Çoxlu Taclar Günündə Yay və Ox

Yusifin və qardaşlarının hekayəsi, şübhəsiz ki, bütün Müqəddəs Kitabın ən dramatik hekayələrindən biridir. In Part I, biz qeyd etdik ki, Yusifin həyatında baş verən əsas hadisələr o vaxt təsəvvür edilə bilməyəcək qədər böyük bir dramdan – bütün satınalma hekayəsindən – o cümlədən sizin bugünkü rolunuzdan bəhs edən şəkilli kitab kimi bir şey təşkil edir! Qədim hekayənin və onunla əlaqəli xəyallar toplusunun dövrümüz haqqında nə qədər xəbər verdiyini görəndə heyran qalacağınıza əminsiniz!

Misirdə olduğu kimi, indi də yer üzündə əsl son zaman mesajı üçün dəhşətli aclıq hökm sürür - bu müəmmalı Apokaliptik kitabın aydın və tam başa düşülməsi. Vəhydəki mövzularla bağlı çoxlu fikirlər məşhurdur, lakin onların neçəsi Allahın səsinin səmavi səlahiyyətini daşıyır? Və təfərrüatlara daha dərindən baxanda nə qədər yalançı kimi tanımaq olar?

Tanrı həqiqətinin dünya tərəfindən hədəfə alındığı və susdurulduğu bu qaranlıq günlərdə ulduzlar kimi parlayan bir mesaj var. Antitipik Yusif (yəni İsa) öz xidmətçilərini idarə etdiyi ölkənin ruhani bəhrələrindən seçmələrlə dolu “vaqonlar” hazırlamaq, qardaşlarını toplamaq və onları həqiqi Vəd edilmiş diyara çatdırmaq üçün göndərdi! İsanın peyğəmbərlik etdiyi toplantının bu olduğunu desək, bizə inanarsınızmı?

O, mələklərini böyük bir şeypur səsi ilə göndərəcək və onlar Onun seçilmişlərini dörd küləkdən, göyün bir başından o biri ucuna qədər toplayacaqlar. (Matta 24:31)

Siz bu sözləri oxuyanda belə bu, indi baş verə bilərmi? İsrail də çoxdan itkin düşən oğlunun nəinki sağ olduğunu, həm də onu aclıqdan sığınmağa və özü ilə yaşamağa dəvət etdiyini eşidəndə - huşunu itirəcək qədər şoka düşdü! Şokun sizi saxlamasına imkan verməyin!

Biz Yusifin həyatının mühüm yuxuları vasitəsilə verilən son günlərimiz üçün Allahın bu heyrətamiz vəhyini araşdıracağıq. Birincisi, Allahın peyğəmbərlik xəbərlərinin çatdırılmasını əmr etdiyi xarakterik nümunə haqqında nə izah etdiyini başa düşmək faydalı olacaq.

Vəhyin əksi

Əvvəlkiləri xatırlayın, çünki Mən Allaham, başqa heç kim yoxdur. Mən Allaham, mənim kimisi yoxdur, Sonu əvvəldən və hələ edilməmiş şeyləri qədim zamanlardan bəyan edərək, deyəcək: “Məsləhətim qüvvədə qalacaq və hər cür istəyimi yerinə yetirəcəyəm” (Yeşaya 46:9-10)

Xilas planına gəlincə, əvvəldən (yerin təməlləri qoyulmazdan əvvəl) Allah günahın sonu üçün plan hazırladı və O, Öz vəhylərini elə diqqətlə tərtib etdi ki, Yusifin hekayəsi kimi qədim hekayələr tarixin gec baş verənlərə işıq salsın. Birləşdirilmiş düşüncələrdən əlavə, Allahın Kəlamında əks etdirici simmetriya var.

Qədim dövrlərdən Yusifin hekayətində o, İsraili və ailəsini aclıq vəd edilmiş diyardan bol yemək olan Misir torpağına gətirmək üçün göndərdi. Baxmayaraq ki, bu, bir az geriyə səslənmir!? Allahın Yusif vasitəsilə yaratdığı böyük xilas onları gətirdi uzaq “süd və bal axan torpaqdan” Misirə, günahın əsarətinin simvolu! Bundan nə çıxarmalıyıq?

Sadəcə olaraq, bu hekayə hələ görülməmiş ruhani işlərin hərfi baxımından əksidir! Bu gün Yusifin yüklənmiş vaqonları kimi sığınacaq yeri seçilmişləri İsa ilə görüşmək üçün havaya qaldırılmadan toplamaq üçün hazırlanmışdır.

Yer üzündəki Vəd edilmiş Torpaq səmaviliyin əksi idi və hərfi mənada Misirdə qalma yer üzündəki əsarətimizi əks etdirir. O, simmetrik dağa bənzər bir quruluş əmələ gətirir, burada ən mühüm məqam “zirvədə” deyilir. Siz tezliklə başa düşəcəksiniz ki, Misir həm qorunma simvolu, həm də günahın simvolu kimi bu hekayənin mövzusudur. Söhbət mühakimə zamanı iki zümrədən gedir: satın alınanlar və itirilənlər; aclıqda ölənlər və günahı geridə qoyanlar.

Bu simmetrik əlaqə təkcə bu şəkillə məhdudlaşmır! Yusiflə əlaqəli bütün yuxuların da bu nümunəni necə izlədiyini görəcəyik! Və bu, Allahın onlar vasitəsilə verdiyi vəhy ilə bağlı mühüm bir ipucudur. Xəyalların siyahısını xatırlayın:

In Part I, Yusifin on bir qardaşının hamısı taxıl axtarmaq üçün Misirə gələndə Yusifin dərzinə əyilən on bir dəzlə ilk yuxunun necə yerinə yetdiyini gördük. Dövrün rəsmiyyətlərinə görə, qardaşları Yusifin önündə ehtiramla baş əydilər. Hörmət göstərməyin həmin cəhəti ikinci yuxuda təkrarlanır; iki yuxunu birləşdirən oxşar düşüncədir, lakin ilk yuxunu siyahıdakı başqa bir yuxu ilə əlaqələndirən başqa bir xüsusiyyət var - hansını bilirsiniz!

Birincisi sonuncu ilə bağlıdır. Fironun ikinci yuxusunda da buğda var.^[1] Məhz bu yuxu yeddi bolluq ilində və Yusifin yozduğu kimi zamanın sapından gələn yeddi aclıq ilində yerinə yetdi. Bu iki yuxu - Yusifin və Fironun buğda ilə bağlı yuxularının hər ikisi eyni vaxtda həyata keçdi. Firon geniş zaman çərçivəsinə, Yusif isə bu zaman çərçivəsində konkret bir hadisəyə işarə etdi.

Eyni əkizlər?

Bəlkə elə bu məqamda soruşursunuz ki, qədimdən yemək tədarükü və hörmətlə bağlı arzuların bu gün bizə nə aidiyyatı var? Bunlar Allahın qüdrəti və qabaqcadan xəbəri haqqında uşaq hekayələri deyilmi? Əgər bu sizin düşüncələrinizi əks etdirirsə, onda siz Allahın izzətinin yeni vəhyindən faydalanarsınız! Oxumağa davam edin və görəcəksiniz ki, tez-tez uşaqlara alçaldıcı şəkildə verilən bu hekayələrdə Allahın ən dərin sirlərindən bəziləri gizlənir!

Artıq gördük Part I Yaqubun Yusifin ikinci yuxusunu çox gec – Rəhilənin yenidən yaşayacağı dirilmədən sonra – bir hadisəyə işarə etmək arzusunu necə başa düşdüyünü başa düşdükdə mühüm təfərrüatları nəzərdən qaçırmaq meylinin bariz nümunəsidir, lakin bu gün biz ümumiyyətlə onun birinci ilə eyni hadisəyə aid olduğunu düşünürük! Neçə uşaq nağıl kitabı bunu qeyd edir? Heç biri. Yusifin ikinci arzusu həqiqətən də oxşardır, lakin təxminən dörd minillik keçsə də, hələ də yerinə yetirilməyib!^[2]

Bir ildən sonra parçalanan və yox olan buğda dəmləri ilə yuxudan fərqli olaraq, yuxudakı simvolların çox uzun müddət davam edən səma cisimləri olması, yerinə yetirilməsinin uzun gecikməsi ilə daha da təsdiqlənir.

Gördüyümüz kimi birincinin sonuncu ilə əlaqəsini nəzərə alsaq, Fironun yuxularında buna bənzər bir şey görürükmü? Yusifin özü dedi ki, onlar birdir və həqiqətən də, müəyyən bir birlik ilə birləşirlər, lakin bu, onların eyni əkiz olduqları demək deyil! Niyə Allah fərqli simvollardan istifadə edərdi ki, əgər O, onların əlaqəli ideyanın müxtəlif aspektlərinə istinad etməyi nəzərdə tutmasaydı? İlk yuxusunda gördüyü yeddi inək çaydan çıxdı, ikinci yuxusunda yeddi baş buğda tək sapdan budaqlandı. Bir çay, xüsusən də Misirin Nil çayı boyda çay min illər davam edir, buğda sapı isə ancaq bir mövsüm davam edir! Yenə də simvolların uzunömürlülüyünə görə təzadlı olduğunu görürük.

Fironun yuxuları eyni əkizlər deyil, eyni “genofond”dan olan, lakin hər birinin özünəməxsus xasiyyəti olan bacı-qardaşlar ola bilərmi? Yusifin öz dövrü üçün düzgün təfsiri o demək deyil ki, bu, Allahın bu yuxularla çatdırmaq istədiyi yeganə şey idi! Süleymanın hikmətli sözlərini xatırlayın:

Mən bəşər övladlarının Allahın verdiyi vəzifəni gördüm. O, hər şeyi öz vaxtında gözəl edib. Bundan başqa, O, onların qəlblərinə əbədiyyət qoymuşdur Allahın gördüyü işi əvvəldən axıra kimi heç kim tapa bilməz. (Vaiz 3:10-11)

Beləliklə, gördüyümüz yuxular arasında iki növ əlaqənin olmasıdır. Yusifin yuxuları ilə fironun yuxuları arasında əkslik var (ad xiazmus) və sonra hər bir cüt yuxu arasında paralellik var. Bunlar İncil və İbrani ədəbiyyatında ümumi olan iki poetik ifadə formasıdır^[3] və Allah onları Öz xalqının həyatında peyğəmbərlik baxımından əhəmiyyətli hallarda tez-tez istifadə edir. Allahın xalqının tarixi Onun Zamana imanla həkk olunmuş şeir kitabıdır!

Bu nümunədən sonra xəyallar siyahısında əks olunma mərkəzi həbsxanadan gələn cütlükdədir. Bu, xiazmdakı ən vacib məlumatın tapıldığı "zirvə" dir, buna görə də bu yuxularda digər iki cütdə yerinə yetirilmə gecikməsinin həqiqətən nə qədər davam etdiyi və bunun sizinlə nə əlaqəsi olduğuna dair bir şey deyən ipucu tapmalıyıq.

Çörək və Şərab

Həbsxanada yuxusunu ilk danışan eşikağası idi və İsa Özünü onlarla birləşdirdikdən sonra onun yuxusu Məsih mərkəzli simvollardan ibarət idi! Yusifin yuxunun təfsiri dəqiq idi, lakin Allahın yuxudan öyrənəcəyimiz daha çox şeyi var! Yusif üzümdə zamanın canlı təsvirini tanıdı. Budaqlar o dövrün kiçik seqmentləri idi və sürətlənmiş səhnədə şirin meyvələrini verdi. İsanın qanını təmsil edən şirə bir fincana sıxılır və padşah firona verilir. Eynilə, biz Məsihdə meyvə verən budaqlarıq və günahkar Onun gözündə layiqli sayılmaq üçün Ataya məqbul olan Onun qanıdır. Beləliklə, baş eşikağası İsanın qanı altında satın alınanları təmsil edir.

Təfsirinin xoş olub-olmadığını gözləyən çörəkçi, bənzər bir yozum ümidi ilə yuxusunun ardınca getdi. Hətta burada onun fərqli bir təbəqəni təmsil etdiyinə dair bir işarə görə bilərik - yəqin ki, həqiqəti bilmək istəyənlər, ancaq bu, özləri üçün əlverişlidir. Bir budaq kimi Ona bağlı olan İsanın həqiqi davamçısı, onun işığında şəxsən necə görünməsindən asılı olmayaraq, həqiqəti arzulayır! Əgər həqiqət onların bədbəxtliyini və ya səhvini üzə çıxarsa, onun doğru olduğunu gördükləri üçün əminliklə qəbul edirlər. İşığa dəyər verərək, onlar öz səhv yollarını Məsihə tabe etmək üçün tövbənin ardınca gedirlər.

Məhkum budur ki, dünyaya işıq gəldi və insanlar işığa deyil, qaranlığı sevdilər, çünki onların əməlləri pis idi. Çünki pislik edən hər kəs işığa nifrət edər, əməlləri məzəmmət olunmaması üçün işığa getməz. Amma həqiqəti görən işığa gəlir ki, əməllərinin Allah tərəfindən edildiyi aşkar olsun. (Yəhya 3:19-21)

Lakin tövbə çörəkçi düşüncəsinə malik olanları cəlb etmir və onlar bizi günaha məhkum edən Müqəddəs Ruhun səsini eşitməkdənsə, həqiqət işığından üz döndərməyi üstün tuturlar.^[4]

Baş çörəkçi onun yaxşı yozduğunu görəndə, Yusifə dedi: «Mən də yuxumda gördüm ki, başımda üç səbət ağ çörək var. (Yaradılış 40:16 NASB)

Çörəkçi Firon üçün bişirdiyi çörəyin quşlar tərəfindən yeyilməsindən daha çox özünü qınayıb-yaratmayacağından narahat idi! Onun düşüncə tərzi bu gün çoxlarının düşüncəsini əks etdirir. “Heç kim mükəmməl deyil; hamımız günahkarıq”. Belələri üçün günah böyük bir şey deyil. Günah edəndə belə fikir yaranır: “Oh, yaxşı. Mənim üçün lütf var!” Çörəkçi başqa heç kimi - onun üçün çörəyini bişirdiyi padşahı da düşünmürdü - və onlar da bizim günahımızla yüklü olduğu üçün yeganə Oğlunu dəhşətli ölümə qurban verməli olan Atanı düşünmürdülər. Biz günahı bu qədər yüngülləşdirməyə necə cəsarət edirik! Məsihə kamil iman iddiası ilə özlərini “Bir dəfə Xilas olunanlar Həmişə Xilas olunan” ağ İncil çörəyinin boş kaloriləri ilə dolduranlar, Onun bəyan etdiyi məqsədinə çatmaq gücünü inkar edənlər və “xilas” anlayışının özü ilə ziddiyyət təşkil edirlər:

O, bir oğul doğacaq və sən onun adını İsa qoyacaqsan, çünki xalqını xilas edəcək etibarən onların günahları.” (Matthew 1: 21)

İsanın “Get və daha günah etmə” sözləri ilə qarşılaşanda onlar deyirlər ki, sadəcə olaraq Allahın sözünün gücünə inanmaq əvəzinə, günah etməkdən çəkinmək mümkün deyil. İnsanın imanı yaxşı işlərin bəhrəsini verən ağacdakı həyata bənzəyir - Məsihin bu canlı iman vasitəsilə bizdə yaratdığı işləri. Günaha nifrət edən və ondan ayrılmayanlara qarşı qəzəbi alovlanan Rəbb qorxusundan məhrumdurlar. Onlar İsanı Atasına qüsursuz təqdim etməkdən böyük sevinc duyduğunu inkar edirlər.

İndi səni yıxılmaqdan saxlaya bilənə [günaha], və Onun izzətinin hüzurunda sizə qüsursuz təqdim etmək hədsiz sevinclə, Xilaskarımız olan yeganə müdrik Allaha həm indi, həm də həmişəlik izzət və əzəmət, hökmranlıq və qüdrət olsun. Amin. (Yəhuda 1:24-25)

Fironun hökmü

Firon Misirin padşahı olmaqla Ata Allahı təmsil edir, eşikağası və çörəkçi isə onun xidmətçiləri idi - hər ikisi də Allah yolunda çalışdıqlarını iddia edənləri təmsil edirdi. Bu xidmətçilərdə xristianların iki təbəqəsi təmsil olunur: işləri İsanın qanına imanla edilənlər və əməlləri günahla mayalı olanlar, İsanın onları ondan saxlamaq gücünə inanmayanlar. Firon kasanı eşikağasının əlindən aldı və İsa tövbə edərək paltarlarını Quzunun qanı ilə yuyanları yer adlanan bu qaranlıq “həbsxanadan” Öz əzəmətli sarayına qaldıraraq əbədi olaraq Ona xidmət edəcək.

Lakin dadına görə xoş ola biləcək, lakin yüngül, qidasız və onu yeyənlər üçün zərərli olan müjdə çörəyi hazırlayan həmin sinfə aid olanlar görəcəklər ki, onların “müjdəsi” ancaq quşları bəsləyir. Allah nə çörəkçini, nə onun müjdə çörəyini, nə də ondan yeyən quşları qəbul etməyəcək. Ölülərin padşahı onların çürümüş qalıqlarına baxacaq^[5] minillik ərzində İsa onları ikinci dirilmədə dirildənə qədər, iki sinif öz əbədi mükafatlarını aldıqda.^[6]

Geniş mənada yuxular bəşəriyyətin iki sinfini təmsil edir: xilas olanlar və itirilmişlər. Və müəyyən bir vaxta işarə edir: “Fironun doğum günü”.

Və üçüncü gün keçdi Fironun ad günü, bütün qullarına ziyafət verdi: və baş eşikağasının və baş çörəkçinin başını qaldırdı qulluqçuları arasında. (Yaradılış 40:20)

Həm eşikağası, həm də çörəkçi həbsxanadan “qaldırıldı”. Bu, yeddinci minilliyin sonunda qoyunlar birinci dirilmədə, keçilər isə ikinci dirilmədə dirildikdən sonra o böyük mühakiməni göstərir. Bütün bəşəriyyətin indiyə qədər yaşamış hər iki təbəqəsi bundan sonra mükafatlarını almaq üçün “qaldırılacaq” və Atanın hüzuruna təqdim ediləcək. Bu, bütün yuxular ardıcıllığının xiazmusunun mərkəzindəki klimaktik nöqtədir. Fironun hökmüdür.

Odak nöqtəsi min illik hökm olduğu halda, əvvəlki altı min il də bu yuxularda təmsil olunur. Üç gün eşikağasının yuxusunda, üç gün çörəkçinin yuxusunda olduğu üçün iki yuxu arasında altı gün var idi.

Ancaq indi eyni sözlə olan göylər və yer allahsız insanların qiyamət gününə və məhvinə qarşı atəş üçün saxlanılır. Amma, əzizlərim, bu bir şeydən, ondan xəbərsiz olma bir gün min il kimi, min il də bir gün kimidir. (2 Peter 3: 7-8)

Beləliklə, insanın Məsihin qanı və ya yalançı Müjdə arasında seçim etməsi üçün verilən bütün vaxt təmsil olunur. Bu, kimin yollarının daha yaxşı olduğuna dair sübutların irəli sürüldüyü vaxtdır - Məsihin məhəbbətdən irəli gələn iman vasitəsilə fədakar itaətkarlığının dar yolu və ya Şeytanın geniş rahatlıq yolu və şəxsi nicat da daxil olmaqla, öz istəklərini, o cümlədən şəxsi xilasını hər şeydən üstün tutan qanunsuzluq.

Hər kursu izləməyin nəticəsi nədir? Buna yalnız zamanla - altı min illik təcrübə ilə cavab vermək olar. Şeytanın Allahın qanununu nəzərə almadan ümumdünya hökmranlığı planları sonda qalib gələcəkmi, yoxsa İsanın fədakar məhəbbətinin həqiqi gücü dünyaya qalib gələcəkmi? Bu xəyalların vurğuladığı böyük mənzərədir.

İsanın axtardığı bir şey var və son illərə qədər O, onu öz kollektiv bədənində tapmayıb. Görəcəyik ki, təkcə yuxular deyil, hekayənin özü də Onun (həvarilik günlərindən bəri!) axtardığı çatışmayan şeyin nə olduğunu və bunsuz Özünü aşkar edə bilməyəcəyini necə ortaya qoyur!

Xəyal silsiləsindəki xiazmus, geniş miqyasda, Allahın xalqının, nəhayət, bir bədən kimi Onun öz xarakterini tamamilə əks etdirdiyi və Məsihlə birlikdə padşahlıq etməyə başladığı zaman, yeddinci minilliyin zirvəsinə işarə edir. Lakin daha dar mənada, bu, böyük və son hökmün baş verdiyi minilliyin sonuna işarə edir.

İndi siz fikirləşə bilərsiniz ki, böyük hökmün Fironun doğum günü ilə nə əlaqəsi var, xüsusən də nəzərə alsaq ki, Fironun bu hekayədə təmsil etdiyi Allahın nə doğulduğu, nə də başlanğıcı var idi! Bununla belə, “Mən və Atam birik” deyən İsa belə etdi ad gününüz olsun. Ancaq bu, İsanın doğum gününə aid deyil, o vaxtdan bəri bu simvolik olmayacaq, lakin Onun vəftiz gününə aiddir! İsa, əlbəttə ki, Özü üçün deyil, Onda yeni doğulacaq hər kəs üçün vəftiz olundu! ilə tanış olmayanlar üçün Müqəddəs şəhərin sirri, biz orada izah edirik ki, İsanın vəftiz olunma tarixi necə müəyyən edilir və onun da oxşar xiastik tənzimləmənin ucundadır!

Bundan əlavə, son məqalədə Sirr Bitdi silsiləsi, biz bu yuxuların aid olduğu böyük mühakimə İsanın vəftizinin çox ildönümündə başladığını göstərən dəstəkləyici dəlillər göstəririk! Allahın Zaman kitabında hər şey bir-birinə mükəmməl uyğun gəlir!

Bu hekayələrin aid olduğu zaman çərçivəsi - mahiyyət etibarilə bütün bəşər tarixi, üstəlik gələcək minillik - və onun indiki dövrümüzlə sıx əlaqəsi göstərir ki, bu, Allah və bizim üçün çox vacib mövzudur! O, bizim diqqətimizi Onun Özünü bizə göstərməsinə yol açacaq çatışmayan tərkib hissəsinə cəlb edir.

Amma İsa onlara dedi: “Siz mənim içdiyim kasadan içə bilərsinizmi? və vəftiz olunduğum vəftizlə vəftiz olunasınızmı? (Mark 10:38)

İsa, Padşah

İndi bütün yuxu seriyasının geniş miqyaslı mərkəz nöqtəsinin minillik mühakimə ilə bağlı olduğunu görürük, onun başlanğıcında çatışmayan xarakter xüsusiyyətini tapmaqdan, sonundakı böyük, yekun mühakimə vaxtına qədər, serialdakı ikinci (və daha sonra sondan əvvəlki) yuxunun gecikmiş yerinə yetirilməsinə baxmağa hazırıq. Bu yuxu da eyni mühakimə vaxtına işarə edə bilərmi? Əgər Yaqubun təfsiri düzgündürsə, bu, Yaqub və Rəhilənin oğulları ilə birlikdə Kainatın yeni taclandırılmış Padşahı İsaya baş əydiyi möhtəşəm tacqoyma mərasimində olardı!

Bu, günahın və günahkarların nəhayət kökünün kəsilməsindən və Allahın ədaləti ilə bağlı sualın hamının zehnində əbədi olaraq həll olunmasından əvvəlki son hadisədir. İsanın tacqoyma mərasiminin ən əzəmətli hadisəsində hamı – istər saleh, istərsə də pis – özü üçün pak həqiqəti görəcək və Rəbbimizin və Padşahımızın mükəmməl salehliyini və ədalətini etiraf edəcək; Pislər, qürurları ilə rədd etdikləri, onları xilas etmək üçün Onun mərhəmətli cəhdlərini dərk edəcəklər.

Öz adıma and içdim, söz ağzımdan doğruluqla çıxdı və geri qayıtmayacaq, Mənə hər diz çökəcək, hər dil and içəcək. Şübhəsiz ki, biri deyəcək Hökmdar Məndə salehlik və qüdrət var. İnsanlar Onun yanına gələcəklər. və Ona qarşı hiddətlənənlərin hamısı utanacaq. Ci Hökmdar İsrailin bütün nəsli saleh sayılacaq və izzətlənəcək. (Yeşaya 45:23-25)

Bununla belə, biz özümüzdən soruşmalıyıq ki, həqiqətən də Yusifin ikinci arzusunun yerinə yetdiyi zaman bu son hadisə baş verə bilərmi? O zaman təkcə Yaqub və Rəhilə deyil, övladları ilə birlikdə İsaya baş əyəcəklər, hətta pislər də. Niyə yuxu yalnız kiçik bir seçimi vurğulayır? Niyə günəş, ay və ulduzların simvolizmindən istifadə edir?

Üstəlik, vaxt çox düzgün deyil. Ardıcıllıqdakı ilk və son yuxular Yusifin gününü, məhbusların yuxularının kulminasiya nöqtəsi isə minillikdən sonrakı dövrü göstərir. Bu, aradakı yuxuların (Yusifin ikinci və Fironun birincisi) bir daha sona yox, aradakı bir zamana işarə etməsini nəzərdə tutur! Və nəzərə alsaq ki, onlar da gördüyümüz kimi ümumi mühakimə mövzusu ilə əlaqələndirilməlidirlər, biz təsəvvür edə bilərik ki, onlar Allahın hökmlərinin ölkədə mövcud olduğu indiki günlərə işarə edə bilərlər. Şübhəsiz ki, bu gün Allahın bizə bir dərsi var! O, indi bir səbəbə görə açıqlayır!

Yenə də məhbusların yuxuları bizə bu fikri dəstəkləyən bir ipucu verir. Tarixi necə altı min il və yeddinci minilliyə böldüklərini gördük. Sözügedən iki yuxunun altıncı və yeddinci minilliklər arasındakı keçidə aid olması ola bilərmi? Bu, bizim indi tarixdə olduğumuz yer olardı və onu bu gün bizim üçün xüsusilə aktual edir!

Yusifin ikinci yuxusunda səcdə etməsi ülvi orqanlarını axtarmağı təklif edir ülvi hadisə — hər hansı bir hadisə deyil, indicə nəzərdən keçirdiyimiz tacqoymaya bənzər, çünki səmavi ev sahibi Yusifin yuxusunda təmsil etdiyi Padşaha öz ehtiramını bildirir. Belə bir oxşarlığı daşıyan hadisə hansı ola bilər? Məhkəmənin minilliyindən əvvəl gələn İsanın fərqli bir tacqoyma mərasimi varmı? Əlbəttə!

Yeddinci mələk səsləndi; və göydə böyük səslər var idi: Bu dünyanın padşahlıqları Rəbbimizin və Onun Məsihinin padşahlıqları oldu; O, əbədi olaraq padşahlıq edəcək. Allahın hüzurunda öz yerlərində oturan iyirmi dörd ağsaqqal, üzüstə çöküb Allaha səcdə etdilər, Deyərək: “Ey Külli-İxtiyar Rəbb Allah, Sənə şükür edirik ki, nə var, nə var, nə də gələcək. Çünki sən böyük qüdrətini özünə götürdün və padşahlıq etdin. Millətlər qəzəbləndi və Sənin qəzəbin və ölülərin vaxtı gəldi ki, onlar mühakimə olunsunlar. Öz qullarına, peyğəmbərlərə, müqəddəslərə və adından qorxanlara, kiçik və böyüklərə mükafat verməlisən. və yer üzünü məhv edənləri məhv etməlidir. (Vəhy 11:15-18)

Burada böyük bir səmavi hadisə təsvir edilmişdir. İsa yer üzünün padşahlıqları üzərində padşahlıq etməyə başlayır və Ona göydə ibadət edirlər! Üstəlik, bu, Onun qəzəbi, ölülərin mühakiməsi, salehlərə və pislərə mükafat verməsi ilə birbaşa bağlıdır! Bütün bunlar bu altı yuxunun xiazmında gördüyümüz ümumi mövzuya mükəmməl uyğun gəlir!

İndi yalnız bir sual var - bu, nə vaxt baş verir? Bizə xəbər verəcək xüsusi bir şey varmı? 2017-ci ildən bəri biz trubalar zamanı Müqəddəs Kitabın mətnini təsvir edən səmavi işarələrin necə olduğunu tanıdıq.^[7] Səmavi əlamətlərin mühüm açarı odur ki, onlar Müqəddəs Kitabla birləşdirilməlidir. Göylər müəyyən bibliya hadisələrini (adətən apokaliptik) təsvir edir. Ancaq təbii ki, bu hadisələrin dəqiq vaxtı bilinməlidir!

İndi görürük ki, Yusifin yuxusu yuxarıda qeyd olunan tacqoyma ilə əlaqələndirərək hansı səmavi əlaməti axtarmaq lazım olduğuna dair ipucu verir! Günəş, ay və on bir ulduzun İsaya təzim etdiyi bir yer olmalıdır! Bu bizi maraqlı bir suala vadar edir...

Səmavi Ailə Hörməti

Yusifin yuxusunu oxuyarkən heç düşünmüsünüzmü ki, günəş, ay və ulduzlar sferik cisimlər olduqda və aşağı əyilə bilməyəndə necə səcdə edə bilirlər - adətən bir yay formasıdır? Bir göy cismi necə hörmət göstərir?

Cavab olduqca məntiqlidir, lakin biz səmavi mənada düşünməliyik! Günəş və ay iki böyük işıqdır və işığı az olan ulduzlardan daha şərəflidir. Parlaqlıq səma cisimləri üçün şərəf formasıdır. Beləliklə, iki böyük işığa hörmət nümayişi onların parlaqlığını azaltmaq ola bilər. Təbii ki, ay hər ay qaralır, amma günəş tutulmalı idi. Yalnız günəş tutulması zamanı həm günəş, həm də ay qaralır.

Bundan əlavə, xüsusilə ulduzlar üçün, onların mövqeyi onların hörmət göstərmələri üçün vacib amildir. Məsələn, “diqqət mərkəzində” olan biri onu əhatə edənlərdən daha üstündür. Orionda təsvir olunan Vəhy kitabının taxt otağı səhnəsində (4 və 5-ci fəsillərdə) taxtdakı Quzu diqqət mərkəzindədir və dörd “heyvan” Onu əhatə edir.^[8] Yaralı Quzu, Allahın saatının mərkəzini tutan və bürcün yeddi ulduzunun mərkəzi olan "Yaralı" mənasını verən kəmər ulduzu Alnitak tərəfindən təsvir edilmişdir.^[9]

Beləliklə, Orionun digər altı ulduzu Alnitak ulduzuna (İsanı təmsil edir) “ehtiramını bildirir”. Bundan əlavə, Orion bütövlükdə İsanı da Onun uzadılmış əllərində (yuxarı iki ulduz), ayaqlarında (aşağı iki ulduz) və yanda (qırmızı Orion Dumanlığı) saxladığı yaralarla təmsil edir. Ona görə də Onu sağ əli ilə uzatmış, padşahın əzəmətinə tabe olduqlarını ifadə edən Ester kimi sərgərdan ulduzların əsaya toxunduğu əsanı Mazzarota tərəf tutduğunu görmək çətin deyil.^[10] onlar öz dövrələrində Orionun əlinə keçəndə.

Yeri gəlmişkən, Tanrı Bibliyadakı təsvirlə mükəmməl vizual uyğunluq olmaqla yanaşı, Orionla müqayisə edərək mühüm bir detalı da ortaya qoydu: İsanın yeni adı!^[11] Ulduzlu göylərdə İsa Alnitak adını daşıyır! kimi rolunda Onu təsvir edir Zamanın mərkəzi!^[12] Və o ad Onun qalib övladlarının alnına yazılıb. Bütün Tanrılıq kəmər ulduzlarında təmsil olunur, ortada Ata, İsa sağında oturur.^[13] (üzümüzə baxıb) və Müqəddəs Ruh onun solunda (sağımızda)!

Orionda gördüyümüz tənzimləmə Müqəddəs Kitabda maraqlı bir əlaqə vasitəsilə İsa ilə daha da bağlıdır. İsa xidmətə başlayanda Onu tanıyanlar tərəfindən erkən rədd edildi və onlar Onun yer üzündəki ailə əlaqələrini danışdılar:

Bu dülgərin oğlu deyilmi? [Ata] onun deyil ana Məryəm çağırdı? və onun qardaşları Yaqub [1], və Joses [2], və Simon [3], və Yəhuda [4]? Və onun bacıları, onların hamısı bizimlə deyilmi? Axı bu adam bütün bunları haradan bilib? [Onlar Onu rədd etsələr də, Onun adi ailəsindən daha hörmətli olduğunu gördülər] (Matthew 13: 55-56)

İsanın yer üzündəki ailəsi göylərdə olduğu kimi eyni nümunəni əks etdirirdi: İsanın Özü, Atası (səmavi Atasını təmsil edir), anası (Cəbrailin peyğəmbərliyinə görə onun üzərinə gələn Müqəddəs Ruhu təmsil edir), dörd qardaş (xarici ulduzları təmsil edir) var idi. Onun bacıları adət olduğu kimi sayılmır. Sayılan üzvlər, göylərdə gördüyümüz kimi yeddi nəfər idi!

Bundan əlavə, İsanın birinci əsrdəki ailəsi də Orionla sıx bağlı olan müasir iman ailəsini əks etdirir! Paraqvaydakı Ağ Bulud Təsərrüfatında İsanın Orionda Onun haqqında yazdıqları yazılar vasitəsilə Ona ehtiramlarını bildirən dörd iman qardaşı var. İsanın bacıları üç evli müəllifin arvadlarında təmsil olunur və yeddi yetkin olur. Qədim zamanlarda Yaqub ailəsi ilə başlayan hekayə indi Ağ Bulud Təsərrüfatı ailəsi ilə tamamlanır və hər iki ailə səma cisimləri ilə təmsil olunur.

Trampın son trubası

Allahın bu şeylərlə bizə nə demək istədiyini başa düşmək üçün tapmacanın hissələrini bir yerə yığarkən, gəlin Yusifin yuxusunun əlaqəli kontekstinin İsanın tacqoyması olduğunu xatırlayaq. Günəş və ayın tutulma ilə necə “əydiyini” başa düşürük, bəs bu hansı günəş tutulmasına istinad edir? İndi görəcəksiniz ki, Müqəddəs Kitab bunu necə açıqlayır! Daha əvvəl sitat gətirilən parçada təsvir edilən səmavi tacqoyma hadisəsi yeddinci şeypura istinadla başlayır:

Yeddinci mələk səsləndi; ... (Vəhy 11:15)

Ancaq bunu düzgün başa düşmək üçün diqqətli olmalıyıq! Bu sətirdən sonra gələn hadisə təsviri yeddinci şeypurun səsinin bir hissəsidir, yoxsa yeddinci şeypurun çalınmasından sonra? Əgər bu, yeddinci trubanın ilk qeydi olsaydı, biz inana bilərik ki, truba vaxtının əvvəlində bundan sonra baş verənlər olacaq. Bununla belə, Müqəddəs Kitab bizə əvvəlki fəslin əvvəlində baş verənləri deyir:

Ancaq yeddinci mələyin səsinin günlərində o səs verməyə başlayanda, Allahın sirri bitməlidir, Öz qullarına peyğəmbərləri bəyan etdiyi kimi. (Vəhy 10:7)

Müqəddəs Kitab bizə yeddinci şeypurun əvvəlində nələrin baş verəcəyini deyir: Allahın sirrini bitirmək prosesi həyata keçiriləcək. Yeddinci trubanın çalınması zamanı sirrin artıq başa çatacağı (keçmiş zaman) deyil, lakin bu, əvvəllər başlamış və yeddinci truba çalmağa başlayanda hələ tamamlanmalı olan bir şey idi.

Çoxları zamanın nə qədər inkişaf etdiyini dərk etmir! Vəhy səhnələri artıq var demək olar ki, hamısı baş verir, lakin onun istifadə etdiyi simvollar düzgün başa düşülmədiyi üçün onların yerinə yetirildiyini dərk etmirlər. Bununla belə, bu gözləniləndir, çünki yalnız onların yerinə yetirildiyini dərk etməyin yolu zamanın aşkarlanmasından keçir! Beləliklə, Allahın saatı haqqında bilik apokaliptik peyğəmbərliklərin yerinə yetirilməsini deşifrə etmək üçün bir xəbərdir.

Orionda Allahın saatının nazil olmasını başa düşdükdən sonra biz trubaların səslərini, hətta onlar “səs verməyə hazırlaşdıqları halda” ayırd edə bildik.^[14] O vaxtdan bəri on il ərzində Orion mesajı ilk dəfə 21 yanvar 2010-cu ildə alman dilində nəşr olundu, Allah Oriondakı saatları vasitəsilə bizə cildləri öyrətdi. İndi biz yeddinci Orion dövrünün sonunda üç doğum sancısındayıq (ildırımlar) İsanın qayıdışı ilə bitir. Bu vaxt, Allahın sirri başa çatmaq üzrə olan yeddinci şeypur xəbərdarlığı səslənməyə davam etdi.

Bu barədə yazdıq Sirrin başa çatması Çox keçmədi ki, yeddinci truba çalmağa başladı, sonra biz yazdıq Sirr Bitdi silsiləsi, İsanın qayıdışına işarə edən yeddinci Orion dövrü də daxil olmaqla, bu proses zamanı aşkar edilmiş böyük işığı izah edir!

Bu, Vəhy kitabının 10-cu fəslində təsvir olunduğu kimi, yeddinci şeypurun çalınması zamanı mövzu idi. Beləliklə, növbəti fəsildə “yeddinci mələk çaldı” qeyd edildikdə, o, keçmiş zamandan istifadə edir və trubanın çalınmasının dayandığını deyir! Orada qeyd olunan yeddinci şeypurun başlanğıcı deyil, sonu! Beləliklə, 11-ci fəslin tacqoyma mərasimi, yeddinci truba dövrü bitdikdən və sirr başa çatdıqdan sonra yerinə yetirilir.

Beləliklə, tacqoyma tutulmasına gəldikdə, o, yeddinci şeypur bitdikdən sonra gəlməlidir. Bəs bunun nə vaxt olacağını necə bilirik? 2019-cu ilin oktyabrında və noyabrın əvvəllərində “The Mystery Finished” seriyasını yazarkən gördük ki, saatın üzərindəki növbəti işarə yeddinci trubanın bitməsi üçün ən çox ehtimal olunan yerdir – 19 dekabrda başlayan taxt xətləri – çünki sirr nəhayət başa düşüldü.

Orion truba dövrü ilə başlayandan bəri qılıncının parıltısı 2016-cı ilin noyabrında biz başa düşdük ki, Tanrı əyləncəli şəkildə, sanki, Allah arasında əlaqə yaradır. boruets və Trump o vaxt vəzifəyə yenicə keçən administrasiya. Bütün dövr ərzində onun döyüşkən elanları ən çox truba səsləri ilə əlaqələndirilirdi. Sonra, sirr bitdikdən sonra xəbər başlıqları onun ehtimal olunan impiçmenti ilə doldu!

Nəhayət, Palata impiçment maddələrini təsdiqlədi - 18-cu il dekabrın 2019-i axşam, bu, yeddinci trubanın rəsmi olaraq sona çatacağını gözlədiyimiz zaman Allahın saatında qeyd olunan İbrani gününün başladığı vaxt idi!

Tramp bəzi xristianların inandığı kimi Kir deyil, lakin Vəhy 13-ün ikinci heyvanının Prezidenti kimi, buna baxmayaraq, müəyyən peyğəmbərlikləri yerinə yetirməyə xidmət etmişdir!^[15] Necə ki, Trampın seçilməsi başlanğıc üçün bir işarə idi Trumpets, hələ rəsmi olaraq vəzifəyə başlamazdan əvvəl, buna görə də onun ev tərəfindən impiçment edilməsi, işin sonu üçün bir işarədir. Trumpets, hətta rəsmi olaraq vəzifədən uzaqlaşdırılmamışdan əvvəl. Zurna çalmaq vaxtı bitdi. Sonra şeypurların xəbərdar etdiyi Rəbbin günü gəlir və bu, günəşin və ayın qaralması ilə bağlıdır!

Bax, o gün Hökmdar Qəzəblə və şiddətli qəzəblə qəddar, ölkəni viranə qoymağa gələcək və oradan günahkarları məhv edəcək. Çünki göyün ulduzları və bürcləri öz işığını verməyəcək. Onun çıxması ilə günəş qaralacaq və ay öz işığını parlamayacaq. (Yeşaya 13: 9-10)

Tacın qəbulu

Yeddinci şeypur üçün aydın bir son nöqtəmiz olduğuna görə, Yusifin günəş, ay və on bir ulduzla təzim edən yuxusu tacqoyma ilə bağlı keçidə uyğun olaraq növbəti dəfə yerinə yetirilməlidir.

Yeddinci mələk səsləndi; və göydə böyük səslər var idi: Bu dünyanın padşahlıqları Rəbbimizin və Onun Məsihinin padşahlıqları oldu; O, əbədi olaraq padşahlıq edəcək. (Vəhy 11:15)

19-cu il dekabrın 2019-da günəşin və ayın qaralmasını təmin etmək üçün yeddinci truba sona çatdıqdan sonra günəş tutulması baş verdimi? Şübhəsiz ki, var idi! Düz bir həftə sonra dünya şərq xalqlarının 26-cu il dekabrın 2019-da həlqəvi Günəş tutulması ilə bağlı görüntülərini yayımladığını izləyirdi.

Günəş tutulmasının üç növündən “od halqası”nın qızıl tac kimi aydın göründüyü halqavari tutulmadır! Tac həm də yığılma diskini xatırladır^[16] qara dəliyi əhatə edir. Qara dəliklərin təsvir etdiyimiz kimi ikinci gəlişlə bağlı əhəmiyyətini nəzərə alsaq, bu çox maraqlıdır Bəşər Oğlunun İşarəsi, qara dəliyin hadisə üfüqündən ilk görüntü ortaya çıxanda yazılmışdır. Tutulmanın xüsusi fotoşəkillərindən birində qara dəlikdəki görüntüyə heyrətamiz oxşarlıq verən bulanıq optik artefakt var idi:

Lakin tacın görünüşü bu tutulmanı yeddinci truba çalındıqdan sonra İsanın tacqoyma mərasimi ilə əlaqələndirən yeganə şey deyil! Bütün səmavi mənzərəni nəzərdən keçirdikdə onun tam bir mənzərə meydana gətirdiyini görürük:

Tutulan günəşin yanında hansı planetin olduğuna diqqət yetirin - bu, səmavi əlamətlərdə dolaşan ulduzlar arasında İsanı təmsil edən kral planet olan Yupiterdir. Onun tacı var! Eyni zamanda, bu əlamət Oxatan yayında görünür,^[17] tacını itirmiş, necə ki, bu dünyanın padşahları İsaya öz padşahlıqlarını itirmişlər! Göylərdə keçidin necə təsvir edildiyini görürsənmi?

Ancaq bu, yeddinci trubadan sonra İsanın tacqoyma mərasimi üçün həqiqətən də səmavi əlamət olduğuna dair kifayət qədər təsdiq deyilsə, bu səmavi səhnədə diqqət mərkəzinin harada olduğuna diqqət yetirin! Qədimdən məlum olan yeddi gəzən ulduzun hamısı burada “taclı” planet Yupiterlə birlikdə səmanın bir hissəsində toplanmışdır. Hətta Süd Yolu saatlarının bütün aparıcısı qalaktikamızın mərkəzi qarşısında bu xüsusi mərasimi görmək üçün başını qaldırır! İsanın bizə xatırlatdığı kimi, siz də yuxarıya baxırsınız?^[18]

İsa, Padşah tac taxaraq diqqət mərkəzində təsvir edilmişdir,^[19] birbaşa iki planet solda və iki sağda olan səmavi ev sahibinin ortasında. Bu, bəzi cəhətdən İsanın sözlərinə bənzəyir. Orionda keşiş təsviri,^[20] Bu tacqoyma zamanı cənnətin əks ucunda heç bir ziyarətçi cəsədi olmayan "sakit" olan və hətta öz ulduzlarından biri olan Betelgeuse, sanki bütün gözlərin cəmləşdiyi o biri tərəfə ehtiram göstərirmiş kimi qaralırdı.

Günəş, ay və on bir ulduz,^[21] Həm Yusifin yuxusunu, həm də İsanın cənnətdə həqiqi tacqoyma mərasimini əks etdirən bu səmavi səhnədə hamı padşah planet Yupiterə öz hörmətini bildirir! Təxminən 4000 ildən sonra İsrailin müdrikcəsinə ağlına gətirdiyi o qısa yuxu nəhayət gözümüzün qabağında gerçəkləşdi!

Allah həmin yuxu ilə məhz bu vaxta işarə edir, çünki bu, hökmlə bağlı kritik bir məqamdır: Rəbbin gününün elan edilməsi! Hazırsan? Çoxları məşəqqətdən əvvəl möhlət alacaqlarını güman etdikləri üçün hazırlaşmağa məhəl qoymadılar. Bəs sizə öyrədildiyi kimi vəlil, bədbəxtlikdən əvvəl deyilsə, necə? Bu, Allahın övladlarının qəlblərini sınayacaq! Qoy onlar saflaşsınlar, saflaşsınlar və sonunda ulduzlar kimi parlasınlar!

Maykl ayağa qalxır,^[22] İsa qəzəbli xalqları dəmir çubuqla idarə etdiyi kimi ölkədə mütləq dağıntılar olacaq! Onun xalqı Məsihin mükəmməlliyini nümayiş etdirməyincə, O, uzun müddətdir ki, insanın pisliyinə dözür. Bu, tam olaraq nə deməkdir - bu qurban sevgisi konkret olaraq nəyə bənzəyir - bu seriyanın növbəti və son hissəsi üçün bir mövzudur! Bu da Yaradılış kitabındakı bu dramatik, lakin ürəkaçan hekayədə qədim zamanlardan aşkar edilmişdir. Əzab haqqında heç vaxt düşünmədiyiniz şeyləri öyrənəcəksiniz!

İsa gəlir və O, Öz xalqını böyük bir qurtuluşla vəsf edəcək. Qorxma! O, yerin dörd tərəfindən Öz seçilmişlərini Özünə toplamaq istəyir və bunu həqiqətin aşkarlanması prosesi ilə edir. O, öz övladlarına yuxular, görüntülər və Öz sözünü, o cümlədən ilk təbiət kitabını öyrənməklə öyrətdiyi vaxtdan bəri ürəyinizə belə çatmırmı?

Siz bu sözləri oxumağa Onun Ruhu ilə rəhbərlik etdiniz və Onun Ruhu vasitəsilə Sığınacaq hazırkı aclıq dövründə hazırlanmışdır. Bu, bu seriyanın növbəti və son hissəsinin mövzusudur! Allahın bu mühakimə vaxtı üçün necə hazırladığını anlayacaqsınız ki, Onun xalqı kifayət qədər yemək olan yerdə bir yerə toplaşsın. İsa xalqları tövbə etmədiklərinə görə şiddətlə idarə edərkən, onların qəlblərini döndərmək üçün peyğəmbərlərini və elçilərini göndərsə də, O, Öz seçilmişlərinə mərhəmətlə baxır. Cəsarət edin; daha gecikmə olmayacaq!

...Sənə şükür edirik, ey Külli-İxtiyar Rəbb Allah! Çünki sən böyük qüdrətini özünə götürdün və padşahlıq etdin. (Vəhy 11:17)