።

ዳንኤልም ተናገረ እንዲህም አለ፡- በሌሊት በራዕዬ አየሁ፥ እነሆም፥ አራቱ የሰማይ ነፋሳት በታላቁ ባሕር ላይ ሲነዱ። አራት ታላላቅ አራዊትም ከባሕር ወጡ፥ እርስ በርሳቸውም ይለያያሉ። የመጀመሪያው እንደ ነበር አንበሳ [1^st ጭንቅላት]፤ የንስር ክንፍ ነበረው፤ ክንፉ እስኪነቀን ድረስ አየሁ፥ ከምድርም ከፍ ከፍ ከፍ አለ፥ እንደ ሰውም በእግሩ ላይ ቆሞ፥ የሰውም ልብ ተሰጣት። እነሆም ሌላ ሁለተኛይቱ አውሬ የሚመስል ድብ [2^nd ጭንቅላት]፥ በአንድ ወገንም ከፍ ከፍ አለ፥ በአፉም በጥርሶቹ መካከል ሦስት የጎድን አጥንቶች ነበሩት፤ እነርሱም። ተነሥተህ ብዙ ሥጋ ብላ አሉት። ከዚህ በኋላ አየሁ፣ እና እነሆ ሌላ፣ ልክ ነብር፣ በጀርባዋም ላይ አራት የወፍ ክንፎች ነበሩት; አውሬውም አራት ራሶች ነበሩት። [3^rd 6 ወደ^th ጭንቅላት]; ግዛትም ተሰጠ። ከዚህም በኋላ በሌሊት ራእይ አየሁ፥ እነሆም። አራተኛው አውሬ [7^th ጭንቅላት]አስፈሪ እና አስፈሪ እና በጣም ጠንካራ; ታላላቅም የብረት ጥርሶች ነበሩት፤ በላ ሰባራም የቀረውንም በእግሩ ረገጣው፤ ከእርሱም በፊት ከነበሩት አራዊት ሁሉ የተለየ ነበረ። እና አሥር ቀንዶች ነበሩት። (ዳንኤል 7፡2-7)

እንግዲያውስ እነዚህን እንስሳት አንድ ላይ ከወሰዳችኋቸው ጌታ እንዳሳየን 7 ራሶች እና 10 ቀንዶች ያሉት አጠቃላይ እንስሳ እናገኛለን የራዕይ 12 እና 13 ዘንዶ!

በራእይ 13 ላይ ያለው የመጀመሪያው አውሬ የተዋቀረባቸውን እንስሳት በሚገባ ለመረዳት ጌታ ለአገልጋዩ ለዮሐንስ አሳየው፡- ያየሁትም አውሬ ልክ እንደ ነብር፣ እግሮቹም እንደ እግሮች ነበሩ። ድብ ፣ እና አፉ እንደ አፍ አፍ አንበሳ (የዮሐንስ ራእይ 13:2) ከዳንኤል 7 እንስሳት መካከል የትኛው ነው። አይደለም የመጀመሪያው አውሬ አካል? አራተኛው እንስሳ, እሱም በመልክ በጣም አስፈሪ ነበር. ሕልውናውን ያቆመው አረማዊው የሮማ ግዛት ነበር።

ዘንዶው በድብቅ ቢሆንም, ሕልውናውን ይቀጥላል. እሱ የሚሠራው በመጀመሪያ አውሬው በጵጵስናው በኩል ነው። ይህ እንስሳ በናፖሊዮን ጊዜ ከተሰናከለበት ጊዜ ጀምሮ ታላቅ አዲስ ኃይል ተሰጥቶታል, ሁላችንም የምንመሰክረው. እና የመጨረሻው ግን በ2013 ዓ.ም ሰይጣን በግል መቀመጫው ላይ ተቀምጧል Pontifex Maximus, ሁሉም ሊቃነ ጳጳሳት የሚሸከሙት የማዕረግ ስም ነው, ይህ ማዕረግ ከነበራቸው የሮማ ንጉሠ ነገሥታት ጋር የሚስማማ ነው, ምክንያቱም እነሱ ተተኪዎቻቸው እንጂ ሌላ አይደሉም. ከጥንት ጀምሮ ሲያቅድ እንደነበረው ሁሉ ስልጣኑን መቼ እና እንዴት እንደሚያራዝም ጥያቄ ብቻ ነው, ምክንያቱም እሱ አጭር ጊዜ እንዳለው ስለሚያውቅ ነው.^[10]

እግዚአብሔር ታላቅ ረዳት እንደሚያገኝ ይነግረናል። የራዕይ 13 ሁለተኛው አውሬ ዩኤስኤ እንዲሁ በዘንዶው ተጽኖ እና ከመጋረጃው በስተጀርባ በድብቅ ተቆጣጥሮታል፡-

ሌላም አውሬ ከምድር ሲወጣ አየሁ። የበግ ቀንዶችም የሚመስሉ ሁለት ቀንዶች ነበሩት። እንደ ዘንዶ ተናገረ። የፊተኛውንም አውሬ ኃይል ሁሉ በፊቱ ይጠቀማል፣ እናም ምድርንና በእርሱ የሚኖሩትን ለፊተኛው አውሬ እንዲሰግዱለት አደረጋቸው፣ ለሞተውም ቁስሉ ተፈወሰ። ( ራእይ 13:11-12 )

የዘንዶው መቼ እና እንዴት ስልጣኑን እንደያዘ እና ወደ ምድር ሁሉ ዙፋን ተመልሶ እንደሚመጣ የሚገልጸው እንቆቅልሽ በራእይ 17 ውስጥ እጅግ በጣም እንቆቅልሽ ላለው ምዕራፍ መፍትሄ ላይ ነው።^th. አይ፣ በ2017 ውስጥ ያለን በአጋጣሚ አይደለም፣ ምክንያቱም አሁን ሙሉ ለሙሉ መፍታት ስለቻልን ነው። እ.ኤ.አ. ኦገስት 11 ቀን 2017 የዚህን ተከታታይ የመጨረሻ መጣጥፍ ለመጻፍ የመጨረሻውን ከእግዚአብሔር ያገኘሁት መረጃ ነው። ከብዙ ጸሎት እና ጥልቅ ጥናት በኋላ ሆነ። አንድ ሰው ለ 2000 ዓመታት ያህል ሊሰነጠቅ የማይችልን እንቆቅልሽ በፍጥነት አይፈታውም ።

ይህ ምዕራፍ አንዲት እንቆቅልሽ አያቀርብልንም፤ ሙሉ የእንቆቅልሽ መጽሐፍ ነው! በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያሉትን ብዙ ትናንሽ እና ታላላቅ ሚስጥሮችን ለመግለጥ አንድ እርምጃ በአንድ እርምጃ መቀጠል አለብን።

የጋለሞታዎቹ እንቁዎች

ከምዕራፉ የመጀመሪያ ቁጥሮች እንጀምር። እዚያም በመጥፎ እንስሳ ላይ ክፉ ሴት ቀርቧል.

እናም መጣ ሰባቱን ጽዋዎች ከያዙት ከሰባቱ መላእክት አንዱ ወደዚህ ና አለኝ። ፍርዱን አሳይሃለሁ ታላቁ ጋለሞታ በብዙ ውኆች ላይ የተቀመጠች፡ (ራእይ 17፡1)

ሰባቱ ጽዋዎች በእርግጥ ሰባቱ መቅሰፍቶች ያሏቸው በሰባት መላእክት እጅ ናቸው። እነዚህን ሁሉ ምስጢሮች ለዮሐንስ ያሳየው መልአክ የሰባተኛው መቅሰፍት መልአክ ሳይሆን አይቀርም፣ እሱም በኦሪዮን ሰዓት እንደምናየው፣ እንዲሁም የመጀመሪያው መቅሠፍት መልአክ ነው። ስለዚህ ልዩ ቦታ አለው.

ትንሽ ቆይተን ይህች ጋለሞታ ስም እንዳላት እንማራለን፡-

በግንባሯም ላይ ምስጢር የሚል ስም ተጽፎ ነበር። ታላቂቱ ባቢሎን፣ የጋለሞታዎችና የምድር አስጸያፊዎች እናት. ( ራእይ 17:5 )

እርስዋ ባቢሎን ትባላለች፤ የባቢሎን ጋለሞታ ማን እንደ ሆነች ያላወቀ ከእርስዋም ጋር አንድ ሥጋ ይሆናል።

ምን? ከሥጋ ጋር የተጣመረ እንደ ሆነ አታውቁምና። ጋለሞታ አንድ አካል ነው? ሁለት ይሆናሉ አለ። አንድ ሥጋ. (1 ቆሮንቶስ 6: 16)

ትኩረት ይስጡ! ጋለሞታ አንድ ነጠላ ብቻ አይደለም! እናት ነች ሁሉም ሸርሙጣዎች! ስለዚህ ሴት ልጆች አሏት! በአንድ ወቅት አምፀው እናታቸውን ጥለው የሄዱትን የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ሴት ልጆች ታውቃለህ? አሁን ወደ ጋለሞታ ወደ መኖሪያ ቤቷ ሲመለሱ እጆቿን ዘርግታ በቀይ "ቫቲካን" ምልክት ተቀበለቻቸው! ከእርስዋ ጋር አንድ ሥጋ ናችሁ ወይስ ከሴቶች ልጆችዋ አንዲቱ ናችሁ? የአድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን አሥር እጥፍ ወዮልሽ። አንቺ የታላቂቱ እናትሽ ጋለሞታ ባቢሎን ግብዝ ሴት ልጅ ነሽ!

ታላቂቱ ከተማ በሆነችው በባቢሎን ጋለሞታ ላይ መለኮታዊው ፍርድ በሰባተኛው መቅሰፍት ይፈጸማል።

ታላቂቱም ከተማ በሦስት ተከፋፈለች፥ የአሕዛብም ከተሞች ወደቁ ታላቂቱ ባቢሎን የቍጣውን ጽኑ ወይን ጽዋ ይሰጣት ዘንድ በእግዚአብሔር ፊት ለመታሰቢያ ሆነች። (ራዕይ 16: 19)

ታላቋ እናት ጋለሞታ በብዙ ውሃ ላይ ተቀምጣለች ማለት በራሱ አዲስ ነገር አይደለም። ተሐድሶ አራማጆች ስለ ኢየሱስ የሚከተለው ማብራሪያ ምን ማለቱ እንደሆነ አስቀድመው ያውቁ ነበር።

ጋለሞታይቱ የተቀመጠችበት ያየሃቸው ውኆች ወገኖችና ብዙ ሰዎች አሕዛብም ቋንቋዎችም ናቸው። ( ራእይ 17:15 )

በምድር ላይ ብዙ ብሔሮች እና ቋንቋዎች ያሏቸው ህዝቦች ባህር መግለጫ የሚስማማ አንድ አህጉር ብቻ አለ አውሮፓ። የሮማ ቤተ ክርስቲያን ደግሞ ስሙ እንደሚያመለክተው በሮም መካከል ተቀምጧል። መላው የኢጣሊያ “ቡት” በሜዲትራኒያን ባህር የተከበበ ነው-ማለትም፣ ብዙ ውሀዎች—ይህ ግልጽ እና የተለየ ምስል የትኛውም የአለምን ታላቅ ቤተክርስትያን ሊገልጽ አይችልም።

የሮማ ቤተ ክርስቲያን በሚያስደንቅ ሀብት የምትታወቅ ሲሆን ከብሔራት ጋር የምታደርገው ግብይት ትናንሽ ቅዱስ ምስሎችን ከመሸጥ የበለጠ ነው። ቫቲካን በጦር መሳሪያ ዝውውር ላይ እንደምትገኝ ይታወቃል።^[11] እንዲያውም አንዳንዶች በጣም የከፋ ነገርን ይጠራጠራሉ። ለዚያም ነው ስለ ነጋዴዎች ልቅሶ፣ ኃያሉ የጋለሞታ ከተማ ስትጠፋ አንድ ሙሉ ምዕራፍ ያለው። የራዕይ ምዕራፍ 18ን ለራስህ አንብብ!

በራዕይ 17 ላይ፣ ለርዕሴ በቂ መረጃ አግኝተናል፡-

የምድር ነገሥታት ከእርስዋ ጋር ሴሰኑ በምድርም ላይ የሚኖሩ ከዝሙትዋ ወይን ጠጅ ሰከሩ። ( ራእይ 17:2 )

ጋለሞታይቱ እንደ ሀብቷ መጠን ትለብሳለች ጽዋውንም መርዙ በእጇ...

ሴቲቱም ተዘጋጅታለች። ሐምራዊ ና ደማቅ ቀይ ቀለም, እና በወርቅ የተጌጠ ና የከበሩ ድንጋዮች እና ዕንቁዎች, ሀ ወርቃማ ኩባያ በእጇ የዝሙትዋም ርኵሰትና ርኵሰት ተሞልታለች፤ (ራእይ 17:4)

የሰማይ መጋረጃዎችን ወደ ኋላ መጎተት እና መብራቶቹን ማደብዘዝ ጊዜው አሁን ነው። ፋንዲሻዎን ያዘጋጁ እና ምናልባት አንድ ብርጭቆ ንጹህ ንጹህ ውሃ ያዘጋጁ። እንዴት እና መቼ ሲመለከቱ ጠንክረህ መዋጥ ሊኖርብህ ይችላል። ተለክ ጋለሞታ ጌጧን ትለብሳለች።

ሰማያዊው ዲቫ ወደ አዲሱ ሚናዋ እንዴት እንደገባች አይተሃል? በራዕይ 12 ላይ ከተጠቀሰው ታላቅ ውድ ሴት በድንገት “ባቢሎን” የምትለው አስፈሪዋ ታላቂቱ ጋለሞታ ወጣች። ትራንስፎርሜሽኑ የሚካሄደው በክርስቲያን ዓለም ውስጥ ሰፊው ክፍል ሳያስተውል ነው፣ ይህም “በሞኝነት” ርካሽ መነጠቅ - ማምለጫውን የሚጠብቀው በሴፕቴምበር 23 ቀን 2017 “ታላቅ ምልክት” ወደ ሙላቱ ሲመጣ ነው።

አይ፣ አሁንም ወደ እውነተኛ ሙላቱ ከመድረስ በጣም የራቀ ነው። የታላቁን የፍጻሜ ውድድር ገና መጀመሩን አይተናል። አምስተኛው መለከት ሲነፋ ትልቅ ትርኢት አሁንም ይጠብቀናል፣ እና ሴቲቱ “የሚጋልባትን” እንገነዘባለን። እና ያስታውሱ, ዲቫ ሁልጊዜም ተመሳሳይ ሰው ነው, ምንም እንኳን ልብሶችን ስትቀይር!

ታላቁ ጋለሞታ የሚጋልብ እንስሳ

ጋለሞታይቱን በብዙ ውኆች ላይ ተቀምጣ አይተናል ወይም በተሻለ መዋሸት ፡፡ ከእሷ ጋር ትይዩ የሆነው ሃይድራ፣ የውሃው እባብ፣ በሰማያዊ ወንዝ ምናባዊ ውሃ ውስጥ ትዋኛለች። እዚህ ላይ ጥቅም ላይ የዋለው “ሲትት” የግሪክኛ ቃል kathēmai [Strongs G2521] ነው፣ እሱም በአጠቃላይ “መቆየት” ወይም “መኖሪያ” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። ስለዚህ በመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ላይ በመመስረት በብዙ ውኃዎች ላይ “ላይ” ወይም “ላይ” ወይም “በላይ” ትገኛለች፤ ስለዚህም በእነሱ ላይ “ተቀመጠች” ማለት አይደለም።

ይሁን እንጂ ሐዋርያው ​​ዮሐንስ በእንስሳ ላይ ‘እንደተቀመጠች’ አይቷታል። እዚህ ጋር ተመሳሳይ የግሪክ ቃል ይጠቀማል, ነገር ግን ሴትየዋ "አጠገብ" እንስሳ እንድትሆን መተርጎም ምንም ትርጉም የለውም. በሥነ ከዋክብት አገባብ፣ በእርግጥ፣ ግሡን “በላይ ተገኝቶ” ብሎ መተርጎም የበለጠ ምክንያታዊ ይሆናል፣ ምክንያቱም ህብረ ከዋክብቶቹ አይደራረቡም (ቢያንስ በአጠቃላይ)። ከኋላው ያለው ምሳሌያዊ ትርጉም በእርግጥ “መጋለብ” ወይም እንስሳውን “መሪ” ማለቱ ነው፣ ነገር ግን ዋናው ጽሑፍ ሴቲቱ የግድ በእንስሳው ላይ መቀመጥ እንዳለባት አይናገርም። እሷም በላዩ ላይ ወይም በላዩ ላይ ብቻ መኖር ትችላለች!

በመንፈስም ወደ ምድረ በዳ ወሰደኝ፥ ሴትንም አየሁ ተቀመጠ የስድብም ስሞች በሞሉበት፥ ሰባት ራሶችና አሥር ቀንዶችም ባሉት በቀይ አውሬ ላይ። ( ራእይ 17:3 )

የሚቀጥለው ጥቅስ ሴቲቱ በአውሬው እንደተሸከመች ይናገራል። ይህ ማለት ግን እንስሳውን በተቀመጠበት ቦታ ትጋልባለች ማለት አይደለም። አንዳንድ የሰርከስ ትርኢቶች በፈረሶች እንደሚያደርጉት ሁሉ እሷም በላዩ ላይ ልትሆን ትችላለች።

መልአኩም፡- ስለ ምን ተደነቅህ? የሴቲቱን ምስጢር እነግርዎታለሁ, እና የሚሸከምባት አውሬ። ሰባት ራሶችና አሥር ቀንዶች ያሉት። ( ራእይ 17:7 )

እንደ አለመታደል ሆኖ ቪርጎ በህብረ ከዋክብት ውስጥ በእግሯ የቆመችው “ቀይ ባለ ቀይ አውሬ” ላይ ሳይሆን በሊብራ ህብረ ከዋክብት ላይ ነው! የሆነ ነገር ስህተት መሆን አለበት - እና በእውነቱ ነው።

ሊብራ (ሚዛን ወይም ሚዛኑ) እንደ ህብረ ከዋክብት በመሠረቱ የሮማውያን ፈጠራ ነው፣ ይህም ተገቢ የመጽሐፍ ቅዱስ ምንባቦችን መፍታት ከቀድሞው የበለጠ አስቸጋሪ ያደርገዋል።

ባይኖር ምን እናደርግ ነበር። ውክፔዲያ!? እዚያም ሊብራ በጥንት ጊዜ ስሙ ይጠራ እንደነበር፣ ነገር ግን እስካሁን ሁሉም ሰው እንደዚያ አላየውም እንደነበረ እንማራለን።

ሊብራ በ ውስጥ ይታወቅ ነበር። የባቢሎናውያን አስትሮኖሚ እንደ MUL Zibanu ("ሚዛን" ወይም "ሚዛን"), ወይም እንደ አማራጭ የጊንጥ ጥፍር… በጥንቷ ግሪክ እንደ ጊንጥ ጥፍር ተደርጎ ይታይ ነበር።

In አረብኛ zubana ማለት ነው። “የጊንጥ ጥፍር”፣ እና በተመሳሳይ መልኩ በሌሎች ሴማዊ ቋንቋዎች…

በጥንቷ ሮም ህብረ ከዋክብት ብቻ ሆነ። በግሪክ አፈ ታሪክ ከ ቪርጎ ጋር የተቆራኘው የፍትህ አምላክ በሆነችው አስትራያ የተያዙትን ሚዛኖች መወከል ሲጀምር።

አልፋ ሊብራ፣ ዙቤኔልገንቢ ተብሎ የሚጠራው… ማለት “ደቡባዊ ጥፍር” ማለት ነው። ዙቤኔስቻማሊ (ቤታ ሊብራ) ከዙቤኔልጌኑቢ ጋር የሚዛመደው “ሰሜናዊ ጥፍር” ነው… ጋማ ሊብራ ዙቤኔላራብ ይባላል፣ ትርጉሙም “የጊንጥ ጥፍር” ማለት ሲሆን የሊብራን ጥንታዊ ሁኔታ የሚያመለክት የስም ስብስብን ያጠናቅቃል።

በባቢሎናውያን በከዋክብት የተሞላውን ሰማያት ለመመደብ ፍላጎት አለን፤ ምክንያቱም እስራኤላውያን በዚያ ምርኮኞች ስለነበሩ እና ብዙ የሥነ ፈለክ እውቀታቸውን፣ እና የምስራቅ ጠቢባን፣ የአረብ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች። በሁለቱም እይታዎች መሰረት "ሊብራ" ህብረ ከዋክብት አልነበረም, ግን አንድ ትልቅ ጊንጥ ብቻ, ሁለት ረዥም ጥፍር ያለው.

በቀኝ በኩል ያለው ምስል ሁለቱንም ሃሳቦች አንዱ በሌላው ላይ ተስለው ያሳያል። በጊንጥ-ብቻ እይታ መሠረት "ድንግል" በጊንጥ አናት ላይ ወይም በጥፍሮቹ ላይ ይቆማል። ጫማዋን እንኳን በሥዕሉ ላይ ማየት ትችላለህ።

አሁን ድንግልና ጊንጥ በሰማያዊ መድረክ ላይ ሲጣመሩ እናያለን። ስለዚህ ፀሐይ ሴፕቴምበር 23, 2017 የሴቲቱን ታላቅ ምልክት እና የጋለሞታይቱን ምልክት በጥቅምት 17, 2017 ከፈጠረች በኋላ በታህሳስ 5 ቀን 2017 በአምስተኛው መለከት መጀመሪያ ላይ በደረስንበት ጊዜ በቀሪው ቪርጎ እና በዋናው ጊንጥ ታላቅ ክፍል ውስጥ ይንከራተታል። ይህ ሰማያዊ ሁኔታ ቀጣዩ ፍላጎታችን ነው፡ የአምስተኛው መለከት መጀመሪያ፣ ከጥልቁ ጉድጓድ መክፈቻ ጋር፣ ከውስጥም አንበጣ የሚመስሉ ፍጥረታት ይወጣሉ።

በመጨረሻ በራዕይ 17 ላይ ያለውን ትንቢት ለመረዳት ስለ ቪርጎ “የሚጋልብ እንስሳ” የምንችለውን ያህል መማር አለብን።በራእይ 17 ላይ ስላለው አውሬ የበለጠ የምንማርበት ቀጣዩ የእግዚአብሔር ቃል ማጣቀሻ እዚህ አለ...

ያየኸው አውሬ ነበረ፥ አሁንም የለም። እና ከጥልቅ ጉድጓድ ይወጣል ፣ ወደ ጥፋትም ሂዱ በምድርም የሚኖሩ ስሞቻቸው በሕይወት መጽሐፍ ያልተጻፈው ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የነበረውንና የሌለውንም አሁንም ያለውን አውሬ ሲያዩ ይደነቃሉ። ( ራእይ 17:8 )

ውስጥ አስቀድመን አይተናል ያለፈው ክፍል ይህ ቁጥር የራዕይ 17 አውሬ ከራእይ 9 አምስተኛው መለከት ጋር እንደሚያገናኘው ነው። በሁለቱም የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች ውስጥ አንድ ወይም ብዙ አውሬዎች ከጥልቅ ከሌለው ጉድጓድ ውስጥ ይወጣሉ። በራዕይ 9 ላይ አስፈሪ ገጽታ ያላቸው አንበጣዎች ናቸው. ለእነርሱ ገለጻ፣ ሰይጣን ለዓላማው ያዘጋጀውን “አውሬ” የሆነውን የራእይ 13ን ኪሜራ ወዲያውኑ ያስታውሰናል።

በራዕይ 9 ላይ ከእቶኑ ጢስ የሚመጡትን አንበጣዎች በመመርመር በመጨረሻ በራዕይ 17 ላይ ካለው ጥልቅ ጉድጓድ የሚወጣውን እንደምንረዳ ተስፋ እናደርጋለን።

ምንም ነገር እንዳንል እግዚአብሔር የገለጸልንን “አራዊት” ያሉትን ሁሉንም ገፅታዎች እየመረመርን ቀስ በቀስ መቀጠል አለብን። በራዕይ 17 ላይ ያለው ጽሑፍ ወደ ባህሪያት ሲመጣ ትንሽ ነው። እንስሳው ከጥልቅ ጉድጓድ ውስጥ እንደነበረ እና እንደሚወጣ እና "ቀይ ቀይ" ቀለም እንዳለው ብቻ እናገኘዋለን. ነገር ግን የራእይ 17:3 ጥቅስ ይህን ሰማያዊ ሁኔታ የሚያመለክት ከሆነ የጊንጦች “ቀይ” ቀለም ከየት መጣ?

በመንፈስም ወደ ምድረ በዳ ወሰደኝ፤ አንዲት ሴትም በአንድ ላይ ተቀምጣ አየሁ ቀይ ቀለም ያለው የስድብ ስም የሞላበት፥ ሰባት ራሶችና አሥር ቀንዶች ያሉት አውሬ። ( ራእይ 17:3 )

ሌላ አጭር ቪዲዮ ይኸውና…

አሁን ሌላ ዝርዝር ነገር በዓይንህ አይተሃል። አሁን ታውቃላችሁ ጊንጦች ከእቶኑ ጢስ ወጥተው የብረት ጥሩር ያላቸው ራዕ 9፡9። እነሱ የ Scorpio ህብረ ከዋክብትን ከሊብራ ጋር መቀላቀልን እና የተለያዩ አመለካከቶችን የሚያንፀባርቁ መለኮታዊ ማጣቀሻዎች ናቸው። እርግጥ ነው፣ በሁለቱም አመለካከቶች ስለሚከሰት የምልክቱ ክብደት በጊንጥ ላይ በግልጽ ይታያል።

የጋለሞታውን ግልቢያ እንስሳ በተመለከተ፣ ራዕይ 17 የሁለቱን ባህሪያት ይጠቅሳል ቀይ የራዕይ 12 እና 13 ዘንዶ፡ ሰባት ራሶችና አሥር ቀንዶች። የት እንዳሉ ከማወቃችን በፊት እና ማንም ሰው በ2000 ዓመታት ውስጥ ሊፈታው ያልቻለውን እውነተኛውን ታላቅ እንቆቅልሽ ለመፍታት ከመጀመራችን በፊት፣ የራዕይ 9 አንበጣዎችን በጥልቀት እንመርምር።

አስፈሪው ቺሜራ

እንደገና ዓይኖቻችንን ወደ ሰማይ እናዞር። ምናልባት እዚያ የሚረዳን ፍንጭ እናገኛለን!? የመጀመሪያዎቹ ጥቅሶች ከጊንጥ ጋር ስለሚመሳሰሉበት ሁኔታ ሲናገሩ የአንበጣዎቹ ገለጻ አይቆምም.^[12]

አንበጣ የሚመስሉ አውሬዎች በእውነተኛ ህይወት እንደሚያደርጉት ወደ ሁለተኛ ምዕራፍ ይሄዳሉ።^[13] እና ለአምስት ወራት ያህል በመናጋታቸው የሚጎዱ የሜዳ ጊንጦችን የመጀመሪያ መግለጫ ከገለፅን በኋላ እያንዳንዱ የእንስሳት ተመራማሪዎች ወደሚገኙበት የእንስሳት ዝርያ መግለጫ ደርሰናል።

የአንበጣዎቹም ቅርጾች ይመስሉ ነበር። ለጦርነት ለተዘጋጁ ፈረሶች; ና በራሳቸውም ላይ እንደ ወርቅ አክሊሎች ነበሩ. እና ፊቶች እንደ ሰው ፊት ነበሩ። ነበራቸው ፀጉር እንደ የሴቶች ፀጉር ፣ እና ጥርሶች እንደ አንበሶች ጥርስ ነበሩ። ነበራቸው እንደ ብረት ጥሩር ጡቶች [ቀድሞውኑ ተብራርቷል]; እና ድምጽ ክንፋቸውም እንደ ብዙ ፈረሶች የሠረገላ ድምፅ ነበረ ወደ ጦርነት መሮጥ ። ነበራቸው ጊንጥ የሚመስሉ ጅራት መውጊያዎች ነበሩ። በጅራታቸው ያዙ: ስልጣናቸውም ሰዎችን አምስት ወር ይጎዱ ነበር. ( ራእይ 9:7-10 )

በአምስት ወራት መጀመሪያ ላይ የምናያቸው የአንበጣ ዝርያዎች መግለጫ እዚህ ይጀምራል. አሁንም የትኛው የማዛሮት ምልክት ከ Scorpio በኋላ እንደሚመጣ እና እንዲሁም በጭስ ውስጥ እንዳለ, ግን በሌላኛው በኩል ማስታወስ ይችላሉ?

ሳጅታሪየስ (ቀስተኛው) ነው። ይህ ህብረ ከዋክብት በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በሺህ የሚቆጠሩ ዓመታት ውስጥ በመልክ ላይ ብዙ ለውጦችን አጋጥሞታል፣ እንደ የትኛው ከፍተኛ ባህል ለእሱ እንደሚመስለው - ከስኮርፒዮ በተቃራኒ መልኩ ፣ ቅርጹ በጣም ግልፅ ያልሆነ እና ሁሉም ህዝቦች ማለት ይቻላል እንደ ጊንጥ ያዩታል። ያም ሆነ ይህ ሁለቱም ህብረ ከዋክብት በአፈ ታሪክ ውስጥም በቅርብ የተሳሰሩ ናቸው። ቀስተኛው ኦሪዮንን እንደወጋው የሚነገርለትን ጊንጡን ያሳድዳል ተብሎ ይጠበቃል። በእርግጥ ያ ሃምቡግ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ያልሆነ...

ወዲያውኑ ቀስተኛውን እንደ ሴንተር እንገነዘባለን። ይህ የመጣው ከ የግሪክ አፈታሪክ ፣ እና ከፈረሱ አካል ጋር፣ የቁጥር 9፡7 ፈረሶችን ያመለክታል። እነሱ “ለጦርነት ተዘጋጅተዋል” ምክንያቱም የመቶ አለቃው የሰው ልጅ የላይኛው አካል ክንዶች የታጠፈ ቀስት ይይዛሉ። በርቷል ውክፔዲያ, አንድ የስሙ አመጣጥ በከፊል የመጣው "መበሳት" ከሚለው ቃል ነው, እሱም ወደ አምስተኛው መለከት የሚናደፉ ጊንጦች ምስል በጣም ቅርብ ነው.

ደረጃ በደረጃ ወደ ወርቃማ ዘውዶች እንመጣለን. ሮማውያን ህብረ ከዋክብትን ተረድተዋል ዘውድ አውስትራሊያ^[14] (ደቡባዊ ዘውድ) ከሳጅታሪየስ ጋር የተገናኘ, እንደ የ Sagittarius ወርቃማ ዘውድ (ከጭንቅላቱ ላይ የወደቀው).

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው ክፍለ ዘመን የግሪክ ዳይዳክቲክ ገጣሚ አራተስ ስለ ህብረ ከዋክብት ስም አልጠቀሰም ይልቁንም ሁለቱን አክሊሎች ስቴፍ (እስጢፋኖይ) ብሎ ጠራቸው። የግሪክ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ቶለሚ በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ህብረ ከዋክብትን ገልጿል, ምንም እንኳን አልፋ ቴሌስኮፒን በማካተት ወደ ቴሌስኮፒየም ከተላለፈ በኋላ. በህብረ ከዋክብት ውስጥ 13 ኮከቦችን ሲጽፍ ስቴፍ t (ስቴፋኖስ ኖቲዮስ)፣ “ደቡብ የአበባ ጉንጉን” ሲል ሰይሞታል፣ ሌሎች ደራሲያን ከሳጂታሪየስ ጋር አያይዘው (ከጭንቅላቱ ላይ ወድቆ) or [ሩቅ] Centaurus; ከቀድሞው ጋር, ኮሮና ሳጅታሪይ ተብሎ ይጠራ ነበር [የሳጊታሪየስ ዘውድ]. በተመሳሳይም, ሮማውያን ኮሮና አውስትራሊስን “የሳጅታሪየስ ወርቃማ ዘውድ” ብለው ጠሩት።

ሮማውያን ደቡባዊውን ዘውድ እግዚአብሔር በራዕዩ ላይ በጠቀሰው መንገድ በትክክል ሰይመውታል። አክሊሉ በሰማይ ካለው ከዚህ “አውሬ” ራስ ላይ እንደወደቀ መገለጹ በጣም የሚያስደንቅ ሆኖ አግኝቼዋለሁ። ሰይጣን በሰማይ ከፍጡራን ሁሉ የላቀ ቦታ እንደነበረው እናውቃለን ነገር ግን ሲወድቅ አክሊሉ ወድቋል። እንደ ባቢሎን ጋለሞታ የሚጋልበው አውሬው እንዲሁ ነው፡- “ነበር እንጂ የለም፤ ​​ደግሞም አልነበረም” በማለት ተናግሯል። ከጥልቁም ይወጣል።

ወርቃማው ዘውዶች በአጥቂዎቹ ራስ ላይ እንዳሉ በራዕይ ውስጥ ተገልጸዋል. ከተለያዩ እንስሳት የተዋቀረው ይህ ቺሜራ ቀደም ሲል ያጣውን ኃይል መልሶ እንደሚያገኝ መጽሐፍ ቅዱስም ይናገራል።

የነበረውና የሌለውም አውሬ እርሱ ስምንተኛው ነው ከሰባቱም አንዱ ነው ወደ ጥፋትም ይሄዳል። ያየሃቸውም አስሩ ቀንዶች አሥር ነገሥታት ናቸው። እስካሁን መንግሥት ያልተቀበሉ; ነገር ግን ከአውሬው ጋር ለአንድ ሰዓት ያህል እንደ ነገሥታት ሥልጣንን ተቀበሉ። (ራእይ 17: 11-12)

በጽሑፉ የአኳሪየስ ዘመንወንድም ገርሃርድ የፕላኔቷ ኃያላን የኤኮኖሚ ኃያላን ቡድን G20 በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ XNUMXኛ የተዘጋጀው ሰይጣንን በዙፋኑ ላይ የሥልጣን መሣሪያ አድርጎ ለማገልገል እንደሆነ አሳይቷል። ይህ የኃይል መዋቅር በአምስተኛው መለከት ከጭስ ማውጫው ወጥቶ የእግዚአብሔር ማኅተም በሌላቸው ላይ ትልቅ ጥቃት ሊጀምር ይችላል? ይህንን ለመመለስ ጠለቅ ብለን ማየት አለብን።

የአንቀጹ ቀጣይ ክፍል “ፊታቸውም እንደ ሰው ፊት ነበረ። እንደ ሴቶች ጠጉር ያለ ፀጉር ነበራቸው ጥርሳቸውም እንደ አንበሶች ጥርስ ነበረ።” አንድ ላይ መታሰብ አለበት፣ አለዚያ አንዱ ይሳሳታል። Centaurs በእርግጥ የሰው ፊት አላቸው፣ እና ብዙዎቹ ረጅም ፀጉር እንዳላቸው ይወከላሉ፣ ግን ማንም ሴንታር እንደ አንበሳ ጥርስ የለውም። ሦስቱንም የጭንቅላቶች መመዘኛዎች የሚያሟላ አንድ አፈ-ታሪካዊ ፍጡር ብቻ አለ ፣ እና እንዲሁም የጊንጥ ጅራትን እና የሚወጋውን ጭራ ያመጣል።

ውክፔዲያ ማንቲኮርን እንደሚከተለው ይገልፃል።

ማንቲኮር (የመጀመሪያው መካከለኛው ፋርስ ማርዲያክሆር) ከግብፅ ሰፊኒክስ ጋር ተመሳሳይ የሆነ የፋርስ አፈ ታሪክ ፍጥረት ነው። ያለው አካል የ አንበሳ፣ a የሰው ጭንቅላት ጋር ሶስት ረድፍ ሹል ​​ጥርሶች (እንደ ሻርክ) ፣ እና አንዳንድ ጊዜ የሌሊት ወፍ ክንፎች. ሌሎች የፍጥረት ገጽታዎች ከታሪክ ወደ ታሪክ ይለያያሉ። ቀንድ፣ ክንፍ ወይም ሁለቱም ሊሆን ይችላል። ጅራቱ የ ወይ ዘንዶ ወይም a ጊንጥ ና መርዛማ አከርካሪዎችን ሊመታ ይችላል [ስለዚህ የሳጊታሪየስ ምሳሌ] ተጎጂዎቹን ወይ ሽባ ማድረግ ወይም መግደል። ያደነውን ሙሉ በሙሉ ይበላል እና ልብስ፣ አጥንት እና የተማረከውን ንብረት ከኋላው አያስቀርም።

አመጣጥ እና ታሪክ:

የማንቲኮር አፈ ታሪክ ነበር። የፋርስ ተወላጅ ፣ ስሙ “ሰው በላ” በተባለበት ቦታ…

የዊኪፔዲያ ግቤት የጀርመን ቅጂ የሚከተሉትን ያካትታል፡-

በመካከለኛው ዘመን, ማንቲኮር የ የጭቆና ፣ የጭቆና ምልክት ፣ እና ቅናት, እና በመጨረሻም የክፋት ተምሳሌት. [የተተረጎመ]

የእኛ ምርምር አሁን ከሮም እና ከግሪክ ወደ ፋርስ አመጣን። እንግዲያውስ የዳንኤልን የዓለም ግዛቶች ማጠናቀቅ ከፈለግን ባቢሎንን አጥተናል^[15] በአንድ እንስሳ ውስጥ. ማንቲኮር አንዳንድ ጊዜ በክንፎች ይወከላል, ግን አልፎ አልፎ ነው. ሆኖም የባቢሎናዊ አምላክ ፓብልሳግ አለ፣ እሱም የጊንጥ ጅራት ነበረው (ከሌሎችም መካከል) እና በብዙ ገፅታዎች ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው መግለጫ ጋር በትክክል ይዛመዳል።

ሳጅታሪየስ በባቢሎን የሥነ ፈለክ ጥናት ውስጥ ከሶስት ሺህ ለሚበልጡ ዓመታት ህብረ ከዋክብት ነበር እና በኋላም በጥንቶቹ ግሪኮች ተቀባይነት አግኝቷል። ከኔርጋል አምላክ ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን MUL.APIN የባቢሎናውያን ኮከብ ካታሎግ ኔርጋልን ከፕላኔቷ ማርስ ጋር ይለያል፣ እና ሳጅታሪየስ ከፓቢልሳግ አምላክ ጋር።^[16] ሁለት ዓይነት ጭንቅላት (ውሻ እና ጭንብል) እንዳለው ልብ ሊባል ይችላል። የፈረስ አካል, ክንፎች እና የጊንጥ ጅራት.

ስለዚህ ለህብረ ከዋክብት በጣም ጥንታዊ የሆነውን ምንጭ አግኝተናል፣ ቢያንስ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እኛን በሚስቡ ባህሎች ውስጥ እንደ ዳንኤል የዓለም ግዛቶች።

ትጉ የትንቢት ተማሪ በአምስተኛው መለከት በተባለው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል ውስጥ የተወከለው ይህ ቺሜራ ወይም ድቅል ፍጥረት በአሁኑ ጊዜ የዳንኤል 7ን አራቱን የዓለም መንግሥታት የሚያንጸባርቅ በግለሰቦቹ ፍጥረታት አማካይነት መሆኑን እና ይህ ሁሉ በሣጅታሪየስ ህብረ ከዋክብት ውስጥ እንደሚገኝ በእርግጠኝነት አስተውሏል። በሁለተኛው የአንበጣው ምዕራፍ ውስጥ ከስር ከሌለው ጉድጓድ ውስጥ የወጣው ከንፅፅር በላይ ሰው በላ እና በፆታዊ ግንኙነት የተጠመደ ጭራቅ ነው!

እዚያም የባቢሎናውያን አስፈሪ አምላክ ፓብልሳግ አለን፤ እሱም የመራባት እና ሴሰኝነትን ያመለክታል። በሥዕሉ ላይ የእሱን ቀጥተኛ ክፍል አይተናል. ከዚያም ኢራን ዛሬ ያለችበት የፋርስ ሰው የሚበላ ማንቲኮር ነበር፣ ይህ ምናልባት በዓለም ላይ ለጽንፈኛው እስልምና ከፍተኛው ግዛት ሊሆን ይችላል።^[17] እና የግሪኮ-ሮማዊው ሳጅታሪየስ ከመቶ አካሉ ጋር እና የተዘረጋው ቀስት በሠረገላዎች ውስጥ የሚጣደፉ ተዋጊዎችን አጠቃላይ ሰራዊት ይወክላል። የቀስተኛው አካል ከፈረስ ጉብታ ጋር መደባለቁ ከግብፃውያን ጀምሮ እስከ ሮማውያን ዘመን ድረስ የቀጠለው የፈረስ፣ የሠረገላ እና የሰው ተቆጣጣሪ እና የቀስተኞች ጥምረት ምሳሌያዊ አይደለም ።^[18]

የአውሬው ዘውድ

በመጨረሻው ምዕራፍ ላይ የሳጊታሪየስን ወርቃማ አክሊል አግኝተናል። ሆኖም ግን, እንደ የሎረል የአበባ ጉንጉን ይገለጻል, እና እንዲህ ዓይነቱ ነገር የግድ ወርቃማ አይደለም. ኮሮና አውስትራሊስ (ደቡባዊው ዘውድ) ከኮሮና ቦሬሊስ (ሰሜናዊው) ጋር ተጓዳኝ ነው እና ወደ ፓቢልሳግ አምላክ ራስ ላይ ለመጫን እየጠበቀ ነው።

ኮሮና ቦሬሊስ ሰባት ከዋክብትን ያቀፈ ሲሆን እነዚህም የዘንዶውን ሰባት ራሶች ያመለክታሉ። ህብረ ከዋክብቱ ራሱ “አክሊል” ስለሆነ ይህንን ጥምረት እንደ ድራኮ ህብረ ከዋክብት እንደ ሰባት ዘውድ ራሶች መረዳቱ ህጋዊ ነው ፣ ስለሆነም እኛ ከሚከተለው ጽሑፍ ጋር እናገናኛቸዋለን ።

ሌላም ድንቅ በሰማይ ታየ; እነሆም ታላቅ ቀይ ዘንዶ ነበረው። ሰባት ራሶች እና አሥር ቀንዶች, እና በራሱ ላይ ሰባት አክሊሎች. (ራዕይ 12: 3)

ከዚያም ሃይድራ የራዕይ 17:11 ስምንተኛውን ራስ አመጣ፣ ዘንዶውም በሦስተኛው መለከት ባጠቃ ጊዜ።

ና አውሬው ነበር፣ እና አይደለም፣ እሱ እንኳን ነው። ስምንተኛው፣ ከሰባቱም ነው ወደ ጥፋትም ይሄዳል። ( ራእይ 17:11 )

የኔ ~ ውስጥ የጌታ እራት ስብከትሃይድራን እንደዚች አውሬ ተርጉሜዋለሁ፣ እና በብዙ ውኆች ውስጥ በግልፅ እየዋኘች ስለሆነ፣ በሦስተኛው መለከት በድንግል “የተጋበዘች” አውሬ ነው። እንዲሁም የዚህን መለከት ትል ከሀሞት ከረጢቱ በላይ ባለው ጽዋ ውስጥ ያመጣል። ከ1929 ዓ.ም ጀምሮ የጵጵስና ቁስሉ እንደገና መፈወስ ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ ለረጅም ጊዜ እንደ ሰባቱ ሊቃነ ጳጳሳት ከተረጎምናቸው ከሰባቱ ራሶች አንዱ ነበር። ስለዚህ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ አሁን በዘመኑ መጨረሻ ያደጉት ሁለቱ ራሶች ሲሆኑ ሁለቱም ከሃይድራ ከተቆረጠ ጭንቅላት (ጳጳስ ፒየስ 1798ኛ በXNUMX) መጡ።

ያ ትርጓሜ ለሦስተኛው መለከት እውነት ነው፣ ነገር ግን ድክመቶች አሉት። ሰባቱ ራሶች በሃይድራ ህብረ ከዋክብት ውስጥ አይታዩም, ይህ ግን በተወሰነ ደረጃ ተቀባይነት አለው, ነገር ግን ጽሑፉ በትክክል "አንድ ነው" ይላል.

ሰባት ነገሥታት አሉ፤ አምስቱ ወድቀዋል። እና አንደኛው፣ ሌላውም ገና አልመጣም; እና ሲመጣ, ትንሽ ቦታ መቀጠል አለበት. ( ራእይ 17:10 )

ነገር ግን ከሃይድራ በኋላ የሚመጣው ማን ነው, እሱ ቀድሞውኑ ጭንቅላት ከሆነ? ሰባት ነገሥታት የሆኑት ሰባት ተራሮች የት አሉ? አሁንም ጠቃሚ ሚና የሚጫወቱት አስሩ ቀንዶች የት አሉ?

ያየሃቸውም አስሩ ቀንዶች ገና መንግሥትን ያልተቀበሉ አሥር ነገሥታት ናቸው። ነገር ግን ከአውሬው ጋር ለአንድ ሰዓት ያህል እንደ ነገሥታት ሥልጣንን ተቀበሉ። ( ራእይ 17:12 )

በሌላ በኩል በአምስተኛው መለከት መጀመሪያ ላይ ያሉትን አስሩን ቀንዶች በሁለተኛው ዙር አንበጦቻችን ላይ ብንፈልግ እናገኛቸዋለን።

አምስተኛው መለከት በሰማያት ውስጥ እንዴት የበለጠ ሕያው እና ለመረዳት የሚቻል እንደሚሆን ታያለህ? እግዚአብሔር በግልጽ የተወሰኑ የሰማይ ክልሎችን ይጠቅሳል እና ትዕይንት እዚያ የሚከናወንበትን ጊዜ ሰይሟል። በትኩረት የምንከታተል ከሆነ በጽሑፉ ላይ ከተገለጸው የበለጠ መማር እንችላለን። ለምሳሌ፣ አሁን ጥር 1 ቀን 2018 የ"10 ቀንዶች" ወይም ብሄሮች፣ G20 ወይም የተባበሩት መንግስታት፣ ከድጋሚ ጉድጓድ ውስጥ ለሚወጣው "አውሬ" የስልጣን ሽግግር የሚካሄድበት ቀን ሆኖ የጃንዋሪ XNUMX ቀን XNUMX አለን።

የቀንዶች ሰዓት

ለረጅም ጊዜ ላሰላስልበት በነበረው ራዕይ 17 ላይ ሌላ ታላቅ ምስጢር ተደብቋል። ጌታ ለበለጠ ብርሃን ጸሎቴን የመለሰልኝ ይህንን ክፍል ስጽፍ ነው።

ስለ 17 ቀንዶች የሚናገረው የራእይ 12:10 የጥቅስ ክፍል ነው። "እንደ ነገሥታት ሥልጣንን ተቀበሉ አንድ ሰዓት ከአውሬው ጋር።

ለዓመታት ስለ “አንድ ሰዓት” ጊዜ ወይም ቀን እያሰብን ቆይተናል። በጽሑፉ ውስጥ እኛን የሚረዳን ምንም ቅድመ ሁኔታ የለም. እሱም “ለአንድ ሰአት” እንዲሁም “በአንድ ሰአት” ወይም “በአንድ ሰአት” ማለት ሊሆን ይችላል። አብዛኞቹ ተርጓሚዎች ስለዚህ ትተውታል. በአጠቃላይ ግን እንደ የጊዜ ገደብ ተረድቷል.

ጥቂት የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት ብቻ በሚያውቁት በትንቢታዊ ጊዜ መሠረት 15 ቀናት ይሆናል።^[19] ስለ መጨረሻው ጊዜ ክስተቶች ካወቅነው በኋላ ያ ትንሽ አጭር ይሆናል።

በኦሪዮን ሰዓት የፍርድ ዑደት መሰረት፣ 7 አመት ይሆናል፣ ግን ያ በጣም ረጅም ይሆናል፣ ምክንያቱም ኢየሱስ በግንቦት 2019 ተመልሶ እንደሚመጣ ስለምናውቅ፣^[20] እና የእነዚህ 10 ቀንዶች እና የአውሬው ኃይል በመጨረሻው ጊዜ ያበቃል።

ወደ ሰማይ ስትመለከቱ እና የሎረል የአበባ ጉንጉን በ "ሳጊታሪየስ" ራስ ላይ እንዴት እንደተቀመጠ ሲመለከቱ እና ማዛሮት (የአይሁድ ዞዲያክ) እንዲሁ መለኮታዊ ሰዓት መሆኑን ሲገነዘቡ ብቻ ነው ።^[21] እንቆቅልሹን መፍታት እንደሚችሉ. ፀሀይ በአንድ አመት ውስጥ ያልፋል እና ልክ እንደ መደበኛ የአናሎግ ሰዓት በቀን ለአስራ ሁለቱ "ሰዓታት" (እና በእርግጥ ሌሊቱ) ምልክቶች አሉት, እነሱም አስራ ሁለቱ ህብረ ከዋክብት. አሁን ይህ ሚስጥራዊ ሰዓት ምን ማለት እንደሆነ ግልጽ ነው. ይህ “ሳጅታሪየስ” ሰአቱ ነው፣ 10 ቀንዶች ሃይልን የሚቀበሉበት አስፈሪው ቺሜራ አውሬ ከጥልቅ ጉድጓድ ጭስ የሚወጣው የጥንቷ የሮም ግዛት ነው።

ለዚህም ነው ኢየሱስ በግልፅ እና በግልፅ፡-

ኢየሱስም መልሶ። በቀኑ ውስጥ አሥራ ሁለት ሰዓታት አይደሉም? በቀን የሚመላለስ ቢኖር የዚህን ዓለም ብርሃን ስለሚያይ አይሰናከልም። ( ዮሐንስ 11:9 )

አሁን ለምን የ10 ቀንዶች ሃይል ከአውሬው ጋር አንድ ሰአት ብቻ ይኖራል የሚለው ጥያቄ ገጥሞናል። አሁንም መልሱ በሰማያት ተጽፎአል። የሚቀጥለው ህብረ ከዋክብት ብቻውን የሚገዛው ሃይል መሆን አለበት። ይህ ቅደም ተከተል ለ10 ነገሥታት የሰጠውን ሥልጣን የሚወስድ፣ ፕላኔቷን እንደ አምባገነን ንጉሠ ነገሥት ብቻውን የሚገዛውን ሰው መግለጥ አለበት። እኔ ይህን አምባገነን ገና ማጋለጥ አልፈልግም ነገር ግን በወርቃማው ዘውድ ላይ ማተኮር ነው። የእግዚአብሔር ሥዕላዊ ቋንቋ የሮማን ግዛት የሚያመለክት ሌላ አስደሳች ፍንጭ አለ። በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ፍንጭ ለምን 10 ቀንዶች ስልጣናቸውን ለ "ሳጅታሪስ" ለአጭር ጊዜ ብቻ እንደሚሰጡ ያሳያል.

ለአቢቱር (የዩኒቨርሲቲ መግቢያ መመዘኛ) ለሁለት ዓመታት ያህል “መታገሥ” የነበረብኝ የላቲን ጥልቅ ትምህርቴ ጠቃሚ ነው። የዚያን ጊዜ መምህሬ እውነተኛ የታሪክ ምሁር ስለነበር ቋንቋውን ሊያስተምረን አልፈለገም። የዚያን ጊዜ ታሪክ እንደዛሬው ብዙም ፍላጎት አላሳየኝም - ዶክተር ለመሆን አእምሮዬ ስለነበር የቋንቋውን እውቀቴን ለማሻሻል ፈልጌ ነበር ፣ ግን በየቀኑ የሮማውያንን ታሪክ የምሰማው ለሁለት ሰዓታት ያህል ብቻ ነው። ይህ በእኔ ግቤ እና በላቲን መምህሬ ፍቅር መካከል ያለው አለመጣጣም ከፍተኛ አለመግባባት እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል፣ ይህም በመጨረሻ ውጤቶቼን አበላሽቷል ምክንያቱም የፍፃሜ ፈተና ጥያቄዎች ስለ ሮማውያን ታሪክ ሳይሆን በላቲን የቋንቋ ብቃት ላይ ስለነበሩ እና እኔ በኋላ በሰዎች ምትክ ኮምፒተሮችን መጠገን ነበረብኝ።

ግን እንደ ጥሩው ወታደር ሾቭክ^[22]ለብዙ ሰዓታት በክበብ ውስጥ ከቆየ በኋላ ምንም ጥቅም እንደሌለው በመገመት በድንገት ጉቶ ላይ ጥሎ የሄደውን የትምባሆ ቦርሳ መልሶ ያገኘው—“ሁሉም ነገር የሚሆነው በምክንያት ነው” እላለሁ። ዛሬ፣ በዚህ ባልተደነቁ መምህር ምክንያት፣ ለእኔ በጣም የማይጠቅም የሚመስለውን አስታውሳለሁ።

በሮም ንጉሠ ነገሥት በነሱ ላይ ባደረጉት ዘመቻ ጠንካራ ጠላትን በተሳካ ሁኔታ ድል ባደረጉበት ወቅት ስለተደረገው የድል ሥነ ሥርዓት መምህሬ የሰጠውን ቁልጭ አድርጌ አስታወስኩ። የሚባሉት አሸናፊ በአስደናቂው የፈረስ ሰረገላ በተሳለ ሰረገላ ላይ ተቀምጦ በሮም አቀባበል ተደረገለት። በተጨማሪ አሸናፊበሠረገላው ላይ አንድ ሾፌርና ባሪያ ነበረ። የባሪያው ሥራ በቄሳርና በንጉሠ ነገሥቱ ራስ ላይ የወርቅ የሎረል የአበባ ጉንጉን መያዝ ነበር።

የሮማን ንጉሠ ነገሥታት የሎረል የአበባ ጉንጉን አስፈላጊነት በተመለከተ ሰፊ ጥናት ያካሄደችው በብርጊት በርግማን ድንቅ መጽሐፍ አለ። በጦር ሠራዊቱ አባላት በድል ጉዞ ወቅት አዲስ አረንጓዴ የሎረል የአበባ ጉንጉን በንጉሠ ነገሥቱ ላይ እንደተቀመጠ ወደ ድምዳሜ ደርሳለች እና በሠረገላ ላይ ያለው ባሪያ በበትር ከጭንቅላቱ በላይ የወርቅ የሎረል የአበባ ጉንጉን ይይዝ ነበር።

ስለዚህ ለአጭር ጊዜ የሮማ ጄኔራል ከጭንቅላቱ ላይ ወይም ከጭንቅላቱ በላይ ሁለት የሎረል ዘውዶች ነበሩት። የኦርጋኒክ አክሊል፣ ልክ እንደ ኮሮና አውስትራሊስ አስር ኮከቦች (አሁንም) በሳጂታሪየስ ህብረ ከዋክብት እግር ስር ያሉት፣ እና ወርቃማ ነው፣ እሱም ልክ እንደ ቬኑስ፣ ፀሀይ በህብረ ከዋክብቱ ውስጥ በምታልፍበት ጊዜ ከሳጂታሪየስ ራስ በላይ። ለጀርመንኛ ተናጋሪ አንባቢዎቻችን፣ አንዳንድ በመስመር ላይ እንዲያነቡ እመክራለሁ። የሚገኙ ገጾች በዚህ እጅግ በጣም ጥሩ ጥናት የተደረገበት መጽሐፍ።

በሮም ለሴኔቱ ቄሳርን ፍፁም ገዥ ማለትም ንጉሠ ነገሥት ለማድረግ አልቻለም። እሱ በጦር ኃይሎች መታወጅ ነበረበት እና ይህ የሆነው በሮም ወይም በግዛቱ ደጃፍ ላይ ተኝቶ የነበረው ኃይለኛ ጠላት በታላቅ ጦርነት ሲሸነፍ ወይም ሲሸነፍ ነው። አፄዎቹ ወደ ስልጣን የመጡትም በዚህ መንገድ ነው። በድል አድራጊነት ወደ ሮም በገቡበት ወቅት አረንጓዴውን የአበባ ጉንጉን ይዘው በጦር ሠራዊቱ የተከበሩ ቄሳር ወይም ጄኔራሎች ነበሩ, እና በተመሳሳይ ጊዜ ስማቸው ንጉሠ ነገሥት ተብሎ ይጠራ ነበር.

በ2018 መጀመሪያ ላይ በሚታየው የሰማያዊ ድራማ ትዕይንቶች መሠረት እንዲህ ያለው የዓለም ገዥ ሲታወጅ መቁጠር አለብን። ጠንከር ያለ ጠላት የክርስቲያኑን ዓለም ይከብበዋል፣ እኛም አይተናል! በእስልምና እና በክርስትና መካከል አስከፊ ጦርነት ይፈነዳል እና በክርስቲያን ጭፍሮች ላይ ገዢ ሆኖ መቆም የክርስትና መሪ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ በመልአከ ብርሃን መልክ ከሰይጣን በቀር ሌላ አይሆንም።

ብሔራት ሥልጣኑን ይሰጡታል፣ የሮም መንግሥትም ተመልሶ ይመጣል። ፖንቲፌክስ ማክሲሞስ የሮማ እውነተኛ ንጉሠ ነገሥት እንደ ዓለም ግዛት እንደገና ማዕረጉን ይሸከማል። ከዚያ ብዙም ሳይቆይ ሥልጣኑን የሰጡትን “ቀንዶች” ማዳመጥ ያቆማል እና ሉዓላዊነቱን በኃይል ይጠቀማል። ይህ በሮም ውስጥ ተደጋጋሚ ክስተት ነበር፣ እና ቃሉም ነው። አምባገነን.

አንድ ሰው በአምስተኛው መለከት ውስጥ ያለ አንድ ጥቅስ ይህን አስከፊ አምባገነን ያበስራል ብሎ ሊያስብ ይችላል፣ እሱም በዋናው ጊዜ ወደ ስልጣን የመጣው። ይሁን እንጂ በቅርበት መመልከትን መማር አለብን.

የአጥፊው ኃይል

ቀደም ባለው ቪዲዮ ላይ ባሳየሁት በአምስተኛው መለከት በመጀመሪያው ወር በቬኑስ ጉልህ እንቅስቃሴ ለጥንታዊ እንቆቅልሽ ሌላ መፍትሄ ማግኘት እንችላለን። የእንቆቅልሹ ጽሑፍ፡-

ነበራቸው አንድ ንጉሥ በእነሱ ላይ ፣ የጥልቁ ጕድጓድ መልአክ ነው። ስሙ በዕብራይስጥ አብዶን ነው፥ በግሪክ ቋንቋ ግን ስሙ አጶልዮን ይባላል። ( ራእይ 9:11 )

የነገረ መለኮት ምሁራን እና ተርጓሚዎች በእርግጠኝነት የሚያውቁት ብቸኛው ነገር አባዶን እና አፖሊዮን ሁለቱም ማለት “አጥፊ” ማለት ነው። ሌላው ሁሉ መላምት ነው፣ እና ብዙሃኑ ሰይጣንን ይህ አጥፊ ነው ብለው ያዙት።

በጀርመንኛ ዊኪፔዲያ በአባዶን ላይ የገባው ውጣ ውረድ አጣብቂኝ ነው፡-

ትርጓሜዎች።

የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ አባዶን ማን ሊሆን እንደሚችል የተለያዩ ትርጓሜዎችን ይፈቅዳል።

አብዶን በሁለቱም ቦታዎች ማለት ነው ብለን ስናስብ እርሱ ራሱ በኋላ ዲያብሎስን ከዘጋበት አዘቅት ውስጥ መውጣቱ ቅራኔው ይነሳል።^[23] ችግሩን ለመፍታት ከሚረዱት ዘዴዎች ውስጥ ሁለቱ በጣም የተስፋፋው ናቸው- አባዶን ቁልፉን የተቀበለው ተመሳሳይ መልአክ አይደለም ወይም ሁለቱ ጽሑፎች ሁለት የተለያዩ መላእክትን ያመለክታሉ (አንዳንድ ተርጓሚዎች መልአኩ በምዕራፍ 20 ላይ ያለው ስለ ዘንዶው ነፍሰ ገዳይ ሚካኤል ነው ብለው ያምናሉ)። አባዶን ሁለቱንም ጊዜዎች እግዚአብሔርን ወክሎ እንደሚቀጣው ያለው አመለካከት መደምደሚያ ነው፣ ሆኖም ግን፡ በመጀመሪያ የተታለሉ፣ ከዚያም አታላዩ (በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለው የሰይጣን ልዩ ሚና)። አስማተኞች አባዶን እንደ ኃይለኛ ጋኔን ወይም እንደ ራሱ ሰይጣን አድርገው ይመለከቱታል።

ሌሎች ደግሞ በዮሐንስ አፖካሊፕስ ውስጥ ያለውን ቃል በአጋንንት ኃይል ከተሾመ ንጉሥ ጋር ያገናኙታል።

እንደ የይሖዋ ምስክሮች ያሉ አናሳ ሰዎች አብዶን ኢየሱስ እንደሆነ አድርገው ያስባሉ (ራዕ. 20፡1-3) የጥልቁ ጕድጓድ መልአክ ዲያብሎስን ወደዚያው በጣለበት መግለጫ ምክንያት። [የተተረጎመ]

አሁን፣ የተፈጥሮን መጽሐፍ በመመልከት፣ ይህን ጥቅስ በተመለከተ ተጨማሪ ዝርዝሮችን እናያለን። ቬነስን በአምስተኛው ጥሩንባ ሁለቱ አንበጣ ዝርያዎች በ Scorpio እና Sagittarius ራሶች ላይ እናያለን! ከአንድ ወር ባነሰ ጊዜ ውስጥ ቬኑስ ያንን ርቀት ይሸፍናል. ቬኑስ ስለዚህ የአባዶን እና የአፖልዮን ሚና ያለው ተዋናይ ነች.

የአድቬንቲስት ባይብል ሐተታ - ዓለም ሁሉ እንደሚያደርገው፣ እንዲያውም ቬኑስ የንጋት ኮከብ እንደሆነች ያውቃል፡-

ቀኑ። ይልቁንም፣ “ቀን”፣ ምንም እንኳን ጽሑፋዊ ማስረጃዎች ሊጠቀሱ ቢችሉም (ዝከ. ገጽ 10) የተወሰነውን ጽሑፍ ለማካተት። የጴጥሮስ አእምሮ በተፈጥሮ ከተለወጠው የጌታን የክብር ምጽዓት አስቀድሞ ወደ ታላቁ “ቀን” እራሱ ያለፈ ይመስላል። በተራራው ላይ ያየውን ትዕይንት ለአንባቢዎቹ ከማስታወስ ባለፈ፣ ነገር ግን አእምሮአቸውን ወደ ተገለጠለት የክብር ክስተት ማለትም የክርስቶስ ዳግም ምጽአት በኃይልና በክብር እንዲመለከቱ እያደረገ ነበር።

ጎህ በጥሬው፣ “ያበራል”፣ ጨለማውን እንደሚወጋ ብርሃን። ሐዋርያው ​​የጌታው መምጣት የዓለምን ጨለማ እንደሚያስወግድና ወደ ዘላለም ብርሃን እንደሚያመጣ ያውቅ ነበር። በዚያን ጊዜ የመብራት ፍላጎት ተመሳሳይ አይሆንም; የዓለም ብርሃን ለሕዝቡ አስፈላጊውን ብርሃን ሁሉ ይሰጣል። ጴጥሮስ ለግለሰቡ ልብ መዳንን ስለሚያመጣው የቀኑ ንጋት እያሰበ ሊሆን ይችላል።

የቀን ኮከብ። ግሬ. ፎስፎረስ፣ የፎስ ውህድ፣ “ብርሃን” እና ፌሮ የሚለው ግስ “መሸከም”፣ ስለዚህም “ብርሃን ተሸካሚ” ወይም “ብርሃን አምጪ። እዚህ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ብቻ የሚከሰቱ ፎስፎረስ ጥቅም ላይ ይውላሉ አንዳንድ ጊዜ የንጋት ኮከብ በመባል የሚታወቀው ፕላኔት ቬነስ (ኢሳ. 14፡12 ላይ)። እዚህ ላይ ሐዋርያው ​​ያለ ጥርጥር ክርስቶስን ነው የሚያመለክተው (ሚል. 4:2፤ ሉቃስ 1:78፣ 79፤ ራዕ. 2:28፤ 22:16)።^[24]

ነገር ግን “ሄይል” የሚለው ቃል አንዳንድ ጊዜ እንደ ማለዳ ኮከብ ወይም ሉሲፈር የተተረጎመበትን ኢሳይያስ 14:​12ን ስንመለከት ግራ መጋባት አለ። የወጣት ቀጥተኛ ትርጉም በጣም ትክክለኛ ነው፡-

እንዴት ከሰማይ ወደቅህ፣ ኦ አንፀባራቂ ፣ የንጋት ልጅ! የአሕዛብ ደካሞች ሆይ፥ ወደ ምድር ተቆርጠሃል። (ትንቢተ ኢሳይያስ 14:12)

ስለዚህ፣ ቬኑስ ለሉሲፈር ወይም ለጌታ ኢየሱስ የቆመ መሆኑን በእርግጠኝነት ማወቅ አንችልም፣ ነገር ግን በራዕይ 22 ላይ ግልጽ መግለጫ ሰጥቷል፡-

እኔ ኢየሱስ በአብያተ ክርስቲያናት ዘንድ ይህን እንዲመሰክርላችሁ መልአኬን ልኬአለሁ። ነኝ የዳዊት ሥር እና ዘር, እና ደማቅ እና ጠዋት ኮከብ. (ራዕይ 22: 16)

ራእይ 9፡11 እዚህ ጋር የምንገናኘው የጥልቁ ጕድጓድ መልአክ ከሆነው ንጉሥ ጋር እንደሆነ ይነግረናል። እናም ይህ በሺህ ዓመቱ መጀመሪያ ላይ ሰይጣንን ወደ ጥልቅ ጉድጓድ ውስጥ የሚይዘው ያው እንደሆነ ይጠቁማል።

እኔም አየሁ የጥልቁ መክፈቻና ታላቁን ሰንሰለት በእጁ የያዘ መልአክ ከሰማይ ወረደ። ዘንዶውንም የቀደመውን እባብ ያዘው እርሱም ዲያብሎስና ሰይጣን ነው፥ ሺህ ዓመትም አሰረው፥ ወደ ጥልቁም ጣለው፥ ዘጋውም፥ ሺህ ዓመትም እስኪፈጸም ድረስ አሕዛብን ከእንግዲህ ወዲህ እንዳያስታቸው በማተም በእርሱ ላይ አኖረ፥ ከዚያም በኋላ ለጥቂት ጊዜ ሊፈታ ይገባዋል። ( ራእይ 20:1-3 )

በራዕይ 9 ላይ አባዶን ተብሎ የተጠራው ይህ መልአክ መሆኑ እርግጠኛ ነውን? ሳተርን በአምስተኛው መለከት ቁልፍ አላገኘም? ጽሁፎቹ በትክክል የሚገልጹትን ሳታዩ የተጻፈውን በግልፅ መገምገም ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ታያለህ?

ሰማያትን በተመለከትንበት ወቅት ግን አንዳንድ በጣም ገላጭ ነገሮችን አግኝተናል። ሳተርን የታችኛው ጉድጓድ ቁልፍ እንዳገኘች እና በአንበጣው ራሶች ላይ የቆመችው ቬኑስ እንደሆነች አይተናል። ቬኑስ ለአባዶን/አፖልዮን መቆም አለባት። በሰማያዊው ድራማ ውስጥ ሁለት የተለያዩ “ሰዎች” እንዳሉ ግልጽ ነው! ሳተርን የወደቀው የሉሲፈር ሚና አላት።ስለዚህ የቀረው ጥያቄ ቬኑስ እንደ ማለዳ ኮከብ እና አባዶን በራዕይ 20 ላይ የሚመጣውን እና ሰይጣንን የሚዘጋውን መልአክ ነው ወይ? እና በዚህ ጉዳይ ላይ ቬኑስ ቁልፍን የምታገኘው ከሆነ እና እንዴት ነው?

ውስጥ አስቀድመን አይተናል ያለፈው ክፍል ሜርኩሪ ከጁፒተር የመጣው “የአማልክት መልእክተኛ” ሆኖ በአምስተኛው መለከት መጀመሪያ ላይ ለሳተርን ቁልፍ ሰጠው። ቁልፉን ከእርሱ ወስዶ ወደ ሌላ “መልአክ” ለማምጣት ሜርኩሪ እንደገና ወደ ሳተርን ሲበር በኋላ ላይ የሆነ ቦታ ማየት እንችላለን?

ከግንቦት 21 እስከ 27, 2019 ባለው ጊዜ ውስጥ የሚከናወነው ኢየሱስ ከመጣ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ሰይጣንን ለማሰር ከሰማይ የወረደው ወይም ሰማያዊው መቅደሱ ይህ “መልአክ” ነው? ስለሚቀጥለው ቪዲዮ ጉጉት ሊኖርዎት ይገባል…

በዓይናችን ፊት ትልቅ ትዕይንት ይጫወት ነበር። “ታላቂቱ ሰንሰለት” “የእንቁ ሰንሰለት”፣ የኦሪዮን ሦስት ቀበቶ ኮከቦች፣ እና ቬኑስ፣ ጌታ ኢየሱስን የሚወክሉ፣ አሁን አጥፊው፣ አባዶን እና አጵልዮን እንዲሁም ሰይጣንን የሚያስረው መልአክ ሆኖ ተገኘ። ስለዚህም የአምስተኛውን መለከት አንበጣዎች የሚቆጣጠረው ጌታ ኢየሱስ የገባውን ቃል ለማረጋገጥ ነው።

ታዟቸውም ነበር። የምድርን ሣር ወይም ማንኛውንም አረንጓዴ ነገር ወይም ማንኛውንም ዛፍ እንዳይጎዱ; ነገር ግን የእግዚአብሔር ማኅተም በግምባራቸው የሌላቸው ሰዎች ብቻ ናቸው። ለእነርሱም ተሰጥቷቸዋል። አምስት ወር እንዲሣቀዩአቸው እንጂ እንዳይገድሉአቸው፥ ስቃያቸውም እንደ ጊንጥ ሰውን ሲመታ እንደሚሠቃይ ሥቃይ ነው። ( ራእይ 9:4-5 )

የፕላኔቷ የወደፊት አጥፊ አባዶን ኢየሱስ ክርስቶስ እስራኤልን በባርነት ላቆዩት ግብፃውያን የአስረኛው መቅሰፍት መልአክ ነው። የበኩር ልጃቸውን የገደለው ህዝቡ ነፃ እንዲወጣ ደግሞ ተመልሶ የእውነተኛ ክርስቲያኖችን ጨቋኞች የሚቀጣና ሰይጣንን በምድር ላይ ለ1000 ዓመታት በሰንሰለቱ አስሮ ነው። መራራ ጣዕም ያለው ድንቅ ምስል ነው።

እንኳን ደስ አላችሁ፣ የይሖዋ ምሥክሮች! በትክክል ገምተሃል። በተጨማሪም የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ በጣም ትክክለኛ እንደሆነ እና የወረደው መልአክ ሰንሰለት “በእጁ” ይዟል ማለት እንዳልሆነ ላስታውሳችሁ እወዳለሁ።በላይ እጁን" አብን የሚወክለው የኦሪዮን ኮከብ፣ የሶስቱ ቀበቶ ኮከቦች መሃል፣ በአረብኛ “አልኒላም” ይባላል፣ ትርጉሙም “ክር ከዕንቁዎች”^[25] ጋር ተመሳሳይነት ያለውሰንሰለት ከዕንቁዎች” ኢየሱስ የታችኛውን ጕድጓድ ለመዝጋት ኃይል ያለው “መልአክ” ከሆነ፣ አንድ ሰው አብን ወይም ይልቁንም ሦስቱን የመለኮታዊ ምክር ቤት አካላት እንደ ሰንሰለት “በእጁ ላይ” የቆሙትን መጸነስ ይችላል። በአንድነት በሰይጣን ላይ ለፍርድ ስልጣናቸውን ሰጥተዋል።

አሁን፣ ለመጀመሪያ ጊዜ፣ ጌታ ለምን ቃል እንደገባ ግልፅ ነው፡-

ድል ​​ለነሣውም እስከ መጨረሻም ሥራዬን የሚጠብቅ በአሕዛብ ላይ ሥልጣንን እሰጠዋለሁ፤ በብረትም በትር ይገዛቸዋል፤ እኔ ከአባቴ እንደ ተቀበልሁ፥ እንደ ሸክላ ዕቃ ሁሉ ይሰበራሉ። የንጋትንም ኮከብ እሰጠዋለሁ። (ራእይ 2: 26-28)

በመጨረሻ፣ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ፣ በሙሉ ልብ ከኢየሱስ ጋር ብቻ እንዲህ ማለት እችላለሁ።

መንፈስ ለአብያተ ክርስቲያናት የሚለውን ጆሮ ያለው ይስማ። ( ራእይ 2:29 )

ሰባቱ ራሶች እና ሰባቱ ተራሮች

ለብዙ መቶ ዘመናት ወይም ለሺህ ዓመታት ለአንደኛው የራዕይ ምሥጢር ተስማሚ የሆነ ትርጓሜ ለማግኘት ምን ያህል ከንቱ ሙከራዎች እንደተደረገ ሳላሳይ ለመጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስጢር መፍትሔውን ለማቅረብ የእኔ መንገድ አይደለም። እኔ ግን “ባቢሎን” ጋለሞታይቱ የተቀመጠችበት ወይም የቆመችበት የአውሬው ሰባት ራሶች ሲመጣ ከችግር እራሴን ማዳን የምችል ይመስለኛል። ምናልባት ከዚህ የሚበልጥ ትንቢታዊ ምላሽ የለም፣ የበለጠ የተጠና እና የበለጠ ያልተረዳ ነገር የለም፡-

ጥበብ ያለው አእምሮም እዚህ አለ። ሰባቱ ራሶች ሴቲቱ የተቀመጠችባቸው ሰባት ተራራዎች ናቸው። ሰባት ነገሥታት አሉ፤ አምስቱ ወድቀዋል አንዱም አለ የቀረውም ገና አልመጣም። እና ሲመጣ, ትንሽ ቦታ መቀጠል አለበት. የነበረውና የሌለውም አውሬ እርሱ ስምንተኛው ነው ከሰባቱም አንዱ ነው ወደ ጥፋትም ይሄዳል። ( ራእይ 17:9-11 )

ሁሉንም የተለያዩ ትርጓሜዎች ለብዙ አመታት አጥንቻለሁ, እና የራሴን እንኳን አቅርቤያለሁ. ሃሳቤን በተለያዩ መጣጥፎች ገልጬያለው፣ነገር ግን ሙሉ በሙሉ እርካታ እንደሌለኝ አምናለሁ። የዚህ አውሬ ልዩ ልዩ ባህሪያት እና በተለይም የሰባቱ ራሶች ልዩ ልዩ ገፅታዎች፣ በራእይ 12 እና 13 ከተገለጹት የዘንዶው ሰባት ራሶች ጋር ሲነጻጸሩ ፍጹም ስምምነት እና መቶ በመቶ ስምምነትን ከባህሪያት ጋር ፈጽሞ የማይቻል ነው።

እንደሌሎች ሁሉ የተለያዩ አካሄዶችን ተከትያለሁ። ከታዋቂዎቹ መካከል ሁለቱን ብቻ እጠቅሳለሁ፡- (1) ከ1929 ጀምሮ የነበሩትን ሰባቱን የሮም ሊቃነ ጳጳሳት፣ እና (2) ከባቢሎን ጀምሮ የነበሩት ሰባቱ የዓለም ግዛቶች፣ የመጨረሻዎቹ አራቱ አረማዊ ሮም፣ ጳጳስ ሮም በኃይል፣ ጳጳሱ ሮም ያለ ኃይል በፈውስ ቁስሉ እና በመጨረሻም ቁስሉ ተፈወሰ።

ከሊቃነ ጳጳሳት ጋር, ከሰባቱ አንዱ እንደገና መታየት ያለበት ችግር አለብን, ምክንያቱም ስምንተኛው ንጉሥ ደግሞ አውሬ ነው, እና ከሰባቱ አንዱ ነው. ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ይነሣሉ እና ያኔ የብርሃን ልብስ ለብሶ ሰይጣን ነው በሚል የሞኝ አስተሳሰብ መፍትሔ ለማስገደድ የሚፈልጉ ሰዎች አሉ። አይ፣ ውድ የጨረቃ ሰንበት እንቅልፍ ተጓዦች፣^[26] ሰይጣን እሱን ለማወቅ ቀላል አያደርግልህም። እሱ እዚህ ለረጅም ጊዜ ቆይቷል, እና በንድፈ ሀሳብዎ, እውነቱን እንዳያዩ ዓይኖችዎን ጨፍነዋል.

ሰባቱ ዓለም-ኢምፓየር አማኞች ዮሐንስ ፍጥሞ ላይ በነበረበት ወቅት፣ አምስት ነገሥታት (ማለትም የዓለም ኢምፓየር) ወድቀው ነበር ከሚለው ችግር ጋር ተጋፍጠዋል። አንድ ሰው ቆንጆ በቀላሉ ይህን ችግር ማስወገድ ይችላል አውሬው መግለጫ ውስጥ "ነበር, እና አይደለም; ከጥልቅ ጉድጓድ ውስጥ ይወጣል፤ ምክንያቱም የግሪክ ሰዋሰው ይህ ስለ አውሬው አጠቃላይ ታሪክ ገላጭ እንደሆነ ስለሚጠቁም “አይደለም” የሚለው ምዕራፍ የግድ ከሐዋርያው ​​ጊዜ ጋር መዛመድ የለበትም። የመጽሐፍ ቅዱስ ማብራሪያም ይህንን ይገልፃል።

(የዮሐንስ ራእይ 17:8) ያየኸው አውሬ። ይኸውም የቁ.3 አውሬ ነው። ዮሐንስ አውሬውን “በነበረው” ወይም “አይደለም” በሚለው ሁኔታ ሳይሆን በ “አይደለም” ወቅት በተመለሰበት ሁኔታ ውስጥ አልታየም። ነገር ግን፣ መልአኩ በአጭሩ የዚህን አስፈሪ ፍጥረት ያለፈውን ስራ አውሬውን ዮሐንስ እንዳየው በመለየት ተርኮለታል (በቁ. 8-11 ተመልከት)።

ኒኮል፣ ኤፍዲ (1978፣ 2002)። የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት የመጽሐፍ ቅዱስ ሐተታ፣ ቅጽ 7 (853)። የግምገማ እና ሄራልድ አሳታሚ ማህበር።

አሁን ሰባቱን የዓለም መንግሥታት ከሰባቱ ነገሥታት ጋር ብናመሳስላቸው በሐዋርያው ​​ዘመን አምስቱ ወድቀው አንዱ በአሁኑ ጊዜ ሌላው ደግሞ መምጣት እንደነበረው እንማራለን። እና ገና ስምንተኛ! የወደቁት የመጀመሪያዎቹ አራት የዓለም ግዛቶች ባቢሎን፣ ሜዶ ፋርስ፣ ግሪክ እና አረማዊ ሮም ይሆናሉ። ሐዋርያው ​​ግን የኖረው በትክክል በዚህ የጣዖት አምላኪው የሮም ዘመን ነው፣ እናም የጳጳሱ ሮም ዘመን ከመጀመሩ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት፣ እንደ አምስተኛው የዓለም ግዛት፣ በ538 ዓ.ም.

መፍትሄው ጥሩ ይመስላል እና የዚህን ተንቀጠቀጠ የይስሙላ-እውነት ሰባኪን በጣም ጥበበኛ እና የተማረ ያስመስለዋል፣ነገር ግን ወጥነት ያለው አይደለም። እና ጊዜ! የእግዚአብሔር ቃል ትክክለኛ ነው፣ እና አንድ ነገር የማይመጥን ከሆነ፣ አጠቃላይ ንድፈ ሃሳቡ የተገነባው በአሸዋ ላይ ነው።

ይህንን ርዕሰ ጉዳይ በማጥናት ሦስት ሙሉ ሳምንታት አሳልፌያለሁ; ብዙ ጊዜ ወደ መኝታ ቤት እንኳን አልሄድም ነበር, ባለቤቴን እንቅልፍ አጥቶ በመወርወር እና በመዞር ላይ ላለመረበሽ. ቀድሞውንም እንዳበቃው እያወቅኩ ለተጨማሪ ጥቂት የኋለኛው የዝናብ ጠብታዎች ከጌታ ጋር ታገልኩት፣ ሶስተኛው መለከት አስቀድሞ መብሰል ስላመጣ።

ስለዚህም ነው የዚህ ተከታታይ ክፍል ሦስት ክፍሎችን ያሳተምኩት ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ “ሁሉም ነገር በሰማያት ተጽፎአል” በማለት የእግዚአብሔርን ድምፅ በጸሎት መስማቴን ቀጠልኩ። እመኑኝ፣ “ነቢያት” እንኳን የጌታን እንቆቅልሾች ለመረዳት ጠንክረው ይሰራሉ። የዳንኤል ዘመን አብቅቷል። “ሰባቱ ራሶች ሰባት የጎመን ራሶች፣ አንቺ ወፍራም ነው” ብሎ መልአክ እየበረረ እንደመጣ ቀላል አይደለም። ያን ጊዜም መልስ ሰጥተህ፣ “ጌታ ሆይ፣ ለዚህ ​​አስደናቂ ብርሃን ለዘላለም የተመሰገነ ይሁን!” በል። እና ከዚያ በጸጸት ስሜት ለራስህ ታስባለህ፡- “እኔ ምንኛ ሞኝ ነኝ። ከረጅም ጊዜ በፊት ይህን ማወቅ እችል ነበር! ”

ነገር ግን ከእግዚአብሔር ጋር ተቀራርቦ በሚሠራ ሰው ብቻ የሚገኝ ነገር አለ። ከንቅናቄው የመጡት ወንድሞቼ በሙሉ የጌታ እራት ስብከት ከጀመርኩበት ጊዜ ጀምሮ የሰማይ ምልክቶችን ያውቁ ነበር፣ ነገር ግን የሰማይ መጽሐፍ በእውነት የጌታን ክብር የሚያውጅውን ጥልቀት እና ሙላት ያገኘ ማንም የለም።

ሰማያት የእግዚአብሔርን ክብር ይናገራሉ; ሰማይም የእጁን ሥራ ያሳያል። ( መዝሙረ ዳዊት 19:1 )

ከዚያም አርብ ጠዋት ኦገስት 11, 2017 ገና ለሰንበት ዝግጅት ጊዜው እያለፈ ነው. መንፈስ ቅዱስ ወደ እኔ መጣ፣ እናም የእንቆቅልሹን መፍትሄ ለማግኘት ቻልኩ። ይህ ደግሞ ደረጃ በደረጃ ተከስቷል፣ እና አሁን እንዴት እንዳገኘሁት ላካፍላችሁ። በመጀመሪያ፣ ሰባቱን ራሶች (እነሱም የጎመን ራሶች አይደሉም) ለማወቅ ችያለሁ።

ሰባት ራሶች ሴቲቱ የተቀመጠችባቸው ሰባት ተራራዎች ናቸው። ( ራእይ 17:9 )

የምንናገረው ከጥልቅ ጉድጓድ ስለሚመጣው አውሬ፣ እንዲሁም በራእይ 17 ስላለው አውሬ፣ እንዲሁም ደግሞ ከአንድ ጥልቅ ከሌለው ጉድጓድ ስለሚመጡ ስለ “ጊንጦቹ” እና የእግዚአብሔር ማኅተም የሌላቸውን ሰዎች ለአምስት ወራት ለማሰቃየት ሥልጣን ስላላቸው ነው። ቀደም ሲል በቪዲዮ ውስጥ እንዳሳየሁ እነዚህ ጊንጦች የማዛሮት ስድስት ህብረ ከዋክብት ያላቸው “የህይወት ዘመን” አላቸው፡ ስኮርፒዮ እና ለአምስት ወራት የሚቆዩት ሌሎች አምስት ህብረ ከዋክብት። ሦስተኛው ክፍል የዚህ ተከታታይ እትም

ጊንጥ መሰል አንበጣዎች የተቀበሉት የፈቃድ አጠቃላይ ቆይታ ፍቺ ሴትየዋ የቆመችበትን የእንስሳትን “ወሰን” ይገልጻል። እሷም በአምስተኛው የመለከት አውሬ በሆነው በተዋሃደ አውሬ ላይ ትቆማለች። ሊብራን እንደ ዋናው ስኮርፒዮ አካል ከቆጠሩት ስድስት ህብረ ከዋክብትን ብቻ ያካትታል። ሊብራ ለማንኛውም ሚዛን ነው ስለዚህም “ጭንቅላት” የለውም። ስድስት ህብረ ከዋክብት ካሉን ወደ ሰባት ራሶች እንዴት እንመጣለን? እንደገና እንይ...

የሁለት ሺህ ዓመት እንቆቅልሽ መፍትሄውን አሁን አይተሃል፣ ሆኖም እነዚህ የእንቆቅልሹ የመጀመሪያዎቹ ሦስት ቃላት ብቻ ናቸው፡ “ሰባቱ ራሶች። ይቀጥላል"ሰባት ተራሮች ናቸው ፣ ሴቲቱ የተቀመጠችበት"

አሁን ሰባቱ ራሶች በስድስት ህብረ ከዋክብት ውስጥ እንደሚገኙ ካወቅን አንዱ ዓሣው ነው, "ተራራ" የሚለውን ቃል በጥልቀት መመርመር አለብን. ተራራ እዚህ ላይ ጥቅም ላይ የዋለበት የግሪክ ቃል፡-

G3735
ወርቅ
ምናልባት ጊዜው ካለፈበት ኦሮ (ኦሮኦ) ቃል የመጣ ነው።ለመነሳት ወይም "ከኋላ"; ምናልባት ከ G142 ጋር ይመሳሰላል; G3733 አወዳድር); ተራራ (እራሱን ከሜዳው በላይ በማንሳት): - ኮረብታ, ተራራ (-አይን).

ከቃሉ በስተጀርባ ያለው ሀሳብ ወርቅ ስለዚህ, ከአድማስ በላይ የሚወጣ እና አንድ ሰው ማየት ያለበት ታላቅ "ከፍታ" ነው. ይህ መግለጫ ከሰማይ ከአድማስ በላይ ከፍ ያለ ግርማ ሞገስ ያለው ህብረ ከዋክብትን ይመለከታል።

አሁን ደግሞ ስድስት ህብረ ከዋክብት ያለን አዲስ ችግር ገጥሞናል፤ ጽሑፉ ግን ሰባት “ተራራዎች” እንዳሉ ይናገራል። እርግጥ ነው, ወዲያውኑ እናስታውሳለን የጥንት ስኮርፒዮ እንደ ሁለት ህብረ ከዋክብት ማለትም "ዘመናዊ" ስኮርፒዮ እና ሊብራ. ልክ ዓሦች የጎደለውን ጭንቅላት እንደሰጡን፣ አሁን የጥንቱ ጊንጥ የጎደለውን ተራራ ይሰጠናል።

ስኮርፒዮን እንደ ማዛሮት አንድ ወይም ሁለት ህብረ ከዋክብት የማየት ሀሳብ የአይሁድ የቀን አቆጣጠር የዝላይ ወር ጽንሰ-ሀሳብን በሚያምር ሁኔታ ያንፀባርቃል። አንድ ነጠላ ዓመት ቢሆንም 12 ወይም 13 ወራት ሊያካትት ይችላል.

በሚቀጥለው ምዕራፍ ስለ ሰባቱ ነገሥታት የሚናገረውን እንቆቅልሽ ስንፈታ ይህ ብልህ ነበር ብሎ የሚያስብ ሁሉ በእርግጥም ይገረማል።

ሰባቱ ነገሥታት

ወደ ስምንተኛው ንጉሥ ከመሄዳችን በፊት፣ የእንቆቅልሹን ቀጣይ ተከታታይ ሐረግ ከሰባቱ ነገሥታት ጋር መፍታት አለብን።

ሰባት ነገሥታት አሉ፡ አምስቱ ወድቀዋል አንዱም አለ የቀረውም ገና አልመጣም። እና ሲመጣ, ትንሽ ቦታ መቀጠል አለበት. ( ራእይ 17:10 )

ብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች በጣም አሳሳች ናቸው። ከላይ የተጠቀሰው የኪንግ ጀምስ ቨርሽን “ሰባት ነገሥታትም አሉ” ከሚለው ከዋናው ጋር በጣም የቀረበ ነው።

በመጀመሪያ ደረጃ, እዚያ ብቻ ነው የሚናገረው ናቸው ሰባት ነገሥታት! ከዚህ በላይ ምንም መሠረት የለም, ነገር ግን አንዳንድ ተርጓሚዎች ሰባቱ ነገሥታት በግልጽ ሰባቱ ራሶች ወይም ተራሮች ናቸው በሚለው መንገድ መጻፍ ነበረባቸው ብለው አስበው ነበር. በእውነቱ አገናኝ አለ, ግን ደግሞ ልዩነት. በቅርቡ እርስዎ ሊያውቁት ይችላሉ!

ምንም እንኳን ሁሉም ተራሮች ጭንቅላት ባይኖራቸውም ሰባቱ ራሶች ሰባት ተራሮች መሆናቸው ጥርጥር የለውም። ሰባቱ ነገሥታት ደግሞ ሰባት ተራሮች ናቸው። ነገር ግን ሰባቱ ራሶች ሰባቱ ነገሥታት አይደሉም፣ ምንም እንኳን ከራስ አለቆች አንዱ በመግዛት ላይ ያለ ንጉሥ ቢሆንም፣ ሦስቱም ነገሥታት ነበሩ፣ ግን አሁን አይደሉም።

አሁን የበለጠ ግራ ተጋባሁህ? ረጋ በል ፣ ያ የታሰበው ነው? ከላይ የጻፍኩት ግን እውነት ነው። አንተም በቅርቡ የራሴን እንቆቅልሽ መፍታት ትችላለህ። ወይም ከመቀጠልዎ በፊት አንድ ጊዜ መሞከር ይፈልጋሉ!?

በግሌ፣ መፍትሄውን ያገኘሁት በመለኮታዊ ተመስጦ፣ ዮሐንስ ራሱ በህይወት እያለ የትኛው “ንጉሥ” እየገዛ እንደሆነ እና እንዴት በዚያን ጊዜ አምስት ነገሥታት እንደወደቁ ማወቅ እንዳለብኝ ሲነግረኝ ነው። ከሰባት የዓለም ኢምፓየር ጋር እንደማይሰራ አስቀድሜ አሳይቻለሁ!

የቀረው እንደገና ወደ ሰማይ ማየት እና ታላቅ ጥበብን ከጌታ መጠየቅ ነው። ወንድሜ ገርሃርድ ከጽሑፉ ጋር በትይዩ እየጻፈ ነው። የአኳሪየስ ዘመን; እግዚአብሔር ይናገራል ዕድሜ ፣ ወይም - እንደ ዕብራይስጥ ቃል ዶር በብሉይ ኪዳን በቃሉ መጽሐፍ ቅዱስ 167 ጊዜ ብዙ ጊዜ (በተሳሳተ) ተተርጉሟል - ትውልዶች።

አለም - እና በሚያሳዝን ሁኔታ, የእግዚአብሔርን የሰዓት ሰአታት አላግባብ የተጠቀሙት ኮከብ ቆጣሪዎች - በደንብ ያውቃሉ. ዘመናት. ለብዙ ዓመታት ብዙ ሰዎች ስለ ሽግግር ሲያወሩ ቆይተዋል የፒስስ ዘመን ወደ አኳሪየስ ዘመን። ከአንዱ ዘመን ወደ ሌላው የሚደረግ ለውጥ በግምት ይከሰታል ተብሎ ይታሰባል። በየ 2000 ዓመቱ ፣ ምክንያቱም የቬርናል ነጥቡ፣ በእኩይኖክስ ቅድመ ሁኔታ፣ ወደ አዲስ የዞዲያክ ህብረ ከዋክብት ሲፈልስ ነው። የሚጀመርበት ትክክለኛ ሰዓት መቼ እንደደረሰ በተናጥል ቡድኖች መካከል ከፍተኛ ውይይቶች አሉ። የአኳሪየስ ዘመን. አንዳንዶች በሥነ ፈለክ አነጋገር ለተጨማሪ 100 ዓመታት አይመጣም ይላሉ። ሆኖም፣ በ2012 አካባቢ፣ የማያን የቀን መቁጠሪያ አዲስ ዘመን መባቻን ባበሰረበት ወቅት ስለ ጉዳዩ ብዙ ጫጫታ ነበር። ወንድሜ ገርሃርድ “ከጠላት መስመር በስተጀርባ” ጠጋ ብሎ ሲመረምር ዓለማዊ እይታውን የበለጠ እንዲያሳይ ትቼዋለሁ።

በውስጡ ምንም እውነት አለ? አስቀድሜ እንደገለጽኩት፣ እግዚአብሔር የዘመናት ወይም የትውልዶችን ብዛት ያውቃል። ይሁን እንጂ በአብዛኛዎቹ የክርስቲያን ዓለም እና በመጽሐፍ ቅዱሳዊ የምርምር ተቋማት ውስጥ "ታላላቅ ጠቢባን" አልተረዱም, ምክንያቱም በኋለኛው ዝናብ ውስጥ ያለው የእግዚአብሔር ጥበብ ውድቅ ተደርጓል. የእንቆቅልሹ ጽሑፍ የሚጀምረው ይህንን ታላቅ ምስጢር ለመረዳት ቅድመ ሁኔታን በመለየት ነው።

እና እዚህ አለ። ጥበብ ያለው አእምሮ። ( ከራእይ 17:9 )

ዘመን ወይም ትውልድ የሚለውን የዕብራይስጥ ቃል በጥልቀት እንመልከተው፡-

H1755
ዶር
ከ H1752; በትክክል a አብዮት የጊዜ ፣ ያውና, an ዕድሜ ወይም ትውልድ; እንዲሁም መኖሪያ ቤት፡- ዕድሜ፣ X ዘላለም፣ ትውልድ፣ [n-]መቼም፣ ትውልዶች።

የ2000-አመት ቆይታ በኮከብ ምልክት፣ አለም ከእኩይኖክስ በፊት በዞዲያክ በኩል ሊያነበው የሚችለው ያን ያህል ትክክል አይደለም። እኛ ግን የበለጠ እንረዳዋለን! በኦሪዮን ውስጥ የእግዚአብሔር ታላቅ ሰዓት እንዳለ እናውቃለን፣ ይህም የዘመናት ጊዜን በትክክል የሚያመለክት ነው። እዚያ አንድ ጊዜ አብዮት በትክክል 2016 ዓመታት ነው.^[27]

አሁን እንቆጥረው። የቨርናል ነጥቡ የሚንከራተትበት እያንዳንዱ የኮከብ ምልክት ዕድሜ ወይም ንጉሥ ነው፣ በዚህ የኮከብ ምልክት ላይ ለ2016 ዓመታት የሚገዛ ንጉሥ ነው። ይህ ማለት በሐዋርያው ​​ዮሐንስ የሕይወት ዘመን ዘመኑ የፒስኪያን ዘመን መሆን አለበት። አብዛኛዎቻችን የተወለድነው በፒሰስ ዘመን ነው፣ ምክንያቱም በኦሪዮን ሰዓት መሰረት፣ የአኳሪያን ዘመን የጀመረው በ2012 የስርየት ቀን በሰባት እጥፍ ከፍተኛ ሰንበት ነው። ስለዚህ ጉዳይ በዝርዝር ጽፈናል።^[28] ነገር ግን ህብረ ከዋክብትን ከኦሪዮን ዑደቶች ጋር አላገናኘንም፣ ምክንያቱም መረዳታችን አሁንም ያልተሟላ ነበር።

አንድ ሰው የቬርናል ነጥቡ በፀሐይ ተቃራኒ አቅጣጫ እና በጣም በዝግታ በከዋክብት ምልክቶች ውስጥ እንደሚንከራተት መረዳት አለበት. አንድ ሙሉ አብዮት 24,192 ዓመታት ይወስዳል።

ዮሐንስ በኖረበት ዘመን አምስት “ነገሥታት” ማለትም በዘመናት “በወደቁ” ወይም አሁን በተሻለ ሁኔታ ሲገለጽ፣ ይህ ማለት የአምላክ የዘመናት ቆጠራ የጀመረው ምድር ከመፈጠሩ በፊት ነው ማለት ነው! አምስቱም ዘመናት የጀመሩት ከሐዋርያው ​​ዮሐንስ ዘመን በፊት ነው በሚል መነሻ እስከ ዘመናችን ያሉትን ከከዋክብት፣ የዘመናት ነገሥታትና ከዘመናቸው ጋር ያለውን ዘመን አጠር አድርገን እንዘርዝር።

በመልካም እና በክፉ መካከል ያለው ታላቅ ግጭት የጀመረው በሊዮ ዘመን ነው፣ እግዚአብሔር የዘመናት ትውልዶችን ከመቁጠር ጋር። ከቅዱሳት መጻሕፍት እንደምንረዳው፣ የሰይጣን በሰማይ መውደቅ በሰማይ አስከፊ ጦርነት አስነስቷል። ለዚህም ነው የእግዚአብሔር የጊዜ አቆጣጠር ለድነት እቅድ በመጨረሻ ወደ ግጭቱ መጨረሻ የሚያመራው በ10,085 ዓክልበ.

በዓለም ዙሪያ የተበተኑት ፒራሚዶች ብዙውን ጊዜ ወደ ሊዮኒያን ዘመን የሚያመለክቱት ለምን እንደሆነ አሁን ይገባሃል? በበይነመረብ ላይ ስለዚህ ጉዳይ ብዙ አስደሳች መጣጥፎች አሉ። ስለዚህ, በአንድ ወቅት አንበሳ የነበረው ስፊንክስ, የሊዮ ዘመንን ይጠቁማል, እና በቅርጹ ብቻ አይደለም. እና ሦስቱ የጊዛ ፒራሚዶች የኦሪዮን ቀበቶ ኮከቦችን አቀማመጥ በትክክል ለመድገም የተነደፉ ናቸው - አሁን ባሉበት ቦታ ሳይሆን በ 10,500 ዓክልበ. አካባቢ በነበራቸው አቋም። እግዚአብሔር አሁን ከዚህ በላይ ያሳየናል። ተዛማጅ ጽንሰ-ሀሳብ እውነት ነው; በሰማይ የአመፅ መጀመሪያውን ትክክለኛ ቀን ይሰጠናል! ማን ያነቃቸው ምንም ይሁን ምን ፒራሚዶች በመልካም እና በክፉ መካከል ላለው ውዝግብ መጀመሪያ መታሰቢያዎች ናቸው።

ከብዙ ተጋድሎ በኋላ ዘንዶው ተሸንፎ ከሰማይ ተጣለ ከይሁዳ ነገድ ሰው ሆኖ የሚወለደው “አንበሳ”። በእግዚአብሔር የማዳን እቅድ ውስጥ አንድ ትልቅ እርምጃ በአራተኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ምድር መፈጠሩ ነው። ኃጢአት ከአጽናፈ ዓለም ተባረረ፣ እናም ምድር የኳራንቲን ጣቢያ ሆነች። ከዘፍጥረት እንደምናውቀው ፍጥረት የተከናወነው በጌሚኒ ዘመን የመጨረሻ ዓመት ነው። እንግዲያውስ መንትዮቹ የጋብቻ ተቋማት እና ሰንበት ከእኛ ጋር ከኤደን መወሰድ ምንም አያስደንቅም።

ኢየሱስ በቤተልሔም እስኪወለድ ድረስ፣ የ2016 ዓመታት ሁለት ተጨማሪ ሙሉ ዕድሜዎች ነበሩ። መላእክት ኃጢአትን ለመጀመሪያ ጊዜ ካጋጠሟቸው አምስት ዓመታት አልፈዋል፣ እና አሁን እግዚአብሔር ራሱ የአብን ፍቅር ለጽንፈ ዓለሙ ሁሉ ለማሳየት ሰው መሆን ነበረበት። ኢየሱስ የተወለደው በአሪያን ዘመን መጨረሻ, በግ ዘመን እና በፒሴያን ዘመን መጀመሪያ ላይ, የዓሣው ዘመን ነው.

ከኢየሱስ እና ከዮሐንስ ጋር በአንድ ዘመን የተወለድን ቢሆንም አሁን ግን ስድስት ዓመታት ወድቀውልናል። ከ 2012 ጀምሮ የተወለዱት ልጆቻችን በኦሪዮን የሰዓት ታላላቅ ዑደቶች ምት በመከተል በዘመናት መለኮታዊ የቀን መቁጠሪያ መሠረት በአኳሪየስ ዘመን ተወለዱ። ቀድሞውንም ወደ ዮሐንስ ገና ያልመጣው እና በሚመጣበት ጊዜ ለጥቂት ጊዜ የሚቆይ የ“ሌላው ንጉሥ” ዘመን ነው።

ሰባት ነገሥታት አሉ፤ አምስቱ ወድቀዋል አንዱም አለ። ሌላውም ገና አልመጣም; እና ሲመጣ, ትንሽ ቦታ መቀጠል አለበት. (ራዕይ 17: 10)

በጠረጴዛው ውስጥ እራስዎን ይመልከቱ. ኢየሱስ በ2019 ተመልሶ ይመጣል፣ እናም እኛ ከእርሱ ጋር ለ1000 ዓመታት በቅድስት ከተማ በኦሪዮን ኔቡላ ውስጥ እንሆናለን፣ ንስሐ ያልገቡትንም ከእርሱ ጋር ለቅጣታቸው እንቀጣለን። መመለሳችን በ3019 ዓ.ም አካባቢ ይሆናል፣ ልክ አሁን በደረሰው የአኳሪየስ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው። ከዚያም ታላቁ ውዝግብ ከሌላ አጭር ጊዜ በኋላ ያበቃል.^[29] ሰይጣን ወደ ፍርድ እና ወደ ዘላለማዊ እሳት ይሄዳል እና ከእርሱም ጋር ኃጢአት ይሠራል። የአኳሪየስ ዘመን አጭር ይሆናል; በግማሽ ይቀንሳል - ወደ 1000 ዓመታት ገደማ. ይህም ኢየሱስ ቀኖቹ ማለትም የአሁኑ ዘመን እንደሚያጥሩ የገባው የተስፋ ቃል የመጨረሻ ፍጻሜ ይሆናል።^[30]

የዘመናት ቃል ኪዳን

ሌላ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስጢር፣ በዚህ ጊዜ በብሉይ ኪዳን፣ የቃሉን ትክክለኛ ትርጉም ባለን እውቀት ሊፈታ ይችላል። ዶር. ይህ የኢየሱስ መገለጥ የሚመጣው በእኛ ላይ ከዚህ ተከታታዮች ጋር በትይዩ በምንሠራበት ጊዜ ነው። የቆየ ለ 144,000. እዚያም በጽሑፎቻችን መልክ ያለአማላጅ ጸንተው ሊቆሙ ለሚገባቸው ሰዎች እውቀታችንን እናስተላልፋለን። በዚያ ተከታታይ ክፍል፣ እግዚአብሔር ከአብርሃም ጋር ስለመሠረተው ቃል ኪዳን ብዙ ጊዜ እንናገራለን፣ ምክንያቱም የሰምርኔስ ቤተ ክርስቲያን የመጨረሻዎቹ ሰማዕታት እንዲሁ በመጪው ጊዜ እግዚአብሔርና አብርሃም በዘፍጥረት 15 እንዳሳለፉት የመስዋዕት እንስሳት በንጹሕ ደማቸው ስለሚመሰክሩ፣ ቃል ኪዳኑን በደም ማተም ነው።

የመጽሐፍ ቅዱስ ማብራሪያዎች አምላክ ከታላቁ የደም ቃል ኪዳን ጋር በተያያዙ ሁለት ጊዜያት ሙሉ በሙሉ አለመግባባት ተፈጥሯል። በአንድ በኩል የቁጥር 400 13 ዓመት ነው።^[31] እግዚአብሔር የእስራኤል ባርነት ከ400 ዓመታት በኋላ እንደሚያከትም ቃል ገባ። በሌላ በኩል ደግሞ፣ እስራኤላውያን በአራተኛው “ትውልድ…” እንደገና ወደ ከነዓን እንደሚመለሱ አምላክ የገባውን ቃል እናገኛለን።

በአራተኛው ትውልድ ግን ወደዚህ ይመጣሉ። የአሞራውያን ኃጢአት ገና አልተፈጸመምና። ( ዘፍጥረት 15:16 )

400 ዓመታትን ከ430ዎቹ ዘጸአት 12፡40-41 እና ገላ 3፡16-17 ጋር ብቻ ማስታረቅ አስቸጋሪ ቢሆንም ያ ግን አስቀድሞ ተፈቷል። በእርግጥም እስራኤል በግብፅ ስለተማረከችበት ጊዜ ነው፣ እና ፍላጎት ያለው አንባቢ በራሱ/ሷ እምቅ መፍትሄዎችን ማግኘት ይችላል።

ነገር ግን አራቱን ትውልዶች እያንዳንዳቸው የ100 ዓመት ትውልዶች እንደሆኑ ለመረዳት ቢሞክር ቀላል በሆነ ስሌት (400 ዓመት/4 ትውልድ = 100 ዓመት በትውልድ) እንደሚመጣ ግራ የሚያጋባ ይሆናል። አንድን ትውልድ መቶ ዓመት ሙሉ አድርጎ መቁጠር መጽሐፍ ቅዱሳዊም ሆነ ሳይንሳዊ መደምደሚያ አይደለም፣ በሌላ በኩል ደግሞ ትውልዶች ከሚያስቡባቸው የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች ጋር ሌሎች ቅራኔዎችን ይፈጥራል።

ግን አስተያየት ሰጪዎቹ ምን ያህል ጠባብ እንደሚያስቡ ይመልከቱ። በብሉይ ኪዳን ያለውን ሁሉ በዚያን ጊዜ ሊጠቀሙበት ይፈልጋሉ፣ እና እግዚአብሔር እንደሚያስበው እና እንደሚያሰላው ከሰው በላይ በሆነ ሚዛን እንደሆነ አላስተዋሉም። ለእግዚአብሔር አንድ ቀን እንደ ሺህ ዓመት ነው።^[32] እና በተቃራኒው. እግዚአብሔር "ዘመን" ሲል የሰው ልጅ "ትውልድ" እንደ ቃሉ እንደሆነ በእውነት ታምናለህ? ዶር እዚህ የተተረጎመ ነው፣ ምንም እንኳን እሱ ሙሉ በሙሉ “የታላቁ የጊዜ ሰዓት አብዮት” ማለት ቢሆንም?

አሁን ለጽሁፉ ስንመረምር በኦሪዮን ሰዓት ታግዘን ከመፅሃፍ ቅዱስ የዘመን አቆጣጠር የቆጠርነውን የአብርሃም የተወለደበትን ቀን እንውሰድ። ሰባት ደረጃዎች ወደ ዘላለማዊነት. ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ4037 ዓ.ም ጀምሮ ምድር የተፈጠረችበት ዓመት ሆነን እና በመጽሐፍ ቅዱሳዊ የዘመን አቆጣጠር እስከ 2089 ዓ.ዓ. የአብርሃም የተወለደበት ዓመት እንደሆነ በትክክል አስልተናል። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2014 ከካራን ሲወጣ 75 ዓመቱ ነበር።^[33]

ስለ ዕድሜው የምንማረው ቀጣዩ ጥቅስ ዘፍጥረት 16፡16 ነው። አጋር እስማኤልን በወለደችለት ጊዜ ዕድሜው 86 ዓመት ነበር።^[34] ያ በ2003 ዓክልበ. በሁለቱ ቀኖች መካከል፣ ከአስራ አንድ አመት ልዩነት ጋር፣ የምዕራፍ 15 ታላቁ ቃል ኪዳን ነበር—በ2014 ዓክልበ እና 2003 ዓክልበ. ይስሐቅ የተወለደው አብርሃም 100 ዓመት ሲሆነው በኋላ ነው።^[35] ስለዚህም በ1989 ዓክልበ. መሆን አለበት።

ከላይ ባለው ቢጫ ሠንጠረዥ ውስጥ የተዘረዘሩት መለኮታዊ ዘመናት አሎት። እግዚአብሔር የተናገረው የመጀመሪያው ትውልድ ምን ነበር? እርግጥ ነው፣ የአብርሃም፣ የእስራኤል ቅድመ አያት እና በቃል ኪዳኑ ስር ያሉ ታማኝ ታማኝ ሁሉ። ጠረጴዛውን ተመልከት - የተወለደው በየትኛው ዕድሜ ነው? በሬው የታውረስ ዘመን ነበር።

አሁንም እንደገና ተመልከት እና ትክክለኛው የበኩር ልጁ ይስሐቅ የተወለደው በየትኛው ዕድሜ ላይ እንደወደቀ ተመልከት። ስለዚህም እርሱ እንደ የዘመናት ገበታ ሁለተኛው ትውልድ ነው, ምክንያቱም ዘመኑ የአሪዮስ ዘመን, በግ ሲወለድ ነበር!

አሁን በቀላሉ እንደምናነበው በዘፍጥረት 15 ላይ ያለው ቃል ኪዳን የተዘጋው በአሪየስ ዘመን ነው። እርግጥ ነው፣ ሊቃውንቱ ከኢየሱስ የተስፋ ቃል ሲረዱ አብርሃም የመጀመሪያው ትውልድ፣ ሁለተኛው ይስሐቅ ነው፣ ነገር ግን እግዚአብሔር እንዲህ ያለው ለምን እንደሆነ አልተረዱም።

ወደ ውጭም አውጥቶ። አሁን ወደ ሰማይ ተመልከት ከዋክብትንም ቈጠርህ እንደ ሆነ ንገረው። ዘርህም እንዲሁ ይሆናል። (ዘፍጥረት 15: 5)

አምላክ የልጆቹን ብዛት ለመወከል የፈለገው በከዋክብት ሰዓት ውስጥ ያሉትን ዘመናትና ቃል ኪዳኑ የሚፈጸምበትን ጊዜ ለማመልከት ፈልጎ እንደሆነ ያስባሉ። እግዚአብሔር ዘመንን ሲጠቅስ የሰውን ትውልድ ማለቱ ሳይሆን የእኩይ ሰዓቱ የቀደመበት የታላቁ ሰዓቱ ዘመን፣ ፍጥነቱም በኦሪዮን ሰዓት ነው። እግዚአብሔር መንፈሳዊ እስራኤላውያንን ወደ ሰማያዊቷ ከነዓን በአራተኛው ትውልድ እንደሚያመጣ ቃል ገባ። ይህ ማለት ከይስሐቅ በኋላ ሁለት ዘመናት ማለትም የአኳሪየስ ዘመን ነው, እሱም በቅርቡ የገባንበት.

በዚህ እንጂ በሌላ መንገድ ሳይሆን ብዙ የሚባሉ ተቃርኖዎች እና ምስጢሮች በእነዚህ እና በሌሎች በርካታ ጥቅሶች ተፈትተዋል ዶር ይከሰታል። ወደ ጥሩው ስንዴ የበሰልን እኛ በመጨረሻ እግዚአብሔር የሚናገረውን የተረዳን ነን እና ያንን እሱ እንደ ጊዜ እያሰበ ነው፣ እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ የእግዚአብሔር ትንቢቶች ተስማምተው እንዲፈጸሙ ከሞት መነሳት እንደሌለባቸው ነው።

ስምንተኛው ንጉሥ

አሁን ወደ ታላቁ ፍጻሜው ደርሰናል። የስምንተኛው ንጉስ እንቆቅልሹን የሚፈታበት ጊዜ ደርሷል፣ እሱም ራሱ አውሬው የነበረው እና ያለው፣ እና ከጥልቅ ጉድጓድ የሚወጣ። ይህ “ንጉሥ” ደግሞ በአምስተኛው መለከት ካየናቸው ከሰባቱ ራሶችና ሰባቱ ተራሮች አንዱ የመሆኑን መስፈርት ማሟላት አለበት።

የነበረውና የሌለውም አውሬ እርሱ ስምንተኛው ነው። [ንጉሥ]ከሰባቱም አንዱ ነው። [ራሶች/ተራራዎች]ወደ ጥፋትም ይሄዳል። ( ራእይ 17:11 )

ለራስህ ተመልከት…

ሃሌ ሉያ! ምስጢራትን የሚደብቅ ብቻ ሳይሆን ምስጢርንም የሚገልጥ ጌታ ይባረክ።

ዓለም እንኳን በከዋክብት ውስጥ የዓሣ ፍየል የሰይጣንን መገለጥ እንደሚያመለክት ያውቃል። አንዳንድ ጥቅሶችን ከ አንድ መሰብሰብ እፈልጋለሁ ጽሑፍ በ Capricorn ዘመን በሰዎች ላይ ምን እንደሚፈጠር በትክክል የሚገልጽ፣ በዚያ ዘመን ላይ የነበረው ንጉስ አስቀድሞ ካልተወገዘ...

ከ4000 እስከ 6000 ዓ.ም ድረስ የካፕሪኮርን ዘመን ለሰው ልጅ ምን እንደሚያመጣ ለማየት በመጀመሪያ ወደ Capricorn ምትሃታዊ ትርጉም ውስጥ መግባት አለብን - እዚያ ያገኘነው ነገር ትገረሙ ይሆናል!

Capricorn በጣም ሚስጥራዊ, ግራ የሚያጋባ እና ያልተረዳ ምልክት ነው. የመጀመሪያው ጥንታዊ ቅርጹ ከፍየል አይደለም - ግማሽ የአዞ ግማሽ ፍየል ነው ግን በአንድ ቀንድ ብቻ።

የ Capricorn የታችኛው-የውሃ / ተሳቢው ጎን በውሃ ውስጥ ሲሆን የላይኛው ደግሞ ከላይ ነው. በእውነቱ የሳንስክሪት ስም የካፕሪኮርን ስም ማካራ ነው - ትርጉሙም አዞ ማለት ነው። የዚህ ምስጢራዊ እንስሳ የታችኛው ክፍል በውሃ ውስጥ መሆን ፣ እሱም የከዋክብትን ዓለም (የስሜት እና የስሜታዊ ዓለምን) ይወክላል። የማይታደስ የሰው ልጅ ተፈጥሮ- ለዝቅተኛ ምኞቶች የሚሸነፍ እና በተለዋዋጭ ስሜቱ ምሕረት ላይ ያለ። ይህ የታችኛው ክፍል እንደ አዞ አዳኝ ተፈጥሮ ያለው እና በሰው ውስጥ ለሚሳቡ አእምሮዎች ብቻ ምላሽ ይሰጣል (በጣም ጥንታዊው ቁሳዊ ፍላጎቶችን እና አካላዊ ፍላጎቶችን ይቆጣጠራል)።

ስለዚህ በአንደኛው ጫፍ ላይ የሰው ልጅ ዝቅተኛ ተፈጥሮን ይወክላል-በአራዊት ራስ ወዳድነት, በዓለም ፍላጎቶች ውስጥ እየዋኘ ነው. ዲያብሎስ - ሰይጣን የሚወከለው በፍየል - Capricorn በተባለው በአጋጣሚ አይደለም. ሁሉም ጥንታዊ የብልግና ሥነ ሥርዓቶች በሳተርናሊያ ወቅት ይከበሩ ነበር።^[36]- በካፕሪኮርን ወር.

ነገር ግን ስለ ፍጡሩ የላይኛው ክፍልስ? እሱ በእውነቱ ዩኒኮርን ነው! አንድ ቀንድ ያለው ፍየል. በምስጢራዊ ትውፊት ውስጥ ዩኒኮርን የመንፈሳዊ ንፅህና ምልክት ነው - አንድ ሰው የበራ እና ያለው ወደ ሦስተኛው ዓይን መድረስ (ቀንዱ በሚወጣበት በግንባሩ ደረጃ ላይ የሚገኘው እጢ) - 2 ቀንዶች ያሉት ካፕሪኮርን ከማሳየት ይልቅ፣ በመሃል ላይ አንድ ቀንድ እንዳለው የጥንት ምንጮች ገልጸዋል-2 አንድ መሆን; አሁን የምንኖርበት የሁለትነት ንቃተ-ህሊና ወደ አንድነት ንቃተ-ህሊና ተለወጠ - ሁሉም ነገር እንደተገናኘ ስሜት እና ማየት።

በድንገት፣ ለማሰብ የተማርነው አሰልቺው Capricorn፣ ይህ በጣም ሚስጥራዊ እና ውስብስብ ምልክት ሆኖ ተገኘ - የ የሰው ነፍስ ከራስ ወዳድነት እና ቁሳዊነት ከታችኛው እንስሳዊ ሁኔታ (የካፕሪኮርን የታችኛው ክፍል) ወደ መንፈሳዊ የበራ እና የበለጠ ንጹህ ፍጡር መለወጥ፣ ይህም ከሁሉም ነገር ጋር የተገናኘ—Unicorn.

በቃ በቃ! የፕላኔታሪየም ፕሮግራምን በጥንቃቄ እየተመለከቱ ነበር? የጽሁፉ ደራሲ ፍጹም ትክክል ነው; ለአንድ ቀንድ (ትንሽ) ቀንድ አንድ መስመርን የሚወስን አንድ ኮከብ ብቻ አለ።

በመቀጠልም በዚያ ዘመን ሰዎች በሁለት ዘር እንደሚከፈሉ ይነግሩናል, አንደኛው እንደገና መወለድ ያቆማል. ሌላው ዘር ከእግዚአብሔር ጋር እኩል ይሆናል (ቢያንስ በምስጢር ውስጥ የተሳተፉ ሰዎች ያምናሉ). እዚህ ላይ የተገለጸው ሔዋንን ወደ ኃጢአት ለማሳሳት የተጠቀመበት የሰይጣን የመጀመሪያ ውሸት ነው እንጂ ሌላ ምንም አይደለም።

እባቡም ሴቲቱን። ፈጽሞ አትሞቱም [ዳግመኛ መገለጥ]፦ ከእርሱ በምትበሉበት ቀን ያን ጊዜ እግዚአብሔር ያውቃልና። ዓይንህ ይከፈታል። [የሉሲፈርን ሦስተኛ ዓይን ታገኛለህ፣ አንደኛው ቀንድ]እናንተም ትሆናላችሁ እንደ አማልክት [የብርሃን ዘር], መልካም እና ክፉን ማወቅ [እግዚአብሔር ክፉ እንደሆነ ታውቃላችሁ]. ( ዘፍጥረት 3:4-5 )

አሁን ተናውጣችኋል፣ እና እግዚአብሔር ስምንተኛው ንጉሥ ወደ ስልጣን እንዲመጣ የማይፈቅድለት ለምን እንደሆነ ገባችሁ፣ ነገር ግን፣ ወደ ዘላለማዊ ፍርድ እንደሚልከው - ምስክሮቹ ለእግዚአብሔር ያደረጉትን ሥራ በተሳካ ሁኔታ ካጠናቀቁ - ይህ አሰቃቂ፣ የስድብ ዘመን ሳይመጣ!?

ለዚያም ነው የእግዚአብሔር መርሃ ግብር ገደብ ያለው እና የአኳሪያን ዘመን በጣም ማሳጠር ያለበት - ያለበለዚያ ማንም ሥጋ ሊድን አይችልምና።

እና ዩኒኮርን-ፍየል አሁንም ከእሱ ጋር ብዙ ግንኙነት አለው… ብዙ ተጨማሪ…

ራም እና ዩኒኮርን

ዳንኤል 8 አንብብ! በእውነቱ ያድርጉት, አለበለዚያ እኔ የበለጠ የምናገረውን ለመከተል አስቸጋሪ ይሆንብዎታል.

በዳንኤል 2 ላይ፣ ሃውልቱ ታይቶልናል፣ ኢየሱስ እስኪመጣ ድረስ ባቢሎን፣ ሜዶ ፋርስ፣ ግሪክ እና ሮም የሚደርሱትን አራቱን የአለም መንግስታት (ወይንም አምስቱን የአውሮፓ እግር ብትቆጥሩ)።

በዳንኤል ምዕራፍ 7 ላይ የዓለም ኢምፓየር ሥዕል ከአራት አራዊት ጋር ተደግሟል፣ አራተኛውም አረማዊ ሮም ነው። በጵጵስናው የበላይነት ሥር የነበረውን የተበታተነውን የሮማን ግዛት የሚያመለክቱ 10 ቀንዶች ነበሩት። አሁን ግን ቀንዶቹን የተሸከመው አውሬ በህይወት እንዳለ መረዳት አለብህ! አረማዊው ሮምም እንዲሁ ነው፡ ሕልውናውን አላቆመም; ሥልጣን በጦር ኃይሎች እና በብሔራት እስከ ተሰጠበት ጊዜ ድረስ ይደበቃል ፣ በመጪው የድል ግቤት ።

እና ያ በቂ እንዳልነበር፣ በዳንኤል 8 ላይ ሌላ ራእይ እናገኛለን፣ እሱም እንደገና ተመሳሳይ ነገርን የሚወክል፣ እንደ የመጽሐፍ ቅዱስ ትችቶች (ቢያንስ አድቬንቲስት፣ ቢያንስ ስለ ትንቢት ትንሽ ሀሳብ ካላቸው የመጣ)።

ዳንኤል ራእዩን ባየ ጊዜ በብልጣሶር ሥር ይኖር ስለነበር፣ ባቢሎን በንጉሥ ቂሮስ ሥር በሜዶ ፋርሳውያን በተያዘች ጊዜ የዓለም ግዛት የባቢሎን መንግሥት አብሯቸው ስላበቃ፣ የዓለም መንግሥታት የባቢሎንን ምስል በመያዝ አልጀመሩም።

በዚህ ራእይ ውስጥ, በድንገት ሁለት አውሬዎች ብቻ አሉ-አውራ በግ እና ፍየል, እርስ በርስ በኃይል ይጣላሉ. ከአራቱ ውስጥ አሁን ሁለቱ አሉን እና አንዱ የተተወው ባቢሎን ስለማትቆጥር ብቻ ግልጽ ነው።

አውራ በግ አስቀድሞ ታየ፤ እንደ ዳንኤል 7 ድብ በአንድ በኩል በሌላው በኩል ከፍ እንደሚል፥ በግም የተጻፈባቸው ሁለት ቀንዶች ነበሩት...

ከዚያ እኔ አይኖቼን አነሳሁ አየሁም፥ እነሆም፥ በወንዙ ፊት አንድ በግ ቆሞ ነበር። ሁለት ቀንዶች የነበሩት: እና ሁለት ቀንዶች ከፍተኛ ነበሩ; ነገር ግን አንዱ ከሌላው ከፍ ያለ ነበር. እና ከፍተኛው በመጨረሻ መጣ. ( ዳንኤል 8:3 )

አዎ፣ እንደገና ስለ ሜዶ ፋርስ ነው። ይህ ግልጽ ነው። ግን በጥንቃቄ ያንብቡት! ዳንኤል “ዓይኑን አነሣ” ከዚያም በግ በወንዙ ፊት አየው። አንዴ እናድርገው...

እንደ ዳንኤል ቀና ብለህ ስትመለከት ዓሣው በወንዙ ውስጥ ሲዋኝ ማየት ትችላለህ። እግዚአብሔር ግን እዚህ ላይ የበለጠ አመልክቷል...የጊዜውን ፍሰት ማለትም የአሥራ ሁለት ሰዓት ምልክቶች ወይም ህብረ ከዋክብት እና ሁለት ጠቋሚዎች ያሉት ማዛሮት ነው። ከጠቋሚዎቹ አንዱ በዓመት አንድ ጊዜ በማዛሮት ውስጥ የምትያልፍ ፀሀይ ሲሆን ሌላኛው ጠቋሚ ደግሞ በ24,000 አመታት ውስጥ አንድ ጊዜ በምልክቶቹ ውስጥ እየተንከራተተ በጣም በዝግታ የምትጓዝ የቨርናል ነጥብ ነው።

ይህ ከመሆኑ ከ200 ዓመታት በፊት ኢሳይያስ የባቢሎንን መንግሥት የሚያጠፋውን የፋርስ ገዥ ስም ተንብዮአል።

የሚለው ቂሮስ ፣ እሱ ነው እረኛዬ ፈቃዴንም ሁሉ ያደርጋል። ትሠራለህ፥ ኢየሩሳሌምንም። መሠረትህ ይጣል ብሎ መቅደስ። ( ኢሳይያስ 44:28 )

ይላል እግዚአብሔር ጌታ ለተቀባው፣ ለቂሮስ፣ አሕዛብን በፊቱ አስገዛ ዘንድ ቀኝ እጁን የያዝሁ። ሁለቱን ደጆች በፊቱ እከፍት ዘንድ የነገሥታትን ወገብ እፈታለሁ። በሮችም አይዘጉም; ( ኢሳይያስ 45:1 )

ቂሮስ ለጌታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌ እንደ ሆነ አይተሃል? እንደ ቂሮስ የእግዚአብሔርን ፈቃድ የሚፈጽም “የተቀባ” እና “እረኛ” ነው፣ እናም አንድ ቀን ታላቂቱን “ባቢሎን” ሁለተኛ ጊዜ ሲመጣ ያጠፋታል።^[37] የኤፍራጥስ ወንዝ መድረቅ ቂሮስ በደረቀው ወንዝ በር ገብቶ ከተማይቱን ለመውሰድ የተጠቀመበት ዘዴ ነው። እንደዚሁም በስድስተኛው መቅሰፍት ኤፍራጥስ ዳግመኛ ይደርቃል ለመለኮታዊ ሥላሴ መንገዱን ለማዘጋጀት ከኦሪዮን ሦስቱ የምስራቅ ነገሥታት።^[38]

ቪርጎ በቆመችባቸው ሰባት ራሶች ቆጠራ ውስጥ አሪየስ የጭንቅላት ቁጥር ምን እንደነበረ አሁንም ታስታውሳለህ? እሱም ሰባተኛው - ቁጥር, በተራው, ክርስቶስን ያመለክታል.

አሁን ወደ በላይኛው የዘመናት ሰንጠረዥ ይሂዱ. ኢየሱስ የተወለደው በአሪየስ ዘመን የመጨረሻ ዓመት (በግ) እና በዓሣ ዘመን (ዓሣዎቹ) የመጀመሪያው ዓመት ሲሆን ይህም ክርስትናን ያመለክታል!

ዳንኤል 8 የበጉ ታላቅ ባላንጣ ያሳየናል... ፍየል ትልቅ ገፅታ ያለው።

እኔም ሳስብ፥ እነሆ፥ አንድ ፍየል ከምዕራብ መጥቶ በምድር ሁሉ ላይ መጣ፥ መሬቱንም አልነካም። ፍየሉም ነበራት a በዓይኖቹ መካከል የሚታወቅ ቀንድ. (ዳንኤል 8: 5)

አዎ፣ ይህ ዩኒኮርን (በታላቁ አሌክሳንደር ስር የነበረችው ግሪክ) በኋላ አራት ቀንዶች ያሉት አውሬ (ከእስክንድር ሞት በኋላ የግሪክን ዓለም ግዛት ከፋፍለው የነበሩት አራቱ ጄኔራሎች) ይሆናሉ። a "ትንሽ ቀንድ" ብቅ ይላል, እሱም የሚያድግ እና ከቅዱሳን ጋር ይዋጋል.

እንደ አለመታደል ሆኖ አውራ በግ በጦርነት ተገደለ፣ ኢየሱስ ክርስቶስም በመስቀል ላይ በሰይጣን እንደተገደለ። በውጤቱም ሕዝበ ክርስትና ያደገች ሲሆን ሰይጣንም “የዩኒኮርን” ጦርነትን መርቶ ብዙዎችን ገደለ። በዚህ ጊዜ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ማብራሪያ በትክክል ተረድቷል። የፍየሉ ትንሽ ቀንድ መሆኑን ተምሳሌት መሆን አለበት ሁለቱም የሮማ ግዛት እና ጵጵስና. ይህን ግንዛቤ ይዘን፣ ዳንኤል ያየውን እናንብብ...

ከመካከላቸውም ከአንደኛው አንድ ታናሽ ቀንድ ወጣ፥ ወደ ደቡብም ወደ ምሥራቅም ወደ ተወደደችውም ምድር እጅግ ታላቅ ​​ሆነ። [መንፈሳዊ እስራኤል—ክርስትና]. እስከ ሰማይም ሠራዊት ድረስ ታላቅ ሆነ; ከሠራዊቱም ከከዋክብትም አንዳንዶቹን በምድር ላይ ጣለና ረገጣቸው [በአረማውያን ሮም የክርስቲያን ስደት]. አዎን ለሠራዊቱ አለቃ ራሱን ከፍ ከፍ አደረገ [የሱስ]በእርሱም የዕለት መሥዋዕት ተወሰደ [ኢየሱስን በመስቀል ላይ ገደሉት]፤ የመቅደሱም ስፍራ ፈርሷል [የጵጵስናው ሥርዓት ተቋቋመ]. ስለ መተላለፍም በየዕለቱ በሚቀርበው መሥዋዕት ላይ ሠራዊት ተሰጠው (ለ1260 ዓመታት ከጵጵስና የዘለቀው የክርስቲያኖች ስደት)እውነትን ወደ ምድር ጣላት; ልምምዱም በለጸገም። አንድም ቅዱሳን ሲናገር ሰማሁ፥ ሌላውም ቅዱስ ለተናገረ አንድ ቅዱስ፡- መቅደሱንና ሠራዊቱን በእግራቸው ይረግጡ ዘንድ ስለ ቀኑ መሥዋዕትና ስለ ጥፋት መተላለፍ ራእይ እስከ መቼ ይኖራል? እርሱም። እስከ ሁለት ሺህ ሦስት መቶ ቀን ድረስ። ከዚያም መቅደሱ ይነጻል። [የፍርዱ መጀመሪያ በ1844፣ አሁን ወደ ፍጻሜው እየደረሰ ነው]. ( ዳንኤል 8:9-14 )

ዳንኤል በምዕራፍ 8 ላይ ስለ ሁለቱ “እንስሳት” ካየው ራእይ በስተጀርባ ያለውን አጠቃላይ ታሪክ ታያለህ?

ስለ ራም አንድ ቀንድ ባለው ፍየል ላይ ስላለው ታላቅ ውዝግብ ነው፡ ክርስቶስ በሰይጣን ላይ። ኢየሱስ በሰማይ ሸራ ላይ ሰባተኛው ራስ እንደመሆኑ መጠን ሰይጣን ስምንተኛው ንጉሥ ነው እርሱም ወደ ጥፋት የሚሄደው አውሬ ነው።

ከዚያ በፊት ግን የሮማ ኢምፓየር ካለቀ መስሎ ከተደበቀበት ጉድጓድ መውጣት አለበት። "ወዮለት" ለዓለም፣ በአምስተኛው መለከት እንደገና ወደ ሕይወት ሲመለስ፣ ይህም ማለት የክርስቲያኖችን ስደት ማለት ነው። የመጀመሪያው "ወዮ" (እና ሌሎች ሁለት "ወዮዎች") በትክክል መረዳት አለባቸው! ለተሰደዱ ቅዱሳን “ወዮላቸው” ሳይሆን እውነተኛ አማኞችን ለሚያሳድዱ “ወዮላቸው” ነው ምክንያቱም እነሱ—እግዚአብሔርን ውለታ እየሰሩ እንደሆነ እያሰቡ ነው።^[39]-በዘላለም መቃብር ውስጥ ካለው “አውሬ” ጋር እንዲጠፉ የዘላለም ህይወታቸውን ተዉ።

ሰባተኛው ሰዓት

አሥራ ሁለት ከዋክብት ያላትን የእውነተኛይቱን የእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን አክሊል ደጋግሜ ገለጽኩላቸው። መቼ የእውነት ሰዓት ተጽፎአል፣ የቀኑን አሥራ ሁለቱን ሰዓታት አስቀድመን አውቀናል፣ ይህም መለኮታዊ ሰዓትን ያመለክታል። የራዕይ 12 ንፁህ ሴት ስለዚህ የሰዓት አክሊል ተቀዳጅታለች ይህም በእንቅስቃሴያችን ተምሳሌትነት የተገለጸው በ የኮከብ ማህተም.

ያው፣ ግን በተለያዩ መንገዶች፣ የአለማት ጌታ ነው። የእግዚአብሔር መልእክተኛ የሚለብሰውን የኢየሱስን አክሊል አይቷል፣ ይህም የመዳን እቅድ ከማብቃቱ ጥቂት ቀደም ብሎ፣ ከሚሊኒየም በኋላ፣

ሰይጣን ሠራዊቱን እየሰበሰበ ሳለ ቅዱሳኑ በከተማዋ ውስጥ የእግዚአብሔርን ገነት ውበትና ክብር እያዩ ነበር። ኢየሱስ እየመራቸው በጭንቅላታቸው ላይ ነበር። ሁሉም በአንድ ጊዜ ውዱ አዳኝ ከድርጅታችን ጠፋ; ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ፣ “እናንተ የአባቴ ቡሩካን፣ ኑ፣ ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ የተዘጋጀላችሁን መንግሥት ውረሱ” ሲል ደስ የሚል ድምፁን ሰማን። ስለ ኢየሱስ ተሰብስበናል፣ እናም ልክ የከተማዋን በሮች እንደዘጋ፣ እርግማኑ በክፉዎች ላይ ተነግሯል። በሮቹ ተዘግተዋል። ከዚያም ቅዱሳኑ በክንፎቻቸው ተጠቅመው በከተማይቱ ግንብ አናት ላይ ወጡ። ኢየሱስም ከእነርሱ ጋር ነበረ; አክሊሉ ብሩህ እና የከበረ ይመስላል። በዘውድ ውስጥ ዘውድ ነበር, በቁጥር ሰባት. የቅዱሳኑ አክሊሎች በከዋክብት ያጌጡ ከንጹሕ ወርቅ የተሠሩ ነበሩ። የኢየሱስን ምሳሌ ይመስሉ ነበርና ፊታቸው በክብር በራ። እናም ተነሥተው ሁሉም በአንድ ላይ ወደ ከተማይቱ አናት ሲንቀሳቀሱ፣ እኔ በእይታ ተነጠቅሁ። {EW 53.1}

ዘውዱ ሰባት እጥፍ የሆነው ለምንድን ነው? በጥንቃቄ የሚያነቡት ቅዱሳኑ አክሊሎች እንዳላቸው እና “በኢየሱስ ክርስቶስ አምሳል” እንደሚሆኑ በእርግጠኝነት አላስተዋሉም። አክሊላቸው በጊዜ ከተሰራ፣ የኢየሱስ ዘውድ እንዲሁ በጊዜ መሆን አለበት! የዘውዳቸው 12 ከዋክብት ፀሐይ በአመት ውስጥ የምታልፈውን 12ቱን የማዛሮት ህብረ ከዋክብትን የሚያመለክቱ ከሆነ ሰባተኛው የኢየሱስ አክሊል እንዲሁ ከማዛሮት ህብረ ከዋክብት ጋር የተያያዘ መሆን አለበት።

የዘመናት ጠረጴዛውን ተመልከት! በሰማይ ዓመፅ ከተነሳበት ጊዜ አንስቶ ታላቁ ውዝግብ የሚያበቃው በየትኛው ዘመን ነው? አሁን ባለንበት በሰባተኛው ዘመን!

የኢየሱስ አክሊል ሰባት እጥፍ የሚሆንበት ዋናው ምክንያት ይህ ነው፡ እርሱ የሰባቱ ዘመናት ሁሉ አሸናፊ ነው፡ ስለዚህም በሁሉም ዘመናት፣ ያለፈውም ሆነ ወደፊት እውነተኛ ንጉሥ ነው። ልክ እንደ ፍቅር እና ፍትህ የእግዚአብሔር ባህሪ የሆነው የዘመን ንጉስ ነው ።

ሰባቱ ራሶች ሰባት ተራሮች እንደ ሆኑ ሰባት ነገሥታትም እንዳሉ ሁሉ ሰባት እጥፍ የሆነው አክሊል የሚቆመው ለሰባቱ ዘመናት ብቻ ሳይሆን ለሰባት ሰዓቶችም ነው ይህም መንፈስ ቅዱስ በኋለኛው ዝናብ ለእግዚአብሔር ቅዱሳን የገለጠላቸው...

• የኦሪዮን ሰዓት ፣ ከእሱ ጋር ታላቅ ዑደት በማዛሮት በኩል የእኩይኖክስ ቅድመ ሁኔታን (pulse) ማዘጋጀት። አንድ ዶር ከ 2016 ዓመታት ጋር ይዛመዳል.

• የኦሪዮን ሰዓት ከሱ ጋር የማኅተም ዑደት ከ 1846 እስከ 2014. አንድ ዶር 168 ዓመታት ነበር.

• የኦሪዮን ሰዓት ከአሁኑ ጋር የመለከት ዑደትየእግዚአብሔርን ሰማያዊ ምልክቶች ለማየት ቀና ብለን ማየት ያለብን መቼ እንደሆነ ይጠቁማል። አንድ ዶር 636 ቀናት ነው ፡፡

• የኦሪዮን ሰዓት በፍጥነት የሚመጣ የወረርሽኝ ዑደት ያለው። አንድ ዶር በእሱ ላይ 259 ቀናት ነው. ውስጥ ተብራርቷል ሦስተኛው ክፍል የቅርስ ተከታታይ.

• የከፍተኛ ሰንበት ዝርዝር በእያንዳንዱ የሰው ሕዋስ ማይክሮኮስም ውስጥ ያለው የእግዚአብሔር ሰዓት ነው። እሱ ነው። የዘላለም ሕይወት ጂን. አንድ ዶር በላዩ ላይ ሰባቱን ነጎድጓዶች ይሸፍናል: 174 ዓመታት.

• የ Mazzaroth ሰዓት, ​​ፀሐይ እንደ ሰዓት እጅ ጋር. አንድ ዶር በአንድ አመት ውስጥ በአስራ ሁለቱ የማዛሮት ህብረ ከዋክብት በኩል ከፀሀይ ፍልሰት ጋር ይዛመዳል።

• የዘመናት ማዛሮት ሰዓት። የቬርናል ነጥቡ በፀሐይ ተቃራኒ አቅጣጫ በማዛሮት አሥራ ሁለቱ ህብረ ከዋክብት በኩል ይጓዛል. አንድ ዶር 24,192 ዓመታት ነው። የልብ ምት የሚመጣው ከኦሪዮን ሰዓት ከ 2016 ዓመታት ታላቅ ዑደት ጋር ነው ፣ እናም የእግዚአብሔር የሰባት ሰዓቶችን ዑደት ይዘጋል።

ሰባት የፍጹምነት ቁጥር ነው፡ ስለዚህም የኢየሱስ ቁጥር፡-

ጴጥሮስ፣ “ወንድሜ ቢበድለኝ ስንት ጊዜ ልተውለት? እስከ ሰባት ጊዜ?” ረቢዎቹ የይቅርታን ልምምድ በሦስት ጥፋቶች ገድበውታል። ጴጥሮስ እንዳሰበው የክርስቶስን ትምህርት ይፈጽም ነበር። ወደ ሰባት ለማራዘም የታሰበ ነው, ቁጥሩ ፍጽምናን ያመለክታል. ክርስቶስ ግን ይቅር ለማለት ፈጽሞ እንዳንታክት አስተምሮአል። “እስከ ሰባት ጊዜ” ሳይሆን፣ “እስከ ሰባ ጊዜ ሰባት” ሲል ተናግሯል። {ቆላ 243.1}

የኋለኛውን ዝናብ ለናቁት እግዚአብሔር ምህረትን ያብዛላቸው ጊዜ.

ስድስተኛው መለከት እና የመለከት ምልክቶች መጨረሻ

የእኔን የግንቦት 10 ቀን 2017 ስብከት ካላያችሁት ሙሉውን ታላቁን ፍጻሜ አላያችሁም። እዚያ, ይህን ብርሃን መቀበል የጀመርኩት ቢሆንም ብዙ ተጨማሪ ዝርዝሮችን ጠቅሻለሁ. ሆኖም፣ ከሌሎቹ ሁሉ በላይ አንድ ሰማያዊ ምልክት ነበረው፡ የስድስተኛው መለከት ምልክት። የስድስተኛው መለከት የመጀመሪያ ጥቅስ የሚያመለክተው በሰማያት ውስጥ ያለውን የታውረስ ህብረ ከዋክብትን መሠዊያ ነው። በዚያም ዮሐንስ አራቱን ነፋሳት እንዲፈቱ የሚያዝዝ ድምፅ ሰማ...

ስድስተኛውም መልአክ ነፋ። በእግዚአብሔርም ፊት ካለው ከወርቅ መሠዊያ ከአራቱ ቀንዶች ድምፅ ሰማሁ። መለከት ያለውን ስድስተኛውን መልአክ። በታላቁ ወንዝ በኤፍራጥስ የታሰሩትን አራቱን መላእክት ፍታቸው አለው። ( ራእይ 9:13-14 )

በመጀመሪያ ሲታይ፣ የመጨረሻው የማስጠንቀቂያ ምልክት—ከሁሉም የሚበልጠው—በምድር ላይ በምሳሌያዊ ሁኔታ የተወከለውን በስድስተኛው መለከት፣ በጽሑፉ የመጨረሻ ክፍሎች ላይ በምሳሌያዊ ሁኔታ የተወከለውን በሰማይ ላይ የሚያንጸባርቅ አይመስልም። ከዚህ ይልቅ በራእይ 8 ላይ በሰማያዊው መቅደሱ መሠዊያ ላይ ያለውን እና አራቱ ነፋሳት በምድር ላይ ሲፈቱ በሰማይ የሚሆነውን የሚያሳየን ይመስላል። ከራእይ 8 ጋር በማጣመር ስድስተኛው መለከት ያስታውቃል የጸጋው መጨረሻ እና የኢየሱስ ሊቀ ካህናት አገልግሎት ፍጻሜ!

ሌላም መልአክ መጥቶ የወርቅ ጥና ይዞ በመሠዊያው አጠገብ ቆመ። በዙፋኑም ፊት ባለው በወርቅ መሰዊያ ላይ ከቅዱሳን ሁሉ ጸሎት ጋር ያቀርበው ዘንድ ብዙ ዕጣን ተሰጠው። የዕጣኑም ጢስ ከቅዱሳን ጸሎት ጋር ከመልአኩ እጅ በእግዚአብሔር ፊት ወጣ። መልአኩም ጥናውን ወስዶ የመሠዊያውን እሳት ሞላው፥ ወደ ምድርም ጣለው፤ ድምፅና ነጐድጓድ መብረቅም የምድርም መናወጥ ሆነ። (ራእይ 8: 3-5)

ለራስዎ ይመልከቱ:

ያ የማስጠንቀቂያ ምልክቶች የሆኑትን የሚታዩትን የመለከት ምልክቶች ይደመድማል። እ.ኤ.አ. ሰኔ 3፣ 2018፣ ኢየሱስ በቅድስተ ቅዱሳኑ ውስጥ አገልግሎቱን በስድስተኛው የመለከት ድምፅ ጨርሷል፣ እና ጥናውን - በሚታይ ሁኔታ በሜርኩሪ በታውረስ በኩል - ወደ ምድር ጣለው። ማስጠንቀቂያዎቹ ቆመዋል።

በሰባተኛው ቀንደ መለከት በሰማያት የሚታየው አንድ ሌላ ምልክት አለ። በምልክትነቱ ምክንያት ግን እንደ መለከቶች እንደ አንዱ ሳይሆን እንደ የመጨረሻው የመኸር ምልክት እና የወይን መጥመቂያው መጭመቂያ መጀመሪያ ነው ።^[40] የመኸር ምልክቶች በሰማያዊ ኖተሪ የፈቃዳችን ማረጋገጫ ናቸው።^[41]

የእባቡ ራሶች ኃይል

ታዲያ በስድስተኛው መለከት ጽሑፍ ውስጥ ባሉት ተጨማሪ ክፍሎች ላይ የሚታዩት የብዙ ምልክቶች ትርጉም ምንድ ነው?

እነዚህ ሁሉ መለከቶች ያስጠነቀቁትን ይወክላሉ፡ በሶሪያ፣ ኢራቅ ወይም ኢራን አራቱም ነፋሳት ሲፈቱ በሦስተኛው የዓለም ጦርነት የምድር መጥፋት ነው። በተጨማሪም በእነዚያ ሁሉ አገሮች ውስጥ ስላለው የእስልምና ማጣቀሻ ነው። ይህ ጦርነት ከተወሰኑ የጦር መሳሪያዎች ጋር ይካሄዳል, ቁጥራቸውም በስም ተጠርቷል.

የሰውን ሲሶ ይገድሉ ዘንድ ለአንድ ሰዓት፣ ለአንድ ቀን፣ ለአንድ ወር፣ ለዓመትም የተዘጋጁ አራቱ መላእክት ተፈቱ። የፈረሰኞችም ጭፍራ ቍጥር ሁለት መቶ ሺህ ነበረ፥ ቍጥራቸውንም ሰማሁ። (ራዕይ 9: 15)

ሦስተኛው የሰው ልጅ ክፍል በዚህ አሰቃቂ፣ አውዳሚ ጦርነት ወዲያውኑ ይገደላል። ስለዚህ, ብቻ ሊሆን ይችላል የኑክሌር ጦርነት፣ ከተለመደው የጦር መሳሪያ ጋር ጦርነት ባይኖርም በአጭር ጊዜ ውስጥ 2.6 ቢሊዮን ሰዎችን አይገድልም - ከጁን 3 እስከ ኦገስት 20፣ 2018።

ጽሑፉ እንደሚለው ሰዓቱ፣ ቀኑ፣ ወሩ እና ዓመቱ መታወቅ አለባቸው፣ ልክ ኢዮስያስ ሊች ስድስተኛው የክላሲካል መለከት መጀመሩን በ1840 እስከዚያው ቀን ድረስ እንደተነበየው ሁሉ። በዚህ ጊዜ ግን እስከዚያ ቀን ድረስ የሚጠብቁት ሰዎች ለመለወጥ በጣም ዘግይተዋል, ምክንያቱም የሚወድቁት "የእሳት ኳሶች" ያለ እግዚአብሔር ምህረት ይወድቃሉ.

በቴክኖሎጂ የላቀ ባህል ስላለው 2000 ዓመታት ወደፊት ባለው ፅንሰ-ሀሳብ ውስንነት ፣ ጆን በሦስተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ጥቅም ላይ የዋለውን የጦር መሣሪያ ዓይነት ገልጿል ፣ ቁጥሩም 200 ሚሊዮን እንደሆነ ይነገራል።

"ፈረሶች" ሲል እንደ መረዳት በፍጥነት የሚንቀሳቀስ ነገር ማለት ነው. በእሱ ጊዜ ከፈረሱ የበለጠ ፈጣን የመጓጓዣ መንገድ አልነበረም. ዛሬ በጣም ፈጣኑ የመጓጓዣ መንገዶች ምንድን ናቸው? በጣም ፈጣን የሆኑት: ታንኮች, አውሮፕላኖች ወይም ሮኬቶች?

የሚቀጥለው የሐዋርያው ​​የመግለጫ ሙከራ እንደገና ለእኛ እንደ ቺሜራ ይመስላል፣ እና ያ ደግሞ በሆነ መንገድ እውነት ነው፡-

ፈረሶቹንና በእነርሱም ላይ የተቀመጡትን የእሳት ጥሩር ፥ ያኪንትና ዲን ነበራቸው በራእይም አየሁ፤ የፈረሶቹም ራሶች እንደ አንበሶች ራሶች ነበሩ። ከአፋቸውም እሳትና ጢስ ዲንም ወጣ። በእነዚህ በሦስቱ ሰዎች መካከል ሲሶው ተገደለ፤ በእሳትና በጢስ በዲንም ከአፋቸው በወጣ። ኃይላቸው በአፋቸውና በጅራታቸው ነውና፥ ጅራታቸውም እባብን ይመስላልና፥ ራሶችም ነበሩአቸው፥ በእነርሱም ይጐዳሉ። ( ራእይ 9:17-19 )

አሁን ቀላል አደርግልሃለሁ... ስዕል ከአንድ ሺህ ቃላት በላይ ዋጋ አለው። የሐዋርያው ​​መግለጫ እንዲህ ይላል...

የአንበሳ ራስ ያለው ፈጣን ፈረስ እሳት፣ጢስ እና ዲኝ ይወጣል፣ከኋላውም እንደ እባብ ጅራት አለው፣ጭንቅላቱም ይገድላል። የተለያየ ቀለም ያላቸው የጡት ጡቦች በሥዕሉ ላይ ጠፍተዋል, ነገር ግን ምልክቱን ከተረዳን, የጡት ጡጦዎች ምን እንደሆኑም ግልጽ ይሆናል.

ምስሉን “ሰርቄው” ነው። ጽሑፍ እኔ የማምንበትን በትክክል ይናገራል። እናም ለጸሃፊው ምስጋናውን ሰጥቼ በማብራሪያው (ትንሽ የተቀየረ) እና ተጨማሪ ምስሎችን ከጽሁፉ...

እባካችሁ ጽሑፉ “የፈረስ ኃይላቸው በአፋቸውና በጅራታቸው ውስጥ ነው” ይላል። ያ ሁለት የተለያዩ የኃይል ምንጮችን ይገልፃል, ነገር ግን ሰዎችን የሚጎዳው ወይም የሚገድለው በጅራቱ ላይ ያለው ኃይል ነው.

ዮሐንስ ጋላቢውን እንዳየው (በሥዕሉ ላይ የማይታይ) ይህ ቺሜራ የሚቆጣጠረው በሰዎች እንደሆነ ይነግረናል። ጥቅሱ ጅራቶቹ እንደ እባብ በላያቸው ላይ ጭንቅላት አላቸው; እና የጭራቱ ጭንቅላት በእሳት, በጢስ እና በሰልፈር ላይ ጉዳት ስለሚያደርስ የጭራሹ ጭንቅላት መበተን አለበት. ስለዚህ የሚፈነዳው በጅራቶቹ ላይ ያሉት ጭንቅላቶች ናቸው. የኒውክሌር ቦምብ ጭነት በሚሳኤል ጅረት ላይ በሚጋልብ ሚሳኤል አፍንጫ-ኮን ውስጥ ነው እና ጦርነት ይባላልራስ.

እሳት የሚተነፍሰው የአንበሳ አፍ ኃይል በተቃራኒው ጫፍ ላይ ነው እና ሚሳኤሉን ወደ ኢላማው ያንቀሳቅሰዋል. የጋላቢው የብረት ጥሩር የሚሳኤሉን ውጫዊ የብረት መሸፈኛ ያመለክታል። የደረቱ ሳህኖች በላያቸው ላይ ቀለማት አላቸው፣ እንደ ሚሳኤሎችም የታለመላቸውን ዓላማ የሚለዩ፣ የተሸከሙት የፈንጂ አይነት እና የመሳሰሉት ናቸው።

ሮኬቶች ወደ ኢላማቸው ሲቃረቡ ወደ ላይ ከዚያም ወደ ታች ይጓዛሉ, ልክ እንደ መድፍ ዛጎል; ነገር ግን የሚመሩ ሚሳኤሎች በአካሄዳቸው ላይ እርማት የማድረግ ችሎታ አላቸው። እንደ እባብ ያሉትን የእነዚህን ፈረሶች ጅራት አስቡ። የእባብ መሰል ጅራት የጅራቱን ጭንቅላት ወደ ትክክለኛው አቅጣጫ የሚቀይረው ነው። በቀጥታ ከሚሳኤል ጦር ጀርባ መመሪያ እና ቁጥጥር ክፍል አለ።

የሐዋርያው ​​ዮሐንስ መግለጫ አንድን ሚሳኤል ለማመልከት በቂ አይደለም፤ መጠናቸው ምንም ይሁን ምን፣ ከትናንሽ ትከሻ ከተተኮሱት ሚሳኤሎች አንስቶ እስከ አህጉራዊ አህጉር ድረስ ሁሉንም የራስ የሚንቀሳቀሱ ሚሳኤሎችን እና ሮኬቶችን ይመለከታል። በዚህ ጦርነት ውስጥ 200 ሚሊዮን ሚሳይሎች እና ሮኬቶች ጥቅም ላይ ይውላሉ; ሮኬቶች የመመሪያ ስርዓቶች የላቸውም.

የጥቅሶቹ ተምሳሌትነት የሚገልጸውን በኔ ግምት የሚያጠቃልለው ጽሑፉ እስካልሆነ ድረስ ነው። ነገር ግን፣ በራዕይ 8 ላይ ያለውን ትይዩ ምንባብ አይተናል፣ እሱም ስለ ሊቀ ካህን፣ ኢየሱስ፣ እሱም ጥናውን ወደ ምድር ይጥላል። በሰማያት ውስጥ፣ ያንን የሚያደርገውን ኃይል እንኳን ማየት እንችላለን። ኦሪዮን ለዚህ ፕሮጀክት ትልቅ ማበረታቻ ለመስጠት በጉጉት እየተጠባበቀ ነው!

በተጨማሪም "ማጣን" ወደ ከባቢ አየር ከመግባቱ በፊት ከፀሐይ አቶሚክ እቶን በከሰል ፍም ተሞልቷል. ይህ በእርግጥ ተመሳሳይ ምስል መሆኑን አየህ? በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ፣ የኢየሱስ ጥና አህጉር አቋራጭ ባሊስቲክ ሚሳኤል ብቻ ሳይሆን፣ ከረጅም በረራ በኋላ ወደ ምድር ከባቢ አየር ውስጥ በመግባት የኒውክሌር ጦርን (ፍም) ተሸክሞ የሚሄድ ነው።

ከሁለት ወገን እኛ ስድስተኛው መለከት ውስጥ ይካሄዳል ይህም ሁሉን-ውጭ የኑክሌር ጦርነት, እና መዘዝ መቅሰፍቶች ወቅት ዓለም ፍጥረት መቀልበስ ይሆናል ይህም ሁሉን-ውጭ የኑክሌር ጦርነት, ያለውን ግልጽ ማስጠንቀቂያ ያገኛሉ. ከሰባት አመታት በላይ ሲሰራጭ በቆየው በዚህ መልእክት የእግዚአብሔርን እውነት ለሚክዱ ሰዎች ወዮ፣ ወዮ፣ ወዮላቸው!

እኛ የመለከት ማስጠንቀቂያዎች እና ተያያዥ የሰማይ ምልክቶች መጨረሻ ላይ እና እንዲሁም በዚህ ተከታታይ መጣጥፍ መጨረሻ ላይ ነን። ታላቁን የፍጻሜ ውድድር በዓይንህ ማየት ትችላለህ። በራዕይ 17 ላይ ጋለሞታይቱን በአውሬው ላይ ለማየት ዮሐንስ የተመራበት ምድረ በዳ ምን እንደ ሆነ ለራስህ አስብ። ምድረ በዳ ሕይወት የሌለው ቦታ ነው።

የሃይድራ ጥቃት

ምናልባት እ.ኤ.አ. ነሐሴ 21 ቀን 2017 ዓ.ም ታላቁን የፀሐይ ግርዶሽ መጥቀስ አለብኝ፣ እሱም አለም በአረማውያን መንገድ የሚመለከተው።^[42] እንደገና፣ በይነመረብ ስለዚህ “የአስፈሪ ምልክት” ማስጠንቀቂያ የያዙ መጣጥፎችን እና ቪዲዮዎችን እየፈነጠቀ ነው ወይም ዓለም አቀፋዊ ኢሶሪካዊ ማሰላሰል “አንድ ለመሆን” ጥሪ አለ። አብዛኞቻቸው ህዝቡን በማረጋጋት ላይ ናቸው, ይህ የስነ ፈለክ ክስተት ብቻ እንደሆነ ፍንጭ ይሰጣሉ.

ምን ይሆናል? ብዙ አይደለም, እገምታለሁ. ምናልባት ኪም ጆንግ-ኡን ሌላ ርችት አብርተው ሲስቁ፣ ትራምፕ ወርቃማውን ቶፕ እየገራ እና እርግማን ትዊት እያደረጉ ነው። የፀሀይ ግርዶሽ ያልፋል፣ አለምም ይረሳትና እንደበፊቱ ይቀጥላል።

ይህ የፀሐይ ግርዶሽ የሚያመጣው እውነተኛ ማስጠንቀቂያ አይታወቅም። በነሐሴ 20 ቀን 2018 መቅሰፍቶች ከመጀመራቸው በፊት በትክክል አንድ ዓመት ፣ የፀሐይ አንድ ዙር በማዛሮት ምልክቶች ይከናወናል ። በሦስተኛው መለከት ዋና ጊዜ አጋማሽ ላይ ይመጣል ፣ የሃይድራ ጥቃትን ስንጠብቅ።

ድንቆችን በላይ በሰማይ ምልክቶችንም በታች በምድር አሳይ። ደምና እሳት የጢስ ጭጋግም; ፀሐይ ወደ ጨለማ ትለውጣለች, ታላቅና የተከበረው የጌታ ቀን ሳይመጣ ጨረቃ ወደ ደም ትገባለች (ሐዋ. 2፡19-20)።

እና ይህ የፀሐይ ግርዶሽ የሚከሰተው በ የአንበሳ ልብ፣ Regulus የት ነው.

የይሁዳ ነገድ አንበሳ ፀሐይን ያጨልማል ምክንያቱም ሃይድራ በንብ ቀፎ ክምር ውስጥ ዘሩን ሊበላ እንደሚፈልግ “አይቷል”። በዚያም እንደ ሰማያዊ ዓለማት ክብር ቆመው ነበር፣ እና ስለ ከዋክብት ባገኙት እውቀት ብዙዎችን ወደ ጽድቅ ይለውጣሉ።^[43] ቀይ ማርስ, በሚመለከታቸው ወገኖች መካከል ቆሞ, ጦርነትን ቃል ገብቷል.

የዚህን ተከታታይ የመጨረሻ ክፍል በሰማያዊ መለከት ምልክቶች ላይ ከማተም ከሁለት ቀናት በፊት (በጀርመንኛ መጀመሪያ) ሃይድራ መታ። ወቅት የመልአኩ ፀሎት, ሰይጣን በቫቲካን ስለ “ኮከብ ቆጣሪዎች እና ጠንቋዮች” አስጠንቅቋል። እንደ ነሐሴ 21 የፀሃይ ግርዶሽ ሰማያዊ ምልክቶችን የሚመለከት እና ሊመጣ ያለውን ጥፋት ምልክት አድርጎ የሚቆጥር ሁሉ እንደ ጴጥሮስ በባህር ውስጥ ይሰምጣል በማለት ክርስቲያኖችን አሳስቧል። ከዚህም በተጨማሪ አንድ ጽሑፍ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ኦፊሴላዊ ድረ-ገጽ ላይ የማታለል ቋንቋ እና ምስሎችን በመጠቀም በቪዲዮ ታትሟል።

ሰሚው፣ አንባቢው እና ተመልካቹ በከዋክብት የተሞላው ሰማይ እና “ምልክቶች” ጋር የተያያዘው ነገር ሁሉ ኮከብ ቆጠራ እና ሟርተኛ እንደሆነ እና በብሉይ ኪዳን ወደ ሰማይ የሚያዩትን ሁሉ የሚያወግዝ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቶታል! በእውነቱ እዚያ ያለው ግን የተወገዙት ኮከቦችን ወይም ህብረ ከዋክብትን “የሚያመልኩ” ብቻ ሲሆን የውሸት አባት ደግሞ ይህን ክፍል የሚሰውር ነው።

ዓይንህንም ወደ ሰማይ እንዳትነሣ ፀሐይንና ጨረቃንም ከዋክብትንም የሰማይንም ሠራዊት ሁሉ ባየህ ጊዜ። እነሱን ለማምለክ እና ለማገልገል መገፋፋት አለበት ፣ ለ ጌታ አምላክህ ከሰማይ ሁሉ በታች ላሉ አሕዛብ ሁሉ ከፈለ። ( ዘዳግም 4:19 )

በእርግጥ እሱ የዚህን ክፍል መጀመሪያም ይደብቃል. የተቀረጹ ምስሎች እና የቅዱሳን አምልኮ ነው, እሱም "ክርስቲያን" ተብሎ በሚታሰብ ቤተ ክርስቲያን በከፍተኛ ደረጃ ይከናወናል. ሁሉም ጣዖታት ከካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት እና ካቴድራሎች ከተወገዱ የዓለም ረሃብ እና የድህነት ችግሮች በእነዚህ አስጸያፊ ወርቅ እና የከበሩ ድንጋዮች ሊወገዱ ይችሉ ነበር።

ስለዚህም የንባቡ ማጠቃለያ ጥቅስ ለጳጳሱ የሚሰራ ከሆነ፣ የመጀመሪያዎቹ ጥቅሶች አሁንም አስገዳጅ መሆን አለባቸው።

እንግዲህ ለራሳችሁ በሚገባ ተጠንቀቁ። በዚያ ቀን ምሳሌን አላያችሁምና። ጌታ ራሳችሁን እንዳታበላሹ ከእሳቱም መካከል በኮሬብ ተናገራችሁ የተቀረጸ ምስል፣ የማንኛውም ምስል አምሳያ፣ የወንድ ወይም የሴት አምሳያ ያድርግልህ (ለምሳሌ ድንግል ማርያም), በምድር ላይ ያለ የአራዊት ምሳሌ፥ በአየር ላይ የሚበርር ክንፍ ያለው ወፍ ሁሉ፥ በምድር ላይ የሚንቀሳቀስ የነገር ሁሉ፥ ከምድር በታች በውኃ ውስጥ ያለውን የዓሣን ምሳሌ ይመስላል። (ዘዳግም 4: 15-18)

እርሱ እውነተኛ የማታለል ጌታ ነው; በቢሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ወደ ጥፋታቸው ለመምራት እሱ ራሱ የፈለሰፈውን የማታለያ መሣሪያዎችን ይጠቀማል - መንፈሳዊነት ፣ ኢሶተሪዝም ፣ ኮከብ ቆጠራ - አሁን ጌታ ኢየሱስ እኛ እንድናደርግ የመከረን ነገር በሚረዱት ላይ እግዚአብሔር በወሰነው ጊዜ ራሳችንን አንስተን ወደ ሰማይ ጣራ ላይ አንጋፋ ፣ ከዋክብትን ወይም የከዋክብትን የማገልገል ቅንጣት ያህል ሳናስብ። መንፈስ ቅዱስ በጌታዬ እራት ስብከት መጀመሪያ ላይ በኮከብ ቆጠራ እና በመጽሐፍ ቅዱሳዊ የስነ ፈለክ ጥናት፣ በውሸት ድንቆች እና በሰማያት ባለው የእግዚአብሔር ድንቅ መካከል ስላለው ልዩነት ዝርዝር ትምህርት እንድሰጥ መመሪያ መስጠቱ ምንኛ ጥሩ ነው።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 21 ቀን 2017 ፀሀይ ወደ ጨለመችበት ደረጃ ስትመለስ ፣ የፀሀይ ብሩህ ሀይል በአንበሳ ማጭድ ይያዛል እናም የዘመናት ንጉስ ብሩህነት ጠላትን ያጠፋል ። እ.ኤ.አ. ኦገስት 20 ቀን 2018 ሰባተኛው መለከት በአሜሪካ ላይ በታላቁ የፀሐይ ግርዶሽ ጥላ ነው ፣ እናም የሚፈራው ሰይጣን ነው። ጳጳስ ፍራንሲስ በጣም ትንሽ ጊዜ እንዳለው የተገነዘበው፣^[44] በምስራቅና በሰሜን ካሉት ምልክቶች የተነሳ በታላቅ ቁጣ ተሞላ።^[45] ምክንያቱም እሱ ያውቃል፡-

የእግዚአብሔር ሰዓቶች የማይሳሳቱ ናቸው።