Ang gamma-ray mibuto^[7] wala mahitabo sa Septiyembre 25 sa dihang nagsugod ang ikapitong hampak. Ang Gubat sa Kalibotan III wala magpahinabog pagbuga sa yuta sa mga panganod sa uhong. Gikan sa panglantaw sa usa ka tagagawas, “walay nahitabo sa kalibotan.” Sa tinuud, nakakuha pa kami usa ka sulat gikan sa usa ka dili magtutuo nga adunay ingon nga epekto, apan maabut namon kana sa ulahi.

Nganong walay dakong yutan-ong panghitabo sa unang adlaw sa ika-7 nga hampak? Ang teksto mismo nagsulti kanato:

Ug giyabo sa ikapitong anghel ang iyang panaksan ngadto sa hangin; ug dihay miabut nga usa ka dakung tingog gikan sa templo of langit [o langit], gikan sa trono, nga nagaingon, Natapus na. ( Pinadayag 16:17 )

Sa usa gininhawa (pun intended), ang ikapitong hampak gibubo sa “hangin” ug ang mga butang mahitabo sa “langit.” Siyempre kini tinuod nga naghisgot mahitungod sa ikatulo nga langit diin ang Dios ug ang mga anghel, ug dili ang langit diin ang mga langgam. Kana usa ka timaan aron matabangan kami nga masabtan kung diin gibubo ang vial. Wala kini naghisgot bahin sa usa ka hampak sa atmospera, sama sa mga panganod sa uhong, apan usa ka butang nga lahi kaayo.

Ang hangin mahimo usab nga "gininhawa" sa diwa sa pagginhawa, nga usa ka simbolo sa espiritu.^[8] Sama sa mga langgam nga moabut ug moadto sa langit, ang mga espiritu (anghel) moabut ug moadto sa langit. Bag-o lang namo nakita ang usa ka tin-aw nga paghulagway niini nga butang sa unang eksena ni Angelica^[9] damgo: ang mga bituon nagsayaw—o ingnon ta nga nag-away, tungod kay nahibal-an nato nga kini mahitungod sa dakong kontrobersiya.

Gusto ni Satanas nga agawon ang trono sa Dios aron mahimong dili lamang hari sa yuta, kondili hari usab sa langit.^[10] Si Jesus, ingon sa gihulagway sa duha sa upat ka nawong sa buhing mga linalang sa panan-awon ni Ezequiel,^[11] adunay nawong sa usa ka leon tungod kay Siya mao ang hari sa yuta, ug usa ka nawong sa usa ka agila tungod kay Siya mao ang hari sa langit (langit). Gusto ni Satanas nga pulihan Siya sa duha ka gingharian.

Busa kon ang ikapitong hampak gibubo ngadto sa mga espiritu (o mga manulonda) sa langit, makataronganon kon nganong wala nato makita ang dakong makitang hampak nga nagsugod sa yuta niadtong Septiyembre 25. Adunay mga panghitabo sa ikapitong hampak nga nahitabo sa yuta, apan ang hampak wala magsugod sa yuta. Nagsugod kini sa langit!

Kini adunay usa ka importante nga kahulogan, tungod kay kini nagpakita nga ang gubat sa Armagedon dili lamang usa ka espirituhanon nga gubat sa ordinaryo nga diwa, apan kini sa literal usa ka gubat sa mga espiritu. Kini ang kinatas-ang gubat sa panagsangka sa kapanahonan tali ni Kristo ug sa Iyang mga manolonda, ug ni Satanas ug sa iyang mga manolonda.^[12]

Sa unsang paagi nagdula ang gubat? Ang maayo ug daotan ba nga mga anghel nagdalag mga espada o pusil, ug literal nga nag-atake sa usag usa? Siyempre dili! Ang Dakong Kontrobersiya usa ka away sa korte. Kini nakig-away sa mga termino sa legal nga mga proseso aron matino ang pagkabalido sa gobyerno sa Dios. Si Satanas mao ang magsusumbong—dili lamang sa mga kaigsoonan,^[13] kondili sa Dios. Si Satanas nakig-away sa Diyos pinaagi sa paglantugi sa iyang kaso batok sa Diyos sa hataas nga hukmanan sa langit.

Karon kinahanglan ka maghunahuna: unsa ang gipasabut sa usa ka hampak nga gibubo sa langit!? Ang unang hitabo sa ikapitong hampak mao ang tingog nga nag-ingon “Natapos na.” Ang 1290 ka adlaw ni Satanas natapos na, ug si Jesus—nga naglihok ingong Supremong Maghuhukom sa langitnong korte—miingon “Natapos na!” “Satanas, ang imong panahon nahuman na!”

Ug dihay mga tingog, ug mga dalugdog, ug mga kilat... (Pinadayag 16:18)

Sama sa usa ka yutan-on nga husgado, ang mga pagsupak mahimong ipataas. Adunay "mga tingog" nga gipataas sa korte! Si Satanas misupak, nga nag-ingon “Dili, wala pa kini mahuman!” Sabta: ang hampak gibubo sa langit! Kini ang sayaw (pag-away) sa mga bituon sa damgo ni Angelica, ug ang Pleiades misayaw tungod kay si Satanas ang nakadaog sa iyang pagsupak.

Giunsa niya pagbuhat? Karon sa tanan nimong nasinati dinhi sa miaging mga adlaw,^[14] angay nimong mahibaloan pag-ayo kon sa unsang paagi nakadaog si Satanas. Si Satanas nag-akusar kanatong tanan sa sala, ug sa maong basehan siya makasupak sa pagtapos ni Jesus sa paghukom sa pagbindikar sa Amahan. Si Satanas miingon, “Kadtong mga saksi akoa! Mga makasasala sila!”

Sa pagkatinuod, husto siya—ug mao nga ang atong mga sala nahimong kataposang hampak ngadto sa Diyos sa langit, nga naghatag ug kadaogan kang Satanas. Unya kinahanglang susihon mi sa korte—ug gisusi pa mi. Ang akusasyon ba ni Satanas gipaluyohan sa mga kamatuoran, o gibalibaran? Nagdepende kana kanimo. Giunsa nimo pagtubag, o giunsa nimo pagtubag, ang mga sumbong sa sala nga gipahamtang batok kanimo?

Kung ang imong tubag mao ang pagkumpisal dayon ug paglingi sa higayon nga mugawas ang isyu, unya ipakita nimo sa korte nga dili balido ang akusasyon ni Satanas, tungod kay bisan kung nakasala ka, wala nimo kini buhata sa kinabubut-on o tinuyo. Gitabonan ka sa sakripisyo ni Kristo;^[15] hingpit ka nga nakahukom sa pagtapos sa tanang sala sa imong kinabuhi, ug walay sala nga imong huptan.

Sa laing bahin, kon ang usa ka tawo magtipig sa ilang sala pinaagi sa pagpangatarungan o pagpasaylo niini, nan ilang gipaluyohan ang akusasyon ni Satanas. Kon dili nato papahawaon ang maong tawo, nan si Jesus napildi sa gubat tungod kay ang tanan nga dapig Kaniya sa gubat sa Armagedon kinahanglang walay ikasaway. Nakita ba nimo kung unsa ka suod ang atong mga kasinatian dinhi nga konektado sa mga husay sa korte sa langitnong santuwaryo?

Ang nagdilaab nga pangutana mao ang: unsa ka dugay kini?

Hangtud kanus-a ang pagsupak ni Satanas makabalda sa paghusay sa kaso ug sa pagbindikar sa Amahan? Problema kini alang kang Jesus, tungod kay gusto Niya nga tapuson ang kaso, apan dili Niya mahimo tungod kanato—tungod sa atong kahimtang. Gusto Niya nga tapuson ang paghukom sa langit, apan dili Niya mahimo tungod kay kinahanglan Siya nga makig-away sa yawa nga nakiglantugi bahin sa lawas sa mga magtutuo, sama sa Iyang gibuhat kaniadto sa lawas ni Moises:

Apan si Michael ang arkanghel [Jesus], sa dihang nakiglalis siya sa yawa, nakiglalis siya mahitungod sa lawas ni Moises, wala mangahas sa pagdala batok kaniya ug usa ka mapasipalahong sumbong, apan miingon, Ang Ginoo mobadlong kanimo. ( Judas 1:9 )

Ang panaglalis ug panaglalis bahin sa lawas ni Moises nagdugay. Ang Bibliya wala magpakita kung unsa ka dugay, apan sa paghulagway nga gihatag sa Espiritu sa Propesiya, imong makita nga kini nagkinahanglan og panahon.^[16] Sa susama, ang pagsupak ni Satanas sa korte sa pagsugod sa ika-7 nga hampak nagkinahanglag panahon aron masulbad. Kinahanglang tubagon ang iyang mga pagsupak sa paagi nga makatagbaw sa korte ug magsiguro sa patas nga husay—sama sa iyang panaglalis bahin sa lawas ni Moises.^[17]

Makadaog lamang si Jesus sa kontrobersiya kon ang pipila ka mga kondisyon matuman sa langitnong korte, ug usa niini mao nga kita mahinlo gikan sa sala. Dili kami limpyo; nakita namo ang among kaugalingon! Kinahanglan nga malimpyohan kita ug andam para makasulti si Jesus nga dili na niya kinahanglan nga kuhaon ang bala.^[18]—ug nagkinahanglan kana ug pila ka oras.

Kung adunay usa ka panaglalis sa langitnon nga husgado, nagkinahanglag panahon. Mahimong dili kini magdugay sa langitnong panahon, apan sa yuta mahimo kini nga mga semana. Kinahanglang ipakita nga atong gitul-id ang atong kinaiya sa diha nga kita makaamgo sa atong mga sayop.^[19] Kinahanglang ipakita nga kita andam gayod. Ang imong mga pagsugid dinhi niini nga forum mao ang ebidensiya nga gisusi sa langitnong hukmanan aron sa pagtino kon ang mga pagsupak ni Satanas makatarunganon, o kon si Jesus—ang Supremong Maghuhukom—makapildi niini.

Sa kataposan, si Jesus kinahanglang adunay pipila ka hinlo nga mga tawo aron mapildi si Satanas ug aron madaog sa kiliran sa Diyos ang kaso. Kon ang Dios walay limpyo nga mga kalag sa Iyang kiliran, ingon sa gisumbong ni Satanas, nan ang kontrobersiya nawala ug matapos sa pabor ni Satanas. Apan kon adunay igo—wala kita mahibalo kon pila—niana Siya midaog ug ang gingharian ni Satanas malaglag—sa langit ug sa yuta.

Sabta ang kahimtang ingon nga kini sa langit. Niadtong Septembre 25, sa dihang natapos na ang orasan sa Orion, si Jesus mihatag ug sugo kang Gabriel nga moanhi sa yuta ug luwason ang Iyang katawhan.^[20] Mahinumdoman nimo nga kami nangatarongan nga adunay mahitabo sa maong petsa, tungod kay kadto maoy kataposan sa 1290 ka adlaw! Nangita mig mga timailhan nga natapos na ang paghari ni Pope Francis. Nabuhat ba? Nakita namon ang mga timailhan nga nag-atubang siya sa mga kalisdanan, apan wala’y dramatikong katapusan sama sa among gipaabut.^[21]

Sa imong hunahuna si Satanas molingkod lang ug tugotan si Gabriel nga gub-on ang iyang gingharian nga walay pagsukol? Siyempre dili! Busa si Satanas misupak, ug gidungog sa Diyos ang iyang kaso. “Ang imong katawhan walay sala, busa dili nimo sila makuha! Akoa sila!” (Dumduma ang peke nga ngalan nga “Pleiades” nga yara sa idalom sang mga bituon sa damgo ni Angelica... Kita —⁠ang “maalam,” nga nagasiga kaangay sang mga bituon —⁠ginhingalanan sa iya ngalan!) Gani, indi mahimo nga ibaliwala lang ni Jesus ang panumbungon ni Satanas, bangod isa ini ka lehitimo nga pagbinaisay. Si Satanas nag-angkon gihapon og yuta sa matag usa sa atong mga kasingkasing, ingon sa gipamatud-an sa daghang bag-o nga mga pagsugid, ug dili unta makiangayon alang sa Dios ang paghatag kanato ug usa ka ilhanan nga sa bakak nagpamatuod nga kita hingpit nga matinumanon sa Dios. Busa, gipugngan si Gabriel sa pagtabang kanamo.

Kining tanan nahitabo sa sinugdanan sa ikapitong hampak—Armageddon—apan wala nato kini maamgohi. Nagpadayon kami sa among makasasalang kahimtang sulod sa laing tibuok semana, sa wala pa namo masabti ang tinuod nga kahimtang, nga miabut isip tubag sa mga pag-ampo alang sa pagsabot nga gitanyag. Dayon gipakita ni Jesus kon unsa ka kritikal ang kahimtang. Kini sama sa naa sa taytayan sa usa ka barko sa kawanangan kung ang tanan nga pula nga suga nga alerto nagsugod sa pagkidlap tungod kay ang sistema sa pagsuporta sa kinabuhi napakyas. Ang usa ka emerhensya nga desisyon gihimo aron tawagan ang tanan nga responsable nga kawani aron matubag dayon ang problema, ug adunay limitado nga oras aron matul-id kini sa wala pa ang kakulang sa suporta sa kinabuhi magtapos sa kinabuhi sa tanan nga sakay sa spaceship!

Ang sistema sa pagsuportar sa kinabuhi sa Diyos napakyas niadtong Septiyembre 25, ug sulod sa tibuok semana, wala gani namo mamatikdi ang pagkadinalian! Karon wala nay usa ka semana nga nahabilin aron wagtangon ang tanan nga kasal-anan sa atong kinabuhi aron mapasig-uli ang paglapas ug mapugngan ang pagkawala sa atong Commander in Chief, ingon man ang nahabilin sa Uniberso, nga nagsalig Kaniya! Makahimo kini og usa ka dramatikong yugto sa Star Trek, pero kung imong pasagdan nga kini TINUOD, ug dili lang usa ka tinumotumo nga salida sa TV o usa lang ka damgo, kini mahimong usa ka gamhanan nga tigpalihok. Kita nahigugma sa atong Ginoo, tungod kay siya unang nahigugma kanato,^[22] ug mihatag sa Iyang kinabuhi alang kanato, ug karon, dili ba kita momata sa diha-diha nga paglihok, nga mokupot sa tagana sa grasya nga Iyang gihatag, ug ibalik ang Iyang kaugalingong gugma ngadto Kaniya sa Iyang panahon sa panginahanglan? Kon kita nahigugma Kaniya, kita motuman sa Iyang mga sugo!^[23]

Magpadayon kami sa laing post sa labing dali nga panahon, apan hangtod niadto, hinumdomi ang mosunod:

Ikaw adunay mga petsa sa mga panghitabo nga gihatag sa mga fiesta sa tingdagdag. Ang Adlaw sa mga Trumpeta nahimong usa ka kasagmuyo ug pasidaan. Kanus-a kita makakita sa kadaugan, kung ang Dios modaog? Dili hangtod pagkahuman sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala...nga nagpasabot sa sunod nga adlaw sa pangilin: ang unang adlaw sa Pangilin sa mga Tabernakulo. Dili ta makakitag timailhan hangtod na sa tinuod nga nagtugot kanato sa pagsaulog sa kadaogan sa Diyos sa kontrobersiya—kon kita modaog. Ang tanan nagdepende kanato karon!

Ang ikapitong hampak naghatag ug ideya kon unsay mahitabo nianang adlawa kon ang plano sa tagna matuman sumala sa tuyo. Human sa mga panghitabo sa langit, kini nag-ingon nga adunay usa ka linog—usa ka butang nga makita sa yuta—nga mao ang pagkapukan ug silot sa Babilonia ug ang atong kadaugan. Katugbang kana sa atong gidahom sa sinugdan sa ikapitong hampak: ang kataposan sa 1290 ka adlaw ug ang kataposan sa paghari ni Satanas.

Human sa akusasyon ni Satanas, ang langitnong hurado naghukom kon kinsa ang maayo, ug kinsa ang dili. Unsa ka dugay ang proseso?

Sa ikatulong tuig ni Ciro nga hari sa Persia usa ka butang ang gipadayag kang Daniel, kansang ngalan gihinganlan Beltsasar; ug ang butang tinuod, apan ang panahon nga gitudlo [away] dugay [maayo]: ug siya nakasabut sa butang, ug may pagsabut sa panan-awon. ( Daniel 10:1 )

Ang mga pag-edit sa bersikulo sa ibabaw gipamatud-an sa Seventh-day Adventist Bible Commentary, nga naghatag usab ug ubang importanteng impormasyon:

1. Ikatulong tuig ni Ciro. Giihap gikan sa pagkapukan sa Babelonia pinaagi sa tingpamulak o sa tuig sa tinglarag, kini mahimong 536/535 BC (tan-awa sa Dan. 10:4; usab sa Esdras 1:1). Si Daniel karon dayag nga hapit na sa katapusan sa iyang kinabuhi (tan-awa ang Dan. 12:13), mga 88 ka tuig ang panuigon, sa pagkonsiderar nga siya 18 sa dihang siya gibihag (tan-awa ang 4T 570) sa 605 BC (tan-awa sa ch. 1:1). Si Dan. 10:1 nagpaila sa kataposang seksiyon sa basahon, ch. 10 nga naghatag ug kahimtang sa eksperyensiya ni Daniel alang sa iyang ikaupat nga dakong tagna, nga girekord sa chs. 11 ug 12. Ang nag-unang lawas sa matagnaong asoy nagsugod sa ch. 11:12 ug gitapos sa ch. 12:4, ang nahibilin sa ch. 12 nga usa ka matang sa postscript sa tagna. Sa pag-ihap sa tuig gikan sa tingpamulak ug tingdagdag tan-awa ang Vol. II, pp. 109–111.

Hari sa Persia. Kini lamang ang tagna ni Daniel nga gipetsahan bahin sa paghari ni Ciro. Gihatagan dinhi si Ciro ug titulo nga “hari sa Persia,” nga morag nagpasabot nga ang tibuok imperyo gimandoan sa mga Persianhon, nga lahi sa mas limitadong titulo, “hari ibabaw sa gingharian sa mga Caldeanhon,” nga gipasidungog kang Dario sa ch. 9:1. Mitumaw gikan sa pagtandi sa kangitngit ingong prinsipe sa gamayng nasod sa Anshan nga nahimutang sa kabukiran sa Iran, sunodsunod nga gipukan ni Ciro sulod sa pipila ka tuig ang Medianhon, Lydian, ug Babilonyanhong gingharian, ug naghiusa kanila ilalom sa iyang pagmando ngadto sa kinadak-ang imperyo nga nailhan pa. Kadto mao ang usa ka monarko nga si Daniel ug ang iyang katawhan karon kinahanglang makiglabot, ug kang kinsa ang mga gahom sa langit dinhi gipadayag (ch. 10:13, 20) ingong naningkamot.

Usa ka butang. Usa ka talagsaong ekspresyon nga gigamit ni Daniel sa paghubit sa iyang ikaupat nga dakong propetikanhong laraw (chs. 10–12) nga dayag nga gipadayag walay nag-una nga simbolikong representasyon ug walay bisan unsang pasumbingay sa mga simbolo (cf. chs. 7:16–24; 8:20–26). Ang pulong nga marah, “panan-awon,” sa vs. 7, 8, 16 nagtumong lamang sa pagpakita sa duha ka celestial nga mga bisita ni Daniel, nga gihisgotan sa bersikulo 5, 6 ug 10–12 matag usa. Busa, gikonsiderar sa pipila nga ang ikaupat nga matagnaong laraw usa ka dugang, mas detalyado nga pagpatin-aw sa mga panghitabo nga gihulagway sa simbolikong paagi sa "panan-awon" sa ch. 8:1–14. Sa niini nga basehan chs. 10–12 mahubad sa termino sa panan-awon sa chs. 8, 9. Apan, ang relasyon tali sa chs. 10–12 ug 8, 9 dili kaayo klaro o sigurado kay sa taliwala sa ch. 8 ug ch. 9 (tan-awa sa ch. 9:21).

Beltesasar. Tan-awa sa ch. 1:7.

Gitakda nga oras. Ang Heb. ṣaba', ang eksakto nga kahulogan niini kaduhaduhaan. Ang prase naghubad sa usa ka Hebreohanong pulong. Ang Ṣaba' makita halos 500 ka beses sa OT sa diwa sa “kasundalohan,” “kasundalohan,” “gubat,” ug “pag-alagad” Ang plural nga porma niini, ṣeba'oth, nahimong bahin sa balaang titulo nga “Ginoo nga Diyos sa mga Panon.” Ang KJV naghubad sa ṣaba' "tinudlong panahon," o "panahon nga gitakda," tulo lamang ka higayon (Job 7:1; 14:14; ug dinhi). Tungod kay ang pulong sa bisan diin nga dapit dayag nga adunay kalabutan sa usa ka kasundalohan, o pakiggubat, o lisud nga serbisyo, ug tungod kay niining tulo ka mga tudling ang parehas nga mga ideya sa pakiggubat, o lisud nga serbisyo, adunay maayo kaayo nga kahulugan, kini nga mga kahulugan tingali kinahanglan nga magpabilin dinhi. Ang karon nga teksto daw nagpasiugda sa usa ka intensity sa pakigbisog kay sa usa ka taas nga yugto sa panahon. Ang tudling mahimong hubaron nga, “gani usa ka dakong gubat” (RV), o “kini usa ka dakong panagsangka” (RSV).

Nakasabot siya. Sukwahi sa tulo ka laing mga panan-awon (chs. 2; 7; 8–9), nga gilakip sa simbolikong mga termino, kining kataposang pagpadayag gihatag sa dakong bahin sa literal nga pinulongan. Ang manulonda espesipikong mipahayag nga siya mianhi aron si Daniel “makasabut sa mahitabo sa imong katawhan sa ulahing mga adlaw” ( ch. 10:14 ). Kini ang hilisgutan sa chs. 11 ug 12. Hangtud sa hapit na ang katapusan niini nga panan-awon (ch. 12:8) nga si Daniel nakasugat og usa ka pagpadayag nga mahitungod niini siya misugid, “Ako nakadungog, apan ako wala makasabut.”

Atong hisgotan pag-usab ang pangunang mga punto gikan sa Komentaryo sa Bibliya sumala sa atong nahibaloan:

1. Ang Daniel 10:1 mao ang pasiuna sa usa ka konektado nga propesiya nga moagi sa katapusan sa basahon, diin ang 1290 ug 1260 nga mga timeline prominente, ug busa adunay importante nga buhaton sa mga timeline.

2. Ang hilisgutan sa Daniel 10-12 mao literal, nga nagpamatuod sa kabalido sa, ug naghisgot sa, atong literal nga paghubad sa 1290 ka adlaw.

3. Ang “panahon nga gitakda” kinahanglang hubaron sa kahulogan sa usa ka panagtapok sa (dako) nga gubat, nga nagkahulogan sa pagtigom ngadto sa dakong gubat sa Armagedon sa kataposan sa 1290 ka adlaw.

4. Ang pagsabot nga gihatag niini nga mga kapitulo kay para sa “sa ulahing mga adlaw” (atong panahon).

Karon nga atong nasabtan ang kahinungdanon niini nga kapitulo sa kahayag sa ikapitong hampak ug sa gubat sa Armagedon, atong pangutan-on ang atong kaugalingon kon unsa nga bahin niini nga kapitulo ang wala pa gayud matukib kaniadto.

Kon kini nga mga kapitulo magsugod sa Armagedon, sa unsang paagi kini matapos? Giunsa nila pagtapos? Kini matapos uban kang Daniel nga nagbarog sa iyang bahin sa kataposan sa mga adlaw—sa laing pagkasulti, ang pagkabanhaw. Kini nga mga kapitulo naghisgot labi na kung unsa kadugay ang Armagedon, nga mao ang among dako nga pangutana sa pagkakaron. Hangtud kanus-a kining mabangis nga gubat sa lawak-hukmanan sa langit, hangtod nga mogawas ang mananaog?

Ang Komentaryo sa Bibliya nagpakita usab kanato nga si Daniel nagbangotan sama kanato,^[24] ug alang sa parehas nga mga hinungdan:

2. Pagbangotan. Wala isulti ni Daniel nga espesipiko ang hinungdan sa pagbangotan, apan ang usa ka timailhan sa hinungdan makaplagan diha sa mga panghitabo nga nahitabo taliwala sa mga Hudiyo sa Palestina niining panahona. Dayag nga usa kadto ka seryosong krisis nga maoy hinungdan sa tulo ka semana nga pagbangotan ni Daniel. Lagmit kini mahitungod sa panahon sa dihang ang oposisyon gipatungha sa mga Samarianhon batok sa mga Judeo kinsa ubos ni Zorobabel bag-o lang mibalik gikan sa pagkadestiyero (Esdras 4:1–5; tan-awa sa PK 571, 572). Kon ang mga panghitabo niini nga kapitulo nahitabo sa wala pa o human sa aktuwal nga pagpahiluna sa mga Hudiyo sa patukoranan nga bato (Esdras 3:8–10) sa Templo nagdepende sa nagkalainlaing interpretasyon sa kronolohiya niini nga yugto (tan-awa ang Tomo III, p. 97), ug sa posibilidad nga si Daniel lagmit migamit ug lahi nga pag-ihap sa Babilonya gikan niadtong panahon sa pagbalhin sa mga Hudiyo sa Palestina. Ang yugto sa pagbangotan ni Daniel mopatim-awng kadungan sa seryosong hulga nga ang mando ni Ciro mahimong dili na matuman, tungod sa bakak nga mga taho nga gipadala sa mga Samarianhon ngadto sa korte sa Persia, sa pagsulay sa pagpahunong sa pagpanukod. Ang mahinungdanon nga kamatuoran nga sulod niining tulo ka semana ang manulonda nanlimbasug sa pag-impluwensiya kang Ciro (ber. 12, 13) nagpakita nga ang usa ka hinungdanong desisyon sa hari nameligro. Samtang nag-ampo alang sa dugang nga kahayag sa mga hilisgutan nga wala pa hingpit nga gipatin-aw sa naunang mga panan-awon, ang propeta sa walay duhaduha miapil sa laing yugto sa intensive nga pagpataliwala (tan-awa ang ch. 9:3–19) aron ang buhat sa kaaway mapugngan ug nga ang mga saad sa Dios sa pagpahiuli matuman ngadto sa Iyang pinili nga katawhan.

Atong masubay ang atong mga kasinatian karon diha sa kasinatian ni Daniel, ug samtang atong buhaton kini, atong makita ang usa ka “mahinungdanon nga kamatuoran” nga adunay tulo ka semana nga pakigbisog nga nahitabo. Kini ang “dakong gubat” (atong Armagedon) sumala sa giingon sa bersikulo 1.

Niadtong mga adlawa ako si Daniel nagbalata tulo ka tibuok semana. (Daniel 10: 2)

Ang kasinatian ni Daniel nagtug-an kanato kon unsa kadugay ang gubat:^[25] tulo ka tibuok semana. Unsa ang "bug-os" nga semana? Ang usa ka tibuok semana mao ang pito ka adlaw, sugod sa unang adlaw sa semana ug matapos sa ikapitong adlaw sa semana. Buot ipasabot, gikan sa Domingo ngadto sa Igpapahulay, Domingo ngadto sa Igpapahulay, Domingo ngadto sa Igpapahulay. Ang tulo ka tibuok nga mga semana dili matuman gikan sa Miyerkules ngadto sa Martes, o bisan unsang ubang mga adlaw sa semana; kini kinahanglan matuman gikan sa Domingo hangtod sa Igpapahulay!

Kanus-a nagsugod ang gubat sa Armagedon? Sa Ang Domingo, Septiyembre 25, 2016. Tulo ka bug-os nga semana (21 ka adlaw) sa gubat moabot kanato sa Igpapahulay, Oktubre 15, lakip.

Wala ako mokaon ug lamiang tinapay, ni may miabot nga unod o bino sa akong baba, ni gidihogan ko ang akong kaugalingon, hangtod natuman ang tibuok tulo ka semana. (Daniel 10: 3)

Nagpasabut kana nga kita, sama ni Daniel, wala’y hinungdan nga "magsaulog" o "magmaya" hangtod ang tulo ka tibuuk nga semana ang milabay (natuman). Ang unang adlaw nga mahimo natong saulogon mao ang Domingo, Oktubre 16, apan kinahanglang hinumdoman usab nato ang mga pista sa tinghunlak. Ang Domingo sa gabii nagsugod sa Pista sa mga Tabernakulo. Sa ikatulong bahin atong ipaambit ang dugang kahayag mahitungod niining espesyal nga Domingo.

Among gihisgotan sa miaging post nga dili nato mahibaloan ang kataposang desisyon sa langitnong korte hangtod nga kini himoon sa Adlaw sa Pagpasig-uli, ug ang sunod nga posibleng adlaw sa pangilin sa pagkatinuod mao ang unang adlaw sa Pista sa mga Tabernakulo. Tulo ka tibuok semana ang gikinahanglan aron masulbad ang panagbangi gikan sa atong panglantaw.

Sa kataposan sa tulo ka semana, ang manulonda nga si Gabriel nagpakita kang Daniel ug dugang pa nga mipasabut sa hinungdan sa tulo ka semana nga paglangan:

Unya miingon siya kanako: Ayaw kahadlok, Daniel; kay gikan sa unang adlaw Nga gibutang mo ang imong kasingkasing sa pagsabut, ug sa pagcastigo sa imong kaugalingon sa atubangan sa imong Dios, ang imong mga pulong gipatalinghugan, ug ako mianhi tungod sa imong mga pulong. Apan ang principe sa gingharian sa Persia misukol kanako sulod sa kaluhaan ug usa ka adlaw: apan, ania karon, si Michael, usa sa mga punoan nga principe, mianhi sa pagtabang kanako; ug ako nagpabilin didto uban sa mga hari sa Persia. Karon mianhi ako aron sa pagpasabot kanimo sa mahitabo sa imong katawhan sa ulahing mga adlaw: kay ang panan-awon alang pa sa daghang mga adlaw. ( Daniel 10:12-14 )

Nahunahuna mo na bala kon ano ang importante gid sa tatlo ka semana, 21 ka adlaw, sa sining eksperiensia ni Daniel? Daghang mga bahin niini nga tudling ang nasabtan sa dugay nga panahon, apan karon lamang ang 21 ka adlaw nagpakita kanato kung unsa ang literal nga nahitabo sa katawhan sa Diyos (kanato) niining kataposang mga adlaw!

Ang Komentaryo nagpaila sa mga aktor ug nagpuno sa interpretasyon:

12. Ayaw kahadlok. Itandi ang Pin. 1:17 . Kini nga mga pulong sa walay duhaduha nakadasig sa propeta sa personal diha sa presensya sa anghel, kay siya “mibarog nga nagkurog” (b. 11), ug mipasalig usab kang Daniel nga bisan tuod siya nag-ampo sulod sa tulo ka semana nga walay dayag nga tubag, apan gikan sa unang higayon ang Dios nakadungog sa iyang pangamuyo ug mipahimutang sa Iyang kaugalingon sa pagtubag niini. Si Daniel dili kinahanglang mahadlok alang sa iyang katawhan; Ang Dios nakadungog kaniya, ug ang Dios maoy nagkontrolar kaniya.

13. Prinsipe. Ang Heb. śar, usa ka pulong nga makita sa 420 ka beses sa OT, apan dayag nga wala gayod sa kahulogan nga “hari.” Kini nagtumong sa pangulong mga alagad sa hari ( Gen. 40:2 , gihubad nga “pangulo”), sa lokal nga mga magmamando ( 1 Hari 22:26 , gihubad nga “gobernador”), sa mga sakop ni Moises ( Ex. 18:21 , gihubad nga “mga magmamando”), ngadto sa mga halangdon ug mga opisyal sa Israel ( 1 Cron. 22:17; Jer. 34:21; mga pangulo sa kasundalohan, ilabina sa “mga hari sa kasundalohan” ( 1 Hari 1:25; Jer. 1:12; 21:8; 11 Cron 588:586, gihubad nga “mga kapitan”). Niining kataposang diwa kini makita diha sa ekspresyong śar haṣṣaba', “komander sa kasundalohan” (ang samang ekspresyon nga gihubad nga “prinsipe sa panon,” Dan. 97:98), diha sa usa sa Laquis ostraca, usa ka sulat nga gisulat sa usa ka opisyal sa kasundalohan sa Judeanhon ngadto sa iyang labaw, lagmit sa panahon ni Nabucodonosor sa panahon sa pagsakop ni Nabucodonosor sa Juda,34BC7. Babilonia (tan-awa ang Tomo II, pp. XNUMX, XNUMX; tan-awa ang Jer. XNUMX:XNUMX).

Ang langitnong Binuhat nga nagpakita kang Josue didto sa Jerico gitawag nga “ang kapitan [Heb. śar] sa panon sa Ginoo” (Josue 5:14, 15). Si Daniel kanunay nga naggamit niini nga pulong sa paghisgot sa labaw sa kinaiyahan nga mga binuhat (Dan. 8:11, 25; 10:13, 21; 12:1). Pinasikad niini nga mga obserbasyon ang uban nagdahum nga ang śar nagpasabot sa usa ka labaw sa kinaiyahan nga binuhat nga niadtong panahona nagbarog batok sa mga manulonda sa Dios, ug kinsa naningkamot sa pagdumala sa dagan sa gingharian sa Persia batok sa kaayohan sa katawhan sa Dios. Si Satanas naghinamhinam sa pagpahayag sa iyang kaugalingon nga prinsipe niining kalibotana. Ang sukaranang isyu dinhi mao ang kaayohan sa katawhan sa Diyos batok sa ilang pagano nga mga silingan. Sanglit si Miguel gipahayag nga mao ang “prinsipe [śar] nga nagbarog alang sa mga anak sa imong katawhan” ( ch. 12:1 ), daw dili makataronganon nga ang “prinsipe sa gingharian sa Persia” maoy usa ka nag-ila-sa-kaugalingon nga “manulonda nga magbalantay” alang sa maong nasod gikan sa taliwala sa mga panon sa kaaway. Nga ang panagsangka batok sa mga gahum sa kangitngit tin-aw: “Sulod sa tulo ka semana si Gabriel nakigbisog sa mga gahum sa kangitngit, naninguha sa pagsumpo sa mga impluwensya nga naglihok sa hunahuna ni Ciro. ... Ang tanan nga mahimo sa langit alang sa katawhan sa Dios nahimo. Ang kadaugan sa katapusan naangkon; ang mga pwersa sa kaaway gipugngan sa tanang mga adlaw ni Ciro, ug sa tanang mga adlaw sa iyang anak nga si Cambyses” (PK 571, 572).

Sa laing bahin, ang śar mahimong gamiton sa komon nga diwa sa “magmamando,” ug sa maong diwa nagtumong kang Ciro, hari sa Persia. Busa nasabtan, ang mga manolonda sa langit nakita nga nakigbisug uban sa hari, aron siya makahatag ug usa ka hukom nga paborable sa mga Judio.

Gipugngan ko. Ang propeta naghatag og usa ka daklit nga pagtan-aw sa kusog nga pakigbisog nga nahitabo tali sa mga pwersa sa maayo ug sa mga pwersa sa dautan. Mahimong ipangutana ang pangutana, Ngano nga gitugotan sa Ginoo ang mga gahum sa dautan nga makigbisog alang sa pagpugong sa hunahuna ni Ciro sulod sa 21 ka adlaw, samtang si Daniel nagpadayon sa pagbangotan ug pagpangamuyo? Kini nga pangutana kinahanglang tubagon uban sa kamatuoran sa hunahuna niana kini nga mga panghitabo kinahanglang sabton diha sa kahayag sa “mas lapad ug mas lawom nga katuyoan” sa plano sa katubsanan, nga “mao ang pagpanghimatuod sa kinaiya sa Dios atubangan sa uniberso. ... Sa atubangan sa tibuok uniberso kini [ang kamatayon ni Kristo] magpakamatarong sa Dios ug sa Iyang Anak sa ilang pagpakiglabot sa pagsukol ni Satanas” (PP 68, 69; cf. DA 625). “Apan si Satanas wala pa malaglag niadto [sa kamatayon ni Kristo]. Ang mga manulonda wala gani makasabot sa tanan nga nalangkit sa dakong kontrobersiya. Ang mga baruganan nga nameligro kinahanglan nga mas hingpit nga ipadayag” (DA 761). Tan-awa sa ch. 4:17.

Aron sa pagpanghimakak sa pangangkon ni Satanas nga ang Dios usa ka malupigon, ang langitnong Amahan nakakita nga angay sa pagpugong sa Iyang kamot ug sa pagtugot sa kaaway ug higayon sa pagpakita sa iyang mga paagi ug sa pagpangita sa pagdaug sa mga tawo ngadto sa iyang kawsa. Ang Dios dili mopugos sa mga tawo. Iyang gitugotan si Satanas sa usa ka ang-ang sa kagawasan, samtang pinaagi sa Iyang Espiritu ug sa Iyang mga manolonda Siya nangamuyo sa mga tawo sa pagsukol sa dautan ug sa pagsunod sa matarung. Sa ingon ang Dios nagpakita sa nagtan-aw nga uniberso nga Siya usa ka Dios sa gugma, ug dili ang malupigon nga si Satanas nga giakusahan Siya nga mao. Mao kini ang hinungdan nga ang pag-ampo ni Daniel wala dayon gitubag. Ang tubag naghulat hangtud nga ang hari sa Persia mihimo sa iyang pagpili alang sa maayo ug batok sa dautan, pinaagi sa iyang kaugalingong kabubut-on.

Dinhi gipadayag ang tinuod nga pilosopiya sa kasaysayan. Ang Dios nagbutang sa katapusang tumong, nga siguradong makab-ot. Pinaagi sa Iyang Espiritu Siya nagabuhat diha sa mga kasingkasing sa mga tawo aron makigtambayayong Kaniya sa pagkab-ot niana nga tumong. Apan ang pangutana kung asa nga paagi ang gipili sa bisan kinsa nga indibidwal mao ang iyang kaugalingon nga desisyon nga buhaton. Busa ang mga panghitabo sa kasaysayan mao ang produkto sa labaw sa kinaiyahan nga mga ahensya ug sa tawhanong kagawasan sa pagpili. Apan ang kataposang sangpotanan iya sa Diyos. Niini nga kapitulo, ingon nga tingali walay bisan diin sa Kasulatan, ang tabil nga nagbulag sa langit gikan sa yuta gikuha, ug ang pakigbisog tali sa mga gahum sa kahayag ug kangitngit gipadayag.

Michael Ang Heb. Mika'el, sa literal, “kinsa [ka] ang sama sa Diyos?” Siya gihubit dinhi ingong “usa sa mga pangulong prinsipe [Heb. śarim].” Sa ulahi Siya gihulagway nga partikular nga tigpanalipod sa Israel (ch. 12:1). Ang Iyang pagkatawo dili klaro nga gipahayag dinhi, apan ang pagtandi sa ubang mga kasulatan nagpaila Kaniya nga si Kristo. Ang Judas 9 nagtawag Kaniya nga “ang arkanghel.” Sumala sa 1 Tes. 4:16, ang “tingog sa arkanghel” nalangkit sa pagkabanhaw sa mga santos sa pag-abot ni Jesus. Si Kristo mipahayag nga ang mga patay mobangon gikan sa ilang mga lubnganan sa diha nga sila makadungog sa tingog sa Anak sa tawo (Juan 5:28). Sa ingon ingon klaro kana Si Michael walay lain kondili ang Ginoong Jesus Mismo (tan-awa ang EW 164; cf. DA 421).

Ang ngalang Miguel ingon nga ngalan sa usa ka langitnong binuhat makita lamang sa Bibliya diha sa apokaliptiko nga mga tudling (Dan. 10:13, 21; 12:1; Judas 9; Pin. 12:7), sa mga higayon diin si Kristo direktang nakig-away kang Satanas. Ang ngalan sa Hebreohanon, nagpasabot ug “kinsa ang sama sa Diyos?” usa ka pangutana ug hagit. Sa pagtan-aw sa kamatuoran nga ang pagrebelde ni Satanas sa esensya usa ka pagsulay sa pagbutang sa iyang kaugalingon sa trono sa Dios ug “mahisama sa Labing Halangdon” (Isa. 14:14), ang ngalan nga Michael maoy labing haom alang Kaniya kinsa mihimo sa pagpanghimatuod sa kinaiya sa Dios ug sa pagpanghimakak sa mga pangangkon ni Satanas.

Nagpabilin ko didto. Ang LXX, nga gisundan sa Theodotion, mabasa: “ug gibiyaan ko siya [Michael] didto.” Ang maong pagbasa gisagop sa ubay-ubayng modernong mga bersiyon (Good-speed, Moffatt, RSV), sa walay duhaduha tungod kay morag dili tin-aw kon nganong ang manulonda kinahanglang moingon nga siya nahibilin uban sa mga hari sa Persia sa dihang si Michael mitabang kaniya. Itandi niini nga pagbasa ang pamahayag, “Apan si Michael mitabang kaniya, ug unya siya nagpabilin uban sa mga hari sa Persia” (EGW, Supplementary Material, sa Dan. 10:12, 13).

Ang uban nakakita ug laing posibleng kahulogan diha sa Hebreohanong teksto sumala sa gibarogan niini. Ang pakigbisog dinhi nga gihulagway sa esensya usa sa taliwala sa mga anghel sa Dios ug sa “mga gahum sa kangitngit, nagtinguha sa pagsumpo sa mga impluwensya nga naglihok sa hunahuna ni Cyrus” (tan-awa sa PK 571, 572). Sa pagsulod sa sangka ni Miguel, ang Anak sa Dios, ang mga gahum sa langit nakaangkon sa kadaugan, ug ang dautan napugos sa pagsibog. Ang pulong nga gihubad nga "nagpabilin" gigamit sa ubang mga dapit sa diwa nga "magpabilin" sa dihang ang uban mibiya o gikuha. Busa kini nga berbo gigamit ni Jacob sa dihang siya nagpabilin sa luyo sa sapa sa Jabok (Gen. 32:24), ug niadtong mga pagano nga gitugotan sa Israel nga magpabilin sa yuta (1 Hari 9:20, 21). Mao usab kini ang pulong nga gipadapat ni Elias sa iyang kaugalingon sa dihang siya mituo nga ang tanan mibiya sa matuod nga pagsimba kang Jehova: “Ako, bisan ako lamang, ang nahibilin” ( 1 Hari 19:10, 14 ). Ingon sa gigamit sa manulonda sa presenteng tudling, kini mahimong magkahulogan nga sa pag-abot ni Miguel, ang daotang manulonda napugos sa pagbiya, ug ang manulonda sa Diyos “nagpabilin didto tupad sa mga hari sa Persia.” “Ang kadaugan sa katapusan naangkon; ang mga pwersa sa kaaway gipugngan” (PK 572). Duha ka hubad nga nagsugyot niining samang panghunahuna mao ang kang Luther, “didto nakadaog ako uban sa mga hari sa Persia,” ug Knox, “ug didto, sa palasyo sa Persia, ako nahibilin nga agalon sa kapatagan.”

Mga hari sa Persia. Duha ka Hebreohanong manuskrito ang mabasa, “gingharian sa Persia.” Ang karaang mga bersiyon mabasa, “hari sa Persia.”

14. Sa ulahing mga adlaw. Ang Heb. be'acharith hayyamim, “sa ulahing bahin [o kataposan] sa mga adlaw.” Kini maoy usa ka ekspresyon nga kanunayng gigamit sa tagna sa Bibliya, nga nagpunting sa kataposang bahin sa bisan unsang yugto sa kasaysayan nga gilantaw sa manalagna. Sa ingon si Jacob migamit sa termino nga “kataposang mga adlaw” sa paghisgot sa kataposang swerte sa matag usa sa napulog duha ka mga tribo sa yuta sa Canaan (Gen. 49:1); Gipadapat ni Balaam ang termino sa unang pag-anhi ni Kristo (Num. 24:14); Gigamit kini ni Moises sa usa ka kinatibuk-ang kahulugan sa layo nga umaabot, kung ang Israel mag-antus sa kagul-anan (Deut. 4:30). Ang ekspresyon mahimong, ug kasagaran, direktang nagtumong sa kataposang mga panghitabo sa kasaysayan. Tan-awa sa Isa. 2:2.

Sulod sa daghang mga adlaw. Ingon sa gipakita sa mga italiko, walay pulong alang sa “daghan” sa Hebreohanong teksto. Ang pulong nga "mga adlaw" dinhi morag adunay parehas nga kahulogan sa clause nga nag-una dayon. Miabot ang anghel aron sultihan si Daniel kon unsay mahitabo sa mga santos sa tibuok siglo hangtod sa ikaduhang pag-anhi ni Kristo. Ang pagpasiugda niining kataposang clause sa bersikulo dili kaayo sa gidugayon sa panahon nga gipaabot, kay sa kamatuoran nga ang Ginoo aduna pay dugang kamatuoran nga ipahayag ngadto kang Daniel pinaagi sa usa ka panan-awon. Kon hubaron nga literal, kini nga bersikulo mabasa, “Ug mianhi ako aron imong masabtan ang mahitabo sa imong katawhan sa ulahing bahin sa mga adlaw, kay aduna pay panan-awon alang sa mga adlaw.”

Walay yutan-ong hari ang makasugakod kang Gabriel. Si Satanas ang nakig-away, ug ang hinungdan sa pagkalangan sa 21 ka adlaw. Sa katingbanan, kining 21 ka adlaw nga panagbangi tali ni Kristo ug ni Satanas gihatag ingong usa ka espesipikong piraso sa impormasyon alang kanato dinhi sa kataposan sa panahon—usa ka literal nga yugto sa panahon alang sa gubat sa Armagedon. Karon nahibal-an namon kung unsa kadugay ang gubat, ug sa diha nga kita makahimo sa pagtan-aw sa katapusan nga resulta.

Ang importante nga mga punto nagkatag sa tibuok nga kapitulo gikan sa Bible Commentary:

16. Sama sa pagkasama. Gitabonan ni Gabriel ang iyang kahayag ug nagpakita sa dagway sa tawo (tan-awa ang SL 52).

Ang panan-awon. Giisip sa pipila ka komentarista nga ang Daniel dinhi nagtumong sa panan-awon sa chs. 8 ug 9;. ang uban nagtuo nga ang presente nga pagpadayag ang nakapasakit pag-ayo sa propeta. Tungod sa kamatuoran nga ang termino nga "panan-awon" sa duha batok sa 1 ug 14 daw mapadapat sa pinadayag sa chs. 10–12, ug tungod usab kay ang pahayag ni Daniel dinhi sa ch. Ang 10:16 maoy usa ka lohikal nga pagpadayon sa iyang reaksiyon (b. 15) sa deklarasyon sa manulonda mahitungod sa “panan-awon” (b. 14), daw makataronganon ang paghinapos nga ang propeta ania dinhi naghisgot sa panan-awon sa balaang himaya nga iyang nasaksihan.

19. Gimahal pag-ayo. Tan-awa sa v. 11.

20. Uban sa prinsipe. Ang KJV mahimong sabton nga nagpasabot nga ang manulonda makig-away sa kiliran sa prinsipe sa Persia, o nga siya makig-away batok kaniya. Ang Griego nga mga bersiyon sa samang paagi dili klaro. Ang preposition meta, “uban,” nga gigamit niini, mahimong magpasabot ug alyansa, sama sa 1 Juan 1:3, o pagdumot, sama sa Pin. 2:16. Apan, ang Hebreohanon niini nga tudling daw naghatag ug tin-awng timailhan sa kahulogan niini. Ang berbo nga lacham, “aron makig-away,” gigamit sa 28 ka beses sa OT, gisundan, sama dinhi, sa preposisyon nga 'im, “uban.” Niini nga mga higayon ang konteksto tin-aw nga nagpakita nga ang pulong pagakuhaon sa kahulugan nga “batok” (tan-awa sa Deut. 20:4; 2 Hari 13:12; Jer. 41:12; Dan. 11:11). Daw pat-od, nian, nga ang anghel diri nagahambal tuhoy sa dugang pa nga inaway sa ulot niya kag sang “prinsipe sang Persia.” Nga kini nga pakigbisog nagpadayon dugay human sa panahon sa panan-awon ni Daniel gipakita sa Esdras 4:4–24. “Ang mga pwersa sa kaaway gipugngan sa tanang mga adlaw ni Ciro, ug sa tanang mga adlaw sa iyang anak nga si Cambyses, nga naghari mga pito ug tunga ka tuig” (PK 572).

Prinsipe sa Gresya. Ang Hebreohanong pulong dinhi alang sa “prinsipe,” śar, mao ra ang gigamit kaniadto (tan-awa sa v. 13). Ang manolonda misulti kang Daniel nga siya mobalik aron sa pagpadayon sa pakigbisog sa mga gahum sa kangitngit nga nakigbisog alang sa pagpugong sa hunahuna sa hari sa Persia. Unya mitan-aw pa siya sa umaabot ug nagpakita nga kon sa kataposan siya mobiya sa pakigbisog, usa ka rebolusyon ang mahitabo sa mga kalihokan sa kalibotan. Samtang ang manulonda sa Diyos nagpugong sa daotang mga puwersa nga nagtinguha sa pagmando sa kagamhanan sa Persia, kana nga imperyo mibarog. Apan sa diha nga ang diosnon nga inpluwensya gikuha na ug ang pagkontrolar sa mga pangulo sa nasud gitugyan sa bug-os ngadto sa mga gahum sa kangitngit, ang kalaglagan alang sa ilang imperyo misunod dayon. Gipangunahan ni Alexander, ang kasundalohan sa Gresya milukop sa kalibotan ug daling napalong ang Imperyo sa Persia.

Ang kamatuoran nga gipahayag sa anghel niini nga bersikulo naghatag kahayag sa pagpadayag nga nagsunod. Ang misunod nga tagna, usa ka rekord sa gubat batok sa gubat, adunay mas dakong kahulogan kon sabton diha sa kahayag sa nakita sa manulonda dinhi. Samtang ang mga tawo nanlimbasug sa usag usa alang sa yutan-on nga gahum, sa luyo sa mga talan-awon, ug natago gikan sa mga mata sa tawo, ang usa ka labi ka dako nga pakigbisog nagpadayon, diin ang pag-agay sa yutan-ong mga kalihokan usa ka pagpamalandong (tan-awa ang Ed 173). Ingon nga ang katawhan sa Diyos gipakita nga gipreserbar sa tibuok nilang gubot nga kasaysayan—girekord sa matagnaong paagi ni Daniel—mao nga segurado nga nianang mas dakong pakigbisog, ang mga lehiyon sa kahayag makabaton sa kadaogan batok sa mga gahom sa kangitngit.

21. Namatikdan. Ang Heb. rasham, “isulat,” “isulat.”

Kasulatan. Ang Heb. kethab, sa literal, “usa ka sinulat,” gikan sa berbo nga kathab, “sa pagsulat.” Ang walay katapusan nga mga plano ug mga katuyoan sa Dios dinhi girepresentar nga nahisulat. Itandi ang Sal 139:16; Buhat 17:26; tan-awa sa Dan. 4:17.

Walay nagkupot. Kini nga hugpong sa mga pulong mahimo usab nga hubaron nga, "walay usa nga nagkugi sa iyang kaugalingon." Dili kini mahimong ipasabot nga ang tanan nalimot sa pakigbisog gawas sa duha ka langitnong binuhat nga gihisgotan dinhi. “Ang kontrobersiya mao ang usa diin ang tibuok langit interesado” (PK 571). Ang lagmit nga kahulogan sa tudling mao nga si Kristo ug si Gabriel miangkon sa espesyal nga buhat sa pagpakig-away batok sa mga panon ni Satanas nga misulay sa pagkuha sa pagkontrolar sa mga imperyo niini nga yuta.

Ang imong prinsipe. Ang kamatuoran nga si Michael ang espesipikong gihisgutan isip imong (ang Hebreohanon nga pronoun kay plural) nga prinsipe, nagbutang Kaniya nga lahi kaayo sa “prinsipe sa Persia” (vs. 13, 20) ug “prinsipe sa Grecia” (v. 20). Si Michael ang kampeon sa dapig sa Diyos sa dakong kontrobersiya.

Apan karon nga nahibal-an na naton kung unsa kadugay ang away, nagbukas kini usa ka pangutana ... Wala bay mahitabo sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala, tungod kay kini moabot sa dili pa matapos ang 21 ka adlaw? Aron matubag kana, kinahanglang iaplikar nato ang prinsipyo: “Hinumdomi ang nangagi aron masabtan ang umaabot.”

Among gituman ang mga pista sa tingdagdag. Giunsa nato pagbuhat kana hangtod karon? Sa Adlaw sa mga Trumpeta, nasinati namo ang “dakong kasagmuyo” samtang nagpaabot kami sa ilhanan sa pag-abot sa Anak sa Tawo (ang ikaduhang pag-anhi) diha sa mga panganod. Nagpahinumdom ba kana kanimo sa usa ka butang nga atong nahinumduman mahitungod sa katumanan sa Adlaw sa mga Trumpeta gikan sa nangaging kasaysayan?

Sumala sa Espiritu sa Propesiya, ang Millerite nga kalihukan nagtuman sa pista sa mga Trumpeta pinaagi sa paghatag sa pasidaan sa ikaduhang pag-anhi.^[26] Gipaabot usab nila ang pag-abot sa Anak sa Tawo. Kanus-a gipaabot ni William Miller si Jesus? 1844—DILI! Ang Millerite nga kalihukan nagwali nga ang ikaduhang pag-anhi moabut 1843! Kadto mao ang panahon nga ang tinuod nga "dako" nga kasagmuyo nahitabo, tungod kay mao kana ang petsa nga giwali sa daghang mga tuig, ug nakakuha sa atensyon sa tanan nga mga simbahan. Sa dihang milabay ang panahon, ang kadaghanan sa mga tawo misugod sa pagkahulog, ug kini usa ka medyo gamay nga gidaghanon nga naghulat sa Ginoo niadtong Oktubre 22, 1844. Ang naulahi nailhan nga dako nga kasagmuyo tungod kay kini mas lawom ug mas pait, isip usa ka katapusan nga katapusan sa naunang (mga) kasagmuyo. Nianang adlawa (sa buntag sa 23^rd), Nakita ni Hiram Edson sa panan-awon nga ang hukom sa imbestigasyon nagsugod na sa langit.

Ang petsa sa kasagmuyo maoy 1843, samtang ang 1844 mao ang sinugdanan sa paghukom. Oo, ang 1844 usa usab ka kahigawad, apan tungod kay kita nakakat-on gikan sa nangagi aron masabtan ang umaabot, kinahanglan natong ilhon nga ang kasagmuyo sa 1844 dili na masubli sa atong panahon! Ang ikaduha nga "Miller" dili mahigawad sama sa una nga Miller. Hinunoa, atong gipaabot ang usa ka panghitabo nga katumbas sa tinuod nga panghitabo nga nahitabo sa 1844: adunay kalabutan sa paghukom. Sa 1844 nagsugod ang paghukom, busa sa atong Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala makadahom kita sa katugbang nga panghitabo: ang paghukom kinahanglang matapos na! Si Satanas kinahanglang mapildi sa langitnong hukmanan, ug ang kaso kinahanglang tapuson.^[27]

Karon tan-awa ang atong presente nga kasinatian sa pagtuman sa mga adlaw sa fiesta: Ang Adlaw sa mga Trumpeta mao ang atong adlaw sa kasagmuyo, nga katumbas sa 1843. Ang sunod nga adlaw sa fiesta mao ang Adlaw sa Pagtabon-sa-sala, nga mao ang katapusan sa paghukom, nga katumbas sa pagsugod sa paghukom sa 1844. Dili sama sa kasinatian sa mga Millerite, nga nasagmuyo ug sa ulahi nakahibalo nga ang unahan sa paghukom magsugod sa adlaw, nga wala kita mahibalo nga ang unahan sa paghukom magsugod sa adlaw, nga wala kitay nahibaloan nga mahitabo sa unahan sa panahon. Ang atong potensyal nga kasagmuyo alang nianang adlawa hingpit nga gidis-armahan. Walay gamma-ray burst nianang adlawa. Kini mahimong usa lamang ka dili makita nga langitnong panghitabo, sa dihang ang pagsupak ni Satanas pagatubagon ug ang tibuok kaso mahukman.^[28] Ingon niana ang atong pagkat-on gikan sa nangagi aron masabtan ang umaabot.

Bisan pag nadesisyonan na sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala, dili nato mahibaloan ang sangpotanan sa kaso sulod sa pipila pa ka adlaw hangtod nga si Gabriel, ang manulonda sa Ginoo, mobalik sa dagway sa gitagnang “linog” sa Domingo human sa 21 ka adlaw sa tulo ka kompletong semana. Unya atong makita ang Babilonia nga nagun-ob, apan kita mahibalo unya nga ang Dios nakadaog sa kadaugan? Kung wala kitay nakita nga bisan unsa nianang adlawa, nan sigurado kita nga ang pinakagrabe nga posible nga senaryo sa katapusan sa damgo ni Angelica kinahanglan nga mahitabo. Apan bisan pa kon atong makita ang Babilonia nga nahugno, dili kita makasiguro sa sangpotanan (tungod kay ang mga nasud makahimo sa paglaglag sa kaugalingon pinaagi sa ilang kaugalingong gahum) hangtud atong makita ang espesyal nga pagkabanhaw, ang paghimaya, ug ang ilhanan sa Anak sa Tawo ... niana lamang kita makahibalo nga kita midaog sa gubat.^[29]

Busa daghan ang nahitabo sa langit.^[30] Si Jesus miingon, “Natapos na.” Si Satanas misupak, nga nag-ingon “Dili! Mga makasasala sila—ako sila!” Kinahanglang magdesisyon si Jesus nga pugngan ang timaan sa Anak sa Tawo gikan kanato sa adlaw sa mga Trumpeta, tungod kay ang kaso dili pa masirado. Naa pa miy sala nga nagkupot kanamo. Mahinlo ba kita sa Adlaw sa Pag-ula aron ang Dios makadaog sa gubat? Unya si Jesus makabiyahe sa Yuta aron ipadayag ang timaan sa kadaugan sa unang adlaw sa Pista sa mga Tabernakulo. Ang hingpit nga kalaglagan sa Diyos moabot sa kalibotan sulod sa unom ka adlaw, sama sa pagkabuhat niini sulod sa unom ka adlaw...ug si Jesus moabot sa tukmang panahon aron sa pagluwas sa Iyang katawhan.

Mao kini ang mga solemne nga mga adlaw, ug samtang ang Adlaw sa Pag-ula nagdali ngari kanato, kinahanglan nga magpadayon kita sa pagpangita sa atong mga kalag agig pagpangandam alang nianang malaglagon nga adlaw:

Ug kini mahimong usa ka balaod nga walay katapusan kaninyo: nga sa ikapito ka bulan, sa ikanapulo ka adlaw sa bulan, pagasakiton ninyo ang inyong mga kalag, ug dili kamo magbuhat sa bisan unsa nga bulohaton, bisan usa sa inyong kaugalingong yuta, kun usa ka dumuloong nga nagapuyo sa taliwala ninyo; Kay niadtong adlawa ang sacerdote magabuhat ug pagtabon-sa-sala alang kaninyo, aron sa paghinlo kaninyo, aron kamo mamahinlo sa tanan ninyong mga sala sa atubangan sa Ginoo. Jehova. Kini maoy usa ka igpapahulay sa pagpahulay alang kaninyo, ug pagasakiton ninyo ang inyong mga kalag, pinaagi sa usa ka balaod nga walay katapusan. ( Levitico 16:29-31 )

Kinahanglan nga kita hingpit nga limpyo. Si Michael (Jesus) gigapos tungod kay siya kinahanglang mohimog walay-pinalabi nga paghukom. Siya dili makatabang kanato, ug ang Balaang Espiritu desperado sa atong kahimtang. Walay usa sa forum nga limpyo.

Nangayo Ka

Karon atong balikan ang mga e-mail nga atong nadawat gikan sa mga dili magtutuo—

Petsa: Miyerkules, Oktubre 5, 2016 14:05
Ngadto kang: John Scotram
Subject: Ang Katapusan nga Pag-ihap: Katapusang Artikulo Gikinahanglan!^[31]

Kini usa ka email sa pangutana pinaagi sa www.lastcountdown.org/ gikan sa:

Xxx Xxxxxx

...”Come September 25, kung walay mahitabo, mouga gyud ang atong mensahe. Makapasubo nga gitabangan namon ang Babilonya pinaagi sa pagpasidaan bahin sa mga katalagman sa dugay nga panahon. Sama sa Euprates, among gihatag ang Babilonya sa among mensahe.”^[32]

Subo usab nga karon ang umaabot nga tinuod nga mga pagpadayag gikan sa Dios mas lisud dawaton. Bisan ang Diyos ang nagpaluyo niini o wala... nahibal-an na nato ang tubag niana! Nanghinaut ko nga andam ka nga ibilin kini nga panid uban ang pag-angkon sa sayup! Dili kinahanglan nga itudlo ang mga tudlo apan ang pagkuha lamang niini nga site, sama sa miaging higayon, dili makatabang sa mga tawo nga mituo niini nga mensahe nga magpadayon, ug hinaot nga makagawas sa Babilonia! Dili igsapayan ang maayo nga mga katuyoan, hinungdanon ang kamatuoran ug klaro nga kini nga teorya usa ka pantasya. Pantasya Unta tinuod, unta makauli ta tanan sa katapusan ning buwana... tawgon nato ni kung unsa na ug padayon!^[33]

Itandi ang maisugon nga bahin sa paghulagway sa “duha ka saksi” sa Pinadayag 11:

Ug ang ilang mga patayng lawas managhay-ad sa dalan sa dakong siyudad, nga sa espirituhanon gitawag nga Sodoma ug Egipto, diin usab ang atong Ginoo gilansang sa krus. Ug sila sa mga katawohan ug mga kabanayan ug mga pinulongan ug mga nasud makakita sa ilang mga minatay sulod sa tulo ka adlaw ug tunga, ug dili motugot nga ang ilang mga patayng lawas ibutang sa mga lubnganan. (Pinadayag 11: 8-9)

Gusto sa tagsulat sa maong e-mail nga ang atong “patay nga lawas” (atong website) magpabilin didto aron makita sa tanan. Dili niya gusto nga kini ipaubos ug ilubong! Ang kamatuoran mao, gibuntog kita ni Satanas sama sa giingon sa miaging bersikulo:

Ug sa diha nga mahuman na nila ang ilang pagpamatuod, ang mananap nga mapintas nga mosaka gikan sa kahiladman nga walay kinutoban makiggubat batok kanila. ug pagadaugon sila, ug pagapatyon sila. (Pinadayag 11: 7)

Ug karon ang mga tawo sama sa tagsulat niana nga mensahe sa ibabaw nagmaya sama sa giingon sa sunod nga bersikulo:

Ug sila nga nanagpuyo sa yuta magakalipay tungod kanila, ug paglipay, ug pagdinaganay ug mga gasa ang usa ug usa; tungod kay gisakit niining duha ka manalagna ang mga nanagpuyo sa yuta. ( Pinadayag 11:10 )

Kana mao ang paghulagway sa mahukmanong punto sa gubat, sa diha nga ang dayag nga kapildihan hapit na mahimong kadaugan alang sa duha ka mga saksi. Ang simbahan daw hapit na mapukan, apan kinahanglan dili kini mapukan.^[34] Ang atong paglaum ug pagtutok kinahanglang magpabilin sa kadaugan batok sa sala, apan ang paghukom matapos sa Yom Kippur! Mubo ra ang panahon!

Human sa Adlaw sa Pagpasig-uli mao ang Pista sa mga Tabernakulo. Wala'y kaagi nga Judio, kinahanglan naton tun-an kung unsa ang gipasabut sa pista. Katong mga Adventist nga kagikan pamilyar kaayo sa kahulogan sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala ug bisan sa Adlaw sa mga Trumpeta, apan gawas sa usa ka kaswal nga pulong nga maayo nga atong himoon ang fiesta sa mga tabernakulo,^[35] Si Ellen G. White wala kaayo magsulti bahin niini.

Ania ang usa Summary nga nagpatin-aw sa kahulugan sa Pangilin sa mga Tabernakulo sa usa ka paagi nga may kalabutan kaayo kanato:

Gitigom sa Dios ang Iyang katawhan

Ang Bibliya naghisgot sa kataposang paghukom isip ani (Oseas 6:11; Joel 3:13; Mat. 13:39; Pin. 14:15). Kini mao ang umaabot nga Adlaw sa Pag-ani sa dihang tigomon sa Diyos ang Iyang katawhan nganha Kaniya ug sunogon ang mga daotan sama sa tahop ug dagami.

Kay tan-awa, ang adlaw moabut, nga nagdilaab sama sa usa ka hudno; ug ang tanang mapahitas-on ug tanang mamumuhat sa kadautan mahimong tahop; ug ang adlaw nga moabut magasunog kanila,” nag-ingon ang Ginoo sa mga panon,” mao nga kini dili magbilin kanila bisan gamut ni sanga. “Apan alang kaninyo nga nahadlok sa Akong ngalan, ang adlaw sa pagkamatarung mosubang uban ang kaayohan sa iyang mga pako; ug kamo manglakaw ug manglukso-lukso sama sa mga nati nga baka gikan sa kuwadra (Malaquias 4:1-2).

Sa diha nga ang Mesiyas motukod sa Iyang milenyal nga gingharian, Iyang tigumon ang salin sa Israel balik ngadto sa iyang yuta. Gihulagway ni Isaias kini nga panghitabo ingon nga pag-ani sa mga olibo. Ang mga sanga sa kahoy gibunalan gamit ang mga sanga ug ang mga berry sa olibo matigum sa higayon nga mahulog kini sa yuta. Tan-awa ang Isaias 27:12-13; 11:11-12; Jeremias 23:7-8 .

Ang mga matarung sa taliwala sa mga Gentil, usab, pagatigumon ngadto sa Ginoo. Nianang adlawa, ang mga dili Judio mag-ampo sa Jerusalem. Tan-awa ang Zech. 14:16-17 .

Ang Hentil nga mga nasud nga nagdumili sa pagsaulog sa Pangilin sa mga Tabernakulo sa milenyal nga gingharian dili makadawat ug ulan sa ilang mga yuta. Kini nga tudling naghatag sa biblikal nga sukaranan alang sa tradisyon sa pag-ampo alang sa yuta sa panahon sa Pista sa mga Tabernakulo (Howard/Rosenthal 145-6).

Ang Ginoo dili lamang mopundok sa Iyang katawhan, apan Siya mopuyo sa ilang taliwala sa panahon sa umaabot nga mesiyanikong gingharian. – tan-awa ang Ezek. 37:27-28; cf. Pin. 21:3.

Ang timaan sa presensya sa Dios, ang himaya sa Shekina, makita pag-usab sa Zion ( Isa. 60:1, 19; Zac. 2:5 ). Mopakita kini ingon sa nagsidlak nga kalayo ibabaw sa tibuok Bukid sa Zion. Kini mahisama sa usa ka tabernakulo, nga maghatag ug panalipod ug dangpanan sa nasod human sa kasiglohan sa paglutos ug ang panahon sa hilabihang kasamok ni Jacob.

“Niana ang Ginoo maghimo ibabaw sa tibuok nga dapit sa Bukid sa Zion ug ibabaw sa iyang mga katiguman og usa ka panganod sa maadlaw, gani aso, ug ang kahayag sa nagdilaab nga kalayo sa gabii; kay sa ibabaw sa tanang himaya mahimong usa ka tabil. Adunay usa ka silonganan nga maghatag ug landong sa kainit sa adlaw, ug dangpanan ug panalipod gikan sa bagyo ug sa ulan” (Isaias 4:5-6).

Busa nakita nimo, adunay duha ka butang nga kinahanglan matuman sa Pangilin sa mga Tabernakulo. Sa usa ka bahin, tigomon sa Diyos ang Iyang katawhan—duha ka kasundalohan bisan^[36]—ug tabernakulo sa ilang taliwala sa dagway sa timaan sa presensya sa Dios, nga atong masabtan nga timaan sa Anak sa Tawo pito ka adlaw sa dili pa ang Ikaduhang Pag-anhi. Sa laing bahin, ang mga hugpong sa mga daotan masunog. Busa, ang kahulogan sa Pista sa mga Tabernakulo mismo nagpamatuod sa atong pagsabot nga ang kadaugan dili makita sa Adlaw sa Pagtabon sa Sala, kondili sa Pangilin sa mga Tabernakulo.

Paghigot sa Bukot Tali sa Daniel ug sa Pinadayag

Balikan nato ang Daniel 10, diin ipakita namo kanimo ang usa pa ka dakong kumpirmasyon sa atong natapos nga pagtuon. Ang kapitulo 10 hangtod 12 sa Daniel nahimong konektadong yunit, ingon sa atong nakat-onan gikan sa Komentaryo. Sa ingon, mahimo natong tan-awon ang mga kapitulo nga magkauban ingon usa ka chiasm sa literatura,^[37] diin ang sinugdanan sa Daniel 10 nagbarug sa relasyon ngadto sa katapusan sa Daniel 12.

Ang Daniel 10 nagsugod sa hilisgutan sa usa ka dakung 21 ka adlaw nga gubat, ang Gubat sa Armagedon. Sa laing bahin, ang Daniel 12 nagtapos sa 1290 ug 1335 nga mga timeline, nga (sa wala pa ang mensahe sa Orion) kanunay nga dili klaro sa ilang tukma nga pagkahan-ay. Nagsugod ba ang 1290 ka adlaw sa 1335? Natapos ba sila sa 1335? Naglutaw ba sila sa usa ka dapit sa tunga-tunga sa 1335? Kadto nga mga pangutana kanunay nga naa sa hunahuna sa mga estudyante sa panagna sa katapusan sa panahon.

Nasulbad ba nato ang mga timeline sa husto? Among gitakda ang katapusan sa 1335 ka adlaw base sa ikaduhang umaabot nga petsa, nga among gitino gikan sa kalendaryo sa adlaw sa fiesta alang niining partikular nga tuig, nga among nakit-an pinaagi sa mensahe sa Orion ug sa HSL.^[38] Unya, gitakda namo ang sinugdanan sa 1290 ka adlaw base sa pagkapili ni Pope Francis.^[39] Nagtrabaho kini, apan ang Bibliya nagpahayag niini nga mas klaro...^[40]

Ang 21-ka-adlaw nga “dakong gubat” (ang Gubat sa Armagedon) gikan sa Daniel 10, ug ang 7 ka adlaw nga panaw ni Jesus^[41] (ang ilhanan sa Anak sa Tawo) direkta nga nagsulti kanato nga kinahanglang adunay 28 ka adlaw nga “oras”^[42] human sa 1290 ka adlaw sa dulumtanan sa pagkabiniyaan! Busa, ang Bibliya naghatag kanato ug kahikayan sa 1290- ug 1335-adlaw nga mga timeline sa literal nga mga adlaw.

Dili lang kini kumpirmasyon sa among timeline arrangement,^[43] kondili usab sa tuig sa pag-anhi ni Jesus. Ang maong kahikayan dili mohaom sa bisan unsang tuiga, tungod kay ang Kataposang Dakong Adlaw (ang ikawalong adlaw sa Pista sa mga Tabernakulo) dili kanunayng mahulog sa samang adlaw. Karong single year lang, inubanan sa petsa sa eleksyon ni Pope Francis, ang 21 ka adlaw nga gubat + pito ka adlaw angayan ba! Sa bisan unsa nga tuig, ang mga adlaw sa fiesta mahimong mas sayo o ulahi.

Sa makausa pa atong makita ang biblikanhong pamatuod sa atong mga pagtuon—ang Tingog sa Dios gikan sa langit ug ang sinulat nga Pulong nagsulti sa samang butang. Busa...humanon nato kini nga gubat, mga kaubang sundalo sa krus. Ug unya, O Ginoo, umari ka sa gitakdang panahon!

Greetings gikan sa atong kampo...

Nagsulat ako aron ipaambit ang pipila ka "apocalyptic" nga balita nga nahitabo karong adlawa! Tingali nakita nimo ang artikulo sa Facebook:
Gubat sa Syria: IS 'gipapahawa gikan sa simbolikong lungsod sa Dabiq'

Kini nga siyudad sa Dabiq gihisgotan sa usa ka Islamic sa katapusan-panahon nga panagna, nga naglungtad sukad sa ilang "propeta" misulat niini sa ibabaw sa 1500 ka tuig na ang milabay. Kini sama sa ilang katumbas sa Armagedon. Siyempre gitagna usab kini sa Bibliya (pinaagi sa mga trompeta, pananglitan, ingon sa among gipatin-aw sa daghang mga artikulo). Hinumdomi ang artikulo sa Trojan Horse, ug ang 200-million-man-man nga kasundalohan nga naghulat sa signal sa "fire ant"! Para sa mga Islamista, simboliko kaayo ang pagkadakop niini nga siyudad!

Mopatim-aw usab kini nga usa ka kumpirmasyon sa pito ka tuig nga “takna” sa pagsulay (pagsulay) sa Pinadayag 3:10 human sa ikaduhang pag-anhi, sa dihang ang Islam mobalos ug mopuli sa kalibotan—dili lang sa kultura, kondili kusganon usab, nga naglutos hangtod sa kinatumyan sa yuta sa “mga Kristohanon” nga misalikway kang Kristo pag-usab...

Mga Panalangin!

Mga higala, nakadawat kita ug daghang kahayag karong adlawa niining seremonyal nga adlawng igpapahulay, ang unang adlaw sa Pangilin sa mga Tabernakulo!!! Palihug pagdasig uban kanamo, samtang nagpadayon kami niini nga kasinatian sa kamping...

Samtang nagsulat kami bahin sa mga hilisgutan karon, gusto namon nga mahibal-an kung unsa pa ang among nahibal-an bahin sa "dobleng adlaw" sa kalaglagan nga gisugdan namon nga hisgutan sa post sa taas. Usa kadto ka adlaw sa "dobleng kalaglagan" nga nagpasabot nga kinahanglan nato ang duha ka makadaut nga mga butang nianang adlawa, ug dili usa lamang. Kinahanglan usab naton nga masabtan kung ngano nga ang pagdakop sa Dabiq dili usa ka dako nga makadaot nga panghitabo, apan ang signal alang sa mga hulmigas sa kalayo, nga magdala sa kalaglagan sa ulahi. Atong hisgotan kini nga mga butang sa usa ka higayon...

Una sa tanan, importante nga matikdan nga ang tagna sa Islam sa gubat sa Dabiq naghisgot sa 80 ka estado nga nag-atake. Sa unsang paagi mahitabo kana, sa dihang ang siyudad nailog sa “mga rebeldeng Siryanhon nga gipaluyohan sa Turkey”? Ang tubag mao nga ang Turkey usa ka miyembro sa NATO, ug busa ang mga rebelde nga gipaluyohan sa Turkey gipaluyohan usab sa NATO. Kana nagpasabut nga ang matag estado nga miyembro sa NATO nagsuporta niini.

Ang NATO, bisan pa, gilangkuban lamang sa 28 ka miyembro nga estado, dili 80. Bisan pa, ang lista sa mga miyembro sa NATO naglakip sa duha ka gahum nga "nagkahiusa" nga mga grupo sa gagmay nga mga estado: ang Estados Unidos, ug ang United Kingdom. Kung gipalapdan nimo ang US ug UK sa gidaghanon sa ilang indibidwal nga estado, nan ang panagna natuman sa eksakto:

28 ka miyembro nga estado
- 1 gikuha ang US sa kinatibuk-an
+ 50 gibutang sa indibidwal nga estado sa US
- 1 gikuha ang UK sa kinatibuk-an
+ 4 gibutang sa indibidwal nga estado sa UK (England, Scotland, Ireland, Whales)
= 80

Sa ingon imong makita nga ang panagna sa Islam nahinabo nga tukma kaayo alang sa signal sa hulmigas sa kalayo.

Karon alang sa ikaduha nga makadaot nga panghitabo ... Nagtan-aw ka ba sa mga kalamboan sa "World War 3"? Unsa imong nakita? Ang hulga sa WW3 nagdepende sa krisis sa Syria, ug kana ang hilisgutan sa mga pakigpulong sa mga lider sa kalibutan kaniadtong Sabado sa Lausanne, Switzerland. Ang tanan nga nagtan-aw sa hulga sa WW3 nagtan-aw sa resulta sa miting aron tan-awon kung ang duha ka nag-unang magdudula (Russia ug US) moadto sa gubat o magkasinabot. Ang mga balita nga migawas ingon anti-climactic: ang kahinungdanon sa miting sa sinugdan gipaundang, ug ang US mitubag lamang nga adunay "dugang nga mga silot."

Bisan pa, adunay lain nga nahitabo sa luyo sa mga talan-awon. Pananglitan, ang langyaw nga ministro sa Alemanya miingon nga “dili na nato iapil ang posibilidad sa usa ka armadong panagsangka sa Russia.” Gipahayag kana sa hinay kaayo nga paagi, apan kung imong masabtan kini sa husto, kini nagpasabut nga kaniadto (sa wala pa ang miting sa Lausanne), Germany gibuhat sa isalikway kana nga posibilidad, apan adunay nausab isip resulta sa miting, ug karon usa ka armadong panagsangka "posible." Kana nagpasabut, ang bag-ong pagsabut nga nakab-ot sa miting kinahanglan nga: Ang Russia dili moatras, ug ang bugtong paagi aron mapugngan sila mao ang pwersa militar. Busa, dili na mahimong isalikway ang pwersa sa militar.

Si Putin dili gusto nga moadto sa gubat. Siya andam na, apan dili mahinamon. Dugay na niyang gipasidan-an ang kalibutan, gisultihan sila nga hapit na ang WW3 kung ipadayon nila ang ilang mga palisiya, apan wala siya naghinamhinam nga magsugod sa gubat. Balik sa Hunyo, pananglitan, si Putin miingon nga atakehon niya ang NATO "sa damgo lamang sa usa ka buang nga tawo."

Karon, bisan pa, nagsugod kami sa pagtan-aw sa mga ulohan nga sama niini:
Gisultihan ni Vladimir Putin ang US 'Kung gusto nimo ang usa ka gubat, makakuha ka usa - BISAN ASA'

Unsay nakapahimo sa kausaban? Kini nagpahinumdom kanato nga ang Dios nagbutang ug mga hari ug nagtangtang sa mga hari, ug Siya anaa sa ilang mga tambag sa pagdumala sa mga kalihokan sa mga tawo. Ang pagpanuko ni Putin sa pagsugod sa Gubat sa Kalibotan 3 mao ang atong pagkaparehas sa hari sa Persia nga mibarog (o misukol) sa kabubut-on sa Diyos. Apan sa dihang miabut si Michael sa katapusan sa 21 ka adlaw, nan ang impluwensya ni Satanas sa hari sa Persia (o sa Putin sa atong kaso) nabuntog. Karon si Putin nakahukom (o nakaamgo) nga siya kinahanglang makiggubat batok sa ubang bahin sa Kasadpang kalibotan (NATO, US, Europe, etc).

Busa sa katingbanan, duha ka makadaot nga mga panghitabo ang na-trigger sa Domingo: ang Islamic jihad (usa ka relihiyosong gubat sa kalibotan), ug WW3 (usa ka politikanhong gubat sa kalibotan). Sa ingon kita adunay doble nga gubat, relihiyoso ug politikal, sama nga ang papa usa ka relihiyoso ug politikal nga lider, ug ang iyang estado relihiyoso ug politikal. Ang Babilonia pagagantihan ug doble.

Karon balikon nato ang isyu kung nganong wala pa magsugod ang pagkaguba. Kadtong duha ka mga gubat gideklarar na, apan ang mga bomba wala pa magsugod sa pagkahulog. Walay bomba nga milupad sa Domingo, ug walay bisan usa sa Lunes ... kana nagpasabot nga ang atong ideya sa kalibutan nga malaglag sa unom ka adlaw dili mahitabo. Maayo kana nga butang, tungod kay karon makapadayon kami sa pagpaambit sa kalipay sa Pangilin sa mga Tabernakulo uban kanimo hangtod sa pag-abot ni Jesus. Kini nagpasabut nga kita hingpit nga naluwas gikan sa “takna sa pagsulay” (pagsulay) nga gisulti sa Pinadayag 3:10. Makadayeg kita sa Ginoo tungod niana!

Ang gipasabot niini mao nga ang bug-os nga kabug-at sa mga hampak mahulog human sa Ikaduhang Pag-anhi. Ang unom (o pito) ka adlaw alang sa pagwagtang sa paglalang niining yutaa tinuod nga mga tuig—ang pito ka tuig sa kasakitan gikan sa Ezequiel 39:9, ang Orion nga “takna” diin kita naluwas.

Ang maong konsepto adunay dakong implikasyon. Kini nagpasabot nga ang pag-anhi ni Jesus usa ka hingpit nga katingala sa kalibutan. Dili kini sekreto (matag mata makakita kaniya^[46]) apan kini usa ka katingala. Ang kalibutan dili makahibalo daan nga si Jesus moabot (tungod kay ilang gisalikway ang mensahe sa Orion). Kana makapahibulong kanimo kon unsa ang ilhanan sa Anak sa Tawo...nga atong gidahom karong adlawa sa unang adlaw sa Pangilin sa mga Tabernakulo!

Gusto nakong hatagan og gibug-aton nga karon, labaw pa sa kaniadto, importante kaayo alang kanimo nga makatuon sa imong kaugalingon. Kamo adunay sama nga bintaha nga among nabatonan--ang mao rang Balaang Espiritu--sa paggiya kaninyo ngadto sa tibuok kamatuoran. Among giagian ang among mga hagit sa kamping dinhi, ug kamong matag usa moagi sa inyong mga hagit sa inyong mga lokasyon, ug gawas sa pisikal nga mga hagit, kami usab adunay sama nga espirituhanong pakigbugno uban sa mga paglaum, mga pagdahum ug mga kasagmuyo, ug kami makadawat sa samang kahupayan ug kahayag gikan sa Dios pinaagi sa pagtuon uban sa Balaang Espiritu. Ayaw paghulat kanamo, apan gamita ang mga himan nga kinahanglan nimo nga moabut niining mga adlaw sa kapistahan! Kinahanglang magpabilin kitang matinumanon, ug ang kahayag nga atong nadawat gikan sa pulong sa Diyos makatabang nato sa pagbuhat niana.

Mga Panalangin!

Kini nga post adunay pipila ka makapahinam nga mga butang niini! Kami nagpaabut sa ilhanan sa Anak sa Tawo sa Lunes, tungod kay kini moabut pito ka adlaw sa dili pa ang Ikaduhang Pag-anhi base sa bantog nga numero ni Ellen G. White nga pito ka adlaw alang sa pagbiyahe ngadto/gikan sa Orion nebula. Wala miy nakita niadtong gabhiona, apan nadasig mi sa pagtuon sa Daniel 10 ug sa pagsabot sa dobleng adlaw sumala sa Bibliya.

Sa Lunes sa buntag, ang unang adlaw sa Pangilin sa mga Tabernakulo nagsugod (usa ka seremonyal nga igpapahulay nga adlaw), ug kami nagsulti mahitungod sa kamatuoran nga kami nagkampo sa mga tolda imbes sa mga tabernakulo (mga payag) nga hinimo sa mga sanga sa kahoy sama sa gibuhat sa mga Judio. Ang Ginoo nangulo kanato sa tanan natong buhaton, ug usa ka butang nga yano sama sa pagkamping sa mga tolda dili eksepsiyon. Ngano nga mga tolda, ug dili mga booth?

Ang mga payag usa ka pahinumdom sa mga anak sa Israel nga sila nagsalig sulod sa 40 ka tuig sa panganod sa adlaw ug sa haligi nga kalayo sa gabii nga nanalipod kanila. Nagsalig sila sa Diyos alang sa panalipod gikan sa adlaw sa adlaw ug sa katugnaw sa gabii sa mga kahimtang sa desyerto sa kamingawan. Nakaagi usab kita sa 120 ka tuig nga kasinatian sa kamingawan sukad sa pagsalikway sa kahayag niadtong 1888 sa Adventist Church.

Ang simbahan karon opisyal nga nabahin, sa paagi. Ang GC nagpatik og papel nga botohan sa Annual Council karong tuiga nga nag-ingon nga ang simbahan nagkinahanglan og reconciliation. Sama ra kana sa pag-angkon nga nabahin ang simbahan, ug dili na simbahan. Naguba ang barko sa simbahan.

Dako kaayo kanag kahulogan, tungod kay ang Dios wala nay organisado nga simbahan dinhi sa yuta. Ang misyon sa simbahan mao ang pagpakaylap sa kahayag sa kamatuoran ngadto sa kalibutan. Karon nga ang simbahan nabungkag, kini opisyal nga miangkon nga kini dili na simbahan sa Dios, ug kini dili na Iyang vocal organ sa kalibutan. Kana maoy usa pa ka ilhanan nga si Jesus kinahanglang moanhi karon, ug dili sulagma nga kini nga pagdawat nahitabo sa adlaw sa Yom Kippur. Ang organisado nga simbahan mibotar sa dokumento ug gikondena ang kaugalingon sa paghukom.

Apan ang Dios nagtultol kanato latas sa kamingawan pinaagi sa haligi nga kalayo (naghatag kanato sa kahayag sa kamatuoran) ug sa panganod sa adlaw (nanalipod kanato gikan sa nagdilaab nga adlaw, ang mga bakak sa diyos-adlaw). Ang mensahe sa Orion, uban sa mga trumpeta ug mga relo sa hampak ug sa tanan nga uban pa niini, nagdala kanato latas sa kamingawan ug ngadto sa mga utlanan sa yuta sa Canaan. Hinumdomi, ang Pista sa mga Tabernakulo mahitungod sa mga pagmartsa libot sa Jerico. Niining unang adlaw sa kapistahan, among gihimo ang among unang simbolikong martsa ug gihuyop ang among unang “shofar” nga pagbuto. Apan dili lang kana ang gisimbolo sa pista.

Nganong mga tolda imbes nga mga tabernakulo? Kon makita nato ang atong mga tolda dinhi, atong mahunahuna ang mga istorya sa mga patriarka sama kang Abraham ug Sara nga nagpuyo sa mga tolda. Daghan silag kahayupan, ug nagpuyo sa mga tolda aron sila makalihok uban sa ilang mga panon matag karon ug unya kon gikinahanglan. Nagpuyo mi sa mga tolda ug nagdala pa kami sa among mga baka aron duol sa among camping area. Ang Ginoo gusto nga kitang tanan makaila nga kita sama sa “mga magbalantay” nga naghulat sa iyang pag-abot. Nabatyagan na usab nato ang gamay nga kalisud sa kinabuhi sa mga patriarka, bisan pa nga aduna pa kitay daghang mga kaharuhay nga wala kanila.

Atong basahon ang mahitungod sa mga magbalantay nga naghulat sa pag-abot ni Jesus:

Ug nahitabo niadtong mga adlawa, nga migula ang usa ka sugo gikan kang Cesar Augusto, nga ang tibook nga kalibutan isulat. (Ug kini nga padron unang gihimo sa diha nga si Cirenio mao ang gobernador sa Siria.) Ug ang tanan nangadto aron sa pagpalista, ang tagsatagsa ngadto sa iyang kaugalingong lungsod. ( Lucas 2:1-3 )

Hinumdomi, kini nga buhis maoy bahin sa a census. Sila usab pag-ihap ang katawhan samtang nagbayad sila sa ilang buhis. Makapainteres usab nga usa ka partikular nga gobernador sa Syria ang gihisgutan dinhi, tungod kay aduna usab kitay nahitabo sa usa ka partikular nga magmamando (Assad) sa Syria.

Ug si Jose usab mitungas gikan sa Galilea, sa lungsod sa Nazaret, ngadto sa Judea, ngadto sa lungsod ni David, nga ginganlan Betlehem; (kay siya sa balay ug kaliwatan ni David:) Aron sa pagpalista uban kang Maria nga iyang pangasaw-onon, nga mabdos. Ug mao kadto, nga, samtang didto sila, ang mga adlaw natuman nga siya igaanak. Ug nag-anak siya sa iyang panganay nga anak nga lalake, ug giputos niya sa mga bakbak, ug gipahigda niya sa pasungan; kay wala nay dapit alang kanila sa balay nga abutanan. ( Lucas 2:4-7 )

Karon moabut ang bahin bahin sa mga magbalantay:

Ug sa maong yuta may mga magbalantay sa mga carnero nga nanagpabilin sa kapatagan, nga nagbantay sa ilang panon sa kagabhion. ( Lucas 2:8 )

Nagbantay usab kita sa kagabhion...nagbantay sa Ikaduhang Pag-anhi ni Jesus. Kini nakapatingala kanamo: kon kami ang mga magbalantay sa karnero, kinsa ang mga maalamon nga nakakita sa Iyang bituon sa sidlakan? Siyempre adunay lain-laing ang-ang sa interpretasyon sa lain-laing mga kahimtang, apan sa niini nga kaso kon kita ang mga magbalantay sa karnero, nan dili usab kita mahimong maalamon nga mga tawo sa samang higayon. Busa kinsa ang maalamon nga mga tawo?

Ug ania karon, ang manolonda sa Ginoo mikunsad kanila, ug ang himaya sa Ginoo misidlak libut kanila, ug sila nangahadlok pag-ayo. ( Lucas 2:9 )

Kini nga bahin nagpahinumdom kanato sa Domingo sa gabii, sa diha nga kita nanlimbasug gayud nga walay bisan unsa nga aktuwal nga kalaglagan sa miaging adlaw, o bisan unsa nga balaan nga ilhanan sa usa ka espesyal nga pagkabanhaw o usa ka gamay nga itom nga panganod, o bisan unsa nga magpamatuod nga si Jesus moabut sa diha nga ang unang adlaw sa fiesta nagsugod. Kami “nahadlok” nga si Jesus dili moanhi.

Ug ang manolonda miingon kanila: Ayaw kamo kahadlok; ( Lucas 2:10 )

Sa pagkatinuod, sa dihang atong nasabtan kon kinsa ang gihawasan sa maalamong mga tawo karon, misinggit kita ug “Himaya, aleluya!”

Ang maalamon nga mga tawo edukado kaayo. Eksperto sila sa astronomiya. Gikan sila sa taas nga hut-ong, ug adunay mahal ug bililhon nga mga gasa aron makabenepisyo ang Ginoo. Ang maalamong mga tawo nakakita sa bituon nga mitungha—sila nakakita ug usa ka ilhanan sa langit—apan wala sila makasabot sa kahulogan niini sa relihiyosong konteksto. Wala sila kahibalo kon diin natawo ang hari.

Kon mangita kitag maalamong mga tawo karon, maghunahuna kitag mga astronomo. Mga tawo sila nga nagtuon sa mga bituon. Atong hunahunaon ang mga lider sa mga nasod sa yuta nga namuhunan sa mga teleskopyo nga makahimog “sensus” sa mga bituon sa langit. May bag-ong nadiskobrehan ba ang natad sa astronomiya karong bag-o? Ang pinakagamhanan nga mga teleskopyo ba sa kalibotan nagpahigayon ug bisan unsang mga sensus karong bag-o? Oo, tinuod! Nahibal-an na nimo ang bahin sa "Gaia" nga proyekto, tungod kay nakatabang kini kanamo nga makuha ang eksaktong distansya sa mga bituon aron mahibal-an nga ang Alnitak, ug dili ang Betelgeuse, ang bituon nga mobuto.

Niadtong Oktubre 13, sa adlaw human sa Pag-ula, laing astronomical finding ang gipagawas, nga naigo sa balita nga adunay mga ulohan sama sa: Adunay 10 ka Panahon nga Mas Daghang Galaxies sa Uniberso Kay sa Gihunahuna Kaniadto. Niining higayona gikan kini sa Hubble.

Wala kami makaila sa kamahinungdanon niini nga balita hangtud sa unang adlaw sa mga Tabernakulo, apan karon kami ang unang nakasabut sa tinuod nga kahulogan niini! Kini mahitungod sa census sa mga bituon. Kini mahitungod sa pag-ihap sa mga bituon. Nagpahinumdom ba kana kanimo sa bisan unsang butang!?

Ug iyang gidala siya [Abram] sa gawas, ug miingon, Tan-aw karon ngadto sa langit, ug suginli ang mga bitoon, kon mahimo nimo gidaghanon kanila: ug siya miingon kaniya, Maingon usab niana ang imong kaliwat. (Genesis 15: 5)

Ang Dios nagsulti sa adlaw ug takna ug naghatud sa walay katapusan nga pakigsaad ngari kanato. Kabahin sa maong pakigsaad mao ang saad ngadto kang Abraham, nga ang iyang kaliwat mahimong sama kadaghan sa mga bituon nga walay tawo nga makaihap! Ang census sa mga bituon usa ka dakong problema sa mga astronomo, tungod kay sukwahi kini sa ilang mga modelo kung giunsa pagsugod ang uniberso. Wala silay relihiyosong pagsabot. Ang mga hari sa yuta wala mahibal-an kung unsa ang gipasabut niini nga datos, ug ang mga astronomo naningkamot nga mahibal-an kini. Karon sila naghisgot bahin sa 2 TRILYON nga galaksiya—GALAXIES—nga ang matag usa adunay dili-maihap nga BILYYON nga mga bituon, nga ang matag usa lagmit adunay mga planeta nga adunay dili-maihap nga BILYYON nga mga molupyo! Pagkadaghan sa mga panon sa langit! Ug ang espirituwal nga mga kaliwat ni Abraham—ang bunga sa iyang matinumanong panig-ingnan—gikatandi sa dili maihap nga mga bituon sa langit!

Nakasabut ka ba kung unsa ang gihatag sa Dios kanimo uban ang walay katapusan nga pakigsaad? Kamo, sama kang Abraham, gitagana nga mahimong mga hari, nga nagmando sa dili maihap nga gidaghanon sa mga bituon ug sa ilang mga lumulupyo! Sama kang Abraham, ikaw gitakda nga mahimong amahan sa daghang mga nasud sa wala mahulog nga mga binuhat! Mao kana ang kahulogan sa pagka-magbalantay. Mahitungod kini sa pag-atiman sa mga binuhat sa Dios, bisan ang ubos nga mga porma sa kinabuhi sa mga baka ug karnero, o mga intelihente nga mga binuhat nga wala pa makasinati sa kalisang sa sala.

Ang unang mga galaksiya nga makita sa mga astronomo nasayop sa pag-ila ingong mga nebula, tungod kay kini morag panganod sa kahayag imbes usa ka hait nga pin-point sa kahayag. Ang teleskopyo (o hubo nga mata) dili makasulbad sa indibidwal nga mga bituon sa usa ka galaksiya. Niana nga diwa, ug sa pagkahibalo nga ang mga bituon nagsuportar sa mga planeta nga adunay kinabuhi, ang 10 ka pilo sa gidaghanon sa mga galaksiya nga nadiskobrehan ni Hubble sa pagkatinuod maoy “mga panganod” sa “mga anghel”—ug dili kay bisan unsang mga panganod, kondili mga panganod nga nagsidlak sa 10 ka pilo sa himaya nga nailhan kaniadto!

Kana nagpahinumdom kanato sa damgo ni Miller, ug ang bahandi sa ikaduhang Miller, nga misidlak sa 10 ka pilo nga kahayag...

Kay alang kaninyo natawo karong adlawa sa lungsod ni David ang usa ka Manluluwas, nga mao ang Kristo nga Ginoo. Ug kini mahitabo usa ka timaan nganha kanimo; Makaplagan ninyo ang bata nga naputos sa mga bakbak, nga nagahigda sa pasungan. Ug sa kalit diha uban sa manolonda ang usa ka panon sa langitnong panon nga nanagdayeg sa Dios, nga nagaingon: Himaya sa Dios sa kahitas-an, ug sa yuta pakigdait, maayong kabubut-on sa mga tawo. (Lucas 2: 11-14)

Tan-awa, ang astronomical nga balita sa adlaw human sa Pag-ula mahitungod sa mahimayaong ikaduhang pag-anhi uban sa mga panganod sa mga anghel! Kini ang timaan alang kanato! Wala kini moabut sa paagi nga atong gilauman, apan kini miabut, ug adunay usa ka butang nga atong makat-unan gikan sa paagi nga kini miabut. Ang ubang bahin sa kalibotan wala makasabot, tungod kay wala silay “relihiyoso” nga pagsabot sa kahulogan niini. Wala sila makasabut nga ang uniberso dili maihap sa may kinutuban nga tawo, ug nga kini dili makapahimuot sa Dios alang sa mga tawo nga magpakaaron-ingnon nga nahibal-an nila ang gidak-on sa uniberso.

Ang pag-ihap sa gidaghanon sa mga tawo sa gingharian sa Dios kanunay nga usa ka delikado nga butang, tungod kay ang Dios dili gusto nga ang mga pangulo mosalig sa gidaghanon sa ilang mga sundalo, kondili sa Dios. Suno sa Levitico nga kasuguan, kon ang pagsensus pagahiwaton, ang isa ka gawad dapat ihatag para sa tagsa ka tawo para mapahilayo ang kalalat-an. Nahinumdom ka sa nahitabo sa dihang giihap ni Haring David ang mga tawo...kinahanglan siyang mohimog sakripisyo aron matubos ang iyang kasaypanan. Busa kon atong tan-awon ang bituon nga panon sa langit, angay natong hinumdoman nga dili nato maihap ang gidak-on sa gingharian sa Diyos pinaagi sa atong limitado nga tawhanong mga hunahuna. Kung atong tan-awon ang gidak-on sa atong grupo, bisan gamay pa, makasalig kita sa Dios nga tabangan kita nga makadaog sa atong mga gubat, ug dili mahadlok tungod sa atong gamay nga gidaghanon.

Si Ellen G. White naghatag og dugang nga pagkaon alang sa paghunahuna mahitungod niini nga talan-awon sa The Desire of Ages, Kapitulo 4:

Diha sa kapatagan diin ang batang si David nagtultol sa iyang panon, ang mga magbalantay sa karnero nagbantay gihapon sa kagabhion. Latas sa hilum nga mga takna sila nakigsulti sa tingub mahitungod sa gisaad nga Manluluwas, ug nag-ampo alang sa pag-anhi sa Hari ngadto sa trono ni David. [parehas namo tanan]. “Ug, ania karon, ang manolonda sa Ginoo mikunsad kanila, ug ang himaya sa Ginoo misidlak libut kanila: ug sila nangahadlok pag-ayo. Ug ang manolonda miingon kanila: Ayaw kamo kahadlok; Kay alang kaninyo natawo karong adlawa sa siyudad ni David ang usa ka Manluluwas, nga mao ang Kristo nga Ginoo.”

Niini nga mga pulong, ang mga panan-awon sa himaya mipuno sa mga hunahuna sa naminaw nga mga magbalantay. Miabot na sa Israel ang Manluluwas! Gahum, kahimayaan, kadaugan, nalangkit sa Iyang pag-abot. Apan ang manulonda kinahanglang mag-andam kanila sa pag-ila sa ilang Manluluwas sa kakabus ug kaulawan. “Kini mao ang usa ka timaan nganha kaninyo,” siya miingon; “Makit-an ninyo ang bata nga naputos sa mga bakbak, nga nagahigda sa pasungan.”

Ang langitnong mensahero nagpahilum sa ilang mga kahadlok. Gisultihan niya sila unsaon pagpangita ni Jesus. Uban sa malumo nga pagtagad sa ilang tawhanong kahuyang, gihatagan niya sila ug panahon nga maanad sa diosnong kahayag. Unya ang kalipay ug himaya dili na matago. Ang tibuok kapatagan gidan-ag sa masanag nga kahayag sa mga panon sa Dios. Nahilom ang yuta, ug miduko ang langit sa pagpamati sa awit,—

“Himaya sa Dios sa kahitas-an,
Ug sa yuta kalinaw, maayong kabubut-on ngadto sa mga tawo.” {DA 47.3–48.1}

Oh nga karon ang tawhanong pamilya makaila pa unta sa maong awit! Ang deklarasyon unya nga gihimo, ang nota unya gibunalan, modako hangtod sa kataposan sa panahon, ug molanog hangtod sa kinatumyan sa yuta. Sa diha nga ang Adlaw sa Pagkamatarong mosubang, uban ang kaayohan sa Iyang mga pako, kana nga kanta ipalanog pag-usab sa tingog sa usa ka dakung panon, sama sa tingog sa daghang mga tubig, nga nagaingon, “Alleluia: kay ang Ginoong Dios nga makagagahum sa tanan nagahari.” Pinadayag 19:6 . {DA 48.2}

Ug nahatabo nga, sa diha nga ang mga manolonda mipahawa gikan kanila ngadto sa langit, ang mga magbalantay sa mga carnero nanag-ingon sa usa ug usa, Mangadto kita karon bisan sa Bethlehem, ug tan-awon nato kining butanga nga nahitabo, nga gipahibalo kanato sa Ginoo. Ug nangadto sila nga nanagdali, ug hingkaplagan nila si Maria, ug si Jose, ug ang bata nga nagahigda sa pasungan. Ug sa hingkit-an nila kini, ilang gipahibalo ang pulong nga gisulti kanila mahitungod niining bataa. Ug ang tanan nga nakadungog niini nahibulong sa mga butang nga gisulti kanila sa mga magbalantay sa karnero. Apan kining tanang mga butanga gitipigan ni Maria ug gipamalandong niya kini sa iyang kasingkasing. Ug namalik ang mga magbalantay sa mga carnero, nga nanaghimaya ug nanagdayeg sa Dios tungod sa tanang mga butang nga ilang nadungog ug nakita, sumala sa gisulti kanila. ( Lucas 2:15-20 )

Karon moabut ang laing makapaikag nga bahin:

Ug kanus-a walo ka adlaw Natuman na tungod sa pagcircuncidar sa bata, nga gihinganlan ang iyang ngalan JESUS, nga ginganlan sa mao nga paagi sa manolonda sa wala pa siya ipanamkon sa tagoangkan. ( Lucas 2:21 )

Dinhi atong makita ang yugto sa walo ka adlaw, nga katumbas sa walo ka adlaw sa Pista sa mga Tabernakulo. Klaro usab nga ang pagtuli adunay kalabotan sa walay kataposang kasabotan, tungod kay gihatag kini kang Abraham ingong timaan. Apan unsa may buot ipasabot nga si “Jesus” mahimong “sirkunsisyon” sa atong ikawalong adlaw...Oktubre 24, 2016?

Ang pagtuli mao ang pagtangtang sa yamis sa lalaki nga reproductive organ. Kini mao ang pagtangtang sa tissue (materya) gikan sa parte sa lawas nga maoy responsable sa pro-creation. Sanglit ang konstelasyon sa Orion maoy simbolikong representasyon ni Jesus, ug si Jesus Mismo mao ang mamugnaong membro sa pagka-Dios, nan ang pagtuli maoy haom nga ilustrasyon sa usa ka espesyal kaayong hitabo: ang Alnitak supernova niadtong Oktubre 24, ang ikawalong adlaw!

Ang mga supernova usa ka mamugnaon nga mga buhat, tungod kay ang butang "gikuha" gikan sa bituon aron sa paghimo pag-usab o pagpuno sa mga planeta sa palibot niini sa bililhong bug-at nga mga elemento. Ang mga pagbuto sa supernovae molapad sa porma sa a lingin (sama sa tuyok-sisyon).

Busa nakita nimo kung unsa ka daghan ang atong makat-unan gikan sa unang pag-anhi ni Kristo! Nianang panahona, mianhi Siya ingong usa ka mapainubsanong bata, apan niining higayona moabot Siya ingong Hari sa mga hari, nga adunay gingharian nga mas dako pa kay sa 2 ka trilyong galaksiya nga mahimong mabanabana sa tabang sa teleskopyo sa Hubble!

Karon hinumdumi nga ang matag adlaw sa Pangilin sa mga Tabernakulo gihatagan og pagduaw sa usa ka patriarka, ug ang patriarka karon mao si Abraham! Sama sa giunsa ni Moises ug Elias paglig-on si Jesus sa Iyang pagkausab sa dagway, si Abraham mianhi kanato (simbolikong siyempre, sa atong pagtuon) aron sa paglig-on kanato ug pag-andam kanato alang sa mga butang nga umaabot, nga halos dili nato masabtan! Kana naghatag kanato og pipila ka mga ideya kon sa unsang paagi ang Ginoo mahimong magpadayon sa pagtudlo kanato (ug kanimo) karong semanaha, samtang kita magtuon aron makita kon unsay atong makat-unan gikan sa ubang mga patriyarka.

Bulahan ka!

Minahal nga mga higala,

Kami nanghinaut nga maayo ang imong pagsagubang sa mga elemento! Daghan mig nakat-onan bahin niining semana sa pista nga wala namo masabti kaniadto. Sa among (kada semana) nga Igpapahulay nga pag-alagad, among gitun-an ang mahitungod sa relasyon niini sa Paskuwa ug sa semana sa Pasyon. Nahibal-an nimo nga sukad natapos ang among trabaho sa katapusan nga hataas nga Igpapahulay sa yuta (Septiyembre 3), nahibal-an namon nga adunay 50 ka adlaw hangtod sa Ikaduhang Pag-anhi/Pagsakgaw, ug sukad nga among giihap ang mga Adlaw nga Igpapahulay sa Omer, sama sa gibuhat sa mga Judio pagkahuman sa mga fiesta sa Tingpamulak, padulong sa Pentecostes. Kini maoy usa ka timailhan nga adunay pipila ka kahulogan sa mga kapistahan sa Tingpamulak nga gipadapat sa atong panahon karon. (Hinumdomi, panahon na sa Tingpamulak dinhi sa Paraguay!)

Apan dili lang kana ang relasyon! Among giila usab nga kining kombira sa mga tabernakulo maglangkit ug pag-antos. Dili maayo nga magpasingot sa kainit ug kaumog sa tibuok adlaw, ug labaw sa dili makapahimuot, kini mahimong peligroso pa gani alang sa uban, sa ingon nga ang lokal nga mga awtoridad nagpaalerto nga bisan kinsa nga mga tigulang, o mga tawo nga adunay abnormal nga mga sakit sa kasingkasing (sama kang igsoon nga si John) kinahanglang magpabilin sa sulod sa balay panahon niini nga init nga balod (samtang magsugod ang atong pista sa tabernakulo). Alang sa pipila kaninyo, ang pag-antos anaa sa pikas tumoy sa spectrum, nga nagsagubang sa katugnaw aron magmatinud-anon sa Dios, kinsa nagtawag kanato “sa bukid” aron maghulat Kaniya. Ug mao gyud kana ang punto: magmatinud-anon ba kita ug dili mahulog sa sala bisan unsa pa ang kapit-os o paghagit nga nahimo sa sitwasyon? Kita, isip ikaduhang Eva, kinahanglang mobarog batok sa tentasyon bisan pa sa bisan unsa nga gisulayan sa yawa nga buhaton aron kita mapukan—o mobalik aron mahupay?

Pamilyar ba kana? Kinsa ang nakaagi sa ingon nga kasinatian kaniadto? Oo! Kadto mao ang atong minahal nga Ginoo, si Jesus! Sa dihang giagian Niya ang mga talan-awon sa semana sa Pasyon nga nagsangko sa Iyang kamatayon sa krus. Naagian niya ang dakong pag-antos, dili lang sa pisikal, kondili sa espirituwal usab, nga nagpas-an sa kabug-at sa mga sala sa tibuok yuta. Ang atong pag-antus, bisan tuod dili kaayo grabe, moabut usab sa pisikal ug espirituhanon nga mga porma, samtang atong giila ang importansya sa ikaduhang Eva nga nagkinabuhi nga walay sala pinaagi sa grasya ni Kristo, niining katapusang mga adlaw alang sa atong Ginoo ug sa Uniberso. Ang kadaugan sa mga tabernaculo nga semana sa fiesta gilangkob sa kadaugan sa krus, nga mao ang Hataas nga Igpapahulay samtang si Jesus naghigda sa lubnganan.

Nagpasabot kini nga ang adlaw sa wala pa magsugod ang mga Tabernakulo (Domingo) katumbas sa adlaw nga gitugotan ni Jesus ang Iyang kaugalingon nga makasinati sa kamatayon alang sa mga makasasala. Ug ingon nga ang paglansang sa krus sa Biyernes nagsugod sa Katapusang Panihapon uban sa Iyang mga disipulo niadtong Huwebes sa gabii, ug mipadayon sa Getsemani hangtud sa Iyang kamatayon sa wala pa ang Igpapahulay, mao nga alang kanato, samtang nagpundok kami sa among kampo alang sa pagsimba sa gabii human sa Igpapahulay ubos sa takdol nga bulan (sama sa Getsemani), kadto usa ka solemne nga panahon samtang among gikonsiderar ang among misyon sa among atubangan, nga kinahanglan nga mag-antus kami ni Jesus.

Unya sa Domingo, kami nagtinguha nga mas masabtan kung unsa ang gipasabut nga ang Babilonia pagagantihan og doble (sama sa among gitaho kanimo na). Apan sa pag-abot sa gabii sa unang adlaw sa mga Tabernakulo, among naamgohan nga sa makausa pa, adunay nasayop sa pagsabot. Kami mibati nga gibiyaan, ug si igsoon nga si John misinggit pa gani niana nga epekto samtang among gibati ang palas-anon nga nagpabug-at kanamo, nga walay kalaglagan sa Domingo, walay espesyal nga pagkabanhaw sa sinugdanan sa pista, walay kaluwasan sa tungang gabii o bulan nga mihunong, ug walay timailhan sa Anak sa Tawo (labing menos nga wala namo mailhi!). Unsay nahitabo? Nagsunod lang ba kita sa usa ka detalyado nga sugilanon? Napakyas ba kita ug si Jesus dili na makabalik?

Dayon mibalik kami sa Bibliya ug gibasa ang gibuhat ni Gabriel alang kang Daniel pagkahuman sa 21 ka adlaw nga pagsukol:

Daniel 10:14 Karon mianhi na ako aron makasabot ka unsa ang mahitabo sa imong katawohan sa ulahing mga adlaw: kay ang panan-awon alang pa sa daghang mga adlaw.

Si Gabriel mianhi aron sa paghimo kang Daniel makasabut, ug samtang nagpaabot kami sa mga aksyon sa gubat, kami gihatagan sa pagsabot nga adunay tinuod usa ka desisyon alang sa gubat. Apan sa proseso, naamgohan namo ang usa ka butang nga importante, nga among nakita nga mas ug mas klaro, sa nagkaduol na kami sa katapusan: Kon magtutok kami sa Bibliya, masabtan nato ang katumanan, apan kon ang atong mga pagdahom gibase sa mga panan-awon ni Ellen G. White, kasagaran kita mahigawad. Ngano man? Gisugyot ba nato nga si Ellen G. White dili tinuod nga propeta? Dili! Siyempre dili, apan sa samang higayon, kinahanglang atubangon nato ang kamatuoran nga tungod sa pagsalikway sa simbahan, daghan sa iyang mga panagna ang dili kinahanglang matuman. Ang uban mao, o matuman, apan daghan ang dili matuman o sa lahi ra kaayo (simbolic) nga porma. Kita adunay daghang mga pagdahum nga direkta o dili direkta nga gibase sa mga panan-awon ni Ellen G. White, ug sa diha nga ang mga panagna mapakyas (tungod kay kini wala gihatag alang sa atong panahon) kita gibiyaan sa kasagmuyo.^[47]

Ang paglaum sa pagtan-aw sa ilhanan sa Anak sa Tawo ug sa espesyal nga pagkabanhaw sa pagsugod sa pista sa mga Tabernakulo maoy usa sa nasagmuyo nga pagpaabut nga miabut gikan sa atong paggamit sa panan-awon ni Ellen G. White sa atong panahon, sa diha nga kini usa lamang ka panig-ingnan sa “unsa unta” kon ang simbahan matinud-anon. Kon atong limitahan ang atong kaugalingon sa mga pagpadayag sa presente nga kamatuoran, nan wala kitay makit-an nga klaro nga magsugyot nga atong paabuton ang espesyal nga pagkabanhaw pito ka adlaw sa dili pa ang Pagbalik, ingon sa atong nahinapos gikan kang Ellen G. White! (Ug ingon sa imong nahibal-an, una namon nga gipaabut kini sa mga Trumpeta, apan tungod kay kami mismo dili pa andam, dili gani kini matuman sa ingon nga paagi.) Lisod usahay ang pag-ila kung unsa ang magamit sa atong panahon ug kung unsa ang dili.

Usa ka butang nga sigurado nga nahibal-an naton, mao nga ang panalangin ni Daniel gipahayag sa mga naghulat ug moabut sa 1335 ka adlaw. Hapit na kami, apan dili pa, busa paghulat!

Mahitungod sa espesyal nga pagkabanhaw, tungod sa linya sa mga patriarka nga “miduaw” panahon sa semana sa mga tabernakulo, hain sa usa ang makahimo nga usa ka maayong pagkaparehas sa espesyal nga pagkabanhaw? Adunay usa ka maayo nga kandidato, apan dili gani kita sigurado, bisan pa, kon ang patriyarkal nga “mga pagbisita” mahimong labi ka mahinungdanon kada adlaw, o kon kini usa ka butang nga talagsaon sa adlaw sa balaang panagtigum (ang katapusan sa yuta). Kon makadiskobre kita ug butang nga may kalabotan kang Isaac ugma, nan kini mosugyot nga adunay adlaw-adlaw nga kahulogan.

Sa pagbalik ngadto sa relasyon tali sa Paskuwa ug sa mga Tabernakulo, ang pista sa Tinapay nga Walay Lebadura usa ka malipayon nga kombira, apan sa samang higayon, kini gidid-an. Ang pagkaon sa pan nga walay lebadura dili kasagarang giisip nga sama ka nindot sa pagkaon sa pan nga giluto nga adunay lebadura. Mao nga nakita namon nga adunay usa ka butang nga dili perpekto sa kasinatian. Sa usa ka bahin, walay lebadura (nagrepresentar sa sala), nga nagpunting sa panahon nga ang sala dili na usa ka hinungdan, apan sa laing bahin, adunay kulang. Uban sa pista sa atong mga tabernakulo nga gipakasama sa kaugalingong kadaugan ni Jesus ingon sa gipakita sa dihang naghigda Siya sa lubnganan, kini nagsugyot nga ang fiesta sa Tinapay nga Walay Lebadura kinahanglang magrepresentar sa semana human sa mga Tabernakulo, atol sa atong pagbiyahe ngadto sa Orion. Ang sala dili maanaa, ug kini usa usab ka mapait-tam-is nga pagbiyahe, tungod kay daghan sa atong mga minahal ang mawala (lakip ang pipila nga nahibal-an naton dinhi sa forum, apan wala magpahimulos sa ilang kaugalingon sa grasya ni Kristo aron mabuntog), ug dili naton mahibal-an kung kinahanglan ba naton ihatag ang atong kinabuhi.^[48]

Busa, ang semana sa Pasyon ni Jesus katumbas sa semana sa atong mga Tabernakulo, ug ang semana sa Tinapay nga Walay Lebadura katumbas sa atong pagbiyahe ngadto sa Orion. Sa tinuud, tingali nakamatikod ka nga ang pito ka adlaw nga pagsaka sa dagat nga bildo nagbilin kanamo sa Alnilam alang sa Igpapahulay, ug kini ang sistema sa bituon nga nagrepresentar sa Amahan, nga among gikahibalag aron mahibal-an kung magpadayon ba kami nga mabuhi.

Medyo surreal ang pagsulat mahitungod niining mga butanga nga atong gipaabot sa tibuok natong kinabuhi nga makita, ug nakaamgo nga pipila lang ka adlaw hangtud nga ang atong pagtuo mahimong makita!

Until then (nga murag dugay pa), hinaut nga ang Dios mag uban kaninyong tanan!

Gihisgotan ni Igsoong Ray si Jesus nga mihunong sa bituon nga Alnilam... Gusto namong ipasabot kana og gamay pa. Ang pagsabot nga among nadawat sa unang adlaw sa Pista sa mga Tabernakulo nakapahunahuna namo pag-usab giunsa ni Jesus sa paglakaw dinhi sa yuta. Sa sinugdan, naghunahuna kami nga kinahanglan natong makita Siya nga moabut sa unang adlaw sa mga Tabernakulo, nga nagpasabut nga kinahanglan Siya moabut sa atong solar nga sistema nianang adlawa. Karon nga nagsugod na kita sa pagsabut nga ang Iyang pag-abot dili makita hangtod sa Oktubre 23 kung kini mahitabo, kana nagpasabut nga ang Iyang pagbiyahe sa yuta lahi sa atong gihunahuna. Atong tan-awon kini pag-usab uban sa atong nahibaloan karon...

Sa ikapitong hampak, si Jesus mibiya sa Labing Balaang Dapit. Sa tanan nga nahibal-an sa siyensya, kinahanglan naton hunahunaon nga ang Balaan nga Siyudad nagbiyahe gikan sa bituon hangtod sa bituon pinaagi sa mga wormhole, tungod kay bisan ang kahayag mismo dili makabiyahe nga kusog aron makaadto sa ingon ka layo nga mga distansya sa usa ka adlaw. Wala kita mahibalo kon unsa ang langitnong teknolohiya, apan kinahanglan natong gamiton ang labing maayo nga pagsabot sa siyentipikanhong paagi nga kinahanglan natong mahanduraw kini nga mga butang.

Busa sa dihang si Jesus mibiya sa Labing Balaan nga Dapit (ang Orion Nebula), ang iyang unang hunonganan mao ang bituon nga Alnilam, nga mao ang unang bituon sa Iyang panaw ngadto sa Yuta. Unya si Satanas misukol kanato, ug si Jesus kinahanglang mohunong sa Iyang panaw sulod sa 21 ka adlaw hangtod matubag ang mga akusasyon ni Satanas. Sa tanan nianang panahona, anaa Siya sa sistema sa bituon sa Alnilam sa Balaan nga Siyudad, ang bituon sa Amahan. Haom kana, tungod kay ang Amahan ug Anak nagkahiusa sa tanan nilang desisyon, ilabina mahitungod sa paglalang ug dulnganan sa Yuta ug sa katawhan.

Apan human sa 21 ka adlaw nga pagsukol ni Satanas, sa dihang ang atong Miguel midaog ug ang dobleng desisyon alang sa relihiyoso ug politikanhong gubat gihimo, unya si Jesus makapadayon sa pagbiyahe sa Yuta. Kana nagpasabut nga Siya magpadayon gikan sa Alnilam hangtod sa Mintaka sa unang adlaw sa Pista sa mga Tabernakulo. Kon atong sundon ang rota gikan didto, si Jesus moanhi sa Yuta sa eksaktong ika-23 sa Oktubre!

Mon Okt 17 1st Tabernacles - pagbiyahe ngadto sa Mintaka
Martes Okt 18 2nd Tabernacles - pagbiyahe ngadto sa Rigel
Miyerkoles Oktubre 19 Ika-3 nga Tabernakulo - pagbiyahe ngadto sa Saiph
Thu Oct 20 4th Tabernacles - pagbiyahe ngadto sa Betelgeuse
Bier Okt 21 Ika-5 nga Tabernakulo - pagbiyahe sa Bellatrix
Sab Okt 22 Ika-6 nga Tabernakulo - Igpapahulay (pahulay)
Sun Oct 23 7th Tabernacles - pagbiyahe sa atong solar system, pagtigom sa mga santos, balik sa Bellatrix sa samang adlaw
Lun Okt 24 Ika-8 nga Shemini Atzeret - pagbiyahe sa Betelgeuse
Mar Okt 25 - biyahe sa Saiph
Mier Okt 26 - biyahe sa Rigel
Huwebes Oktubre 27 - pagbiyahe ngadto sa Mintaka
Biyernes Okt 28 - pagbiyahe sa Alnilam
Sab Okt 29 - Igpapahulay (pahulay)
Adlaw Oktubre 30 - pagbiyahe ngadto sa Orion Nebula

Makapainteres nga ang Adlawng Igpapahulay sa pagbalik sa biyahe, sa dihang kita nagbiyahe uban ni Jesus ngadto sa Orion Nebula, anaa na usab sa Alnilam. Sa simbolikong paagi, kana maoy haom kaayo nga dapit alang sa espesyal nga tigom sa 144,000 uban sa Amahan aron madungog kon gikinahanglan ba gayod ang ilang sakripisyo o dili.

Si Ellen G. White nakakita sa pagpanguna ngadto sa Ikaduhang Pag-anhi ug mihulagway niini sama sa mosunod (pagsugod sa kinutlo uban sa ikaduhang higayon nga proklamasyon):

...Unya nadungog namo ang tingog sa Dios nga nag-uyog sa langit ug yuta, ug mihatag sa 144,000 sa adlaw ug takna sa pag-anhi ni Jesus [ikaduhang higayon nga pagmantala]. Unya ang mga santos gawasnon, nahiusa ug puno sa himaya sa Dios, kay iyang gibalik ang ilang pagkabihag. Ug nakita ko ang usa ka nagdilaab nga panganod nga miabut sa dapit diin si Jesus nagtindog ug iyang gihukasan ang iyang saput sa pagkasacerdote ug gisul-ob ang iyang harianong kupo, ug milingkod sa ibabaw sa panganod nga nagdala kaniya ngadto sa silangan diin kini unang mipakita ngadto sa mga balaan sa yuta, usa ka gamay nga itom nga panganod, nga mao ang timaan sa Anak sa Tawo [mao kini ang aktuwal nga makita nga pag-abot sa Oktubre 23--sa sunod nga sentence siya mibalik ug nagrepaso sa panaw ni Jesus sa yuta]. Samtang ang panganod miagi gikan sa Labing Balaan ngadto sa sidlakan nga mikabat ug daghang mga adlaw [Oct 18-23], ang Sinagoga ni Satanas misimba sa tiilan sa mga balaan. {DS Marso 14, 1846, par. 2}

Nakita nato ang himaya sa pag-anhi ni Kristo sa simbolikong porma pinaagi sa pagkadiskobre sa 10 ka pilo nga dugang nga mga galaksiya sa uniberso, apan ang aktuwal nga makitang pag-abot mahitabo sa dihang ang wormhole moabli sa atong solar nga sistema sa Oktubre 23. Siya nag-ingon nga kini nagkinahanglan ug “daghang mga adlaw” aron kana mahitabo, ug niadtong mga adlawa ang “sinagoga ni Satanas” misimba sa tiilan sa mga santos. Nahitabo kana sa sinugdanan sa pista sa mga Tabernakulo, sa dihang gipadayon ni Jesus ang Iyang pagbiyahe sa Yuta. Usa ka English report nag-ingon nga ang US "nasurprisa" sa tanan nga mga aksyon sa Russia, sama sa annexation sa Crimea, ang pag-okupar sa silangang Ukraine, ug uban pa ... ang tanan nga mga butang nga gihisgutan sa Trumpeta pasidaan sa trumpeta cycle! Sa pagkatinuod, siya karon miangkon nga kami husto! Gipakita pa gani kini sa German nga press nga mas klaro. Si Angela Merkel, ang labing gamhanan nga babaye sa kalibutan, miangkon nga "ugma" ang Germany mahimong lahi nga nasud. Sa panguna, ang labing kusgan nga babaye sa Yuta miangkon nga siya ug ang iyang mga kauban nasayup ug naa sa punto nga mawala ang nasud sa Russia, wala pay labot ang nahabilin sa Europe. Sa laing pagkasulti, nga wala nahibal-an kung unsa ang gisulti sa trumpeta ug mga orasan sa hampak, siya miangkon nga "Husto ka!" Alang sa usa ka kusgan nga babaye, kini usa ka pagpaubos nga pagpaubos - nagsimba sa tiilan sa mga santos, sa mahulagwayong paagi, tungod kay ang mga santos nagtagna kung unsa ang iyang giangkon karon nga nahitabo!

Ang tagna tinuod nga katumanan, apan sa makapakurat nga mga paagi!

Ang Dios maanaa kaninyong tanan...

Mga igsoon,

Atong nakita nga kini nga semana adunay daghang mga kahulugan. Kini sama sa semana sa Passion. Kini mao ang Pangilin sa mga Tabernakulo. Kini ang kataposang 7 ka adlaw nga naghulat sa pag-abot ni Jesus.

Kagahapon, ang Espiritu migiya kanato sa pagbasa mahitungod sa damgo ni Paraon (Genesis 41). Kamo nahibalo sa damgo ug sa hubad niini: dihay pito ka tambok nga baka, ug pito ka maniwang nga mga baka sunod kanila nga mikaon kanila ug nagpabilin nga maniwang. Unya usab, pito ka bugana nga mga lindog sa trigo, ug pito ka kabus nga mga lindog sunod kanila nga mikaon kanila apan nagpabilin nga kabus. Nadoble ang damgo: ang pito ka matambok nga baka ug ang matambok nga mga lindog nagsimbolo sa pito ka tuig nga kadagaya. Ang pito ka maniwang nga baka ug kabos nga mga lindog naghawas sa pito ka tuig nga gutom nga moabot human sa pito ka tuig nga kadagaya.

Nalambigit kaayo kana sa atong panahon, tungod kay nasinati nato ang abunda ug abunda nga pito ka tuig sa Mensahe sa Orion gikan sa 2010 hangtod sa 2016. Among gitipigan ang among espirituwal nga pagkaon sa among mga website ug mga libro. Ang mga tawo usab adunay mga tuig sa pisikal nga kadagaya—walay gubat, walay Balaod sa Domingo, walay kasakitan—ug busa dili nila gusto ang mensahe. Sila tuman sa unodnong “busog” aron makakaon sa espirituwal nga pagkaon nga gitagana sa Diyos kanila.

Karon ang pito ka tuig sa kadagaya hapit nang matapos—sa Oktubre 24—ug ang pito ka tuig sa kagutom alang sa Pulong sa Diyos magsugod. Ang literal ug pisikal nga kasakitan magsugod, ug ang mga tawo gutomon sa kamatuoran.

Ang mga baka mokaon sa mga baka, nga dili normal nga kinaiya sa mga baka. Ang mga baka maoy limpyo nga mga mananap nga angay alang sa mga sakripisyo. Kana nagpasabut nga kita naghisgot bahin sa mga Kristohanon. Apan kining mga baka maoy mga carnivore, mao nga kinahanglang magrepresentar sila sa mga dili vegetarian—dili Adventista—tungod kay wala silay mensahe sa panglawas.

Ang lugas, sa laing bahin, mokaon ug lugas. Nagrepresentar kini kanato, ang salin sa Adventismo nga nagbantay sa mensahe sa kahimsog ug wala mokaon ug unod nga mga pagkaon. Mao nga nadoble ang damgo. Kini nagrepresentar sa duha ka grupo sa mga tawo.

Karon, ang ikatulong adlaw sa Pista sa mga Tabernakulo, mao ang adlaw sa pagkat-on og leksyon gikan kang Jacob. Si Jacob nakasinati usab ug usa ka yugto sa pito ka tuig, gisundan sa laing yugto sa pito ka tuig. Nagtrabaho siya alang kang Raquel, apan gihatag ni Laban kaniya si Lea. Unya nagtrabaho siya laing pito ka tuig alang kang Raquel.

Mga higala, ang Ginoo nagtudlo kanato sa giladmon sa Iyang gugma, ug nagdapit kanato sa pag-ambit sa Iyang gugma. Sa miaging post atong gipaambit ang bag-ong itinerary sa Balaan nga Siyudad, ug si Jesus padulong na sa pagkuha kanato sa Oktubre 23. Anaa kanato ang adlaw sa pag-abot ni Hesus. Si Igsoong Juan misulti sa adlaw sa Iyang pag-anhi sa iyang mensahe nganha kaninyo mahitungod sa walay katapusan nga pakigsaad. Apan komosta ang “oras?” Ang Dios nagsulti sa adlaw ug takna.

Sa orasan sa paghukom, ang usa ka oras pito ka tuig, tungod kay 7 ka tuig * 24 "oras" = 168 ka tuig, ang tibuuk nga oras sa orasan sa paghukom. Naila na nato nga ang umaabot nga pito ka tuig mao ang takna sa pagsulay diin ang Filadelfia gitipigan, sa Pinadayag 3:10. Kini mao ang takna sa pagsulay ug kagul-anan nga moabut.

Karon kita adunay "oras" sa lamesa. Nagtrabaho kami sama ni Jacob sulod na sa 7 ka tuig, ug nakuha namo ang among "Leah". Mas espirituwal si Lea, pero dili siya sama kaanindot ni Raquel. Tan-awa mi. Tan-awa ang mga sumusunod niini nga kalihukan. Gamay ra mi. Wala kita gipanalanginan sa matahum nga mga panon sa katawhan nga angay sa himaya sa atong Bana, si Jesus/Alnitak. Kanunay kaming naglaum nga kini nga mensahe makapadan-ag sa kalibutan ug MA-WELCOME sa kadaghanan. Kami naghago sulod sa pito ka tuig alang sa babaye/simbahan nga among gipangandoy, apan ang mangil-ad lang nga “Leah” ang among nakuha imbes ang maanyag nga si Rachel nga among gihigugma.

Si Jesus andam na nga moanhi. Siya nagpaingon sa Balaang Siyudad. Nasayud kita nga ania Siya dinhi sa Oktubre 23 uban sa Iyang ganti sa kamot. Unsay imong gibati bahin niana? Nalipay ka ba ni Leah? O makat-on ba kita og leksyon gikan kang Jacob:

Ug nahitabo nga sa pagkabuntag [sa dihang si Jesus andam nang moanhi], ania karon, si Lea kadto: ug miingon siya kang Laban: Unsa ba kini nga imong gibuhat kanako? wala ba ako mag-alagad kanimo tungod kang Raquel? Ngano man diay nga gilimbongan mo ako? ( Genesis 29:25 )

Si Jacob wala matagbaw, tungod kay siya adunay GUGMA kang Raquel. Kumusta ang gugma sa imong kasingkasing? Andam ka ba nga mogawas niining kalibotana ug pasagdan ang ubang mga tawo nga mangamatay nga walay paglaom sa takna sa ilang kalisdanan? Ang mga bituon sa imong korona nagrepresentar sa mga kalag nga imong gidala ngadto kang Kristo, ug ang matag usa sa langit adunay labing menos usa ka bituon. Nalipay ka ba sa gidaghanon sa mga bituon sa imong korona (kung naa man gani)?

Ang pagpili imoha. Si Jesus moabot na sa dili madugay...nahibalo kita sa adlaw. Apan komosta ang oras? Gusto ba nimong tan-awon ang "usa pa ka oras" sa 7 ka tuig uban ni Jesus, aron makuha ang tinuud nga matahum nga pangasaw-onon?

Ang atong mga bahin sa Espiritu Santo mahurot sa Oktubre 23. Malipay ka ba sa panalangin sa 1335 ka adlaw sa porma sa dugang nga bahin sa Balaang Espiritu alang sa laing 7 ka tuig? Siya ang representante ni Kristo, ug panalanginan kita sama sa mga apostoles sa pagsulti sa mga dila, pagbiyahe, ug uban pa aron maabot nato ang mga tawo. Kini mahimong lahi nga kalibutan. Imbes usa ka desyerto, kini mahimong lunhaw nga sibsibanan.

Ang duha ka saksi (si Jesus ug kita) aduna usab 7 ka tuig nga ministeryo, gibahin sa duha ka bahin sa 3 ½ ka tuig. Ang atong unang tulo ug tunga ka tuig natapos niadtong 2013 dihang napili si Pope Francis. Unya laing 3 ½ ka tuig, ug kami “mobarog.” Kini nag-ingon nga sila (ang duha ka saksi, kami ug si Jesus) makahampak sa kalibotan pinaagi sa mga hampak “sa kanunay nga gusto namo.” Kita adunay pagpili! Kauban ni Jesus, makahukom kita kon gusto ba nato nga maigo ang kalibutan sa laing hugna sa mga hampak—usa ka hampak kada tuig—aron maluwas ang dakong panon.

Gusto namong makadungog ug desisyon gikan sa matag usa kaninyo! Kamo nakadaug ug nakadawat sa kinabuhing dayon, apan hinumdumi: ang walay katapusan nga pakigsaad gisulti uban sa paghunong, ug hilabihan ka solemne. Karon kami nakadungog dili lamang sa adlaw, apan usab sa oras, ug kini usa ka solemne nga higayon sa pagdesisyon alang kanimo!

Klaroha na...kini ang matag usa sa imong desisyon nga himoon. (Kami sa Paraguay nakahimo na sa among desisyon.) Kung ikaw ang modesisyon, kini ang imong hangyo kang Jesus nga magpabilin ka sa yuta ug ang Iyang Representante (ang Balaang Espiritu) lamang ang moanhi karon sa Iyang dapit aron sa pagtabang sa umaabot nga panahon. Ang duha ka mga saksi adunay gahum "sa paghampak sa yuta uban sa tanan nga mga hampak, sa kanunay nga ilang gusto" sa ilang kaugalingon nga inisyatiba ... busa ang imong hangyo kang Jesus kinahanglan sa imong inisyatiba. Kami (dinhi sa Paraguay) nangutana kanimo (sa forum) kung unsa mangutana ka sa Dios.

Minahal nga mga higala,

Karon ang ika-upat nga adlaw sa Pangilin sa mga Tabernakulo, ug angay kitang makat-on ug leksiyon gikan kang Moises. Kamo adunay kabubut-on sa Dios sa inyong atubangan, apan kamo wala makasabut niini sa husto. Ang Dios misulti pinaagi sa Iyang orasan, nag-ingon nga si Jesus kinahanglan nga moanhi Oktubre 23, 2016. Mao kana ang gipahayag nga kabubut-on sa Dios: ang pagpadala sa Iyang Anak ug paglaglag sa mga dautan karon. Atong itandi kini sa panahon ni Moises, sa dihang ang Dios nagpahayag sa Iyang kabubut-on ingon sa mosunod:

Ug ang Jehova miingon kang Moises, Lakaw, kanaug ka; kay ang imong katawohan, nga imong gikuha gikan sa yuta sa Egipto, nanagdaut sa ilang kaugalingon: Sila mingtipas sa madali gikan sa dalan nga akong gisugo kanila: sila nagbuhat alang kanila ug usa ka tinunaw nga nating vaca, ug nanagsimba niini, ug nanaghalad niini, ug nanag-ingon: Kini mao ang imong mga dios, Oh Israel, nga nagkuha kanimo gikan sa yuta sa Egipto. Ug ang Jehova miingon kang Moises: Nakita ko kini nga katawohan, ug, ania karon, kini maoy usa ka katawohan nga magahi ug liog: Busa karon pasagdi ako, aron ang akong kaligutgut mosilaub batok kanila, ug aron ut-uton ko sila: ug himoon ko ikaw nga usa ka dakung nasud. (Exodo 32: 7-10)

Ang kabubut-on sa Dios mao ang paglaglag sa mga malapason ug panalanginan hinuon si Moises ug Aaron. Giunsa pagtubag ni Moises? Miingon ba siya, “Ok, Ginoo, matuman ang Imong pagbuot”? Dili! Kini nag-ingon:

Ug si Moises nangamuyo sa Ginoo Jehova iyang Dios, ug miingon, Jehova, nganong misilaob ang imong kaligutgut batok sa imong katawohan, nga imong gikuha gikan sa yuta sa Egipto uban ang dakung gahum, ug uban ang kamot nga kusgan? Ngano man nga magasulti ang mga Egiptohanon, ug magaingon: Alang sa kadautan nga gikuha niya sila, aron sa pagpatay kanila didto sa kabukiran, ug sa pag-ut-ut kanila gikan sa nawong sa yuta? Likayi ang imong mabangis nga kasuko, ug hinulsoli kining kadautan batok sa imong katawohan. Hinumdumi si Abraham, si Isaac, ug si Israel, ang imong mga alagad, kang kinsa ikaw nanumpa sa imong kaugalingon, ug nag-ingon kanila: Pagapadaghanon ko ang inyong kaliwatan ingon sa mga bitoon sa langit, ug kining tibook nga yuta nga akong gisulti igahatag ko sa inyong kaliwatan, ug sila makapanunod niini sa walay katapusan. ( Exodo 32:11-13 )

Si Moises maisugon, ug misalig sa iyang kaugalingon sa pagpangutana sa Dios aron usbon ang Iyang hunahuna. Si Moises nagpataliwala alang sa katawhan, ingon sa angay nimong masayran.

Apan karon, kong pasayloon mo ang ilang sala—; ug kon dili, palaa ako, ako nangaliyupo kanimo, gikan sa imong basahon nga imong gisulat. ( Exodo 32:32 )

Ang Dios naghatag kanato sa panahon sa pag-anhi ni Jesus ug sa kalaglagan sa mga dautan: Oktubre 23, 2016. Apan kita anaa sa usa ka kahimtang nga susama ni Moises karon, ug anaa na kanato kon unsay ATONG isulti sa Dios.

Ang yutan-ong amahan ba nagdiktar lang sa iyang pamilya? O mahimo bang hangyoon ang yutan-ong amahan? Siyempre ang usa ka amahan mahimong mahangyo sa iyang mga anak nga lalaki! Unsa pa ka labaw nga makahimo kita sa paghangyo sa atong matarong nga Amahan sa langit!

Kung gusto nimo nga ihatag sa Dios ang Iyang kaluoy sa makausa pa, ug kung gusto nimo nga tugutan niya kami nga magtrabaho pa ug 7 pa ka tuig sa yuta aron madala ang mensahe sa kaluwasan sa daghang mga tawo uban ang tabang sa usa ka bag-ong pagbubo sa Balaang Espiritu sama sa panahon sa mga apostoles, unya KARON kamo kinahanglan nga mohalad sa inyong pag-ampo diha sa inyong mga grupo, tungod kay karon mao ang adlaw ni Moises! Kon kini mao ang imong kabubut-on, nan pag-ampo karon alang sa Dios sa dili pa ipadala ang Iyang Anak nga si Jesus/Alnitak, apan sa pagpadala sa Iyang Representante (ang Balaang Espiritu nga gihulagway sa Pinadayag 18) sa pag-uban kanato sa baylo, sa pagtabang kanato sa pagtrabaho niining umaabot nga 7 ka tuig sa pagdala sa dakung panon sa katawhan.

Amen!

Kaniadto, si Igsoong Luis nagdamgo bahin sa usa ka kalis nga adunay pito ka marka, nga atong gisabot nga pito ka mga trompeta o mga hampak nga nagpuno sa kopa sa kapungot sa Dios. Karon labaw pa kay sa kaniadto, atong makita kon sa unsang paagi ang mga hampak “nagpuno” sa kopa, apan ang bug-os nga kopa andam na karon nga ibubo sa umaabot nga pito ka tuig.

Dili kini managsama bisan asa. Ang ubang mga dapit mas maapektuhan sa atomic war. Ang ubang mga dapit sa ISIS ug Islam. Ang uban pinaagi sa duha o dili. Ang uban adunay mga problema sa panalapi ug kagutom. Ang tanan nga makalilisang nga mga tagna sa Bibliya nga naghulagway sa kaligutgut sa Dios adunay tulubagon sa pagkab-ot sa ilang labing lig-on nga katumanan niini nga mga tuig.

Dili usab kini sayon ​​alang kanato. Oo, ang Ginoo nag-uban kanato ug mogiya ug manalipod kanato, apan kita kinahanglan nga mag-antus sa kalibutan niining panahona.

Kagahapon, nangamuyo kami sa Diyos nga ipadala ang Balaang Espiritu imbes si Jesus. Ang gusto nato mao ang katumanan sa Joel 2:28-29:

Ug mahitabo unya, nga ibubo ko ang akong espiritu sa tanan nga unod; ug ang imong mga anak nga lalaki ug ang imong mga anak nga babaye managna, ang imong tigulang nga mga lalaki damgo damgo, ang imong mga batan-ong lalaki makakita ug mga panan-awon: Ug usab ibabaw sa mga sulogoon nga lalake ug ibabaw sa mga sulogoong babaye niadtong mga adlawa igabubo ko ang akong espiritu. ( Joel 2:28-29 )

Nahuman na nato ang pag-ani sa 144,000, apan ang atong gikinahanglan mao ang abundang ani sa dakong panon. Alang sa daghang ani, ang sunod nga pito ka tuig kinahanglan nga lahi. Ang mga tawo kinahanglang adunay bukas nga kasingkasing ug andam nga mga hunahuna sa pagpaminaw ug pagdawat sa kamatuoran—dili kaayo pinaagi sa argumento (sama sa kaniadto) kondili pinaagi sa lawom nga pagtuo.

Kana nagpasabut nga ang mga tawo nagkinahanglan sa Balaang Espiritu. “Ang tanan nga unod” nagkinahanglan sa Espiritu, sumala sa gisaad sa bersikulo. Ato kanang ibutang sa hunahuna samtang nagpadayon kita. Ang atong ministeryo napanalanginan na sa Espiritu. Nadungog nato ang tingog sa Dios sa milabay nga pito ka tuig ug nadawat kini pinaagi sa Espiritu. Karon panahon na nga ang uban makadawat niini, ug busa kinahanglan nila ang Balaang Espiritu karon.

Dili kita magdahom nga makakuha dayong gahum sa paghimog milagro sa katapusan sa 1335 ka adlaw. Ang tinuod nga milagro mao nga ang mga tawo magsugod nga adunay bukas nga mga kasingkasing, dili sama sa miaging pito ka tuig. Kana tinuod nga usa ka milagro, ug ang milagro nga atong gikinahanglan! Apan ang saad kanato mao nga ang Ginoo magauban kanato ug magbuhat pinaagi kanato, bisan pa sa atong mga limitasyon, aron kita makadala sa abunda nga ani.

Karon, ang Ginoo adunay leksyon alang kanato gikan kang Aaron. Kini makita diha sa basahon sa Numeros, kapitulo 12.

Numeros 12
1 Ug si Miriam ug si Aaron nanagsulti batok kang Moises tungod sa Etiopiahanon nga babaye nga iyang gipangasawa: kay siya nangasawa ug usa ka Etiopiahanon nga babaye.
2 Ug sila miingon: Anaa ang Jehova sa pagkatinuod gisulti lamang ni Moises? wala ba usab siya magsulti pinaagi kanato? Ug ang Jehova nadungog kini.
3 (Karon ang tawo nga si Moises maaghup kaayo, labaw sa tanan nga mga tawo nga ania sa ibabaw sa yuta.)
4 Ug ang Jehova misulti sa hinanali kang Moises, ug kang Aaron, ug kang Miriam: Gumula kamong totolo ngadto sa balong-balong nga pagatiguman. Ug nanggawas silang tulo.
5 Ug ang Jehova nanaug sa haligi nga panganod, ug mitindog sa pultahan sa tabernaculo, ug nagtawag kang Aaron ug kang Miriam: ug nanggula silang duha.
6 Ug siya miingon: Patalinghugi karon ang akong mga pulong: Kong adunay usa ka manalagna sa taliwala ninyo, ako, ang Ginoo Jehova magapakilala ako sa iya sa palanan-awon, kag magapakighambal sa iya paagi sa damgo.
7 Ang akong alagad nga si Moises dili ingon niana, nga matinumanon sa bug-os ko nga balay.
8 Uban kaniya makigsulti ako sa baba ug baba, bisan sa dayag, ug dili sa mangitngit nga mga pulong; ug ang pagkasama sa Jehova makakita ba siya: Ngano man diay nga wala kamo mahadlok sa pagsulti batok sa akong alagad nga si Moises?
9 Ug ang kasuko sa Jehova gisunog batok kanila; ug siya milakaw.
10 Ug ang panganod mipahawa gikan sa tabernaculo; ug, ania karon, si Miriam nahimong sanlahon, maputi ingon sa nieve: ug si Aaron mitan-aw kang Miriam, ug, ania karon, siya sanlahon.
11 Ug si Aaron miingon kang Moises: Alaut, ginoo ko, nangaliyupo ako kanimo, ayaw ibutang sa ibabaw namo ang sala diin nabuhat namo ang binuang, ug diin nakasala kami.
12 Ayaw himoa siya ingon sa usa ka patay, nga ang unod nabuak na sa paggula gikan sa tagoangkan sa iyang inahan.
13 Ug mitu-aw si Moises sa Ginoo Jehova, nga nagaingon, Ayoha siya karon, Oh Dios, ako nangaliyupo kanimo.
14 Ug ang Jehova miingon kang Moises: Kong ang iyang amahan nagluwa pa lamang sa iyang nawong, dili ba siya angay nga maulaw sulod sa pito ka adlaw? papahawaa siya sa kampo sulod sa pito ka adlaw, ug sa tapus niana ipasulod siya pag-usab.
15 Ug si Miriam gipapahawa sa gawas sa campo sulod sa pito ka adlaw: ug ang katawohan wala makapanaw hangtud nga si Miriam gipasulod pag-usab.
16 Ug unya ang katawohan mingpanaw gikan sa Haseroth, ug mingpahaluna didto sa kamingawan sa Paran.

Ang “tanang unod” nga makadawat sa Espiritu gisaaran nga makadawat niini sa porma sa panagna, mga damgo, ug mga panan-awon. Mao gayud kana ang paagi sa pagbuhat nga gipasabut sa Dios sa dihang Siya nakigsulti kang Aaron:

Ug siya miingon, Patalinghugi karon ang akong mga pulong: Kon adunay a propeta taliwala kaninyo, ako ang Jehova magpaila sa akong kaugalingon ngadto kaniya sa a panan-awon, ug makigsulti kaniya sa a damgo. ( Numeros 12:6 )

Apan, kang Moises dili ingon niana.

Uban kaniya kabubut-on Nagsulti ako baba sa baba, bisan sa dayag, ug dili sa mangitngit nga mga pakigpulong; ug ang pagkasama sa Jehova makakita ba siya: Ngano man diay nga wala kamo mahadlok sa pagsulti batok sa akong alagad nga si Moises? ( Numeros 12:8 )

Si Moises—tungod sa iyang pagkamatinud-anon (v.7)—adunay mas taas nga awtoridad. Nakapribilehiyo siya sa pagdawat sa Pulong sa Dios direkta pinaagi sa pagpaminaw sa Iyang tingog ug pagkakita sa Iyang pagkasama. Mao kana ang simbolo sa atong pagkadungog sa tingog sa Dios gikan sa Orion, ug pagkakita sa Iyang pagkasama sa pito ka bituon niini. Kon kita motan-aw ug magtuon sa Orion, atong makita si Jesus ug madungog ang tingog sa Dios, ug kana nagpasabot nga kita adunay Pulong sa Dios sa mas taas nga awtoridad kay sa mga propeta nga adunay mga damgo ug mga panan-awon.

Kagahapon nag-ampo pa gani kita sa Dios nga Amahan—sama sa nawong ni Moises. Ang ubang mga propeta, mga magdadamgo ug mga manalagna wala nianang pagkasuod.

Apan karon kita nakakat-on gikan kang Aaron, dili kang Moises. Si Aaron ug Miriam miinsistir nga ang Dios nakigsulti usab pinaagi kanila. Usa kadto ka hagit sa awtoridad ni Moises.

Sa umaabot nga pito ka tuig, kita adunay andam nga mamiminaw sa tanan nga nagtuo na sa pito ka tuig nga kasakitan. Malipay sila sa pagpamati, tungod kay nagtuo na sila nga adunay pito ka tuig nga kasakitan. Ang atong buluhaton dili ang pagsulti kanila nga si Jesus moabot human sa pito ka tuig, kondili ang pagpalig-on kanila nga magmatinumanon sa Diyos hangtod sa kamatayon. Magtrabaho kita alang sa dakong pundok—ang mga martir—nga kinahanglang magmatinud-anon hangtod sa kamatayon. Kinahanglang lig-onon sila sa dalan sa Ginoo. Kinahanglan natong dasigon sila nga magpadayon sa pagbarug batok sa LGBT tolerance ug sa uban pang mga butang nga supak sa Dios. Kinahanglan natong andamon sila nga mobarog nga lig-on hangtod sa kamatayon.

Sa pagbuhat nato niana, ang ubang mga propeta ug mga magdadamgo moabut sama nila ni Miriam ug Aaron aron sa pag-ingon kanato nga aduna usab sila sa pulong sa Ginoo. Apan kita nga nakadungog gikan sa Dios nawong ug nawong sa Orion adunay awtoridad, ug kon sila mosulti nga supak sa Pulong sa Dios nga gipahayag diha sa Bibliya o sa duha ka langitnong mga basahon (ang Basahon sa Pito ka Selyo ug ang Basahon sa Pito ka Dalugdog, Orion ug HSL, matag usa) nan sila kinahanglan nga silotan sa Dios.

Si Miriam mao ang panig-ingnan sa mga propeta, mga magdadamgo, ug kadtong nakakita sa mga panan-awon. Nasakit siya sa sanla ug gipapahawa siya sa kampo sulod sa pito ka adlaw. Ang mga propeta nga mohagit sa awtoridad nga gihatag kanato kinahanglan usab nga matandog ang ilang unod, nga gihulagway sa mga samad sa unang hampak. Kinahanglang papahawaon usab sila sa kampo, dili lamang sa pito ka adlaw, kondili sa sunod nga pito ka tuig. Human niana, sila mobarog atubangan sa Diyos alang sa ilang kataposang paghukom.

Kon ikaw gipangulohan sa mga damgo, pagbantay. Ang mga damgo dili managsama sa awtoridad sa tingog sa Dios.

Si Aaron, sa laing bahin, naghawas niadtong nagsangyaw pinasukad sa pagtuon sa Bibliya, dili sa mga damgo ug mga panan-awon. Si Aaron walay nawong-sa-nawong nga kontak sama kang Moises. Siya adunay pulong sa Dios nga ikaduha, apan si Moises nakigsulti sa Dios nawong sa nawong. Ang mga ministro nga walay duha ka langitnong mga basahon (Orion ug HSL) wala makakita sa Dios nawong sa nawong sa mga bitoon ug nakadungog sa Iyang tingog pinaagi sa mga oscillations sa adlaw ug bulan. Wala silay managsama nga awtoridad sa mga ministro sa mensahe sa Ikaupat nga Anghel.

Kamong tanan nakakita ug nakadungog uban kanamo. Kung ang usa ka anti-Trinitarian moabut, mahimo nimong isulti nga adunay awtoridad nga ang iyang pagtulon-an sayup tungod kay nakita nimo ang tulo ka bituon sa bakus sa Orion ug nahibal-an nimo kung unsa ang gipasabut niini. Kung moabut ang usa ka magtutudlo sa lunar nga Igpapahulay, mahimo nimong isulti nga adunay awtoridad nga sila nagtudlo og mga bakak tungod kay nakita nimo ang ikapitong adlaw nga Igpapahulay nga giablihan ang mga seremonyal nga Igpapahulay aron mahimo ang HSL. Kung adunay usa nga moingon nga si Jesus moanhi o moanhi sa bisan unsang oras kaysa sa atong gituohan, mahimo nimong isulti nga adunay awtoridad nga sila nagtudlo og sayup, tungod kay nakita nimo ang triplet nga "Rosetta stone" sa 1888-1890 nga gibalikbalik sa katapusan sa HSL. Kita nakaila kang kinsa kita mituo: ang Usa nga nagdesinyo sa kalangitan.

Ang mini nga mga manalagna silotan sulod sa pito ka tuig sa kasakitan, ug kini nag-ingon nga “ang katawhan wala mopanaw hangtod nga si Miriam gipasulod pag-usab.” Sa laing pagkasulti, dili kita mopanaw ngadto sa atong langitnong Canaan hangtud nga human sa pito ka tuig, sa diha nga ang panahon sa pagsilot mahuman. Kung maluwas ba ang mga mini nga propeta o dili dili mao ang punto dinhi. Si Miriam giayo ug gidala ngadto sa kampo, apan wala kana magpasabot nga ang matag magdadamgo nga mosulay sa pag-ilog sa awtoridad sa mensahe sa Ikaupat nga Anghel maluwas sa katapusan. Sigurado nga daghan o kadaghanan dili.

mga higala,

Salamat sa imong mga tubag niining importante ug dinalian nga tema. Sa pagbasa sa pipila sa imong mga tubag, bisan pa niana, among nakita ang panginahanglan sa paghimo sa usa ka butang nga klaro kaayo. Nahibal-an ba nimo kung unsa ang imong giampo, kung gihangyo nimo ang Ginoo magpugong sa pagpadala sa Iyang mga paghukom ug kapungot, apan nagalangan usab sa iyang pag-abut? Nangayo ka ug eksaktong pagsubli sa miaging pito ka tuig! Kon walay mga paghukom sa yuta aron sa paghimo sa mga tawo nga mas interesado sa pagpangita sa kamatuoran, wala nay mas dakong kalamposan kay sa atong nasinati na! didto MUST mahimong usa ka dako nga kagul-anan sa pagluhod sa dakong panon sa pag-antus ug kagutom sa kamatuoran! Unya, ug unya ra, bation ba nila ang panginahanglan sa Balaang Espiritu sa paggiya kanila ngadto sa tanang kamatuoran, sa diha nga sila matultolan ngadto sa atong mensahe uban sa interes ug pagsabot, taliwala sa tanang bakak ug limbong sa kalibutan.

Kinahanglan natong ihatag ang mensahe sa panahon sa kagul-anan, kaguliyang, ug kalaglagan, diin dili na nato kinahanglan nga kombinsihon si bisan kinsa nga ania na kita sa panahon sa mga hampak sa Bibliya, tungod kay tin-aw nilang makita kini samtang nagkahulog sila sa ibabaw sa yuta.

Nanghinaut ko nga kana nga punto giklaro na karon! Kami GUSTO Ang mga paghukom sa Dios, ug gusto namong madungog kung gusto ba nimo nga ilangan sa Amahan si Jesus ug usa ka oras nga atong makaplagan ang dakong pundok sa katawhan ubos niining makalilisang nga mga kahimtang dinhi sa yuta!

Minahal sa tanan,

Palihug sabta pag-ayo nga ang among petisyon alang sa laing pito ka tuig magsugod sa usa ka bag-ong yugto sa ministeryo. Sa milabay nga pito ka tuig, ang Ginoo nagpatibulaag sa Iyang katawhan, ang SDA nga simbahan, hangtud nga kini sa katapusan nabungkag, sa hingpit. Sa umaabot nga pito ka tuig, tigomon pag-usab sa Ginoo ang iyang katawhan, PERO DILI PAREHAS! Kadtong nagdumili na sa kamatuoran dili makadawat sa ikaduhang higayon.

Mao kana ang hinungdan ngano nga kamo nga adunay dili magtutuo nga mga pamilya kinahanglan nga mobiya kanila alang sa Pista sa mga Tabernakulo. Usa kadto ka proseso sa panagbulag. Ang imong dili-magtutuong mga membro sa pamilya nakahigayon sa pagkat-on sa kamatuoran uban kanimo, ug karon kana nga kahigayonan milabay na. Ang sunod nga pito ka tuig para sa mga wala pa makahigayon. Ang imong tanyag sa pagtrabaho alang sa Ginoo sa umaabot nga 7 ka tuig DILI ang paghago PAG-usab alang sa mga higala ug mga sakop sa pamilya nga nagsalikway na sa kamatuoran, kondili alang sa mga karnero sa ubang mga toril nga giandam sa Dios.

Ang istorya sa Bibliya nga magamit dinhi mao ang istorya sa Esdras 9 & 10 ug Nehemias 13. Mao kadto ang panahon nga ang mga anak sa Israel namalik gikan sa Babilonia human sa pagkabihag, aron sa pagtukod pag-usab sa Jerusalem. Ingon niana ang among gibuhat karon. Atong tukoron ang Bag-ong Jerusalem niining umaabot nga 7 ka tuig, tungod kay ang naluwas nga mga kalag mao ang naglangkob sa Bag-ong Jerusalem. Sa dihang ang mga anak sa Israel miabot nianang puntoha, ilang nakaplagan nga daghan kanila ang nangasawa sa pagano nga mga nasod ug nanganak gikan kanila. Kinahanglan nilang hinloan ang nasod pinaagi sa pagpapahawa sa langyaw nga mga asawa ug mga anak tungod kay sila mahimong usa ka lit-ag sa kanunay.

Nasulti na namo ang pipila kaninyo mahitungod niini nga mga isyu kalabot sa inyong personal nga mga kahimtang. Kung ang uban kaninyo anaa sa sitwasyon nga dili pa klaro, palihog pakigsulti kanamo sa pribado. Ang punto mao nga kinahanglan kitang magtrabaho alang sa daghang mga martir, ug dili alang sa atong hakog nga interes sa atong kaugalingong unod (kapikas ug mga anak).

--Robert

Oktubre 22, 2016: LastCountdown Opisyal nga Pahayag

Human sa tanang pamatuod nga atong gihatag sa miaging pito ka tuig, nahibalo kita nga si Jesus moabot karon.

Atol sa panahon sa Pista sa mga Tabernakulo karong tuiga, si Jesus nangulo kanato pinaagi sa usa ka espesyal nga “boot camp.” Ang tibuok kalihokan gitawag, dili sa paghimo sa Pista sa mga Tabernakulo, kondili sa pagpuyo sa mga tolda nianang panahona. Didto, nahibal-an namon nga gusto ni Jesus nga maghunahuna kami bahin sa mga patriarka sa Bibliya sama sa gibuhat sa mga Judio sa panahon sa kapistahan ug makita ang among kaugalingon nga mga magbalantay nga nakadawat sa maayong balita sa Iyang pag-abot.

Sa matag adlaw sa pista, gitudloan kami sa Balaang Espiritu, ug human sa pipila ka adlaw sa kaayo nga maayong balita ug mas lawom nga pagsabot sa among misyon, among nasabtan nga mahimo kaming hakog pinaagi sa pagsugod sa pre-tribulation rapture. Makaadto na unta kita sa Langit—apan kadto lamang nakadawat sa kompletong selyo sa Dios, lakip ang espesyal nga kahibalo nga naghubit sa 144,000.

Daghang mga tawo nga wala masilyohan sa maong kahibalo, sama niadtong mikopya lang sa “Oktubre 24, 2016” sa ilang mga agtang sa ilang mga hulagway sa profile sa Facebook, wala gayud niana nga selyo. Sa pagkatinuod, si Jesus nagpakita kanato nga sila giselyohan alang sa kamatayon, tungod kay sila kulang sa bahin sa selyo nga makahimo kanila sa pag-agi sa dako nga panahon sa kasamok nga buhi. Nawad-an usab sila sa ilang walay katapusan nga kinabuhi tungod kay ang kalaglagan moabut sa ibabaw sa yuta nga wala’y kaluoy.

Among giila nga mao kana ang tuyo sa Dios alang kanila ug sa kalibutan. Bisan pa, nakaamgo usab kami nga kinahanglan namon nga magpataliwala alang kanila sama sa gibuhat ni Moises, naghangyo sa Diyos nga luwason sila. Siya mipasabut kanamo nga usa ka dakong sakripisyo ang gikinahanglan aron kana mahitabo—usa ka sakripisyo nga susama sa gibuhat ni Jesus sa krus. Kinahanglan namong ipakita nga mitubo kami sa bug-os nga gidak-on ni Kristo pinaagi sa paghimo sa sakripisyo.

BUSA, AMO DINI OPISYAL NGA NAGPAHAYAG, aron mabasa sa tibuok kalibutan, NGA SA MIYERKULES, OKTUBRE 19, 2016, Among GIPANGAYO PARA NI JESUS—nga mihunong na sa Iyang pagpataliwala, kinsa mibiya na sa Labing Balaan nga Dapit, nga mipaingon na sa Yuta—ARON MAHILIG SA IYAHA, UG PAG-ABOT. LAING DAKONG PAGBUHO SA ESPIRITU SANTO mao nga ang makusog nga singgit nga unta gipalanog unta sa Seventh-day Adventist Church mahimong masubli sa usa ka takna sa langit, nga mao ang pito ka tuig sa yuta.^[49]

Sa Tanaman sa Getsemani, nangutana si Jesus: “Dili ba kamo makatukaw uban kanako sa usa ka takna?” Naa mi sa among Getsemani nianang semanaha. Gusto unta namo nga mawala kanamo ang kopa sa pagbiaybiay ug kasakit, apan dili kana ang gugma. “Niining duha ka sugo nagasukad ang tibuok balaod ug ang mga propeta,” ug tungod kay kita nahigugma dili lamang sa Dios, kondili usab sa atong mga silingan, kita andam sa paghalad niana nga sakripisyo. Among gihangyo si Jesus nga pugngan ang Iyang pag-anhi sulod sa laing pito ka tuig, ug mihangyo kami Kaniya nga tabangan kami sa uban ug “himoon ang daghan ngadto sa pagkamatarung ingon sa mga bitoon hangtud sa kahangturan.”

Wala namo isulat kini nga mga parapo alang sa mga dili magtutuo ug mga mabiaybiayon, kinsa moingon bisan unsa pa, nga kami mga bakakon ug nga kami nag-imbento niini nga mga butang. Sa miaging pito ka tuig (nga among gihunahuna nga mao ra ang pito ka tuig sa among ministeryo) gisulat namon ang mga 1800 ka panid nga ebidensya nga si Jesus moabut karon. Walay usa niini nga sayop. Ang tanan mao ang putli nga kamatuoran, ingon sa gitudlo sa Balaang Espiritu.

Among gibuhat kini tungod sa kasakit nga makita ang among mga isigka-igsuon nga lalaki ug babaye, kadaghanan kanila nagsugod pa lang sa pagtuo sa mensahe, nangamatay, gigutom sa pan nga dili na mabatonan sa yuta hangtod nga ang kalibotan matapos sa bug-os nga kalaglagan sumala sa pito ka tuig sa Ezekiel 39. Sila unta gibiyaan nga wala nay paglaom. Busa mihangyo kami sa Ginoo nga biyaan kami uban kanila, ug hatagan gihapon sila sa Tinapay sa Kinabuhi.

Sukwahi sa kanunay nga gisulti sa atong mga kaaway, dili nato tapuson ang atong ministeryo sa kapildihan. Nag-order na kami og unom ka bag-ong domain name ug unom ka gamhanang bag-ong mga server nga andam sa pagpangita sa gisugo sa Dios kanamo nga pangitaon: ang dakong panon.

Ang tanan nga mobasa niini nga mensahe gitawag pag-usab sa pagrepaso uban sa paglaum sa gitudlo sa Dios kanato sa unang pito ka tuig, aron siya andam sa pagpakamatay alang sa kamatuoran ingon nga saksi ug ingon nga martir alang sa Dios sa ikaduhang hugpong sa pito ka tuig.

Ang pultahan gisirhan alang sa katawhan. Apan karon ang Filadelfia nangutana kang Jesus—kinsay may yawi ni David—nga ablihan pag-usab ang pultahan alang sa katawhan. Karon ang tanan adunay laing higayon niining pito ka tuig sa pagbiya sa Babilonia—nagpasabot sa pagluwat sa matag organisadong simbahan diin sila nahisakop—ug moduol kanato, ang tinuod nga simbahan sa Dios.

Gusto namong ipatin-aw nga kami bukas-kasingkasing sa matag usa ka tawo nga mokontak kanamo, apan ang among mga kasingkasing gisirhan sa Dios ngadto sa among mga Seventh-day Adventist kanhing mga igsoon nga midumili na sa mensahe sa Orion sa dihang kini gipresentar ngadto kanila. Mao kana ang dili mapasaylo nga sala batok sa Balaang Espiritu, tungod kay kini mao ang Iyang mensahe. Andam kita nga mag-antos para sa tanan natong mga kaaway—bisan ang mga kaaway sa Diyos—nga gisirhan kaniadto ang pultahan. Andam kita nga moagi sa dakong kasakitan uban kanila, pinaagi sa nukleyar nga gubat, pinaagi sa tinuod ug literal nga mga hampak, ug sa pagbarog uban kanila. Andam kami sa pagtabang kanila, pagtabang kanila, pagtambag kanila, paghupay kanila—gawas niadtong grupo nga wala iapil sa Dios Mismo.

Kami nagpaabut sa pag-abiabi sa mga tawo nga maayo og kasingkasing nga takus nga makadawat sa panalangin nga among gikuptan sa among mga kamot.

Kini nga mensahe gisulat duha ka adlaw sa wala pa ang petsa nga kadaghanan sa atong mga sumusunod nagpaabot sa pag-abot ni Jesus. Kon si Jesus moanhi bisan pa sa atong pangamuyo, ang tanan nga makabasa niini silotan sa walay kataposang kamatayon nga walay paglaom.

Imong mga higala,

Ang mga mag-uuma sa puti nga panganod, ang mga High Sabbath Adventist, ug ang 144,000 nga nagtindog sa usa ka tiil diha sa ganghaan sa Balaang Siyudad.