Znak Sina Čovječjeg sigurno je najbogatije obdareni znak na nebu koji obuhvata tolike karakteristike karaktera i identiteta Krista. Možda od svega što smo predstavili u vezi s tim, međutim, nijedna veza nije tako uzvišena kao što je ono što se otkriva kada razmotrimo kako predstavlja ono što znači boraviti s Isusom. Ovo je velika čežnja Njegovog naroda i Njega kroz sve vijekove – da budu sjedinjeni sa našim Gospodinom, nenapadni zlom, mirno prebivajući u sigurnoj zemlji, radosno se baveći potragom za nevinim čudima koja naš Otac pun ljubavi pruža svojoj djeci.

Kada je Isus trebao ispuniti žrtvenu službu u žrtvi za grijeh, dao je obećanje svojim učenicima i svima onima koji bi odlučili da ga slijede, da možemo počivati ​​u saznanju da ćemo se ponovo sjediniti sa našim Spasiteljem.

Neka vam se srce ne uznemirava: vi vjerujete u Boga, vjerujte i u mene. U kući moga Oca ima mnogo dvora: da nije tako, rekao bih vam. Idem da ti pripremim mesto. I ako odem i pripremim vam mjesto, opet ću doći i primiti vas k sebi; da gdje sam ja, tamo i vi budete. (John 14: 1-3)

Ici kuci

Cjelokupna služba u svetilištu bila je o tome da omogući ponovno ujedinjenje Boga sa Njegovim narodom!

I neka mi naprave utočište; da mogu boraviti među njima. (Izlazak 25: 8)

Tabor Izraela se doslovno vrtio oko svetinje. Dvanaest plemena je bilo stacionirano oko njega, razdvojenih značajnom razdaljinom, na dobro uređen način. Kada bi se oblačni stub podigao, milionska vojska bi skupila svoje stvari i krenula na putovanje sa preciznošću poput sata, jedno plemena za drugim, u smeru kazaljke na satu oko svetilišta, koje su i sami prevezli Leviti.

Ipak, samo je prvosveštenik ikada ušao u najsvetiji dio svetinje gdje je Božje prisustvo sijalo u slavi iznad prijestolja milosrđa, gdje se čuvao Njegov zakon. Ipak, svetinja je ukazala na vrijeme kada smo se, po Isusovoj krvi, mogli sjediniti s Njim, ne sami primanjem Njegovog Duha, kojega je dao na dan Pedesetnice da boravi sa svojim narodom, već i fizički.

Ovo je suština priče o Egzodusu. Počevši u ropstvu grijeha pod tiranskom vlašću Sotone, Gospodin se pokazuje moćnim protiv svake đavolske naprave koja je usmjerena protiv nas i oslobađa svoj narod. Jednom oslobođen, Bog daje zakon koji će dati strukturu i stabilnost za zdrav život. Za drevni Izrael, taj zakon je došao putem dramatičnog i strašnog prikaza na Sinaju, kada je zakon izrečen, napisan na kamenim pločama Božjim prstom.

Taj događaj kada je Mojsije primio Božji lični rukopis kao dragocjeno i vrijedno blago, zbio se na jevrejski praznik sedmica, poznatiji kao Pedesetnica. Na godišnjicu te svečane i svete prilike dogodilo se izlivanje Duha Svetoga na učenike. Zaista, istog kalendarskog dana, novi savez je stupio na snagu kada je Duh Božji počeo da piše svoj zakon u našem ljudskom srcu od mesa – u samom našem DNK – stvaralačkim Božjim prstom!

Kao što je svaki sin Izraela bio obrezan kao znak njihove porodične predanosti savezu na Sinaju, tako i mi imamo ograničeni znak na nebu da zapečati našu vjeru po kojoj živimo u skladu s Božjim karakterom.

I on [Abraham] primljen znak obrezanja, pečat pravednosti vjere koju je imao ipak neobrezan, da bude otac svima koji vjeruju, iako nisu obrezani; da bi se i njima pripisala pravednost: (Rimljanima 4:11)

Ovo bi nam trebalo dati pauzu da razmislimo i proslavimo Boga! On jedini može tako inspirativno orkestrirati istoriju sa nebesima melodija ljubavi. Ali tu se ne zaustavlja! Kako smo prepoznali u Vrijeme za vladanje, znak ne ukazuje samo na Pedesetnicu, već i na Jom Kipur, dan kada je grijeh Izraela potpuno očišćen. U simbolici svetinje, grijeh koji je ometao Boga da primi čovjeka k sebi je uklonjen s puta. Kakav dan radosti! Ipak, Izrael je iskusio samo taj tip. Mi smo ti koji treba da doživimo antitip!

Podsjetimo da je godišnjica tog svečanog dana koji se pretvorio u radost predstavljena u znaku Sina Čovječjega upravo na dan kada kometa K2 dođe do svoje tačke. Kontekst je o pisanju Božjeg zakona u našim srcima, kako bi On mogao prebivati ​​s nama.

Priča o Izlasku je u potpunosti predstavljena u znaku Sina Čovječjeg, počevši od ponoćni plač, kao kada ih je smrt egipatskog prvenca navela da konačno pošalju Izrael na put sa darovima. Osjeća spomen na planinu Sinaj u Lepusu, kada je Bog zaprijetio da će izbrisati svoj narod koji je brzo odstupio od Njegovog zakona. Kometa K2 se zatim penje do vrha u Jom Kipuru i vraća se dole, slično kao u Izlasku, Bog je dao planove za svetilište, poslao Mojsija na planinu (po drugi put) da primi prepisani zakon o Jom Kipuru, a onda su ljudi izgradili svetilište prema planu Božijem.

Nakon toga, ljudi su prošli kroz pustinju, koju su preživjeli samo uz posebnu Božju proviziju i zaštitu prije nego što su konačno prešli Jordan. U vremenu „omega“ kako je označeno dijelom znaka posvećenom isključivo omega, pratimo kometu K2 kroz apokaliptični pejzaž posljednjih dana kada će On pokazati svoju moćnu moć da zaštiti i obezbijedi svoj narod, dok se nalazi u njihovoj sredini, sve dok konačno ne odvede svoj narod preko Jordana kroz posljednju granicu s ovog svijeta.

Tada se Izrael pripremio da uđe u obećanu zemlju, baš kao što K2 dolazi u Orion – simbolizirajući ulaz u nebesku obećanu zemlju – gdje prikazuje krunisanje Gospoda u pobjedi. Danas, znak Sina Čovječjeg ukazuje na Božji narod utaboren u svom nebeskom redu, ne udaljenom oko tabernakula, već sjedinjen s njim u bliskom zajedništvu s Gospodinom.

Nije li Gospod, govoreći o znaku svog povratka, spomenuo i plemena ljudi?

I tada će se pojaviti znak Sina Čovječjeg na nebu: a onda će sva plemena Zemlje tugovati, i oni će vidjeti Sina Čovječjega gdje dolazi na oblacima nebeskim sa silom i velikom slavom. (Matej 24:30)

Neposredno prije nego što se Isus vratio u oblacima, rekao je da će se pojaviti znak Sina Čovječjeg u rajui plemena zemlje bi oplakivao. Zasigurno, Njegov narod neće tugovati kada On dođe, tako da ih “zemaljska plemena” moraju isključiti. Zaista, oni koji su u Hristu nisu više od zemaljskih plemena po telu, već su od duhovnih nebeska plemena koji su po vjeri djeca Abrahamova.

i ako ste Hristovi, onda ste vi Abrahamovo seme, i nasljednici prema obećanju. (Galatima 3:29)

Iz toga slijedi da bi naslijeđe dvanaest Izraelovih plemena trebalo pronaći predstavljeno u znaku Sina Čovječjega, koji predstavlja Njegovo kraljevstvo sa Njegovim narodom koji prebiva u Njemu.

I učinit ću da se tvoje sjeme umnoži kao zvezde na nebu, i daće tvom potomstvu sve ove zemlje; i u tvom će potomstvu biti blagoslovljeni svi narodi na zemlji; (Postanak 26:4)

Jakov je također pozvao svoju djecu da se okupe oko sebe dok im je davao proročanstva o posljednjim danima, kao predznak za Krista i plemena Njegove djece vjere.

I Jakov je pozvao svoje sinove i rekao: Okupite se, da ti kažem šta će te zadesiti poslednjih dana. (Postanak 49: 1)

Otkrivenje opisuje 144,000 XNUMX djevica koje su zapečaćene u dvanaest plemena.^[1] Objasnili smo kako mogu prepoznati kojem duhovnom plemenu pripadaju prema sazviježđu Mazzaroth u kojem je sijalo Ženikovo sunce u vrijeme njihovog rođenja. Ovo je sažeto u tabeli ispod,^[2] zasnovano na prekrasnoj studiji Otkrivenja 7.^[3] 

Kamp duhovnog Izraela

Ono što ćete primijetiti je demonstracija Božje sposobnosti da osmisli nemoguće. Dovoljno je nevjerovatno da bi dvije komete jednostavno nacrtale "odlična riba” kroz proročki značajan vremenski okvir. Šta više, kada taj drevni simbol za vernike u Isusa Hrista kao Sina Božjeg,^[5] bi bila podijeljena na tačno dvanaest parcela “zemlja”!? Ipak, upravo to vidimo.

Ali ovo je tek početak njegove dubine. Još uvijek se moglo vjerovati da je to slučajnost. Ali što ako bismo mogli vidjeti biblijsku vezu između svakog plemena i jedinstvene konstelacije znaka? Šta ako, nakon što to urade, predstave poredak poput onog u taboru Izraela, ali spojeni sa Svetilištem, a ne udaljeni od njega, baš kao što Biblija predviđa?

I čuo sam veliki glas s neba koji govori: Gle, šator Božji je sa ljudima, i on će stanovati s njima, i oni će biti njegov narod, i sam Bog će biti s njima i biti njihov Bog. (Otkrivenje 21:3)

Može li se to ipak računati kao slučajnost? Kada se vidi toliko dokaza, u nekom trenutku, mora se odlučiti vjerovati da je ovaj znak zaista znak Sina Čovječjeg za koji je Gospod prorekao da će se pojaviti prije svog povratka, i da On ispunjava svoju riječ. U središtu znaka vidimo scenu Isusovog krštenja kada ga je golub zapalio u rijeci Jordan. Hoćete li izabrati da budete kršteni u Njegov život žrtve u znak priznanja da vas On poziva da se rodite u duhovnom Izraelu, gdje je vaše obećano naslijeđe ilustrovano u zvijezdama? Hoćete li pokazati drugima da pogledaju uvis kako bi svjedočili uzvišenoj ljepoti ovog znaka i dali svoja srca Onome koji okuplja svoj narod da živi s Njim?

Kada se Izrael ulogorio oko svetilišta, oni su bili grupirani u tri plemena svako za četiri kardinalna pravca. Prilikom odlaska na putovanja,^[6] započeli bi na istoku i pratili bi se u smjeru kazaljke na satu oko tabernakula (istok, jug, zapad, sjever), što je redoslijed koji je Bog naveo u brojevima 2, gdje je dat redoslijed. U nastavku ćemo razmotriti zadatke u logorskom redoslijedu koji je tamo naznačen, budući da će nebeska plemena krenuti na svoje putovanje u Obećanu zemlju.

Jakovljevi blagoslovi u Postanku 49 pružaju nam osnovu za razlučivanje koja su plemena predstavljena u kojim sazvežđima znaka Sina čovečjeg. Ipak, neki od tih "blagoslova" više liče na kletve, slično tome kako određena sazviježđa općenito imaju negativnu simboliku. Ovo ne govori o karakteru otkupljenih, jer su oni pobijedili u Kristu, koji je uzeo svoje prokletstvo na Sebe. Za nebesko naslijeđe ne ostaje prokletstvo, niti se dijeli zemlja. Dakle, bilo da su blagoslov ili prokletstvo, Jakovljeva proročanstva nude naznake o tome koje je pleme opisano kojim sazviježđem, kao što ćete vidjeti.

Večerati sa Isusom

Na istoku, tim redom su navedena plemena Jude, Isahara i Zebuluna.^[7] Koje se od sazvežđa znaka Sina čovečjeg računa kao njihov reprezentativni ždrijeb? Pogledajmo blagoslov Jude u dijelovima kako bismo pronašli odnose.

Juda, ti si onaj koga će tvoja braća hvaliti: tvoja će ruka biti u vratu tvojih neprijatelja; sinovi tvog oca klanjat će se pred tobom. (Postanak 49:8)

Ovdje jasno vidimo reference na Mesiju, Isusa, koji je došao iz Judinog plemena, tako da možemo biti sigurni da bi to sazviježđe predstavljalo Isusa.

• Orion: Isus kao naš prvosveštenik
• Eridanus: Isus kao naš primjer (u krštenju)
• Časopis: Isus kao naše vrijeme
• Kolumba: Duh Sveti, naš Utješitelj koji je Kristov Duh koji prebiva u nama^[8] 

Slika ruke na vratu njegovih neprijatelja spomenuta u blagoslovu ukazuje na Oriona, koji nije samo ilustrovan kao lovac, već kao što smo vidjeli u Kraljevstvo tvoje, prikazan je sa Gospodnjim neprijateljima na mestu Njegovog podnožja.^[9] 

Juda je mladunče lava: iz plijena, sine moj, ti si ustao, sagnuo se, ležao kao lav i kao stari lav; ko će ga probuditi? (Postanak 49:9)

Ne samo da vidimo aluzije na to da je lovac, već i direktnu povezanost s lavom, a Orion se obično prikazuje kako drži leš lava. Može se zapitati zašto lešina? Razmislite o biblijskoj priči o Samsonu i lavu koji riče koje je ubio golim rukama, što je kasnije privuklo aktivnu košnicu medonosnih pčela, što ga je dovelo do toga da zagone zagonetku:

Pa im je rekao:

„Iz jedača je izašlo nešto za jelo,
A iz jakih je izašlo nešto slatko.”

Sada tri dana nisu mogli da objasne zagonetku. (Suci 14:14 NKJV)

Za Isusa se kaže da je lav iz Judinog plemena, simbol Njegovog snažnog kraljevstva, ali u ovoj priči, Njegova žrtva je prikazana u neobičnoj kombinaciji, povezana sa slatkoćom zemlje obećanja koja teče mlijekom i medom. Od Orion, koji predstavlja Hristovu žrtvu, nalazi se trpeza u izobilju sa nečim za jelo i nečim slatkim.

Žezlo neće otići od Jude, niti zakonodavac između njegovih nogu, dok Šilo ne dođe; i njemu će biti skup naroda. (Postanak 49:10)

Orion predstavlja Zakonodavca iz Jude, kao što smo vidjeli u Melodija Božjeg zakona, gdje Orion sjedi kao Kralj koji prima pohvale kada se pjeva Njegovih deset zapovijesti kroz iskustvo Njegovog naroda.

Vežući svoje ždrebe na lozu, a magare njegovo na izabranu lozu; oprao je haljine svoje u vinu, i haljine svoje u krvi grožđa: oči će mu biti crvene od vina, a zubi njegovi bijeli od mlijeka. (Postanak 49:11-12)

Možeš li vezati slatke uticaje Plejada, ili popustiti Orionove trake? (Job 38: 31)

Orion je čak "vezan" za susjednu životinju na nebu: "jednorog". Obratite pažnju kako se isti odlomak Joba nastavlja u istoj temi s referencama na vezane životinje:

Ko je pustio divljeg magarca na slobodu? ili ko je izgubio trake divljeg magarca [što implicira da je pripitomljeno dupe vezano]? (Jov 39:5)

Možeš li veži jednoroga sa svojom trakom u brazdi? ili će za tobom drljati doline? (Jov 39:10)

Jednorog (koji je zapravo nosorog, otuda i izazov pripitomljavanja ove neukrotive životinje) spominje se samo nekoliko puta u Bibliji, pa se čini da je njegovo spominjanje u sličnoj vezi s magarcem značajno. Čini se da sljedeće pleme također podržava ovaj odnos:

Isahar je snažan magarac, koji leži između torova: I vidio je odmorište koje je bilo dobro, i zemlju da je bilo ugodno; I sagnuo je rame da ga nosi, i postao sluga pod zadatkom. (Postanak 49:14-15 ASV)

Prepoznali smo kako zatvoreni dio znaka Sina Čovječjeg predstavlja tor, ali budući da Orion predstavlja Gospodnje kraljevstvo, on se također može računati kao ovčar. Postoji samo jedna životinja koja je uklesana između sazviježđa zatvorenog ovčinjaka i Oriona: u Monoceros. Dakle, vidimo dosljednu povezanost između magarca i sazviježđa jednoroga. Zapazite i kako izgleda da Isaharov blagoslov odgovara na pitanje postavljeno Jobu: „Hoće li jednorog drljati doline za tobom?“ Isahar je „postao sluga pod zadatkom [prisilni rad]. "

Kada pogledamo trećeg člana istočne grupe, otkrivamo staru misteriju:

Zebulun će stanovati u pristaništu morskom; i on će biti utočište brodova; i njegova će granica biti do Sidona. (Postanak 49:13)

Ovdje su prorečeni konkretni detalji Zebulunovih granica, ali fizička raspodjela Zebuluna u Izraelu među plemenima nije mogla biti opisana prema proročanstvu. Biblijski komentar adventista sedmog dana priznaje misteriju:

Teritorija koja je dodijeljena plemenu Zabulonovu pod Jošuom može se utvrditi iz granica i gradova spomenutih u Jošui 19:10–16. U to vrijeme nije dopirao do Mediterana niti se direktno doticao Zidona. Ležao je između Galilejskog mora i Sredozemnog mora, blizu oba, ali ga je od prvog odvojio Naftali, a od drugog Ašer. Ovo proročanstvo je možda našlo svoje ispunjenje, međutim, kasnije. Izvanredno ispunjenje svih Jakovljevih proročkih izreka koje se može provjeriti isključuje mogućnost da je ova trebala ostati neispunjena, iako Biblija šuti o tome.

Ponekad kada Biblija šuti o pitanju relevantnom za poslednja vremena, to je zato što je rešenje dato u Božjoj prvoj knjizi na nebesima. I Jacob je predložio takvu aplikaciju:

I Jakov je pozvao svoje sinove i rekao: "Saberite se da vam kažem šta će vas zadesiti poslednjih dana. (Postanak 49: 1)

Jakovljeva proročanstva o dvanaest plemena možda su se zaista generalno ispunila za bukvalna plemena (hebrejski izraz „u posljednjim danima“ ne odnosi se nužno na sam kraj svijeta, ali bi se mogao primijeniti na nespecifično „buduće vrijeme“). Ali Bog je stručnjak za dvostruke primjene proročkih riječi koje daje svom narodu, i one su često relevantnije za primjenu na kraju svijeta nego ranije.

Postoji jasna veza između Zebulunovog blagoslova i sazvežđa od Argo Navis, brod u moru. Ako se ovaj zadatak može potvrditi dodatnim dokazima, onda bismo mogli objasniti zagonetku kako se nacija bez izlaza na more može opisati kao utočište za brodove! Drugi geografski detalj je da bi njegova granica bila do Sidona, koji je grad Ašera. Dakle, ako Asherov blagoslov ne odgovara sazviježđu na granici Argo Navisa, misterija bi ostala neriješena. Uskoro ćemo saznati!

Prije nego što krenemo dalje, primijetite kako tri istočna sazviježđa vodi jedno koje predstavlja Isusa. Orion je u prednosti, a ostali slijede iza. Čak i u maloj mjeri, Isus je prikazan kao prebivajući među svojim narodom, a ipak kao njihov Glava.

Živjeti kao Isus

Sledeća grupa u znaku Sina čovečjeg je južna grupa. To su Ruben, Simeon i Gad.^[10] Gledajući prvo na blagoslov dat Rubenu, ubrzo postaje jasno koje ga sazviježđe mora predstavljati.

Ruben, ti si moj prvenac, moja moć i početak moje snage, izvrsnost dostojanstva i izvrsnost moći: Nestabilan kao voda, nećeš se istaći; jer si se popeo u krevet svoga oca; onda si ga oskvrnio: on se pope na moj kauč. (Postanak 49:3-4)

Značajan uvid otkriva se iz biblijskog komentara adventista sedmog dana o nestabilnosti vode:

Riječ prevedena "nestabilan", doslovno, “prekuhavanje” vode, implicira, figurativno, prepuštanje emocijama. Drugi oblik istog korijena riječi koristi se u Sudijama 9:4 i Sof. 3:4 za neozbiljnost i ponos. Jakov je tako opisao moralnu slabost Rubenovog karaktera, čime je izgubio je privilegije kao prvorođenac.

Ovo postaje veoma značajno kada uzmemo u obzir značaj različitih regiona Eridana. Prvo, prisjetimo se velikog skretanja rijeke, što je ilustrovano kao da Cetus (koji predstavlja Sotonu) namjerno pokušava da je ukrade iz Božjeg kraljevstva. Eridanus također predstavlja Isusovu krv koja teče s Njegove strane (iz Oriona), a time i Njegovu čistu DNK kao prvog i jedinorođenog od Boga: izvrsnost dostojanstva i moći. Stoga je jasno da znak pokazuje Sotonin pokušaj da uništi DNK Božjeg naroda. I to je ono što pokazuje kraj prokletstva proročanstva.

Bračni krevet je sveto mjesto u koje se ne smije upadati. Ali Ruben je otišao u bračnu postelju svog oca, baš kao što su mnogi danas otišli u Očev sveti prostor ljudske genetike i oskvrnili ga svojim vlastitim genetskim sjemenom (ljudski kodiranim mRNA ili DNK popularnih Covid vakcina). I šta je dovelo do ovoga? Nestabilnost emocija – posebno strah koji izazivaju medijski programi da motivišu ljude da se vakcinišu.

Neki korisni tragovi mogu se izvući i iz asocijacija prethodno napravljen od sedam crkava Otkrivenja sa sazvežđima znaka Sina čovečjeg. Na kraju reke Eridan je ispljunuta crkva Laodikeje. Ovaj biblijski simbol je usko povezan sa Crkvom adventista sedmog dana, koja je bila Božji „prvorođeni“ ostatak ostatka, koji je prvi prepoznao sudnji čas. No, uprkos svojoj povoljnoj privilegiji, nakon generacija nekontrolisanog otpadništva, na kraju su popustili pred društvenim pritiscima i počeli aktivno promovirati injekcije gena Covid-19 sa svom energijom svojih vladinih službenika. Kao što je Ruben učinio sa svojim prvorođenim pravom, oni su izgubili svoj položaj ostatka i Bog je izabrao drugu da dobije tu čast: Filadelfiju, koja je predstavljena u malom dijelu rijeke Eridanus unutar znaka.

Proročanstvo za Simeonovo pleme je kombinovano sa Levijevim, tako da mora da deli određene karakteristike sa drugim sazvežđem. Prvi red proročanstva sužava polje:

Simeon i Levi su braća; oruđa okrutnosti su u njihovim nastambama. (Postanak 49: 5)

U znaku Sina Čovječjeg postoje samo dva sazviježđa koja su instrumenti ili oruđe: kameno dlijeto (Caelum) i Retikulum, alat za okular s mrežom ukrštenih niti, ili kao što je prikazano na umjetničkom djelu, križić.

Ova oruđa se obično ne koriste u nasilne svrhe, što odražava prevaru koju su Simeon i Levi izveli u svojoj osveti nad ljudima Šekema, što je tema njihovog „blagoslova“, što je zaista prokletstvo. Unutar retikuluma, ukrštene dlake bi mogle sugerisati krst, koji je svakako oruđe okrutnosti. Slično tome, riječ prevedena u verziji kralja Džejmsa kao "nastaništa" (upotrebljena samo u Bibliji) otkriva još jedan izvor okrutnosti:

H4380 מְכֵרָה mkerah (mek-ay-raw') nf.
1. mač
[vjerovatno iz istog kao H3564 [koji korijen znači "ispravno, kopati"] u smislu uboda]

Dlijeto bi se moglo koristiti kao alat za ubadanje.

O dušo moja, ne ulazi u njihovu tajnu; na njihovu skupštinu, časni sude, ne budi sjedinjen, jer u njihovom gnjevu ubili su čovjeka, i po svojoj samovolji oni iskopao zid. Neka je proklet njihov gnjev, jer je bio žestok; i njihov gnjev, jer je bio okrutan: podijelit ću ih u Jakovu i raspršit ću ih po Izraelu. (Postanak 49:6-7)

Primijetite da piše da su ubili čovjeka. Referenca se odnosi na Šekem, ali izraz bi mogao biti predstavljen aluzijom na nišanu nišana pištolja u Retikulumu, kojim se osoba nasilno ubija. S druge strane, rušenje zida, povlačenjem iz korijena riječi, više odgovara upotrebi kamenog dlijeta.

Izravnije, Retikulum je dobio ime po svojoj finoj mrežnoj strukturi, poput ribarske mreže. A za ribe koje su izvučene iz svog životnog okruženja pomoću mreže, to signalizira sigurnu smrt, nakon nekog vremena bespomoćnog lutanja zbog nedostatka vode. Ovo je slično onome što su Simeon i Levi praktikovali protiv ljudi iz Šekema, koje su uhvatili u svoju zlu mrežu prevare ubijajući gradske ljude u njihovom oslabljenom stanju.

Jer čovek takođe ne poznaje svoje vreme [umrijeti]: kao ribe koje su uhvaćene u zlu mrežu, i kao ptice koje su uhvaćene u zamku; tako su i sinovi ljudski uhvaćeni u zamku u zla vremena, kada ih iznenada zadesi. (Propovjednik 9:12)

Ali kako možemo razlikovati Simeona i Levija? Uprkos ovoj kletvi, Levijevo pleme je pokazalo da je reformisalo svoje puteve i stajalo za Gospoda kada su svi ostali išli zajedno sa gomilom, i tako je Levi došao u sveštenstvo, iako je na kraju još uvek bio raštrkan u Izraelu. Prepoznali smo se u celum, instrument za graviranje pisanja. Kao takav, služi kao oruđe za pečaćenje Božje djece. Ovo je u skladu sa ulogom sveštenstva, i stoga se uklapa u Levija. Slično, pominjanje rušenja zida kamenim dletom podsjeća na loše postupanje s Božjim zakonom, koji služi kao zaštitna barijera ili zid za Njegov narod. Nakon što su primili sveštenstvo za svoju predanost, trebali su podučavati i održavati taj zakon.

Iz toga slijedi da se Simeonovo pleme mora povezati s Retikulum kao jedino drugo oruđe u znaku Sina čovečjeg. Zatim poslednje u južnom nizu je Gadovo pleme, od kojih je, ali je dat jedan proročanski red:

Gad, četa će ga pobijediti, ali on će na kraju pobijediti. (Postanak 49:19)

Ovo proročanstvo je konceptualno prilično slično Isusovom obećanju crkvi u Smirni:

… budi vjeran do smrti, i dat ću ti vijenac života. (Otkrivenje 2:10)

Smirnjani su bili progonjeni i neki od njih su bili primorani da daju živote za svoju vjeru. Satanine trupe su ih savladale, ali Isus je obećao da je to „na kraju“, jer je Hristos vaskrsenje i život,^[11] njihovi neprijatelji bi doživjeli drugu smrt, dok bi oni bili netaknuti njome.

Tko ima uho, neka čuje što Duh govori crkvama; Onaj koji pobijedi neće biti povrijeđen od druge smrti. (Otkrivenje 2:11)

Kako smo dešifrovali u Završno okupljanje, crkva u Smirni je predstavljena sazvežđem Dorada, zlatne ribice. Njihova vjera je isprobana kao zlato u vatri. Obratite pažnju na to kako je Isus priznao da su bogati...

znam tvoja djela, i nevolje, i siromaštvo, (ali ti si bogat) i znam bogohuljenje onih koji govore da su Jevreji, a nisu, nego da su sinagoga sotonina. (Otkrivenje 2:9)

…i kako je savjetovao Laodikijce da se obogate:

Savjetujem ti da kupiš od mene zlato isprobano u vatri, da možeš biti bogat; i bijele haljine da se obučeš i da se ne vidi sramota tvoje golotinje; i pomaži svoje oči melemom za oči da vidiš. (Otkrivenje 3:18)

Za razliku od Laodikeje, Smirna je već imala zlatni karakter okušan u vatri iskušenja i nevolja. Dakle, možemo vidjeti da se Gad, smješten u položaju Smirne, uklapa u simboliku zlata iskušanog u vatri, koji postaje sjajniji kako savlada vatru na kraju – u vaskrsenju.

Južna plemena predvodi Ruben, predstavljen u Eridanu. Ovo je sazviježđe koje predstavlja Isusa sahranjenog u vodama krštenja, tako da vidimo da je trend u skladu i sa ovim skupom od tri plemena, da sazviježđe u kojem je predstavljen i Isus predvodi set.

U ovom trenutku, stara, riješena misterija pada na pamet. Godine 2010., jedan od najranijih i najjednostavnijih koncepata Orionovog sata je onaj o četiri zvijeri oko trona, svaka s različitim licem:

I prva zvijer je bila kao lav, a druga zvijer kao tele, a treća zvijer imala je lice kao muškarac, a četvrta zvijer je bila kao orao koji leti. (Otkrivenje 4: 7)

Ovo ukazuje na Isusove karakterne osobine koje su upravljale načinom na koji je On živio na zemlji, a navedeni niz primijenjen je na četiri vanjske zvijezde Oriona, prepoznajući da je lice žrtve predstavljeno tele. U zvijezdama Oriona simbolizira ga Betelgeuse, koja je vidljivo crvenkaste boje, što predstavlja krv prinosa. Dakle, četiri lica, koja idu u smjeru kazaljke na satu oko Orionovog sata i počinju sa zvijezdom Saiph, su lav osvajač, žrtvovano tele, razumni čovjek i leteći orao.

Uzimajući to u obzir, vidimo kakva bi mogla biti korelacija između ovih lica i Isusovih predstavnika u svakom skupu od tri sazviježđa. Lav predstavlja Isusa u Orionu — lava iz plemena Jude, vođu istočne grupe. Tele ukazuje na Isusov požrtvovni karakter otkriven u rijeci Eridan, koja simbolizira krv i vodu koje su potekle s Njegove strane kada je bio proboden kako bi potvrdio svoju smrt na križu. Hoće li se trend nastaviti?

Odabrati kao Isus

Prije nego što nastavimo sa ispitivanjem položaja plemena u znaku Sina Čovječjeg, prikladno je malo pažljivije pogledati rijeku koja teče iz Oriona, u kojoj se nalazi Njegov duhovni gen žrtvovanja. Svako Abrahamovo dijete po vjeri treba prihvatiti Hristov požrtvovni karakter. Kada imamo duhovni DNK našeg Gospodina, imamo Njegov karakter u sebi i primamo Njegov život. U odnosu na crkve, to objašnjava zašto je crkva Filadelfije, koja joj nije imala zamjerke, predstavljena u središtu rijeke (onaj dio sazviježđa koji je pripisan Rubenovom plemenu koji je unutar granice velike ribe). Ova crkva ima posebnu ulogu u odnosu na narod Božji, i na znak Sina Čovječjega. Njegovo obećanje njima treba shvatiti u ovom kontekstu:

Onoga koji pobijedi napraviću stup u hramu Boga moga, i neće više izlaziti. i Napisaću na njemu ime mog Boga, i ime grada Boga moga, koji je novi Jerusalim, koji silazi s neba od Boga moga. i napisaću na njemu svoje novo ime. (Otkrivenje 3: 12)

The Alfa i omega na nebesima je napisano na čelu iz Filadelfije. Iz ovog obećanja ima još toga da se shvati što ćemo uskoro otkriti, ali kao što smo objasnili u Završno okupljanje, Filadelfija zauzima poziciju Kristovog krštenja, a uključuje sazviježđa alata za graviranje i goluba, pokazujući da su zapečaćeni u Kristovom krštenju i postali pečat kojim će drugi biti zapečaćeni u istom krštenju.

Tog dana [kada Gospod sruši kraljevstva; tj sedmo vrijeme trube], kaže lord od vojske, hoću li te uzeti, o Zerubabel [guverner Jude], moj sluga, sin Šealtielov, govori lord, I napravit će te kao pečat: jer sam te izabrao, veli lord domaćina. (Agej 2:23)

Kada su Jakov i Ivan pokušali sjediti s desne i lijeve strane Isusa u Njegovom kraljevstvu, Isus je govorio o posebnom krštenju:

Ali Isus odgovori i reče: Ne znate šta tražite. Da li ste u mogućnosti piće iz šolje koje ću piti i biti kršten krštenjem sa kojim sam kršten? Kažu mu: Možemo. (Matej 20:22)

Ovo krštenje nije bilo krštenje kojim ga je krstio Jovan Krstitelj, već uranjanje u iskustvo ispijanja gorke čaše – čaše koju bi izbegao u Getsemaniju da je to moguće. To je čaša krsta, čaša žrtvovanja života. Eridanus, u kojem je krštena Filadelfija, teče krvlju Hristove žrtve i vodom večnog života koja se prolila sa Isusove strane dok je bio na krstu. Njegova žrtva nije bila samo od Njegove krvi, poput vjernog mučenika, kome je obećan vječni život. Njegova žrtva je takođe bila da da samu vodu svog večnog života za druge. Samo je Isus izdržao oba oblika žrtve,^[12] dok mučenicima obećava život vječni,^[13] i Filadelfiji, koja dobrobit drugih stavlja iznad čak i njihovih vlastitih vječnih života, On obećava da će zaštititi od fizičke smrti dok On ne dođe.^[14] 

U središtu Eridanusa je simbol tog posebnog krštenja kojim je Isus kršten i u kojem mi odlučujemo da učestvujemo.

Ali nemojte birati prema svojim tjelesnim željama! Jakov i Jovan su nastojali da budu sa Gospodove desne i lijeve strane, ali u kontekstu znaka Sina Čovječjeg, simbolizam s Orionove lijeve strane nije ništa za poželjeti. Dvanaest plemena se nalazi sa desne strane Oriona unutar znaka, gdje On pokazuje dobru žetvu sakupljenu u kraljevstvo koje je Bog pripremio od postanka svijeta.

Tada će im kralj reći na njegovom u pravu ruku, Dođite, blagosloveni Oca moga, naslijediti kraljevstvo pripremljeno za vas od postanka svijeta: (Matthew 25: 34)

Ali na Orionovoj lijevoj strani je pripremljeno nešto drugo:

Tada će i njima reći na lijevo ruku, Odlazite od mene, prokleti, u vatru vječnu, pripremljen za đavola i njegove anđele: (Matthew 25: 41)

Oni koji traže položaj za sebe, mogu se naći na slici s lijeve strane Oriona, gdje su đavo i njegovi anđeli prikazani kao Cetus i feniks, usred kojih je vatra Alhemičara koja žarkom vrelinom topi elemente.^[15] 

I ovi će otići u muku vječnu, a pravednici u život vječni. (Matej 25:46)

Oni koji ne savladaju Laodikeju pridružuju se mnoštvu u stisku Cetusa koji su vakcinisani u logor koze sa Isusove leve strane. Znak, pripremljen od postanka svijeta od strane Oca koji je poslao komete u njihovu preciznu orbitu da ispune Njegovu riječ milenijumima kasnije, pokazuje Njegove pripreme u kraljevstvu Božjem s Njegove desne strane i vanjsku tamu s Njegove lijeve strane.

Kako su istinite riječi: “Ne znate šta tražite”! Nemojte birati mlake vode Laodikeje, niti zagađenu rijeku smrti u kojoj Cetus polaže pravo na one koji su bili nepažljivi i pokvarili svoju životnu krv primajući zmijin DNK umjesto Hristovog.

I reče im: Zaista ćete piti iz moje čaše i krstiti se krštenjem kojim sam ja kršten. ali daće im se za koga je pripremljena mog Oca. (Matthew 20: 23)

A koliko je Filadelfija blizu carstvu izgubljenih!? Čak je i u istom potoku! Oni slijede primjer svog Spasitelja koji je došao da živi među izgubljenima kako bi im pružio priliku za spasenje.

Jer Sin Čovječji je došao da traži i spasi izgubljeno. (Luka 19:10)

Počivati ​​u Isusu

Kako nastavljamo u smjeru kazaljke na satu od juga, dolazimo do zapada, gdje su stacionirana plemena Efrajimova, Manasehova i Benjaminova.^[16] Sada nailazimo na mali problem u našim udruženjima, jer Efraim i Manaseh nisu među onima koji su blagoslovljeni u Postanku 49, i iako im je Jakov ranije dao blagoslov, samo je rekao da će Efraim biti veći od Manašea - jedva dovoljno da se to poveže sa sazviježđem.

Kao što smo naučili iz našeg povezivanja plemena sa znakovima Mazzaroth,^[17] plemena Josifove djece služe kao zamjena za druga. U ovom slučaju, sam Josif i Levi. Stoga su odgovarajući blagoslovi koje treba uzeti u obzir oni Josipa i Levija. Ali kako da ih uparimo? U istoriji Izraela, Efraim se ponekad koristio naizmjenično sa Josifom. Na primjer, razmotrite riječ Gospodnju Ezekielu:

Štaviše, ti sine čovječji, uzmi sebi jedan štap i napiši na njemu, za Judu i za sinove Izraelove njegove drugove; zatim uzmi drugi štap i napiši na njemu, Za Josifa, štap Efraimov, i za sav dom Izraelov njegove drugove: (Ezekilj 37:16)

Primijetite da je Efraim korišten kao predstavnik Josipa, dok se Manasija nije spominjao, što pokazuje da je Efraim prikladan da zamijeni Josifa. Nadalje, Josif je od Jakova primio dio više nego od svoje braće:

Osim toga, dao sam ti jedan dio iznad tvoje braće, koji sam uzeo iz ruku Amoreja svojim mačem i svojim lukom. (Postanak 48:22)

Ovo ponavlja da Efraim, koji je trebao biti veći od Manašea, stoji za Josifa, dok Manaše stoji na Levijevom mjestu. Dakle, razmatramo Josipov blagoslov za Efraima:

Joseph je čak i plodna grana plodna grana pored bunara; čije grane prelaze preko zida: (Postanak 49:22)

S obzirom na razumijevanje da je Horologium stoji za drvo života, već možemo vidjeti jasnu korelaciju. Zasađen je pored "bunara" Eridana, a njegove kometne grane - listovi koje snabdeva kometa BB - zaista prelaze granice sazvežđa.

Strijelci su ga jako žalostili, pucali na njega i mrzeli ga: Ali luk je njegov ostao u snazi, a ruke njegovih ruku ojačale su ruke moćnog Boga Jakovljeva; (odatle je pastir, kamen Izraelov:) (Postanak 49:23-24)

Sigurno nema više omražene i napadnutije poruke od vremenske poruke, kakvu predstavlja Horologium. Ipak, kada se neko ugleda na Boga za razumevanje vremena, On daje snagu Svojim sopstvenim rukama, predstavljajući nebeska tela. Mnogi ne prepoznaju da Bog ima autoritet da objavi vrijeme,^[18] čak i pre 2000 godina, moglo bi se reći da ni sam Isus nije znao.

Luk je oružje i za razliku od većine drugih sazviježđa u znaku Sina Čovječjeg,^[19] Horologium prikazuje oružje u klatnu: mač koji izlazi iz Gospodnjih usta, kojim će (za to vreme) On udariti narode, kao sa gvozdeni štap.^[20] 

Čak i od Boga tvoga oca, koji će ti pomoći; i od strane Svemogućeg, koji će blagoslovio te sa blagoslov neba iznad, blagoslov o dubini koja leži ispod, blagoslov grudi i materice: The blagoslov tvoga oca nadvladali su blagoslovi mojih praroditelja do krajnjih granica vječnih brda: oni će biti na glavi Josipovoj i na kruni glave onoga koji je bio odvojen od svoje braće. (Postanak 49:25-26)

Mnogostruki blagoslovi opisani za Josifa odražavaju kako je vrijeme blagoslov za svako područje našeg života, jer samo kroz vrijeme čovjek može imati iskustvo. Nijedna druga konstelacija ne može predstavljati tako različite aspekte života.

Sljedeće u zapadnom logoru je Manašeovo pleme, s kojim smo se već bavili. Manaseh zamjenjuje Levijevo pleme, čiji je blagoslov bio sjedinjen sa Simeonovim, a povezan je sa Caelumom.

Za Benjamina, odnos je jasan:

Benjamin će grabiti kao vuk: ujutro će proždirati plijen, a noću će dijeliti plijen. (Postanak 49:27)

Postoji samo odgovarajuća konstelacija, pošto su vukovi u porodici pasa: Canis Major. Za ovo sazvežđe se čak smatra da juri svoj plen (zeca, Lepus).

Na čelu zapadne grupe ponovo je sazvežđe koje predstavlja Isusa. Isus je sa svojim narodom i vodi ga u svim dijelovima svijeta. Na zapadu, Isus je predstavljen satom, koji ima poseban položaj u znaku, kako vizuelno na ušću velike ribe - ulazu u tor - tako i u svojoj ulozi u obeležavanju drugog dolaska Sina Čovječjeg - vremena Njegove posete, kada će On uništiti svoje neprijatelje gvozdeni štap i gaziti presa Njegovog gnjeva.^[21] Ona predstavlja kontrast između onih koji ulaze u Njegov počinak i onih koji su pogaženi u Njegovoj presi.

S vremenom, Isus moli čovjeka: "Nemoj biti u neznanju o vremenu svoje posjete", nego uđi u Moj počinak, Moj ovčar vremena, gde ima mnogo duhovne hrane. Isus je predstavljen kao Čovjek razuma, koji ima znanje o vremenu i upozorenje da je došao čas Njegove žrtve.

Mač od lord [klatno] napuni se krvlju, ugoji se od masti, i krvlju jaganjaca i jaraca, lojem bubrega ovnova, jer lord ima žrtvu u Bozri [Ime koje znači "ograđeni prostor" ili "ovčiji tor"], i veliki pokolj u zemlji Idumea. (Isaija 34:6)

Pazite da ne postanete plijen lažnih pastira koji čitaju Božja nebeska djela, riječi koje sami izaberu da odgovaraju ušima koje svrbe za lako i rano zanos! Pisana Božja riječ mora biti naš vodič kroz vrijeme! Čuvajte se Efraimovog čuvara — Horologijuma! Božji pravi Izrael će znati kada dođe vrijeme:

Došli su dani posete, došli su dani počasti; Izrael će to znati: prorok je budala, duhovni čovek je lud, zbog mnoštva tvog bezakonja i velike mržnje. Efraimov stražar je bio s mojim Bogom: a prorok je zamka lovca na svim putovima njegovim i mržnja u domu Boga svoga. (Osija 9:7-8)

Kada se sjetimo našeg Stvoritelja i uđemo u Njegov pravovremeni počinak,^[22] Njegova posjeta je naše očuvanje:

Dao si mi život i naklonost, i tvoja poseta je sačuvala moj duh. (Job 10: 12)

Jedan element Božjeg karaktera koji se najviše ne sviđa, ali je izdvojen kao sveti blagoslov (slično kao blagovremeni blagoslovi Josipa) opisan je u jedinoj zapovijesti koja se odnosi na vrijeme.

Za šest dana lord stvorio nebo i zemlju, more i sve što je u njima, i odmorio sedmoga dana: zbog čega je lord blagoslovio subotnji dan, i posvetio ga. (Izlazak 20:11)

Subota je stvorena za čovjeka. Subota je vremenski podsjetnik da je Bog Stvoritelj, a ne mi sami. Hristos je naš Spasitelj, a ne mi sami. Da li smo naučili od učitelja prava^[23] da dođemo Njemu koji nas može spasiti? Ili nastojimo da prilagodimo Njegovu kreaciju prema našoj rodnoj disforiji i probuđenom ludilu? Da li nastojimo da se spasimo od pandemije sa genetski rad naših ruku, ili se osloniti na Boga da će nas izbaviti ako želi? Da li provociramo Boga i nastojimo da se izbavimo od Njegovih osuda, ili odustajemo od grijeha i ulazimo u Njegov počinak, povjeravajući se Njegovoj brizi?

...Danas ako budete čuli glas njegov, ne otvrdnjavajte srce svoje, kao u provokaciji i kao u danu iskušenja u pustinji: Kad su me oci vaši iskušavali, iskušavali me, i video moj rad. Četrdeset godina sam bio tužan za ovom generacijom i rekao: To je narod koji griješi u njihovom srcu, i nisu poznavali moje puteve: kojima sam se zakleo u svom gnevu da neće ući u moj počinak. (Psalmi 95:7-11)

Nemojte griješiti u svom srcu zbog nevjere dok gledate Njegovo nebesko djelo. Radije, uđite u Gospodnji počinak vjerom.^[24] Božji karakter nije ilustrovan u posmatranju minuta oko zalaska sunca da bi se znalo kada treba da počne subota i kada bi se vaš užurbani, komprimovani dan iznenada srušio u haotični oblak iscrpljenosti. Niti je Božji karakter da ignoriše dan Gospodnje posete i propusti osveženje Njegovog Duha. Nemojte žrtvovati mnogostruke Josipove blagoslove istiskivajući ih užurbanim brigama užurbanog života. Božji karakter je da prebiva sa našim Stvoriteljem u Njegovom odmoru – danas. Uđite u odmor u Isusu i sudjelujte u blagoslovima Vremena.

Da sija za Isusa

Slijedeći rotaciju u smjeru kazaljke na satu, nakon zapada, dolazimo do sjevera, gdje plemena Danova, Ašera i Naftalija čine posljednji skup.^[25] 

Dan će suditi svom narodu, kao jedno od plemena Izraelovih. Dan će usput biti zmija, guja na stazi, koja ujeda konja za pete, tako da će njegov jahač pasti unatrag. Čekao sam tvoje spasenje, O lord. (Postanak 49:16-18)

Detalji ovog proročanstva jasno upućuju na jedno sazviježđe. Prvo, spominje se sudija, a čak iu davna vremena svaki sudija bi imao posebno mjesto. U Izraelu bi sjedili na vratima grada kroz koje bi mnogi prolazili. U moderno doba, sudija ima pravi tron ​​presude u sudu. Postoji jedno sazviježđe koje predstavlja sjedište: lepus, Gospodnji sporni podnožje ili tron. Nalazi se na raskršću dva puta, što takođe dobro odgovara opisu: „Dan će biti zmija od put, guja u staza."

Ugriz zmije ukazuje na broj zveri, koji je mRNA serum za vakcinaciju dobijen od zmijskog otrova koji varljivo pogađa nesvjesne prolaznike, uzrokujući da ljudi padaju unatrag u svoju vječnu smrt. Zamišljena izjava, "Čekao sam na tvoje spasenje", sugeriše na naše iščekivanje iščekivanja Gospodnjeg izbavljenja od agenti poslednjeg rata.

Sljedeće na redu je pleme Asher, za koje se jednostavno kaže,

Od Ashera njegov kruh bit će debeo, i on će dati kraljevske poslastice. (Postanak 49:20)

Naglasak je na bogatstvu ishrane. U doslovnom obliku, za ovo proročanstvo se kaže:

To se odnosi na plodno tlo to je trebalo da bude Asherovo buduće prebivalište. Ispunjavajući ovo predviđanje, Ašer je dobio u nasleđe niziju Karmel na Mediteranu, sve do teritorije Tira. Ovo je jedan od najplodnijih dijelova Kanaana, koji obiluje pšenicom i ulje, kojim je Solomon opskrbio dom kralja Hirama (1. Kraljevima 5:11).^[26] 

U duhovnom smislu, vidjeli smo kako posuda mane u kovčegu je predstavljen golubom kao hleb s neba. To je ujedno i zdjela maslinovog ulja koje se skuplja sa dva stabla masline Zaharijina vizija. Iako je opis kratak, nepogrešivo ukazuje na to columba, golubica. I ovim zadatkom potvrđujemo nebeski odgovor na misteriju Zebuluna koja je ostavila učenjake da se preispituju generacijama!

Zebulun će stanovati u pristaništu morskom; i on će biti utočište brodova; i njegova će granica biti do Sidona. (Postanak 49: 13)

Sidon je bio primorski grad unutar granica Ašera, i stoga, ako bi Zebulunova granica došla do Sidona, morala bi doseći do Ašera. I zaista, vidimo da je to slučaj na nebesima, sa umjetničkim djelima broda koji čak ulaze u granice Columbe.

Golub također predstavlja Svetog Duha, koga je Isus poslao kao svog sveprisutnog Predstavnika, neopterećenog ljudskošću. On je taj koji nas vodi u svu istinu. On je, boraveći s nama, otkrio “kraljevske poslastice” prikladne za kralja, iz istraživanja Njegove riječi i nebesa.

Božja je slava nešto sakriti: ali u čast kraljeva je da istraže stvar. (Izreke 25:2)

To je Duh Sveti u sredini hrišćanina, koji, kao sa uljnom lampom, sija kroz nas sa slava Hristova na sve okolo.

Konačno, Naftalijev još kraći blagoslov je ipak značajan trag:

Naftali je košuta puštena: lijepe riječi daje. (Postanak 49:21)

U ovim kratkim riječima uhvaćena je slika slobodnog duha jelena koji brzo odskače kad ga pusti. Istovremeno, opisuje onoga ko je vješt u izražavanju. Da li bi ovaj opis odgovarao ribi ili ribaru, satu, rijeci ili psu? Ne, čak ni za kameno dlijeto, koje se može koristiti za umjetničke poduhvate, ali težak kamen ne pristaje dobrom duhu, koji skače kao srna. Ali pristaje umjetniku, koji svoje ekspresivne slike slika na štafelaju, predstavljenom u sazviježđu Pictor. U stvari, Bog je napravio kontrast između pisanja svog zakona u kamenu i pisanja na našim srcima, gdje je osoba ispunjena Duhom oslobođena od vanjskog sputavanja, imajući u srcu, duhovni DNK Hristov koji ih vodi iznutra natprirodnom snagom Njegove krvi.

Ako vas, dakle, Sin oslobodi, zaista ćete biti slobodni. (Jovan 8:36)

Lijepe riječi jevanđelja o slobodi od grijeha u Kristu objavljene su za sve da ih pročitaju u životu koji prihvaća Kristovu pravednost vjerom.

Dok razmatramo tri plemena sjevera, primijetite još jednom da ona padaju u povezanom nizu. Nadalje, jedan među njima stoji kao predstavnik Krista. Samo u ovom slučaju, On nije u tjelesnoj osobi Isusa, već u sveprisutnom obliku Duha Svetoga, koji prebiva u našoj sredini. Dakle, golub nije u vodećem položaju, već u sredini, jer On obitava u nama. A kada počnemo da smanjujemo, dolazimo do još jedne realizacije.

Primijetite kako sjeverna grupa formira nešto slično Jezekijev krst sa zapadnom grupom, držeći golubicu Svetog Duha u sredini. Zaista, Duh je u centru čitavog znaka, pokazujući da On obitava u nama, bez obzira kojem plemenu pripadamo.

Ali Isus također vodi sjeverna plemena. Pleme Danova je na vodećoj poziciji, koju predstavlja Lepus. Kao što smo već spomenuli, ovo sazvežđe predstavlja, u negativnom smislu, podnožje Oriona, ili u pozitivnom smislu, tron. Ali kada je Duh Božji u našem srcu, ko nas vodi? Slike su jasne: Isus u Orionu sjedi na prijestolju! On je na kraju i na vodećoj poziciji za ovaj skup plemena!

I tako, obrazac je sada gotov. Svih dvanaest plemena je zauzelo svoje pozicije, a plasman potvrđuju povezane grupe. Ali ako idemo prebrzo, propustit ćemo važan detalj. Golub je zaista u središtu sjevernih i zapadnih grupa, ali zašto Duh nije predstavljen usred grupa na istoku i jugu? Možda još nismo vidjeli cijelu sliku! Kada pogledamo nebo, ono se u suštini čini kao ravna „površina“, iako su zvijezde raspoređene po trodimenzionalnom prostoru. I baš kao što često ilustriramo tri dimenzije na ravnoj površini, tako i Bog. Ako pogledate sekvence plemena s okom na treću dimenziju, šta vidite?

Zar ne liči na još jednu biblijsku sliku?

I on me je odnio u duhu da velika i visoka planina, i pokazao mi taj veliki grad, sveti Jerusalim, koji silazi s neba od Boga, (Otkrivenje 21:10)

Velika i visoka planina je piramidalna reprezentacija Svetog Grada ilustrovanog u znaku Sina Čovječjeg. A sada prava slika počinje da se postavlja na svoje pravo mesto! Duh Sveti nije samo u središtu dvije plemenske grupe, već je zaista na vrhuncu cijelog grada otkupljenih, ukazujući na vrlo posebno vrijeme u Isusovoj službi: Njegovo krštenje.

I Duh Sveti je sišao u tjelesnom obliku kao golub na njemu, i dođe glas s neba koji reče: Ti si Sin moj ljubljeni; u tebi sam zadovoljan. (Luka 3:22)

In Tajna Svetog grada II dio, otkriveno je (2018.) kako je datum Isusovog krštenja prikazan na vrhu piramide Svetog grada. Hristovo krštenje je ono koje ispunjava svu pravednost.^[27] Kakvom neverovatnom Bogu služimo! Kako se može adekvatno izraziti beskrajna mudrost i ljepota našeg Stvoritelja?

I on mi reče: Učinjeno je. Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj. Žednom ću dati besplatno izvor vode života. Onaj koji pobjeđuje, baštinit će sve; i ja ću biti njegov Bog, a on će biti moj sin. (Otkrivenje 21:6-7)

I zapazite jaz u južnim plemenima i prepoznajte njegov značaj. Pokazivač sata popunjava prazninu. Znanje o vremenu je kamen koji su graditelji odbacili, ali kao i naš Gospod koga predstavlja sat, postao je glavni kamen temeljac!

I ovdje vidimo konačno Isusovo lice: orla. Poziva na sjećanje na iskustvo izlaska, gledajući unazad nakon što naše oči gledaju lijepi grad:

Vidjeli ste šta sam učinio Egipćanima i kako sam vas nosio na orlovim krilima, i doveo te k sebi. Sada, dakle, ako zaista poslušate moj glas i održite moj savez, tada ćeš mi biti posebno blago iznad svih ljudi: jer je sva zemlja moja: (Izlazak 19:4-5)

Neobično blago je Sveti grad, nevjesta ukrašena za svog muža. Ona ima Svetog Duha u sebi tako da drži zavet u svom srcu, i On sjajno sija kroz svih dvanaest plemena unutra, kao grad postavljen na brdu.

Vi ste svjetlost svijeta. Grad koji se nalazi na brdu [visoka nebeska planina znaka Sina Čovječjeg] ne može se sakriti. Ni ljudi ne pale svijeću, i ne stavljaju je pod zdjelu, ali na svijećnjaku; i daje svjetlost svima koji su u kući. Neka vaša svjetlost tako svijetli pred ljudima da vide vaša dobra djela i proslave Oca vašeg koji je na nebesima. (Matej 5:14-16)

Sedam crkava Otkrivenja opisano je kao sedam svijećnjaka (ili svijećnjaka), ali ovdje imamo jedan svijećnjak.^[28] Kao što se svih 12 plemena okupljaju u jedan grad, tako je i 7 crkava sa svojim pojedinačnim svećnjacima ujedinjeno u jedno telo: veliku ribu, koja je svećnjak da svetlost Duha Svetoga zasja pred svetom. Može li se razumjeti takva nebeska čuda, a da ne padne pred našim Ocem i ne da Mu slavu za Njegove puteve, koji su izvan pojma!?

A gradu nije bilo potrebno ni sunce, ni mjesec da bi u njemu sijao [zaista, ne prolaze kroz to]: jer ga je slava Božja obasjala, a Jagnje je njegovo svjetlo. (Otkrivenje 21: 23)

U ovom stihu takođe vidimo da je božanski Duh takođe Jedno sa Ocem i Sinom, jer je On slava Božja (Otac), sijajući svetlošću Hristovom.

Jer postoje tri koja svjedoče na nebu, Otac, Riječ i Sveti Duh; a ovo troje je jedno. (1. Jovanova 5:7)

Sve četiri grupe plemena okupljaju se kako bi ilustrirali strukturu grada, sa Svetim Duhom koji blista u svemu, a na širokoj osnovi, tri Isusova prikaza ležala su na vanjskim rubovima, predstavljajući bazu piramide.

Da budete kršteni kao Isus

Međutim, simbolika se ne gubi kada pogledamo dvodimenzionalni bočni pogled na veliku ribu! Tri sazvežđa koja predstavljaju Isusa nalaze se u temeljima ovog živog hrama čiji je glavni kamen temeljac Isus.

Vi također, kao živo kamenje, izgrađena je duhovna kuća, sveto sveštenstvo, da prinese duhovne žrtve, prihvatljive Bogu od Isusa Hrista. Zbog toga je i sadržano u Svetom pismu: Evo, ja polažem u Sion kamen temeljac, izabrani, dragocjeni; i tko vjeruje u njega, neće se posramiti. Dakle, vama koji vjerujete on je dragocjen, a onima koji su neposlušni kamen koji su graditelji zabranili, isto je napravljeno kao glava ugla, (1 Peter 2: 5-7)

I sada možemo razumjeti Božje obećanje Filadelfiji:

Onoga koji pobedi ja ću napravi stub u hramu Boga moga, i on više neće izlaziti; i napisat ću na njemu ime Boga moga, i ime grada Boga moga, koji je novi Jeruzalem, koji silazi s neba od Boga moga; i napisat ću na njemu svoje novo ime. (Otkrivenje 3:12)

Znak Sina Čovječjeg sa alfa i omega potpis, ne samo da predstavlja ime Oca (Alnilam) i Sina (Alnitak) u zvijezdama Orionovog pojasa, već i ime, ili karakter, samog grada, jer okružuje sedam crkava i dodiruje dvanaest plemena. Usred hrama Božjeg stoji stub Filadelfijskog krštenja po uzoru na njihovog Spasitelja.

Ovaj stub služi kao oslonac za hram, koji stoji na temeljima Vremena. Mnogi gledaju na bukvalni Izrael i izgradnju trećeg hrama za svoj sat, ali Bog želi da se ugledamo na Njegov hram Vremena!

To je stub krštenja u duhovnom oblaku i krštenja ognjem, o čemu je govorio Jovan Krstitelj:

Ja vas, zaista, krstim vodom na pokajanje; ali onaj koji ide za mnom moćniji je od mene, čije cipele nisam dostojan nositi. he [kao što se vidi u znaku Sina Čovječjeg] krstit će vas Duhom Svetim i vatrom: (Matthew 3: 11)

Ovaj stub je onaj koji je neprestano gorio od Duha Svetoga da daje svjetlost noću, a oblak danju.

I to lord išao ispred njih iz dana u dan stub od oblaka, da ih vodim putem; i noću unutra vatreni stub, da im daju svetlost; ići danju i noću: (Izlazak 13:21)

Dakle, u savršenom nizu sa obrisom iskustva Izlaska ilustrovanog kometom K2, prelazak Crvenog mora je ilustrovan između ponoćnog odlaska Pashe iz Egipta u Horologijumu i iskustva Pedesetnice primanja zakona na planini Sinaj.

Između kojih praznika je? Sedmi je dan beskvasnog kruha, koji je od posebnog značaja za modernu crkvu u Filadelfiji, jer je to bilo na taj dan 2016. godine kada je stupilo na snagu žrtveno krštenje koje je crkva odabrala, kako je opisano u Ujedinjeni u Križu nevolje:

U prvobitnom tipu egzodusa Izraela iz Egipta, koji je počeo na dan Pashe, oni su došli do Crvenog mora do kraja praznika, a sedmog dana praznika vode su se razdvojile da bi prešle. Cijeli niz predstavlja čovjekovo putovanje od ropstva grijehu do slobode i spasenja na nebu. Isus je bio naše Pashalno Jagnje, i On posvećuje svoj narod tokom cijelog našeg života (predstavljenog sedmicom praznika beskvasnih kruhova) sve dok, na kraju, konačno ne budemo spremni za ushićenje. Dakle, sveti saziv na sedmi dan gozbe predstavlja zanos.

...

Taj dan okupljanja, koji je ukazivao na ushićenje prije nevolje kada ćemo preći posljednju granicu u nebo, sada ukazuje na dopunu Isusove žrtve^[29] na suprotnom kraju praznika beskvasnih hlebova - merilo rasta Hristovog primera. Moleći se da Gospod ukine zanos crkve za dobrobit onih koji su ostali, postavili smo svoj krst na njegovo mesto.

Filadelfijsko krštenje je bilo hodanje u liku Gospoda i prinošenje žrtve^[30] zamolivši Ga da zadrži zanos i sačeka dok više ljudi ne dođe do svetla istine – kašnjenje koje je dovelo svet u dolinu senke smrti. Od tada, svijet se potpuno promijenio na mnogim frontovima, među kojima je i stalni pritisak da se vakcinišete i primite broj zveri u stranim genima (koji se već razvija za drugi krug koji obećava da će biti mnogo jači u vrijeme treći jao koji se nadvija nad svijetom).

Ovo je „krštenje Mojsiju“—čovjek koji je odlučio da bude izbrisan iz Božje knjige zbog onih koji su mu na brizi—koje je Pavle opisao (koji bi također izabrao da bude proklet za druge^[31]):

Štaviše, braćo, ne bih želeo da budete u neznanju, kako to svi naši oci [dvanaest plemena] bili pod oblakom, i svi su prošli kroz more; I svi su bili kršteni Mojsiju u oblaku i u moru; (1 Corinthians 10: 1-2)

Prelazak preko Crvenog mora bio je završni čin pobjede Izraela nad Egipćanima. Jeste li već prešli? Jeste li kršteni krštenjem Sina Čovječjeg u karakter žrtve koji ništa neće zadržati – ni vašu želju da pobjegnete u zanosu, pa čak ni vaše vlastito mjesto u Božjem kraljevstvu – da vidite kako izgubljena duša nalazi spas u Gospodinu? Da li ste voljni jesti istu duhovnu manu i piti iz iste stijene kao jedno tijelo, jedna crkva, jedan Božji grad?

I da li su svi jeli isto duhovno meso; I jesu li svi pili isto duhovno piće: jer su pili od te duhovne stijene koja ih je pratila: a ta stijena je bila Krist. Ali s mnogima od njih Bog nije bio zadovoljan: jer su bili zbačeni u pustinji. (1. Korinćanima 10:3-5)

Stoga učite na primjeru drevnog Izraela i pokažite vjeru radije nego nevjeru.

Sada im se sve ove stvari dogodilo za primjere: i oni su napisani za našu opomenu, nad kojima su došli krajevi svijeta. (1 Corinthians 10: 11)

Čovjek nastoji ući u kraljevstvo vodeći računa o upozorenju da hodamo u vjeri.

Potrudite se da uđete na uska vrata [na Horologijumu]: jer će mnogi, kažem vam, tražiti da uđu, i neće moći. Kad jednom gospodar ustane i zatvori vrata, a vi počnete stajati napolju i kucati na vrata govoreći: Gospode, Gospode, otvori nam! a on će odgovoriti i reći vam: ne znam te odakle si: (Luke 13: 24-25)

Zašto Isus ne bi znao odakle su mnogi? Isus koristi vrlo slične riječi kao u prispodobi o djevicama, koje su stajale pred vratima, a Gospod ih nije poznavao. Ovo znanje se odnosi na njihov identitet. Kad jedan mijenja njihov genetski sastav, oni više nisu prepoznatljivi Stvoritelju. Učinili su sebe gospodarima svoje kuće i ne mogu imati udjela s Isusom.

Biće plač i škrgut zuba, kada vidite Abrahama, Izaka i Jakova i sve proroke, u carstvu Božijem, a vi sami izbačeni. I oni će doći iz istok, i iz zapad, i iz sjever, i iz jug, i sjedit će u kraljevstvu Božjem. (Luka 13:28-29)

Ko je taj koji dolazi iz četiri pravca u kraljevstvo Božje? Otkrivenje opisuje 144,000 XNUMX djevica koje su zapečaćene u dvanaest plemena.

Početak Jakovljevog posljednjeg govora svojoj djeci podsjeća na ono što vidimo Gospoda kako radi kroz znak Sina Čovječjega. Isus poziva svu svoju djecu iz duhovnih plemena Izraela okupljati u ovčar istine u znaku Sina čovečjeg. Završno okupljanje se odvija i poruka je da čuti koji Duh kaže u crkve.

I Jakov dozva svoje sinove i reče: saberite se da vam kažem što će vas zadesiti u posljednjim danima. Okupite se i čujte, vi sinovi Jakovljevi; i poslušaj Izraela oca svoga. (Postanak 49:1-2)

Sada je vrijeme za odluku. Sada je vrijeme za predanost. Sada je vrijeme da zablistate istinom poput zvijezda.^[32] U ovom mračnom času ljudske istorije, Bog poziva sve koji žele čuti Njegov glas okupljati zajedno u Njegovo telo, u plemena nebeska, kršteni Njegovim krštenjem.

Čas kušnje i zbrke je došao na svijet, ali Bog je obezbijedio kovčeg sigurnosti u svom nebeskom utočištu. Budite vjerni i ne kompromitujte svoj kršćanski identitet broj zveri. Uphold slika Božja u čovjeku kako ih je stvorio: muško i žensko. I uđite u Kreatorov odmor kroz pokajanje, umjesto da rade na spašavanju planete od vatrenih sudova koji su rezultat grijeha, kakve klimatski aktivisti neprestano nalažu svijetu.

Neka svjetlost grada Božijeg, postavljenog na visokom brežuljku nebeskom, obasja svijet, jer Dolazi mladoženja! Isus je rekao da će ponovo doći i primiti one koji vjeruju u njega k sebi na mjesto koje im je pripremio. Imate mjesto u znaku Sina Čovječjeg! Mesto za one koji slede Gospoda žrtvovati.

A kad pozva narod k sebi sa svojim učenicima, reče im: Ko hoće za mnom, neka se odrekne sebe, neka uzme krst svoj i ide za mnom. Jer ko hoće da spase život svoj, izgubiće ga; ali ko izgubi život svoj radi mene i evanđelja, taj će ga spasiti. (Marko 8:34-35)

Ne budi među zemaljskim plemenima, koja tuguju jer nemaju zaštitu koja je data nebeskim plemenima. Slušajte Njegov glas i vjerujte da On dolazi u kometnim oblacima neba.

I tada će se pojaviti znak Sina Čovječjeg na nebu: i onda treba sva plemena na zemlji tugovati, i oni će vidjeti Sina Čovječjega gdje dolazi na oblacima nebeskim sa silom i velikom slavom. (Matej 24:30)

Ovo je vrijeme pokajanja, vrijeme da se prihvati nebeska poruka, vrijeme da se napuste sve predrasude i ponizno odgovori na poziv Duha da dođe pod Njegova krila i bude kršten u Njegovom karakteru.

Donesite, dakle, plodove dostojne pokajanja, i ne počnite govoriti u sebi: Imamo oca Abrahama; jer ja vam kažem, Da Bog može od ovog kamenja podići djecu Abrahamu. (Luke 3: 8)

Hoćete li primiti blagoslov od Boga za Izrael?

I Gospod reče Mojsiju, govoreći, govori Aronu i njegovim sinovima, govoreći, ovako ćeš blagosloviti sinove Izrailjeve, govoreći im: Neka te Gospod blagoslovi i čuva te. [u Orionu] obasjaj te i budi milostiv prema tebi: Gospod podiže lice svoje [u satnici] na tebe i daj ti mir [zastupljen u Columbi]. I oni će staviti moje ime [Alnitak Oriona] na sinove Izraelove [duhovna plemena], i ja ću ih blagosloviti. (Brojevi 6:23-27)

A duh i nevjesta kažu, Dođi. A ko čuje neka kaže: Dođi. I neka je žedan Dori. A ko hoće neka slobodno uzimajte vodu života. (Otkrivenje 22: 17)