Знак Сына Чалавечага, несумненна, з'яўляецца самым багатым знакам на нябёсах, які ахоплівае столькі рысаў характару і асобы Хрыста. Магчыма, з усяго, што мы прадставілі адносна гэтага, аднак ніводная асобная сувязь не выклікае такога ўзвышанага трапятання, як тое, што выяўляецца, калі мы разглядаем, як гэта адлюстроўвае тое, што значыць жыць з Езусам. Гэта вялікае жаданне Яго народа і Яго самога на працягу ўсіх стагоддзяў — быць з’яднанымі з нашым Панам, не падвяргаючыся злом, жыць мірна ў бяспечнай зямлі, з радасцю ўдзельнічаць у пагоні за нявіннымі цудамі, якія наш любячы Айцец дае сваім дзецям.

Калі Езус збіраўся выканаць ахвярныя паслугі, прыносячы Сябе ў ахвяру за грэх, Ён даў абяцанне сваім вучням і ўсім тым, хто захоча ісці за Ім, што мы можам супакоіцца, ведаючы, што ўз'яднаемся з нашым Збаўцам.

Няхай не трывожыцца сэрца вашае: вы верыце ў Бога, верце і ў Мяне. У доме Айца Майго шмат сядзіб: калі б гэта было не так, Я сказаў бы вам. Я іду падрыхтаваць вам месца. І калі я пайду і падрыхтую вам месца, прыйду зноў і вазьму вас да сябе; каб дзе Я, там былі і вы. (Джон 14: 1-3)

Накіроўваюся дадому

Усе набажэнствы ў святыні былі накіраваны на тое, каб зрабіць магчымай сустрэчу Бога з Яго народам!

І няхай зробяць мне сьвятыню; каб я мог жыць сярод іх. (Зыход 25:8)

Лагер Ізраіля літаральна круціўся вакол святыні. Дванаццаць плямёнаў былі размешчаны вакол яго, падзеленыя значнай адлегласцю, у добра ўпарадкаваным парадку. Калі хмарны слуп падымаўся, мільённая армія збірала свае рэчы і адпраўлялася ў падарожжа з дакладнасцю да гадзінніка, адно племя за другім, па гадзіннікавай стрэлцы вакол свяцілішча, якое само было перавезена лявітамі.

Тым не менш, толькі першасвятар калі-небудзь заходзіў у самую святую частку святыні, дзе Божая прысутнасць ззяла ў славе над тронам міласэрнасці, дзе захоўваўся Яго закон. Тым не менш, святыня паказвала на час, калі праз кроў Езуса мы можам з’яднацца з Ім, не толькі праз прыняцце Яго Духа, якога Ён удзяліў у дзень Пяцідзесятніцы, каб ён прабываў са сваім народам, але і фізічна.

Гэта сутнасць гісторыі Зыходу. Пачынаючы з рабства граху пад тыранічным уладай сатаны, Гасподзь паказвае Сябе магутным супраць кожнай д'ябальскі задумы, якая накіравана супраць нас, і вызваляе Свой народ. Пасля вызвалення Бог дае закон, які павінен даць структуру і стабільнасць для здаровага жыцця. Для старажытнага Ізраіля гэты закон з'явіўся ў выніку драматычнай і жахлівай дэманстрацыі на Сінаі, калі закон быў дадзены, запісаны на каменных скрыжалях пальцам Божым.

Тая падзея, калі Майсей атрымаў асабісты почырк Бога як каштоўны і каштоўны скарб, адбылася ў габрэйскае свята Тыдняў, больш вядомае нам як Пяцідзесятніца. Спасланне Святога Духа на вучняў адбылося ў гадавіну той урачыстай і святой падзеі. Сапраўды, у той жа каляндарны дзень новы запавет уступіў у сілу, калі Дух Божы пачаў пісаць Свой закон у нашым чалавечым сэрцы з плоці — у самой нашай ДНК — творчым пальцам Божым!

Як кожны сын Ізраіля быў абрэзаны ў знак сваёй сямейнай прыхільнасці запавету на Сінаі, так і ў нас ёсць абмежаваны знак на небе, каб замацаваць нашу веру, дзякуючы якой мы жывем у гармоніі з характарам Бога.

І ён [Абрагам] атрымана знак абразаньня, пячатка праведнасьці веры, якую ён меў але неабрэзаны, каб быць бацькам усіх веруючых, хоць бы яны не былі абрэзаныя; каб і ім была залічана праведнасьць: (Рымлянаў 4:11)

Гэта павінна даць нам паўзу, каб паразважаць і праславіць Бога! Ён адзін можа так арганізаваць гісторыю з нябёсамі ў натхняльнай форме мелодыя кахання. Але гэта не спыняецца на дасягнутым! Як мы прызналі ў Час праўлення, знак паказвае не толькі на Пяцідзесятніцу, але і на Йом Кіпур, дзень, калі грэх Ізраіля быў цалкам ачышчаны. У сімвалізме святыні быў ліквідаваны грэх, які перашкаджаў Богу прыняць чалавека да сябе. Які дзень радасці! Тым не менш Ізраіль толькі выпрабаваў тып. Гэта мы павінны выпрабаваць антытып!

Нагадаем, што гадавіна таго ўрачыстага дня, які ператварыўся ў радасць, адлюстроўваецца ў знаку Сына Чалавечага менавіта ў гэты дзень калі камета K2 прыходзіць у сваю кропку. У кантэксце гаворка ідзе пра запіс закону Божага ў нашых сэрцах, каб Ён жыў з намі.

Гісторыя Зыходу цалкам прадстаўлена ў знаку Сына Чалавечага, пачынаючы з паўночны плач, калі смерць першынцаў Егіпта прымусіла іх нарэшце адправіць Ізраіль з падарункамі. Гэта ўшаноўвае памяць гары Сінай у Лепусе, калі Бог пагражаў знішчыць Свайму народу, які хутка адвярнуўся ад Яго закону. Затым камета K2 падымаецца да піка ў Йом Кіпур і вяртаецца ўніз, падобна таму, як у Кнізе Зыходу Бог даў план святыні, паслаў Майсея на гару (другі раз), каб атрымаць перапісаны закон на Йом Кіпур, а потым людзі пабудавалі святыню ў адпаведнасці з планам Бога.

Пасля гэтага людзі прайшлі праз пустыню, якую яны перажылі толькі дзякуючы асабліваму забеспячэнню і абароне Бога, перш чым нарэшце перайсці Ярдан. У часе «амега», якое пазначаецца часткай знака, прысвечанай выключна амега, мы сочым за каметай K2 праз апакаліптычны ландшафт апошніх дзён, калі Ён праявіць сваю магутную сілу, каб абараніць і забяспечыць Свой народ, знаходзячыся сярод іх, пакуль нарэшце не перавядзе Свой народ праз Ярдан праз апошнюю мяжу з гэтага свету.

Затым Ізраіль падрыхтаваўся да ўваходу ў зямлю абяцаную, як толькі K2 прыходзіць да Арыёна, сімвалізуючы ўваход у нябесную зямлю абяцаную, дзе ён адлюстроўвае каранаванне Госпада ў перамозе. Сёння знак Сына Чалавечага ўказвае на народ Божы, размешчаны ў сваім нябесным парадку, не наводдаль вакол табернакулюма, але з’яднаны з ім у цесным зносінах з Панам.

Ці ж Гасподзь, гаворачы пра Знак свайго вяртання, не згадаў і плямёны людзей?

І тады зьявіцца знак Сына Чалавечага на нябёсах: і тады будуць усе плямёны зямлі смуткаваць, і ўбачаць Сына Чалавечага, ідучага на аблоках нябесных з моцаю і славаю вялікаю. (Мацьвея 24:30)

Непасрэдна перад тым, як Ісус вернецца ў аблоках, Ён сказаў, што з'явіцца знак Сына Чалавечага на нябёсах, і плямёны зямлі гараваў бы. Безумоўна, Яго народ не будзе аплакваць, калі Ён прыйдзе, таму «плямёны зямныя» павінны выключыць іх. Сапраўды, тыя, хто ў Хрысце, ужо не з зямных плямёнаў па плоці, але з духоўных плямёны нябесныя якія па веры сыны Абрагама.

і калі вы Хрыстовы, дык вы семя Абрагама, і спадчыннікі згодна з абяцаннем. (Галатаў 3:29)

З гэтага вынікае, што мы павінны знайсці спадчыну дванаццаці каленаў Ізраілевых, прадстаўленых у знаку Сына Чалавечага, які прадстаўляе Яго Валадарства з Яго людзьмі, якія жывуць у Ім.

І памножу насеньне тваё як зоркі нябесныя, і аддам нашчадкам тваім усе гэтыя краіны; і ў семені тваім дабраславяцца ўсе народы зямлі; (Быццё 26:4)

Якуб таксама заклікаў сваіх дзяцей сабрацца вакол сябе, даючы ім прароцтвы пра апошнія дні, як правобраз Хрыста і плямёнаў Яго дзяцей веры.

І паклікаў Якаў сыноў сваіх і сказаў: Збярыцеся разам, каб я мог сказаць табе, што будзе з табою у апошнія дні. (Быццё 49: 1)

У Адкрыцці апісваюцца 144,000 XNUMX нявінніц, якія запячатаны ў дванаццаць плямёнаў.^[1] Мы растлумачылі, як яны могуць распазнаць, да якога духоўнага племені яны належаць, паводле сузор'я Мацарота, дзе ў час іх нараджэння свяціла сонца Жаніха. Гэта абагульнена ў табліцы ніжэй,^[2] на аснове цудоўнага вывучэння Адкрыцці 7.^[3] 

Лагер духоўнага Ізраіля

Тое, што вы збіраецеся назіраць, - гэта дэманстрацыя здольнасці Бога ствараць немагчымае. Дастаткова дзіўна, што дзве каметы проста намалявалі б "вялікая рыба» праз прароча важныя часовыя рамкі. Наколькі больш, калі гэты старажытны сімвал для вернікаў у Ісуса Хрыста як Сына Божага,^[5] падзялілі б роўна на дванаццаць “зямлі”!? Але гэта менавіта тое, што мы бачым.

Але гэта толькі пачатак яго глыбіні. Яшчэ можна паверыць, што гэта супадзенне. Але што, калі б мы маглі ўбачыць біблейскую сувязь паміж кожным племенем і унікальным сузор'ем знака? Што, калі пасля гэтага яны ўвядуць парадак, падобны да табара Ізраіля, але зведзены разам са святыняй, а не аддалены ад яе, як прадугледжана ў Бібліі?

І я пачуў моцны голас з нябёсаў, які казаў: вось, скінія Божая з людзьмі, і ён будзе жыць з імі, і яны будуць Ягоным народам, і Сам Бог будзе зь імі і будзе ім Богам. (Адкрыццё 21:3)

Ці ўсё ж гэта можна лічыць выпадковасцю? Убачыўшы столькі доказаў, у нейкі момант трэба вырашылі паверыць што гэты знак сапраўды з'яўляецца знакам Сына Чалавечага, які Гасподзь прадказаў з'явіцца перад Яго вяртаннем, і што Ён выконвае сваё слова. У цэнтры знака мы бачым сцэну хросту Езуса, калі ў рацэ Ярдан над Ім свяціўся голуб. Ці вырашыце вы прыняць хрост у Яго ахвярнае жыццё ў знак прызнання таго, што Ён кліча вас нарадзіцца ў духоўным Ізраілі, дзе ваша абяцаная спадчына намалявана на зорках? Ці будзеце вы накіроўваць іншых падняць вочы, каб стаць сведкамі ўзвышанай прыгажосці гэтага знака і аддаць свае сэрцы Таму, хто збірае свой народ, каб жыць з Ім?

Калі Ізраіль стаў лагерам вакол святыні, яны былі згрупаваны ў тры плямёны кожнае для чатырох бакоў свету. Адпраўляючыся ў падарожжа,^[6] яны пачыналіся на ўсходзе і ішлі па гадзіннікавай стрэлцы вакол скініі (Усход, Поўдзень, Захад, Поўнач), у тым парадку, які Бог указаў у Лічбах 2, дзе даецца паслядоўнасць. Забягаючы наперад, мы разгледзім прызначэнні ў парадку лагера, указаным там, бо плямёны нябёсаў збіраюцца адправіцца ў падарожжа ў зямлю абяцаную.

Дабраславеньне Якуба ў Кнізе Быцця 49 дае нам аснову для таго, каб распазнаць, якія плямёны прадстаўлены ў якіх сузор'ях знака Сына Чалавечага. Тым не менш, некаторыя з гэтых «дабраславенняў» больш падобныя на праклёны, падобныя на тое, як некаторыя сузор'і звычайна маюць негатыўную сімволіку. Гэта не гаворыць пра характар ​​адкупленых, бо яны перамаглі ў Хрысце, які ўзяў іх праклён на Сябе. Для нябеснай спадчыны не застаецца праклёну, і не падзелена зямля. Такім чынам, дабраславеньне ці праклён, прароцтвы Якуба прапануюць падказкі адносна таго, якое племя апісваецца якім сузор'ем, як вы ўбачыце.

Абедаць з Езусам

На ўсходзе ў такім парадку пералічаны плямёны Юды, Ісахара і Завулона.^[7] Якія з сузор'яў знака Сына Чалавечага лічацца іх рэпрэзентатыўнымі долямі? Давайце паглядзім на благаслаўленне Юды па частках, каб знайсці адносіны.

Браты твае будуць славіць цябе, Юда; рука твая будзе на шыі ворагаў тваіх; сыны бацькі твайго пакланяцца табе. (Быццё 49:8)

Тут мы выразна бачым спасылкі на Месію, Ісуса, які паходзіў з племя Юды, таму мы можам быць упэўнены, што сузор'е будзе такім, якое прадстаўляе Ісуса.

• Арыён: Езус як наш першасвятар
• Эрыдан: Езус як наш прыклад (у хросце)
• Гадзіннік: Езус як наш час
• Калумба: Святы Дух, наш Суцяшыцель, які ёсць Духам Хрыста, які жыве ў нас^[8] 

Выявы рукі на шыі яго ворагаў, згаданыя ў благаслаўленні, паказваюць на Арыёна, які не толькі намаляваны як паляўнічы, але, як мы бачылі ў Каралеўства Твае ідзі, намаляваны з ворагамі Госпада на месцы падножжа ног Ягоных.^[9] 

Юда - ільвіца: са здабычы, сыне мой, ты падняўся; ён нахіліўся, ляжаў, як леў і як стары леў; хто яго абудзіць? (Быццё 49:9)

Мы бачым не толькі алюзіі на паляўнічага, але і прамую асацыяцыю са львом, і Арыёна звычайна малююць як трымаючага тушу льва. Можна запытацца, чаму туша? Разгледзім біблейскую гісторыю пра Самсона і рыкаючага льва, якога ён забіў голымі рукамі, што пазней прыцягнула актыўны вулей меданосных пчол, што прывяло да таго, што ён загадаў загадку:

Дык ён сказаў ім:

«З едака выйшла есць,
А з моцнага выйшла нешта салодкае».

Вось і тры дні не маглі разгадаць загадку. (Суддзі 14:14 NKJV)

Кажуць, што Ісус быў Львом з калена Юды, сімвалам Яго моцнага каралеўства, але ў гэтай гісторыі Яго ахвяра намалявана ў незвычайным спалучэнні і звязана з салодкасцю абяцанай зямлі, якая цячэ малаком і мёдам. Ад Арыён, які прадстаўляе ахвяру Хрыста, ёсць багата накрыты стол з чым-небудзь паесці і салодкім.

Не адыдзе скіпетр ад Юды, і заканадаўца ад ног ягоных, пакуль не прыйдзе Сілом; і яму будзе збор народу. (Быццё 49:10)

Арыён прадстаўляе Заканадаўцу з Юды, як мы бачылі ў Мелодыя Закона Божага, дзе Арыён сядзіць як Кароль, які атрымлівае хвалу, калі Яго Дзесяць Запаведзяў спяваюцца праз вопыт Яго народа.

Звязвае свайго жарабя да вінаграднай лазы, і асьляня свайго асла да адборнай лазы; ён мыў вопратку сваю ў віне і вопратку сваю ў крыві вінаграда: вочы яго будуць чырвоныя ад віна і зубы ягоныя - ад малака. (Быццё 49:11-12)

Ці зможаш ты звязаць салодкія ўплывы Плеяд, ці вызваліць путы Арыёна? (Ёў 38: 31)

Арыён нават «прывязаны» да суседняй жывёлы ў нябёсах: «аднарога». Звярніце ўвагу, як той жа ўрывак з Ёва працягваецца ў той жа тэме са спасылкамі на звязаных жывёл:

Хто выпусціў дзікага асла на волю? або хто страціў гурты дзікага асла [маецца на ўвазе, што прыручаны асёл прывязаны]? (Ёў 39:5)

Ці можаце вы звязаць аднарога са сваёй стужкай у баразне? ці ён будзе баранаваць даліны за табою? (Ёў 39:10)

Аднарог (які на самай справе з'яўляецца насарогам, таму праблема прыручэння гэтай непрыручанай жывёлы) згадваецца ў Бібліі толькі некалькі разоў, таму яго згадка ў падобных адносінах да асла здаецца значнай. Наступнае племя, здаецца, таксама пацвярджае гэтую сувязь:

Ісахар - дужы асёл, які ляжыць паміж аўчарнямі: І ўбачыў ён месца адпачынку, якое добрае, і зямлю, што яна прыемная; І ён схіліў плячо да мядзведзя, і стаў служачым на службе. (Быццё 49:14-15 ASV)

Мы зразумелі, што акружаная частка знака Сына Чалавечага ўяўляе аўчарню, але паколькі Арыён увасабляе Валадарства Пана, яго таксама можна лічыць аўчарня. Ёсць толькі адна жывёла, якая ўклінілася паміж сузор'ямі замкнёнай аўчарні і Арыёна: la Адзінарог. Такім чынам, мы бачым паслядоўную сувязь паміж аслом і сузор'ем аднарога. Звярніце ўвагу таксама на тое, як блаславенне Ісахара, здаецца, адказвае на пытанне, пастаўленае Ёву: «Ці будзе аднарог баранаваць даліны пасля цябе?» Ісахар «стаў слугой пад працай [прымусовая праца]».

Калі мы глядзім на трэцяга члена ўсходняй групы, мы адкрываем старую таямніцу:

Завулон будзе жыць у прыстані марской; і ён будзе прыстанішчам караблёў; і будзе мяжа яго да Сідона. (Быццё 49:13)

Тут прадказаны канкрэтныя дэталі межаў Завулона, але фізічнае размеркаванне Завулона ў Ізраілі паміж плямёнамі не можа быць апісана ў адпаведнасці з прароцтвам. Біблейскі каментар адвентыстаў сёмага дня прызнае таямніцу:

Тэрыторыя, адведзеная племю Завулона пад кіраўніцтвам Ісуса Навіна, можа быць высветлена з межаў і гарадоў, згаданых у Ісуса Навіна 19:10–16. У той час ён не дасягаў Міжземнага мора і не закранаў непасрэдна Сідон. Ён ляжаў паміж Галілейскім морам і Міжземным морам, побач з абодвума, але аддзелены ад першага Нэфталімам і ад апошняга Ашэрам. Аднак гэтае прароцтва магло здзейсніцца пазней. Выдатнае выкананне ўсіх прароцкіх выказванняў Якуба, якія можна праверыць, выключае магчымасць таго, што гэтае засталося няздзейсненым, хоць Біблія маўчыць пра гэта.

Часам, калі Біблія маўчыць пра пытанне, якое мае дачыненне да канца часоў, гэта таму, што рашэнне дадзена ў першай кнізе Бога на нябёсах. І Якаў прапанаваў такое прымяненне:

І паклікаў Якуб сыноў сваіх і сказаў: зьбірайцеся, і я скажу вам, што з вамі будзе у апошнія дні. (Быццё 49: 1)

Прароцтвы Якуба да дванаццаці плямёнаў сапраўды маглі быць у цэлым выкананы для літаральных плямёнаў (габрэйскі выраз «у апошнія дні» неабавязкова адносіцца да самага канца свету, але можа прымяняцца да неканкрэтнага «будучага часу»). Але Бог з'яўляецца Экспертам у падвойным прымяненні прароцкіх слоў, якія Ён дае свайму народу, і яны часта маюць большае дачыненне да прымянення канца святла, чым ранейшае.

Існуе відавочная сувязь паміж дабраславеннем Завулона і сузор'і в Арго Навіс, карабель у моры. Калі гэта прызначэнне можа быць пацверджана дадатковымі доказамі, тады мы маглі б растлумачыць загадку таго, як краіну, якая не мае выхаду да мора, можна назваць прытулкам для караблёў! Іншая геаграфічная дэталь - гэта тое, што яго мяжа будзе да Сідона, які з'яўляецца горадам Ашэра. Такім чынам, калі блаславенне Ашэра не адпавядае сузор'ю, якое мяжуе з Арго Навіс, таямніца застанецца неразгаданай. Хутка даведаемся!

Перш чым рухацца далей, звярніце ўвагу на тое, што тры ўсходнія сузор'і ўзначальваюцца адным, які прадстаўляе Ісуса. Арыён лідзіруе, а астатнія ідуць ззаду. Нават у невялікім маштабе Езус намаляваны як жывучы сярод свайго народа, але з'яўляючыся іх Галавой.

Каб жыць як Ісус

Наступная група ў знаку Сына Чалавечага - паўднёвая група. Гэта Рувім, Сімяон і Гад.^[10] Гледзячы спачатку на благаславенне, прапанаванае Рувіму, хутка становіцца ясна, якое сузор'е павінна прадстаўляць яго.

Рувім, ты мой першынец, мая моц і пачатак маёй сілы, вяршыня годнасьці і вяршыня магутнасьці: Няўстойлівы, як вада, ты не будзеш вылучацца; бо ты лёг на ложак бацькі твайго; тады ты апаганіў яго: ён падняўся да ложка майго. (Быццё 49:3-4)

У каментарыі да Бібліі адвентыстаў сёмага дня выяўляецца важнае разуменне нестабільнасці вады:

Слова, якое літаральна перакладаецца як «нестабільны», «кіпячэнне» вады, азначае, вобразна, паддавацца сваім эмоцыям. Іншая форма гэтага ж кораня слова выкарыстоўваецца ў Суддзях 9:4 і Саф. 3:4 за легкадумнасць і гонар. Такім чынам Якуб апісаў маральную слабасць характару Рувіма, па якой ён пазбавіўся прывілеяў першынца.

Гэта становіцца вельмі значным, калі мы разглядаем значэнне розных рэгіёнаў Эрыдана. Па-першае, нагадаем, што вялікі адвод ракі, які праілюстраваны так, быццам Кет (прадстаўляючы сатану) наўмысна спрабуе выкрасці яе далей ад Божага Валадарства. Эрыдан таксама ўвасабляе кроў Езуса, якая цячэ з Яго боку (з Арыёна), і, такім чынам, Яго чыстую ДНК як першароднага і адзінанароджанага Бога: дасканаласць годнасці і сілы. Такім чынам, відавочна, што знак паказвае спробу сатаны нанесці шкоду ДНК Божага народа. І вось што паказвае канец праклёну прароцтва.

Шлюбнае ложа - святое месца, куды нельга ўварвацца. Але Рувім пайшоў у шлюбнае ложа свайго бацькі, гэтак жа, як многія сёння пайшлі ў святую прастору Айца чалавечай генетыкі і апаганілі яе сваім уласным генетычным насеннем (закадаванай чалавекам мРНК або ДНК папулярных вакцын супраць Covid). А што да гэтага прывяло? Няўстойлівасць эмоцый - асабліва страх, які ўзбуджаюць праграмы СМІ, якія матывуюць людзей зрабіць прышчэпку.

Некаторыя карысныя падказкі таксама могуць быць атрыманы з асацыяцый зробленыя раней з сямі цэркваў Адкрыцця з сузор'ямі знака Сына Чалавечага. У канцы ракі Эрыдан знаходзіцца царква Лаадыкіі. Гэты біблейскі сімвал цесна звязаны з Царквой адвентыстаў сёмага дня, якая была Божым «першародным» астаткам народа, які першым прызнаў гадзіну суда. Але, нягледзячы на ​​​​іх выгадныя прывілеі, пасля пакаленняў бескантрольнага вераадступніцтва яны ў канчатковым выніку паддаліся грамадскаму ціску і пачалі актыўна прапагандаваць генныя ін'екцыі Covid-19 з усёй энергіяй сваіх дзяржаўных чыноўнікаў. Як зрабіў Рувім са сваім першародствам, яны страцілі сваю пакінутую пазіцыю, і Бог выбраў іншага, каб атрымаць гэты гонар: Філадэльфію, якая прадстаўлена ў невялікай частцы ракі Эрыдан у межах знака.

Прароцтва для племя Сімяона спалучаецца з прароцтвам Левія, таму яно павінна мець пэўныя характарыстыкі з іншым сузор'ем. Першы радок прароцтва звужае поле:

Сімяон і Левій - браты; прылады жорсткасці ў іх жыллі. (Быццё 49: 5)

Ёсць толькі два сузор'і ў знаку Сына Чалавечага, якія з'яўляюцца інструментамі або прыладамі: каменнае долата (Caelum) і Рэтыкулум, прылада для акуляра з сеткай перакрыжаваных нітак, або, як паказана на карціне, перакрыжаванне.

Звычайна гэтыя прылады не выкарыстоўваюцца ў гвалтоўных мэтах, што адлюстроўвае падман Сімяона і Левія ў іх помсце жыхарам Сіхема, што з'яўляецца тэмай іх «блаславення», якое насамрэч з'яўляецца праклёнам. У сетачцы скрыжаваныя валасы могуць сведчыць пра крыж, які, безумоўна, з'яўляецца прыладай жорсткасці. Сапраўды гэтак жа, слова, перакладзенае ў версіі караля Якава як «жытло» (выкарыстоўваецца толькі тут у Бібліі), раскрывае яшчэ адну крыніцу жорсткасці:

H4380 מְכֵרָה mkerah (mek-ay-raw') nf.
1. меч
[верагодна, з таго ж, што і H3564 [які корань азначае “правільна, пракапаць”] у сэнсе калоць]

Долата магло быць узброеным як колючая прылада.

О душа мая, не заходзь ты ў іх таямніцу; да іх сходу, гонар мой, не далучайся, бо ў гневе іх яны забілі чалавека, і ў сваёй волі яны выкапаў сцяну. Пракляты гнеў іхні, бо ён люты; і гнеў іхні, бо ён жорсткі: Я падзялю іх у Якаве і расьсею іх у Ізраілі. (Быццё 49:6-7)

Звярніце ўвагу, што там напісана, што яны забілі чалавека. Спасылка на Сіхема, але выраз можа быць прадстаўлены намёкам на перакрыжаванне прыцэла ў Рэтыкулуме, з дапамогай якога гвалтоўна забіваюць чалавека. З іншага боку, выкопванне сцяны, чэрпаючы з кораня слова, больш падыходзіць да выкарыстання каменнага долата.

Больш дакладна, Reticulum названы ў гонар сваёй тонкай сеткавай структуры, падобнай на рыбацкую сетку. А для рыбы, якую выцягваюць з жыццядзейнага асяроддзя з дапамогай сеткі, гэта сігналізуе аб вернай гібелі пасля таго, як некаторы час яны бездапаможна плюхаліся з-за адсутнасці вады. Гэта падобна да таго, што Сімяон і Левій практыкавалі супраць жыхароў Сіхема, якіх яны злавілі ў сваю злую сетку падману, забіваючы жыхароў горада ў іх аслабленым стане.

Бо чалавек таксама не ведае свайго часу [памерці]: як рыбы, якія трапілі ў злыя сеткі, і як птушкі, якія трапілі ў сетку; так і сыны чалавечыя трапляюць у пастку ў ліхі час, калі ён раптоўна напаткае іх. (Эклезіяст 9:12)

Але як мы можам адрозніць Сімяона ад Левія? Нягледзячы на ​​гэтае праклён, племя Левія паказала, што яны змянілі свой шлях і стаялі за Госпада, калі ўсе іншыя пайшлі разам з натоўпам, і такім чынам Левій прыйшоў да святарства, хоць у канчатковым рахунку ўсё яшчэ быў раскіданы па Ізраілю. Мы прызналі ў Цэлюм, прылада для гравіравання пісьма. Такім чынам, ён служыць інструментам запячатвання для дзяцей Божых. Гэта адпавядае ролі святарства і, такім чынам, адпавядае Левію. Падобным чынам згадка пра разбурэнне сцяны каменным долатам нагадвае пра няправільнае абыходжанне з Божым законам, які служыць ахоўным бар'ерам або сцяной для Яго народа. Атрымаўшы святарства за сваю прыхільнасць, яны павінны былі навучаць і падтрымліваць гэты закон.

З гэтага вынікае, што племя Сімяона павінна быць звязана з в Рэтыкулум як адзіны іншы інструмент у знаку Сына Чалавечага. Затым апошнім у паўднёвай паслядоўнасці з'яўляецца племя Гада, з якога, але адзін прарочы радок быў дадзены:

Гад, войска пераможа яго, але ён пераможа ўрэшце. (Быццё 49:19)

Гэтае прароцтва канцэптуальна вельмі падобнае на абяцанне Ісуса царкве Смірны:

...будзь верны да смерці, і Я дам табе вянок жыцця. (Адкрыццё 2:10)

Смірнецы падвяргаліся ганенням, і некаторыя з іх былі вымушаныя аддаць жыццё за веру. Войскі сатаны перамаглі іх, але Езус абяцаў, што «нарэшце», таму што Хрыстос ёсць уваскрасенне і жыццё,^[11] іх ворагі панясуць другую смерць, у той час як яны не закрануць яе.

Хто мае вуха, хай чуе, што Дух гаворыць цэрквам; Пераможца не пацерпіць ад другой смерці. (Адкрыццё 2:11)

Як мы расшыфравалі ў Канчатковы збор, царква Смірны прадстаўлена сузор'ем Дорада, залатой рыбкі. Іх вера была выпрабавана, як золата ў агні. Звярніце ўвагу, як Езус прызнаў іх багатымі…

Ведаю справы твае, і пакуты, і галеча, (але ты багаты) і ведаю блюзнерства тых, якія кажуць, што яны Юдэі, але імі не з'яўляюцца, а з'яўляюцца сінагогай сатаны. (Адкрыццё 2:9)

...і як Ён раіў лаадыкійцам разбагацець:

Я раю табе купіць у мяне золата спрабавалі ў агні, каб ты быў багаты; і белае адзенне, каб ты мог быць апрануты і каб не выяўляўся сорам галізны тваёй; і вочнай маззю памаж вочы твае, каб ты мог бачыць. (Адкрыццё 3:18)

У адрозненне ад Лаадыкіі, у Смірне ўжо быў залаты характар, выпрабаваны ў агні выпрабаванняў і нягод. Такім чынам, мы можам бачыць, што Гад, які знаходзіцца ў становішчы Смірны, адпавядае сімвалізму золата, выпрабаванага ў агні, які становіцца больш бліскучым, калі ён пераадольвае агонь у рэшце рэшт - пры ўваскрасенні.

Плямёны поўдня ўзначальвае Рувім, прадстаўлены ў Эрыдане. Гэта сузор'е, якое прадстаўляе Ісуса, пахаванага ў водах хрышчэння, таму мы бачым, што тэндэнцыя супадае і з гэтай групай з трох плямёнаў, што сузор'е, дзе таксама прадстаўлены Ісус, лідзіруе ў наборы.

У гэты момант на розум прыходзіць старая разгаданая таямніца. У 2010 годзе адна з самых ранніх і простых канцэпцый гадзінніка Арыёна - гэта чатыры звяры вакол трона, кожны з якіх мае розны твар:

І першы звер быў падобны леў, а другі зьвер падобны цяля, і трэці звер меў твар як чалавек, і чацвёрты звер быў падобны лятаючы арол. (Адкрыцьцё 4: 7)

Яны паказваюць на рысы характару Ісуса, якія вызначалі тое, як Ён жыў на зямлі, і ўказаная паслядоўнасць была прыменена да чатырох знешніх зорак Арыёна, прызнаючы, што твар ахвяры прадстаўлены цялём. У зорках Арыёна ён сімвалізуецца Бетэльгейзе, які мае прыкметна чырванаваты колер, які прадстаўляе кроў ахвяры. Такім чынам, чатыры грані, якія ідуць па гадзіннікавай стрэлцы вакол гадзінніка Арыёна і пачынаюцца з зоркі Саіф, - гэта леў-пераможца, ахвярнае цяля, чалавек, які разважае, і арол, які ляціць.

Улічваючы гэта, мы бачым, якая можа быць карэляцыя паміж гэтымі тварамі і прадстаўнікамі Ісуса ў кожным наборы з трох сузор'яў. Леў увасабляе Ісуса ў Арыёне — льва з калена Юды, лідэра ўсходняй групы. Цялец указвае на ахвярны характар ​​Езуса, выяўлены ў рацэ Эрыдан, якая сімвалізуе кроў і ваду, якія выцяклі з Яго боку, калі Ён быў прабіты, каб пацвердзіць Яго смерць на крыжы. Ці захаваецца тэндэнцыя?

Каб выбраць, як Ісус

Перш чым працягнуць вывучэнне размяшчэння плямёнаў у знаку Сына Чалавечага, мэтазгодна прыгледзецца крыху больш уважліва да ракі, якая выцякае з Арыёна, утрымліваючы Яго духоўнае ген ахвярнасці. Кожнае дзіця Абрагама праз веру павінна прыняць ахвярны характар ​​Хрыста. Калі мы маем духоўную ДНК нашага Госпада, мы маем у сабе Яго характар ​​і атрымліваем Яго жыццё. У дачыненні да цэркваў гэта тлумачыць, чаму царква Філадэльфіі, якая не мела ніякага папроку, прадстаўлена ў цэнтры ракі (тая частка сузор'я, прысвечаная племені Рувіма, якая знаходзіцца ў межах вялікай рыбы). Гэтая царква мае асаблівую ролю ў адносінах да народа Божага і да знака Сына Чалавечага. Яго абяцанне ім трэба разумець у такім кантэксце:

Пераможца зраблю слупом у храме Бога майго, і ён ужо ня выйдзе вонкі. і Я напішу на ім імя Бога майго, і імя горада Бога майго, які ёсць Ерусалім новы, які сыходзіць з неба ад Бога майго. і я напішу на ім сваё новае імя. (Адкрыцьцё 3: 12)

,en альфа і амега на нябёсах напісана на лбе Філадэльфіі. З гэтага абяцання можна зразумець больш, што мы хутка даведаемся, але, як мы тлумачылі ў Канчатковы збор, Філадэльфія займае месца хрышчэння Хрыста і ўключае ў сябе сузор'і інструмента для гравіроўкі і голуба, якія паказваюць, што яны былі запячатаны ў хрышчэнні Хрыста і сталі пячаткай, якой іншыя павінны быць запячатаны ў тым жа хрышчэнні.

У той дзень [калі Гасподзь разбурае каралеўствы; г.зн час сёмай трубы], кажа the Спадар войскаў, вазьму цябе, Зарававэль [губернатар Юды], мой слуга, сын Салатыіла, кажа Спадар, і зробіць табе пячатку: бо я выбраў цябе, кажа Спадар гаспадароў. (Агея 2:23)

Калі Якуб і Ян імкнуліся сесці справа і злева ад Езуса ў Яго Валадарстве, Езус казаў пра асаблівы хрост:

Але Ісус сказаў у адказ: ня ведаеце, чаго просіце. Ці можаце вы піць з чары што я буду піць і быць хрышчэнне хрышчэннем што я ахрышчаны? Яму кажуць: можам. (Мацьвея 20:22)

Гэты хрост быў не тым, якім хрысціў Яго Ян Хрысціцель, але паглыбленнем у вопыт выпіцця горкай чашы — чары, якой Ён пазбег бы ў Гефсіманіі, калі б гэта было магчыма. Гэта келіх крыжа, келіх ахвяравання свайго жыцця. Эрыдан, у якім хрысціцца Філадэльфія, цячэ крывёю ахвяры Хрыста і вадой вечнага жыцця, якая пралілася з боку Езуса, калі Ён быў на крыжы. Яго ахвяра была не толькі з Яго крыві, як верны мучанік, якому абяцана вечнае жыццё. Яго ахвярай было таксама даць ваду Яго вечнага жыцця для іншых. Толькі Езус вытрымаў абедзве формы ахвяры,^[12] а мучанікам Ён абяцае вечнае жыццё,^[13] а Філадэльфіі, якая ставіць карысць іншых вышэй нават за іх уласнае вечнае жыццё, Ён абяцае абараняць ад фізічнай смерці, пакуль не прыйдзе.^[14] 

У цэнтры Эрыдана знаходзіцца сімвал таго асаблівага хросту, якім быў ахрышчаны Езус і ў якім мы вырашылі прыняць удзел.

Але не выбірайце па сваіх плоцкіх жаданнях! Якаў і Ян імкнуліся быць справа і злева ад Госпада, але ў кантэксце знака Сына Чалавечага сімвалізм злева ад Арыёна не выклікае жадання. Усе дванаццаць каленаў знаходзяцца справа ад Арыёна ўнутры знака, дзе Ён паказвае добры ўраджай, сабраны ў царства, падрыхтаванае Богам ад заснавання свету.

Тады скажа ім кароль на яго права рука, Прыйдзіце, дабраславёныя Айца Майго, атрымаць у спадчыну каралеўства падрыхтавана для вас ад стварэньня сьвету: (Мц 25: 34)

Але злева ад Арыёна падрыхтавана нешта іншае:

Тады скажа і ім на пакінуць рука, Адыдзіце ад мяне, праклятыя, у вечны агонь, падрыхтавана для д'ябла і яго анёлаў: (Мц 25: 41)

Тыя, хто шукае месца для сябе, могуць апынуцца на вобразах злева ад Арыёна, дзе д'ябал і яго анёлы намаляваны як Кэт і Фенікс, сярод якіх знаходзіцца агонь Алхіміка, які растае стыхіі гарачым цяплом.^[15] 

І пойдуць гэтыя ў муку вечную, а праведнікі ў жыцьцё вечнае. (Мацьвея 25:46)

Тыя, хто не пераадолеў Лаадыкію, далучаюцца да мноства ва ўладзе Кэта, якія былі прышчэплены ў лагер козы злева ад Езуса. Знак, падрыхтаваны ад заснавання свету Айцом, які паслаў каметы на іх дакладную арбіту, каб выканаць Яго слова праз тысячагоддзі, паказвае Яго падрыхтоўку ў Валадарстве Божым справа ад Яго і знешняй цемры злева.

Як праўдзівыя словы: «Не ведаеце, аб чым просіце»! Не выбірайце ні цёплыя воды Лаадыкіі, ні забруджаную раку смерці, дзе Кэт прэтэндуе на права ўласнасці на тых, хто быў неасцярожны і сапсаваў сваю кроў жыцця, атрымаўшы ДНК змея замест ДНК Хрыста.

І кажа ім: вы будзеце піць чару Маю і хрысьціцца хрышчэньнем, якім Я хрышчуся; але гэта будзе дадзена ім для каго падрыхтавана майго Айца. (Мц 20: 23)

І наколькі Філадэльфія блізкая да царства страчаных!? Яна нават у адным патоку! Яны бяруць прыклад са свайго Збаўцы, які прыйшоў пасяліцца сярод загінуўшых, каб даць ім магчымасць збаўлення.

Бо Сын Чалавечы прыйшоў адшукаць і збавіць загінулае. (Лукі 19:10)

Адпачыць у Езусе

Калі мы рухаемся па гадзіннікавай стрэлцы з поўдня, мы падыходзім да захаду, дзе размешчаны плямёны Яфрэма, Манасіі і Веньяміна.^[16] Цяпер мы сутыкнуліся з невялікай праблемай у нашых асацыяцыях, таму што Яфрэм і Манасія не ўваходзяць у лік блаславёных у Кнізе Быцця 49, і хаця Якаў даў ім дабраславенне раней, ён толькі сказаў, што Яфрэм будзе большы за Манасію - наўрад ці дастаткова, каб звязаць гэта з сузор'ем.

Як мы даведаліся з нашага аб'яднання плямёнаў да знакаў Мацарота,^[17] плямёны дзяцей Язэпа служаць заменай іншым. У дадзеным выпадку сам Іосіф і Левій. Такім чынам, адпаведныя благаслаўленні, якія варта разгледзець, - гэта дабраславенні Язэпа і Левія. Але як мы павінны іх спалучаць? У гісторыі Ізраіля Яфрэм часам выкарыстоўваўся як узаемазаменны з Іосіфам. Напрыклад, разгледзім слова Госпада да Езэкііля:

А ты, сыне чалавечы, вазьмі сабе адну палку і напішы на ёй: для Юды і для сыноў Ізраілевых, таварышаў ягоных; потым вазьмі другую палку і напішы на ёй: Для Язэпа, жазло Яфрэмава, і за ўвесь дом Ізраілеў, таварышы ягоныя: (Езэкііль 37:16)

Звярніце ўвагу, што Эфраім быў выкарыстаны ў якасці прадстаўніка Язэпа, у той час як не было ніякай згадкі пра Манасію, паказваючы, што Яфрэм падыходзіць для замены Язэпа. Акрамя таго, Язэп атрымаў ад Якуба большую частку, чым яго браты:

Акрамя таго, я даў табе адну долю больш за братоў тваіх, якую я ўзяў з рук Амарэяў мячом маім і лукам маім. (Быццё 48:22)

Гэта паўтарае, што Яфрэм, які павінен быў быць большым за Манасію, выступае за Язэпа, а Манасія стаіць на месцы Левія. Такім чынам, мы разглядаем благаслаўленне Язэпа для Яфрэма:

Іосіф - нават плодная галіна пладаносная сука ля студні; чые галіны цягнуцца па сцяне: (Быццё 49:22)

Улічваючы разуменне таго, што ст Часопіс азначае дрэва жыцця, мы ўжо бачым выразную карэляцыю. Яно пасаджана побач з «калодзежам» Эрыдана, і яго каметныя галіны — лісце, атрыманыя ад каметы BB — сапраўды праходзяць па-над межамі сузор'я.

Стральцы моцна засмуцілі яго, стралялі ў яго і ненавідзелі яго: але лук яго быў моцны, і рукі яго рук умацаваліся рукамі магутнага Бога Якава; (адтуль пастух, камень Ізраілеў:) (Быц 49:23-24)

Безумоўна, няма паведамлення, якое больш ненавідзелі і нападалі, чым паведамленне пра час, такое як гадзіннік. Тым не менш, калі хтосьці шукае разумення часу ў Бога, Ён дае сілу сваімі рукамі, прадстаўляючы нябесныя целы. Многія не прызнаюць, што Бог мае ўладу абвяшчаць час,^[18] нават калі 2000 гадоў таму, можна сказаць, што сам Ісус не ведаў.

Лук - гэта зброя, і ў адрозненне ад большасці іншых сузор'яў у знаку Сына Чалавечага,^[19] гадзіннік адлюстроўвае зброю ў ківачніку: меч, які выходзіць з вуснаў Госпада, якім (у гэты час) Ён паб'е народы, як прут жалезны.^[20] 

Да Бога бацькі твайго, Які дапаможа табе; і ад Усемагутнага, які будзе дабраславі цябе з дабраславеньняў нябёсаў вышэй, дабраславеньняў глыбіні, што ляжыць пад, дабраславеньняў грудзей і ўлоння: The дабраславеньняў бацькі твайго пераўзышлі дабраславеньні прабацькоў маіх да самага краю вечных пагоркаў: яны будуць на галаве Язэпа і на цемені таго, хто быў асобны ад сваіх братоў. (Быццё 49:25-26)

Мноства дабраславенняў, апісаных для Язэпа, адлюстроўваюць тое, што час з'яўляецца дабраславеннем для кожнай сферы нашага жыцця, бо толькі праз час можна атрымаць вопыт. Ніякае іншае сузор'е не можа адлюстроўваць такія разнастайныя аспекты жыцця.

Далей у заходнім лагеры ідзе племя Манасіі, з якім мы ўжо разбіраліся. Манасія замяняе племя Левія, чыё благаславенне было аб'яднана з дабраславеннем Сімяона, і звязана з Каэлумам.

Для Бенджаміна адносіны відавочныя:

Веньямін будзе рабаваць, як воўк: раніцай ён будзе есьці здабычу, а ўначы будзе дзяліць здабычу. (Быццё 49:27)

Ёсць толькі адпаведнае сузор'е, бо ваўкі належаць да сямейства сабак: Каніс маёр. Нават мяркуюць, што гэта сузор'е гоніцца за сваёй ахвярай (зайцам, Лепусам).

Лідэрам заходняй групы зноў з'яўляецца сузор'е, якое прадстаўляе Ісуса. Езус са сваім народам і вядзе яго ва ўсіх кутках свету. На захадзе Езуса прадстаўляе гадзіннік, які займае асаблівае месца ў знаку, як візуальна ля вусця вялікай рыбы — уваход у аўчарню, так і ў ролі знака другога прышэсця Сына Чалавечага — часу Яго наведвання, калі Ён знішчыць Сваіх ворагаў смерцю. прут жалезны і таптаць чавільню гневу Ягонага.^[21] Гэта кантраст паміж тымі, хто ўваходзіць у Яго супакой, і тымі, хто растаптаны ў Яго чавільне.

З часам Езус моліць чалавека: «Не забывай пра час наведвання твайго», але ўвайдзі ў Мой супакой, Мая аўчарня часу, дзе ёсць шмат духоўнага харчавання. Езус прадстаўлены як Чалавек разумны, які ведае час і папярэджвае, што прыйшла Яго гадзіна ахвяры.

Меч в Спадар [маятнік] напоўнены крывёй, адкормлены тлушчам і крывёю ягнят і казлоў, тлушчам нырак бараноў; Спадар мае ахвяру ў Васоры [Імя азначае «вальер» або «аўчарня»], і вялікая бойня ў зямлі Ідумея. (Ісая 34:6)

Глядзіце, каб не стаць ахвярай фальшывых пастыраў, якія чытаюць Божыя нябесныя справы, словы, якія самі выбіраюць, каб вушы свярбілі да лёгкага і хуткага захаплення! Напісанае Божае слова павінна быць нашым правадніком у часе! Зважай на вартаўніка Яфрэмавага — на Часопіс! Сапраўдны Божы Ізраіль даведаецца, калі прыйдзе час:

Прыйшлі дні наведвання, прыйшлі дні адплаты; Ізраіль спазнае гэта: прарок - дурань, духоўны чалавек - вар'ят ад мноства беззаконьняў тваіх і вялікай нянавісьці. Вартаўнік Яфрэма быў з Богам маім: а прарок - сетка птушкалоўца на ўсіх шляхах ягоных і нянавісьць у доме Бога свайго. (Осія 9:7-8)

Калі мы ўспамінаем нашага Творцу і ўваходзім у Яго своечасовы адпачынак,^[22] Яго візіт - наша захаванне:

Ты даў мне жыццё і ласку, і наведванне Тваё захавала дух мой. (Ёў 10: 12)

Адзіны элемент Божага характару, які найбольш не падабаецца, але вылучаны як святое дабраславеньне (гэтак жа, як своечасовыя дабраславеньні Язэпу), апісаны ў адзінай запаведзі, якая адносіцца да часу.

За шэсць дзён Спадар стварыў неба і зямлю, мора і ўсё, што ў іх, і спачыў на сёмы дзень. таму Спадар дабраславіў дзень суботні, і асьвяціў гэта. (Зыход 20:11)

Субота была створана для чалавека. Субота - гэта часовы напамін аб тым, што Творцам з'яўляецца Бог, а не мы самі. Хрыстус - наш Збаўца, а не мы самі. Ці вучыліся мы ў школьнага настаўніка закону^[23] прыйсці да Таго, Хто можа нас збавіць? Ці мы імкнемся прыстасаваць Яго стварэнне ў адпаведнасці з нашай гендэрнай дысфарыяй і абуджаным вар'яцтвам? Ці імкнемся мы выратавацца ад пандэміі з дапамогай генетычная праца нашых уласных рук, ці спадзявацца на тое, што Бог вызваліць нас, калі Ён захоча? Ці раздражняем мы Бога і імкнемся пазбавіцца ад Яго прысудаў, ці адмаўляемся ад граху і ўваходзім у Яго супакой, давяраючы сябе Яго апецы?

…Сёння, калі вы пачуеце голас Ягоны, не ацвярдзейце сэрцы вашыя, як падчас гняву і як у дзень спакусы ў пустыні: калі спакушалі мяне бацькі вашыя, выпрабоўвалі мяне, і бачыў маю працу. Сорак гадоў смуткаваў я з родам гэтым і сказаў: Гэта людзі, якія памыляюцца у іх сэрцах, і не спазналі дарог Маіх: Ім Я прысягнуў у гневе Маім, што яны не ўвойдуць у спачын Мой. (Псальмы 95:7-11)

Не памыляйцеся ў сваім сэрцы праз нявер'е, бачачы Яго нябесную працу. Наадварот, увайдзіце ў супакой Пана праз веру.^[24] Характар ​​Бога не праяўляецца ў назіранні за хвілінамі перад заходам сонца, каб ведаць, калі павінен пачацца шабат і ваш мітуслівы, сціснуты дзень павінен раптам паваліцца ў хаатычнае воблака знясілення. Таксама Бог не мае характару ігнараваць дзень наведвання Госпада і прапусціць асвяжэнне Яго Духа. Не ахвяруйце шматлікімі благаслаўленнямі Язэпа, выцясняючы іх мітуслівымі клопатамі напружанага жыцця. Характар ​​Бога заключаецца ў тым, каб жыць з нашым Стварыцелем у Яго адпачынку — сёння. Увайдзіце ў супакой у Езусе і прыміце ўдзел у благаслаўленні часу.

Свяціць для Езуса

Пасля кручэння па гадзіннікавай стрэлцы, пасля захаду, мы падыходзім да поўначы, дзе плямёны Дана, Ашэра і Нэфталіма ўтвараюць апошні набор.^[25] 

Дан будзе судзіць народ свой, як адно з плямёнаў Ізраілевых. Дан будзе зьмеем на дарозе, асьцюгою на дарозе, якая кусае каня за пяты, так што вершнік яго ўпадзе назад. Я чакаў Твайго збаўлення, О Спадар. (Быццё 49:16-18)

Падрабязнасці гэтага прароцтва ясна паказваюць на адно сузор'е. Па-першае, ёсць згадка пра суддзю, і нават у старажытныя часы кожны суддзя меў спецыяльнае месца. У Ізраілі яны сядзелі ля брамы горада, праз якую многія праходзілі. У наш час суддзя мае сапраўдны судны трон у судзе. Ёсць адно сузор'е, якое ўяўляе месца: Лепус, аспрэчваецца падножжа або трон Госпада. Ён знаходзіцца на скрыжаванні двух шляхоў, што таксама добра адпавядае апісанню: «Дан будзе змеем шлях, суматар ст шлях."

Ўкус змяі паказвае на лік звера, якая ўяўляе сабой вакцынацыйную сыроватку мРНК, атрыманую са змяінага яду, якая падманна дзівіць мімавольных мінакоў, прымушаючы людзей падаць назад да вечнай смерці. Задумлівае выказванне: «Я чакаў Твайго збаўлення» сведчыць аб нашым чаканні вызвалення Госпада ад агентаў апошняй вайны.

Наступным у чарзе з'яўляецца племя Ашэра, пра якога проста сказана:

З Ашэра яго хлеб будзе тоўсты, і ён будзе даваць каралеўскія прысмакі. (Быццё 49:20)

Акцэнт робіцца на насычанасці страў. У літаральнай форме пра гэтае прароцтва сказана:

Маецца на ўвазе пладаносная глеба гэта павінна было быць будучым рэгіёнам пражывання Ашэра. У выкананне гэтага прадказання Ашэр атрымаў у спадчыну нізіны Карміл на Міжземным моры, аж да тэрыторыі Тыра. Гэта адна з самых урадлівых частак Ханаана, багатая пшаніцай і алей, якімі Саламон забяспечваў дом цара Хірама (1 Царстваў 5:11).^[26] 

У духоўным сэнсе мы бачылі, як чаша манны ў каўчэг прадстаўлена голубам як хлебам з неба. Гэта таксама чаша з аліўкавым алеем, якое збіраюць з двух аліўкавых дрэў Бачанне Захарыі. Хоць апісанне кароткае, яно беспамылкова паказвае на Калумба, голуб. І з дапамогай гэтага задання мы пацвярджаем нябесны адказ на таямніцу Завулона, якая выклікала сумненні ў навукоўцаў на працягу многіх пакаленняў!

Завулон будзе жыць у прыстані марской; і ён будзе прыстанішчам караблёў; і будзе мяжа яго да Сідона. (Быццё 49: 13)

Сідон быў прыбярэжным горадам у межах Ашэра, і, такім чынам, калі мяжа Завулона падышла да Сідона, яна павінна была даходзіць да Асіра. І сапраўды, мы бачым, што гэта адбываецца на нябёсах, калі творы мастацтва карабля нават трапляюць у межы Калумбы.

Голуб таксама сімвалізуе Святога Духа, якога Езус паслаў як свайго паўсюднага Прадстаўніка, не абцяжаранага чалавечнасцю. Ён вядзе нас да ўсёй праўды. Ён, жывучы з намі, адкрыў «каралеўскія прысмакі», прыдатныя для караля, з даследавання Яго слова і нябёсаў.

Гэта слава Божая, каб схаваць рэч: але la гонар каралёў - даследаваць справу. (Выслоўі 25:2)

Гэта Дух Святы пасярод хрысціяніна, які, як алейная лямпа, свеціць праз нас з слава Хрыста ўсім вакол.

Нарэшце, нават карацейшае благаслаўленне Нэфталіма з'яўляецца важнай падказкай:

Нэфталім - алень, выпушчаная на волю, ён кажа добрыя словы. (Быццё 49:21)

У гэтых кароткіх словах адлюстраваны вобраз вольнага духу аленя, які хутка кідаецца прэч, калі яго адпусціць. У той жа час ён апісвае таго, хто ўмее выказвацца. Ці падыдзе гэта апісанне рыбе або рыбаку, гадзінніку, рацэ або сабаку? Не, і нават каменнага долата, якое можа быць выкарыстана для мастацкіх намаганняў, але цяжкі камень не вельмі пасуе свабодалюбства, скача прэч, як лань. Але ён падыходзіць для мастака, які піша свае экспрэсіўныя карціны на мальберце, прадстаўленым у сузор'і Піктар. Фактычна, Бог зрабіў супрацьлегласць паміж запісам Яго закону ў камені і запісам яго ў нашых сэрцах, дзе напоўнены Духам чалавек вызваляецца ад знешніх абмежаванняў, маючы ў сваім сэрцы, духоўная ДНК Хрыста што кіруе імі знутры звышнатуральнай сілай сваёй крыві.

Дык вось, калі Сын вызваліць вас, сапраўды свабоднымі будзеце. (Ян 8:36)

Добрыя словы Евангелля аб свабодзе ад граху ў Хрысце апублікаваны для чытання ўсімі ў жыцці, якое ахоплівае праведнасць Хрыста праз веру.

Калі мы разглядаем тры плямёны поўначы, яшчэ раз заўважым, што яны знаходзяцца ў звязанай паслядоўнасці. Акрамя таго, адзін з іх выступае як прадстаўнік Хрыста. Толькі ў гэтым выпадку Ён знаходзіцца не ў цялеснай асобе Езуса, але ва ўсюдыіснай форме Святога Духа, які жыве сярод нас. Такім чынам, голуб знаходзіцца не на чале, а пасярэдзіне, бо Ён жыве ў нас. І калі мы пачынаем памяншаць маштаб, мы разумеем іншае.

Звярніце ўвагу, як паўночная група ўтварае нешта накшталт Крыж Езэкііля з заходняй групай, захоўваючы ў сярэдзіне голуба Святога Духа. Сапраўды, Дух знаходзіцца ў цэнтры ўсяго знака, паказваючы, што Ён жыве ў нас, незалежна ад таго, да якога племя мы належым.

Але Ісус таксама вядзе паўночныя плямёны. На лідзіруючай пазіцыі знаходзіцца племя Дана, якое прадстаўляе Лепус. Як мы ўжо згадвалі, гэта сузор'е ў негатыўным сэнсе ўвасабляе падножжа для ног Арыёна або ў пазітыўным сэнсе трон. Але калі Дух Божы ў нашым сэрцы, хто нас вядзе? Вобраз робіцца простым: гэта Ісус у Арыёне, які сядзіць на троне! У канчатковым рахунку, ён займае лідзіруючую пазіцыю і для гэтай групы плямёнаў!

І так, узор завершаны. Усе дванаццаць плямёнаў занялі свае пазіцыі, і размяшчэнне пацвярджаецца звязанымі групамі. Але калі мы пойдзем занадта хутка, мы прапусцім важную дэталь. Голуб сапраўды знаходзіцца ў цэнтры паўночнай і заходняй груп, але чаму Дух не прадстаўлены ў сярэдзіне груп на ўсходзе і поўдні? Магчыма, мы яшчэ не бачылі ўсёй карціны! Калі мы глядзім на неба, яно выглядае па сутнасці як плоская «паверхня», нават калі зоркі размеркаваны па ўсёй трохмернай прасторы. І гэтак жа, як мы часта ілюструем тры вымярэння на плоскай паверхні, так робіць Бог. Калі вы паглядзіце на паслядоўнасці плямёнаў з вокам трэцяга вымярэння, што вы ўбачыце?

Ці не нагадвае гэта чарговы біблейскі вобраз?

І панёс мяне духам да вялікая і высокая гара, і паказаў мне вялікі горад, сьвяты Ерусалім, які сыходзіў зь нябёсаў ад Бога (Адкрыцьцё 21:10)

Вялікая і высокая гара пірамідальнае прадстаўленне святога горада, намаляванага ў знаку Сына Чалавечага. І вось сапраўдная карціна пачынае асядаць на належнае месца! Святы Дух знаходзіцца не толькі ў цэнтры дзвюх груп плямёнаў, але, сапраўды, Ён знаходзіцца на вяршыні ўсяго горада адкупленых, указваючы на ​​вельмі асаблівы час у служэнні Езуса: Яго хрост.

І Дух Святы сышоў у цялесным выглядзе як голуб на яго, і голас быў з неба, які сказаў: Ты Сын Мой умілаваны; у табе я вельмі задаволены. (Лукі 3:22)

In Таямніца святога горада частка II, было выяўлена (у 2018 г.), як дата хросту Ісуса намалявана на кончыку пірамідыёна Святога горада. Хрышчэнне Хрыста з'яўляецца тым, што здзяйсняе ўсякую праўду.^[27] Якому дзіўнаму Богу мы служым! Як можна адэкватна выказаць бясконцую мудрасць і прыгажосць нашага Творцы?

І ён сказаў мне: гэта зроблена. Я Альфа і Амега, пачатак і канец. Я дам таму, хто прагне, з крыніцы вады жыцця дарма. Пераможца атрымае ў спадчыну ўсё; і буду яму Богам, а ён будзе Мне сынам. (Адкрыццё 21:6-7)

І адзначыць разрыў у паўднёвых плямёнаў і прызнаць яго значэнне. Цыферблат запаўняе прабел. Веданне часу - гэта камень, які адкінулі будаўнікі, але, як і наш Пан, якога сімвалізуе гадзіннік, яно стала галоўным краевугольным каменем!

І тут мы бачым апошні твар Езуса: арол. Ён выклікае ўспамін пра вопыт Зыходу, азіраючыся назад пасля таго, як нашы вочы бачаць выдатны горад:

Вы бачылі, што Я зрабіў Егіпцянам і як Я насіў вас на арліных крылах, і прывёў цябе да сябе. Дык вось, калі вы сапраўды будзеце слухацца голасу Майго і захоўваць запавет Мой, тады вы будзеце для мяне асаблівым скарбам над усімі людзьмі: бо ўся зямля Мая: (Зыход 19:4-5)

Своеасаблівым скарбам з'яўляецца Святы горад, нявеста, упрыгожаная для свайго мужа. Яна мае Святога Духа ўнутры сябе, так што яна захоўвае запавет у сваім сэрцы, і Ён ярка ззяе праз усе дванаццаць плямёнаў унутры, як горад, які стаіць на гары.

Вы святло свету. Горад, які стаіць на гары [высокая нябесная гара знака Сына Чалавечага] нельга схаваць. Таксама не запальваюць свечку і не ставяць яе пад пасудзіну, але на падсвечніку; і асвятляе ўсіх, хто ў доме. Няхай святло вашае так свеціць перад людзьмі, каб яны бачылі вашы добрыя ўчынкі і славілі Айца вашага, які ў нябёсах. (Мацьвея 5:14-16)

Сем цэркваў Адкрыцця апісаны як сем падсвечнікаў (або свяцільнікаў), але тут у нас адзіны падсвечнік.^[28] Падобна таму, як усе 12 плямёнаў сыходзяцца ў адзін горад, так і 7 цэркваў са сваімі асобнымі свяцільнямі аб'ядноўваюцца ў адно цела: вялікую рыбу, якая з'яўляецца свяцільнікам для святла Духа Святога, каб свяціць перад светам. Ці можна зразумець такія нябесныя цуды, не ўпаўшы перад нашым Айцом і не аддаўшы Яму славу за шляхі Ягоныя, якія неспасціжныя!?

І горад не меў патрэбы ні ў сонцы, ні ў месяцы, каб свяціць у ім [на самай справе, яны не праходзяць праз гэта]: бо слава Божая асьвятліла яго, і Ягня ёсьць сьвятлом яго. (Адкрыцьцё 21: 23)

У гэтым вершы мы таксама бачым, што Боскі Дух таксама Адзіны з Айцом і Сынам, бо Ён з'яўляецца славаю Бога (Айца), які ззяе святлом Хрыста.

Бо тры сьведчаць у небе: Айцец, Слова і Сьвяты Дух, і гэтыя трое — адно. (1 Яна 5:7)

Усе чатыры групы плямёнаў збіраюцца разам, каб праілюстраваць структуру горада, Святы Дух ярка ззяе ва ўсіх, а ў шырокай аснове тры выявы Ісуса ляжаць на знешніх краях, прадстаўляючы аснову піраміды.

Быць ахрышчаным, як Ісус

Аднак сімвалізм не губляецца, калі мы глядзім на двухмерны від збоку вялікай рыбы! Тры сузор'і, якія прадстаўляюць Ісуса, ляжаць у аснове гэтага жывога храма, галоўным краевугольным каменем якога з'яўляецца Ісус.

Ды таксама, як жывыя камяні, будуюць духоўны дом, сьвятое сьвятарства, прыносіць духоўныя ахвяры, прыемныя Богу праз Ісуса Хрыста. Таму і сказана ў Пісанні: вось, я кладу ў Сіёне вуглавы камень, выбраны, каштоўны, і хто верыць у яго, не пасароміцца. Дык для вас, веруючых, ён каштоўны, а для непакорлівых камень, які адкінулі будаўнікі, гэтак жа робіцца галава кута, (1 Пітэр 2: 5-7)

І цяпер мы можам зразумець Божае абяцанне Філадэльфіі:

Хто пераможа, буду Я зрабі слуп у храме Бога майго, і ён больш ня выйдзе, і Я напішу на ім імя Бога Майго, і імя горада Бога майго, гэта новы Ерусалім, які сыходзіць з нябёсаў ад Бога Майго, і Я напішу на ім Маё новае імя. (Адкрыццё 3:12)

Знак Сына Чалавечага з альфа і амега подпіс не толькі прадстаўляе імя Айца (Альнілам) і Сына (Альнітак) у зорках пояса Арыёна, але і назву, або характар, самога горада, які атачае сем цэркваў і датыкаецца з дванаццаццю плямёнамі. Пасярод храма Божага стаіць слуп хрышчэння Філадэльфіі па прыкладу іх Збаўцы.

Гэты слуп служыць апорай для храма, які стаіць на падмурку Часу. Многія глядзяць на літаральны Ізраіль і будаўніцтва трэцяга храма ў якасці гадзінніка, але Бог хоча, каб мы глядзелі на Яго храм Часу!

Гэта слуп хросту ў духоўным воблаку і хросту агнём, як казаў Ян Хрысціцель:

Я хрышчу вас вадою на пакаянне, але Той, Хто ідзе за мною, мацнейшы за мяне, і я не варты насіць абутак Яго. he [як відаць у знаку Сына Чалавечага] будзе хрысціць вас Духам Святым і агнём; (Мц 3: 11)

Гэты слуп з'яўляецца тым, што ўвесь час гарэў Святым Духам, каб даць святло ўначы і воблака ўдзень.

І Спадар ішоў перад імі ўдзень воблачны слуп, весці іх па шляху; а ноччу ў вогненны слуп, даць ім святло; хадзіць днём і ноччу: (Зыход 13:21)

Такім чынам, у ідэальнай паслядоўнасці з абрысам вопыту Зыходу, праілюстраванага каметай K2, перасячэнне Чырвонага мора ілюструецца паміж пасхальным адпраўленнем з Егіпта апоўначы ў гадзіннік і вопытам Пяцідзесятніцы атрымання закона на гары Сінай.

Якое свята паміж імі? Гэта сёмы дзень праснакоў, які мае асаблівае значэнне для сучаснай царквы Філадэльфіі, таму што гэта было ў гэты дзень у 2016 годзе, калі ахвярнае хрышчэнне, якое выбрала царква, уступіла ў сілу, як было апісана ў Аб'яднаныя ў Крыжы Смутку:

У першапачатковым тыпе зыходу Ізраіля з Егіпта, які пачаўся ў дзень Вялікадня, яны прыйшлі да Чырвонага мора ў канцы свята, і на сёмы дзень свята воды расступіліся, каб яны пераправіліся. Уся секцыя адлюстроўвае шлях чалавека ад няволі граху да свабоды і збаўлення ў небе. Езус быў нашым пасхальным Ягнём, і Ён асвячае Свой народ на працягу ўсяго нашага жыцця (прадстаўленага тыднем свята Праснакоў), пакуль, у рэшце рэшт, мы не будзем гатовыя да захаплення. Такім чынам, святое сабранне на в дзень сёмы свята уяўляе захапленне.

...

У той дзень збору, які паказваў на захапленне перад смуткам, калі мы перасячэм апошнюю мяжу ў неба, цяпер паказвае на дадатак да ахвяры Езуса^[29] на супрацьлеглым канцы свята праснакоў — мера росту прыкладу Хрыста. Моліўшыся, каб Госпад адмяніў узьлёт царквы дзеля дабра пакінутых, мы паставілі на яе месцы свой крыж.

Хрышчэнне Філадэльфіі было хадзіць у характары Госпада і прынесці ахвяру^[30] прасіць Яго стрымаць захапленне і пачакаць, пакуль больш людзей не прыйдзе да святла праўды - затрымка, якая прывяла свет у даліну смяротнага ценю. З тых часоў свет цалкам змяніўся на многіх франтах, не ў апошнюю чаргу з якіх - пастаянны ціск, каб зрабіць прышчэпку і атрымаць лік звера у чужых генах (якія ўжо нарастаюць для другога раунда, які абяцае быць значна мацнейшым у часы трэцяе гора што навісла над светам).

Гэта «хрышчэнне ў Майсея» - чалавека, які вырашыў быць выкраслены з Божай кнігі дзеля тых, хто знаходзіцца пад яго апекай, - якое апісаў Павел (які таксама вырашыў быць праклятым дзеля іншых^[31]):

Больш за тое, браты, я не хачу, каб вы былі ў няведанні, як гэта ўсе нашы бацькі [дванаццаць плямёнаў] былі пад воблакам, і ўсе перайшлі праз мора; І ўсе ахрысціліся Майсею ў воблаку і ў моры; (1 Кар 10: 1-2)

Пераход праз Чырвонае мора быў заключным актам перамогі Ізраіля над егіпцянамі. Вы ўжо перайшлі? Ці былі вы ахрышчаны хрышчэннем Сына Чалавечага на характар ​​ахвяры, які нічога не стрымае - ні ваша жаданне выратавацца ў захапленні, ні нават ваша месца ў Божым Валадарстве - каб убачыць, як згубленая душа знайшла выратаванне ў Госпадзе? Ці гатовыя вы есці тую ж духоўную манну і піць з той самай Скалы, як адно цела, адна царква, адзін горад Божы?

І ўсе елі тое самае духоўнае мяса; І ўсе пілі адзін і той жа духоўны напой, бо яны пілі з той духоўнай Скалы, якая ішла за імі, і гэтай Скалою быў Хрыстус. Але многія з іх не былі даспадобы Богу, бо яны былі павалены ў пустыні. (1 Карынфянаў 10:3-5)

Таму вучыцеся на прыкладзе старажытнага Ізраіля і дэманструйце веру, а не нявер'е.

Усё гэта здарылася зь імі дзеля прыкладу: і яны напісаны для нашай насцярогі, на якога прыйшлі канцы сьвету. (1 Карынфянаў 10: 11)

Чалавек імкнецца ўвайсці ў Валадарства, прыслухоўваючыся да рэкамендацый хадзіць у веры.

Імкнецеся ўвайсці цеснымі варотамі [у гадзінніку]: бо многія, кажу вам, будуць шукаць увайсці і не змогуць. Калі гаспадар дому ўстане і зачыніць дзьверы, а вы, стоячы знадворку, пачнеце стукаць у дзьверы і казаць: «Госпадзе, Госпадзе, адчыні нам!» і ён адкажа і скажа вам: Я не ведаю цябе, адкуль ты: (Лука 13: 24-25)

Чаму Езус не ведае, адкуль многія? Езус выкарыстоўвае вельмі падобныя словы, што і ў прыпавесці пра паннаў, якія стаялі за дзвярыма, а Пан іх не пазнаў. Гэтыя веды пра іх ідэнтычнасць. Калі адзін змяняе іх генетычны склад, іх больш не пазнае Творца. Яны зрабілі сябе гаспадарамі ў сваім доме і не могуць мець часткі з Езусам.

Там будзе плач і скрыгат зубоў, калі ўбачыце Абрагама, і Ісаака, і Якуба, і ўсіх прарокаў, у Царстве Божым, а вы самі выпіхаеце. І яны прыйдуць ад ўсход, і з захад, і з поўнач, і з поўдзень, і сядзе ў Царстве Божым. (Лукі 13:28-29)

Хто гэта той, хто прыходзіць з чатырох бакоў у Валадарства Божае? У Адкрыцці апісваюцца 144,000 XNUMX нявінніц, якія запячатаны ў дванаццаць плямёнаў.

Пачатак апошняй прамовы Якуба да сваіх дзяцей нагадвае тое, што мы бачым, як робіць Пан праз знак Сына Чалавечага. Езус заклікае ўсіх сваіх дзяцей з духоўных плямёнаў Ізраіля збіраць ў аўчарня праўды ў знаку Сына Чалавечага. Выніковы збор адбываецца, і гэта паведамленне чуць што Дух кажа да цэркваў.

І паклікаў Якуб сыноў сваіх і сказаў: зьбірайцеся, каб я абвясьціў вам, што будзе з вамі ў апошнія дні. Зьбірайцеся разам і слухайцевы, сыны Якава; і слухайся Ізраіля, бацькі твайго. (Быццё 49:1-2)

Зараз час для рашэння. Зараз час для абавязацельстваў. Цяпер самы час ззяць праўдай, як зоркі.^[32] У гэты цёмны час чалавечай гісторыі Бог кліча ўсіх, хто хоча чуць Яго голас да збіраць разам у цела Ягонае, у плямёны нябесныя, хрысьціўшыся Ягоным хрышчэньнем.

Гадзіна выпрабаванняў і замяшання надыходзіць над светам, але Бог забяспечыў каўчэг бяспекі ў сваім нябесным прыстанішчы. Будзьце вернымі і не ідзіце на кампраміс са сваёй хрысціянскай ідэнтычнасцю лік звера. Падтрымліваць вобраз Божы у чалавеку, як Ён стварыў іх: мужчыну і жанчыну. І ўвайдзіце ў Адпачынак творцы праз пакаянне, а не працаваць над выратаваннем планеты ад палымяных прысудаў, якія з'яўляюцца вынікам граху, такіх як кліматычныя актывісты няспынна загадваюць свету.

Няхай сьвеціць сьвету сьвятло горада Божага, які стаіць на высокай нябеснай гары, бо Жаніх ідзе! Езус сказаў, што прыйдзе зноў і прыме тых, хто верыць у Яго, да сябе ў месца, якое Ён для іх падрыхтаваў. Табе месца ў знаку Сына Чалавечага! Месца для тых, хто ідзе за Панам ахвярнасць.

І, паклікаўшы народ з вучнямі Сваімі, сказаў ім: хто хоча ісці за Мною, няхай адрачэцца ад сябе, возьме крыж свой і ідзе за Мною. Бо хто хоча жыцьцё сваё ўратаваць, той страціць яго; а хто загубіць душу сваю дзеля Мяне і Евангелля, той уратуе яе. (Марка 8:34-35)

Ня будзь сярод плямёнаў зямных, якія плачуць, бо ня маюць абароны плямёнаў нябесных. Пачуйце Яго голас і паверце, што Ён прыходзіць у каметных аблоках нябесных.

І тады зьявіцца знак Сына Чалавечага на небе: а потым павінен усе плямёны зямлі смуткаваць, і ўбачаць Сына Чалавечага, ідучага на аблоках нябесных з моцаю і славаю вялікаю. (Мацьвея 24:30)

Гэта час пакаяння, час прыняць нябеснае пасланне, час пакінуць усе забабоны і пакорліва адказаць на заклік Духа прыйсці пад Яго крылы і прыняць хрост у Яго характары.

Дык прынясіце годныя плады пакаяння, і не пачынайце казаць у сабе: бацька ў нас Аўраам; бо кажу вам: Што Бог можа з гэтых камянёў падняць дзяцей Абрагаму. (Лука 3: 8)

Ці атрымаеце вы дабраславеньне Бога для Ізраіля?

І наказаў Гасподзь Майсею, кажучы: скажы Аарону і сынам ягоным, так дабраслаўляйце сыноў Ізраілевых, кажучы ім: хай дабраславіць цябе Гасподзь і ахоўвае цябе; [у Арыёне] свеціць табе і літасцівы да цябе: Гасподзь узнясе аблічча сваё [у гадзінніку] на цябе і дай табе мір [прадстаўлены ў Columba]. І паставяць імя маё [Альнітак з Арыёна] на сыноў Ізраілевых [духоўныя плямёны], і Я дабраслаўлю іх. (Лічбы 6:23-27)

І Дух і нявеста кажуць: Ешце І хто чуе, няхай скажа: Ешце І няхай той, што смага прыходзяць. А хто хоча, няхай вазьмі ваду жыцця дарма. (Адкрыцьцё 22: 17)