Atenció: tot i que defensem la llibertat de consciència en matèria de recepció de la vacuna experimental contra la COVID-19, NO adonem les protestes violentes ni la violència de cap tipus. Tractem aquest tema en el vídeo titulat La instrucció de Déu per als manifestants avui. Aconsellem ser tranquil, mantenir un perfil baix i complir les normes generals de salut vigents a la vostra zona (com ara portar mascareta, rentar-se les mans i mantenir les distàncies prescrites) sempre que no vagin en contra de les lleis de Déu, evitant alhora situacions que requereixin vacunar-se. “Sigueu, doncs, savis com les serps i inofensius com els coloms” (Mateu 10:16).

Esteu a punt d'embarcar-vos en un recorregut per la història recent dels dos testimonis de l'Apocalipsi. Molts reconeixen la profetització dels dos testimonis com un esdeveniment clau en el marc escatològic del llibre de l'Apocalipsi. Molts encara esperen la seva aparició; molts encara aspiren a ser-los. Però el que esteu a punt de llegir és ara història, una història que ha complert la profecia de l'Apocalipsi.

La profecia bíblica que forma la columna vertebral d'aquesta història comença al capítol 10 de l'Apocalipsi i continua fins al final del capítol 11, des de la primera menció de la setena trompeta fins a la seva última. Aquest article portarà el lector un vers a la vegada a través de l'experiència dels dos testimonis per exposar el significat i identificar el compliment de cada esdeveniment. Es podria dir que com que aquesta és la setena trompeta, i set és el nombre de finalització, aquest compliment representa l'acabament de totes les advertències del llibre de l'Apocalipsi.

L'hora de sonar la setena trompeta està indicada al cel per Venus que surt de la campana de la trompeta celestial el 17 de juny de 2022. Aquest signe es va introduir en articles anteriors, començant per Observacions finals; forma part del signe més gran de l'arca del testament que es tornarà a descriure en breu.

Al llibre de l'Apocalipsi, la setena trompeta s'esmenta per primera vegada al capítol 10 en relació amb l'acabament del misteri de Déu.

Però en els dies de la veu del setè àngel, quan comenci a sonar, el misteri de Déu s'hauria d'acabar, com ha anunciat als seus servents els profetes. (Apocalipsi 10:7)

Des de la caiguda d'Adam, Déu ha estat a la recerca de la humanitat, i la humanitat ha anhelat Déu, amb coneixement o no. La comunió amb la divinitat es va perdre a causa del pecat de l'home, però Déu va prometre que a Manera es trobaria per restaurar el privilegi de l'home de comunicar-se amb el seu Creador i Pare. Per tant, la gent al llarg dels mil·lennis de la història de la terra va tenir aquesta promesa estimada, va reconèixer el Manera en la Persona de Jesucrist, i des d'aleshores han buscat la compleció del misteri de Déu.

Aquest misteri és el mateix misteri que va ser penetrat de nou pels millerites durant el gran despertar de la dècada de 1840. William Miller havia calculat el final de diverses profecies (de llarg) temps a la Bíblia, sobretot els 2300 dies de Daniel 8:14, que van arribar a l'any 1843 segons els seus càlculs aproximats, després corregits al 1844. Així, potser sense adonar-se deliberadament del que estava fent, va complir les paraules de l'Escriptura:

I la veu que vaig sentir des del cel em va tornar a parlar i em va dir: Vés i agafa el llibret que està obert a la mà de l'àngel que s'aixeca sobre el mar i sobre la terra. I vaig anar a trobar l'àngel i li vaig dir: Dona'm el llibret. I ell em va dir: Agafeu-lo i mengeu-lo; i amargarà el teu ventre, però a la teva boca serà dolç com la mel. (Apocalipsi 10: 8-9)

L'apòstol Joan, en aquesta escena, representa William Miller que va realitzar els estudis que es van profetitzar a la visió. William Miller va agafar el llibret (d'aquella visió de Daniel 8) i se'l va menjar. Ell ho va entendre. Va desxifrar-ne el significat i es va convencer que era a prop el moment del judici del món amb foc.

Tot i que el mateix Miller va ser cautelós a l'hora d'establir una data difícil, un altre amb el nom de Samuel Snow es va basar en el seu treball i va calcular quina seria la data exacta, segons el calendari bíblic, basant-se en la lògica que el dia del judici hauria de correspondre al dia de l'expiació. A través d'una investigació acurada, va trobar que, segons el calendari bíblic, el dia en qüestió seria el 22 d'octubre de 1844. De fet, això va marcar no només el Dia de l'Expiació d'aquell any, sinó també l'inici del gran Dia de l'Expiació antitípic que s'allargaria més d'un segle i mig, encara que ningú ho sabia en aquell moment. Els millerites simplement creien que Jesús tornaria, perquè en el marc de la seva comprensió, el Dia del Judici i el retorn de Jesús eren sinònims.

I vaig treure el llibret de la mà de l'àngel i me'l vaig menjar; i a la meva boca era dolç com la mel: i tan bon punt l'havia menjat, el meu ventre era amarg. (Apocalipsi 10:10)

Però la gran expectativa del retorn de Jesús es va convertir en la gran decepció, de la mateixa manera que el "llibre" que Miller havia menjat va passar de ser dolç a la boca, dolç per parlar-ne, a una cosa amarga a l'estómac o "amarg a l'estómac".

Què tenia amarg el missatge de Miller? La profecia mateixa explica:

I ell em va dir: Has de tornar a profetitzar davant de molts pobles, i nacions, i llengües i reis. (Apocalipsi 10:11)

William Miller no va viure per complir aquest mandat. Però va tenir un somni sobre les joies de la paraula de Déu que es posarien totes en ordre en el seu moment. No obstant això, els va trobar en ordre només després de tancar els ulls momentàniament i de tornar-los a obrir en el somni, un símbol del son en la mort, que indica que no continuaria amb vida per veure la disposició final dels bells tresors de la Paraula de Déu pels quals havia treballat. Algú més —un segon “Miller”— ompliria les seves sabates, i aquest últim seria el que veuria els tresors disposats en tota la seva glòria. Per tant, el vers de dalt és l'ordre al "segon Miller" de "profetar de nou" i acabar l'obra.

L'home donat la canya de mesura

Qui seria aquest segon "Miller"? Passant al següent capítol, trobem la descripció de la seva feina:

I em va donar una canya com una vara: i l'àngel es va aixecar i va dir: Aixeca't i mesura temple de Déu, i el altar, i ells això adorar allà. (Apocalipsi 11:1)

En aquest punt, l'apòstol Joan ja no representa William Miller, sinó el "segon Miller" que vindria més tard a agafar la canya de mesurar i mesurar el temple amb ella. Es pot llegir més sobre aquest tema a la interpretació del somni de William Miller, o, més directament beneficiós per al tema actual, a l'article Has de tornar a profetitzar..., on s'inclouen dades personals així com l'explicació de com va començar tot amb la canya de mesura que es va lliurar al germà John Scotram. O, potser seria més literalment precís dir: se li va donar la comprensió del que significava una canya particular de la profecia bíblica: la canya amb què es mesurava la Ciutat Santa, com diu a Apocalipsi 21:17.

I va mesurar la seva paret, cent quaranta-quatre colzades, segons la mesura d'un home, és a dir, de l'àngel. (Apocalipsi 21:17)

Definitivament s'ha de llegir l'últim article esmentat anteriorment per entendre la història en la seva total llum, però una cosa ja és potser cridaner: en els nostres articles recents com Mireu el poder de Déu, hem estat tractant de nou amb un "bastó" o "vareta", que es podria comparar amb la canya de mesura. La vara de l'arca també és una que pertany al temple, especialment al lloc santíssim, i a mesura que s'ha anat desenvolupant l'estudi de l'arca, la vara de l'arca ha anat adquirint diferents longituds, és a dir, hi havia una certa quantitat de "mesurar" per assolir diverses dimensions en el temps. La relació entre la canya de mesura que es dóna a l'apòstol Joan al començament d'Apocalipsi 11 i l'arca del testament, que es veu al final del capítol, suggereix que aquest capítol està escrit en forma quiàstica:

I el temple de Déu es va obrir al cel, i es va veure al seu temple l'arca del seu testament: i hi va haver llamps, i veus, i trons, i un terratrèmol i una gran calamarsa. (Apocalipsi 11:19)

L'arca al cel s'estén del 15 de gener al 17 de juliol de 2022 i està formada per les efemèrides del sol i el cometa C/2021 O3 PanSTARRS, i el seu cos està flanquejat pels dos "querubins" de Taure i Aquari.

En reconeixement d'aquest signe, el primer vers del capítol 11 adquireix un nou significat. L'àngel que diu mesurar el temple amb la canya es pot entendre com Orió, que arriba fins al Mazzaroth on el sol traça la vara de l'arca. Ell és qui, segons el vers, va manar que es fessin mesures. Això va passar literalment l'any 2004 quan el germà Joan "va escoltar l'ordre" mentre estudiava juntament amb l'Esperit Sant i va ser conduït al seu primer avenç sobre el tema de l'home amb la canya de mesurar tal com es troba a l'article. Has de tornar a profetitzar...

En aquest estudi, el Senyor el va portar a "mesurar la muralla de la ciutat", que finalment va donar lloc a una fórmula bíblica per calcular el temps necessari per netejar l'església. Aquest va ser l'inici de l'estimada resposta a la pregunta que pocs es van atrevir a fer després de la gran decepció de 1844, quan els pocs fidels van descobrir que la neteja del santuari no era cosa d'un dia: quant de temps trigaria a netejar l'església?

La estudiar va donar com a resultat el descobriment d'un període de temps de 7 × 24 = 168 anys, comptat des de l'inici de la neteja del santuari el 1844, i així va arribar a l'any 2012, de fet un any cabdal en l'experiència de l'església i del món. D'aquesta manera, el germà John va fer el primer pas endavant des de 1844, en resoldre la línia de profecia que William Miller havia iniciat feia tant de temps:

I ell em va dir: Fins a dos mil tres-cents dies; llavors el santuari serà purificat. (Daniel 8: 14)

Què va suposar exactament la neteja del santuari? Els adventistes del setè dia han entès des de fa temps que la neteja del santuari (tal com es caracteritza pels antics serveis del Dia de l'Expiació) significava la purificació de l'església del pecat. Com tots els israelites es van parar amb por davant Déu el dia de l'expiació, esperant i confiant que tots els pecats havien estat confessats i perdonats i netejats per la intercessió del gran sacerdot de totes les maneres que significava l'antiga cerimònia, així els adventistes han entès que la neteja en el sentit antitípic sempre s'ha tractat de netejar l'ànima. Aquesta feina s'havia de dur a terme perquè els 144,000 poguessin estar irreprensibles davant Déu per la seva reivindicació. I aquesta és exactament la tasca que se li va donar a Joan a l'Apocalipsi:

I em va donar una canya com una vara: i l'àngel es va aixecar i va dir: Aixeca't i mesura temple de Déu, i el altar, i ells això adorar allà. (Revelació 11: 1)

El temple, l'altar i els adoradors estan simbolitzats per constel·lacions que estan connectades amb el temple del cel (Taure, Orió, Àries, Bessons) i estan presents amb l'arca, abastant la meitat de la longitud de la seva vareta. És sorprenent que es pugui identificar al temple celestial les mateixes coses que s'especificaven per mesurar: l'àrea del temple consta de Taure (l'altar) i Orió (els llocs sants tancats). Els adoradors, les persones que es troben fora del temple, estan representats per Bessons. Però això és només el començament; a mesura que es desenvolupi la història dels dos testimonis, la imatge s'omplirà completament.

La implicació de veure aquests símbols al signe de l'arca és que la vara de mesurar (com a vara de transport de l'arca) ara s'ha estès tot el camí no només a través de Taure, no només a l'equador galàctic on la mà d'Orió arriba, sinó fins i tot als adoradors! Això vol dir que l'ordre de mesurar la gent s'ha complert completament. Amb la revelació de l'arca del testament al cel, Déu mostra que s'ha completat la tasca, que l'àngel havia manat que es fes.

Però la cort que és sense temple deixa de banda i no ho mesura; perquè és donat al gentils: i trepitjaran la ciutat santa quaranta-dos mesos. (Revelació 11: 2)

Al vers 2, s'esmenta una altra part que no s'ha de mesurar: la cort, que es dóna als gentils per ser trepitjat. A l'escena de l'arca celestial, els gentils (o els pagans) estan representats especialment per Capricorn, el déu sol-cabra de peix pagan (i papal). Això és molt a prop de l'inici de la vara de l'arca, però la vara s'estén també una mica cap a Sagitari, que seria una constel·lació adequada que podria "trepitjar" amb eficàcia, com indica el vers. La constel·lació de Sagitari representa el protestantisme apòstat amb la seva corona caiguda.

En l'experiència del "segon Miller", els que van trepitjar l'estudi de l'home amb la canya de mesurar van ser els adventistes del setè dia. Són aquells a qui va predicar el germà Joan, però que van rebutjar completament el missatge. Aquell estudi rebutjat de 2004 més tard va constituir la base per al Vaixell del temps, també conegut com El gen de la vida, que va proporcionar una gran visió que finalment va protegir el poble de Déu contra la vacuna COVID-19! També va ser la llavor de tot el llibre titulat El Misteri de la Ciutat Santa, que s'omple de cap a cap de bellesa, ciència i espiritualitat. Des de l'estudi de la canya de mesurar l'any 2004, els seus rebudors han demostrat ser pagans "gentils" en alinear-se amb l'Església catòlica com és avui, que està representada per la cabra de peix, Capricorn.

Així, amb la vara que s'estén parcialment cap a Sagitari, Déu està dient amb la seva Paraula en combinació amb el cel que aquesta part de Sagitari (l'extrem posterior^[1] del protestantisme) ha passat al nivell del paganisme. Ja no són "jueus" espirituals (és a dir, cristians), sinó que des de llavors han estat expulsats de la boca de Déu. No va passar immediatament; com per als jueus en el temps de Crist, es va permetre el temps per al penediment.

Així, durant quaranta-dos mesos, o tres anys i mig, el missatge de la canya de mesurar (que en aquella època només havia estat predicat als adventistes del setè dia) va ser trepitjat. Comptant quaranta-dos mesos, o equivalentment tres anys i mig, ens porta de finals del 2004 al 2008.

L'home del riu

Després dels quaranta-dos mesos, el focus de la profecia canvia de l'apòstol Joan als dos testimonis. Això també es va reflectir en la història de la vida real, quan l'any 2008 el següent estudi va arribar al germà John: un estudi que implicava “dos testimonis”, encara que diferents. Va ser l'estudi dels dos homes a banda i banda del riu a Daniel 12, que van ser testimonis del jurament de l'home sobre el riu:

Aleshores jo Daniel vaig mirar i, vet aquí, n'hi havia altres dos, l'un a aquest costat de la riba del riu i l'altre a l'altre costat de la riba del riu. I un va dir a l'home vestit de lli, que hi havia sobre les aigües del riu: Fins quan s'acaben aquestes meravelles? I vaig escoltar l'home vestit de lli, que estava sobre les aigües del riu, quan va alçar la mà dreta i la mà esquerra cap al cel, i va jurar per aquell que viu per sempre que serà per un temps, temps i mig; i quan hagi aconseguit dispersar el poder del poble sant, totes aquestes coses s'acabaran. (Daniel 12:5-7)

Els resultats de l'estudi del germà Joan d'aquests versos van corroborar el període de temps que havia trobat en l'estudi de la canya de mesurar: els períodes havien de concloure l'any 2012.

D'aquesta manera, la història del capítol 11 d'Apocalipsi que va començar amb un home amb una canya de mesurar ara passa a la imatge completa dels dos testimonis, un a banda i banda de la riba del riu; ara tracta la història dues esglésies i ja no només un home. Amb aquest estudi de 2008 de Daniel 12:7 (que s'inclou a la Presentació d'Orió), El començament de la profetització dels dos testimonis durant 1260 dies queda marcat així:

I donaré poder als meus dos testimonis, i profetitzaran mil dos-cents seixanta dies, vestits de sac. (Apocalipsi 11:3)

Va ser en aquest període de temps que els estudis de 2004 i 2008 van contribuir al descobriment de la Missatge d'Orió. L'equació de 7 × 24 = 168 anys per a la neteja del temple i la forma equivalent de 7 × 12 + 7 × 12 = 168 anys representada pel jurament de l'home del riu significaven ambdues la durada del judici dels morts, que definiria la durada del cicle de judici del Clock d'Orió, tal com s'explica al bloc d'Orió. presentació que es va publicar el 2010 i al Rellotge de Déu articles.

Quan s'acabaven aquells 1260 dies i s'acostava l'any 2012, algunes persones creients es van traslladar a la granja del germà John per ajudar en la feina. La sèrie d'articles titulada Avís final descriu com va començar una nova fase del ministeri a la primavera de 2012. Aquest punt és com el riu que separa els dos testimonis a Daniel 12:5-7, amb 1260 dies abans de la primavera de 2012 i 1260 dies després de la primavera de 2012. Es van destinar mil dos-cents seixanta dies a cada dels dos testimonis.

Així, el ministeri "va profetitzar" com a tal fins que es va completar la segona sèrie de 1260 dies a la tardor de 2015. Aquest encara era un moment de profetitzar "amb roba de sac", és a dir, predicar el penediment, advertir dels perills espirituals, instar la gent a tornar-se al Senyor al cel, però generalment la profetització dels dos no va ser testimoniada.

Des del seu primer estudi l'any 2004, el germà Joan, sense voler-ho, va seguir pas a pas el consell de Jesús per tractar amb els seus germans que havien rebutjat el missatge diví.

A més, si el teu germà va delicte contra tu [o contra Déu], vés i digues-li la seva falta entre tu i ell sol: si t'escolta, has guanyat el teu germà. Però si no t'escolta, aleshores porta amb tu un o dos més, perquè en boca de dos o tres testimonis es consolidi cada paraula. I si no els escolta, digues-ho a l'església: però si no escolta l'església, que sigui per a tu com un home pagan [Fort: un gentil] i un publicà. (Matthew 18: 15-17)

En els primers anys, va tractar en privat amb els seus germans a l'església, buscant la reconciliació. Però en no trobar-ne cap, va publicar els seus estudis en línia a principis de 2010, quan "un o dos més" es van unir a ell per buscar la reconciliació de l'Església Adventista, que encara es resistia. Llavors l'audiència es va traslladar al cos més gran de l'església de Crist a totes les denominacions protestants. Encara que no tinguin tanta llum ni tan pura de doctrina, Déu no menysprea els humils. Molts d'ells han mirat cap amunt i han rebut tresors de saviesa del cel com a testimoni contra l'orgullosa església de Laodicea (adventista). I així, els dos testimonis van predicar a les carreteres i camins.

Aquests són el dues oliveres, i la dos canelobres de peu davant el Déu de la terra. (Revelació 11: 4)

Com altres símbols bíblics d'aquest capítol s'han correspost amb la imatgeria de l'arca celestial del testament, així és de nou. El "Déu de la terra" és una expressió que és intrínsecament ambigua per a qualsevol que miri al voltant del món i es pregunti si és Déu o Satanàs qui regna. El símbol corresponent al cel és Aquari, que per una banda representa el déu LGBT, mentre que per l'altra representa Déu Pare, de qui brolla l'aigua de la vida. Fins i tot en l'ambigüitat, el simbolisme és una combinació perfecta.

Davant d'Aquari, és a dir, davant del Déu de la terra, hi ha dos canelobres o esglésies, a saber, Esmirna i Filadèlfia. Aquestes són les dues esglésies contra les quals Jesús no va tenir cap retret i, per tant, la seva llum encara brilla. Estan representats pels dos peixos de la constel·lació de Peixos: el peix dempeus és l'església de Filadèlfia que no té el gust de la mort, i el peix en repòs és l'església d'Esmirna que està formada per aquells que van ser fidels fins a la mort. Són també les dues oliveres, que aporten l'oli amb què cremen els llums per produir la seva llum.

I si algú els vol fer mal, el foc surt de la seva boca i devora els seus enemics; i si algú els vol fer mal, ha de ser assassinat d'aquesta manera. Aquests tenen poder per tancar el cel, perquè no plogui en els dies de la seva profecia, i tenen poder sobre les aigües per convertir-les en sang i per colpejar la terra amb totes les plagues, tantes vegades com vulguin. (Apocalipsi 11:5-6)

En aquests versos, es mostra clarament el simbolisme d'Elies. Els seus miracles més grans contra el seu poble incrédulo: cridar foc del cel per cremar els seus enemics enviats dues vegades pel rei d'Israel^[2] i aturant la pluja durant tres anys i mig^[3]—s'esmenten aquí i s'atribueixen als dos testimonis. Els líders de l'església adventista, a qui el germà Joan va anar, primer en privat (2008-2012), després de nou amb testimonis (2012-2015), són com les companyies de cinquanta condemnats al foc que Déu portarà del cel. Al mateix temps, com Déu va posar a les mans d'Elies per retenir la pluja, també es va retenir la pluja tardana fins que els dos testimonis va sacsejar el cel després d'aquells dies de la seva profecia.

I Elies, el tixbita, que era dels habitants de Galaad, va dir a Acab: Déu Déu d'Israel viu, davant de qui estic, no hi haurà rosada ni pluja aquests anys, però segons la meva paraula. (1 Kings 17: 1)

No obstant això, la menció de "convertir l'aigua en sang i colpejar la terra amb totes les plagues tan sovint com vulguin" és una referència al tipus de treball que farien i a la naturalesa de les advertències que donarien en el moment de la seva profetització. Aquestes mateixes coses es van fer. L'exemple de convertir l'aigua en sang està gravat al vídeo Signes de la segona trompeta, i les plagues "tantes vegades com vulguin" es van repartir en els cicles del rellotge d'Orió (del 2015-2016).^[4] i de nou més tard del 2018 al 2021^[5]).

La bèstia els venç

Des de la perspectiva dels dos testimonis, però, les coses no eren ideals, com es podria imaginar per als profetes que profetitzen amb roba de sac. El seu missatge havia estat desatès, especialment entre els líders de la seva pròpia església. La Sessió de la Conferència General de l'Església Adventista del Setè dia es va celebrar el 2015 amb el punt més destacat de l'ordre del dia va ser la qüestió de l'ordenació de les dones. (Altres esglésies van tenir reunions semblants.) Els líders de l'església van fer un truc brut per aprofitar les emocions de la gent de tal manera que els va fer votar a favor d'una declaració astutament redactada que va trair Déu, la Bíblia i els principis del matrimoni cristià establerts a l'Edèn. Els votants van assentir sense voler posar l'autoritat humana per sobre de la Paraula de Déu.

Aquesta va ser la darrera gota. Aquells seguidors del missatge d'Orió la pertinença dels quals a l'Església Adventista del Setè dia encara no havia estat negada o rescindida a causa de la seva fe, ara tenien el deure de consciència de renunciar voluntàriament a la seva pertinença com a últim mitjà disponible per protestar contra el curs de l'església i testificar de la veracitat de la Paraula de Déu. El màxim òrgan de decisió de l'església havia rebutjat finalment la veritat i hi havia d'haver-hi conseqüències.

Com la llum i la vida dels homes van ser rebutjades per les autoritats eclesiàstiques en els dies de Crist, així que ha estat rebutjat en cada generació següent. Una i altra vegada s'ha repetit la història de la retirada de Crist de Judea. Quan els reformadors van predicar la paraula de Déu, no van pensar en separar-se de l'església establerta; però els líders religiosos no tolerarien la llum, i els que la portaven es veien obligats a buscar una altra classe, que anhelaven la veritat. En els nostres dies, pocs dels professos seguidors dels reformadors es veuen impulsats pel seu esperit. Pocs estan escoltant la veu de Déu i estan disposats a acceptar la veritat en qualsevol forma que es presenti. Sovint els que segueixen els passos dels reformadors es veuen obligats allunyeu-vos de les esglésies que estimen, per tal de declarar l'ensenyament senzill de la paraula de Déu. I moltes vegades els qui busquen la llum estan obligats per la mateixa docència deixen l'església dels seus pares, perquè puguin fer obediència. {DA 232.2}

No només el missatge dels dos testimonis no havia estat escoltat, sinó que Babilònia estava fent grans avenços. El 26 de juny de 2015, just abans de la votació traïdora de l'església el 8 de juliol, la Cort Suprema dels Estats Units va inaugurar una era de protecció legal i beneficis per als "matrimonis" sodomites. Semblava com si el foc i el sofre estiguessin totalment justificats. Només tres mesos després, el Papa va trepitjar feliçment aquell sòl corromput dels Estats Units enmig de la Reunió Mundial de Famílies per celebrar la nova definició de "matrimoni" sodomita a la ciutat de "l'amor fraternal". La veritat és més estranya que la ficció!

Va ser llavors quan va passar: es va dirigir a la sessió conjunta del Congrés dels EUA i de l'Assemblea General de les Nacions Unides a partir del Dia de l'Expiació, 24/25 de setembre de 2015. La puta havia muntat la bèstia!^[6]

Un mes més tard, s'esperava que el primer cicle de pesta d'Orió que va començar el 25 d'octubre de 2015 comencés amb una gran destrucció i, de fet, estava justificat. A mesura que s'acostava la data, semblava com si l'amenaçador huracà Patricia es mogués per començar aquesta destrucció en la mateixa data profetitzada. L'huracà apuntava al focus LGBT de Guadalajara, Mèxic, que hauria estat un objectiu molt simbòlic després que els Estats Units acabessin d'aprovar les proteccions contra el matrimoni entre persones del mateix sexe aquell any. Però en canvi, va irrompre les llàgrimes de Déu. El ministeri dels dos testimonis va experimentar una gran decepció. Van ser "superats per la bèstia", en el sentit que la seva profecia aparentment no es va complir, i el poder de la bèstia va continuar prosperant.

I quan hagin acabat el seu testimoni, la bèstia que pugi de l'abisme els farà la guerra, els vencerà i els matarà. (Revelació 11: 7)

A l'arca del testament al cel, la bèstia del pou sense fons està simbolitzada per la constel·lació de Cetus. Fins ara, tots els actors del capítol s'han representat en el signe de l'arca, i quan es vegi l'arca al final del capítol, tots hauran estat identificats.

I els seus cadàvers reposaran al carrer de la gran ciutat, que espiritualment s'anomena Sodoma i Egipte, on també el nostre Senyor va ser crucificat. (Revelació 11: 8)

Els cadàvers dels dos testimonis encara estan simbolitzats per Peixos, que es troben al llarg del "carrer" de l'eclíptica, el mateix carrer on es troben els dobles "Sodoma i Egipte".

Aquesta doble ciutat s'anomena Sodoma i Egipte; Capricorn té els atributs d'un peix i correspon a Egipte, el déu peix del qual Dagón és adorat per l'Església catòlica en part a través del simbolisme de la mitra icònica. Sodoma està representada gràficament per la part posterior penetrada de Sagitari, la constel·lació que simbolitza el protestantisme apòstat i els Estats Units, com la nació protestant líder, on es va promulgar la llei de sodomia el 2015, un lloc adequat per començar la vara de Déu.

La creu —«on també el nostre Senyor va ser crucificat»—era observat com un dels primers grans descobriments dins de l'arca del signe de l'aliança, formada per les efemèrides del cometa PanSTARRS i el sol. A sobre de la creu hi ha Àries, que representa el signe de l'Anyell de sacrifici amb l'escriptura "Rei dels jueus".

I els dels pobles i tribus i llengües i nacions veuran els seus cadàvers tres dies i mig, i no permetran que els seus cadàvers siguin enterrats. (Apocalipsi 11:9)

Hem explicat els diferents aspectes d'aquests versos moltes vegades en els nostres articles sobre els dos testimonis al llarg dels anys,^[7] així que no tornarem a elaborar més que per resseguir el període de tres dies i mig. Aquesta mort és figurativa; tot i que en el passat hi va haver vegades que els llocs web dels dos testimonis van estar tancats durant tres dies i mig, en realitat, mai van estar tancats durant molt de temps i, d'altra manera, sempre han estat en línia i disponibles, i tampoc no van ser tancats per cap restricció de "discurs d'odi". Per tant, els tres dies i mig no es refereixen a aquests casos.

Aquí, es produeix un canvi del temps literal al temps profètic. Els 42 mesos que es van donar als gentils van ser un període de temps literal; no pot ser d'una altra manera, perquè cap "segon Miller" hauria estat mai capaç de viure 42 × 30 dies = 1260 anys per complir el text en temps profètic. Curiosament, la profecia es va donar en mesos perquè el germà Joan només recorda el mes en què va rebre l'estudi de 2004, però ja no el dia exacte.

Aleshores, els dos testimonis van rebre terminis literals de 1260 dies, de nou, s'aplica una lògica similar: aquests han de ser dies literals. Tanmateix, amb la seva "mort", també mor la interpretació literal del temps. Així, els tres dies i mig s'han d'interpretar en temps profètic, com a tres anys i mig. Per als "morts", el temps passa de manera diferent que per als vius, com algú que dorm i té somnis que cobreixen una història força llarga, però quan el somiador es desperta, reconeix que només han passat moments o, com a molt, unes poques hores.

Sodoma i Egipte (on van ser assassinats els dos testimonis) representen les dues grans esglésies caigudes. En aquesta "gran ciutat" (Babilònia) es diu que es troba la sang dels profetes,^[8] que va profetitzar segons el temps profètic. En altres paraules, quan la bèstia venç els dos testimonis i els mata, mata la manera de profetitzar-los, que, en el cas dels dos testimonis, vol dir que mata els seus. literal profetitzant el temps, que de nou significa que els períodes profètics posteriors a la seva mort ja no s'han d'interpretar com a temps literal, sinó (de nou) segons el temps profètic. Atès que els dos testimonis van ser "assassinats" el 2015, la seva sang crida en temps profètic després d'això (ja que els testimonis ja no vivien).

Mort al carrer

Aquest període de tres dies i mig/anys ens avança des del resultat desinflat de les plagues del 2015/2016 fins a la primavera del 2019. Va ser durant aquest període de temps que els signes celestials van ser descobert al Mazzaroth. El Mazzaroth segueix un cicle anual i, per tant, també afegeix pes al fet que els tres dies i mig s'han d'interpretar com a anys. Al final d'aquest període, a la primavera del 2019, es va produir un altre esdeveniment esperat que no va tenir lloc: l'extase dels dos testimonis. Tots els senyals semblaven ser correctes a temps, ja que el cicle de la pesta s'havia acabat, però, en poques paraules, Jesús no va venir. Encara quedaven tres dies/anys i mig més, durant els quals els dos testimonis havien de caure morts.

I els qui habiten la terra s'alegraran per ells, s'alegraran i s'enviaran regals els uns als altres; perquè aquests dos profetes van turmentar els qui habitaven a la terra. (Apocalipsi 11:10)

És en aquest punt de la profecia on la naturalesa quiàstica del capítol adquireix una importància crucial. La manera en què la canya de mesura del primer vers es reflectia a la vareta(s) portadora de l'arca a l'últim vers indicava que estem davant d'un quiasma, però el punt clau d'un quiasma és el "creuament" (d'on prové la paraula "quiasma"). Els dos versos (9 i 11) que esmenten tres dies i mig formen un entrepà al voltant del vers 10 (a dalt), assenyalant-lo com l'encreuament quiàstic.

Aquesta és una gran troballa i representa un aspecte clau de la profecia que, quan es resolgui, confirmarà la veracitat de la interpretació que s'està ordenant en aquest article.

I després tres dies i mig l'Esperit de vida de Déu va entrar en ells, i es van posar dempeus; i una gran por va caure sobre els qui els veien. (Apocalipsi 11:11)

Sense entendre l'encreuament, es continuaria amb el vers 11 comptant altres tres anys i mig des de la primavera del 2019 i arribaria a algun lloc de la tardor del 2022, cosa que seria una mala notícia a la llum de tot el que Déu ha mostrat durant els últims mesos i a través del signe de l'arca del testament. Entendre que existeix un encreuament quiastic entre aquests versos, però, vol dir que hi ha d'haver un solapament entre el final dels primers tres anys i mig i l'inici dels nous tres anys i mig, perquè aquest solapament és el que constitueix el centre del quiasma.

Aquest solapament es corrobora qualitativament pel fet que els dos peixos de Peixos, que estan connectats per una corda, també es superposen quan jaen morts junts:

Entendre l'encreuament quiàstic ens permet superposar els tres anys i mig just per acabar en el moment oportú el 2022, i no allargar-nos fins a la tardor.

Quin és "el moment adequat" en què hauria d'acabar el període el 2022? Com els dos testimonis morts estan simbolitzats pels dos peixos de Peixos, l'esperit de vida de Déu que hi entra està clarament representat: és el moviment del cometa PanSTARRS d'Aquari (que representa Déu) a Peixos; ho era la veu de Déu d'Hunga Tonga que els va donar vida, com ho demostren els abundants estudis que van seguir.

El moviment del cometa cap a Peixos va tenir lloc l'1 de febrer de 2022, de manera que aquest seria el punt final dels tres anys i mig del vers 11.

El parlament d'Àustria va votar a favor d'introduir un mandat de vacuna contra la COVID-19 per als adults efectiu aquell dia, ja que la proverbial pedra de molí va ser llançada al "mar" (europeu) de Peixos. Més al tema dels dos testimonis, però, és el fet que calcular els tres anys i mig enrere ens porta a una data adequada: agost de 2018. Per fer aquest càlcul amb cura utilitzant anys profètics exactes de 360 ​​dies cadascun, hem de restar 1260 dies a l'1 de febrer de 2022, que equival exactament a Agost 21, 2018. Hem compartit molt sobre el gran i meravellós signe de les set últimes plagues,^[9] quan vam descobrir que en la mateixa data de l'inici del cicle de plagues d'Orió el 20 d'agost de 2018, els set planetes estaven seguits, cadascun en constel·lacions veïnes.

El signe va persistir en aquesta configuració fins que la lluna va abandonar la constel·lació d'Ophiuchus l'endemà, el 21 d'agost de 2018.

Com a marcador de la "mort" dels dos testimonis, això no podria haver estat millor. La importància d'aquell gran i meravellós senyal era tan impressionant,^[10] tanmateix fins i tot el escàndol d'abús sexual infantil que va sacsejar l'Església catòlica i va provocar una carta de disculpes del papa Francesc el mateix dia del senyal encara no n'hi havia prou per despertar les verges adormides. I les nacions encara no van retirar la seva lleialtat al papat, ni les esglésies, fins i tot veient la seva hipocresia i la gravetat del seu pecat. Així doncs, els dos testimonis van continuar estirats morts al carrer aquests tres anys i mig fins que l'esperit de vida els va entrar l'1 de febrer de 2022.

Veient l'exactitud del càlcul, fins i tot podríem calcular a partir del no rapte de la primavera del 2019, quan van acabar els tres dies i mig de l'altre testimoni, per saber exactament quan el 2015 va començar el primer període. Això ja estava calculat en aquell moment, tal com consta a Els dos Testimonis, encara que amb un significat diferent en ment per als 1260 dies:

…Aquest període de temps es detalla àmpliament als llibres, que mostren amb esdeveniments profètics i signes i meravelles i la Paraula de Déu que el seu període de 1260 dies acaba el 5/6 d'abril de 2019...

Comptant enrere, el començament d'aquests 1260 dies va ser Octubre 24, 2015, la segona possibilitat de Yom Kippur i l'inici del primer cicle de pesta del rellotge d'Orió, que es va convertir en les llàgrimes de Déu. No és sorprenent que quan es calcula, tots dos períodes comencen exactament quan les plagues van ser profetitzades pels "dos testimonis" per ser abocada!? Tots dos períodes de temps van des d'una data d'inici de plaga fins a un alè de l'"Esperit de vida" d'alguna forma, ja sigui el 6 d'abril de 2019, per a un testimoni o l'1 de febrer de 2022, per a l'altre.

Ara és trivial entendre per què els qui habiten a la terra es van alegrar, es van alegrar i van donar regals a la mort dels dos testimonis. Estaven contents que les plagues no es produïssin; el turment que havien provocat les profecies dels dos testimonis no es va materialitzar. Especialment en els anys del coronavirus, aquests "regals" van prendre la forma de diners d'estímul i grans sumes de beneficis d'alleujament del coronavirus. Així va ser com el papa Francesc va agafar la riquesa de tots els posseïdors de dòlars i la va redistribuir a les empreses que "complien els criteris" per rebre els beneficis.

La por va caure sobre els seus enemics

I al cap de tres dies i mig, l'Esperit de vida de Déu va entrar en ells, i es van posar dempeus; i una gran por va caure sobre els qui els veien. (Revelació 11: 11)

Al febrer del 2022, però, efectivament, la "gran por" va caure sobre la gent de tot arreu. Rússia va alarmar el món envaint Ucraïna, alhora que s'aprofundia la por a una crisi financera. I com que els dos testimonis es van posar dempeus, es va reviure la declaració profètica que deia que els seus enemics havien de ser assassinats pel foc de la seva boca.^[11] Això és el que anuncia el signe de l'arca del testament i el que el món pot esperar ara, tal com indica el article anterior i confirmat repetidament amb senyals!

El següent vers de la profecia parla d'allò que s'ha entès com a rapte:

I van sentir una gran veu del cel que els deia: Pugeu aquí. I van pujar al cel en un núvol; i els seus enemics els van veure. (Apocalipsi 11:12)

El cometa, que va entrar a Peixos com a esperit de vida de Déu per aixecar els dos testimonis, també és un (cloud en virtut de la seva coma —el núvol en què pugen els dos testimonis. La trajectòria del cometa ho va il·lustrar baixant per l'inframón de Cetus, el lloc dels morts, i després pujant de nou per les constel·lacions d'Àries i Taure, i pujant fins al carro d'Elies (Ossa Menor). A partir d'aquí, finalment arriba a Boötes, que representa el Bon Pastor la veu del qual els va cridar a "Puja aquí". Es mostra el pastor celestial cridant el ramat a la seva pastura final. Les ovelles (simbolitzades per Àries) van sentir la veu del seu pastor i van seguir, tal com mostra el camí del cometa.

El cometa PanSTARRS traça així tot el curs de la resurrecció i l'ascensió dels dos testimonis dins del termini del senyal de l'arca, que també corrobora la superposició dels tres dies i mig al centre del quiasma (és que l'arca no s'allarga fins a la tardor).

A aquella mateixa hora hi va haver un gran terratrèmol, i la desena part de la ciutat va caure, i en el terratrèmol van morir set mil homes; i la resta es va espantar i va donar glòria al Déu del cel. (Apocalipsi 11:13)

Abans es va reconèixer que la invasió d'Ucraïna va constituir un terratrèmol polític, que Rússia va ser una de les deu particions jesuïtes del nou ordre mundial que van caure i van desertar de Babilònia (com ho demostra l'exclusió financera), i que set mil Els soldats russos van morir durant el primer mes de la guerra.

En aquest context, nosaltres, els adventistes del gran dissabte que vam creure en aquest missatge, vam ser la resta del verset que temien Déu i li va donar glòria quan l'arca del testament va aparèixer al cel. Signe rere signe, llum sobre llum ens va donar motius per lloar el Déu del cel que va crear i orquestrar tot el que veiem quan mirem cap al cel. Hi havia la creu, el signe de la lletra hebrea taula, El coix com el bastó de pastor guiant les ovelles, el alef i el seu significat en el segell triple de Filadèlfia, l'home de lli, les brases de foc, tot això i més, catalogat a Observacions finals—i rematada sobretot per l'aparició de l'arca del testament com a símbol de la glòria de la presència de Déu entre el seu poble!

S'ha resolt el dilema del rapte

Arribats a aquest punt, arribem a una pausa en el capítol que, si no s'entén correctament, pot causar moltes dificultats:

El segon ai ha passat; i, vet aquí, el tercer ai arriba ràpidament. (Apocalipsi 11:14)

Darrerament ja s'ha reconegut a la premsa que la pandèmia de COVID S'ha acabat, però tot i que diverses regions o sectors de la societat estan declarant la fi de la pandèmia, es pot veure que un altre "ai" està a l'horitzó: varicella. I, a més, el món financer està en espiral fora de control, i la Tercera Guerra Mundial ja és declarat. Cadascú pot decidir per si mateix quin és el següent desgraciat. Satanàs busca consolidar l'ordre mundial cada cop més fortament, i tant si fa més mal a causa de la verola del mico com de la verola del sol o de la verola del sol (és a dir, a causa de mandats sobre salut, finances o clima), no hi ha dubte que la desgràcia arriba ràpidament.

La bona notícia és que Babilònia ha caigut. El fet que el Banc Central Europeu (BCE) hagi hagut de celebrar una reunió d'urgència just després d'una reunió ordinària i que ara lluita per evitar que la zona euro es "fragmenti"^[12] és un presagi bíblic. Les nacions europees són les deu divisions clàssiques de l'Imperi Romà, que es profetitza que estan fragmentades:

I en temps d'aquests reis El Déu del cel establirà un regne que mai serà destruït, i el regne no serà deixat a altres pobles, però es trencarà a trossos [causar fragmentar] i consumeix tots aquests regnes, i es mantindrà per sempre. Com que vas veure que la pedra va ser tallada de la muntanya sense mans, i que frena a trossos [fragmentat] el ferro, el llautó, l'argila, la plata i l'or; el gran Déu ha fet saber al rei el que succeirà després; i el somni és cert i la seva interpretació segura. (Daniel 2:44-45)

Però observeu que la Bíblia dibuixa una línia clara de demarcació entre el segon ai (inclosa l'ascensió dels dos testimonis) i el tercer ai (setena trompeta). La dificultat és que l'ascensió dels dos testimonis, que representen les dues esglésies d'Esmirna i Filadèlfia, va passar anteriorment al capítol, però encara no s'ha esmentat l'arca del testament. Això sembla suggerir que qualsevol persona que vegi l'arca (és a dir, nosaltres mateixos) ja hauria quedat enrere quan l'arca es revela.

El tema més ampli aquí és que altres evidències bíbliques mostren que la setena trompeta ha de sonar abans que els sants siguin raptats:

En un moment, en un obrir i tancar d'ulls, al últim trum: perquè sonarà la trompeta i els morts ressuscitaran incorruptibles, i serem canviats. (1 Corintis 15:52)

Si la setena trompeta és l'última trompeta, o fins i tot si no és l'última trompeta, en qualsevol cas, els morts en Crist no ressuscitaran. abans sona. Això vol dir que la resurrecció i l'ascensió dels dos testimonis no es poden equiparar directament en el temps amb l'exhauriment, ja que passa abans que passi el segon ai, i per tant abans que soni la setena trompeta.

Això vol dir que la profecia dels dos testimonis s'ha d'entendre d'una altra manera, per tal d'evitar una contradicció en la mateixa Bíblia. La profecia dels dos testimonis deu estar explicant la història del desenvolupament del signe celestial de l'arca del testament, i allà especialment l'"ascensió" dels dos peixos en Peixos seguint el camí de PanSTARRS, mentre la senyal al seu torn —a través de la qual es podria determinar la data del rapte— dóna, d'una forma oculta, la data del mateix rapte. Això resol l'aparent contradicció.

Tingueu en compte que aquesta solució depèn del signe de l'arca del testament. Sense un signe d'arca que englobis tota la història dels dos testimonis, la contradicció no seria possible de resoldre! Quina sort que som, que Déu ens ha donat la llum per entendre la seva paraula, pas a pas!

I el setè àngel va tocar; i hi va haver grans veus al cel que deien: Els regnes d'aquest món s'han convertit en els regnes del nostre Senyor i del seu Crist; i regnarà pels segles dels segles. (Apocalipsi 11:15)

No és adequat que ara mateix es mostri la setena trompeta sonant al cel quan Venus en surt, la mateixa trompeta que va començar a sonar el 4 de maig de 2022, quan Venus estava a la boca el primer dia que es necessitava el mannà amagat per al sosteniment? L'alè de Venus va recórrer la trompeta del 4 de maig al 17 de juny, quan finalment va sonar i el misteri s'havia d'acabar.

Cap altre ministeri va descobrir l'arca del testament que resol aquest enigma bíblic, i cap altre ministeri inclou totes les facetes de la història dels dos testimonis. Aquest fet ho demostra una vegada més la història dels dos testimonis és la història d'aquest moviment. A la profecia, la seva història arriba després de la primera menció de la setena trompeta i la promesa de l'acabament del misteri al capítol 10 i abans del veritable so de la setena trompeta al capítol 11. La història dels dos testimonis is la història d'aquells que acabarien el misteri que va quedar inacabat després de la decepció de Millerite el 1844, i per tant només podria ser desxifrada completament per aquells que hagin viscut aquesta experiència.

Al so de la setena trompeta, hi ha veus al cel que anuncien que el Senyor ha pres possessió de la terra i ha assumit el seu regnat. Aquest és un dels esdeveniments del carilló dels rellotges divins:

I la vint-i-quatre ancians, que s'asseien davant Déu als seus seients, es van arrossegar amb la cara i van adorar Déu (Apocalipsi 11:16).

Normalment, una actuació de carilló té lloc a una hora determinada del dia, com ara les 12:00 del migdia. Com que estem tractant amb el rellotge de Mazzaroth, això correspondria a quan l'agulla del rellotge (el sol) està a la mà d'Orió a l'equador galàctic el solstici, el 21 de juny de 2022, poc després de sonar la trompeta el 17 de juny. Com que no és un punt en un cicle del rellotge d'Orió, tots els quals no s'han esmentat la participació en aquesta alegria:

dient: Et donem gràcies, Senyor Déu Totpoderós, que eres, que eres i que has de venir; perquè has pres el teu gran poder i has regnat. (Apocalipsi 11:17)

Prendre el seu gran poder es simbolitza perquè Orió "agafa" el sol a la mà. És el poder d'executar judici sobre la terra per la seva maldat, tal com s'expressa en el llançament dels carbons de foc descrits a Ezequiel i representats a la la foto més alta del sol feta mai.

I les nacions es van indignar, i la teva ira ha vingut, i el temps dels morts, perquè fossin jutjats, i que donessis recompensa als teus servents, els profetes, i als sants, i als qui temen el teu nom, petits i grans; i hauria de destruir els que destrueixen la terra. (Apocalipsi 11:18)

El vers de dalt descriu la ira de Déu que comença el 22 de juny de 2022 ("la teva ira ha vingut"), el judici del mil·lenni ("el temps dels morts, perquè siguin jutjats"), la recompensa dels justos ("has de donar recompensa als teus servents") i la destrucció total dels malvats ("destrueix els dies que els destrueixen la terra"), que tanquen tots els dies que els destrueixen. el signe de l'arca del 22 de juny al 17 de juliol de 2022.

Finalment, després de tot l'anterior —quan l'arca ha estat completament desxifrada—, finalment es diu que s'ha vist:

I el temple de Déu es va obrir al cel, i es va veure al seu temple l'arca del seu testament: i hi va haver llamps, i veus, i trons, i un terratrèmol i una gran calamarsa. (Apocalipsi 11:19)

Això arriba una mica abans que es traça completament el pal de l'arca, que en si mateix és un reflex quiàstic de la porció no mesurada del temple per als gentils, com s'ha dit al principi. Aquesta part després del rapte els pertany a ells, i tots els que s'han negat a deixar que el Senyor habiti amb ells.

Els jueus van interpretar i aplicar malament la paraula de Déu, i no sabien el temps de la seva visita. Els anys del ministeri de Crist i els seus apòstols, els darrers anys preciosos de gràcia per al poble escollit, els van passar tramantant la destrucció dels missatgers del Senyor. Les ambicions terrenals els van absorbir, i l'oferta del regne espiritual els va arribar en va. Així que avui el regne d'aquest món absorbeix els pensaments dels homes, i no en prenen nota les profecies acomplint ràpidament i les mostres de l'arribada ràpida del regne de Déu. {DA 235.2}

La Revelació ha estat desxifrada. També s'ha explicat el cim quiàstic del llibre. La setena trompeta ha sonat i els dos testimonis han profetitzat, han mort, han ressuscitat i han pujat. Ara queda la pregunta candent: com s'ha d'acabar el misteri de Déu? S'ha trobat la data de raptació correcta? Aquest serà el tema del proper article! Dóna a Déu la glòria que el seu poder mereix!