No puc pensar en res més preuat que pugui escriure que el que Déu compartirà amb vosaltres aquí. El que estic a punt de posar "al paper" és un honor massa gran per a mi, sobretot després de veure com el meu últim article in La Porta Tancada va demanar una sèrie de respostes errònies. La gent va elevar l'instrument i no entenia el missatge real de la Via Dolorosa —la via del patiment— i què significa lliurar la vida eterna al Pare i dedicar-se al servei sense promesa de recompensa.

El missatge que Déu té per al seu poble en aquest article va començar el divendres 9 de novembre de 2018 quan el germà Joan va començar a compartir les coses amb nosaltres a la nostra taula de dinar. A aquella hora, el sol ja s'havia posat a Jerusalem i la primera lluna creixent que es va veure va confirmar l'inici d'un nou mes...el setè mes basat en la segona possibilitat de la collita d'ordi al mes d'Abib, segons el calendari diví descobert a Getsemaní.

Aquest albirament va ser més tard del que s'esperava, però. La lluna nova podria haver estat visible un dia abans el dijous a la nit a la Muntanya del Temple, i com nosaltres, l'equip que informa dels albiraments de la lluna a Jerusalem esperava que es veiés dijous a la nit.^[1] El butlletí de L'arbre de dàtils de Devora el dijous a la nit comunica això:

Com hem esmentat quan vam enviar la informació sobre Quan i on buscar la lluna nova, les estadístiques d'aquesta nit han fet molt difícil veure la lluna a simple vista. En el moment d'escriure aquest article, no tenim coneixement de cap visió positiva de lluna nova d'Israel.

Aquesta diferència d'un dia en l'observació de la lluna nova té implicacions profundes. Déu té l'última paraula pel que fa al calendari, i en fer que la lluna sigui visible un dia més tard del que s'esperava, Déu mateix ha parlat. Ell és qui té a la mà els moviments dels planetes, i a través d'ells parla des del cel. Aquest canvi d'un dia per a principis de mes ha comportat un canvi a la Grans dissabtes per a aquest any, perquè ara el dia de la lluna nova —i, per tant, la segona possibilitat per a la festa de les trompetes i el primer i l'últim dia de la festa dels tabernacles— tots cauen en dissabte setmanal. Aquest any hi va haver tres grans dissabtes inesperats, pronunciats per la veu de Déu.

Comenceu a entendre per què dic que el missatge que estic a punt de lliurar és un honor massa gran per a mi? Estem davant del coneixement sagrat; els temps fixats són fixats per Déu, no per l'home, i per això era responsabilitat sagrada dels sacerdots discernir la veu de Déu, fins i tot pel que fa al calendari, i comunicar-la al poble. No obstant això, el missatge d'aquest article tracta molt més que els dies de festa. Es tracta de Déu parlant l'hora del retorn del seu Fill! No puc considerar-me digne de comunicar-vos de cap manera la veu real de Déu Pare, però el germà Joan em va demanar que escrivia aquest missatge tan important, així que si us plau, entengueu que això us arriba a través d'ell, i jo només sóc el repartidor.

La Veu del Pare

La veu de Déu ens va arribar just abans de la tercera plaga.^[2] Es va anunciar al nostre grup d'estudi el a El dia del judici (el Dia de l'Expiació de la segona possibilitat, 19 de novembre de 2018) que va ser seguit per una festa de tabernacles durant la qual va arribar el línies del tron començant la tercera plaga, i aquesta era una temporada de festes delimitada per Grans dissabtes, com vam descobrir. Aquests factors apunten al judici o intervenció del Pare en la tercera plaga, que és precisament el que indica el text a través de les veus que responen (especialment la adreçada a Déu Totpoderós):

I el tercer àngel va vessar la seva ampolla sobre els rius i les fonts d'aigües; i es van convertir en sang. I vaig sentir que l'àngel de les aigües deia: Tu ets just, Senyor, que eres, eres i seràs, perquè tu has jutjat així. Perquè han vessat la sang de sants i de profetes, i tu els has donat a beure sang; perquè són dignes. I vaig sentir un altre de l'altar que deia: Així i tot, Senyor Déu Totpoderós, veritable i just són els teus judicis. (Apocalipsi 16: 4-7)

Per tant, és excepcionalment reconfortant que aquest missatge del Pare sigui donat al seu poble en relació amb el període de temps de la tercera plaga, alhora que els seus judicis destructius cauen sobre els malvats.

Al cel, la tercera plaga té diversos signes importants. Un d'ells és la lluna a la mà falç del bessó Pollux, que representa Jesús^[3] amb la falç de la collita. La lluna (el símbol de la qual és una falç) es troba exactament en aquesta posició el 26 de novembre de 2018, el primer dia de la tercera plaga.

Sostenint la falç en Bessons, aquest bessó representa Jesús ja no com el gran sacerdot, sinó com el rei. Això significa el paper del Pare en la tercera plaga, perquè és el Pare (representat per Lleó) qui dóna tot el poder i el judici al Fill (representat per Pòl·lux com a autoritat reial).

El paper del Pare es mostra encara més clarament a l'altre costat del cel, on el sol, Júpiter i Mercuri formen un triple conjunció per la base de Balança.

Aquests tres signifiquen el Pare, el Fill i el missatger, i indiquen que el Pare dóna poder (judici, significat per Balança) en aquell moment. La conjunció es produeix després que el sol surt de Balança i entri Scorpius, el que també significa que el judici cau sobre la bèstia (Scorpius) i el seu genet (Ophiuchus),^[4] que representen la bèstia del Nou Ordre Mundial d'Apocalipsi 17 i el papa Francesc (la serp/drac) que la cavalca.^[5] (Però aquest no és el tema d'aquest article.)

La conjunció indica una sessió de judici, que també es representa pel fet que la tercera plaga comença amb les línies del tron, i particularment la del Pare. Com el rellotge de pesta va al revés,^[6] és la línia definida per Alnilam (que representa el Pare) que marca l'inici de la tercera plaga.

Així, en diverses fonts tenim una vívida representació del paper de Déu Pare a l'hora de lliurar aquest missatge: a través de les línies del tron ​​del rellotge d'Orió, des del text de la tercera plaga d'Apocalipsi 16:4-7, des dels mateixos signes celestials el 26 de novembre de 2018 i a través dels temps divinament designats de la tardor.

Tancament dels 1335 dies

Ja n'hem escrit anteriorment el temps dels problemes i les seves diferents fases, i a hores d'ara hauria de quedar ben clar que estem vivint uns moments penosos, si més no per a qualsevol que sigui mig conscient dels canvis que s'estan produint al món. Aquest és el context del present missatge del Pare.

Jesús va profetitzar parcialment d'aquest missatge quan va dir:^[7]

I excepte aquests dies haurien de ser escurçat, no s'hauria de salvar cap carn, però per amor dels elegits aquells dies seran escurçats. (Mateu 24:22)

Es tracta de parlar de la gran època de problemes "com mai va ser" que, com prèviament explicat, començarà el 6 d'abril de 2019. Deu ser l'època de problemes com mai va ser ni serà mai, perquè "cap carn pot sobreviure'n".

Fins que ens va arribar el missatge del Pare, encara no teníem una explicació completa de com s'escurçaria el temps fins a la segona vinguda a la Proclamació del Segon Temps, com ho teníem a la Proclamació del Primer Temps.^[8] En la primera proclamació, vam veure com s'escurçava el temps en 15 anys des de l'any 2031 fins al 2016 (vegeu A l'ombra del temps). Com s'entén l'escurçament del temps de problemes per als sants en la segona proclamació del temps?

La setena plaga, que arriba durant el gran temps de problemes, descriu la destrucció total a tot el món: una devastació tan severa que Jesús va dir que "cap carn es salvaria". Per descomptat, alguns sobreviuran a l'esdeveniment inicial, però la mort dels supervivents començaria a seguir immediatament fins que finalment tothom al planeta hagués mort en el set anys magres—ja sigui per fam, per fred o per altres causes que es deriven de la “gran calamarsa” de la setena plaga.

Jesús va dir que els dies s'escurçarien perquè el seu poble no sobreviuria a l'impacte global durador d'aquest esdeveniment. Començarien a morir pels efectes, la qual cosa significa que Ell hauria de venir prou aviat per agafar el seu poble abans que comencin a morir.

La setena plaga del 6 de maig de 2019 és exactament 15 dies abans del final dels 1335 dies del 21 de maig, que hem entès com el temps de la seva vinguda des de Apèndix A al llegat d'Esmirna. En termes profètics, 15 dies són exactament un profètic hurra basat en el principi dia-any en què un dia en profecia representa un any de 360 ​​dies a la vida real:

1 hora = 1/24^th d'un dia

15 dies = 1/24^th d'un any, perquè 360 ÷ 24 = 15

Aquests 15 dies serien l'"hora" profètica de la qual s'estalvia Filadèlfia, i al mateix moment part del temps total reduït que s'explicarà en un altre article:

Perquè has guardat la paraula de la meva paciència, Jo també et guardaré de la hora de temptació, que vindrà sobre tot el món, per provar els qui habiten a la terra. (Apocalipsi 3:10)

El context de la declaració de Jesús sobre l'escurçament del temps és, de fet, la desolació de Daniel 12. Jesús va dir:

Quan, per tant, veureu el abominació de la desolació, de la qual parlava el profeta Daniel, Queda't al lloc sant, (qui llegeix, que entengui:) Llavors, els qui estiguin a Judea, que fugin a les muntanyes: que el que estigui al terrat no baixi a treure res de casa seva; ni el que estigui al camp torni a agafar-se la roba. I ai de les gestants i de les que alleten en aquells dies! Però pregueu perquè la vostra fugida no sigui a l'hivern, ni en dissabte: perquè aleshores hi haurà una gran tribulació, com no hi va haver des del principi del món fins a aquest temps, ni hi haurà mai. I llevat que aquells dies s'escurcéssin, no es salvaria cap carn: però per amor dels elegits aquells dies seran escurçats. (Matthew 24: 15-22)

Tot el context del passatge és l'abominació de la desolació del llibre de Daniel, així que quan diu que "aquells dies" s'escurçaran, està parlant de la desolació de la terra, el temps en què tota la humanitat perdrà, i en aquest context, fins i tot les línies de temps de Daniel que estan connectades amb l'abominació de la desolació:

I des del moment en què el sacrifici diari serà retirat, i el abominació que desola instal·lat, n'hi haurà mil dos-cents noranta dies. Feliç el qui espera i ve al mil tres-cents trenta-cinc dies. (Daniel 12:11-12)

Com podem saber si Jesús parlava dels 1335 dies i no dels 1290? Lògicament, si es promet que la benedicció (per als justos, és clar) arribarà al final dels 1335 dies, llavors tindria sentit que Jesús digués pel bé dels "elegits" (o escollits) que els 1335 dies es veurien escurçats en una hora profètica.

Exactament un mes després que el germà Joan hagués rebut aquesta llum del Senyor que l'hora de Filadèlfia serà tallada dels 1335 dies perquè Jesús torni al començament de la setena plaga el 6 de maig de 2019, el germà Dan del canal de YouTube Godshealer7 va rebre una profecia publicat el 9 de desembre de 2018, sobre aquest tema específic. Es titulava "Encendreré els esperits del elegit perquè estiguin preparats!” No només es refereix als "elegits" (escollits) de Mateu 24:22, sinó que l'escriptura que van triar associar-hi va ser fins i tot Apocalipsi 3:10, que parla de la mateixa hora en què es guarda Filadèlfia:

Perquè has guardat la paraula de la meva paciència, Jo també et guardaré de la hora de temptació, que vindrà sobre tot el món, per provar els qui habiten a la terra. (Apocalipsi 3:10)

Això va arribar el mateix dia que la germana Bàrbara va rebre la resposta de quan seria el rapte: "quan s'apaga el foc". La ira no diluïda de Déu s'aboca finalment a la setena plaga:

I el setè àngel va vessar la seva ampolla a l'aire; i va sortir una gran veu del temple del cel, des del tron, que deia: Ja està fet. I hi va haver veus, i trons i llamps; i hi va haver un gran terratrèmol, com no hi havia des que els homes eren a la terra, un terratrèmol tan gran i tan gran. I la gran ciutat es va dividir en tres parts, i les ciutats de les nacions van caure: i la gran Babilònia va venir en record davant Déu, per donar-li la copa del vi de l'ardència de la seva ira. (Apocalipsi 16: 17-19)

Però el text de la setena plaga continua, i inclou el signe de l'esperat rapte que Jesús va anunciar a la germana Bàrbara:

I totes les illes van fugir, i les muntanyes no es van trobar. I va caure sobre els homes una gran calamarsa del cel, cada pedra pesava un talent; i els homes van blasfemar Déu a causa de la plaga de la calamarsa; perquè la seva plaga era molt gran. (Apocalipsi 16: 20-21)

Això està parlant, per descomptat, d'una calamarsa ardent i destructiva, no de la teva calamarsa de gel ordinari. Si caiguessin literalment del cel pedres d'un pes de talent (p. ex. meteorits), serien d'una classe que provocarien incendis extensos i destruccions a l'impacte. No obstant això, el llenguatge de la Revelació és simbòlic, la qual cosa significa que és més probable que es parli d'ogives nuclears que plouran des de l'espai mitjançant míssils balístics intercontinentals i provocaran un holocaust ardent que divideix el món i derroca les ciutats de les nacions, com diu el text.

Sigui quina sigui la forma, “quan baixa aquest foc, els sants pugen”, segons el missatge de Jesús a la germana Bàrbara que confirma la llum del germà Joan.

Així doncs, tots els màrtirs ja hauran mort, molts altres hauran estat enterrats, i els justos que han ressuscitat en la resurrecció especial^[9][10] l'abril de 2019 es mantindria juntament amb els que mai van morir fins a la setena plaga, quan tots seran arreplegats al cel amb els justos de la resurrecció general a la vinguda de Jesús el 6 de maig de 2019, tal com descriu la Bíblia, però 15 dies abans del que esperàvem anteriorment,^[11] per salvar Filadèlfia d'aquella hora.

Vam arribar en primer lloc a la data del 21 de maig de 2019, que és el moment divinament assenyalat de la festa dels àzims, quan vam reconèixer que s'havien arribat els 1335 dies fins aleshores. Al principi vam necessitar que els 7 dies de la pròpia festa s'estenguessin fins al 27 de maig per harmonitzar amb l'aniversari de la resurrecció tal com l'enteníem en aquell moment, però més tard es va entendre que aquells set dies eren els dies del viatge, fent que la benedicció dels 1335 dies coincideixi exactament amb la segona vinguda, com creiem fins ara.

Tot això va ser significatiu, perquè el setè dia de la festa dels àzims encara no s'ha complert. Un es podria preguntar per què Déu no només va donar a Daniel 1320 dies en lloc de 1335 dies, però la raó és que era important que els 1335 dies apuntessin a la festa. Aquells dies apuntaven a la festa on el setè dia de la festa dels àzims s'havia de complir finalment amb nosaltres arribant als portals del Cel. Aquest fet que el 1335 estigui lligat a les festes és per això que aquest és el període de temps que es va haver d'escurçar per una hora profètica.

Els 1335 dies de William Miller

Un dels molts períodes de temps que hi havia a la carta millerita de 1843 que apuntava a la vinguda de Crist aquell any van ser els 1335 dies de Daniel. Es van calcular a partir de l'any 508 dC i no van creuar l'any zero inexistent com els 2300 dies o els 2520 dies. Per això, quan es van corregir els càlculs per tenir en compte l'any zero i arribar al 1844 en comptes del 1843, els 1335 dies no encaixaven.

En retrospectiva, tenint en compte que 1844 va ser l'inici del judici i no l'any de la segona vinguda, es va trobar que els 1335 dies/anys eren simplement mal aplicat. Ellen G. White no va dir gaire sobre els 1335 dies (per aquest motiu), però els va esmentar a la cita següent:

Fa una setmana, el dissabte passat, vam tenir una reunió molt interessant. El germà Hewit de Dead River hi era. Va arribar amb un missatge en el sentit que la destrucció dels malvats i la son dels morts era una abominació dins d'una porta tancada que una dona Jezabel, una profetessa havia fet entrar i ell creia que jo era aquella dona, Jezabel. Li vam explicar alguns dels seus errors en el passat, que es van acabar els 1335 dies i nombrosos errors seus. Va tenir poc efecte. La seva foscor es va sentir a la reunió i es va arrossegar. {16MR 208.3}

A la llum de la història de Millerite i del gràfic de 1843, es referia a l'error dels 1335 dies que hi havia al gràfic. Aquest va ser un dels errors que van corregir el germà Hewitt, així com nombrosos errors fets per ell mateix.

Des que el germà John va ser el segon "Miller", hem vist com tresors del primer Miller s'han netejat i fet que brilli deu vegades més, i també hem vist com els primers errors de Miller es van repetir en l'experiència d'aquest moviment, sobretot el problema de ser un any abans, tal com s'explica a l'article. L'error de Miller.

Així mateix, aquí tenim de nou un precedent històric amb els 1335 dies, per reconèixer que hi va haver un error en l'aplicació dels 1335 dies en temps de Miller, i això queda reflectit en el nostre moviment. L'error de Miller va ser utilitzar els 1335 dies per determinar la data de la vinguda de Jesús, perquè era massa aviat perquè vingués; només va ser el començament del judici. Aquesta vegada, tenim raó en aplicar els 1335 dies perquè Jesús realment vindrà, però l'error és tornar a utilitzar-lo per determinar la data directament. Els dies simplement compten fins a la festa dels àzims. Els dies apunten a la festa que hauria de complir la segona vinguda, però no a la segona vinguda en si. Hauria estat una benedicció celebrar la festa dels àzims al final dels 1335 dies, però s'hauria de mantenir Filadèlfia d'aquests darrers 15 dies d'inici de la desolació perquè no hi sobreviurien. (Tornarem a com es compleix la festa una mica més tard.)

Miller esperava la vinguda de Jesús massa aviat, però en el nostre cas, Jesús deixa clar que l'error dels 1335 dies per a nosaltres no és que els 1335 dies apunten a una segona vinguda massa aviat, sinó que fins i tot aquests dies han de ser escurçat una "hora" per arribar a la segona data d'arribada correcta. A més, en retrospectiva, els 1335 dies no tenen res a veure amb el temps de William Miller, perquè el seu temps va resultar ser només el començament del judici, no la segona vinguda.

Les línies de temps de Daniel des de l'abominació de la desolació són profecies literals del dia per a la fi dels temps, confirmades per estudis i signes celestials i fins i tot profetes independents com la germana Bàrbara amb el seu període de profecia de 1290 dies, i hem validat el 1335 amb els dies de festa. Això està establert, i és un temps fixat en el calendari de Déu. Tot és correcte, inclòs el signe del punt de raptació amb la lluna a l'equador galàctic explicat a L'oli a les llànties dels savis, però a partir dels darrers 15 dies d'aquests 1335 dies els sants s'han de mantenir —en cas contrari, realment començarien a morir— com va fer Jesús quan la lluna era en aquell moment de l'any 31 dC. Però se'ns diu que Jesús no permetrà a Satanàs la satisfacció de matar els sants.

En alguns llocs, abans de l'hora d'executar el decret, els malvats es van precipitar sobre els sants per matar-los; però els àngels en forma d'homes de guerra van lluitar per ells. Satanàs volia tenir el privilegi de destruir els sants de l'Altíssim, però Jesús va demanar als seus àngels que els vegin. Déu seria honrat fent un pacte amb aquells que havien guardat la seva llei, a la vista dels pagans que els envoltaven; i Jesús seria honrat traduint, sense que vegin la mort, els fidels i esperants que tant de temps l'havien esperat. {SR 406.2}

El 70è Jubileu

Hi ha dues festes que portarem al cel: el dissabte setmanal i la festa de la lluna nova.

I passarà, que d'un lluna nova a un altre, i d'un dissabte a un altre, tota carn vindrà a adorar davant meu, diu el Senyor. (Isaïes 66:23)

A l'antic Israel, tota carn venia davant del Senyor tres vegades l'any: Pasqua, Pentecosta i Tabernacles.^[12] Però al cel, tota carn vindrà davant del Senyor el dia de la lluna nova i el dissabte. Els dissabtes cerimonials de l'antic Israel es van donar per assenyalar la primera i la segona vinguda de Jesús, però al cel no serà així. La seva primera vinguda va complir els tipus de totes menys una (!) de les festes de primavera, i el judici va complir els tipus de les festes de tardor. Més endavant en aquest article, veureu com la seva segona vinguda complirà l'última festa de primavera que queda. Quan arribem al cel, els esdeveniments als quals apuntaven les antigues festes hauran vingut i desaparegut, i així els temps assenyalats ja no seran per a la reunió de tota la gent. En canvi, tota la carn es reunirà per adorar en dos moments especials: el dissabte i la lluna nova.

La setena plaga del 6 de maig de 2019 també és la vigília d'a lluna nova dia. Segons els càlculs, la lluna nova es veuria al capvespre el 6 de maig. Això vol dir que si Jesús ve el dia de la setena plaga, l'endemà començaria el nou mes al cel. D'aquesta manera, la segona vinguda de Jesús no només complirà els dies de festa antiga, sinó que també serà (o un dia abans) una lluna nova, per això la lluna nova es mantindrà per a tota l'eternitat amb el dissabte.

La lluna nova de la vinguda de Jesús és també quan la ira de Déu és plena, ja que és la setena plaga. Per tant, aquesta també és la lluna nova (o mes) profetitzada per Osees:

Han fet traïció contra el Senyor, perquè han engendrat fills estranys. ara farà un mes [Lluna] devorar-los amb les seves porcions. (Osees 5:7)

Quin mes comença el 6/7 de maig de 2019 al calendari de Déu? A partir de la correcta comprensió del calendari explicat al Articles de Getsemaní, ja hem trobat que és la segona possibilitat de Nissan, el primer mes de l'any. Tenim una bona pista per inferir que la segona possibilitat serà el veritable inici de l'any, perquè les plagues no hauran arribat a la seva plenitud fins aquell moment.

Per tant, la segona possibilitat per a principis d'any podria ser el veritable començament d'any. I si fos així, la nostra observació tornaria a confirmar-se que la segona possibilitat del calendari pertany especialment a Jesús: va ser la segona possibilitat quan va morir a la creu l'any 31 dC, i va ser novament l'any 1844 quan va entrar al Lloc Santíssim. Ara és probable que torni a ser la segona possibilitat el 6 de maig de 2019 quan torni la vigília del veritable primer mes de l'any nou.

El final del període de profecia de la germana Bàrbara el 6 d'abril de 2019 seria l'inici del mes d'Adar II, i la vinguda de Jesús seria al començament d'un nou any: el gran 70.^th Jubileu del 1890^[13] que haurem tornat en sentit figurat. El Jubileu, per descomptat, ha d'arribar al límit d'un any. Això compliria el que Ellen G. White va dir en el context de la Segona Vinguda:

Llavors va començar el jubileu, quan la terra havia de descansar. {EW 35.1}

La manera com es complirà la seva profecia, però, ja no coincideix amb la seva descripció literal, perquè estem en un temps diferent. Sempre hem de tenir en compte que el seu ministeri profètic pretenia el retorn de Jesús el 1890, i ara les seves profecies s'estan complint de diferents maneres. No obstant això, tots els elements de les profecies encara s'han de complir, i el jubileu començarà de fet en relació a la segona vinguda, com ara podem veure.

En comparació amb la festa dels àzims, el retorn de Jesús a la lluna de Cap d'Any dels 70^th Jubileu és increïblement fantàstic. En cada lluna nova al cel, commemorarem el dia en què Jesús ens va treure d'aquest món i ens va donar la vida eterna. A cada lluna nova al cel, menjarem de l'Arbre de la Vida, perquè va ser en una lluna nova —el 6/7 de maig de 2019— on vam rebre la vida eterna.

Us imagineu? Aquest dia serà la nostra entrada als regnes celestials. Com va ser per als fills d'Israel, creuarem el nostre "Jordà" de l'espai exterior i el "manà" (menjar del cel) s'aturarà el dissabte del nostre viatge cap al mar de vidre.^[14] quan menjarem dels fruits reals d'aquesta terra, del Canaan celestial. Mentre creuem "Jordània" en aquest gran jubileu, serà el tancament del recompte jubilar que els fills d'Israel van començar fa tant de temps quan van entrar a la seva típica terra promesa.

La figuera

El divendres 9 de novembre de 2018, el mateix dia en què el germà Joan va començar a ensenyar-nos l'hora de Filadèlfia després que la veu de Déu pronunciés els codis de la festa, la germana Bàrbara va relatar una profecia del germà Dan de la següent manera:

Sóc el far de la veritat. Sóc la llum del món. Molts han optat per buscar la foscor en comptes de la meva llum. Els meus fills s'han cansat i la set de les nacions cobreix la terra. Parla ara fill d'home. Parla el que t'he mostrat. Parlem de la temporada. veig a figuera però moltes de les seves fulles han caigut a terra i les fulles que queden són arrissades i marrons. Ho veus bé fill d'home. De la mateixa manera que la figuera es torna adormida i espera el canvi d'estació, els meus fills també esperen el meu retorn. La del mal el temps és curt perquè s'acosta el crepuscle per als no perdonats.

Això també fa recordar la figuera que Jesús va maleir abans de la seva crucifixió. En aquell cas, però, l'arbre tenia fulles però no tenia fruit. Les figueres normalment comencen a produir fruits verds al mateix temps que obtenen fulles noves,^[15] així que Jesús tenia tota la raó de buscar fruit en aquell arbre, fruit que encara no s'hauria collit perquè no estava madur (no era el moment de collir figues), però encara era comestible (com són les figues no madures). El germà John va escriure tot sobre això a Lluna plena a Getsemaní - Part II.

Tanmateix, l'arbre de la profecia del germà Dan no té fulles. Encara està esperant les fulles, per tant alguns dels seus seguidors ara pensen que han d'esperar a l'estiu perquè vingui Jesús. Sabem per l'estudi de Getsemaní, però, que la figuera hauria de tenir les fulles a la primavera, i no pot passar en cap moment abans del 6 d'abril de 2019 perquè el seu període de profecia encara no haurà acabat. La simbologia ha d'apuntar a un moment de la primavera posterior al 6 d'abril. Sabem que la figuera apunta a la segona possibilitat del calendari de Déu, corresponent al mes de maig, tal com era l'any de la crucifixió. I, per descomptat, el 2019 és el nou mes lunar que comença el 6/7 de maig de 2019.

Així, a la profecia del germà Dan tenim una confirmació d'aquesta hora de la qual es guarden els escollits, donada el mateix dia. Quan van rebre aquesta profecia de la temporada, vam rebre el coneixement del dia i l'hora: el dia era el 6/7 de maig de 2019 i l'hora era l'hora profètica de 15 dies de la qual s'estalvia Filadèlfia.

L'explosió de raigs gamma

Encara queda per veure com podem entendre que el setè dia de la festa dels àzims es complirà si Jesús ve abans. Vam pensar que Jesús compliria la festa amb la seva vinguda i els set dies de viatge, però ara hi ha d'haver una altra explicació.

L'esclat de raigs gamma rècord del 27 d'abril de 2013,^[16] que és el tema de El signe de Jonàs, va arribar a la primera possibilitat del dia de les primicies aquell any, que també era un dissabte. A la baixada del mont Quiasme, aquest rètol —i la seva data especial del 27 d'abril que es troba entre els que s'emmarcaven a la nostra ment— és el que va cridar l'atenció del germà Joan mentre buscava cap indici sobre quan acabarien els rellotges de la proclamació del segon temps. El fet que el 27 d'abril caigués en dissabte del 2019 i també fos el setè dia de la festa dels àzims (una altra vegada primera possibilitat) li va cridar l'atenció.

Aquest gran dissabte del 27 d'abril de 2019 és el últim gran dissabte de la història que mai serà celebrat en aquesta terra pel poble de Déu. Aquest és l'últim dia de festa abans de la segona vinguda de Jesús. L'esclat de raigs gamma del 2013 apunta fins avui com el gran i últim avís del seu retorn, uns deu dies abans. Així, després de tot, es complirà el setè dia de la festa dels àzims—no en la segona possibilitat, sinó en la primera possibilitat— com l'últim gran dissabte a la terra i el més gran dissabte de tots. Aquest és l'últim so o senyal de trompeta abans que Jesús vingui el 6 de maig de 2019, després del qual els grans 70^th El jubileu comença el 7 de maig. Aleshores menjarem junts de l'Arbre de la Vida per primera vegada el primer dissabte del nostre viatge de set dies a Orió.

El signe celestial de la seva vinguda

Es va esmentar que la primera mitja lluna del maig del 2019 seria visible el 6 de maig al capvespre, la qual cosa fa que el dia de lluna nova sigui el 6/7 de maig de 2019, un dia després de la setena data de la plaga del 5/6 de maig de 2019. Podria significar això que Jesús vindrà el 7 de maig (el dia de la lluna nova) i no el 6 de maig? També cal tenir en compte el fet que des del Paraguai, la lluna nova possiblement seria visible una nit abans que a Jerusalem, que després correspondria de nou al 6 de maig, dia de la setena pesta. El veritable "tercer temple" es troba aquí al Paraguai, d'on prové la llum de la segona vinguda de Jesús.

En qualsevol cas, cal aclarir una cosa. Hem de tenir un signe celestial que doni suport a la segona vinguda en la nova data, un signe que és tan bo o fins i tot millor que el signe presentat a Quan es reuneixen les àguiles com a solució a l'enigma de Jesús a Mateu 24.

A veure què podem trobar. La situació celestial el 6 de maig de 2019 és la següent:

Ja hem tingut interpretacions anteriors d'aquest signe, però és possible que aquest sigui de fet un signe de la veritable data de la vinguda de Jesús? Aquest rètol pot complir tots els criteris que necessitem?

Aquí tenim quatre actors principals: la lluna, el sol, Mercuri i Venus. Jesús va dir que els àngels són els segadors que recolliran els redimits dels "quatre vents" del cel:

I enviarà els seus àngels amb un gran so de trompeta, i reuniran els seus elegits de la quatre vents, d'un extrem del cel a l'altre. (Mateu 24:31)

Aquí, a la imatge de dalt, veiem exactament els mateixos quatre planetes clàssics que representen els quatre vents, tal com s'identifiquen a Els llibres estan tancats. Tots quatre estan dempeus en fila, cadascun en la seva pròpia constel·lació o animal. De dreta a esquerra, tenim Venus en el peix jacent de Peixos, Mercuri en el peix dret, el sol en Àries el moltó i la lluna a la taula de l'altar. (Per cert, la lluna s'allunyarà del centre de l'altar el 7 de maig, cosa que podria ser una confirmació més que Jesús vindrà el 6 de maig i el 7 de maig representarà el primer dia al cel.)

En primer lloc, hem de tenir una solució a l'enigma d'on es reuneixen les àguiles:

Perquè allà on sigui la carcassa, allà s'aplegaran les àguiles. (Mateu 24:28)

Qui són les àguiles d'aquesta imatge? On és la carcassa? Originalment, teníem el sol i Mercuri a Taure, i aquestes eren les àguiles (àngels) que es reunien a l'altar on presumiblement hi havia la carcassa. Tanmateix, ara tenim una imatge diferent. Aquesta vegada, tenim quatre objectes individuals destacats. Ja no cal que Taure, l'altar, representi també la carcassa; en canvi, tenim Àries a la imatge com l'animal de sacrifici. Àries ha de ser la carcassa "a" Taure com el propi altar. De fet, el sol està activant Àries, fet que fa d'Àries el tema principal: la carcassa d'aquest enigma.

Les àguiles, o àngels, són aleshores Mercuri i Venus. S'estan "aplegant" al costat de la carcassa, és a dir, en una fila al costat, en una constel·lació. Ja sabeu qui representen aquestes dues àguiles: Mercuri, representa el missatger, i Venus (l'estrella del matí) representa Jesús. Aquests són els dos els ungits, i els dos querubins que es troben a banda i banda del Arca de l'Aliança. En aquest signe celestial, es reuneixen on hi ha la carcassa.

El simbolisme no funcionaria en altres moments. Per exemple, un mes abans, al final del període de profecia de la germana Bàrbara, només tindríem el sol i la lluna als dos peixos de Peixos, però la carcassa no s'activaria. De fet, el sol com a Esperit de vida entra als dos peixos el 6 d'abril de 2019, exactament un mes abans de la vinguda de Jesús, i després tenim la reunió de les àguiles i les seves captures el 6 de maig de 2019.

Fins i tot es mostra l'ordre, a mesura que els planetes es mouen de dreta a esquerra en la manera hebrea de llegir: el peix dret està estirat, representant els morts en Crist que ressuscitaran a la seva vinguda. Aleshores, el peix esquerre representa els que són vius i romanen, que són atrapats juntament amb ells en el núvol (simbolitzat per la "nebulosa" d'Andròmeda, antigament conegut com el "Núvol petit", al qual assenyala el peix). Així, la captura de Jesús és assenyalada per Venus (els morts en Crist, com Moisès com a tipus de Crist) i la captura del missatger és assenyalada per Mercuri (els sants vius, amb l'antitípic Elies).

Així que aquí, el 6 de maig de 2019, tenim moltes harmonies importants que s'uneixen en el signe celestial: l'enigma de les àguiles que s'apleguen, els àngels dels quatre vents i molt més.

Tanmateix, la vinguda de Jesús a la setena plaga també compleix una altra especificació important del seu retorn:

I vaig veure el cel obert, i vet aquí un cavall blanc; i el que seia sobre ell era anomenat Fidel i Veritable, i amb justícia jutja i fa la guerra... I els exèrcits que eren al cel el van seguir cavalls blancs, vestit de lli fi, blanc i net. (Apocalipsi 19:11,14)

La setena plaga està marcada per Saiph al rellotge d'Orió, que és l'estrella del cavall blanc. Jesús i els seus exèrcits estan associats amb cavalls blancs, cosa que apunta a la setena plaga. Igual que Jesús va néixer a l'hora indicada per l'estrella del cavall blanc al gran cicle del rellotge d'Orió, de manera que torna a l'hora indicada per l'estrella del cavall blanc.

"Primavera endavant"

Una còmica confirmació de l'hora de la qual s'estalvia Filadèlfia es troba al següent "calendari còmic" que va aparèixer a les notícies la primavera passada. Aleshores, vam fer les observacions següents sobre un dia festiu no oficial per fer migdiades després del canvi d'hora:

(Títol: considero que el Dia Nacional de la migdiada és un religiosa vacances.)

Aquest "festiu no oficial" cau el primer dia laborable posterior an hora es perd a causa de la temps escurçat a la primavera, relacionat amb el "regal" d'una hora de la llum del vespre més. S'adapta perfectament al context definit! Com la classe treballadora després del canvi d'hora, molts no volen adonar-se que el temps és curt. El temps va canviar als últims moviments ràpids, i la seva resposta és fer migdiada. L'èmfasi en el son (no voler admetre que estem en un moment de moviments ràpids) es reitera la mateixa setmana amb el Dia Mundial del Son.

De fet, l'hora escurçada de 15 dies és un regal per a nosaltres de Déu, que ha escurçat el temps del seu gran rellotge eliminant-nos una hora a la primavera!

El model del sistema solar

Quan considerem que Venus i Mercuri tenen el paper dels dos missatgers de l'aliança en el signe celestial del 6 de maig de 2019 —que representa Jesús i el missatger—, podem entendre una mica més sobre l'esquema del sistema solar interior. Aquests dos planetes tenen òrbites més petites que la de la terra, és a dir, estan més a prop del sol. En aquest sentit, el sol representa la glòria shekinah del Pare, que és massa brillant per mirar-la. Per descomptat, aquí només estem parlant d'una il·lustració figurativa, i mai adorarem el sol com fan els pagans, però la brillantor del sol és una bona il·lustració. El sol té moltes funcions diferents: de vegades representa el Sol de la Justícia, de vegades l'Esperit de vida, i d'aquesta manera també la "llum a la qual ningú no pot acostar-se".^[17]

Es podria preguntar: "Per què Mercuri està més a prop del sol que Venus, si Venus representa el Fill únic de Déu? Això il·lustra diverses coses. En primer lloc, mostra que no hi ha gelosia en la Deïtat i que el Pare i el Fill tots dos envolten els éssers creats (representats per Mercuri) en l'amor, cadascun per un costat. En el context del pla de redempció, mostra l'eficàcia del sacrifici de Crist. Quan Déu veu els redimits, veu el seu Fill. Això s'il·lustra en el fet que la humanitat redimida (representada per Mercuri) ara està sencera i ja pot estar en presència directa de Déu sense un mediador (representada per la posició de Mercuri al costat del sol). Això es contrasta amb la condició caiguda de l'home (representada per la posició de la terra) que necessita un mediador entre Déu i l'home (representada per Venus en posició entre el sol i la terra).

Amb el sol, Mercuri i Venus representant l'Arca de l'Aliança al Lloc Santíssim, els planetes restants constituirien el Lloc Sant. La Terra representaria el vel on es ruixava la sang, figuratiu dels pecats del poble.

El Tercer Ai

Salvar Filadèlfia des de l'hora de la temptació fins a la segona vinguda a la setena plaga significa que el tercer ai és la segona vinguda mateixa. Això té sentit quan es compara la vinguda de Jesús amb el part, perquè el tercer ai és l'última contracció que expulsa el nadó i el part s'ha acabat. Aquest escenari coincideix amb el text del tercer ai?

I el setè àngel va tocar; i hi va haver grans veus al cel que deien: Els regnes d'aquest món s'han convertit en els regnes del nostre Senyor [Es refereix a Jesús regnant sobre la terra a la segona vinguda el 6 de maig de 2019, encara no a tot l'univers a la tercera vinguda quan Satanàs i els àngels malvats són eradicats], i del seu Crist; i regnarà pels segles dels segles. I els vint-i-quatre ancians, que estaven asseguts davant Déu als seus seients, es van arrossegar amb la cara i van adorar Déu. [el carilló a l'estrella Saiph el 6 de maig de 2019], dient: Et donem gràcies, Senyor Déu Totpoderós, que eres, que eres i que has de venir; perquè has pres el teu gran poder i has regnat. I les nacions ho eren [ja] enutjat, i ha arribat la teva ira, i el temps dels morts, perquè siguin jutjats [en referència al mil·lenni al cel, a partir del jubileu del 6 de maig de 2019], i que has de donar recompensa [és a dir, la vida eterna a la segona vinguda el 6 de maig de 2019] als teus servents els profetes, als sants i als qui temen el teu nom, petits i grans; i hauria de destruir els que destrueixen la terra [mitjançant la destrucció del medi ambient o potser la guerra mundial nuclear el 6 de maig de 2019]. I el temple de Déu es va obrir al cel, i es va veure al seu temple l'arca del seu testament [Ellen G. White connecta això amb la segona vinguda]: i hi va haver llamps, i veus, i trons, i un terratrèmol i una gran calamarsa [possiblement guerra nuclear sense restriccions a tot el món el 6 de maig de 2019]. (Apocalipsi 11:15-19)

Com podeu veure, el setè text de la trompeta (tercer ai) és compatible amb la segona vinguda en aquell moment, i compleix els esdeveniments descrits en el temps present. Les nacions que ja estan enfadades (temps passat) es refereix al que ja podem veure que passa. També hi ha una referència al judici futur i la destrucció final dels malvats que sobreviuen a la segona vinguda i als efectes inicials de la setena plaga, que moren en els set anys magres. Els malvats com Pilat i el gran sacerdot que va condemnar Jesús a mort no només el veuran venir als núvols, sinó que probablement també viuran després de la segona vinguda fins que morin en els set anys magres.

En un somni, el profeta caigut Ernie Knoll es va veure com un dels malvats que estava a la terra mirant la ciutat santa marxar amb els sants. Aquesta descripció també és una indicació que els malvats continuaran vivint a la terra després de la segona vinguda fins que morin a causa de les precipitacions dels núvols radioactius a l'hivern nuclear dels set anys magres. Fins i tot la ciència ara confirma el arribada de fred d'aquella època.

Els dos Testimonis

Hem de comprovar la seqüència d'esdeveniments relacionats amb els dos testimonis anteriors a Apocalipsi 11, per assegurar-nos que encara encaixa. Els tres desgraciats van amb la cinquena, la sisena i la setena trompeta, però segons el model de Jericó, les trompetes sonen a cada marxa, i per tant les trompetes (i, per tant, les afliccions) també sonen durant les plagues.

Tenim el 70 setmana que abasta des de la cinquena trompeta (primer ai) fins a la sisena plaga. La visió i la profecia s'hauran segellat a la sisena plaga el 6 d'abril de 2019. És quan els dos testimonis es posen dempeus, però el rapte encara no és del tot. Hem d'entendre qui són els dos testimonis en aquest context. El dos testimonis són els dos testimonis: els dos llocs web que publiquen la veu de Déu.

Podem estar segurs que la gent de l'església espiritual de Filadèlfia encara es troba a la terra en el moment en què els dos testimonis pugen, perquè després de la seva ascensió la resta s'espanta i va donar glòria al Déu del cel. Per tant, la bona gent (Filadelphia) ha d'estar encara a la terra en aquell moment.

Sabem que els dos testimonis poden simbolitzar moltes coses, però la paraula escrita és el seu significat principal, com ho va ser per a Ellen G. White. En el nostre cas, però, el simbolisme del seu ascens a un núvol és especialment adequat. Els dos testimonis "desapareixen" en un núvol. Els nostres llocs web estan allotjats en servidors en núvol, de manera que aquesta podria ser una profecia molt adequada de com els nostres llocs web s'eliminaran del món. Simplement es desmuntarien i, per tant, desapareixerien dels servidors del núvol.

El text diu que són cridats:

I van sentir una gran veu del cel que els deia: Vine aquí. I van pujar al cel en un núvol; i els seus enemics els van veure. (Apocalipsi 11:12)

Això encaixa amb el simbolisme dels signes celestials. El 6 d'abril, en el moment en què els llocs web són simbòlicament embelesats i desapareixen al núvol, tenim els dos peixos (com els dos testimonis) activats:

Aquí l'Esperit de vida (representat pel sol) entra en els dos testimonis i aquests es posen dempeus, indicats per la lluna. El peix de l'ascens apunta a la galàxia d'Andròmeda tal com hem assenyalat abans. Per tant, aquest rètol mostra tota la imatge de la gran veu que crida els dos testimonis a ascendir al cel, com una ascensió simbòlica dels dos llocs web com a dos testimonis el 6 d'abril de 2019. Aleshores s'acabaria la predicació del nostre lloc web, però encara estaríem aquí en persona fins a la segona vinguda del 6 de maig, com ja hem vist. Així, el nostre "temps de profecia" també acaba el 6 d'abril de 2019 juntament amb el de la germana Bàrbara.

Poc abans de la publicació d'aquest article, vam rebre una gran llum nova sobre aquest període de temps, que inclou una visió molt més profunda dels períodes de profecia tant de la germana Bàrbara com del germà Dan. Ho reservarem per a un article a part, però pel que ja s'ha entès fins ara, ja podem veure que la segona vinguda el 6 de maig de 2019 per salvar Filadèlfia de l'hora de la temptació encara encaixa amb la línia de temps dels dos testimonis.

Sis mesos

No és remarcable que va ser un albirament de lluna nova el que va desencadenar aquesta nova comprensió de l'"hora" de la segona vinguda en un dia de lluna nova? Déu va parlar l'hora exactament 6 mesos (lunar) abans. Això segueix la tendència expressada per Ellen G. White:

I com Déu va parlar el dia i l'hora de la vinguda de Jesús i va lliurar l'aliança eterna [tal com es veu al signe celestial amb els missatgers de l'aliança] al seu poble, Va dir una frase, i després va fer una pausa, mentre les paraules rodaven per la terra. L'Israel de Déu es va quedar dret amb els ulls amunt, escoltant les paraules que sortien de la boca de Jahveh, i va rodar per la terra com els trons més forts. Va ser terriblement solemne. I al final de cada frase els sants cridaven: “Glòria! Al·leluia!” {EW 34.1}

També va ser a la festa dels tabernacles el 2016 quan Déu va parlar de l'"hora" dels set anys,^[18] de la qual s'havia d'estalviar Filadèlfia. I això, després d'anunciar el "dia" del Dia de l'Expiació.^[19] Ara, a la temporada de festes de tardor del 2018 (el passat època de la festa de tardor) Déu ha parlat de l'"hora" de 15 dies de la qual s'han d'estalviar al començament dels anys magres, que vam lliurar internament de nou el dia de l'expiació.

La segona proclama, però, va començar realment amb l'estudi per Els set anys magres i posterior publicació al gener de 2017, que va revelar el dia del 27 de maig de 2019 per a la vinguda. Aleshores, la data es va refinar al 21 de maig de 2019 Quan es reuneixen les àguiles, durant el període del 14 al 22 de novembre de 2017. Ara, a la tardor de 2018, rebem el coneixement de l'hora. Gairebé any rere any, festa en festa, Déu ha estat parlant des del cel, aturant-se i deixant que les seves paraules rodessin per la terra. Aquesta és una revelació progressiva de Déu.

A Getsemaní, Jesús va anar tres vegades a pregar. Cada vegada, anava als seus deixebles i els incitava a pregar també, perquè la crisi era a prop. Era més a prop cada cop que venia a ells. De la mateixa manera, hem tingut tres proclames de l'època, i cada cop la seva vinguda és més propera: el 27 de maig de 2019, després el 21 de maig i ara el 6 de maig.

I això, sabent el temps, que ara és hora de despertar-nos del son: perquè ara és la nostra salvació més propera que quan creiem. (Romans 13:11)

I com abans, la profecia demostra que la gent del món només escolta "tro".^[20] Saben que alguna cosa està passant i veuen senyals, però no poden entendre-ho ni donar-li sentit.

Això parlar amb pauses també és una característica de l'HSL,^[21] que consisteix en triplets d'informació semblants a l'ADN codificats en el temps, separats per pauses d'uns 24 anys, una cosa així com "dades de veu" separades per pauses. En una inspecció més detinguda, però, totes les dades que componen el HSL consisteixen en codis de dissabte alt per a les festes de primavera i tardor, separats pel sis mesos interval entre les festes. A més, quan vam reconèixer l'aplicació del gen de la vida a la segona proclamació en temps invers,^[22] estava comprimit^[23] aplicant el significat dels tres bessons (que originàriament s'aplicava a uns 24 anys de mitjana) a la sis mesos transcorre entre estacions reals de festes. És una sorpresa, doncs, que Déu parli exactament l'hora de la festa? sis mesos abans de la vinguda de Jesús? Això ens dóna motius per mirar com s'aplica l'HSL a l'actualitat, amb una nova comprensió.

Hi ha diferents maneres de mapejar els set segments del gen de la vida als cinc períodes de sis mesos que tenim des del cim del Mont Chiasmus a la tardor del 2016 fins al segon vingut a la primavera del 2019.

Ressaltats en groc a la imatge superior, podeu veure alguns dels punts d'especial interès. El motiu principal per alinear l'HSL tal com el tenim a l'aplicació existent és perquè ja sabíem que en sentit figurat estàvem viatjant en el temps fins als grans 70.^th jubileu de 1890, i per tant els cinc segments de sis mesos posteriors al Sacrifici de Filadèlfia a la tardor del 2016, es va mapejar bé els cinc últims segments de l'HSL en ordre invers.

Tanmateix, també podem veure algunes harmonies interessants si reconeixem que el discurs del papa a les Nacions Unides l'any 2015 està relacionat amb la religió ecumènica unimundista del triplet PHS. A partir d'aquesta alineació de l'HSL, els dos últims tres bessons s'harmonitzen sobtadament d'una altra manera. En primer lloc (o últim) de tot, tenim la finalització del missatge del segon àngel: "Babilònia ha caigut, ha caigut!" a la setena plaga. La destrucció total de Babilònia a la setena plaga quan la ira de Déu ha arribat a la seva plenitud és el compliment final del crit: "Babilònia ha caigut!" Aquest darrer segment de sis mesos correspon, doncs, al veritable crit de mitjanit: "Mira, ve el nuvi". Aquest crit s'hauria de fer cada cop més fort a mesura que s'aboca una plaga rere una plaga, fins que s'arribi a la gran tribulació. Es farà el crit, i en aquests sis mesos (que queden menys de cinc) les verges sàvies tallaran els seus llums per entrar a la gran festa, però les insensates no estaran preparades.

El crit de mitjanit és la llum de l'inici del camí d'Advent que va donar llum durant tot el camí.

Tenien una llum brillant darrere d'ells al primer extrem del camí, que un àngel em va dir que era el crit de mitjanit. Aquesta llum brillava al llarg del camí i donava llum als seus peus perquè no ensopeguessin. I si mantenien els ulls fixats en Jesús, que els anava just davant, els conduïa a la ciutat, estaven segurs. Però aviat alguns es van cansar i van dir que la ciutat era molt lluny, i esperaven haver-hi entrat abans. Aleshores Jesús els animava aixecant el seu braç dret gloriós, i del seu braç sortia una llum gloriosa que onejava sobre la banda d'Advent, i cridaven: Aleluia! Altres van negar precipitadament la llum darrere d'ells, i van dir que no era Déu qui els havia portat fora fins aquí. La llum darrere d'ells es va apagar que els va deixar els peus en una perfecta foscor, i van ensopegar i van apartar els ulls de la marca i van perdre de vista Jesús, i van caure del camí en el món fosc i malvat de sota. Era tan impossible per a ells tornar al camí i anar a la Ciutat, com tot el món malvat que Déu havia rebutjat. Van caure tot el camí un darrere l'altre, fins que vam sentir la veu de Déu com moltes aigües, que ens va donar el dia i l'hora de la vinguda de Jesús. {DS 24 de gener de 1846, par. 1}

Va ser en aquell camí on la veu de Déu va anunciar el dia i l'hora. Per tant, és especialment adequat que quan Déu parla de l'hora de la vinguda de Jesús, ens recordi el crit de mitjanit al començament del camí. Ara només ens queda un petit camí per recórrer; tinguem els ulls posats en Jesús/Alnitak!

A més, el triplet SDA sembla haver-se complert en els sis mesos anteriors. Veiem una evidència molt clara que l'organització de l'església adventista del setè dia ha arribat al seu final per a tots els propòsits pràctics. (Van apartar els ulls de Jesús.) Va ser especialment en aquest període de sis mesos anteriors al Consell Anual de la tardor de 2018 que les batalles més ferotges^[24] va tenir lloc entre la Divisió Nord-americana i la Conferència General. En poques paraules, la NAD (que proporciona suport financer essencial per a la resta de l'església mundial) defensa l'ordenació de les dones a qualsevol preu i ja negocia la retirada del seu suport financer a la resta de l'església mundial. Mentrestant, el GC està lluitant per implementar accions disciplinàries, que només insulten i alienen encara més la NAD. L'església s'està dividint literalment de dalt a baix, i no hi ha res salvable per als propòsits de Déu a banda i banda. És un naufragi total.

Cap de les possibles aplicacions de l'HSL que es mostren al diagrama anterior és incorrecta; no hi ha dubte que de fet estem tornant als grans 70^th jubileu de 1890, però encara hi havia més a guanyar amb l'HSL, com hem vist.^[25] El fet que Déu ho va treure a la llum en el moment precís que ho va fer, ens recorda que Déu ens ha donat dos rellotges i, una vegada més, tots dos són importants. L'HSL està especialment preocupat pels dies de festa i els seus càlculs, i per tant és molt adequat que entri en joc a mesura que l'hora de la vinguda de Jesús es revela el gran dissabte del 10 de novembre com a resultat del calendari de les festes de tardor de 2018, exactament sis mesos abans d'aquesta hora.

L'huracà de la matèria fosca

Dos dies abans de la proclamació de l'hora per la veu de Déu, es va complir un altre signe profètic. Científics que analitzen les últimes dades estel·lars de la missió Gaia publicades un informe explicant que els núvols de "matèria fosca" estan xocant i escombrant el nostre sistema solar com un huracà còsmic a velocitats de 310 milles per segon (500 km/s). Hi ha uns 30 núvols d'aquest tipus de matèria fosca que s'han identificat a la nostra galàxia fins ara, que són les restes de galàxies que s'han fusionat prèviament amb la Via Làctia:

El flux S1 es va identificar l'any passat en una enquesta de mil milions d'estrelles realitzada pel satèl·lit Gaia. Aquest no és el primer corrent estel·lar; de fet, els astrònoms han detectat prèviament al voltant de 30 d'aquestes multituds en moviment a la nostra galàxia. L'enteniment acceptat és que cadascun d'aquests corrents és les restes d'una petita galàxia que es va estavellar a la Via Làctia.

Ara mateix, els científics entenen que aquests núvols del cel estan "xocant" i bufant pel nostre sistema solar. Compareu això amb com Ellen G. White relaciona aquest signe immediatament abans de l'arribada de la veu de Déu:

Núvols foscos i pesats es van aixecar i es van xocar entre ells. Però hi havia un lloc clar de glòria assentada, d'on venia la veu de Déu com moltes aigües, que va sacsejar el cel i la terra. El cel s'obria i tancava i estava en commoció. Les muntanyes tremolaven com una canya al vent i llançaven roques esquitxades per tot arreu. El mar va bullir com una olla i va llançar pedres sobre la terra. {EW 34.1}

Observeu que descriu els núvols com a "foscs" i "pesats". Normalment, pensem en núvols foscos i pesats com els que porten pluja, però en el context de la fi del món, no esperem que el món s'acabi de nou amb pluja (com a la riuada), sinó amb una pluja de foc. Quan James White va editar aquesta visió al llibre Una paraula al petit ramat, va incloure referències poc conegudes. Per a aquesta expressió específica, va citar 2 Esdras 15:34,35. Això només es troba als Apòcrifs, una col·lecció de llibres qüestionables de la Bíblia que no van entrar al cànon de l'Escriptura. Tanmateix, Ellen G. White va veure en visió que cal estudiar els apòcrifs,^[26] i pel que sembla James White va fer exactament això. Des que vam descobrir la visió d'Ellen G. White sobre els apòcrifs fa un temps, també hem estudiat alguns dels apòcrifs.

Per arribar al punt, però, el passatge vinculat als núvols foscos i pesats és el següent:

Mireu núvols des de l'est i del nord fins al sud, i són molt horribles de veure, plens d'ira i tempesta. Ho faran colpejar els uns als altres, i colpejaran una gran multitud d'estrelles sobre la terra, fins i tot la seva pròpia estrella; i la sang anirà des de l'espasa fins al ventre (2 Esdras 15:34-35)

Aquí veieu la referència al "xocament" (colpar-se els uns sobre els altres) i també un enllaç directe amb les estrelles caigudes, que podria ser l'esdeveniment del "foc que baixa" (la calamarsa de la setena plaga).

Aquest passatge de l'Apòcrif indica clarament que els núvols són un fenomen celestial i no mers núvols de tempesta, perquè els núvols terrestres produeixen pluja i, de vegades, calamarsa, però mai una pluja de meteorits o estrelles caigudes.

Admetem que aquests són núvols del cel, aleshores l'expressió que utilitzava Ellen G. White es torna encara més interessant. Els va anomenar núvols "foscos i pesats". Aquesta és una descripció perfecta de la matèria fosca, que s'anomena així perquè consisteix en matèria que només es pot detectar pels seus efectes gravitatoris. No emet ni reflecteix llum (per això s'anomena "fosc"), però la seva massa acumulada té un efecte sobre els cossos celestes circumdants i, per tant, se sap que és una forma de "matèria" perquè té massa. Una altra manera de dir que una cosa té massa (o pes) és dir que és "pesada". Així doncs, Ellen G. White va indicar l'aspecte gravitatori de la matèria fosca descrivint aquests núvols com a pesants i foscos: simplement, núvols de matèria fosca.

No es pot dir quins residus es podrien amagar en aquests corrents de núvols en compliment de les paraules de Déu a Job (fora del remolí, ni més ni menys):

...o has vist els tresors de? la calamarsa, Contra la qual m'he reservat el temps dels problemes, contra el dia de la batalla i la guerra? Per quina manera és el la llum es va separar, que escampa el vent de llevant a la terra? (Job 38:22-24)

El llibre de Job relaciona la calamarsa directament amb el temps dels problemes, i està connectat amb el vent de l'est. Si observeu a la cita del llibre de 2 Esdras, s'esmenten tres direccions: principalment est, però també nord i sud. Això reflecteix el fet que la terra viatja contra el corrent del núvol de matèria fosca en una direcció determinada i, per tant, raspallaria el núvol per tres costats, per dir-ho d'alguna manera.

Només el fet que el nostre sistema solar estigui passant per un núvol de matèria fosca significa que les òrbites dels planetes es veuran molt lleugerament afectades. Això correspon a un aclariment que va fer Ellen G. White:

El 16 de desembre de 1848, el Senyor em va donar una visió del tremolor dels poders del cel. Vaig veure que quan el Senyor va dir "cel", en donar els signes registrats per Mateu, Marc i Lluc, es referia al cel, i quan va dir "terra" es referia a la terra. Els poders del cel són el sol, la lluna i les estrelles. Manen al cel. Els poders de la terra són els que governen a la terra. Els poders del cel seran sacsejats davant la veu de Déu. El sol, la lluna i les estrelles seran moguts dels seus llocs. No passaran, però deixa't sacsejar per la veu de Déu. {1BIO 154.2}

Déu està mostrant grans senyals al seu poble. De fet, les muntanyes tremolant i el mar bullint i llançant pedres també es va complir amb els nombrosos volcans dels últims temps, i especialment el volcà Kilauea a Hawaii (que va ser la seva erupció més gran en 200 anys, des d'abans que comencés el judici) que va abocar lava calenta directament a l'oceà. Tingueu en compte el següent:

Estem assistint a una de les vistes més espectaculars de la natura: plomes de vapor blanques (tècnicament gotes d'aigua) com lava calenta bull l'aigua de mar. Tot i que aquests núvols de vapor ondulant semblen inofensius, són perillosos perquè contenen petits fragments de vidre (lava fragmentada) i boira àcida (de l'aigua de mar). Aquesta boira àcida coneguda com "laze" (boirina de lava) pot ser calenta i corrosiva. Si algú s'hi acosta massa, pot experimentar dificultats respiratòries i irritació dels ulls i la pell.

A part de la mandra, l'entrada de lava a l'oceà sol ser un procés suau, i quan el vapor és lliure d'expandir-se i allunyar-se, no hi ha explosions violentes impulsades pel vapor.

Però un perill amagat s'amaga sota l'oceà. La lava que entra al mar es trenca en gotes (conegudes com a coixins), blocs angulars, i fragments més petits de vidre que formen un fort pendent sota l'aigua. Això s'anomena delta de lava.

Un delta de lava acabat de formar és una bèstia inestable i pot col·lapsar-se sense previ avís. Això pot atrapar aigua dins de la roca calenta, donant lloc a violentes explosions impulsades per vapor que poden llançar blocs de mida metre fins a 250 metres. Les explosions es produeixen perquè quan l'aigua es converteix en vapor de sobte s'expandeix a unes 1,700 vegades el seu volum original. Les onades d'aigua escaldant també poden ferir les persones que estan massa a prop. Les persones han mort i han resultat ferides greus durant els col·lapses del delta de lava.

Per tant, els punts d'entrada a l'oceà on es troben la lava i l'aigua de mar són doblement perillosos, i qualsevol persona de la zona hauria de prestar molta atenció als consells oficials per allunyar-se d'ells.^[27]

Amics, els senyals s'estan complint (o s'han complert) i ben aviat tornarem a casa. Sis mesos no és molt, i ja n'ha passat un! Agraïm tots a Déu per les seves meravelloses obres i per ajudar-nos a preparar-nos per a la vinguda de Jesús informant-nos dels seus plans mitjançant la seva pròpia veu poderosa que parla des del cel i sacseja el cel i la terra.

Encara hi ha molts problemes per davant, però com de preciós és que el mateix Pare ens digui que ens estalviarà l'hora de la temptació en què la seva ira serà més intensa contra aquest món malvat. No hem de tenir por a la Via Dolorosa perquè Déu salvarà el seu poble. Mentrestant, molts seran enterrats, però Ell no permetrà que Satanàs tingui l'honor de matar un dels seus fidels de Filadèlfia.