Pang-atensyon nga: bisan kung among gipasiugda ang kagawasan sa konsensya sa mga butang sa pagdawat sa eksperimento nga bakuna sa COVID-19, WALA namo gikonsentir ang mga bayolenteng protesta o bisan unsang matang sa kapintasan. Gihisgotan namon kini nga hilisgutan sa video nga giulohan Ang Instruksyon sa Diyos Alang sa mga Nagprotesta Karon. Among gitambagan nga magmalinawon, magmintinar og ubos nga profile, ug mosunod sa kinatibuk-ang mga lagda sa panglawas nga anaa sa inyong lugar (sama sa pagsul-ob og maskara, paghugas sa mga kamot, ug pagmintinar sa gireseta nga mga distansiya) basta dili sila mosupak sa mga balaod sa Dios, samtang naglikay sa mga sitwasyon nga nagkinahanglan nga mabakunahan ang usa. “Busa magmaalamon kamo sama sa mga bitin, ug magmalinong kamo sama sa mga salampati” (gikan sa Mateo 10:16).

Ang among panaw hangtod karon mao ang pagbiyahe sa panahon. Ang uban nag-ingon nga imposible ang pagbiyahe sa oras, apan ang tinuod, wala’y makalimud nga kitang tanan nagbiyahe sa oras. Gusto man nato o dili, dili kita makahunong sa paglihok uban sa dagan sa sulog niini. Ang bugtong variable mao, unsa nga mga pagliko ang akong buhaton, ug kanus-a? Ingon nga ang usa ka bangka mahimong mapadpad sa suba uban sa iyang mga bugsay, ang atong mga desisyon sa mahinungdanong mga punto sa dagan sa panahon makahatag kanato og luwas nga pag-agi sa kasamok sa kinabuhi—o molukso kanato sa tugnaw nga tubig nga mohulga sa paglamoy sa kalag.

Ang kawalay pagtagad ug kawalay pagtagad maoy usa sa labing makamatay nga kinaiya atubangan sa kapeligrohan. Subong nga ang manug-cano dapat magtan-aw sa mga pagtuyok sang suba kag sa teknikal nga mga kahimtangan, dapat man indi gid malipatan sang manuglakbay sang oras ang mga orasan nga nagakontrol sa iya paglakbay. Sukad sa unang balaang orasan—ang orasan sa Si Hesus isip atong Tigpataliwala sa Orion—gimantala niadtong 2010, gisunod namo ang kaluoy sa atong Ginoo ug sa dugo sa Iyang sakripisyo sa medyo halapad nga kalinaw hangtod makaabot sa nindot nga mga baybayon sa tingdagdag sa 2016. Apan, ang Ginoo midala sa among pagtagad sa mga panginahanglan sa uban sa ubos, ug kami mihimo ug pagpili sa pagsalikway sa atong paghunong ug sa pag-isog sa mga tubig nga wala pa nato maplano kaniadto—usa niadtong mga desisyon nga walay kataposang motino sa dagan sa umaabot.

Sa wala madugay mipahiangay kami sa bag-ong dagan sa panahon ug laing balaanong orasan ang nadiskobrehan—ang orasan sa Dios nga Amahan sa Mazzaroth. Ang duha ka mga orasan nagbagting sama sa duha ka eksperto nga mga saksi kansang pagbutang sa kritikal nga mga aksyon ug mga reaksyon sa katawhan taliwala sa katapusan nga mga sulog sa yuta natala nga magamit alang sa mga korte sa langit hangtod sa kahangturan.

Ang Orion nga orasan, nga naghawas sa sakripisyo ni Jesus, mibalhin ngadto sa Horologium nga orasan ingon nga ang dagway sa kometa Bernardinelli–Bernstein sa pendulum nga orasan nagtimaan sa pagbalik ni Jesu-Kristo sa gahom ug dakong himaya. Nagtiktik kini nga cometary nga orasan-kamot nga nagtimaan sa mga oras sa usa ka espesipikong adlaw o tuig: 2022. Nagpasabot usab kini kon unsay nangagi, ug unsay mosunod—apan ang talagsaong pendulum niini nagpaila sa dakong kausaban nga makapausab sa kapalaran sa kalibotan ug makahubad sa mga gingharian niini nga yuta ngadto sa puthaw nga pagmando sa Diyos sa langit.

Sa dihang ang Paskuwa “milabay na,” ug ang ikaduhang bulan giligid na ngadto sa ikatulo, malawig pa ba ang bung-aw tali niining kalibotana ug sa sunod? Unsang orasa ang magpapanaw makatabok niini nga panghitabo nga wala maunsa? Sa atong mga pagtuon, nakahimo kita og pag-uswag sa atong mga paningkamot sa pagsabut sa mga panahon nga gibutang sa Amahan sa Iyang kaugalingong gahum. Among gitun-an aron masabtan ang mga timailhan sa mga panahon kalabot sa biblikanhong kalendaryo nga nagpakita nga ang tinuod nga Hebreohanong anibersaryo sa Ang kamatayon ni Kristo sa krus nahulog karong tuiga sa Abril 17, 2022. Unya gitun-an namo ang dugang kalabut sa ikaduhang bulan nga Paskuwa, nga naatol sa usa ka bulan sa dugo sa Mayo 16. Daghang importanteng mga ilhanan ug mga nadiskobrehan diha sa tagna miuban niadtong Paskuwa; mao gayod ang Paskuwa nga gisaulog ingong antitipo sa Paskuwa ni Josue, diin mitungha ang Kapitan sa panon.

Ang uban mikuha sa kalendaryo ug usa ka bulan pa ug nagkonsiderar sa ikatulong posibilidad, nga gikombinar ang ikaduhang-bulan nga Paskuwa ug ang ikaduhang posibleng pagsugod sa tuig, apan balido pa ba kini? Kada tuig adunay duha ka posibleng bulan nga mahimong magsugod sa tuig: ang unang bulan human sa spring equinox, o—kon ang sebada dili pa igo nga hinog—ang bulan human niana. Apan kini mga posibilidad lamang, nga gigamit alang sa pagkalkulo sa Listahan sa Taas nga Igpapahulay sa nangaging mga panahon ug sa ingon nadiskobrehan ang DNA ni Jesu-Kristo, apan maingon nga ang mga gene mahimong ipahayag o i-repress, usa ra ka kalendaryo nga posibilidad ang matuman sa usa ka tuig, depende sa balaang mga tagana nga nagpahinog sa sebada. Sa dihang matino na ang kalendaryo para sa tuig, duha na lang ang posibleng Paskuwa: ang opisyal sa unang bulan, ug ang emerhensiya nga pagsaulog sa ikaduhang bulan—walay bisan unsa sa ikatulong bulan.

Dayon among gitun-an ang handumanan nga anibersaryo sa kamatayon ni Kristo niadtong Mayo 25—ang literal nga petsa nga isulat unta sa mga rekord sa kamatayon sa Roma sumala sa kalendaryo nga gitukod ni Julius Caesar ug gigamit niadtong panahona. Tingali nasilsil pa gani kini sa mga hunahuna ni Pedro, Santiago, ug Juan ug sa mga babaye ug sa daghang uban pa nga nagbangotan sa kamatayon ni Jesus samtang sila nangita sa kahayag diha sa kangitngit sa maong kabangis.

Samtang among gikonsiderar ang mga panghitabo nga nahitabo sa kalibutan sa mga panahon nga gipakita sa tanan nga mga pamaagi sa kalendaryo nga nangita og ebidensya sa pagkapukan sa Babilonia ug sa pagbangon sa mga tinubos, wala namo kini makita sa hingpit. Among nakita ang daghang importanteng mga butang—nga gikobrehan sa nag-unang mga artikulo—apan ang panahon sa kaluwasan dayag nga wala pa, tungod kay ang usa ka orasan wala pa makonsulta aron sa pagtino sa tinuod nga anibersaryo nga mga petsa sa dakong sakripisyo ni Kristo—ang bugtong orasan nga gitugotan sa pagpahibalo sa panahon sa pagbalik ni Kristo: ang orasan sa Amahan.

Si Albert Barnes, diha sa iyang Notes on the Gospels, nag-ingon: “Ang uban nag-ingon nga ang berbo nga gihubad nahibalo nagpasabot usahay sa pagpahibalo, o pagpadayag, ug nga ang tudling nagkahulogan, 'nga adlaw ug takna walay bisan usa nagpahibalo, ni ang mga anghel, ni ang Anak, kondili ang Amahan.' Tinuod nga ang pulong adunay usahay kana nga kahulogan, sama sa 1 Corinto 2:2.” {SCOC 54.2}

Mahimo ba nga ang Mazzaroth—ang orasan sa Amahan, diin ang adlaw nagpunting sa oras—nagsulti kanato ug usa ka butang nga bililhon nga wala pa mahunahuna? Nakita nato sa makadaghang higayon nga ang Diyos kanunayng nagtultol kanato sa usa ka tuig (o daghang tuig) nga abante, nga naghatag ug importansya sa piho nga Gregorian nga mga petsa. Apan, aron dili paghatag ug dili angay nga pasidungog kang Papa Gregory XIII, mas gusto namong tawgon ang maong mga petsa nga “solar nga anibersaryo,” sanglit kini angayng markahan kon ang adlaw mobalik sa samang dapit.

Bisan pa, ang paghisgot sa mga anibersaryo sa adlaw sukad pa sa paglansang sa krus ni Kristo nahimong problema, sa usa ka bahin tungod kay ang adlaw diin Siya namatay sa wala pa ang mga papa nag-adjust sa kalendaryo aron mas tukma nga motakdo sa gitas-on sa solar nga tuig, ug sa ingon, ang adlaw sa Mayo 25 sa AD 31.^[1] mao dili sa samang posisyon sa Mayo 25 sa tuig 2022—ug ang “solar anniversary” nomenclature naguba. Tungod niini, atong gitawag ang maong mga petsa ingong “mga anibersaryo sa handumanan,” nga nagtumong sa yanong ideya nga kini mao ang petsa nga “gihinumdoman” niadtong nanambong.

Alang sa mausisaon sa espirituwal nga hunahuna, kini nagpatunghag pangutana: “Unsa man ang tinuod adlaw nga anibersaryo sa paglansang sa krus ni Kristo, sa tuig 2022?” Aduna na bay nakapangutana niana nga pangutana? Unsa kaha ang mahimong implikasyon sa pagpangita niini nga tubag sa orasan sa Dios nga Amahan?

Jesus sa Getsemani

Paglingi sa Stellarium, ang tubag dali nga makit-an. Sa ato pa, ingon kadali sa pagsumbag sa petsa sa paglansang ni Kristo sa pagpangita kon asa ang adlaw sa panahon sa Iyang kamatayon. Kung ang kinabuhi nagdepende niini, ang kadaghanan sa mga Kristiyano niining puntoha magsugod sa singot sa ilang kaugalingon nga mga tulo sa dugo, tungod kay adunay daghang kawalay kasiguruhan ug kabakakan nga naglibot sa petsa. Ug bisan pa, mahimo nga ang atong kaluwasan literal nga nagdepende sa pagkahibalo niini. Minahal nga magbabasa, mahimo nimong dayegon ang Diyos alang sa matahum nga duha ka bahin nga pagtuon nga nag-ulohan Full Moon sa Getsemani, gisulat ug gipatik niadtong 2010 ni John Scotram. Niini nga pagtuon, ang tanan nga mga prominenteng kontrobersiya nga nagtabon sa petsa sa paglansang sa krus giwagtang, ug ang nahabilin mao ang ... maayo ... ang matahum nga "takdol nga bulan sa Getsemani" sa gabii sa Mayo 24/25 sa tuig AD 31. Sa maong artikulo, ang magbabasa makakat-on sa mga lagda sa lunisolar nga kalendaryo sa Diyos ug kon sa unsang paagi kini kuwentahon—nga dili lisod sa mga himan karon. Apan dili kana ang atong buluhaton karon; gusto namo nga mabuka ang among mga mata. Gusto namong makita ang bulan nga nagsidlak sa pilak nga mga silaw sa atong Ginoo samtang Siya nagdumala sa gibug-aton sa mga sala sa kalibutan—nga nag-inusara.

Nakita ba nimo ang pagsubang sa bulan sa kalangitan sa kagabhion? Gibati ba nimo ang komportable nga hangin sa usa ka gabii sa tingpamulak?

Uban sa Iyang mga disipulo, ang Manluluwas hinay-hinay nga miadto sa tanaman sa Getsemani. Ang bulan sa Paskuwa, lapad ug puno, nagsidlak gikan sa walay panganod nga kalangitan... {DA 685.1}

Sa gutlo nga gihulagway, ang bulan 99.8% nga nagdan-ag ug mitubo ngadto sa 100% sa tibuok gabii sa pag-antos, pagdakop, ug paghusay ni Kristo atubangan sa hataas nga saserdote, samtang kini nagpadulong sa galactic equator. Unsay buot ipasabot niini? Ug nganong ang bulan nga nagdula ug dakong papel sa kataposang mga takna sa yutan-ong kinabuhi ni Jesus, kinsa, ingong Pamanhonon, gihawasan sa adlaw?

Ang kahayag sa adlaw miabut sa Jerusalem sa alas 5:00 sa buntag niadtong Paskuwa, nga walay daylight savings time, sumala sa atong pagsukod sa oras karon.

Sa pag-abut sa kabuntagon, ang tanang mga punoan sa mga sacerdote ug mga anciano sa mga tawo nanagsabut batok kang Jesus sa pagpatay kaniya: (Mateo 27:1)

Gikonbikto sa Romanong maghuhukom si Jesus ug gihukman Siya nga ilansang sa krus nianang buntaga. Ang bulan sa Getsemani nga nagbitay sa ibabaw sa siyudad samtang nag-antus Siya sa mga kamot sa mga lider sa relihiyon sa miaging gabii, karon misalop na, apan ang panaw niini ngadto sa galactic equator wala pa mahuman.

Samtang si Jesus gihusay sa atubangan ni Poncio Pilato, ang bulan nagpadayon sa iyang makanunayong dagan hangtod nga kini dili makita nga mitabok sa galactic equator sa alas 8:03 sa buntag sa Biyernes, Mayo 25, AD 31, diin kini nag-una sa 100% nga kahayag.

Ang kahingpitan sa silot ug ang panahon sa Iyang dili takos nga silot alang sa mga krimen sa uban miabot na.

Ug kini mao ang ikatulo nga oras, ug ilang gilansang siya sa krus. ( Marcos 15:25 )

Ang Paglansang sa Krus ni Jesus

Ang alas otso tingali sa sinugdan morag supak sa ikatulo nga takna, apan ang oras sa pagsubang (ug pagsalop sa adlaw) importante alang sa pagtino sa mga oras sa adlaw nga natala sa Kasulatan. Nianang panahona, ang mga sundial gigamit sa pagbahin sa kahayag sa adlaw ngadto sa dose ka managsamang bahin, nga nag-ihap usa hangtod dose. (Wala na nila kinahanglana ang oras sa daylight savings tungod kay ang mga oras sa matag adlaw nahiuyon sa pagsubang ug pagsalop sa adlaw.) Sa atong modernong paagi sa panghunahuna, ang ilang mga oras mas taas o mas mubo sa panahon ug lokasyon tungod kay ang oras ug gidugayon sa kahayag magkalainlain. Nagtanyag ang Wikipedia og pipila ka mga pananglitan alang sa usa ka Romano nga tingpamulak, ting-init, tingdagdag, ug tingtugnaw gamit ang mosunod nga tsart, nga nagplano sa karaang dose ka oras sa kahayag sa adlaw (ubos nga katunga) sa usa ka 24-oras nga military-style nga orasan nga dial:

Para sa buntag sa pagsulay sa atong Ginoo atubangan ni Poncio Pilato niadtong Mayo 25, AD 31, ulahi na ang tingpamulak; wala pa moabot ang summer solstice. Busa, ang pagtandi sa oras anaa sa taliwala sa unang duha ka pananglitan sa tsart sa ibabaw—mas duol gamay sa ikaduhang ligid sa orasan. Apan dili kinahanglan nga tag-an, tungod kay ang atong modernong mga himan naghatag sa parehas nga kasayuran nga mas direkta.

Sa Stellarium, kung mobalhin kita sa usa ka talan-awon sa adlaw sa kabuntagon dungan sa 100% nga nagdan-ag nga takdol nga bulan, atong makita ang pagsubang sa adlaw ug pagsalop sa mga oras nga gilista alang nianang adlawa:

Gibahin lang sa mga sundial ang oras sa adlaw ngadto sa dose ka managsama nga bahin. Ang pag-inat ug dose ka oras gikan sa pagsubang sa adlaw sa alas 4:55 sa buntag hangtod sa pagsalop sa adlaw sa alas 6:51 sa gabii moresulta sa mosunod nga mapping ngadto sa “sundial time.”

Ang ikatulo nga oras katumbas sa gilay-on gikan sa 7:14 am hangtod 8:24 am Busa, sa kung unsa ang among tawgon nga 8:03 am sa Mayo 25, AD 31, sa dihang ang bulan nakaabot sa galactic equator sa 100% nga kahayag, ikatulo kadto nga takna sa adlaw sa dihang si Kristo gilansang sa krus, ingon sa gipahayag sa sagradong talaan.

Apan nganong buwan man ang nagtimaan niining orasa? Ngano, sa pagtimaan sa takna sa Iyang sakripisyo, gigamit sa Magbubuhat kining feminine nga simbolo, nga mas konektado sa simbahan kay sa iyang Ginoo?

Walay mahimong pagtubo o pagkamabungahon sa kinabuhi nga nakasentro sa kaugalingon. Kung gidawat nimo si Kristo ingon usa ka personal nga Manluluwas, kinahanglan nimong kalimtan ang imong kaugalingon, ug maningkamot sa pagtabang sa uban. Hisguti ang gugma ni Kristo, isulti ang Iyang kaayo. Buhata ang matag katungdanan nga nagpresentar sa iyang kaugalingon. Dad-a ang palas-anon sa mga kalag diha sa imong kasingkasing, ug sa tanang paagi sa imong gahum tinguhaa ang pagluwas sa nawala. Sa imong pagdawat sa Espiritu ni Kristo—ang Espiritu sa dili hinakog nga gugma ug paghago alang sa uban—motubo ka ug mamunga. Ang mga grasya sa Espiritu mahinog sa imong kinaiya. Molambo ang imong pagtuo, molalom ang imong pagtuo, mahingpit ang imong gugma. Mas daghan ang imong buhaton nagpakita sa dagway ni Kristo [sama sa bulan] sa tanan nga putli, halangdon, ug matahum.

“Ang bunga sa Espiritu mao ang gugma, kalipay, kalinaw, pailub, kalumo, pagkamaayo, pagtuo, kaaghup, pagpugong sa kaugalingon.” Galacia 5:22, 23. Kini nga bunga mahimo dili gayud mawala, apan magapamunga ingon sa iyang matang sa pag-ani ngadto kinabuhing dayon.

“Sa diha nga ang bunga makapamunga na, dihadiha iyang igagalab, kay ang ting-ani miabut na.” Si Kristo naghulat uban ang pangandoy nga tinguha alang sa pagpadayag sa Iyang kaugalingon sa Iyang simbahan. Sa diha nga ang kinaiya ni Kristo mahimong hingpit nga gipadaghan [100% puno] sa Iyang katawhan, unya Moanhi Siya aron angkonon sila nga Iyaha.

Pribilehiyo kini sa matag Kristohanon dili lang sa pagpangita apan sa pagdali sa pag-abot sa atong Ginoong Jesu-Cristo, ( 2 Pedro 3:12 , margin ). Kon ang tanan nga nag-angkon sa Iyang ngalan mamunga alang sa Iyang himaya, unsa ka dali nga ang tibuok kalibutan mapugas sa binhi sa ebanghelyo. Sa madali ang katapusan nga dakung ani mahinog, ug si Kristo moanhi aron sa pagtigum sa mga mahalon nga lugas. {COL 67.3-69.2}

Mahimo nimong pangutan-on ang imong kaugalingon: “Adunay I hingpit nga nagpatungha sa kinaiya ni Kristo?” Nagsakripisyo ba ko sa tanan nga mga sa pagkab-ot sa himalatyon uban sa balsamo sa gugma ni Kristo? Nakatabang ba ko sa pagdala sa katapusan dako nga ani, para sa pag-abot ni Kristo? Kon motuo ka sa ikaduhang kahigayonan alang sa mga nabiyaan (wala kami), nan mahimo nimong pangutan-on ang imong kaugalingon: “Mas dako pa ba ang ani, kon ako motrabaho latas sa kangitngit sa gabii sa kataposang dakong kasakitan sa yuta, mapailobong magpas-an sa krus uban sa wala, bisan pa sa kaulaw, ug bisag dili takos tungod kay ang dugo ni Jesus naghinlo na sa tanan nakong sala?” Tungod lamang kay ang Ginoo nagsaad nga luwason ka gikan sa kasakitan wala magpasabot nga dili ka makaduol sa trono sa Dios isip usa ka soberano nga indibiduwal, sa pagpaubos, ug motanyag nga kinabubut-on nga molahutay sa unsay gikinahanglan sa uban, aron sa pagpangulo sama sa paggiya ni Kristo. “Dili ang akong kabubut-on, kondili ang Imo.” Hangtod kanus-a nimo sundon ang Kordero,^[2] kinsay naglitok sa mosunod nga mga pulong?

Dios ko, Dios ko, nganong gibiyaan mo ako?
  Ngano nga layo ka sa pagluwas kanako,
  layo ra ba sa akong mga paghilak sa kasakit?
Dios ko, nagatu-aw ako sa adlaw, apan wala ka motubag,
  sa gabii, apan wala ako makakaplag ug pahulay.

Bisan pa niana ikaw nagalingkod sa trono ingon nga Balaan;
  ikaw ang gidayeg sa Israel.
Kanimo misalig ang among mga katigulangan;
  misalig sila ug giluwas mo sila.
Kanimo nanagtu-aw sila ug nangaluwas;
  diha kanimo misalig sila ug wala sila maulawan.

Apan ako usa ka ulod ug dili usa ka tawo,
  gitamay sa tanan, gitamay sa katawhan.
Ang tanan nga nakakita kanako nagbiaybiay kanako;
  sila nanag-insulto, nanaglingo-lingo sa ilang mga ulo.
“Siya misalig sa Ginoo,” sila miingon,
  “Pasagdi nga luwason siya sa Ginoo.
Pasagdi siya nga luwason,
  kay siya nahimuot kaniya.”

Bisan pa niana gikuha mo ako gikan sa tagoangkan;
  gisalig mo ako kanimo, bisan sa dughan sa akong inahan.
Gikan sa akong pagkatawo gisalibay ako kanimo;
  gikan sa sabakan sa akong inahan ikaw mao ang akong Dios.

Ayaw pagpalayo kanako,
  kay ang kasamok haduol na
  ug walay makatabang. (Salmo 22:1-11 NIV)

Ingon niana ang kangitngit nga mitabon sa krus hangtod sa ikasiyam nga takna.

Ug kadto sa mga ikaunom nga takna, ug dihay kangitngit sa ibabaw sa tibook nga yuta hangtud sa ikasiyam nga oras. Ug ang adlaw mingitngit, ug ang tabil sa templo nagisi sa taliwala. Ug sa nakasinggit si Jesus sa makusog nga tingog, siya miingon: Amahan, nganha sa imong mga kamot itugyan ko ang akong espiritu. gitugyan niya ang multo. (Lucas 23: 44-46)

Gamit ang tsart sa ibabaw, dali nga matino sa usa nga ang oras nga gihatag sa Hari sa mga hari ug Ginoo sa mga ginoo ang tanan tali sa 2:12 ug 3:22 sa hapon, nga mao ang ikasiyam nga oras, ang oras sa paghalad sa gabii. Aron makompleto ang atong pagpangita alang sa adlaw nga anibersaryo sa kamatayon ni Kristo sa krus, nagkinahanglan na lang kita og usa pa ka piraso sa impormasyon: ang posisyon sa adlaw sa Iyang kamatayon. Gipili namo ang alas 3:00 sa hapon isip usa ka round number nga representante sa ikasiyam nga oras:

Bisag adlaw pa, ang hulagway sa ibabaw adunay mga epekto sa atmospera nga gibabagan aron mas klarong ipakita ang posisyon sa adlaw nga may kalabotan sa mga bituon sa background. Ang mangitngit nga adlaw diha sa kamot ni Orion sa takna sa kamatayon ni Kristo, sa dihang Iyang gilitok kadtong mga pulonga, “Amahan, nganha sa imong mga kamot itugyan ko ang akong espiritu.”

Sa pag-ihap sa mga Judio, ang paglansang sa krus mikabat ug pito ka oras. Ang hingpit ug bug-os nga halad gihimo alang sa sala—nga pagapamatud-an sa ikatulo ka adlaw.

Sa wala pa ang pagsalop sa adlaw nianang gabhiona, ang lawas ni Jesus gikuha na gikan sa krus ug gipahimutang sa lubnganan diin Siya mipahulay nianang talagsaon nga Taas nga Igpapahulay, ang unang adlaw sa fiesta sa tinapay nga walay levadura, nga gisiguro sa Providence nga mahulog sa ikapito nga adlaw sa semana nianang tuiga.

Busa ang mga Judio, tungod kay kadto mao ang pangandam, nga ang mga lawas dili magapabilin sa krus sa adlaw nga igpapahulay, (kay kadtong adlaw nga igpapahulay maoy usa ka hataas nga adlaw,) mihangyo kang Pilato nga balion ang ilang mga bitiis, ug kuhaon sila. ( Juan 19:31 )

Human maatiman ang lawas sa Manluluwas, gibantayan sa mga disipulo ang Igpapahulay diha sa ilang mga panimalay samtang si Jesus mipahulay sa lubnganan, hangtud nga ang labing dako nga milagro sa tanang panahon miuyog sa yuta ug mitawag Kaniya gikan sa pagkupot niini.

Ang Pagkabanhaw

Sa paglaktaw sa unahan sa mga oras sa Igpapahulay ug sa sunod nga gabii, moabut kita sa kabuntagon sa pagkabanhaw, sa dili pa mosubang ang adlaw sa alas 5:00 sa buntag sa Domingo, Mayo 27, AD 31. Sa atong pagduol sa tanaman uban ni Maria, atong makita ang usa ka talan-awon nga walay lain. Usa ka anghel ang makita sa ibabaw sa lubnganan ni Jesus, nga gihawasan sa Mercury, makita duol sa kapunawpunawan sa sayong kabuntagon nianang adlawa (sa ubos sa wala):

Karon, mga sacerdote ug mga punoan, hain na ang gahum sa inyong mga magbalantay? Ang maisog nga mga sundalo nga wala gayud mahadlok sa tawhanong gahum karon sama sa mga binihag nga gikuha nga walay espada o bangkaw. Ang nawong nga ilang gitan-aw dili nawong sa mortal nga manggugubat; kini mao ang nawong sa labing gamhanan sa panon sa Ginoo. Kini nga mensahero mao siya nga mipuno sa posisyon diin nahulog si Satanas. Siya mao ang didto sa kabungtoran sa Bethlehem nagmantala sa pagkatawo ni Kristo. Ang yuta mokurog sa iyang pagduol, ang panon sa kangitngit mangalagiw, ug samtang iyang giligid ang bato [sama sa bulan-Venus okultasyon sa Hinaut nga ang 27, 2022], ang langit daw nanaug sa yuta. Ang mga sundalo nakakita kaniya nga nagkuha sa bato sama sa usa ka gamay nga bato, ug nakadungog kaniya nga nagsinggit, Anak sa Dios, umari ka; Ang imong Amahan nagtawag Kanimo. Ilang nakita si Jesus nga migula gikan sa lubnganan, ug nakadungog Kaniya nga nagmantala ibabaw sa nagisi nga lubnganan, “Ako mao ang pagkabanhaw, ug ang kinabuhi.” Sa Iyang paggula diha sa kahalangdon ug himaya, ang panon sa manolonda moyukbo sa pagsimba sa atubangan sa Manunubos, ug modawat Kaniya uban sa mga awit sa pagdayeg. {DA 779.3}

Nagsidlak sa tanan nga kusog niini, ang adlaw misubang sa representasyon sa nabanhaw nga Kahumot, kinsa, walay pagtagad sa Iyang kaugalingong kamatayon, mitubag sa tawag sa Amahan. Siya mibangon ingon nga Orion ug mikayab ngadto sa langitnong templo, diin Siya nahimong Labawng Pari sa walay katapusan nga kapunongan ni Melchizedek.

Nagdali kami uban ni Maria ngadto sa lubnganan.

Ug ilang nakita nga ang bato naligid na gikan sa lubnganan. Ug misulod sila, ug wala nila hikaplagi ang lawas sa Ginoong Jesus. Ug nahinabo, samtang sila nangalibog pag-ayo mahitungod niini, tan-awa, duha ka lalaki mitindog tupad kanila sa masilaw nga mga bisti: (Lucas 24: 2-4)

Nakita ba nimo ang duha ka lalaki nga nagsul-ob sa sinaw nga mga sapot, usab? Atong tan-awon og maayo pinaagi sa pag-pan gamay sa wala:

Samtang ang adlaw moabut sa galactic equator ug sa ingon mopalihok sa mga konstelasyon sa duha ka kilid niini, atong makita nga dili lamang ang Manluluwas misubang, apan ang duha ka anghel mipakita usab aron sa paghupay kanato ug sa pagpamatuod sa kamatuoran sa ebanghelyo ni Jesukristo:

Ug sa nangahadlok sila, ug nanagduko sila sa yuta, sila miingon kanila: Nganong gipangita ninyo ang buhi sa taliwala sa mga minatay? Wala siya dinhi, kondili nabanhaw: hinumdomi giunsa niya pagsulti kanimo sa didto pa siya sa Galilea, Nga nagaingon: Ang Anak sa tawo kinahanglan igatugyan ngadto sa mga kamot sa mga makasasala, ug igalansang sa cruz, ug sa ikatulo ka adlaw mabanhaw. ( Lucas 24:5-7 )

Dili kada adlaw nga ang adlaw anaa sa galactic equator. Dili matag adlaw nga kini nga mga konstelasyon mobangon uban niini. Dili matag adlaw nga ang Mercury makita sa wala pa ang pagsubang sa adlaw. Kining tanan nga “mga sulagma” nagpamatuod pinaagi sa Kasulatan nga si Jesu-Kristo namatay ug nabanhaw ngadto sa kinabuhing dayon sa AD 31, sa Mayo 25-27. Dili kadto AD 29. Ni AD 33. Ni sa Marso o Abril, ni uban sa paglansang sa krus sa Miyerkules. Si Kristo gilansang sa Krus sa AD 31, sa dihang ang Paskuwa nga bulan misidlak sa halapad ug puno sa galactic equator, ug Siya mibangon sa ikatulo nga adlaw. kay ang adlaw nakaabot man sa galactic equator sa atbang nga bahin. Si Orion mibangon, ug ang kaluha ni Gemini mipakita ingong “ang langit daw nanaog sa yuta” ingong pagpamatuod sa kamatuoran nga gipresentar sa nindot nga duha ka bahin nga pagtuon sa 2010 nga nag-ulohang Full Moon sa Getsemani. Niini nga ebidensya lamang, ang usa adunay rason sa pagtuo.

Tan-awa nga dili ninyo isalikway siya nga nagasulti. Kay kon sila wala makaikyas niadtong midumili kaniya nga nagsulti dinhi sa yuta, labi pa nga dili kita makaikyas, kon kita motalikod gikan kaniya nga nagsulti gikan sa langit: Kansang tingog miuyog sa yuta: apan karon siya misaad, nga nagaingon, Sa makausa pa uyugon ko dili lamang ang yuta, kondili usab ang langit. ( Hebreohanon 12:25-26 )

Gidawat ba nimo ang Iyang krus, bisan pa sa kaulaw? Gidawat ba nimo ang kamatuoran dili lamang nga Si Kristo gihalad alang sa imong mga sala, apan ang kamatuoran sa sa diha nga Gisakripisyo siya? Mahimong makahimo kini sa tanan nga kalainan!

Kamo Makadawat ug Gahum

Ang duha ka manulonda sa lubnganan mihisgot sa pulong ni Jesus didto sa Galilea. Kini nagpahinumdom sa lain—o tingali mao ra—duha ka mga anghel nga naghisgot usab bahin sa Galilea (o mas maayo nga giingon, sa mga Galileanhon).

Ug samtang nagtutok sila sa langit samtang nagkayab siya, tan-awa, duha ka lalaki mibarog tupad kanila nga nagsapot ug puti; Nga miingon usab, Kamong mga tawo sa Galilea, nganong nagatindog kamo nga nagahangad sa langit? kining mao nga Jesus, nga gikuha gikan kanimo ngadto sa langit, moanhi sa mao usab nga pagkaagi nga nakita ninyo siya nga moadto sa langit. (Mga Buhat 1: 10-11)

Busa, ang pagbalik ni Jesus, pinaagi sa kahulugan niini nga bersikulo, konektado sa ilhanan sa duha ka anghel nga nagpamatuod sa pagkabanhaw ni Kristo gikan sa mga patay. Kini lig-on nga ebidensya nga kinahanglan naton pangitaon ang adlaw nga anibersaryo sa Iyang pagkabanhaw kung gusto naton mahibal-an ang oras sa Iyang pagbalik!

Dugang pa, ang mga bersikulo sa ibabaw direktang nagsunod sa kataposang mga pulong ni Jesus dinhi sa yuta:

Busa sa nagkatigum na sila, nangutana sila kaniya, nga nagaingon: Ginoo, igauli mo ba pag-usab ang gingharian sa Israel niining panahona? Ug siya miingon kanila: Kini dili alang kaninyo [mga disipulo sa AD 31] aron mahibal-an ang mga panahon o mga panahon, nga ang Amahan nagbutang sa iyang kaugalingong gahom. Apan ye [mga disipulo nga nagsangyaw hangtod sa kataposan sa kalibotan] makadawat og gahum, human niana ang Espiritu Santo mikunsad kaninyo: ug kamo mahimong mga saksi nako sa Jerusalem, ug sa tibuok Judea, ug sa Samaria, ug hangtod sa kinatumyan sa yuta. Ug sa nakapamulong siya niining mga butanga, samtang nanagtan-aw sila, gibayaw siya sa itaas; ug usa ka panganod midawat kaniya gikan sa ilang panan-aw. ( Buhat 1:6-9 )

Gitubag ni Jesus ang pangutana sa Iyang mga tinon-an sa labing maayo nga paagi nga mahimo aron mahatagan sila ug kusog alang sa ilang buluhaton nga dili makapaluya kanila sa kahibalo sa taas nga milenyo nga mahitabo hangtod sa pag-abut sa katapusan. Apan Iyang gisagol usab ang saad sa Pentecostes nga usa ka saad niadtong motapos sa buhat sa pagdala sa ebanghelyo ngadto sa katapusan sa kalibutan: kamo makadawat GAHUM! Kini mao ang gahum nadawat namo pinaagi sa ulahing ulan—ang gahum nga gikonsentrar sa arka sa tugon, nga mao ang lingkoranan sa Amahan nga nagpuyo taliwala sa Iyang mga katawhan. (Ang mga pagtulon-an niining artikuloha nahayagan sa Igpapahulay, Mayo 28, 2022, sa dihang ang arka sa pakigsaad bug-os nga gibira didto sa langit!) Ug unsay nalakip niini nga gahom? Naglakip kini sa tubag sa pangutana sa mga disipulo, “Buot ka ba karong panahona ibalik pag-usab ang gingharian sa Israel?”

Dili ba kini ang esensya sa atong pagpangutana karon?

Ang implikasyon sa mga pulong ni Jesus mao kana sa diha nga ang ebanghelyo gisangyaw ngadto sa kinatumyan nga bahin sa yuta, unya Siya mobalik, ug kana nga pagbalik mahisama sa Iyang pagbiya. Apan ang mga tinon-an wala pa mahibalo niadtong panahona, tungod kay kini nagdepende sa ilang mga kahago. Sa atong pagtan-aw sa atong kaliwatan ug tan-awon nga ang genetic engineering naghulga sa pagwagtang sa binhi sa Dios sama sa usa ka virus nga naghugaw sa gene pool, kita nagtuo nga ang katawhan sa Dios nakatuman sa ilang buluhaton, ang matag usa ingon nga ang Dios naggiya kanila, nga sa atong kahimtang mao ang pinaagi sa pagpasidaan sa tibuok kalibutan nga konektado pinaagi sa atong presensya sa website sa milabay nga napulo ka tuig agig dugang sa lokal nga outreach. Sa among miaging artikulo, Tan-awa ang Gahum sa Dios, atong gidala ang kahingpitan sa Iyang himaya sa kalibutan, ug uban niini nadawat nato ang gahum ug ang Espiritu Santo.

Kadtong wala makasabut sa kamatuoran napakyas dili tungod kay kini wala magamit, apan tungod kay sila wala mangita niini; ug ang mga pastor sa kalibutan kansang pagsalig mao ang pagsabwag sa kamatuoran ug wala magbuhat sa ingon modala sa pagkasad-an sa walay katapusan nga pagkawala niadtong kinsa makahibalo unta niini pinaagi sa ilang mga paningkamot. Ang pag-abli sa arka sa pakigsaad mao ang ebidensya nga ang ebanghelyo nawali na. Ang tanan makakita sa gahum sa Dios, ug karon—sumala sa gisaad sa basahon sa Mga Buhat—kita makapangita kang Jesus nga manaog sa samang paagi nga Siya mikayab: pagkahibalo sa oras.

Karon nga nahibal-an na nato diin ang adlaw diha sa adlaw sa pagkabanhaw ni Kristo, sa dihang Iyang gidala ang unang mga bunga sa Iyang sakripisyo ug gipresentar kini ngadto sa Amahan, kita sa ingon nasangkapan sa pagtino sa tinuod nga solar nga anibersaryo niini nga panghitabo sa tuig 2022 sumala sa orasan sa Amahan. Kini nagpasabot nga gusto natong pangitaon ang petsa kanus-a ang adlaw anaa sa kamot ni Orion (alang sa solar nga anibersaryo sa paglansang sa krus) o sa galactic equator (alang sa solar nga anibersaryo sa pagkabanhaw).

Kini ang mas bug-os nga kahulogan sa ilhanan sa adlaw nga gipresentar sa Tan-awa ang Gahum sa Dios. Ang matahom nga hulagway ni Jesus nga giisa ang bukton nga giila sa maong artikulo mao ang a hulagway sa adlaw diha sa kamot ni Orion—dili niadtong AD 31, sa dihang si Jesus mikayab isip atong Tigpataliwala, kondili niadtong 2022, sa dihang si Jesus migula ingon nga mananaug alang sa Iyang katawhan. Karon, ang Orion nga may adlaw sa kamot naghawas kang Jesus nga may insenso sa kalayo, nga andam sa paglabay niini sa dihang kining adlaw (diin mitungha kining hulagway) makaabot sa gitudlo nga dapit sa Mazzaroth.

Niining paagiha, ang ilhanan nga mitungha niadtong Marso 7 ug nasabtan niadtong Mayo 24, literal nga nagpakita sa hulagway nga porma sa petsa nga hapit na natong makit-an, sa dihang ang Pamanhonon mogula sa Iyang lawak (sa dihang ang adlaw mogula gikan sa Taurus) ug ang mga baga gikan sa halaran isalibay sa yuta.

Kanus-a kining tinuod nga solar nga anibersaryo sa adlaw sa pagkabanhaw sa 2022? Makaplagan ang tubag pinaagi sa pag-adjust sa petsa sa Stellarium hangtod nga ang adlaw anaa sa samang posisyon (ie, sa galactic equator).

Ngano nga ang solar nga anibersaryo layo kaayo sa Mayo 27? Kini tungod kay kita nagtrabaho uban sa sidereal nga tuig (nga may kalabutan sa fixed nga mga bitoon) inay sa tropikal nga tuig (nga may kalabutan sa mga panahon). Kini lahi tungod sa precession sa mga equinox, nga nagtumong sa kamatuoran nga sa ibabaw sa milenyo, ang mga panahon maanod sa relasyon ngadto sa natudlong mga bituon. Ang adlaw sa ting-init nga karon nagbarog sa galactic equator sa Hunyo 21 dili na mobuhat niini sulod sa usa ka libo ka tuig; hinunoa, kini maanod pa ngadto sa mga sungay sa Taurus, bisan pa sa Hunyo 21. Sa susama, duha ka libo ka tuig kanhi, ang adlaw sa ting-init duol sa utlanan sa Gemini ug Cancer; kini mao ang usa sa dako nga mga kamot sa panahon sa orasan sa Amahan, nga nagsukod sa milenyo. Ang kinatibuk-ang paglinya sa atong henerasyon sa summer solstice uban sa galactic equator mahimong isipon nga usa pa ka timailhan, sa dakong sukod, nga kita nagkinabuhi sa panahon sa pagbalik ni Kristo.

Ang Mansanas sa Iyang Mata

Kay ang Ginoo mismo manaug gikan sa langit uban ang singgit, uban sa tingog sa arkanghel, ug uban sa trumpeta sa Dios: ug ang mga nangamatay diha kang Kristo mangabanhaw pag-una: (1 Tesalonica 4:16)

Kay napadayag na ang arka sa pakigsaad, tin-aw na karon kon sa unsang paagi mianhi si Jesus uban sa tingog sa arkanghel. Ang arkanghel (o “arka” nga manulonda) niini nga talan-awon maoy usa sa duha ka nagtabon nga kerubin nga nagbarog sa arka sa pakigsaad, nga mao ang Taurus o Aquarius. Ang adlaw nagpalihok sa Taurus isip arkanghel sa pangutana kansang tingog nag-uban sa pagkanaog sa Ginoo.

Sa amihanang mata sa Taurus mao usab ang "nagkidlap-kidlap" nga Mercury, nga makita sa hulagway sa ibabaw, nga nagtuman sa laing ilhanan sa pagkabanhaw.

Sa usa ka gutlo, sa usa ka pagpamilok sa mata, sa katapusan nga trumpeta: kay ang trumpeta motingog, ug ang mga patay pagabanhawon nga dili madunoton, ug kita pagaalid-an. ( 1 Corinto 15:52 )

Kini nga pagkidlap gilandongan sa adlaw nga ang kahayag niini nga artikulo nadawat, Mayo 28, 2022, sa dihang ang arka sa pakigsaad bug-os nga nabira, lakip ang tumoy sa gunitanan sa sungkod nga gipakita sa miaging artikulo. (Atong madiskobrehan unya kon kini ba gayod ang mga tumoy sa mga yayongan sa arka.)

Ang Mercury anaa sa bitiis sa Taurus, nga morag nangandam sa pagdala sa arka human makaabot sa hustong dapit aron sa pagkuha niini. Sa diha nga ang kuptanan nahuman na sa adlaw, ang adlaw anaa sa tunga-tunga sa Taurus nga nagpakita sa dapit diin ang Mercury kinahanglan nga moadto: iyang mata (ang pagkidlap sa mata).

Aron mahimong tukma kaayo, ang Mercury nakaabot sa bituon Aïn niadtong Hunyo 22, 2022, sa eksaktong alas otso sa buntag, oras sa Jerusalem.

Mao kini ang adlaw sa kasuko sa Dios, ug ang dakong adlaw alang niadtong mga apple sa Iyang mata, nga gikuha na gikan sa kalibutan—gikuha ngadto sa panganod sa mga saksi nga girepresentahan ni Hyades. Kadtong mga nahibilin mahigmata sa Hunyo 22, ang unang tibuok nga adlaw sa ting-init, apan dili sila makakaplag sa kaluwasan, bisan tuod sila nangita pag-ayo niini sa mosunod nga mga bulan, hangtud nga ang pagbakho mahimong ila:

Ang pag-ani milabay na, ang ting-init natapos na, ug kita wala maluwas. ( Jeremias 8:20 )

Ayaw itugot nga kana ikaw.

Karon pagkat-on ug usa ka sambingay sa kahoy nga higuera; Sa diha nga ang iyang sanga linghod pa, ug magapanalingsing, nasayod ka niana hapit na ang ting-init: Maingon man usab kamo, inigkakita ninyo niining tanang mga butanga, hibaloi ninyo kana kini haduol, bisan sa mga pultahan. Sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, nga dili mahanaw kining kaliwatana, hangtud nga kining tanang mga butanga matuman. Ang langit ug ang yuta mahanaw, apan ang akong mga pulong dili mahanaw. ( Mateo 24:32-35 )

Kadtong tulo ug tunga ka semana gikan sa Mayo 28 hangtod sa pagsugod sa ting-init sa Hunyo 21 mao ang kataposang yugto sa pagpalig-on niadtong kinsa milahutay niining mga adlawa diha sa pagtuo. Tungod niana nga hinungdan, usa ka pahibalo ang gibutang sa among website karong semanaha, nga nagpahibalo sa among mga magbabasa sa pagtan-aw alang niini nga publikasyon ug pag-ampo alang sa pag-andam niini.

Pahibalo para sa semana sa Mayo 29 hangtod Hunyo 4

Pinaagi sa Arka sa Pakigsaad didto sa langit, gipadayag nga sa Hunyo 22, 2022, ang walay sagol nga kasuko sa Dios mahulog sa yuta. Adunay pipila ka mga butang nga mahitabo nga mub-an ang bulan sa Hunyo. Sa pagbukas sa mga panghitabo niining semanaha, hinaut nga ang tanang katawhan sa Diyos mag-ampo nga magpabiling takos ug dili mawad-an sa korona sa kinabuhing dayon. Pangayo alang sa giya sa Balaang Espiritu alang sa grupo sa pagmantala alang sa pag-andam sa usa ka artikulo nga magpatin-aw kon ngano ug giunsa kini nga konklusyon. Uban niini nga pahibalo, misinggit kita sa kadaugan tungod sa pagkalumpag sa mga paril sa Babilonia ug nagpasalamat sa paagi nga ang Ginoo nagtultol kanato kada adlaw.

Hinaot nga kining artikuloha makapalig-on sa tanan nga nagmahal sa pagkabanhaw ug pagbalik sa Ginoo. Ingon nga ang adlaw migawas gikan sa Taurus sa AD 31 sa galactic equator sa dihang si Jesus migula sa lubnganan, mao usab ang adlaw migawas sa iyang lawak pag-usab sa 2022-niining higayona sa "pultahan" sa ting-init. Kini nagrepresentar sa Pamanhonon nga mianhi aron sa pagbanhaw sa mga patay nga Iyang gipalit ug pagkuha kanila, uban sa mga buhi, aron makauban Kaniya hangtod sa kahangturan.

Ang paghatod (ug mensahero) sa kahayag nga nagbutang sa silaw sa mga mata sa simbahan sa Filadelfia dili mabulag sa kahayag mismo. Daghan ang gipangulohan sa Dios ug nakadawat sa Iyang kaalam, apan wala kini magpasabot nga silang tanan nag-alagad Kaniya sa samang kapasidad. Ingon nga ang kahayag sa Dios misidlak sa tibuok kampo sa Israel apan usa ka banay ug pagkasacerdote ang gipili sa pag-alagad sa Ginoo sa santuaryo ingon nga Iyang opisyal nga mga ministro, mao usab ang pagtawag sa mga nagdala sa arka karon. Sila ang magkupot sa sagradong mga sudlanan ug ipakaylap ang mga pulong gikan sa trono sa Dios ngadto sa Iyang katawhan.

Sa paghubit sa Pinadayag sa lawak sa trono, ang 144,000 lamang ang makakat-on sa awit nga gikanta sa trono sa Diyos.

Ug nanag-awit sila ingon sa usa ka bag-ong alawiton sa atubangan sa trono, ug sa atubangan sa upat ka mga mananap, ug sa mga anciano. ug walay tawo nga makakat-on niana nga alawiton gawas sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo, nga gitubos gikan sa yuta. Kini mao sila nga wala mabulingi sa mga babaye; kay sila mga ulay. Kini sila mao ang nagasunod sa Cordero bisan asa siya moadto. Kini sila gitubos gikan sa taliwala sa mga tawo, nga mao ang unang mga bunga ngadto sa Dios ug sa Cordero. (Pinadayag 14: 3-4)

Ang ilang awit mao ang awit ni Moises ug sa Kordero—ang awit sa gugmang nagsakripisyo sa kaugalingon. Kini ang inigsoong gugma, nga mao ang timaan sa mga santos sa Philadelphia, nga adunay papel usab sa Taurus. Usa ka sister ni Kristo mimantala og video bag-o lang nga naglakip sa paghulagway sa bituon Aïn sa minuto 17:18. Gipasabot niya nga ang ngalan Aïn nagkahulogang “ang mata sa toro,” o yanong bullseye, nga mao ang tumong sa pagpusil sa usa ka hingpit nga shot, nga nagpasabot sa kahingpitan sa inigsoong gugma nga gipakita sa simbahan sa Philadelphia. Mao kini ang tumong nga kinahanglang makab-ot niadtong makakita sa Dios nawong ug nawong nga walay kamatayon.

Gihisgotan usab niya ang kamatuoran nga ang mga bituon sa Hyades cluster—“ang kongregasyon”—nga nahimong sentro nga grupo sa konstelasyon sa Taurus mahimong ikatandi sa pito ka simbahan sa Asia. Aron sa pagdetalye ug dugang pa, mahimo kini pinaagi sa pagbalitok sa konstelasyon, nga sagad gihimo aron ipresentar ang mga konstelasyon sa celestial nga globo. Sa laing pagkasulti, ang gibalit nga konstelasyon mao ang husto alang sa pagtandi sa mapa.

Ang bituon nga Aldebaran katumbas sa simbahan sa Efeso, samtang ang pikas mata (Aïn) katumbas sa simbahan sa Filadelfia. Ang Laodicea dili bahin sa konstelasyon tungod kay kini gisuka:

Busa tungod kay ikaw dagaang lang, ug dili bugnaw ni init, isuka ko ikaw gikan sa akong baba. ( Pinadayag 3:16 )

Ang kaatbang sa gugma mao ang walay pagtagad: dagaang, dili bugnaw o init. Kini ang limitasyon sa entropy—usa ka kasingkasing nga walay thermodynamic energy nga magamit alang sa pagkakabig ngadto sa kapuslanan alang sa Magbubuhat. Kini usa ka tanlag nga bug-os nga manhid ug dili na mahimong tusok sa pagtubag sa Balaang Espiritu. Ang pagkawalay pagtagad kay sukwahi sa gugma.

Ang Hingpit nga Gugma Walay Kahadlok

Ang ngalan sa bituon Aïn nagpahinumdom sa siyudad sa ngalan nga Ai diha sa Bibliya, nga anaa sa usa ka bungtod o bukid, nga katumbas sa kamatuoran nga Aïn mao ang pinakaamihanan nga bituon sa grupo. Amo ini ang ikaduha nga siudad nga ginsakop sang mga Israelinhon, apang napaslawan sila sang primero bangod sang kakagod kag pagtinguha sa kaugalingon. Si Achan, ang magsasamok sa Israel, mikuha sa bulawan ug plata ug mga bisti nga gitunglo o gipahinungod ngadto sa Ginoo nga nakig-away alang kanila. Ayaw pagtintal sa paghunahuna nga kung ang kapungot sa Dios ibubo sa Hunyo 22, 2022, ug nga kung kini adunay porma sa nukleyar nga mga misil nga nagpaulan ug kalayo gikan sa langit sa mga lungsod, nga mahimo kang pusta sa bulawan ug pilak aron makaganansya kung dili mahitabo ang pagbayaw. Kini usa ka panagsumpaki sa interes ug usa ka pagbudhi sa Dios nga imong gialagaran, kang kinsa ang bulawan ug pilak gipahinungod sa panahon ni Josue. Ayaw paghimo ug kadaugan sa trahedya sa uban. Ug alang sa mga dagaang nga mahimong moanhi kanamo o mangayo nga miyembro sa among komunidad sa Philadelphia kung makadungog sila sa mga tambol sa gubat ug makita ang mga rocket nga nakaposisyon, ulahi na ang tanan. Kami nagtuo nga ang pagsulay natapos na.

Dayon akong nakita si Jesus nga naghukas sa Iyang sapot sa pagkapari ug nagsul-ob sa Iyang kaugalingon sa Iyang labing harianong sapot. Sa Iyang ulo adunay daghang mga purongpurong, usa ka purongpurong sulod sa usa ka purongpurong. Gilibotan sa panon sa mga anghel, Iyang gibiyaan ang langit. Ang mga hampak nangahulog sa ibabaw sa mga pumoluyo sa yuta. Ang uban nagsaway sa Dios ug nagtunglo Kaniya. Ang uban midali ngadto sa katawhan sa Dios ug mihangyo nga tudloan sila unsaon nila sa pag-ikyas sa Iyang mga paghukom. Apan ang mga santos walay bisan unsa alang kanila. Ang katapusan nga luha alang sa mga makasasala gipaagas, ang katapusan nga masakit nga pag-ampo nga gihalad, ang katapusan nga palas-anon nga gipas-an, ang katapusan nga pasidaan gihatag. Ang matam-is nga tingog sa kaluoy wala na sa pagdapit kanila. Sa diha nga ang mga santos, ug ang tibuok langit, interesado alang sa ilang kaluwasan, sila walay interes sa ilang kaugalingon. Ang kinabuhi ug kamatayon gibutang sa ilang atubangan. Daghan ang naghandum sa kinabuhi, apan walay paningkamot nga maangkon kini. Wala nila pilia ang kinabuhi, ug karon wala nay maulaong dugo nga makahinlo sa mga sad-an, walay maloloy-on nga Manluluwas nga mangamuyo alang kanila, ug mosinggit, “Luwasa, luwasa ang makasasala sa makadiyut pa.” Ang tibuok langit nakighiusa kang Jesus, samtang ilang nadungog ang makahahadlok nga mga pulong, “Natapus na. Ang plano sa kaluwasan natuman na, apan pipila lamang ang mipili sa pagdawat niini. Ug sa dihang ang matam-is nga tingog sa kaluoy nawala, ang kahadlok ug kalisang gisakmit sa mga daotan. Uban sa makalilisang nga kalainan ilang nadungog ang mga pulong, “Ulahi na kaayo! ulahi na kaayo!” {EW 281.1}

Sa mga natago diha kang Kristo, ingnon lang namo, ayaw pag-ambit sa tinunglo nga butang aron pagsulay sa pagluwas sa imong kaugalingon gikan sa kaulaw gamit ang saput nga Babylonia. Walay lain kondili ang dili masaway nga pagkamatarung ni Kristo, nga gidawat pinaagi sa pagtoo, ang makahimo! Ayaw usba ang mga kasaypanan sa adlaw ni Josue—ayaw paghimo ug Ecumenical nga kasabutan uban sa mga “Gibeonhon” o kaloy-i kadtong gisalikway sa Diyos.

Kay ang mga Ginoo motindog siya ingon sa didto sa bukid sa Perazim, siya masuko ingon sa didto sa walog sa Gabaon, aron siya makabuhat sa iyang buhat, sa iyang lain nga buhat; ug ipahinabo ang iyang buhat, ang iyang katingalahang buhat. ( Isaias 28:21 )

Ang pagduol ni Mercury sa bituon Aïn nagpasabot nga nakab-ot na niini ang mga mithi sa simbahan sa Filadelfia, nga mao ang pagpasundayag sa gugma nga nagsakripisyo sa kaugalingon sama sa gitudlo ni Jesus.

Si Kristo naghulat uban ang pangandoy nga tinguha sa pagpadayag sa Iyang kaugalingon diha sa Iyang simbahan. Sa diha nga ang kinaiya ni Kristo hingpit nga mapatungha diha sa Iyang katawhan, unya Siya moabut aron sa pag-angkon kanila ingon nga Iya. {LDE 39.2}

Kadtong misunod sa paglihok sa "Mercury" (ang mensahero) sukad sa pag-abli sa White Cloud Farm nahibal-an kung unsa ang gipasabut sa hingpit nga pag-usab sa kinaiya ni Kristo sa kinabuhi. Ang sakripisyo sa Philadelphia dili mahitungod sa pagbitay sa literal nga krus sama kang Jesus. Mahitungod kini sa paghimo og desisyon sa pagdala sa uban ngadto sa kaluwasan, bisan kon kini gasto sa tanan nga anaa kanimo.

Mao kana ang gibuhat ni Jesus. Iyang gitugyan ang langit—ang tanan nga anaa Kaniya—aron himoon ang Iyang kaugalingon nga katumbas sa labing ubos nga mga binuhat sa uniberso nga naunlod ilalom sa mga balud sa sala. Iyang gikuha ang atong unod aron makakita pinaagi sa atong mga mata ug nakigbisog sa mga pagtintal ni Satanas sulod sa mga limitasyon sa atong mga kahuyang. Gipakita niya kanato kung unsaon pagkinabuhi pinaagi sa pagtuo ug pagbuhat sa mga buhat sa Dios pinaagi sa pagtuo.

Walay bisan kinsa nga makaangkon og kaluwasan, apan ang tanan mapakyas niini. Kung nagbasa ka niini ug wala ka kahibalo bahin sa sakripisyo sa Philadelphia, unya tugoti ako sa pag-ingon nga ikaw miduol sa imong kaugalingon oras sa paghukum. Nakita nimo ang mga timailhan. Nasayod ka nga moabot ang imong Ginoo. Karon nahibal-an na nimo kung kanus-a Iyang gibayran ang labing kaayo nga kantidad alang kanimo kaniadtong AD 31, sa dihang ang bulan misanag ug namatay Siya sa kamatayon sa mga tinunglo, nagtugot sa Iyang kaugalingon nga maihap sa kapildihan aron sa pagtudlo kanato sa dalan sa gugma.

Kami sa White Cloud Farm mipaubos sa among pinaagi sa dolorosa. Among gihangyo ang Amahan (sama tingali sa uban?) nga pugngan ang pag-abot sa Iyang Anak sa 2016—dili aron pugngan ang kasakitan, apan tugotan mi nga magpabilin sa yuta taliwala sa makalilisang nga mga panahon nga miabut sukad niadtong sakripisyo niadtong 2016. Ang simbahan nga girepresentahan ni Mercury nakab-ot ang tumong niini, nga naigo sa bullseye niadtong Hunyo 21, 2022—ang bugtong pangutana mga indibidwal makaabot sa tumong. Pila ka indibiduwal nga mga tawo sa sulod o sa gawas sa atong ministeryo ang makakab-ot sa tumong? Ang my sakripisyo nga takos sa mata sa Diyos? Nakab-ot ba nako ang 100% sa sukdanan sa inigsoong gugma?

Asa na kamo, sa mga hugna sa bulan sa Paskuwa? Sigurado nga dili ka usa ka mangitngit nga bulan, sama sa mga pagano nga wala’y labot kang Kristo, o dili nimo basahon kini nga artikulo-labing menos dili alang sa husto nga mga hinungdan. Sama ka ba sa unang tipik sa kahayag sa bulan o sa usa ka waxing crescent: usa ka bag-ong nahimugso nga Kristiyano nga nagsugod pa lang sa pagsidlak? Ikaw ba usa ka unang quarter moon, nahibal-an ang kahayag, apan bata pa sa pagtuo? Ikaw ba usa ka waxing gibbous, nagtubo sa kusog ug nagpilit padulong sa bullseye? Nakab-ot na ba nimo ang lebel sa 99.8% nga kahayag pinaagi sa pakigbugno sa Getsemani uban ang desisyon nga ihatag ang imong kahigayonan sa pag-adto sa langit, aron sa pagtrabaho ubos sa kalisdanan aron ang uban maanaa didto, kon ikaw nagtuo nga sila adunay kahigayonan? Mohimo ka ba sa desisyon nga pas-anon ang imong krus ug sundon si Jesus 100%, bisan unsa ang gasto, sama sa Philadelphia, sa wala pa isulti kadtong makalilisang nga mga pulong ngadto sa mga walay kasingkasing: “Ulahi na kaayo!” “Wala ko kaila nimo.”

Alang kanato, mituo kita nga si Jesus moabot karon. Dili kami motuo sa ikaduhang higayon; ang atong simbahan naghimo niini sakripisyo na. Nabuhat na nato ang tibuok gabii sa atong kagul-anan, ang atong panahon sa kasamok ni Jacob. Diyutay ra ang naminaw, apan dili na nato hampakon ang bato sa ikaduhang higayon, sama sa gibuhat ni Moises. Karon ang among pag-ampo alang sa kaluwasan ug doble nga ganti sa Babilonya.

Apan komosta ka nga ulahi na sa paghimo niini nga desisyon? Maapil ka ba niadtong naluwas nga buhi? Naabot na ba nimo ang imong taas nga pagtawag? Pag-ampo. PAG-AMPO nga mahimong takus. Ayaw lang pag-ampo aron makalingkawas sa kagul-anan apan pag-ampo sama sa pag-ampo ni Philadelphia—nga mahimong andam lahutay kagul-anan nga maabot sa mga dili andam. Unya mahimo ka nga maisip nga takus; unya malipay ka nga matingala sa sangputanan tungod kay “ang mamumuo takus sa iyang suhol,” ug ang pagbayaw sa katapusan anaa sa mga kamot sa Dios, tungod kay Siya lamang ang nahibalo kon ang mga kalag mahimo bang makabig kinsa modangup ngadto Kaniya lamang sa panahon sa kalisang ug kahadlok. Pero kung dili ka willing nangaliyupo pinaagi sa paghalad sa imong kaugalingon isip usa ka boluntaryong sakripisyo, ang resulta hapit na sigurado: mabiyaan walay tigpataliwala, (o atubangon dayon ang kamatayon sa presensya sa usa ka balaan nga Dios). Kadto lamang nga nakahingpit sa usa ka Kristohanon nga kinaiya mahimong mahubad nga buhi nga dili makatilaw sa kamatayon sama ni Enoc ug Elias.

Ang karo ni Elias

Ang trajectory sa kometa C/2021 O3 PanSTARRS nagpadulong na sa itaas nga daw naghulagway sa pagsaka sa antitipikal nga Elias. Sa mga Hunyo 7, 2022, kini moadto sa konstelasyon sa Ursa Minor (ang Gamay nga Dipper), nga kaniadto nailhan nga "Karwahe sa Langit"^[3] o bisan ang karo “diin si Elias gidala ngadto sa langit.”^[4]

Kini nagpakita sa pinakaulahing bintana sa oportunidad para sa PanSTARRS rapture sign—ug ang pinakaulahing oportunidad para nimo. Ang kometa mobiya sa karomata sa Hunyo 21, 2022, nga magsenyas sa pagbiya niadtong kansang mga kasingkasing nakaplagan nga andam sa pag-ilis sa mga bituon nga gihulog sa dragon sa yuta pinaagi sa iyang ikog.^[5]

Ug sila nga mga manggialamon modan-ag ingon sa kahayag sa hawan; ug sila nga nagapabalik sa daghan ngadto sa pagkamatarung ingon sa mga bitoon hangtud sa kahangturan. ( Daniel 12:3 )

Kini sa makausa pa nagpakita kung giunsa ang tingog sa Dios gikan sa Hunga Tonga nagpahibalo sa panahon sa pag-abot sa Ginoo pinaagi sa mga timailhan nga nagsunod sa agianan sa kometa nga pinaagi sa pagtuo gisalibay ingon sa usa ka bukid ngadto sa dagat.

ang pendulum nga orasan nagpamatuod sa tanan nga gisulti niini nga artikulo. Sukad sa sinugdanan, nahibal-an namon nga ang pendulum (gipaila sa 6:00 nga linya sa konstelasyon) nagbag-o. Apan unsa ka layo? Karon nahibal-an na namo: kini nag-swing sa tibuok oras sa matag direksyon. Sa Hinaut nga ang 25, 2022, ang handumanan nga anibersaryo sa paglansang sa krus ni Kristo, ang kometa 2014 UN271 Bernardinelli-Bernstein, nga nagsilbi nga kamot sa orasan, hingpit nga nagpakita sa 7:00 marka sa oras. Karon ang pendulum nagbalhinbalhin gikan sa kalooy ngadto sa hustisya samtang gitapos ni Kristo ang Iyang pagpangamuyo ug tugotan ang mga hampak nga mahulog nga walay pagpugong. Sa eksakto Hunyo 21, 2022, ang kometa motabok sa 5:00 marka sa takna—ang takna sa pagsubang sa adlaw sa pagkabanhaw. Kini nga tukma nga paglinya nagpakita nga kita kinahanglan nga molihok uban sa pendulum. Kinahanglan kitang mobalhin gikan sa Gregorian nga anibersaryo sa paglansang sa krus ngadto sa sidereal nga anibersaryo sa pagkabanhaw, gikan sa kamatayon ngadto sa kinabuhi. Kadtong nagkupot sa pendulum sa panahon lamang ang makatabok sa pikas nga bahin.

Kini nagpahinumdom sa pisi sa pagtuo diha sa impresibo nga damgo ni Ellen G. White mahitungod sa “hiktin nga dalan.” Samtang ang dalan nahimong mas pig-ot ug mas lisud ang mga magpapanaw kinahanglan nga buhian ang mga butang ug mokupot sa usa ka pisi alang sa suporta nga gitonton gikan sa langit hangtud…

Sa kadugayan miabut kami sa usa ka dako nga bung-aw, diin natapos ang among agianan. Walay bisan unsa karon nga makagiya sa mga tiil, walay bisan unsa nga makapapahulay kanila. Ang atong tibuok nga pagsalig kinahanglang anaa sa mga pisi, nga mitubo sa gidak-on hangtud nga sila sama ka dako sa atong mga lawas. Dinhi kami sa makadiyot nabutang sa kalibog ug kaguol. Kami nangutana sa makahahadlok nga mga hunghong: “Sa unsa man ang pisi nga gilakip?” Ang akong bana naa ra sa akong atubangan. Ang dagkong mga tinulo sa singot nangahulog gikan sa iyang agtang, ang mga ugat sa iyang liog ug mga templo midako nga doble sa ilang naandan nga gidak-on, ug gipugngan, masakit nga mga pag-agulo gikan sa iyang mga ngabil. Nagtulo ang singot sa akong nawong, ug gibati nako ang hilabihang kasakit nga wala pa nako mabati sukad. Usa ka makahahadlok nga pakigbisog sa among atubangan. Kon kita mapakyas dinhi, ang tanang kalisdanan sa atong panaw nasinati nga walay kapuslanan.

Sa among atubangan, sa pikas bahin sa bung-aw, maoy usa ka matahom nga umahan sa berdeng sagbot, mga unom ka pulgada ang gihabogon. Dili nako makita ang adlaw; apan ang hayag, humok nga mga silaw sa kahayag, sama sa lunsay nga bulawan ug pilak, anaa niini nga uma. Walay bisan unsa nga akong nakita dinhi sa yuta nga ikatandi sa katahum ug himaya niini nga uma. Apan molampos ba kita sa pagkab-ot niini? mao ang mabalak-on nga pangutana. Kon mabugto ang pisi, kinahanglan kitang mamatay. Sa makausa pa, sa gihunghong nga kaguol, ang mga pulong giginhawa: “Unsa may nagkupot sa pisi?” Sa makadiyot nagduha-duha mi sa pagpangampanya. Dayon kami mipatugbaw: “Ang among bugtong paglaom mao ang bug-os nga pagsalig sa kurdon. Sa gihapon kami nagduhaduha ug naguol. Dayon ang mga pulong gisulti: “Ang Diyos nagkupot sa pisi. Dili kita kinahanglang mahadlok.” Kini nga mga pulong gisubli sa mga naa sa among luyo, inubanan sa: “Dili niya kita pakyason karon.

Dayon ang akong bana milukso sa iyang kaugalingon ibabaw sa makahahadlok nga bung-aw ngadto sa matahum nga uma sa unahan. Gisunod dayon nako. Ug, oh, unsa nga pagbati sa kahupayan ug pagpasalamat sa Dios ang among gibati! Nakadungog kog mga tingog nga gipataas sa madaogong pagdayeg sa Diyos. Nalipay ko, hingpit nga malipayon. {2T 596.2-597.1}

Ang 144,000 nakaagi ug usa ka kasinatian nga walay sama. Ilang gilabhan ang ilang mga bisti sa dugo sa Cordero. Ang kamatuoran nga ang 144,000 mao ang antitypical unang mga bunga nagpunting sa kasagarang pista sa ikaduhang adlaw sa tinapay nga walay lebadura. Ang adlaw sa halad nga binangan mao ang adlaw diin si Jesus nabanhaw gikan sa mga patay ug daghan sa mga nabanhaw nga mga santos migula sa ilang mga lubnganan isip orihinal nga unang mga bunga sa Iyang pagsakripisyo sa kaugalingon nga kamatayon:

Ug ang mga lubnganan nangaabli; ug daghang mga lawas sa mga santos nga nangatulog nabanhaw, Ug nanggula sa mga lubnganan human sa iyang pagkabanhaw, ug miadto sa balaang siyudad, ug nagpakita sa daghan. ( Mateo 27:52-53 )

Kining “espesyal” nga pagkabanhaw sa AD 31 sa dihang ang adlaw diha sa galactic equator maoy usa ka tipo sa Hunyo 21, 2022, solar nga anibersaryo sa pagkabanhaw ni Kristo, sa dihang ang adlaw mahibalik sa maong dapit. Unya ang bag-ong kataposang kaliwatan sa unang mga bunga—ang 144,000 nga naghingpit sa ilang kinaiya aron makakita sa Ginoo nawong ug nawong nga dili makatilaw sa kamatayon—ipresentar ngadto sa Amahan.

Karon, samtang ang mga tinubos sa tanang kapanahonan magtigum sa mga panganod, ang kasakit ni Kristo sa krus pagagantihan ug ang Iyang himalatyon nga pangandoy matuman na:

Ipahayag ko ang imong ngalan sa akong katawhan;
  sa katilingban pagadayegon ko ikaw.
Kamo nga nahadlok sa Ginoo, dayega siya!
  Kamong tanang kaliwat ni Jacob, pasidunggi siya!
  Tahora siya, kamong tanang kaliwat sa Israel!
Kay wala siya magtamay o magtamay
  ang pag-antos sa sinakit;
wala niya tagoi ang iyang nawong gikan kaniya
  apan nagpatalinghug sa iyang pagtu-aw alang sa tabang.

Gikan kanimo nagagikan ang tema sa akong pagdayeg diha sa dakung katilingban;
  atubangan sa mga nangahadlok kanimo tumanon ko ang akong mga panaad.
Ang mga kabus mokaon ug mabusog;
  kadtong nangita sa Ginoo magdayeg kaniya—
  unta ang inyong mga kasingkasing mabuhi sa kahangturan!

Ang tanang kinatumyan sa yuta
  mahinumdom ug mobalik sa Ginoo,
ug ang tanang banay sa mga nasud
  moyukbo sa iyang atubangan,
kay ang kamandoan iya sa Ginoo
  ug siya nagmando sa mga nasod.

Ang tanang adunahan sa yuta managkombira ug managsimba;
  ang tanan nga manaug sa abog moluhod sa iyang atubangan—
  kadtong dili makapadayon sa ilang kaugalingon nga buhi.
Ang kaliwatan magaalagad kaniya;
  ang umaabot nga mga kaliwatan igasulti mahitungod sa Ginoo.
Ipahayag nila ang iyang pagkamatarong,
  nagpahayag sa katawhan nga wala pa matawo:
  Nabuhat na niya! (Salmo 22:22-31 NIV)

Ang 144,000 mao ang mga kaliwatan sa Ginoo, kinsa wala pa matawo sa panahon sa krus. Sila mao ang kaliwatan nga nakadawat sa arka sa tugon, ug diin gimantala ang pagkamatarung sa Ginoo. Kadtong katapusang mga pulong, “Nahuman na!” alang kanila.

Busa ang mga tinubos sa Ginoo mobalik, ug moabut uban ang pag-awit ngadto sa Zion; ug ang walay katapusan nga kalipay anha sa ibabaw sa ilang mga ulo: sila makabaton sa kalipay ug kalipay; ug ang kasubo ug pagbangotan mangahanaw. ( Isaias 51:11 )