In Крывавыя вады, мы ўбачылі ясную карціну таго, як «вада» выкарыстоўваецца ў апакаліптычнай сімволіцы для прадстаўлення народаў, і як плынь вады ўяўляе міграцыю і засяленне зямлі. Мы бачылі, як крыніцы вады стаяць за вытокі.

Гэты артыкул пашырыць гэтыя канцэпцыі на змены, якія адбываюцца (ці адбыліся) у грамадстве прама цяпер у перыяд трэцяй чумы — і якія тыдзень за тыднем дамінавалі ў загалоўках: пратэсты «жоўтых камізэлек» у Францыі.

Перш за ўсё, мы павінны прызнаць, што Францыя з'яўляецца крыніцай так званых заходніх каштоўнасцяў. Гэтая ідэя сыходзіць каранямі ў гісторыю Французскай рэвалюцыі, з якой выйшаў першы маніфест аб атэістычных правах чалавека. Затым гэтыя каштоўнасці распаўсюдзіліся з Францыі ў астатнюю Еўропу, у Злучаныя Штаты і ў канчатковым выніку ва ўвесь свет (праз ААН) і перараслі ў тое, што цяпер з'яўляецца Усеагульнай дэкларацыяй правоў чалавека ААН.

У гэтым кантэксце я настойліва рэкамендую наша кароткае відэа пра сімвалізм Калумбіі, таму што ён хутка закранае шмат важных сімвалаў і ключавых момантаў, якія адносяцца да гэтай тэмы. Калі ўлічыць, што дэкларацыя правоў чалавека была задумана як замена боскаму закону Божаму (г.зн. Дзесяці запаведзям), то становіцца зразумелым, наколькі Францыя з'яўляецца крыніцай атручаных каштоўнасцяў і як патокі гэтай ідэалагічнай атруты пацяклі па ўсім заходнім свеце і за яго межамі.

Акрамя таго, Французская рэвалюцыя была рэвалюцыяй людзі супраць манархіі. Такім чынам, мы бачым «воды» (роды, народы, нацыі і мовы) як актыўны агент зменаў у той час. Такім чынам, цалкам слушна разглядаць мінулую і цяперашнюю рэвалюцыі ў Францыі як яшчэ адно вымярэнне сімвалізму рэк і крыніц вод, асабліва падзеі, якія адбыліся ў асноўны час трэцяй чумы з 26 лістапада па 18 снежня 2018 года.

Агляд «зверху»

Улічваючы, што трэцяя пошасць складае крыху больш за тры тыдні, было б разумна чакаць, што звязаныя з ёй тэксты Бібліі ахопліваюць прыкладна гэты перыяд. Тэкст можна разбіць на тры асноўныя часткі: прысуд, які выліваецца, і два галасы, якія пацвярджаюць прысуд. Першая частка (разліванне флакона) павінна казаць пра падзею 26 лістапада (што і адбылося, як мы тлумачылі ў Крывавыя вады), а два галасы, якія ідуць пасля, павінны гаварыць аб тым, што адбываецца ў астатні час (жоўтыя камізэлькі пратэстуюць). Менавіта такі агляд дае Бог праз нябесныя знакі.

Спачатку разгледзім тэкст, а потым параўнаем яго з тым, што мы бачым у небе. Мы прапусцім першую частку (верш 4), так як гэта было разгледжана раней. Наступным акцёрам будзе прадстаўлены «анёл водаў»:

І я пачуў, як анёл водаў сказаў: Ты мастацтва праведны, Госпадзе, які ёсьць, і быў, і будзеш, бо ты судзіў такім чынам. Бо яны пралілі кроў сьвятых і прарокаў, і Ты напаіў іх крывёю; бо яны вартыя. (Адкрыццё 16:5-6)

Гэты анёл (або пасланнік) гаворыць аб праўдзе (або справядлівасці) і судзе. Гэта рэчы, якія мы звычайна звязваем з вагамі: гаворка ідзе толькі пра вагах або аб узважванні меркаванняў. На нябёсах гэтая сімволіка знаходзіцца ў сузор'і Шаляў (шалі). Калі мы скіроўваем свой позірк на гэтую вобласць нябёсаў у пачатку трэцяй чумы, мы бачым, што пасланнік сапраўды гаворыць аб справядлівасці праз тое, што ён перасякае мяжу сузор'я Шаляў. Дакладны момант - 29 лістапада 2018 г., ужо на наступны дзень пасля абедзвюх дат троннай лініі на гадзінніку:

Звярніце ўвагу, як Меркурый, планета-пасланнік, рухаецца направа (рэтраградна), пераходзячы ў Шалі ў гэты дзень. Такім чынам, пасланнік сімвалічна «гаворыць» пра справядлівасць Госпада, уваходзячы на ​​шалі Шаляў.

Мы наўмысна выкарыстоўваем шырокае поле зроку на малюнку вышэй, каб уключыць кут Дзевы, дзе можна ўбачыць Венеру, якая набліжаецца да Шаляў справа. Дзева і Венера звязаны з трэцяй чумой праз вялікі і цудоўны знак,^[1] дзе Дзева прадстаўляе трэцяга анёла з сямі, які трымае трэці флакон ад чумы (Венеру) на нябеснай карціне, паказанай зоркамі Мацарота.

Давайце працягнем даследаваць часовыя рамкі трэцяй чумы і паглядзім, як апошні верш прадстаўлены на нябёсах.

І я пачуў, як іншы з алтара сказаў: Нават так, Госпадзе Божа Усемагутны, праўда і праведны твае меркаванні. (Адкрыцьцё 16: 7)

Зноў жа, тэмай з'яўляецца меркаванне, якое прадстаўлена шалямі Шаляў. Чуецца іншы (голас). Ці можа гэта быць спасылкай на Венеру, якую мы бачылі, набліжаючыся да Шаляў? Калі так, мы павінны быць у стане растлумачыць, як Венера звязана з вагамі, бо гэты голас таксама гаворыць пра праўдзівыя і праведныя суды. Гэта няцяжка: рухаючы гадзіннік наперад, мы можам выявіць, што Венера сапраўды пераходзіць мяжу ў Шалі бліжэй да канца трэцяга таймфрейму ядра чумы:

Гэта адпавядае праўдзівым і справядлівым судам, згаданым у тэксце, але ўважлівы чытач Божага слова ўсё роўна павінен запытацца, як гэты голас можа зыходзіць з «алтара». Гэта тлумачыцца ў Вялікі і дзівосны знак сямі апошніх пошасцяў, пачатак на 6:47. Там вы даведаецеся, што Шалі ў старажытныя часы разглядаліся як алтар.

Такім чынам, мы знайшлі абодва галасы, прадстаўленыя на нябёсах у перыяд трэцяй чумы. Каго маглі прадстаўляць гэтыя два нябесныя галасы? Мы вернемся да гэтага пытання пазней, але ўжо можна заўважыць, што слова Божае ў нябёсах цалкам паўтарае напісанае — усё ў адпаведнасці з гадзіннікам Божым. Гэта азначае, што мы можам выкарыстоўваць сімвалізм як на нябёсах, так і ў Святым Пісанні ў перыяд трэцяй чумы, каб высветліць, што Бог хоча сказаць пра зямныя падзеі, якія адбыліся цяпер.

Гісторыя паўтараецца

Няма ніякіх сумненняў: пратэсты жоўтых камізэлек з'яўляюцца гістарычнымі ў больш чым адным сэнсе; унікальнае, што мы бачым сёння, - гэта плён Французскай рэвалюцыі. The New York Times мяркуе наступныя:

Калі-небудзь «жоўты жылет» люмінесцэнтная жоўтая камізэлька, якая стала сінонімам французскага пратэсту з нагоды цэн на паліва, росту няроўнасці ў даходах і многага іншага, апынецца ў музеі як адно з самых эфектыўных адзенняў пратэсту ў гісторыі.

Хто б яе ні абраў (і ніхто не прэтэндуе на аўтарства, як і ніхто не выступаў у якасці лідэра руху), і па якой бы прычыне, інстынкце або праніклівасці, гэта была моцная ідэя. Фактычна настолькі эфектыўна, што ў аўторак прэзідэнт Францыі Эмануэль Макрон абвясціў, што падаткі на паліва павышацца не будуць. З тых часоў не было такога пераканаўчага швейнага сімвала паўстання Сан-кюлоты ўхапіліся за штаны як пункт візуальнага адрознення ад арыстакратыі падчас французскай рэвалюцыі.

Цяперашні ўрад Францыі паходзіць ад рэвалюцыянераў, якія змагаліся супраць праўлення караля Людовіка XVI, і тыя, хто былі рэвалюцыянерамі ў канцы 1700-х гадоў, цяпер ва ўладзе. У пэўным сэнсе сітуацыя змянілася, і простыя людзі, якія былі прыгнечаны ў мінулым, сталі прыгнятальнікамі простых людзей сучаснасці.

Ёсць шмат паралеляў паміж Французскай рэвалюцыяй і пратэстамі жоўтых камізэлек сёння, пачынаючы з іх уніформы, адрознай колерам. Жоўтыя камізэлькі, якія французскія аўтамабілісты па законе абавязаны насіць у сваіх аўтамабілях у выпадку бедства, былі апранутыя пратэстуючым насельніцтвам як сімвал хвалюючага росту коштаў на паліва ў выніку ўвядзення Макронам падатку на вуглярод у жыллё ў рамках кліматычнай здзелкі. Гэта глыток, і мы разбяром яго патроху, але першае, што людзі выбралі свае ўласныя колеры формы, каб вызначыць сваю справу, як гэта было зроблена ў пачатку Французскай рэвалюцыі ў 1789 годзе, як Вікіпедыя Заўвагі:

Абывацелі сфарміравалі Нацыянальную гвардыю з трохкаляровымі кукардамі (какардамі) сіняга, белага і чырвонага колераў, утвораны спалучэннем чырвона-сіняй кукарды Парыжа і белай кукарды караля. Гэтыя кукарды, а хутка проста іх каляровая гама, стаў сімвалам рэвалюцыі, а потым і самой Францыі.

Такім чынам, выбар Францыі чырвонага, белага і сіняга колераў стаў сімвалам іх справы. Не зусім выпадкова іншыя краіны (перш за ўсё Злучаныя Штаты) падзяляюць гэту колеравую схему гэтак жа, як і рэвалюцыйныя «каштоўнасці» Францыі. Фрыгійская шапка таксама была адметнай часткай іх уніформы, і менавіта абраз Марыяны з фрыгійскай шапкай (багіня свабоды рэвалюцыянераў) быў зламаны пратэстоўцамі. Самі сімвалы старой рэвалюцыі з'яўляюцца мішэнню пратэстоўцаў жоўтых камізэлек, таму што «каштоўнасці» рэвалюцыі апынуліся такімі ж рэпрэсіўнымі, як і праўленне Людовіка XVI.

Францыя - гэта краіна, якой не чужыя пратэстныя рухі - ад масавых студэнцкіх дэманстрацый 1968 года да сучасных прафсаюзных забастовак. Але падчас пратэстаў «жоўтых камізэлек», якія ўскалыхнулі вуліцы Парыжа ў гэтыя выхадныя, пратэстоўцы сягнулі далей у сваю гісторыю, да эпохі Французскай рэвалюцыі.

Пратэстоўцы, якія маршыравалі па Елісейскіх палях у суботу (1 снежня), скандавалі лозунгі накшталт «Мы робім рэвалюцыю» і «Макрона ў Бастылію». На Трыумфальнай арцы распыленае паведамленне: «Мы адсякалі галовы менш за гэта» спасылка на смерць на гільяціне караля Людовіка XVI і яго жонкі Марыі-Антуанэты.^[2]

Напярэдадні штурму Бастыліі — пачатку Французскай рэвалюцыі — умовы былі вельмі падобнымі на сённяшнія:

Падчас праўлення Людовіка XVI, Францыя сутыкнулася з буйным эканамічны крызіс, часткова выклікана коштам умяшання ў Амерыканскую рэвалюцыю, і абвастраецца а рэгрэсіўная сістэма падаткаабкладання.^[3]

Асноўнай праблемай былі эканамічныя цяжкасці простых людзей, выкліканыя высокімі падаткамі для бедных і нізкімі падаткамі для багатых. Менавіта такі сцэнар сённяшняга дня. Пратэсты жоўтых камізэлек пачаліся з-за павышэння Макронам падатку на паліва, што паўплывала б на працоўны клас, асабліва ў сельскіх раёнах, дзе няма грамадскага транспарту. New York Times справаздачы:

Тыя, хто ўдзельнічаў [у першых пратэстах жоўтых камізэлек] былі ў асноўным мужчыны і жанчыны, якія разлічваюць на свае аўтамабілі, каб дабрацца да працы і клапаціцца пра свае сем'і. Сярод іх былі ўладальнікі малога бізнэсу, незалежныя падрадчыкі, фермеры, хатнія памочнікі, медсёстры і кіроўцы грузавікоў. Яны жывуць і працуюць у асноўным у сельскіх гарадах і ў прыгарадах або ўскраінах вялікіх гарадоў Францыі, многія зарабляюць дастаткова, каб пражыць.

Сёньня пратэстоўцы зноў абралі пазначаную па колеры форму: жоўтую камізэльку, і атакуюць асабліва тыя сымбалі, якія прадстаўляюць рэвалюцыянэраў мінулага: Марыяну ў фрыгійскай шапачцы, а таксама іншыя нацыянальныя помнікі чырвона-бела-блакітнай рэвалюцыі.

Непасрэдна перад штурмам Бастыліі ў 1789 годзе некалькі прадстаўнікоў народа спрабавалі дамовіцца ад губернатара аб саступках, але, як і сёння, гэта было «занадта мала, занадта позна». Натоўп уварваўся ў Бастылію і пачалася рэвалюцыя.

Глабальная праблема

Распаўсюджванне пратэстаў жоўтых камізэлек на іншыя краіны Еўропы паказвае, што агульная незадаволенасць характэрная не толькі для Францыі. Гэта датычыцца і прычыны пратэстаў: павышэнне падатку на паліва было часткай намаганняў па ўвядзенні падаткаў на вуглярод у падтрымку так званага кліматычнага пагаднення (Парыжскага пагаднення). Па іроніі лёсу (ці, скажам, «справядліва»), Парыж, дзе нарадзілася Кліматычная здзелка, атрымаў асноўны цяжар наступстваў трэцяй чумы, але Кліматычная здзелка закранае не толькі Францыю. Гэта ўплывае на ўвесь свет.

Хто кіруе палітыкай? Палітыка Францыі да рэвалюцыі зыходзіла ад кіраўніка каталіцкай царквы. Запісы гісторыі:

Гэта была папоўшчына які пачаў працу, якую завяршае атэізм. Палітыка Рыма стварыла сацыяльныя, палітычныя і рэлігійныя ўмовы, якія вялі Францыю да разбурэння. Пісьменнікі, кажучы пра жахі рэвалюцыі, кажуць, што гэтыя эксцэсы павінны быць спагнаны з трона і царквы. Па строгай справядлівасці яны павінны быць спагнаны з царквы. Папства атруціла розумы каралёў супраць Рэфармацыі, як ворага кароны, элемента разладу, фатальнага для міру і згоды нацыі. Гэта быў геній Рыма, які гэтым спосабам натхніў самую жорсткую жорсткасць і самы злосны прыгнёт, які зыходзіў з трона. {GC 276.4}

Нічым не адрозніваецца і сёння. Гэта зноў атрута і палітыка каталіцкай царквы, якая адказвае за прыгнёт у Францыі і астатнім свеце. Папа Францішак выкарыстоўвае экалагічнае пытанне як сродак аб'яднання свету пад сваім «маральным» сцягам, і такім чынам ён з'яўляецца падбухторшчыкам, які правакуе людзей свету.

Папа Францішак… у папскай энцыкліцы за чэрвень 2015 г Laudato Si': Пра клопат пра наш агульны дом… пашырае каталіцкую экалагічную этыку на абарону тых, хто знаходзіцца на ўзбочыне грамадскай свядомасці і найбольш уразлівы перад хуткімі зменамі навакольнага асяроддзя—сусветнай беднаты і будучыя пакаленні. Папа Францішак актыўнае супрацоўніцтва з вядучымі экспертамі ў галіне кліматычнай навукі і эканомікі развіцця, і яго перспектыва як першага нееўрапейскага Папы ўмацоўвае яго ўклад у этычны дыскурс аб справядлівасці паміж пакаленнямі і паміж пакаленнямі, ільготны варыянт для бедных, палітыкі па зніжэнні выкідаў вугляроду, і агульныя, але дыферэнцыраваныя абавязкі ў міжнародных перамовах па клімаце. Яго прапагандысцкія намаганні ў 2015 чакаліся крытычныя скліканні сусветных лідэраў, у тым ліку ратыфікацыю Генеральнай Асамблеяй ААН Мэтаў устойлівага развіцця ў верасні 2015 г. і Канферэнцыю ААН па змяненні клімату ў Парыжы ў снежні 2015 г. кульмінацыяй стала аднагалоснае рашэнне 195 урадаў прыняць Парыжскае пагадненне. Уклад папы Францішка ў абмеркаванне міжнароднай кліматычнай палітыкі і мэтаў устойлівага развіцця натхніў на палітычнае супрацоўніцтва, якое прывяло да ключавых міжнародных пагадненняў.^[4]

Такім чынам, гэта папская палітыка, якая ў канчатковым выніку ўплывае на ўвесь свет, і кліматычная здзелка - не адзіны спосаб, якім д'ябал заручаецца падтрымкай свету для сваёй справы супраць Бога.

Клопат аб навакольным асяроддзі не з'яўляецца памылковым; гэта нават абавязак, дадзены Богам. Аднак сатана выкарыстоўвае гэта як падставу для ажыццяўлення больш злавеснай схемы. Ён выкарыстоўвае гэты «маральны аўтарытэт», каб прымусіць народы свету служыць Правам Чалавека — гэта значыць пакланяцца стварэнню замест Творцы. Ці можна належным чынам даглядаць стварэнне, адмаўляючыся ад яго Аўтара?

Як гэтая палітыка ўплывае на свет, відаць не толькі пратэсты жоўтых камізэлек, але і перамовы COP24. Ад ст Ватыкан 13 снежня 2018 г.:

На кліматычнай канферэнцыі COP24 у Польшчы працягваюцца фінальныя перамовы дзе, як чакаецца, будзе прадстаўлены праект, які ўключае а кніга правілаў для рэалізацыі Парыжскага пакта.

Стварэнне «кнігі правілаў» азначае, што Кліматычнаму пагадненню даюць зубы. Гэта азначае, што краіны па ўсім свеце неўзабаве будуць мець справу са зменамі ў сваіх мясцовых законах, падобнымі да таго, што стараўся ўкараніць прэзідэнт Францыі Макрон і што выклікала пратэсты людзей.

Дзе гэты загаловак? Што пратэсты жоўтых камізэлек кажуць пра фінансавы ціск, які апускаецца ва ўсім свеце? Ці перарасце гэта ў выкананне Адкрыцця 18, калі ўвесь гандаль спыніцца і раз'юшаныя народы спаляць вялікую блудніцу агнём?

Сапраўдныя і справядлівыя суды

Мы бачылі два галасы ў трэцяй кары, якія пацвярджалі справядлівасць прысудаў трэцяй кары. Яны былі прадстаўлены на нябёсах Меркурыем і Венерай, абодва ўвайшоўшы ў шалі Шаляў у трэці час чумы. Хто гэтыя нябесныя сведкі, якія абвяшчаюць, што Бог справядлівы ў судах, прадэманстраваных у Францыі праз пратэсты жоўтых камізэлек, таму што Францыя цалкам праліла кроў святых і прарокаў у мінулым, і цяпер яны атрымліваюць тое, што заслугоўваюць?

Рэкорд Францыі ў забойстве святых жахлівы:

Ні ў адной краіне дух варожасці супраць Хрыста не выяўляўся так ярка [чым у Францыі]. Ні ў адной краіне праўда не сустракала больш лютага і жорсткага супраціўлення. Падчас пераследу, якім Францыя спасцігла вызнаўцаў Евангелля, яна ўкрыжавала Хрыста ў асобе Яго вучняў.

Стагоддзе за стагоддзем пралівалася кроў святых. У той час як вальдэнсы аддалі свае жыцці на гарах П'емонта «за слова Божае і за сведчанне Езуса Хрыста», падобнае сведчанне праўды далі іх браты, альбігойцы Францыі. У часы Рэфармацыі яе вучні былі забітыя жудаснымі катаваннямі. Кароль і дваране, знатныя жанчыны і далікатныя дзяўчаты, гонар і рыцарства нацыі, глядзелі на пакуты пакутнікаў Ісуса. Адважныя гугеноты, змагаючыся за тыя правы, якія чалавечае сэрца лічыць самымі святымі, пралілі сваю кроў на многіх цяжкіх палях. Пратэстантаў прызналі па-за законам, за іхнія галовы прызначылі цану, і палявалі на іх, як на дзікіх зьвяроў. {GC 271}

Няўжо Францыя не заслугоўвае таго, каб яе па чарзе захапілі дзікія звяры (у выглядзе раз'юшаных пратэстоўцаў)? Як непаслядоўна, што народ, які забіваў святых Божых, прэтэндуе на ролю галоўнага абаронцы правоў чалавека!

Кожны, хто ідзе шляхам, падобным да Францыі, адмаўляючыся ад Бога і замяняючы Яго боскі закон законам, які робіць чалавецтва (і правы чалавека) сваім богам, таксама атрымае свае справядлівыя заслугі. Кожны, хто ідзе па шляху блюзнерства над Богам, памяркоўна ставячыся да аднаполых шлюбаў як права чалавека, адкрыта асуджаючы задуму Творцы, нарэшце атрымае ад Бога вечную свабоду — а гэта значыць вечную смерць. З даўніх часоў Францыя ўзначальвала рэвалюцыю супраць Бога, якая цяпер распаўсюдзілася па ўсім свеце. Пра рэвалюцыйную Францыю напісана:

Францыя прадставіла таксама характарыстыкі, якія асабліва вылучаюць Садом. Падчас рэвалюцыі назіраўся стан маральнага прыніжэння і разбэшчанасці, падобны на той, які прывёў да разбурэння гарадоў раўніны. І гісторык прадстаўляе разам атэізм і распуснасць Францыі, як падаецца ў прароцтве: «З гэтымі законамі, якія ўплываюць на рэлігію, цесна звязана тое, што скарачае сужэнскі саюз — самае святое заручыны, якое могуць заключыць людзі і нязменнасць якога найбольш моцна вядзе да кансалідацыі грамадства —да стану простай грамадзянскай дамовы пераходнага характару, якую любыя дзве асобы могуць заключыць і развязаць па сваім жаданні... [то бок аднаполыя шлюбы] Калі б нячысцікі заняліся пошукам спосабу найбольш эфектыўнага знішчэння ўсяго шаноўнага, вытанчанага або пастаяннага ў сямейным жыцці і адначасова атрымання ўпэўненасці ў тым, што свавольства, якое яны стваралі, павінна пераходзіць з пакалення ў пакаленне, яны не змаглі б прыдумаць больш эфектыўнага плана, чым дэградацыя шлюбу... Сафі Арну, актрыса, вядомая сваімі дасціпнымі рэчамі, апісала: рэспубліканскі шлюб як «сакрамэнт пералюбу».”-Скот, том. 1, гл. 17. {GC 270.1}

Ці бачыце вы, наколькі гэтыя так званыя заходнія «каштоўнасці» былі пераняты сучасным сусветным грамадствам, калі аднаполыя шлюбы і талерантнасць да ЛГБТ душаць тых, хто хоча шанаваць сёмую Божую запаведзь? Вы пазнаеце, што праўда знак звера гэта?

У гэтым Эпоха Вадаліва, Бог паслаў свайго пасланца часткова ўзважыць свет у судзе - як Меркурый на вагах Шаляў. Ён звярнуў увагу на непадпарадкаванне свету Богу. гэта памазаны завяршае сваю ацэнку: «Праведны Ты, Госпадзе, таму што так судзіў». Калі Бог, нарэшце, дасць свету справядлівую ўзнагароду за іх учынкі, то будзьце ўважлівыя да сябе, таму што Бог ні ў якім разе не ачысціць вінаватых.^[5]

Ці гатовы вы асабіста сутыкнуцца з судамі Божымі? Ці дараваныя твае грахі, ці яны вернуцца, каб спагнаць сваю цану з тваёй душы, як грахі Францыі і ўсяго свету? Прытуліцца да Езуса ўсім сэрцам! — таму што хутка не застанецца іншага выбару, акрамя як адчуць «гнеў Ягняці». Як мы бачылі раней, сам Разбуральнік таксама ўступае ў суд, сімвалам якога з'яўляецца Венера, якая ўваходзіць у Шалі. Тут Венера прадстаўляе Ісуса, які пацвярджае справядлівасць Усемагутнага Айца ў выліванні трэцяй чумы:

І я пачуў, як іншы з алтара сказаў: Нават так, Госпадзе Божа Усемагутны, праўдзівыя і справядлівыя суды Твае. (Адкрыцьцё 16: 7)

Як Езус, які быў укрыжаваны на алтары Францыі ў асобе сваіх паслядоўнікаў, судзіць свет? Ён таксама пераследуецца сёння праз пакуты ўсіх багабаязных мужчын і жанчын па ўсім свеце, якія пастаянна падвяргаюцца цэнзуры і пераследам з боку «рэвалюцыянераў», адзінай мэтай якіх з'яўляецца свабода ад Закона Божага. Добрых людзей праз так званыя законы аб правах чалавека прымушаюць цярпець нават самае агіднае грахі супраць Бога, нават у саміх сваіх сьвятынях. Хіба гэта не забойства хрысціянскіх душ, якое перавышае зверствы самых змрочных раздзелаў у нязменных аналах гісторыі Францыі? Калі цела было забіта, Бог уваскрасіць яго; але калі мужчыны і жанчыны губляюць сваё вечнае жыццё, таму што іх дзень за днём знясільваюць грахі свету з усіх бакоў, пакуль вера не памерла... ці гэта не большая і бясконца больш выніковая разня, чым калі-небудзь быў сведкам сусвету?

Кожны з двух памазанцаў з нябесных царстваў спусціўся ў сваю чаргу, каб убачыць гэты свет - як два анёлы, якія наведалі Садом - і іх справаздача была вырашана яшчэ да канца трэцяй чумы: гэты свет сапраўды і справядліва заслугоўвае суда Усемагутнага Бога.

Калі вы баіцеся Бога, цвёрда адстойвайце Яго закон і пакланяйцеся толькі Яму, а не чалавечнасці, правам чалавека, мудрасці і чалавечым істотам. Толькі Творца можа перарабіць тое, што было пашкоджана без рамонту. Няма іншага спосабу выправіць свет, які быў знішчаны чалавецтвам, акрамя як выліць сваю душу яго Стваральніку ў пакаянні і падпарадкавацца Яму - незалежна ад наступстваў.

Святая, святая, святая! Усявышні Пан Бог!