Уважаеми пастор Дейвид Гейтс,

Вашата проповед, озаглавена „Мъдрият ще разбере“, обедини няколко важни теми за изучаване на Библията, които аз лично изучавам от 2010 г. (благодарение на Божието провидение и усилията на другите). Ето защо, вашата проповед започна да ме трогна (и групата за изучаване, от която лично съм част и говоря от името ви), когато ви чухме да проповядвате по тези теми и да използвате пастирските способности, които Бог ви е поверил, за да донесете тези теми на вниманието на другите. Беше начало на едно чудесно изучаване и със сигурност има още много да се научи. Нека Бог използва вашата проповед като трамплин за по-нататъшни открития, които да бъдат направени под ръководството на Светия Дух.

Затова и в духа на изучаване на Словото Божие и Духа на пророчеството заедно с вас и другите, ние се обръщаме към вас с това писмо. Нашата надежда и молитва е – и нашият апел към вашата искреност в изразяването на желание да изучавате това, което другите са написали и публикували – че като влезете в това изучаване с вас, всеки може да се възползва, тъй като Духът ни насочва към цялата истина.

Има доказателства, че времето е по-напреднало, отколкото вие и другите предполагате, и ако е така, може да се окаже, че вашето желание да имате по-малко от седем години на скръб може да се превърне в реалност чрез вашите усилия да изучавате (и учите другите) нещата, представени в следващите параграфи. Не би ли си струвало да проучим как да ускорим завръщането на Господ?

Може би най-голямата ключова точка за изследване от вашата проповед беше идеята, че началното събитие на седемгодишната времева рамка, която представихте^[1] ще бъде кога на светските правителства е дадена власт да налагат законите за околната среда и неделния закон.^[2] Вие описахте това като правомощия за налагане на санкции за нарушения, всяка нация в контекста на собствените си закони. Разбираме, че това е препратка към мерзостта на запустението на Даниил, както и закона за белега на звяра от Откровение 13.

Лично приписването на това събитие на бъдеща дата ми се стори несъвместимо с настоящите обстоятелства на блокирането на коронавируса, което също така ясно свързвате с обсадата на Йерусалим. По това време, Римска армия заобикалящият Йерусалим се разбираше като мерзост на запустението и по този начин християните (знаейки думите на Исус, записани в Матей 24) успяха да избягат. Но как можете да сте сигурни, че настоящото блокиране е първата обсада, а не втората?

Спомнете си, И ДВЕТЕ исторически обсади (първата през есента на 66 г. сл. н. е. и втората през пролетта на 70 г. сл. н. е.) са белязани от присъствието на римската армия, заобикаляща свещения град. В антитипичен смисъл това би означавало, че законът за белега на звяра (и законите за околната среда като средство за него, което трябва да се разбира предимно като Парижкото споразумение) трябва да е в сила по време на и двете обсади. Така че, независимо дали настоящото блокиране корелира с първата обсада или втората, трябва да можем да идентифицираме римския стандарт като a видим елемент в днешния свят. Това е наш дълг като вестители на третата ангелска вест!^[3]

Ако ние в адвентизма от седмия ден не можем да обясним къде е белегът на звяра днес, тогава сме загубили своята пророческа релевантност – защото всеки, който е засегнат от блокирането, вече чувства, че светът е под обсада, и ако не можем да обясним в светлината на библейските пророчества как римският стандарт е в сила днес, докато обсадата е в сила, тогава сме се провалили в нашата основна мисия като вестители на вестта на третия ангел! Не вярвам, че това трябва да е така, но казвам това, за да подчертая колко критична и спешна е тази тема в светлината на нашата мисия.

И ако, от друга страна, вярваме, че законите за околната среда, които са в сила днес, вече включват белега на звяра в фина форма, тогава не можем да изключим възможността, че настоящото блокиране всъщност е втората обсада, защото същите закони за околната среда, които са в сила днес, са висяли над света за три години и половина.

Нека прегледаме фактите за Парижкото споразумение, което очевидно беше подкрепено от папа Франциск като средство за прилагане на екологичната политика, която той насърчава през Laudato Si '.^{[4] [5]} Фактите са достъпни в Wikipedia Споразумение Париж страница. Споразумението беше отворено за подписване от 22 април 2016 г. до 21 април 2017 г. (една година). Въпреки това „в споразумението беше посочено, че ще влезе в сила (и по този начин стават напълно ефективни) само ако 55 държави, които произвеждат най-малко 55% от световните емисии на парникови газове (според списък, изготвен през 2015 г.), ратифицират, приемат, одобряват или се присъединят към споразумението.“

Това означава, че трябва да проследим напредъка на подписването и ратифицирането, за да знаем кога е влязло в сила. Това беше тема в новините на деня, която Уикипедия също обобщава:

175 страни (174 държави и Европейският съюз) подписаха споразумението на първата дата, на която беше отворено за подписване.... С ратифициране от Европейския съюз споразумението получи достатъчно страни влиза в сила от 4 ноември 2016 г.^[6]

От тази дата Парижкото споразумение беше „напълно ефективно“ и нациите имаха правомощието да го направят направи и наложи техните собствени закони в съответствие с целите, свързани с изменението на климата. В светлината на настоящата криза през пролетта на 2020 г., тези данни сами по себе си трябва да дадат причина на всеки изучаващ Матей 24 да обърне внимание, защото (ако по-задълбочена проверка потвърди това) би предложила ясен паралел между унищожението на Йерусалим и края на света, както следва:

Все още обаче трябва да разберем как римската армия е обградила свещения град. Ясно е, че Парижкото споразумение е влязло в сила на 4 ноември 2016 г. (тридесет дни след преминаването на критериите за праг), но какъв е римският стандарт, който е издигнат на свята земя? Каква е мерзостта на запустението, за която говори Исус?

Същият въпрос трябва да бъде зададен на коронавирусната блокираща обсада днес и ще трябва да си зададете същия въпрос през есента на 2020 г. или във всеки друг бъдещ момент, когато смятате, че първата или втората обсада може да започне.

Решението на това не е толкова просто, колкото познаването на специална кодова дума. Не, изисква се мъдрост, за да го разбереш. Ако мерзостта на запустението беше толкова лесна за разпознаване като неделния закон, щеше ли Исус да повтори, че тя изисква разбиране? Очевидно не.

Данаил каза, че „мъдрите ще разберат“ тази тема, а Исус каза „който чете, нека разбира“. С други думи, разбирането на този въпрос се намира сред мъдрите и тези, които четат какво са написали мъдрите за него, ще имат възможност също да разберат. Този принцип е отразен в книгата Откровение:

Ето мъдрост. Нека го има разбиране пребройте броя на звяра: защото това е числото на човек; и числото му е шестстотин шестдесет и шест. И видях, и ето, Агнец стоеше на хълма Сион и с него сто четиридесет и четири хиляди, като името на Неговия Отец е написано на челата им. И чух глас от небето, като глас на много води и като глас на силен гръм; и чух глас на арфисти, свирещи с арфите си: И те пееха като нова песен пред престола, и пред четирите животни, и старейшините: и никой мъж не би могъл научите тази песен освен сто четиридесет и четири хиляди, които бяха изкупени от земята. (Откровение 13:18–14:3)

Случайно ли е, че 144,000 XNUMX са въведени като обучение нова песен веднага след мъдростта и разбирането на звяра са необходими? Спомнете си, дори нашите адвентни пионери трябваше да положат усилия да изучават, за да разберат какво е белегът на звяра, и те намериха неделния закон-но не можем да си починем им лаври! Какво ще we да го намериш?^[7]

Може би си струва да прегледаме как адвентистите исторически разбират неделния закон на първо място. Третата ангелска вест съживи познаването на Божия закон, особено на четвърта заповед, който казва, че седмият ден е съботата на Господа. Това беше почти навсякъде забравено от времето, когато вестта на третия ангел започна. Тъй като значението на седмия ден като печат на сътворението беше разбрано, неделното богослужение беше признато за това, което е: фалшификат и белег на римската църква: нова маска за същото старо езическо поклонение на творението (което започна на първия ден), а не на Създателя (който почива на седмия). Но това, което трайно затвърди неделния закон в съзнанието на адвентистите, е фактът, че неделният закон почти премина през Конгреса на САЩ в края на 1880-те години – и щеше да го направи, ако не беше гласът на един конгресмен, който беше променен чрез усилията на А. Т. Джоунс.

Ако погледнем нашето време в сравнение с тяхното, можем да видим някои паралели и някои разлики. Посланието на третия ангел не се е променило, нито Божият закон, и Рим все още се покланя на творението. Въпреки това, голямото изпитание от последните години, което заля медиите, законодателната власт, света на бизнеса, църквите и всъщност цялото общество, несъмнено не беше истината за съботата. Това беше въпросът за брака, другата четвърта заповед (броя от края)! Това е институцията близнак, която е обект на изпитание за нашето време!

Той ги препраща към благословените дни на Едем, когато Бог обяви всички неща за „много добри“. След това брак и събота имат своя произход, институции близнаци за слава на Бог в полза на човечеството. {340.4 хиджри}

Можем ли да нарушим една заповед и пак да спазваме закона? Или можем да унищожим една от институциите близнаци, без да унищожим другата?

Съботата и семейството са еднакво установени в Едем и в Божията цел те са неразривно свързани заедно. {Ed 250.2}

Със сигурност ще се съгласите, че Божията цел е съботата да се пази и че ако целият свят отхвърли съботата чрез универсален неделен закон, тогава в Божията цел е дошъл краят. Но от цитата по-горе, ние също знаем от Духа на пророчеството, че същото нещо се отнася за брачната институция! Божията цел е бракът да се запази между мъж и жена и ако целият свят отхвърли Божия замисъл за брак чрез своите закони, тогава за Божията цел е дошъл краят.

С други думи, ако неделният закон може да бъде мерзостта на запустението, тогава може и закон, който налага приемането на еднополовите бракове.^[8] Ние, които сме живели и плакали в епоха, в която свещеният брак е бил напълно осквернен, трябва да можем да го разпознаем като мерзостта, която причинява запустение - стандартът на римските императори^[9] който е издигнат върху последната свещена почва на Едем на Земята.

Във връзка с диаграмата на времевата линия по-горе, мерзостта на запустението-белегът на звяра— ще бъдат поставени малко преди първата обсада. Добре известно е, че приемането на еднополовите бракове беше постановено от Върховния съд на Съединените щати като национален закон през лятото на 2015 г., малко преди законите за околната среда да влязат в сила за първи път през есента на 2016 г. Тогава, в допълнение към факта, че подобни закони бяха приети от много други нации както преди, така и след решението на Върховния съд на САЩ, това стана наистина универсално чрез споразумението за климата под прикритието на равенството между половете. Цитирам от Съвета за външни отношения:

Сделката се основава на разбирането, че жените могат да направят огромна работа за справяне с изменението на климата. например, преамбюлът призовава за равенство между половете и овластяване на жените...^[10]

И равенството между половете и толерантността към ЛГБТК си отиват ръка за ръка; равенството между половете е основата, върху която LGBTQ процъфтява. По този начин Рим задължава света да приеме еднополовите бракове в името на климата.

Така се вижда римският стандарт. Въпреки това, когато Парижкото споразумение влезе в сила през 2016 г., нациите не атакуваха веднага хората с него, въпреки че имаха власт. Това беше първата обсада, при която не беше предприета атака. Въпреки това през 2020 г. нациите сега упражняват силата си под предлог на пандемията от коронавирус, за да помогне на околната среда. Това е вековният акт на поклонение (подчинение) богът Природа вместо Бога на природата (като култа към слънцето), като този път са включени полицията и военните сили. Гладът е по пътя (което не беше проблем при първата, кратка обсада на Йерусалим).

За да завърша това писмо, бих искал да ви оставя една гатанка. Причината за изтеглянето на римската армия от Йерусалим през 66 г. сл. Хр. е неизвестна. Това е една от най-лошите военни грешки в римската история и няма логично обяснение:

След това сирийският легион превзе Йерусалим, но по неясни причини и въпреки първоначалните печалби се оттегли обратно към брега, където беше нападнат от засада и победен от юдейските бунтовници в битката при Бет Хорон, резултат, който шокира имперското ръководство. Поражението на римляните в Бет Хорон се смята за едно от най-тежките военни поражения на Римската империя от бунтовническа провинция през цялата й история.^[11]

Възможно ли е липсващото обяснение да бъде ключ към разбирането на нашето време? Тъй като не е известна причина за тяхното отстъпление, това се смята за чудо от страна на християните, които са били в Йерусалим. Но какво мислите, че са правили християните в Йерусалим, след като са видели града си обсаден? Не е трудно да си представим, че те разпознаха знака от устата на Господ и Му се молеха, молейки Го да отвори пътя на спасението за Неговите деца – защото нито един християнин не умря при падането на Йерусалим.^[12]

Защо Рим, в антитипичния случай, не поведе война от името на околната среда през есента на 2016 г., веднага щом беше по силите им да го направят? Ако все още вярвате, че днес сме в първата обсада, тогава дължите обяснение защо Рим чака три години и половина, за да атакува. Ако решите тази загадка, тогава ще разберете и как се изпълни Откровение 7 – тема, върху която беше подчертано във видението.^[13] Но сега сме във втората обсада, защото сега хората умират, хората гладуват, хората не могат да се движат - това надхвърли временното^{[14] [15]}- и всички тези неща говорят на езика на втората обсада. Няма съмнение, че войната – дългата, проточена коронавирусна война – е в ход твърде много устни, докато (за съжаление) посланието на третия ангел се проповядва от много, много малко.

Ако някой наистина иска неделен закон през есента на 2020 г., може би може да се присъедини Джонатан Кан в молитва за това – но не би ли било много по-хубаво да се отделим от света сега и да се присъединим като братя и сестри, за да нададем силен вик без допълнително забавяне?

Нека Светият Дух ни води в цялата истина, както е обещано.

Ваш

Робърт Дикинсън
с Джон и Линда Скотрам, Рей и Йормари Дикинсън, Герхард и Реджина Трауегър
и останалата част от разширеното ни семейство в Христос.

LastCountdown.org | WhiteCloudFarm.org