Si Jesus nagsulti gikan sa langit ngadto sa Iyang nagkatibulaag nga panon. Miabot na ang panahon alang sa kataposang pagtigom sa Iyang mga karnero ngadto sa toril sa Anak sa tawo. Gidapit niya ang tanan gikan sa matag simbahan sa pag-adto ang bukas nga pultahan ngadto sa arka sa kamatuoran diin ang Iyang kinaiya mahimong ila; diin ang usa luwas gikan sa mga lit-ag sa kaaway. Ang panahon mubo ra ug ang Ginoo dinalian nga nagtawag niadtong tanan nga adunay igdulungog nga makadungog unsa ang gisulti sa Espiritu ngadto sa mga simbahan karon. Paminaw sa Iyang tingog ug sunda Siya ngadto sa panon sa katapusan sa panahon.

Sa sini nga artikulo, matun-an mo kon paano ang tanda sang Anak sang tawo nagarepresentar sang pagtipon sang mga sakop sang ginharian sang Dios, nga ang mga kometa nga nagahulag sa bahin sang mga anghel nga nagadala sing mga mensahe sang paghinulsol, pagpalig-on, kag paglaum sa lawas ni Cristo suno sa lainlain nga mga kinahanglanon sang simbahan.

Pag-ila Kaniya nga Namulong

Si Jesus nakigsulti sa representante nga mga simbahan karon nga naghulagway sa Iyang kaugalingon nga adunay mga kinaiya nga mailhan sa ilhanan sa Anak sa tawo—ilabi na sa duha ka langitnong orasan nga saksi sa matag kilid sa ilhanan: Orion ug Horologium.

ug sa taliwala sa pito ka kandelero usa ka sama sa Anak sa tawo, gisul-oban ug bisti hangtod sa tiil, ug gibakos ang mga suso usa ka bakus nga bulawan. (Pinadayag 1: 13)

In Bahin IV of Ang Misteryo sa Balaan nga Siyudad, among gipatin-aw sa detalye kon sa unsang paagi si Jesus nakita sa Orion taliwala sa pito ka mga tangkawan.

Ang konstelasyon [Orion] gani naghulagway kang Jesus Mismo. Ang upat ka bituon sa gawas mao ang mga samad sa Iyang mga kamot ug tiil. Ang Orion Nebula mao ang dakong samad sa Iyang kilid, nga gikan niini miagay ang tubig ug dugo. Ang bulawan nga bakos sa dughan natural nga katumbas sa tulo ka bituon sa bakus. Ang mga linya sa trono nga nagagikan sa bakus nagpaila lamang sa ubang mga posisyon sa Iyang wala ug tuo nga mga kamot.

Ang samang artikulo nagpadayag usab sa misteryo sa pito ka bituon sa Iyang tuong kamot:

ug may pito siya ka bituon sa iyang tuong kamot: ug gikan sa iyang baba migula ang usa ka mahait nga espada nga duhay sulab: ug ang iyang nawong sama sa adlaw nga nagsidlak sa iyang kusog. ( Pinadayag 1:16 )

Ang Orion nag-abot uban sa iyang gipataas nga tuo nga kamot ngadto sa ecliptic ug, sa paglabay sa panahon, ang tanang pito ka klasikal nga mga planeta naglatagaw sa posisyon diin ang kamot ni Orion: kausa sa usa ka bulan ang bulan (sama sa ibabaw), kausa sa usa ka tuig ang adlaw, ug dayon sumala sa ilang kaugalingong orbital nga mga panahon: Mercury, Venus, Mars, Saturn ug Jupiter. Mao kini ang pito ka bituon sa tuong kamot ni Orion.

Dugang pa, sa konstelasyon sang Horologium, si Jesus ginalaragway nga may matalom, duha sing sulab nga espada nga nagagua sa Iya baba—isa ka simbulo sang Iya papel sa pagpahamtang sing pagtimalos, subong sang ginpaathag namon sa artikulo. Ang Bakol sa puthaw.

Kining duha ka mga saksi (ang duha ka langitnong mga orasan sa Orion ug ang Horologium) naghatag sa pagpamatuod ni Jesukristo, ug ang Iyang paghulagway sa Iyang Kaugalingon ngadto sa matag usa sa Iyang mga simbahan nagpaila niadtong mga saksi. Iyang gipresentar ang Iyang kaugalingon ngadto sa matag simbahan sa personal nga paagi sumala sa ilang panginahanglan, nagpakita sa Iyang pagkasuod ug nagsubli sa Iyang awtoridad sa paggiya kanila ngadto sa dalan sa kadaugan. Siya nakaila sa mga kasingkasing ug mga hunahuna.

Ang paghulagway ni Jesus diha sa pasiuna sa Pinadayag sa wala pa Siya mohatag sa mga mensahe ngadto sa mga simbahan naglakip sa mosunod nga simbolo:

Ang iyang ulo ug ang iyang buhok puti sama sa balhibo sa karnero, puti sama sa niyebe; ug Ang iyang mga mata sama sa siga sa kalayo. Ug ang iyang mga tiil sama sa fino nga tumbaga, nga daw nagasiga sa usa ka hudno; ug ang iyang tingog sama sa hinaganas sa daghang mga tubig [nagtumong kang Eridanus nga naggikan sa Orion]. (Pinadayag 1: 14-15)

Si Jesus gihulagway nga puti ang buhok. Kini usa ka timaan sa Iyang tahas ingon nga usa ka matarung nga Maghuhukom sa mga simbahan, tungod kay sa Daniel, sa diha nga ang mga basahon sa paghukom giablihan ang Dios nga Amahan (ang Karaan sa mga adlaw) gihulagway sa susama nga paagi.

Ako nagtan-aw hangtud nga ang mga trono gihulog, ang Karaan sa mga adlaw milingkod, kansang bisti maputi sama sa nieve, ug ang buhok sa Iyang ulo sama sa putli nga balhibo sa karnero: Ang iyang trono sama sa siga sa kalayo. Usa ka sapa nga kalayo migula ug mibaha gikan sa iyang atubangan: linibo ka libo ang nanag-alagad kaniya, ug napulo ka libo ka napulo ka libo nanagtindog sa iyang atubangan. ang paghukom gisugdan, ug ang mga basahon giablihan. ( Daniel 7:9-10 )

Ang Bibliya nagpahayag nga ang Dios nga Amahan naghatag sa tanang paghukom ngadto kang Jesus. Ang iyang mga mata sama sa siga sa kalayo nangita sa mga kalag sa tibuok ug sa tibuok. Sa matag usa sa mga mensahe ngadto sa mga simbahan, si Jesus miingon, “Nasayod ako sa imong mga buhat”. Siya nahibalo sa tanang bahin sa atong kinabuhi ug mohimog matarong nga paghukom.

Kay ang Amahan dili magahukom kang bisan kinsa, kondili gitugyan ang tanang paghukom ngadto sa Anak: (Juan 5: 22)

Ang mga mensahe nga gipadala ni Jesus sa matag literal nga simbahan sa panahon ni Juan magamit sa mga magtutuo karon sumala sa ilang kahimtang sa espirituhanon nga mga kalihokan. Ang katuyoan mao ang pagdala sa usa ngadto sa punto sa paghinulsol, mapainubsanong miila sa unsay gibutyag sa Ginoo sa Iyang matukib nga panan-aw. Ang ilhanan sa Anak sa tawo naghulagway sa pagkamatarung ni Jesus (sama sa tubig sa Eridanus) nga gihatag pinaagi sa bautismo ngadto sa matag magtotoo pinaagi sa pagtoo sa Iyang sakripisyo (gipakita sa Orion).

Apan himoa nga ang paghukom modagayday sama sa tubig, ug ang pagkamatarung ingon sa usa ka dakung sapa. (Amos 5: 24)

Si Jesus nahibalo sa atong mga buhat, nga kinahanglan nga modagayday nga walay kahago sama sa tubig gikan sa kasingkasing sa pagpasalamat alang sa Iyang kaluwasan, apan kon ang atong mga buhat makaplagan nga hugaw, kini nagpadayag sa usa ka problema sa atong relasyon uban Kaniya. Dayon kinahanglan kitang maghinulsol, o mag-antus sa mga sangputanan nga Iyang giingon nga moabut:

Busa hinumdumi kong diin ikaw nahulog, ug paghinulsol, ug buhata ang unang mga buhat; kay kon dili, moanha ako kanimo sa madali, ug kuhaon ko ang imong tangkawan gikan sa iyang dapit, gawas kon ikaw maghinulsol. ( Pinadayag 2:5 )

Uban niini nga mga pulong sa atong Ginoo (ngadto sa simbahan sa Efeso), kini kinahanglan nga tin-aw nga daghan ang nahulog gikan sa Iyang grasya-dili tungod sa kakulang sa mga buhat, apan tungod sa (niini nga kaso) nawad-an sa ilang unang gugma-bisan pa sa gihapon bahin sa Iyang lawas. Uban sa paghinulsol, ang mga buhat sa usa ka tawo, ingon nga usa ka timailhan, mag-usab sa ilang kinaiya sama sa mahugaw nga tubig nga milagrosong nahimong putli. Si Jesus naghulat alang sa paghinulsol gikan sa dakong bahin sa Iyang lawas kansang mga buhat nagpadayag nga lain ang naghari sa ilang mga kasingkasing, nga nagpatipas sa suba sa ilang mga buhat gikan sa pagkamatarong ngadto sa pagkadili-matarong.

Ang Dios dili mabiaybiay, ug kadtong wala magtagad sa pahimangno sa Ginoo sa paghinulsol dili na mahimong kahayag sa kalibutan, kondili biyaan sa gawas nga kangitngit, diin adunay paghilak ug pagkagot sa mga ngipon.^[1] 

Busa, samtang atong susihon kung unsa ang gisulti sa ilhanan sa Anak sa tawo kalabut sa mga mensahe nga gihatag sa matag simbahan, pasusiha ang matag usa sa iyang kaugalingong kasingkasing ug itugyan ngadto sa impluwensya sa Balaang Espiritu. Ang pagkasunodsunod sa pito ka mga mensahe naghulagway sa kinatibuk-an, nagkunhod nga kasinatian sa iglesya latas sa kasiglohan hangtud sa iglesia sa Laodicea, ang sulat nga sa kasagaran mapadapat ngadto sa iglesya latas sa katapusang duha ka mga siglo nga nakasinati sa labing daku nga siyentipikanhon ug teknolohiya nga kauswagan.

Kini nga mga kalamboan nakapauswag pag-ayo sa estilo sa kinabuhi sa katawhan, apan ang mga Kristohanon nakakat-on nga matagbaw niadtong mga butanga, aron sila dili na mobati nga kinahanglan kang Kristo.

… ikaw nagaingon, Ako dato, ug midaghan sa mga butang, ug wala magkinahanglan sa bisan unsa; ug wala kabalo nga ikaw alaut, ug makalolooy, ug kabus, ug buta, ug hubo; (Pinadayag 3: 17)

Sa unsa nga paagi ang usa niini nga kahimtang makaamgo niini, kung sila buta ug dili makakita niini? Dinhi nagsugod ang atong langitnong panaw taliwala sa katawhan sa Diyos. Sa katapusan, dad-on sa Ginoo bisan ang mga mahinulsulon sa Laodicea ngadto Kaniya.

“Palita Ako”

Ang Laodicea mao lamang ang simbahan nga walay maayong ikasulti bahin kang Jesus. Gibanaag ba kana sa langit? Ang lungsod sa Laodicea nagsalig sa tubig gikan sa init nga mga tubod nga nahimong dagaang ug dili lamian pag-abot sa Laodicea.^[2] Sa kalangitan, kini katumbas sa ubos nga tumoy sa Eridanus, diin ang mga hulagway naghulagway sa simbahan nga giluwa gikan sa baba, tungod kay ang mga tubig mipalayo gikan sa baba sa ilhanan—diin ang duha ka kometa nahimong baba sa isda.

Busa, ang dapit sa Laodicea mao sa gawas ang ilhanan; giluwa gikan sa baba sa isda, nga dayag nga gisalikway sa Dios. Sabta nga samtang ang mga sulat ni Jesus naghisgot sa kinaiya sa usa ka tawo, mahimong adunay tibuok nga mga denominasyon nga maayo ang pagkahulagway niini. Ingon niana ang kahimtang sa Laodicea, ug mapamatud-an nga makat-unan ang pagkonsiderar sa kana nga mensahe sa kahayag sa usa ka simbahan nga nahibal-an naton nga haom sa paghulagway: ang Seventh-day Adventist Church.^[3] 

Kini nga simbahan mibalhin gikan sa pagkamadasigon sama sa Filadelfia sa unang mga adlaw niini ngadto sa pagkadili-espirituhanon karon sama sa Laodicea. Gihatagan kini ug dagkong espirituhanong mga bahandi sa pagsabot uban ang katuyoan sa maisogon nga pagpasidaan sa kalibotan ug pagbarug diha sa pagtuo ingong mga saksi ni Kristo. Apan nadani sa espirituhanong bahandi niini, kini nahimong garboso ug nanginahanglan og "wala": dili taas nga pagtawag, dili langitnong mga ilhanan, dili tulo ka pilo nga marka sa mananap, dili viral nga resistensya tinagoan sa Igpapahulay, dili man usa pagkadinalian (usa ka mensahe sa panahon). Wala.

Usa ka paagi nga gipaila ni Jesus ang Iyang kaugalingon niini nga simbahan mao ang “ang sinugdan sa kabuhatan sa Dios.” Kini nga simbolismo katumbas sa atong makita sa ilhanan sa Anak sa tawo. Sa laing pagkasulti, Iyang gipunting ang mga bahin sa ilhanan nga ilabinang may kalabotan niini nga simbahan. Ang sinugdanan sa Paglalang usa ka tino nga marka diin ang Orion nga orasan nagsugod. Mao kana ang sama nga orasan sa Orion nga nagtimaan sa kasaysayan sa Seventh-day Adventist Church, ug diin Siya nagtinguha sa pagdala sa maong lawas ngadto sa paghinulsol.

Kung gibati nimo nga giuyonan ka sa Diyos tungod sa maayong mga butang nga nahimo sa imong mga kamot, o tungod kay dili ka mabakunahan, ug uban pa, o kung imong likayan ang mga isigka-Kristohanon tungod sa ilang lainlaing mga tinuohan ug wala nimo makita nga ang Diyos nagtrabaho usab kanila gikan sa lahi nga anggulo, kini nga mensahe mahimong magamit usab kanimo.

Ang suod nga relasyon niini nga simbahan uban sa Filadelfia makita sa kamatuoran nga silang duha gisimbolo sa samang suba sa langit. Apan ang pagsalikway sa mga kamatuoran nga gusto sa Dios nga ihatag niini mitultol sa Adventist Laodicea nga mahimong instrumento ni Satanas, sa katapusan sa pagkuha sa mga kinabuhing dayon sa kadaghanan sa mga miyembro niini ug sa uban pinaagi sa pagtukod sa dulumtanan sa pagkabiniyaan mga sentro sa pagbakuna sa mga simbahan, ospital, ug uban pang pasilidad niini.^[4] Ang mensahe sa ikatulong manulonda, nga ila untang imantala sa mas bug-os ug kusog ngadto sa kalibotan, sila nahimong tunglo ni Satanas pinaagi sa pagdumili sa paghinulsol sa ilang pagkamapahitas-on ug sala.

Sa unsang paagi makagawas ang usa gikan sa maong makalilisang nga kahimtang sa pagkadaot sa Laodicea? Alang niadtong wala pa mawad-an sa Balaang Espiritu, ang Ginoo naglatid og pito ka mga lakang nga proseso nga mahimong i-summarize sa usa ka pulong: Paghinulsol Ang mga agianan sa mga kometa K2 ug E3 nga magkauban nahimong usa ka padayon nga laang pinaagi sa mga konstelasyon sa pito ka mga simbahan baliktad, gikan sa suka sa Laodicea ngadto sa gipasig-uli nga Unang Gugma sa Efeso. Kini mao ang dalan sa krus ingon sa gihulagway sa santuwaryo. Apan aron sa pagsugod pa gani, si Jesus mitambag sa:

...pagpalit kanako bulawan nga gisulayan sa kalayo, aron ikaw madato; ug puti nga sinina, aron ikaw mabistihan, ug nga ang kaulawan sa imong pagkahubo dili makita; ug dihogi ug tambal sa mata ang imong mga mata, aron ikaw makakita. ( Pinadayag 3:18 )

Adunay gasto. Kinahanglang isakripisyo sa usa ang iyang garbo. Ang mga taga-Laodicea adunahan, apan si Jesus miingon nga sila mga kabus. Sa laing bahin, ang Iyang katawhan sa Smirna mga kabus, apan gitawag Niya sila nga adunahan.^[5] Ang iyang tambag sa pagpalit ug bulawan nga gisulayan sa kalayo sa kasakitan maoy usa ka reperensiya sa bulawang isda (“Dorado”) nga naghawas sa Smirna diha sa ilhanan sa Anak sa tawo. Sa laing bahin, ang puti nga bisti sa pagtabon sa kaulawan sa ilang pagkahubo nagpunting sa unahan sa mga pulong ni Jesus sa pagdasig kanimo nga molahutay hangtod sa gubat sa Armagedon:

Tan-awa, moanhi ako sama sa kawatan. Bulahan siya nga nagatukaw, ug nagabantay sa iyang mga bisti, tingali unya nga siya maglakaw nga hubo, ug sila makakita sa iyang kaulawan. Ug iyang gitigom sila sa usa ka dapit nga gitawag sa Hebreohanong pinulongan nga Armagedon. ( Pinadayag 16:15-16 )

Inay sa Smirna, kini nagpunting sa laing simbahan nga alang kang Jesus walay pagpakaulaw: Filadelfia. Kini mao sila nga wala mapangahason nga nagdala sa ngalan ni Kristo, kondili pinaagi sa pagtoo, nagpasidungog sa kahingpitan sa Iyang kinaiya diha sa Napulo ka Sugo.^[6] 

Apan unsa ang tambal sa mata sa Dios? Adunay duha ka pananglitan diin si Jesus migamit ug tambal sa mata sa pag-ayo sa pagkabuta sa Iyang katawhan. Dili kaayo gusto. Sa pagkatinuod, ang usa kinahanglan nga magpaubos sa iyang kaugalingon sa pagdawat sa ingon nga tambal sa mata nga gigamit ni Jesus, nga sa usa ka kaso gipadapat pinaagi sa pagsagol una sa Iyang laway sa hugaw ug dayon pagpahid niini sa mga mata sa tawo ug pagpahugas niini.^[7] Lagmit mas grabe pa ang usa, tungod kay diretsong giluwaan ni Jesus ang mga mata sa tawo! Sa laing pagkasulti, Iyang giluwa ang iyang nawong! Usahay kinahanglang pakaulawan kita sa atong mahigugmaong Ginoo aron madala kita sa tinuod nga paghinulsol. Makatudlo ang istorya:

Ug iyang gikuptan sa kamot ang buta, ug gidala siya sa gawas sa lungsod; [pagbiya sa kaharuhay sa balay] ug sa iyang giluwaan ang iyang mga mata, ug gitapion niya ang iyang mga kamot kaniya, siya nangutana kaniya kon aduna ba siyay nakita. Ug mihangad siya, ug miingon, Nakita ko ang mga tawo ingon sa mga kahoy, nga nanaglakaw. Pagkahuman gibalik niya ang iyang mga kamot sa iyang mga mata, ug gipahangad siya: ug siya naulian, ug nakakita sa matag tawo sa tin-aw. ( Marcos 8:23-25 ​​)

Ang uban nagsugod sa paghangad, ug sila nakakita sa mga butang sa langit, apan walay lig-on angkla sa panahon, kini dili klaro ug dili klaro. Gusto ni Jesus nga mohangad ka nga may pagsabot aron makakita ka og klaro. Nahibal-an ba nimo ang imong pagkaalaot, pagkahubo ug kakabus, adunay mga butang, apan dili si Kristo? Ikaw ba mahimong madasigon, maghinulsol, ug mosulod sa arka sa kamatuoran? Si Satanas nagbarug nga andam sama sa Phoenix sa pagsakmit kanimo aron ikaw masunog sa kalayo ug mabanhaw gikan sa abo sa ikaduhang pagkabanhaw. PERO..,

Tan-awa, nagatindog ako sa pultahan, ug nagatuktok: kong adunay magapatalinghug sa akong tingog, ug magaabli sa pultahan, Ako moadto kaniya, ug manihapon uban kaniya, ug siya uban kanako. (Pinadayag 3: 20)

Si Jesus nagbarug sa pultahan sa imong kasingkasing dinhi sa yuta ug nanuktok. Ug sa imong pagkuha ang unang lakang sa pagsakripisyo ug tugoti ang Time, kini usa ka two-way nga relasyon. Oo, ang Ginoo mianhi sa imong kasingkasing dinhi, apan ikaw usab mosulod agi sa bukas nga pultahan sa Horologium ngadto sa kasingkasing sa balyena sa langit, diin adunay usa ka dato nga lamesa nga gibutang!

Ang kabubut-on sa Dios mao ang pagdala kanimo pinaagi sa bukas nga pultahan ngadto sa Iyang kasingkasing sa sakripisyo aron gakson sa Iyang mga bukton ug makadawat sa hunahuna ni Kristo. Si Jesus nag-ampo, “Matuman ang imong kabubut-on dinhi sa yuta [ablihi ang pultahan sa imong kasingkasing], maingon nga kini [abri] sa langit.”^[8] Paminawa ang giingon sa Espiritu, pagpaubos sa imong kaugalingon ug pagdaug, aron ikaw makalingkod uban Kaniya sa trono sa Iyang kasingkasing sa gingharian sa Dios.

Ang Ablihan nga Pultahan

Ang panaw sa ingon nagsugod, atong gisubay ang dalan sa kometa K2 agi sa pig-ot nga dalan sa sakripisyo nga kinaiya ni Kristo didto sa Horologium diin gidapit ni Jesus ang Laodicea sa pagsulod ug pagpangaon. Dinhi, atong makita ang sunod nga simbahan, Philadelphia. Gipaila ni Jesus ang Iyang kaugalingon niini nga simbahan isip ang Usa nga balaan, tinuod ug adunay yawe ni David ug nagkontrol sa pultahan.

¶ Ug isulat mo ngadto sa manolonda sa iglesia sa Filadelfia; Kining mga butanga mao ang giingon sa balaan, siya nga matuod, siya nga adunay yawi ni David, siya nga nagaabli, ug walay bisan kinsa nga makasira; ug magasira, ug walay tawo nga makaabli; ( Pinadayag 3:7 )

Kanang bukas nga pultahan mao ang baba sa isda. Kining pig-ot nga pultahan naporma sa mga agianan sa mga kometa K2 ug E3, nga dili mausab pinaagi sa interbensyon sa tawo. Sa panahon nga ang usa ka DART nga misyon ipadala ngadto kanila aron sa pagpukan kanila sa dalan, kini nga portal sa gingharian sa Dios dugay nang masirhan, ug walay usa nga makaabli niini pag-usab.

Kini ang portal nga giablihan sa yawe sa gobyerno (o trono) ni David.^[9] Nakita pa gani nato ang yawe ni David sa pultahan. Ang yawe mao ang Oras! Ang tanan nga nagtinguha sa pagsulod pinaagi sa pagtoo ngadto sa Iyang arka sa kaluwasan, kinahanglan nga mobuhat sa ingon samtang ang pultahan bukas, tungod kay kini sa dili madugay sirado, sa diha nga ang katapusan nga tawo mohimo sa iyang desisyon alang o batok sa Balaang Espiritu.

Sa diha nga ang kometa E3 moabut aron sa pag-ilustrar sa aksyon sa yawe sa Pebrero 20, 2024, ang pultahan pagasirhan hangtud sa kahangturan, ug kadtong nakasulod pinaagi sa pagtuo magpabilin sa sulod, ug kadtong wala, magpabilin sa gawas.^[10] Diha sa ikaduhang “pagliko sa yawe”—ang ikaduhang pagtabok sa pendulum sa orasan niadtong Mayo 28, 2024—nga si Jesus, ang Anak ni David, mobayaw sa matarong nga mga santos. Una Iyang gibanhaw ang mga patay sa Mayo 27, 2024, ang anibersaryo sa Iyang kaugalingong pagkabanhaw, ug dayon Iyang gikawat sila, uban sa mga buhi, gikan sa daotang mga tuyo niadtong pagalaglagon sa kahayag sa Iyang pag-abot.^[11] 

Direkta sa unahan agi sa pultahan sa langit, ang Filadelfia girepresentahan diin ang usa ka tawo anaa sa suba sa kinabuhi—ang bag-ong kinabuhi diha kang Kristo. Ang posisyon sa Filadelfia sa usa ka bunyaganan alang sa pagpaunlod sa sentro sa ilhanan nagsugyot nga ang Filadelfia misunod sa mga lakang ni Juan Bautista, kinsa mao ang nag-una kang Jesus sa Iyang unang Adbiyento. Gisugdan ni Juan ang seremonya sa bawtismo pinaagi sa awtoridad gikan sa langit ingong publikong simbolo sa paghinulsol sa usa ka tawo gikan sa sala.^[12] 

Ingon nga simbolo sa kamatayon sa kaugalingon ug pagkabanhaw sa kinabuhi diha kang Kristo, mao kini ang sunod nga lakang gikuha sa tanan nga mosulod sa gingharian ni Kristo. Apan adunay usa ka aspeto sa bautismo ngadto kang Kristo nga wala masabti o gitudlo bisan asa.

Ang bawtismo nagrepresentar sa usa ka pasalig sa tanan nga ikatanyag sa usa—ang iyang kinabuhi. Mao kana ang gihatag ni Jesus alang kanato. Ang Filadelfia usab nagpas-an sa ilang krus ug misunod sa ilang kaugalingon sakripisyo sa pagpangayo sa Amahan ug dugang panahon sa 2016, duol sa gitakdang panahon sa ikaduhang pag-anhi ni Jesus.^[13] Ang Ginoo nihatag sa petisyon ug isip resulta, ang pagtimbre sa 144,000 nahimong posible, nga gihawasan sa langit sa instrumento sa pagsulat nga bato, si Caelum.

Kinahanglang magpabunyag ang tanan nga makasulod sa gingharian ni Kristo.

Si Jesus mitubag, Sa pagkatinuod, sa pagkatinuod, magaingon ako kanimo, gawas kon ang tawo igaanak sa tubig ug sa Espiritu, dili siya makasulod sa gingharian sa Dios. ( Juan 3:5 )

Apan matikdi kon giunsa paghulagway ni Jesus kana nga bautismo:

Ang motoo kanako, sumala sa giingon sa kasulatan, gikan sa iyang tiyan modagayday ang mga sapa sa tubig nga buhi. (Juan 7: 38)

Wala ka ba kanunay maghunahuna sa imong pagbasa niini, ngano nga si Jesus naghisgot bahin sa bunyag niining talagsaon nga paagi? Apan tungod sa ilhanan sa Anak sa tawo, kini maoy usa ka prangka nga paghubit! Ang dakong isda mao si Jesus, ug gikan sa tiyan sa maong isda, ang suba midagayday! Apan ang Iyang simbahan anaa usab Kaniya, busa gikan sa iyang tiyan midagayday usab ang samang buhing tubig sa Eridanus! Ang usa ka bawtismadong magtotoo mahimong magpadayon sa pag-agos niana nga suba pinaagi sa pagbunyag sa uban sa samang pagtuo ni Jesu-Kristo.

Apan komosta kadtong wala gayod makabaton ug kahigayonan sa pagpahayag sa publiko sa ilang pagtuo pinaagi sa bawtismo? Wala ba sila iapil sa gingharian sa Diyos, bisan tuod sila nagtuo? Dinhi ang teksto mas literal. Dili kini usa ka suba nga nagdagayday gikan sa tiyan, apan “subas" sa plural. Hinumdomi, ang Eridanus nagrepresentar sa mga suba sa duha sa tubig ug dugo nga midagayday gikan sa kiliran ni Jesus. Ang suba sa dugo mao ang bautismo ni Smirna ug magpatin-aw sa kapalaran nga giantos niadtong mituo sa dihang ulahi na kaayo alang sa pisikal nga bautismo sa tubig.

Apan ang ilhanan nagpakita sa usa ka butang nga mas lawom, tungod kay ang usa dili literal nga mabawtismohan sa Eridanus. Ang buhi nga tubig sa Eridanus nagrepresentar sa duha ka espirituhanong mga bautismo nga mahimong maambitan sa usa niining katapusang mga adlaw. Ang mga pagpit-os sa pagpamugos sa pagpasakop sa larawan or gidaghanon sa mapintas nga mananap mosulay sa simbahan hangtod nga walay unod nga mabuhi kon si Jesus dili personal nga mangilabot. Kini nagsugyot nga ang mga daotan sa dili madugay moabut sa punto diin kadtong dili nila mapapahawa gikan sa yuta, sila mosulay sa pagpugos-pagbakuna sa usa ka desperado. mando sa kamatayon.

Kining paglakaw latas sa walog sa landong sa kamatayon mao ang bautismo sa sakripisyo sa Filadelfia. Gipakita kini isip pagtul-id sa natipas nga agos sa suba sa Eridanus sa ang dugo sa kinabuhi, nga giilog ni Cetus uban sa genetic vaccines sa iyang paningkamot sa paglaglag sa matinumanong salin sa tanang simbahan.

Bisan unsa ang mahitabo tungod sa imong determinasyon sa pagpasidungog sa imong Magbubuhat, ayaw ikalimod ang ngalan ni Jesus, si Alnitak, ang Usa nga Nasamdan, apan ipakita kanunay ang parehas nga nagsakripisyo sa kaugalingon nga kinaiya nga Iyang nabatonan. Bisan pa sa nagdilaab nga mga kasakit nga mahimo nimong tawgon aron antuson, ang Dios makahimo sa pagpreserbar kanimo nga nagtuman sa pulong sa Iyang pagpailub pinaagi sa pagtipig sa DNA ni Kristo nga gipakita sa Eridanus, aron dili adunay makakuha sa imong korona sa kinabuhi.^[14] 

Sukli sa matinud-anon ang marka, hulagway, ug/o numero, nga nahibalo sa takna sa imong pagduaw. Kadtong sa Philadelphia gisilyohan sa tulo ka pilo selyo sa Iyang ngalan: Ang ngalan sa Dios, nga mao ang Panahon ingon sa gipakita sa Horologium; ang ngalan sa ang Balaan nga Siyudad nga mao ang Milky Way, usa ka hawas niini manaog gikan sa langit ingon sa gihulagway sa salampati diha sa ilhanan; ug ang bag-ong ngalan ni Jesus, nga mao si Alnitak, ang Usa nga Nasamdan, sa Orion.^[15] 

Gisulat sa Libro sa Kinabuhi

Nagpadayon sa dalan sa kometa K2, ang sunod nga hunonganan mao ang tumbanan ni Jesus. Gitawag ni Jesus ang simbahan sa Sardis isip ang Usa nga adunay pito ka Espiritu ug pito ka bituon—usa ka paghisgot sa Iyang orasan sa Orion.^[16] Ang Sardis nagrepresentar sa usa ka katawhan sa usa ka delikado kaayo nga espirituhanong kahimtang, tungod kay ang tusok nga panan-aw sa Ginoo nagpahayag nga kini nga simbahan daw buhi, apan kini sa pagkatinuod patay. Gitambagan niya sila nga magmabinantayon, nga ibutyag ang ilang panguna nga problema: nadaog sila tungod sa ilang kakulang sa kahibalo sa mga timailhan ug oras.

Kon ikaw usa niadtong miduyog sa huni sa mga tingog nga nagsaway sa matag pagsulay sa pagsabot sa pulong sa Diyos maylabot sa panahon, nga nag-ingon “Walay nahibalo sa adlaw o sa takna,” nan Jesus—dili kami—nagatawag kaninyo sa paghinulsol uban ang higpit ug walay pagduhaduha nga pagbadlong gikan sa orasan sa pito ka bituon:

Busa hinumdumi kong giunsa nimo pagdawat ug nakadungog [wala gisalikway base sa tradisyonal nga pagsabot], ug kupti pag-ayo, ug maghinulsol. Busa kon imong buhaton dili bantayan, Moanha ako kanimo ingon sa usa ka kawatan, ug ikaw moanha wala kabalo unsang taknaa moanha ako kanimo. ( Pinadayag 3:3 )

Kini gitumong ngadto sa Protestante nga mga denominasyon karon, ilabina kay sila giduaw sa usa ka mensahe sa panahon sa sayong bahin sa 1830s ug 40s (sama sa tanang Protestantismo). Pagmatinud-anon! Nahinumdom ba kamo kon sa unsang paagi ang sinsero nga mga amahan sa simbahan nianang panahona nakadawat og kahayag gikan sa pulong sa Dios ug nag-usab sa ilang kinabuhi sumala niana, bisan kon sila nag-inusara sa pagbuhat sa ingon? Nahinumdom ka ba sa paglutos nga ilang giantos tungod sa mga natukod nga mga lider sa simbahan nga dili mamati, apan hugot nga nagsuporta sa sayup nga tradisyon sa simbahan?

Kung ang simbahan nagpadayon sa paagi sa matinud-anon, bukas-kasingkasing nga pagtuon nga wala mag-imbiyer sa espiritu sa kasuko sa dayag nga napakyas nga panghitabo sa 1844,^[17] nakaabot unta sila sa konklusyon nga gipangulohan sa Espiritu. Dili unta nila mapokus ang daghang kusog batok sa pagtakda sa oras nga nakasamad sa ilang garbo sa korporasyon. Ang negatibo nga mga emosyon nagpabilin nga gisunog sa psyche sa simbahan karon, kusog nga nag-impluwensya sa tradisyonal nga mga pagtuo, bisan pa sa kakulang sa suporta sa Kasulatan.

Pila ang andam karon sa paghagit sa ilang tradisyonal nga mga pagtuo sumala sa Pulong sa Dios? Sa dihang nagbasa ka ug prase gikan sa Bibliya nga supak sa imong hugot nga pagtuo, naningkamot ka ba sa paghatag ug kaangayan sa imong pagtuo, o mapaubsanong nagtinguha nga masabtan kon asa ka mahimong sayop? Pila man ang mowagtang sa kalisang gikan sa Espiritu pinaagi sa, “Aw, wala ko kahibalo, apan dili kana ang gipasabut niini.”? Ang Dios nangita sa tinuod, matinud-anon ug kasingkasing nga mga tawo sa sinsero nga paagi pamati sa ginaingon sa Espiritu ngadto sa mga simbahan. Sama sa gisulti ni Jesus sa karaang simbahan, mao usab ang Iyang giingon karon: Adunay pipila ka mga ngalan nga dili magpabungol-bungol sa Espiritu.

Magmabinantayon, ug pagpalig-on sa [maayo] mga butang nga nahabilin, nga andam na sa kamatayon: kay Wala ko hikaplagi ang imong mga buhat nga hingpit atubangan sa Dios. ( Pinadayag 3:2 )

Ang klasikal nga siyudad sa Sardis duha ka beses nga nasakop tungod kay ang mga magbalantay niini nalukmay sa sayop nga pagbati sa kasegurohan ug wala magbantay pag-ayo.^[18] Sa susama, diha sa langitnong ilhanan, ang Sardis gihawasan ingong kaduha gihampak sa mga kometa nga E3 ug K2.

Ngadto sa matinumanong pipila sa Sardis, si Jesus naghatag ug makapahupay nga saad, ug usa nga direktang nalangkit sa makahahadlok nga 'X' nga naporma ibabaw sa konstelasyon niini nga simbahan (Lepus):

Ang makadaug, pagasul-oban sa maputi nga bisti; ug dili ko papason ang iyang ngalan gikan sa basahon sa kinabuhi, apan igasugid ko ang iyang ngalan sa atubangan sa akong Amahan, ug sa atubangan sa iyang mga manolonda. ( Pinadayag 3:5 )

Sa ilang kahimtang karon, ang mga membro sa Sardis (sa kinatibuk-an, mga Protestante) giisip nga mga kaaway sa Diyos, nga himoon ang tumbanan sa tiil ni Jesus.^[19] Paminawa ang pagpamatuod sa Espiritu, nga girepresentahan ni Columba, ug gumula ka sa imong simbahan, nga kinahanglan papason ni Jesus. Ang Ginoo nagtawag kanimo sa pagsulod sa arka sa kamatuoran ug paglakaw uban sa 144,000 ka mga saksi nga nagsul-ob og puti, nagsimbolo sa kaputli sa ilang kinaiya ug walay buling nga genetic nga “mga saput.”^[20] 

Sa panaw sa paghinulsol alang sa mga simbahan hangtod karon, kadtong sa Laodicea nga naghinulsol sa dihang nanuktok si Jesus sa ilang pultahan, misulod sa arka uban ang usa ka sakripisyo—usa ka masulub-on ug mahinulsulon nga kasingkasing.^[21] uban sa paghinulsol, nga gisundan sa bautismo sa mga tubig sa Filadelfia. Nian, nga nagasunod sa tipo sang Tabernakulo, nagasulod kita sa santuaryo nga may dingding nga bulawan, diin didto ang lamesa sang pasundayag nga tinapay. Kini naglangkob sa dose ka mga tinapay sa duha ka stacks. Dili ba kini usa ka hingpit nga paghulagway niadtong duha ka kometa nga "mga pundok" sa konstelasyon-mga tinapay sa espirituhanong pagkaon nga naghiusa diha sa lamesa atubangan sa atong mga kaaway?^[22] 

Ikaw nagaandam ug usa ka lamesa sa akong atubangan sa atubangan sa akong mga kaaway:... (Salmo 23:5)

Ang mga tinapay katugbang sa mga tribo sa espirituwal nga Israel—ang matinumanong lawas ni Kristo, nga mao gayod ang tinapay—nga gikan kaniya ang 144,000 naggikan. Gitawag ka sa pagbarug taliwala kanila, walay buling uban sa nahulog nga mga simbahan. Ayaw pagpapas, kay matikdi pag-ayo ang mga pulong ni Jesus sa konteksto sa langit! Gikan sa unsa ang Lepus gipapas?

Ang makadaug, pagasul-oban sa maputi nga bisti; ug Dili nako papason ang iyang ngalan ang libro sa kinabuhi, apan igasugid ko ang iyang ngalan sa atubangan sa akong Amahan, ug sa atubangan sa iyang mga manolonda. ( Pinadayag 3:5 )

Kon ang Lepus—nga nagsimbolo sa mga kaaway sa Diyos—gipapas sa langit, nan ang ilhanan sa Anak sa tawo kinahanglang simbolikong naghawas sa mismong basahon sa kinabuhi! Kini mao ang lawas ni Kristo, uban sa Iyang DNA, Iyang Espiritu, Iyang ngalan (ug sa Iyang Amahan), mao nga ang tanan nga makaplagan sa sulod niini pinaagi sa pagtuo nahisulat sa basahon sa kinabuhi.

Niini nga ilhanan mao ang labing matahum nga paghulagway sa istorya sa kaluwasan, sa sakripisyo ni Jesus, sa Iyang pagpataliwala, ug makanunayon nga tagana alang sa Iyang katawhan, ilabina niining kataposang mga adlaw. Kini kahibulongan nga naghulagway sa atong panaw agi sa santuwaryo balik sa kasingkasing sa Amahan, uban sa nagahatag-kinabuhi nga gahum sa atong Manluluwas nga gipakita isip sentro sa bunyag.

Gitawag ko ang langit ug yuta sa pagrekord niining adlawa batok kaninyo, nga Gibutang ko sa imong atubangan ang kinabuhi ug kamatayon, panalangin ug tunglo: busa pilia ang kinabuhi, aron ikaw ug ang imong binhi mabuhi: ( Deuteronomio 30:19 )

Oh, nga kini nga salin mosalikway sa tanan nga pagpihig, motimbang sa ebidensya, ug maminaw sa tingog sa Espiritu nga nagtawag kanila ngadto sa kamatuoran, sa paghupot sa ilang mga ngalan nga nahisulat diha sa basahon sa kinabuhi.

Kung ang Iro Makaikyas sa Iyang Suka

Sa dihang nahimamat na ang dalan sa kometa E3, miliko kami sa wala, ug ang among panaw nagpadayon sa iyang agianan ingon nga langitnong mensahero ngadto sa ubang mga simbahan. Apan sa wala pa kami moabut sa sunod nga simbahan, kami giatangan sa mga iro. Ang Canis Major adunay gamay ra nga bahin sa usa ka tiil sa sulod sa karatula:

Ang Bibliya ba nagsulti kanato kon unsaon nato pagsabot ang iro? Oo, ug bisan sa konteksto sa mga tinubos!^[23] Ang Pinadayag tin-aw nga nag-ingon nga ang mga iro dili iapil sa mga matinud-anon sa Dios:

Bulahan ang mga nagabuhat sa iyang mga sugo, aron makabaton sila sa katungod sa pagpahimulos sa kahoy nga naghatag sa kinabuhi, ug sa pagsulod sa siyudad agi sa mga pultahan. Kay walay mga iro, ug mga salamangkero, ug mga makihilawason, ug mga mamumuno, ug mga tigsimbag mga diosdios, ug bisan kinsa nga nahigugma ug nagabuhat ug bakak. ( Pinadayag 22:14-15 )

In Pagdihog sa Tawo sa Sala, among gipatin-aw kon sa unsang paagi ang usa ka iro maoy simbolo sa usa ka laki nga bigaon nga nagrepresentar sa gingharian ni Satanas, ug gipalahi gikan sa makihilawason, nga usa ka tawo nga walay pagpugong sa sekso (sama sa pagsuroysuroy sa mga parada sa garbo sa mga siyudad sa tibuok kalibotan karon). Ang gingharian ni Satanas, ingon nga girepresentahan sa estatwa sa damgo ni Nabucodonosor, gihulagway pinaagi sa seksuwal nga kahiwian, ilabina sa panahon sa Griyego ug Romano nga pagmando, sa dihang ang pederasty dayag nga gihimo, sukwahi sa modernong mga panahon, sa diha nga kini sa kasagaran gitago sa kangitngit.

Nalista uban sa mga iro ang ubang mga klase sa mga tawo kinsa, pinaagi sa ilang ideolohiya, miduyog usab sa ilang kaugalingon sa gingharian ni Satanas pinaagi sa pagkuha iyang numero (ang mga barangan—sa literal, “mga parmasista”) o iyang imahe (ang mga makihilawason), o pinaagi sa idolatriya (sa silangang mga relihiyon, alang sa usa ka dayag nga pananglitan), o pinaagi sa pagpatay (sama sa pagsakripisyo sa wala pa matawo nga mga bata). Dili lamang kadtong miapil niini nga mga buhat ang gilakip, kondili kadtong “nahigugma ug nagahimog bakak” pinaagi sa pagtabon sa maong mga buhat o sa kasagarang pagpamakak alang sa kaugalingong ganansya, sama sa kaylap sa politika karon, bisan unsa pa ang partido.

Ang mga iro iya sa gawas sa siyudad. Pinaagi niini nga koneksyon, ang Canis Major nagrepresentar sa tanan nga nakighiusa sa ilang kaugalingon sa amahan sa mga bakak ug sa iyang gingharian sa kangitngit ug kahugawan. Apan bisan pa niini nga grupo, tingali adunay pipila nga sinsero nga naghinulsol ug nakakaplag ug kapasayloan diha kang Jesus. Dili tanang sala taliwala nila dili mapasaylo.

Apan ang mga iro dili mao ang bugtong representante sa gawas sa siyudad; Sama sa atong nahisgotan na, ang Laodicea nakakaplag usab sa iyang kaugalingon sa gawas. Busa, nga walay bahin sa sulod sa ilhanan, kadtong taliwala sa Laodicea nga naghinulsol gikan sa pagpahiuyon sa ilang kaugalingon (sa praktis o pinaagi sa pagkamiyembro) sa mga tumong sa Bag-ong Kalibotan nga Kapunongan, gihawasan sa ilhanan sa gamayng bahin sa tiil ni Canis Major. Miabut sila uban sa ilang mga kauban sa gawas sa lawas nga mibalik ngadto kang Kristo gikan sa pagsunod sa amahan sa mga bakak. Kini nga simbahan gihangyo pag-ayo apan dili mamati, busa nahimo siyang usa ka pagano ug, angay nga usa ka maniningil sa buhis.

Kon, bisan pa, siya [usa ka miyembro sa sala] wala magtagad kanila, isulti kini sa kongregasyon. Kon dili usab niya tagdon ang kongregasyon, isipa siya nga dili magtutuo [taliwala sa mga iro] ug usa ka maniningil ug buhis. (Mateo 18:17 NET)

Gibutang ni Jesus ang Iyang tudlo sa samad, tungod kay ang kahadlok sa pagkawala sa tax exemption mao ang hinungdan sa sobra nga pagkadautan ug pagkunhod sa kaayohan sa simbahan. Pagkaalaot niya!

Apan, sama sa babayeng Sirofenicia nga wala maabog tungod sa pagkaklase sa mga iro, kon sila maghinulsol, kini usab makadawat sa ilang maayong tinguha gikan sa atong maluluy-ong Ginoo. Diyutay ra ang gitratar ni Jesus sa sublisubling dayag nga kawalay-pagtagad sama niini nga babaye, apan siya nagpadayon uban ang pagkamapainubsanon hangtod nga ang iyang hangyo gihatag nga ang iyang anak nga babaye mahigawas gikan sa grabeng giyawaan.

Apan mitubag siya [human wala panumbalinga ang iyang unang singgit alang sa tabang] ug miingon, Ako wala gipadala kondili ngadto sa nawala nga mga karnero sa balay ni Israel [ang pito ka simbahan]. Unya miduol siya ug misimba kaniya, nga nagaingon: Ginoo, tabangi ako. Apan siya mitubag ug miingon, Dili kini matugkad [maayo] sa pagkuha sa tinapay sa mga anak, ug sa ilabay kini sa mga iro. Ug siya miingon: Matuod, Ginoo: apan ang mga iro nagakaon sa mga mumho nga mahulog sa lamesa sa ilang mga agalon. Unya si Jesus mitubag ug miingon kaniya: Oh babaye, daku ang imong pagtoo; matuman kini kanimo sumala sa imong gusto. Ug ang iyang anak nga babaye naayo sukad niadtong taknaa. ( Mateo 15:24-28 )

Ang dili-Kristohanon nga kalibutan walay nahibaloan sa mga ilhanan gikan sa langit nga gihatag sa Ginoo, apan kon ang bisan kinsa taliwala kanila makadungog sa kabantug sa Iyang langitnong mga katingalahan, ug moduol Kaniya alang sa usa ka panalangin, sila makabaton ug kahigayonan. Bisan og kini daw sukwahi sa gipaabut, himoa nga ang ingon nga magpadayon uban sa pagpaubos ug hugot nga pagtuo, ug sila, usab, makaangkon sa ilang tinguha ug makasulod sa pultahan sa Iyang gingharian.

Makadahom kita nga ang mga buhat sa kangitngit gikan sa kaaway mabutyag aron madala bisan ang dili-Kristohanon nga mga hut-ong sa pagduol Kaniya ug pagsulod sa Iyang arka sa kaluwasan. Si Jesus nagpasidaan kanato pag-ayo bahin sa limbong nga kaylap sa kataposang mga adlaw. Busa, Iyang gibutyag ang mga laraw sa kaaway, aron kita makabarog nga malig-on batok sa mga lit-ag ni Satanas.

Si Kristo Nagsidlak gikan sa Sulod

Samtang ang kometa nga E3 nagpaduol kanato sa pagtagbo sa atong Manluluwas, kini nagdala kanato ngadto sa mga konstelasyon sa Argo Navis (ang barko), nga katumbas sa simbahan sa Tiatira. Si Jesus adunay labing daghan nga isulti niini nga simbahan, tungod kay ilang gisagop ang usa ka sayop nga espiritu nga nagdala kanila sa pagdawat sa usa ka mini nga propeta ug nagkinabuhi sumala sa bakak nga mga doktrina. Matikdi kung giunsa sa kalangitan, ang salampati, si Columba (ingon ang Balaang Espiritu) nga daw naglupad palayo sa barko, ingon og dili gusto ug gipalayas:

Sa pagkatinuod, ang taas nga yugto sa kasaysayan diin kini nga simbahan nagpunting sa klasikal nga interpretasyon haom nga gitawag nga ang Dark Mga edad.^[24] Ang simbahang Katoliko direktang nakig-uban sa iyang kaugalingon sa simbolo sa usa ka barko. Giisip niini ang iyang kaugalingon ingon ang LANG barko sa simbahan diin gihatagan sa Dios og awtoridad dinhi sa yuta. Apan sila naglakaw diha sa kahayag sa ilang kaugalingong pagpasiga kay sa sa Balaang Espiritu, ug ang ilang awtoridad gihatag ngadto sa lain.

Kon ang usa ka tawo mosakripisyo sa iyang garbo ug maghinulsol, siya pagamatarungon sa atubangan sa Dios ug pinaagi sa bunyag mahimong limpyo. Apan ang pagpangandam sa pagsugat kang Jesus usa ka proseso, ug kini gisimbolohan sa mga muwebles sulod sa sangtuwaryo. Diha sa lamesa sa pasundayag nga tinapay, ang mga magtotoo nakigbahin kang Kristo, ang pan gikan sa langit sa ilang kaugalingon; ang tangkawan sa Espiritu mao ang mopuyo dinhi kanato ug modan-ag isip kahayag sa kalibutan; ug ang halaran sa insenso nagrepresentar sa atong mga pag-ampo ngadto sa Amahan alang sa atong kaugalingon ug sa uban, samtang atong giila ang panginahanglan sa pagpuyo sa usa ka kinabuhi sa pagkabalaan atubangan sa usa ka labing balaan nga Dios.

Gipaila ni Jesus ang Iyang kaugalingon niini nga simbahan isip Anak sa Dios uban sa mga mata sa kalayo ug mga tiil sama sa pinong tumbaga. Sukwahi kini sa gipakita sa artwork sa barko nga makita ang tanan nga mata ug bakak nga angkla. Kini nga simbahan nakaangkla sa bakak nga mga doktrina ubos sa paggiya sa usa ka bakak nga espiritu. Ang konstelasyon sa Columba, ang salampati sa Espiritu anaa sa tupad niini nga simbahan, nga nagrepresentar sa siga sa tinuod nga kalayo alang sa iyang tangkawan, sukwahi sa talagsaong kalayo sa Tiatira.

Madugay nga ginlaygayan ni Jesus ang simbahan nahanungod sa butig nga espiritu sang manalagna nga babayi nga ginatawag “Jezebel” (nga ginhingalanan sa masiling nga labing malaut nga reyna sa maragtas sang Israel) nga nagdul-ong sa ila sa kadudulman paagi sa iya butig nga mga panudlo. Makita nato ang paghisgot sa pito ka sanga nga menorah, nga naghawas sa mga mata ni Jesus^[25] sama sa siga sa kalayo nga nagsusi sa mga kasingkasing sa Iyang katawhan aron sa pagdala kanila ngadto sa paghinulsol sa ilang mga sala, o sa paghukom kanila sumala sa ilang mga buhat.

Ug patyon ko ang iyang mga anak [ang bunga sa mini nga propetisa] uban sa kamatayon; ug tanan [pito] ang mga simbahan makaila nga Ako mao siya nga nagsusi sa mga kasingkasing ug mga kasingkasing: [uban sa Iyang pito ka mata nga kalayo] ug Ako mohatag ngadto sa matag usa kaninyo sumala sa inyong mga buhat. ( Pinadayag 2:23 )

Anaa kita karon sa panahon sa katapusang paghukom human Siya naghulat sa iyang paghinulsol. Tan-awa ang simbolo sa Iyang pinulongan: “Patyon ko ang iyang mga anak sa kamatayon.” Angay mangutana, aduna bay laing paagi sa pagpatay kay sa kamatayon? Unsay Iyang gipasabot sa “kamatayon”? Klaro kon imong masabtan nga sama nga si Jesus nagtawag sa pisikal nga kamatayon alang sa magtotoo isip usa ka pagkatulog, mao usab nga Iyang gitawag ang ikaduhang kamatayon sa tinuod nga ngalan niini: kamatayon.

Mao kini ang atong nasabtan gikan sa paghulagway sa unang kaalaotan sa ikalima nga trumpeta nga teksto, diin kini naghulagway kung giunsa pagpangita sa mga tawo ang "kamatayon" - ang ikaduhang kamatayon pinaagi sa pagbakuna sa Covid-19 - apan wala kini makit-an.^[26] (kay naglumba pa sila sa paghimo sa mga bakuna). Mao kini ang kamatayon nga gihukman sa mga anak sa kabakakan. Ngano man? Tungod kay dili sila maglakaw diha sa kahayag sa Espiritu nga makapabuka unta sa ilang mga mata sa ilang kakuyaw. Gibati ba nimo ang kasakit sa Ginoo? Dili Siya masuko ug mabuotbuot nga mopatay sa mga tawo, apan ang ilang kaugalingong pagdumili nagpugong nga Siya makaluwas kanila gikan sa limbong sa ilang mga dalan.

Ang akong katawohan ginalaglag tungod sa kakulang sa kahibalo: tungod kay imong gisalikway ang kahibalo, igasalikway ko usab ikaw, aron ikaw dili mahimong sacerdote kanako. kay nakalimot ka sa balaod sa imong Diyos, Makalimtan ko usab ang imong mga anak. (Oseas 4: 6)

Bisan pa niini nga mga sayop, ang Tiatira gidayeg sa sulat ni Jesus tungod sa ilang gugmang putli ug pag-alagad. Nahibal-an nga ang simbahang Katoliko naglihok sa daghang mga charity nga nagserbisyo sa mga tawo sa tibuuk kalibutan nga adunay lainlaing mga panginahanglanon. Apan, ang maayong mga buhat dili makapuli sa pagsunod sa mga sugo sa Dios (Iyang kabubut-on) sa hingpit nga pagsunod sa Espiritu. Si Jezebel, isip usa ka babaye, naghawas sa Vatican sa iyang kaugalingon nga nagbuhat ug mga dulumtanan gikan sa sulod. Mao gyud kini ang gibutyag kaniadtong Agosto 20, 2018, sa dihang gipaambit ang usa ka taho bahin sa kagrabe sa sekswal nga pag-abuso sa mga bata sa mga pari ug obispo sa simbahan. Kini mao ang panahon nga ang kopa sa mga hampak nagsugod sa pagpuno sa ang unang hampak. Sukad sa maong taho, daghang kaso sa pag-abuso ang nahibaw-an, bisan hangtod sa usa gipagawas sa Illinois sa miaging bulan. Apan walay tinuod nga paghinulsol.

Si Hesus dinalian nga nagtawag niadtong mga miyembro pa sa maong simbahan nga biyaan ang iyang mga sala sa pakighilawas ug pagsimba sa mga diosdios nga gihinganlan ug paggawas ni Jesus gikan kaniya. Dakong kasakitan ang naghulat sa tanan nga magpabilin sa simbahan gawas kon sila maghinulsol ug mobiya niini.^[27] Namulong sa pinulongan sa mga barko, si Jesus misaad niadtong “wala makahibalo sa kahiladman ni Satanas”—nga wala magpasakop sa Batikano (Jezebel) ni mosunod sa iyang mga paagi sa idolatriya ug pakighilawas—nga dili na Siya magbutang ug bisan unsang kabug-at (o kabug-at sa kargamento).

Kini sila magmando sa mga nasod uban ang a gunitanan nga puthaw, ug ihatag ni Jesus kanila ang gamhanang hinagiban sa bituon sa kabuntagon, nga girepresentar sa orasan sa Horologium ingon nga nag-uyog nga linya sa pendulum, aron sa pagdugmok sa mga dios-dios ug mga patuotuo sa simbahan. Ang Dios adunay kalooy sa tanan nga sinsero nga nangita Kaniya ug nagdapit kanimo sa pagtuman sa Iyang pulong nga imong nadungog pinaagi sa buhat sa Iyang Espiritu ug nahimulag gikan sa mga dulumtanan sa mga simbahan. Gitawag ka niya aron pagtigomon sa Iyang gingharian, aron maminaw sa pagpamatuod sa 144,000.

Gipreserba uban ang Integridad

Human sa dakong barko, ang kometa E3 misulod sa Pictor, usa ka gamay nga konstelasyon ubos sa landong sa barko. Sa han-ay sa mga simbahan, kini nga konstelasyon maoy representasyon sa Pergamos.

Si Jesus nagpaila sa Iyang kaugalingon niini nga simbahan ingon nga ang Usa nga adunay usa ka mahait, duhay sulab nga espada.^[28] Kini nga paghulagway nagdala sa atong pagtagad sa saksi sa Horologium diin ang pendulum nagrepresentar sa espada ni Jesus. Sa Horologium, ang espada nagagikan sa Iyang baba ingon nga Iyang pulong, ug ania Siya nagbarog nga naghulga sa paggamit niini.

Kini nga simbahan nagkupot pag-ayo sa pagtuo ni Jesus ug nagpabilin gihapon ang mga sentro nga elemento sa Kristohanong pagtuo. Apan aron makabaton ug mas dakong impluwensiya sa katilingban, daghang Kristohanon ang nagtugot sa pagkompromiso sa ilang kinabuhi.

Usahay dili nimo maamgohan ang kapeligrohan nga anaa kanimo. Kini susama sa nahitabo kang Balaam, kinsa gihisgotan ni Jesus niini nga simbahan.

Apan aduna akoy pipila ka mga butang nga batok kanimo, tungod kay anaa kanimo ang mga nanaghupot sa pagtolon-an ni Balaam, nga nagtudlo kang Balac sa pagbutang ug kapangdolan sa atubangan sa mga anak sa Israel, sa pagkaon sa mga butang nga gihalad ngadto sa mga dios-dios, ug sa pagpakighilawas. ( Pinadayag 2:14 )

Si Balaam mikompromiso tungod kay siya nadani sa gisaad nga mga ganti. Nahibalo na siya sa kabubut-on sa Dios, apan, tungod sa kadungganan ug bahandi, iyang gipakamatarung ang iyang kaugalingong kabubut-on, nga tungod niana, gipatay unta siya, kon wala pa mangilabot ang iyang asno.

Gipalit ni Jesus ang matag kalag sa Iyang labing bililhon nga dugo, apan pila karon ang gipalit sa usa ka bili sa salapi sa mga ahente lamang ni Satanas? Ang mga impluwensyado sa matag ranggo ug file nakakuha sa luyo sa usa ka asoy nga kadaghanan kanila wala gani motuo, aron lang mapreserbar ang ilang trabaho, ilang reputasyon, o ilang pinansyal nga suporta pinaagi sa pagpadayon sa maayo. Mga marka sa ESG. Ang “Kristiyano” nga mga doktor, health practitioner, siyentista, magtutudlo, ug bisan ang mga ministro sa ebanghelyo ni Jesukristo miyukbo sa salapi ug dungog, miabuso sa ilang impluwensya, ug midala sa daghan ngadto sa ilang walay katapusan nga panghimaraut pinaagi sa pagpasiugda sa pagbakuna sa Covid-19 o pagdawat sa mga estilo sa kinabuhi sa LGBT,^[29] sama nga gitudloan ni Balaam si Balak sa pagbutang ug kapandolan sa atubangan sa katawhan sa Dios,^[30] diin daghan ang nangahulog.^[31] 

Mao kana ang mga tigsimbag mga diosdios, nga nagbutang sa dungog ug bahandi sa tawo kay sa Diyos. Ilang gipintalan ang usa ka bakak nga hulagway sa kamatuoran alang niadtong naimpluwensyahan nila sa pagsimba. Daw ano ka nagakaigo para sa sining simbahan nga irepresentar ni Pictor, kay sa amo ginlapas nila ang ikaduha nga sugo kag nagsimba sa mga imahen sang diosdios paagi sa pagtulon sa butig nga mga panudlo nga gintanyag sa ila! Si Jesus nag-ingon nga ang Pergamo nagpuyo sa dapit nga nahimutangan ni Satanas, ug busa kini nga simbahan mobati unta sa iyang impluwensya sa labing grabe—ang impluwensya sa mammon.^[32] 

Ang Dios nagtawag sa Iyang katawhan sa pagbutang sa gibug-aton sa ilang inpluwensya sa kiliran sa kaligdong, ug busa sa pagbarug sa atubangan sa Ginoo. Gihisgotan ni Jesus si Antipas, ang Iyang matinud-anong martir,^[33] agig pag-ila niadtong mga kalag sa Pergamo nga sama sa mga baga nga gikuha gikan sa halaran sa halad ug gibutang sa halaran sa insenso alang sa usa ka mahumot nga impluwensya. Pagkatam-is sa impluwensya sa martir, bisan pa nga ang iyang tingog gipahilom ug ang iyang mga kabtangan gihatag ngadto sa uban! Mao kana ang takus nga mga panig-ingnan nga nagpamatuod sa ngalan sa Amahan ingon nga ang mahumot nga aso sa ilang balaan nga impluwensya mipuno sa balay.

Kinahanglang mangutana ang usa kon ang korap nga impluwensiya ba madayag sa paagi nga dili daling mailhan sa usa ka tawo. Pananglitan, pila ka mga Kristohanon ang midawat sa idolatriya sa mga tumong sa klima sa papa nga gilakip sa iyang Laudato Si encyclical, ug busa nagbutang sa kinaiyahan sa sentro sa pagsimba imbes sa Magbubuhat. Ang gitawag nga "mga siyentipiko sa klima" halos tanan napalit.

Si Jesus nagtawag kanato sa paghinulsol ug pagbulag gikan sa mga Balaam ug sa sayop sa ilang mga pagtulun-an. Namulong siya sa dinalian ug piho nga mga termino:

Paghinulsol; kay kon dili, moanha ako kanimo sa madali, ug buot ko pakig-away batok kanila pinaagi sa espada sa akong baba. (Pinadayag 2: 16)

Kini nga mga pulong usa ka paghisgot sa konstelasyon sa Horologium, nga dili layo sa Pictor sa agianan sa kometa E3. Ang panahon nga kini nga kometa nagtimaan sa pendulum sa orasan nagpaila sa Panahon sa kasuko ni Jesus, sa diha nga Siya, ingon nga usa ka manggugubat, makig-away batok sa dili mahinulsulon nga nagdumili sa pagsulod sa arka sa kamatuoran nga makaluwas kanila. Iyang gibakyaw ang (gipataas) nga duhay sulab nga espada sa Iyang baba sa Horologium.

Giawhag ni Jesus ang salin sa Pergamo nga biyaan ang tanang bakak nga mga doktrina ug paminawon ang pagpamatuod sa Espiritu nga nagtultol kanila ngadto sa toril diin ilang makit-an ang tinago nga manna ug ang puti nga bato nga nagrepresentar sa bautismo ngadto sa sakripisyo ni Kristo. Ang 25^th ang salmo ilabinang may kalabutan sa mga pagsulay niadtong dili mapalit, apan mopili sa pagbarug sa ilang integridad, bisan unsa pa ang mahitabo.

Itugot nga ang kaligdong ug ang pagkatul-id magapanalipod kanako; kay nagahulat ako kanimo. Tubsa ang Israel, Oh Dios, gikan sa tanan niyang mga kalisdanan. ( Salmo 25:21-22 )

Malig-on Hangtod sa Katapusan

Samtang nagkaduol kami sa katapusan sa among panaw sa kometarya pinaagi sa timaan sa Anak sa tawo, miagi kami sa konstelasyon sa Dorado, usa ka isda sa Habagatang Amerika nga ginganlan tungod sa bulawang kolor niini. Ang mga Kristohanon ilabinang migamit ug isda ingong simbolo sa unang mga panahon sa dihang kaylap ang paglutos.^[34] Ang iglesya sa Smirna nag-antus sa nagkalainlaing mga pagsulay nga nagsilbi sa pagdalisay sa ilang kinaiya sama sa bulawan diha sa kalayo. Sa pagkatinuod, gidasig sila ni Jesus pinaagi sa mga pulong mahitungod sa ilang walay kataposang ganti sa ilang mga pagsulay ug sa kamatayon nga ilang antoson.

Ang balos sa ilang mga pagpamatuod sa pagkamatinud-anon sa paghatag sa ilang pisikal nga kinabuhi alang sa Ginoo mao ang purongpurong sa kinabuhi. Sama sa atong nakita ang kinulit nga himan, si Caelum sa ibabaw mismo sa ulo ni Dorado, kini nga simbahan giselyohan aron makadawat og korona sa kinabuhi alang sa ilang pagpamatuod isip mga martir. Sa tinuud, ang korona mismo gihulagway nga pendulum bob sa Horologium, nga nahimutang usab sa ibabaw sa ulo sa Dorado. Makaiikag, ang usa ka korona gihisgotan usab diha sa sulat ni Jesus ngadto sa Filadelfia, diin Siya nagpasidaan kanila nga dili mawala ang ilang korona.

Dili ba kini katingad-an kung giunsa sa kalangitan, kini nga korona sa panahon nahimutang dili lamang sa ulo sa isda, apan usab sa ulo sa tawo sa suba, nga nagrepresentar sa Philadelphia!? Ang Filadelfia, ang laing simbahan nga walay pasipala, gisilyohan sa korona sa panahon samtang ang Smirna gisaaran ug purongpurong sa kinabuhi, apan pareho silang korona!

Personal nga giasoy ni Jesus ang kasinatian sa mga magtutuo sa Smirna. Iyang gipaila ang Iyang kaugalingon nga “ang nahauna ug ang katapusan, nga namatay, ug nabuhi;” Siya ang una sa Orion ug ang kataposan sa Horologium; Sa Orion, Siya gihulagway nga usa ka pari nga nangamuyo sa dugo sa Iyang mga samad sa paghatag og kalooy sa tawo, sama sa Iyang dugo nga giula diha sa lingkoranan sa kalooy, nga mao ang sunod nga butang sa sanctuary furniture samtang kita moduol sa atubangan sa Amahan. Sa Horologium, Siya ingon sa usa ka Hari, nga nagsugo sa hustisya alang sa giula nga dugo sa Iyang matinud-anon nga mga martir, kinsa misunod Kaniya ngadto sa ilang kaugalingong krus:

Ug sila nanagsinggit sa makusog nga tingog, nga nagaingon: Hangtud anus-a, Oh Ginoo, balaan ug maminatud-on, nga ikaw dili mohukom ug magapanimalus sa among dugo kanila nga nanagpuyo sa yuta? ( Pinadayag 6:10 )

Iyang gipasiugda ang Iyang pagkabanhaw, nga mao ang ilang paglaom, sama sa Dorado nga nagtutok pag-ayo sa pendulum, diin ang kometa E3 nagpakita sa pagkabanhaw ug tugob nga kalipay samtang kini mitabok. Ang panahon nianang dakong pagkabanhaw sa tanang mga santos ug martir mahitabo sa kataposang adlaw sa dili pa ang pagtabok sa Mayo 27, 2024 isip handumanan sa Iyang kaugalingong pagkabanhaw niadtong Mayo 27, AD 31.

Si Jesus nagpakita nga ang gidaghanon sa mga martir sa pagkakaron wala pa mapuno, apan daghan niining kataposang mga adlaw mahimong tawgon sa paghatag niana nga sakripisyo:

Ayaw kahadlok sa mga butang nga imong pagaantuson: ania karon, ang yawa magapabilanggo sa uban kaninyo, aron kamo masulayan; ug kamo adunay kagul-anan sulod sa napulo ka adlaw: pagmatinumanon hangtud sa kamatayon, ug pagahatagan ko ikaw sa purongpurong sa kinabuhi. ( Pinadayag 2:10 )

Si Jesus ug ang dili maihap nga mga Kristiyano latas sa mga siglo nagbiyahe sa dalan sa pagkamartir sa imong atubangan, busa lig-ona ang imong pagtuo, nga dili kini mapakyas sa pagpit-os, naghinumdom nga si Kristo ang imong kusog sa panahon sa panginahanglan. Makaiikag, ang kometa E3 nagkinahanglan ug mga 10 ka adlaw sa pag-agi sa ikog sa Dorado, ug diha-diha dayon human sa transisyon niini ngadto sa konstelasyon mao ang anibersaryo sa usa ka espesyal nga panghitabo-ang nangahulog nga mga bitoon sa Nobyembre 13, 1833 nga mahimong usa ka timaan sa usa ka "ulan nga yelo" sa "nahulog nga mga bituon" niadtong panahona. Mahimo kini nga matuman sa lainlaing mga paagi, nga ipadayag sa oras.

Napulo ka beses, ang mga samad ni Jesus gipakita samtang ang matag siklo sa Orion nagpakita sa atong Labawng Sacerdote nga nag-alagad sa Iyang dugo alang sa tawo, nga naglangkob sa tibuok kasaysayan gikan sa Paglalang hangtud sa katapusang paghukom, kausa alang sa matag nalapas nga sugo. Sa susama, ang sakripisyo ni Smirna, nga gibati pag-ayo sulod sa napulo ka tuig sa unang bahin sa ikaupat nga siglo.^[35] ug mahimong mabati nga labing grabe sulod sa napulo ka literal nga mga adlaw niining katapusang mga gutlo sa kalisdanan samtang sila mohatag sa ilang pagpamatuod alang sa pagkamatarung sa Napulo ka mga Sugo.^[36] 

Si Dorado duol sa barko, nga nagrepresentar sa Simbahang Katoliko, nga nag-abuso sa gahum niini latas sa Dark Ages ug naglutos sa mga matuuhon hangtod sa kamatayon, tungod lamang sa pagpaambit, pagtuo, o bisan sa pagpanag-iya sa mga sinulat niadtong naghupot sa pagtuo sa Kasulatan nga wala gidawat sa simbahan. Karon sa (kadaghanan Katoliko) Ireland, ang usa mahimo gidakop tungod lang sa paghupot usa ka file sa imong device nga mahimong masabtan nga mohaum ubos sa lapad ug dili klaro nga kategoriya sa usa ka "pagdumot nga paglapas". Ang prisohan dili layo sa pagkonsiderar niini nga matang sa dugang nga pagpit-os sa pagpahilom sa matag tingog sa pagsupak gikan sa New World Order agenda sa pagpanglingla sa kalibutan.

Pagsulod sa Gates Ajar

Samtang ang kometa E3 mobisita sa Reticulum, nga nagrepresentar sa simbahan sa Efeso, ang Ginoo magpahinabo sa usa ka dramatikong pagbag-o sa Iyang mahinulsulon nga katawhan, nga maghimo kanila nga Iyang mga pari ug mga hari,^[37] pagdalisay kanila ingon sa salapi ug bulawan diha sa usa ka hudno.

Apan kinsa ang makalahutay sa adlaw sa iyang pag-anhi? ug kinsa ba ang makatindog sa diha nga siya magpakita? kay siya sama sa kalayo sa magtutunaw, ug sama sa sabon sa mga maglalaba: Ug siya molingkod ingon sa magtutunaw ug mag-uulay sa salapi; ug iyang ulayon ang mga anak nga lalake ni Levi, ug ulayon sila ingon sa bulawan ug salapi, aron sila makahalad ngadto sa Ginoo usa ka halad diha sa pagkamatarung. ( Malaquias 3:2-3 )

Kini nga konstelasyon mao ang kataposang hunonganan sa paghinulsol. Ang Reticulum ginganlan sunod sa mga crosshair nga gigamit sa usa ka eyepiece alang sa pagsukod o pag-align, apan kini usa ka generic nga termino nga nagtumong usab sa bisan unsang lain nga matang sa network sa mga pinong linya.^[38] Sa atong konteksto sa simbahan sa Efeso, nga anaa sa daplin sa dagat, kini nagsugyot sa pukot sa mangingisda. Sa pagkatinuod, dili ba makita usab ang isda nga naghawas sa nagkatigom nga mga martir sa Smirna?

Gipaila ni Jesus ang Iyang kaugalingon niini nga simbahan sa paghisgot sa konstelasyon sa Orion ug sa panaw sa pito ka simbahan.

Isulat mo kini ngadto sa manolonda sa iglesia sa Efeso; Mao kini ang giingon sa nagkupot sa pito ka bituon sa iyang tuong kamot [Orion], nga naglakaw [sama sa mga kometa] sa tunga sang pito ka bulawan nga kandelero [ang pito ka simbahan]; ( Pinadayag 2:1 )

Kini usa ka simbolo sa pagpundok sa Iyang mga karnero ngadto sa Iyang toril samtang ang galab moputol sa mga simbahan sa Iyang kamot—kadtong kinsa adunay igdulungog nga makadungog unsa ang gisulti sa Espiritu:

Ang akong mga karnero nakadungog sa akong tingog, ug Ako nakaila kanila, ug sila nagsunod kanako: Ug Ako naghatag kanila sa kinabuhing dayon; ug sila dili gayud mawala, walay bisan kinsa nga makaagaw kanila gikan sa akong kamot. (Juan 10: 27-28)

Ang Efeso nagrepresentar sa unang apostolikanhong simbahan nga nagsugod sa mga apostoles ni Jesus mismo. Ug matinud-anon sa Iyang saad, gihimo sila ni Jesus nga mangingisda sa mga tawo. Apan usahay, ang pagtrabaho og dugay alang sa Ginoo motultol sa usa ka tawo sa pagtan-aw kon unsa ang ilang gibuhat isip buhat kay sa pag-alagad sa Dios. Daghan silag nahimo, apan dili na sa samang Espiritu sa kalipay ug gugma ngadto kang Jesus.

Sa tanan nga nagkapuliki sa pagbuhat sa buluhaton sa Ginoo, pagbantay sa inyong espiritu ug paghinulsol kon kamo, usab, nawad-an sa inyong unang gugma! Dili sulagma nga kini nga simbahan gisimbolohan sa konstelasyon nga labing duol sa Horologium (nagrepresentar kang Jesus). Himoa nga ang Iyang presensya molig-on ug modasig kanimo sa tanan nimong buhaton. Ayaw itugot nga ang gitas-on sa panaw sa imong luyo makapaluya kanimo sa pagpadayon sa unahan, tungod kay ang matag adlaw usa ka bag-ong oportunidad nga makita kung unsa ang makuha naton sa atong pukot.

Usab, ang gingharian sa langit sama sa a pukot, nga gitambog ngadto sa dagat, ug gitigum ang tanang matang: Nga, sa napuno na, gibira nila ngadto sa baybayon, ug nanglingkod, ug gitigum nila ang maayo ngadto sa mga sudlanan, apan gisalibay ang mga dautan. Ingon usab niana ang mahitabo sa katapusan sa kalibutan: ang mga anghel [K2 ug E3] mogula, ug bulagon ang dautan gikan sa taliwala sa mga matarung [Samtang ilang giputol ang mga simbahan], ug isalibay sila sa hudno sa kalayo: didto mahitabo ang pagminatay ug pagkagot sa mga ngipon. ( Mateo 13:47-50 )

Kini nagpahinumdom sa istorya sa mga disipulo nga nanagat sa lanaw human sa pagkabanhaw ni Jesus sa dihang Iyang gisultihan sila sa pagtaktak sa ilang pukot sa pikas nga daplin, ug sila nakakuha ug 153 ka isda nga tropeyo. Sa artikulo Kini mao ang Ginoo, among gipatin-aw kon sa unsang paagi kining 153 ka isda nagpunting sa kataposang yugto sa mga adlaw hangtod nga nahimamat si Jesus sa kahanginan, sama nga ang mga tinun-an misugat Kaniya sa baybayon. Kon atong ipadapat kini nga prinsipyo sa ilhanan sa Anak sa tawo, atong madiskobrehan ang usa ka butang nga kahibulongan. Ang kataposang 153 ka adlaw hangtod sa kataposan sa ilhanan maoy gikan sa Disyembre 27, 2023, hangtod sa Mayo 27, 2024. Sa langit, ang kometa E3 naa sa hingpit nga posisyon niadtong Disyembre 27, 2023, diha mismo sa konstelasyon sa Reticulum, andam sa pagtigom sa tibuok ihap sa mga kuha ngadto sa Ginoo.

Gidayeg ni Jesus ang simbahan sa Efeso tungod sa pagsulay sa mga nag-ingon nga mga apostoles aron makita kung kinsa ang dili. Kini nalangkit sa sambingay sa paghan-ay sa mga isda. Uban sa Interpukot pag-ebanghelyo, mas daghan ang nadakpan kay sa angay alang sa gingharian. Ang mga imoral nga seksuwal ug kadtong wala magtipig sa ilang DNA nga putli gikan sa genetic modification gipapahawa sa pukot sa gingharian. Human matapos ang panaw sa paghinulsol, si Kristo wala nay pito ka simbahan, apan ang Iyang nahinloan nga katawhan mahimong usa ka lawas, usa ka panon. Ang matag usa adunay pag-ila aron sulayan ang mga tawo sa piho nga pagsulay nga mga pangutana sa Ginoo, aron mahibal-an kung sila tinuod nga mga miyembro sa Iyang gingharian o dili.

Ang mahinulsulon nga mga mananaog niining puntoha mao ang tibuok lawas nga nagpabilin sa yuta. Naghinulsol sila ug nabuntog ang tanan nga giila sa Ginoo sa dagan sa mga kometa pinaagi sa mga simbahan. Busa sa dihang si Jesus misaad sa mahinulsulon nga mga mananaog nga sila mokaon sa kahoy sa kinabuhi, kini may kalabutan sa Iyang gisulti sa katapusan sa Pinadayag:

Ug, tan-awa, Ako moanhi sa madali; ug ang akong balus ania uban kanako, sa paghatag sa matag tawo sumala sa iyang buhat. Ako mao ang Alpha ug ang Omega, ang sinugdan ug ang katapusan, ang nahauna ug ang katapusan. Bulahan sila nga nagatuman sa iyang mga sugo, aron sila adunay katungod sa kahoy sa kinabuhi, ug makasulod agi sa mga ganghaan ngadto sa siyudad. (Pinadayag 22: 12-14)

Dinhi atong makita nga ang katungod sa kahoy sa kinabuhi gihatag ngadto niadtong kinsa nagbuhat sa mga sugo sa Ginoo, ug kini mao ang mga sugo nga anaa sa arka sa pakigsaad—ang kataposang butang sa muwebles sa santuwaryo, gibutyag lamang sa diha nga ang lingkoranan sa kalooy sa giablihan ang arka. Mao kini ang punto nga ang balaod nadawat pinaagi sa pagtuo. Pinaagi sa sinsero ug padayon nga paghinulsol sa Iyang mahinulsulon nga katawhan sa panaw sa kometaryo, si Jesus nagtultol kanila bisan asa sila sa ilang panaw sa pagtuo, ngadto sa panaghiusa sa ilang Unang Gugma. Ang ngalan sa Amahan ug sa Anak nahisulat sa ilang mga agtang; ilang gibantayan ang Iyang mga sugo tungod kay ang balaod nagrepresentar usab sa ilang kaugalingon nga kinaiya.

Ug busa, ang 144,000 nakahimo sa pagsulod pinaagi sa mga ganghaan sa Balaang Siyudad ingon nga Pangasaw-onon ni Kristo.

Ug ako si Juan nakakita sa balaang siyudad, ang bag-ong Jerusalem, nga nanaug gikan sa Dios gikan sa langit, giandam ingon nga usa ka pangasaw-onon nga gidayandayanan alang sa iyang bana. Ug nadungog ko ang usa ka dakung tingog gikan sa langit nga nagaingon: Tan-awa! ang tabernakulo sa Dios anaa uban sa mga tawo, ug siya mopuyo uban kanila, ug sila mahimo nga iyang mga katawhan, ug ang Dios sa iyang kaugalingon magauban kanila, ug mahimo nga ilang Dios. ( Pinadayag 21:2-3 )

Uban sa balaod diha sa kasingkasing sa matag usa, sa panahon sa kataposang bahin sa panaw paubos sa pendulum maoy usa ka panahon nga ang tanang desisyon nahimo na. Ang trono sa kaluoy gikuha aron ipadayag ang balaod: balaan, matarong, ug maayo. Ug ang kasuko nga gibubo sa mga daotan nianang puntoha dili masagol sa kaluoy, samtang ang mga karnero sa Ginoo mapanalipdan ubos sa Iyang kamot.

Ang Katapusan nga Tawag

Pinaagi niining artikuloha, imong nasaksihan kon sa unsang paagi ang matag simbahan sa Pinadayag gihulagway diha sa langitnong ilhanan. Kini ang panahon sa pagtan-aw uban ang pagsabut sa panahon ug sa pagdawat uban ang pagpaubos sa pahimangno ug tambag sa Ginoo. Paminawa ang tawag ni Jesus sa paggawas sa Babilonia nga dili makadawat sa iyang mga hampak ug mag-antos sa iyang kapalaran. Kining pinakangitngit nga takna sa kasaysayan sa yuta mao ang panahon alang sa mga bitoon sa gingharian sa Dios nga modan-ag sa labing kahayag.

Samtang ang adlaw miagi sa kamot ni Orion gikan sa Hunyo 19-22, 2023, gipalihok niini ang tibuok ilhanan sa Anak sa tawo. Kini mitapos sa usa ka mahinungdanon nga adlaw sama sa among gipasabut sa artikulo, Ang Kasingkasing sa Panahon kay kini mao ang sidereal nga anibersaryo (sa dihang ang adlaw mobalik sa samang posisyon nga may kalabotan sa mga bituon) sa pagkabanhaw ni Jesus. Kini nga posisyon, gimarkahan sa pula nga higante, Betelgeuse,^[39] nagpakita sa Iyang tuong kamot nga nagkupot sa adlaw isip a kahayag sa Iyang kasuko. Uban sa wala damha nga kahayag sa Betelgeuse report sa mga siyentista karong bag-o, ang Diyos nagmando sa kalibotan sa pagtan-aw sa ilhanan nga nagdala sa kataposang mga mensahe ngadto sa mga simbahan samtang mubo pa ang panahon alang sa salin nga matigom.

Ang adlaw nga mitabok sa galactic equator nagsugod sa usa ka bag-ong panahon, ug sa umaabot nga mga artikulo, atong ipaambit ang mahitungod sa usa ka ilado nga tema nga gipaila sa Diyos pinaagi sa Iyang tudlo sa panahon, aron iyagyag ang nagpahiping sala nga hapit na mawagtang samtang ang kapungot sa Diyos nagdilaab sa labing init. Makakat-on ka ug dugang bahin sa mga plano sa kaaway alang sa kataposang gubat, ug imong makita ang himaya sa Diyos nga mas hayag pa diha sa langitnong ilhanan sa Anak sa tawo. Imong basahon ang sumbanan sa kinaiya diin gisukod sa Ginoo ang matag hilisgutan sa Iyang gingharian. Ang Ginoo uban kanato ug ang Iyang kaluwasan makita sa tanan nga naminaw sa Iyang Espiritu ug nakadaug!

Nakadungog ka ba sa gisulti sa Espiritu ngadto sa mga simbahan? Nadungog ba nimo ang Iyang tingog nga nagtawag kanimo sa paghinulsol ug sa pagpaduol ngadto Kaniya? Moapil ka ba sa Espiritu aron ipaambit ang Iyang tawag sa uban? Dali ug tan-awa!^[40] Inom ug lawom ang tubig sa suba sa kinabuhi!

Ug ang Espiritu ug ang pangasaw-onon nagaingon: Umari ka. Ug ang makadungog pasultiha, Umari ka. Ug paanhia siya nga giuhaw. Ug bisan kinsa nga buot, paimna siya sa tubig sa kinabuhi nga walay bayad. ( Pinadayag 22:17 )