прэамбула

Пачнем з справядлівага папярэджання: некаторыя рэчы нельга падсаларыць, і тэма першага раздзела гэтага запавету - адна з іх. Запраграмаванне свету прымушае людзей адварочвацца ад усяго, што прыносіць боль, ці то фізічны, эмацыйны, духоўны ці нават экзістэнцыяльны боль, але чалавечыя пакуты павінны набліжаць нас да Бога. Боль сумлення, напрыклад, вядзе чалавека да пакаяння, але тыя, хто мае звычку ўцякаць ад усяго, што адчувае сябе як «негатыўная энергія», у выніку ўцякаюць ад адзінага, што можа іх выратаваць.

Дык вось, падперазайце сцёгны розуму вашага, будзьце цвярозымі і да канца спадзявайцеся на ласку, якая будзе прынесена вам у аб'яўленні Езуса Хрыста; (1 Пятра 1:13)

Гэты запавет для тых сярод жывых, хто хоча ведаць праўду незалежна ад кошту, і для тых сярод памерлых, якія жылі ў адпаведнасці з цяперашняй праўдай, якую яны мелі. Калі вы не ўваходзіце ні ў адну з гэтых катэгорый, то гэты запавет не для вас, і вы не павінны абцяжарваць сваё шчасце далейшым чытаннем.

Гэта наша апошняя буйная пісьменніцкая праца. Гэта наша апошняя воля і запавет. Першы раздзел, раздзел 1, вызначае ўдзельнікаў. Там гаворыцца, хто мы: завяшчальнікі. Гэта паказвае, як мы падпішам гэтую апошнюю волю і завяшчанне ў канцы. Ён вызначае, хто з'яўляецца бенефіцыярамі, хто з'яўляецца адзіным законным спадчыннікам гэтай спадчыны, і нават выключае пэўную групу, якая не мае на гэта права. Гэта ўяўляе асаблівую цікавасць, таму што чалавек хоча ведаць, ці адпавядае ён патрабаванням ці не. Гэты раздзел пакажа, хто на самой справе такія 144,000 XNUMX з Адкрыцця.

У раздзеле 2 тлумачыцца сам запавет — вечны запавет, які Бог заключыў з чалавецтвам — і дэманструецца, што мы сапраўды з'яўляемся трымальнікамі запавету і маем завяшчальную здольнасць (юрыдычную здольнасць) скласці апошнюю волю і завяшчанне. Ні адзін іншы бок не можа перадаць тое, што мы маем для спадчыннікаў.

У раздзеле 3 апісваецца спадчына, якая пераходзіць да спадчыннікаў. Ён уключае велізарную скарбніцу духоўных каштоўных камянёў, каштоўных матэрыялаў, жэмчугу і разнастайных каштоўных камянёў, а таксама — тое, што, як мы ведаем, будзе асабліва суцяшаць спадчыннікаў — гадзіннік іх першапачатковага бацькі, адзіны ў сваім родзе Гадзіннік Дзядулі з усіх гадзіннікаў, чыё заспакаяльнае цік-так і прыемныя звоны вернуць іх у дом, дзе яны належаць. Ён мае персаналізаваную гравіроўку толькі для іх. Гэтыя боскія дары даюцца ім для суцяшэння і духоўнага падтрымання як спадчыннікаў, напрыклад, як золата, ладан і смірна выкарыстоўваліся для забеспячэння Ісуса і Яго сям'і, калі яны былі ў Егіпце.

Чацвёрты і апошні раздзел, раздзел 4, грунтуецца на Знакі Іллі каб паказаць, як боскі натарыус засведчвае подпісы завяшчальнікаў і запячатвае завяшчанне афіцыйнай пячаткай натарыуса. Ён вызначае, хто такі натарыус і як яго пячатка змяшчае элементы бяспекі, якія немагчыма падрабіць. Нягледзячы на ​​няўпэўненасць з усіх бакоў, тыя, хто трымае гэтую апошнюю волю і завяшчанне, могуць быць упэўнены, што яна была сертыфікавана для прыняцця ў вышэйшым судзе сусвету і забяспечвае ўсё неабходнае, каб атрымаць не толькі забеспячэнне для астатняй часткі падарожжа спадчыннікаў па зямлі, але і іх нябесную спадчыну.

Раздзел 1: Спадчыннікі

Надыходзіць момант духоўнага крызісу ў жыцці, калі чалавек аказваецца (ці яна сама) адзінокім, пакрыўджаным і ўразлівым, і яму патрэбны бальзам чагосьці знаёмага, суцяшальнага і годнага даверу ў свеце, які пакінуў Божыя законы і раптам стаў чужым, халодным і пагрозлівым. Магчыма, чалавек адчувае, як павольна прыходзіць у прытомнасць, нібы прачынаючыся ад комы ці самага смяротнага сну, думаючы, хто ён, дзе ён, колькі часу прайшло і што здарылася, пакуль ён быў без прытомнасці. Усё вакол яго змянілася, і ён больш не мае суцяшэння і абароны тых, хто калісьці вельмі клапаціўся пра яго - больш, чым ён сабе ўяўляў - і ён проста жадае вярнуць усё гэта.

Такі чалавек перажыў Жыццёвую Падзею. Яму патрэбна парада. Яму патрэбна дапамога, але ён ведае, што гэта больш важна і асабіста, чым што-небудзь яшчэ, што можа зразумець. Ён кліча да Бога, бо ведае, што ёсць толькі АДЗІН, хто можа яму дапамагчы — Сам Вялікі Суцяшальнік, Магутны Дарадца. АЛЕ ДЗЕ ЁН? Дзе Яго знайсці ў свеце, дзе Святы Дух быў засмучаны і адышоў?

І вярнуўся я, і разгледзеў усе ўціскі, якія чыняцца пад сонцам: і вось слёзы прыгнечаных, і не было ў іх суцешніка; і на баку іх прыгнятальнікаў была сіла; але ў іх не было суцяшальніка. Таму я больш хваліў мёртвых, якія ўжо памерлі, чым жывых, якія яшчэ жывуць. Так, лепшы за іх абодвух той, хто яшчэ ня быў, хто ня бачыў ліхіх дзеяў, што чыняцца пад сонцам. (Эклезіяст 4:1-3)

Мы разумеем прычыны, па якіх чалавек можа сутыкнуцца з такім вопытам. Вось чаму мы загадзя запланавалі патрэбы такіх, напісаўшы гэты запавет. Але справа не толькі ў нас; лепш кажучы, Бог загадзя запланаваў для іх, і размаўляў з намі і настаўляў нас у дачыненні да іх клопату, каб мы, як мудрыя апекуны, маглі захоўваць спецыяльныя парады, якія Ён даў толькі для тых, хто знаходзіцца ў час вострай патрэбы. Мы былі атрымальнікамі Святога Духа, несучы вестку позняга дажджу свету, і Яго суцяшэнне і парады - гэта тое, што мы зараз перадаем. Гэта завяшчанне Духа Святога і нас тым, хто прыйдзе пасля, на час патрэбы.

Часта бывае так, што спадкаемцы не ў поўнай меры шануюць тых, хто пакідае ім спадчыну, як і цялесны чалавек не адразу шануе любоў Бога. Яны глядзяць на Яго ў негатыўным святле, не разумеючы, што Яго папярэджанне было для іх жа дабра. Толькі ў святле крыжа, калі грэшнік усведамляе поўны кошт ісці сваім шляхам і занадта позна бачыць, што Бог маліў, ведаючы, што Ён — сэрца бясконцай любові — возьме на сябе гэты кошт дзеля іх. Прыносячы апошнюю ахвяру на крыжы, Езус пакінуў сваім духоўным спадчыннікам спадчыну, якая павінна абудзіць найглыбейшую адданасць праведнасці і найвялікшую агіду да граху. Тады ў сэрцы пэнітэнта абуджаецца любоў, але высокая цана ўжо заплачана.

Бо там, дзе ёсць завяшчанне, павінна быць і смерць завяшчальніка. Бо завяшчанне мае сілу пасля смерці людзей; інакш яно не будзе мець сілы, пакуль жывы завяшчальнік. Пры гэтым ні першы запавет не быў прысвечаны без крыві. (Габрэям 9:16-18)

Кошт адчуваецца. Больш асабістая прысутнасць Дабрачынца не ўпрыгожвае чалавечую сям'ю. Тым не менш, сілай Бога трагедыя ператвараецца ў перамогу, і наш уваскрослы Пан лічыць Сваімі тых, хто са зламаным сэрцам, і дае дар Святога Духа ў рукі прабачаных грэшнікаў як гарантыю іх вечнага валодання.

Што з'яўляецца закладам нашай спадчыны да выкупу набытай маёмасці, на хвалу славы Ягонай. (Эфесянаў 1:14)

Як спадкаемцы дару Божага праз Езуса Хрыста, мы старанна працавалі і змагаліся, нягледзячы ні на што, утрымаць Яго веру, як напісана:

Умілаваныя, калі я прыклаў усю руплівасьць, каб напісаць вам пра агульнае збаўленьне, мне трэба было напісаць вам і ўгаворваць вас, каб вы змагаліся за веру, некалі пераданную сьвятым. (Юды 1:3)

Паколькі мы таксама набліжаемся да канца нашай працы на зямлі, належыць нам прысвяціць плён нашай працы спадкаемцам, якія застануцца пасля нас, як Хрыстус зрабіў з нятленнай спадчынай. Падобна да камфорту валодання звыклымі зямнымі маёмасцямі каханага чалавека і эканамічнай бяспекі атрымання спадчыны падчас крызісу — хоць нішто не можа кампенсаваць страту каханага чалавека, які пайшоў — гэтыя старонкі тут, каб задаволіць вашыя патрэбы і забяспечыць вам духоўную падтрымку ў час бяды. Яны ўвасабляюць зямную сур'ёзную плату за нябесную спадчыну.

Многія, хто прачнуўся, могуць задацца пытаннем, што здарылася са светам. Калі мы можам адказаць у двух словах, гэта ў асноўным найгоршы з магчымых сцэнарыяў: свет стаў падпарадкоўвацца ўраду сатаны і цалкам адышоў ад асновы Божага закону. У выніку ўсё пекла развязваецца (у літаральным сэнсе гэтага выразу), і мы чакаем, што неўзабаве праведнасць будзе вынішчана са свету для ўсіх практычных мэтаў. Памруць апошнія мучанікі, скончыцца Божая міласэрнасць і чаша Яго гневу будзе напоўнена. Больш не будзе ўрадлівай глебы для ўкаранення зерня Евангелля. Веруючыя мужчыны і жанчыны прачнуцца перад жахамі сваіх найгоршых кашмараў: свет, які цалкам пазбаўлены Бога і абсалютна нецярпімы да ўсіх, хто супрацьстаіць нападу распусты. Таму мы старанна рыхтаваліся да іх, каб дапамагчы ім, пакінуўшы гэтую спадчыну.

Патрабаванні да суіскальнікаў

У гэты час духоўнага крызісу важна, каб спадчыннікі былі дакладна вызначаны. Многія будуць збіты з панталыку, таму што яны чакалі прачнуцца ад любячай усмешкі Езуса, але апынуліся ў жорсткім і поўным нянавісці свеце. Некаторыя з іх павераць, што ідуць з Панам, але апынуцца ў абставінах, якія прымусяць іх адчуваць сябе згубленымі, без компаса. Мы можам сабе ўявіць, чаму яны могуць так сябе адчуваць! Вось чаму мы падрыхтавалі гэтае сведчанне ў якасці кіраўніцтва для іх.

Нікога не трэба інфармаваць аб тым, што ўсё пайшло не так — кожны можа пераканацца ў гэтым на ўласным вопыце, — але мы тут, каб дапамагчы спадкаемцам гэтага руху знайсці сябе і вярнуць сваю мэту: зразумець, што пайшло не так, і як з гэтым справіцца правільна. Перш за ўсё, мы павінны дапамагчы ім пацвердзіць, што яны маюць права на спадчыннікаў вечнага запавету. Езус выклаў асноўныя крытэрыі вельмі простымі словамі ў кнізе Адкрыцця, дзе Ён дае канкрэтныя парады кожнай з сямі цэркваў, якія прадстаўлены падсвечнікамі.

І я павярнуўся, каб убачыць голас, які гаварыў са мною. І павярнуўшыся, Я ўбачыў сем залатых падсвечнікаў; І пасярод сямі сьвяцільнікаў падобны да Сына Чалавечага, апрануты ў адзеньне да ног, і падперазаны па лапах залатым поясам. . . . Таямніца сямі зорак, якія ты бачыў у правіцы маёй, і сямі залатых падсвечнікаў. Сем зорак - гэта анёлы сямі цэркваў: і сем сьвечнікаў, якія ты бачыў, ёсьць сем цэркваў. (Адкрыцьцё 1:12-13, 20)

Кожная з сямі цэркваў прадстаўляе духоўны стан, які апісвае клас людзей. Кожны чалавек можа правесці самаправерку, каб вызначыць, да якога класа ён належыць, адказаўшы на наступнае пытанне: «Якая з сямі цэркваў прадстаўляе мой духоўны стан?» Гэтая рашучасць важная, таму што Езус дае персанальную параду ў залежнасці ад кожнага выпадку. Важна не тое, што чалавек адчувае сябе ў цемры, але тое, што ён ідзе за святлом, і хутка, без ваганняў.

Тэрміновасць выклікана надыходзячым заканчэннем выпрабавальнага перыяду пры гуку шостай трубы, пра што мы раскажам больш падрабязна крыху пазней. Важным у сувязі з вызначэннем адносін чалавека да гэтай спадчыны з'яўляецца тое, чытае ён/яна гэта пасля заканчэння выпрабавальнага тэрміну або раней. Тэма пакаяння датычыцца тых, хто чытае гэта да заканчэння выпрабавальнага тэрміну, адсюль такая тэрміновасць. Тыя, хто чытае гэта пасля, маюць іншую настойлівасць: не для пакаяння (што яны, напэўна, ужо зрабілі, бо гэта ўжо немагчыма), а таму, што ім адчайна патрэбныя кіраўніцтва і сіла, каб не ўпасці!

Вы чытаеце гэта да шостай трубы 3 чэрвеня 2018 г. ці пасля? Калі раней, то наступныя параграфы пра пакаянне асабліва прыдатныя.

Езус са сваім народам пасярод іх. Ім даручана даваць ЯГО святло свету, і Ён дае ім параду і папрок, неабходныя для гэтага. Ён ведае кожнага і сур'ёзна, калі просіць пакаяння. Слухайце Яго словы да царквы ў Эфесе! Прызнаўшы іх добрыя бакі і паказаўшы на іх памылку, Ён кажа:

Дык успомні, адкуль ты выпаў, і пакайся, і рабі першыя справы; інакш я хутка прыйду да цябе, і здыме сьветач твой зь месца ягонага, калі не пакаешся. (Адкрыцьцё 2: 5)

Памятайце, што падсвечнік прадстаўляе царкву, таму, калі Ён здымае падсвечнік, гэта азначае, што такія не лічацца спадкаемцамі Яго маёмасці. Эфеская царква з'яўляецца толькі прыкладам: якая б царква (эфеская ці любая іншая) ні апісвала духоўны стан чалавека, тады гэты чалавек павінен пакаяцца і адвярнуцца ад свайго граху, інакш ён страціць святло і застанецца ў цемры і не будзе мець права на перавагі, апісаныя ў гэтым запавеце.

Давайце пойдзем крыху далей на прыкладзе царквы ў Эфесе. Тыя, хто цярпліва працуе і мае добрую праніклівасць, але страцілі адносіны са сваім першым каханнем, характарызуюцца Эфесам. Калі яны не ўсвядомяць свой стан і не пакаюцца, то не будуць мець права ў адпаведнасці з умовамі гэтага запавету.

Інструкцыя па самаправерцы

Калі ласка, вывучыце сем цэркваў Адкрыцці 2 і 3 самастойна.

Якая царква(-ы) апісвае духоўны крызіс, з якім вы сутыкаецеся сёння?

Калі чалавек прытрымліваецца парады Ісуса і каецца ў тых галінах, якія Ён вызначае, яго духоўны стан змяняецца, і ён пераходзіць у адну з іншых цэркваў, што апісвае яго НОВЫ духоўны стан. Дзве з сямі цэркваў без папрокаў у вачах Езуса, і дасягненне іх павінна быць мэтай кожнага спадчынніка збаўлення: Смірна і/або Філадэльфія. Езус не папракае іх. Ён проста заахвочвае іх заставацца вернымі і моцна трымацца таго, што Ён ужо даў ім.

Гэтыя дзве царквы, Смірнская і Філадэльфійская, прадстаўляюць духоўны стан асобных людзей, за якіх Ісус не мае папроку, і тыя, хто раскайваецца ў сваім стане, прадстаўленым іншымі цэрквамі, становяцца часткай адной з гэтых дзвюх цэркваў. Такім чынам, усе тыя, ХТО ПЕРАМОГЛІ, у канчатковым выніку будуць характарызавацца адной з дзвюх беззаганных цэркваў.

Кожны будучы спадчыннік захоча зрабіць хатняе заданне, каб вызначыць сферы свайго жыцця, якія Езус заклікае яго рэфармаваць. Тыя, хто прытрымліваўся Яго парады, пакуль не застануцца без папроку ў Яго вачах, будуць выратаваны. Гэта важныя пытанні, на якія трэба адказаць кожнаму чалавеку, таму што калі чалавек не зрабіў усё магчымае, каб атрымаць гэтую спадчыну, ён не будзе ўдзельнічаць у ёй. Гэта толькі для тых, хто належыць да Смірны і / або Філадэльфіі. Каб дапамагчы спадкаемцам, мы коратка акрэслім патрабаванні для далучэння да абедзвюх адпаведных цэркваў — і для спадчыннікаў гэта павінна быць найвышэйшым прыярытэтам, таму што іх асоба як спадчынніка павінна быць пацверджана перад выкананнем гэтага завяшчання, як тлумачыцца далей.

Філадэльфійская царква

Надзея ўсіх вернікаў заўсёды заключалася ў тым, каб убачыць Збаўцу ва ўсёй Яго прыгажосці і прыняць удзел у хвале Яго вечнага Валадарства. Гэта прывілей тых, хто належыць да духоўнай царквы Філадэльфіі.

І анёлу царквы ў Філадэльфіі напішы; Гэта кажа Сьвяты, Праўдзівы, Хто мае ключ Давідаў, Хто адчыняе, і ніхто не зачыняе; і зачыняе, і ніхто не адчыняе; Я ведаю ўчынкі твае: вось, Я адчыніў перад табою дзверы, і ніхто не можа зачыніць іх, бо ў цябе мала сілы, і ты захаваў слова Маё і не адрокся ад імя Майго. Вось, Я зраблю іх з сінагогі сатанінскай, якія кажуць, што яны Юдэі, але імі не з'яўляюцца, але хлусяць; вось, Я прывяду іх і пакланяцца перад нагамі тваімі, і даведаюцца, што Я палюбіў цябе. За тое, што ты захаваў слова цярплівасці Маёй, і Я захаваю цябе ад гадзіны спакусы, якая прыйдзе на ўвесь свет, каб выпрабаваць тых, што жывуць на зямлі. Вось, хутка прыходжу: трымай, што маеш, каб ніхто не ўзяў твайго вянка. Пераможца зраблю слупам у храме Бога майго, і ён ужо ня выйдзе вонкі; і напішу на ім імя Бога майго і імя горада Бога майго, новага Ерусаліма, які сыходзіць зь неба ад Бога майго, і напішу на ім імя маё новае. Хто мае вуха, няхай чуе, што Дух гаворыць цэрквам. (Адкрыццё 3:7-13)

Мы ішлі сярод філадэльфійцаў. Ключ Давіда^[1] з'яўляецца адным са скарбаў, якія змяшчаюцца ў гэтай спадчыне. Мы ступілі праз адчыненыя дзверы, і таму мы сёння тут і маем гэтую спадчыну, каб перадаць. Наш шлях веры даў нам вопыт Філадэльфійскай царквы — братэрскую любоў — любоў, якая хутчэй ахвяравала б уласным існаваннем, чым назаўсёды гінула згубленым братам. Гэта тая любоў, якую праявіў Езус, заключыўшы вечны запавет з чалавецтвам, падпісаны Яго ўласнай крывёю, што сведчыць аб Яго прыхільнасці, нават калі гэта прыносіць Яму шкоду. Пытаецца Дэвід:

Госпадзе, хто будзе жыць у скініі Тваёй? хто будзе жыць на сьвятой гары Тваёй? . . . Той, хто клянецца сабе на зло і не мяняецца. (Псальма 15: 1, 4)

Гэта братэрская любоў, якая ляжыць у аснове спадчыны, якую мы пакідаем. Гэта ўключае ў сябе клятву, якую мы склалі сабе на шкоду, як гэта зрабіў Ісус. Толькі калі чалавек развіў такую ​​любоў да памылковых братоў, ён можа належаць да Філадэльфіі.

Езус абяцае зберагчы такіх ад гадзіны спакусы — года адплаты і пошасці, — якая прыйдзе на ўвесь свет, каб выпрабаваць тых, хто жыве на зямлі. Гэта можа азначаць розныя рэчы ў залежнасці ад кантэксту. Тых з нас, хто перажыў Філадэльфію праз веру, Бог можа літаральна пазбавіць ад праходжання праз пошасці. (Гэта будзе растлумачана ў канцы гэтага раздзела, і вы вельмі яскрава ўбачыце, як Бог гэта пацвярджае.) Мы і тыя, хто быў з намі на гары Хіязм,^[2] прадэманстраваў характар ​​​​філадэльфійскай царквы, калі мы афіцыйна абвешчана^[3] нашы намеры ад імя загінуўшых братоў:

ТАМУ МЫ АФІЦЫЙНА ЗАЯЎЛЯЕМ, каб увесь свет мог іх прачытаць, ШТО Ў СЕРАДУ, 19 КАСТРЫЧНІКА 2016 г., МЫ ПРАСІЛІ, КАБ ЕЗУС — Які ўжо спыніў сваё заступніцтва, які ўжо пакінуў Найсвяцейшае, які ўжо быў на шляху да Зямлі — НЕ ПРЫХОДЗІЦЬ ЯШЧЭ, І ЗА АЙЦЕЦЬ ПАСЛАЦЬ ЗАМЕСЦА ЯГО ІНШАЕ ВЯЛІКАЕ ЗЛІШЧЭННЕ СВЯТОГА ДУХА, каб гучны вокліч, які павінна была прагучаць Царква адвентыстаў сёмага дня, мог паўтарацца на працягу адной нябеснай гадзіны, якая складае сем зямных гадоў.

Тыя, хто ўдзельнічаў у гэтым рашэнні або, па меншай меры, прынялі дух нашага вопыту пасля факту і засталіся ў веры, маюць права быць членамі царквы Філадэльфіі, з адной важнай агаворкай, якая будзе разгледжана ў наступным раздзеле.

Тыя, хто атаясамлівае сябе з Філадэльфійскай царквой, таму што яны захавалі слова Яго цярпення, просячы аб адтэрміноўцы Другога прышэсця Езуса, застаюцца ў гэтым свеце, усё яшчэ асцерагаючыся небяспекі страты кароны, якая належыць ім. Яны пакляліся (або прасілі) на шкоду сабе, але абяцанне тым, хто пераможа, заключаецца ў тым, што яны будуць мець пастаяннае месца ў Святым горадзе і будуць запячатаны пячаткай, якая там апісана.^[4]

Пакуль вы спачывалі, вось што здарылася

Ёсць адна важная, фундаментальная ісціна, якая дапаможа вам зразумець усё больш ясна: Бог распрацаваў «План А» аб тым, як Царква адвентыстаў сёмага дня павінна была выканаць прароцтва апошняга часу - план, якому мы, як яго рэшткі, прытрымліваліся да канца, у той час як сама царква здзейсніў караблекрушэнне сваёй веры. Затым мы папрасілі Бога, як згадвалася вышэй, і Ён адказаў планам Б. Бог ведаў усе магчымасці наперад; гэта не было для Яго нечаканасцю, але ў той жа час Ён не навязвае свабоду волі; Ён дазваляе нам рабіць выбар, і нам, як каралям і святарам да Бога, было дазволена звярнуцца да Яго з просьбай.

Як толькі вы зразумееце, што існавалі дзве альтэрнатывы, дзве альтэрнатыўныя рэальнасці, кожная з якіх магла быць абраная чалавецтвам (і асабліва былым народам Бога, Царквой адвентыстаў сёмага дня), тады вы зможаце пачаць разумець рэчы ў іх правільным кантэксце. Некаторыя рэчы былі б рэальнасцю ў плане А, у той час як іншыя рэчы былі б рэальнасцю ў плане Б, але ў любым выпадку Слова Божае застаецца праўдзівым, таму што Ён усёведны.

Тое, што я апісаў пра наш вопыт у царкве Філадэльфіі, было зроблена верай, у адпаведнасці з графікам плана А, дзе мы прытрымліваліся Божых намераў для Царквы адвентыстаў сёмага дня аж да завяршэння. Па дарозе мы чулі, як гучалі трубы ціхімі тонамі, і чумы выліваліся дробнымі кроплямі -таму што яны былі ценямі падзей ад рэчаіснасці, якія не цалкам матэрыялізаваліся з-за адмовы Царквы адвентыстаў супрацоўнічаць з Богам у завяршэнні працы ў адпаведнасці з Божымі метадамі і раскладам, а таксама з Яго інструментамі. Мы бачылі і жылі верай тое, што адбылося б, калі б Касцёл быў верным, і ў рэшце рэшт Бог узнагародзіў нашу веру, паставіўшы вечны запавет нам — вернаму астатку астатку — нават калі нас было вельмі мала.

Калі мы глядзелі на Езуса і сачылі за зменай планаў, мы перажылі нешта накшталт змены парадыгмы ў новую рэальнасць з іншымі тэрмінамі. У новай рэальнасці трубы гучаць вельмі гучна, і пошасці напэўна будуць вылівацца без агаворак. Разуменне існавання плана А і плана Б дазваляе ўбачыць агульную карціну гарманічна. Па сваім прадбачанні Бог увесь час рыхтаваў план Б на той выпадак, калі яго людзі папросяць аб гэтым — і мы зрабілі. У наступным раздзеле запавету вы ўбачыце, як усё гэта напісана ў Святым Пісанні.

Такім чынам, мы маем два часавыя аб'явы: першая пракламацыя абвяшчае прыход Езуса ў адпаведнасці з планам А, а другая аб'ява абвяшчае прыход Езуса ў адпаведнасці з планам Б. Першае абвяшчэнне адносілася да рэчаіснасці, якая не цалкам матэрыялізавалася для многіх людзей, у той час як другое абвяшчэнне, якое абапіраецца на першае, адносіцца да цяперашняй рэчаіснасці з намерам дасягнуць большага.

На жаль, свет ужо прайшоў пераломны пункт на шляху да самазнішчэння, адмовіўшыся ад Божай задумы сужэнства, якое з'яўляецца асновай усяго чалавечага грамадства. Узвышаючы аднаполыя шлюбы і ўсе звязаныя з імі карупцыі над Божым задумам, свет падрывае сам сябе, а гэта азначае, што больш часу прыносіць толькі большую цемру пры цяперашнім тэмпе развіцця рэчаў. На пачатку Бог стварыў усё добрае, але Сатана (праз змея ў Эдэме) увёў грэх і з тых часоў працуе над поўным панаваннем (знішчэннем) планеты — і ён амаль дасягнуў гэтага. Паўсюль цемра, і святло праўды амаль згасла. Прырода і само жыццё вісіць на валаску. Апошнія два падсвечнікі, якія праліваюць святло ў свеце, - гэта тыя, пра якія мы гаворым - Філадэльфія і Смірна - і яны разам прадстаўлены гэтым запаветам. Таму спадкаемцам гэтай спадчыны неабходна атаясамліваць сябе з адной з гэтых дзьвюх цэркваў, каб гэты запавет быў ім карысны.

Адказнасць, звязаная з гэтай спадчынай, вялікая. Яе спадчыннікі - апошняя надзея супраць пануючай цемры. Калі яны праявяць нядбайнасць, сатана выйграе Вялікую барацьбу, і цемра ў канчатковым выніку паглыне ўвесь сусвет. Вось чаму мы падрыхтавалі ўсе гэтыя парады. Іншага варыянту няма; калі гэты план Б не ажыццявіцца, цяперашняя цемра скончыцца вечнай смерцю не толькі зямлі, але і незлічонай колькасці істот нябесных царстваў.^[5] Гэта вялікая адказнасць, і, каб атрымаць гэту спадчыну, спадчыннікам трэба будзе ўсведамляць адказнасць.

Царква Смірны

Каб быць аднесеным да царквы Смірны, трэба было б прытрымлівацца парадаў у пасланні да яе, а таксама пакаяцца ў любых грахах, якія Ісус папракаў у сваіх пасланнях да іншых цэркваў. Парада царкве Смірны наступная:

І анёлу царквы ў Смірне напішы; Гэта кажа першы і апошні, які быў мёртвы і ажыў; Ведаю справы твае, і скруху, і галечу (але ты багаты), і ведаю блюзнерства тых, што называюць сябе Юдэямі, але імі не з'яўляюцца, а сінагога сатаніна. Не бойся нічога з таго, што табе трэба будзе пацярпець: вось, д'ябал кіне некаторых з вас у вязніцу, каб вы былі выпрабаваныя; і будзеш мець пакуты дзесяць дзён: будзь верны да сьмерці, і дам табе вянец жыцьця. Хто мае вуха, хай чуе, што Дух гаворыць цэрквам; Пераможца не пацерпіць ад другой смерці. (Адкрыццё 2:8-11)

Перш за ўсё трэба зразумець, што іх Дарадца — Езус Хрыстус, прадстаўніком якога з’яўляецца Святы Дух — быў мёртвы і жывы. Гэта быў вопыт, праз які Ён прайшоў і які разумее, і важна, каб кожны чалавек таксама гэта разумеў і ведаў, што Ён ішоў гэтым шляхам раней. Ён ведае, з чым сутыкнуцца члены Смірнскай царквы. Ён ведае, як некаторыя працавалі на Яго. Ён ведае пакуты і беднасць душ, якія некаторыя спазналі ў гэтым свеце, а таксама багацце іх духоўнага вопыту з Ім. Калі чалавек знаходзіцца ў гэтай духоўнай царквы, Ісус запэўнівае гэтага чалавека, што ён іх ведае! Ах, якое суцяшэнне, у адрозненне ад тых, хто пачуе словы «Я цябе не ведаю!»

Калі мы, завяшчальнікі, пішам гэтыя словы, мы можам даць упэўненасць, што разумеем, таму што мы самі вельмі атаясамліваем сябе з гэтай царквой. Мы таксама праводзілі работы, якія прывялі да LastCountdown.org і WhiteCloudFarm.org, якія прадстаўляюць адпаведна першы і другі раз пракламацыі. У ходзе нашай працы мы таксама зведалі пакуты і беднасць з пункту гледжання колькасці душ у нашым руху, што робіць выкананне нашай працы вельмі цяжкім. Тым не менш, мы былі матываваныя падзяліцца багаццем духоўных благаслаўленняў, якія мы маем, і гэта надае запал нашай працы, нягледзячы на ​​відавочную бясплоднасць.

Усе, хто належыць да царквы Смірны, таксама аддадуць сябе дзеля Хрыста, працуючы і даючы, толькі каб быць пераследаванымі і застацца без узнагароды. Езус ведае справы тых, хто прысвяціў сябе служэнню Яму, задавальняючы найглыбейшыя патрэбы іншых ахвярай!

Што тычыцца нас, вяршыняй нашага досведу паміж двума згаданымі вышэй вэб-сайтамі стала наша рашэнне, якое ў канчатковым выніку прывяло нас да неабходнасці пакінуць гэтую спадчыну. Завяршэнне гэтай серыі і падпісанне гэтага запавету нашай уласнай крывёю — будучы вернымі да смерці — будзе азначаць завяршэнне нашай працы на зямлі.

У кантэксце першага абвяшчэння мы вельмі шмат ставіліся да царквы Філадэльфіі, але гэта не значыць, што Філадэльфія з'яўляецца нашым тыпам ва ўсіх адносінах у кантэксце другога абвяшчэння, дзе вера ўсё больш саступае месца зроку. Ахвяра Філадэльфіі змяніла гульню. Гэта павінна было даць нам магчымасць пабудаваць новую групу вернікаў, і таму мы, якія былі ўцягнутыя ў гэтае рашэнне, разам з Панам адправіліся на місію выратавання, незалежна ад кошту нам.

Не ведаючы дакладна, што нас чакае ў наступныя гады, мы паклалі ўсё на ахвярны алтар — і нават калі мы не ўсведамлялі гэтага ў той час, гэта ўключала каштоўны прывілей бачыць Езуса, які прыходзіць, не паспытаўшы смерці. Што б гэта было ў альтэрнатыўнай рэальнасці б існавалі, калі б Царква адвентыстаў была вернай, цяпер гэта неабавязкова так. Наш сённяшні вопыт цяпер вельмі супадае з царквой Смірны, і гэта для камфорту тых, хто таксама атаясамлівае сябе з царквой Смірны.

Дзесяць дзён смутку

Пан навучыў нас глыбокім рэчам аб сваёй ахвярнай любові. Гэта пачало станавіцца больш асабістым падчас нашай апошняй Вячэры Пана ў мірны час, як паказана ў Апошні Ілля. Тады мы зразумелі, што за намі ідзе фізічны пераслед. Гэта таксама цягнецца за многімі іншымі — асабліва тымі, хто жыве, напрыклад, у краінах, дзе нельга казаць праўду па пытаннях, якія адносяцца да Божага закону аб шлюбе, без наступстваў з боку ўладаў.^[6]

Успамінаючы вясну 2012 года, калі наша невялікая міжнародная група прыехала ў Парагвай, каб разам прыняць удзел у нашай першай Вячэры Гасподняй, усё, што ў нас было, гэта судны цыкл Гадзіннік Арыён, А Спіс высокай суботы; мы амаль нічога не ведалі ў параўнанні з тым, што ведаем цяпер, і чакалі, што агністыя шары пачнуць апошнія падзеі. Мы былі гатовыя аддаць сваё жыццё ў выпадку агністага шара, калі б на тое была воля Божая. Аказалася, што ў Яго ёсць шмат працы для нас, што вы можаце ўбачыць на нашых сайтах у рэтраспектыве. Але гэта не параўнальна з рэальным пераследам з боку бязбожнага свету, такім як арышт і катаванні да такой ступені, што мы адмаўляемся ад таго, што мы напісалі, і, нарэшце, пакаранне смерцю.

27 мая 2017 г., у гадавіну ўваскрасення Езуса Хрыста,^[7] Гасподзь адкрыў нам, што гэта можа быць у краме для нас, як Яго паслядоўнікаў.

Памятайце слова, якое Я сказаў вам: слуга ня большы за гаспадара свайго. Калі Мяне гналі, будуць гнаць і вас; калі Маё слова захавалі, і вашае захаваюць. (Ян 15:20)

Брат Герхард нават пісаў некаторы час таму пра апошніх мучанікаў у Дзве арміі, і мы зноў разумеем, наколькі дакладна Гасподзь вёў нас у нашых мінулых намаганнях па вывучэнні і напісанні. Мы, завяшчальнікі, можам быць апошнімі з мучанікаў, пра якіх гаворыцца ў Дзве арміі, але пераслед набліжаецца не толькі да нас. Усе патэнцыйныя члены класа царквы Смірны павінны быць гатовыя аддаць усё, у тым ліку сваё жыццё, дзеля абароны Айца. Гэта тое, што трэба залічыць да тых, хто належыць царкве Смірны.

Пятая пячатка кажа пра тое, што колькасць пакутнікаў дасягнула поўнага ліку:

І кожнаму з іх дадзена белае адзенне; і было сказана ім, каб яны адпачылі яшчэ некаторы час, пакуль іхнія таварышы па службе і іх браты таксама не будуць выкананы, што павінны быць забітыя, як і яны. (Адкрыцьцё 6: 11)

Гэта азначае, што ёсць пэўная колькасць і пэўны канец пралітай крыві пакутнікаў. Вось чаму так тэрмінова неабходна пакаяцца ў любой вобласці, якая патрэбна да 3 чэрвеня 2018 г., і быць прылічанай да цэркваў Смірны і/або Філадэльфіі, перш чым больш немагчыма будзе змяніць сваё становішча. Пасля таго, як чатыры вятры аслабяць, смерць змеце мноства людзей у магілу ў выніку сусветнай вайны, і нябесныя дадзеныя аб іх жыццёвых учынках назаўсёды стануць даступнымі толькі для чытання.

У пэўным сэнсе Смірну можна супрацьпаставіць Лаадыкіі. Ён сімвалізуе тых, хто купіў золата, выпрабаванае ў агні, мазь для вачэй і белае адзенне і стаў па-сапраўднаму багатым. Такім чынам, Смірна прадстаўляе тых, хто мае веру золата, якое было выпрабавана ў агні і ачышчана. Такую веру мы перадаем спадкаемцам гэтай спадчыны. Кожны чалавек павінен засвоіць (вывучыць) гэтую веру для сябе, і тыя, хто атаясамлівае сябе з царквой Смірны як мучанікі, павінны паказаць, што гэтая вера мае якасць, якая вытрымае нават катаванні і смерць, будучы выпрабаванай і ачышчанай. Гэта заклад яго каштоўнасці; яно больш каштоўнае за само жыццё, бо ў ім ёсць перамога над смерцю.

У іншым сэнсе царква Смірны таксама звязана з царквой Філадэльфіі. Абодва сутыкаюцца тварам да твару з сінагогай сатаны. Папа Францішак - сатана, і тыя, хто кажа, што яны габрэі, але імі не з'яўляюцца, з'яўляюцца царквой адвентыстаў сёмага дня разам з іншымі былымі пратэстанцкімі цэрквамі, якія ўсе былі сагналі Папам Францішкам. Сінагога сатаны выклікае смутак царквы Смірны, у адрозненне ад таго, што сказана царкве Філадэльфіі:

Вось, Я зраблю іх з сінагогі сатанінскай, якія кажуць, што яны Юдэі, але імі не з'яўляюцца, але хлусяць; вось, Я прывяду іх і пакланяцца перад нагамі тваімі, і даведаюцца, што Я палюбіў цябе. (Адкрыцьцё 3: 9)

Гэта праводзіць раздзяляльную лінію ў плане часу. Смірна ўяўляе сабой момант часу раней, чым Філадэльфія, адносна сюжэтнай лініі сінагогі Сатаны. Спачатку сінагога сатаны (асабліва царква адвентыстаў) пераследуе Божы народ у Смірне, але пазней яна прызнае боскую прыхільнасць да Яго народа ў Філадэльфіі. Гэты пераход можа адносіцца да таго моманту, калі будзе дасягнута колькасць пакутнікаў пятай пячаткі, што можа завяршыцца смерцю завяшчальнікаў гэтай спадчыны. У плане А мы больш атаясамлівалі сябе з філадэльфійскай царквой, але калі мы пераходзім да цяперашняй рэчаіснасці, замест гэтага мы апыняемся сімвалам царквы ў Смірне, і ў гэтай рэальнасці філадэльфійская царква з'явіцца пазней.

Царква ў Смірне з'яўляецца тыпам для ўсіх тых, такіх як мы, хто чакае сутыкнуцца з пакутамі і смерцю. Калі чалавек таксама ўваходзіць у гэты клас, яму павінна быць цікава даведацца, як доўга будзе доўжыцца пакута. У вас ужо ёсць ідэя? У лісце да Смірны Езус паказвае, як доўга будуць пакуты.

Не бойся нічога з таго, што табе трэба будзе пацярпець: вось, д'ябал кіне некаторых з вас у вязьніцу, каб вы былі судзіць; і будзеце мець пакуты дзесяць дзён; будзь верны да смерці, і дам табе вянок жыцця. (Адкрыццё 2:10)

Некаторых з нас пасадзяць у вязніцу і будуць судзіць. Нас, як аўтараў гэтага паведамлення, чакае асаблівае выпрабаванне. Наша вера будзе выпрабавана, і мы будзем судзіць перад светам. Давядзецца даць адказ за сваю веру перад царамі і ўладарамі. У меншай ступені тое ж самае адбудзецца з іншымі, хто належыць да царквы Смірны.

Але Езус мае некалькі слоў суцяшэння для тых, хто будзе падвяргацца жорсткім выпрабаванням і пераследу. Гэта цяжкае гора будзе дзесяць дзён. Гэта будуць доўгія дзесяць дзён, але ўсё роўна прыемна ўсведамляць, што ён мае пэўны канец і што гэта будзе ўсяго дзесяць дзён. Гэта вялікі гонар пакутаваць за Езуса, але мы не вартыя пакутаваць такім жа чынам ці нават такой жа працягласці. Ён ніколі не грашыў, але мы нарадзіліся ў граху і, калі ў чым-небудзь пакрыўдзіліся, мы павінны былі з усім законам прымірыцца. Ісус быў узяты і забіты менш чым за 24 гадзіны, але, паколькі дзесяць з'яўляецца лікам закону, нас чакае дзесяць дзён смутку. Праз нашу веру ў Ісуса мы павінны быць бездакорнымі перад абліччам любога абвінавачвання, якое сатана можа прад'явіць супраць нас адносна закона Божага.

Ці задумваліся вы над глыбокім сэнсам таго, чаму менавіта 27 мая 2017 г. Езус адкрыў нам, што мы павінны быць вернымі да смерці, як царква ў Смірне? Ці можа гэтая падзея звязаная з іншым юбілеем, для якога ўжо ёсць дата?

Трубны цыкл II^[8] ужо паказвае на тое, што надзвычай важная падзея адбудзецца вельмі блізка да гэтай даты, праз год. Гэта шостая труба 3 чэрвеня 2018 года, якая распачынае год адплаты^[9] які ўключае ў сябе пошасці сёмай трубы.

Шостая труба Трубнага цыкла II будзе адпаведнікам падзей, звязаных з шостай трубой Трубнага цыкла I, калі мы былі па гарачых слядах за выкананнем плана А. У той час брат Джон, які з'яўляецца апошні Ілля, зрабіў сваё Выклік Кармэл супраць таго самага дня. У рэчаіснасці супрацьстаянне гэтаму выкліку прыходзіць у шостай трубе II цыклу.

Гэта крытычны паваротны момант, калі Езус як наш Пасярэднік кіне кадзіла і спыніць сваю заступніцкую працу. Калі чалавек у гэты час прыходзіць у прытомнасць, яму трэба быць вельмі ўважлівым, каб не адхіліць ніводнага праменьчыка святла ад Духа Святога, таму што вяртання назад — пакаяння ўжо не будзе. Калі чалавек у гэты час адвярнецца ад святла, ён застанецца ў вечнай цемры. Вось чаму мы перадаем гэтую спадчыну, каб асвятліць шлях тым, хто прыйдзе пасля, каб яны не спатыкнуліся ў гэтай крытычнай вайне паміж святлом і цемрай.

Але вяртаючыся да смутку царквы ў Смірне, калі сапраўды існуе сувязь паміж часам аб'яўлення Богам гэтага святла і датай шостай трубы праз год, мы павінны зразумець, чаму паміж гадавінай уваскрасення Хрыста і самой шостай трубай існуе разыходжанне ў некалькі дзён. Ці можа гэта мець дачыненне да дзесяці дзён?

Давайце праверым прыведзеную вышэй гіпотэзу, адклаўшы дзесяць дзён на шкалу часу да шостай трубы, каб атрымаць лепшае ўяўленне аб тым, як будзе выглядаць паслядоўнасць падзей.

Вы гэта бачыце? Дзесяць дзён смутку (уключна) пачнуцца акурат у гадавіну пакутаў Ісуса!^[10] Абедзенны стол, які Гасподзь загадаў нам атрымаць для падрыхтоўкі да нашай апошняй цэлебрацыі Вячэры Гасподняй у мірны час,^[11] цяпер мае нашмат большае значэнне. Створаны з дзвюх вялікіх вясковых драўляных пліт, гэта сапраўды табліца нашага крыжа ў тым сэнсе, што яна ўяўляе сабой дзве грубыя бэлькі крыжа. За гэтым сталом малая рэшта, верагодна, будзе есці і піць сваю апошнюю Вячэру Пана на гэтай зямлі ў наступным годзе ў ноч на чацвер, 24 мая, ва ўспамін Пана. Гэты юбілей прыпадае нават на той самы працоўны дзень, што і ў год Укрыжавання, як гэта было ў 2012 годзе, калі пачалося наша служэнне ў групе.

Стол быў пастаўлены ў нашым храме пад двума люстрамі — адной для царквы ў Смірне і другой для царквы ў Філадэльфіі — прадстаўлены двума падсвечнікамі, якія стаяць перад Богам.

Гэта два аліўкавыя дрэвы, і два падсвечнікі стоячы перад Богам зямлі. (Адкрыццё 11:4)

Гэта дзве царквы, якія ўдзельнічаюць у гэтым запавеце: адна, якая пайшла раней, каб скласці гэтую спадчыну і падпісаць яе крывёй, і другая, якая паўстане і атрымае гэта ў спадчыну.

Ці бачыш, як Слова Божае асвятляе нават самую цёмную даліну смяротнага ценю?

Гасподзь - пастыр мой; Я не буду хацець [або адсутнасць]. Ён ставіць мяне ляжаць на зялёных пашах, вядзе мяне да ціхіх вод. Ён аднаўляе душу маю, вядзе мяне сьцежкамі праўды дзеля імя свайго. Так, хаця я іду па даліне ценю смерці, Я не буду баяцца зла, бо Ты са мною; Твой жазло і Твой посах суцяшаюць мяне. Ты гатуеш перада мною стол перад маімі ворагамі: алеем памазваеш галаву маю; чаша мая пераліваецца. Сапраўды, дабрыня і міласэрнасць будуць са мною ва ўсе дні жыцця майго, і я буду жыць у доме Гасподнім вечна. (Псальма 23)

У нашым найцяжэйшым выпрабаванні Езус падбадзёрвае нас, нагадваючы, што Ён прайшоў гэты шлях перад намі. Мы пішам гэтыя рэчы ў гэтым першым раздзеле гэтага завяшчання, каб спадкаемцы гэтай спадчыны, якія змагаюцца за тое, каб зарыентавацца ў разгар крызісу, маглі крыху зразумець, хто даў ім гэтую спадчыну, і што гэта значыць для нас, а таксама для іх — і, перш за ўсё, што гэта значыць для Хрыста!

Садом і Егіпет

У прароцкіх тэрмінах Аб’яўленне гаворыць пра Смірну нашага досведу як пра горад, дзе Ён таксама пакутаваў і памёр:

І трупы іхнія будуць ляжаць на вуліцах вялікага горада, які духоўна завецца Садом і Егіпет, дзе таксама быў укрыжаваны наш Пан. (Адкрыцьцё 11: 8)

Аб двух сведках будзе больш падрабязна разгледжана ў наступным раздзеле гэтага запавету, які асабліва прысвечана гэтай тэме, але пакуль дастаткова прызнаць, што Езус ішоў гэтай дарогай і раней - маецца на ўвазе дарога нашага вопыту, а не літаральная дарога ў Ерусаліме. У вершы гаворыцца пра «духоўную» назву Садом, Егіпет і месца, дзе быў укрыжаваны Гасподзь.

Узяўшы і забіўшы Яго пасланцоў, адказны горад будзе раўняцца скажэнню Садома, які зняважыў бы анёлаў Гасподніх, якія былі пасланы з місіяй выратавання душ. Гэта дасягне бязбожнасці Егіпта, які сказаў: «Хто Гасподзь, каб я паслухаўся голасу Яго і адпусціў Ізраіля? Я не ведаю Госпада і не адпушчу Ізраіля».^[12]

Але Езус, які жыве вечна, нагадвае нам, што Ён прайшоў гэты шлях перад намі і праслаўлены вечна. Ён будзе з намі і застанецца там пасля таго, як хто-небудзь памрэ. Ён не пакіне нас і не пакіне нас. Ці разумееце вы, чаму менавіта ў гадавіну свайго ўваскрасення, а не ў гадавіну смерці, Ён адкрыў гэты шлях, якім мы павінны крочыць? Мы яшчэ вернемся да гэтага.

Біблейскі каментар адвентыстаў дае некаторае ўяўленне аб матывах праціўніка і аб тым, якое абыходжанне можна чакаць на працягу гэтых дзесяці дзён моцных пакут:

Дзесяць дзён. Гэты выраз разумелі дваяка. На аснове прынцыпу гадаво-дзённага разліку прароцкіх перыядаў часу (гл. Дан. 7:25) ён быў вытлумачаны як перыяд у дзесяць літаральных гадоў і прыменены да перыяду найбольш жорсткіх імперскіх ганенняў (303–313 г. н.э.), пачатых Дыяклетыянам і працягнутых яго паплечнікам і пераемнікам Галерыем. Гэта была спроба зьнішчыць хрысьціянства шляхам спаленьня Сьвятога Пісаньня, зьнішчэньня царкоўных будынкаў, і пасадзіць лідэраў у турму. Гэтыя кіраўнікі лічылі, што царква дасягнула такіх вымярэнняў сілы і папулярнасці ў імперыі, што, калі хрысціянства павінна быць неадкладна выштампаваны традыцыйны рымскі лад жыцця перастане існаваць, а сама імперыя распадзецца. Такім чынам, яны пачалі палітыку, накіраваную на знішчэнне царквы. Першы ўказ Дыяклетыяна супраць хрысціян быў выдадзены ў 303 годзе, забараняючы вызнанне хрысціянства ва ўсёй імперыі.

Ганенні пачаліся ў войску і распаўсюдзіліся па ўсёй імперыі. Рымскія ўлады сканцэнтравалі свой тэрор супраць хрысціянскага духавенства, у павер'і, што калі прыбраць пастухоў, то статак разбегецца. Жахі гэтага пераследу яскрава апісаны царкоўным гісторыкам Феадарытам (Царкоўная гісторыя, I. 6), які апісвае збор епіскапаў царквы на Нікейскі сабор праз некалькі гадоў пасля заканчэння ганенняў (325 г.). Некаторыя прыйшлі без вачэй, некаторыя без рук, якія былі вырваныя з арбіт, іншыя з жахліва пакалечанымі рознымі спосабамі целамі. Многія, вядома, не перажылі гэты ліхалецце. У 313 годзе, праз дзесяць гадоў пасля пачатку гэтых ганенняў, Канстанцін і яго калега Ліцыній выдалі эдыкт, які даваў хрысціянам (і ўсім іншым) свабоду вызнаваць сваю рэлігію.

Там вы можаце ўбачыць некалькі прыкладаў наступстваў некаторых гістарычных метадаў катаванняў. Гэта таксама паказвае, хто стане аб'ектам найбольш жорсткага пераследу: лідэры. Яны захочуць забіць лідэраў у чаканні, што астатнія потым разбягуцца. Няма ніякага спосабу падсаларыць гэта. Гэта выглядае вельмі змрочна - спадчыннікі могуць быць абсалютна адны, духоўна, да таго часу, калі яны прачнуцца, каб прачытаць гэта.

Наш клопат перш за ўсё пра іх. Сітуацыя для нас — якой бы жахлівай яна ні была — прынамсі суправаджаецца суцяшальнай палёгкай ад добрасумленна выкананай працы:

Не бойся нічога з таго, што табе трэба будзе пацярпець: вось, д'ябал кіне некаторых з вас у вязніцу, каб вы былі выпрабаваныя; і будзеце мець пакуты дзесяць дзён; будзь верны да смерці, і дам табе вянок жыцця. (Адкрыцьцё 2: 10)

Калі тыя, хто належыць да царквы Смірны (як мы), будуць верныя аж да смерці, яны атрымаюць вянец жыцця. Калі мы будзем верныя, мы будзем у небе. Гэта яшчэ раз падкрэсліваецца:

Хто мае вуха, хай чуе, што Дух гаворыць цэрквам; Пераможца не пацерпіць ад другой смерці. (Адкрыцьцё 2: 11)

Калі члены царквы Смірны верныя да смерці, яны абавязкова будуць мець вечнае жыццё. Мы паклалі сваё жыццё на алтар, і калі мы будзем верныя да канца, з гэтага часу мы будзем неўспрымальныя да другой смерці. Для нас больш не будзе пытання; нашы выпрабаванні і спакусы скончацца, і нам не трэба будзе задавацца пытаннем, ці была наша ахвяра прымальнай, ці наша вечнае жыццё, якое мы раней паклалі на алтар, усё яшчэ можа быць аддадзена для плана збаўлення. Калі мы будзем верныя да смерці, мы атрымаем жыццё вечнае назаўсёды. Такімі словамі нас заахвочвае Езус.

АДНАК — і гэта вялікая засцярога — прыведзенае вышэй абяцанне з'яўляецца толькі гарантыяй таго, што НАШ УДОЛ у плане збаўлення будзе верна выкананы. Калі Вялікая барацьба не завершыцца на карысць Бога, грэх і панаванне сатаны ў канчатковым выніку ахопяць сусвет і забяруць усё жыццё. Нашы спадкаемцы, якія прыйдуць пасля нас, будуць несці асноўны цяжар крызісу на сваіх руках, без усялякага кантэксту і часу на падрыхтоўку з іх боку. Вось чаму мы робім усё магчымае, каб накіроўваць іх. Яны таксама павінны заставацца вернымі Богу, каб апраўдаць Яго імя, якой бы цаной гэта ні каштавала. Яны будуць апошнімі з апошняга пакалення.

Асаблівы выпадак

Коратка рэзюмуем сітуацыю. Тыя, хто ўдзельнічаў у саміце на гары Хіязм, былі членамі царквы Філадэльфіі ў альтэрнатыўнай рэальнасці плана А, але змяненне плана Б перанесла іх у царкву Смірны ў цяперашняй рэальнасці ў сілу іх ахвярнага рашэння. У той жа час новая рэальнасць адкрыла дзверы філадэльфійскага касцёла для новай групы: тых, хто павінен быць збаўлены ў плане Б, як гэта прадугледжана другім абвяшчэннем, і хто жыве да канца, каб вітаць Пана ва ўсёй славе, належнай Яму. Гэтая новая група павінна была стаць ураджаем душ як плёну ахвяры, прынесенай на гары Хіязм.

Магчымасць новага жніва адкрываецца ў цыкле трубы другога разу. Перспектывы ўраджаю, аднак, пакуль вельмі сумныя. Мы сутыкаемся з крызісам за крызісам. Апошнія верныя Божыя людзі палічаны на забойства, а жніво душ ужо слабее. Пры такім цяжкім пераследзе малаверагодна, што ўраджай — хоць і невялікі — можа ўвогуле выжыць. Царква як цяжарная жанчына дайшла да моманту нараджэння, але не можа нарадзіць жывое дзіця, і яна сама памірае (адсюль гэты апошні запавет). Гэта не проста адна жыццёвая падзея, а некалькі складаных. Ісая апісвае гэта наступным чынам:

Як цяжарная жанчына, якая павінна нарадзіць, корчыцца і крычыць ад болю, такімі былі мы ў прысутнасці Тваёй, Пане. Мы былі цяжарныя, мы корчыліся ў родах, але мы нарадзілі вецер. Мы не прынеслі зямлі збаўлення, і людзі свету не ажылі. (Ісая 26:17-18, NIV)

Ці пачынаеце вы разумець, што цягне за сабой ахвяра на гары Хіязм, калі мы прасілі ў Бога больш часу, каб нарадзіць нацыю душ, каб прынесці збаўленне многім? Наш досвед падобны да вопыту Рэйчэл, якая спрабуе нарадзіць другое дзіця:

І назваў Якуб месца, дзе Бог гаварыў з ім, Вэтыль. І выправіліся з Вэтыля; і да Эфраты заставаўся невялікі шлях: і Рахіль мучылася, і былі ў яе цяжкія роды. І сталася, калі ў яе былі цяжкія роды, бабка-павітуха сказала ёй: ня бойся; будзе ў цябе і гэты сын. І сталася, калі адыходзіла душа яе (бо яна памерла), яна дала яму імя Бэнані, а бацька яго назваў яго Бэньямінам. І памерла Рахіль і была пахавана на дарозе ў Эфрату, гэта значыць Віфлеем. І паставіў Якаў над магілай яе помнік: гэта помнік магілы Рахілі да сёньняшняга дня. (Быццё 35:15-20)

Мы з'яўляемся астаткам астатку чыстай жанчыны з Адкрыцця 12, якая спрабуе нарадзіць дзяцей Божых у свеце, дзе пануе цмок. Раней жанчына знаходзіла спачын у пустыні, куды ўцякла, а цяпер цмок раскінуў свой лускаваты хвост па ўсім зямным шары. Мы можам пражыць дастаткова доўга, каб ведаць, што мы нараджаем, але мы можам не дажыць да таго, каб выкарміць плод свайго ўлоння.

Жыццёвая падзея - гэта «важная падзея, якая змяняе статус або абставіны чалавека, напрыклад, нараджэнне дзіцяці, шлюб, развод, смерць мужа або жонкі, страта працы».^[13] Колькі гэтых падзей у духоўным сэнсе складаюцца прама цяпер!? Біблія кажа пра ўсе гэтыя рэчы. З кожнага боку хтосьці перажывае адну або некалькі жыццёвых падзей - нават сам Бог.

Увесь свет знаходзіцца ў цэнтры духоўных крызісаў; яно пакінула Бога, і найвялікшага святла праўды, якое калі-небудзь ведаў свет, усё яшчэ недастаткова, каб прывесці душы да духоўнага нараджэння, і кожны, хто нарадзіўся, лічыцца на забой. Гэта бясплоднае жніво, якое сведчыць аб тым, што Бог сапраўды дасягнуў канца сваіх магчымасцей збаўлення душ. Гэта калі Езус можа перастаць заступацца, бо няма за каго заступацца! Гэта канец. Святло свету згасла. Канец міласэрнасці не з'яўляецца адвольным - гэта «натуральны» вынік спынення пакаяння сярод чалавецтва. Сатана працуе над тым, каб знішчыць апошніх, хто трымаецца за Бога, і крызіс можа дасягнуць вяршыні ў смерці апошніх пакутнікаў, якія пакідаюць пасля сябе гэтую спадчыну.

Калі Царква адвентыстаў сёмага дня — апошні бастыён пратэстантызму — павалілася, свет уступіў у маральнае свабоднае падзенне. Праз маўчанне і маўклівае адабрэнне гэты Касцёл усё больш і больш адпавядаў свету, пакуль адкрыта не прыняў і зараз абвяшчае папскую праграму. Цяпер яна знаходзіцца пад кантролем сатаны — гэта сінагога сатаны, якая прэтэндуе на тое, каб быць духоўным Ізраілем, але не з'яўляецца такой. Тое, што калісьці было астаткам Божай Царквы, больш не існуе, і гэта іх віна, што цемра пануе ў сучасным свеце. Яны павінны былі быць пастаянным маяком святла, каб рассеяць цемру і распавесці другое прышэсце Хрыста пры менш неспрыяльных абставінах плана А, але з-за іх ганебных паводзін усё так жа дрэнна, як ёсць.

Гэтыя рэчы будуць для некаторых жудасным шокам, але будзьце ўпэўненыя, што мы разумеем. Гэта вяртае нас да адчыненых дзвярэй філадэльфійскай царквы, якія адчыніліся ў выніку ахвярнага рашэння на гары Хіязм. Калі мы працягнем тэкст з Ісаі, згаданы раней, мы знойдзем іншы клас людзей, якія могуць належаць да Філадэльфіі:

Але памерлыя твае будуць жыць, Госпадзе; іх целы падымуцца - хай прачнуцца і ўсклікнуць ад радасьці тыя, што жывуць у пыле, раса твая, як раса ранішняя; зямля народзіць сваіх мёртвых. (Ісая 26:19, NIV)

Богу патрэбна армія, а свет пацямнеў. Яны забілі Яго слуг - і гэта ўчынак, які заслугоўвае справядлівага супрацьдзеяння з боку Бога. Ён цалкам апраўданы здзейсніць спецыяльнае ўваскрасенне тых, хто памёр пад весткаю трэцяга анёла, як прарочыла Элен Г. Уайт:

Быў магутны землятрус. Адкрылі магілы, і тыя, што памерлі ў веры паводле словаў трэцяга анёла, захоўваючы суботу, выйшлі з пыльных ложкаў праслаўленыя, пачуць запавет міру што Бог павінен быў зрабіць з тымі, хто выконваў Яго закон. {EW 285.1}

Гэта таксама апісана засушлівай сцэнай Езэкііля 37:

Рука Гасподняя была на мне, і вынесла мяне ў духу Гасподнім, і паставіла мяне пасярод даліны, якая была поўная касцей, і правяла мяне міма іх навокал; і вось, іх было вельмі шмат у адкрытай даліне; і, вось, яны былі вельмі сухі. (Езэкііль 37: 1-2)

Гаворка ідзе не пра нядаўнюю смерць, а пра душы, якія памерлі вельмі даўно. Тут чалавек можа пачаць адказваць, ці мае ён права на атрыманне гэтай спадчыны, калі ён толькі прачынаецца ад сну смерці, не ведаючы пра гэтыя рэчы. Некаторыя ўваскрэснуць, каб убачыць Таго, Каго яны пракалолі, у той час як іншыя ўваскрэснуць з-за сваёй вернасці пад паведамленнем трэцяга анёла. Элен Г. Уайт распавяла бачанне на гэтую тэму, якое датычыцца вернай жанчыны, якая памерла, наступным чынам:

Я бачыў, што яна апячатана і падыдзе на голас Божы і ўстане на зямлю, і будзе са 144,000 тысячамі. Я бачыў, што нам не трэба аплакваць яе; яна будзе адпачываць у час бяды, і ўсё, аб чым мы маглі аплакваць, - гэта страта, пазбаўленая яе грамадства. Я бачыў, што яе смерць прывядзе да дабра. {2SM 263.3}

,en голас Бога гэта тое, што гаворыць з Арыёна, які ўваскрасіць некаторых з мёртвых да прыходу Ісуса. Гэта асаблівае ўваскрасенне, якое адбываецца перад вяртаннем Ісуса, каб уваскрасіць праведнікаў усіх мінулых стагоддзяў. Прарок Данііл гаварыў пра гэта так:

І многія з тых, што спяць у пыле зямным, прачнуцца, адны для жыцця вечнага, а другія для ганьбы і вечнай пагарды. (Daniel 12: 2)

Біблейскі каментар адвентыстаў выразна паказвае гістарычную пазіцыю адвентыстаў адносна гэтага верша:

2. Прачнуцца. Другому прышэсцю Хрыста папярэднічае асаблівае ўваскрасенне. «Усе памерлыя ў веры трэцяга анёла» паўстануць у той час. Акрамя таго, тыя, хто з насмешкай глядзеў на ўкрыжаванне Хрыста, і тыя, хто найбольш жорстка супраціўляўся народу Божаму, будуць выцягнуты з магіл, каб убачыць выкананне Божага абяцання і трыумф праўды (гл. GC 637; Ап 1:7).^[14]

Гэта асаблівае ўваскрасенне з'яўляецца благаслаўленнем, абвешчаным пасля паслання трох анёлаў:

І пачуў я голас з неба, які казаў мне: напішы, Дабрашчасныя памерлыя, што паміраюць у Госпадзе ад гэтага часу: Так, кажа Дух, каб яны адпачылі ад працы сваёй; і справы іхнія ідуць за імі. (Адкрыццё 14:13)

Вернікі, якія ўваскрашаюцца падчас асаблівага ўваскрасення, атрымліваюць тое асаблівае благаслаўленне, благаслаўленне, якім Элен Г. Уайт часта суцяшала тых, хто загінуў у свой час.

Цяпер чалавек можа сам вызначыць сваю прыдатнасць. Калі ён прачынаецца ад сну смерці пасля незлічонай колькасці доўгіх гадоў, то, каб кваліфікавацца як спадкаемца гэтай спадчыны, яму трэба толькі страціць разуменне жыцця пад пасланнем трэцяга анёла, але пры гэтым шанаваць суботу і дакладна выконваць усе дзесяць запаведзяў. Калі так, то яго вітаюць у царкве Філадэльфіі, і ў Божай арміі, і ў спадчыне, якая была падрыхтавана для яго.

Сапраўды, гэта горкі прыём. Такія патрэбныя Богу для Яго арміі, каб супрацьстаяць моцы ворага ў самы страшны і змрочны перыяд гісторыі гэтага свету. У Яго ёсць мэта і місія для спадчыннікаў на гэтай зямлі, якія павінны быць выкананы, перш чым Ён зможа прынесці нябесную ўзнагароду. Асаблівы вопыт уваскрасення мог бы быць больш прыемным, калі б Царква адвентыстаў супрацоўнічала з Богам, але цяпер сітуацыя дасягнула дна. Нягледзячы на ​​​​тое, наколькі дрэнна гэта можа выглядаць, на самой справе ўсё яшчэ горш. Сама Вялікая барацьба знаходзіцца ў самым напружаным моманце — і вынік залежыць ад вернасці кожнага спадчынніка як салдата ў войску Хрыста.

І я прарочыў, як ён загадаў мне, і дыханне ўвайшло ў іх, і яны ажылі, і ўсталі на ногі, надзвычай вялікае войска. (Езэкііль 37: 10)

Спадчыннікі павінны разумець свой абавязак быць моцнымі і верна прастаяць праз год адплаты і пошасці без заступніцтва звыш. Яны павінны разумець свой абавязак супрацьстаяць знаку звера і заставацца вернымі Богу. Элен Г. Уайт апісала гэты крызіс наступным чынам:

Калі я ўбачыў, якімі мы павінны быць, каб успадкаваць славу, а потым убачыў, колькі Езус пакутаваў, каб атрымаць для нас такая багатая спадчына, Я маліўся, каб мы маглі быць ахрышчаны ў цярпеннях Хрыста, каб мы не хіліліся перад выпрабаваннямі, але зносілі іх з цярпеннем і радасцю, ведаючы, што выпакутаваў Езус, каб мы праз Яго ўбоства і цярпенні маглі ўзбагаціцца. Анёл сказаў: «Адмовіцца ад сябе; вы павінны крочыць хутка». Некаторыя з нас паспелі зразумець праўду і прасунуцца крок за крокам, і кожны зроблены крок даваў нам сілы для наступнага. Але цяпер час амаль скончыўся, і тое, чаму мы вучыліся гадамі, ім давядзецца навучыцца праз некалькі месяцаў. Ім таксама трэба будзе шмат чаму адвучыцца і шмат чаму навучыцца зноў. Тыя, хто не захацеў прыняць кляймо зьвера і яго вобраз, калі выйдзе ўказ, павінны цяпер прыняць рашэньне сказаць: не, мы ня будзем разглядаць установу зьвера. {EW 67.2}

Так, бітва жорсткая, і спадчыннікі павінны быць мужнымі! Бог мае патрэбу ў іх у сваім служэнні, і забяспечыў іх патрэбы праз спадчыну, якую мы ім пакідаем. У наступным раздзеле гэтага запавету будзе растлумачана, як Ён даў ім штодзённую порцыю Святога Духа, каб падтрымаць іх у гэтай надзвычайнай сітуацыі, і нават падвойную порцыю для найбольш напружанай часткі барацьбы.

Пара ісці

Езус даў нам свой прыклад, рыхтуючы сваіх вучняў да сваёй смерці. Усё пачалося з адхілення ў Капернауме прыкладна за год да Яго ўкрыжавання.

[Мацьвея 16:]13. Ісус прыйшоў. ... Верагодна, адыход у Кесарыю Філіпавую адбыўся ў сярэдзіне лета аб'ява 30, падчас паўгода адыходу ад грамадскага служэння, які Езус прысвяціў галоўным чынам навучанню сваіх вучняў. Гэты этап служэння Хрыста працягваўся з моманту Яго адхілення ў Капернауме, пра час Вялікадня (гл. Іаана 6:66) вясной, да свята Кучак восенню (гл. Ян 7, 2).^[15]

Сапраўды гэтак жа мы таксама пачалі разумець за год да гэтага, што можам пацярпець падобным чынам. Затым Езус пачаў адкрыта гаварыць аб сваёй смерці са сваімі вучнямі крыху менш чым за год да гэтага.

[Мацьвея 16:]21. З таго часу і далей. Размова ў вершах 13–20 была адпаведным увядзеннем да тэмы, якую Езус упершыню прадставіў цяпер — Яго непазбежныя пакуты, смерць і ўваскрасенне (гл. верш 13). Невядома, ці інструкцыя і размова ў вершах 21–28 адбываліся адразу пасля папярэдняга раздзела ці вельмі хутка пасля яго. Яшчэ адзін невялікі прамежак часу мог умяшацца паміж вершамі 23 і 24 (гл. Марка 8:34; DA 416). Як бы там ні было, відавочна, што ўсе размовы і дыскусіі, запісаныя ў вершах 14–28, адбываліся ў рэгіёне Кесарыі Філіпавай (гл. в. 13; пар. DA 411, 418). Верагодна, гэта было ў другой палове лета, 30 г. н.э. (гл. верш 13).^[16]

Гэта мы і робім праз публікацыю гэтага запавету крыху менш чым за год. Мы не распрацоўвалі гэтыя рэчы самастойна, але Гасподзь вёў нас. Ёсць нават яшчэ адзін намёк на тое, што Езус адкрыў наш магчымы лёс у гадавіну свайго ўваскрасення. Вы даведаліся, што гэта значыць?

Перш за ўсё, Езус прымушае нас чакаць уваскрасення неўзабаве пасля нашай смерці, як Ён уваскрос неўзабаве пасля сваёй смерці. Ён не пакіне надоўга памерці сваіх верных слуг. Гэта ілюструецца уваскрасеннем і ўнебаўшэсцем двух сведкаў з Адкрыцця 11. Езус паведаміў нам пра наш лёс у гадавіну свайго ўваскрасення, каб мы ўбачылі пазітыўны аспект нашага ўласнага ўваскрасення і ўнебаўшэсця і не збянтэжыліся негатыўнага вопыту смерці. Кожнае цёмнае воблака мае срэбную падкладку. Смерць падобная да глыбокага сну, дзе наступным момантам свядомасці з'яўляецца момант уваскрашэння.

І праз тры з паловай дні Дух жыцця ад Бога ўвайшоў у іх, і яны сталі на ногі свае; і вялікі страх напаў на тых, што бачылі іх. І пачулі моцны голас з неба, які казаў ім: падымайцеся сюды. І яны ўзышлі на неба ў воблаку; і ворагі іхнія ўбачылі іх. (Адкрыццё 11:11-12)

Гэты вопыт звязаны з антрапамарфізаванымі двума сведкамі і, такім чынам, можа адносіцца да тых, хто быў непасрэдна звязаны з пісьменніцкай працай. Сапраўды, можа быць унікальнае і неадкладнае ўваскрасенне, якое чакае верных слуг Божых, якія пакідаюць гэтую спадчыну вам.

Ці можа гэта сапраўды быць? Як мы можам быць упэўнены? Ці казаў Бог з нябёсаў, каб запэўніць нас у гэтым? Які знак Ён паказвае? Калі вы бачылі Ілля падпісвае, тады вы ведаеце, што на нябёсах ёсць знак, звязаны з шостай трубой, які пацвярджае, калі адбудуцца гэтыя падзеі, пра якія мы гаворым, але гэта яшчэ нешта.

Памятаеце, у брата Джона відэашэраг, ён прадставіў знакі на небе, якія звязаны з трубамі, якія гучаць цяпер. Ён паказаў, як, «ускалыхнуўшы нябёсы», нябёсы абвяшчаюць, што шостая труба азначае кіданне кадзіла і заканчэнне выпрабавальнага тэрміну (хвіліна 36:18).

Рухаючыся ў зваротным часе, назіраючы за алтаром (Цяльцом) і яго наваколлем, ён паказвае нябеснае дзеянне Арыёна ў ролі Ісуса, бяручы Меркурый у якасці кадзіла, напаўняючы яго агнём алтара, калі ён праходзіць праз злучэнне з сонцам над Цяльцом, і кідае палаючую гарачую планету ўніз да гарызонту зямлі. Якая карціна! Які Бог, які змясціў гэты «фільм» на нябёсах, каб суправаджаць Яго напісанае Слова ў дакладную дату, якую яно прадказвае!

У святле вопыту са Смірны, які патэнцыйна чакае каманду служэння Чацвёртага Анёла ў Парагваі, вы бачыце, наколькі важна тое, што Езус кіне кадзіла і скончыць Сваю заступніцкую працу, каб адкласці святарскую вопратку і апрануць каралеўскую вопратку. Калі свет пяройдзе гэтую мяжу, каб забіць Яго пасланнікаў, як калі габрэі пабілі камянямі Стэфана, Ён устане і будзе дзейнічаць.

І ў той час Майкл устане, вялікі князь, які заступаецца за сыноў народу Твайго; і настане час скрухі, якога не было з таго часу, як існаваў народ, аж да таго самага часу; і ў той час народ Твой будзе вызвалены, кожны, хто знойдзецца запісаным у кнізе. (Данііл 12:1)

Іншы бок знака шостай трубы

Але знак шостай трубы мае іншы бок, які падбадзёрвае нас і вас. Знак кідання кадзіла быў заўважаны з ходам часу назад, але ёсць таксама паведамленне ў знаку, калі тая ж паслядоўнасць працуе ў напрамку наперад.

У нас ёсць планета Меркурый, пра якую сказана: «Яна названа ў гонар рымскага бажаства Меркурыя, пасланнік багоў». Для рымлян сама назва планеты азначае пасланніка «багоў», але мы ведаем, што ёсць толькі адзін сапраўдны Бог, і Джон Скотрам з'яўляецца Яго пасланцам на гэтую гадзіну. Такім чынам, у набожнай інтэрпрэтацыі Меркурый прадстаўляе брата Яна і яго новую сям'ю. Калі мы назіраем, як нябёсы зноў разыгрываюць гісторыю ў прамым накірунку часу, мы бачым, як Меркурый — пасланнік — падымаецца з зямлі, прадстаўляючы брата Джона і яго сям'ю ў служэнні, якія ўздымаюцца з горада Асунсьён («ўшэсце» па-іспанску). Меркурый падымаецца праз Цяля, ахвярнага быка або алтар, які прадстаўляе завершанае ахвярапрынашэнне. Будучы вернымі да сьмерці, белая шата Сонца Праведнасьці даецца ім як вопратка сьвятла, калі ртуць злучаецца з сонцам. Працягваючы ўверх, Меркурый ідзе ўверх да правай рукі Арыёна (Ісуса)! (Паглядзіце відэа вышэй і на гэты раз звярніце ўвагу на тое, калі Меркурый падымаецца!)

Такім чынам, знак шостай трубы з'яўляецца нябесным «фільмам» нашага ўшэсця і паказвае, што наша жыццё знаходзіцца ў руках Езуса:

І Я даю ім жыццё вечнае; і яны ніколі не загінуць, і ніхто ня вырве іх з рукі маёй. (Ян 10:28)

Гэта паўтарае абяцанне Смірне для тых, хто верны да смерці, і паказвае, што нават смерць не можа спыніць сем зорак у Яго руцэ.

Таямніца сямі зорак, якія ты бачыў у правай руцэ маёй, і сем залатых падсвечнікаў. Сем зорак - гэта анёлы [пасланцы] сямі цэркваў; і сем сьветачаў, якія ты бачыў, ёсьць сем цэркваў. (Адкрыццё 1:20)

У гэтым сэнсе сем зорак у Яго руцэ прадстаўляюць сем чалавек, якія прысвяцілі ўсё сваё жыццё працы па адпраўцы паведамленняў, адзначаных на нябёсах сямю літаральнымі зоркамі Арыёна. Гэтыя сем чалавек вялі барацьбу веры супраць сваіх дрэнных рысаў характару, і калі б яны былі забітыя, яны б літаральна ўзышлі да Ісуса, як паказвае знак шостай трубы, і як азначае Аб'яўленне 11 у сувязі з двума сведкамі, якія будуць разгледжаны ў раздзеле 2.

Хіба гэта не цудоўная і яркая карціна, якую Бог даў на нябёсах? Цяпер вы ведаеце, чаму кажуць, што нябёсы пахіснуліся:

Ад страху і чакання таго, што прыйдзе на зямлю, слабеюць сэрцы людзей. бо сілы нябесныя будуць узрушаны. (Лука 21: 26)

Калі вы нешта трасеце, гэта азначае, што вы рухаеце гэтым наперад і назад. Шосты знак трубы мае паведамленне ў абодвух напрамках! Элен Г. Уайт так апісала ўзрушэньне нябесных сілаў:

16 сьнежня 1848 году Гасподзь даў мне выгляд узрушэньня сілаў нябесных. Я бачыў, што, калі Гасподзь сказаў «неба», даючы знакі, запісаныя Мацвеем, Маркам і Лукой, Ён меў на ўвазе неба, а калі сказаў «зямля», Ён меў на ўвазе зямлю. Сіламі нябеснымі з'яўляюцца сонца, месяц і зоркі [або планеты, г. зн. рухомыя зоркі]. Яны пануюць на нябёсах. Сілы зямлі - гэта тыя, што пануюць на зямлі. Ад голасу Божага пахіснуцца сілы нябесныя. Затым сонца, месяц і зоркі [планеты] будуць зрушаны са сваіх месцаў. Яны не мінуць, але будуць узрушаны голасам Бога. {EW 41.1}

Цяпер вы таксама ведаеце, чаму ў Адкрыцці 11:13 сказана, што рэшта аддае славу Богу «нябеснага» — яны аддаюць славу Богу, які стварыў нябёсы і ўчыніў там гэтыя знакі і цуды. Ён трымае светы ў сваёй руцэ, а таксама трымае ў сваёй руцэ сем пасланнікаў навекі.

Кожны раз, калі і як Бог вырашыць гэта зрабіць, ушэсце брата Яна і яго каманды ў сувязі з шостай трубой Другога цыкла труб звязана з Выклік Кармэл і ахвярапрынашэнне на алтары. Менавіта тады брат Джон кінуў выклік царкве адвентыстаў і ўсяму хрысціянскаму свету на тэму шлюбу, і цяпер яны адкажуць на выклік, забіваючы слуг Божых за выступы супраць аднаполых шлюбаў і ўсяго, што з імі звязана. Тады знакі ваганняў на нябёсах хутка ператворацца ў рэальныя ваганні ў свеце, калі ён пачынае разбурацца без надзейнай асновы шлюбу паводле вобраза Божага.

Апошні Божы пасланнік Іллі, які таксама меў сілу спыніць дождж і распачаць яго зноў — у сэнсе позняга дажджу — скончыў сваю працу і падняўся на неба. Тады антытыпічны «Елісей» павінен будзе давесці працу да канца ў адзіночку, з падвойнай порцыяй^[17] Духа. Менавіта тады пасланне чацвёртага анёла будзе ў руках духоўных спадчыннікаў. Яно пойдзе да тых, каго царква Смірны ахвяравала дзеля выратавання, да тых, хто ўзыдзе да жыцця з евангельскага насення крыві апошніх мучанікаў.

Акрамя ўваскрасення і/або ўнебаўшэсця саміх Яго пасланнікаў, Бог таксама даў больш агульнае абяцанне ўсім, хто памрэ за сваю веру ў гэтым паведамленні:

І пачуў я голас з неба, які казаў мне: напішы, Дабрашчасныя памерлыя, што паміраюць у Госпадзе ад гэтага часу: Так, кажа Дух, каб яны адпачылі ад працы сваёй; і справы іхнія ідуць за імі. (Адкрыццё 14:13)

Для нас ясна, як нашы творы — нашы творы — павінны працягваць мець уплыў пасля нас праз спадчыннікаў гэтай спадчыны. Аднак дабраславеньне шырэйшае і распаўсюджваецца на ўсіх, хто памёр у веры гэтага паслання.

Як правіла, гэты тэкст звязаны з першым паказальнікам часу на гадзінніку Арыёна. Мы маем ясную аснову для разумення тэксту, таму што Элен Г. Уайт заявіла, што асаблівае ўваскрасенне прымяняецца да тых, хто памёр пад паведамленнем трэцяга анёла, што адносіцца асабліва да праўды аб шабаце 1846 года, якая адзначана ў судным цыкле гадзінніка Арыёна першай зоркай Саіф. Элен Г. Уайт прарочыла, што такія людзі паўстануць падчас асаблівага ўваскрасення, каб быць разам са 144,000 XNUMX, каб убачыць прыход Ісуса ў апошнія моманты гісторыі зямлі, як было апісана раней.

Для тых (нямногіх), хто памірае пад Чацвёрты Пасланне анёла, аднак, павінна даць крыху іншае благаслаўленне. Пасланне Чацвёртага анёла пачалося ў 2010 годзе з публікацыі прэзентацыі Арыёна, і з тых часоў пасланне пашырылася. Любы, хто памёр, веруючы ў гэтае пасланне, памёр пад пасланнем чацвёртага анёла і атрымае адпаведнае благаславенне, падобна таму, як бласлаўляюцца тыя, хто памёр у веры пад пасланнем трэцяга анёла.

Гэта не выключае тых, хто не даведаўся пра пасланне чацвёртага анёла, нават калі яны памруць з таго часу, як яно пачалося ў 2010 г., пры ўмове, што яны былі вернымі пасланню трэцяга анёла. Яны проста падпадаюць пад катэгорыю тых, хто памёр паводле весткі трэцяга анёла, таму што гэта заснавана на іх індывідуальнай веры. Кожны, хто памёр, жывучы паводле веры, якую меў, атрымае благаслаўленне, якое адпавядае яго веры — альбо асаблівае ўваскрасенне для тых, хто быў пад пасланнем трэцяга анёла, альбо іншае благаслаўленне для тых, хто быў пад пасланнем чацвёртага анёла. Верш благаслаўлення — Адкрыцьцё 14:13 — ахоплівае абодва пасланні і адносіцца да абодвух, але блаславенне для тых, хто памёр пад пасланнем чацвёртага анёла, павінна адрознівацца наступным чынам.

Калі параўноўваць акалічнасці ўваскрасення двух сведкаў і акалічнасці смерці і ўваскрасення Самога Езуса, можна зрабіць выснову, што тыя, хто памёр у веры паводле весткі чацвёртага анёла, будуць уваскрэснуць і ўзяты на неба разам з прадстаўнікамі саміх двух сведак, як яшчэ адзін від першыння — на гэты раз не працы Ісуса, а працы чалавецтва праз чацвёртага анёла. паведамленне. Гэта было б асобна ад асаблівага ўваскрасення тых, хто памёр паводле весткі трэцяга анёла, таму што яны стаяць у розных адносінах да абяцання. Наадварот, гэта больш звязана з уваскрасеннем двух сведак, а таксама з узняццем Іллі ў віхуры, паколькі рух чацвёртага анёла - гэта рух Іллі. Даследуючы гэтую тэму, мы не хочам казаць больш, чым тое, што ясна выяўлена па гэтым пытанні, або разважаць пра тое, якім будзе вопыт канкрэтных людзей. Час хутка ўсё праясніць, але дастаткова таго, што вершы стаяць там для падбадзёрвання тых, да каго адносіцца абяцанне — як тых, хто памёр пад весткаю трэцяга анёла, так і тых, хто памёр пад весткаю чацвёртага анёла.

Відавочна, што гэта павінна быць заахвочваннем для тых, каму пагражае смерць паводле весткі чацвёртага анёла, ведаць, што яны вельмі хутка будуць з Панам, але мы тлумачым гэтыя рэчы, каб падбадзёрыць і тых, хто застаецца на зямлі. Уваскрасенне і ўнебаўшэсце пасланцоў чацвёртага анёла паслужыць пацвярджэннем таго, што гэты запавет быў сапраўдным і дзейсным, і што яны, як своеасаблівы «прадвеснік», пераадолелі кляймо звера, гэтак жа як уваскрасенне Ісуса азначала Яго перамогу над магілай і ўпэўненасць у збаўленні і канчатковае ўваскрасенне ўсіх вернікаў. Тыя, хто прыйдзе пасля, могуць быць упэўнены, што яны таксама могуць атрымаць перамогу над зверам і яго выявай.

Але гэта таксама азначае сёе-тое адносна тых, хто памёр паводле весткі трэцяга анёла, якія павінны ўваскрэснуць падчас асаблівага ўваскрасення. Навіну пра перамогу Ісуса над магілай абвяшчалі і іншыя, якія таксама ўваскрослі, але не адразу ўзышлі. Гістарычна склалася так, што прыведзены вышэй тэкст з Ісаі 26 прымяняўся да святых, якія выйшлі з магіл, калі Хрыстос уваскрос, але Ён навучыў нас, што ён мае другое прымяненне для асаблівага ўваскрасення, як мы ўжо тлумачылі. Застаецца пытанне: калі павінна адбыцца асаблівае ўваскрасенне?

Тут, у Парагваі, 25 мая 2017 г. адбыўся дзіўны землятрус, які адвёў раку і адкрыў шмат магіл.^[18] гадавіну смерці Хрыста. Гэта прадвесце адкрыцця магіл для асаблівага ўваскрасення, якое павінна адбыцца ў сувязі з дзесяцьцю днямі смутку праз год у 2018 г. Калі гэта адбудзецца напярэдадні гадавіны ўкрыжавання, магчыма, у нас нават будзе кароткая магчымасць сустрэцца і ўзаемна падбадзёрыць адзін аднаго перад нашымі апошнімі выпрабаваннямі, напрыклад, як Ісус быў умацаваны анёлам у Гефсіманскім садзе перад Яго ахвярай. Мы не ведаем дакладна ўсіх дэталяў, але Святое Пісанне, па меншай меры, паказвае, што асаблівае ўваскрасенне магло быць звязана з дзесяцьцю днямі пакут і смерці царквы ў Смірне.

Гэта раскрыла даўнюю таямніцу аб тым, кім будуць 144,000 144,000 - адкупленымі святымі, якія будуць без віны перад Богам, якія будуць жыць на зямлі, калі Ісус вернецца. З-за вакантных месцаў, пакінутых адвентыстамі сёмага дня гэтага пакалення, якія не з'явіліся, праведнікі, якія памерлі ў веры пад пасланнем трэцяга анёла, цяпер павінны ўваскрэснуць, каб папоўніць шэрагі Божага войска. Ні Святое Пісанне, ні Дух Прароцтва не кажуць, што XNUMX XNUMX будуць ніколі паспрабуйце смерць, а проста тое, што яны будуць жыць на зямлі, калі Ісус прыйдзе. Яны з'яўляюцца «жывымі святымі» падчас Яго прышэсця. Фактычна, Дух Прароцтва дае ясныя прыклады некаторых людзей, якія памерлі ў веры ў вестку трэцяга анёла, але будуць стаяць «са 144,000 XNUMX», як сама Элен Г. Уайт.

Гэта таксама разгадвае таямніцу адносна мэты асаблівага ўваскрашэння, на якую нават Уайт Эстейт не мае цвёрдага адказу, толькі разважаючы пра прычыну гэтага.^[19] Але цяпер вы можаце зразумець, як Апошні Ілля звяртае сэрцы бацькоў да дзяцей, а сэрцы дзяцей да іх бацькоў - нават калі ўжо не засталося падатлівых сэрцаў. Гэта праз асаблівае ўваскрасенне. Цяжкія абставіны патрабуюць дэманстрацыі вернасці бацькоў-піянераў у гэтым пакаленні, і дзеці, народжаныя ў гэтым руху, павінны быць тымі, хто хадзіў у веры гэтага пакалення. Гэта будуць адзіныя, хто будзе прыдатны і здольны атрымаць гэтую спадчыну і прыстасаваць гэтыя актывы для сучасных патрэб.

Каб закрыць гэты першы раздзел, давайце яшчэ раз абагульнім патрабаванні прымальнасці. Па сутнасці, кожны падпадае пад адну з наступных катэгорый:

• Праведнікі сярод тых, хто ўваскрос падчас асаблівага ўваскрасення (г.зн. тыя, хто памёр пад пасланнем трэцяга анёла), маюць права і будуць складаць большасць ацалелых спадчыннікаў гэтай спадчыны.

• Тыя, хто верыць і працягвае жыць верна паводле паслання чацвёртага анёла, таксама маюць права на спадкаемцаў, нават калі яны не ўваходзяць у асобнае ўваскрасенне.

• Тыя, хто паверыў і памёр (як мучанікі ці па-іншаму верна) паводле весткі Чацвёртага анёла, маюць права на палажэнні гэтай спадчыны на працягу ўсяго жыцця.

• Усе астатнія не маюць права.

• Царква адвентыстаў сёмага дня і тыя, хто адмаўляецца пакінуць яе, відавочна пазбаўляюцца спадчыны па загаду Бога.

Усё пакаянне (у дачыненні да тых, хто не ўдзельнічае ў спецыяльным уваскрасенні) павінна быць зроблена неадкладна, да 3 чэрвеня 2018 г. Тыя, каго Бог адкінуў, хто ўжо засмуціў Святога Духа (г.зн. Царква адвентыстаў сёмага дня і тыя, хто адмаўляецца пакінуць яе, сінагогу сатаны), у прыватнасці, пазбаўлены спадчыны гэтым запаветам.

Мы спадзяемся, што гэты першы раздзел завяшчання даў зацікаўленым бакам першапачатковую параду, якая ім патрэбна, калі яны сутыкнуліся з падзеямі ў жыцці, і ясна патлумачыў адказнасць спадчыннікаў шанаваць Бога сярод трагічных абставін існуючай сітуацыі ў дачыненні да вялікая спрэчка. У гэтым першым раздзеле раскрываецца тэма, тлумачацца акалічнасці, знаёміцца ​​са спадчынай, ідэнтыфікуюцца завяшчальнікі, класіфікуюцца спадкаемцы і даецца першапачатковае кіраўніцтва адносна апошняй працы для Бога на зямлі.

Тыя, хто зацікаўлены ў гэтай спадчыне, павінны працягваць Раздзел 2 дзе будзе падрабязна растлумачана завяшчанне.