Abans d'aprofundir en aquest article, es recomana mirar primer YouTube Video on el “Profeta Desconegut” parla de tres corones i un humil xal. El vídeo proporciona un context valuós i informació sobre la interpretació profètica del primer T Coronae Borealis brots de nova i el de ser previst el 2024 i la seva importància en relació a fites històriques clau. Veure el vídeo millorarà la comprensió dels conceptes tractats en aquest article.

Al llarg de la història, la humanitat ha buscat cap al cel signes d'intervenció i orientació divina. Els esdeveniments celestes sovint s'han interpretat com a marcadors d'esdeveniments terrenals significatius, proporcionant un marc en el qual la gent ha intentat entendre el seu lloc en la gran narrativa del temps. Entre aquests fenòmens celestes, la nova recurrent de T Coronae Borealis, una estrella que s'il·lumina i s'esvaeix periòdicament, ha captat l'atenció d'aquells que hi veuen un patró: un compte enrere de "corones" que condueixen al retorn de Crist.

Aquest article explora la interpretació profètica de quatre brots de nova significatius de T Coronae Borealis, que abasten des del 1787 fins al 2024. Cada esdeveniment està vinculat simbòlicament a una "corona", que representa moments clau en l'establiment d'institucions humanes i moviments espirituals. Tanmateix, a mesura que es desenvolupa la profecia, suggereix que Crist va rebutjar tres d'aquestes corones, preveient la seva eventual apostasia o el fracàs d'alinear-se amb la voluntat divina. Ara, l'any 2024, la profecia prediu que Crist tornarà no portant una corona, sinó un mantó humil, venint a buscar una petita resta que s'ha mantingut fidel.

Aquest viatge per la història, des de la Constitució dels Estats Units fins a la fundació de l'Església Adventista del Setè dia, fins a la creació de les Nacions Unides, culmina amb un poderós missatge d'humilitat i fidelitat, revelant un pla diví que transcendeix el poder i la grandesa humans.

La primera corona: la constitució dels Estats Units (1787)

El 1787, el món va ser testimoni d'un moment significatiu en la història de la governança: el redacció i signatura de la Constitució dels Estats Units. Aquest document es convertiria en la base d'una nova nació, construïda sobre els principis de llibertat, justícia i estat de dret. Els Estats Units, fundats per individus que fugien de la persecució religiosa a Europa, es van plantejar com un far de llibertat, un nou tipus de nació on el govern es derivava del consentiment dels governats més que dels dictats dels monarques o les institucions religioses.

Aquest període també va veure l'esclat de T Coronae Borealis, un nou esdeveniment que, en interpretació profètica, simbolitzava la coronació dels Estats Units amb aquesta nova forma de govern. La Constitució representava una "corona" de l'èxit humà, una encarnació dels ideals de la Il·lustració que havien anat configurant el món occidental. Per a molts, aquesta corona era un símbol del favor diví de la nació, un signe que Déu havia beneït aquest nou experiment de govern.

Tanmateix, des d'una perspectiva profètica, Jesús va preveure que aquesta corona no romandria pura. Els Estats Units, malgrat els seus nobles inicis, finalment s'allunyarien dels seus principis fundacionals. Amb el temps, la recerca del poder, la riquesa i la influència allunyaria la nació dels seus ideals originals, donant lloc al que molts veuen com una forma d'apostasia espiritual. A mesura que la nació s'expandís i la seva influència global creixia, els valors consagrats a la Constitució es posarien a prova i, en casos significatius, es comprometrien.

Així, segons la profecia, Jesús va rebutjar aquesta corona. Va veure més enllà de l'èxit i la influència immediats dels Estats Units, entenent que la nació no compliria el propòsit diví en la seva totalitat. La Constitució, tot i ser un èxit humà notable, no seria la base sobre la qual es construiria el seu regne. La corona, en aquest cas, simbolitzava una oportunitat perduda, un potencial que mai es va realitzar completament d'acord amb la voluntat divina.

Aquesta negativa marca l'inici d'un patró: una reticència divina a abraçar les corones del poder i l'autoritat terrenals, sabent que aquestes corones finalment no s'alinearien amb els objectius espirituals superiors que requeriria el retorn de Crist.

La segona corona: l'església adventista del setè dia (1866)

La meitat del segle XIX va ser una època de gran despertar i reforma religiosa. Entre els nombrosos moviments que van sorgir durant aquest període, el moviment adventista va destacar per la seva fervorosa creença en el retorn imminent de Crist. Arrelats en el moviment millerita de la dècada de 19, els adventistes creien que Déu estava cridant un poble per preparar el món per a la Segona Venida. El 1840, el moviment s'havia formalitzat a l'Església Adventista del Setè Dia, marcant l'establiment d'un nou cos religiós amb una identitat i missió diferents.

L'any 1866, el brot nova de T Coronae Borealis va il·luminar novament el cel, marcant simbòlicament el coronament d'aquesta nova església. L'Església Adventista no era només una denominació més; va ser vist pels seus seguidors com una restauració de la veritable fe, un moviment destinat a tenir un paper fonamental en els últims temps. Aquesta era una església que posava èmfasi en la importància de guardar el dissabte, adherir-se als principis de salut i viure una vida en previsió del retorn de Crist.

Tanmateix, segons la interpretació profètica, Jesús es va negar de nou a portar aquesta corona. Malgrat la serietat i el zel dels primers adventistes, va preveure que l'església, com la nació abans d'ella, finalment s'enfrontaria a reptes que l'allunyarien de la seva puresa original. A mesura que l'església creixia, guanyant milions de seguidors a tot el món, també es trobaria amb les temptacions de la institucionalització, el risc de compromís doctrinal i les pressions de mantenir la unitat dins d'una pertinença global diversa.

La corona de l'Església Adventista, doncs, representava una autoritat espiritual que no romandria indiscutible. Jesús, entenent les complexitats de les institucions humanes i les inevitables lluites a les quals s'enfronten, es va negar a reclamar aquesta corona com a seva. L'església, tot i ser sincera en la seva missió, finalment experimentaria formes d'apostasia, la qual cosa conduiria a una dilució del seu propòsit original.^[1] 

Aquest rebuig subratlla un tema clau en la narració profètica: la idea que les institucions humanes, per molt inspirades per divinitat dels seus inicis, són susceptibles a les mateixes trampes de poder, orgull i compromís que han afectat tots els esforços terrenals. L'Església Adventista, malgrat les seves importants contribucions al pensament i la pràctica cristiana, no seria el lloc on Crist trobaria la fe desitjada quan finalment tornés.^[2] 

La tercera corona: les Nacions Unides i el govern global (1946)

L'any 1946 va marcar l'inici d'una nova era en les relacions mundials. El món estava sortint de la devastació de la Segona Guerra Mundial, un conflicte que havia provocat pèrdues de vides sense precedents i havia sacsejat els mateixos fonaments de la civilització. En resposta als horrors de la guerra, les Nacions Unides va ser fundada l'any 1945, amb l'objectiu de prevenir futurs conflictes i fomentar la cooperació internacional. El 1946, l'ONU ja estava operativa, celebrant la seva primera Assemblea General i preparant l'escenari per a un nou ordre mundial basat en la seguretat col·lectiva i els drets humans.

La T Coronae Borealis nova de 1946 va simbolitzar aquest moment d'esperança i renovació: una "corona" d'unitat i pau globals. Les Nacions Unides representaven les màximes aspiracions de la humanitat: el desig de viure en un món lliure del flagell de la guerra, on les nacions poguessin resoldre les seves diferències mitjançant el diàleg i el respecte mutu. Per a molts, l'ONU va ser vista com un assoliment de la civilització moderna, un símbol del progrés i del potencial per a una pau duradora.

Però, una vegada més, Jesús va rebutjar aquesta corona. La profecia suggereix que Ell va preveure les limitacions i els fracassos que vindrien a definir les Nacions Unides. Malgrat els seus nobles objectius, l'ONU lluitaria amb les realitats de la política global, on els interessos nacionals sovint superen els ideals col·lectius. L'organització s'enfrontaria a crítiques per la seva incapacitat per prevenir conflictes, fer complir els drets humans i aconseguir el tipus de pau duradora que estava dissenyada per aconseguir.

A més, des d'una perspectiva espiritual, els objectius de les Nacions Unides, tot i que elogiables, es van arrelar en última instància en els esforços humans més que en el propòsit diví. L'ONU, com a institució, funcionava en el marc d'una governança secular, sovint desvinculada de les veritats espirituals que Crist va arribar a encarnar. Com a resultat, aquesta corona també va ser descartada per Jesús, que va reconèixer que la pau i la justícia veritables no es podien realitzar plenament només mitjançant les institucions humanes.

La negativa d'aquesta tercera corona posa de manifest el missatge profètic que les solucions als problemes més profunds del món no es troben en les institucions humanes, per ben intencionades que siguin. La veritable pau, segons aquesta interpretació, només pot arribar a través d'una intervenció divina, mitjançant el retorn de Crist, que establirà el seu regne no mitjançant el poder mundà, sinó a través d'una resta humil i fidel.

The Final Crown: A Humble Shawl (2024)

Quan el món entra el 2024, la narració profètica ens porta al moment present, el capítol final d'aquest viatge de corones. Es preveu que la T Coronae Borealis nova, que ha marcat moments significatius de la història, reapareixi a l'agost o setembre de 2024,^[3] assenyalant la culminació d'un llarg compte enrere profètic. Però aquesta vegada, en lloc de coronar una gran nació, església o institució global, Jesús es representa amb un humil xal, símbol de la seva veritable naturalesa i missió.

A la llum de la signe del Fill de l'home i la profecia sobre les tres corones i l'humil xal, rebem una confirmació inesperada de la segona vinguda de Jesús entre 2024 i 2025. Aquesta predicció es confirma encara més per les idees del profeta, que suggereixen que aquest esclat final marcarà el compliment de la profecia divina i el retorn de Crist tal com es va predir a Apocalipsi 19:12.

Els seus ulls eren com una flama de foc, i al seu cap hi havia moltes corones; i tenia escrit un nom, que ningú no coneixia, sinó ell mateix. (Apocalipsi 19:12)

El xal, a diferència d'una corona, representa la humilitat i la servitud que sempre han caracteritzat el ministeri de Jesús, subratllant que el seu regne no és d'aquest món sinó que està arrelat en la puresa i la fidelitat espirituals.

A partir d'aquest any, la profecia suggereix que Jesús finalment tornarà, no per reclamar les corones del poder terrenal, sinó per reunir una petita i humil resta de creients fidels. Aquests són els que s'han mantingut fidels als seus ensenyaments, que no han estat influenciats per les temptacions del poder, la riquesa o la influència. Aquesta resta no es defineix pel nombre ni per la grandesa de les seves institucions, sinó per la seva puresa de cor i la seva devoció ferma a Crist.^[4] 

En aquest acte final, Jesús no ve com un rei vencedor amb una corona d'or, sinó com un pastor amb un xal, disposat a reunir el seu ramat. Aquesta imatge és un profund recordatori que el veritable poder de Crist no rau en l'autoritat terrenal, sinó en la seva voluntat de servir, sacrificar-se i estimar incondicionalment. La resta per la qual ve és un testimoni del poder perdurable de la fe i un compliment de la promesa divina que els mansos heretar la terra.

La resta: un poble fidel que espera el retorn de Crist

El concepte de la resta està profundament arrelat a la profecia bíblica. Al llarg de l'Escriptura, la resta es presenta com un grup petit i fidel que es manté fidel a Déu fins i tot quan la majoria s'ha allunyat. Aquesta resta es descriu sovint com una "llavor santa", un grup que Déu preserva a través de proves i tribulacions per dur endavant el seu propòsit i les seves promeses. El 'xal' de la profecia és el llarg Llista de dissabte alt descobert pels adventistes del gran dissabte el 2010/2011 que s'assembla a una banda amb el "ADN de Crist" escrit sobre ell.

En el context d'aquesta narració profètica, la resta representa aquells que no han estat seduïts per l'atractiu del poder o les temptacions del compromís. Són els que s'han mantingut ferms en la seva fe, que han guardat els manaments de Déu i la fe de Jesús, fins i tot davant dels reptes aclaparadors. Aquesta resta no es defineix per cap denominació o nació en particular, sinó pel seu compromís inquebrantable amb els principis del regne de Déu.

Quan la profecia arriba a la seva conclusió el 2024/2025, aquest romanent es revela com la veritable "corona" que Crist portarà. A diferència de les corones dels Estats Units, de l'Església Adventista o de les Nacions Unides, aquesta corona no és de poder mundà, sinó de puresa i fidelitat espiritual. La resta encarna les qualitats que Crist valora més: humilitat, amor i una fe profunda i permanent en les promeses de Déu.

Aquesta reunió final de la resta és un compliment de la promesa bíblica que Déu sempre preservarà un poble fidel per a Ell. És un recordatori que, per molt fosc que sembli el món, sempre hi haurà qui es mantindrà fidel a la Paraula de Déu, que viurà la seva vida anticipant el retorn de Crist i que estigui disposat a acollir-lo quan vingui.

Conclusió

El viatge des de la primera corona fins a l'humil mantó és una narració profunda que parla al cor de l'escatologia cristiana. És una història de com les institucions humanes, malgrat els seus nobles inicis i nobles objectius, en última instància, no compleixen l'estàndard diví. És un recordatori que el veritable poder i autoritat no es troben en corones d'or i diamants, sinó en la humilitat i la servitud que Crist va exemplificar al llarg del seu ministeri.

Mentre esperem el compliment d'aquesta profecia el 2024/2025, el missatge és clar: Crist no ve per als poderosos o poderosos, sinó pels humils, els fidels i els purs de cor. El xal que portarà és un símbol del seu amor per la humanitat, de la seva voluntat de servir en lloc de ser servit i del seu compromís de reunir una resta que s'ha mantingut fidel als seus ensenyaments i ha preservat el seu ADN.

Aquest acte final d'humilitat i gràcia és la culminació d'un llarg camí, un camí que va començar amb l'establiment de nacions i esglésies, i que acaba amb la recollida d'una petita resta fidel. És un recordatori que, al final, el que més importa no és la mida de les nostres institucions o el poder que exercem, sinó la puresa dels nostres cors i els nostres fidelitat a la crida de Déu.

A mesura que ens apropem a aquest moment crucial de la història, siguem conscients de les lliçons del passat i esforçem-nos per estar entre els que es trobaran fidels quan Crist torni. Perquè no són les corones d'aquest món les que perduraran, sinó l'humil mantó del Bon Pastor, que ve a reunir el seu ramat per portar-los El seu regne de pau i justícia.