Pang-atensyon nga: bisan kung among gipasiugda ang kagawasan sa konsensya sa mga butang sa pagdawat sa eksperimento nga bakuna sa COVID-19, WALA namo gikonsentir ang mga bayolenteng protesta o bisan unsang matang sa kapintasan. Gihisgotan namon kini nga hilisgutan sa video nga giulohan Ang Instruksyon sa Diyos Alang sa mga Nagprotesta Karon. Among gitambagan nga magmalinawon, magmintinar og ubos nga profile, ug mosunod sa kinatibuk-ang mga lagda sa panglawas nga anaa sa inyong lugar (sama sa pagsul-ob og maskara, paghugas sa mga kamot, ug pagmintinar sa gireseta nga mga distansiya) basta dili sila mosupak sa mga balaod sa Dios, samtang naglikay sa mga sitwasyon nga nagkinahanglan nga mabakunahan ang usa. “Busa magmaalamon kamo sama sa mga bitin, ug magmalinong kamo sama sa mga salampati” (gikan sa Mateo 10:16).

Gisultihan kita ni Jesus nga Siya adunay mga karnero sa lainlaing toril nga kinahanglan Niyang dad-on sa usa ka toril.

Ug aduna akoy ubang mga karnero, nga wala niini nga toril. sila usab kinahanglan kong dad-on, ug sila makadungog sa akong tingog; ug adunay usa ka panon, ug usa ka magbalantay. (Juan 10: 16)

Kini usa ka lisud nga butang nga tuohan nga mahimo’g posible, kung ang mga karnero nabahin sa mga punto sa pagtuo nga nakita sa matag usa nga gipasukad sa Bibliya, ang ilang lagda sa pagtuo. Usa ka yawe nga pananglitan niana mao ang punto kung kanus-a mahitabo ang pagbayaw may kalabotan sa kasakitan. Mao ang pagbayaw pre-trib, post-trib, o tunga-tunga sa tribu?

Daghan ang nangatarongan sa ilang punto gikan sa Bibliya pinaagi sa makapakombinsir nga mga argumento nga nagsuportar sa ilang panglantaw. "Ang Philadelphia naluwas gikan nianang taknaa!", ang pre-tribber mipatugbaw, “ug kini moabut sa tibuok yuta, mao nga ang simbahan kinahanglan nga wala sa yuta.”

Tungod kay gibantayan mo ang pulong sa akong pagpailub, Ako usab magabantay kanimo gikan sa takna sa pagsulay, nga moabut sa tibuok kalibutan, sa pagsulay kanila nga nagpuyo sa yuta. (Pinadayag 3: 10)

Unya ang post-tribber mga counter, nga nagpahinumdom kanato nga ang tulo ka higala ni Daniel gipugngan usab gikan sa kadaot sa ilang “takna sa pagsulay” nga midangat sa tibuok imperyo sa Babilonya—apan sila nagpabilin didto latas niini. Ang Gregong pulong alang sa sa pagbantay sa pwede sab magpasabot nga “magbantay” o “manalipod”.

Samtang, ang tunga-tunga sa tribo Nagpahayag nga adunay kalainan tali sa "kasakitan" nga giingon ni Jesus nga atong masinati sa yuta, ug ang kasuko sa Dios, nga wala kita gitakda.

Kining mga butanga gisulti ko kaninyo, aron nga dinhi kanako makabaton kamog kalinaw. Sa kalibutan ye adunay kagul-anan: apan paglipay; Gibuntog ko ang kalibotan. ( Juan 16:33 )

Kay ang Dios wala magtudlo kanato sa kasuko, kondili aron maangkon ang kaluwasan pinaagi sa atong Ginoong Jesu-Kristo, (1 Tesalonica 5:9).

Busa, kinsa ang husto? Ang pangutana mas komplikado tungod sa kamatuoran nga ang pipila sa matag agianan sa simbahan adunay mga damgo nga kuno gikan sa Diyos nga nagsuporta sa ilang daw dili magkauyon nga mga panan-aw. Ipanghimaraut ba nato ang atong mga kaigsoonan isip mini nga mga propeta, tungod kay sila adunay damgo nga wala mahiuyon sa atong natukod nga pagtuo sa usa ka kontrobersyal nga isyu? Kon kita mohimo og matinud-anon ug mapaubsanon nga paagi isip usa ka tigpangutana, kita kinahanglan nga mouyon nga adunay maayo nga mga argumento nga pabor sa tanan nga tulo ka mga panglantaw, apan ang tumong sa Dios alang sa Iyang simbahan mas taas pa kay sa pagtubag sa usa ka pangutana sa “kinsa ang husto”—tungod kay ang pagtuo nga ang usa ka panglantaw mao ang husto diha-diha dayon nagpahilayo niadtong kinsa mituo sumala sa laing duha ka mga kampo, bisan tuod sila nangita usab sa Iyang mga pulong nga sinsero sa Dios.

Pag-ayo sa Nasamdan nga Lawas

Dili kabubut-on sa Dios nga ang Iyang katawhan mabahin niini nga punto (o bisan unsa nga punto), ug sa mosunod nga mga panid, atong ipakita kung giunsa sa Ginoo Mismo ang pagdala sa Iyang mga karnero ngadto sa usa ka toril samtang ilang madungog ang Iyang tingog bisan pa sa Gordian knot nga ilabinang gipresentar niining makapabahinbahin nga isyu. Madungog ba nimo ang tawag sa balaang Magbalantay sa pagsulod Niya sa pultahan^[1] sa imong kaugalingong mga damgo, o sa lawas sa simbahan? Nagtanyag Siya og pang-ayo nga balsamo nga gikan sa Iyang kaugalingong trono. Kuhaon ba nimo?

Tungod sa samad sa anak nga babaye sa akong katawohan ako nasamad; ako itom; ang katingala midakup kanako. Wala bay balsamo sa Galaad; wala bay doktor didto? Ngano man nga wala maulian ang kahimsog sa anak nga babaye sa akong katawohan? ( Jeremias 8:21-22 )

Kami nagtuo nga ang Dios naghatag ug mga damgo sa Iyang mga anak aron sa paggiya ug paghupay kanila sa ilang dalan.^[2] Kini usa ka pagpakita sa Iyang Espiritu diha kanila.^[3] Kon kita magpaubos sa atong kaugalingon aron madungog kung unsa ang mahimong isulti sa Dios pinaagi sa usa ka damgo, bisan kung kini nagtudlo kanato sa usa ka butang nga wala pa naton nahibal-an, nan mahimo Niya nga madala ang Iyang mga tawo ingon usa ka lawas sa usa ka panon, aron ang Iyang lawas, nga nasamdan sa pagkabahin, mamaayo. Paminawa ang matagnaong tubag sa Dios sa pag-ampo ni Solomon^[4] sa damgo:

Kong takpan ko ang langit aron walay ulan, o kong sugoon ko ang dulon sa paglamoy sa yuta, o kon magpadala ako ug kamatay [pananglitan, Covid-19 o monkeypox] taliwala sa akong katawhan; Kon ang akong katawhan, nga gitawag sa akong ngalan, magpaubos sa ilang kaugalingon, ug mag-ampo, ug pangitaa ang akong nawong ug biyai ang ilang daotang mga dalan; unya magapatalinghug ako gikan sa langit, ug magapasaylo sa ilang mga sala, ug ayohon ang ilang yuta. ( 2 Cronicas 7:13-14 )

Ang Dios naghimo ug espesipiko, may kondisyon nga saad alang sa kapasayloan ug pagkaayo. Iyang gilista ang tulo ka piho nga mga butang nga Iyang gipangita sa dili pa Niya kini tumanon:

Ang Iyang katawhan, nga gitawag sa Iyang ngalan, kinahanglan…

• pagpaubos sa ilang kaugalingon ug pag-ampo,

• pangitaa ang Iyang nawong, ug

• biyai ang ilang daotang mga dalan.

Atong tan-awon kini gikan sa ubos pataas. Ang pagtalikod sa daotang mga dalan nagpasabot sa paghinulsol ug paglakaw diha sa mga dalan sa Diyos sa pagkamatarong, nga gipakita ni Kristo. Atong bantayan Iyang balaod sa gugma sa atong mga kasingkasing.

Ang pagpangita sa nawong sa Diyos maoy usa ka bug-at nga ekspresyon. Ang nawong sa usa ka tawo diin ang ilang mga sentido ug ekspresyon gikonsentrar. Mao kini ang nagpadayag kon kinsa ang tawo—ang ilang pagkatawo, ang ilang kinaiya. Ang nawong usab dinamiko. Gikan sa nawong nagagikan ang tingog ug ang mga bahandi sa kasingkasing. Nagbag-o kini sumala sa karon nga kasinatian ug pagbati sa tawo. Sa pagkakaron, atong makita ang nawong sa Diyos sa konstelasyon sa Horologium, sumala sa gihulagway sa Ang Bakol sa puthaw.

Ang una nga aytem sa lista daw mao ang labing gamay nga makapaikag ug labing ordinaryo nga bahin sa Kristohanong kinabuhi, apan kini nga punto mao ang gipunting niini nga artikulo, tungod kay imong makita kung giunsa adunay usa ka piho nga aplikasyon niini nga nagsilbing usa ka matagnaon nga pagtapos sa adlaw-adlaw nga pagpaubos ug pag-ampo sa Kristohanong kinabuhi.

Ang kinaiya sa pagkamapaubsanon importante, tungod kay walay usa ka tawo sa yuta nga makahibalo sa tibuok misteryo sa Dios.

Unya nakita ko ang tanang buhat sa Dios, nga ang usa ka tawo dili makatugkad sa buhat nga nahimo ilalum sa adlaw: tungod kay bisan ang usa ka tawo magabuhat sa pagpangita niini, apan siya dili makakaplag niini; oo dugang pa; bisan pa ang usa ka manggialamon nga tawo naghunahuna nga mahibalo niini, apan dili niya kini makaplagan. ( Ecclesiastes 8:17 )

Ang buhat sa Dios sa kaluwasan maoy usa ka misteryo nga atong tun-an sa kahangturan, kanunay nga makakubkob sa bililhong mga mutya samtang kita mangita. Ang pagpaubos sa atubangan sa Dios modala kanato sa pag-ila nga Siya naggamit sa daghang mga tawo sa lain-laing mga kahimtang sa kinabuhi aron matuman ang Iyang dakong buhat. Siya walay pinalabi sa mga tawo apan adunay mga sulugoon taliwala sa tanan nga mga klase, nga ang matag usa adunay usa ka piraso sa puzzle nga mao ang misteryo sa Dios. Ang sulugoon sa Dios kinahanglan kanunay nga magpaubos sa pagtan-aw lapas pa sa gihatag sa Ginoo nga direkta sa ilang kaugalingon, apan hunahunaa usab kung giunsa Niya paggiya ang uban. Pinaagi sa pagpunting sa atong pagsalig sa usag usa, Siya nagtinguha sa paghiusa sa lawas ngadto sa usa ka himsog, nagkahiusa, ug nagsalig sa usag usa.

Mga Kasinatian sa Duol-Pag-rapture

Tungod kay kita interesado sa unsay gisulti sa Ginoo pinaagi sa Iyang katawhan, kita kanunay nga naminaw sa lain-laing mga sakop sa lawas ni Kristo samtang sila nagtaho sa ilang mga damgo, mga panan-awon, o mga panagna, nga nagtinguha sa pag-ila sa usa ka hiniusang mensahe nga gihatag sa Dios kanila. Siya namulong sa lain-laing mga paagi sa paggiya sa Iyang katawhan sa “paghangad,”^[5] bisan og makapasubo, kadaghanan wala makasabut nga Iyang gipasabut ang Iyang aktibo, langitnong storyboard nga gipahaum sa panahon. Ingong mga Kristohanon, kinahanglang bukas ang atong hunahuna ug walay pagpihigpihig, sama nga si Jesus walay pinalabi sa mga tawo. Usahay, adunay mga elemento sa usa ka damgo o mensahe nga dili nato masabtan o morag dili haum sa atong pagsabot sa usa ka panahon, apan nagpadayon kita sa pagpaminaw, tingali unya nga kita mao ang nasayup (kita tawhanon lang, human sa tanan) ug wala nato tuyoa nga gisalikway ang usa ka pulong gikan sa Dios nga makatabang kanato nga mas masabtan Siya.

Importante nga atong himoon kining mapainubsanong paagi, tungod kay unsaon man sa Dios paghiusa sa Iyang katawhan kon ang matag usa magtak-op sa ilang kaugalingon ngadto sa ilang kaugalingong limitado ug esklusibo nga mga bayanan sa pakisayran? Kinahanglang andam kitang modawat ug lahi nga pagtulon-an kon kini gisuportahan sa Bibliya. Kay kon dili, wala kitay kalainan sa mga Pariseo nga nagbutang sa ilang tradisyon kay sa pulong sa Diyos. Ang Dios misaad nga kita adunay mga damgo ug mga panan-awon—ug kini nagsilbi sa katuyoan sa Espiritu sa paggiya kanato ug pagkumpirma sa Iyang kamatuoran.

Ug mahitabo sa katapusan nga mga adlaw, nagaingon ang Dios, igabubo ko ang akong Espiritu sa tanan nga unod: ug ang inyong mga anak nga lalake ug mga anak nga babaye. managna, ug ang imong mga batan-ong lalaki makakita ug mga panan-awon, ug ang imong mga tigulang magdamgo ug mga damgo: (Mga Buhat 2: 17)

Atong tan-awon ang usa ka representante nga panig-ingnan gikan sa lawas ni Kristo nga adunay usa ka damgo nga gipaambit sa usa ka sister sa YouTube sa bag-ohay nga mga bulan, nga labi nga nagbukas sa among mga mata karong bag-o samtang among gitandi kini sa among pagsabut sa Pinadayag. Daghan didto adunay susama nga mga damgo, ilabi na sa bag-o nga mga tuig. Ang uban nagdamgo nga mabayaw ug unya mobalik. Nakita sa uban nga ang wala pa mahitabo nga mga panahon ania na ug nanlimbasug sa pagpatin-aw ngano nga ang ingon nga kasamok moabut sa wala pa ang pagbayaw. Ang uban nagdamgo sa pag-andam alang sa usa ka buluhaton nga gihatag sa Dios kanila bisan kung sila nagpaabut nga mobiya bisan unsang orasa. Ang damgo nga atong tan-awon gipili tungod kay dili lamang kini naglakip sa mga tensyon mahitungod sa rapture nga gibati sa mga Kristohanon bisan asa, apan naghatag usab kini og timing nga impormasyon nga nagpakita kung giunsa pagdala sa atong Ginoo ang Iyang mga karnero ngadto sa usa ka panon, ug tungod kay kini nga damgo nagbukas sa atong mga mata kon sa unsang paagi gusto sa Ginoo nga buhaton kana. Hinumdomi lang, simbolo ang mga damgo! Ania ang usa ka transcript sa ang damgo:

Usa ka Damgo sa Pagsakgaw

Channel sa Pangasaw-onon ni Kristo Abril 18/19, 2022

Nakigsulti ko sa duha ka babaye nga kaila na nako. Gihatagan kog mensahe nga ihatag nila. (Kini diha ra sa damgo.) Sama sa akong gisulti kanila usa ka gamay nga batang babaye nga manganak sa usa ka bata sa gawas sa iyang sabakan sa gamay nga kahon nga gibutang sa gawas sa iyang sabakan, unya nakadungog ako ang tingog sa trumpeta, ug nisaka ko. Ug unya nakita nako ang pipila ka mga tawo nga nanaug, ug ako mibalik. Mitu-aw ko sa Ginoo, "Nganong mibalik man ko!? Nganong nanaog man ko, Ginoo?" ug wala koy tubag. Gipasulod ko sa usa ka bilding nga adunay daghang mga tawo nga naghunahuna nga sila moadto uban sa Dios. Usa ka babaye nga akong nailhan, wala magsulti sa iyang tinuod nga ngalan, apan siya ug ako suod nga managhigala pipila ka tuig na ang milabay. Siya gibiyaan, ug daghan pa. Usa sa akong mga apo nga babaye usab ang nahabilin aron makadawat sa marka sa mananap. Unya giingnan ko siya, bisan unsa ang imong buhaton, ayaw pagdawat sa marka sa imong agtang o sa imong tuo nga bukton. Ikaw mahimong iya ni Satanas.

Busa, kami gibutang sa managlahing mga lawak, ug usa ka tawo ang nakigsulti kanako, nga nagsulti kanako nga kung dili nako kuhaon ang marka karon, kinahanglan nako nga kuhaon kini sa lima ka tuig, kay kini kinahanglan. Ug giingnan ko siya, “Dili! Mamatay ko sa dili pa nako makuha ang marka!” Mibiya ko niana nga kwarto ug nangita sa akong apo ug nakit-an siya nga adunay marka sa iyang agtang. Nihilak ko unya nakamata ko. Unya mibalik ko sa pagkatulog ug nahuman ang damgo pinaagi sa pagsulti ang tanan nga nahibilin, aron walay bisan kinsa nga mokuha sa imong purongpurong, ug misaka ko ang ikaduhang pagbayaw. Unya nakamata ko.

Importante nga kini nga sister nakadawat niini nga damgo agig tubag sa usa ka pangutana nga iyang gipangutana sa Ginoo. Nakadawat siya og duha ka mga mensahe sayo sa adlaw (sa Abril 18) ug nangutana kon kini gikan ba gayud Kaniya. Busa, kana nga mga mensahe nalangkit usab sa damgo. Mao kini ang mga mensahe nga iyang gipakigbahin, lakip ang mga bersikulo nga gihatag sa Dios kaniya nga iuban kanila:

Kay Gituman Ko ang Akong Mga Saad

Kay wala pa kamo sa peligro. Sa diha nga kamo anaa sa kakuyaw, unya Ako mopakita sa langit, ug kuhaon Ko kamo nganhi Kanako, ingon sa Akong gisaad kanimo. Sa diha lamang nga anaa kamo sa kakuyaw, Akong hinigugma, Ako, ang inyong langitnong Amahan ug Pamanhonon, tawgon ko kamo sa balay. Dakpon Ko kamo dinhi aron makig-uban Kanako. Ako— si Yeshua, ang Hari sa mga hari ug ang Ginoo sa mga ginoo hangtod sa kahangtoran—Ako mao ang Alpha ug ang Omega. Nasayod ako sukad sa sinugdan hangtod sa kataposan, ug ako mao Siya nga mianhi sa unod, ug ako moanhi pag-usab. Busa pag-andam ug paghulat, Akong Gugma!

gugma,

Yeshua Hamashiach, imong hinigugma nga Pamanhonon.

Ania karon, moanhi ako sa madali: bulahan siya nga nagabantay sa mga pulong sa tagna niini nga basahon. ( Pinadayag 22:7 )

Ug, tan-awa, Ako moanhi sa madali; ug ang akong balus ania uban kanako, sa paghatag sa matag tawo sumala sa iyang buhat. Ako mao ang Alpha ug ang Omega, ang sinugdan ug ang katapusan, ang nahauna ug ang katapusan. ( Pinadayag 22:12-13 )

Ug hinumdomi, wala Ako maglangan sa Akong mga saad. Bantayan ko sila ug tumanon ko sila.

Ikaduha nga mensahe:

Ayaw itugot nga adunay mangawat sa imong purongpurong, nag-ingon ang Ginoo. Kung magsugod ka nga adunay negatibo nga mga hunahuna, gitugotan nimo si Satanas, ang imong panguna nga kaaway nga tangtangon ang imong korona pinaagi sa pagpalit sa iyang mga bakak nga gihatag niya kanimo sa imong hunahuna ug gitugotan ka nga mapukan ka pinaagi sa pagsalig sa iyang mga bakak. AKO mao ang bantogan nga AKO MAO, ug AKO mao Siya nga mianhi sa unod, ug sultihan ko kamong tanan, ayaw tugoti ang kaaway nga mangawat sa imong korona gikan kanimo. Ibutang ang inyong pagtuo ug pagsalig ug paglaom Kanako, Akong mga hinigugma, karon ug hangtod sa kahangtoran. Ipunting ang imong mga mata Kanako.

gugma,

Si Jesus ang Kristo ug ang imong Manluluwas.

Ang Dios adunay rason sa tanan Niyang gibuhat, ug ang petsa nga nadawat sa Pangasaw-onon ni Kristo kini nga mga mensahe nagsulti. Kadto maoy Abril 18, 2022. Sa Hebreohanong kalendaryo, kana mao ang unang adlaw sa fiesta sa tinapay nga walay levadura, nga maoy usa ka balaan nga pagkatigum alang sa Israel.^[6] Sa dihang ang Israel pagatigomon alang sa ilang balaang mga panagkatigom ug sa ilang mga panaw, duha ka plata nga trompeta ang huypon.^[7] Busa, diha sa damgo, nakadungog siya ug trumpeta ug misugod sa iyang panaw paingon sa itaas diha sa pagbayaw.

Sa orihinal nga tipo sa exodo sa Israel gikan sa Ehipto, nga nagsugod sa adlaw sa Paskuwa,^[8] sila miabut sa Pulang Dagat sa katapusan sa fiesta, ug sa ikapito ka adlaw sa fiesta ang mga tubig nabahin alang kanila sa pagtabok. Ang tibuok nga han-ay nagrepresentar sa panaw sa tawo gikan sa pagkaulipon sa sala ngadto sa kagawasan ug kaluwasan sa langit. Si Jesus mao ang atong Kordero sa Paskuwa, ug Iyang gibalaan ang Iyang katawhan sa tibuok natong kinabuhi (girepresentar sa semana sa fiesta sa mga tinapay nga walay levadura) hangtud, sa katapusan, kita sa katapusan andam na alang sa pagbayaw. Busa, ang balaang panagtigom sa ikapitong adlaw sa pista nagrepresentar sa pagbayaw. Ang panahon sa mga mensahe ug damgo nga gikutlo sa ibabaw (nga nahiuyon sa pista sa tinapay nga walay lebadura) adunay dakong kahulogan, ug sa dili madugay imong masabtan kon sa unsang paagi kini nagpunting sa ang panaghiusa sa tanan nga naghulat sa pagbayaw, sa walay pagbuhat ug kapintasan sa lain-laing mga pagtuo mahitungod sa kasakitan!

Apan, sa dihang nagdamgo siya (Abril 19, 2022), kini ang ikaduhang adlaw sa pista sa pan nga walay lebadura, nga nailhan usab nga adlaw sa unang halad sa mga bunga. Kana mao ang panahon nga si Jesus gibanhaw gikan sa mga patay ug mihimo ug mubo nga biyahe paingon sa Iyang Amahan ug unya mibalik, sama sa gibuhat sa babaye diha sa damgo sa itaas!^[9] 

Sa dili madugay masabtan nato nga klaro kon nganong nadungog niya ang huni sa trumpeta sa ikapitong adlaw sa pista sa pan nga walay lebadura bisan tuod wala siya magdamgo niadtong adlawa. Sa ang adlaw sa unang halad sa mga bunga, Abril 19, 2022, ang adlaw misulod sa Aries, ang karnero. (Ang adlaw nagsimbolo sa Pamanhonon^[10] sama sa unang mensahe nga gihatag ngadto sa Pangasaw-onon ni Kristo gipirmahan.) Aron mahibalo kon kini mahinungdanon, bisan pa niana, kita kinahanglan nga itandi sa kasulatan. Aduna bay magamit nga mga bersikulo nga naghisgot niini nga karnero? Sa pagkatinuod, adunay duha ka mga bersikulo sa Pinadayag nga nagpasiugda sa pulong “Kordero” pinaagi sa pagbalik-balik, ug ang duha may kalabutan:

Kini mao sila nga wala mabulingi sa mga babaye; kay sila mga ulay. Kini sila mao ang nagsunod sa Kordero bisan asa siya moadto. Kini sila gitubos gikan sa taliwala sa mga tawo, kay ang unang mga bunga ngadto sa Dios ug sa Kordero. (Pinadayag 14: 4)

Ang Dios ilabinang nagpasiugda sa unang pagpakita niini nga bersikulo tungod kay kini mao ang chiastic nga sentro sa mga panghitabo sa tanang mga higayon sa pulong nga karnero sa tibuok basahon, diin kini makita sa 29 ka beses sa kinatibuk-an. Ug mao kini ang gipasabot sa Pangasaw-onon ni Kristo, sama sa atong makita: pagsunod sa Kordero bisan asa Siya moadto!

Kini nga mga [ang napulo ka sungay o mga hari, nga nagrepresentar sa mga nasud] makiggubat sa Kordero, ug ang Kordero makadaug kanila: kay siya mao ang Ginoo sa mga ginoo, ug Hari sa mga hari: ug sila [ang 144,000] nga kauban niya gitawag, ug pinili, ug matinumanon. ( Pinadayag 17:14 )

Karon atong makita kon sa unsang paagi ang mga langit nagpamatuod sa Pulong, nga nagpakita nga ang maayong Magbalantay nagtigom sa unang mga bunga sa Iyang mga karnero (gisimbolo sa Mercury sa Aries) sa usa ka toril, kay sila nagsunod Kaniya, gitubos Niya, ug gitawag, pinili, ug matinud-anon, kauban “Kauban Niya”.

Makasabot ka usab kon giunsa pagpakiggubat sa mga nasod batok sa Kordero ug sa mga matinumanon. Daghan ang ipaambit sa Ginoo kanimo, mao nga ingon sa gitudlo sa titulo sa video sa Bride of Christ, ihatag Paminaw niining Duha ka mga mensahe ug damgo!!!!, mao nga among gipatin-aw kini kanimo niining artikuloha.

Ang nagdilaab nga pangutana nga gibilin kanato sa damgo mao ang unsa ang hinungdan sa pagbag-o sa mga panghitabo nga hinungdan nga ang mga nabanhaw na gikan sa rapture-in-progress? Mahimo ba nga kitang tanan "gibiyaan" sa wala mahibal-an nga hinungdan? Sa damgo, wala kini tubaga sa Ginoo pinaagi sa mga pulong, apan sa sunod nga talan-awon, mas daghan pa nga katin-awan ang masuta. Daghan ang iyang nakita kinsa naghunahuna sila miuban sa Dios, apan sila gibiyaan. Kini sila wala man mosaka ug manaug; nagpabilin sila sa tibuok nga panahon tungod kay dili sila andam.

Laing igsoon nga babaye (Tina Golik) nagdamgo sa susamang “near-rapture experience” diin siya mibangon gikan sa yuta ug nakaabot sa taas nga mga tumoy sa kahoy sa wala pa usab mibalik. Ug nabalaka siya bahin sa iyang dagko nga mga miyembro sa pamilya nga nahabilin:

Ug mitan-aw ko sa ubos ug akong nakita ang akong mga anak… Karon, walay usa sa akong mga anak nga nagpuyo sa balay; silang tanan dagko na ug namalhin, apan sa pipila ka rason, naa ra sila didto, ug nakita ko sila. Ug nahinumdom ko nga nagtan-aw sa ilang mga nawong ug nabalaka alang kanila, tungod kay wala sila mobangon gikan sa yuta. Ug sa diha nga nagsugod ako sa pag-focus niana, nagsugod ako sa pag-uli, ug didto ko nakamata.

Nakita ba nimo ang komon nga thread? Adunay mga tawo nga dili andam, ug ang kabalaka alang kanila nagpabalik sa mga andam. Wala sila mahulog sa yuta, nga magpakita sa kakulang sa hugot nga pagtuo o usa ka espirituhanong kapakyasan, apan adunay usa ka hinay nga pagpaubos balik sa yuta aron magpunting sa usa ka lahi nga buhat—ang buhat sa pagpangalagad niadtong kinsa mabiyaan unta.

Kining samang tema gisubli sa mga damgo sa daghang katawhan sa Diyos! Sa damgo gikan sa Pangasaw-onon ni Kristo, gidala siya sa usa ka lawak nga puno sa wala. Kini wala magpasabot nga sila mabiyaan sa katapusan (ang iyang gitawag nga ikaduhang pagbayaw), apan nga sila dili pa andam sa panahon alang sa “unang” pagbayaw.

Mahimong angayan nga mohunong sa makadiyot aron palandongon kung unsa ang nahitabo sa simbahan sa miaging pipila ka tuig. Aduna bay bisan unsa nga kahinam mahitungod sa usa ka posible nga pagbayaw? Aduna bay panahon nga mitaas ang espirituwal nga pagpaabot—nga morag ang mga Kristohanon sa katibuk-an nagsugod na sa pag-alsa—apan unsang kahinam ang hinay nga mibalik?

Sa tinuud, adunay grabe nga pagpaabut sa tugob nga kalipay sa simbahan gikan sa mga 2015 hangtod 2017, hangtod sa timaan sa babaye sa Pinadayag 12 nga nagbilin ug daghang nasagmuyo walay rapture. Gikan sa kataas sa maong pagdahom, daghan mga gibiyaan tungod kay wala sila "mitungas" (o mituo) sa dihang ang mga matinud-anon nagsugod sa pagbangon. Dili tanan andam niadtong panahona.

Hunahunaa sa makadiyot ug hunahunaa kon unsa kaha ang mahitabo ni Jesus sa pagsugod sa pagkanaog ug pagbayaw sa Iyang katawhan nga alang kang kinsa Siya ug ang Iyang Amahan mihimo sa hilabihan ka dako ug makasakit sa kasingkasing nga sakripisyo, aron lamang sila makit-an nga gamay ra. kompanya sa mga saksi—diyutay ug nagkatibulaag sa halayo taliwala. Mamatay unta siya alang sa usa ka kalag, apan Diyutay ra ba gyud ang mobalos sa Iyang gugmang walay katumbas? Sa diha nga atong tan-awon ang yuta gikan sa Iyang panan-aw, sa pag-ila sa matag tawo ingon nga sila sa atong kaugalingon nga mahal nga mga anak, dili ba ang atong mga kasingkasing mapalihok sa kalooy sama sa kang David alang sa iyang anak nga si Absalom, bisan tuod siya nagtinguha sa pagpalagpot kaniya sa trono? Daghan ang nalingla lang ug nanginahanglan lang sa kahayag sa kamatuoran aron makabig sila sa pagkamatarong. Posible ba alang sa tawo nga mangilabot alang sa iyang isigkatawo, ug sa ingon nagpakita sa gugma ni Kristo sa iyang kaugalingon?

Pinaagi niini ang tanang mga tawo makaila nga kamo akong mga tinun-an, kon kamo adunay gugma sa usag usa. (Juan 13: 35)

Kon ang pagsakgaw mao ang karon, ang imong kasingkasing mangandoy ba sa nawala nga mga kalag nga dili pa andam, o makontento ka ba nga biyaan sila nga mahimong maluwas kon hatagan pa ug dugang nga panahon. Ang pangutana dili kinahanglan usa ka hypothetical. Ang usa ka igsoon parehas gihatag kini nga pangutana direkta sa 2019, pagsulay sa kasingkasing sa parehas nga punto:

Mas gusto ba nimo nga moanhi Ako karon ug limpyohan ang yuta o maghulat hangtod nga pipila pa ang maluwas? Ibilin ko ang pagpili para ikaw ang magdesisyon.

Mga Sulat sa Nagdaug

Ang tubag ngano nga ang mga magtotoo mikanaog gikan sa ilang mga kasinatian nga hapit na mabayaw anaa sa kahimtang sa simbahan sa Dios. Dili tanan nagbalos sa gugma ni Kristo sa ilang isigkatawo. Tungod niini, si Jesus misulat ug mubo nga mga sulat ngadto sa pito ka mga representante sa Iyang lawas sa simbahan, ang Iyang pangasaw-onon, uban sa mga pulong sa pagpakaulaw ug pagtudlo.^[11]

Duha sa maong mga sulat, bisan pa niana, walay kaulawan, kondili pagdasig lamang sa pagpadayon sa ilang pagkamatinumanon ug dili mawala ang ilang nabatonan. Ang damgo sa Pangasaw-onon ni Kristo nagsugod samtang siya nakigsulti sa duha ka babaye. Ang mga babaye simbolo sa mga simbahan, ug nahibal-an niya sila, tungod kay kini nagrepresentar sa mga simbahan sa Bibliya nga pamilyar niya. Diha sa Kasulatan siya miingon nga ang Ginoo mihatag kaniya sa pag-uban sa mga mensahe, si Jesus naghulagway sa Iyang kaugalingon gamit ang tulo ka susama nga mga parisan sa pulong:

Ako mao ang Alpha ug ang Omega, ang sinugdan ug ang katapusan, ang nahauna ug ang katapusan. ( Pinadayag 22:13 )

Gigamit ni Jesus ang tanang tulo ka mga parisan sa pulong dinhi, ug ang unang duha niini nga mga parisan (Alpha ug Omega, ang Sinugdanan ug ang Katapusan) gilakip sa unang mensahe sa Pangasaw-onon ni Kristo. Sa komplementaryong porma, gipaila ni Jesus ang Iyang kaugalingon sa simbahan sa Smirna sa Bibliya gamit ang ikatulo nga parisan, ang Una ug ang Katapusan. Busa, Iyang gipakita nga ang unang mensahe ngadto sa Pangasaw-onon ni Kristo, nga gisulat ingon nga usa ka sulat, maoy katugbang sa biblikanhong sulat ngadto sa Smirna (ang una sa duha ka simbahan nga walay saway), ug sa ingon kini may kalabotan sa kataposang-panahon nga simbahan sa Smirna (usa sa duha ka babaye diha sa damgo).

Ako mao ang Alpha ug ang Omega. Nahibal-an ko gikan sa ang sinugdanan hangtod sa kataposan, ug Ako mao Siya nga mianhi sa unod, ug Ako moanhi pag-usab. [Gikan sa unang mensahe.]

Ug ngadto sa manolonda sa iglesia sa Smirna isulat mo; Kining mga butanga ginaingon ang una ug ang kataposan, nga namatay, ug nabuhi; ( Pinadayag 2:8 )

Ang ikaduhang mensahe, nga gisulat usab ingon nga usa ka sulat, naglakip sa usa ka pakisayran sa Philadelphia (ang ikaduhang simbahan sa Pinadayag nga walay pagbadlong), nga nagpakita nga kini magamit sa modernong katugbang sa maong simbahan:

AKO mao ang daku AKO, ug AKO mao Siya nga mianhi sa unod, ug sultihan ko kamo sa tanan, ayaw itugot nga kawatan sa kaaway ang imong korona gikan kanimo. [Gikan sa ikaduhang mensahe.]

[Sa Philadelphia:] Ania karon, moanhi ako sa madali: hupti kana pag-ayo nga naa nimo, aron walay tawo nga makakuha sa imong purongpurong. (Pinadayag 3: 11)

Dugang pa, makita sa usa ang relasyon tali sa laing bersikulo nga gihatag sa Diyos kaniya ug sa Filadelfia, kinsa “nagtuman sa pulong” sa pagpailob ni Kristo:

Ania karon, moanhi ako sa madali: bulahan siya niana nagatuman sa mga pulong sa tagna niini nga libro. ( Pinadayag 22:7 )

Adunay usa ka importante nga kalainan tali niining duha ka simbahan, nga mao ang duha ka simbahan kang kinsa si Jesus wala magbadlong diha sa Bibliya (ug busa naghatag gihapon sa ilang kahayag karon). Kining duha ka mga simbahan nagrepresentar sa lain-laing mga klase sa Iyang katapusan-panahon nga lawas sa mga mananaug.

Ang Philadelphia aduna nay korona sa kinabuhi,^[12] nga gipasidan-an sila ni Jesus nga dili tugotan nga makuha ni bisan kinsa, ug busa sila naluwas gikan sa unang kamatayon, ingon nga gisaad ni Jesus nga bantayan sila gikan sa takna sa pagsulay.^[13] Ang Smirna, hinoon, gihatagan sa purongpurong sa kinabuhi human sa kamatayon, nakadawat sa saad nga maluwas gikan sa ikaduhang kamatayon:

...ikaw matinumanon hangtod sa kamatayon, ug hatagan ko ikaw ug purongpurong sa kinabuhi. Ang adunay igdulungog, kinahanglan magpatalinghug sa ginaingon sa Espiritu ngadto sa mga iglesia; Siya nga magmadaugon dili masakitan sa ikaduhang kamatayon. (Pinadayag 2: 10-11)

Nakita ba nimo ang kalainan tali sa duha? Ang Smirna gisulayan tungod sa ilang pagkaandam sa pag-antus sa panahon sa pisikal nga kasakitan, apan naluwas gikan sa espirituhanong kamatayon, samtang ang Filadelfia gitago gikan sa takna sa pisikal nga pagsulay. Unsa ang lohikal nga konklusyon, base sa sumbanan? Ang Philadelphia kinahanglan nga molahutay sa usa ka panahon sa espirituhanong kasakitan! Mao ba kana ang kahulogan sa pagtuman sa pulong sa pailob ni Kristo? Atong mahibal-an kung unsa kini sa dili madugay, apan sabton nga si Jesus nangita alang sa pagsakripisyo sa kaugalingon:

Kini mao ang akong sugo, Nga kamo maghigugmaay sa usag usa, ingon nga ako nahigugma kanimo. Ang gugma nga labaw pa niini walay tawo kay niini, nga usa ka lalaki mihatag sa iyang kinabuhi para sa iyang mga higala. (Juan 15: 12-13)

Gitawag ni Jesus ang Iyang pangasaw-onon aron isakripisyo ang tanan alang sa usag usa, sama sa Iyang pagsakripisyo para kanato. Ato kanang pamalandungan sa makadiyot. Gihatag ba ni Jesus ang unang kamatayon alang kanato? Oo! Siyempre. Gihatag ba Niya ang ikaduhang kamatayon alang kanato? Pag-usab oo! Siya sa walay katapusan mitugyan sa Iyang balaanong dagway nga anaa Kaniya sa wala pa ang Iyang pagpakatawo, ug nabanhaw gikan sa mga patay ingon nga usa ka tawo, sa walay katapusan nagdala sa mga ulat sa katawhan. Oh, unsa nga gugma! Ug kini mao ang gugma nga Iyang gisugo kanato sa pagpakita ngadto sa usag usa! Apan atong makita gikan sa Iyang duha ka nagsidlak nga mga simbahan, nga kadtong kinsa andam sa paghatag sa ilang pisikal nga mga kinabuhi alang sa ilang mga kaigsoonan naluwas sa usa ka espirituhanong kagul-anan, samtang kadtong moagi hangtod sa kataposan nga dili makatilaw sa kamatayon kinahanglang magbutang sa ilang kinabuhing dayon sa halaran. Mao kini ang krus nga kinahanglang pas-anon sa Philadelphia.

Gihatag ang damgo ingon usa ka kumpirmasyon nga ang mga mensahe gikan sa Diyos, ug sa damgo, naghatag siya usa ka mensahe sa duha ka babaye—duha ka simbahan. Kanang usa ka mensahe sa damgo, busa, kinahanglan nga magamit sa duha sa ubang mga simbahan nga magkauban. Si Jesus nakigsulti sa duha ka grupo sa Iyang katawhan sa makausa: kadtong nangamatay dinhi ug gihatagan sa purongpurong sa kinabuhi pagkahuman, ug kadtong adunay purongpurong sa kinabuhi karon ug kinahanglan magtipig niini hangtod nga sila mabayaw nga buhi.

Ang Katingalahan sa Maalamon

Kini usa ka puno sa gahum nga damgo ug mensahe gikan sa Dios bahin sa pagbayaw ug kagul-anan. Bisan pa, palihug likayi ang tentasyon nga molukso sa unahan nga dili una masabtan ang damgo, tungod kay kini mosangpot sa sayup nga mga konklusyon. Una, kinahanglan natong masabtan ang konteksto. Ang mga mensahe sa duha ka simbahan (kababayen-an) konektado sa damgo sa usa ka babaye nga manganak, apan ang mga mensahe nga iyang nadawat sa tinuod walay gisulti bahin sa bisan kinsa nga babaye. Busa, unsa ang gihisgutan niini?

Ang gagmay nga mga babaye dili kasagaran manganak, nga usa ka timailhan nga ang damgo gihulagway sa simbolikong paagi usa ka birhen kinsay manganak. Karon mahimo na naton nga makit-an pag-ayo ang atong pokus - dili kini bisan kinsa nga babaye. Mahimo ba nga ang birhen nga si Maria? Siya nanganak na sa Manluluwas sa wala pa ang simbahan—ug dili sa kahon! Unsa pa nga "ulay" ang mahimong manganak? Sa dihang kita Tan-aw sa taas sa libro sa istorya sa Dios, atong makita ang tubag:

Nahinumdom ka ba sa dihang adunay mensahe nga gihatag sa simbahan mahitungod sa Virgo nga "nagpanganak"? Kini gibase sa dakong katingalahan sa langit sa Pinadayag 12:1:

Ug dihay nagpakita nga usa ka dakung katingalahan sa langit; usa ka babaye nga nagsul-ob sa adlaw, ug ang bulan ubos sa iyang mga tiil, Ug sa iyang ulo usa ka korona sa napulog-duha ka bituon: ( Pinadayag 12:1 )

Si Virgo “nanganak” kang Jupiter—sulod sa “kahon” sa mga linya sa konstelasyon, sa gawas sa tagoangkan ingon sa gihulagway.

Samtang ang Pangasaw-onon ni Kristo nag-asoy niini nga mensahe mahitungod sa Virgo, nakadungog siya og budyong sa trumpeta, ug nagsugod ang pagbayaw. Angayan nga timan-an nga kini nga timaan nahitabo sa panahon sa mga trumpeta, bisan tuod ang tingog sa trompeta maoy laing timailhan sa mensahe nga iyang gihatag, ingon sa atong makita sa dili madugay. Ang kamatuoran nga ang damgo naghisgot niining dakong katingalahan sa langit gikan sa 2017 nagsugyot nga kini nga damgo nagsugod sa mas sayo nga panahon kay sa karon (gidamgo niadtong Abril 19, 2022). Sa pagkatinuod, diha sa damgo, siya nag-ingon nga ang babaye "moadto" manganak—sa umaabot nga panahon—mao nga ang damgo nagpunting sa usa ka unang pagbayaw bisan pa. sa atubangan sa ang ilhanan sa Septiyembre sa 2017!

Labi na sa duha o tulo ka tuig sa wala pa kana nga timailhan, nga adunay usa ka mabati nga espirituhanon nga kahibalo, nga gihatag sa dagan sa hinungdanon nga matagnaong mga panghitabo, nga ang tugob nga kalipay anaa sa hangin—pun intended. Niini nga damgo, atong makita kung unsa ang nahitabo kaniadto gikan sa panan-aw sa Dios. Dili lang kay hapit na ang rapture, apan nagpadayon pa kini. Sa panan-aw sa Dios, ang pipila nga andam sa pagbayaw gihulagway nga mibangon. Andam sila ug mahinamon nga nagpaabot sa Iyang mahigugmaong pagkupot samtang Iyang dad-on sila ngadto sa Iyang kaugalingon. Bisan pa niana, kini nga rapture-in-progress nabali, ug kitang tanan nahibalo gikan sa kasinatian nga kanang panahona sa nagkaduol na nga milabay, ug ang mga tawo nanganaog gikan sa kahinam nga kaylap kaniadto. Adunay nausab, ug daghan ang mibati niini, apan halos walay usa nga nakasabut niini. Ang singgit sa ilang kasingkasing sama sa gipahayag sa damgo: “Nganong nanaog man ako, Ginoo!?” “Nganong wala man mahitabo ang rapture, nga gibati namong tanan nga hapit na kaayo?”

Dili ba makapaikag nga gipili sa Diyos nga ihatag kini nga damgo sa usa ka sister kansang channel ginganlag “Pangasaw-onon ni Kristo”, kinsa kanunayng nagtawag sa iyang mga mamiminaw ingong “lawas ni Kristo, pangasaw-onon ni Kristo”? Ang Dios naghatag ug mensahe sa tibuok Niyang lawas, apan kinsay nakasabut niini? Bisan sa damgo, kini nga sister wala makahibalo ngano nga siya nanaog ug ang Ginoo wala maghatag sa tubag sa mga pulong. Nagkinahanglan kini niadtong adunay nakasinati sa hinungdan luyo sa gihulagway sa damgo aron ipasabut kini sa hingpit ug tukma. Aduna bay bisan kinsa nga literal nga misaka sa ilang pagpadulong sa pagbayaw, unya mitalikod ug mibalik sa ubos? Kon mao, kinahanglan nga pipila sila nga nagsilbing panig-ingnan sa kadaghanan, sama sa literal nga simbahan sa Filadelfia sa unang-siglo nga Asia Minor nagsilbi nga panig-ingnan alang sa Iyang katawhan sa tibuok Kristohanong panahon hangtod karon, kinsa nagpakita ug susamang mga kinaiya.

Ang imong madiskobrehan mao ang dinamita. Kon ang usa ka tawo makakita kon sa unsang paagi ang mensahe ngadto sa usa ka partikular nga simbahan may kalabutan ngadto kaniya, ug maminaw sa mga pasidaan nga gihatag (mahimong mga mananaog), nan siya mahimong moangkon sa saad nga gihatag ngadto sa simbahan. Ingon usab, kung ikaw sa imong kaugalingon nga kasinatian nagpaila sa panig-ingnan sa mga mitalikod ug mibalik gikan sa pagbayaw, ug mamati sa mga pasidaan sa ilang mensahe, nan ikaw, usab, mahimong makadawat sa saad nga gihatag kanila ingon nga Filadelfia.

Busa, samtang atong ipaambit ang atong personal nga kasinatian sa mosunod nga mga panid, nga mao ang katin-awan alang sa Pangasaw-onon ni Kristo nga damgo ug ang mga damgo ug mga panabut sa daghan pang uban, hibaloi nga ang Ginoo gusto nga ang Iyang pangasaw-onon, ang Iyang lawas sa matinud-anong mga magtutuo, nga may kalabutan niini. Ang among kasinatian sa White Cloud Farm kaniadtong Oktubre sa 2016 gihulagway sa serye sa artikulo Ang Sakripisyo sa Philadelphia ug magsilbi nga usa ka tin-aw, literal nga panig-ingnan alang sa Iyang lawas, Iyang pangasaw-onon, aron ipakita kanila ang nahitabo—unsaon ug ngano nga ang dili hinakog nga inigsoon nga gugma gipakita. Bisan pa niana, sa paglabay sa panahon ug atong masugatan ang mga damgo sa pagkanaog gikan sa rapture, kita mismo—ang orihinal nga mga partisipante sa sakripisyo sa Philadelphia—nakasabot na karon sa giladmon sa kahulogan niini sa paagi nga wala pa nato mabuhat kaniadto. Ang among personal nga gikinabuhi ug nasinati para nimo! Kini usa ka mensahe kanimo, Iyang lawas ug pangasaw-onon!

Kami usab adunay usa ka pagbati sa pagpaabut alang sa pagbayaw sa 2016, susama sa ubang bahin sa lawas, apan uban sa usa ka piho nga kahibalo sa panahon, nga naghimo sa tugob nga kalipay nga labaw pa nga mabati. ang Orion nga orasan naghatag kanato og mga timaan sa dalan sa dalan paingon sa rapture, ug ang adlaw gimarkahan sa Iyang kalendaryo nga adunay daghang mga timeline sa bibliya paingon niini. Gisulat namon ang bahin sa mga butang nga halapad sa among LastCountdown.org website, diin ang tibuok eschatology nabuhat. Usa kadto ka pito ka tuig nga panaw sa pagsabut nga gidokumento didto sa kapin sa usa ka libo ka mga pahina, ug sa katapusan, makaingon kita uban ang pagsalig nga ang mga tagna sa pulong sa Dios natuman, ug ang pagbayaw moabut. Ang Dios matinud-anon, ingon sa gisubli sa Iyang mensahe nga gihatag ngadto sa Pangasaw-onon ni Kristo:

Ug hinumdomi, wala Ako maglangan sa Akong mga saad. Bantayan ko sila ug tumanon ko sila.

Alang sa atong kataposang mga adlaw sa yuta, nga naatol sa 2016 nga pista sa pan nga walay lebadura,^[14] nagplano mi og campout sa tumoy sa bungtod sa among umahan. Among gidala ang tanan nga among gikinahanglan alang sa semana, lakip ang among mga baka, nga among gitipigan duol sa kampo, ug among gibilin ang tanan namong mga butang, nga nagdahom nga dili na kini mobalik pag-usab. Ingon sa diha sa damgo gikan sa Pangasaw-onon ni Kristo, sa diha nga siya misaka sa usa ka mubo nga gilay-on, busa mitungas kami sa gamay nga dalan ngadto sa kinatumyan sa bungtod, ibabaw sa mga tumoy sa mga kahoy sa walog, sa bug-os nga pagtoo nga kami magpadayon sa pagsaka gikan didto sa katapusan sa fiesta, sa diha nga ang gitakda nga panahon miabut nga among giila sa mga katuigan sa pagtuon sa mga tagna sa Bibliya.

Among nakita kung giunsa ang tanan nga mga panagna natuman—simbolo, ingon nga ang propetikanhong sinulat simboliko, apan makanunayon ug tukma sa paagi nga igo na sa among pagtuo—ug naghulat kami uban ang ebidensya sa kamot, uban ang kahibalo sa panahon, nangita kon unsaon pagtuman sa Ginoo ang Iyang saad ug dad-on kami pauli. Niadtong panahona, wala pa unta nato mahibaloi ang tinuod nga kahulogan sa kasinatian nga gidala sa Diyos kanato, apan kon tan-awon, dili lang kini yawe sa damgo nga atong gikonsiderar, apan kini mao ang yawe sa pagsabut sa kasinatian sa matag rapture-expected nga Kristohanon sa kalibutan karon.

Ang Krus sa Kasakitan

Samtang wala nato huptan ang mga pista isip usa ka butang sa relihiyosong pagsaulog, kini naghatag gihapon sa panahon sa usa ka biblikanhong kahulogan, sama sa nakita na nato alang sa Pangasaw-onon ni Kristo nga damgo ug may kalabutan nga mga mensahe nga nadawat sa sinugdanan sa fiesta sa tingpamulak sa tinapay nga walay lebadura. Eksaktong unom ka bulan mao ang fiesta sa tinghunlak sa mga tabernakulo. Busa, sa dihang moabot ang panahon alang sa usa ka kombira sa amihanang bahin sa kalibotan, kini moabot alang sa laing kombira sa habagatang bahin sa kalibotan. Bisan pa, tungod kay ang Israel dili na sabton sa literal, apan sa espirituhanon, ang geograpikanhong mga pagdili sa mga kapistahan gitangtang, ug ang kamahinungdanon sa duha ka mga fiesta gihiusa bisan unsa pa ang lokasyon. Ang fiesta sa mga tabernakulo maoy usa ka paghandom sa tagana sa Ginoo pinaagi sa paglatagaw sa kamingawan sa Israel, usa ka malipayong fiesta sa pagpasalamat. nga mitapos sa usa ka pag-ampo alang sa katapusang ulan, diin sila nagsalig sa pagdala sa ilang mga tanum ngadto sa pagkahamtong. Imong makita kung giunsa nga ang duha ka kombira adunay usa ka mahinungdanon, hiniusa nga papel sa among kasinatian sa kamping.

Sa dihang mipuyo kami sa among kampo sa unang gabii, kadto maoy sinugdanan sa Paskuwa. Ang akong igsoong lalaki ug ako nagpatokar og pipila ka mga himno sa among violin ug cello isip usa ka gamay nga background music aron makahatag og nindot nga atmospera, mahunahunaon sa kamahinungdanon sa Paskuwa. Bisan pa gamay ra ang among naamgohan sa tinuod nga kabug-at niini sa dihang kami nagdula sa popular nga paborito, Ang Daang Rugged Cross.

Kinahanglan namong planohon ang among campsite aron mamenosan ang mga epekto sa grabeng kainit sa forecast, mao nga among giinat ang dagko, segundaryong mga tarps ibabaw sa mga tolda nga walay landong.

Sa kaso sa tolda ni Brother John (gihulagway dinhi), walay kahoy sa duol nga ihigot sa tarp, mao nga ang usa ka lig-on, gubaon nga poste sa koral (sa tuo nga litrato, tunga) gipahimutang aron pagsuporta niini (wala nga litrato). Among gihigot ang mga extension cord sa ibabaw gikan sa usa ka gilay-on ngadto sa main camping area, ug kini nga poste naghatag ug usa ka kombenyenteng drop point aron ibitay ang cable alang sa among electrical nga mga panginahanglan sa mga lamesa sa ubos. Gigamit ba namo kini alang sa pagpakigsulti sa kahayag nga among nadawat sa mga kaigsoonan sa among forum sa pagtuon o para lang sa mga fans nga makakuha og gamay nga kahupayan gikan sa grabe nga kainit sa Paraguayan, humidity, ug mga lamok; ang tanan namong kagamitan nadugtong niadtong gubaon nga poste.

Walay usa kanato ang makahanduraw nianang mga tuiga sa ulahi, nga nagpadako nianang gamay nga simbolo sa atong koneksyon sa atong Tinubdan sa Gahom sa kahitas-an, usa ka mas dako nga poste sa kuryente—usa ka lig-on. motabok—mao gibutang sa umahan. Sa usa ka panahon nga kini nindot kaayo nga gisilak sa usa ka bulan sa Paskuwa, ang Ginoo nakig-uban niana nga krus uban sa talagsaong saad sa Iyang pag-anhi, sama sa gihulagway sa Panahon sa Imposible.

Kinsay magtuo nga ang yanong poste nga among gipatindog aron matubag ang mga panginahanglanon sa among campsite represent gyud sa usa ka krus!? Karon, kon atong tan-awon ang talan-awon uban sa puti nga mga lamesa diin kita mikaon sa atong mga pagkaon, nagtuon sa Bibliya, nagkanta ug mga pagdayeg, ug nagpakaon sa atong “karnero”, dili nato malikayan nga mailhan nga dili direkta nga ang krus ni Kristo ang nagsangkap sa atong lamesa. Ang iyang sakripisyo mao ang nakahatag kanamo og gahum ug nakapalagsik sa among mga kalag gikan sa lain nga mabug-at ug makapalagot nga mga kahimtang. Diha sa pagsuportar sa Iyang krus kita makakaplag ug dalangpanan. Ug bisan pa, ang simbolismo wala matapos didto.

Kada adlaw, nagpundok kami alang sa pagsimba, pagpangaon, ug pagtuon sa mga lamesa nga gibutang sa atubangan sa among gamay nga poste sa kuryente: tulo ka lahi nga linya sa pamilya nga adunay tulo nga magkalainlain nga kultura ang nag-uban sa krus alang sa panag-uban, nag-ambit dili lamang sa parehas nga pisikal nga pagkaon, apan parehas usab nga espirituhanon nga pagkaon pinaagi sa pag-apil sa parehas nga pagtuon sa pulong sa Diyos. Dili kini lahi sa gitinguha sa Ginoo sa tulo ka “pamilya” niadtong nangita sa pagsakgaw—ang pre-trib, post-trib, Ug tunga-tunga sa tribu mga magtotoo. Gusto Niya nga ang tanang pamilya sa Iyang katawhan maghiusa niining krus sa saad aron makadawat og espirituhanong gahum ug kusog, mahiusa sa usa ka toril.

Ang importante nga panghitabo nga nagdala sa pagbag-o sa rapture nga kasinatian sa simbahan nagsugod sa buntag sa ikatulo nga adlaw sa pista: Oktubre 19, 2016. Sa relaks nga panag-istoryahanay sa wala pa ang among pagsimba sa buntag sa dihang nagbasa kami bahin sa patriarka nga si Jacob, si Brother John nadani na sa Balaang Espiritu uban ang pagsabut sa pagbangon. Sama ni Jacob kinsa nakadawat sa dili kaayo gusto nga asawa, si Leah, nga iyang gialagaran pito ka tuig, ang among gamay nga grupo nakaserbisyo og pito ka tuig ug ang Dios mihatag kanamo og gamay nga pamilya sa simbahan, apan dili ang among gipangayo sa pagtuo, base sa panagna.^[15] Dayon gipresentar ni Brader John ang ideya nga nakadayeg siya: komosta kon mangayo pa kitag pito ka tuig aron pangitaon ug maselyohan ang 144,000, sama nga si Jacob nag-alagad ug laing pito ka tuig alang kang Raquel? Wala ba kita niya himoa nga mga hari ug mga pari, uban ang gahum sa paghimog mga desisyon sa pagdumala alang sa Iyang lawas ug pagpresentar sa atong tambag ngadto sa Hari sa langit diha sa kahadlok sa Ginoo?

Ug gihimo mo kami alang sa among Dios nga mga hari ug mga sacerdote: ug kita maghari sa yuta. (Pinadayag 5: 10)

Kita ba nga mga mortal lamang makapalihok sa kamot sa Makagagahum nga Dios sa pag-usab sa Iyang mga plano mahitungod sa usa ka panghitabo bisan sa kahinungdanon sa rapture? Sa usa ka bahin, gikapoy na kami sa pito ka tuig nga hago, espirituhanong paghago, ug dili na namo mahanduraw nga mopadayon pa ug pito ka tuig. Apan sa laing bahin, ang among mga kasingkasing nangandoy sa kaluwasan sa daghang mga karnero, diha sa among pag-atiman ug sa ubang mga toril, nga among nahibaloan nga mawala kon ang pagbayaw magpadayon, tungod kay sila dili andam niini, apan sila daw sinsero nga mga tawo nga nagkinahanglan lamang sa husto nga mga kahimtang aron makat-on sa panahon sa ilang pagduaw. Sama kang Jesus, ang atong mga kasingkasing nagbakho alang sa Iyang katawhan, nga nagpakita sa Iyang kaugalingong pagbangotan:

Nga nagaingon, Kong ikaw nakahibalo, bisan ikaw, bisan niining imong adlaw, sa mga butang nga iya sa imong pakigdait [ie, ang mensahe sa Orion]! Apan karon sila natago gikan sa imong mga mata [Moabot ang panahon nga ang bililhong mga mutya sa Diyos dili na ipadayag aron tunobtunoban sa mahugaw].^[16] Kay moabot kanimo ang mga adlaw, nga ang imong mga kaaway maghimo ug kuta libot kanimo, ug libotan ka, ug bantayan ka sa tanang kiliran, ug isalibay ka sa yuta, ug ang imong mga anak sa sulod nimo; ug dili sila magbilin kanimo ug usa ka bato ibabaw sa usa; tungod kay ikaw wala mahibalo sa panahon sa imong pagduaw. (Lucas 19: 42-44)

Ang mga Judio gibadlong sa Ginoo tungod sa wala pagkahibalo sa panahon nga ang gisaad nga Binhi moabut kanila alang sa kaluwasan. Hinunoa, sila nagtinguha sa pagpatay Kaniya ug sa dihang ilang natuman ang ilang katuyoan, ilang gibahin ang Iyang mga bisti sa ilang kaugalingon. Daghan ang misundog sa ilang dili tumutuo nga mga lider ingon nga mga karnero nga nagsunod sa usa ka mini nga magbalantay, apan si Jesus nangita sa ilang kaayohan ug nag-ampo alang sa ilang kapasayloan:

Unya miingon si Jesus, Amahan, pasayloa sila; kay wala sila mahibalo sa ilang gibuhat. Ug ilang gibahinbahin ang iyang mga bisti, ug nanagpapalad. ( Lucas 23:34 )

Gipakita gayod sa maong mga pulong ang pag-ampo sa atong kasingkasing! Ang iyang katawhan sama sa mga karnero nga walay maayong Magbalantay. Sa dihang ilang giawit ang ilang mga awit nga “Walay usa nga nakahibalo sa adlaw o sa takna” niadtong kinsa nagtinguha nga mahibalo sa panahon sa atong hiniusang pagbisita, wala sila mahibalo nga sila naglabay sa mga pana sa dili pagsinabtanay nga milagbas sa mga kasingkasing sa ilang mga kaigsoonan nga nahigugma kanila. Dili tanan niini nga klase ang gisirhan aron matudloan, bisan pa. Ako, sa akong kaugalingon kaniadto usa ka tawo nga naglabay sa ingon nga pana sa wala pa mouyon nga adunay maayo nga mga tubag nga wala nako nahibal-an sa panahon.

Ang pipila sa among mga kaaway pisikal nga nagsubay sa among mga lakang. Usa ka adlaw niana, nadungog namo ang mga tingog sa mga tawo gikan sa ubos—gikan sa direksiyon sa among mga balay nga gibiyaang bakante. Human niadto, gihulga sa usa ka lokal nga ansiyano ang asawa ni Brader John diha sa telepono, nga nag-ingon nga siya nagtan-aw kanamo, ug miingon pa gani nga naminaw siya sa among mga pag-ampo (siyempre, para lang sa pagpangitag butang nga makalit-ag kanamo). Nagpadayon kami ubos sa panalipod sa Dios nga wala magtagad niadtong mga stalker.

Ug busa, nagpundok atubangan sa poste sa kuryente sa among kampo niana ikatulo nga adlaw sa pangilin sa mga tabernakulo, Miyerkules, Oktubre 19, 2016, sa mga alas nuebe sa buntag, kami pormal nga nag-ampo diha sa panag-uyon, nga nag-ingon, “Amahan, pasayloa sila sa ilang pagkawalay alamag, ug imbis nga bihagon kami karon, hatagi kami ug pito ka tuig sa paggiya sa Imong katawhan ngadto sa kahibalo sa panahon.” Nahibal-an namon kung unsa ang gipasabut niana, sama sa matag magtutuo sa ikaduhang higayon. Dili kini pito ka tuig sa kalinaw, kondili sa usa ka panahon sa kasamok nga modako hangtod nga kini mahimong dakong kasakitan. Tingali ang kagul-anan mao ang gikinahanglan nga kausaban sa mga kahimtang nga makapahimo sa walay pagtagad nga mga anak sa Dios sa pagbalik ngadto Kaniya, sa “paghangad, ug paghangad sa ilang mga ulo.”

Nahibaluan man namon nga magakahulugan ini sing pat-od nga kamatayon sa amon ministeryo. Kinsay motuo sa among taho? Kinsay makatuo nga kining gamay nga pag-ikyas sa kamping sa usa ka wala mailhi nga ministeryo adunay ingon ka halayo nga matagnaong kahulogan? Niini nga buhat, gihimo namo ang among kaugalingon nga kataw-anan sa Kristohanong kalibutan (nga nagtan-aw na uban sa pagtamay sa pagsangyaw sa bisan unsang mensahe sa panahon).

Kini mao ang atong kagul-anan nga krus, ug ang kaulaw niini malipayon natong pas-anon alang sa saad sa paglaum alang sa uban. Kanang sentro nga poste sa among kampo nagbarog gihapon hangtod karon—tinuyo nga gipreserbar isip handumanan sa among pag-ampo. Karon, dili na kini presko, kondili karaan na ug gahion; usa ka nag-inusarang pahinumdom sa sakripisyo nga gihimo niadtong dapita.

Ang pagpabalik sa pag-abot sa Ginoo ug pagpahunong sa pagsaka sa rapture mao ang “daku pang mga buhat” kay sa mga milagro ni Jesus nga Iyang gisaad nga atong buhaton.

Sa pagkatinuod, sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, nga ang motoo kanako, ang mga buhat nga akong ginabuhat, iyang pagabuhaton usab; ug labaw pa niini ang iyang pagabuhaton; kay ako moadto sa akong Amahan. Ug bisan unsa nga inyong pangayoon sa akong ngalan, kana akong pagabuhaton, aron ang Amahan mahimaya diha sa Anak. Kung mangayo kamo ug bisan unsa sa akong ngalan, buhaton ko kini. ( Juan 14:12-14 )

Gibilin sa Ginoo kanamo ang desisyon! Gibutang niya ang rapture sa among mga kamot! Ug unsa ang resulta? Ang rapture nabaliskad tungod kay mihangyo kami sa Ginoo nga tugotan kami nga makaagi sa kasakitan uban sa Iyang proteksyon aron makatabang sa pagkab-ot ug pagtudlo sa uban nga maluwas pa. Ang pangutana gipaabot na karon sa uban sa pag-apil pinaagi sa pagtuo sumala sa ilang tubag.

Ang ingon nga buhat angay nga hisgutan sa tagna sa Bibliya, ug sa tinuud, ang istorya bahin sa kini nga paglangan nahisulat sa Pinadayag 7, nga naghulagway sa anghel nga adunay selyo sa rapture, nga naghilak alang sa paghunong tungod kay ang mga alagad sa Dios wala ma-sealed sa panahon!

Ug nakakita kog laing anghel pagsaka gikan sa silangan, nga adunay patik sa buhi nga Dios: ug siya misinggit sa usa ka makusog nga tingog ngadto sa upat ka mga manolonda, nga kanila kini gitugotan sa pagdaot sa yuta ug sa dagat, nga nag-ingon, "Ayaw pagdaot sa yuta, bisan ang dagat, bisan ang mga kahoy. Hangtud nga among napatikan ang mga alagad sa among Dios diha sa ilang mga agtang. (Pinadayag 7: 2-3)

Gikan sa sidlakan nga si Ezequiel nakakita sa himaya sa Dios sa Israel sama sa iyang panan-awon sa Orion nga orasan sa Kapitulo 1, ug kansang tingog sama sa dahunog sa daghang mga tubig—usa ka paghisgot sa Iguazu Falls sa Paraguay, ang nasud diin nahimutang ang among umahan. (Kini nga mga relasyon hingpit nga gipasabut sa Ang Tingog sa Diyos.)

Ug, ania karon, ang himaya sa Dios sa Israel miabut gikan sa dalan sa sidlakan: ug ang iyang tingog sama sa hinaganas sa daghang mga tubig: ug ang yuta misidlak sa iyang himaya. (Ezekiel 43: 2)

Busa, human maselyohan sa kataposan ang 144,000, ang tagna nagpadayon, nga nagbatbat sa usa ka panon sa maputi nga mga santos nga nagdayeg sa Diyos, nga migula gikan sa dakong kasakitan:

Ug mitubag ang usa sa mga anciano, nga nagaingon kanako: Unsa ba kini sila nga nasul-oban sa maputi nga mga bisti? ug diin sila gikan? Ug ako miingon kaniya: Ginoo, ikaw nahibalo. Ug siya miingon kanako, Kini sila mao ang nanggula gikan sa dakung kagul-anan, ug gilabhan nila ang ilang mga kupo, ug gipaputi sila sa dugo sa Cordero. ( Pinadayag 7:13-14 )

Kini mao ang daghan nga gihatagan ug kahigayonan nga mamalik ngadto sa pagkamatarong^[17] niining panahon sa kagul-anan isip resulta sa sakripisyo. Sama sa mga partisipante sa sakripisyo sa Filadelfia mibalik paglugsong sa bukid sa katapusan sa pista, ingon man usab daghan nga naghulat sa pagsakgaw kinahanglan usab nga manaog gikan sa taas nga ilang gipaabut. Karon, pinaagi sa pagpakita sa nagsakripisyo-sa-kaugalingon inigsoong gugma nga gipakita ni Jesus didto sa krus sa Kalbaryo, ang ikaduhang partido sa pakigsaad nakatuman sa iyang katungdanan!

Kini mao ang akong sugo, nga maghigugmaay kamo ang usa sa usa, ingon nga ako nahigugma kaninyo. ( Juan 15:12 )

Sa diha nga ang simbahan mihimo sa iyang sakripisyo, ang Ginoo misugod sa paggiya sa Iyang katawhan sa tataw kaayo nga "paghangad", nga naghatag ug kabantug sa langitnong katingala sa babaye sa Pinadayag 12 sa pagdani sa pagtagad sa Iyang katawhan ngadto sa mga bitoon. Kadtong misunod sa Iyang paggiya diha sa pagtoo, nagpadayon sa pagtan-aw hangtud nga sa kaulahian Iyang dad-on sila aron masabtan ang tingog sa Espiritu sa Panahon sa pipila ka mga kometa nga may bili sa Bibliya.^[18]

Ikasubo, ang katawhan sa Diyos wala makasabot nga ang pre-tribulation rapture nakansela na, mao nga sila sayop nga nagtuo nga kini mahitabo sa petsa sa makitang ilhanan sa Pinadayag 12:1 niadtong Septiyembre 23, 2017. Kining napakyas nga pagpaabot mitultol sa daghan nga misugod sa paghangad, sa ulahi nga mas lig-on nga mosukol sa pagyahat sa ilang mga mata ngadto sa Iyang mahimayaong basahon sa Diyos, nga nagpadayag sa Iyang mahimayaong basahon sa Diyos sa unang adlaw. gabii.

Ang mga langit nagapahayag sa himaya sa Dios; ug ang hawan nagpakita sa iyang mga buhat sa kamot. Ang adlaw ngadto sa adlaw nagasulti ug ang gabii ngadto sa gabii nagapahayag ug kahibalo. ( Salmo 19:1-2 )

Ang Balaang Espiritu naggiya kanato ngadto sa tanang kamatuoran pinaagi sa paghangad, diin atong makita ang katingala sa babaye nga nagbarog atbang sa langit sa duha ka isda nga naghawas kaniya, samtang ang iyang korona gidugangan sa Aquarius—ang Ang pagbubo sa amahan sa Balaang Espiritu sa ulahing ulan.

Kasakitan nga Wala Na Gayod

Karon ang mga tubag sa mga kalibog sa mga Kristohanon karon mahatag na. Tungod kay gikansela ang "Rapture Flight 2016" nga nakita na naton ang kasakitan sa kalibutan. Sister Rhonda Empson, kinsa mituo sa pre-tribulation rapture, bag-o lang nagdamgo diin siya nasurprisa sa dihang adunay usa ka pag-atake nga human niini ang kinatibuk-ang pandemonium misunod samtang ang mga tawo nanagdalagan aron sa pagpangita sa usa ka dapit nga tagoan. (Morag sama kana sa nahitabo sa mga nagtinguha nga malikayan ang pagbakuna sa panahon sa mga mando sa pagbakuna sa Covid-19, dili ba?) Ang katingala mao nga kini usa ka butang nga iyang gipaabut. human sa pagbayaw. Apan pinaagi sa pagsabut nga ang pagbayaw gisakripisyo na, ang tanan nga mga pag-atake sa panahon sa kasakitan makatarunganon! Tungod niini, gipasidan-an ni Jesus ang Filadelfia nga dili tugotan ni bisan kinsa nga makakuha sa ilang korona (sa kinabuhi)—tungod kay peligroso gayod nga mahimo kini sa usa!

Sukad sa 2016, ang kalibutan nakaagi sa dili maihap nga mga pagbag-o. Ang coronavirus pandemic nagsugod panahon sa kaalaotan sa biblikal nga proporsiyon alang sa kalibutan.

Ug nakita ko, ug nadungog ko ang usa ka manolonda nga nagalupad sa taliwala sa langit, nga nagaingon sa makusog nga tingog, Alaut, alaot, alaot, sa mga pumoluyo sa yuta tungod sa uban nga mga tingog sa trumpeta sa tulo ka mga manolonda, nga mopatingog pa! ( Pinadayag 8:13 )

Kini nga mga kaalaotan mao ang kinapungkayan sa panahon sa kagul-anan nga kinahanglan antuson sa katawhan sa Dios tungod kay ang pagbayaw gisakripisyo. Ang dili maayo nga balita mao nga kadaghanan, nga napakyas sa pag-ila sa panahon sa ilang pagbisita, dili andam sa pagsukol sa kaaway ug nagpalista sa ilang kaugalingon sa numero sa mananap; ang maayong balita mao nga daghan pa ang imong makabig ngadto sa pagkamatarong. Giunsa nimo masinati ang nahabilin nga oras depende sa imong kinaiya. Aduna ka bay bag-ong sakripisyo nga ngalan ni Jesus nga nahisulat sa imong kasingkasing, nga pinaagi niini imong nabuntog ang kahakog ug gihingpit ang imong gugma sa Diyos pinaagi sa pagpakitag gugma sa imong isigkatawo? Kung mao, giihap ka sa mga nagsugod na sa pagsaka sa 2016, ingon sa gipakita sa daghang mga damgo, ug adunay balik sa ubos sa pagpakita sa inyong inigsoong gugma sa paggiya sa daghan ngadto sa pagkamatarong niining makuyaw nga mga panahon, nga nagpasidaan kanila sa dili pagkuha sa marka sa mapintas nga mananap. Pinaagi sa sakripisyo, mahimo nimong isul-ob ang purongpurong sa mahimayaong ulahing ulan, diin daghang isda ang madakpan panahon sa kasakitan!

Sa kalit, atong makita nga ang pre-tribpost-trib linya nga dugay nang nagbahin sa mga Kristohanon tungod sa tugob nga kalipay mawala na. Pinaagi sa gahum sa pag-ampo, ang sinsero nga pagkabahin nahimong panaghiusa. Ang mga argumento alang sa pre-trib rapture ingon man ang mga argumento alang sa post-trib Ang tugob nga kalipay balido ang tanan, tungod sa pipila nga nagpaubos sa ilang kaugalingon ug nag-ampo alang sa uban sa ilang kaugalingon nga gasto ug kaulaw. Ilang giampo ang pre-trib rapture ug sa ingon gihiusa ang duha ka grupo. Ang tungatunga nga mga tribo mahimo usab nga moambit sa parehas nga walay lebadura nga sakripisyo nga tinapay uban sa ilang mga igsoon, nahibal-an ang panahon kung kanus-a nagsugod ang panahon sa kasakitan.

Sa atong 2016 rapture date nga natunong sa balaang panagtigom sa ikapitong adlaw sa pista sa pan nga walay lebadura, Oktubre 23 nianang tuiga, inyong masabtan nganong ang Pangasaw-onon ni Kristo nakadungog sa budyong sa trumpeta para sa katigoman sa katawhan sa iyang pagsaka! Kadto nga adlaw sa panagtapok, nga nagpunting sa pre-tribulation rapture kung gusto namon tabok sa kataposang utlanan ngadto sa langit, karon nagpunting sa usa ka katimbang sa halad ni Jesus sa atbang nga kataposan sa pista sa mga tinapay nga walay lebadura—ang sukod sa gidak-on sa panig-ingnan ni Kristo. Pinaagi sa pag-ampo alang sa Ginoo nga kanselahon ang rapture flight sa simbahan alang sa kaayohan sa mga nahabilin, among gitanom ang among krus sa iyang lugar.

Tingali ang usa makaila nga bisan ang "mga tigtakda sa oras" gihatagan ug mga regalo…

Alang sa pagkasangkap sa mga balaan, alang sa buhat sa ministerio, alang sa paglig-on sa lawas ni Kristo: Hangtud nga kitang tanan moabut sa panaghiusa sa pagtoo, ug sa kahibalo sa Anak sa Dios, ngadto sa usa ka hingpit nga tawo, ngadto sa sukod sa gidak-on sa kahupnganan ni Kristo: (Mga Taga-Efeso 4: 12-13)

Nga ang lawas ni Kristo karon gilangkuban sa kagul-anan nga mga santos gipatin-aw sa damgo sa Pangasaw-onon ni Kristo, tungod kay siya nagpasidaan mahitungod sa pagdawat sa marka human sa pagkanaog gikan sa unang pagbayaw.

Usa sa akong mga apo nabilin usab [sama sa tanan—gikan sa gikansela nga 2016 rapture] sa pagdawat sa marka sa mananap. Unya giingnan ko siya, bisan unsa ang imong buhaton, ayaw pagdawat sa marka sa imong agtang o sa imong tuo nga bukton. Ikaw mahimong iya ni Satanas.

Ang pagdawat niini makapahimo kanimo nga iya ni Satanas. Ang Bibliya naghimo ug tin-aw nga kalainan tali niadtong nakadawat sa marka ug nangawala, ug niadtong naglikay niini, bisan sa gasto sa ilang pisikal nga kinabuhi, apan naluwas. Wala kitay nakitang crossover, nga daw ang pipila nga nakadawat sa marka sa ulahi makatangtang niini sa ilang kaugalingon. Hinunoa, kini usa ka dili mausab nga buhat nga markahan ni Satanas.

Mahitungod sa panahon sa kasakitan, ang damgo naghatag usa ka makapaikag nga detalye, nga mahimo na naton ibutang sa husto nga lugar niini: ang lima ka tuig hangtud nga ang marka sa mananap mahimong mandatory. Maayo na lang, kadtong lima ka tuig wala magsugod karon! Nagsugod na sila pagkahuman sa 2016 tungod kay gisultihan siya nga ang pag-ihap sugod sa pagbag-o sa rapture! Kana nagpasabot nga sumala sa damgo, ang marka sa mananap kinahanglan nga mahimong mandatory sa 2016 + 5 ka tuig, o 2021. Motukma ba kini sa kamatuoran? Ang pagbakuna sa Covid-19 nahimo bang kaylap, mandatory nga kinahanglanon sa tibuok katilingban nianang tuiga—alang man sa kalingawan o trabaho? Oo! Kini nga damgo anaa sa kahimtang sa tibuok "lawas ni Kristo, pangasaw-onon ni Kristo" ug dili lamang mahitungod sa nagdamgo sa iyang kaugalingon.

Ayaw tugoti si Satanas nga angkonon ka nga iyaha pinaagi sa pagdawat ug genetic nga marka sa imong lawas pinaagi sa genetically engineered nga mga bakuna! Klaroha nga ikaw (malinawon!) protesta niini nga paglapas sa imong pagkatawo, tungod kay kung ikaw walay pagtagad niini nga punto o nagtuo nga kini usa ka walay hinungdan nga personal nga pagpili, imong gilingaw ang "negatibong mga hunahuna" ug "gipalit ang bakak" diin imong gihatagan si Satanas og oportunidad sa pagkawat sa imong korona. Kini ang paagi nga makuha nimo ang iyang marka sa pagbakuna sa imong agtang, nga mao ang sentro sa desisyon sa imong hunahuna (bisan kung dili ka mabakunahan sa imong kaugalingon). Kinahanglan nga lig-on ka nga nakahukom sa imong hunahuna sama sa igsoon nga babaye sa damgo: "Mamatay ako sa dili pa nako makuha kana" nga bakuna-ug pasidan-an ang uban nga adunay parehas nga gugma!

Bisan kung giangkon nila nga wala kini makaapekto sa imong DNA, dili nila mapanghimakak nga ang bag-ong teknolohiya sa bakuna nagtrabaho pinaagi sa pagmaniobra sa genetic nga makinarya sa imong lawas aron ma-transcribe ang ilang kaugalingon nga engineered genetic sequence, nga epektibo nga parehas nga sangputanan ingon nga ang imong DNA giusab. Pinaagi sa paglatas sa imong hinatag-sa-Dios nga cellular nga mga depensa batok niini nga pagmaniobra, sila mopugos sa ilang agianan ngadto sa balaang dapit sa templo sa Balaang Espiritu (imong lawas^[19]) ug hugawan kini sa “dugo” sa usa ka mahugaw nga halad. Kini mao ang pagpasipala batok sa Balaang Espiritu, nga mao ang dili mapasaylo nga sala, tungod kay ang Espiritu mao ang kataposang Usa nga nag-alagad sa templo!^[20] Kon ang Espiritu isalikway karon, ang kinabuhing dayon isalikway. Pagbantay sa pasidaan! Ayaw itugot nga bisan kinsa nga makakuha sa imong purongpurong kondili magmatinud-anon hangtod sa kamatayon!

Sa wala pa kini nga teknolohiya, ang tawo makaguba sa lawas, apan dili niya ma-access ang imong kalag. Karon, atong makita ang doble nga paggamit sa mga pulong sa Ginoo:

Ug ayaw kahadlok kanila nga nagapatay sa lawas, apan dili arang makapatay sa kalag; kahadloki siya [Dios, sa diwa sa pagtahod, o, sa diwa sa pagpaminaw sa kapeligrohan, ang tigbakuna] nga arang makalaglag sa kalag ug lawas didto sa impyerno. ( Mateo 10:28 )

Ang usa ka manggialamon nga tawo mahadlok, ug magapahilayo gikan sa dautan: apan ang buang masuko [walay lingaw], ug masaligon. ( Proverbio 14:16 )

Mao kini ang bahin sa dakong kasakitan nga “nga wala pa mahitabo.” Ang katawhan sa Dios espirituhanong panghunahuna ug nakasabot sa espirituhanong pakiggubat ug kasakitan sa Iyang katawhan. Wala pa sa kasaysayan sa katawhan nga ang tawo makahimo sa pisikal nga pagpalong sa Espiritu sa kinabuhi gikan sa iyang isigkatawo, nga nagkuha kaniya sa iyang kinabuhing dayon! Unsa ka mas grabe pa kini, kung ang imong mga kaaway nagkupot sa ingon nga hinagiban sa dinaghang espirituhanong kalaglagan!? Sa ingon niini si Satanas nakiggubat batok sa mga kauban sa Kordero!

Ang orasan sa Horologium nagpakita sa panahon niining mga kaalaotan nga nagsamok sa yuta, nga ang matag usa anam-anam nga mas grabe pa kay sa miagi.^[21] Mao kini ang katapusang mga tuig nga gipangayo sa sakripisyo sa Filadelfia, uban sa kagul-anan nga krus, pinaagi sa usa ka buhat sa pag-ampo. Ang pretribulation rapture nasakripisyo na, ug karon ang katawhan sa Dios gipakita kung asa kita sa propesiya. Anaa na kita sa katapusang mga bulan sa pito ka tuig nga panahon sa kasakitan nga nagsugod pagkahuman sa gisakripisyo nga pagbayaw sa 2016!

Sa diha nga ang mga pastor nag-awhag sa ilang mga miyembro nga mahimong "rapture andam", kini sa kasagaran sa paglaum ug pagpaabut sa pag-ikyas niining makalilisang nga panahon sa kapeligrohan ug kagul-anan, apan kini ba nga pagtagad nahisubay gayud sa gugma sa Dios? Kini gipasiugda sa usa ka damgo gikan ni Rhonda Empson, diin siya nahibalo nga aduna duha ka rapture, ug ang tanan gusto nga moadto sa una, pero dili tanan andam. Ang tinguha nga makalingkawas sa kagul-anan mao ang batakan hakog, mao nga ang tanan natural nga gusto nga, apan sa pag-ikyas sa kamatayon ug sa gihapon pagsakripisyo-sa-kaugalingon ug adunay inigsoon nga gugma sama kang Kristo, ang usa ka tawo kinahanglan nga andam sa pagbutang sa ilang kaugalingon nga kaluwasan sa ibabaw sa halaran-sa ilang kaugalingong rapture-alang sa kaayohan sa ilang mga kaigsoonan. Makapangita ba ang Ginoo og mga tawo nga andam nga morisgo sa ilang mahangturong kinabuhi, posibling kuhaon kini pinaagi sa pinugos nga pagbakuna supak sa ilang kabubut-on, alang sa kaayohan sa ilang mga kaigsoonan nga dili pa andam sa wala pa kana nga kakuyaw nahimong tinuod? Kon mao, nan kini naglangkob sa Filadelfia pinaagi sa pagpakita sa inigsoong gugma, ug tungod sa ilang pagkamatinumanon sa pagtuman sa Iyang pulong, ang Dios nagsaad sa pagpanalipod kanila gikan sa pisikal nga kamatayon.

Tungod niini nga mga rason, sa wala pa adunay bisan unsa nga kapeligrohan sa pagkawala sa kinabuhing dayon ngadto sa usa ka dagom, ang Dios nangulo kanato niadtong 2013, sa paghimo niini nga usa ka bahin sa atong mga panaad sa bunyag sa pagsaad sa atong pagkaandam nga ibutang ang gasa sa kinabuhing dayon nga gisiguro ni Kristo alang kanato ngadto sa mga kamot sa Dios diha sa altar sa pag-alagad alang Kaniya, kon kana gikinahanglan aron ang uban maluwas. Karon masabtan na nato nga ang pagkawala sa kinabuhing dayon sa usa ka tawo mao gayod ang risgo sa pagkinabuhi niining panahon sa dakong kasakitan. Busa, ang atong panaad maoy pagsugid nga gusto nato nga masinati sa uban ang kalipay sa Paraiso labaw pa sa atong gikahadlokan peligro kaayo sa pagkawala niini sa atong kaugalingon.

Kay ako mangandoy nga ang akong kaugalingon matunglo gikan kang Kristo alang sa akong mga igsoon, akong mga paryenti sumala sa unod: (Roma 9:3)

Dinhi ang atong gugma nahimong hingpit, aron kita makabaton ug kaisug sa adlaw sa paghukom: kay ingon nga siya mao man usab kita niining kalibutana. Walay kahadlok sa gugma; apan ang hingpit nga gugma nagahingilin sa kahadlok. kay ang kahadlok adunay kasakit. Siya nga nahadlok wala mahingpit sa gugma. ( 1 Juan 4:17-18 )

Ngadto sa Filadelfia, si Jesus misaad sa pagsulat diha sa mananaug isip bahin sa Iyang selyo, sa Iyang bag-ong ngalan,^[22] nga mao ang ngalan nga nagpasabot niini nga kaandam sa pagdawat sa usa ka nagsakripisyo-sa-kaugalingon nga samad, bisan sa permanente, alang sa mga igsoon sa usa ka tawo. Kini ang ngalan nga Alnitak—ang ngalan sa bituon sa bakus sa Orion sa posisyon ni Jesus sa trono nga nagkahulogang, “Ang Nasamdan”. Ang mga ulat sa krus nagsilbi nga usa ka walay katapusan nga pisikal nga pahinumdom sa Iyang sakripisyo. Ug dili ba kita andam nga modawat og samad sa atong kaugalingon alang sa uban, sumala sa panig-ingnan sa atong Ginoo? Ang pagsunod sa Kordero bisan asa Siya moadto nagpasabot nga kita mosunod Kaniya ngadto sa krus, tungod kay Siya miadto sa krus. Iyang gipas-an ang tinuod nga palas-anon, naghimo kanato nga magaan:

Dad-a ang akong yugo diha kaninyo, ug pagkat-on kanako; kay ako maaghup ug mapaubsanon sa kasingkasing: ug kamo makakaplag ug kapahulayan sa inyong mga kalag. Kay masayon ​​ang akong yugo, ug magaan ang akong palas-anon. ( Mateo 11:29-30 )

Sa pagkatinuod, ang palas-anon sa pito ka tuig sa kasakitan hapit na matapos! Ang saad ngadto sa Filadelfia nagpabilin gihapon, nga sila pagabantayan gikan sa kadaut niining takna sa kasakitan, ingon sa gipasiugda sa unang mensahe sa Pangasaw-onon ni Kristo:

Sa diha nga ikaw anaa sa kakuyaw, unya ako magpakita sa langit, ug Ilogon ko ikaw kanako, ingon sa akong gisaad kanimo. Sa diha lamang nga anaa kamo sa kakuyaw, Akong hinigugma, Ako, ang inyong langitnong Amahan ug Pamanhonon, tawgon ko kamo sa balay. akong buhaton dakpon ka didto sa taas aron makauban Kanako.

Duha ka Sagbayan sa Usa ka Krus

Ang pinulongan nga gigamit sa mga mensahe nga nadawat sa Pangasaw-onon ni Kristo alang sa Smirna ug Filadelfia nagdala ug mga pasumbingay sa duha ka mga saksi sa Pinadayag 11, nga usa ka representasyon niadtong duha ka matinud-anon nga mga simbahan, ingon sa gipasabut sa Miagi na ang Ikaduhang Alaot…. Ngadto kang Smirna, ang Ginoo nag-ingon pinaagi kaniya,

Akong buhaton dakpon ka didto sa taas aron makauban Kanako.

Itandi kini sa Iyang tawag sa duha ka saksi:

Ug nadungog nila ang usa ka dakung tingog gikan sa langit nga nagaingon kanila, Umari kamo didto sa taas. Ug sila mikayab ngadto sa langit diha sa usa ka panganod; ug ang ilang mga kaaway nakakita kanila. ( Pinadayag 11:12 )

Ug sa iyang mensahe sa Philadelphia, iyang gisulti kung giunsa makuha ni Satanas ang imong korona kung motuo ka sa iyang mga bakak:

Kung magsugod ka nga adunay negatibo nga mga hunahuna, imong gitugotan si Satanas, ang imong pangunang kaaway sa pagtangtang sa imong korona pinaagi sa pagpalit sa iyang mga bakak iyang gihatag kanimo sa imong hunahuna ug gipatumba ka niya pinaagi sa pagtuo sa iyang mga bakak.

Ikatandi usab kini sa istorya sa duha ka saksi, kay subo nga narekord nga si Satanas nagmalampuson sa iyang paningkamot sa pagbuntog kanila:

Ug sa diha nga sila makahuman sa ilang pagpamatuod, ang mananap nga mapintas nga misaka gikan sa kahiladman sa kahiladman makiggubat batok kanila, ug makabuntog kanila, ug patya sila. (Pinadayag 11: 7)

Nadaug ba ni Satanas ang pipila nga iya sa Filadelfia, nga gipukan sila ug gitangtang ang ilang korona? Unsang mga bakak ang gituohan sa mga tawo nga mitultol sa iyang kadaogan batok kanila, nga naghatag ug katarongan sa ilang mga kaaway sa pagmaya? Dili ba kini bakak nga walay sakripisyo nga gikinahanglan sa atong bahin, tungod kay gibuhat ni Jesus ang tanan didto sa krus? Dili ba kini usab ang bakak nga kinahanglan lamang natong ipangutana "unsay kinahanglan nakong buhaton aron maluwas?"^[23] ingon nga ang atong personal nga kaluwasan mas importante kay sa atong mga kaigsoonan? Kining mga pagtuis sa kamatuoran (bakak) maoy sukwahi sa espiritu sa pagsakripisyo sa kaugalingon ug gugmang inigsoon nga gisugo sa Ginoo kanato.

Ang duha ka saksi duha, apan sila kanunay nga gihulagway sa dili mabulag nga mga termino. Magdungan sila sa paglakaw, magdungan sila sa pagwali, magdungan sila sa pagkahulog, ug magdungan sila sa pagbangon. Duha sila ka bahin sa usa ka sakripisyo nga sama kang Kristo, sama sa duha ka sagbayan sa Iyang krus—ang usa andam nga mosakripisyo sa kinabuhi karon, ang lain sa sunod nga kinabuhi.

Ang poste sa among kampinganan maoy usa ka sagbayan—katunga sa usa ka krus. Nakita namon ang susama nga simbolismo kaniadto sa tunga nga gilaraw nga krus sa mga bituon sa Horologium, nga nagpunting sa usa ka sakripisyo sa duha ka partido. Diha ra, ang duha ka sagbayan dili kompleto ug nagkinahanglan og katugbang aron makompleto ang krus. Ang single beam sa atong krus makakompleto lang ug usa ka beam sa Horologium cross. Nahimo kitang Filadelfia pinaagi sa atong usa ka sagbayan nga krus, apan adunay laing sagbayan nga gipas-an ni Smirna. Nahinumdom ka ba kung giunsa ang dalugdog sa tungang gabii moligid sa Horologium sama sa kometa K2^[24] nagtimaan sa duha ka nawala nga mga sagbayan sa krus niini, eksaktong tulo ka adlaw ug dose ka oras ang gilay-on, gikan sa Marso 4, 2023 sa alas nuebe sa gabii hangtod sa Marso 8 sa alas nuebe sa buntag?

Sa diha nga ang orasan moabut sa tungang gabii sa Hunga-Tonga nga ang natulog nga mga saksi sa dugo ni Smirna sa ilalum sa halaran mitindog sa ilang mga tiil. Ang duha ka saksi nga magkauban mohatag sa ilang kataposang hiniusang pagpamatuod sa usa ka kompleto nga sakripisyo nga nagsalamin sa usa ug sa tagsa-tagsa lamang nga kompleto nga sakripisyo diha kang Jesus Alnitak, ang Usa nga Nasamdan.

Sa ingon, ang katubsanan sa tawo makompleto. Ang pakigsaad pagatukuron (o aprobahan), tungod kay panahon alang sa imposible gihangyo diha sa pagtoo ni Jesus niadtong kinahanglan nga bantayan gikan sa pagsaksi sa kamatayon sa martir. Unya, human sa tulo ug tunga ka adlaw, ang Espiritu sa Kinabuhi, nga girepresentahan sa kometa K2, hingpit nang mosulod sa nahiusang duha ka saksi.

Ug human sa tulo ka adlaw ug tunga ang Espiritu sa kinabuhi gikan sa Dios misulod sila, ug sila mibarog sa sa ilang mga tiil; ug ang dakung kahadlok miabut kanila nga nakakita kanila. ( Pinadayag 11:11 )

Kon kini nga sakripisyo nawala, ang pakigsaad mabungkag ug ang kaluwasan nga gihatag niini mawala. Busa, kini mao lamang ang sa Smirna ug Filadelfia kansang kahayag nagdilaab gihapon,^[25] tungod kay naghatag sila ug sakripisyo nga, uban sa kinatas-ang halad ni Kristo, nagpakita sa ilang pag-apil sa kasabotan.

Busa, ang Ginoo nakigsulti kanila sa tingub diha sa mga mensahe nga gihatag ngadto sa Pangasaw-onon ni Kristo, ug sa samang rason, sila gihulagway sa tingub ingon sa duha ka isda, apan usa ka konstelasyon, tupad sa nating karnero.

Sa pagkatinuod, kining duha ka saksi adunay samang espiritu sa pagsakripisyo-sa-kaugalingon inigsoong gugma apan naghatag sa ilang testimonya sa lainlaing paagi. Ang usa naghatag niini pinaagi sa ilang pagkaandam nga mamatay alang sa ilang mga igsoon, tungod kay ang dugo sa mga matinud-anon sama sa binhi alang sa pag-ani sa Dios. Ang usa naghatag sa ilang pagpamatuod pinaagi sa ilang pagkaandam sa paghatag sa ilang kinabuhing dayon alang sa ilang mga kaigsoonan, nga wala mag-isip sa ilang walay katapusan nga kalipay uban ni Jesus sa Iyang trono nga usa ka butang nga pagakuptan samtang ang ilang mga kaigsoonan mangamatay sa kangitngit.

Hunahunaa kini nga hunahuna nga diha usab kang Cristo Jesus. Nga, ingon nga diha sa dagway sa Dios, naghunahuna nga kini dili pagpangawat [usa ka butang nga masabtan] nga mahimong tupong sa Dios: Apan naghimo sa iyang kaugalingon nga walay dungog, ug misul-ob diha kaniya sa dagway sa usa ka ulipon, ug nahimo nga sama sa mga tawo: Ug sa hingkaplagan siya sa dagway sa usa ka tawo, siya nagpaubos sa iyang kaugalingon. ug nahimong masulundon ngadto sa [ang una] kamatayon, bisan ang kamatayon sa krus [una ug ikaduhang kamatayon]. ( Filipos 2:5-8 )

Inom gikan sa Bato

Kining duha ka mga saksi naggikan sa babaye sa Pinadayag 12, ug siya adunay usa ka Binhi kansang dugo sa sakripisyo nagpaposible sa kaluwasan: si Jesu-Kristo sa Nazareth. Apan, ang nahibilin sa iyang Binhi mao usa ka katawhan nga anaa sa samang espirituhanon mga linya sa dugo isip Kristo, tumana ang mga sugo sa Dios ug ang pagpamatuod sa gugma ni Hesus sa kaugalingon nga inigsoon nga Iyang gipakita sa krus.

Ug ang dragon nasuko batok sa babaye, ug miadto sa pagpakiggubat batok sa salin sa iyang kaliwat, nga nagabantay sa mga sugo sa Dios, ug nanagbaton sa pagpamatuod ni Jesu-Cristo. ( Pinadayag 12:17 )

Ang mga damgo sa Pangasaw-onon ni Kristo ug sa uban nagpakita nga wala kita mag-inusara nga nabayaw unta sa 2016. Ang uban usab adunay espiritu sa pagsakripisyo niadtong panahona, ug human sa kamatuoran, mas daghan pa ang madani nga moduyog kanato nianang espiritu sa sakripisyo nga gugma—sa dihang nasabtan na nila kini. Naapil ka ba nila? Nakakat-on ka ba sa pagkanta sa awit ni Moises ug sa Kordero?

Uban sa pakigsaad diha sa Iyang kasingkasing, si Jesus mibayad sa bili sa Iyang dugo alang sa atong kaluwasan. Apan ang usa ka pakigsaad usa ka kasabutan tali sa duha ka partido, ug samtang ang atong dugo dili makatubos sa sala, mahimo gihapon kita nga magsakripisyo alang sa uban aron mahatagan sila usa ka higayon nga makadawat ni Kristo, nga dili unta nila maangkon. Kana nga sakripisyo nahimo pinaagi sa pag-ampo. Gitugyan namo ang among paglaum nga mahimong bahin sa Filadelfia kinsa mabuhi aron makita si Jesus nga mobalik,^[26] ug kami mituo nga kami miapil sa simbahan sa Smirna kinsa namatay diha sa kalisdanan.^[27] Busa, ang Ginoo migiya kanato sa pagpormal Ang Kabilin sa Smirna.

Kini matagnaong gihulagway sa mga kasinatian ni Moises sa Israel. Sa hapit na ang pagsugod sa ilang paglatagaw sa dihang giuhaw sila, gisultihan sa Dios si Moises nga kuhaon ang iyang sungkod ug bunalan ang bato aron mogawas ang tubig.

Tan-awa, Ako motindog sa imong atubangan didto sa ibabaw sa bato sa Horeb; ug bunalan mo ang bato, ug gikan niini mogula ang tubig, aron makainum ang katawohan. Ug kini gibuhat ni Moises sa atubangan sa mga anciano sa Israel. ( Exodo 17:6 )

Kini sama sa pagbubo sa sayo nga ulan sa Pentecostes, human si Jesus, ang Bato, gibunalan sa krus. Sa diha nga ang kongregasyon kulang na usab ug tubig sa hapit na matapos ang ilang paglatagaw, ang Dios mihatag kang Moises ug lain-laing mga instruksiyon, nga motakdo sa pagbubo sa ulahing ulan:

Kuhaa ang sungkod, ug tiguma ang katilingban, ikaw, ug si Aaron nga imong igsoon, ug sultihi ninyo ang bato atubangan sa ilang mga mata; ug kini magahatag sa iyang tubig, ug magakuha ka alang kanila ug tubig gikan sa bato: sa ingon niana paimnon mo ang katilingban ug ang ilang mga mananap. ( Numeros 20:8 )

Kini nga instruksiyon tukma nga naghulagway sa buhat sa pag-ampo nga sakripisyo sa atong Bato! Ug matikdi nga samtang siya dili mohampak sa Bato, siya bisan pa niana kinahanglan nga modala sa sungkod uban kaniya ingon nga usa ka simbolo sa sakripisyo, sama nga kita adunay katungdanan sa Ang Sakripisyo sa Philadelphia nagbarog gihapon sa among tumoy sa bukid sa umahan. Ang sungkod nga gibunalan ni Moises sa bato sa sinugdanan sa paglatagaw sa Israel nagbarug alang sa krus sa pagkamartir nga gitultolan ni Jesus sa simbahan sa Smirna nga matinud-anon nga nagdala gikan sa panahon ni Kristo hangtud sa katapusan nga panahon sa pagpugas sa yuta.

Ang pagkadili-masinugtanon ni Moises magamit niadtong gustong makalingkawas sa personal nga sakripisyo. Batok sa sugo sa Diyos, gibunalan ni Moises ang bato sa makaduha—usa alang sa sakripisyo ni Smirna, ug usa alang sa Philadelphia. Imbes nga mapaubsanong mosunod sa atong Ginoo ngadto sa Iyang krus, kadtong nagbiaybiay sa pagpasakop sa mga sugo sa Diyos sa gugma mas gusto nga makita Siya nga nasamdan pag-usab. Ingon nga si Moises wala tugoti sa pagsulod sa Yutang Saad alang niini nga paglapas, ingon usab kadtong nagdumili sa pagpaubos sa ilang kaugalingon ug pagsakripisyo alang sa uban.

Bisan kinsa nga magapaninguha sa pagluwas sa iyang kinabuhi, mawala kini kaniya; ug bisan kinsa nga mawad-an sa iyang kinabuhi, magapatunhay niini. ( Lucas 17:33 )

Sa among pagkanaog sa rapture mountain sa katapusan sa semana sa fiesta sa mga tabernakulo sa 2016, usa sa among gidaghanon, isip magbalantay sa kampo, nagpabilin sa tibuok gabii sa Shemini Atzeret—ang adlaw sa pag-ampo alang sa ulahing ulan. Iyang gihulagway ang bagyo nga miagi taliwala sa panapos nga mga pulong sa Ang Oras sa Desisyon:

…usa ka mabangis nga kilat nga bagyo midasdas sa campsite. Miliki ang kilat ug midalugdog, samtang ang walay hunong nga hangin mihuros sa kusog nga ulan sa tanang direksyon.

Tingali kini usa ka paglandong sa mabagyo ug masamok nga mga panahon nga moabut sa sunod nga mga tuig, ug tingali kini usa ka timaan sa tubag sa among pag-ampo alang sa madagayaon nga pagbubo sa Balaang Espiritu nganha...maayo kanimo, minahal nga magbabasa!

Ania kami dinhi [nabilin] uban kaninyong tanan nga anaa sa kiliran sa Ginoo niining kagul-anan, ug ang among mga bukton bukas kaninyo.

Kon tan-awon, dayag kaayo nga ang ulan maoy usa gayod ka landong sa umaabot nga tubag sa atong pag-ampo. Sa dihang naabli ang kalangitan sa atong pagsabot sulod sa mga bulan niana nga pag-ampo, ang mga baha sa kahayag nga gihatag misamot lang hangtod niining adlawa. Karon turno na nimo sa pag-ampo alang sa ulan. Gihatag na kini, apan kinahanglang mohangad ka aron makadawat niini. Usa ka Hudiyong edukador ang haom nga nagpahayag niini maylabot sa kanihit nga suplay sa tubig sa Israel:^[28] 

Dili sama sa Ehipto, diin ang tubig migula gikan sa tiil sa usa, ang Israel maoy yuta diin kinahanglang ang mga tawo tan-aw sa langit alang sa ulan.

Kung mag-ampo ka alang sa ulahing ulan, nan Tan-aw sa taas ug dawaton kini! Samtang gituman ni Jesus ang Iyang bahin sa pakigsaad didto sa krus sa Kalbaryo, ang sakripisyo nga pag-ampo sa Philadelphia mao ang katumanan sa ilang bahin sa ang samang pakigsaad. Ang parehas nga artikulo bahin sa Israel nagpatin-aw sa relasyon nga haom:

Ang responsibilidad sa Dios sa paghatag og ulan sa yuta sa Israel mao ang sentro nga aspeto sa atong pagkatawo sa pakigsaad [alang usab kanato ingon nga espirituhanong binhi ni Abraham]. Dili lamang kita nagpuyo sa usa ka yuta nga nagsalig sa Diyos alang sa ulan, apan ang gasa sa Dios sa ulan makondisyon diha sa katumanan sa atong mga katungdanan sa pakigsaad.

Nagatoo ka nga ang atong Bato gihampak ug namatay tungod sa imong mga sala ug sa akoa, ug maayo ang imong gibuhat. Karon panahon na sa pagtuo nga ang mao ra nga Bato gihangyo sa ikatulo nga adlaw sa fiesta sa mga tabernakulo, Oktubre 19, 2016, ug mihatag Siyag tubig nga madagayaon sama sa gilandongan sa timaan sa unos sa Shemini Atzeret nga misunod. Sa ingon, mahimo nimong pas-anon ang imong krus sa Philadelphia ug mosunod kang Jesus.

Unya si Jesus miingon sa iyang mga tinon-an: Kong kinsa ang buot mosunod kanako, magdumili siya sa iyang kaugalingon [sa unang pagbayaw], ug kuhaa ang iyang [kasakitan] krus, ug sunod kanako. Kay bisan kinsa nga buot magluwas sa iyang kinabuhi [nagtinguha nga makalingkawas sa sakripisyo] mawad-an niini: ug bisan kinsa nga mawad-an sa iyang kinabuhi [itugyan ang ilang pisikal o kinabuhing dayon] tungod kanako makaplagan kini. ( Mateo 16:24-25 )

Nakita ba nimo ang daghan nga giuhaw sa Espiritu? Patagbawa sila sa ilang kauhaw pinaagi sa tubig nga nagaagay gikan sa trono sa Cordero. Sa matag kilid sa suba mao ang nahiusang kahoy sa kinabuhi, nga gihawasan sa langitnong mga tigbantay sa panahon.

Himoa nga ang malipayong pagdayeg sa ang mga manununod nga maluwas isip resulta, nagdasig kanimo sa pag-antos sa imong kaugalingong krus!

Human niini ako mitan-aw, ug, tan-awa, usa ka dakung panon, nga walay tawo nga makaihap, sa tanan nga mga nasud, ug mga kaliwatan, ug mga katawhan, ug mga pinulongan, nanagtindog sa atubangan sa trono, ug sa atubangan sa Cordero, nga sinul-oban sa maputi nga mga bisti, ug mga palma diha sa ilang mga kamot; Ug misinggit sa makusog nga tingog, nga nagaingon: Ang kaluwasan sa atong Dios nga nagalingkod sa trono, ug sa Cordero. ( Pinadayag 7:9-10 )

Magkauban, kita mahimong malipay sa pagkahibalo nga kining pagpadayag sa sakripisyo nga inigsoong gugma nagsilbi nga matagnaong papel sa pag-alagad sa Diyos! Ang atong Ginoo usab nalipay sa kahibalo sa unsay madala sa Iyang sakripisyo:

Nga nagtan-aw ngadto kang Jesus ang magbubuhat ug ang maghuhukom sa atong pagtoo; nga para sa kalipay nga gibutang sa iyang atubangan miantus sa krus, nga nagtamay [ie, bisan pa] ang kaulaw, ug naglingkod sa tuo nga kamot sa trono sa Dios. ( Hebreohanon 12:2 )

Ang tanan nga moambit sa ingon mahimong mobati nga usa ka espesyal nga relasyon uban sa atong Ginoo. Nagkita mi sa Pagtan-aw sa Tanang Kamatuoran giunsa nga ang kometa K2 nagrepresentar sa buhat sa Balaang Espiritu nga nagtultol kanato ngadto sa tanang kamatuoran ug naghatag sa Espiritu sa sakripisyo sa Iyang duha ka saksi. Ang kamatuoran nga nagtagbo kini sa linya sa galactic equator sa ikatulong adlaw sa fiesta sa mga tabernakulo sa ikapitong bulan, ang tukma nga Hebreohanong anibersaryo sa atong pag-ampo sa pagsakripisyo atubangan sa gansangon nga poste sa atong kampo, nagsugyot nga ang galactic equator nagrepresentar sa Philadelphian crossbeam. Samtang ang kometa (sa 2022) nagtuyok palibot sa dapit diin ang takdol ang bulan sa Getsemani niadtong AD 31, kini usab mitabok sa ecliptic—tukma diha sa kuko sa samang tanga-nga mananap sa bitin-inspirar nga Ophiuchus nga gihulagway nga nagpahamtang sa ikot sa kamatayon sa tikod sa atong Ginoo.

Kini nga simbolismo nagrepresentar sa dugo ni Jesus ug sa mga martir sa tanang kapanahonan, nga giula sa mananap, nga gipangulohan ni Satanas. Busa, atong makita nga kini nga kometa nagpunting sa halad sa duha ka saksi sa Diyos, ang Smirna ug Filadelfia! Ang kometa nag-orbita sa palibot ang krus ni Jesus sa hamubo nga gilay-on, nga nagpaila nga mao na dili Ang krus ni Jesus, apan sa lain nga gipasiugda niini, nga mao, ang Iyang duha ka saksi nga naghatag ug duha ka managlahing mga pagpamatuod, ang matag usa sama sa usa ka aspeto (sinag) sa kompletong sakripisyo ni Jesus.

Kanus-a Si Jesus namatay niadtong Mayo 25, AD 31, ang mas dako nga kahayag sa adlaw anaa sa kamot ni Orion, nagtudlo kang Jesus ingon nga ang halangdon nga Labawng Sacerdote, kinsa naghatag sa Iyang kaugalingon ingon nga duha ka pilo nga sakripisyo alang sa kalibutan, nagbayad sa una ug ikaduhang kamatayon. Sa parehas nga higayon, ang adlaw bug-os nga nagdan-ag sa bulan, nga nagdan-ag sa atbang nga bahin sa atong planeta. Kining gamay nga kahayag usa lamang ka pagpamalandong sa kagabhion sa Iyang kaugalingong mahimayaong sakripisyo sa tibuok kalibutan. O, kahibulongan niining tanan!

Nakasabot ka ba, karon, kon nganong giila nato ang atong kaugalingon diha sa tagna sa “ikaupat nga manulonda”—ang usa sa Pinadayag 18:1?

Ug sa human niining mga butanga nakita ko ang lain na usab nga manolonda nga nanaug gikan sa langit, adunay dakong gahom [sa paglihok sa kamot sa Dios]; ug ang yuta gihayagan sa iyang himaya. (Pinadayag 18: 1)

Ang adlaw nagdan-ag sa usa ka katunga sa yuta, ug ang takdol nga bulan sa laing katunga. Sa krus, ang Ginoo mihimo sa Iyang halad nga nakapahimo sa Iyang lawas, ang Iyang pangasaw-onon sa paghimo og sakripisyo nga nagpakita sa Iyang himaya.

Ug ang himaya [gikan sa krus] nga imong gihatag kanako Ako naghatag kanila; aron sila mahimong usa, maingon nga kita usa: (Juan 17:22)

Ang dugo ni Jesus lamang ang nagtabon sa sala, apan kon kita mitubo ngadto sa gidak-on sa kahupnganan ni Kristo, nan kita, usab, adunay usa ka krus nga pas-anon, ug kana anaa sa panahon sa labing dakong kasakitan sa dahon sa dugo sa Horologium. Pagkadakong kadungganan ang gihatag sa Dios sa Iyang mga anak nga makaambit sa gamay nga bahin sa Iyang mga pag-antus ug mahimong yugo uban sa atong Ginoo sa Iyang krus!

Ngadto sa karaan nga mabangis nga krus ako matinuoron;
Ang kaulaw ug pagkatalamayon niini malipayong moantos;
Unya tawgon ko niya sa umaabot nga adlaw sa akong balay nga layo,
Diin ang Iyang himaya hangtod sa kahangtoran ipaambit ko.