እግዚአብሔር እዚህ ካንተ ጋር ከሚያካፍልህ በላይ ልጽፈው የምችለውን ውድ ነገር ማሰብ አልችልም። “በወረቀት ላይ” ላስቀምጥ የምፈልገው ነገር ለእኔ በተለይም እንዴት እንደሆነ ካየሁ በኋላ ለእኔ ትልቅ ክብር ነው። የእኔ የመጨረሻ ጽሑፍ in የተዘጋው በር በርካታ የተሳሳቱ ምላሾችን ጠይቋል። ሰዎች መሳሪያውን ከፍ ከፍ አደረጉ እና በቪያ ዶሎሮሳ የሚገኘውን እውነተኛ መልእክት—የመከራ መንገድ—እና የዘላለም ህይወትን ለአብ መስጠት እና ያለ ሽልማት ቃል እራስን ለአገልግሎት መስጠት ምን ማለት እንደሆነ አልተረዱም።

በዚህ ርዕስ ውስጥ አምላክ ለሕዝቡ ያስተላለፈው መልእክት የጀመረው ዓርብ ኅዳር 9, 2018 ወንድም ዮሐንስ በምሳ ገበታችን ላይ ነገሮችን ማካፈል በጀመረበት ወቅት ነው። በዚያ ሰዓት፣ ፀሐይ ኢየሩሳሌም ውስጥ ጠልቃ ነበር እናም ለመጀመሪያ ጊዜ የታየችው ግማሽ ጨረቃ የአዲሱን ወር መጀመሪያ አረጋገጠች-ሰባተኛው ወር በአቢብ ወር በሁለተኛው የገብስ አዝመራ እድል ላይ በመመስረት፣ በተገኘው መለኮታዊ የቀን መቁጠሪያ መሰረት ጌቴሴማኒ.

ይህ እይታ ግን ከተጠበቀው በላይ ዘግይቷል. አዲሱ ጨረቃ አንድ ቀን ቀደም ብሎ ሐሙስ ምሽት በቤተመቅደስ ተራራ ላይ ሊታይ ይችላል, እና እንደ እኛ, በኢየሩሳሌም ውስጥ የጨረቃን እይታ የሚዘግብ ቡድን ሐሙስ ምሽት ላይ እንድትታይ ይጠብቅ ነበር.^[1] ጋዜጣው ከ የዴቮራ የቀን ዛፍ ሐሙስ ምሽት ይህንን ያስተላልፋል-

አዲስ ጨረቃን መቼ እና የት መፈለግ እንዳለብን መረጃውን በላኩልን ጊዜ እንደገለጽነው ዛሬ ምሽት ላይ ያለው ስታቲስቲክስ ጨረቃን በአይን ለማየት በጣም አዳጋች አድርጎታል። ይህ ዘገባ እስከተጠናቀረበት ድረስ፣ ከእስራኤል ስለ ምንም አዎንታዊ አዲስ ጨረቃ እይታ አናውቅም።

በአዲሱ ጨረቃ እይታ ላይ ያለው ይህ የአንድ ቀን ልዩነት ጥልቅ አንድምታ አለው። እግዚአብሔር የቀን መቁጠሪያን በተመለከተ የመጨረሻው ቃል አለው, እና ጨረቃ ከተጠበቀው አንድ ቀን በኋላ እንድትታይ በማድረግ, እግዚአብሔር ራሱ ተናግሯል. የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ በእጁ የያዘው እርሱ ነው በእነርሱም ከሰማይ የሚናገር። ይህ ለወሩ መጀመሪያ የተደረገው የአንድ ቀን ለውጥ ለ ከፍተኛ ሰንበት ለዚህ ዓመት፣ ምክንያቱም አሁን መባቻው ጨረቃ ቀን - እና ስለዚህ ሁለተኛው የመለከት በዓል እና የዳስ በዓል የመጀመሪያ እና የመጨረሻ ቀናት - ሁሉም በሳምንታዊው ሰንበት ላይ ናቸው። በዚህ ዓመት በእግዚአብሔር ድምፅ የተነገሩ ሦስት ያልተጠበቁ የከፍተኛ ሰንበት ቀናት ነበሩ።

የማስተላልፈው መልእክት ለእኔ ትልቅ ክብር ነው የምለው ለምን እንደሆነ ገባህ? እኛ የተቀደሰ እውቀት ጋር እየተገናኘን ነው; የተሾሙት ጊዜያት በእግዚአብሔር እንጂ በሰው አልተሾሙም ስለዚህም ነው የእግዚአብሔርን ድምጽ፣ የቀን መቁጠሪያን በተመለከተም እንኳ ለይተው ማወቅ እና ለሕዝቡ ማስተላለፍ የካህናት የተቀደሰ ኃላፊነት ነበር። ሆኖም የዚህ ጽሑፍ መልእክት ከበዓል ቀናት የበለጠ ነው። ስለ እግዚአብሔር ነው። ሰዓቱን መናገር የልጁን መመለስ! ትክክለኛውን የእግዚአብሔር አብ ድምፅ ላካፍላችሁ ራሴን በምንም መንገድ ብቁ አድርጌ መቁጠር አልችልም፣ ነገር ግን ወንድም ዮሐንስ ይህን አስፈላጊ መልእክት እንድጽፍ ጠየቀኝ፣ ስለዚህ ይህ ወደ አንተ እንደሚመጣ እባክህ ተረዳ፣ እና እኔ ብቻ የመላኪያ ልጅ ነኝ።

የአብ ድምፅ

ከሦስተኛው መቅሠፍት በፊት የእግዚአብሔር ድምፅ ወደ እኛ መጣ።^[2] ለጥናት ቡድናችን በኤ የፍርድ ቀን (የሁለተኛው ዕድል የስርየት ቀን፣ ህዳር 19 ቀን 2018) ከዚያም የዳስ በዓል በመጣበት ወቅት የዙፋን መስመሮች ከሦስተኛው መቅሠፍት ጀምሮ ነበር፤ ይህ ደግሞ የሚለይበት በዓል ነበር። ከፍተኛ ሰንበት፣ እንዳገኘነው። እነዚህ ምክንያቶች በሦስተኛው መቅሰፍት ውስጥ የአብን ፍርድ ወይም ጣልቃ ገብነት ያመለክታሉ፣ እሱም በትክክል ጽሑፉ የሚያመለክተው ምላሽ በሚሰጡ ድምጾች (በተለይ ወደ ሁሉን ቻይ አምላክ የተነገረው) ነው።

ሦስተኛውም ጽዋውን በወንዞችና በውኃ ምንጮች ላይ አፈሰሰ። ደምም ሆኑ። የውኃውም መልአክ። ያለህ እና የነበርህ እና የምትሆነው አቤቱ ጻድቅ ነህ ምክንያቱም አንተ ፈርደሃል እንደዚህ. የቅዱሳንና የነቢያትን ደም አፍስሰዋልና: ደምንም አጠጥተሃቸዋል; የሚገባቸው ናቸውና። ከመሠዊያውም ሌላ። እንደዚያም ሆኖ ሁሉን የሚገዛ ጌታ አምላክ እውነተኛና ጻድቅ ነው። ፍርዶችህ ናቸው። (ራእይ 16: 4-7)

ስለዚህ፣ ይህ ከአብ የመጣው መልእክት ከሦስተኛው መቅሰፍት የጊዜ ገደብ ጋር ተያይዞ ለህዝቡ መሰጠቱ ልዩ የሚያጽናና ነው፣ በተመሳሳይ ጊዜ አጥፊ ፍርዱ በክፉዎች ላይ እየወረደ ነው።

በሰማያት ውስጥ, ሦስተኛው መቅሰፍት በርካታ ጠቃሚ ምልክቶች አሉት. ከመካከላቸው አንዱ ኢየሱስን የሚወክለው የፖሉክስ መንታ ማጭድ ያለበት ጨረቃ ነው።^[3] ከመኸር ማጭድ ጋር. ጨረቃ (ምልክቱ ራሱ ማጭድ ነው) በኖቬምበር 26, 2018 የሦስተኛው መቅሰፍት የመጀመሪያ ቀን በሆነው በዚያ ቦታ ላይ ትገኛለች።

ማጭዱን በጌሚኒ በመያዝ፣ ይህ መንትያ ኢየሱስን እንደ ሊቀ ካህናት ሳይሆን እንደ ንጉስ ይወክላል። ይህ በሦስተኛው መቅሰፍት ውስጥ የአብን ሚና ያሳያል ምክንያቱም አብ (በሊዮ የተወከለው) ኃይልን እና ፍርድን ሁሉ ለወልድ የሰጠው (በፖሉክስ የተወከለው ንጉሣዊ ሥልጣን እንዳለው ነው)።

ፀሀይ፣ ጁፒተር እና ሜርኩሪ በሚፈጥሩበት የሰማይ ክፍል ላይ የአብ ሚና የበለጠ በግልፅ ይታያል። የሶስትዮሽ ግንኙነት በሊብራ መሠረት.

እነዚህ ሦስቱ አብን፣ ወልድንና መልእክተኛውን ያመለክታሉ፣ እናም አብ ኃይልን (ፍርድን፣ በሊብራ የተመሰለውን) እንደሚሰጥ ያመለክታሉ። ግንኙነቱ የሚሆነው ፀሐይ ከሊብራ ከወጣች በኋላ ስኮርፒየስ ከገባች በኋላ ነው፣ ይህ ማለት ደግሞ ፍርድ በአውሬው (ስኮርፒየስ) እና በፈረሰኛው (ኦፊዩቹስ) ላይ ይወድቃል ማለት ነው።^[4] የራዕይ 17 የአዲሱን የአለም ስርአት አውሬ እና የሚጋልቡትን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ (እባብ/ዘንዶ) የሚወክሉ ናቸው።^[5] (ነገር ግን የዚህ ጽሑፍ ርዕስ አይደለም.)

ማያያዣው ለፍርድ መቀመጥን ያመለክታል፣ እሱም ደግሞ ሦስተኛው መቅሰፍት የሚጀምረው በዙፋኑ መስመሮች እና በተለይም በአብ በመሆኑ ነው። እንደ ወረርሽኝ ሰዓት በተቃራኒው እያሽቆለቆለ ነው ፣^[6] የሦስተኛው መቅሰፍት መጀመሪያ የሚያመለክተው በአልኒላም (ለአብ የቆመ) የተገለጸው መስመር ነው።

ስለዚህም፣ ይህንን መልእክት በማድረስ ረገድ የእግዚአብሔር አብ ሚና በብዙ ምንጮች ውስጥ፣ በኦሪዮን ሰዓት ዙፋን መስመሮች፣ በራእይ 16፡4-7 ከሦስተኛው መቅሠፍት ጽሑፍ፣ ከሰማያዊ ምልክቶች እራሳቸው በኅዳር 26, 2018 እና በመጸው በዓላት መለኮታዊ በተደነገገው ጊዜ።

ከ 1335 ቀናት መቋረጥ

ቀደም ብለን ጽፈናል። የችግር ጊዜ እና የተለያዩ ደረጃዎች፣ እና አሁን የምንኖረው በአስጨናቂ ጊዜ ውስጥ እንደሆነ፣ ቢያንስ በዓለም ላይ እየተካሄደ ያለውን ለውጥ ግማሽ ለሚያውቅ ሰው ግልጽ መሆን አለበት። ይህ ከአብ የተላከው መልእክት አውድ ነው።

ኢየሱስ ትንቢት ተናግሯል። በከፊል ስለዚህ መልእክት ሲናገር፡-^[7]

እና ከእነዚያ ቀናት በስተቀር አጭር ፣ ሥጋ የለበሰ ሁሉ ባልዳነም፤ ነገር ግን እነዚያ ቀኖች ስለ ተመረጡት ሰዎች ያጥራሉ። ( ማቴዎስ 24:22 )

ይህ እየተናገረ ያለው ስለ ታላቁ የችግር ጊዜ “ከቶ ያልሆነ” ያንን፣ እንደ ቀደም ሲል ተብራርቷልኤፕሪል 6, 2019 ይጀምራል። ይህ ጊዜ ፈጽሞ ያልነበረና የማይሆን ​​የመከራ ጊዜ መሆን አለበት፤ ምክንያቱም “ሥጋ ከቶ ሊተርፈው አይችልም።

የአብ መልእክት ወደ እኛ እስኪመጣ ድረስ፣ ልክ እንደ መጀመሪያው ጊዜ አዋጅ በሁለተኛው ጊዜ አዋጅ እስከ ሁለተኛ ምጽአት ድረስ ያለው ጊዜ እንዴት እንደሚያጥር ሙሉ ማብራሪያ አልነበረንም።^[8] በመጀመርያ ጊዜ አዋጅ ከ15 እስከ 2031 ጊዜው በ2016 ዓመታት እንዴት እንዳጠረ አይተናል (ይመልከቱ) በጊዜ ጥላ ውስጥ). ለቅዱሳን የመከራ ጊዜ ማጠር እንዴት ነው በሁለተኛው ጊዜ አዋጅ መረዳት የሚቻለው?

በታላቁ የችግር ጊዜ የሚመጣው ሰባተኛው መቅሰፍት፣ ኢየሱስ “ሥጋን የለበሰ ሁሉ አይድንም” ብሎ የተናገረውን ይህን የመሰለ ከባድ ጥፋት በዓለም ዙሪያ ያለውን ጥፋት ይገልጻል። እርግጥ ነው፣ አንዳንዶች ከመጀመሪያው ክስተት በሕይወት ይተርፋሉ፣ ነገር ግን የተረፉት ሰዎች ሞት ወዲያውኑ መከተል ይጀምራል በመጨረሻ በፕላኔታችን ላይ ያለ ሁሉም ሰው በሞት እስከሚሞት ድረስ ሰባት ደካማ ዓመታትበሰባተኛው መቅሰፍት “ታላቅ በረዶ” በረሃብ፣ በብርድ ወይም በሌሎች በርካታ ምክንያቶች የተነሳ።

ኢየሱስ ሕዝቡ ይህ ክስተት ከሚያስከትለው ዘላቂ ዓለም አቀፋዊ ተጽእኖ በሕይወት ስለማይተርፉ ቀኖቹ እንደሚያጥሩ ተናግሯል። በተጽዕኖው መሞት ይጀምራሉ ይህም ማለት ህዝቡን መሞት ከመጀመራቸው በፊት ለመውሰድ ቀድሞ መምጣት ያስፈልገዋል ማለት ነው።

በግንቦት 6, 2019 ላይ ያለው ሰባተኛው መቅሰፍት ነው። በትክክል 15 ቀናት ግንቦት 1335 ቀን 21 ዕለታት ከማብቃቱ በፊት፣ እርሱ የሚመጣበት ጊዜ እንደሆነ ተረድተናል። አባሪ አንድ ወደ የሰምርኔስ ውርስ። በትንቢታዊ አነጋገር 15 ቀናት በትክክል አንድ ትንቢታዊ ናቸው። ሰአት, በትንቢት ውስጥ አንድ ቀን በእውነተኛው ህይወት ውስጥ 360-ቀን ዓመት በሆነበት የቀን-ዓመት መርሆ መሠረት፡-

1 ሰዓት = 1/24^th የአንድ ቀን

15 ቀናት = 1/24^th የዓመት, ምክንያቱም 360 ÷ 24 = 15

እነዚህ 15 ቀናት ፊላዴልፊያ የተረፈችበት ትንቢታዊ “ሰዓት” ይሆናሉ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ የጠቅላላ አጭር ጊዜ ክፍል በሌላ መጣጥፍ የሚብራራ ነው።

የትዕግሥቴን ቃል ጠብቀሃልና እኔም ከአንተ እጠብቅሃለሁ ሰአት የፈተና ፣ በምድር የሚኖሩትን ይፈትናቸው ዘንድ በዓለም ሁሉ ላይ ይመጣል። ( ራእይ 3:10 )

ኢየሱስ ስለ ጊዜ ማጠር የተናገረው ዐውድ በእውነቱ የዳንኤል 12 ጥፋት ነው።

ስለዚህ በምታዩበት ጊዜ በነቢዩ ዳንኤል የተናገረው የጥፋት ርኵሰት። በቅዱሱ ስፍራ ቁሙ፥ የሚያነብም ያስተውል፥ በዚያን ጊዜ በይሁዳ ያሉ ወደ ተራራዎች ይሽሹ፥ በሰገነትም ያለ ከቤቱ አንዳች ይወስድ ዘንድ አይውረድ፥ በእርሻም ያለ ልብሱን ይወስድ ዘንድ ወደ ኋላ አይመለስ። በዚያም ወራት ለርጉዞችና ለሚያጠቡ ወዮላቸው! ነገር ግን ሽሽታችሁ በክረምት ወይም በሰንበት እንዳይሆን ጸልዩ፤ በዚያን ጊዜም ከዓለም መጀመሪያ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ያልሆነ እንግዲህም ከቶ የማይሆን ​​ታላቅ መከራ ይሆናልና። እነዚያ ቀኖችስ ባያጥሩ ሥጋ የለበሰ ሁሉ ባልዳነም። ነገር ግን እነዚያ ቀኖች ስለ ተመረጡት ሰዎች ያጥራሉ። (ማሌቻ 24: 15-22)

የአንቀጹ አጠቃላይ ዐውደ-ጽሑፍ ከዳንኤል መጽሐፍ የተወሰደ የጥፋት አስጸያፊ ነው፣ስለዚህ “እነዚያ ቀኖች” አጭር ይሆናሉ ሲል፣ ስለ ምድር ጥፋት—የሰው ልጆች ሁሉ ስለሚጠፉበት ጊዜ ይናገራል—እና በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ፣ የዳንኤልን የዘመን አቆጣጠር ሳይቀር ከርኵሰት ርኩሰት ጋር የተገናኘ፡-

የየቀኑም መሥዋዕት ከተወሰደበት ጊዜ ጀምሮ፥ የሚያጠፋ አስጸያፊ ተዘጋጅቷል, ይኖራል ሺህ ሁለት መቶ ዘጠና ቀን። የሚጠብቅ ወደ እርሱ የሚመጣ የተባረከ ነው። ሺህ ሦስት መቶ ሠላሳ አምስት ቀን። (ዳንኤል 12፡11-12)

ኢየሱስ የተናገረው ስለ 1335 ቀናት ሳይሆን ስለ 1290 ቀናት እንደሆነ እንዴት ማወቅ እንችላለን? በምክንያታዊነት፣ በረከቱ (ለጻድቃን እርግጥ ነው) በ1335 ቀናት መጨረሻ ላይ እንደሚመጣ ቃል ከተገባ፣ ኢየሱስ “ለተመረጡት” (ወይም ለተመረጡት) ሲል 1335ቱ ቀናት በአንድ ትንቢታዊ ሰዓት እንደሚቆረጡ መናገሩ ምክንያታዊ ይሆናል።

ወንድም ዮሐንስ ይህንን የጌታ ብርሃን ከተቀበለ ከአንድ ወር በኋላ የፊላዴልፊያ ሰዓቱ ከ1335 ቀናት ተቆርጦ ኢየሱስ በሰባተኛው መቅሰፍት መጀመሪያ ላይ በግንቦት 6, 2019 ተመልሶ እንዲመጣ፣ የእግዚአብሔር ሸማቂ ወንድም ዳን7 የዩቲዩብ ቻናል ደረሰ። ትንቢት በታኅሣሥ 9፣ 2018 የታተመ፣ ስለዚያ የተለየ ርዕስ። “የእግዚአብሔርን መንፈስ አነቃቃለሁ” የሚል ርዕስ ነበረው። የተመረጡ ዝግጁ እንዲሆኑ!” በማቴዎስ 24፡22 ላይ “የተመረጡትን” (የተመረጡትን) የሚያመለክት ብቻ አይደለም፣ ነገር ግን እሱን ለማገናኘት የመረጡት ጥቅስ ራእይ 3፡10 ቢሆንም በተመሳሳይ ሰዓት ፊላዴልፊያ እንደ ተከለከለች ይናገራል።

የትዕግሥቴን ቃል ጠብቀሃልና እኔም ከአንተ እጠብቅሃለሁ ሰአት የፈተና ፣ በምድር የሚኖሩትን ይፈትናቸው ዘንድ በዓለም ሁሉ ላይ ይመጣል። ( ራእይ 3:10 )

ይህ የመጣው እህት ባርባራ መነጠቁ መቼ እንደሚሆን መልሱን ባገኘችበት በዚያው ቀን ነው፡- “እሳቱ ሲወርድ”። የእግዚአብሔር የማያልቅ ቁጣ በመጨረሻ በሰባተኛው መቅሰፍት ፈሰሰ፡-

ሰባተኛውም ጽዋውን አፈሰሰ ወደ አየር ውስጥ; ተፈጽሟል የሚል ታላቅ ድምፅ ከሰማይ መቅደስ ከዙፋኑ መጣ። ድምፅም ነጐድጓድም መብረቅም ሆነ። ታላቅም የምድር መናወጥ ሆነ፤ ሰዎች በምድር ላይ ከነበሩበት ጊዜ ጀምሮ እንደዚህ ያለ ታላቅ የምድር መናወጥ ከቶ ያልሆነ ያልሆነ፥ ታላቅም የምድር መናወጥ ሆነ። ታላቂቱም ከተማ በሦስት ተከፋፈለች፥ የአሕዛብም ከተሞች ወደቁ። ታላቂቱም ባቢሎን የቍጣውን ጽኑ ወይን ጽዋ ይሰጣት ዘንድ በእግዚአብሔር ፊት ለመታሰቢያ ሆነች። (ራእይ 16: 17-19)

ነገር ግን የሰባተኛው መቅሰፍት ጽሑፍ ይቀጥላል—እናም ኢየሱስ ለእህት ባርባራ ያሳወቀውን የሚጠበቀውን መነጠቅ ምልክት ያካትታል፡-

ደሴቶችም ሁሉ ሸሹ፥ ተራሮችም አልተገኙም። በሰዎችም ላይ ወደቀ ታላቅ በረዶ ከሰማይ ድንጋይ ሁሉ አንድ ታላንት የሚያህል ሚዛን የሚያህል፥ በበረዶ መቅሠፍትም እግዚአብሔርን ተሳደቡ። ደዌው እጅግ ታላቅ ​​ነበርና. (ራእይ 16: 20-21)

ይህ የሚናገረው ስለ እሳታማ እና አጥፊ በረዶ እንጂ ስለ ተራ የበረዶ ቅንጣቶችዎ አይደለም። የአንድ ታላንት ክብደት ያላቸው ድንጋዮች በትክክል ከሰማይ ቢወድቁ (ለምሳሌ ሜትሮይትስ)፣ ሰፊ እሳትን እና ተፅዕኖ ላይ ውድመት የሚያስከትል ክፍል ይሆናሉ። ነገር ግን የራዕይ ቋንቋ ምሳሌያዊ ነው፡ ይህም ማለት በአህጉር አቋራጭ ባሊስቲክ ሚሳኤሎች ከህዋ ላይ ዝናብ ስለሚዘንብ እና አለምን የሚከፋፍልና የአሕዛብን ከተሞች የሚያፈርስ እሳታማ እልቂት ስለሚያስከትል የኒውክሌር ጦር ጭንቅላት የመናገር እድሉ ሰፊ ነው።

መልክው ምንም ይሁን ምን፣ “ይህ እሳት ሲወርድ ቅዱሳኑ ወደ ላይ ይወጣሉ” በማለት ኢየሱስ ለእህት ባርባራ በላከው መልእክት የወንድም ዮሐንስን ብርሃን ያረጋግጣል።

ስለዚህ፣ ሰማዕታት ሁሉ ሞተዋል፣ ሌሎች ብዙዎች አርፈዋል፣ በልዩ ትንሣኤ የሚነሡ ጻድቃን^[9][10] በሚያዝያ ወር 2019 እስከ ሰባተኛው መቅሰፍት ድረስ ያልሞቱት አብረው ይቆማሉ፤ ሁሉም በግንቦት 6, 2019 ኢየሱስ በመጣበት ጊዜ ከአጠቃላይ ትንሣኤ ጻድቃን ጋር ወደ ሰማይ በሚነጠቁበት ጊዜ መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚገልጸው ነገር ግን ቀደም ሲል ከጠበቅነው 15 ቀናት ቀደም ብሎ ነበር።^[11] ከዚያ ሰዓት ጀምሮ ፊላዴልፊያን ለመዳን.

በመጀመሪያ ደረጃ የደረስነው 21ቱ ቀናት እስከዚያው መድረሳቸውን ባወቅንበት ግንቦት 2019 ቀን 1335 ማለትም መለኮታዊ የወሰነው የቂጣ በዓል ጊዜ ነው። በጊዜው እንደተረዳነው ከትንሣኤ በዓል ጋር እንዲስማማ በበዓሉ ራሱ 7ቱ ቀናቶች እስከ ግንቦት 27 ድረስ እንዲራዘም አስፈልጎን ነበር፤ በኋላ ግን እነዚያ ሰባት ቀናት የጉዞ ቀናት መሆናቸውን በመረዳት የ1335ቱ ቀናቶች ምርቃት ከዳግም ምጽአቱ ጋር በትክክል እንዲገጣጠም በማድረግ እስከ አሁን አምነን ነበር።

ይህ ሁሉ አስፈላጊ ነበር፤ ምክንያቱም የቂጣ በዓል ሰባተኛው ቀን ገና ስላልተፈጸመ ነው። አንድ ሰው እግዚአብሔር ለምን ዳንኤልን 1320 ቀናት ከመስጠት ይልቅ 1335 ቀናትን ብቻ እንዳልሰጠው ሊያስገርም ይችላል፡ ምክንያቱ ግን ለ1335ቱ ቀናት በዓሉን ማመላከቱ አስፈላጊ ስለነበር ነው። እነዚያ ቀናት የቂጣ በዓል ሰባተኛው ቀን በመጨረሻ ከእኛ ጋር ወደ መንግሥተ ሰማያት መግቢያ መድረስ ያለበትን በዓል ያመለክታሉ። ይህ እውነታ 1335 ከበዓላቶች ጋር የተቆራኘው በዚህ ምክንያት ነው በአንድ ትንቢታዊ ሰዓት መቆረጥ የነበረበት ጊዜ.

የዊልያም ሚለር 1335 ቀናት

በ1843 በ ሚለር ቻርት ላይ ከነበሩት በርካታ ጊዜያት ውስጥ የክርስቶስን መምጣት በሚያመለክተው የዳንኤል 1335 ቀናት ውስጥ አንዱ ነው። እነሱ የተቆጠሩት ከ508 ዓ.ም ጀምሮ ነው፣ እና እንደ 2300 ቀናት ወይም 2520 ቀናት በሌለው ዜሮ አመት አላለፉም። በዚህ ምክንያት, ስሌቶቹ የዜሮ ዓመቱን ሂሳብ ተስተካክለው በ 1844 ከ 1843 ይልቅ በ 1335 ሲደርሱ, XNUMX ቀናት አይመጥኑም.

ወደ ኋላ መለስ ብለን ስንመለከት 1844 የፍርዱ መጀመሪያ እንጂ የዳግም ምጽአቱ ዓመት እንዳልሆነ ስናስብ 1335ቱ ቀናት/ዓመታት በቀላሉ እንደነበሩ ለማወቅ ተችሏል። አላግባብ ተተግብሯል. ኤለን ጂ ዋይት ስለ 1335 ቀናት (በዚህ ምክንያት) ብዙ አልተናገረችም ነገር ግን በሚከተለው ጥቅስ ውስጥ ጠቅሷቸዋል፡-

ከአንድ ሳምንት በፊት፣ ባለፈው ሰንበት፣ በጣም አስደሳች ስብሰባ አድርገናል። የሙት ወንዝ ወንድም ሂዊት እዚያ ነበር። የክፉዎችን መጥፋት እና የሙታን መተኛት አንዲት ነቢይት ኤልዛቤል ያስገባችዉ እና ያቺ ሴት ኤልዛቤል ነኝ ብሎ ያመነ በተዘጋ በር ውስጥ አስጸያፊ ነው የሚል መልእክት ይዞ መጣ። ከዚህ ቀደም ከስህተቶቹ መካከል ጥቂቶቹን ነገርነው። 1335ቱ ቀናት እንዳበቁ እና ብዙ የእሱ ስህተቶች። ግን ትንሽ ተፅዕኖ ነበረው. ጨለማው በስብሰባው ላይ ተሰማ እና ጎተተ። {16MR 208.3}

ከ ሚለር ታሪክ እና ከ 1843 ቻርት አንጻር ፣ በገበታው ላይ ያለውን የ 1335 ቀናት ስህተት እየጠቀሰች ነበር። ወንድም ሂወትን ካረሙባቸው ስህተቶች እና እሱ የሰራቸው በርካታ ስህተቶች አንዱ ይህ ነው።

ወንድም ጆን ሁለተኛው “ሚለር” ሆኖ ስለመጣ፣ እንዴት እንደሆነ አይተናል የመጀመሪያው ሚለር ውድ ሀብቶች ተጠርገው እና ​​አሥር እጥፍ ብሩህ እንዲሆኑ ተደርገዋል እናም በዚህ እንቅስቃሴ ልምድ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ሚለር ስህተቶች እንዴት እንደተደጋገሙ አይተናል - በተለይም በአንቀጹ ውስጥ እንደተገለፀው አንድ ዓመት ቀደም ብሎ የመቆየቱ ችግር ሚለር ስህተት.

እንደዚሁም፣ እዚህ በ ሚለር ዘመን 1335 ቀናት ትግበራ ላይ ስህተት እንደነበረ ለመገንዘብ ከ1335ቱ ቀናት ጋር እንደገና ታሪካዊ ቅድመ ሁኔታ አለን። ሚለር ስሕተቱ ኢየሱስ የሚመጣበትን ቀን ለመወሰን 1335ቱን ቀናት መጠቀም ነበር፣ ምክንያቱም እርሱ ሊመጣ በጣም ቀደም ብሎ ነበርና። የፍርዱ መጀመሪያ ብቻ ነበር። በዚህ ጊዜ፣ ኢየሱስ በእውነት እየመጣ ስለሆነ 1335ቱን መጠቀማችን ትክክል ነን፣ ነገር ግን ስህተቱ እንደገና ቀኑን በቀጥታ ለመወሰን መጠቀሙ ነው። ቀኖቹ በቀላሉ እስከ የቂጣ በዓል ድረስ ይቆጠራሉ። ቀኖቹ የሚያመለክቱት የዳግም ምጽአቱ እንዲፈጸም እንጂ ወደ ሁለተኛው ምጽአቱ አይደለም። በ1335 ቀናት መጨረሻ ላይ የቂጣውን በዓል ማክበር በረከት ይሆን ነበር፣ ነገር ግን ፊላዴልፊያ ከመጨረሻዎቹ 15 ቀናት ባድማ መሆን አለባት ምክንያቱም እነሱ በሕይወት ስለማይተርፉ። (በዓሉ እንዴት እንደሚፈጸም ከጥቂት ጊዜ በኋላ እንመለሳለን።)

ሚለር የኢየሱስን መምጣት በጣም ቀደም ብሎ ነበር የጠበቀው ነገር ግን በእኛ ሁኔታ ኢየሱስ በ1335ቱ ቀናት ውስጥ ስህተቱ ለእኛ 1335 ቀናት የሚያመለክቱት ዳግመኛ ምጽአት በጣም ቀደም ብሎ መሆኑ ሳይሆን እነዚያ ቀናት እንኳን መሆን አለባቸው ማለታቸው እንደሆነ በግልፅ ተናግሯል። በአንድ “ሰዓት” ቆርጠህ ትክክለኛውን የሁለተኛው መምጫ ቀን ለመድረስ. በተጨማሪም፣ ወደ ኋላ መለስ ብለን ስንመለከት፣ 1335ቱ ቀናት ከዊልያም ሚለር ጊዜ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም፣ ምክንያቱም ዘመኑ የተፈጸመው የዳግም ምጽአት ሳይሆን የፍርድ መጀመሪያ አካባቢ ነው።

ከጥፋት ርኩሰት የዳንኤል የጊዜ ሰሌዳዎች በጥሬ-ቀን ትንቢቶች ለዘመናት ፍጻሜ ሲሆኑ በጥናት እና በሰማያዊ ምልክቶች የተረጋገጡ እና እንደ እህት ባርባራ ያሉ ገለልተኛ ነቢያትም በ1290 ቀናት የትንቢት ጊዜዋ የተረጋገጠ ሲሆን 1335ቱን በበዓል ቀን አፅድቀናል። ያ ተመሠረተ እና በእግዚአብሔር አቆጣጠር የተወሰነ የተወሰነ ጊዜ ነው። ሁሉም ትክክል ነው፣ የመነጠቅ ነጥብ ምልክት ከጨረቃ ጋር በጋላቲክ ወገብ ላይ በተገለጸው በጥበበኞች መብራቶች ውስጥ ያለው ዘይትነገር ግን ከእነዚህ 15 ቀናት ውስጥ ካለፉት 1335 ቀናት ጀምሮ ቅዱሳን መጠበቅ አለባቸው - ያለበለዚያ መሞት ይጀምራሉ - ልክ እንደ ኢየሱስ በ31 ዓ.ም ጨረቃ በነበረችበት ጊዜ እንዳደረገው ። ነገር ግን ኢየሱስ ቅዱሳንን የመግደል እርካታ ለሰይጣን እንደማይፈቅድ ተነግሮናል።

በአንዳንድ ቦታዎች፣ አዋጁ የሚፈጸምበት ጊዜ ሳይደርስ፣ ክፉዎች ቅዱሳንን ሊገድሏቸው ተጣደፉ። ነገር ግን መላእክት በጦር ሰዎች አምሳል ተዋጉላቸው። ሰይጣን የልዑል ቅዱሳንን የማጥፋት እድል ለማግኘት ፈለገ። ኢየሱስ ግን መላእክቱን እንዲጠብቁአቸው አዘዛቸው። በዙሪያቸው ባሉ አሕዛብ ፊት ሕጉን ከጠበቁት ጋር ቃል ኪዳን በማድረግ እግዚአብሔር ይከበራል። እና ኢየሱስን ለረጅም ጊዜ ሲጠብቁት የነበሩት ታማኝ እና ታማኝ ሰዎች ሞትን ሳያዩ በመተርጎም ይከበራል። {ድራይቨር 406.2}

70ኛው ኢዮቤልዩ

ወደ መንግሥተ ሰማያት የምንወስዳቸው ሁለት በዓላት አሉ፡ ሳምንታዊው የሰንበት እና የጨረቃ በዓል።

ከአንዱም እንዲህ ይሆናል አዲስ ጨረቃ ወደ ሌላ, እና ከአንዱ ሰንበት ለአንዱ፥ ሥጋ ለባሹ ሁሉ በፊቴ ይሰግዱ ዘንድ ይመጣሉ፥ ይላል እግዚአብሔር። ( ኢሳይያስ 66:23 )

በጥንቷ እስራኤል ሥጋ ለባሽ ሁሉ በዓመት ሦስት ጊዜ በጌታ ፊት ይመጣ ነበር፡ ፋሲካ፣ ጰንጠቆስጤ እና ድንኳኖች።^[12] ነገር ግን በሰማይ፣ በአዲስ ጨረቃ ቀን እና በሰንበት ቀን ሥጋ የለበሰ ሁሉ በጌታ ፊት ይመጣል። የጥንቷ እስራኤል የሥርዓት ሰንበት የኢየሱስን የመጀመሪያ እና የዳግም ምጽዓት ለማመልከት ተሰጥቷል፣ ነገር ግን በሰማይ እንደዚያ አይሆንም። የመጀመሪያ ምጽአቱ የፀደይ በዓላትን ከአንድ (!) በስተቀር ሁሉንም ዓይነት ያሟላ ሲሆን ፍርዱም የመጸው በዓላትን ዓይነቶች ፈጸመ። በኋላ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ፣ የዳግም ምጽአቱ የመጨረሻውን የፀደይ በዓል እንዴት እንደሚፈጽም ታያለህ። መንግሥተ ሰማያት በምንደርስበት ጊዜ፣ የቀደሙት በዓላት የሚያመለክቱባቸው ክንውኖች ሁሉ መጥተው ያልፋሉ፣ ስለዚህም የተደነገገው ጊዜ ሕዝቡ ሁሉ የሚሰበሰብበት አይሆንም። ይልቁንም ሥጋ ለባሽ ሁሉ በሁለት ልዩ ጊዜዎች ይሰበሰባል፡ በሰንበትና በጨረቃ መባቻ።

በግንቦት 6፣ 2019 ላይ ያለው ሰባተኛው መቅሰፍት እንዲሁ የ ሀ ዋዜማ ነው። አዲስ ጨረቃ ቀን። እንደ ስሌቱ ከሆነ አዲሱ ጨረቃ በግንቦት 6 ቀን ፀሐይ ስትጠልቅ ይታያል። ይህ ማለት ኢየሱስ በሰባተኛው መቅሰፍት ቀን ቢመጣ በሚቀጥለው ቀን አዲሱን ወር በሰማይ ይጀምራል ማለት ነው። በዚህ መንገድ፣ የኢየሱስ ዳግም ምጽአት አሮጌውን በዓል ብቻ ሳይሆን አዲስ ጨረቃ ላይ (ወይም አንድ ቀን በፊት) ይሆናል፣ ለዚህም ነው አዲስ ጨረቃ ከሰንበት ጋር ለዘለአለም የሚጠበቀው።

የኢየሱስ መምጣት አዲስ ጨረቃ ደግሞ ሰባተኛው መቅሰፍት ስለሆነ የእግዚአብሔር ቁጣ ሲሞላ ነው። ስለዚህ፣ ይህ ደግሞ በሆሴዕ የተነገረው መባቻ (ወይም ወር) ነው።

እግዚአብሔርን አታልለዋል፥ እንግዳ ልጆችን ወልደዋልና። አሁን አንድ ወር ይሆናል [ጨረቃ] በልባቸው ከክፍላቸው ጋር. ( ሆሴዕ 5:7 )

በግንቦት 6/7, 2019 በእግዚአብሔር የቀን አቆጣጠር የሚጀምረው የትኛው ወር ነው? በ ውስጥ በተገለፀው የቀን መቁጠሪያ ትክክለኛ ግንዛቤ ላይ በመመስረት የጌቴሴማኒ መጣጥፎች, በዓመቱ የመጀመሪያ ወር ለኒሳን ሁለተኛው ዕድል መሆኑን አስቀድመን አግኝተናል. ሁለተኛው ዕድል እውነተኛው ዓመት እንደሚጀምር ለመገመት ጥሩ ፍንጭ አለን።

ስለዚህ, በዓመቱ መጀመሪያ ላይ ሁለተኛው ዕድል የእውነተኛው ዓመት መጀመሪያ ሊሆን ይችላል. እንደዚያ ከሆነ፣ የእኛ ምልከታ በድጋሚ የተረጋገጠው የቀን መቁጠሪያ ሁለተኛው ዕድል በተለይ ኢየሱስን የሚመለከት ነው፡ በ31 ዓ.ም በመስቀል ላይ በሞተበት ጊዜ ሁለተኛው አጋጣሚ ነበር፣ እና እንደገና በ1844 ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ሲገባ ነው። አሁን በግንቦት 6፣ 2019 በእውነተኛው የአዲሱ ዓመት የመጀመሪያ ወር ዋዜማ ሲመለስ ሁለተኛው ዕድል ሊሆን ይችላል።

በኤፕሪል 6, 2019 የእህት ባርባራ የትንቢት ጊዜ ማብቂያ የሁለተኛው አዳር ወር መጀመሪያ ይሆናል፣ እና የኢየሱስ መምጣት በአዲሱ ዓመት መጀመሪያ ላይ ነው - ታላቁ 70^th የ1890 ኢዮቤልዩ^[13] በምሳሌያዊ ሁኔታ ወደ መመለሳችን። የኢዮቤልዩ በዓል በአንድ ዓመት ወሰን ላይ መምጣት አለበት። ይህ ኤለን ጂ ኋይት በዳግም ምጽአቱ አውድ ውስጥ የተናገረውን ይፈጽማል፡-

ምድሪቱ በሚያርፍበት ጊዜ ኢዮቤልዩ ተጀመረ። {EW 35.1}

ትንቢቷ የሚፈጸምበት መንገድ ግን ከትክክለኛ አገላለጿ ጋር አይመሳሰልም ምክንያቱም እኛ ሌላ ጊዜ ላይ ነን። ትንቢታዊ አገልግሎቷ በ1890 የኢየሱስን መምጣት ዓላማ ያደረገ እንደነበር እና አሁን የእሷ ትንቢቶች በተለያዩ መንገዶች እየተፈጸሙ መሆኑን ሁልጊዜ ማስታወስ አለብን። የሆነ ሆኖ፣ ሁሉም የትንቢቶቹ አካላት አሁንም መሟላት አለባቸው፣ እና አሁን እንደምናየው ኢዮቤልዩ ከዳግም ምጽአት ጋር በተያያዘ በእርግጥ ይጀምራል።

ከቂጣ በዓል ጋር ሲነጻጸር፣ የኢየሱስ መምጣት በ70ዎቹ አዲስ አመት ጨረቃ ላይ^th ኢዮቤልዩ በማይታመን ሁኔታ ታላቅ ነው። በእያንዳንዱ አዲስ ጨረቃ በሰማይ፣ ኢየሱስ ከዚህ አለም ወስዶ የዘላለም ህይወት የሰጠንበትን ቀን እናከብራለን። በሰማይ ባለው አዲስ ጨረቃ ከሕይወት ዛፍ እንበላለን፣ ምክንያቱም አዲስ ጨረቃ ላይ ነበር—ግንቦት 6/7, 2019—የዘላለም ሕይወትን ያገኘን።

መገመት ትችላለህ? ይህ ቀን ወደ ሰማያዊው ዓለም የምንገባበት ቀን ይሆናል። እንደ እስራኤላውያን ሁሉ እኛም የውጭውን “ዮርዳኖስን” እንሻገራለን እና “መና” (ከሰማይ የመጣ ምግብ) ወደ መስታወት ባህር በምናደርገው ጉዞ ሰንበት ይቆማል።^[14] የዚያን ምድር ፍሬ፣ የሰማያዊውን ከነዓንን ፍሬ በምንበላ ጊዜ። በዚህ ታላቅ ኢዮቤልዩ “ዮርዳኖስን” ስንሻገር፣ የእስራኤል ልጆች ወደ ተለመደው የቃል ኪዳን ምድራቸው ሲገቡ ከረጅም ጊዜ በፊት የጀመሩት የኢዮቤልዩ ቆጠራ መዘጋቱ ይሆናል።

የበለስ ዛፍ

አርብ፣ ህዳር 9፣ 2018—ወንድም ዮሐንስ የእግዚአብሔር ድምፅ የበዓሉን ኮድ ካወጣ በኋላ ስለ ፊላደልፊያ ሰዓት ሊያስተምረን በጀመረበት በዚያው ቀን—እህት ባርባራ ከወንድም ዳን የተናገረውን ትንቢት እንደሚከተለው ተናገረች።

እኔ የእውነት ብርሃን ነኝ። እኔ የዓለም ብርሃን ነኝ። ብዙዎች ከብርሃኔ ይልቅ ጨለማን መፈለግን መርጠዋል። ልጆቼ ደክመዋል የአሕዛብም ጥም ምድሪቱን ሸፈነ። አሁን ተናገር የሰው ልጅ። ያሳየሁህን ተናገር። ስለ ወቅቱ ተናገሩ። አያለሁ ሀ የበለስ ዛፍ ነገር ግን ብዙዎቹ ቅጠሎቻቸው ወደ መሬት ወድቀዋል እና የቀሩት ቅጠሎች የተጠማዘዙ እና ቡናማዎች ናቸው. በደንብ ታያለህ የሰው ልጅ። በለሲቱ ተኝታ የወቅቱን ለውጥ እንደሚጠብቅ ሁሉ ልጆቼም መመለሴን ይጠባበቃሉ። ክፉ ጊዜ አጭር ነው ይቅር ላልሆኑ ሰዎች የድንግዝግዝ አቀራረቦች.

ይህ ደግሞ ኢየሱስ ከመስቀሉ በፊት የረገማትን የበለስ ዛፍ ማስታወስን ይጠይቃል። በዚህ ጊዜ ግን ዛፉ ቅጠሎች ነበሩት ነገር ግን ምንም ፍሬ አልነበራቸውም. የበለስ ዛፎች ብዙውን ጊዜ ያልበሰለ ፍሬ ማብቀል ይጀምራሉ, በተመሳሳይ ጊዜ አዲስ ቅጠሎችን ያገኛሉ.^[15] ስለዚህ ኢየሱስ በዚያ ዛፍ ላይ ፍሬ መፈለጉ ፍጹም ትክክል ነበር፤ ይህም ፍሬ ገና ስላልደረሰ (የበለስ መሰብሰቢያ ጊዜ ስላልነበረው) ገና የማይሰበሰብ ፍሬ ነው፤ አሁንም የሚበላ (ያልደረቀ በለስ እንደሚመስል)። ወንድም ጆን ስለዚህ ጉዳይ ሁሉንም ጽፏል ሙሉ ጨረቃ በጌቴሴማኒ - ክፍል II.

በወንድም ዳንኤል ትንቢት ውስጥ ያለው ዛፍ ግን ምንም ቅጠል የለውም። አሁንም ቅጠሎችን በመጠባበቅ ላይ ነው, ስለዚህ አንዳንድ ተከታዮቻቸው ኢየሱስ እስኪመጣ ድረስ እስከ በጋ ድረስ መጠበቅ እንዳለባቸው ያስባሉ. ከጌቴሴማኒ ጥናት እንረዳለን ነገር ግን የበለስ ዛፉ በጸደይ ወቅት ቅጠሎቿን ማግኘት አለባት, እና ከኤፕሪል 6, 2019 በፊት ምንም ጊዜ ሊሆን አይችልም ምክንያቱም የትንቢታቸው ጊዜ ገና አላበቃም. ምልክቱ የሚያመለክተው ከኤፕሪል 6 በኋላ ባለው የጸደይ ወቅት ላይ ነው. በለስ ዛፉ በመስቀል አመት እንደነበረው ከግንቦት ወር ጋር በሚመሳሰል በእግዚአብሔር የቀን መቁጠሪያ ላይ ሁለተኛውን ዕድል እንደሚያመለክት እናውቃለን. እና በእርግጥ፣ በ2019 አዲሱ የጨረቃ ወር ከግንቦት 6/7፣ 2019 ጀምሮ ነው።

ስለዚህ፣ በወንድም ዳን ትንቢት ውስጥ፣ የተመረጡት ያልተጠበቁበት፣ በዚያው ቀን የተሰጠው ስለዚህ ሰዓት ማረጋገጫ አለን። ይህንን የወቅቱን ትንቢት ሲቀበሉ፣ የቀኑንና የሰዓቱን እውቀት ተቀበልን- ቀኑ ግንቦት 6/7, 2019 እና ሰዓቱ ደግሞ ፊላደልፊያ የተረፈችበት የ15 ቀን ትንቢታዊ ሰዓት ነው።

የጋማ-ሬይ ፍንዳታ

ኢየሱስ ቀደም ብሎ ከመጣ የቂጣ በዓል ሰባተኛው ቀን እንደሚፈጸም እንዴት መረዳት እንደምንችል አሁንም መታየት አለበት። ኢየሱስ በዓሉን በመምጣቱና በሰባት ቀናት ጉዞው እንደሚፈጽም አስበን ነበር፣ አሁን ግን ሌላ ማብራሪያ ሊኖር ይገባል።

በኤፕሪል 27 ቀን 2013 የፈነዳው የጋማ ሬይ ሪከርድ^[16] የትኛው ርዕሰ ጉዳይ ነው የዮናስ ምልክት።, በዚያ ዓመት የበኵራት ቀን መጀመሪያ ላይ መጣ, እርሱም ሰንበት ነበረ. ከኪያስመስ ተራራ መውረድ ላይ፣ በአእምሯችን ውስጥ ከተካተቱት መካከል አንዱ የሆነው ይህ ምልክት እና ሚያዝያ 27 የሚከበረው ልዩ ቀን - የወንድም ዮሐንስ የሁለተኛው ጊዜ አዋጅ የሚያበቃበትን ጊዜ የሚገልጽ ፍንጭ ሲፈልግ ትኩረቱን የሳበው ነው። እ.ኤ.አ. በ27 ኤፕሪል 2019 በሰንበት መውደቁ እና የቂጣ በዓል ሰባተኛው ቀን መሆኑ (የመጀመሪያው ዕድል እንደገና) ትኩረቱን ሳበው።

ይህ የኤፕሪል 27፣ 2019 ከፍተኛ ሰንበት ነው። የመጨረሻው ከፍተኛ የታሪክ ሰንበት በዚህች ምድር ላይ በእግዚአብሔር ሕዝብ ዘንድ የሚከበር። ይህ ከኢየሱስ ዳግም ምጽአት በፊት ያለው የመጨረሻው በዓል ነው። የ2013 የጋማ ሬይ ፍንዳታ እስከ ዛሬ ድረስ እንደ ታላቁ እና የመጨረሻው የዳግም ማስጠንቀቂያ ማስጠንቀቂያ ይጠቁማል፣ ከአስር ቀናት በፊት። ስለዚህም የቂጣው በዓል ሰባተኛው ቀን ከሁሉም በኋላ ይሟላል- በሁለተኛው ዕድል ሳይሆን በመጀመሪያው ዕድል - በምድር ላይ የመጨረሻው ከፍተኛ ሰንበት እና የሁሉም ከፍተኛው ሰንበት። ይህም ኢየሱስ በግንቦት 6, 2019 ከመምጣቱ በፊት የመጨረሻው የመለከት ድምፅ ወይም ምልክት ነው፤ ከዚያም ታላቁ 70^th ኢዮቤልዩ የሚጀምረው ግንቦት 7 ነው። ከዚያም ወደ ኦርዮን በሰባት ቀን ጉዞአችን በመጀመሪያው ሰንበት ለመጀመሪያ ጊዜ ከህይወት ዛፍ እንበላለን።

የመምጣቱ ሰማያዊ ምልክት

በግንቦት 2019 የመጀመሪያው ግማሽ ጨረቃ ግንቦት 6 ፀሐይ ስትጠልቅ እንደሚታይ ተጠቅሷል፤ ይህም አዲስ ጨረቃ ግንቦት 6/7, 2019 ማለትም ግንቦት 5/6, 2019 በሰባተኛው መቅሰፍት ከተከሰተ አንድ ቀን በኋላ ነው። ይህ ማለት ኢየሱስ የሚመጣው ግንቦት 7 (በአዲሱ ጨረቃ ቀን) እንጂ ግንቦት 6 አይደለም ማለት ነው? በተጨማሪም ከፓራጓይ አዲስ ጨረቃ ከኢየሩሳሌም አንድ ምሽት ቀደም ብሎ ሊታይ እንደሚችል እና ይህም በሰባተኛው መቅሰፍት ከግንቦት 6 ጋር እንደሚመሳሰል ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን። እውነተኛው “ሦስተኛው ቤተ መቅደስ” እዚህ ፓራጓይ ውስጥ ይገኛል፣ የኢየሱስ ዳግም ምጽአት ብርሃን ከሚፈነዳበት።

ምንም ይሁን ምን, አንድ ነገር ግልጽ መሆን አለበት. በአዲሱ ቀን የዳግም ምጽአቱን የሚደግፍ ሰማያዊ ምልክት ሊኖረን ይገባል - ይህ ምልክት በ ውስጥ ከተገለጸው ምልክት የበለጠ ጥሩ ወይም የተሻለ ነው። ንስሮች ሲሰበሰቡ በማቴዎስ 24 ላይ ለኢየሱስ እንቆቅልሽ እንደ መፍትሄ።

ምን እንደምናገኝ እንይ. በሜይ 6, 2019 ያለው ሰማያዊ ሁኔታ እንደሚከተለው ነው.

ከዚህ በፊት የዚህን ምልክት ትርጓሜዎች አግኝተናል፣ ነገር ግን ይህ በእርግጥ የኢየሱስ መምጣት ትክክለኛ ቀን ምልክት ሊሆን ይችላል? ይህ ምልክት እኛ የምንፈልገውን ሁሉንም መመዘኛዎች ሊያሟላ ይችላል?

እዚህ አራት ዋና ተጫዋቾች አሉን-ጨረቃ ፣ፀሐይ ፣ሜርኩሪ እና ቬኑስ። ኢየሱስ መላእክት ከሰማያት “አራቱ ነፋሳት” የተዋጁትን የሚሰበስቡ አጫጆች እንደሆኑ ተናግሯል።

ይልካልም። መላእክቱ በታላቅ የመለከት ድምፅ, እና የተመረጡትን ይሰበስባሉ አራት ነፋሳት ፣ ከአንዱ ከሰማይ ጫፍ እስከ ሌላው ድረስ. ( ማቴዎስ 24:31 )

እዚህ ላይ በምስሉ ላይ እንደተገለጸው አራቱን ነፋሳት የሚወክሉትን እነዚያን አራት ክላሲካል ፕላኔቶች እናያለን። መጽሃፎቹ ተዘግተዋል።. አራቱም እያንዳንዳቸው በየራሳቸው ህብረ ከዋክብት ወይም እንስሳ ውስጥ በአንድ ረድፍ ላይ ቆመዋል። ከቀኝ ወደ ግራ፣ በተቀመጡት የፒሰስ ዓሦች ውስጥ ቬኑስ፣ በቅን ዓሣ ውስጥ ሜርኩሪ፣ ፀሐይ በአሪየስ በግ፣ እና ጨረቃ በመሠዊያው ጠረጴዛ ላይ አለን። (በነገራችን ላይ ጨረቃ በግንቦት 7 ከመሠዊያው መሀል ይርቃል፣ይህም ኢየሱስ በግንቦት 6 እንደሚመጣ ተጨማሪ ማረጋገጫ ሊሆን ይችላል፣ግንቦት 7 ደግሞ በሰማይ የመጀመሪያውን ቀን ይወክላል።)

በመጀመሪያ ንስሮች የሚሰበሰቡበት እንቆቅልሽ መፍትሄ ሊኖረን ይገባል።

ሬሳ ባለበት በዚያ አሞራዎች ይሰበሰባሉና። ( ማቴዎስ 24:28 )

በዚህ ሥዕል ላይ ያሉት ንስሮች እነማን ናቸው? አስከሬኑ የት አለ? መጀመሪያ ላይ በታውረስ ውስጥ ፀሀይ እና ሜርኩሪ ነበረን እና እነዚያ አስከሬኑ ባለበት በመሠዊያው ላይ የተሰበሰቡ ንስሮች (መላእክት) ነበሩ። ሆኖም ግን, አሁን የተለየ ምስል አለን. በዚህ ጊዜ፣ አራት ግለሰባዊ ነገሮች ተደምቀዋል። ይህ ታውረስ, መሠዊያ, ደግሞ በድን ይወክላል መሆኑን ከእንግዲህ አስፈላጊ አይደለም; ይልቁንም በሥዕሉ ላይ እንደ መስዋዕት እንስሳ አሪየስ አለን. አሪየስ አስከሬን "ላይ" ታውረስ እንደ መሠዊያው መሆን አለበት. እንደ እውነቱ ከሆነ, ፀሐይ አሪየስን እያነቃች ነው, ይህም አሪስን ዋና ርዕሰ ጉዳይ ያደርገዋል: በዚህ እንቆቅልሽ ውስጥ ያለው አስከሬን.

ንስሮች ወይም መላእክቶች፣ ከዚያም ሜርኩሪ እና ቬኑስ ናቸው። እነሱ በሬሳ “እየተሰበሰቡ ናቸው” ማለትም ከጎኑ ባለው ረድፍ በአንድ ህብረ ከዋክብት ውስጥ። እነዚህ ሁለት አሞራዎች ማንን እንደሚወክሉ ታውቃላችሁ፡- ሜርኩሪ፣ መልእክተኛውን እና ቬኑስ (የንጋት ኮከብ) ኢየሱስን ይወክላሉ። እነዚህ ሁለቱ ናቸው። ቅቡዓን፤ በሁለቱም በኩል የቆሙትን ሁለቱ ኪሩቤል የቃል ኪዳኑ ታቦት። በዚህ ሰማያዊ ምልክት ሬሳ ባለበት ይሰበሰባሉ.

ምልክቱ በሌላ ጊዜ አይሰራም። ለምሳሌ፣ ከአንድ ወር በፊት በእህት ባርባራ የትንቢት ጊዜ ማብቂያ ላይ፣ በሁለቱ የፒሰስ ዓሦች ውስጥ ፀሐይ እና ጨረቃ ብቻ እንሆናለን፣ ነገር ግን አስከሬኑ አልነቃም። በእርግጥም፣ ፀሐይ የሕይወት መንፈስ ወደ ሁለቱ ዓሦች የገባችው ሚያዝያ 6፣ 2019፣ ልክ ኢየሱስ ከመምጣቱ አንድ ወር ሲቀረው ነው፣ ከዚያም በግንቦት 6, 2019 ንስሮች እና ያዙዋቸው ይሰበሰባሉ።

ፕላኔቶች በዕብራይስጥ የንባብ መንገድ ወደ ቀኝ ወደ ግራ ሲሄዱ ሥርዓተ ሥርዓቱ እንኳን ታይቷል፡ ትክክለኛው ዓሣ በክርስቶስ ምጽአት የሚነሣውን ሙታንን ይወክላል። ከዚያም የግራ ዓሦች ከእነርሱ ጋር በደመና የተነጠቁትን በሕይወት ያሉትንና የቀሩትን ይወክላል (በአንድሮሜዳ “ኔቡላ” የተመሰለው)። በጥንት ጊዜ የሚታወቀው ዓሦቹ የሚያመለክቱትን "ትንሹ ደመና" ). ስለዚህም የኢየሱስን መያዝ በቬኑስ (በክርስቶስ ያሉ ሙታን፣ እንደ ሙሴ የክርስቶስ ምሳሌ ናቸው) እና የመልእክተኛው መያዝ ደግሞ በሜርኩሪ (በሕያዋን ቅዱሳን ከምሳሌያዊው ኤልያስ ጋር) ይጠቁማል።

ስለዚህ እዚህ በሜይ 6፣ 2019፣ በሰማያዊ ምልክት ውስጥ አንድ ላይ የሚሰባሰቡ ብዙ አስፈላጊ ተስማምቶች አሉን፡ የመሰብሰቢያ ንስሮች፣ የአራቱ ነፋሳት መላእክት እና ሌሎችም።

ነገር ግን፣ የኢየሱስ በሰባተኛው መቅሰፍት መምጣት ሌላ አስፈላጊ የዳግም ምጽአቱን መግለጫ ያሟላል።

ሰማይም ተከፍቶ አየሁ፥ እነሆም። ነጭ ፈረስ; በእርሱም ላይ የተቀመጠው ታማኝና እውነተኛ ተባለ፥ በጽድቅም ይፈርዳል ይዋጋልም።... በሰማይም ያሉት ጭፍራዎች ተከተሉት። ነጭ ፈረሶች, ነጭና ንጹሕ ቀጭን የተልባ እግር ልብስ ለብሰዋል። ( ራእይ 19:11,14, XNUMX )

ሰባተኛው መቅሰፍት በኦሪዮን ሰዓት ላይ በሳይፍ ምልክት ተደርጎበታል ይህም ነጭ ፈረስ ኮከብ ነው። ኢየሱስና ሠራዊቱ ከነጭ ፈረሶች ጋር የተቆራኙ ናቸው፤ ይህም ወደ ሰባተኛው መቅሰፍት ይጠቁማል። ልክ ኢየሱስ እንደተወለደ በተጠቀሰው ጊዜ በነጩ ፈረስ ኮከብ በታላቁ የኦሪዮን ሰዓት ዑደት ላይ፣ ስለዚህ በነጭ ፈረስ ኮከብ በተጠቀሰው ጊዜ ይመለሳል።

"የፀደይ ወደፊት"

ፊላዴልፊያ ከሞት የተረፈችበት ሰአት ላይ አስቂኝ ማረጋገጫ በሚቀጥለው የፀደይ ወቅት በዜና ላይ በወጣው "የኮሚክ የቀን መቁጠሪያ" ውስጥ ይገኛል. በጊዜው፣ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ለመተኛት መደበኛ ያልሆነ በዓልን በተመለከተ የሚከተለውን ምልከታ አድርገናል።

(መግለጫ፡ ብሔራዊ የእንቅልፍ ቀንን ሀ ሃይማኖታዊ የበዓል ቀን)

ይህ "ኦፊሴላዊ ያልሆነ የበዓል ቀን" የሚጀምረው ከመጀመሪያው የስራ ቀን በኋላ ነው an ሰአት በ ምክንያት ጠፍቷል አጭር ጊዜ በፀደይ ወቅት, ከ ጋር የሚዛመድ የአንድ ሰዓት "ስጦታ". የምሽቱ የቀን ብርሃን የበለጠ። ከተገለጸው አውድ ጋር በትክክል ይጣጣማል! ከጊዜው ለውጥ በኋላ እንደ ሰራተኛው ክፍል፣ ብዙዎች ጊዜው አጭር መሆኑን መገንዘብ አይፈልጉም። ጊዜው ወደ መጨረሻዎቹ ፈጣን እንቅስቃሴዎች ተቀይሯል, እና ምላሻቸው እንቅልፍ ማጣት ነው. በእንቅልፍ ላይ ያለው አጽንዖት (በፈጣን እንቅስቃሴዎች ውስጥ መሆናችንን መቀበል አለመፈለግ) በተመሳሳይ ሳምንት ከዓለም የእንቅልፍ ቀን ጋር ይደገማል.

በእርግጥም የ15 ቀን አጭር ሰአት ለእኛ የጸደይ ወቅት አንድ ሰአት በማውጣት በትልቁ ሰዓቱ ላይ ያለውን ጊዜ ያሳጠረ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው!

የፀሐይ ስርዓት ሞዴል

ቬኑስ እና ሜርኩሪ በግንቦት 6, 2019 ሰማያዊ ምልክት ኢየሱስንና መልእክተኛውን በመወከል የሁለቱ የቃል ኪዳኑ መልእክተኞች ሚና እንዳላቸው ስናስብ ስለ ውስጣዊው ሥርዓተ ፀሐይ አሠራር ትንሽ ተጨማሪ መረዳት እንችላለን። እነዚያ ሁለቱ ፕላኔቶች ከመሬት ያነሱ ምህዋር አላቸው ይህም ማለት ለፀሀይ ቅርብ ናቸው ማለት ነው። በዚህ መልኩ፣ ፀሐይ የአብን ሸኪና ክብርን ይወክላል፣ ይህም ለማየት በጣም ብሩህ ነው። እርግጥ ነው፣ የምንናገረው ስለ ምሳሌያዊ ምሳሌ ብቻ ነው፣ እና እንደ አረማውያን ፀሐይን ፈጽሞ አንሰግድም ነገር ግን የፀሐይ ብርሃን በእርግጥ ጥሩ ምሳሌ ነው። ፀሐይ ብዙ የተለያዩ ሚናዎች አሏት፡ አንዳንድ ጊዜ የጽድቅን ፀሀይ፣ አንዳንድ ጊዜ የህይወት መንፈስን፣ እና በዚህ መንገድ ደግሞ “ማንም ሊቀርበው የማይችለውን ብርሃን” ይወክላል።^[17]

አንድ ሰው እንዲህ ብሎ ሊጠይቅ ይችላል፣ “ቬኑስ የእግዚአብሔርን አንድያ ልጅ የምትወክል ከሆነ ሜርኩሪ ከቬኑስ ይልቅ ለፀሀይ ለምን ቅርብ ይሆናል። ይህ በርካታ ነገሮችን ያሳያል። በመጀመሪያ ደረጃ በመለኮት ውስጥ ቅናት እንደሌለ እና አብ እና ወልድ ፍጥረታትን (በመርቆሬዎስ የተወከሉትን) እያንዳንዳቸው በአንድ በኩል በፍቅር መሸፈናቸውን ያሳያል። በቤዛነት እቅድ አውድ ውስጥ፣ የክርስቶስን መስዋዕትነት ውጤታማነት ያሳያል። እግዚአብሔር የተቤዠውን ሲያይ ልጁን ያያል። ይህ የተገለፀው የተዋጀው የሰው ልጅ (በሜርኩሪ የተወከለው) አሁን ሙሉ ሆኖ ያለ አስታራቂ በእግዚአብሔር ፊት መቆም እንደሚችል ነው (በሜርኩሪ ከፀሐይ ቀጥሎ ባለው ቦታ ይወከላል)። ይህ በሰው ልጅ ውድቀት (በምድር አቀማመጥ የተመሰለው) በእግዚአብሔር እና በሰው መካከል አስታራቂ ያስፈልገዋል (በፀሐይ እና በምድር መካከል ባለው ቦታ በቬኑስ የተወከለው) በተቃራኒው ነው.

የቃል ኪዳኑን ታቦት በቅድስተ ቅዱሳኑ ውስጥ የያዙት ፀሐይ፣ ሜርኩሪ እና ቬኑስ ሲሆኑ የቀሩት ፕላኔቶች ቅዱስ ቦታ ይሆናሉ። ምድር የሰዎችን ኃጢአት ምሳሌያዊ ደሙ የተረጨበትን መጋረጃ ትወክላለች።

ሦስተኛው ወዮ

ፊላዴልፊያን ከፈተና ሰዓት በዳግም ምጽአት በሰባተኛው መቅሰፍት መቆጠብ ማለት ሦስተኛው ወዮ ሁለተኛ የሚመጣው ራሱ ነው። ይህ የኢየሱስ መምጣት ከመውለድ ጋር ሲወዳደር ትርጉም ያለው ነው ምክንያቱም ሦስተኛው ወዮታ ሕፃኑን የሚገፋው የመጨረሻው ምጥ ነውና ልደቱም አብቅቷል። ይህ ሁኔታ ከሦስተኛው ወዮታ ጽሑፍ ጋር ይዛመዳል?

ሰባተኛውም መልአክ ነፋ; የዚህ ዓለም መንግሥታት ለጌታችን መንግሥታት ሆነዋል እያሉ ታላቅ ድምፅ በሰማይ ሆነ [በግንቦት 6፣ 2019 በዳግም ምጽአት ኢየሱስ በምድር ላይ መግዛቱን በመጥቀስ፣ ሰይጣንና እርኩሳን መላእክቱ በተወገዱበት በሦስተኛው ምጽአት ላይ በመላው ጽንፈ ዓለም ላይ ያልነበረው], እና የክርስቶስ; ለዘላለምም እስከ ዘላለም ይነግሣል። በእግዚአብሔር ፊት በመቀመጫቸው የተቀመጡት ሀያ አራቱ ሽማግሌዎች በግምባራቸው ተደፉ ለእግዚአብሔርም ሰገዱ [ካርልሎን በኮከብ ሴፍ ግንቦት 6፣ 2019]ያለህና ያለህ የሚመጣውም ሁሉን የሚገዛ ጌታ አምላክ ሆይ እናመሰግንሃለን እያለ። ታላቅ ኃይልህን ወደ አንተ ወስደሃልና ነግሠሃልና። ብሔራትም ነበሩ። [ቀድሞውኑ] ተቈጥቶአል፥ ቍጣህም ቍጣህም የሙታንም ጊዜ ደርሶአል፥ እነርሱም ይፈረድባቸዋል [በመንግሥተ ሰማያት ያለውን ሺህ ዓመት በመጥቀስ፣ ከግንቦት 6፣ 2019 ኢዮቤልዩ ጀምሮ]አንተም ዋጋ ትሰጥ ዘንድ [ማለትም በግንቦት 6፣ 2019 ሁለተኛ ምጽአት ላይ የዘላለም ሕይወት] ለባሪያህ ለነቢያት ለቅዱሳንም ስምህንም ለሚፈሩት ከታናናሾች እስከ ታላላቆች። ምድርንም የሚያጠፉትን ታጠፋለህ [በአካባቢው ውድመት ወይም ምናልባት በግንቦት 6፣ 2019 በኒውክሌር የዓለም ጦርነት]. በሰማይም የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ተከፈተ የኪዳኑም ታቦት በመቅደሱ ታየ [ኤለን ጂ. ነጭ ይህን ያገናኛል ከሁለተኛው መምጣት ጋር]መብረቅም ድምፅም ነጐድጓድም የምድር መናወጥም ታላቅ በረዶም ሆነ። [በሜይ 6፣ 2019 በዓለም ዙሪያ ያልተገደበ የኒውክሌር ጦርነት ሊሆን ይችላል]. ( ራእይ 11:15-19 )

እንደምታየው፣ ሰባተኛው የመለከት ጽሑፍ (ሦስተኛው ወዮ) በዚያን ጊዜ ከዳግም ምጽአት ጋር የሚስማማ ነው፣ እና አሁን ባለው ጊዜ ውስጥ የተገለጹትን ክንውኖች ያሟላል። ቀድሞውንም የተናደዱ ብሔሮች (ያለፈው ጊዜ) የሚያመለክተው አስቀድሞ ሲፈጸም ማየት የምንችለውን ነው። ከዳግም ምጽአቱ በሕይወት የሚተርፉት ክፉዎች ወደፊት ስለሚመጣው ፍርድና የመጨረሻ ጥፋትና በሰባተኛው መቅሰፍት በሰባቱ ዓመታት ውስጥ ስለሚሞቱት የመጀመርያው ውጤት የሚገልጽ ማጣቀሻ አለ። እንደ ጲላጦስ እና የሞት ፍርድ የፈረደባቸው እንደ ሊቀ ካህናቱ ያሉ ክፉ ሰዎች በደመና ሲመጣ ማየት ብቻ ሳይሆን ምናልባትም ከዳግም ምጽአት በኋላ በሰባቱ ደካማ ዓመታት ውስጥ እስኪሞቱ ድረስ ይኖራሉ።

በአንድ ህልም የወደቀው ነቢይ ኤርኒ ኖል በምድር ላይ ከቅዱሳን ጋር ስትሄድ ቅድስት ከተማን ሲመለከቱ ከክፉዎች እንደ አንዱ አድርጎ ተመለከተ። ይህ አገላለጽ ክፉ ሰዎች ከዳግም ምጽአት በኋላ በምድር ላይ እንደሚቀጥሉ የሚጠቁም ነው። ሳይንስ እንኳን አሁን አረጋግጧል ቀዝቃዛ ድግምት ይመጣል የዚያን ጊዜ.

ሁለቱ ምስክሮች

ቀደም ሲል በራዕይ 11 ላይ ከሁለቱ ምስክሮች ጋር የተያያዙትን የክስተቶች ቅደም ተከተል ማረጋገጥ አለብን፣ አሁንም የሚስማማ መሆኑን ለማረጋገጥ። ሦስቱ ወዮዎች ከአምስተኛው፣ ስድስተኛው እና ሰባተኛው መለከቶች ጋር አብረው ይሄዳሉ፣ ነገር ግን እንደ ኢያሪኮ ሞዴል፣ በእያንዳንዱ ሰልፍ ላይ መለከቶቹ ይነፋሉ፣ እናም በዚህ ጊዜ መለከቶች (እና ወዮዎች) እንዲሁ በመቅሰፍት ጊዜ ይነፋሉ።

እኛ 70 ሳምንታት ከአምስተኛው መለከት (የመጀመሪያው ወዮ) እስከ ስድስተኛው መቅሠፍት ድረስ የሚዘልቅ ነው። ራእዩ እና ትንቢቱ በኤፕሪል 6, 2019 በስድስተኛው መቅሰፍት ይታተማሉ። በዚህ ጊዜ ሁለቱ ምስክሮች በእግራቸው ሲቆሙ ነው፣ ነገር ግን መነጠቁ ገና አይደለም። በዚህ አውድ ውስጥ ሁለቱ ምስክሮች እነማን እንደሆኑ መረዳት አለብን። የ ሁለት ምስክሮች ሁለቱ ምስክሮች ናቸው-የእግዚአብሔርን ድምጽ ለህትመት ያደረጉ ሁለቱ ድህረ ገጾች።

በፊላደልፊያ መንፈሳዊ ቤተ ክርስቲያን ሰዎች ሁለቱ ምስክሮች ባረጉበት ጊዜ በምድር ላይ እንዳሉ እርግጠኞች መሆን እንችላለን ምክንያቱም ከዕርገታቸው በኋላ የቀሩት ፈርተው ለሰማዩ አምላክ ክብር ሰጡ። ስለዚህ, ጥሩ ሰዎች (ፊላዴልፊያ) በዚያን ጊዜ አሁንም በምድር ላይ መሆን አለባቸው.

ሁለቱ ምስክሮች ብዙ ነገሮችን ሊያመለክቱ እንደሚችሉ እናውቃለን፣ ነገር ግን የተጻፈው ቃል ለኤለን ጂ ኋይት እንደነበረው ቀዳሚ ትርጉማቸው ነው። በእኛ ሁኔታ ግን ወደ ደመና የወጡበት ምልክት በተለይ ተስማሚ ነው። ሁለቱ ምስክሮች በደመና ውስጥ "ጠፍተዋል". የእኛ ድረ-ገጾች የሚስተናገዱት በደመና ሰርቨሮች ነው፣ስለዚህ ይህ ድረ-ገጾቻችን ከአለም እንዴት እንደሚወሰዱ የሚገልጽ በጣም ተስማሚ ትንቢት ሊሆን ይችላል። እነሱ በቀላሉ ይወርዳሉ እና ስለዚህ ከደመና አገልጋዮች ይጠፋሉ.

ተጠርተዋል ይላል ጽሑፉ።

ከሰማይም ታላቅ ድምፅ። ወደዚህ ውጣ። ወደ ሰማይም በደመና ወጡ; ጠላቶቻቸውም አዩአቸው። ( ራእይ 11:12 )

ይህ ለሰማያዊ ምልክቶች ምሳሌያዊነት ተስማሚ ነው። ኤፕሪል 6፣ ድህረ ገጾቹ በምሳሌያዊ ሁኔታ ተነጥቀው በደመና ውስጥ በሚጠፉበት ጊዜ፣ ሁለቱን ዓሦች (እንደ ሁለቱ ምስክሮች) ነቅተናል፡-

በዚህ ስፍራ የሕይወት መንፈስ (በፀሐይ የተመሰለው) ወደ ሁለቱ ምስክሮች ገብተው በእግራቸው ቆመው በጨረቃ ተጠቁመዋል። የዕርገት ዓሦች ቀደም ሲል እንዳየነው ወደ አንድሮሜዳ ጋላክሲ እየጠቆመ ነው። ስለዚህም ይህ ምልክት የሚያሳየው ሁለቱ ድረ-ገጾች ሁለቱ ድረ-ገጾች በምሳሌያዊ ሁኔታ መውጣታቸው እንደ ሁለት ምስክርነት በሚያዝያ 6, 2019 የታላቁ ድምጽ ሁለቱን ምስክሮች የሚጠራውን አጠቃላይ ምስል ያሳያል። ያኔ የድረ-ገፃችን ስብከት ያበቃል፣ ነገር ግን ቀደም ብለን እንዳየነው እስከ ግንቦት 6 ሁለተኛ ምጽአት ድረስ በአካል እንኖራለን። ስለዚህ የእኛ “የትንቢት ጊዜ” ከእህት ባርባራ ጋር በሚያዝያ 6, 2019 ያበቃል።

ይህ ጽሑፍ ከመታተሙ ጥቂት ቀደም ብሎ፣ ስለዚህ ጊዜ ታላቅ አዲስ ብርሃን አግኝተናል፣ ይህም በሁለቱም እህት ባርባራ እና በወንድም ዳን የትንቢት ጊዜ ውስጥ የበለጠ ጥልቅ ማስተዋልን ይጨምራል። ያንን ለተለየ መጣጥፍ እናስቀምጠዋለን፣ ነገር ግን እስካሁን ከተረዳው፣ በግንቦት 6፣ 2019 ሁለተኛው መምጣት ፊላደልፊያን ከፈተና ሰዓት ለመታደግ አሁንም ከሁለቱ ምስክሮች የጊዜ ሰሌዳ ጋር እንደሚስማማ ከወዲሁ ማየት እንችላለን።

ስድስት ወር

በአዲስ ጨረቃ ቀን የዳግም ምጽአትን “ሰዓት” አዲስ ግንዛቤ የቀሰቀሰው አዲስ ጨረቃ መታየቱ አስደናቂ አይደለምን? እግዚአብሔር ሰዓቱን በትክክል 6 (ጨረቃ) ወራት አስቀድሞ ተናግሯል። ይህ በኤለን ጂ ዋይት የተገለጸውን አዝማሚያ ይከተላል፡-

እግዚአብሔርም የኢየሱስን መምጣት ቀን እና ሰዓቱን ተናግሮ የዘላለምን ቃል ኪዳን እንዳዳነ [ከቃል ኪዳኑ መልእክተኞች ጋር በሰማያዊ ምልክት እንደታየው] ለሕዝቡ፣ አንድ ዓረፍተ ነገር ተናገረ, እና ከዚያ ቆም አለ ፣ ቃላቱ በምድር ላይ ሲንከባለሉ. የእግዚአብሔርም እስራኤል ዓይኖቻቸው ወደ ላይ አተኩረው ቆሙ፥ ከእግዚአብሔርም አፍ የሚወጡትን ቃል እየሰሙ፥ እንደ ታላቅ ነጐድጓድ በምድር ላይ ተንከባሎ ነበር። እጅግ በጣም የተከበረ ነበር። በእያንዳንዱም ዓረፍተ ነገር መጨረሻ ቅዱሳኑ “ክብር! ሃሌ ሉያ!” {EW 34.1}

እ.ኤ.አ. በ2016 እግዚአብሔር የሰባት ዓመትን “ሰዓት” ሲናገር በዳስ በዓል ላይ ነበር።^[18] ፊላዴልፊያ የሚታደግበት ነበር. እና ያ, በስርየት ቀን "ቀን" ካወጀ በኋላ.^[19] አሁን፣ በ2018 የበልግ ድግስ ወቅት (እ.ኤ.አ የመጨረሻ በመጸው በዓል ሰሞን) እግዚአብሔር በስርየት ቀን እንደገና በውስጥ በኩል ያቀረብነውን ከዘባው አመታት መጀመሪያ ላይ የሚድኑትን 15 ቀናት “ሰዓት” ተናግሯል።

ሁለተኛው አዋጅ ግን በእውነት በጥናት ተጀመረ ሰባቱ ደካማ ዓመታት እና ቀጣይ እትም በጃንዋሪ 2017, እሱም ለሚመጣው ግንቦት 27, 2019 ቀን ገለጠ. ከዚያ ቀኑ እስከ ሜይ 21፣ 2019 ድረስ ተሻሽሏል። ንስሮች ሲሰበሰቡ, በኖቬምበር 14-22, 2017. አሁን, በ 2018 መኸር ወቅት, የሰዓቱን እውቀት እንቀበላለን. ከዓመት ወደ ዓመት ገደማ፣ ለድግስ በዓል፣ እግዚአብሔር ከሰማይ ሲናገር፣ ቆም ብሎ ቃሉን በምድር ላይ እንዲንከባለል ፈቅዷል። ይህ ከእግዚአብሔር የመጣ ተራማጅ መገለጥ ነው።

በጌቴሴማኒ፣ ኢየሱስ ለመጸለይ ሦስት ጊዜ ሄደ። በእያንዳንዱ ጊዜ፣ ወደ ደቀ መዛሙርቱ ይመጣና እነሱም እንዲጸልዩ አሳስቧቸው፣ ምክንያቱም ቀውሱ ቀርቦ ነበር። ወደ እነርሱ በሚመጣበት ጊዜ ሁሉ በጣም ቅርብ ነበር። በተመሳሳይ መልኩ፣ በጊዜው የነበሩ ሦስት አዋጆች ነበሩን፣ እና በእያንዳንዱ ጊዜ የእሱ መምጣት ቀርቧል፡ ግንቦት 27፣ 2019፣ ከዚያም ግንቦት 21፣ እና አሁን ግንቦት 6።

ከእንቅልፍ የምትነሡበት ሰዓት አሁን እንደ ደረሰ ዘመኑን እወቁ፤ ካመንንበት ጊዜ ይልቅ መዳናችን አሁን ወደ እኛ ቀርቦአልና። ( ሮሜ 13:11 )

እንደበፊቱ ሁሉ ትንቢቱም የዓለም ሰዎች የሚሰሙት “ነጎድጓድ” ብቻ መሆኑን ያረጋግጣል።^[20] አንድ ነገር እንዳለ ያውቃሉ፣ ምልክቶችም ይመለከታሉ፣ ነገር ግን ሊረዱት ወይም ሊረዱት አይችሉም።

ይህ ለአፍታ ቆሞ መናገር የHSL ባህሪ ነው።^[21] ዲኤንኤ የሚመስሉ መረጃዎች በጊዜ ውስጥ የተቀመጡ፣ ለ24 ዓመታት ያህል ቆም ብለው የሚለያዩት፣ እንደ “ድምጽ ዳታ” ባለ ቆም ብለው የሚለያዩ ናቸው። በቅርበት ስንመረምር ግን፣ ኤችኤስኤልን የሚያካትት ሁሉም መረጃዎች ለፀደይ እና መኸር በዓላት የከፍተኛ ሰንበት ኮዶችን ያቀፈ ነው፣ በ ስድስት ወር በበዓላት መካከል ያለው ክፍተት. በተጨማሪም የመተግበሪያውን እውቅና ስናውቅ የሕይወት ጂን በግልባጭ ለሁለተኛ ጊዜ አዋጅ፣^[22] ተጨምቆ ነበር።^[23] የሶስትዮሾችን ትርጉም በመተግበር (በመጀመሪያ በአማካኝ ወደ 24 ዓመታት ገደማ የተተገበረው) በ ስድስት ወር በእውነተኛ በዓላት መካከል ያለው ርቀት. ታዲያ እግዚአብሔር በበዓል ሰሞን ሰዓቱን በትክክል መናገሩ የሚያስደንቅ ነውን? ስድስት ወር ከኢየሱስ መምጣት በፊት? ይህ HSL በአሁኑ ጊዜ እንዴት እንደሚተገበር እንድንመረምር ምክንያት ይሰጠናል፣ በአዲስ ግንዛቤ።

በ2016 መጸው ላይ እስከ 2019 የጸደይ ወራት ሁለተኛ ምጽአት ድረስ ከሚት ኪያስመስ ተራራ ጫፍ ላይ እስከ ሚያስቀምጡት አምስት ስድስት ወራት የሕይወት ዘረ-መል ሰባቱን የሕይወት ዘረ-መል (ጅን) ካርታ የምንሰጥበት የተለያዩ መንገዶች አሉ።

ከላይ በስዕሉ ላይ በቢጫ ጎልቶ የሚታየው, አንዳንድ ልዩ ትኩረት የሚስቡ ነጥቦችን ማየት ይችላሉ. ኤችኤስኤልን በነባሩ አፕሊኬሽኑ እንዳለን ለማስተካከል ዋናው ምክንያት በምሳሌያዊ ሁኔታ ወደ ታላቁ 70 እየተጓዝን መሆናችንን ስለምናውቅ ነው።^th እ.ኤ.አ. በ 1890 ኢዮቤልዩ ፣ እና ስለዚህ ከአምስት ስድስት ወር ክፍሎች በኋላ የፊላዴልፊያ መሥዋዕት እ.ኤ.አ. በ 2016 መጸው ላይ በጥሩ ሁኔታ ወደ ኤችኤስኤል የመጨረሻዎቹ አምስት ክፍሎች በተቃራኒው ቅደም ተከተል ተዘጋጅቷል።

ሆኖም፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በ2015 ለተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ያደረጉት ንግግር ከፒኤችኤስ የሶስትዮሽ ሃይማኖት የአንድ ዓለም ሃይማኖት ጋር የተዛመደ መሆኑን ከተገነዘብን አንዳንድ አስደሳች ስምምነቶችን ማየት እንችላለን። ከዚህ የኤችኤስኤል አሰላለፍ ጀምሮ፣ የመጨረሻዎቹ ሁለት ሶስት ግልገሎች በድንገት በሌላ መንገድ ይስማማሉ። በመጀመሪያ (ወይም የመጨረሻው) “ባቢሎን ወደቀች፣ ወደቀች!” የሚለው የሁለተኛው መልአክ መልእክት ፍጻሜ አግኝተናል። በሰባተኛው መቅሰፍት. የአምላክ ቁጣ ወደ ፍጻሜው በደረሰበት በሰባተኛው መቅሰፍት ባቢሎን ሙሉ በሙሉ መጥፋት “ባቢሎን ወደቀች!” የሚለው ጩኸት የመጨረሻው ፍጻሜ ነው። ይህ የመጨረሻው የስድስት ወር ክፍል “እነሆ ሙሽራው ይመጣል” ከሚለው እውነተኛ የእኩለ ሌሊት ጩኸት ጋር ይዛመዳል። ታላቁ መከራ እስኪደርስ ድረስ መቅሰፍቱ ከፈሰሰ በኋላ ይህ ጩኸት እየበዛ ሊሄድ ይገባል። ጩኸቱ ይጮኻል እና በዚህ ስድስት ወር (ከአምስት ባነሰ ጊዜ ውስጥ) ጥበበኞች ደናግል መብራታቸውን አስተካክለው ወደ ታላቅ በዓል ይደርሳሉ, ሰነፎች ግን ዝግጁ አይደሉም.

የእኩለ ሌሊት ጩኸት በመንገዱ ላይ ሁሉ ብርሃን የሰጠው የአድቬንት መንገድ መጀመሪያ ላይ ያለው ብርሃን ነው።

የእኩለ ሌሊት ጩኸት እንደሆነ አንድ መልአክ የነገረኝ በመንገዱ የመጀመሪያ ጫፍ ላይ ከኋላቸው ደማቅ ብርሃን ተተከለ። ይህ ብርሃን በመንገድ ላይ ሁሉ አበራ እና እንዳይሰናከሉ ለእግራቸው ብርሃን ሰጠ። ወደ ከተማም እየመራቸው በፊታቸው ባለው ኢየሱስ ላይ ዓይናቸውን ቢያተኩሩ ደህና ነበሩ። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ አንዳንዶች ደከሙ፣ እና ከተማዋ በጣም ርቃለች ብለው ቀድመው እንደሚገቡ ጠበቁ። ያን ጊዜ ኢየሱስ የከበረ ቀኝ ክንዱን በማንሳት ያበረታታቸው ነበር፣ እና በክንዱ ላይ የክብር ብርሃን ወጣ በአድቬንት ባንድ ላይ ያውለበልባል፣ እና ሃሌ ሉያ! ሌሎች በችኮላ ከኋላቸው ያለውን ብርሃን ክደው እስካሁን ያወጣቸው እግዚአብሔር አይደለም አሉ። ከኋላቸው ያለው ብርሃን ጠፋ፣ እግሮቻቸውን ፍጹም ጨለማ ውስጥ ጥሏቸዋል፣ እናም ተሰናክለው ዓይኖቻቸውን ከምልክቱ ላይ አውርደው ኢየሱስን ማየት ሳቱ፣ እናም ከታች ባለው ጨለማ እና ክፉ አለም ውስጥ ከመንገዱ ወደቁ። እግዚአብሔር የተናቀው ክፉ ዓለም ሁሉ እንደ ገና በመንገዱ ላይ መውጣት እና ወደ ከተማው መሄድ ለእነርሱ የማይቻል ነበር። መንገዱን ሁሉ ተራ በተራ ወደቁ። የኢየሱስን መምጣት ቀንና ሰዓት የሰጠን የእግዚአብሔርን ድምፅ እንደ ብዙ ውኃ እስክንሰማ ድረስ። {DS ጥር 24፣ 1846፣ አን. 1}

የእግዚአብሔር ድምፅ ቀኑንና ሰዓቱን ያበሰረበት በዚያ መንገድ ላይ ነበር። ስለዚህም፣ በተለይ እግዚአብሔር የኢየሱስን መምጣት ሰዓት ሲናገር፣ የመንፈቀ ሌሊት ጩኸት በመንገዱ መጀመሪያ ላይ ወደ እኛ መታሰቢያ መምጣቱ ተገቢ ነው። አሁን የምንሄድበት ትንሽ መንገድ አለን; ዓይኖቻችንን በኢየሱስ/አልኒታክ ላይ እናድርግ!

በተጨማሪም የኤስዲኤ ሶስቴዮሽ ባለፉት ስድስት ወራት ውስጥ የተሟሉ ይመስላል። የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን ድርጅት ለሁሉም ተግባራዊ ዓላማዎች ፍጻሜው ላይ መድረሱን በጣም ግልጽ ማስረጃዎችን እናያለን። (ዓይናቸውን ከኢየሱስ ላይ አነሱ።) በ2018 መገባደጃ ላይ ወደ አመታዊው ምክር ቤት በሚመራው በዚህ የስድስት ወራት ጊዜ ውስጥ ነበር በጣም ከባድ ጦርነቶች የተካሄዱት።^[24] የተካሄደው በሰሜን አሜሪካ ክፍል እና በጠቅላላ ጉባኤ መካከል ነው። ባጭሩ፣ NAD (ለቀሪው የዓለም ቤተ ክርስቲያን አስፈላጊ የገንዘብ ድጋፍ የሚያደርገው) የሴቶችን ሹመት በማንኛውም ዋጋ እየተከላከለ እና ቀድሞውንም የገንዘብ ድጋፋቸውን ከሌላው የዓለም ቤተ ክርስቲያን እንዲነሱ በመደራደር ላይ ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ ጂ.ሲ.ሲ የዲሲፕሊን እርምጃዎችን ለመተግበር እየጣረ ነው ይህም ብአዴንን የበለጠ የሚሳደብ እና የሚያራርቅ ነው። ቤተ ክርስቲያን ከላይ ወደ ታች እየተከፈለች ነው፣ እና በሁለቱም በኩል ለእግዚአብሔር ዓላማ የሚታደግ ነገር የለም። አጠቃላይ የመርከብ አደጋ ነው።

ከላይ በሥዕላዊ መግለጫው ላይ የሚታየው የ HSL ሊሆኑ የሚችሉ አፕሊኬሽኖች አንዳቸውም ስህተት አይደሉም። ወደ ታላቁ 70 እንደምንመለስ ምንም ጥርጥር የለውም^th እ.ኤ.አ.^[25] እግዚአብሔር ይህንን ባደረገው ትክክለኛ ጊዜ ወደ ብርሃን ማምራቱ፣ እግዚአብሔር ሁለት ሰዓቶችን እንደሰጠን ያስታውሰናል፣ እና አሁንም ሁለቱም አስፈላጊ ናቸው። ኤስ.ኤል.ኤል በተለይ በበዓል ቀናት እና ስሌቶቻቸው ላይ ያሳስባል፣ እናም ኢየሱስ የሚመጣበት ሰአት በህዳር 10 ከፍተኛ ሰንበት ላይ ስለሚገለጥ በ2018 የበልግ በዓላት ምክንያት በትክክል XNUMX ወር ሲቀረው ጨዋታው መግባቱ በጣም ተገቢ ነው።

የጨለማው ጉዳይ አውሎ ነፋስ

ሰዓቱ በእግዚአብሔር ድምፅ ከመታወጁ ሁለት ቀናት ቀደም ብሎ ሌላ ትንቢታዊ ምልክት ተፈጸመ። ሳይንቲስቶች የታተመውን የጋይያ ተልዕኮ የቅርብ ጊዜውን የከዋክብት መረጃ በመተንተን ላይ ናቸው። አንድ ሪፖርት “የጨለማ ቁስ አካል” ደመናዎች በሴኮንድ 310 ማይል (500 ኪ.ሜ. በሰከንድ) እንደ ኮስሚክ አውሎ ንፋስ በስርዓታችን ውስጥ እየተጋጩ እና እየጠራረጉ መሆኑን ያስረዳል። በእኛ ጋላክሲ ውስጥ እስካሁን ተለይተው የታወቁ 30 የሚያህሉ የጨለማ ቁስ ዳመናዎች አሉ እነሱም ቀደም ሲል ከሚልኪ ዌይ ጋር የተዋሃዱ የጋላክሲዎች ቅሪቶች ናቸው።

የS1 ዥረት ባለፈው አመት በጋይያ ሳተላይት በመካሄድ ላይ ባለ የቢሊየን ኮከብ ጥናት ተለይቷል። ይህ የመጀመሪያው የከዋክብት ጅረት አይደለም—በእርግጥ፣ የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች ከዚህ ቀደም በጋላክሲያችን ውስጥ ወደ 30 የሚጠጉ እነዚህን ተንቀሳቃሽ ሰዎች አግኝተዋል። ተቀባይነት ያለው ግንዛቤ እያንዳንዳቸው እነዚህ ጅረቶች የትንሽ ጋላክሲ ፍርስራሽ ናቸው ተሰናክሏል ወደ ሚልኪ ዌይ ።

በአሁኑ ጊዜ ሳይንቲስቶች በሰማያት ውስጥ ያሉት ደመናዎች በእኛ ሥርዓተ ፀሐይ ውስጥ "እየተጋጩ" እንደሆኑ ተረድተዋል። ይህን ምልክት የእግዚአብሔር ድምፅ ከመምጣቱ በፊት ኤለን ጂ ዋይት እንዴት እንደሚያዛምደው ያወዳድሩት፡-

ጨለማ፣ ከባድ ደመናዎች መጥተው እርስ በርሳቸው ተፋጠጡ። ነገር ግን አንድ የጠራ የክብር ስፍራ ነበረ፥ እንደ ብዙ ውኃም የእግዚአብሔር ድምፅ ከወዴት መጣ። ሰማያትንና ምድርን ያናወጠ። ሰማዩ ተከፍቶ ተዘጋ እና በግርግር ውስጥ ነበር። ተራሮችም በነፋስ እንዳለ ሸምበቆ ተንቀጠቀጡ፥ በዙሪያውም የተናደዱ ድንጋዮችን ጣሉ። ባሕሩ እንደ ማሰሮ ቀቅሎ በምድር ላይ ድንጋይ ወረወረ። {EW 34.1}

ደመናውን “ጨለማ” እና “ከባድ” በማለት እንደገለጸች ልብ በል። በተለምዶ፣ ጨለማ፣ ከባድ ደመና ዝናብ እንደሚያመጣ አድርገን እናስባቸዋለን፣ ነገር ግን በአለም ፍጻሜ አውድ ውስጥ፣ አለምን እንደገና በዝናብ ትጠፋለች ብለን አንጠብቅም (እንደ ጎርፍ) በእሳት ዝናብ ነው። ጄምስ ኋይት ይህንን ራዕይ በመጽሐፉ ውስጥ ሲያስተካክል። ቃል ለትንሹ መንጋ, በደንብ የማይታወቁ ማጣቀሻዎችን አካቷል. ለዚህ የተለየ አገላለጽ፣ 2 ኢስድራ 15፡34,35፣XNUMXን ጠቅሷል። ይህ የሚገኘው በቅዱሳት መጻሕፍት ቀኖና ውስጥ ያልተካተቱ አጠያያቂ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት ስብስብ በሆነው በአዋልድ መጻሕፍት ውስጥ ብቻ ነው። ይሁን እንጂ ኤለን ጂ ዋይት አዋልድ መጻሕፍትን ማጥናት እንደሚያስፈልግ በራዕይ ተመልክታለች።^[26] እና ይመስላል ጄምስ ኋይት ይህን ያደረገው። ስለ አዋልድ መጻሕፍት የኤለን ጂ ዋይትን ራእይ ካወቅን ከጥቂት ጊዜ በፊት፣ አንዳንድ አዋልድ መጻሕፍትንም አጥንተናል።

ወደ ነጥቡ ስንመጣ ግን ከጨለማ፣ ከከባድ ደመና ጋር የተገናኘው መተላለፊያ የሚከተለው ነው።

እነሆ ደመና ከምስራቅ እና ከሰሜን እስከ ደቡብ, እና እነሱ ለማየት በጣም አስፈሪ ናቸው, በቁጣ እና በዐውሎ ነፋስ የተሞሉ ናቸው. እነሱ ይሆናሉ እርስ በእርሳቸው መማታት፣ ይምቱ በምድር ላይ እጅግ ብዙ ከዋክብት ፣ የራሳቸው ኮከብ እንኳን; ደምም ከሰይፍ እስከ ሆድ ድረስ ይሆናል (2ኛ ኢስ.15፡34-35)

እዚህ ላይ "መጋጨት" የሚለውን (እርስ በርስ መመታታት) እና እንዲሁም ከሚወድቁ ከዋክብት ጋር ቀጥተኛ ግንኙነትን ታያለህ, እሱም "እሳት እየወረደች" (የሰባተኛው መቅሰፍት በረዶ) ሊሆን ይችላል.

ይህ በአዋልድ መጻሕፍት ውስጥ ያለው ክፍል በግልጽ የሚያመለክተው ደመና የሰማይ ክስተት እንጂ የማዕበል ደመና እንዳልሆነ ነው፣ ምክንያቱም ምድራዊ ደመና ዝናብ አንዳንዴም በረዶ ያመነጫል፣ ነገር ግን የሜትሮ ሻወር ወይም የሚወድቁ ከዋክብት አይደሉም።

እነዚህ የሰማይ ደመናዎች መሆናቸው ከተረጋገጠ ኤለን ጂ ዋይት የተጠቀመችው አገላለጽ የበለጠ ትኩረት የሚስብ ይሆናል። እሷም “ጨለማ፣ ከባድ” ደመና ብላ ጠራቻቸው። ያ የጨለማ ቁስ አካል ፍፁም መግለጫ ነው፣ እሱም የሚጠራው ቁስ አካል በስበት ውጤቶቹ ብቻ ሊታወቅ ስለሚችል ነው። ብርሃንን አያበራም ወይም አያንፀባርቅም (ስለዚህ "ጨለማ" ይባላል) ነገር ግን ድምር ብዛቱ በዙሪያው ባሉት የሰማይ አካላት ላይ ተጽእኖ አለው, ስለዚህም የ "ቁስ" መልክ እንደሆነ ይታወቃል ምክንያቱም ክብደት አለው. አንድ ነገር ክብደት (ወይም ክብደት) አለው የምንልበት ሌላው መንገድ “ከባድ” ነው ማለት ነው። ስለዚህ፣ ኤለን ጂ ዋይት የጨለማ ቁስ አካልን ስበት ገፅታ አመልክታለች፣ እነዚህ ደመናዎች ከባድ፣ እንዲሁም ጨለማ እንደሆኑ በመግለጽ፡ በቀላል አነጋገር፣ የጨለማ ቁስ ዳመና።

እግዚአብሔር ለኢዮብ የተናገረው ቃል ለመፈጸም በእነዚህ ደመና ጅረቶች ውስጥ ምን ፍርስራሾች ሊደበቅ እንደሚችል የሚነገር ነገር የለም (ከዐውሎ ነፋስ ያነሰ፡)

...ወይስ ሀብቶቹን አይተሃል በረዶው ፣ የያዝኩት የችግር ጊዜ ፣ በጦርነትና በጦርነት ቀን? በምን መንገድ ነው። ብርሃን ተለያይቷል ፣ የሚበተን የምስራቅ ነፋስ በምድር ላይ? ( እዮ. 38:22-24 )

የኢዮብ መጽሐፍ በረዶውን ከችግር ጊዜ ጋር በቀጥታ ያገናኛል, እሱም ከምሥራቅ ነፋስ ጋር የተያያዘ ነው. በ 2 Esras መጽሐፍ ላይ በተጠቀሰው ጥቅስ ላይ ካስተዋሉ, ሶስት አቅጣጫዎች ተዘርዝረዋል-በዋነኛነት ምስራቅ, ግን ደግሞ ሰሜን እና ደቡብ. ይህ የሚያሳየው ምድር በተለየ አቅጣጫ ከጨለማው ጉዳይ ደመና ዥረት ጋር እየተጓዘች መሆኗን ነው፣ እና በዚህ መንገድ ደመናውን በሦስት ጎን እንደሚቦርሽ ያሳያል።

የእኛ ሥርዓተ ፀሐይ በዚህ የጨለማ ቁስ ውስጥ እያለፈ መምጣቱ የፕላኔቶች ምህዋር በጥቂቱ ይጎዳል ማለት ነው። ይህ ኤለን ጂ ዋይት ከተሰራው ማብራሪያ ጋር ይዛመዳል፡-

ታኅሣሥ 16፣ 1848፣ ጌታ የሰማያትን ኃይላት መንቀጥቀጥ እይታ ሰጠኝ። ጌታ “ሰማይ” ሲል በማቴዎስ፣ በማርቆስ እና በሉቃስ የተመዘገቡትን ምልክቶች ሲሰጥ ሰማይ ማለቱ እንደሆነ እና “ምድር” ሲል ምድርን ማለቱ እንደሆነ አይቻለሁ። የሰማያት ኃይላት ፀሐይ፣ጨረቃ እና ከዋክብት ናቸው። በሰማያት ይገዛሉ. የምድር ኃይላት በምድር ላይ የሚገዙ ናቸው። በእግዚአብሔር ድምፅ የሰማይ ኃይላት ይናወጣሉ። ፀሐይ፣ ጨረቃ እና ከዋክብት ከስፍራቸው ይንቀሳቀሳሉ። አያልፍም ፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ድምፅ ተናወጡ። {1ባዮ 154.2}

እግዚአብሔር ለሕዝቡ ታላቅ ምልክቶችን እያሳየ ነው። እንዲያውም ተራሮች እየተንቀጠቀጡና ባሕሩ ድንጋዮቹን እየፈላና እየወረወረ የተፈጸመው በቅርብ ጊዜ በተፈጠሩት በርካታ እሳተ ገሞራዎች በተለይም በሃዋይ የሚገኘው የኪላዌ እሳተ ገሞራ (በ200 ዓመታት ውስጥ ከፍተኛው ፍንዳታ ነው—ፍርዱ ከመጀመሩ በፊት ጀምሮ) ትኩስ ላቫ በቀጥታ ወደ ውቅያኖስ ውስጥ ያፈሰሰው። የሚከተለውን አስተውል፡-

በተፈጥሮ ውስጥ ካሉት በጣም አስደናቂ እይታዎች አንዱን እያየን ነው - ነጭ የእንፋሎት ቧንቧዎች (በቴክኒክ የውሃ ጠብታዎች) እንደ ሙቅ ላቫ የባህር ውሃ ያፈላል. ምንም እንኳን እነዚህ የሚንሳፈፉ የእንፋሎት ደመናዎች ምንም ጉዳት የሌላቸው ቢመስሉም, አደገኛ ናቸው, ምክንያቱም ትናንሽ ብርጭቆዎች (የተቆራረጠ ላቫ) እና የአሲድ ጭጋግ (ከባህር ውሃ). ይህ "laze" (lava haze) በመባል የሚታወቀው የአሲድ ጭጋግ ሞቃት እና ሊበላሽ ይችላል. ማንም ሰው ወደ እሱ የሚሄድ ከሆነ የመተንፈስ ችግር እና የዓይን እና የቆዳ መቆጣት ሊያጋጥመው ይችላል።

ከላዛው በተጨማሪ የላቫ ወደ ውቅያኖስ ውስጥ መግባቱ ብዙውን ጊዜ ረጋ ያለ ሂደት ነው, እና እንፋሎት በነፃነት ሲሰፋ እና ሲርቅ, በእንፋሎት የሚነዱ ኃይለኛ ፍንዳታዎች የሉም.

ነገር ግን የተደበቀ አደጋ ከውቅያኖስ በታች ተደብቋል። ወደ ባሕሩ የሚገባው ላቫ ወደ ብስባሽ (ትራስ በመባል ይታወቃል) ይሰበራል የማዕዘን ብሎኮች ፣ እና ከውሃው በታች ቁልቁል የሚፈጥሩ ትናንሽ የመስታወት ቁርጥራጮች። ይህ ላቫ ዴልታ ይባላል።

አዲስ የተፈጠረ ላቫ ዴልታ ያልተረጋጋ አውሬ ነው፣ እናም ያለ ማስጠንቀቂያ ሊፈርስ ይችላል። ይህ በጋለ ድንጋይ ውስጥ ውሃን ያጠምዳል, ወደ ኃይለኛ በእንፋሎት የሚነዱ ፍንዳታዎችን ሊያስከትል ይችላል ሜትር መጠን ያላቸውን ብሎኮች እስከ 250 ሜትሮች ይጣሉ። ፍንዳታዎች የሚከሰቱት ውሃው ወደ እንፋሎት በሚቀየርበት ጊዜ በድንገት ወደ 1,700 እጥፍ ገደማ ስለሚጨምር ነው። የሚቃጠለው የውሃ ማዕበል በጣም ቅርብ የሆኑትን ሰዎች ሊጎዳ ይችላል። ላቫ ዴልታ በመደርመስ ሰዎች ሞተዋል እና ከባድ የአካል ጉዳት ደርሶባቸዋል።

ስለዚህ የውቅያኖስ መግቢያ ቦታዎች ላቫ እና የባህር ውሃ ሁለት ጊዜ አደገኛ ናቸው, እና በአካባቢው ያለ ማንኛውም ሰው ከእነሱ መራቅን በተመለከተ ኦፊሴላዊ ምክሮችን በጥንቃቄ መከታተል አለበት.^[27]

ጓደኞች፣ ምልክቶቹ እየተሟሉ ናቸው (ወይም ተሟልተዋል) እና በጣም በቅርቡ ወደ ቤት እንሄዳለን። ስድስት ወር ብዙ ጊዜ አይደለም, እና አንዱ ቀድሞውኑ አልፏል! ሁላችንም ከሰማይ በሚናገር እና ሰማይንና ምድርን በሚያናውጥ ታላቅ ድምፅ እቅዶቹን በማሳወቅ ለኢየሱስ መምጣት እንድንዘጋጅ ስለረዳን ሁላችንም እግዚአብሔርን እናመስግን።

ገና ብዙ ችግር ከፊታችን ነው፣ ነገር ግን አብ ራሱ በዚህ ክፉ ዓለም ላይ ቁጣው በሚሞቅበት ጊዜ ከፈተና ሰዓት እንደሚያድነን ሲነግረን ምንኛ ውድ ነው። እግዚአብሄር ህዝቡን ያድናልና ቪያ ዶሎሮሳን መፍራት የለብንም። እስከዚያው ድረስ ብዙዎች ያርፋሉ፣ ነገር ግን ሰይጣን ከፊልድልፍያ ካሉ ታማኝ አገልጋዮቹ አንዱን የመግደል ክብር እንዲያገኝ አይፈቅድም።