Pang-atensyon nga: bisan kung among gipasiugda ang kagawasan sa konsensya sa mga butang sa pagdawat sa eksperimento nga bakuna sa COVID-19, WALA namo gikonsentir ang mga bayolenteng protesta o bisan unsang matang sa kapintasan. Gihisgotan namon kini nga hilisgutan sa video nga giulohan Ang Instruksyon sa Diyos Alang sa mga Nagprotesta Karon. Among gitambagan nga magmalinawon, magmintinar og ubos nga profile, ug mosunod sa kinatibuk-ang mga lagda sa panglawas nga anaa sa inyong lugar (sama sa pagsul-ob og maskara, paghugas sa mga kamot, ug pagmintinar sa gireseta nga mga distansiya) basta dili sila mosupak sa mga balaod sa Dios, samtang naglikay sa mga sitwasyon nga nagkinahanglan nga mabakunahan ang usa. “Busa magmaalamon kamo sama sa mga bitin, ug magmalinong kamo sama sa mga salampati” (gikan sa Mateo 10:16).

Ang Ginoo naghatag ug usa ka impresibo ug importante nga mensahe ilabi na alang niining katapusang henerasyon isip usa ka graphic nga paghulagway kung giunsa ang dugo ni Jesus nagluwas kanato gikan sa sala pinaagi sa pagtuo. Ang Ginoo nagtawag sa Iyang katawhan gikan sa kalibug sa Babilonia ngadto sa usa ka lawas, ug Siya Mismo nagtakda og usa ka mubo nga lista sa unsay angayng huptan isip doktrina ug unsa ang dili makabahin sa Iyang mga anak. Ang Magbubuhat sa langitnong mga butang, nga mao ang atong bantugan nga Mananambal, mihatag niini aron isulat sa atong DNA.

Ang Dios naghatag sa Iyang kabuhatan og importante nga mga leksyon, bisan sa mga timailhan sa mga bitoon o sa dili makita nga biolohikal nga mga proseso sulod sa atong kaugalingong mga lawas. Ang mga karaan makaila sa daghang mga timailhan sa mga bituon, apan ang tinago nga mga misteryo sa gamay nga katingalahang yuta sa makuti nga mga makinarya sa cellular nanginahanglan sa siyensya ug teknolohiya nga modaghan pag-ayo sa dili pa masabtan ang mga leksyon sa Dios niini nga gingharian.^[1] Nianang paagiha, ang Dios nagbutang ug time capsule sa Iyang Pulong aron madiskubrehan sa kataposang henerasyon—usa ka kapsula sa panahon, gitago hangtod nga masabtan ang DNA, nga adunay importanteng mensahe ilabi na niadtong mabuhi sa dihang ang mga bakuna sa DNA maugmad!

Ang mga leksyon nagsugod sa usa ka kasinatian nga komon natong tanan: sakit ug pagkaayo. Ang mahitabo sa lawas samtang kini molihok sa pagbuntog sa sakit talagsaon ug talagsaon, ug kini adunay daghang espirituhanong mga paghulagway nga espesipikong gidisenyo alang sa katapusang henerasyon—lakip na kanimo. Kini usa ka personal nga mensahe bahin kang Jesus ug sa Iyang pangasaw-onon nga nataptan og impeksyon nga gitawag og sala.

Ang kapsula sa panahon nga gibilin sa atong Hinigugma isip usa ka pagpangita sa bahandi alang kanato mahimong usa ka mabungahon nga kapanguhaan samtang kita mag-zoom ug moila sa Iyang mensahe sa gugma ug kaluwasan. Kana nga mensahe maoy hiniusang listahan sa mga buluhaton tali ni Kristo ug sa Iyang pangasaw-onon aron ipahayag ang ilang gugma sa usag usa.

Sa among pagsugod niini nga pagpangita og bahandi, among makita ang among unang timailhan sa dugo.

Giluwas pinaagi sa Dugo ni Jesus

Ang dugo dili lang pula; puti usab kini. Ang pula nga mga selyula sa dugo ug puti hinungdanon sa kinabuhi ug kahimsog. Ang mga pula nag-apod-apod sa gininhawa sa kinabuhi sa tibuuk nga lawas, ug ang puti nanalipod sa lawas gikan sa impeksyon. Ang naulahi mokabat lamang sa usa ka porsyento sa imong dugo, apan kini nga mga puti nga mga selyula mao ang ubos sa mikroskopyo samtang atong madiskobrehan ang tinago nga mga bahandi sa Ginoo sa resistensya.

Bisan pa sa hilabihan ka komplikado sa biolohikal nga mga proseso, ang Dios naggamit sa yano nga mga prinsipyo gikan niining delikado nga sistema sa pag-ilustrar sa Iyang espirituhanong buhat, aron walay usa nga kinahanglan nga mahadlok nga kini komplikado kaayo alang kanila nga masabtan.

Sama sa duha ka matang sa mga selula sa dugo (pula ug puti) adunay lain-laing mga tahas, ang dugo ni Jesus usab nagsilbi sa duha ka lain-laing mga katuyoan sa espirituhanon nga gingharian. Dili lamang kini nagdala og "oxygen," o ang gininhawa sa kinabuhi sa Iyang Espiritu ngadto sa matag indibidwal nga sakop sa Iyang lawas sama sa pula nga mga selula sa dugo, apan ang Iyang "puti nga mga selula sa dugo" gigamit sa pagpakigbatok sa impeksyon sa sala. Ug sama sa pisikal nga lawas, ang duha ka aspeto hinungdanon sa espirituhanong kinabuhi ug kaluwasan.

Kung maghisgot kita bahin sa lawas ni Jesus, sabta nga nagsulti kita bahin sa katawhan sa Diyos:

Karon kamo mao ang lawas ni Cristo, ug ang mga bahin sa partikular. ( 1 Corinto 12:27 )

Sa natad sa biology, ang atong pagkatawo giputos sa usa ka nagtuyok nga hilo sa genetic nga impormasyon nga gitawag DNA. Ug nahibal-an ba nimo nga ang pula nga mga selula sa dugo walay DNA? Husto kana! Sama sila sa mga pakete sa oksiheno; sama sa mga sudlanan nga adunay "gininhawa" o Balaang Espiritu. Apan dili sama sa puti nga mga selula sa dugo. Kini adunay DNA ug busa bahin sa dugo nga labing nagpaila kanato. Sa pagkatinuod, ang puti nga mga selula sa dugo ang naghimo sa dugo nga labing maayong tinubdan sa DNA nga magamit alang sa pagtuon.

Unsa ang mas maayo nga lugar nga pangitaon ang sunod nga timailhan sa among pagpangita sa bahandi kaysa sa puti nga mga selyula sa dugo? Diha kanila, sigurado nga adunay daghang mga sekreto alang sa kaluwasan.

Pagtubag sa Virus sa Sala

Ang pagsulod sa sala sa simbahan sama sa virus nga mosulod sa lawas. Kung ang sala mosulod sa usa ka himsog nga simbahan, ang mga miyembro sa simbahan molihok dayon ug magtul-id sa usa nga adunay daotan nga pamatasan aron mapapas ang sala samtang ang pag-ayo sa makasasala sa wala pa ang sala adunay higayon nga mokaylap sa simbahan sa kadaghanan. Apan sa diha nga ang makasasala nga kinaiya mosulod sa usa ka simbahan nga dili sa labing maayo nga panglawas, diin ang mga membro natabonan ug wala makaila sa pagkamalimbongon ug pagkamalimbongon sa sala, nan kini nagsugod sa paggamut ug pagtubo diha sa mga miyembro. Kini sama sa virus nga moagi sa front-line nga mga depensa sa lawas ug mosal-ot sa viral DNA niini ngadto sa usa ka selula aron magsugod sa pagdaghan. Kana kung ang puti nga mga selyula sa dugo moabut aron sa pagluwas ingon bahin sa pagtubag sa resistensya sa lawas aron atubangon ang impeksyon.

Samtang ang simbahan miuswag latas sa kasiglohan sukad sa panahon ni Kristo, ang mga depensa sa atubangan niini nahimong huyang, ug kini nataptan ug nasakit sa sala sa korporasyon. Ang lawas ba sa simbahan adunay usa ka espirituhanon nga "balaan nga resistensya" alang sa pagbuntog sa maong sala? Oo! Ug isip usa ka analohiya, gitandi kini sa Ginoo kung giunsa ang pisikal nga lawas nakigbatok sa impeksyon. Iyang gigamit ang Iyang puti nga mga kasundalohan, nga nahimong mga pabrika sa antibody aron sila makapangita ug makaguba sa impeksyon sa kaaway.

Human sa impeksyon, ang lawas motubag sa upat ka lakang nga proseso, nga ang tanan naglakip sa puti nga mga selula sa dugo:

1. Pag-atubang sa impeksyon,

2. Paghimo usa ka antibody nga espesipiko sa impeksyon,

3. Pag-atake sa impeksyon,

4. Hinumdomi ang antibody, kung ang impeksyon mosulay sa pag-atake pag-usab.

Kini mao ang tukma nga plano sa Dios sa pag-atake sa pagwagtang sa sala gikan sa uniberso. Sa kahangturan. Ang engkwentro sa impeksyon nahitabo na, apan atong makita kung giunsa (ug ngano) gigamit sa Dios ang usa ka partikular nga lawas (denominasyon sa simbahan) aron ihulagway kini nga engkwentro sa tukma. Ang mga antibodies naugmad na usab, ingon sa imong makita. Anaa kami karon sa yugto sa pag-atake, kung nakadesisyon, kinahanglan ang determinadong aksyon, ingon gikan sa usa ka gibansay nga milisya. Uban sa usa ka nabansay nga kasundalohan nga nakaila sa kaaway, ang usa ka malampuson nga pag-atake mahimong tulin. Unya, ang usa ka panumduman ipabilin alang sa kahangturan sa kinaiya sa sala aron mapugngan kini nga dili na makatakod pag-usab sa uniberso.

ang Ginoo maayo, malig-on nga dalangpanan sa adlaw sa kasamok; ug siya nakaila kanila nga misalig kaniya. Apan uban sa nagbaha nga baha iyang laglagon sa paglumpag ang dapit niini, ug pagagukdon sa kangitngit ang iyang mga kaaway. Unsa ang imong gihunahuna batok sa Ginoo? siya magatapos sa hingpit: ang kasakit dili mobangon sa ikaduha. ( Nahum 1:7-9 )

Ang "molekul sa kinabuhi," ang DNA, adunay hinungdanon nga papel sa kini nga proseso sa resistensya. Ang puti nga mga selula sa dugo naggamit ug espesipikong mga bahin sa DNA sa usa ka tawo aron makahimo ug genetic nga “resipe” alang sa mga antibodies nga mohaom gayod sa porma sa makataptan nga ahente. Ang pagsugat sa impeksyon mao ang nagtino kung unsang resipe ang labing maayo, nga gigamit alang sa mass production sa wala pa ang pag-atake. Kining mga butanga ang tanan adunay ilang espirituhanong analogue kalabot sa pagkapildi sa sin virus.

Sa kalibotan karon nga gimandoan sa kaaway, ang sala gitugotan ingong higala sa usa ka bahin, samtang sa laing bahin, ang kalibotan nakakita lamang ug coronavirus, o “korona” nga virus ingong kaaway niini.

Ang modernong mga bakuna sa Covid naggamit sa patente nga genetic fragment sa usa ka korporasyon aron maprograma ang mga selyula sa tigdawat sumala sa ilang kaugalingon nga proprietary engineering. Gipalagpot niini sa trono ang Diyos ingong kasaligang depensa sa usa. Sa espirituhanong gingharian, ang tawo naggamit usab sa samang prinsipyo, naglimud sa panginahanglan sa usa ka Manluluwas ug naninguha sa pagkab-ot sa kinabuhing dayon nga dili na kinahanglan ang pagbuntog sa sala. Ang tawo naningkamot sa pagluwas sa iyang kaugalingon, apan ang iyang dalan mosangpot sa kapakyasan.

Apan adunay gahum sa dugo ni Jesus, nga nagdala sa atong pagtagad sa Iyang krus. ang masubo nga adlaw nga Igpapahulay nga naghigda Siya sa lubnganan nagpamatuod nga ang Magbubuhat sa kinabuhi mitugyan sa Iyang kinabuhi aron mahimong atong Manunubos. Kadto nga adlaw—usa ka sinemana nga Igpapahulay ug usa ka seremonyal nga Igpapahulay, o “taas nga adlaw”—nagsimbolo sa Iyang kadaugan batok sa sala.

Busa ang mga Judio, tungod kay kadto mao ang pangandam, nga ang mga lawas dili magpabilin sa krus sa adlaw nga igpapahulay, (kay kadtong adlaw nga igpapahulay usa ka hataas nga adlaw), nagpakilooy kang Pilato nga balion ang ilang mga bitiis, ug sila pagakuhaon. ( Juan 19:31 )

Sa sinang simbolikong “Hataas nga Igpapahulay,” adunay espirituhanong relasyon sa imyunidad, nga nagsimbolo sa kadaugan batok sa sala. Aduna bay usa ka tinago nga yawe nga naglangkit sa Taas nga mga Igpapahulay uban sa biolohikal nga resistensya? Ang pipila ka makaiikag nga mga detalye sa kasaysayan sa simbahan maghatag kanato ug importanteng tingga.

Usa ka Anino sa mga Butang nga Moabot

Busa walay bisan kinsa nga maghukom kaninyo sa kalan-on, kun sa pag-inum, kun mahitungod sa usa ka adlaw nga fiesta, kun sa bag-ong bulan, kun sa mga adlaw nga igpapahulay: Nga mao ang landong sa mga butang nga umalabut; apan ang lawas iya ni Kristo. ( Colosas 2:16-17 )

Gitawag ni Pablo ang tinuig nga mga fiesta, bag-ong mga bulan ug mga igpapahulay, usa ka landong sa mga butang nga wala pa moabut. Kana nagpasabot nga bisan pa nga ang mga seremonyas sa paghalad natuman diha kang Kristo, adunay usa ka butang mahitungod sa mga pista. kana propetikanhon gihapon. Kadto nga "usa ka butang". ilang timing. Gitakda sa Dios ang piho nga mga adlaw nga balaan sa nahauna ug ikapito nga bulan sa tuig aron mahimong mga igpapahulay sa pagpahulay ug pagsimba,^[2] dugang sa ikapitong adlaw sa matag semana. Dinhi naa ang usa ka misteryo nga kinahanglan masulbad.

Ang mga Kristohanon sa kasagaran mihunong sa pagtuman sa Igpapahulay ug sa baylo nagsaulog sa Domingo sulod sa daghang mga siglo, gawas sa gagmay ug kanunay nga gilutos nga mga komunidad sa mga magtutuo. Ang pagsimba lamang sa Adlaw nga Igpapahulay dili mao ang katumanan sa mga anino nga gisulti ni Pablo (kon dili ang mga Judio makatuman na niini). Aron madiskobrehan ang bug-os nga kahulogan sa Igpapahulay, kini kinahanglan nga inubanan sa usa ka mensahe sa panahon, tungod kay ang nagpabilin sa kamahinungdanon sa tinudlo nga mga fiesta human sa halad ni Kristo mao ang ilang panahon.

Dinhi diin ang usa ka tawo nga ginganlag William Miller moabut sa litrato. Human sa iyang pagkakabig niadtong 1816, iyang gitun-an ang Bibliya sa paagi ug lohikal nga paagi, ug nakahimog pipila ka talagsaong mga nadiskobrehan sa dihang nakaabot siya sa mga tagna ni Daniel. Iyang nadiskobrehan nga ang tagna sa paghinlo sa sangtuwaryo^[3] gipunting ngadto sa 1843, sa ulahi gidalisay ngadto sa 1844.

Ang Millerite nga kalihukan nga gihinganlan sunod sa mag-uuma nga nahimong magwawali, nagdala sa tingub sa mainiton nga mga Kristohanon sa lain-laing mga denominasyon nga kagikan, base sa ilang komon nga gugma alang kang Jesus ug sa usa ka pagsabot sa matagnaong panahon. Usa kadto ka kulbahinam nga kalihukan alang sa mga Kristohanon niadtong panahona tungod kay kini makapakombinsir nga nagpunting sa paghinlo sa yuta ug sa ikaduhang Pag-anhi ni Jesu-Kristo! Bisan tuod daghan sa ilang mga igsoon sa simbahan ang nagbiaybiay kanila, ang tinuod nga pangasaw-onon ni Kristo mahinamon nga naghulat sa iyang Pamanhonon.

Pagka 1844, ang mga Millerite Adventist nahimong pamilyar sa tinuod nga kalendaryo sa Bibliya ug sa ingon nakasabut sa panahon sa mga pista sa mga Judio. Ang adlaw alang sa katumanan sa tagna mao ang gitakda nga adlaw sa fiesta alang sa paghukom: Yom Kippur, o ang Adlaw sa Pagtabon-sa-sala, busa gisabot nga mao ang petsa sa dakong Adlaw sa Paghukom nga ilang gipangita.

Sa paghinumdom, dili kita kinahanglan nga magdali-dali sa pagsulat kanila ingon nga walay kapuslanan, nagtan-aw nga mga tigtakda sa oras nga mas nahibal-an pa kaysa sa "pagtakda sa oras." Daghan kanila sinsero nga mga tawo nga gipangulohan sa Diyos. Bisan pa niana, daghan pa silag angayng makat-onan; Ang mga mensahe sa panahon lagmit makamugna ug masulayong mga sitwasyon nga magsulay sa atong pagkasinsero, pagpaubos, ug pagsabot sa pulong sa Diyos, ug daghan ang dili mobarog batok sa pagbiaybiay kon ang ilang mga paglaom nahanaw sa paglabay sa panahon. Apan ang nakapalahi sa mga Millerite gikan niadtong karon nga nangita sa Ginoo kada adlaw mao nga sila adunay usa ka nahiuyon nga pagsabut sa mga timeline sa Kasulatan. Sila nasagmuyo pag-ayo tungod kay sila adunay daghang ebidensiya sa Bibliya nga masaligon sa ilang paglaom.

Ug kadto nga mga paglaum wala makawang; niadtong nagpadayon sa pagpangamuyo sa Ginoo alang sa kamatuoran diha sa pagkasinsero ug pagpaubos, ang Dios mihatag ug usa ka gamhanan nga pagpadayag: sa pagkatinuod adunay usa ka santuaryo dinhi sa yuta nga pagahinloan: ang simbahan—dili pinaagi sa kalayo, kondili may kalabotan sa buhat ni Kristo didto sa langit.

Apan si Cristo mianhi nga labawng sacerdote sa maayong mga butang nga umalabut, pinaagi sa mas dako ug mas hingpit nga tabernakulo, nga dili binuhat sa mga kamot, sa ato pa, dili niini nga bilding; Ni pinaagi sa dugo sa mga kanding ug mga nating baka, apan pinaagi sa iyang kaugalingong dugo Siya misulod sa makausa ngadto sa balaang dapit, nga nakaangkon ug walay katapusan nga pagtubos alang kanato. ( Hebreohanon 9:11-12 )

Unsa ka gamhanan nga pagpadayag! Si Jesus, kinsa nag-inagurar sa “labaw nga hingpit nga tabernakulo, nga wala buhata sa mga kamot” human Siya mihatag sa Iyang dugo, nagsugod sa usa ka espesyal nga buhat didto: “Unya ang sangtuwaryo pagahinloan.”^[4] Kini nagpunting sa tukma sa gibuhat sa labawng pari sa adlaw sa Pag-ula:

Kay nianang adlawa ang sacerdote pagbuhat ug pagtabon-sa-sala alang kaninyo, aron sa paghinlo kaninyo, aron kamo mahinlo sa tanan ninyong mga sala sa wala pa ang Ginoo. ( Levitico 16:30 )

Ug siya paghimo ug pagtabon-sa-sala alang sa balaang sangtuwaryo, ... ( Levitico 16:33 )

Ang adlaw sa paghukom (nga mao ang pagtabon-sa-sala) sa pagkatinuod nagsugod sa gitagna nga panahon, ug kini direktang may kalabutan sa paghinlo sa mga magtotoo gikan sa sala, sama sa analohiya sa mga depensa sa immune system. Kini ba nga panahon sa pag-ula makahatag kanato og impormasyon kon sa unsang paagi ang Dios naghulagway sa espirituhanong tubag sa imyunidad?

Giandam na ang entablado alang sa nasulayan nga pundok sa mga magtutuo sa Adbiyento—bisan pa nga mius-os pag-ayo ang gidak-on human sa kasagmuyo sa 1844—aron makadawat sa laing piraso sa puzzle aron makompleto ang landong sa mga butang nga umaabot. Pagka 1846, daghan sa gamay nga pundok ang nakaila nga ang Igpapahulay sa Biblia mao ang ikapito nga adlaw sa semana, ug nianang tuiga ang labing inila nga mga lider midawat niini ug misugod sa pagtudlo niini. Gihiusa sa Ang tinuod nga kalendaryo sa Dios, aduna na silay duha ka hinungdanong bahin sa Diyos Misteryo sa Taas nga Igpapahulay, dugang sa usa ka importante nga petsa kon kanus-a nagsugod ang paghinlo sa templo: 1844.

Kini usa ka mensahe alang sa tanan nga mga denominasyon, dili lamang sa mga magbalantay sa Igpapahulay. Apan masabot nga gigamit sa Diyos ang kasinatian niining nagkadako nga grupo sa batan-ong mga estudyante sa Bibliya (nga sa kataposan nagtukod sa Seventh-day Adventist Church). Sa labing talagsaon nga paagi, ang ilang kasaysayan mag-ilustrar sa kataposang henerasyon, kon sa unsang paagi ang Taas nga mga Igpapahulay nag-encode sa mga mensahe ingong “mga gene,” sama sa paggamit sa sistema sa imyunidad sa lawas sa mga gene sa pagpalig-on sa mga depensa niini.

Bisan og ang Dios migamit og partikular nga simbahan alang niining genetic sample, ang mga prinsipyo magamit sa tanan nga mituo sa Ginoo, si Jesukristo, kansang dugo gihatag agig pag-ula alang sa kaayohan sa tanan. Kadto nga simbahan dali nga nakalimot sa kalendaryo sa kapistahan, sukad nga mikalagiw gikan sa bisan unsang pagtuon sa mga tagna sa panahon sa umalabut, ug bisan pa nga gibiyaan ang diwa sa Igpapahulay nga karon ilang "gitipigan" sa kawang, nga mapait nga nagpakita nga ang sala wala pa mabuntog. Bisan pa niana, ang ilang kasaysayan—ang pagkasunodsunod sa ilang espirituwal nga genome—nagpabiling mapuslanon sa Diyos alang niining talagsaong pagpadayag.

Nagkinahanglan lang kita og gamay pa nga impormasyon, ug atong nadiskobrehan ang bahandi sa High Sabbath time capsule nga gitago sa atong Manluluwas alang kanato! Nasangkapan sa kahibalo sa ikapitong adlaw nga Igpapahulay, sa kalendaryo sa pista, ug sa panahon sa pagtabon sa sala o paghinlo sa simbahan, atong sundon ang pahibalo ug tan-awon kon unsay atong makat-unan gikan sa Hataas nga mga Igpapahulay nianang kinatibuk-ang panahon.

Ang Espirituwal nga Kodigo sa Kinabuhi

Ang Ginoo mitudlo ug espesyal nga tinuig nga mga pangilin sa tingpamulak ug sa tinghunlak sa dihang Iyang gitawag ang tibuok Israel sa pagtigom alang sa balaang mga panagtigom o mga tigom.

Mao kini ang mga pista sa Ginoo, bisan pa santos nga mga panagtigum, nga igamantala ninyo sa ilang mga panahon. ( Levitico 23:4 )

Gihulagway sa ubos mao ang mga Igpapahulay sa usa ka sampol nga tuig gikan sa tingpamulak ngadto sa tingdagdag nga mga fiesta:

Sa dihang ang tinudlong mga igpapahulay (asul) mahulog sa senemanang Igpapahulay (dalag), kini gitawag ug Hataas nga Igpapahulay^[5] (pula). Matag panahon sa kapistahan, adunay lahi nga set sa taas nga mga Igpapahulay (depende sa adlaw sa semana kung kanus-a magsugod ang pagtan-aw sa usa ka bag-ong bulan sa mga bulan sa kapistahan.^[6]). Niini nga pananglitan, ang set sa tingpamulak adunay usa ka High Sabbath ug ang set sa tingdagdag adunay tulo ka High Sabbath.

Paglista sa tingpamulak ug tingdagdag nga Taas nga mga Igpapahulay alang sa matag tuig, pag-ila sa matag set nga adunay code (sumala kung kini ba sa tingpamulak nga bulan sa Nissan o ang bulan sa tinghunlak sa Tishri),^[7] ang usa matapos sa usa ka taas nga lamesa nga adunay daghang mga datos. Ania ang usa ka kinatibuk-ang ideya sa datos:^[8] 

Nindot! Nakita namon ang among kaugalingon nga adunay daghang mga datos apan kulang sa usa ka paagi sa paghubad niini. Karon unsa man? Kining daghang mga kalkulasyon makugihong gihimo kapin sa usa ka dekada na ang milabay aron makamugna kini nga lista—nga walay pagkahibalo sa sigurado kon kini ba mosangpot sa bisan unsa nga mapuslanon. Gibuhat kini sa usa ka "ikaduha nga Miller", si Igsoong John, nga nangandoy nga masabtan ang pulong sa Dios sa kahingpitan niini. Sa pagpangita sa diosnon nga inspirasyon gikan sa Magbubuhat aron masabtan kini, ug gipalihok sa usa ka tinguha alang sa Ginoo sa pagbalik, ang unang butang nga ang Ginoo migiya kaniya sa pagbuhat mao ang pagtan-aw sa usa ka espesyal kaayo nga panahon sa Seventh-day Adventist nga kasaysayan sa diha nga si Jesus makabalik pa, kon ang simbahan andam pa.

Lagmit wala nay panahon nga mas hinungdanon kay sa tulo ka tuig gikan sa 1888 hangtod sa 1890. Ang mga tomo gisulat bahin sa makalilisang nga kausaban sa mga panghitabo sa simbahan niadtong panahona, ug daghan ang nakasabut nga ang simbahan kinahanglang “mobalik” didto ug ayohon ang nabuhat nga sayop. Amo gid sina ang ginahimo sang immune system; kini nagpaila sa problema, moadto niini, ug magwagtang niini, magpasig-uli sa kahimsog sa lawas pag-usab.

Gusto sa Dios nga tigumon ang Iyang katawhan sa balay, ug sa 1888, Iyang gipadala ang Balaang Espiritu uban ang gamhanang mensahe ngadto sa simbahan, nga Iyang gipili nga mahimong talan-awon sa uban pa Niyang katawhan. Usa kadto ka matahum nga mensahe sa pagkinabuhi nga matarung pinaagi sa pagtoo kang Jesus, nga gihatag ingon nga makapabag-o nga ulahing ulan aron sa madali nga pagdala sa ani sa kalibutan sa pagpahinog pinaagi sa paghatag sa gikinahanglan nga kalig-on batok sa sala. Kana mahimo unta nga natuman sa 1890, nga mao ang 70^th jubileo—usa ka tinudlong panahon sa kalingkawasan—sukad sa unang pagsulod sa mga anak sa Israel sa yuta sa Canaan!^[9] 

Ug dinhi makita ilabina ang paggiya sa Espiritu samtang Iyang gihimo ang usa ka sumpay tali sa makroskopiko nga gingharian sa langitnong mga butang (diin gibase ang kalendaryo sa festal nga Dios) ug ang mikroskopiko nga gingharian sa buhing mga selula. Sa pagtan-aw sa talaan sa mga code nga gihugpong gikan sa duha ka mga panahon sa High Sabbath, nga adunay tulo ka mga code sa usa ka set, ang Espiritu nagpahinumdom kang Brother John sa genetic code nga adunay usa ka piho nga pagkasama, usab adunay duha ka kolum diin ang tulo ka mga code naglangkob sa usa ka set. Ang Diyos ba nag-ilustrar ug usa ka matang sa espirituwal nga “gene” ingong sunodsunod nga “DNA” sa Hataas-Sabbath? Mao ba kini ang yawe sa pag-abli sa Hataas nga mga Igpapahulay ingon nga espirituhanon nga "DNA" nga gigamit sa "immune system" alang sa Iyang lawas sa simbahan sa katapusang henerasyon?

Aron masabtan ang bug-os nga gidak-on niini nga pagtandi, kinahanglan naton mahibal-an ang gamay kung giunsa ang paglihok sa DNA. Tingali nahibal-an na nimo ang pipila ka hinungdanon nga sukaranan bahin niini, sama sa mosunod:

• Kini usa ka doble nga helix, nga nagpasabut nga kini gihimo gikan sa duha nga mga hilo nga naglikoliko sa usag usa.

• Ang duha ka strand gisumpay sa daghang lain-laing mga matang sa "mga hagdanan" sama sa usa ka hagdan (gitawag nga base pairs), ug

• Ang mga set sa tulo ka base nga pares nagporma og "codon" nga gihubad sa lawas isip usa ka yano nga sugo.

Nakita ba nato kining mga batakang bahin sa DNA nga gihulagway sa listahan sa High Sabbath? Nakaila na kami og susama nga hagdanan nga gambalay nga adunay mga panahon sa kapistahan sa tingpamulak ug tingdagdag sama sa duha ka kilid nga riles. Ang mga set sa High Sabbath sa duha ka panahon sa kapistahan sa matag tuig motakdo sa base nga mga parisan sa matag ang-ang sa DNA ladder niini nga analohiya.

Aduna bay “codon” usab sa espirituwal nga DNA nga naporma sa espesipikong tulo-ka-tuig nga triplets nga naghatag ug espesyal nga instruksiyon, sama sa ilang gibuhat sa biolohikal nga gingharian? Sa pagkuha niini nga timailhan, si Igsoong John nangita sa espirituhanon nga "genetic sequence" sa simbahan alang sa laing panghitabo sa mga code gikan niadtong labing importante nga mga tuig gikan sa 1888 ngadto sa 1890, nga naggamit niini sama sa usa ka "Rosetta Stone," sa paglaum nga makakita og laing posible nga hugpong sa mga tuig diin si Jesus makabalik. Sa iyang katingala ug kalipay, ang maong triplet nakaplagan sa mga tuig sa 2013 ngadto sa 2015, ang eksaktong oras nga gipunting sa Orion nga orasan!

Nahinam niini nga resulta, nangita usab siya og susama nga triplets nga mahimong importante, pinaagi sa pagpangita sa unang duha ka bahin sa code gikan sa 1888 ngadto sa 1890 (sama sa mga buhat sa genetic code.^[10]) aron mahibal-an kung adunay ubang parehas nga mga set. Ang iyang nadiskobrehan maoy talagsaon!

Sa unang higayon, giablihan niya ang kapsula sa oras nga gitagoan sa atong Hinigugma! Kung wala ang sukaranan nga pagsabut kung giunsa ang paglihok sa DNA, ang misteryo sa Dios sa Taas nga mga Igpapahulay magpabilin unta nga tinago. Unsang espesyal nga mga mensahe ang Iyang gibutang niining kapsula sa panahon?

Adunay daghang lain-laing mga triplets nga gipadayag, ug itandi sa Adventist nga kasaysayan sa simbahan, iyang nakita nga sa matag kaso, adunay usa ka importante nga tema nga nag-atubang sa simbahan sa ang-ang sa pagpangulo. Ingon og ang Ginoo nagsulti sa matag triplet sa oras, "Hunong ug palandonga kung unsa ang gidesisyonan sa simbahan."

Direkta nga nagpaingon sa pagsugod sa paghukom sa 1844 ingon sa gitudlo sa mga Millerite, adunay bisan usa ka "pagsugod" nga triplet, sama nga adunay pagsugod nga codon nga nagsugod sa transkripsyon sa biological code. (Gipaila kini nga usa ka pagsugod nga triplet tungod kay kini usa ka salamin nga imahe sa mga stop triplets, nga nag-ambit sa ikaduha nga duha nga mga code sa "Rosetta Stone" nga triplet imbis sa una nga duha—ang usa ra sa kini nga matang.) Sa ubos, makita nimo ang hingpit nga gipadayag nga kapsula sa oras nga naghulat alang sa usa ka tawo nga adunay igong interes sa mga misteryo sa Diyos ug usa ka suod nga koneksyon sa Balaang Espiritu aron makuha kini.

Bisan sa niini nga punto, imong makita nga kini sa pagkatinuod walay random nga resulta! Ang mga triplets gibana-bana nga parehas nga gilay-on, nga adunay usa ka hingpit nga posisyon sa pagsugod nga triplet ug usa ka terminal nga double-triplet^[11] nga natapos sa usa ka eksaktong tugma sa usa gikan sa 70^th jubileo! Ang kinatibuk-an nga tulo ka parisan sa triplets adunay parehas nga mga code (yellow, orange, ug berde nga mga petsa sa ibabaw), nga nagrepresentar sa sinugdanan ug katapusan sa usa ka butang—apan atong buhaton ang usa ka lakang matag higayon; makaabot kita niana sa higayon nga igo na kitang nakakat-on mahitungod sa genetic analogy nga gihimo sa Dios.

Hinumdumi nga si Brother John unang nakadiskobre niini niadtong 2010, nga gipahibalo kini sa publiko niadtong 2012 human sa hingpit nga pagtuon ug pag-validate niini uban sa mga kaigsoonan sa atong forum. Nahiuyon kini sa hingpit sa Relo sa Diyos sa Orion! Ang bug-os nga presentasyon niining talagsaon nga pagkadiskobre nga adunay daghan pang mga detalye kay sa mahimong ipaambit dinhi gimantala sa Ang sudlanan sa Panahon (giulohan sa paghisgot sa barko sa simbahan). Kini nga overview gituyo aron maghatag usa ka summary ug ipresentar ang kahayag sa konteksto sa atong pagsabot sa 2022.

Sa dili pa nato sundon ang mga timailhan kon sa unsang paagi kining espirituhanong DNA may kalabutan sa immune system, bisan pa niana, atong pamalandungan sa makadiyot ang makapahingangha nga dakong hulagway sa unsay gisulti sa Ginoo kanato niini nga pagpadayag.

Ang Genetic nga Libro sa Paghukom

Atong nakita sa sayo pa kung giunsa pagdiskobre ni William Miller ang espirituhanong sinugdanan sa tinuig nga Adlaw sa Pagpasig-uli sa Israel, sa dihang bisan ang rekord sa gisugid nga mga sala mahinloan. Kadto maoy usa ka adlaw sa dihang ang hataas nga saserdote miadto sa labing balaan nga dapit sa sangtuwaryo diin ang arka sa pakigsaad gipahiluna, nga nagbutang sa Napulo ka Sugo. Diha sa presensya sa Shekinah nga himaya sa Dios ibabaw sa arka, taliwala sa panganod sa insenso, ang labawng sacerdote nagsabwag ug dugo alang sa sala diha sa lingkoranan sa kalooy.

Sa dihang gihatag ni Jesus ang Iyang dugo, gipadapat kini sa Dios sa balaang lingkoranan sa kaluoy alang sa nabungkag nga pakigsaad. Ang gahom sa kaluwasan sa adlaw sa paghukom anaa sa dugo ni Kristo, ug mao kana ang atong makita niini nga ilustrasyon. Kini mao ang DNA sa Iyang dugo, nga gisablig sa lingkoranan sa kalooy aron sa pag-ula sa atong mga sala—aron pagpasig-uli sa panaghiusa tali sa Dios ug sa tawo. Mahitungod kini sa atong pagtuo sa dugo ni Jesus, nga nagluwas kanato gikan sa atong mga sala.

Si Jesus misulti kanato nga Iyang gantihan ang matag tawo sumala sa ilang mga buhat.^[12] Sila ba mga buhat sa hugot nga pagtuo, nahimo pinaagi sa hiyas sa pagkamatarung ni Kristo, o sila ba mga buhat sa pagkawalay pagtuo, gibuhat nga walay koneksyon ngadto sa balaan nga bukton sa pagkamatarung?

Kay dad-on sa Dios ang tanang buhat ngadto sa paghukom, uban ang tanang tinago nga butang, bisan kini maayo, kun bisan kini dautan. ( Ecclesiastes 12:14 )

Ug nakita nako ang mga patay, gagmay ug dagko, barog atubangan sa Diyos; ug giablihan ang mga libro: ug lain nga basahon ang giablihan, nga mao ang basahon sa kinabuhi: ug ang mga patay gihukman sumala sa mga butang nga nahisulat sa mga basahon, sumala sa ilang mga buhat. ( Pinadayag 20:12 )

Ang High Sabbath List (HSL) maoy usa ka “libro” nga gipasukad sa kinabuhi diha sa dugo ni Jesus, ug ang paghukom sa mga patay nahitabo samtang ang tinuig nga mga panid niini gibali.^[13] Sa pagsugod niini niadtong 1841, ang unang anghel sa Pinadayag 14 migula sa Dakong Pagmata sa Adbiyento.^[14] sa pagmantala sa takna sa paghukom:

Ug nakita ko ang laing manolunda nga milupad sa taliwala sa langit, … Nga nagaingon sa makusog nga tingog, Kahadloki ang Dios, ug ihatag kaniya ang himaya; kay ang takna sa iyang paghukom miabut na. ug simbaha siya nga nagbuhat sa langit, ug sa yuta, ug sa dagat, ug sa mga tuburan sa tubig. ( Pinadayag 14:6-7 )

Ang kasinatian sa katawhan sa Adbiyento nasubay sa HSL, nga ang matag triplet nagpasiugda sa mga panahon sa dihang ang pundok sa korporasyon naghimog importanteng mga desisyon nga maoy magtultol sa umaabot nga dagan sa simbahan.^[15] Ang simbahan nagpadayon sa unahan diha sa pagtuo sa sinugdan, apan sa 1888, ang kaguliyang sa sala nakakaplag ug baroganan, ug ang nagkadako nga pagkadaot sa kinaiya nakaabot sa kapangulohan sa simbahan, nga kusganong gipakita sa usa ka mahukmanon nga komperensya nianang tuiga. Sukad niadto, sa matag triplet sa HSL nga libro, ang usa makatandi sa lihok sa simbahan sa kabubut-on sa Ginoo ug makaila nga sila wala makausa mibalik ngadto sa Dalan sa pagkamatarung. Pagka 2012, ang katapusan sa Seventh-day Adventist Church dayag samtang ang simbahan misukol sa kataposang mga paningkamot sa pagluwas niini.

Ang unang hugna sa immune response sa pagsugat sa impeksyon kompleto na, ug ang espirituhanong genetic sequence para sa simbahan epektibong natapos niadtong 2012. Mao kadto ang kataposan sa HSL nga libro nga giablihan alang sa paghukom sa mga patay—eksaktong tunga-tunga sa kataposang parisan sa triplets. Kini mahimong tin-aw kon atong tagdon ang analohiya sa dugang.

Kadtong nakahibalo sa paghukom nakasabut kung unsa ka hinungdanon ang panahon sa 2012. Niadtong panahona ang langitnong korte giusab ang venue niini gikan sa amihanang bahin sa kalibutan, diin nahimutang ang Seventh-day Adventist Church, ngadto sa habagatan, diin ang usa ka gamay nga salin gikan niini nasentro sa White Cloud Farm. Kini mao ang katapusan sa Adventist nga kahigayonan sa simbahan sa paghatag mga saksi para sa Dios. Kadtong mipili sa pagbutang sa ilang kabubut-on sa kiliran sa kabubut-on sa Dios sa matag triplet sa gene sa kinabuhi gihatagan hinuon sa maong pribilehiyo. Kini usa ka dako nga pagbalhin sa langitnon nga pagsulay, ug kini nagtanyag usa ka mapuslanon nga timaan aron masabtan ang mga mensahe nga naa sa kapsula sa oras.

Ang Seventh-day Adventist Church, nga nagsugod sa iyang kinabuhi diha sa pagtoo ingon nga Filadelfia, napakyas sa pagpatalinghug sa tambag ni Jesus ngadto kaniya, nga dili walay pulos nga pasidaan:

Ania karon, moanhi ako sa madali: Hupti pag-ayo ang anaa kanimo, aron walay bisan kinsa nga makakuha sa imong purongpurong. (Pinadayag 3: 11)

Gitukod sa mensahe sa pasidaan mao ang posibilidad nga kini mahitabo sa negatibo.^[16] Ug sa pagkatinuod, ang Seventh-day Adventist Church nagpamatuod niana nga kamatuoran. Sa simbolismo sa babaye sa Pinadayag 12, kini nawad-an sa iyang korona sa dose ka mga lider, nga naghawas sa simbahan sa 144,000. Karon, nahimo pa kini nga prominente sa iyang kaugalingon sa pagtrabaho kauban ang mga gobyerno aron makuha ang korona sa kinabuhi gikan sa uban pinaagi sa pagbakuna sa Covid.

Ang bandera sa usa ka klinika sa pagbakuna sa Adventist mabasa, "Tuohi nga adunay paglaum" nga adunay mga letra nga gipasiugda sa puti nga mabasa, "Mahimong paglaum" nga gisundan sa usa ka ilustrasyon sa usa ka botelya sa bakuna sa Covid-19. Dili na nato ibutang ang atong paglaom sa Magbubuhat sa sistema sa imyunidad, kondili sa usa ka salamangkero nga hinimo sa genetiko nga pagpamarang (ie, “parmasya” kon gihubad gikan sa Grego).

Ang katuyoan sa HSL, ang gene sa kinabuhi, mao ang paghatag og paglaum sa usa ka kalibutan nga mamatay gikan sa viral contagion sa sala. Kita, isip katawhan sa Diyos, gitawag aron makabaton ug paglaom nga makadawat sa DNA ni Kristo ingong atong kaugalingon pinaagi sa pagtuo. Ang matag coded triplet sa Iyang DNA kinahanglan nga ma-transcribe dinhi kanato, apan walay genetic code nga usa ka trade secret sa bisan unsang korporasyon nga entidad ang kinahanglan nga kasaligan.

Kini mao ang tugon nga akong pagabuhaton uban kanila sa tapus niadtong mga adlawa, nagaingon ang Ginoo, Ibutang ko ang akong mga balaod sa ilang mga kasingkasing, ug sa ilang mga hunahuna isulat ko kini; Ug ang ilang mga sala ug mga kadautan dili na nako hinumduman. ( Hebreohanon 10:16-17 )

Mao kini ang mahitungod sa katapusang espirituhanong gubat: kang kinsang genetic engineering ang imong saligan? Mosalig ka ba sa Magbubuhat, kinsa nahibalo sa tanan nimong panginahanglan ug nagtan-aw sa imong walay kataposang kaayohan, o sa sekretong resipe sa usa ka biotech nga kompanya nga nagtinguha nga mokita sa ilang kaugalingon? Dili ba kini katingad-an nga mga usa ka dekada nga abante niining global nga pagsulay sa pagbakuna, ang Dios nagsugod na andamon ang Iyang katawhan sa pagbarug pinaagi sa pagtuo ug pagbuntog sa limbong!? Ang pagkadiskobre sa kapsula sa panahon giplano alang sa panahon sa krisis sa Usa nga nahibalo sa kataposan gikan sa sinugdan.

Dili ba mas maayo pa nga mamatay sa mahigugmaong pag-atiman sa Diyos, imbes mosalig sa masupilon nga pangagpas sa tawo? Kinahanglang dili nato tugotan ang bisan kinsa nga mang-hijack ug mag-reprogram sa atong mga lawas—o sama sa giingon sa CDC, “gamiton [ie, programa] ang makinarya sa mga selyula aron makahimo ug dili makadaot nga piraso sa gitawag nga [mga bayrus'] spike protina.”^[17] Ang gubat mahitungod sa pagsalig ug dungog sa atong Magbubuhat alang sa Iyang laraw.

Kung imong ibutang ang imong pagsalig sa Ginoo ug gusto nga pasidunggan Siya, kinahanglan nimo ang gene sa kinabuhi alang sa hinatag-sa-Dios nga “immune system” nga gamiton sa simbahan agig tubag sa engkwentro sa impeksyon sa sala. Ang gipadayag sa Ginoo dinhi magamit sa tibuok Niyang lawas. Mahitungod kini sa kaluwasan gikan sa sala, ug kini ang gipaabot sa Ginoo sa dili pa luwason ang Iyang katawhan.

Atong tan-awon balik ang dugo aron makakitag mga timailhan kon sa unsang paagi kining “gene” maproseso sa higayon nga mahitabo na ang engkwentro sa sala. Dayon makakita kita og nindot nga mensahe gikan sa atong Manluluwas, nga gisulat sa Iyang kaugalingong tudlo.

Produksyon sa Antibody Batok sa Sala

Ang HSL naglangkob sa genetic code sa Ginoo nga i-transcribe ug kopyahon sa “white blood cells” sa simbahan niining kataposang henerasyon—lakip na kanimo—aron makapatunghag mga antibody batok sa mga sala nga misulod sa mga simbahan. Nahibal-an ba nimo nga ang dugo sa usa ka tawo, lakip ang puti nga mga selyula sa dugo sa sistema sa imyunidad, makaabut sa matag usa nga selyula sa tibuuk nga lawas aron masustenir kini nga adunay kinabuhi ug proteksyon? Sa espirituhanon nga paagi, kana nagpasabut nga dili lamang ang matag miyembro sa lawas sa simbahan makadawat sa Balaang Espiritu, apan ang tahas sa katapusan nga henerasyon-ang "puti nga mga selyula sa dugo" hinungdanon alang sa pagpanalipod sa tanan nga adunay kinabuhing dayon diha kang Kristo!

Ug ilang gidaug siya pinaagi sa dugo sa Cordero, ug pinaagi sa pulong sa ilang pagpamatuod; ug wala nila higugmaa ang ilang mga kinabuhi hangtud sa kamatayon. ( Pinadayag 12:11 )

Ang sunod nga hugna sa immune response human sa engkwentro pinaagi sa direkta nga panagbangi sa impeksyon, mao ang paghimo ug tukma nga gipunting nga antibody batok niini, ug ang puti nga mga selyula sa dugo naghimo niini pinaagi sa paggamit sa ilang kaugalingon nga DNA. Sa kinaiyahan, ang DNA usa ka taas kaayo nga han-ay sa mga codon, diin ang HSL usa ka mubo nga ilustrasyon, apan bisan pa niana, kini maayo nga naghulagway kung giunsa ang pagproseso sa DNA!

Sama sa pagtrabaho sa usa ka kusina, ang mga selyula makahimo og usa ka "resipe" alang niining bag-ong antibody pinaagi sa pagputol ug paghiusa pag-usab sa piho nga mga bahin sa DNA niini ug paglaktaw sa mga bahin nga wala kinahanglana. Dayon ang mga selula mosunod nianang genetic nga resipe aron makahimo ug antibody. Uban sa usa ka gamay nga lahi nga panan-aw, nakita namon kini nga matahum nga girepresentahan sa HSL.

Ang tagsa-tagsa nga triplets susama sa mga bahin sa DNA nga gikinahanglan alang sa bag-ong antibody recipe, samtang ang intervening DNA wala iapil sa resulta nga gene sequence.

Ang triplets nagrepresentar sa importante nga mga panghitabo nga naghubit sa porma sa "impeksyon," busa uban niining espesyal nga genetic recipe, ang matag isyu nga giatubang sa simbahan adunay katugbang nga "antibody receptor" nga mogunit niini sama sa usa ka leyon ug mabuntog kini.

Sa pagkatinuod, sa bibliya, ang atong makita dinhi mao gayod ang singgit sa Leon sa Juda batok sa sala aron ut-uton kini sa dili pa makadawat sa Iyang pangasaw-onon.

ug [usa ka gamhanan nga anghel] misinggit sa makusog nga tingog, ingon sa usa ka leon nga nagangulob; ( Pinadayag 10:3 )

Human sa makusog nga singgit nga si Jesus moabot niadtong 1844, pito ka dalugdog ang nasinati, apan wala gisulat.

Ug sa nakasulti na ang pito ka mga dalugdog, isulat ko na unta, ug nadungog ko ang usa ka tingog gikan sa langit nga nagaingon kanako., Selyoha kanang mga butanga nga gilitok sa pito ka dalugdog, ug wala sila isulat. ( Pinadayag 10:4 )

Kadtong mga dalugdog katumbas sa pito ka yugto sa HSL tali sa matag usa sa triplet nga “codons.” Gitago sa Ginoo kining tibuok nga genetic transcript aron kining mga butanga usa ka silyado nga misteryo nga ipadayag sa tukma nga panahon nga ang kahibalo motubo. Apan, kini nga bersikulo nagsugyot nga bisan kung ang libro kinahanglan nga ablihan, ingon nga kini anaa sa HSL, ang pito ka mga yugto (dalugdog) tali sa triplets kinahanglan dili isulat; dili sila mahimong bahin sa resipe sa antibody batok sa sala. Kini nagrepresentar sa wala kinahanglana nga mga bahin sa genetic sequence nga wala iapil kung ang antibody gene gitigum. Naghatag kini kanato og pagkaon alang sa paghunahuna nga atong tan-awon sa ulahi!

Makaiikag, ang tagna sa pito ka dalugdog anaa sa konteksto sa manulonda nga naghatag sa gamayng basahon nga gisugo kang Juan nga kan-on.

Ug gikuha ko ang basahon nga diyutay gikan sa kamot sa manolonda, ug gikaon ko kini; ug kini diha sa akong baba matam-is ingon sa dugos: ug sa nakaon ko kini, ang akong tiyan nahimong mapait. ( Pinadayag 10:10 )

Kining gamay nga basahon naghawas sa mga tagna ni Daniel nga nasabtan ni William Miller.^[18] Matam-is kadto sa baba sa mga Millerite, apan nakapait kini sa ilang tiyan sa kasagmuyo sa dihang miabot ang panahon (1844) nga wala ang gipaabot nga panghitabo sa pagbalik ni Jesus. Ang HSL nagsugod sa paglaum sa dili madugay nga pagbalik ni Jesus alang sa Iyang pangasaw-onon, usa ka tema nga milukop sa tibuok immune response—ang pagpasig-uli gikan sa pagkahulog ngadto sa sala.

Ang kapaitan dili mao ang katapusan sa istorya Ang timeline ni Daniel; Si John mao ang panagna pag-usab. Sa laing pagkasulti, kinahanglang adunay a ikaduha nga Miller.

Ug siya miingon kanako: Ikaw kinahanglan nga managna pag-usab sa atubangan sa daghang mga katawohan, ug mga nasud, ug mga pinulongan, ug mga hari. ( Pinadayag 10:11 )

Usa ka kinatibuk-ang leksyon nga makat-unan mao nga ang kalig-on batok sa sala suod nga nalangkit sa pag-anhi ni Jesus. Siya dili makigminyo sa usa ka masakiton-sa-sala nga pangasaw-onon apan maghulat hangtud nga siya mamaayo!

Managkalipay kita ug managmaya, ug maghatag kita ug kadungganan kaniya [Ginoo nga Dios nga makagagahum sa tanan]: kay ang kasal sa Cordero miabut na, ug ang iyang asawa nakaandam na sa iyang kaugalingon. Ug gihatag kaniya [pinaagi sa pagtuo!] nga siya kinahanglan nga magsul-ob sa pinong lino, mahinlo ug maputi: kay ang fino nga lino mao ang ang pagkamatarung sa mga santos. (Pinadayag 19: 7-8)

Makadawat ba ang simbahan og kaayohan sa katapusan sa HSL? Samtang atong nadiskobrehan ang tubag, gipadayag ang daghang bahin nga kapsula sa panahon sa Ginoo, nga nagtultol kanato sa pagsabot sa espesyal nga mga mensahe nga gibilin sa atong Hinigugma alang kanato ug sa unsang paagi ang pagkaayo sa resistensya magpadayon.

Ang Katapusang Paglaum alang sa Simbahan sa Paghukom

Ang ikaduha nga Miller una nga mihatag sa iyang mensahe sa publiko kaniadtong 2010 — eksakto sa sinugdanan sa kung unsa ang ingon usa ka "double-triplet." Panahon kadto sa paglaom ug pagpaabot nga ang Diyos mobuhat sa gamhanang paagi pinaagi sa atong simbahan kaniadto.^[19] Ang simbahan mipili ug bag-ong presidente nianang tuiga nga sa sinugdan daw siya maoy modala sa lawas ngadto sa paghinulsol, apan ang among mga paglaom sa wala madugay nahanaw sa dihang among naamgohan nga adunay daghang maayong mga pulong sama sa talagsaong mga dahon, apan walay bunga sa paghinulsol.

Ang Balaang Espiritu nagdala ug bag-ong kahayag ngadto sa simbahan niadtong 1888 nga gisalikway, apan niadtong 2010 human sa 120 ka tuig sa ilang paglatagaw sa kamingawan, Siya mibalik uban sa daghang mas dakong kahayag. Ang mga bahandi misanag pag-ayo niadtong mga tuiga. Ang Mensahe sa Orion, nindot nga gipahaum ilabina alang sa mga Seventh-day Adventist nga mogakos, mitudlo sa Ginoo ingon nga gipatay nga Kordero sa taliwala sa Iyang templo. Ang Listahan sa Taas nga Igpapahulay naggilakgilak sama sa gipasinaw nga diamante sa genetic nga korona sa simbahan^[20] sa panahon, sa pagpasidungog sa dakong sakripisyo sa atong Ginoo ug sa korona sa mga tunok nga Iyang gipas-an alang kanato.

Ang paghukom anaa sa usa ka importante nga punto uban sa Dios sa pagsulay ug nanginahanglan ug mga saksi aron sa paghatag ug pagpamatuod alang Kaniya. Kon walay makaplagan, ang mga sumbong batok Kaniya mapalig-on ug ang uniberso mameligro—tungod kay ang Dios makiangayon nga Dios, bisan sa Iyang kaugalingong kadaotan.^[21] Ang among taas nga tawag mao ang paghatag og pagpamatuod; sa pagbuhat sa atong bahin sa pagbindikar sa maayong ngalan sa Amahan ug sa Iyang balaod gikan sa mga akusasyon ni Satanas pinaagi sa pagkinabuhi nga matarong pinaagi sa pagtuo diha sa dugo sa Kordero.

Apan bisan pa niining makapalagsik nga mga mensahe sa paghinulsol ug paglaom, nga gipamatud-an sa kasaysayan, walay usa ka pastor o lider sa simbahan ang midawat niini. Hinunoa, sila naghatag lamang ug mga lim-aw, walay-pagtagad nga mga pasangil isip mga rason ngano nga kini sayop, nga mga ebidensya lamang nga wala gani sila seryoso nga naghunahuna sa mensahe apan mas interesado sa pagpreserbar sa ilang dungog ug posisyon.

Nga walay usa nga daw nakaapresyar nga kini klaro nga mensahe gikan sa Dios usa ka misteryo alang sa pipila kanato nga dili nato masabtan. Para kanamo, usa kini ka mensahe nga dugay na namo nga gipangandoy ug gipaabot pa gani, nga wala mahibalo kon kanus-a kini moabot^[22] o unsa ang hitsura niini. Pero sa dihang nagtuon mi Oras ug nakaila ni Jesus samdan nga lawas sa Orion, sa dihang among nakita ang DNA sa Iyang dugo Pinaagi sa Listahan sa Taas nga Igpapahulay, dili namo mahimo gawas sa pag-ambit sa balaang mga simbolo uban ang kalipay.

Ang iglesya nahatagan unta pag-ayo sa pagtuman sa iyang katuyoan, apan alaot, kini mibalhin gikan sa nagdilaab nga kasibot sa Filadelfia sa unang mga tuig niini, ngadto sa katagbawan ug dagaang nga pagkawalay pagtagad sa Laodicea. sa katapusan niini. Sa pagkatinuod, ang kadagkoan sa simbahan mihimo ug tino ug tinuyo nga mga lakang padulong sa hingpit nga pagpahiuyon sa regulasyon sa LGBT-kaangayan sa gobyerno (aron mawala ang ilang sagrado nga tax-exempt status). Pagkadakong kasinatian sa pagtuo niadtong 2012, sa dihang ang simbahan epektibong “giluwa” ug ang husay sa korte nagsugod sa transisyon sa bag-ong yugto!

Igo na kadto nga kasinatian sa sala, ug ang Ginoo misenyas sa Iyang lawas sa simbahan sa pagtubag sa impeksyon. Ang Dios nangita og mga saksi gikan niadtong kinsa nagtinguha sa ilang mga kasingkasing sa pag-alagad Kaniya niana nga kapasidad. Mahimo ba nga ang katapusang triplet sa HSL adunay espesyal nga kahulogan kalabot sa tubag? Basaha aron mahibal-an ang unang tinago nga mensahe sa Ginoo alang sa Iyang pangasaw-onon!

Pagbuntog pinaagi sa Pagtuo

Ang unang mga panid sa kasaysayan nga atong gisusi sa kataposang mga tuig sa simbahan maoy usa ka makalolooy nga rekord sa kapakyasan. Bisan pa, kini mao ang "salin nga simbahan" sa Diyos nga kaniadto naghiusa uban ang usa ka komon nga gugma alang kang Jesus ug sa Iyang pagpakita. Isalikway ba siya sa Dios sa hingpit?

Dinhi diin ang istorya nakakuha usa ka makapaikag nga pagliko-usa ka 180-degree nga pagliko. Dili kay ang kapin sa kawhaan ka milyon nga mga miyembro sa simbahan kalit nga mitalikod ug naghinulsol, apan ang gamay kaayo nga salin nga nakadawat sa ulahi nga ulan nga gibubo sa ibabaw niya magsilbi nga pagsugod sa hinatag sa Dios nga immune nga tubag aron mabalik ang kadaot sa sala. Sa atong kasinatian, ang Dios modala kanato balik pinaagi sa mubo nga antibody nga resipe, kinsa—uban sa 144,000—sa katapusan mopataas sa gikinahanglan nga pagsukol batok sa sala ug maghatag og imyunidad alang sa mas dakong lawas ni Kristo. Sa back-to-back triplets sa katapusan sa HSL gisulat ang unang sekreto nga mensahe. Apan unsaon nato kini pagbasa?

Matikdi nga walay bag-ong tema sa kataposang triplet, apan kini maoy eksaktong katugbang sa 1888 – 1890 triplet, nga atong gimarkahan ug “pagkamatarong pinaagi sa pagtuo” (RBF), tungod kay mao kana ang mensahe nga gisalikway niadtong 1888. Mahimo kaha nga ang kulang sa Adventist nga simbahan nakaplagan sa nahibilin sa iyang panahon, human nga ang iyang panahon nabiyaan sa 2012? Kini magrepresentar sa usa ka bag-ong pagsugod, usa ka bag-ong paglakaw diha sa pagkamatarong pinaagi sa pagtuo, sa kamot sa Ginoo. Ang yano nga prinsipyo mao nga ang sala mabuntog pinaagi sa pagtuo, nga mailhan pinaagi sa usa ka matarung (matarung) nga buhat.

Ang duha ka back-to-back triplets nagpasiugda sa kalainan tali sa sala nga nagpakita sa iyang kaugalingon diha sa lawas sa unang triplet ug nianang nabuntog sa ikaduha—diha sa mga salin nga nagkinabuhi sa ilang pagtuo sa matubos nga dugo ni Jesus. Ug unsa ang hitsura sa ilang pagpamatuod sa pagtuo? Dayag nga mao kana ang pangutana sa Ginoo alang sa mga lider sa gamay nga salin usab! Mogunit ba sila sa Iyang bukton ug mobalik uban Kaniya?

Ang Ginoo modala kanato pinaagi sa malisud nga mga kahimtang usahay sa pagtubag niana nga pangutana. “Mobarug ba ang ilang pagtuo?” Ang mga lider niini nga ministeryo wala makalingkawas sa malisud nga mga pagsulay. Sa 2013, usa sa maong pagsulay nagdala sa among gamay nga panag-uban sa usa ka mahukmanong punto bahin sa yutan-ong lider niini. Ang krisis mitultol kang Igsoong John sa pribadong pag-ampo nga dili magpugong sa bisan unsa. Sa iyang kaugalingon nga mga pulong, gipaambit sa ulahi sa among forum, diin ang gamay, global nga komunidad nagtagbo, siya miingon:

Wala na akoy laing ikatanyag sa Dios alang sa grupo ug sa akong mga higala, sa uniberso ug sa uban nga wala mahulog nga mga binuhat kay sa akong kaugalingong kinabuhing dayon nga gisaad kanako ni Jesu-Kristo Mismo. Nahibal-an ko nga kini ra ang posibilidad nga mamaayo ang kahimtang tali kanamo dinhi sa Paraguay. Mas maayo “nga ang usa ka tawo mamatay alang sa katawhan, ug nga ang tibuok nasod dili malaglag.” ( Juan 11:50 )

Kining gigiyahan sa Espiritu nga kaandam nga itugyan bisan ang walay kataposang ganti sa usa alang sa uban adunay dakong epekto sa among gamay nga komunidad. Kini usa ka pagbag-o sa paradigm nga wala namon gipasagdan. Apan sa atong pagpamalandong niini, atong giila nga ang gugma dili makabutang sa atong kaugalingong kaluwasan labaw sa uban. Busa, una sa grupo sa Paraguay, unya pagkahuman sa among forum, sa wala madugay kaming tanan nagpahayag sa among kaugalingon nga kaandam nga mapapas gikan sa libro sa kinabuhi sa Diyos, kung kini magsilbi sa Iyang katuyoan, sama ni Moises.^[23] ug si Paul^[24] susamang gipahayag diha sa Bibliya. Mahimo nga ang saad ni Jesus sa Philadelphia mas literal kaysa simboliko:

Siya nga makadaug himoon ko nga usa ka haligi sa templo sa akong Dios, ug siya dili na mogula:… (Pinadayag 3:12)

Sukad niadto hangtod karon, kini nahimong bahin sa atong tibuok komunidad nga mga panaad ngadto sa atong langitnong Amahan, nga atong gibag-o sa matag Panihapon sa Ginoo, sa paghatag sa korona sa kinabuhing dayon.^[25] nga gihatag kanato sa atong Manluluwas, kon kini magsilbi sa Iyang kawsa. Dili kita mas maayo kay sa uban, ni mas takos sa langit kay sa uban. Himoa nga ang atong pag-alagad ihatag alang sa Dios, dili sa kahadlok sa silot, bisan sa atong kaugalingong balus, kondili tungod sa gugma ngadto sa atong mga igsoon.

Ania ang pailub sa mga balaan: ania sila nga nagabantay sa mga sugo sa Dios, ug sa pagtoo kang Jesus. ( Pinadayag 14:12 )

Sa pagtuo, ang simbahan naghatag ug hustong pagpamatuod tungod sa gugma sa Diyos ug sa tawo. Ang kinaiya ni Jesus gipadayag sa pagpangulo, ug dili lamang sa pipila ka nagkatibulaag nga mga karnero. Gitigom ni Jesus ang dose ka apostoles nga nangulo sa daghan sa paghatag sa ilang pisikal nga kinabuhi. Nagkinahanglan usab siya og dose ka mga lider karon^[26] sa pagpakita kon sa unsang paagi dili “higugmaon ang ilang mga kinabuhi hangtod sa kamatayon.”

Ug ilang gidaug siya pinaagi sa dugo sa Cordero, ug pinaagi sa pulong sa ilang pagpamatuod; ug wala nila higugmaa ang ilang mga kinabuhi ngadto sa [walay katapusan] kamatayon. (Pinadayag 12: 11)

Kini nga saad nahimong yawe nga bahin sa atong pagtuo—kini usa ka pagpakita kon sa unsang paagi nga ang pagkamatarung ni Kristo, nga gihatag pinaagi sa Iyang dugo, mahimong malampuson nga magamit sa atong tawhanong kinabuhi aron sa pagbuntog sa sala. Ang katapusan nga triplet sa pagkatinuod dili usa ka katapusan, apan usa ka bag-ong sinugdanan—ang bag-ong “pagsugod nga codon” sa pagkamatarung pinaagi sa pagtoo aron sa pagbatok sa mga sala nga miabut sa simbahan. Ang garbo sa posisyon ug garbo sa kinabuhi nabuntog pinaagi sa pagtuo, ug ang simbahan gipanalanginan sa atong Ginoo.

Sa pagkatinuod, diha sa OHC triplet, ang Ginoo mihatag sa kahayag sa Orion nga mensahe, ang HSL, ug usa ka pagsabut sa mahangturong mangitngit nga mga sangputanan sa kapakyasan sa tawo sa pagtuman sa iyang tahas sa plano sa Dios alang sa katapusang henerasyon.

Unya sa 2013, ang hukom mibalhin gikan sa mga kaso sa mga patay ngadto sa mga kaso sa mga buhi. Pinaagi sa pagtuo, gidawat usab nato ang walay kataposang sangpotanan sa kapakyasan alang sa atong kaugalingon sama sa gibuhat sa Dios alang sa Iyang kaugalingon sa paghatag sa Iyang Anak nga mamatay alang kanato. Pinaagi sa hugot nga pagtuo, among gidawat ang kahayag sa duha pa ka mga siklo sa Orion kaniadtong 2014 aron makompleto ang una.^[27] 

Sa kataposan, niadtong 2015, giablihan sa Diyos ang atong mga mata sa usa ka dakong nadiskobrehan, nga nagkinahanglan ug pagtuo nga dawaton niadtong adunay kaagi sa Seventh-day Adventist, tungod kay supak kini sa tradisyonal nga pagsabot sa Adventist. Ang tradisyon maoy limitasyon sa buhing kamatuoran sa Diyos sumala sa kinutuban nga pagsabot sa tawo. Apan kon kita maglakaw pinaagi sa hugot nga pagtuo, Siya nagpakita kanato sa mas lawom nga kahulogan ug kita naglakaw diha sa kahayag. Ang paglakaw sa hugot nga pagtuo mao ang usa nga walay kahago nagdala sa usa ngadto sa tumoy sa taas nga bukid aron makigkita sa Ginoo, samtang ang tradisyon sama sa usa ka bug-at nga palas-anon nga nagpugong kanato sa walog sa Babilonia sa ubos.

Ang sugo sa Igpapahulay, diin ang HSL gitukod, wala gayud masabti sa hingpit. Nahibal-an nga ang Igpapahulay nagdala sa selyo sa Dios, apan sa 2015, kami nahingangha sa kalit nga among nahibal-an nga ang kalibog sa kaminyoon nga nahimo usa ka punto sa pagsulay sa dakong bahin sa kalibotan, sa pagkatinuod nagsulay sa pagkamaunongon sa usa ngadto sa ilang Magbubuhat, sama sa gihimo sa Igpapahulay sa gamay nga sukod sa panahon sa 1888 – 1890 nga triplet, sa dihang ang mga tawo nabilanggo gayod tungod sa pagpasidungog sa adlaw sa pagsimba sa Diyos. Busa, ang usa nagpasidungog sa Igpapahulay kung sila pasidunggi ang laraw sa Diyos isip ilang Magbubuhat sa pagsulay nga ilang giantos, nga sa 2015 mahitungod sa kaminyoon.^[28] 

Pag-abli sa kapsula sa oras, among nadiskobrehan ang usa ka butang ug daghang mga mensahe. Ang butang mao ang usa ka matahum nga fountain pen nga gimarkahan, "Ang Dugo ni Jesus". Ang pinakataas nga mensahe sa atong Hinigugma mao ang usa ka hangyo: “Imo bang isulat pag-usab ang kasaysayan uban Kanako?”

Sa diha nga ikaw miingon: Pangitaa ninyo ang akong nawong; ang akong kasingkasing miingon kanimo, Imong nawong, Ginoo, pangitaon ko. (Mga Salmo 27: 8)

Sa atong pagsugod sa mga panimpalad sa pagpatuman sa direktiba sa atong Ginoo, naghimo kita ug usa ka pahayag sa pagtuo sa proseso—ang atong pagtuo isip High Sabbath Adventist. Human sa among kasinatian sa 2013 - 2015, kini karon naglakip sa usa ka tin-aw nga baruganan sa gender identity. Importante kini sa kasinatian sa mga saksi sa katapusan sa panahon alang sa Dios nga mobuntog sa sala ug mobarug sa Iyang pagpakita.

Kami nagtuo nga pinaagi sa pagtuo sa dugo ni Jesus, Siya makabuhat pinaagi sa Iyang katawhan aron:

1. Papasa ang garbo sa kinabuhi ug posisyon ug sa kasingkasing, isulat ang kaandam sa paghalad sa kinabuhing dayon alang sa uban.

2. Papasa ang Laodicea nga walay pagtagad ug diha sa kasingkasing, isulat ang usa ka pagsabut sa walay katapusan nga mga sangputanan sa kapakyasan ug usa ka pagpasalamat alang sa lawas ug dugo ni Jesus nga gisimbolo sa panahon pinaagi sa Orion ug sa High Sabbath List.

3. Papasa ang larawan sa mananap ug sa kasingkasing, isulat ang dungog alang sa Dios ug sa Iyang orihinal nga disenyo sa kaminyoon.

Kay bisan kinsa nga gipanganak sa Dios makadaug sa kalibutan: ug kini mao ang pagdaug nga makadaug sa kalibutan, bisan ang atong pagtoo. ( 1 Juan 5:4 )

Pagkamaayong Diyos nga atong gialagaran! Ang matag “talento” sa kahayag nga Iyang gihatag niadtong 2010 – 2012 nadugangan! Kini ang kinaiya sa paglakaw sa pagtuo. Bisan tuod kita adunay gamay, sa naglihok sa pagtoo sumala sa kabubut-on sa Ginoo, Siya nagahatag ug madagayaon nga pag-uswag. Isip mga kamot ug tiil sa Ginoo, ang Iyang katawhan nag-alagad Kaniya diha sa gugma, nga gisulat pag-usab ang mga apostasiya sa kasaysayan. Ang matinud-anon nga pagpamatuod gikan sa Iyang kapsula sa panahon gisulat sa kasingkasing gamit ang fountain pen sa dugo ni Kristo, ug kini nagdan-ag sa kinabuhi.

Sa ingon nahuman ang unang buluhaton gikan sa Taas nga Igpapahulay nga kapsula sa panahon. Ang Ginoo nagsugod sa paggamit sa Iyang matinud-anon nga pipila sa pagpakita sa kausaban nga mahitabo sa diha nga ang Dios nagsundog sa DNA sa Iyang Anak diha kanimo samtang ikaw nagsunod sa mga timailhan sa pagdiskobre sa tinago nga mga bahandi sa gugma diha sa Iyang dugo.

Among giabot ang sunod nga mensahe gikan sa kapsula, nga mabasa, “Ang pag-ampo sa pagpaubos dako kaayog mahimo.”^[29] 

Pagbawi sa Gahum sa Pag-ampo

Sa diha nga ang usa modawat sa kahayag sa langit, ang Dios nagpadala ug labaw pa nga kahayag. Sa pagkatinuod, ang ulahing ulan gibubo sa kadagaya sugod sa 2010.

Busa pagmaya, kamong mga anak sa Zion, ug pagmaya diha sa Ginoo inyong Dios: kay siya naghatag kaninyo sa unang ulan sa kasarangan, ug iyang pagapaulanon alang kaninyo ang ulan, ang nahaunang ulan, ug ang naulahing ulan sa nahaunang bulan. Ug ang mga salog mapuno sa trigo, ug ang mga tambok magaawas sa vino ug sa lana. Ug igauli ko kaninyo ang mga tuig nga gikaon sa dulon, ang ulod nga hantatawo, ug ang ulod nga ulod, ug ang ulod nga ulod, ang akong dakung panon nga akong gipadala sa taliwala ninyo. ( Joel 2:23-25 ​​)

Sa dihang ang ulahing ulan sa Balaang Espiritu nagdala sa usa ka nagalihok nga pagtuo balik ngadto sa usa ka salin sa simbahan, panahon na sa pagpasig-uli sa mga tuig nga gikaon sa “mga dulon.” Wala namo mahibaloi, ang Dios misugod sa paggiya kanamo sa usa ka panaw matag tuig nga mosubay pag-usab sa yuta nga nawala sa pagsulong sa sala. Ang Dios magdala kanato balik sa samang mga prinsipyo sa matag kalisdanan nga naagian sa simbahan sa Seventh-day Adventist, matag tuig naningkamot sa pagpangita sa kataposang mga adlaw nga mga saksi nga makabuntog sa matag punto pinaagi sa probisyon nga gihatag ni Kristo sa Iyang DNA nga gihulagway sa HSL.

Human sa triplet sa dugang nga kahayag gikan sa 2013 - 2015, ang Ginoo hilom nga nag-andam kanato alang sa usa ka butang nga Iyang gikinahanglan nga atong buhaton sa 2016 nga maghatag og kalig-on batok sa kapakyasan sa 1986 - 1988 "Personality of the Holy Spirit" (PHS) triplet. Ang rekord sa kasaysayan niining panahona nagpadayag sa usa ka inila nga panumduman sa nagkasumpaki nga mga interes.

Niadtong Oktubre 27, 1986, ang unang World Day of Prayer for Peace, nga giorganisar ni Pope John Paul II, gihimo sa Assisi, Italy.^[30] Kini usa ka talagsaon nga butang nga makit-an sa mga archive sa Adventist nga simbahan, apan miresulta kini sa pagkawalay pagtagad sa matagnaong tahas sa simbahan. Ang ilang dalan mitipas halayo sa dalan sa kinabuhi, ug ilang gitan-aw ang mahandum nga mga mata sa daghang kalibutanon nga mga kauban.

Ang “Espiritu sa Assisi,” ingon sa pagtawag sa inisyatibo sa pag-ampo, mahitungod sa kalinaw. Kini nga tigom dili lang para sa mga Katoliko; Ang mga lider sa relihiyon sa lainlaing Kristohanong mga denominasyon ug bisan ang ubang mga relihiyon sa kalibotan nagtigom tungod sa imbitasyon sa papa sa pag-ampo—ang matag usa ngadto sa iyang kaugalingong diyos—alang sa ilang komon nga tinguha alang sa kalinaw sa kalibotan. Lakip kanila mao ang World Council of Churches, diin ang Seventh-day Adventist Church usa ka membro sa daghang lain-laing mga konseho ug mga komperensya niini.^[31] 

Morag nindot ug Kristohanong prinsipyo kini. Dili ba gipanalanginan man ni Jesus ang mga tigpasiugda sa kalinaw? Apan ang gitubag nga pag-ampo dili gikan sa mahigalaon nga pakig-uban sa kalibutan.

Nangayo kamo, ug wala makadawat, tungod kay sayup ang inyong pagpangayo, aron kamo makaut-ut niini sa inyong mga kailibgon. Kamong mga mananapaw ug mga mananapaw, wala ba kamo mahibalo nga ang pagpakighigala sa kalibotan maoy pagpakig-away sa Diyos? Busa bisan kinsa nga buot makighigala sa kalibutan maoy kaaway sa Dios. ( Santiago 4:3-4 )

Ang espiritu sa Assisi usa ka espiritu sa tinuyo nga pag-uban sa kabakakan ug daotan. Ang ilang pag-ampo mao nga ang Dios dili mosilot sa sala kondili motugot niini. Imbis nga ipahiangay ang ilang kaugalingon sa Espiritu sa Dios nga naghatag og kalinaw sa sulod, ang mga partisipante mopahiangay sa ilang mga kaugalingon sa “espiritu sa Assisi” ug mag-ampo alang sa kalinaw sa gawas, samtang sila nagpuyo sa bisan unsang paagi nga ilang gitinguha.

Sa unsang paagi ang Diyos nagtultol kanato pinaagi sa pagtuo sa pagsagubang sa nagpahiping pag-abuso sa pag-ampo? Niadtong 2016, ang mga High Sabbath Adventist nag-ampo ug lahi nga matang sa pag-ampo kay sa didto sa Assisi. Sa unsang paagi uyonan sa Diyos ang pag-ampo alang sa kalinaw sa daotang kalibotan? Hinoon, ang Balaang Espiritu miaghat a pag-ampo alang sa panahon taliwala sa mga kasakitan sa yuta. Kini usa ka walay interes nga pag-ampo, nangita sa labing maayo alang sa uban, kay sa usa ka malinawon ug luwas nga panahon sa paggamit sa kaugalingon nga mga tinguha.^[32] 

Sa samang Hebreohanong tuig, wala madugay human sa among pag-ampo, nagsugod kami sa pagsabot sa proseso sa espirituhanong pagkopya sa DNA, ingon sa gipaambit Ang Pito ka Tuig nga Maluya. Sa maong artikulo, among nasabtan kon sa unsang paagi kana nga proseso mahitabo sa mga katunga, tungod kay kon ang usa ka selula kinahanglang mokopya sa iyang DNA, kini una nga bahinon sa katunga, ug ang matag katunga i-transcribe aron mahimong eksaktong genetic nga kopya para sa duha ka bag-ong selula. Niadtong panahona, katunga lang sa hulagway ang atong makita nga tin-aw, apan adunay ikaduhang strand nga kinahanglan usab nga i-transcribe. Karon nakita na nato nga kompleto na ang hulagway sa genetic replication, ug giunsa kita paggiya sa Dios sa atong pag-uswag sa maong pag-ampo sa 2016.

Ang ikaduhang mensahe sa kapsula sa panahon sa Ginoo nagtumong kanato sa makasaysayanong kahimtang sa usa ka bakak nga espiritu sa pag-ampo sunod sa kasingkasing sa tawo, nga atong papason ug isulat pag-usab uban sa pag-ampo nga gipalihok sa Balaang Espiritu gamit ang tinta sa dugo sa atong Manluluwas. Ang espiritu sa Assisi mao ang usa nga naglikay sa bisan unsang butang nga mahimong hinungdan sa kasuko sa tawo, samtang ang Espiritu sa Dios nagkumbinser sa kasingkasing pinaagi sa komprontasyon sa atong kasuko batok sa Dios—usa ka dili komportable ug gani sakit nga kasinatian, apan usa nga modala ngadto sa paghinulsol. Ug sa High Sabbath List, atong nasabtan ang mga prinsipyo sa pagtuo nga gihatag ni Jesus sa Iyang dugo aron mailhan sa Iyang mga katawhan sa katapusan sa panahon. Himoa nga ang Iyang Espiritu magdala og kombiksyon kay sa mangita og kalinaw uban niadtong kinsa mobulag kanato gikan Kaniya.

Kami nagtuo nga pinaagi sa pagtuo sa dugo ni Jesus, Siya makabuhat pinaagi sa Iyang katawhan aron:

4. Papasa ang pag-abuso sa pag-ampo alang sa hinakog nga katuyoan ug sa kasingkasing, isulat ang pag-ampo alang sa walay katapusan nga interes sa uban, bisan sa kaugalingong pag-antus, kapildihan, ug pagkawala.

Isugid ninyo ang inyong mga sala ngadto sa usa ug usa, ug pag-ampo ang usa alang sa usa, aron kamo mangaayo. Ang madasigon nga mainiton nga pag-ampo sa usa ka matarung nga tawo daku ug kapuslanan. ( Santiago 5:16 )

Himoa nga ang imong mga pag-ampo maglakip sa espirituhanong mga panginahanglan sa uban, nga adunay mahangturong gibug-aton, kay sa yutan-on, temporal nga mga panginahanglan ug mga tinguha? Samtang ang dugo ni Kristo nagabuhat sa iyang buhat diha kanimo, ikaw mag-ampo uban ni Kristo diha sa pagtuo, nagsalig Kaniya alang sa kadaugan, ug Siya kusganong motubag.

Sa atong pagpadayon sa sunod nga mensahe sa atong kapsula sa panahon, atong makita ang usa ka bililhong bahandi….

Si Jesus, Atong Panig-ingnan sa Langit

Kini nga mensahe mao ang paghisgot sa kasinatian sa simbahan sa 1959 - 1961 triplet-usa ka panahon diin ang maliputon nga mga impluwensya mitultol sa simbahan sa pag-usab sa natukod nga doktrina, nga dili makita sama sa usa ka sekta sa ubang mga Kristiyanismo. Kini mabasa, “Ako anaa kanimo, ug ikaw ania Kanako.”^[33] 

Ang gibiaybiay nga doktrina mao nga si Jesus walay labaw nga bentaha sa pag-atubang sa sala kay kanato, tungod kay Siya mianhi sa dagway sa makasasala nga unod. Kini duol sa kasingkasing sa atong Manluluwas tungod kay kini direktang may kalabutan kon unsaon pagbuntog sa Iyang pangasaw-onon. Sa pagkatinuod, ang sukaranan nga baruganan sa pagkamatarung pinaagi sa hugot nga pagtuo hingpit nga nadaot sa pagbag-o sa doktrina.

Kay unsa ang dili mahimo sa balaod, tungod kay kini huyang pinaagi sa unod, ang Dios nagpadala sa iyang kaugalingong Anak sa dagway sa makasasalang unod, ug tungod sa sala, gihukman ang sala diha sa unod: Aron ang pagkamatarung sa kasugoan mahimo natuman kanato, nga wala maglakaw uyon sa unod, kondili uyon sa Espiritu. ( Roma 8:3-4 )

Daghang mga tawo sa tanang denominasyon ang nagtuo nga tungod kay si Jesus “espesyal” nga Siya makalikay sa pagpakasala. Sa maong pagtuo, dili kita makarelasyon Kaniya isip tinuod nga Igsoong lalaki nga nakasabot kanato sa pagtabang kanato sa panahon sa pagsulay. Apan ang Bibliya nagtandi Kaniya sa usa ka mabinationg hataas nga Pari:

Busa sa tanan nga mga butang kini kinahanglan kaniya nga mahimong sama sa iyang mga igsoon, aron siya mahimong usa ka maloloy-on ug matinumanon nga labawng sacerdote sa mga butang mahitungod sa Dios, aron sa paghimo sa pagpasig-uli alang sa mga sala sa mga tawo. Kay tungod kay siya sa iyang kaugalingon nag-antus sa pagtintal, siya makahimo sa pagtabang [Strong's: tabang o paghupay] kanila nga gitintal. (Hebreo 2: 17-18)

Kita adunay Manlalaban diha ni Kristo nga nakasabut kanato ug nakahibalo sa atong mga kahuyang pinaagi sa kasinatian apan nakabuntog sa sala bisan pa niana, dili pinaagi sa bisan unsang labaw sa kinaiyahan nga kusog, kondili pinaagi sa pagtuo, pagsalig sa Iyang Amahan. Busa, kita makabutang sa atong pagtuo nga masaligon diha Kaniya, nasayud nga Siya “motabang” o “mohupay” kanato sa pagtintal ug motuman sa pagkamatarung sa Iyang balaod dinhi kanato. Mao kini ang tanan mahitungod sa pag-alagad sa santuwaryo: Si Jesus “nagpuyo” uban kanato sa atong kahimtang, matinud-anon nga nagtuman sa balaod sa Dios, naghatag sa Iyang dugo alang sa Iyang ulay nga pangasaw-onon.

Ang pag-alagad ni Kristo sa Iyang santuwaryo, nga mikunsad sa atong lebel aron dad-on kita ngadto sa Iyang kaugalingon, mao gayud ang tema nga Iyang giablihan sa atong pagtuon niadtong 2017. Usa kadto ka kulbahinam nga panahon alang sa mga High Sabbath Adventist; usa ka bug-os nga bag-ong natad sa pagtuon nga may kalabotan sa langitnong sangtuwaryo sa Ginoo naabli alang kanato nga wala nato mahunahuna kaniadto: ang Mazzaroth.

Ngano nga ang Adventist Church wala magmando ni bisan kinsa sa pagtan-aw sa langitnon nga mga timailhan nga mahimo klaro kaayo nga nakita sa langit sa kagabhion? Makaiikag, bisan tuod nagsugod kami sa pagkakita sa daghang butang sa langit, gikan sa pagtan-aw sa mga isigka-Kristohanon sa ubang mga tinuohan nga among nahunahunaan ang langitnong kahibulongan sa Pinadayag 12, ang ilhanan sa kataposang kaliwatan, ang 144,000 ka putli nga mga ulay, nga kinahanglang mobarog nga walay ikasaway atubangan sa Ginoo.

Kini sila mao ang mga wala mabulingi sa mga babaye [mga simbahan ubos sa pagmando sa tawo]; kay sila mga ulay [girepresentar ni Virgo]. Kini sila mao ang nagasunod sa Cordero bisan asa siya moadto. Mao kini tinubos gikan sa mga tawo, nga mao ang unang mga bunga ngadto sa Dios ug sa Cordero. Ug sa ilang mga baba walay hingkaplagan nga limbong: kay sila walay ikasaway sa atubangan sa trono sa Dios. (Pinadayag 14: 4-5)

Ang natagbaw nga simbahan wala mohangad sa mga bituon aron sa pagtan-aw sa panahon sa pagbalik sa iyang Ginoo, apan ang uban nagtan-aw. Wala sila gipanalanginan sa sama nga mga bintaha, apan mas matinud-anon sila sa gamay nga ilang nabatonan, ug gigamit sila sa Ginoo sa paggiya sa pagtagad sa kalibutan niini nga ilhanan.

Kinsa man diay ang atong igsoon?

Kay bisan kinsa nga magabuhat sa kabubut-on sa akong Amahan nga atua sa langit, kana mao ang akong igsoon nga lalake, ug igsoon nga babaye, ug inahan. ( Mateo 12:50 )

Sama kini sa pag-abli sa Ginoo sa mga ganghaan sa baha sa langit. Ang sign human sign nagsugod sa pag-abli sa among panan-aw. Nagsugod siya sa pagtudlo kanamo og bag-o langitnon nga pinulongan samtang gisunod nato ang adlaw sa atong Pamanhonon latas sa matagnaong panahon ug nakasabut sa misteryo sa pito ka bituon ug ang ilang relasyon ngadto sa Orion.

Ang misteryo sa pito [naglatagaw] mga bitoon nga imong nakita sa akong tuong kamot [sa ilang pag-agi sa rehiyon sa gipataas nga tuong kamot ni Orion nga moabot sa ecliptic], ug ang pito ka tangkawan nga bulawan [mga bituon sa Orion]. Ang pito ka bituon mao ang mga anghel [planetary messenger] sa pito ka mga iglesia: ug ang pito ka mga tangkawan nga imong nakita mao ang pito ka mga iglesia [nga nakig-uban sa mga bituon sa Orion]. ( Pinadayag 1:20 )

Sama sa nag-intermeshing nga mga ligid ug mga pinon sa usa ka tukma nga relo, mahimo natong itandi ang mga nota tali sa duha ka balaan nga mga orasan ug madiskobrehan kon unsa pa ang gisulti sa atong Amahan gikan sa Mazzaroth aron sa pagkompleto sa impormasyon sa oras gikan sa Orion nga orasan. Kini sama sa pagsuhid sa usa ka bag-ong dimensyon! Imbis sa usa ka yano nga date-line sa palibot sa Orion, ang Ginoo mihatag kanamo sa usa ka tibuok nga story board, bisan sa mga makalihok nga karakter!

Ang atong gikuha kaniadto sa hingpit pinaagi sa pagtuo, karon nabuhi, lawom nga adunay dugang nga kahulogan. Sa dihang ang usa ka trompeta motingog sumala sa oras sa Orion nga orasan, ang Mazzaroth naghatag ug dugang nga mga detalye nga nahiuyon sa tagna sa Bibliya. Pananglitan, sa dihang gipahayag ni Orion nga ang ikalimang trompeta mahitabo magsugod sa Disyembre 5, 2017, mitan-aw kami sa langit diin ang adlaw nagpunting sa among pagtagad, ug kami nahingangha sa pagkakita nga ang Maglalalang naghatag sa Iyang kaugalingong mga ilustrasyon alang sa teksto sa Bibliya! Didto among nakita ang aso nga miulbo gikan sa kahiladman nga bung-aw, ug morag naglupad nga mga insekto ang nanggula gikan niini, sama sa mga tanga nga may makahilong ikog!

Ug iyang giablihan ang kahiladman sa kahiladman; ug dihay miulbo nga aso gikan sa gahong, ingon sa aso sa usa ka dakung hudno; … Ug dihay nanggula gikan sa aso nga mga dulon ibabaw sa yuta: ug kanila gihatagan sila ug gahum, ingon nga ang mga tanga sa yuta adunay gahum. (Pinadayag 9: 2-3)

Si Jesus mianhi sa yuta isip usa ka tawo, nga gihulagway nga tin-aw kaayo sa langitnong ilhanan sa Septiyembre 23, 2017. Siya mianhi sa pag-asoy kanato sa usa ka suod ug personal nga paagi, gipasiugda sa gene sa kinabuhi pinaagi sa triplet mahitungod sa tawhanong kinaiya ni Kristo (HNC). Busa sa samang paagi niadtong 2017, Iyang gisugdan ang pagdala sa atong pagtagad ngadto sa langit aron makig-uban Kaniya ug sa Iyang buhat sa langitnong santuwaryo sa personal nga paagi, gamit ang mga paagi nga yano sama sa usa ka amahan nga nagpatong sa iyang anak sa iyang sabakan aron sa pagsulti kaniya og istorya. Mao kini ang gusto Niyang buhaton sa matag usa.

Kami nagtuo nga pinaagi sa pagtuo sa dugo ni Jesus, Siya makabuhat pinaagi sa Iyang katawhan aron:

5. Papasa ang ideya sa usa ka halayo, wala mailhi nga Magtutudlo ug sa atong mga kasingkasing, isulat ang pagpamatuod nga samtang si Kristo mianhi sa pagkatawhanon, apan walay sala, kita makabaton og kadaugan pinaagi sa kadako sa Iyang sakripisyo, sa pagkahibalo nga si Jesus mibuntog sa sala gamit lamang ang gahum nga anaa kanato pinaagi sa pagtuo.

Busa bisan kinsa nga magakaulaw kanako ug sa akong mga pulong niining mananapaw ug makasasala nga kaliwatan; kaniya usab ang Anak sa tawo igakaulaw, inig-abut niya sa himaya sa iyang Amahan uban sa balaang mga manolonda. ( Marcos 8:38 )

Uban sa matahum nga mensahe sa suod nga relasyon ni Jesus kanato, nga mianhi sa dagway sa makasasala nga unod, usa ka tinguha ang natawo sa pagbalik sa gugma. Apan unsa ang atong mahimo alang Kaniya nga nagsustento kanato ug pinaagi kang kinsa kita nagpuyo ug naglihok ug nagbaton sa atong pagkatawo?^[34] Ang sunod nga mensahe sa kapsula sa oras nagtudlo kanamo sa tubag.

Tumindog Busa

Busa kuhaa ninyo ang tibuok hinagiban sa Dios, aron makasukol kamo sa adlaw nga dautan, ug sa mabuhat ninyo ang tanan, makabarug kamo. ( Efeso 6:13 )

Ang sunod nga mensahe sa HSL time capsule sa Ginoo mabasa, “Ako makahimo sa pagpabilin kanimo. Mobarog ka?”^[35] Kini nagtumong sa makasaysayanong rekord gikan sa 1935 – 1937. Sa Adventist nga simbahan niadtong panahona, usa ka matinud-anon nga ministro ug teologo ang mipresentar ngadto sa liderato sa simbahan ug importante nga doktrinal nga panudlo, pinasikad sa kanhi gisalikway nga kahayag sa pagkamatarung pinaagi sa pagtoo. Kini nga instruksiyon mao ang pag-andam sa katawhan sa Diyos sa pagbarog sa daotang adlaw.

Usa sa labing dako nga mga limbong ni Satanas dili direkta nga pag-atake batok sa simbahan, apan usa ka pagkalinga ug katagbawan sa relihiyon aron ang simbahan mihunong sa pagtubo ingon nga usa ka katawhan. Apan ang Ginoo buhi ug Siya nagkinahanglan ug simbahan nga buhi usab! Kung ang Iyang Espiritu madawat, adunay kinabuhi ug pagtubo ug pagpauswag sa kahimsog, sama sa atong makita nga gihulagway sa HSL.

Hinumdumi nga sa atong pagbalik pinaagi sa HSL, atong gi-aksyonan ang gibuhat sa puti nga mga selula sa dugo sa ilang DNA aron mabuntog ang impeksyon. Kung ang "resipe sa antibody" nahimo na sa hinay, unahan nga paglakaw sa oras, ang biolohikal nga proseso sa balikbalik nga transkripsyon makita samtang ang matag membro sa 144,000 makadawat ug kopya nianang bag-ong “gene” sa kadaogan diha sa ilang DNA. Kini usa ka hulagway sa espirituhanong pag-ayo, sama nga ang forward HSL usa ka hulagway sa espirituhanong pagtubo, gibabagan lamang sa mga kapakyasan sa simbahan:

Apan kitang tanan, uban ang nawong nga bukas nga nagtan-aw ingon sa salamin sa himaya sa Ginoo, giusab ngadto sa mao ra nga dagway gikan sa himaya ngadto sa himaya, ingon nga pinaagi sa Espiritu sa Ginoo. ( 2 Corinto 3:18 )

Ang Ginoo kanunay adunay bag-o nga itudlo kanato. Kadtong mibati nga kontento sa ilang kahibalo, bisan pa niana, mawad-an niini, ingon sa mapait nga gipakita sa Adventist Church. Ang ilang kasinatian mihunong; sila sa gihapon nagtudlo sa mao gihapon nga mensahe ingon nga kini nasabtan usa ug tunga ka siglo ang milabay, samtang ang bag-ong kahayag gikan sa trono sa Dios hingpit nga gisalikway.

Ingon nga ang Ginoo nagdala sa High Sabbath Adventist nga pagministeryo pinaagi sa matag silaw sa kahayag ug tambag, mao usab nga imong madawat ang pagtoo nga nasulat sa imong kaugalingon nga mga kasingkasing. Daghan ang adunay mga damgo sa usa ka espesyal nga buluhaton nga buhaton sa 11^th oras, pananglitan. Nahibal-an ba nimo kung unsa kana nga trabaho? Mahimo nga ang imong gibasa dinhi usa ka ilustrasyon nga pagpatin-aw sa imong nakita nga nahitabo sa imong kaugalingon nga kasinatian. Busa hibaloi, nga ang Ginoo nagpadala ug pipila nga nag-una sa pag-andam sa dalan, sa pagtudlo sa mga lit-ag ug pagdasig kaninyo sa mga saad sa Ginoo sa kadaugan.

Kamo ang kataposang henerasyon, ug ang Ginoo adunay espesyal nga tahas nga inyong tumanon pinaagi sa Iyang kusog. Mao kana ang gipasabot sa mensahe sa atong kapsula sa panahon—sama sa gidala ngadto sa Adventist Church. Ang Ginoo dili gusto nga ang Iyang katawhan magsalig sa pagsakgaw aron maluwas sila gikan sa katapusang kasakitan. Gusto Niya nga ang Iyang gugma maprodyus diha kanila aron ilang mabalos kini pinaagi sa ilang pagpamatuod.

Nahibalo ka ba nga adunay buluhaton nga imong mahimo nga dili mahimo ni Jesus? Tinuod kini! Si Jesus dili matubos gikan sa sala. Wala pa gayud Siya nahulog sa sala, mao nga dili gayud Siya matubos gikan niini. Apan mahimo nato. Karon kon kita literal nga magdula nga manlalaban sa yawa, dili gusto nga moangkon sa kapildihan, kita moingon nga ang tawo dili makasunod sa balaod sa Dios; nga dili siya mapugngan sa pagpakasala. Daghan siyag ebidensiya sa paghimo niana nga pangangkon—tan-awa lang ang kasaysayan sa Israel diha sa Bibliya, o bisan nianang sa Seventh-day Adventist Church. Ang “nahibilin nga katawhan” ba sa Diyos wala makasala? Dili. Mahimong pipila sa sulod niini nagpabiling matinumanon hangtod sa kamatayon, apan ikapakita ba nga aduna usa ka katawhan—dili lang usa ka tawo dinhi o didto—nga makalikay sa pagpakasala; kinsa ang tinuod nga adunay balaod sa Dios sa gugma nga nahisulat sa DNA sa ilang mga kasingkasing?

Mahimo ba ni Jesus kana nga buluhaton nga mag-inusara? Dili! Kinahanglan niya ang imong kooperasyon! Kinahanglan niya nga madawat nimo ang reverse-transcribed nga DNA sa imong kasingkasing—tanan gihimo pinaagi sa pagtuo Kaniya—ug uban niana, ang mga antibodies batok sa sala mahimong mabuhat sa usa ka henerasyon sa mga tawo nga mobuntog sa sala ug magpabilin nga himsog ang lawas hangtod sa kahangturan. Mao kini ang mensahe sa Last Generation Theology (LGT). Kini usa ka mensahe nga nagpasiugda ang mga sangputanan sa kapakyasan. Komosta kon kanang kaliwatana sa 144,000 ka indibiduwal dili makaplagan? Unsa kaha kon dili sila makabarog sa kataposang pagsulay? Unsa kaha kung, tungod kay wala ka makaamgo niana usa ka nila, sa imong hunahuna nga kini dili magamit kanimo? Madakpan ka ba sa usa sa daghang malimbongon nga mga lit-ag nga gibutang niining taknaa ug mapakyas sa pagpanalipod sa kaso sa Ginoo nga ang sala mabuntog?

Nakasabot ka ba nga ang 144,000 nagsunod sa kasinatian ni Job, ug nga ang Pinadayag nagpasiugda sa ilang kadaugan, tungod kay pinaagi sa ilang pagpamatuod nga si Jesus sa kataposan makahimo sa pagpildi sa Iyang mga kaaway?

Kini mao sila nga wala mabulingi sa mga babaye; kay sila mga ulay. Kini sila mao ang nagasunod sa Cordero bisan asa siya moadto. Kini sila gitubos gikan sa taliwala sa mga tawo, nga mao ang unang mga bunga ngadto sa Dios ug sa Cordero. Ug sa ilang mga baba walay hingkaplagan nga limbong: kay sila walay ikasaway sa atubangan sa trono sa Dios. ( Pinadayag 14:4-5 )

Adunay daghang mga tawo nga labi pa nga gitubos kaysa 144,000. Apan kini mao ang kataposang kaliwatan nga gitubos gikan sa mga lalaki! Sila mao ang unang mga bunga sa yuta, kinsa nakasinati sa hingpit nga kadaugan batok sa sala samtang dinhi sa yuta.

Ug ilang gidaug siya pinaagi sa dugo sa Cordero, ug pinaagi sa pulong sa ilang pagpamatuod; ug wala nila higugmaa ang ilang mga kinabuhi hangtud sa kamatayon. ( Pinadayag 12:11 )

Mao kini ang atong mahimo alang sa atong Ginoo. Pinaagi sa Iyang grasya, makahatag kita og pagpamatuod sa atong kinabuhi nga mibuntog sa kataposang argumento ni Satanas: “Gitubos ako pinaagi sa dugo sa Kordero!”

Ang katugbang nga tuig mao ang 2018, sa dihang gidala kita sa Dios sa parehas nga yuta sa atong kasinatian. Kini mao ang sa diha nga ang mga trompeta mibalhin ngadto sa mga hampak sa ibabaw sa yuta, nga nagpunting sa panahon sa diha nga ang katapusan nga kaliwatan kinahanglan nga. bumangon niining makuyaw nga mga panahon (aron ingnon nga makabarug lamang sila tungod kay ang kinabuhi paborable sa kalibutan). Ang mga trumpeta ug mga hampak naglandong sa presenteng panahon diin ang papel sa kataposang henerasyon maoy labing prominente.

Kami nagtuo nga pinaagi sa pagtuo sa dugo ni Jesus, Siya makabuhat pinaagi sa Iyang katawhan aron:

6. Papasa ang pagkadili andam nga mobarug alang sa Dios ingon nga katapusan nga kaliwatan ug sa atong mga kasingkasing, isulat ang matinud-anon nga propetikanhong pag-alagad, nga gisuportahan sa tuo nga bukton sa Ginoo.^[36] ug pagsabot sa tahas sa 144,000 diha sa plano sa kaluwasan.

Gitugotan ba nimo kini nga saad sa Ginoo nga masulat sa imong DNA? Kon mao, kini kinahanglang ipakita sa imong kinabuhi. Ug kana nagdala kanato sa sunod nga nota sa kapsula sa oras sa Ginoo, nga nagpahinumdom kanato sa usa ka sitwasyon nga nahibal-an pag-ayo ni bisan kinsa nga pamilyar sa kasaysayan sa mga Judio sa Bibliya…

Pagtangtang sa Tunglo

Kita mobalik ngadto sa kapsula sa panahon sa Ginoo alang sa sunod nga mensahe, nga nagtumong sa usa ka panahon gikan sa kasaysayan sa simbahan nga naghimo kanato nga mobati nga kita nagbasa sa basahon sa mga Maghuhukom:

Ug kung kanus-a Ginoo gipatindog sila nga mga maghuhukom, unya ang Ginoo uban sa maghuhukom, ug nagluwas kanila gikan sa kamot sa ilang mga kaaway sa tanang mga adlaw sa maghuhukom: kay kini nagbasul sa Ginoo tungod sa ilang mga pag-agulo tungod kanila nga nagdaugdaug kanila ug nagsakit kanila. Ug nahitabo, sa diha nga ang maghuhukom namatay, nga sila mingbalik, ug nanagdaut sa ilang kaugalingon labaw pa kay sa ilang mga amahan. sa pagsunod sa ubang mga dios sa pag-alagad kanila, ug sa pagyukbo kanila; sila wala mohunong sa ilang kaugalingon nga mga buhat, ni sa ilang kagahi nga paagi. ( Maghuhukom 2:18-19 )

Kini nga mensahe mabasa, "Kinahanglan pa ba nako ang gamay ug busal?"^[37] Ang may kalabutan nga triplet gimarkahan, "Espiritu sa Propesiya" (SOP), tungod kay nagsugod kini sa usa ka panahon diin ang usa sa labing impluwensyal nga mga pioneer sa Adventist nga simbahan namatay-usa nga diin ang Espiritu sa propesiya kusganong gipakita. Ang mga pagpamatuod ni Jesus nga iyang gihatag sa simbahan nagsilbi sa pagpanalipod niini ug paggiya sa mga miyembro niini sa husto nga dalan. Apan unsa ang mahitabo human sa iyang kamatayon, sa diha nga ang iyang buhi nga impluwensya ibalhin ngadto sa daan nga mga libro sa usa ka estante? Ang mensahe gikan sa kapsula sa panahon nagtumong sa istorya sa dali nga pagtalikod kung wala ang pagpangulo sa tawo, sama sa pagkamatay sa usa ka maghuhukom sa Israel.

Sulod sa duha ka tuig human sa kamatayon ni Ellen White niadtong 1915, ang simbahan sa Uropa nagbudhi sa iyang gihuptan kaniadto nga mga mithi maylabot sa pagdala sa mga armas sa pakiggubat ubos sa pagpit-os sa gobyerno sa Unang Gubat sa Kalibutan.^[38] Sa ubang kayutaan, siya mikompromiso sa pagtrabaho uban sa Protestante nga mga simbahan, nga nagpasabot nga ang “komon nga punto” gipangita tali kanila sa pagtinguha sa usa ka hiniusang tumong, imbes nga huptan ang kagawasan sa pagsangyaw sa bug-os nga mensahe nga gihatag sa Diyos kanila.

Sa kapsula sa panahon, ang Ginoo nagbilin og dugang nga nota nga kinahanglan natong itandi kini nga panahon sa 70 ka tuig na ang milabay, tungod kay ang duha ka triplets adunay parehas nga code sa High Sabbaths. Ang mga liso sa kompromiso nga gitanom sa triplet sa 1915 – 1917 mitubo ug namunga sa 1986 – 1988 sa dihang ang simbahan bug-os nga gikompromiso ang mga mithi niini aron mahimong bahin sa usa ka organisasyon nga girepresentahan sa premiere nga “Spirit of Assisi” prayer meeting sa 1986.

Ang Dios kanunay nga nangita ug usa ka katawhan nga moalagad Kaniya sa kinasingkasing ug dili lamang sa diha nga adunay usa ka maayong maghuhukom ibabaw kanila aron sa pagbantay kanila sama sa mga karnero sulod sa sibsibanan. Sa diha nga ang Iyang balaod nahisulat sa kasingkasing, sila nagbuhat sumala niini gikan sa ilang kasingkasing ug dili mahisalaag. Busa, ang simbolismo sa DNA gamhanan kaayo. Kini mahitungod sa pagkatawo sa simbahan! Unsa ang nahisulat sa imong kasingkasing? Unsa ang mahitabo kon ang giya sa Ginoo dili kaayo klaro; sa dihang gibati nimo nga nag-inusara ka, ug ang Dios wala motabang?

Mao kana ang pagsulay nga kinahanglan usab namon nga antuson sa 2019. Usa ka lisud nga panahon. Sukad sa 2016, kami nagtuo nga ang kataposan moabot na sa 2019, ug dili na kami makakitag tin-aw pa. Kini ang kataposan sa gisugdan sa among pag-ampo niadtong 2016—ang tuig nga katumbas sa laing katugbang nga triplet.

Sa ato nang nasabtan, kadto ang panahon nga kami, nga nagrepresentar sa duha ka saksi, epektibong "patay". Nagakaigo nga ginhingalanan namon ang siklo sang orasan sadto nga tion, ang “siklo sang mga Dalugdog,” kay nahibaluan namon nga ang mga tion nga gintudlo sang orasan sa sina nga tion sa kinaandan wala nagatudlo sa espesipiko nga mga hitabo nga maathag kag masunson namon nga makilal-an subong nagatuman nga tagna. Panahon kadto nga ang kasagmuyo mitultol sa pipila sa among mga miyembro sa pagbiya kanamo, tungod kay ingon og ang Espiritu sa panagna mibiya usab kanamo.

Apan sama sa dihang si Jesus nagwali sa Iyang malisud nga mga pulong ug daghan ang mitalikod Kaniya, gipangutana ni Jesus ang Iyang mga disipulo sa samang pangutana nga Iyang gipangutana kanato:

Sukad niadtong panahona daghan sa iyang mga tinon-an ang mitalikod, ug wala na maglakaw uban kaniya. Unya si Jesus miingon sa napulo ug duha, Mobiya ba usab kamo? Unya si Simon Pedro mitubag kaniya: Ginoo, kang kinsa kami moadto? ikaw adunay mga pulong sa kinabuhing dayon. ( Juan 6:66-68 )

Kang kinsa man kita moadto kon kita mobiya gikan sa Magbubuhat kinsa misustento kanato sa dugay nga panahon ug nakahimo sa daghan kaayong mga katingalahan sa langit? Dili, kita magpabilin nga matinud-anon ngadto Kaniya, bisan kon kini nagpakita nga Siya wala uban kanato o naggiya kanato. Dili nato tugotan ang Espiritu sa panagna nga mohatag og dalan ngadto sa Espiritu sa Assisi, apan ngadto lamang sa Espiritu sa kinabuhi nga mosulod ngadto sa duha ka mga saksi kon ang panahon matuman. Ang tunglo sa sala—bisan ang napanunod nga kalagmitan sa pagpakasala—kinahanglang bungkagon!

Kami nagtuo nga pinaagi sa pagtuo sa dugo ni Jesus, Siya makabuhat pinaagi sa Iyang katawhan aron:

7. Papasa ang kalagmitan ngadto sa apostasiya ug sa atong kasingkasing, isulat ang pagkamakanunayon bisan sa mga panahon sa walay kasiguroan ug dayag nga kakulang sa direksyon.

Kini sama sa usa ka kaminyoon kinahanglan nga. Bisan og dili nato kanunay masabtan ang direksyon sa Ginoo, nagpabilin kitang matinud-anon ngadto Kaniya tungod kay kita nahigugma Kaniya, ug wala sa atong kasingkasing ang pagpangita og katagbawan bisan asa.

Uban sa pagpaabut, kami mahinamon nga nakab-ot alang sa sunod nga nota sa gugma sa pagpamalandong sa among HSL time capsule. Naggikan kini sa espesyal nga triplet kung kanus-a unta moabot si Jesus, sa dihang ang simbahan unang mibiya sa hustong dalan.

Nagsugod na ang Katapusan nga Pasulit

Ang nota mabasa, “Sulod sa Akong kapahulayan!” Aduna ba kitay mga timailhan nga makatabang kanato nga masabtan kini? Dili ikatingala ang katugbang nga pakisayran sa kasaysayan, tungod kay gipaambit na namo kung giunsa kini pundasyon sa pagkadiskobre sa kapsula sa panahon mismo. Hinumdumi nga kini adunay eksaktong parehas nga pagkasunod-sunod sa code sama sa katapusang triplet sa 2013 - 2015-ang triplet nga among nadiskubrehan nahimong una sa pagbalik sa lawas pinaagi sa "antibody recipe".

Ang mga kinaiya nianang triplet code (orange) nagtimaan sa usa ka potensyal nga "pag-uli" nga hugna, sama sa atong nasinati sa 2013-2015 triplet, apan ang mga rason sa dili pagpauli, siyempre, lahi sa duha ka triplets. Uban sa paggiya sa Balaang Espiritu sa pagtugyan sa atong walay kataposang kinabuhi sa altar niadtong 2013, Iya kitang giselyohan sa pagpili og kurso nga makapausab sa maong triplet gikan sa usa ka termination ngadto sa bag-ong pagsugod nga triplet. Sa ingon nagsugod ang pagsubay sa mga sayop nga lakang sa Adventismo (ang pula nga mga highlight sa imahe).

Apan kana nga pagsubay sa mga sayop nga lakang mahuman usab, nga gimarkahan sa 1888 - 1890 "Pagkamatarong pinaagi sa Pagtuo" (RBF) triplet, sa dihang ang unang dagkong kapakyasan sa korporasyon nga lawas nahimo. Ang katumbas nga tuig sa among ministeryo, ang 2020, maoy usa ka hinungdanon kaayong panahon alang kanamo. Nahuman na namo ang bag-ong online Dalangpanan ug plataporma sa social media alang sa 144,000 nga gamiton alang sa pagpakigsulti, pagpaambit sa mga video, ug pagtuon—nga gi-host sa among kaugalingong mga server nga layo sa mga mata sa Central Artificial Intelligence.^[39] Kini ang tuig nga ang coronavirus gideklarar nga usa ka pandemya, ug gipangita sa kalibutan pagkamatay sa pagbakuna sulod sa lima ka bulan samtang ang kamatayon mikalagiw gikan kanila.^[40] Atong makita nga ang unang kaalaotan miabut nga gipasidan-an mahitungod sa ikalimang trompeta.^[41] 

Nianang panahona nga giablihan sa Ginoo ang among mga mata sa usa ka dako nga gubat nga nahitabo sa mga linya sa panalapi ug gipadayag ang hinungdanon nga kahulogan sa bitcoin isip usa ka sistema sa kwarta nga nagsundog sa mga baruganan sa langit sama sa 144,000. Kini mao ang diha nga nasakpan namo ang among una nga wala tuyoa nga pagtan-aw sa kometa nga orasan sa Balaang Espiritu samtang kami nagtuon sa kurso sa NEOWISE,^[42] ang kometa ni Elias.

Sa laktod, kini ang tuig sa sinugdanan sa kataposan. Ug daghang mga Kristohanon ang mibati usab sa ilang espiritu nga ang talagsaong mga kausaban sa kalibotan nga nagakahitabo maoy usa ka tinong ilhanan nga ang pagbayaw haduol na kaayo. Apan dili pa kini ang kataposan! Ang Ginoo nag-andam sa Iyang katawhan alang sa usa ka importante nga hugna sa ministeryo. Kadaghanan kay natanggong sa ilang mga panimalay, napugos sa pagbiya sa ilang mga simbahan (nga wala makahibalo nga mas maayo pa kay sa pagtambong kanila), samtang ang Ginoo nagtrabaho diha kanila uban sa nag-usab-usab nga mga kahimtang.

Adunay bisan usa ka butang nga nahitabo sa langit nga dili naton mahibal-an sa usa ka tuig. Ang katawhan sa Diyos, nga kadaghanan kanila wala pa gayod nato mahimamat, nagtuon sa tiilan ni Jesus. Ug kung ang 2020 nagrepresentar sa usa ka bag-ong yugto sa pagkamatarong pinaagi sa pagtuo, nagpasabut ba kini nga si Jesus moabut sa sulod sa duha ka tuig sama sa pananglitan sa 1888 - 1890? Siyempre, atong gipunting ang Hebreohanong mga tuig, nga magsugod sa tingpamulak, nga nagpasabot nga ang kataposan sa ikatulong tuig maoy sa tingpamulak sa 2023—sa hingpit nga kaharmonya sa Horologium. orasan ug ang duha ka kometa kana nga punto sa Marso 12, 2023, pipila ka adlaw sa dili pa opisyal nga magsugod ang bag-ong tuig.

Ang templo sa Balaang Espiritu nga gilaglag pinaagi sa pagsalikway sa 1888 karon mabanhaw sa tulo ka adlaw (tuig):

Si Jesus mitubag ug miingon kanila, Gub-a kini nga templo [sa 1888], Ug sa tulo ka adlaw [2020, 2021, 2022] Ipataas ko kini. Unya miingon ang mga Judio, Kap-atan ug unom ka tuig kini nga templo gitukod, ug imo ba kining bangonon sulod sa tulo ka adlaw? Apan siya misulti sa ang templo sa iyang lawas. (Juan 2: 19-21)

Ang kapsula sa panahon sa Ginoo nagpakita kon sa unsang paagi ang templo sa lawas ni Jesus—nga mao, ang Iyang simbahan—mitubo gikan sa pagsugod sa triplet hangtod sa pagkapukan niini niadtong 1888. Ang gidugayon sa panahon nga nagkonektar niadtong duha ka triplet maoy eksaktong 46 ka tuig, samtang ang samang yugto sa “resipe” maoy tulo ka tuig, sama sa gitagna ni Jesus (usa ka adlaw nga nagrepresentar sa usa ka tuig).

Ang mensahe sa kapahulayan nga gihatag ni Jesus kanato mao nga kon kita mopahulay diha Kaniya pinaagi sa pagtuo, Iyang mabanhaw ang simbahan diha sa tugob nga kalipay sulod sa tulo ka tuig! Kini usab nagpamatuod nga si Jesus makabangon unta sa simbahan niadtong 1890, kon ilang gidawat ang gipadala sa langit nga mensahe sa pagkamatarung pinaagi sa pagtoo niadtong panahona, tungod kay mao kadto ang ikatulo nga "adlaw" sa triplet nga nagsugod unta sa usa ka mahimayaon nga 1888 sa diha nga ang Balaang Espiritu maghatag kanila ug gahum sa paghuman sa buhat.

Hunong sa makadiyot aron matingala kon sa unsang paagi ang Diyos makahimo niini aron ang mga kahimtang sa pagtukod sa ikaduhang templo mahimong susama nianang sa ikatulo, espirituwal nga templo, nga gibulag ug duha ka milenyo! Walay mason nga sama sa Magbubuhat, nga nagtukod gamit ang mga bloke sa panahon uban sa nangagi nga hard-coded ngadto sa planetaryong mga lihok sa umaabot ug sa umaabot nga coded ngadto sa nangagi; kinsa nagpakita sa Iyang abante nga kahibalo sa biochemistry, physiology, planetary physics, ug predictive sociology sa Iyang disenyo sa usa ka simple nga kalendaryo sa fiesta ug sa ikapitong adlaw nga Igpapahulay.

Dili ka ba motuo nga luwas nimong ibutang ang imong pagsalig sa ingon niana nga Binuhat? Ang paglungtad niini nga kapsula sa panahon nga nag-inusara igo na, mapamatud-an nga ebidensya aron epektibo nga ipakita dili lamang ang paglungtad sa Magbubuhat nga nahibal-an ang kaugmaon sa Iyang katawhan, apan pinaagi sa pagpalapad, usab ang Iyang gimbuhaton ingon usa ka Manunubos—ang duha nga mga tahas nga gihinumdoman sa Igpapahulay:

Hinumdumi ang adlaw nga igpapahulay, aron sa pagbalaan niini. … Kay sa unom ka adlaw ang Ginoo gihimo langit ug yuta, ang dagat, ug ang tanan nga anaa kanila, ug mipahulay sa ikapito ka adlaw: … (Exodo 20:8-11)

Bantayi ang adlaw nga igpapahulay aron sa pagbalaan niini, … Ug hinumdumi kana naulipon ka sa yuta sa Egipto, ug nga ang Ginoo imong Diyos nagpagawas kanimo gikan didto pinaagi sa kusgan nga kamot ug pinaagi sa gituy-od nga bukton: busa ang Ginoo ang imong Dios nagsugo kanimo sa pagbantay sa adlaw nga igpapahulay. ( Deuteronomio 5:12-15 )

Gibantayan ba ang Igpapahulay pinaagi sa pag-adto sa simbahan nianang adlawa? O gitipigan ba kini sa diha nga ang Balaang Espiritu naggamit niini ingon nga usa ka fountain pen nga puno sa dugo ni Jesus sa pagsulat sa Iyang balaod diha sa mga poste sa pultahan sa imong kasingkasing?

… para sa Ginoo dili motan-aw sama sa pagtan-aw sa tawo; kay ang tawo nagatan-aw sa panggawas nga panagway, apan ang Ginoo nagtan-aw sa kasingkasing. ( 1 Samuel 16:7 )

Mahimong dili ka mopahulay ug mosimba sa Igpapahulay, apan kon Iyang gisulat ang Iyang kinaiya diha sa imong kasingkasing, sa ingon nga imong masayran sa imong espiritu nga sayop ang pagtugot sa genetic nga teknolohiya sa tawo sa imong lawas, sayop nga moapil sa hiwi nga mga buhat sa sekso; nan ikaw labaw pa sa usa ka "hinumduman sa Igpapahulay" kay sa bisan kinsa nga LGBT nga nagsuporta o nabakunahan sa Seventh-day Adventist.

Labut pa gihatag ko usab sila akong mga igpapahulay, aron mahimong usa ka timaan sa taliwala kanako ug kanila, aron sila mahibalo niana Ako mao ang Ginoo nga nagbalaan kanila. (Ezekiel 20: 12)

Ang adlaw ba nga imong gisimba nagpahibalo kanimo nga ang Ginoo mao ang nagbalaan kanimo? Dili. Ug ang pamatuod niana mao nga daghang mga magbalantay sa Igpapahulay ang wala mabalaan, samtang daghan ang nakadawat sa balaang pagbalaan kay dili mga magbantay sa Igpapahulay. Apan ang Taas nga mga Igpapahulay nga nag-ilustrar sa DNA sa dugo ni Jesus ingong paagi sa paghimog mga antibody batok sa sala nagpakita nga ang Ginoo mao ang nagbalaan kanato? Dili masayop!

Kini nagpakita sa kalainan tali sa pagkamatarong pinaagi sa pagtuo ug sa pagkamatarong sa kaugalingon. Ang usa nagabuhat pinaagi sa gahum sa dugo ni Jesus uban sa Balaang Espiritu diha sa kasingkasing, samtang ang usa kay gawasnong batasan sa pagsunod sa mga lagda nga walay paghisgot sa Espiritu o pagtuo. Mahimo ba nga ang 2020 usa ka sinugdanan sa katapusan nga eksaminasyon aron mahibal-an kung ang Balaang Espiritu gidawat sa mga kasingkasing sa mga tawo? Nakita na nato nga kadto ang sinugdanan sa panahon sa kaalaotan, nga magpadayon hangtod sa ikatulong tuig, 2022. Tagda ang tulo ka pagsulay nga miabot ug sa unsang paagi ang pagkamatarung-sa-pagtuo nga triplet aktibo sa dihang ang matag isyu nahimong sentro nga tema:

Samtang ang pagpakamatarong sa kaugalingon nanlimbasug sa paghupot sa letra sa balaod nga walay Espiritu, ang pagtoo malinawon, tungod kay ang Ginoo mao ang nagbuhat sa buhat, ug sa diha nga ang Iyang buhat pinaagi sa Iyang katawhan makompleto sa ikatulo ka adlaw, Siya mopabangon kanila.

Kami nagtuo nga pinaagi sa pagtuo sa dugo ni Jesus, Siya makabuhat pinaagi sa Iyang katawhan aron:

8. Papasa ang pagkamatarong sa kaugalingon ug diha sa kasingkasing, isulat ang sumbanan sa pagkamatarung ni Kristo, nga pinaagi niini Iyang mapresentar ang Iyang katawhan nga walay ikasaway sa atubangan sa Dios.

Ug sa ilang mga baba walay hingkaplagan nga limbong: kay sila walay ikasaway sa atubangan sa trono sa Dios. ( Pinadayag 14:5 )

Karon nagpadayon kami uban ang maikagon nga pagpaabot sa pagdiskobre kon unsa ang sunod nga mensahe sa Ginoo!

Silyado para sa Serbisyo

Ang penultimate nga mensahe sa kapsula sa panahon sa Ginoo wala maghisgot sa usa ka handumanan sa sala o usa ka kapakyasan sa katawhan sa Dios, apan usa ka milestone sa kalamboan, sama sa usa ka marka sa bungbong nga nagsukod sa gitas-on sa imong anak. Kini naghulagway sa usa ka milestone sa transisyon. Ang mga pulong mao, “Ang ubang mga karnero mamati sa Akong tingog.”^[43] Mahimo ba nga kita adunay mga igsoon nga wala naton nahibal-an, nga gidala sa Ginoo sa parehas nga panon sa paagi nga wala naton damha? Atong ribyuhon ang may kalabutan nga rekord sa kasaysayan aron mahibal-an kung unsa ang gusto sa Ginoo nga itudlo kanato.

Sa panahon sa 1861 - 1863 "Seventh-day Adventist" (SDA) triplet, ang lawas sa simbahan mitubo ug gikinahanglan nga mas organisado aron mapadali ang misyon niini. Nagkinahanglan kini og usa ka istruktura ug usa ka ngalan. Niadtong panahona, dili sama karon, nga ang “relihiyoso nga organisasyon” ug “pagpahigawas sa buhis sa gobyerno” nahimong sama sa managsama nga kaluha sa hunahuna sa kadaghanan. Walay exemption sa buhis sa gobyerno alang sa relihiyosong mga organisasyon niadtong panahona, apan sila mahimo gihapong maglungtad ug molihok, nga walay mga lagda sa gobyerno.

Sa pagtapos sa maong triplet, ang Seventh-day Adventist Church opisyal nga naorganisar, ang ngalan gipili aron magpakita sa duha sa labing inila nga mga prinsipyo sa ilang pagtuo: ang kasagrado sa ikapitong adlaw nga Igpapahulay ug ang bulahan nga paglaum sa ikaduhang Pag-anhi ni Jesus. Kini gibuhat sa direksyon sa Balaang Espiritu, ug sa ingon gimarkahan ingon nga usa ka importante nga milestone sa kalamboan sa simbahan—usa nga mahimong babag sa ilang panaw kon sila milihok nga supak sa paggiya sa Espiritu.

Sa kapsula sa panahon, atong naobserbahan nga kini usa ka set nga adunay triplet sa 2010 - 2012. Kining duha ka triplets adunay katumbas nga High Sabbath codes, nga adunay usa ka triplet nga nagtimaan sa organisasyon sa simbahan ug ang lain, ang espirituhanong pagkamatay niini. Ang organisasyon maoy usa ka himan nga gamiton sa simbahan sa pagbuhat ug mas dako nga kaayohan, apan sa kataposan triplet sa magtiayon, ang simbahan opisyal nga mipahiangay sa pulong sa Diyos aron mohaum sa gipangayo sa gobyerno sa organisasyon.

Ang organisasyon, nga sa katapusan mikuha sa paon sa tax-exemptions sa gasto sa daw dili maayo nga regulasyon sa gobyerno, mikuha sa mga tawo. Sa dihang ang mga insentibo sa buhis mitultol sa pagbag-o sa doktrina, ang mga membro epektibong gidawat sa gobyerno ug dili na katawhan sa Diyos, nakaamgo man sila niini o wala. Sa pagkatinuod, Ang pangasaw-onon sa Diyos gikidnap!

Sa pag-ikyas sa estruktura nga siga, kadtong nakaila nga dili na ang Dios ang nanguna sa organisasyon, nangalagiw gikan niini, apan nakalahutay ingon nga Iyang simbahan, samtang ang himan sa organisasyon misaka sa aso. Usa kadto ka dakong pagkawala sa mga kahinguhaan nga makatabang unta sa pagsuporta ug pagmantala sa kataposang mensahe sa Diyos alang sa tibuok kalibotan ug sa pagpadali sa pagtapos sa buluhaton. Ang kadaghanan sa mga mamumuo wala gayud makaila sa kapeligrohan ug nawala sa kalayo; hingpit silang misalig sa kaluwasan sa istruktura.

Adunay tulo ka parisan sa triplets nga adunay katumbas nga mga code, ug ang matag pares nagpunting sa lain-laing pag-uswag:

Aduna bay susama nga sumbanan sa dalan sa pagbalik? Sa pagkatinuod, ang relasyon nagpabilin usab didto! Timan-i nga ang duha ka back-to-back triplets sa katapusan makita sa samang pagsugod nga triplet sa reverse sequence.

Sa HSL, ang green triplet pair nagpakita sa pagkompromiso nga mitultol sa simbahan sa pagkalimot sa iyang misyon ug pag-ampo alang sa kalinaw sa kalibutan, nga daw nagtinguha sa paglangan sa pagbalik ni Jesus. Apan itandi kana sa pag-ampo sa 2016 nga makalahutay sa usa ka panahon sa mga paghukom sa Diyos alang sa mga kinahanglan nga pukawon sa nagsingabot nga pagbalik ni Jesus. Sa balikbalik nga pagkasunodsunod, ang berde nga mga tuig nagpunting sa pag-ampo sa 2016 nga nagpatigbabaw sa kalinaw sa kalibutan kaniadtong 2019 samtang ang paghukom makita sa Covid-19 ug daghang mga tawo sa Diyos ang nagsugod sa pagmata gikan sa pagkatulog.

Nakita na nato kung giunsa sa 2020, ang proseso sa pagtul-id sa mga kapakyasan sa simbahan nahuman (gi-highlight sa orange). Dayon, dul-an sa usa ka tuig ug tunga sa wala pa namo masabti kung giunsa kami pagdala pagbalik sa Ginoo pinaagi sa mga punto sa HSL matag tuig, Iya kaming gitultolan nga masabtan kana. ang 144,000 bug-os nga naselyohan sa 2021. Mao kadto ang eksaktong tuig sa yellow triplet sa sinugdanan sa Seventh-day Adventist nga simbahan. Unsa ang nagsugod niadtong 2013 – 2015 uban sa pipila ka mga tawo nga na-sealed para sa serbisyo, natapos niadtong 2021 uban sa pag-seal sa 144,000—ang katapusang henerasyon—alang sa serbisyo.

Apan sa pagkonsiderar nga wala pa gayod nato mahibaloi ang dakong bahin sa 144,000, sa unsang paagi kita makaseguro nga sila tinuod nga espirituwal nga konektado sa atong gamayng ministeryo nga nagsugod sa pagtul-id nga panaw niini niadtong 2013? Kita usa ka ministeryo sa panahon, mao nga kon sila adunay bisan unsa nga relasyon kanato, sila kinahanglan nga nakig-uban sa usa ka orasan. Siyempre, ang kadaghanan hinay kaayo sa pagtuo nga ang Diyos magtudlo kanila sa panahon, apan daghan ang adunay mga damgo o mga panan-awon nga sa wala tuyoa nagpunting kanila sa duha ka bulan sa pendulum nga orasan sa langit! Ug ang Diyos nagdala sa atong pagtagad sa maong orasan sa 2021, wala madugay human naselyohan ang 144,000! Hinuon, gamay ra ang nasabtan bahin niini niadtong panahona. Gipakita sa Horologium ang oras sa tulo ka kaalaotan sa katapusan nga eksaminasyon sa tulo ka mga galong sa ang kometa sa panahon.

Ang Ginoo naghubit sa Iyang toril lahi kay sa atong gihunahuna. Ang Iyang katawhan miambit sa Iyang dugo pinaagi sa pagtuo. Si Jesus nakaila kanila ug sila nakaila sa Iyang tingog. Sa ang katapusan sa panahon sa simbahan, ang atong Hinigugma nagtan-aw sa Iyang katawhan sumala sa ilang pagtuo sa Iyang dugo. Sa HSL, Iyang gipakita kung giunsa nga ang pagtuo molihok aron makagama og mga antibody batok sa sala, apan sama sa lawas, kana nga proseso mahitabo ug hingpit nga molihok nga wala’y kinahanglan nga masabtan o mahibal-an ang bisan unsa bahin niini! Naagian na namo ang tibuok proseso sa wala pa namo kini masabtan, sa among kaugalingon.

Kami nagtuo nga pinaagi sa pagtuo sa dugo ni Jesus, Siya makabuhat pinaagi sa Iyang katawhan aron:

9. Papasa ang pagpihig nga makabahin sa Iyang katawhan, ug sa kasingkasing, isulat ang panaghiusa diha kang Kristo uban sa higot sa gugma.

Pinaagi niini ang tanang mga tawo makaila nga kamo akong mga tinun-an, kon kamo maghigugmaay ang usa sa usa. ( Juan 13:35 )

Adunay usa pa ka mensahe sa kapsula sa oras nga natago gikan sa panan-aw sa mga 180 ka tuig! Unsay ipadayag sa kataposang mensahe? Unsang konklusyon ang isulti niini?

Pagmalipayon!

Uban sa usa ka pagbati sa kahadlok, among gikuha ang katapusang mensahe gikan sa kapsula sa oras. Sa unsang paagi kini matapos? Naa bay sequel? O ang virus sa sala sa katapusan mabuntog ug mapapas gikan sa pangasaw-onon ni Kristo?

Ang mensahe naghisgot bahin sa kataposan, apan uban sa usa ka kataw-anan: “Isangon ang Akong yugo ug pangitaa ang pahulay.”^[44] Kitang duha kinahanglang magtrabaho (kay ang yugo gigamit sa pagdaro) apan makakaplag ug kapahulayan, kay si Kristo man ang nagbira sa atong yugo. Sa analohiya sa immune system, ang puti nga mga selula sa dugo misunod sa resipe sa antibody hangtod sa kataposan—nga mao, ang sinugdanan sa HSL.

Kini usa ka dako nga milestone nga nagpahibalo nga apan gamay ra nga oras ang nahabilin! Ang pag-ayo sa mga samad sa sala anaa sa katapusan, ug sama sa timaan sa pag-ayo ni Ezechias, sa dihang ang anino miatras napulo ka ang-ang o napulo ka lakang sa sundial, mao nga ang anino sa mga butang nga moabut—ang mga Igpapahulay sa HSL—mibalik pinaagi sa “sundial” sulod sa napulo ka tuig, gikan sa 2013 hangtud 2022.

Ang katapusan nga triplet nga masubay pag-usab mao ang una. Kini ang triplet sa una ug ikaduhang mensahe sa mga anghel (2AM), nga miadto ug uban sa makusog nga tingog nagmantala sa pagbalik ni Jesus. Dili kaha sayop ang mga Millerite sa pag-ingon nga si Jesus moabot nianang panahona? Karon atong nakita nga ang landong sa HSL nagpunting sa tukma sa samang higayon! Kini ang kinatas-ang kasinatian sa High Sabbath Adventist—usa ka ngalan nga nagtumong niadtong nagpaabot sa ikaduhang Adbiyento (busa “Adventist”) sa atong Hinigugmang Ginoo ug nakadawat sa gahom diha sa dugo ni Jesus pinaagi sa pagtuo (sama sa gihulagway sa “High Sabbath” sa HSL).

Pinaagi sa genetics sa usa ka tawo mailhan. Sa espirituwal nga dominyo, kini gihubad ngadto sa: “Sultihi ako kon unsay imong gituohan, ug sultihan ko ikaw kon unsang simbahana ka.” Unsa ang imong mga pagtuo, karon nga giablihan na namo ang kapsula sa panahon ug gipadapat ang dugo ni Kristo sa kasingkasing? Aduna ka na ba karon sa Iyang espirituhanong DNA? Ikaw ba usab usa ka High Sabbath Adventist? Kon mao, nan mahimo nimong angkonon ang among kasinatian ingon nga imoha, sama sa kaniadto nga “kami” nagmantala sa una ug ikaduhang mensahe sa mga anghel niadtong 1841 – 1843 ug gisubli gihapon kini. Kadtong kansang hugot nga pagtuo nagsulat sa ilang kasingkasing sa kinaiya ni Kristo nga mibuntog sa sala, ingon sa Iyang gihulagway diha sa HSL, ug naghulat uban ang pangandoy nga paglaum sa pagbayaw o pagbalik ni Jesus, makatawag sa atong kasinatian nga ilang kaugalingon. Mao kini ang gipadayag sa Dios sa dihang Iyang gipunting ang pagsilyo sa 144,000 isip konklusyon sa nagsugod sa dihang ang atong batan-ong kalihukan mihimo sa unang mga lakang sa pagpasig-uli human sa ang katapusan sa Seventh-day Adventist Church.

Ang lawas ni Kristo usa ka lawas. Si Jesus miingon nga Iyang tigumon ang Iyang mga karnero ngadto sa usa ka toril, ug sila adunay usa ka Magbalantay (Mismo). Ang atong kurso pinaagi sa “antibody recipe” nag-ilustrar nga ang DNA diha sa dugo ni Jesus—ang Kordero—gisundog ngadto sa kasingkasing ug dugo sa 144,000 pinaagi sa pagtuo, aron sila, isip “mga karnero” sa Diyos nga nakig-ambit sa Iyang kinaiya, makahimo og mga antibody batok sa sala ug makabarog isip mga sakop sa kataposang henerasyon. Mao kini sila ang gitubos gikan sa yuta pinaagi sa dugo sa Kordero nga wala makakita sa kamatayon, kay diha sa dugo anaa ang kinabuhi.^[45] 

Bisan kinsa nga mokaon sa akong unod ug moinom sa akong dugo, may kinabuhi nga dayon; ug banhawon ko siya sa kataposang adlaw. ( Juan 6:54 )

Usa ka butang nga giila sa High Sabbath Adventist, nga kadaghanan sa mga Kristiyanong tradisyon nagdala sa mga tawo sa pagtuo nga sayup, bisan kung gitudlo kini ni Jesus, mao ang hinungdanon nga papel sa panagna sa panahon. Si Jesus miingon nga kita mahibalo sa takna kon kita magbantay,^[46] ug ang kataposang yugto sa repormasyon sumala sa gihulagway sa HSL-dugo ni Jesus mao ang kahibalo sa panahon—sa dihang ang ikaduhang Miller sa 2022 makigtagbo sa una sa 1841 – 1843. Namatikdan ba nimo kung giunsa paghatag sa Ginoo ang daghang mga damgo sa Iyang katawhan mahitungod sa duha ka bulan o usa ka relo? Mahimo ba nga Siya malumo nga naggiya kanimo, usab, aron ikonsiderar kana Ang Diyos dili lang gugma?

Niadtong 2022 nga ang Ginoo migiya kanamo sa usa ka talagsaon nga panaw sa pagsabut nga nagsugod sa gamhanang pamahayag pinaagi sa pagbuto sa Hunga Tonga niadtong Enero 15, 2022, sa dihang ang Amahan mipahayag sa panahon. Human sa usa ka kasamok sa pagtuon, Iyang giablihan ang among mga mata aron makita kung asa ang dalugdog sa tungang gabii nagpunting sa. Ingon nga Siya gibukhad ang arka of Iyang bag-ong pakigsaad atubangan namo, among nakita kung giunsa Niya paghuman ang pagsulat sa Iyang balaod sa kasingkasing sa Iyang katawhan. Karon atong makita ang samang istorya nga girepresentahan sa pagkopya sa DNA sa Iyang dugo, nga nagsunod sa samang eskedyul. Nasulat ba usab kini sa imong kasingkasing?

Ang mahimayaong transisyon dili layo sa unahan karon. Nakita na nato ang katapusan sa panahon sa simbahan, sama sa giproklamar sa ikaduhang manolonda sa 1841 – 1843 triplet nga nag-ingon, “Nahulog na ang Babilonia,” tungod sa pagsukol sa mga simbahan sa paglihok sa Balaang Espiritu. Makalilisang nga mga butang ang nagakahitabo sa yuta, apan himoa nga ang mga pulong ni Jesus mahimong imong pagdasig:

Kining mga butanga gisulti ko kaninyo, aron nga dinhi kanako makabaton kamog kalinaw. Dinhi sa kalibutan aduna kamoy kagul-anan: apan pagmalipayon; Gibuntog ko ang kalibotan. (Juan 16: 33)

Pinaagi sa dugo ni Jesus, mahimo nimong mabuntog ang kalibutan. Uban sa pagsabot sa panahon, ang “immune system” sa lawas sa simbahan mobalhin ngadto sa sunod nga hugna. Ang antibody batok sa sala kompleto; ang “puting mga selula sa dugo” misundog sa tibuok kataposang henerasyon, ug panahon na sa pag-atake sa impeksiyon. Kung kini nga punto maabot sa lawas sa tawo, kini nagpunting sa usa ka butang: pag-atake sa impeksyon. Ang dakong panon sa mga tinubos gihubit dayon human sa 144,000 diha sa Bibliya tungod kay ang usa naghatag sa ilang paningkamot sa pagbayaw sa usa ngadto sa kahimsog.

…Sa banay ni Benjamin [ang kataposan sa dose ka tribo] dose ka libo ang naselyohan [kabilugan nga 144,000]. Sa tapus niini, nakita ko, ug, ania karon, ang usa ka dakung panon, nga walay tawo nga makaihap, sa tanan nga mga nasud, ug mga kaliwatan, ug mga katawhan, ug mga pinulongan, nanagtindog sa atubangan sa trono, ug sa atubangan sa Cordero, nga sinul-oban sa maputi nga mga bisti, ug mga palma diha sa ilang mga kamot; ( Pinadayag 7:8-9 )

Ang gingharian sa Dios sama usa ka piramide nga nagpatong sa punto niini. Kini gitukod diha kang Jesukristo lamang, ug samtang Siya nagpuyo sa unod sa tawo, Iyang nakit-an ang napulog duha ka mga apostoles, kinsa nakakaplag og mga panon sa katawhan kinsa andam nga mohatag sa ilang mga kinabuhi alang sa ilang Ginoo kinsa mihatag sa tanan alang kanila. Ingon man usab sa katapusan nga mga panahon, Siya adunay napulog duha, unya 144,000, ug sa katapusan usa ka dakung panon sa katawhan aron sa pagpuno sa Iyang kamandoan. Ang matag sakop sa Iyang gingharian nag-alagad Kaniya pinaagi sa pagdala sa uban sakay hangtod nga ang ebanghelyo kusog nga makaabot sa kataposan sa kalibotan ug ang kagaw sa sala mabuntog sa hinatag-sa-Diyos ug dili-mapakaubos nga sistema sa imyunidad sa lawas.

Kami nagtuo nga pinaagi sa pagtuo sa dugo ni Jesus, Siya makabuhat pinaagi sa Iyang katawhan aron:

10. Papasa ang kahadlok sa pagbalos o pagkawala sa dungog, ug sa kasingkasing, isulat ang usa ka kasibot alang sa pagmantala sa tungang gabii nga singgit nga ang Pamanhonon moabut.

Ug sa tungang gabii dihay usa ka singgit, Tan-awa, ang pamanhonon moabut; panggula kamo sa pagsugat kaniya. (Mateo 25: 6)

Sa ingon, ang kataposan naabot. Ang kapsula sa oras walay sulod. Ang sistema sa imyunidad sa lawas nagsundog sa DNA sa dugo ni Jesus nga 144,000 ka pilo, ug karon ang matag usa kanila adunay kinaiya sa pagtabang niadtong adunay wala gyud makadawat sa numero sa mananap, aron sa pagdasig kanila sa pagbarug nga malig-on, gasto bisan unsa kini. Kini mao ang praktis alang sa ilang umaabot nga buluhaton sa gingharian sa Dios, nga kanunay nga nagbantay niini gikan sa virus sa sala.

Sa tibuok nga kahangturan, ang “mga antibody” batok sa sala magpabilin ingon nga handumanan sa kasuko sa Ginoo, ug samtang ang 144,000 mokaylap sa halapad nga dominyo sa Dios, ang ilang pagpamatuod—nga gisulat uban sa dugo ni Kristo—sa walay katapusan manalipod sa uniberso gikan sa pagsakit pag-usab sa sala.^[47] Mao kana ang ikaupat ug katapusang yugto sa pagtubag sa immune system sa impeksyon.

Ang paghukom sa mga buhi mikabat ug napulo ka tuig samtang si Satanas naghari sa yuta, nga naglutos sa katawhan sa Diyos. Nagsugod si Satanas iyang pagmando kang Pope Francis sa iyang pagkapili niadtong Marso 13, 2013, nga mokompleto sa tukma nga napulo ka tuig ngadto sa adlaw nga ang langitnong pendulum nga orasan mihinay aron dad-on ang katawhan sa Diyos sa matam-is nga karwahe sa rapture niadtong Marso 12, 2023.

Nianang panahona, ang Ginoo nagdala sa Iyang katawhan pinaagi sa napulo ka punto sa pagtuo, sama sa napulo ka sugo sa gugma, nga gisulat sa kasingkasing uban sa dugo sa kadaugan ni Jesus sa matag punto. Solemni ka ba nga nagpahayag?

1. Andam ako sa paghalad sa akong kinabuhing dayon kon ang uban maluwas pinaagi sa pagbuhat sa ingon.

2. nakasabot ko ang importansya sa Orion ug ang Listahan sa Taas nga Igpapahulay ingon nga ang espirituhanon nga lawas ug dugo ni Jesus nagsimbolo sa panahon, ug nga ang akong kapakyasan isip usa sa 144,000 sa pag-ambit Kaniya ug pagkinabuhi pinaagi sa pagtuo adunay mahangturong sangputanan alang sa Dios, nga gisulayan.

3. Gipasidunggan Ko ang Dios ug ang Iyang orihinal nga disenyo sa kaminyoon.

4. Ang akong pag-ampo alang sa walay katapusan nga interes sa uban, bisan sa akong kaugalingon nga pag-antus, kapildihan, ug pagkawala.

5. Akong gipamatud-an nga tungod kay si Kristo mianhi sa pagkatawhanon, apan wala’y sala, ako mahimong adunay kadaugan pinaagi sa kadako sa Iyang sakripisyo, nahibal-an nga si Jesus mibuntog sa sala gamit lamang ang gahum nga magamit kanako pinaagi sa pagtuo.

6. Nakasabot ko sa akong propetikanhon nga papel sa plano sa kaluwasan isip usa sa 144,000 ug ihatag ang akong pagpamatuod sa matinud-anon nga pagsunod, nga gisapnay sa tuo nga bukton sa pagkamatarung sa Ginoo.^[48] 

7. Anaa ako kang Kristo, ug sa ingon mahimong makanunayon, bisan sa mga panahon sa kawalay kasiguroan ug dayag nga kakulang sa direksyon.

8. Ako adunay hugot nga pagtuo sa pagkamatarung ni Kristo, nga pinaagi niini Siya makapresentar kanako nga walay sala atubangan sa Dios.

9. Nahiusa ako sa higot sa gugma uban sa tibuok lawas ni Kristo, nagtrabaho uban sa akong mga isigka-membro, nga wala mahugawi sa genetic vaccine sa tawo.

10. Ako adunay kasibot sa pagmantala sa tungang gabii nga singgit nga ang Pamanhonon moabut.

Uban sa imong tubag, imong gikumpirma ang imong selyo.

Kita mohunong sa makadiyot aron mamalandong kon unsay gipadayag sa Diyos diha sa Iyang kapsula sa panahon, ug samtang atong himoon, kini mahimong dayag nga sama ka masinabuton sa unsay nahisulat mao ang wala gisulat! Hinumdomi nga ang "mga dalugdog" tali sa triplets wala gisulat. Adunay leksyon usab niini tungod kay ang pipila ka prominenteng tema sa kasaysayan sa Adventista wala gipasiugda sa HSL ug sa ingon dili kinahanglan nga isulat sa genetic nga kinaiya sa katapusang henerasyon.

Pananglitan, usa ka butang nga nailhan sa mga Adventista mao ang ilang paghatag gibug-aton sa kahimsog. Ang maayo nga kinatibuk-ang kahimsog usa ka bililhon nga bahandi, ug sa higayon nga mawala, ang pag-angkon pag-usab niini usa ka dugay nga proseso-usa nga angay alang sa taas nga mga tuig sa kasaysayan sa Adventist, apan dili angay alang sa mubo nga panahon nga nahabilin alang sa 144,000. Karon, ang labing hinungdanon nga lagda alang sa kahimsog sa usa ka tawo mao ang pagsalig sa Magbubuhat,^[49] ilabina ang pagsalig sa Iyang henetikong disenyo ug dili manghilabot niini.

Ang direksyon sa Ginoo alang sa simbahan mahitungod sa reporma sa panglawas wala magsugod hangtud human sa importante nga mga kalamboan sa triplets sa 1841 - 1843, apan ang mga tuig tali sa triplets wala masulat sa "resipe" alang sa katapusang mga adlaw nga mga saksi. Busa, samtang ang Espiritu mahimong motultol sa usa sa pagpalambo sa ilang estilo sa kinabuhi (ug ang pagtahud sa templo sa lawas usa gihapon ka prinsipyo sa Bibliya), ang Dios wala na magkinahanglan sa mga pagdili sa pagkaon nga Iyang gihatag ngadto sa Iyang katawhan alang sa ilang kalamboan. Gihatagan niya ang kataposang kaliwatan ug walay mas dakong palas-anon kay sa gikinahanglan alang sa ilang buluhaton.

Bisan ang “Sabbath Conferences” nga nag-umol sa unang mga adlaw sa Adventist Church gihimo tali sa 1848 ug 1850—dili sa triplet sa HSL. Sama sa atong gipasabut sa sayo pa, ang Igpapahulay adunay mas lawom nga kahulugan, ug ang panggawas nga pagsaulog sa ikapitong adlaw sa usa ka tawo dili mao ang talagsaong kinaiya nga gipangita sa Ginoo karon. Uban sa pluma sa Iyang dugo, Iyang gisulat sa walay kataposan ang tinuod nga diwa sa Igpapahulay diha sa unodnong kasingkasing sa Iyang katawhan, diha sa ilang DNA.

Apan kini mao ang tugon nga akong pagabuhaton uban sa balay sa Israel; Human niadtong mga adlawa, nag-ingon ang Ginoo, Ibutang ko ang akong balaod sa ilang sulod nga mga bahin, ug isulat ko kini sa ilang mga kasingkasing; ug mahimo nga ilang Dios, ug sila mahimo nga akong katawhan. ( Jeremias 31:33 )

Apan tingali ang labing talalupangdon nga pagkawala mao ang mga panghitabo sa 1844 mismo. Kadto nga tuig labing gihinumdoman alang sa Dakong Kasagmuyo, apan kini usab ang tuig sa dihang si Ellen White nakakita sa iyang unang panan-awon. Ang Ginoo mihatag kaniya og daghang mga panan-awon^[50] ug mga damgo pinaagi sa dagan sa iyang pangalagad, nga sa kasagaran naghatag ug gikinahanglan nga giya alang sa nagtubo nga lawas, apan nga nahimong tinubdan sa panagbingkil sa kadaghanan. Bisan tuod usahay atong hisgotan ang iyang mga sinulat, ang Ginoo nagpasiugda sa iyang kamatayon sa HSL kay sa pagsugod sa iyang ministeryo.

Ang HSL nagsugod sa proklamasyon sa pagbalik ni Jesus, nga gihatag usab sa katapusan sa 2015, ug sa makausa pa sa 2022, ang pahibalo mogawas. Una, kini tungod sa kasagmuyo gikan sa limitado nga pagsabut; sunod, kini nasabtan, apan nag-ampo sa layo; apan sa ikatulo nga deklarasyon, ang HSL nagpakita niana walay kasagmuyo ni pag-ampo sa paglangan. Ang Pamanhonon mianhi!

Managmaya kita ug managmaya, ug maghatag ug kadungganan kaniya: kay ang kasal sa Cordero miabut na, ug ang iyang asawa nag-andam na sa iyang kaugalingon. Ug gitugot kaniya nga mabistihan siya sa lino nga manipis, mahinlo ug maputi: kay ang lino nga fino man ang pagkamatarung sa mga santos. (Pinadayag 19: 7-8)

Ang mga santos nga nagsul-ob ug puti nga mga santos gihisgotan sa sayo pa sa Pinadayag, diin kini tin-aw nga gihulagway kung giunsa ang ilang mga kupo sa pagkamatarong gipaputi, tungod kay:

…Kini mao sila nga nanggula gikan sa dakung kasakitan, ug nanaglaba sa ilang mga bisti, ug gipaputi sila sa dugo sa Cordero. (Pinadayag 7: 14)

Anaa kita sa dakong kasakitan karon. Sa walay pagkaamgo niini, kamo misunod sa susamang dalan samtang kami, nga nagpas-an sa yugo ni Jesus diha kaninyo sa pagbuhat sa buluhaton sa paglaba sa inyong mga bisti, nga miagi sa mga lakang sa “antibody nga resipe” pinaagi sa pagtuo diha sa dugo ni Jesus. Sa pagbuhat sa ingon, wala ba kamo makakaplag ug kapahulayan alang sa inyong mga kalag, nga nagpamatuod nga ang yugo ni Jesus sayon, ug ang Iyang luwan magaan? Kini dili mga buhat sa pagpakamatarong sa kaugalingon kondili mga buhat ni Kristo nga anaa kanimo. Ug sa imong kaugalingong DNA nga gisulat pag-usab pinaagi sa Iyang dugo, mahimo nimong makompleto ang katapusang buhat sa pagpabalik sa daghan ngadto sa pagkamatarung^[51] uban ni Kristo usab.

Kadtong “daghang” wala misunod sa samang dalan, apan sila mahimong magpakita sa samang pagtuo sa dugo ni Jesus, kay kon atong hutdon ang tibuok HSL nga kasinatian, atong makita nga kini gitingob sa mensahe sa unang manulonda:

Nag-ingon sa kusog nga tingog, Kahadloki ang Dios, ug ihatag kaniya ang himaya; kay ang takna sa iyang paghukom miabut na: ug simbaha siya nga nagbuhat sa langit, ug sa yuta, ug sa dagat, ug sa mga tuburan sa mga tubig. ( Pinadayag 14:7 )

Ang pagkahadlok sa Dios ingon nga imong Magbubuhat mao ang pagpasidungog sa Iyang awtoridad sa imong lawas, ang matinahuron nga pagpanalipod sa imong genetic nga pagkatawo ug pagpasakop sa Iyang kahulugan sa kaminyoon. Daghan ang wala makabaton sa relihiyosong instruksiyon nga gikinahanglan sa pag-alagad ingong 144,000. Kini sila sama sa "mga Hentil" nga alang kanila ang mga tinon-an wala'y lain nga palas-anon gawas sa paglikay sa dugo,^[52] pakighilawas, ug mga butang nga gihalad ngadto sa mga diosdios. Kini nga mga butang susama sa mga pagsulay nga miabut sa kalibutan:

Ang angay lamang sa mga tawo karon ang kinahanglan itudlo, ug dili ba mao gyud kana ang imong nahimo, nga nagpasidaan sa mga tawo batok sa pagbakuna ug pagbarug batok sa LGBT nga mga paglapas sa mando sa Dios? Ayaw sila ibutang sa bisan unsa nga palas-anon gawas niini. Mao kana ang duha ka mga pangutana sa pagsulay nga nakuha. Walay buhi nga nakalahutay sa pagsulay sa Igpapahulay sa ulahing bahin sa 1880s, apan ang pagtuo sa dugo ni Jesus alang sa kaluwasan mao ang diwa sa paghinumdom sa igpapahulay ug pagbalaan niini.

Nakita ba nimo kung giunsa nga ang kaniadto usa lamang ka paglaum sa himaya, nahimong dili lamang usa ka paglaum kondili usa ka tinuod nga bahin kanimo? Si Kristo anaa kanimo, ang imong kaliwatan sa himaya,

Bisan ang tinago nga natago gikan sa mga kapanahonan ug sa mga kaliwatan, apan karon gipadayag ngadto sa iyang mga balaan: Nga kanila igapahibalo sa Dios unsa ang pagkadato sa himaya niining tinago sa taliwala sa mga Gentil. nga mao Kristo diha kanimo, ang paglaum [karon gene] sa himaya: ( Colosas 1:26-27 )

Bisan og ang usa ka unos mahimong mag-alirong kanimo, samtang imong ibutang ang kapsula sa oras ug mohangad sa Dios uban ang pagdayeg ug gugma nga mopawala sa mga pagsulay sa yuta sa imong palibut, ang imong pag-ampo sa dili madugay madakop pinaagi sa katapusang mensahe sa kalipay:

Ang tingog sa akong hinigugma! ania karon, siya moabut nga magalukso sa ibabaw sa kabukiran, nga nagalukso-lukso sa ibabaw sa kabungtoran. Ang akong hinigugma sama sa usa ka lagsaw kun usa ka nati nga lagsaw: … Ang akong hinigugma misulti, ug miingon kanako, Tumindog ka, hinigugma ko, maanyag ko, ug umari ka. ( Awit ni Solomon 2:8-10 )