Anaa kami sa kinatas-an sa among paghago ug pangandoy. Kadto sa mga adlaw sa among semana sa miting sa kampo sa Oktubre 2016, sa dihang didto sa bungtod sa among umahan among gipaabot ang seguradong pag-abot sa among minahal ug gipangandoy pag-ayo-kay Ginoong Jesus-Alnitak.^[1] Human sa pagbiya sa among mga panimalay ug sa dili magtutuo nga mga minahal, matag adlaw nagdala og bag-ong kahayag ug bag-ong kahibalo. Kami nagpuyo sa kamingawan, nag-uban sa usa ka dapit, mibati nga nahiusa sa dili makita nga bugkos uban sa among mga kaigsoonan nga nagkatibulaag sa tibuok kalibutan, ug naminaw sa hinay nga hinagawhaw nga tingog sa Balaang Espiritu kinsa nakigsulti kanamo pinaagi sa mga kasinatian sa kinabuhi sa Pista sa mga Tabernakulo, ug gitawag kami sa Oras sa Desisyon.

Usa sa nagdilaab nga mga pangutana sa miaging tuig nga nakapabug-at pag-ayo sa among mga kasingkasing mao, ngano nga kami gamay ra? Ngano nga gamay ra ang mga tawo sa among forum sa pagtuon, aron tun-an ang dako nga pagpadayag sa selyo sa Diyos, nga ang kahibalo bahin niini maghimo sa usa ka tawo nga bahin sa imortal nga 144,000? Nganong dili pa man nato madawat ang inigsoong gugma sa gitagna nga “dakong panon, nga walay tawo nga makaihap”? Ngano nga daghan kaayo nga mga tagna sa Biblia kalabut sa kasuko sa Dios wala pa matuman sa ilang literal nga porma, nga tingali nakapukaw sa daghan? Ngano nga ang panaghiusa wala mahitabo sa ikatulo ug ikaupat nga manulonda, diin ang Espiritu sa Propesiya nagsulti, ug pinaagi niini ang kalibutan nalamdagan unta sa himaya sa Dios?^[2]

Adunay usa lamang ka lohikal nga katin-awan: Ang Dios wala makahimo sa pagbuhat sa Iyang orihinal nga plano alang niining katapusang gubat sa Armageddon, tungod kay ang Iyang paghukom nga katawhan, ang mga Adventista sa Ikapito, wala modawat sa mensahe sa Ikaupat nga Manulonda, nga nagdala unta og kapukawan ug repormasyon. Ang pito ka taas nga mga tuig sa pagwali ug pagpahimangno ngadto sa mga Adventista ingon man ngadto sa kalibutan wala makapamunga ug dato nga bunga. Ang “makusog nga singgit,” nga mao untay hinungdan sa daghang tawo sa pagbiya sa Babilonya, napugngan. Karon nasabtan na namo sa among mga kasingkasing ngano nga ang Diyos naghatag ug tagna nga kining apostata nga katawhan mobati sa Iyang silot sa hilabihan gayud.

Bisan tuod dili kita mangahas sa pag-angkon nga mga propeta, ang pagsabut sa atong kaugalingon nga mga magtutudlo lamang sa diwa sa Daniel 12: 3, ang axiom ni Jesus magamit gihapon kanato, kung imong hunahunaon nga ang Seventh-day Adventist Church mao ang atong "kaugalingong balay" diin kita gikan, labing menos sa mga termino sa atong espirituhanong mga gamot:

Apan si Jesus miingon kanila, Ang manalagna dili walay kadungganan, kondili sa iyang kaugalingong yuta, ug sa taliwala sa iyang kaugalingong kabanayan, ug sa iyang kaugalingong balay. Ug didto wala siya makahimog mga milagro, gawas sa pagpandong niya sa iyang mga kamot sa pipila ka mga masakiton, ug giayo sila.. Ug siya nahibulong tungod kanila pagkawalay pagtuo. Ug siya misuroy sa kabalangayan sa pagpanudlo. ( Marcos 6:4-6 )

Gipasiugda ni Jesus nga Siya ilabinang interesado sa pagpangita og pagtuo sa Iyang pagbalik. Apan, sa makausa pa ang Iyang kaugalingong katawhan wala makaila Kaniya, sama sa Hudiyohanong nasod ug Kakristiyanohan sa Edad Medya, sa dihang Siya nanuktok sa ilang pultahan. Si Lucas nagsulti kanato sa Kapitulo 4 nga sila misulay pa sa pag-abog kang Jesus sa gawas sa siyudad ug paglabay Kaniya ngadto sa pangpang human Siya makigsulti kanila. Kini usa ka milagro nga Siya nakaikyas, “nga miagi sa ilang taliwala,”^[3] ug mipadayon sa pagtudlo sa laing dapit. Diha sa mga basahon sa Langit natala ang pagdumot, pagbiaybiay, ug pagbiaybiay gikan sa atong “mga igsoon nga Kristohanon sa pagtoo” ngadto sa mensahe ni Jesus, nga atong dad-on ngadto sa ilang kaluwasan. Adunay mga "itom nga karnero" bisan sa among taliwala nga nahayag sa Adlaw sa mga Saksi. Kini usa ka milagro nga kita, uban ang kusog gikan sa itaas, makabitay ug dugay, nga nagbitay sa pisi sa pagtuo. Bisan pa sa tanan namong mga paningkamot, kami nakahimo lamang sa pagdala sa maayong balita sa pag-abot ni Jesus ngadto sa usa ka gamay nga panon, ug sa ingon ang among tibuok nga paglaum nabuak ngadto sa katapusan sa mga adlaw sa tingdagdag sa 2016, aron sa katapusan kuhaon gikan niining nahulog nga kalibutan, nga nahimong Babilonia.

Busa, sa buntag sa Oktubre 19, 2016, sa dihang kami naglingkod uban sa among camping table, kami naghunahuna mahitungod sa kasaysayan sa patriarka nga si Jacob, ug sa kalit ang among mga mata nabuka ug among nakita ang among buhaton. Ang pagkaamgo mikurog kanamo sa kinauyokan, tungod kay “usa ka bukas nga pultahan”^[4] gibutang sa atong atubangan, nga hangtud karon natago gikan sa atong mata sa hugot nga pagtuo.

Kinahanglan kaming maghalad, tungod kay si Satanas nakadaog sa dakong gubat sa Armagedon ug kinahanglang adunay mobarog aron atubangon siya. Ang 30 (dili gani 300) nga mga manggugubat ni Gideon mipatugbaw ug kusog nga singgit sa gubat, nga nakaabot sa Langit ug sa trono sa Diyos nga Amahan sa porma sa usa ka makapakiluoy nga pag-ampo: “Palihug hatagi kami ug dugang panahon sa pagtul-id sa nabuhat sa among ‘kaugalingong balay’!”

Ang Dios nga Amahan, nga mao ang Panahon, nahibalo mahitungod sa atong pag-ampo sa wala pa ang pagkatukod sa kalibutan, ug ang Iyang plano nga mahitabo, nga Iyang gibutang sa Iyang kaugalingon diha sa pagkahan-ay sa Biblia ug sa Hebreohanong estilo sa literatura, misugod sa paglihok. Among nadawat ang panalangin nga gitagna ni Daniel sa kataposan sa 1335 ka adlaw.^[5] Dili kadto ang pag-abot sa atong Ginoo; kana unta ang panalangin sa usa ka matinud-anon nga Adventist nga simbahan. Dili, kini mao ang ikaduhang higayon nga proklamasyon,^[6] diin ang Dios nga Amahan mipahibalo sa Iyang pag-uyon sa atong hangyo alang sa dugang nga panahon.

Gitawag kita sa Dios ngadto sa bukid sa proklamasyon,^[7] bisag usa ra ka bungtod sa among umahan. Kita unta sa pisikal nga diwa diin kita usab sa literary nga diwa: sa kinatumyan sa kasaysayan. Sa literatura sa mga Judio, ang labing kulbahinam nga higayon dili sa katapusan sa asoy, apan sa tunga-tunga. Ang dalan pataas naghulagway sa mga paningkamot sa pagkatkat sa bukid. Pipila lang ang makaabot sa taas. Daghan ang mamatay panahon sa pagsaka o mobalik sa kakapoy. Ang talan-awon sa summit, bisan pa, nagganti sa madaogon nga tigkatkat ug nagpanalangin kaniya. Sa makalilipay nga gutlo, nakalimot siya nga ang agianan paingon sa walog sa ubos anaa pa sa unahan niya. Kon siya mosalig sa Dios, siya makahimo sa pagkanaug nga luwas, ug makakita sa katahum sa kinaiyahan pag-usab, nga wala kaayo mamatikdi sa pagsaka. Busa, mibalik na usab siya sa iyang nakita na panahon sa pagsaka, tingali sa walay panimuot tungod kay ang tanan niyang mga tinguha gitumong ngadto sa summit. Karon nakita niya ang mga detalye sa ekosistema sa lain-laing mga altitudinal zone sa reverse order, nga nakalingkawas kaniya kaniadto, ug ang hulagway nahimong kompleto. Ang pagsaka, ang kasinatian sa summit ug ang pagkanaog tanan nahisakop ug nagkompleto sa usag usa.

Dinhi akong isaysay ang pagkanaog, nga makadugang sa atong nakita sa miaging pito ka tuig nga morag nagtaptap kay kanunay namong nakigbisog sa hangin samtang nagtungas sa death zone. Moagi kami sa tagoanan sa usa sa mga mutya sa Diyos, nga among gitan-aw lang, apan nabalik sa among panumduman sa kinatumyan sa dihang among nakita ang tibuuk nga panorama.

Umari ka ug apil kanamo sa among pagpangita! Tingali atong makit-an ang Perlas nga labing bililhon? Atong tan-awon sa mubo ang mapa sa bahandi sa miaging pito ka tuig ug ang mga pagpadayag ug mga kasinatian nga gisulat na sa akong mga kaigsoonan sa ilang mga artikulo niini nga serye. Bisan pa, ang panguna nga bahin sa akong taho, nga usa ka pag-apelar, mao ang mensahe alang sa panahon sa pagkunsad sa among atubangan. Kadtong nagsunod sa mga timaan sa Diyos dili mahulog sa mga bung-aw ug mga bung-aw nga nagtago sa dalan. Ang panahon nagkadaot ug usa ka makalilisang nga bagyo ang nag-umol. Kinahanglan kitang magdali, tungod kay kita adunay gamay nga panahon kay sa atong orihinal nga gihunahuna! Pag-pack dayon sa imong kagamitan ug pagsul-ob og mainit nga sinina! Bugnaw kaayo samtang nag-ampo kita sa atong mga bivouac nga mabuhi sa pagkanaog taliwala sa kalisud sa kinaiyahan...

Tan-awa, kini miabut na, ug kini nahimo, nag-ingon ang Ginoo DIOS; kini mao ang adlaw diin ako misulti. Ug sila nga nanagpuyo sa mga ciudad sa Israel manggula, ug magasunog ug magasunog sa mga hinagiban, bisan ang mga taming ug ang mga taming, ang mga pana ug ang mga udyong, ug ang mga yayongan, ug ang mga bangkaw, ug sila pagasunogon nila sa kalayo sulod sa pito ka tuig. (Ezekiel 39: 8-9)

Ang Kamingaw nga Pagsaka

Among gigahin ang duha ka miaging mga artikulo sa hilisgutan sa dakong panon, tungod kay kana nga grupo ilabinang prominente sa ikapitong kapitulo sa Pinadayag, ug kita adunay usa ka espesyal nga dokumento ug usa ka mensahe alang kanila sa porma sa usa ka orasan. Dihadiha human sa pagtapos sa pagtimbre sa 144,000, ang dakong panon gipaila ug ang paghubit nagsugod. Nakita sila ni Juan nga nagbarog uban sa 144,000 sa kinatumyan sa uniberso diin nahimutang ang mga trono sa Diyos ug ni Jesus.

Pagkahuman niini [eksena sa pagtimbre sa 144,000] Gitan-aw ko, ug, tan-awa, usa ka dakung panon, nga walay tawo nga makaihap, sa tanan nga mga nasud, ug mga kaliwatan, ug mga katawhan, ug mga pinulongan, nanagtindog sa atubangan sa trono, ug sa atubangan sa Cordero, nga sinul-oban sa maputi nga mga bisti, ug mga palma diha sa ilang mga kamot; ( Pinadayag 7:9 )

Sa una sa mga artikulo, Duha ka Army, nakuha namo ang hustong konklusyon gikan sa kamatuoran nga nag-inusara gihapon kami sa dalan sa langit, nga kini nga panon sa katawhan dili madugang sa among rope team hangtod sa panahon sa mga hampak ug sa paghatag sa kataposang hukom sa pagtapos sa hukom sa imbestigasyon sa mga patay ug buhi, sumala sa giingon sa Pinadayag 22:11. Sumala sa plano sa Dios nga makaabot dayon sa kinatumyan, ang “mga santos,” ie ang 144,000, nakit-an na unta ug naselyohan sa Oktubre 17/18, 2015 aron mahimong sama “ang mga bituon nga nagpabalik sa daghan ngadto sa pagkamatarong.”^[8]

Ang konkordansiya sa The Strong naghulagway niini nga grupo ingong “mga prinsipe” ug nagtudlo nga ang “pagliso ngadto sa pagkamatarong” mahubad usab ingong “paghinlo.” Sa laing pagkasulti, ang usa makaingon nga kining “mga prinsipe motabang sa daghan nga mahinloan.” Busa, gipaabut namo nga ang naputli nga dakong panon sa katawhan momartsa uban kanamo sa dili pa ang katapusan. Wala pa kami motugyan sa kamatuoran nga ang orihinal nga plano sa Dios napakyas. Nagtuo kami nga nagbaktas pa kami sa ubos nga mga yuta sa panahon ug wala makaamgo nga kami nagbaktas paingon sa kinatumyan sa halos dili mabuntog nga bukid nga walo ka libo ka metros.^[9] Hapit matag nahilit nga kauban nga among nakit-an sa kanunay nga titip nga batoon nga dalan, sa wala madugay nagpahibalo kanamo nga labi ka matinahuron nga ang karsada titip kaayo, ang hangin hilabihan ka nipis, o nga kami panatiko kaayo nga gusto pa nga mosaka sa tumoy. Milingi sila, ang matag usa adunay iyang kaugalingong rason sa pagbuhat sa ingon. Ang uban kanila boluntaryong miambak sa pangpang atubangan mismo sa among mga mata. Bisan pa niana, kami sa walay pagduhaduha nagpadayon sa pagsaka pinaagi sa paggamit sa espesyal nga mga rasyon nga dugay nang gihatag sa Diyos kanamo, alang sa pagsaka ngadto sa dapit sa kamatayon.^[10] Kadto nga mga rasyon nagpabuhi kanamo. Kadtong naghunahuna nga wala sila magkinahanglan niini nangaluya sa atubangan sa atong mga mata tungod kay sila kulang sa gininhawa sa kinabuhi.

Diha sa dalan paingon sa kamatayon ang tibuok lumba mahimong moadto, uban sa tanan nilang pagka-kalibutanon, sa tanan nilang kahakog, sa tanan nilang garbo, pagkadili matinuoron, ug pagkaubos sa moral. Adunay luna alang sa mga opinyon ug mga doktrina sa matag tawo, luna sa pagsunod sa iyang mga hilig, sa pagbuhat sa bisan unsa nga idiktar sa iyang gugma sa kaugalingon. Aron makalakaw sa dalan nga padulong sa kalaglagan, dili na kinahanglan pangitaon ang dalan; kay halapad ang ganghaan, ug halapad ang dalan, ug halapad ang mga tiil padulong sa dalan nga padulong sa kamatayon. {MB138.3}

Sa nagkaduol na kami sa tumong, nga wala pa namo masabti isip usa ka summit sa bukid, mas naghunahuna kami kung asa ang dakong panon sa katawhan. Nagdahom gihapon mi nga kalit lang makakitag naghugyaw nga panon sa katawhan nga nagbarog sa among atubangan kon makasaka lang kami ug usa ka metros. Gibutang namo ang usa ka tiil sa atubangan sa pikas ug gialsa ang among mga lawas, nga nag-anam kabug-at, sama sa mga gibug-aton nga tingga. Sa makadaghan mihunong kami, mitan-aw sa gabon nga gabon nga ang mga mata hapit mabuta sa puti nga niyebe sa glacier, ug misinggit uban sa laing “katapusan” nga artikulo: “Hello—! Asa ka—? Gusto namong giyahan ka sa kataposang pipila ka metros. Kita adunay oxygen; dili ka kinahanglang mamatay!” Ang among mga tingog gibanlas sa pag-uwang sa nagbiaybiay nga hangin.

Sukwahi sa unang artikulo mahitungod sa dakong panon, nga among gisulat mga bulan sa wala pa kami magdahom nga ang pultahan sa kaluoy mosira, among gimantala ang ikaduhang artikulo, Ang Panahon sa Pag-ani, niadtong Pebrero, 2016, human namo nakaplagan nga anaa na kami sa dapit sa kamatayon sa “tuig sa mga hampak.” Parte kadto sa among last kuno^[11] serye sa artikulo, Ang Kataposan sa Kalibutan, para sa Kakristiyanohan. Halos walay makasunod sa among linya sa pangatarungan, ug bisan pa niana kami nasayud nga kami nagsunod sa mga timaan sa dalan sa Dios sa matag lakang. Sa among panglantaw, kini mao ang katumanan sa tagna nga “sa dihang ang dili mausab nga desisyon sa sangtuwaryo ipahayag na ug ang dulnganan sa kalibotan matakda na sa walay kataposan, ang mga molupyo sa yuta dili mahibalo niini.”^[12]

Sa dugay nga panahon dili namo gusto nga dawaton ingon nga kamatuoran nga kami, usa ka grupo sa pipila ka mga tawo, kinahanglan mag-ani sa daghang mga tawo nga mag-inusara, nga walay tabang sa 20 ka milyon nga Adventista kinsa gisuholan ingong mga mangangani. Wala gyud sila magpakita sa trabaho. Sumala sa relo sa salot, kami adunay hangtud sa katapusan sa ikaunom nga hampak, ug kami puno sa paglaum nga sa katapusan makakita sa dakung panon sa mga anak sa Dios. Sa maong artikulo mitungha usab ang pangutana ni Elias, kon aduna pa bay mas daghang tawo nga sakop sa 144,000, bisag dili nato sila makita diha sa gabon.^[13]

Kon nakita lang unta nato kini sa mata sa Diyos! Iyang gitan-aw ang among taas nga panaw gikan sa iyang langitnong dapit, ug among nasinati ang sama sa nahitabo sa mensahero sa Dios sa iyang unang panan-awon. Samtang kami naghangad sa pagpangita sa among mga kauban, ang Adbiyento nga banda, nagpabilin sila didto sa gituohang seguridad sa walog, sa dihang ang Dios miingon, “Liso ug tan-aw sa ubos.” Sa dihang among gibuhat, among nakita ang pagdahili nga mopapas sa tanang nahibilin sa walog, ug kami nahibalo nga si Pope Francis ang nagpahinabo niini.

Busa, ang hinungdanong bahin nianang ikaduhang artikulo mao ang hinungdanon kaayong instruksiyon sa pagkalagiw gikan sa walog sa Babilonya. Apan bisan kinsa nga midagan paingon sa bungtod napugngan sa mga Adventist nga pulis nga nagbisti nga mga pastor, ug sa mga Protestante nga mga magwawali sa kauswagan nga nagwarawara sa salapi, hangtud nga ang mga tropa sa hinabang sa UN sa katapusan nababagan ang agianan nga adunay dagkong mga babag nga adunay mga pulong nga "Tolerance Border." Among nakita ang dako kaayo nga logo sa SDA Church, sama sa sikat nga Hollywood sign, nga milugsong sa bakilid uban sa avalanche, nga nagkakusog ug nagkakusog hangtod nga sa kataposan nahagba ngadto sa bung-aw nga adunay daghang mga timailhan sa pasidaan sa atubangan niini, nga adunay giimprinta nga mga bersikulo sa panglantaw sa Dios mahitungod sa ordinasyon sa mga babaye ug pagkamatugtanon sa LGBT. Giguba sa logo ang mga karatula uban niini, mao nga ang uban nga susama nga mga logo sa wala madugay nahulog sa parehas nga bung-aw. Nakita usab ang ngalan sa bung-aw. Kini mao ang “walay kahiladman nga gahong” nga si Satanas migula, aron puy-an a lolo nga nagtakuban nga anghel sa kahayag. Among nasaksihan ang kamatayon sa Protestantismo.

Sa unsang paagi kita makadala ug ani ilalom sa maong mga kahimtang? Kami nagsulat mahitungod sa pagbulag sa trigo gikan sa mga bunglayon; among gitan-aw ang mga bersikulo bahin sa “paghilak ug pagkagot sa mga ngipon” panahon sa mga hampak, ug among gipasiugda ang pag-ani ug pag-ani sumala sa gihubit sa Pinadayag 14. Ang tibuok makalilisang nga kalisdanan nahitabo sa tuig sa mga hampak, ingon sa gipakita sa orasan sa hampak sa Diyos, nga gikan sa Oktubre 25, 2015 hangtod sa Oktubre 23, 2016.^[14] Gikan sa among nahimutangan, among nakita ang mga tawo nga nag-agas sa mga simbahan nga mapasilungan. Ang mga bandera giwarawara gikan sa mga torre sa simbahan nga adunay mga slogan sama sa “Tuig sa Kaluoy” ug “Pag-ampo alang sa Kalinaw.” Ang kinadak-ang bandera adunay “Assisi” nga giimprenta niini, ug ang pipila ka mga hulagway nagtapok sa atubangan niini, ug sa ilang palibot usa ka duot sa mga langaw ang nagsaba-saba, nga daw kini usa ka espesyal nga “maayong baho” nga kombira. Mibagting ang mga kampana sa kalinaw bisan asa. Unya sa kalit lang, ang mga bomba mibuto sa ubos sa walog ug mihunong sa pagdagayday sa mga tawo sa makadiyot. Ang "diyosa" nga ISIS nagkatawa nga naghinamhinam nga adunay giputol nga ulo sa iyang kamot. Usa ka kahoy nga kabayo ang gidala, ug si Presidente Obama ug Angela Merkel misakay niini. Unya atong nakita nga ang mga renda nga gibutang kanila natapos sa kamot ni Pope Francis, nga nagmando sa ilang mga lihok. Mikatawa sab siyag malisya. Ilang giimbitar ang mga tawo sa pagsulod sa dakong kahoy nga kabayo, ug sa dihang naa na silang tanan, gitrangkahan ni Mrs. Merkel ang pultahan ug gisunog kini ni Mr. Obama. Ang baho sa mga patayng lawas mipuno sa among mga ilong ug kami kinahanglan nga motalikod sa hilabihang kalisang. Nahibal-an namon nga ang mga tawo sa mga simbahan nawala, tungod kay ang usa ka kusog nga linog magbilin kanila nga nalubong sa mga tinumpag.

Kami adunay pito ka mga lakang^[15] para makaabot sa summit. Naa na mi sa usa ka talampas. Milinaw ang panahon, ug nakakita mig mga milya sa palibot. Gawas sa among tagsa-tagsa ka bivouac tent, nga among gipatindog, wala miy nakitang laing mga timailhan sa kinabuhi dinhi sa kinatas-ang panahon. Ang dakong panon sa katawhan wala pa makasaka niini nga kataas. Kana nagpasabut nga sila nagpabilin sa walog. Oh, lagmit nangamatay na silang tanan! Naghilak mi.

Naa na kami sa katapusan sa among kusog, dili kami makapadayon. Sa kataposan nakita na namo ang among nahimutangan. Usa kadto ka taas kaayo nga bukid diin ang Balaang Espiritu migiya kanamo. Kadto mao ang kinapungkayan sa panahon, ug usa ka krus ang mibarog diin kami nagpahulay. Nahurot ang among reserbang oxygen, ug naghulat kami sa balaang rescue helicopter. Walay usa kanamo nga adunay bisan unsa nga kusog nga nahabilin nga bisan sa paghunahuna sa paghimo sa usa ka pagkanaug. Unsa man ang naghulat kanamo sa ubos, bisan pa? Among nakita ang katawhan nga nangaluya sa puti nga niyebe sa mga bakak ni Satanas, ug giunsa sa mga politiko sa kalibotan ang pagdani sa mga tawo ngadto sa usa ka lit-ag.

Dayag nga nakalma lang ang bagyo. Nagsugod na ang Pista sa mga Tabernakulo, ug uban niini ang kinapungkayan sa Gubat sa Armagedon. Uban sa among kataposang kusog, among gikuha ang Bibliya ug gibasa ang mga bayani sa pagtuo. Ang panorama gikan sa itaas dili mahulagway ug nakahupay kanamo sa among kasakit. Gikan sa among nahimutangan, milingi kami sa nangaging libolibo ka tuig ug nakaamgo nga dili lang kami ang misulay sa pagtungas niini nga bukid. Among giila nga ang pagkanaog iya sa pagsaka, ug nabawi namo ang paglaum nga aduna pay daghang mga tawo kinsa, bisan pa sa mga babag sa pagkamatugtanon, nakaabot sa mas taas nga dapit ug karon, nga walay pagkaon, naghulat alang sa kaluwasan. Tingali nakaikyas sila sa Mercy Avalanche ug sa Horse of Flames ug mitago sa usa ka dapit taliwala sa mga liki ug mga liki sama sa mga Waldensian!

Gi-radio namo ang mga tripulante sa rescue helicopter^[16] sa paghangyo kanila sa pagbalik sa diha nga kini makita na ug kami makadungog sa beat sa iyang rotors. Duha ra ang among gusto: pagkaon ug oxygen alang sa pagkanaog. Pabay-an bala naton nga mapatay ang mga tawo nga isa lang ang paglaum? Nga mao ang paggamit sa among mga radyo aron kini makolekta sa balaang rescue team, sa dihang among nakit-an ang ilang lokasyon. Niadtong Oktubre 19, 2016, gihimo namo ang unang tawag sa radyo. Mibalik ang helicopter human ihulog ang mga survival packages nga molungtad kanamo sulod sa 30 ka adlaw. Nianang panahona, nangandam kami sa pagkanaog ug nagtigom og bag-ong kusog. Niadtong Nobyembre 22, 2016, mibalik ang helicopter aron ihulog ang laing pakete. Adunay usa ka dokumento sa survival package ingon man usa ka orasan. Nakakuha mig bag-ong protective helmet ug moderno nga cold protection nga sinina nga asul. Diha sa mga helmet, adunay usa ka simbolo nga gikulit sa porma sa usa ka korona, nga ang Orion Nebula nagsidlak sa tunga niini. Nakita nimo kini.

ang Adlaw sa mga Saksi sa summit nahuman na, ang desisyon nahimo na sa gitakdang oras. Manaog kami sa pikas bahin sa bukid aron mangitag mga buhi, bisag pito ka tuig pa. Sa wala pa kami magsugod, among gitun-an ang dokumento ug ang pormag-korona nga relo balik-balik. Diha sa dokumento nga bulawang mga letra mao ang mga pulong nga “Ang Walay Kataposang Pakigsaad,” ug ang orasan may gikulit niini nga duha ka gagmayng plata nga trompeta, nga ang matag usa nagtudlo sa laing direksiyon. Among gisul-ob ang among mga helmet sa korona ug misugod sa paglugsong sa bakilid, sa dihang sa kalit lang nahibaloan namo ang ngalan sa dakong bukid nga among gisak-an uban sa dakong kasamok: kini gitawag ug “Chiasmus.”^[17] Usa sa mga partido sa dokumento mao ang “Simbahan sa Philadelphia” ug ang mensahe sa dokumento mao ang: “Hupti pag-ayo ang anaa kanimo, aron walay bisan kinsa nga makakuha sa imong purongpurong.”^[18]

Ang mga Balud sa Ikaduhang Panahon nga Proklamasyon

Ang Griyego nga pulong alang sa chiasmus gipasabut sa Wikipedia isip usa ka literaryong porma sa usa ka pagtabok. Morag mas komplikado kini kaysa kaniadto. Usa lang kini ka bukid diin mosaka ka sa usa ka kilid, nga motabok sa lain-laing mga growth zone (mga subject) hangtud nga makaabot ka sa summit (o hinoon usa ka taas nga patag nga adunay sinugdanan ug katumbas nga katapusan), aron sa katapusan manaog pag-usab sa pikas nga bahin pinaagi sa parehas nga pagtubo nga mga zone (mga subject). Ang mga hilisgutan sa bisan hain nga kilid nagtinabangay o managsama nga magkalahi. Busa ang climax anaa sa tunga-tunga, ug dili sa katapusan, sa usa ka piraso sa literatura nga mahimong hubaron nga chiasmic.

Halos tanang tagna sa Pulong sa Diyos, ang Bibliya, gisulat sa chiastic nga porma, sama sa daghang basahon sa Bibliya sa katibuk-an. Ang tibuok Bibliya mismo masabtan usab ingong chiasmus. Giasoy niini ang istorya sa katawhan gikan sa paglalang niini hangtod sa krus ug gikan sa pagkabanhaw hangtod sa paglalang pag-usab niini. Si Jesus mao gayod ang sentro sa Balaang Kasulatan.

Ngano nga gipili sa Dios kini nga porma sa pagpahayag? Ang rason naa na sa ibabaw. Si Jesus mao usab ang sentro sa mga butang alang sa Amahan, ang sentro sa uniberso nga gilalang alang ug pinaagi sa Iyang Anak. Siya mismo ang sentro sa panahon. Mao nga ang bituon nga nagbarog alang kang Jesus mao usab ang sentro sa orasan sa Diyos sa Orion.

Si Jesus mao ang atong Mag-uuna, ug kinahanglan natong sundon ang atong dakong Ehemplo. Sa dihang ang unang matinud-anon nga saksi, si Jesus, nakaangkon sa kadaugan pinaagi sa Iyang kamatayon ug sa Iyang pagkabanhaw (Iyang chiastic plateau) sa kahitas-an sa kasaysayan sa tawo ingon man sa Iyang kinabuhi, kini nagpaila sa unsay atong masinati sa usa ka adlaw isip ikaduhang saksi sa tawo.

Kinahanglan kitang mamatay sa simbolikong kamatayon aron makasinati ug simbolikong pagkabanhaw. Ang among mensahe, diin kami nagpuyo ug nagtrabaho, kinahanglan nga mamatay sa among dapit ug magmata pag-usab sa bag-ong kinabuhi. Sa adlaw nga si Hesus wala mobalik, nadaog nato ang dakong kadaugan pinaagi sa pagsakripisyo sa atong pagbayaw. Nakaabot kami sa taas nga patag sa among chiastic nga bukid. Sa among pagsaka, kami nagpahibalo sa usa ka petsa sa dihang ang tanan namong mga kritiko nagtuo nga kami mamatay kon si Jesus dili mobalik. Sa dihang wala gayod Siya moanhi, sila nalipay ug nagpadala ug mga gasa sa pagpasalamat kay nagtuo sila nga kita patay na, samtang ang Diyos nga Amahan, pinaagi sa Balaang Espiritu, mitudlo kanato sa bag-ong mensahe alang sa pagkanaog.

Bisan kinsa nga nakasaksi sa ikaduhang higayon nga proklamasyon nahibalo nga ang panan-awon ni Ellen G. White naghulagway sa hilabihan ka tukma, unsa ang atong nasinati. Kini nga artikulo naghimo lamang og usa ka tipik sa daghang gagmay nga mga tudling-pulong nga gisulti sa Dios nga Amahan, dayon mihunong sa paghulat sa matag bag-ong piraso sa puzzle nga mabutang sa lugar. Sa makadaghan gitan-aw Niya ang mga namati aron makita kung kauban pa ba sila Kaniya, o nagsugod na sa pagtalikod. Ang iyang mga pulong nakapakurog kanamo ug sa among mga kaigsoonan sa forum. Nagduhaduha kami sa dihang gitay-og ang ayagan sa Diyos, apan ang uban migunit sa yuta ilalom sa ilang mga tiil ug maisogon nga mikupot sa summit cross. Ang uban nahulog sa bung-aw, ug ang uban nangluhod lamang ug napanalanginan sa grasya.

Sa kataposan, sa dihang mihunong na ang dahunog sa dalugdog sa bukid sa Diyos, ug didto na kami sa pagkanaog, napulog-duha ka tawo ang nagpabilin sa kiliran ni Juan, kinsa mibarog nga matinuoron sama sa dagom ngadto sa tukon. Nakaplagan ang kasundalohan ni Gideon, ug ang kataposang gubat mahimong magsugod.

Sa diha nga ang dalugdog moligid, ingon nga ang mensahero sa Dios nagpahayag niini, ang tingog mikaylap sa dagway sa usa ka balud. Sa dihang ang tingog sa Diyos gikan sa Paraguay nakadawat ug bag-ong kahayag gikan Kaniya, kini dali nga giproseso, gi-post sa forum ug dayon giapod-apod sa mga miyembro sa forum ngadto sa ilang katugbang nga mga dapit sa tibuok kalibutan. Ang samag-balud nga pagpalapad maoy angay nga hulagway alang niini nga proseso. Ang yutan-ong sentro sa proklamasyon sa Diyos mao ang White Cloud Farm sa Paraguay, sumala sa atong nahibaloan sukad sa korte. pagbag-o sa venue.

Bisan pa, ang Dios wala maghatag sa ikaduhang higayon nga proklamasyon sa porma sama sa, “Ang bag-ong petsa sa pagbalik ni Jesus kay Pebrero 29, 2023,” apan nagdugay Siya aron maproseso nato ang bag-ong kahayag. Sa milagroso nga paagi, ang tanang milestone nga among naagian sa unang pito ka tuig sa among misyon gibalik-balik. Karon dili lamang kita nagkinabuhi sa panagna,^[19] apan nahimo kaming buhing chiasmus. Wala lang kami nagdrowing og mga timeline, apan naglakaw subay niini.

Ang Amahan Mismo misulti kanato:

Ang langit miabli ug misira ug nagkaguliyang. Ang mga bukid miuyog sama sa usa ka tangbo sa hangin ug gisalibay ang mga bato nga gisi sa palibot. Ang dagat mibukal sama sa kolon ug gisalibay ang mga bato sa yuta. Ug sa gisulti sa Dios ang adlaw ug ang oras sa pag-abot ni Jesus ug giluwas ang walay katapusan nga pakigsaad ngadto sa Iyang katawhan, Siya misulti og usa ka sentence, ug unya mihunong [mao nga nilabay ang panahon], samtang ang mga pulong naglibotlibot sa yuta. Ang Israel sa Dios mitindog uban sa ilang mga mata nga nagtutok sa itaas, namati sa mga pulong samtang sila gikan sa baba ni Jehova ug nagligid sa yuta sama sa. peals sa labing kusog nga dalugdog. Solemne kaayo kadto. Sa katapusan sa matag sentence [labaw sa usa ka paghunong] ang mga santos misinggit, “Himaya! Aleluya!” Ang ilang mga panagway gidan-ag sa himaya sa Dios, ug sila misidlak sa himaya sama sa nawong ni Moises sa dihang siya nanaog gikan sa Sinai. Ang mga dautan dili makatan-aw kanila alang sa himaya [o walay gusto niini]. Ug sa diha nga ang walay katapusan nga panalangin gipahayag niadtong nagpasidungog sa Dios sa pagbalaan sa Iyang Igpapahulay, dihay usa ka makusog nga singgit sa kadaugan batok sa mananap ug sa iyang larawan. {EW 285.2}

Sama sa gipanagna diha sa paghulagway sa nagdalugdog nga dalugdog sa tingog sa Dios, kita makakita og tin-aw nga gilatid nga mga paghunong diin ang sunod-sunod nga kamatuoran giproseso, hinayhinay nga nagtultol kanato ngadto sa labing dako nga propetikanhong panag-uyon nga nalantawan sa tawo ug kanunay nga makatan-aw. Ang sinugdanan sa pagkanaog nagpamatuod na sa pagsaka. Ang miaging pito ka tuig wala makawang. Gibana-bana nga 1800 ka mga pahina ang wala gisulat sa kawang, ug ang dili maihap nga mga oras sa paghubad wala mausik. Bisan kinsa nga gusto mahibal-an kung unsa ang mahitabo sa pagkanaog kinahanglan makakat-on nga masabtan kung unsa ang nahitabo sa panahon sa pagsaka. Hinuon, sa dili pa nato hisgotan ang maong ulohan, atong tan-awon pag-ayo ang mga balod sa ikaduhang pagmantala sa Diyos, nga atong gipaabot sukad pa sa unang mga artikulo sa mensahe sa Orion.^[20]

Ang unang balud sa ikaduhang higayon nga proklamasyon miabut sa hingpit nga wala damha. Gikobrehan kana sa report ni Brother John sa Ang Adlaw sa mga Saksi. Akong gisubli dinhi nga sa unang balud atong naamgohan nga si Jesus dili mobalik sa usa ka Shemini Atzeret, nga nagpasabot sa pag-ampo alang sa ulahing ulan, apan sa ikapitong adlaw sa Pangilin sa mga Tabernakulo (usa ka adlaw sa sayo pa), nga sa 2016 dili Oktubre 24, apan Oktubre 23. Nakabaton kami og bag-ong pagsabot sa tipikal nga mga pista sa mga Judio sa palibot sa pito ka mga Judeo.^[21] haom nga gisubli panahon sa Pangilin sa mga Tabernakulo. Si Igsoong John misulat og tibuuk nga serye sa kasaysayan sa Jerico, ug sa unsang paagi ang mga pagmartsa gisubli sa panahon sa paghukom. Ang ikapitong adlaw nagbarog alang sa pag-ampo alang sa pag-abot sa Mesiyas, tungod kay ang paril sa Jerico natumpag niadtong adlawa, sa ingon nagbukas sa dalan paingon sa Canaan, o langit. Makakat-on pa kami bahin sa mga tipo sa adlaw sa pista sa ulahi nga balud. Apan, ang katumanan sa ikapito nga adlaw sa Pista sa mga Tabernakulo ingon nga posible nga adlaw alang sa ikaduhang pag-anhi medyo groundbreaking alang kanamo. Sa Yom Kippur, atong makita nga ang ikaduhang higayon nga proklamasyon nagsugod na ug ang Dios naghatod sa walay kataposang pakigsaad kanato. Unya ang Dios naghimo ug usa ka importante nga paghunong sa pagmantala sa adlaw.

Gipatin-aw ni Brader Robert sa iyang artikulo Ang Oras sa Desisyon nga ang Pista sa mga Tabernakulo adunay espesyal nga kahulogan kalabut sa pag-abot ni Jesus. Ang Espiritu sa Propesiya nagpakita nga maayo nga atong tun-an ang kamahinungdanon sa ekonomiya sa mga Judio. Posible usab nga masabtan kana nga kahulogan pinaagi lamang sa lohikal nga pangatarungan nga walay tabang sa usa ka propetisa, tungod kay ang mga adlaw sa pista sa mga Judio personal nga gitukod sa Dios ug nagpunting sa importante nga mga panghitabo sa plano sa kaluwasan. Sa matag usa sa pito ka adlaw sa Pangilin sa mga Tabernakulo, adunay usa ka patriarka nga pagasaulogon. Pinaagi sa pagtuon sa mga tipo, nakakuha kami usa ka ideya kung unsa ang kinahanglan namon buhaton aron matultolan ang dayag nga nawala nga gubat sa Armageddon ngadto sa lahi nga direksyon, ug sa ingon nagpahamtang usa ka mahukmanon ug mapildi nga hampak kang Satanas. Unsay gisimbolohan sa proklamasyon sa matagnaong takna diha sa panan-awon? Konpirmahon ba sa Diyos ang tuig 2016, o gikinahanglan pa ba ang laing balod sa pagpaabot sa mga hunahuna sa Diyos kanato? Ang Oras sa Desisyon nagsaysay sa istorya sa ikaduhang balud, diin atong naamgohan nga ang atong kaugalingong pag-ampo nagpalangan sa pag-abot ni Jesus usa ka takna sa langit, nga katumbas sa pito ka tuig sa yuta sa orasan sa paghukom sa Orion, ang tukma nga yugto nga gihisgotan sa Ezequiel 39:9. Klaro sa amon, bisan pa, nga si Jesus mahimong moabut sa sayo pa, kung ang tanan nga maluwas naluwas na. Hangtud niadto, nahibal-an lang nato nga si Jesus mobalik sa ikapitong adlaw sa Pista sa mga Tabernakulo sa una o ikaduha nga posibilidad sa fiesta sa tinghunlak sa bisan asa sa sunod nga pito ka tuig, ug ang Dios mihimo og laing importante nga paghunong sa pagpahibalo sa takna.

Hilum kaayo sulod sa pipila ka semana nga abi namo kompleto na ang ikaduhang higayon nga proklamasyon. Nalingaw pa gani kami gamay nga ang pagpit-os gikuha gikan kanamo aron ipahayag ang eksaktong petsa sa ikaduhang pag-anhi, nga mokabat sa “usa ka panahon sa pito ka tuig,” bisan tuod medyo dili klaro! Unya sa kalit, sa wala damha nga gutlo, nadungog namo pag-usab ang tingog sa Dios, ug unya miabut ang mahulagway lamang nga paghubag sa hinay nga pag-ulbo sa sapa ngadto sa daguhob sa daghang mga tubig. Nahitabo kini niadtong Nobyembre 22, 2016 sa pikas bahin sa among patag, human maabot ang ikaduhang posibilidad alang sa ikapitong adlaw sa Pista sa mga Tabernakulo sa 2016 human sa usa ka bulan, sa dihang nagsugod kami sa “chiastic” nga paglugsong gikan sa tumoy sa bukid. Kaniadto, diha ra ang mga dula nga balud sa usa ka gamay nga nagdamgo nga linaw sa bukid ingon usa ka panagna sa usa ka milya nga taas nga tsunami nga moigo kanato sa Disyembre 10 ug 24, nga sa makausa pa mag-bulldoze sa tanan nga nahibal-an na naton kaniadto bahin sa proklamasyon sa oras ug maghatag kanato usa ka bag-ong litrato sa pagkagamhanan sa Diyos, labi na bahin sa oras.

Ang akong mensahe kanimo mao ang mahitungod niining ikatulo nga balud, nga, tingali, mao usab ang kataposang usa nga nadungog sa tibuok kalibotan. Bisan tuod kita nagtrabaho adlaw ug gabii sa mga pagtuon ug sa mga website ug gigutom alang sa bag-ong kahayag, adunay mga paghunong nga gitukod sa Dios, sa paghatag kanato ug panahon sa pag-andam sa mga hubad ug sa daghan pang uban nga mga butang. Kita isip mga tawo dili makahimo sa pagdawat dayon sa tanang kahibalo nga gusto sa Dios nga ihatag kanato. Apan Dili lang siya ang Oras, apan usab ang Gugma, ug busa Siya naghatag kanato ug mga paghunong tali sa mga tudling-pulong nga Iyang gisulti, aron atong maproseso ang kahayag.

Sa ikatulong balod pa lang namo naamgohan nga naa kami sa tumoy sa usa ka balod, o sa taas nga patag sa bukid. Sa mosunod nga mga panid, atong susihon kon sa unsang paagi ang mga panghitabo sa pagsaka ug pagkanaog may kalabutan sa usag usa, ug atong balikon ang altitudinal zones alang sa lain-laing mga matang sa pagtubo pag-usab, nga atong nasugatan sa unang pito ka tuig. Kadaghanan sa among gihunahuna nga nahibal-an na namon ipresentar sa usa ka hingpit nga lahi nga kahayag, labi ka hayag ug labi ka makapahingangha.

Kining kataposang balod mao gayod ang labing dako. Daghang gagmay nga mga balud nga miabut tali sa pagmantala sa takna sa Pista sa mga Tabernakulo ug sa hingpit nga pag-ila sa temporal nga chiasmus tapok niini nga sinulat aron sa pagpalanog sa usa ka makusog nga singgit sa paggamit sa nahabilin nga panahon sa pagluwas niadtong kinsa naghulat sa tabang sa batoon nga mga liki.

Ang upat ka bahin niining serye sa artikulo giplano sa sugo sa Diyos, ug wala gani kita mahibalo nga adunay tulo ka balod sa ikaduhang higayon nga pagmantala. Wala pa namo masabtan nga ang upat ka bahin Katapusan sa kalibutan Ang mga serye sa artikulo nag-atubang sa karon Sakripisyo sa Philadelphia sa chiasmus. Kon ang usa mao ang kataposan sa atong unang pito ka tuig, ang lain maoy sinugdanan sa sunod natong “pito ka tuig.” Sa usa ka chiasm, posible nga ibaylo ang magkaatbang nga mga tema. Kanunay kini nga mahitabo padulong sa sentro sa chiasm aron madugangan ang tensiyon. Ang libro sa Pinadayag usa ka pananglitan sa ingon, diin makit-an naton ang doble nga pagliko sa tunga sa chiasm. Kon buhaton nato kana sa mga ulohan ug mga sulod sa duha ka serye sa artikulo pinaagi sa pagsunod sa blueprint sa Diyos, atong matikdi nga ang atong unang pito ka tuig nagpadulong sa sakripisyo sa Philadelphia, samtang ang katugbang nga serye nagpaabot sa kataposan sa kalibotan, nga nagsugod na.

Sa mga Matang ug Ubang Katingad-an nga mga Langgam

Sa didto na kami sa kinatumyan sa Mt. Chiasmus, among makita gikan sa halayo ang nangagi sa pagsaka ug ang kaugmaon sa pagkanaog. Gitan-aw namo ang amihanang nawong sa pito ka tuig nga nagdala kanamo dinhi. Sa dihang miliko kami og 180 degrees ug milakaw og pipila ka lakang, ang parehas nga titip nga bakilid sa habagatan nakita sa among tiilan. Sa amihanang bakilid, among nakita ang pagdahili nga gipahinabo ni Pope Francis, hinungdan sa katalagman ug pagkagun-ob. Tungod niini, nagdahom kami nga makakitag dugang mga naluwas gikan sa walog sa Babilonya sa habagatan nga bakilid. Unsang elevation ang ilang naabot? Unsa ka layo ang kinahanglan naton nga manaog aron makit-an sila? Ang habagatang bakilid, bisan pa, tan-awon nga labi ka peligro kaysa sa amihanan nga bakilid.

Nawala sa kabalaka, among gitan-aw ang pangpang sa habagatan nga bakilid ug gipadagan ang among mga kalkulasyon. Among gitandi ang rota sa pagsaka sa rota sa pagkanaog ug gitun-an ang umaabot nga panahon. Usa ka dako nga bagyo ang nagpakita nga nagtukod sa habagatan nga bakilid, nga mahimong molungtad mga tuig. Bisan unsa pa, nakahukom kami nga manaog alang sa mga nagpaabut sa tabang. Ang forecast sa panahon ni Ezekiel nagpahibalo kanamo mahitungod sa among pagsaka, ug usab sa among umaabot nga paglugsong...

Niadtong Septembre 17, 2016, mga semana sa wala pa ang Pista sa mga Tabernakulo, among nasabtan ang importansya sa mapa sa panahon sa Ezequiel 38 ug 39. Ang detalyadong forecast sa panahon sa Ezequiel 38 miuban kanamo atol sa pagsaka, ug unsay among nakita kinahanglan mahitabo. "sa ulahing mga tuig"^[22] sumala sa mga teksto sa Bibliya ug sa Adventist Bible Commentary bahin kang Gog sa yuta sa Magog nabuklad sa atubangan mismo sa atong mga mata.

Kung imong basahon ang Kapitulo 38, imong makita nga ang istorya ni Gog gikan sa Magog mahitungod sa pagpundok ug pagkaporma alang sa gubat sa Armageddon sa ikapitong hampak, ug siyempre nahibal-an nato sa dugay nga panahon nga si Gog sa Magog walay lain kondili si Pope Francis, ang dragon. Ang UN konektado kaniya ingong “mananap” nga iyang gisakyan ug gimaneho. Angkla sa Panahon mga taho sa detalye bahin sa miting sa pag-ampo alang sa kalinaw sa Assisi sa 2016, nga sa niining panahona kami nagsaka na sa death zone. "Gitigom" ni Pope Francis ang iyang kasundalohan didto, nga sama sa usa ka pag-ulan nga mibanlas sa Protestantismo kaniadto, naglaglag niini sa wala pa ang 500.^th anibersaryo sa 2017. Apan duna pay dugang ebidensiya nga si Pope Francis maoy na-prognostic sa weather forecast.

Ang Heswita nga si George Mario Bergoglio napili nga papa sa sinugdanan sa 1290 ka adlaw nga timeline nga may kalabotan sa mga panghitabo sa yuta, gikan sa tsart sa mga timeline ni Daniel, nga gusto namong isulti kanunay sa among mga artikulo. Subong nga ginhingalanan sang Dios si Ciro antes sia matawo, ginhingalanan man niya si George (Jorge sa Espanyol), ukon ayhan dapat naton isulat: GeOrGe MArio BerGOGlio! Sukad nga gihimo ang mga siglo nga daan nga forecast sa panahon, ang mga eskolar nag-bust sa ilang mga utok nga naningkamot nga mahibal-an kung unsang makasaysayan nga bagyo ang gipasabut sa ngalan, apan wala’y kalampusan. Ang "George Mario Bergoglio" mao ang una ug bugtong kombinasyon sa letra nga mohaum niini hingpit. Gipasayon ​​na sa Dios karon ang mga dili gustong magtuon sa biblikanhong mga panagna sa panahon sama sa atong gibuhat: ang kinahanglan nimong buhaton mao ang pagtan-aw sa report sa panahon sa channel 38 sa Ezekiel, ug ang ngalan sa pangkalibutanon nga panghitabo sa panahon nga nagpahinabo sa makalaglag-sa-tanan nga pagdahili naa mismo: Georg Mario Bergoglio, nailhan usab nga Pope Francis.

Human ang mangitngit nga mga panganod sa gubat sa Armagedon sa halayo sa Assisi natapok sa atubangan mismo sa atong mga mata sa kataposang pipila ka metros sa atong pagtungas, ug ang Gog ginganlan diha sa tanang agianan sa panahon, dihay panahon alang sa usa ka makadiyot nga pagpahulay sa dili pa ang paglugsong dayon miabot ingong katumanan sa kapitulo 39. sa yuta. Ang pito ka tuig sa kagikan nga gihisgotan sa kapitulo 39 tinong wala inubanan sa maayong panahon, kondili nagbatbat hinuon sa usa ka panahon sa kalaglagan pinaagi sa mapintas nga mga bagyo ug kusog nga hangin sa bagyo. Kini tin-awng nagpakita nga kini mao gayod ang panahon sa mga paghukom sa Diyos.^[23]

Busa ipaila ko ang akong balaan nga ngalan sa taliwala sa akong katawohan nga Israel; ug dili ko na itugot nga hugawan pa nila ang akong balaan nga ngalan. ug ang mga pagano makaila nga ako mao ang Ginoo Jehova, ang Usa nga Balaan sa Israel. Tan-awa, kini miabut na, ug kini nahimo, nag-ingon ang Ginoo DIOS; kini mao ang adlaw diin ako misulti [ang kalaglagan sa daotang kalibotan]. Ug sila nga nanagpuyo sa mga ciudad sa Israel manggula, ug magasunog ug magasunog sa mga hinagiban, ang mga taming ug ang mga taming, ang mga pana, ug ang mga udyong, ug ang mga yayongan, ug ang mga bangkaw, ug ilang sunogon sila sa kalayo. pito ka tuig: Sa pagkaagi nga sila dili na manguha ug kahoy gikan sa kapatagan, ni mamutol sila bisan unsa gikan sa kalasangan; kay ilang sunogon ang mga hinagiban sa kalayo: ug ilang tukbon ang mga nangaagaw kanila, ug sila mangawat niadtong nangawat kanila, nagaingon si Jehova. DIOS. (Ezekiel 39: 7-10)

Dinhi kita adunay usa ka timaan sa usa ka makalilisang nga katugnaw nga prente nga moabut kanato sa habagatan nga bakilid, posible nga bahin sa usa ka nukleyar nga tingtugnaw ingon usa ka sangputanan sa makadaot-sa-kaugalingon nga impluwensya ni Satanas sa mga gobyerno sa kalibutan aron magsugod sa usa ka Ikatulong Gubat sa Kalibutan nga adunay mga armas nukleyar. Ang kamatuoran nga ang mga tawo magsunog sa ilang mga hinagiban aron mapainit ang ilang kaugalingon nagpalig-on sa pangagpas. Nasayod na si Albert Einstein nga ang Ikaupat nga Gubat sa Kalibotan makig-away gamit ang mga lipak ug mga bato. Ang “Ikaupat nga Gubat sa Kalibutan” mahitabo sa dihang ang kadaghanan sa katawhan mahigmata human sa Milenyo aron tigomon pag-usab sa mao gihapong Gog aron atakehon ang Balaang Siyudad. Batok sa Dios, sa pagkatinuod sila molabay lamang ug mga lipak ug mga bato uban sa ilang mga tunglo.

Ang bersikulo 4 ug bersikulo 17-20 sa Ezekiel 39 naghulagway sa pista sa mga langgam, ingon sa gihisgotan usab sa Pinadayag 19:17-18, nga mahitabo human sa makalaglag nga mga hampak. Ang tanan patay na, ug ang “pito ka bulan nga paglubong” gikan sa bersikulo 39:12 mahimong usa ka trabaho alang sa mga langgam, ug dili alang sa katawhan sa Dios nga giubanan sa luwas nga mga grupo sa pagluwas. Kinahanglan natong ikonsiderar ang dugang nga mga panagna sa panahon aron masabtan kung kini nga mga butang mahitabo sa wala pa, sa panahon o pagkahuman sa atong search and rescue operation.

Pinasukad sa mga pagtuon sa mga taho sa panahon, nahibal-an namon nga ang kalibutan nag-atubang sa usa ka grabe nga bagyo nga adunay usa ka bugnaw nga prente nga "pito ka tuig," usahay human sa Oktubre 24, o karon mas tukma nga Oktubre 23, 2016. Sa dili madugay atong ipasabut ang petsa sa pagsugod sa mas detalyado, apan ang mga silot sa Dios moabut alang sa tanan nga mga tawo nga wala mobiya sa Walog sa Babilonia sa panahon, ug naluwas bisan sa pisikal nga paagi sa pagdahili sa mga bakak ug sa kalayo sa Kabayo sa Trojan.

Kami adunay dili kasaligan nga mga taho sa panahon sa Paraguay, mao nga among gikonsulta ang panagna sa dili lamang usa ka gigikanan apan sa daghan. Mao usab kini sa Dios. Kung gusto Niya nga ipakita ang usa ka butang nga adunay dako nga kasiguruhan, gitagna usab Niya kini pinaagi sa daghang mga propeta.

Ang taho sa panahon sa pito ka tuig nga dili maayo nga panahon gipamatud-an usab sa chiastic nga porma sa istorya ni Jacob uban kang Lea ug Raquel, ingon man sa mga damgo ni Paraon sa panahon ni Jose.

Sa buntag sa Oktubre 19, 2016, gibutang sa Diyos ang patriarka nga si Jacob atubangan sa atong espirituwal nga panan-aw. Alang sa lainlaing mga katarongan, among gikonsiderar si Jacob ingon usa ka tipo sa among kaugalingon. Una, nakita ni Jacob ang hagdanan paingon sa langit, nga maoy hulagway sa tulo ka bituon sa Orion. Kita nahibalo nga kita kinahanglang moagi sa panahon sa kasamok ni Jacob^[24] ug nakig-uban sa atong mga kabalaka ug mga panginahanglan sa pagsangyaw sa mensahe sa Dios uban sa iyang mga pag-antos samtang ang Ginoo nakigbisog uban kaniya. Busa, si Jacob usa ka kauban sa among rope team nga direktang konektado sa mensahe sa Ikaupat nga Anghel.

Ug si Laban may duha ka anak nga babaye: ang ngalan sa magulang mao si Lea, ug ang ngalan sa manghud mao si Raquel. Si Lea malumo ug mata; apan si Raquel maanyag ug matahum. Ug si Jacob nahigugma kang Raquel; ug miingon: Ako moalagad kanimo pito ka tuig alang kang Raquel nga imong kamanghoran nga anak nga babaye. Ug si Laban miingon: Maayo pa nga siya ihatag ko kanimo kay sa akong ihatag siya sa laing tawo: pumuyo ka uban kanako. Ug si Jacob nag-alagad pito ka tuig alang kang Raquel; ug kini alang kaniya ingon lamang sa pipila ka mga adlaw, tungod sa iyang gugma alang kaniya. (Genesis 29: 16-20)

Kini nga mga bersikulo mao ang usa ka lig-on nga timailhan sa dagan sa katapusan-panahon nga mga panghitabo sa chiastic nga porma ug nagpakita sa unsa nga paagi kita miabut sa punto sa pagkompleto sa atong trabaho, apan nakadawat og usa ka butang nga medyo lahi sa unsay atong gilauman, ug ngano nga kita ania pa dinhi imbis nga maglangoy sa simbolikong dagat sa bildo sa dugay na nga panahon.

Ug si Jacob miingon kang Laban: Ihatag kanako ang akong asawa, kay ang akong mga adlaw natuman na, aron ako makapuyo uban kaniya. Ug si Laban nagtigum sa tanang mga tawo niadtong dapita, ug naghimo ug usa ka kombira. Ug nahitabo sa pagkagabii, nga siya [Laban] gikuha Lea iyang anak nga babaye, ug gidala siya ngadto kaniya [Jacob]; ug siya misulod ngadto kaniya. Ug gihatag ni Laban kang Lea nga iyang anak nga babaye si Zilpa nga iyang ulipon ingon nga iyang sulogoon nga babaye. Ug nahitabo nga sa pagkabuntag, tan-awa, mao si Lea: ug siya miingon kang Laban: Unsa ba kini nga imong gibuhat kanako? wala ba ako mag-alagad kanimo tungod kang Raquel? Ngano man nga gilimbongan mo ako? Ug si Laban miingon: Dili kinahanglan nga ingon niini ang pagbuhat sa among yuta, ang paghatag sa manghud sa dili pa ang magulang. Tumana ang iyang semana, ug igahatag namo usab kini kanimo alang sa pag-alagad nga imong pagaalagad kanako pito pa ka tuig. Ug gibuhat ni Jacob sa ingon, ug gituman ang iyang semana: ug iyang gihatag kaniya si Raquel nga iyang anak aron maasawa usab. Ug gihatag ni Laban kang Raquel nga iyang anak nga babaye si Bilha nga iyang ulipon ingon nga iyang sulogoon nga babaye. Ug siya miadto usab kang Raquel, ug gihigugma usab niya si Raquel labaw pa kay kang Lea, ug nag-alagad uban kaniya ug laing pito ka tuig. (Genesis 29: 21-30)

Sama sa pagkabuntag nahibaw-an ni Jacob nga si Lea diay ang gihatag kaniya, mao nga nakurat sab mi sa dihang naamgohan namo nga wala pa mahuman ang among trabaho. Kalit lang namo nga nakita nga nahuman na namo ang unang katunga sa among serbisyo—ang among pito ka tuig gikan sa 2010 hangtod 2016. Bisan tuod kami nagtrabaho para sa among Rachel, ang dakong pundok sa katawhan, human sa unang pito ka tuig nakuha ra namo si “Leah,” kinsa nagbarog alang sa “gamay nga grupo” nga among nakit-an hangtod karon—dili para sa mga indibidwal niini, apan para sa gituohang simbahan sa Dios sa kinatibuk-an sa panahon sa panahon sa Ginoo. Ang tigulang nga si Lea dili ingon ka matahom ug ang iyang mga mata “duul” sumala sa pipila ka hubad. Ang ubang mga hubad naghubit sa iyang mga mata nga mas matinahuron ingong “huyang.” Mapamatud-an lamang nato nga kini nga paghulagway hingpit nga magamit sa antitype niini kung atong hunahunaon ang mga "estudyante" sa nahulog nga SDA nga Simbahan o uban pang mga Kristohanong kongregasyon nga atong gisagubang sa miaging pito ka tuig. Wala makapugong si Brother Robert sa pagsugod og serye sa komiks bahin sa “Leah” sa Facebook aron ipahungaw ang iyang kasagmuyo, apan sa katapusan iya kining gibiyaan. Dili gyud Kataw-anan, ug wala’y nakasabut niini, ug ang tanan ingon "dull." Naguol lang.

Nakurat pag-ayo sa dihang nakuha namo si “Leah” imbes si Raquel ug nakaila si Lea sa “buntag” sa wala pa makaabot sa patag ibabaw sa bukid. Sukad niadto, ang mga adlaw sa bivouacs natabunan niini, ug sa wala madugay among naamgohan nga dili namo mahimo nga mahimamat si Jesus nga wala maluwas ang matahom nga si Raquel gikan sa batoon nga mga liki.

Human sa usa ka semana, si Raquel gihatag dayon kang Jacob ingong iyang asawa, bisag iya na wala pa nagtrabaho sa laing pito ka tuig. Among gihubad kana isip saad sa Dios, nga Siya mipasalig na kanamo sa kalampusan sa pagpundok sa dakong panon sa abante, apan nga kami kinahanglan nga magpabilin sa yuta alang sa laing “pito ka tuig” aron sa pagpahigayon sa dako ug hilabihan nga rescue operation. Karon kinahanglan namong magdesisyon, tungod kay kami nagdahom nga si Jesus ug ang Balaan nga Siyudad moabot sulod lamang sa upat ka adlaw. Gidawat ba kita, nga wala makit-an si Raquel? Makahimo ba kita sa pagpuyo uban sa usa ka limpyo nga tanlag alang sa tanan nga kahangturan sa langit, sa walay katapusan makakita sa mga walay sulod nga mga dapit niadtong kinsa unta maluwas pa? Nagkinahanglan kini og sakripisyo aron mahimong simbahan sa Filadelfia ug aron mapamatud-an ang atong kaugalingon nga takus isip mga saksi sa Dios nga Amahan! Sa ang adlaw sa mga saksi, kini ipakita kung kitang tanan mangamatay sa panahon sa pagsaka tungod sa katugnaw sa kakulang sa gugma^[25] kanato, o kon kita molihok nga dili hinakog!

Karon mas nasabtan pa nato nga ang tanang mga patriarka nga gidapit sa Pista sa mga Tabernakulo isip mga bisita, bisan si Abraham, Isaac, Jacob, Moses, Aaron, Joseph o David, adunay kalabutan sa pagkaandam sa pagsakripisyo. Dali ra kaayo nga ang among mga hunahuna napunting ngadto sa report sa panahon ni Joseph, kinsa ang paboritong anak ni Jacob. Kitang tanan nahibalo sa istorya sa iyang pagkabata hangtod sa panahon nga gitawag siya ni Paraon aron paghubad sa iyang damgo. Diha-diha dayon gipahinumdoman kami sa duha ka yugto sa pito ka tuig, nga adunay lain-laing mga dugay nga panagna sa panahon:

Ug si Jose miingon kang Faraon: Ang damgo ni Faraon usa lamang: ang Dios nagpahayag kang Faraon sa haduol niyang pagabuhaton. Ang pito ka mga vaca nga maayo mao ang pito ka tuig; ug ang pito ka maayong uhay mao ang pito ka tuig: ang damgo usa ra. Ug ang pito ka mga vaca nga maniwang ug mangil-ad, nga misaka sa ulahi nila, mao ang pito ka tuig; ug ang pito ka uhay nga walay sulod nabulit sa hangin sa sidlakan mahimong pito ka tuig nga gutom. Kini mao ang butang nga akong gisulti kang Faraon: Ang haduol nang pagabuhaton sa Dios ginapakita niya kang Faraon. Ania karon, moabut ang pito ka tuig sa dakung kadagaya sa tibook nga yuta sa Egipto: Ug sa ulahi niini moabut ang pito ka tuig nga gutom; ug ang tanang kadagaya hikalimtan sa yuta sa Egipto; ug ang gutom molamoy sa yuta; Ug ang kadagaya dili mahibaloan sa yuta tungod sa gutom nga mosunod; kay kini mahimong malisud kaayo. Ug tungod niini ang damgo gihimo sa nakaduha kang Faraon tungod kay ang maong butang gitukod sa Dios. kini tungod kay ang butang gitukod sa Dios, ug ang Dios sa dili madugay mopahinabo niini. (Genesis 41: 25-32)

Dinhi pag-usab, duha ka pito ka tuig nga mga panghitabo sa panahon ang gihisgutan. Ang pito ka tuig nga tambok sa maayong panahon sa panahon sa pagsaka milabay na sa panahon gikan sa 2010 hangtod 2016, ug ang usa ka tawo kinahanglan nga magtipig (espirituhanon) nga mga suplay nianang panahona. Pila ka beses namon gisulat sa among mga artikulo nga panahon na alang sa paghinulsol, paghinulsol, pagkabanhaw, ug repormasyon? Panahon na sa pagbiya sa Walog sa Babilonya. Gidawat unta sa simbahan sa SDA ang Mensahe sa Ikaupat nga Anghel gikan sa Orion ug, uban kanamo, gipalanog ang makusog nga singgit sa pagbiya sa tanang organisado nga mga organisasyon sa pagdakop sa kahayag, imbes nga motabang sa pagpabilin sa mga masa nga natanggong sa walog hangtud nga ang mga pagdahili nagdugmok kanila. Sa mga panahon sa kalinaw, ang mga maalamon nakaabot sa mas taas nga dapit nga walay dagkong mga problema o mga babag, ug mitago sa ilang kaugalingon sa Bato ni Jehova sa atubangan sa mga diyos sa mga magmamando sa kalibotan ug sa United Nations military brigade nagtukod sa “Hunong! Pagkamatugtanon!” mga blockade. Apan ang mga mata ni Leah “dulom.” Pasayloa ko: "huyang!"

Kadto nga mga tuig gisundan, ingon sa gidiktar ni Chiasmus, sa usa ka komplementaryong ice age nga pito ka tuig nga niwang, nga ingon og hingpit nga katumbas sa Ezequiel 39. Dili kana mahimong malunhaw nga mga tuig—walay usa nga makiglalis niana. Walay pisikal o espirituwal nga pagkaon nga mabatonan sa kadagaya:

Ug mahitabo niadtong adlawa, nag-ingon ang Ginoo DIOS, nga akong ipasalop ang adlaw sa kaudtohon, ug akong pangitngiton ang yuta sa matin-aw nga adlaw: Ug ang inyong mga fiesta himoon ko nga pagbalata, ug ang tanan ninyong mga awit himoon ko nga pagminatay; ug ako magsul-ob ug sako sa tanang hawak, ug kaupaw sa matag ulo; ug himoon ko kini nga ingon sa pagbangotan sa bugtong anak, ug ang katapusan niana ingon sa usa ka mapait nga adlaw. Ania karon, ang mga adlaw moabut na, nagaingon ang Ginoo DIOS, nga magpadala ako ug kagutom sa yuta, dili kagutom sa tinapay, ni kauhaw sa tubig, kondili kagutmanan sa pagpamati sa mga pulong sa Ginoo. Jehova: ( Amos 8:9-11 )

Madungog ba ni Raquel ang tingog sa Diyos gikan sa Orion nga nagtawag kaniya gikan sa iyang mga tagoanan sa mga bato sa panahon sa “mga maniwang nga baka ug nipis nga mga dalunggan”? Makasugakod ba siya sa hangin sa silangan nga gipakita sa mapa sa panahon nga maoy hinungdan sa pagbuto sa mga dalunggan? Mahimo ba kini usa ka paghisgot sa relihiyosong paglutos gikan sa ISIS, nga gipadpad sa hangin sa silangan ngadto sa Kasadpang kalibutan? Masugatan ba nato pag-usab ang mga budyong sa pagkanaog, nga gipasagdan sa daghang mga tawo sa daplin sa karsada panahon sa pagsaka? Kung mao, ang chiastic nga istruktura sa dako nga pagbag-o sa pagporma sa panahon nagpasabut nga ang usa ka hilum, wala makit-an nga trumpeta moulbo sa usa ka kusog kaayo nga tunog nga dili nimo masipyat sa panahon sa pagkanaog.

Gawas pa sa tanang makanunayon nga mga taho sa panahon nga nagpakitag grabeng mga pasidaan sa panahon alang sa ikaduhang yugto sa pito ka tuig, nakakaplag usab kami ug talagsaong panagna diha sa Pentateuch. Sa Levitico 26, gitandi sa Dios ang mga panalangin alang sa mga matarung ug ang mga tunglo alang sa mga dili matarung. Imbes nga mga panalangin, naa pito ka pilo ang silot tungod sa paglapas sa mga lagda sa Dios. Sa pagpadapat niini ngadto sa katapusan sa panahon, ang usa makahinapos nga tungod sa dili pagluwas sa dakung panon sa usa ka tuig sa mga hampak sa dapit sa kamatayon sa tungasan, diin ang katawohan sa Dios kinahanglan unta nga magdala sa dakung ani, ang pagdumili sa pagtrabaho makadawat kanila ug pito ka tuig nga silot. Imbis nga magbuhat alang sa kaluwasan sa katawhan sa Dios gikan sa mga lit-ag sa kamatayon nga gitukod sa mga punoan sa kalibutan ug mini nga mga simbahan, nga mao ang katuyoan diin sila gipili, ang mga Adventista misunod sa mga kostumbre sa mga Romano pinaagi sa paglingkod sa lamesa sa Vatican, ug mikaon sa sinugba nga gidulot ni Ban-Ki Moon ug ni Pope Francis ngadto kanila ingon nga usa ka "Pagpasalamat." Nagbusog sila sa unod sa mga ulipon ni Satanas—ang nawala nga mga kalag nga nahulog sa iyang mga lit-ag—ug sa ingon nahimo silang espirituhanon nga mga kanibal nga nagkaon sa ilang kaugalingong mga igsoon. Ang mga lider nasayud gayud kon unsa ang ilang gibuhat, ug ang mga tawo mitan-aw uban sa "maluya" nga mga mata, "Ug sa tanan nga manok prito, duha lang ka drumstick nagwarawara sa panamilit."^[26] Ang Mill of Time ni Miller sa dili madugay maghatag kanila og hinay, pito ka tuig nga katapusan. Unya ang katingad-an nga mga langgam sa Bibliya adunay ilang kaugalingon nga kombira.

Ang Summit Cross

Sa pagpangandam sa among pagkanaog sa habagatan nga nawong, mikuha kami og distansiya nga metro ug gisukod ang rota. Kami adunay usa ka piho nga ideya kung unsa kadugay ang among pagkanaog, apan gusto gihapon namon mahibal-an ang eksakto. Daghan ang nag-angkon nga ang Leviticus Trail Guide, Map Twenty-Six^[27] nagpakita sa lugsong nga agianan nga adunay sukod nga tukma sa adlaw, hangtod sa ubos sa walog. Ang gilay-on mabasa sama sa mosunod:

Ang gilay-on, ang gidugayon sa silot, gipahayag sa upat ka beses ingong “pito ka beses” o “pito ka pilo.” Ang terminong “pito ka panahon” gigamit sa King James Version, diin ang “mga panahon” gisabot ingong ang yunit sa sukod sa usa ka matagnaong tuig, nga mokabat ug 7 × 360 ka adlaw = 2520 ka adlaw alang sa katibuk-ang gitas-on sa ruta latas sa habagatang bakilid. Ang paagi sa pagkalkula kuwestiyonable, bisan pa, tungod kay ang orihinal nga Hebreohanong teksto wala maglakip sa usa ka pulong alang sa "mga panahon," apan nagtino lamang sa usa ka hinungdan sa pagpadaghan sama sa "pito ka pilo." Bisan pa niana, gikalkulo ni William Miller ang tuig sa pagsugod sa paghukom sa langit ingong tuig 1843 (sa ulahi gitul-id ngadto sa 1844) pinaagi sa tulo ka lain-laing mga paagi, ang usa niini naglakip sa 2520 ka adlaw-mga tuig.

Ang modernong Adventismo "nakalimot" sa kasaysayan sa iyang kaugalingong gigikanan, ug ang maong miyembro dili gustong mahibalo sa bisan unsa mahitungod sa unsa nga mga mapa ang gigamit sa pagsaka sa amihanang bakilid. Dili ikatingala, tungod kay ilang gilabay ang mapa alang sa katapusang bahin uban sa daan nga mga mapa ni William Miller, aron lamang sundon ang mga timailhan sa Roma. Apan usa ka butang ang sigurado, ang 2520 nga mga adlaw usa ka hinungdanon nga bahin sa materyal sa mapa kung unsa hangtod karon ang tinuod nga simbahan sa Diyos alang sa panahon sa paghukom.

Aron magplano og ekskursiyon o paglugsong sa bukid, kinahanglang mahibalo ka sa imong kaugalingong posisyon ug layo sa destinasyon. Ang among kaugalingon nga posisyon lisud mahibal-an kung kanus-a kami miabot sa taas nga patag sa Mt. Chiasmus. Nahibal-an namon nga nakaabot kami niini kaniadtong Oktubre 23, 2016, tungod kay ang mga rescue helicopter nakadawat sa among signal sa radyo ug mibalik. Hangtud nga nagsaka pa kami sa amihanan nga nawong, dili kami makahibalo kung nadawat ba nila ang among mga signal ug mobalik o kuhaon pa kami, nga dili tugutan ang among operasyon sa pagluwas. Sa yano nga mga termino, kana nagpasabut nga wala kami nahibal-an kung ang among hangyo alang sa paglugway sa oras gidawat na ba sa Dios, apan kaniadtong Oktubre 23, 2016, nahibal-an namon tungod lang kay wala moabut si Jesus nga gihatagan kami sa berde nga suga alang sa sunod nga yugto sa panahon. Ang atong gituohang kapildihan nahimong kadaogan, kay ang Diyos naminaw kanato, sama kaniadto kang Josue.^[28]

Pag-abot namo didto, wala gihapon mi masayod kon unsa ka lapad ang patag. Kanus-a gayud kita makaabot sa tumoy niini, ug magsugod sa paglugsong sa habagatan nga bakilid? Nagtan-aw mi sa mga mapa nga naa namo. Si Ezequiel naghisgot ug pito ka tuig, ug siya usa ka manalagna, busa siya naghisgot ug “pito ka matagnaong tuig,” ie 2520 ka adlaw, sanglit ang matagnaong tuig sa Bibliya katumbas sa 360 ka adlaw. Ang laing pahayag ni Ezekiel (sa kapitulo 39, bersikulo 12) milansang sa tumong: ang mga patay mamatay sulod sa pito ka bulan samtang ang katawhan sa Diyos naglubong kanila. Kana maoy tin-awng paghisgot sa ikapitong bulan sa Hebreohanong tuig. Sa laing pagkasulti, ang paglubong magsugod sa unang adlaw sa unang bulan (Nissan o Abib) ug mokabat ug pito ka bulan, ug—kon ang matagnaong mga yugto sa Diyos magpunting sa tukmang adlaw—matapos sa kataposang adlaw sa ikapitong bulan. Gikan niini nga waymark, naklaro nga nasayop na kami sa pagkalkula sulod sa tibuok tuig sa pito ka tuig alang sa rescue operation. Human sa unom ka tuig, walay usa nga mabuhi, ug sa ikapitong tuig pito lang ka bulan nga paglubong ang mahitabo.

Mitaas ang pressure kanamo. Gikwenta namo kung unsang adlaw sulod sa unom ka tuig ug pito ka bulan magsugod ang ikawalong bulan, base sa Kalendaryo sa Diyos sama sa naandan, nga gitudlo ni Jesus kanato pinaagi sa Iyang kamatayon sa krus. Ang resulta mao ang pagsalop sa adlaw sa Oktubre 16, 2023. Nianang gabhiona, ang unang bulan sa ikawalong bulan sa Hebreohanong tuig motungha.

Ang pag-verify sa kalkulasyon mao ang mosunod: "Kuhaa ang matagnaong gilay-on (2520 ka adlaw) ug isipa kung unsang adlawa magsugod ang pagkunsad." Busa, Oktubre 16, 2023 - 2520 ka adlaw sa pag-ihap sa mga Judio = Nobyembre 22, 2016.

Nahingangha kami sa dihang among naamgohan nga kini ang hingpit nga adlaw sa pagsugod sa pagkanaog. Gikwenta namo kini daghang tuig na ang milabay ug dugay na kini nga gipatik sa among daan nga website sa among listahan sa adlaw sa pista nga wala nato hingpit nga naila ang kahulogan niini.

Ang among mga kalkulasyon sa adlaw sa kapistahan miadto lamang sa tuig 2016, siyempre, apan alang sa kaayohan sa pagkakompleto among gikalkulo ang duha ka posibilidad alang sa fiesta sa tinghunlak, bisan pa nga si Jesus gilauman nga mobalik sa wala pa ang ikaduhang posibilidad. Ang ikaduhang posibilidad alang sa Adlaw sa mga Trumpeta, nga gipasiugda sa dalag, mao unta ang sinugdanan sa milenyo sa langit sama sa gihubit ni Brader John sa taas nga panahon diha sa iyang “Tourist Guide to the Orion Nebula,” nga iyang giulohan. Ang Oras sa Kamatuoran.

Ang nahibilin sa mga fiesta sa tinghunlak nga miabut human niana dili na makapainteres, apan karon nga kami nangayo ug lugway ug nakalkulo na ang gilay-on ngadto sa walog sa mga langgam, among nakita kon nganong gihimo sa Dios ang 2520 ka adlaw nga tagna. Sa diha nga naghatud sa walay katapusan nga pakigsaad sa Adlaw sa mga Saksi, ang unang balud sa ikaduhang higayon nga proklamasyon nagsugod sa dihang ang tingog sa Dios nga Amahan mipasabut kanato nga si Jesus dili moanhi sa Shemini Atzeret (ang kataposang adlaw sa atong mga kalkulasyon sa karaang dapit!), Apan sa miaging adlaw, Hoshana Rabbah, o yanong ikapitong adlaw sa Pangilin sa mga Tabernakulo, nga simbolo sa pag-ampo alang sa pag-abot sa Mesiyas. Wala namo kini gilista, siyempre, tungod kay wala kini gideklarar nga usa ka seremonyal nga Igpapahulay, ug sa bisan unsa nga kaso, kini mahitabo usa lang ka adlaw sa wala pa ang Shemini Atzeret, ug sayon ​​​​nga makita nga kini mahulog sa Nobyembre 22, 2016.

Ang taas nga patag sa Mt. Chiasmus sa ingon adunay duha ka gilapdon sa matagnaong importansya: ang unang posibilidad sa Hoshana Rabbah sa tumoy sa amihanang bakilid diin nagsugod ang patag sa bukid, ug eksaktong usa ka Hudiyohanong lunar nga bulan sa ulahi, ang Hoshana Rabbah sa ikaduhang posibilidad diin matapos ang kapatagan ug ang habagatan nga bakilid magsugod. Ang duha ka adlaw gilangkit sa panumpa ni Jesus ibabaw sa suba sa Daniel 12, tungod kay didto Siya misaad sa paghatud sa walay katapusan nga pakigsaad sa katapusan sa panahon.

Ang taas nga patag sa Mt. Chiasmus sabton usab ingong ang kinatas-ang bahin sa Suba sa Panahon, nga nagbulag sa duha ka pagsaka ug pagkanaog nga “mga ruta” sa eksaktong usa ka lunar nga bulan tali sa duha ka saad sa ikaduhang pag-abot.

Kinahanglang basahon kana sa usa ka higayon! Usa sa mga kinahanglanon alang sa pagtuon sa Orion sa pagsugod sa ministeryo sa 2009/2010 mao ang pagsabut sa simbolikong representasyon sa panumpa ni Jesus ingon nga Tawo ibabaw sa suba (Panahon). Si Igsoong John gihatagan og gahum niana nga pagsabut niadtong 2008 pinaagi sa paggiya sa Espiritu Santo. Kung wala gihubad kana nga talan-awon, wala untay mensahe sa Orion.

Ug karon sa kinapungkayan sa atong buluhaton, atong makita ang samang panaad sa patag nga taluktok sa Mt. Chiasmus, nga girepresentahan sa duha ka posibilidad sa Hoshana Rabbah isip ang adlaw sa ikaduhang pag-anhi ni Jesus.

Sa diha pa kami sa taas nga patag, among mabanabana kung kanus-a magsugod ang among pagkanaog. Ang among kataposang adlaw sa patag mao ang Nobyembre 22, 2016, ug ang unang adlaw sa pagkanaog mao ang Nobyembre 23, 2016, nga mao usab ang kataposang adlaw nga among gipatik sa among listahan sa adlaw sa kapistahan. Ang among pagtan-aw gikan sa amihanang paril miabot lamang sa Oktubre 23, 2016, ang adlaw nga gustong mobalik si Jesus. Dayon nakaabot kami sa taas nga patag pinaagi sa among pag-ampo, ug ang among panan-aw gitumong sa Dios nga Amahan ngadto sa pikas nga bahin, ug nahibal-an namo kon kanus-a magsugod ang among rescue operation sa sunod nga 2520 ka adlaw. Iuban ba sa Diyos ang atong pagkanaog sa usa ka panghitabo aron ipakita kung unsa ang naghulat sa katawhan niining panahona? Oo, apan sa ulahi.

Busa ang bag-ong yugto sa atong ministeryo kinahanglang magsugod sa Nobyembre 22/23. Hinuon, sa dili pa kita manaog gikan sa patag, maayo nga molingi kita pag-usab aron masiguro nga dili nato makalimtan ang bisan unsang importanteng kagamitan!

Atong hisgotan pag-usab ang 2520 ka adlaw sa Ezekiel 39 ug tan-awon gikan sa habagatan nga daplin sa patag balik ngadto sa unang 7 ka tuig sa atong ministeryo: Ang Nobyembre 22, 2016 minus 2520 ka adlaw sa pag-ihap sa mga Hudiyo nagdala kanato ngadto sa Disyembre 29, 2009. Kana maoy halandomong petsa sa mensahe sa Diyos gikan sa Orion! Unsay nahitabo niadtong panahona?

Kanunay nga gipunting ni Igsoong Juan nga ang Dios naghatag ug dugang nga kahayag samtang nagkaduol kita sa pag-abot ni Jesus. Kini nga baruganan gitawag og progresibong pagpadayag sa Dios.^[29] Wala Niya pasagdi ang Iyang mga anak sa kangitngit mahitungod sa mga butang nga moabut, sama sa propeta nga si Amos^[30] dugay na nga nagsulat. Si Igsoong John nagtuon sa mga tagna sa Bibliya sulod sa daghang katuigan, ug sa dekada '80 iyang gisugdan sa paghunahuna sa detalye ang pagpadayag sa iyang ngalan, si apostol Juan. Bisan niadtong panahona, mipatim-aw kaniya nga ang kahikayan sa mga butang diha sa lawak sa trono mahimong magrepresentar sa usa ka orasan, apan dili siya molampos sa paghubad sa tagna sulod sa daghang katuigan.

Duol sa katapusan sa 2009, ang tabil nagsugod sa pagtangtang ug si Brother John nakadawat og kahayag mahitungod sa Relo sa Diyos sa Orion. Ang unang higayon nga proklamasyon nahitabo sa mga balud sama sa ikaduha, gawas nga siya nag-inusara niadtong panahona samtang ang Dios hinay-hinay nga nagpatin-aw sa mga buhat sa Iyang orasan, sa matag lakang. Ang mga lakang gihulagway sa presentasyon sa Orion, apan dili ang istorya mismo kung giunsa ang pagpadayag gikan sa Dios.

Sa wala pa ang usa ka misyon nga panaw ngadto sa São Paulo nga ang Ginoo nagpakita kaniya nga sa pagkatinuod usa ka orasan sa lawak sa trono sa kapitulo 4 ug 5 sa Pinadayag, ug nga ang paghubit ni apostol Juan nalangkit sa konstelasyon sa Orion. Iyang naila si “Kinsa” ang naa sa sentro sa orasan: Alnitak, ang bituon ni Jesus. Atol sa biyahe, nakadawat siya og kahibalo nga ang upat ka bituon sa Orion sa gawas nagsilbing mga kamot sa orasan sa Diyos, nga naghubit sa mga linya sa pointer nga naggikan sa balaang sentro sa orasan. Nagsugod siya sa pag-assemble sa mga piraso sa puzzle, nga naa sa iyang hunahuna sa daghang mga dekada. Ang sukaranang ideya mao ang: usa ka orasan nga si Jesus sa tunga ug upat ka buhing mga linalang ingong mga kamot sa orasan.

Gihubad na ni Brother John ang imahe sa tawo sa ibabaw sa suba sa Daniel kaniadtong 2008, ug sukad niadto nahibal-an niya ang gidugayon sa usa ka kompleto nga hugna sa orasan. Iyang giwali ang 168 ka tuig sa paghukom sa mga patay ngadto sa mga bungol sa iyang lokal nga simbahan sa SDA sa Paraguay, ug sila mitutok kaniya, "maluya" sama kang Lea. Tungod kay walay usa gikan sa SDA nga Igpapahulay nga mga barbecue nga nagseryoso kaniya, siya misulay sa pagkontak sa SDA Reform Movement, naglaum nga makit-an kadtong interesado sa mensahe sa Dios nga makadungog sa hinay nga gamay nga tingog sa Balaang Espiritu nga namulong pinaagi kaniya. Wala siya nakigsulti sa usa ka katawhan nga adunay langyaw nga pinulongan, apan niadtong nag-angkon nga sila ang simbahan sa paghukom ug kinsa nahibalo sa tukma nga sinugdanan sa paghukom. Katingad-an, walay usa nga daw interesado nga mahibal-an kung kanus-a matapos ang paghukom.

Ang pastor sa simbahan sa Reporma interesado sa uma ni Igsoong John ug sa mga pasilidad nga iyang gitukod gikan sa iyang pribadong mga kahinguhaan, apan dili sa iyang mga ideya. Busa, giimbitar siya sa pastor sa pagbiyahe sa misyon ngadto sa Brazil panahon sa “Pasko.” Ang pastor naglaom nga si Brader John mapalihok sa pagkooperar ug pagtukod ug Isaac Newton School^[31] sa iyang yuta, samtang ang igsoon nga si John naglaum nga makombinsir ang pastor bahin sa Orasan sa Diyos sa Orion, bisan kung kulang pa siya sa usa ka hinungdanon nga piraso sa puzzle. Sa unsang paagi ang 24 ka oras, nga gipakita sa 24 ka ansiyano diha sa panan-awon sa lawak sa trono, magsilbing usa ka orasan? Diin ang sinugdanan sa 24 ka oras nga adunay 168 ka tuig, ug sa unsang paagi molihok ang Orasan? Ang hulagway dili perpekto, bisan pa daghang Ellen G. White nga mga kinutlo ug mga teksto sa Bibliya ang nahiangay sa puzzle nga katingalahan.

Sa biyahe, mas klaro ang pagsalikway sa pastor sa Reporma sa mga ideya ni Brother John. “Business is business,” ug ang pagkamapahitas-on nga nahimamat ni Brother John usa ka butang nga nahibal-an na niya gikan sa iyang karaang simbahan sa SDA. Ang gihubit sa Bibliya tinuod alang sa duha ka simbahan—bisan pa kon sila adunay “Reporma” sa ngalan:

Tungod kay ikaw nag-ingon, Ako dato, ug midaghan sa mga bahandi, ug walay kinahanglan sa bisan unsa; ug wala mahibalo nga ikaw alaut, ug makalolooy, ug kabus, ug buta, ug hubo: (Pinadayag 3:17)

Ang tanang paningkamot ni Igsoong John nga makuha ang labing menos usa o duha ka oras sa pagtagad sa pastor sa Reporma alang sa usa ka pagtuon sa Bibliya napakyas pag-ayo. Giguyod siya gikan sa usa ka institusyon nga nagsuroysuroy ngadto sa lain, apan wala niya matuman ang iyang diosnon nga sugo sa paghatag sa iglesya sa Reporma sa kadungganan nga maoy unang nakadawat sa kahayag sa Ikaupat nga Manulonda. Siya gipasimang sa gipaputi nga mga bungbong, ang mga sama niini nga gisulti usab ni Jesus sa kawang.

Ang katapusang higayon sa pagsulti sa "panihapon sa Pasko" uban sa pribado nga sirkulo sa pamilyang pastoral nahurot sa karot ug utanon nga puree sa taas nga mga diskusyon bahin sa vegetarian cuisine sa Reform Adventists. Matag higayon nga mobuka siya sa iyang baba aron mosulti, usa ka bag-ong piraso sa mangga ang gisudlan niini. Niana si Brader John ug ang iyang asawa nakahukom sa pagtaktak sa abog sa ilang mga tiil sa labing daling panahon.

Sa makakapoy nga 25-oras nga biyahe sa bus pauli sa ilang umahan sa Paraguay, niadtong Disyembre 28, 2009, ang Ginoo mipadayag ngadto kaniya sa katapusang piraso sa puzzle. Gipiyong niya ang iyang mga mata ug hinay nga giuyog siya sa bus paubos sa highway. Unya iyang nakita kon giunsa pagkahan-ay ang 24 ka ansiyano ug giunsa pagbasa ang mga numero sa tuig nga gipakita sa upat ka bituon sa gawas sa Orion. Karon, human sa kapin sa 20 ka tuig nga panukiduki, sa kataposan nahibalo na siya kon sa unsang paagi milihok ang orasan sa Diyos. Apan, wala gihapon siya mahibalo sa mga numero sa tuig; kulang siya sa gikinahanglang mga himan sa bus sa pagtino niana.

Human sa dul-an sa 35 ka oras, niabot sila sa balay ug mipahuway siya usa ka gabii sa wala pa magsugod sa pagbasa sa orasan sa Diyos niadtong Disyembre 29, 2009. Gamit ang kompas, ruler ug lapis, nagdrowing siyag lingin nga may 24 ka equal spaced points. Nagbutang siyag unom ka managsamang gintang nga dibisyon taliwala sa matag usa sa 24 ka trono, sanglit ang matag oras sa Orion katumbas ug pito ka tuig. Dayon iyang gisapawan ang drowing ibabaw sa usa ka letrato sa konstelasyon sa Orion ug gisentro ang 24 ka “trono” libot sa bituon nga si Alnitak. Gigunitan niya ang duha ka palid sa bentana sa iyang lawak tun-anan sa uma ug gimarkahan ang mga punto sa upat ka bituon sa gawas. Dayon nagdrowing siya og mga linya aron masumpay ang sentrong bituon nga “Alnitak” sa maong mga punto aron makuha ang upat ka kamot sa orasan. Nasayod siya nga ang 168 ka tuig sa hukom sa imbestigasyon sa mga patay nagsugod niadtong 1844, tungod kay kana ang buhat sa iyang gisundan, si William Miller. Apan nahibal-an usab niya nga ang puti nga kabayo sa Pinadayag wala mosakay sa pagbalik-balik sa mga selyo hangtod sa 1846, sa dihang ang kamatuoran sa Igpapahulay gipahiuli. Ang bituon nga Saiph mao ang sinugdanan sa lingin sa orasan nga 168 ka tuig, mao nga nagsugod siya sa linya ni Saiph, nga nag-ihap gikan sa tuig 1846, ug karon nakita niya sa unang higayon ang mga numero sa tuig nga gusto sa Diyos nga ipunting sa katawhan. Sa samang adlaw nagsugod siya sa pagsulat sa presentasyon sa Orion. Ang kalibutan kinahanglang mahibalo nga ang Dios adunay tinuod nga simbahan, ug ang simbahan kinahanglang ipahibalo nga kini adunay mga problema.

Ang Disyembre 29, 2009 mao ang petsa sa dihang ang usa ka tawo sa yuta unang nakabasa sa orasan sa Dios nga nagsugod sa paglalang ni Adan. Eksaktong 2520 ka adlaw (Jewish inclusive counting) ang milabay gikan sa Disyembre 29, 2009, nga nagsugod sa pagsalop sa adlaw niadtong Disyembre 28, hangtod sa Nobyembre 21, 2016 nga nagsugod sa pagsalop sa adlaw sa Nobyembre 20. Ang pito ka tuig nga pag-alagad natapos—usa ka adlaw sa dili pa magsugod ang search and rescue operation sa habagatang nawong sa sunod nga 2520 ka adlaw.

Ang 2520 nga mga timeline naghiusa sa kini nga punto o pagtabok. Among gitino ang eksaktong posisyon sa summit cross. Si Jesus anaa sa ngilit sa habagatan nga bakilid aron magtan-aw kanato sa pagkanaog. Sa diha nga ang tigluwas nagbitay sa pisi, siya mihangad sa itaas ug nakakita sa iyang Agalon sa krus, kinsa nagbantay kaniya, ug diin ang sakripisyo ug ang naghalad nagkahiusa. Kung ang usa dili molingiw sa iyang mga mata gikan kang Jesus, malampuson niyang makompleto ang iyang misyon.

Ang 2520 ka adlaw makita pag-usab sa makaduha sa tsart sa estudyante sa Bibliya:

Si Igsoong John ba usa ka tigpasipala tungod kay nahibal-an niya ang iyang kaugalingon Ang damgo ni William Miller, nga nanagna sa usa ka “ikaduhang Miller” kansang lungon mosidlak napulo ka pilo nga mas hayag? Usa ba siya ka mini nga propeta kung iyang makita pinaagi sa pagtuon sa Bibliya ang eksakto petsa sa pagkatawo ni Jesus ug ang mga lagda sa Ang tinuod nga kalendaryo sa Dios, ug masulbad ang Duha ka Problema sa Paskuwa ug ang pangutana bahin sa eksaktong petsa sa pagkamatay ni Jesus sa krus, nga nagpresentar ngadto sa teolohikanhong kalibotan ug usa ka kutay sa dili malalis nga ebidensiya? Takos ba siya sa pagbiaybiay tungod kay gusto niyang mahibaloan kon nganong gigamit sa Diyos ang daghang impormasyon sa panahon diha sa “mga taho sa panahon” sa Bibliya? Tinuod ba gayud nga wala na kitay laing nahibaloan gawas sa gugma ni Kristo, ug nga atong ilabay ang mga panagna sa katapusan sa panahon sa Biblia nga walay pagtagad ug walay silot ngadto sa walay kinutuban nga gahong?

Kadtong adunay bukas nga kasingkasing ug wala mosalikway sa mensahe sa Dios gikan sa Orion, apan miila nga usa sa mga sukaranan nga kinaiya sa Dios mao ang paghatag og impormasyon sa panahon ug paghimo og hingpit nga mga panagna-tungod kay Dili lang siya Gugma, apan ang Panahon mismo, ug busa nahibalo sa tanang butang: sa nangagi ug sa umaabot—makasabot kon nganong ang Bibliya naundan ug daghan kaayo ug hingpit nga nagkaharmonya nga matagnaong mga pahayag gikan sa Diyos. Ang Dios wala naglalang ug panahon, SIYA NA! Ug mao kana nga dili Siya makapugong sa pagsulti mahitungod sa panahon ug pagpadayag niini. Kadtong balik-balik nga nag-ingon nga walay nakahibalo sa panahon, gawas sa Dios nga Amahan, wala makaila kaniya ug nagsalikway sa Balaang Espiritu nga Iyang gipadala, nga nagpakita sa mga butang nga umaabot,^[32] ug ang maong usa sa ingon nakahimo sa dili mapasaylo nga sala.

Sa Iyang omniscience, nakita nang daan sa Dios ang matag segundo sa katapusan sa panahon nga atong gipuy-an, ug busa gitagoan Niya ang mga bahandi sa Bibliya aron atong pangitaon. Kadtong mga bahandi maoy milya nga timaan sa panahon alang niadtong nahigugma sa bulahan nga paglaom sa pagbalik ni Jesus. Apan alang kanatong mga tawo, kini nagpabilin nga talagsaon, usa ka butang nga halos dili mahunahuna, ug mahimo lamang nga masabtan uban sa hugot nga pagtuo, sa diha nga ang usa ka grupo sa mga deboto nga mga tawo sa katapusan mihangyo Kaniya nga dili ipadala ang Iyang Anak nga si Jesus-Alnitak, bisan pa nga Siya anaa na sa dalan.

Isalikway ba sa Dios ang Iyang katawhan sa ingon nga kahimtang ug dili na sila hatagan ug dugang nga marka sa milya? Mobalibad ba Siya sa pagpadala kanila og silaw sa kahayag matag karon ug unya atol sa taas nga pagkanaog, aron ipahibalo kanila kung asa sila samtang ang bagyo nag-alirong kanila?

Si propeta Joel ug ang mga apostoles^[33] nagpunting nga ang mga damgo ug mga panan-awon modaghan sa katapusan sa panahon, nga ang katawhan sa Dios gigiyahan Niya. Pribilehiyo sa mga hari ang pagsuhid sa mga misteryo sa Diyos,^[34] apan ang mga damgo makahatag ug mga timailhan ug makapamatuod sa doktrina. Si Brader John nagsulat na bahin sa mga damgo sa iyang miaging artikulo. Ang Dios nagpadala ug duha ka mugbo nga mga damgo pinaagi sa usa sa atong mga kaigsoonan nga sa sinugdan daw naglakip lamang og tubag sa pipila sa atong mga isyu karon, apan mas importante ug naglakip og mas lawom nga mensahe sa paggiya sa atong mga hunahuna, aron makahibalo unsaon pagpangita sa mga timaan sa milya alang sa umaabot nga panahon, nga kon wala kini kita mahisalaag.

Ang Auditorium

Samtang nagpamalandong pa kami sa mga butang ug naggamit sa among mga pisi sa pagsulay sa pag-agi sa unang pipila ka metros sa habagatang tagaytay, si Brother Aquiles nagdamgo niadtong Nobyembre 27/28, 2016 mahitungod sa laing matang sa pagkunsad. Anaa siya sa usa ka lugar nga iyang gihulagway nga usa ka "teatro" tungod kay nakita niya ang estilo sa teatro nga mga lingkuranan, sama sa makita sa usa ka tawo sa dagkong mga classroom sa unibersidad. Klaro nga auditorium kini. Sa ubos mao ang podium, diin ang mga laray sa mga lingkoranan mosaka paingon sa likod.

Sunod, nahibal-an namon ang dugang bahin sa hilisgutan nga gitudlo sa mga propesor gikan sa podium. Mahitungod kini sa modernong paagi sa pagbayad ug buhis—ug wala mahibalo si Igsoong Aquiles, nag-atubang gayod kami sa pagkatukod sa among katilingban sa US niadtong panahona, nga mubong gihisgotan ni Brother John sa iyang Adlaw sa mga Saksi artikulo ubos sa ulohang “Dili Organisadong Organisasyon.”

Karon si Igsoong Aquiles mibalhin gikan sa iyang observation point sa ibabaw nga laray paubos ngadto sa podium, hangtud nga siya sa katapusan anaa sa ubos nga lebel nga ang mga sapatos sa mga magtutudlo anaa sa lebel sa mata. Gihisgotan niya nga naghunahuna siya bahin sa hilisgutan, nga wala niya masabti, ug kana ang katapusan sa mubo nga damgo.

Adunay ba mga tighubad sa damgo taliwala sa mga magbabasa? Aduna ka bay ideya kung unsa ang gihisgutan sa damgo? Sama sa nahisgotan na, dali namong giila ang impormasyon gikan sa Dios mahitungod sa hilisgutan nga gitudlo sa mga instruktor sa podium, ug sa Paraguay among nasabtan kini ingon nga usa ka kumpirmasyon gikan sa Dios nga kami anaa sa husto nga dalan sa pagrehistro sa among dili denominasyonal nga kalihukan isip usa ka katilingban, aron sa pagsunod sa tambag ni Pablo kang Tito nga magpailalom sa "mga punoan ug mga gahum sa ilalum sa mga gahum sa Dios" o sa walay pagpugos sa mga tawo sa ilalum sa mga gahum sa Dios. Iyang kabubut-on. Gusto namo nga madawat ang mga pakete sa pag-atiman nga adunay mga ikapulo ug mga halad nga gihulog sa mga rescue helicopter alang sa pagkanaog sa habagatan nga bakilid, nga wala silay tulubagon nga agawon sa mga kaaway ug mga kasina sa wala pa sila makaabot kanamo.

Apan kana ba gayod ang gusto sa Diyos nga ipaabot kanato pinaagi sa damgo? Sa among daan nga webpage, adunay usa ka damgo ni Brother John nga gimantala ug gisusi sa dugay na nga panahon, nga ang pinakadako nga bahin sa istorya nagdula usab sa usa ka auditorium. Mas maayo nga basahon ang damgo sa Ikaduhang Miller, ilabina ang bahin nga naghisgot sa “auditorium,” aron mahimong tin-aw ang koneksyon sa damgo ni Brader Aquiles niini.

Si Brother Aquiles anaa sa samang lecture hall sama kang Brother John niadtong 2011. Aron itandi ang duha ka damgo, mokutlo ko gikan sa interpretasyon sa damgo ni Brother John:

Sa forum, among gisusi sa ulahi ang akong damgo kung unsa ang gipasabut sa layout sa auditorium:

Ang awditoryum usa ka eksaktong kopya sa High Sabbath List, nga gipatin-aw sa pagtuon, Ang sudlanan sa Panahon.

Ang mga bangko, nga mosaka paingon sa likod, nagrepresentar sa triplet nga mga tuig sa High Sabbath List (HSL). Ang atubangan nga laray nagsugod sa mga tuig 1841, 1842, 1843. Kon mas taas ang numero sa laray, mas layo kita sa dagan sa panahon sa HSL. Sa matag lingkoranan, ang orasan molukso ngadto sa sunod nga triplet, hangtod nga makaabot kami sa kinatas-ang lebel luyo sa kinatas-ang laray sa mga bangko, diin kauban nako ang akong higala ug ang direktor. Nagbarug ko uban nila sa yugto sa panahon sa 2010, 2011, 2012. Ang akong damgo miabut kaniadtong Oktubre 22, 2011, nga nagtino sa akong eksaktong lokasyon sa oras.

Ang matag lebel nagrepresentar sa usa ka triplet sa HSL, ug ang tulo ka tuig sa matag triplet girepresentahan sa mga aksyon sa tulo ka Adventist sa pipila ka mga bangko.

Nianang panahona, ang damgo nagpamatuod sa High Sabbath List (HSL), nga nakit-an na ug nga mao gihapon ang mahinungdanong bahin sa tulo ka pilo nga mensahe sa Diyos gikan sa Orion. Tungod kay ang kahimtang managsama sa duha ka mga damgo, makahinapos kita nga ang paghubad sa bag-ong damgo kinahanglan usab adunay kalabotan sa HSL—apan unsa ang gipasabut sa Diyos nga isulti pinaagi niini?

Sa pagkakaron, ang tanan nga nahibal-an namon mao nga ang Vessel of Time natapos sa 2015 nga adunay double stop triplet nga unom ka tuig, ug sa kadaghanan sa among mga artikulo among gihulagway ang katapusan sa investigative nga paghukom sa mga buhi sa tingdagdag sa 2015, sa dihang ang pultahan sa kaluoy nagsira alang sa tuig sa mga hampak nga misunod. Sa karon, nahibal-an naton nga madinalag-on nga gintublag ni Satanas ina nga plano, apang wala kita nagpasugot sa katapusan sang pagsaka. Hinoon, atong gibawog ang nagsaka nga dalan ni Satanas sa kalampusan ngadto sa taas nga patag pinaagi sa atong sakripisyo. Karon, upod kay Jesus, mahimo na ang daku nga pagluwas sa mga nagkalabilin.^[35]

Niini nga punto, gipunting ka namo tulo ka pagtuon nga nagpatin-aw kung unsa ang gipasabut sa lainlaing mga seksyon sa HSL. Ang mga pagtuon gisumada sa serye sa artikulo nga nag-ulohan Ang Gene sa Kinabuhi, ug ang titulo klaro nga nagsugyot nga kita anaa sa labing balaan nga yuta, tungod kay ang sentro niini nga mga pagtuon mao ang dugo ni Jesus nga naglangkob sa DNA sequence sa kinabuhing dayon. Siya nga nakadawat niini nga kahibalo uban sa balaan nga kabug-at mikuha sa iyang kaugalingon sa dugo ni Jesus; nahibal-an niya kung unsa ang kahulugan sa triplets sa DNA niini nga han-ay alang sa iyang espirituhanong kinabuhi. Ang "genetic" nga impormasyon nga anaa niini makaayo sa atong tawhanon nga pagkasunodsunod nga kinaiya nga mius-os sulod sa 6,000 ka tuig ug makapabalik kanato sa dagway sa Dios diin kita kaniadto gilalang. Dili gihapon nato masabtan nganong halos walay midawat sa Iyang bililhong dugo sa milabay nga pito ka tuig alang sa pag-ayo sa iyang kinaiya, pinaagi sa pagdawat sa mga pagtulon-an nga gipakita sa Dios niini nga han-ay sa gene. Bag-ohay lang, si Brother John misulat:

Lisod kaayo sabton nga ang mga orasan sa Diyos ug ang Sudlanan sa Panahon yanong nagpakita kon sa unsang paagi ug unsa ang angay nimong buhaton ug mahimong aron mapahimut-an ang Diyos? Wala ka ba kahibalo kung unsa ang gusto sa Dios kanimo, aron Siya makauban kanimo sa langit?

Ang damgo gikan ni Igsoong Aquiles nagpahinumdom kanatong tanan nga atong atubangon pag-usab ang mga hugna sa paghinlo sa High Sabbath List (HSL) sa umaabot nga panahon. Ang Dios nagsulti kanato uban sa damgo nga panahon na nga moagi sa lain-laing ang-ang sa awditoryum pag-usab (ang gene sequence o ang mga pagtulun-an) aron sa paghugas sa atong mga bisti, ug pagpaputi niini diha sa dugo sa Kordero.^[36]

Apan mao ra ba gyud kana ang gusto sa Diyos nga ipaabot kanato sa damgo ni Igsoong Aquiles, o aduna pa bay mas daghan pa nga madiskobrehan, nga sa katapusan makatabang sa pagpalapad pa sa kapunawpunawan sa atong kahibalo? Kinahanglan ka nga magkalot og igo nga lawom aron makuha ang bahandi nga gilubong niining pipila ka mga pulong!

Sa pagtandi sa duha ka damgo ni managsoong John ug sa igsoon nga si Aquiles, usa ka detalye ang mopatigbabaw: samtang ang mga tawo sa damgo ni kuya John mosaka gikan sa podium ngadto sa kataposang laray, si igsoon nga si Aquiles miadto sa iyang damgo paubos sa mga laray gikan sa ibabaw ngadto sa ubos. Nagduda kami nga gusto sa Diyos nga ipakita kanamo kung giunsa ang paglabay sa panahon sa pagkanaog. Wala kaayo kami nahibal-an bahin sa kamatuoran nga nagsunod kami sa usa ka chiasm, mao nga ang ideya miabut ingon usa ka katingala ug nagbutang kanamo sa husto nga dalan. Moatras ba ang panahon sa Diyos human sa sakripisyo sa Philadelphia? Diha sa mga damgo, ang Diyos naghatag lamang ug mga timailhan, apan ang pagsusi sa Kasulatan maoy kadungganan sa “mga hari.”

Sa dugay nang panahon, atong nakita ang sundial ni Ahaz sa dihang nagtuon kita sa talagsaong kasaysayan ni Haring Ezequias. Sa Ang Anino sa Panahon, atong hisgotan kon sa unsang paagi si Haring Ezequias naghigda nga nasakit ug nangayo sa Diyos nga ayohon. Ang Dios mitubag kaniya pinaagi sa pagpadala kang propeta Isaias uban sa mosunod nga mensahe:

Unya miabut ang pulong sa Jehova kang Isaias, nga nagaingon: Lakaw, ug ingna si Ezechias: Mao kini ang giingon sa Ginoo Jehova, ang Dios ni David nga imong amahan, gipatalinghugan ko ang imong pag-ampo, nakita ko ang imong mga luha; ania karon, dugangan ko ang imong mga adlaw ug napulo ug lima ka tuig. Ug luwason ko ikaw ug kining ciudara gikan sa kamot sa hari sa Asiria; ug panalipdan ko kining ciudara. ( Isaias 38:4-6 )

Dayon si Isaias nag-andam ug usa ka taptap sa higera aron ibutang sa makamatay nga mga hubag ni Ezequias aron siya mamaayo. Talagsaon kadto nga usa ka talagsaon nga saad, apan si Haring Ezechias gusto og usa ka ilhanan gikan sa Dios aron siya adunay kasiguroan sa iyang pagkaluwas sa sunod nga mga adlaw. Ang tubag nga gihatag ni Isaias mao ang yawe sa Bibliya sa pagsabot nga ang umaabot nga panahon sa pagkatinuod "mobalik." Ang Dios nangutana kang Haring Ezechias ug usa ka pangutana:

Ug si Isaias miingon: Kumuha ka ug usa ka linain nga higuera. Ug ilang gikuha ug gibutang kini sa ibabaw sa hubag, ug siya naayo. Ug si Ezechias miingon kang Isaias: Unsa man ang ilhanan nga ang Ginoo? Jehova ayohon ako, ug nga ako mosaka ngadto sa balay sa Ginoo Jehova ikatulong adlaw? Ug si Isaias miingon: Kini nga ilhanan imong mabatonan gikan sa Ginoo Jehova, nga ang Jehova magabuhat sa butang nga iyang gipamulong: ang anino mopadayon ba sa unahan sa napulo ka lakang, kun mosibug ba sa napulo ka lakang? (2 Kings 20: 7-9)

Kinsa ang wala makasabot pag-ayo nganong gipili sa hari ang lisud ug tawhanon nga pagsulti, imposible nga kapilian isip timaan? Siya mihangyo sa Dios sa paghimo sa anino pabalik sa sundial, ug gituman dayon sa Dios ang iyang hangyo. Dili kadto usa ka timaan sa kalaglagan, kondili sa pagkaayo!

Ug si Ezechias mitubag: Usa ka magaan nga butang nga ang anino mopaubos sa napulo ka lakang: dili, apan himoa nga ang anino mobalik sa likod sa napulo ka ang-ang. Ug si Isaias nga manalagna misinggit ngadto sa Jehova: ug iyang gipasibug ang anino sa napulo ka lakang, nga gipakanaug niini sa dayal ni Achaz. (2 Kings 20: 10-11)

Ang kinabuhi ni Ezequias nagpadayon sa 15 pa ka tuig, apan ang anino sa sundial mipaatras isip timaan. Ingon niana ang kahimtang sa among kahimtang. Ang atong panahon nagpadayon pa sa unahan sa atong pagkanaog gikan sa Mt. Chiasmus, gikan sa 2016 hangtod sa kataposang pag-abot ni Jesus, apan ang anino sa Taas nga Igpapahulay Lista, nga nagrepresentar sa pag-ayo sa DNA sa dugo ni Jesus, midagan paatras.

Ingon usab, ingon niini kung giunsa naton basahon ang pagkasunod-sunod sa gene sa HSL gikan karon: sa atbang nga direksyon, sama sa pagkopya sa lagging strand-nga mao ang gikan sa tuo hangtod sa wala, ingon nga akong ihulagway sa mas detalyado sa ubos.

Adunay usa pa ka timailhan kung ngano nga karon mahimo naton - ug sa tinuud kinahanglan pa nga - mag-aplay usa ka pagbag-o. Sumala sa dakong orasan sa milenyal nga semana sa kasaysayan, ang Ginoo kinahanglang paabuton sa kataposang tuig sa duha ka libo ka tuig human sa paglansang sa krus. Matag nianang orasa, mobalik Siya ngalan 2031 sa pag-ani sa mga bunga sa Iyang sakripisyo sa Iyang pag-abot—kon wala pa gipamub-an ang panahon! Ingon sa gipasabut na, ang paglugway sa kinabuhi ni Ezequias maoy usa ka sukod sa pagpamubo sa panahon! Ang iyang kinabuhi gipamub-an unta ug kinse ka tuig, kon wala pa siya giayo sa Ginoo. Mao nga gibutang sa Dios ang tinuod nga tuig sa pagbalik ni Jesus dili sa ngalan 2031, apan kinse ka tuig sa sayo pa sa tuig ngalan 2016, apan kung ang SDA nga Simbahan makatuman unta sa iyang misyon! Ang punto kay sukad sa gipaabot nga pag-abot ni Jesus sa 2016, nakasulod na kita SA INTO ang 15 ka tuig nga gipamubo nga panahon, nga gisimbolohan sa anino nga pabalik sa sundial ni Ahaz. Sa tukma nga rason, daghang mga butang nga atong gitan-aw lamang gikan sa usa ka bahin kinahanglan nga tan-awon gikan sa pikas nga bahin karon, nga katumbas sa pagbalik sa panahon. Sa among modelo sa bukid, labi nga dali masabtan: gipasa ra namon ang parehas nga mga zone sa pagtubo sa elevation nga among gibisita sa panahon sa pagsaka, apan sa kaatbang nga pagkasunud.

Atong hisgotan pag-usab ang tanan nga gihatag kanato pinaagi sa simbolo sa damgo:

Ang babaye (ang putli nga salin nga simbahan, nga gisimbolohan ni Ellen G. White) nagsugod na karon pagmartsa sa panahon ngadto sa akong higala, ang direktor ug ako. Gidala niya ang tanang matinud-anon nga mga Adventista paubos nga wala magsunod sa mga pagtulon-an sa mga masupilon. Kini nga grupo nagsimbolo niadtong wala mahugawi sa bakak nga mga doktrina (sama sa QOD), nga mga konserbatibo o makasaysayanon nga mga Adventista nga midawat sa kahayag sa pagkamatarung pinaagi sa pagtoo ug sa pagpanghimatuod sa Amahan sa katapusang kaliwatan.

Sa damgo ni Igsoong John, una siya mismo, ang iyang higala (ako) ug ang direktor niini nga simbahan naglakaw sa paglabay sa panahon sa paglabay sa mga bangko. sa usa ka hilig nga anggulo, sama sa pagsaka sa usa ka bungtod hangtod makaabot ta kang Hesus. Unya ang maayong simbahan nga midawat sa mga pagtulon-an sa atong mensahe, nagsunod sa samang dalan gikan sa podium usab paingon sa pataas nga direksyon samtang sila moagi sa mga lingkoranan. Ingon niana unta ang mahitabo kung ang Simbahan sa SDA misunod sa kahayag sa Dios. Ang duha ka grupo magkita unta sa tumoy sa Mt. Chiasmus niadtong 2016 ug makasinati unta sa ikaduhang pag-abot.

Karon ako mokutlo gikan sa damgo ni Igsoong Aquiles, ug unya kini kinahanglan nga tin-aw nga ang iyang damgo magamit sa pagkanaug, nga gikinahanglan lamang tungod kay ang Adventist nga simbahan midumili sa pag-alagad...

Karon mibalhin na si kuya Aquiles gikan sa iyang obserbasyon nga punto sa kinatas-ang laray sa mga lingkoranan paubos paingon sa podium hantod sa niabot na gyud siya sa ubos nga lebel nga ang sapatos sa mga magtutudlo kay mata.

Una, adunay usa ka pataas nga paglihok pinaagi sa mga panahon gikan sa 1841 ngadto sa 2015, ug karon kita moadto sa paubos nga direksyon. Sa makausa pa, ang Dios nagtumong kanato sa biblikal nga chiasmus^[37] presente dinhi, nga maghatag kanato ug pagkaon alang sa paghunahuna alang sa tibuok artikulo ug sa tanang kahangtoran.

Karon nga ang mga fiesta sa tingdagdag sa tuig 2016 naa sa among luyo, ania kita sa panahon nga girepresentahan sa pagbalit-ad sa anino! Unsay kahulogan niana alang kanato? Ang mga anino sa simbolismo nga atong giambitan sa miaging pito ka tuig mibalik. Atong balikon ang daghang karaan nga mga pagtuon niining panahona, tungod kay kini importante alang sa pagsabut sa karon nga panahon. Ang bag-ong kahayag alang niini nga panahon magagikan sa daan nga mga anino tungod kay kini gisubli sa reverse order! Ang mga Babilonyanhon miadto kang Ezequias nga nangitag mga tubag tungod sa milagro sa pagbag-o sa panahon! Usa ka dakong panon ang mibiya na sa Walog sa Babilonya aron mangitag mga tubag! Ug kami adunay mga tubag.

Ang tibuok HSL gisalamin o gisalamin sa tuo nga bahin sa chiasm. Ang hulagway sa ibabaw nagpakita nga ang HSL sa wala nga bahin sa pagsaka nagsangkad sa usa ka mas dako nga panahon, ug nga ang mga triplets gibulag sa taas nga mga lat-ang nga mga 24 ka tuig, samtang ang pagkanaog mas paspas ug ang mga luna tali sa mga triplets gi-compress. Maayo kana, tungod kay dili na kita makahulat ug 170+ ka tuig nga mobalik si Jesus. Kinahanglang moabot siya sulod sa sunod nga 15 ka tuig sa pinamubo nga panahon, kay kon dili walay unod nga maluwas, ug nahibal-an na nato nga bisan ang maong panahon taas pa kaayo. Kinahanglang luwason nato ang dakong panon sa dili molapas sa unom ka tuig, tungod kay diha-diha dayon mahitabo ang paglubong sa tanang unod. Labing menos, mao kana ang among nahibal-an karon hangtod sa among nahimo hangtod sa kini nga punto sa artikulo.

Sa sunod nga ilustrasyon, nga gibase sa diagram gikan sa Genetics sa Kinabuhing Dayon, imong makita kung giunsa ang sunod nga pito ka mga yugto matag usa gihulagway sa triplets. Unsay kahulogan niana alang kanato, ug unsa ka dugay ang matag yugto?

Dili nga ang Dios maghimo sa oras nga pisikal nga pabalikon, apan gusto Niyang isulti kanato nga atong mahimamat pag-usab ang mga pagtulun-an sa triplets, sa balit-ad nga han-ay, nga daw nagbasa kita gikan sa tuo imbes sa wala. Mobalik kami, ingnon ta, sa dagan sa panahon ug tan-awon ang mga anino sa wala nga bahin sa chiasm ug ipadapat kini pag-usab sa tuo nga bahin. Isip usa ka nota sa margin, kita nahiuyon sa direksyon sa pagbasa sa Hebreohanong pinulongan, nga gisulti ni Jesus, ug diin gisulat ang Daang Tugon. Adunay gagmay nga mga perlas nga makit-an bisan diin.

Sa dili pa nato tan-awon pag-ayo ang triplets ug hubaron ang pipila niini, kinahanglan natong mahibal-an kung kinsa ang mga karakter sa mga damgo. Diha sa damgo sa ikaduhang Miller, atong makita nga kadtong misalikway sa tulo ka pilo nga mensahe gikan sa Orion, dali nga mibiya sa awditoryum, o gipahilom ingon nga mga "gainsayers" (mga kontra, nanghilabot). Ikasubo nga wala sila nakakat-on bisan unsa sa awditoryum sa Dios, ug wala nila labhan ang ilang mga bisti sa dugo sa Cordero. Apan, laing grupo—usa ka gamay apan putli nga kongregasyon—nagkuha sa mga pagtulon-an nga gihatag sulod ug pinaagi sa Time Mismo, ug nakaabot sa kinatumyan sa chiasm sa katapusan sa triplets. Nagpasabot kana nga makapasar sila sa pagsulay sa hukom sa imbestigasyon sa mga buhi sa tingdagdag sa 2015, tungod kay ang DNA sa Iyang dugo nagputli kanila ug nagpasig-uli diha kanila sa gilaglag. Nahibal-an na nato ang uban kanila, ang uban wala pa, ug tungod kay ang Dios Amahan naghatag sa atong hangyo alang sa dugang nga panahon, posible usab nga bisan karon ang ubang mga tawo adunay posibilidad sa panahon nga gihatag alang sa pagkunsad sa pagdawat sa kinaiya ni Jesus nga DNA sa HSL.

Apan, kon atong tagdon ang grupo diha sa damgo ni Igsoong Aquiles, nga iyang girepresentar sa damgo bisag dili siya sakop niini sa tinuod nga kinabuhi,^[38] atong makita nga sila mibalhin gikan sa ibabaw sa chiasm ngadto sa labing ubos nga punto, diin siya bisan sa ubos sa podium, nga mao ang usa ka butang nga talagsaon ug busa sayon ​​sa pag-ila.

Ang umaabot nga panahon dili lamang maghatag ug bukas nga pultahan alang sa usa ka piho nga grupo sa mga tawo, kondili alang sa halayo nga kadaghanan sa katawhan, kini ang panahon nga silotan sa Dios ang mga dili matarung nga gigapos na sa mga bugkos aron masunog sa kalayo sa Iyang kasuko. Sa triplet nga mga yugto sa pagkanaog, mahimong mas klaro nga kita nakahimo sa kabubut-on sa Dios ug milihok ubos sa Iyang awtoridad. Sa katapusan, ang matag usa sa nawala nga mga tawo kinahanglan nga mokumpisal nga giwali nato ang Iyang Pulong, ang Kamatuoran. Ang saad ngadto sa simbahan sa Filadelfia matuman, nga girepresentahan niini nga talan-awon sa damgo ni Igsoong Aquiles, samtang iyang makita ang iyang kaugalingon diha mismo sa atubangan sa mga sapatos sa mga magtutudlo.^[39]

Tan-awa, himoon ko sila nga sakop sa sinagoga ni Satanas, nga nagaingon nga sila mga Judio, ug dili diay, kondili namakak; tan-awa, buhaton ko sila sa pag-adto ug sa pagsimba sa atubangan sa imong mga tiil, ug sa pag-ila nga ako nahigugma kanimo. (Pinadayag 3: 9)

Mao kana ang takna sa kadaugan sa dakung gubat sa Dios, sa diha nga ang Iyang mga saksi dinhi sa yuta makadaug, ug ang gamay nga itom nga panganod makita.

Ang tiket

Gibuksan gihapon ni Jesus ang Iyang kasingkasing ug Iyang igdulungog ngadto sa mga tawo nga anaa na sa dalan sa pagkabalaan tungod kay nakakaplag Siya og gamay nga grupo sa mga tawo dinhi sa yuta sa panahon sa Iyang posibleng pag-abot sa tingdagdag sa 2016 nga adunay Iyang kinaiya ug pagtuo ug nagpataliwala sa Amahan sa Langit tungod sa tinuod nga inigsoon nga gugma alang sa ilang mga kaigsoonan. Kinsa ang mga tawo nga nakaikyas ngadto sa mga liki sa bato sa Diyos ug karon naghulat alang sa tabang niadtong nag-rappel ngadto kanila? Unsang mga tawag ang kinahanglan nilang madungog ug tubagon, sa diha nga kini moabut sa ilang mga dalunggan? Atong kuhaon ang teoretikal nga kahibalo gikan sa katapusang kapitulo ug gamiton kini sa praktis pinaagi sa pagtan-aw sa tulo ka triplets nga naghubit sa unang hugna sa plano sa pagluwas. Gikutlo nako gikan sa Genetics sa Kinabuhing Dayon artikulo, apan sa reverse order:

TLC - Ang Kusog nga Pagsinggit: Kining kataposang triplet nagrepresentar sa ang tingog sa Kusog nga Singgit sa Ikaupat nga Anghel, nga nagadan-ag sa kalibutan sa Iyang himaya. Kini nga mga tuig molungtad sa gamay nga panahon sa kasamok ug makita ang paglutos ug ang katapusan sa Investigative Judgment. Wala nay dugang nga mensahe nga nalangkit niini nga triplet; ang mensahe niini ang cumulative nga mensahe sa tanang naunang triplets. Nagsilbi kini nga katapusang yugto sa grasya diin ang kinaiya sa usa ka tawo mapahiuyon gihapon sa atong Dakong Panig-ingnan.

Kini nga triplet nagkompleto sa "genetic sequence" nga nagpahayag sa kinaiya sa 144,000. Ang tulo ka mensahe nga gidala niini mao ang Ang kataposang mga mensahe sa Diyos ngadto sa katawhan, nga, kon dawaton diha sa pagtuo ug tugotan sa pagbuhat sa ilang buluhaton diha sa kasingkasing, magtimbre sa usa ka kalag ingong usa sa 144,000. Ang paghubad sa gene kinahanglan nga mohunong dinhi, apan sa pag-engineer niini nga "gene," ang Dios midugang ug usa ka paghunong nga triplet diha-diha dayon pagkahuman niini aron maporma ang usa ka double-stop kung ang katapusan dili mailhan sa oras (tungod kay wala kini sa RBF triplet).

Espesyal ang TLC triplet tungod kay ang "encoding" niini parehas sa RBF triplet, ug nagpakita nga kini nga "stop codon" nagtimaan sa ikaduhang higayon alang sa katawhan sa Dios sa pagsugod sa Ikaduhang Pag-anhi.^[40] Ang dayon nga giunhan sa laing triplet naghimo niini nga usa ka "double-stop codon" nga nagpakita sa sigurado nga pagtapos sa "sunod-sunod nga gene" sa HSL. Wala nay laing kahigayonan kon mapakyas ang 144,000; kini na lang ang nahabilin nga higayon, ug ang mga pusta taas kaayo.^[41] Kadtong makaugmad ug kinaiya nga nagbanaag sa tanang nag-unang mga punto mag-alagad taliwala sa 144,000 ug gantihan pinaagi sa pagdawat ug kinabuhing dayon nga wala na gayod makatilawg kamatayon.

OHC - Orion, HSL, ug ang mga Sangputanan: Kining tulo ka pilo nga mensahe gihatag niining kataposang mga adlaw alang sa pagpahayag katuyoan sa pag-andam sa 144,000 alang sa ilang misyon. Sila ang kataposang tulo ka pilo nga pagsulay alang niadtong nakaugmad ug kinaiya nga nahiuyon sa tanang nag-unang mga punto. Ang 144,000 makaila sa ilang Manluluwas sa Orion nga nangamuyo sa Iyang dugo alang kanila. Ilang makita diha sa “genetic structure” sa HSL ang buhat nga ginabuhat sa Balaang Espiritu sa ilang kinabuhi. Ug ilang maamgohan ang kabug-at sa kamatuoran nga ang Dios anaa sa pagsulay, ug sila Iyang mga saksi, ug ang resulta sa kaso nagdepende sa ilang testimonya. Ang pagsabut sa mga sangputanan sa ilang kapakyasan makapadasig kanila sa usa ka gugma alang sa Dios nga Amahan nga wala pa mailhi kaniadto.

PHS – Personalidad sa Espiritu Santo: Bisan tuod gisakripisyo ni Jesus ang Iyang presensya sa tanan, Iyang gipadala ang Balaang Espiritu nga anaa sa tanan aron mag-uban kanato sa Iyang dapit isip Iyang representante. Ang Balaang Espiritu sama ka personal ni Jesus Mismo, apan wala gigapos sa mga limitasyon sa tawhanong kinaiya sama ni Jesus. Pinaagi sa Espiritu Santo nga si Jesus nagpuyo sa sulod nato. Ang pagdumili sa personalidad sa Balaang Espiritu mao ang pagsalikway sa Persona nga Iyang girepresentahan, si Jesus Mismo. ang 144,000 kinahanglan nga masabtan kini nga kamatuoran.

Gamhanan gayud ang Dios, ug Kaniya ang pagdayeg ug dungog. Kanunay natong gihunahuna, sama ni Pablo sa pagpakig-estorya sa mga apostoles sa Jerusalem, nga ang “bag-o” sa pagtuo kinahanglang ibutang “walay mas dako nga palas-anon kay niining gikinahanglang mga butang.”^[42] Niana nga paagi, ang sumbanan nga importante sa paglikay sa apostasiya ug pagbatok sa buhat ni Satanas gipaubos. Kon mas magpadala ka, mas sayon ​​kini alang kang Satanas. Ang Dios, sa laing bahin, nagsugod sa panahon sa pagkanaog labot sa HSL nga walay gipaubos nga sumbanan. Ang unang duha ka triplet nga nagbasa gikan sa tuo mao ang double-stop triplet ug ang Orion message triplet. Nagsunod sila sa usag usa ug nagkahiusa. Ilang gitiman-an ang pangpang sa habagatan nga nawong ug ang nahimutangan sa krus sa tumoy! Kadto lamang nakab-ot sa sumbanan ang maka-rappel gikan didto; walay lain nga kuwalipikado alang sa pagpangita ug pagluwas.

Nasayod kita nga tungod sa kahilom sa simbahan sa SDA, ang kusog nga singgit wala mahitabo sa orihinal nga plano. Karon gisugdan sa Dios ang unang yugto sa pagkanaog niini, ug tin-aw nga gipakita kana ang organisado nga Adventist Church wala moapil niini, tungod kay wala kini nagtuman sa iyang katungdanan. Bisan kinsa nga dili motuo sa kusog nga singgit nga gilitok sa rescue team nga gipakanaog gikan sa summit nawala. Kini nga triplet nagrepresentar sa kasibot ug kabubut-on sa pagpangita ug pagluwas sa kataposang karnero sa Diyos uban sa tanang gahom sa usa. Ang mga tawo nga bukas niini nga mensahe ug gipukaw sa Balaang Espiritu gidapit sa tabangi ang rope team uban ang kadasig, nga nagtawag sa tanang kalag nga maluwas pa gikan sa Babilonia.

Sa ibabaw nga mga paghubit sa frame triplets sa palibot sa yugto 1, matikdi nga ang 144,000 balik-balik nga gihisgotan. Ang ani sa 144,000 nihit kaayo sa kataposan sa hukom sa imbestigasyon sa atong unang yugto sa trabaho. Nahibal-an nimo kung ngano. Sa pagbag-o sa panahon, kita gidala balik pinaagi sa HSL ug ang mga kinaiya sa kinaiya nga may kalabutan sa pagbugkos sa 144,000. Unsa ang mahimong resulta kung ang panahon sa pagbugkos natapos na sa tingdagdag, 2015? Dili kana mahunahuna! Sa baylo, ginabag-o na karon sang Dios ang paglaum nga masapwan ang 144,000 sa baliskad nga HSL. Kana nagtubag sa nagdilaab nga pangutana kon aduna pa bay mga tawo dinhi sa yuta nga gitago sa Dios, sama sa Iyang gibuhat kaniadto sa panahon ni Elias. Kana naghatag kanamo, kinsa naghimo sa dako nga sakripisyo alang kanimo, espesyal nga pagdasig, nga nagtuo nga ang among pagpabilin niining dunot nga yuta labing menos magmabungahon. Sa dili madugay, 144,000 ka tigluwas ang motabang sa pagpangita sa dakong panon, nga ang gidaghanon niini dili maihap ni apostol Juan sa iyang panahon!

Niining bag-ong pagsusi sa mga triplets, kinahanglan natong tagdon ang buhat sa Dios sa kahayag sa Iyang kinaiya nga pagsabot nga Siya mao ang Panahon. Tungod kay nahibal-an sa Dios ang katapusan gikan sa sinugdanan, dili kini makapatingala Kaniya nga ang simbahan sa SDA napakyas sa iyang misyon. Samtang ang plano giusab gikan sa atong panglantaw, walay Plano B alang sa Dios nga Amahan tungod kay Siya nahibalo daan kon unsay mahitabo ug nagplano sumala niana. Unsa ang among mga kahigawad? Mga timailhan kini nga ang Dios nagsunod na sa “Plan B,” samtang gisunod pa namo ang Plano A.

Daghang mga butang nga among nasabtan hangtod karon mga bahin sa "Plan A." Kini mas dako pa kay sa bag-o lang nga ang usa ka tuig sa mga hampak karon “pito ka pilo.” Among nakit-an ang makapakombinsir nga mga argumento alang sa pultahan sa grasya nga sirado ug bukas gihapon! Kong ang iglesya sa SDA nagpabilin pa nga matinud-anon sa iyang hataas nga pagtawag, ang makusog nga singgit gihatag unta, ang pultahan sa grasya masirhan unta, ug ang mga hampak nahulog unta sama sa atong gipaabut. Bisan pa, ingon nga nahibal-an nang daan sa Dios nga ang Plano A dili molihok, Iyang gipadayon ang Plano B, ug ang pultahan sa kalooy nagpabiling bukas hangtod ang tinuod nga kusog nga singgit molanog pagkahuman sa chiastic nga pagbag-o. Dili niya kini sirad-an hangtud sa katapusan sa panahon sa pagtimbre sa pagkanaug, ug sa pagbubo sa literal nga mga hampak. Ang pagpadayag progresibo!

Sa pagkonsiderar sa kalendaryo sa adlaw sa pangilin, parehas ang among nakita. Adunay duha ka posible nga petsa alang sa matag kapistahan. Ang duha gitukod sa kalendaryo ug sa HSL, tungod kay ang duha mahinungdanon. Apan matag tuig adunay usa lamang ka petsa alang sa usa ka partikular nga kapistahan nga gipamatud-an sa pagsulay sa barley. Makaplagan ba ang sebada, o dili. Bisan pa, ang kamahinungdanon sa duha nga mga posibilidad nagpabilin. Parehas kini sa chiasmus nga "Plan A / Plan B". Atong giila ang importansya sa duha ka mga posibilidad, apan usa lamang ang gipamatud-an sa pagkahamtong sa espirituhanong lugas.

Uban niana nga kahibalo sa background, mahimo na naton ipadayon ang pagbasa sa gibaliktad nga HSL. Ang mga pagtulun-an sa kompleto (tulo ka bahin) nga mensahe sa Orion, nga gisumada sa OHC triplet, nagsilbi nga usa ka kinahanglanon alang sa paglakip sa simbahan sa mga tigluwas sa Philadelphia. Sa orihinal nga Plano A, adunay igong panahon sa pag-internalize sa mga pagtulun-an niini nga triplet. Apan karon, sa panahon sa gibaliktad nga HSL, ang usa kinahanglan makakat-on sulod sa pipila ka bulan kung unsa ang mahimo niyang nakat-unan kaniadto sa mga tuig.^[43] Kini nga triplet nagbarug alang sa katapusan sa oportunidad alang sa corporate nga paghinulsol sa SDA nga organisasyon, ug uban sa double stop triplet nagpakita pag-usab sa hingpit nga kapakyasan niini nga simbahan ug sa iyang pagkabungkag. Wala ko maghunahuna nga kinahanglan nako nga isulti ang kamatuoran nga ang kanunay nga mga kaatbang sa pagtakda sa oras dili makasulod sa bukas nga pultahan sa umaabot nga mga yugto. Kini nga triplet adunay daghang mga aspeto nga hapit imposible nga ilista ang tanan dinhi. Girekomenda ko ang usa nga susihon ang tanan nga mga detalye sa kini nga mga triplet nga naghulagway sa pagkasunod-sunod sa karakter sa 144,000. Hinumdomi, ang among "daan" nga website www.lastcountdown.org naa pa didto para magtuon!

Atong tan-awon karon ang triplet nga nag-frame sa unang yugto. Kini mao ang triplet sa Personalidad sa Balaang Espiritu, ug kini naghatag kanato ug usa ka panglantaw sa unsay atong madahom sa unang yugto sa mga paghukom sa Dios. Pagdawat sa kamatuoran nga ang Ang Balaang Espiritu usa ka lahi nga diosnong Personalidad mao ang usa sa mga sukaranan nga sukaranan alang sa pagdawat sa simbahan sa Philadelphia. Kini nga triplet ug ang Mensahe sa Orion sa iyang kaugalingon, nga nag-utlanan sa unang yugto sa pikas nga bahin, nagpasiugda niini nga kamatuoran sa tin-aw ug dili klaro. Wala’y bisan kinsa nga adunay mga problema niini nga mahimo o maihap sa 144,000. Ang mga ganghaan sa siyudad sa Filadelfia gisirhan alang kaniya, ug ang iyang pisi naputol.

Mas makakat-on pa kita gikan sa mga anino niining panahona sa kilid sa pagsaka. Gikutlo nako gikan sa artikulo Ang Kinaiya sa 144,000:

Sa unang tuig niini nga triplet (1986) ang simbahan [SDA] miapil sa Kalibutan nga Adlaw sa Pag-ampo alang sa Kalinaw sa Assisi, gisagol ang ilang mga pag-ampo uban sa matag mahanduraw nga bakak nga relihiyon sa kalibutan. Kini nga panghitabo nagpakita sa ang pagkanaog sa simbahan ngadto sa kinatibuk-ang kalibutanon. Kadtong mobarog nga matinud-anon sa Diyos kinahanglang bulag sa kalibotan. Sa makausa pa ang tambag ni Ellen G. White usa ka panalipod alang niadtong kinsa makapalambo og usa ka diosnon nga kinaiya...

Sa pagkatinuod, human ikompromiso ang lahi nga mga doktrina niini sa nangaging katuigan, ang simbahan sa kataposan mikompromiso ang sala sa pag-apil sa ekumenikal nga kalihukan aron maangkon ang “kalibutanon nga kaayohan.” Aron makita kung giunsa kini tanan konektado, ang kinahanglan nimong buhaton mao ang pagdagan usa ka pagpangita sa imahe alang sa pulong nga "kalinaw" ug imong makita nga ang simbolo sa salampati taas kaayo. Gigamit kini isip simbolo sa kalihukan sa kalinaw. Ngano ang salampati? Tungod kay ang salampati usa ka simbolo sa Balaang Espiritu, ingon nga kini mikunsad kang Jesus...

Karon imong makita nga ang mga pag-ampo sa kalibutan alang sa kalinaw mao gayud ang mga pag-ampo alang sa gahum sa Balaang Espiritu wala sa Iyang Personalidad. Ang motibo sa likod sa kalihukang pangkalinaw mao ang pagtukod og a usa ka kalibutan nga gobyerno (ang NWO). Ubos sa takos sa pag-ampo alang sa kalinaw, sila sa tinuod nag-ampo alang sa hingpit nga gahum samtang nagpabilin sa kaugalingon nga kabubut-on, nga mao ang yawan-on nga kaatbang sa mapaubsanon nga pagpasakop sa kaugalingon nga kabubut-on ngadto sa usa ka personal nga Dios.

Dayag nga kini nga triplet nagpunting usab sa ekumenikal nga kalihukan ug dili lamang mahitungod sa pagsalikway sa Balaang Espiritu isip usa ka lahi nga Persona. Gitawag pag-usab sa Dios sa atong panumduman ang ekumenikal nga pag-ampo alang sa kalinaw sa Assisi niadtong 1986, sa dihang ang simbahan sa SDA aktibong mitambong sa unang higayon, ug bag-o lang mipahimangno kami pag-ayo batok sa 2016 Prayer for Peace in the Angkla sa Panahon artikulo. GeOrGe MArio BerGOGlio, ingon sa gihisgotan sa ibabaw, nagpundok sa kalibutan ubos sa iyang bandila aron makig-away batok kanato sa espirituhanong gubat sa Armageddon, apan siya napildi sa gubat sa Adlaw sa mga Saksi, ingon sa gitaho ni Brader John. Siya misulat:

Ang Milenyo aktuwal nga nagsugod sa “pagtugyan sa paghukom.” Apan tungod kay wala kita moadto sa langit, ang paghukom ba gihatag kanato, labing menos? Oo, tungod kay ang gubat sa Armagedon nadaog na karon pinaagi sa among petisyon alang sa lugway. Nga dugang nga ipasabut sa Igsoong Robert. Ang kaaway wala gihapon bug-os nga malaglag, bisan pa, tungod sa kakulang sa "mga mangangani." Apan, ang pagpahigawas sa Diyos gikan sa mga akusasyon ni Satanas ug ang misunod nga pagtuo sa Diyos sa kalibotan nahimo na. Busa ang mga maghuhukom karon nagdumala sa yuta. Pagbantay sa duha ka saksi karon, kay “kon adunay buot magsakit kanila, ang kalayo magagula sa ilang baba, ug magaut-ut sa ilang mga kaaway; Kini sila adunay gahum sa pagsira sa langit, aron dili moulan sa mga adlaw sa ilang propesiya: ug adunay gahum sa ibabaw sa mga tubig sa paghimo kanila nga dugo, ug sa paghampak sa yuta uban sa tanan nga mga hampak, sa kanunay nga ilang gusto.” ( Pinadayag 11:5-6 ) Eksaktong kanus-a nagsugod kini nga paghukom, ug unsa nga panghitabo ang unang silot gikan sa Dios, hisgotan ni Brother Gerhard.

Ang gusto sa Diyos nga isulti kanato niining triplet klaro. Bisan kinsa nga gusto pa nga moapil sa simbahan sa Philadelphia kinahanglan putla dayon ang tanang relasyon sa ekumenikal nga kalihukan. Kinahanglang mogawas siya sa iyang nahulog nga organisasyon sa simbahan, bisag unsa pa kini, tungod kay wala nay mga putli nga organisasyon. Silang tanan ubos sa kontrol sa UN isip 501(c)(3) tax-exempt nga mga organisasyon.

Sa prangka nga pagbutang niini: IF adunay bisan kinsa nga mga Adventista nga gustong moapil kanato, sila usab kinahanglan nga makaamgo nga ang ilang minahal nga SDA nga organisasyon nahulog ug gisalikway sa Dios, sama sa uban nga mga denominasyon, kon Pentecostal, Evangelical, o Lutherans, ug uban pa-ang tanan kinahanglan nga moila ug modawat nga ang ilang mga simbahan dili iya sa putli nga babaye sa Pinadayag 12. Ang matag usa kinahanglan nga sa katapusan adunay usa ka tinuod nga higayon sa pagbiya sa Dios sa Walog, apan ang tanan kinahanglan nga sa katapusan sa pagkuha sa usa ka tinuod nga simbahan sa Walog sa Dios. ang rope team sa langit nga gihulagway sa sayo pa, tungod kay walay tawo nga makaalagad ug duha ka agalon sa mao nga panahon.^[44]

Salamat sa pagpalawig sa oras, ang tanyag nagpabilin gihapon sa tanan nga mga tawo nga adunay maayong kabubut-on. Ang pangutana lang, kinsay gustong makatuman sa tanang kinahanglanon aron ma-release ang ilang entrance ticket sa simbahan sa Diyos?

Luther sa Stake

Dili sulagma nga akong nahisgotan kaniadto ang pagtuo sa mga Lutheran. Sa akong hunahuna ang matag Kristiyano nakaila kung kinsa si Martin Luther, o labing menos nakadungog bahin kaniya. Siya ug daghan sa iyang diyosnong katalirongan sa panahon sa Edad Medya (Huss, Calvin, Zwingli, Wycliffe, Tyndale...) nagbarog ingong mga haligi sa protesta batok sa Roma ug sa papado. Daghang nagsultig Aleman nga mga Kristohanon ang migamit sa iyang hubad sa Bibliya tungod kay ang mas bag-ong mga bersiyon karon medyo nadaot ubos sa bag-ong “mga lagda sa pagkamatugtanon,” apan dili kana ang punto karon. Kini labaw pa mahitungod sa 500 ka tuig nga anibersaryo sa Repormasyon, nga nahitabo sa 2017, eksakto sa among unang yugto sa pagkunsad kalabut sa HSL. Kini usa ka dako nga internasyonal nga selebrasyon, ingon nga imong mabasa, pananglitan, sa ilang opisyal nga website:

Kaniadtong Oktubre 31, 2017, ang giingon ni Martin Luther nga pag-post sa 95 nga mga tesis sa pultahan sa simbahan sa kastilyo sa Wittenberg nagsaulog sa ika-500 nga anibersaryo niini. Samtang ang mga selebrasyon sa unang mga siglo gihuptan nga nasyonal ug kompisal, ang umaabot nga anibersaryo sa Repormasyon kinahanglan nga mahulma sa pagkabukas, kagawasan ug ekumenismo.

Makapaikag nga bisan si Pope Francis magpakita sa seremonya, o mas maayo nga giingon, nagpakita na! Sa 2017, Satanas dili motambong sa selebrasyon sa Repormasyon, tungod kay sa dihang gilansang ni Luther ang 95 ka Tesis sa pultahan sa simbahan sa Wittenberg, siya “dili na Katoliko,” kondili usa na ka Protestante ug “masupakon.” Morag dili ganahan ang papa, mao nga nakahukom nga organisahon ang kapistahan uban sa papa sa sinugdanan sa tuig nga anibersaryo. Basaha kini alang sa imong kaugalingon [gihubad gikan sa Aleman]:

Cardinal Kurt Koch, tsirman sa Pontifical Council for Promoting Christian Unity, miingon niadtong 2012 nga Si Luther “napakyas” sa iyang repormasyon. Imbes nga usa ka pagbag-o sa simbahan, ang simbahan nabahin. Busa ang pagsaulog sa 500 ka tuig sa Repormasyon isip usa ka malipayong pista gawas sa pangutana. Mahunahuna niya ang usa ka hiniusang serbisyo sa pagpenitensya, diin ang matag kilid nangayo og pasaylo sa ilang pagkasad-an.

Karon si Cardinal Koch miingon sa usa ka pakighinabi sa mantalaang Ticino Giornale del Popolo nga ang hiniusang 500 ka tuig nga selebrasyon dili mahitabo sa Enero 31, 2017, ang 500^th anibersaryo sa Repormasyon. Nianang adlawa, gilansang kuno ni Luther ang iyang mga thesis sa simbahan sa kastilyo sa Wittenberg, nga nakita nga mao ang inisyal nga pagdilaab sa cleavage sa simbahan. Ang hiniusang selebrasyon usa ka tuig ang milabay ug mahitabo sa Adlaw sa Repormasyon sa 2016, tungod kay si Luther Katoliko pa niadtong panahona 500 ka tuig na ang milabay. Busa, ang 500^th pagsaulog sa anibersaryo ipahigayon sa 499^th anibersaryo. "Apan unsa ang espesipikong kahulogan niini nga 'gipahigayon nga pagkompromiso'?" pangutana sa on-line nga Katolikong mantalaan Riscossa Cristiana.

Ha! Unsa kini nga hugaw nga limbong ... Klaro nga ang Roma ug ang ekumenikal nga kalibutan adunay usa ka butang batok sa Protesta. Ug aron dili maguol Satanas Francis, ilang gilikayan ang termino nga "celebration" o "jubilee," apan gitawag kini nga miting nga usa lamang ka "commemoration," isip ang Frankfurter Allgemeine [German] nga mantalaan ang nagbutang niini.

Kini nga artikulo maoy laing pagpamatuod nga ang Roma ug ang Lutheran nga Simbahan anaa sa “dalan sa pakig-uli”. Alang sa mga Lutheran nagpasabot kana sa pagbalik ngadto sa Inahan nga Simbahan sa Roma [gihubad gikan sa Aleman]:

“Naa tay kahigayonan aron ayohon ang kasaypanan sa usa ka mahukmanong higayon sa atong kasaysayan,” matod sa papa. “Kami nga mga Katoliko ug Lutheran nagsugod na aron mouswag sa dalan sa pakig-uli,” ni Francis sa iyang homiliya. Ang mga kontrobersiya ug dili pagsinabtanay nakapugong kanila sa pagsinabtanay sa usag usa. Kinahanglang buntogon kana karon. Ang pagkabahinbahin sa Protestante ug Katolikong Simbahan dili kaayo gipaluyohan sa “katawhan sa Diyos” kay sa “mga hawas sa sekular nga gahom.”

Ang ekumenikal nga mga paningkamot gipasiugda ni Francis ug sa Presidente sa Lutheran World Federation (LWF), Munib Younan, sa usa ka hiniusang pahayag. “Samtang ang nangagi dili mausab, kung unsa ang imong nahinumduman ug kung giunsa nimo mahinumduman mahimong mabag-o," kini miingon. Gusto nila nga mopasalig sa ilang kaugalingon nga mobalhin gikan sa panagbangi ngadto sa unyon. Adunay palakpak sa katedral pagkahuman sa pagpirma.

Maayo, mao nga ang paghugas sa utok mao ang paagi diin ang protesta matangtang sa dalan! Ang punto mao nga ang anibersaryo ni Luther pagasaulogon gikan sa Oktubre 31, 2016 ngadto sa Oktubre 31, 2017, ug kana nga yugto, ingon sa atong giila karon, gidumala sa tema sa ekumenismo, batok sa direktang pasidaan sa atong unang yugto sa balit-ad nga HSL. Bisan kinsa nga ganahan welcome nga motan-aw sa usa ka kaayo nga kasamtangan video sa EKD Presidente Bedford-Strohm ug Cardinal Marx, presidente sa German Bishops' Conference. Sa pagbuhat sa ingon, mahimo nimong makuha ang parehas nga impresyon nga akong naangkon: kini tanan bahin sa kalinaw, kalipay ug usa ka higdaanan sa mga rosas—puro nga ekumenismo! Thumbs up? Hinumdumi alang sa unang yugto sa HSL nga kaliwat sa 2016/17: Likayi ang bisan unsang butang nga nagdaot sa ekumenismo! Biyai ang Babilonia, aron dili ka makadawat sa iyang mga hampak!^[45]

Ang usa ka mutya nagpabilin nga madiskobrehan. Kini haom kaayo sa anibersaryo sa protesta ni Luther, ug sa samang higayon mao usab kini ang transisyon ngadto sa laing dakong tema, nga kinahanglan gayud natong hisgutan.

Sa artikulo Mga trumpeta nga may Piho nga Tingog, naghisgot kami bahin sa usa ka buotan ug personal nga higala ni Pope Francis: Tony Palmer. Gikutlo nako gikan sa artikulo:

Kini nga eksakto nga senaryo gisubli panahon sa unang trumpeta. Niadtong Enero 21, adunay usa ka pagsimba sa pag-alagad sa liderato sa usa ka dako nga charismatic nga simbahan uban sa Kenneth Copeland nga nagsulti sa mga dila sa ilang ulo. Si Pope Francis nagpadala ug video message niini nga kalihokan pinaagi sa iyang higala nga “Protestante” nga si Tony Palmer. Ang mensahe gitumong ngadto sa tanang Protestante nga mga kahoy sa kalibutan, nga nagtawag kanila sa pagbalik ngadto sa Roma, diin sila makakaplag ug usa ka igsoon diha kaniya, ang papa, sama sa mga anak ni Jacob sa makausa miadto sa Egipto sa panahon sa gutom ug nakakaplag sa ilang igsoon nga si Jose nga ilang gibaligya. Makakaplag sila ug dangpanan ug kalinaw sa iyang landong. Gigamit ni Kenneth Copeland ang gihatag nga mensahe aron manguna sa iyang karon nga neo-charismatic nga pagpangulo aron makompleto ang pagpasakop sa papasiya. Girekord usab dayon niya ang iyang tubag sa papa. Ang mga karismatik, nga kanunay nagwali sa katingad-an nga kalayo (espirituwalismo ug pagsulti sa mga dila), mga representante sa tanan (pag-amping sa Domingo) nga mga Protestante. Giklaro ni Tony Palmer sa iyang pakigpulong kalabot sa paghatod sa mensahe sa Santo Papa nga sumala sa iyang panglantaw, ang Protestantismo patay na, sukad sa pipila ka mga kontrata nga gihimo tali sa mga Lutheran ug Roma niadtong 1999. Sumala kaniya, ang matag protesta kay kinaiyanhon nga dili balido tungod kay wala nay mga kalainan tali sa mga doktrina sa mga Protestante ug sa papado (nga, siyempre, dili tinuod ug dili tinuod).

Ang petsa sa usa ka partikular nga panghitabo dili kanunay nga hinungdanon alang kanato sama sa pagkabaton sa impormasyon, o ang petsa sa pagmantala niini, sama sa gipunting ni Brader Robert sa makadaghang higayon sa iyang serye sa artikulo bahin sa tingog sa gubat. Kana tungod kay mao ra kana nga ang mga anak sa Diyos mahimo’g molihok pinaagi sa pagdesisyon kung unsang bahin ang gusto nila. Ang pinakaunang kopya nga natala niining Enero 21 nga “pagsimba” migawas sa YouTube niadtong Pebrero 18, nga husto sa kinauyokan nga panahon sa unang trumpeta.

Kini nga impormasyon mibuto sama sa usa ka bomba taliwala sa nangatulog nga mga Adventista. Sa unang higayon, ang uban nakaamgo gayod nga kita nagkinabuhi gayod sa panahon nga ang apokaliptikong tagna anaa sa proseso sa katumanan ug kana ang tibuok “Protestante” nga kalibotan nakatakdang mobalik sa Roma ug mosimba sa mananap sa Pinadayag 13. Ang ubang mga lider ganahan Doug batchelor ug walter veith kinahanglan nga bungkagon ang ilang kahilom aron mahatagan ang ilang "mabinantayon" apan mabalak-on kaayo nga mga opinyon. Bisan si Christopher Kramp, ang higpit nga kaaway ni Orion ug John Scotram, wala na makapugong sa iyang kaugalingon ug naghatag usa ka Aleman. lecture nga sobra sa duha ka oras niining talagsaong dakong hitabo sa relihiyosong kalibotan. Sa ikaduhang trumpeta kinahanglan natong makita ang duha pa ka dagkong relihiyon nga mosakay sa samang tren paingon sa Roma.

Ang mga pulong ni Bishop Tony Palmer “the protest is over, is over...” nakaabot sa dakong bahin sa Kristohanong kalibotan sa panahon sa unang trumpeta sa Trumpet Cycle niadtong 2014. Ikasubo, tinuod gayod. Walay bisan kinsa, bisan ang SDA nga simbahan, karon naghunahuna o interesado sa pagmantala sa mensahe sa ikatulo nga anghel sa Pinadayag 14 sa kinatibuk-an aron sa pagpasidaan mahitungod sa Roma. Ang mga protesta sa mga simbahan nausab ngadto sa hagok sa ilang nangatulog nga mga karnero, ug ang mga organisasyon sa simbahan mibalik sa inahan nga simbahan sa Roma.

Kanang gamhanang gahum gisupak sa gamay apan nagtubo nga simbahan sa Philadelphia, nga dili gayud mohunong sa pagprotesta hangtud nga ang tanang mga kaaway sa Dios, nga atong mga kaaway usab, sa katapusan mapildi. Tungod sa pagkamaunongon niini, ang Philadelphia usab nagbarog alang sa ikaduhang saksi sa Pinadayag 11. Si Jesus mao ang matinud-anon nga saksi, ug sa Iyang kiliran mao ang Iyang matinud-anon nga simbahan!

Hinumdumi nga akong gihisgutan nga giisip nako nga talagsaon nga ang tawag ni Tony Palmer nahulog sa tukma sa panahon sa unang trumpeta sa 2014. Sa ulahi sa artikulo, akong hisgutan ang punto pag-usab ug himoon ang koneksyon. Oo, kini adunay kalabotan ni Donald Trump!

Bisan kung nagsugod pa lang kami sa pagdiskobre kung unsa ang gipadayag sa Diyos, nangurog ang akong dugokan sa dihang nakita nako ang mga panag-uyon sa akong atubangan. Nalipay ako nga gihatagan ako sa Diyos ug kadungganan sa pagpakita sa daghan kaninyo sa bukas nga pultahan sa panahon uban niini nga artikulo. Naglaum ako ug nag-ampo nga kuhaon sa Diyos ang tabil sa imong mga mata pinaagi sa among bag-ong serye sa artikulo Ang Sakripisyo sa Philadelphia, aron makita nimo nga klaro kung unsa ang dili klaro o natago. Dalaygon ug dalaygon ang Dios sa langit! Paul nag-ingon:

Kay karon kita nagatan-aw pinaagi sa usa ka salamin, nga mangitngit; apan unya nawong sa nawong: karon nahibal-an ko ang bahin; apan unya mahibaloan ko bisan ingon nga ako usab nailhan. ( 1 Corinto 13:12 )

Ang una nga mga salamin gihimo sa (pinasinaw) nga metal, mao nga dili posible nga makuha ang tin-aw ug mahait nga salamin sa salamin sama sa karon. Kini nga hunahuna nagdala kanato direkta sa sunod nga isyu.

Sa Anino sa Krus

Sa dili pa nato tubagon ang pipila ka bukas ug importante kaayo nga mga pangutana sa mosunod nga mga kapitulo, atong sulayan ang pagkuha sa kinatibuk-ang hulagway sa presenteng sitwasyon gikan sa atong taas nga punto sa kahibalo. Aron mahimo kini, kinahanglan natong tun-an ang literary chiasmus ug ang pagpamalandong niini sa mas detalyado. Dili kaayo sayon ​​ang pag-ila sa repleksyon sa usa ka butang o butang nga gisulat sa “suba sa panahon.” Kon mas hamis ang nawong sa tubig, mas tin-aw ug mas tukma ang pamalandong, apan ang nagdagayday nga lawas sa tubig kanunay nga naglihok ug ang pamalandong kanunay nga gituis nga ang usa adunay problema sa pag-ila sa orihinal.

Una atong tan-awon ang usa ka yano nga chiasm sa Bibliya, usa nga nailhan kaayo sa Kristohanong kalibutan. Kini mahitungod kang Jesu-Kristo, kinsa mihimo ug walay kataposang sakripisyo aron mapasig-uli kita ngadto sa Diyos. Sa pagsugod, atong basahon ang pipila ka linya gikan sa panulat ni Ellen G. White, nga maghatag ug partikular nga pagtagad kon unsa ka batid nga iyang gisumpay ang langitnon ug ang yutan-on:

Gipakita usab kanako ang usa ka santuwaryo sa yuta nga adunay duha ka mga apartment. Kini kaamgid sa didto sa langit, ug ako gisultihan nga kini usa ka larawan sa langitnon. Ang muwebles sa unang lawak sa yutan-ong santuwaryo sama nianang sa unang lawak sa langitnon. Ang tabil giisa, ug ako mitan-aw ngadto sa balaan sa mga balaan ug nakita ko nga ang mga kasangkapan mao ra sa labing balaan nga dapit sa langitnong santuaryo. Ang pari nag-alagad sa duha ka mga apartment sa yutan-on. Siya miadto adlaw-adlaw ngadto sa unang lawak, apan misulod sa labing balaan sa makausa lamang sa usa ka tuig, aron sa paghinlo niini gikan sa mga sala nga nadala didto. Akong nakita nga si Jesus nag-alagad sa duha ka lawak sa langitnong santuaryo. Ang mga sacerdote misulod sa yutan-on uban sa dugo sa mananap ingon nga halad alang sa sala. Si Kristo misulod sa langitnong santuaryo pinaagi sa paghalad sa Iyang kaugalingong dugo. Ang yutan-ong mga pari gipapahawa pinaagi sa kamatayon; busa sila dili makapadayon og dugay; apan si Jesus usa ka pari sa kahangturan. Pinaagi sa mga sakripisyo ug mga halad nga gidala ngadto sa yutan-ong santuaryo, ang mga anak sa Israel kinahanglan nga magkupot sa mga merito sa usa ka Manluluwas. nga moabut. Ug diha sa kaalam sa Dios ang mga detalye niini nga buhat gihatag kanato nga kita unta, pinaagi sa sa pagtan-aw [balik] kanila, sabton ang buhat ni Jesus sa langitnong santuaryo. {EW 252.2}

Samtang si Jesus namatay sa Kalbaryo, Siya misinggit, “Natapus na,” ug ang tabil sa templo napikas sa duha, gikan sa ibabaw ngadto sa ubos. Kini mao ang pagpakita nga ang mga bulohaton sa yutan-on nga santuaryo natapus sa walay katapusan, ug nga ang Dios dili na makigtagbo sa mga sacerdote sa ilang yutan-on nga templo, aron sa pagdawat sa ilang mga halad. Ang dugo ni Jesus giula dayon, nga igahalad sa Iyang kaugalingon didto sa langitnong santuaryo. Samtang ang sacerdote mosulod sa labing balaan kausa sa usa ka tuig aron sa paghinlo sa yutan-ong santuaryo, busa si Jesus misulod sa labing balaan sa langit, sa katapusan sa 2300 ka mga adlaw sa Daniel 8, sa 1844, sa paghimo sa usa ka katapusan nga pagtabon-sa-sala alang sa tanan nga mahimong makabenepisyo pinaagi sa Iyang pagpataliwala, ug sa ingon sa paghinlo sa santuwaryo. {EW 253.1}

Kanunay namong makit-an ang usa ka sumbanan, usa ka imahe, o usa ka pagpamalandong sa pipila ka mga linya. Ang yutan-on nga santuaryo maoy usa ka larawan sa langitnon nga santuaryo. Ang tanan nga mga tawo nga nabuhi sa wala pa ang sakripisyo ni Jesus kinahanglan nga MAGTAN-AW sa unahan sa pagtuo, samtang ang tanan nga mga matinud-anon nga nabuhi o buhi pa pagkahuman kinahanglan nga MAGTAN-AW SA sakripisyo ni Jesus. Ang krus mao ang sentro niini nga hulagway: ang sakripisyo ni Jesus. Kini nga istruktura gitawag nga chiasmus. Ang krus, nga nagbarog sa ibabaw, naghulagway sa sentro nga punto sa chiasmus. Gilabay niini ang iyang landong sa matag kilid. Si Jesus mao ang Tawo ibabaw sa suba, nga niini nga kaso nagrepresentar sa Iyang dugo. Siya ug ang Iyang sakripisyo mao ug nagpabilin nga sentro.

Busa si Kristo, sa Iyang kaugalingong walay buling nga pagkamatarung, human sa pag-ula sa Iyang bililhong dugo, mosulod sa balaang dapit aron sa paghinlo sa sangtuwaryo [ang hukom sa imbestigasyon]. Ug didto ang mapula nga kasamtangan gidala ngadto sa pag-alagad sa pagpasig-uli sa Dios ngadto sa tawo. Ang uban tingali nagtan-aw niini nga pag-ihaw sa baka ingong usa ka walay kahulogan nga seremonyas, apan kini gihimo pinaagi sa sugo sa Diyos ug adunay lawom nga kahulogan.^[46] nga wala mawala ang aplikasyon niini hangtod karon. {1TT 482.3}

Wala’y kalainan kung nagpaabut ka sa sakripisyo, o nagtan-aw sa likod. Ang duha ka grupo mga benepisyaryo sa Iyang grasya. Bisan pa niana, walay duhaduha nga ang duha ka grupo nakakita ug lahi nga hulagway sa halad ni Jesus. Dili gayod nato mahanduraw kon unsa ang kinabuhi sa mga tawo nga kinahanglang magpaabot diha sa pagtuo sa makaluwas nga buhat ni Jesus. Naa ra kanato ang asoy sa Bibliya, nga naghatag kanato og pipila ka panabut aron masabtan ang mga patriarka sa pagtuo niadtong panahona. Bisan pa niana, makakat-on kita gikan sa seremonyal nga mga halad nga mananap nga naglandong sa sakripisyo ni Jesus. Sa dagan sa panahon, atong makita ang pamalandong gikan sa atong panglantaw sa ilang nasinati sa ilang panahon. Sa samang paagi, dili gayod nila mahanduraw kon unsay hitsura sa mga panahon human sa halad ni Jesus. Sila, usab, adunay matagnaong rekord diha sa ilang mga kamot, apan kini naghatag lamang kanila ug dili klaro nga hulagway sa kataposang mga panahon.

Sukad sa paglalang, ang moral nga balaod^[47] usa ka importante nga bahin sa plano sa Dios. Kini dili mausab sama sa Dios Mismo. Apan ang seremonyal nga balaod adunay piho nga katuyoan sa plano ni Kristo alang sa kaluwasan sa katawhan. Ang landong nga sistema sa mga halad ug mga sakripisyo gitukod aron ang makasasala makaila sa dakong sakripisyo ni Jesu-Kristo pinaagi sa maong ministeryo. Apan, ang mga Judio nabutaan pag-ayo sa garbo ug sala nga pipila lamang kanila ang makakita lapas sa kamatayon sa mga mananap nga gihalad ngadto sa pagpasig-uli gikan sa sala pinaagi sa Mesiyas. Ug sa diha nga si Kristo, nga kini nga mga halad nagpunting ngadto sa, miabut sa ibabaw sa chiasm, sila wala makaila Kaniya. Ang seremonyal nga balaod nindot kaayo; kini mao ang tagana nga gihimo ni Jesukristo sa pakigsabut uban sa Iyang Amahan, ug mao ang pagpahigayon sa kaluwasan sa katawhan. Ang tibuok nga kahikayan sa serbisyo sa anino natukod diha kang Kristo. Nakita ni Adan si Kristo nga gilandongan sa walay sala nga sakripisyo, nga nag-antus sa silot, tungod kay siya, si Adan, nakalapas sa balaod ni Yahweh. Si Apostol Pablo misulay na sa pagpatin-aw niana ngadto sa mga Hebreohanon^[48] ug kami mapasalamaton nga ang Dios mitipig sa talaan.

Ang sakripisyo ni Kristo nagbutang sa iyang landong sa unahan ug sa likod, sama sa krus sa kinatumyan sa dihang ang adlaw sa ibabaw nagsunod sa iyang dagan sa tibuok adlaw. Busa kini mao ang sama sa Kristiyanidad ingon nga kini sa mga Judio. Sa dihang gimantala namo ang mga anino sa umaabot, walay nakakita kang Jesu-Kristo diha kanila. Kadtong kinsa mao ang may katungod nga tag-iya sa bag-ong “mga sakripisyo” sa porma sa mga sinulat sa mensahero sa Diyos alang sa kataposan sa panahon mas napakyas. Ang organisasyon sa SDA uban sa buta nga karnero niini, nga dili makaila o dili makaila sa kahayag diha sa salamin sa Dios.

Busa walay bisan kinsa nga maghukom kaninyo sa kalan-on, kun sa pag-inum, kun mahitungod sa usa ka fiesta, o sa bag-ong bulan, o sa mga adlaw nga igpapahulay. [busa ang seremonyal nga mga Igpapahulay ang gipasabot, ug dili ang Igpapahulay sa 4^th sugo]: Nga maoy usa ka landong sa mga butang nga umalabut [ang mensahe sa Ikaupat nga Anghel]; apan ang lawas iya ni Kristo [ang kinaiya ni Jesus sa gene sequence sa HSL]. ( Colosas 2:16-17 )

Ang tibuok nga seksyon sa among homepage giulohan sumala sa maong bersikulo sa Bibliya: Mga Anino sa Umaabot. Ang kinauyokan nga mga pagtuon niini nagpadayag sa pagsabot sa tinuod nga balaang kalendaryo, nga nakapahimo kanato sa pagsabot sa kahulogan sa bag-ong mga bulan ug mga Igpapahulay sa mga seremonyal nga serbisyo diin si Pablo miingon nga sila mga landong sa mga butang nga umaabot, diin si Jesus mao ang esensya! Ang resulta mao ug mao ang Taas nga Listahan sa Igpapahulay sa Dios, ang DNA sa kinabuhi, ang dugo ni Jesus, diin ang Kasulatan kanunay nga nagtumong kanato. Gihatagan namo kini og ngalan nga Ang sudlanan sa Panahon, tungod kay kitang tanan mosulod niini hangtod nga makaabot kita sa kabaybayonan sa kahangturan.

Tan-awa ang idyll sa karaang bato nga taytayan, kansang pagpamalandong nagdula sa mga balud sa kalmado nga suba. Hunahunaa nga ang suba nagrepresentar sa Suba sa Panahon ug hunahunaa nga ang suba usa ka simbolo sa Dios sama sa giambitan ni Igsoong Ray iyang artikulo. Atong hunahunaon nga ang photographer sa nangagi ug ang suba, nga mao ang panahon, nagaagay sa unahan. Karon balhin sa posisyon sa photographer, tan-awa ang repleksyon, ug hunahunaa kung asa ang mas duol... ang pamalandong o ang aktuwal nga tulay? Nakita ba nimo ang bato sa tunga sa suba nga mas layo pa sa panahon kaysa sa tulay? Namatikdan ba nimo nga ang repleksyon niini mas layo kaysa taytayan?

Atong nasabtan karon nga ang usa ka pamalandong nga gitan-aw sa dagan sa panahon nagdepende sa nahimutangan sa nagtan-aw ug dili gayod managsama ang hitsura; kini mahimo nga multifaceted kaayo. Kon ang photographer ibutang ang iyang camera direkta sa ibabaw sa tubig, ang repleksyon mobalhin ngadto sa lens. Sa layo nga kita gikan sa nawong sa suba, mas gamay ang atong makita sa landong sa panahon. Mao usab kana ang rason ngano nga gipadayag sa Dios ang misteryo sa panahon ngadto sa gamay lamang nga grupo sa mga tawo: tungod kay, sa mahulagwayong pagkasulti, kinahanglan kitang mosulod sa suba sa panahon aron mahimong suod sa Dios. Alang niadtong nagbuhat niini, ang sakripisyo ni Jesus nga Iyang gihimo Mayo 25, AD 31 motabon sa iyang landong ug dili gayud makalimtan, sa kahangturan—ang “walay sinugdanan” nga sinugdanan ug ang walay katapusan nga katapusan. Sa dihang nadungog na nato ang mga tingog sa tanang mga balud sa ikaduhang higayon nga pagmantala, imong makita nga ang Dios nagtukod ug laing espesyal nga handumanan alang sa maong petsa.

Magpabilin kita niining dapita sa makadiyot ug tagdon ang laing pamalandong nga sa diwa niini konektado sa bag-ong pagpadayag gikan sa Dios ug nga angay natong pamalandongan sa bag-ong kahayag.

Ang Tawo ibabaw sa Suba

ang 12^th Ang kapitulo sa Daniel nag-okupar kanato sukad sa sinugdan sa atong buluhatong ministeryo. Namatikdan ba nimo nga kini nga kapitulo gisulat sa chiasmus? Una mugahin kita ug panahon sa pagtan-aw sa mga relasyon sa mga bersikulo sa usa ka lamesa.

Gikan sa presentasyon, nahibal-an na nato nga ang panumpa adunay duha ka bahin: ang larawan ug ang simbolismo niini mismo (bersikulo 5, 6 ug 7), nga nagrepresentar sa 168 ka tuig sa paghukom sa mga patay, ug ang gisulti nga bahin (bersikulo 7) nga naghatag sa tulo ug tunga ka mga panahon (1260 ka adlaw) sa paghukom sa mga buhi. Sa chiasmus, may kalabotan sa panahon, madiskobrehan nato ang mas daghang kamatuoran niini kay sa atong gihunahuna hangtod karon! Tan-awa ang chiastic symmetry sa imahe mismo! Ang highlight niini nga talan-awon mao si Jesus nga nagbarog ibabaw sa suba, nga atong masabtan karon mao ang agos sa panahon, diin Siya anaa! Siya mismo ang salamin. Sa base sa "visual chiasm" mao ang duha ka lalaki nga nagbarog sa atbang nga mga bangko. Mao kana ang takna sa panahon nga Siya nanumpa sa Iyang panumpa. Makaiikag, gikan sa panglantaw sa usa ka tawo, ang suba nag-agos gikan sa wala ngadto sa tuo, samtang gikan sa panglantaw sa laing tawo kini nag-agos gikan sa tuo ngadto sa wala! Dili kay ang suba nag-usab-usab sa direksiyon niini, apan ang atong pagtan-aw sa suba lahi depende kon asa nga baybayon ang atong gibarogan! Ang duha ka kilid managsama, bisan pa, ug nagkupot sa suba sa iyang higdaanan.

Kon si Satanas wala pa makadaog, ang paghukom sa mga buhi matapos unta human sa 1260 ka adlaw sa tinghunlak sa 2015. Ang konklusyon sa mga butang mao unta ang 2016 nga tuig sa hampak, uban sa misunod nga pagbalik ni Jesus sa Oktubre 23, 2016. Ang katin-awan ni Igsoong Juan gikan sa presentasyon sa Orion mapamatud-an unta, ug ang hulagway karon dili makita nga klaro, ug ang hulagway niini dili makita karon. panumpa. Sama sa gipasabut kaniadto, sa panan-aw sa Dios walay lain-laing mga plano, apan usa lamang ka plano sa kaluwasan. Ang ideya nga adunay "Plan A" o "Plan B" naggikan sa atong limitado nga konsepto sa panahon. Alang sa Dios Amahan nga is Ang panahon, kinsa nakahibalo sa katapusan gikan sa sinugdanan, adunay usa lamang ka kamatuoran. Alang Kaniya, ang “Plan B” dili usa ka nahunahunaan sa dihang ang unang plano napakyas pag-ayo; Nahibal-an niya gikan sa sinugdanan nga ang "Plan B" ipatuman, bisan kung ang "Plan A" usa ka posible nga kapilian. Sa laing pagkasulti, nahibal-an sa Dios nga ang Iyang paghukom nga mga tawo mapakyas ug adunay lain nga kinahanglan nga mobira sa mga kastanyas gikan sa kalayo, apan magkinahanglan og dugang nga panahon. Siya “lamang” ang kinahanglang modala sa Iyang tinuod nga simbahan sa paghimo og sama kang Kristo nga sakripisyo—susama sa krus nianang panahona—nga moguba sa mga plano ni Satanas. Busa, adunay duha ka saksi ug dili lamang ang usa ka Matinumanong Saksi, si Jesus!^[49]

Akong balikon kini nga kahimtang pag-usab, tungod kay kini nagpasiugda nga ang atong panghunahuna ug ang atong kahibalo sa nangagi hingpit nga nahiuyon sa tinuod nga katuyoan sa Diyos. Kami miingon ug mituo nga ang pultahan sa grasya alang sa kalibutan magsira sa Oktubre 17, 2015, tungod kay ang kalkulado nga 372 nga mga rasyon sa emerhensya^[50] kay ang tuig sa mga hampak nagsugod niadtong adlawa. Nagsugod gyud ang mga rasyon, gawas nga wala namo sila kinahanglana nga moagi sa bisan unsang paglutos. Hinoon, gisuportahan nila ang among pagtuo sa ikaduhang pag-anhi ug gigiyahan sa Balaang Espiritu hangtod nga sa katapusan andam na kami sa paglitok sa among pag-ampo sa sakripisyo sa katapusan nga upat ka bahin. Kami lig-on nga mituo—dili, gani nahibalo kami nga si Jesus moabot sa tukmang panahon, kon dili ang among sakripisyo dili unta usa ka sakripisyo. Ang ebidensiya kinahanglang itudlo nga dili malalis sa Oktubre 23, 2016! Kinahanglang maabot ang summit!

Sa Oktubre 17/18, 2015, ang kataposang desisyon gihimo unta diha sa langitnong lawak-hukmanan, diin gitapos na unta ni Jesus ang pag-alagad sa pagpataliwala. Apan gisunod na sa Dios ang Iyang Plano B sa dihang klaro na sukad sa 2012 nga ang Ang simbahan sa SDA dili magpakita aron mag-ani, ug Siya nasayud nga ang paglugway sa panahon gikinahanglan. Busa, Siya wala apan gisirhan ang pultahan sa kalooy alang sa kalibutan, apan gipahunong ang hukom alang sa usa ka bag-ong pagsukitsukit sa mga saksi: ang among dakung pagsulay, nga natapos sa among sakripisyo. Busa si Jesus adunay dili apan mibiya sa Labing Balaan nga Dapit. Bisan ang pagbiyahe sa Balaan nga Siyudad nganhi sa yuta, sama sa atong gitun-an, mahitabo unta kon ang simbahan sa SDA nagpabilin nga matinud-anon, apan tungod kay nahibal-an na Niya ang katapusan gikan sa sinugdanan, Iyang gisunod ang Plano B sa tanan nga panahon, samtang kita nagpaabut sa atong Ginoong Jesus sumala sa Plano A. Kini sumala sa Iyang gusto, mao nga si Satanas mahikatulog sa usa ka sayop nga pagbati sa seguridad nga naghunahuna nga ang plano sa Dios A kay napakyas, samtang kita napakyas.

Ang sama nga butang nahitabo sa panahon sa pagbugkos, nga dili na mahimo sumala sa Plano A, apan kinahanglan nga ipahiangay sa Plano B, nga among nasabtan nga mas maayo ug mas maayo. Karon lamang nga ang tino nga petsa sa pag-anhi ni Jesus mapadayag, ug sa ingon ang tinuod nga selyo sa Dios, nga nagpadayon sa kahibalo sa tukma nga petsa sa pagbalik ni Jesus. Si Ellen G. White nakakita ug duha ka pahibalo sa panahon. Atong gisunod ang plano sa Dios ngadto sa kahingpitan. Dinhi sa Paraguay, nakadawat kami og laing dakong balod sa tingog sa Diyos niadtong Disyembre 10, 2016, ug tungod niini nakahimo kami sa pagdala sa kahayag ngadto sa mga lider sa kalihukan sa among forum. Human sa mubo nga paghunong, ang among katapusan nga pagbugkos nahuman niadtong Disyembre 31, 2016, ug ang among mga nawong misugod sa pagsidlak, tungod kay sa dihang miabut ang katapusang dakong balud, nahibal-an usab namo nga kini na ang katapusan. Ang kahayag nga nagdan-ag gikan niini dili na malabwan.

Sa dihang gisulti sa Dios ang panahon, Iyang gibubo kanato ang Espiritu Santo, ug ang among mga nawong misugod sa kahayag ug pagsidlak uban sa [ang pagpamalandong sa] ang himaya sa Dios, sama sa gibuhat ni Moises sa dihang nanaog siya gikan sa Bukid sa Sinai. {EW 14.1}

Kini nga artikulo magdala kanimo sa kahibalo sa panahon sa tinuod nga pag-abot ni Jesus usab, sa panahon sa pagkanaog gikan sa Mt. Chiasmus ug, kung imong dawaton kini, ang Balaang Espiritu mopilit usab sa selyo sa Philadelphia sa imong agtang. Sa kadugayan, kami naghunahuna nga ang tulo ug tunga ka tuig sa paghukom sa mga buhi, nga natapos niadtong Oktubre 17/18, 2015, mao ang kinapungkayan ug kataposan sa panahon sa pagbugkos. Apan, kana mahitabo lamang kon ang mga Adventista mitabang sa pagsilyo, una sa pag-ila sa selyo sa ilang kaugalingon. Apan, ingon sa gipakita sa kasaysayan, lahi ang nahimo!

Adunay labaw pa sa Plan A kaysa makita sa mata! Gihatagan niya kami og blueprint kon unsay mahitabo. Among nakita ang “landong sa mga butang nga moabot!” Nakita namon ang repleksyon sa tulay sa suba! Mao lamang kana ang paagi nga mahimo natong isulat sa panahon sa kalinaw ug walay paglutos ang tanan nga mahimong makalilisang nga kamatuoran sa panahon sa pagkunsad. Sa mga tuig nga tambok, ang mga pasidaan gihatag sa wala pa ang mga butang literal nga mobuto nga adunay kusog nga kusog sa "mga tuig nga lean" sa among pagkanaog pinaagi sa parehas nga "mga sona sa pagtubo" nga among gisaka sa panahon sa pagsaka. Gusto sa Dios nga masinati nato ang milabay nga pito ka tuig nga morag Plano A lang, aron sa dihang moabot na ang hingpit nga katumanan sa mga panghitabo, mahimo na lang nato makuha ang atong nangaging mga kasinatian aron makahimo og hustong konklusyon alang sa karon.

Ang gisugyot nga konklusyon mao nga ang atong nakita sa nangaging mga trompeta ug mga hampak dili pa mao ang bug-os nga katumanan sa mga teksto sa Bibliya. Bisan pa, nahibal-an namon ang usa ka partial nga katumanan sa mga anino sa Plano A, ug karon mahimo na namon ang paglaum ug kasiguruhan nga masinati ang nahabilin nga katumanan sa Plano B. Ang lohikal nga mga katugbang sa bisan unsang kilid sa usa ka chiasm naghisgot sa parehas nga tema!

Busa, angay natong tan-awon ang panumpa ni Jesus isip usa ka chiasm karon. Ang among kahibalo mao nga:

• Nangayo kami ug dugang panahon sa pagpangita ug pagpangita niadtong naisip pa nga mga anak sa Dios, apan wala pa namo mailhi (sumala sa tipo sa pito ka libo nga gitago sa Dios sa panahon ni Elias).

• Nangayo usab kami, sama ni Joshua, ug dugang nga panahon sa paglaglag sa mga kaaway sa Dios sa hingpit.

• Ang tuig sa mga hampak gikan sa tingdagdag 2015 hangtod sa tingdagdag 2016 natuman nga mas simbolo ug partially kay sa literal ug hingpit, tungod kay ang simbahan sa SDA hingpit nga naglimud sa dakong panon, ang Dios, ug kanato sa ilang tabang. Wala sila magpakita nga mga saksi. Ang Plan A napakyas niadtong 2012, mao nga ang desisyon sa korte nalangan hangtod nga makakitag bag-ong mga saksi alang sa Diyos.

• Ang Bibliya nag-ingon nga kinahanglang gantihan nato ang Babilonya doble.

• Anaa kita sa panahon sa pagkunsad pinaagi sa HSL ug naa kita sa a chiasm, nga gipunting sa Diyos ilabina.

• Ang paghukom sa mga buhi (ang 1260 ka adlaw sa panumpa) anaa sa sentro sa chiasm, ug tingali wala kita makasabut sa usa ka butang mahitungod niini sa hingpit tungod kay anaa na kita sa Plan B.

Imong makita sa dili madugay kon unsa ka seryoso, lawom, ug halayo ang mga epekto kon ang mga anak sa Dios o ang Iyang simbahan dili mosunod sa Iyang kabubut-on. Sa akong pagsulat niini nga mga linya karon sa Disyembre 5, 2016, ang sunod nga balud sa Tingog sa Dios sa proseso sa ikaduhang higayon nga proklamasyon moabut niining panahona sa porma sa usa ka pangutana: Nagamit na ba gyud nato ang 1260 ka rasyon sa Espiritu Santo, ingon nga artikulo Mga Anino sa mga Sakripisyo - Bahin III naghulagway, kon ang tulo-ug-tunga-ka-tuig nga panahon sa paghukom sa mga buhi wala pa hingpit nga natapos?

Sa tuig 2014, naghunahuna gihapon kami sa mosunod. Gikutlo nako gikan sa katapusang bahin sa artikulo:

Atong giila kini nga panahon dugay na ang milabay isip ang panahon sa Paghukom sa mga Buhi, ingon sa gipasabut sa Ang 1260 ka Adlaw artikulo, sugod sa Mayo 6, 2012 ug modagan hangtod ug lakip ang Oktubre 17, 2015 alang sa total nga 1260 ka adlaw. Unsa ang mga implikasyon sa 1260 ka adlaw nga nagpakita dinhi sa bag-ong mga kalkulasyon sa mga probisyon sa Balaang Espiritu sa Ezekiel? Makataronganon nga ang usa ka espesyal nga bahin sa Balaang Espiritu gikinahanglan sa panahon sa Paghukom sa mga Buhi, pero naa pay labaw niini?

Nakahimo kami ug usa ka dakung pagkadiskobre sa mga sakripisyo ni Ezekiel, ug gipadapat ang kalkulado nga 1260 ka rasyon sa panahon sa paghukom sa mga buhi. Lehitimo ba kana? Siyempre! Sa paghukom sa mga buhi, nga mao usab ang panahon sa makusog nga singgit, usa ka espesyal nga pagbundak sa ulahing ulan ang gisaad. Ang ulan nagbarog alang sa Balaang Espiritu, ug kini nga mga rasyon maoy laing simbolo alang Kaniya. Ang pangutana, magsugod ba gyud ang hukom sa mga buhi sa Mayo 6, 2012 sumala sa giplano?

Dili! Gisulat namo ang 1800 ka mga pahina sa hilisgutan kon sa unsang paagi napakyas ang simbahan sa SDA. Mga nakasaksi^[51] pagmatuod nga nasulod na kini sa mga Jesuit ug Freemason sa dihang namatay si Ellen G. White. Gisalikway niini ang Last Generation Theology ni Andreasen, kini nagtudlo nga si Jesus adunay bentaha sa yuta (QOD), ug nag-cavorting (opisyal sukad sa 1986) sa ekumenikal nga mga yuta. Kini sila—nga giingong mga katawhan sa paghukom sa Diyos, nga angay untang mobuhat sa kabubut-on sa Diyos—naghigda sa espirituwal nga paagi alang sa pag-ihap. Adunay igo nga kabangis taliwala sa katawhan sa Diyos aron sa pagpuga sa dugo sa mga ugat sa usa. ingnon ko lang Rwanda 1994. Ang Dios nalooy sa katapusan, apan nakita usab nga diha niana nga kahimtang, ang mga tawo dili makahimo sa paghatag sa makusog nga singgit, mao nga Iyang gipadala kanila ang ikaduhang Miller aron sa paghinlo sa abogon nga mga alahas sa walay sagol nga mga pagtulon-an, ug sa ingon niini nagdala sa kahayag sa Ikaupat nga Manolunda sa tanan Niyang himaya ngadto sa iglesya.

Sa diha nga si John Scotram nagpakita uban sa iyang LastCountdown Ministry sa 2010, siya gibiaybiay, yano ug yano. Nianang usa ka mubo nga sentensiya mao ang suma total sa tanang tubag sa mga artikulo ug mga pasidaan sa miaging pito ka tuig!

Kung ang usa isalikway ang kahayag nga nagdan-ag sa dalan, ang usa mahulog sa kalibutan sa kangitngit. Alang sa mga Masonic ug Jesuit nga mga lider sa SDA nga organisasyon, nga mga itoy ni Satanas Francis, sa pagkatinuod usa ka yano apan maalamon nga lakang ang pagpukan sa kataposan, dako, nagprotesta ug nagtuman sa Adlawng Igpapahulay nga simbahan pinaagi lamang sa pagpalong sa ikaduhang Miller, sa ingon pagpalong sa “mga suga sa kadalanan” sa dalan paingon sa langit. Ilang gipakasama ang mensahe sa Dios gikan sa Orion, nga siyempre naglakip usab sa mensahe sa panahon, uban sa kasagmuyo sa kalihukan sa unang Miller: “Ayaw na pag-ibutang pag-usab ang panahon, tungod kay nagdala lamang kini og kapakyasan ug kasagmuyo!” Apan, sila tinuyo nga nagtago sa kamatuoran nga niadtong panahona, gusto sa Dios nga ingon niana, ug nga gikan sa kasagmuyo miabut ang dakong kalipay sa dihang ang kahayag sa doktrina sa santuwaryo misidlak ug ang adlaw sa paghukom misidlak! Sa katapusan sa dalan sa paghukom ngadto sa langit, ang Dios nagpadala sa mga Adventista ug ikaduhang Miller aron ipahibalo ang katapusan sa paghukom ug aron sa pagpalig-on sa kahayag sa unang Miller aron sa pagbuntog sa katapusang mga babag. Apan mas ganahan sila sa kangitngit. Nahibal-an ba nimo karon kung kinsa ang duha ka lalaki sa daplin sa suba?

Kami, ie John Scotram ug ang High Sabbath Adventist, naghatag sa tanan nga among mahatag, apan bisan ang diamante.^[52] dayag nga dili igo nga lisod sa pagbungkag sa kagahi sa ulo sa paghukom sa Diyos nga katawhan. Hangtod sa kataposang gutlo, naglaom mi nga mausab ang ilang hunahuna. Ang High Sabbath List nagpakita sa 2010/'11/'12 triplet nga ang pultahan sa grasya alang sa maong organisasyon sa simbahan nagsira niadtong 2012. Nahibal-an namo kana sa dugay nga panahon, apan dili namo gusto nga kini tinuod. Ang misunod nga triplet sa double-stop sequence, 2013/'14/'15, giplano ingon nga paghukom sa mga buhi, sa katapusan niini, human sa usa ka tuig sa mga hampak, kon adunay igo nga mga mangangani, si Kristo mibalik unta.

Dili lamang sa basahon ni Ezequiel nga atong makita ang mga pakisayran sa ikaduhang Miller ug sa atong buluhaton sa ministeryo, bisan pa niana. Si Jeremias naghisgot kanato sa ikanapulog tulo nga kapitulo, bisan sa tin-aw kaayo ug direkta. Naglangkob kini sa lain nga dinalian nga pasidaan sa simbahan sa SDA, ingon man sa tibuuk nga kalibutan nga Kristiyano:

Mao kini ang giingon sa Ginoo Jehova kanako, Lakaw ug kuhaa ka a bakus nga lino [ang tulo ka bakus nga bituon sa konstelasyon sa Orion—atong mensahe], ug ibutang kini sa imong hawak, ug ayaw kini ibutang sa tubig [walay ulahing ulan, walay Balaang Espiritu]. Busa nakabaton akog bakos sumala sa pulong sa Ginoo Jehova, ug ibutang kini sa akong hawak. Ug ang pulong sa Jehova mianhi kanako sa ikaduha, nga nagaingon: Kuhaa ang bakus nga imong nabatonan, nga anaa sa imong hawak, ug bumangon ka. adto sa Eufrates [ang Euprates maoy usa ka reperensiya kanato sa Paraguay, sumala sa gilatid sa kapitulo Ang mga Suba sa Eden of Ang Misteryo ni Ezekiel], ug tagoi kini didto sa usa ka lungag sa bato [Si Jesus mao ang bato—ang atong mensahe anaa Kaniya]. Busa miadto ako, ug gitagoan ko kini sa daplin sa Eufrates, ingon sa Jehova misugo kanako. Ug kini nahitabo pagkahuman sa daghang adlaw [sa mga adlaw sa among mensahe], nga ang Jehova miingon kanako: Tumindog ka, umadto ka sa Eufrates, ug gikan didto kuhaa ang bakus nga akong gisugo kanimo nga tagoan didto. Unya miadto ako sa Eufrates, ug nagkalot, ug gikuha ko ang bakus gikan sa dapit nga akong gitagoan: ug, ania karon, ang bakus nadaot, kini walay kapuslanan [giwala ang mensahe]. Unya ang pulong sa Jehova mianhi kanako, nga nagaingon: Mao kini ang giingon sa Ginoo Jehova, Niining paagiha akong gub-on ang garbo sa Juda [SDA nga simbahan], ug ang dakong garbo sa Jerusalem [ang Kristohanong kalibutan]. Kining dautan nga katawohan, nga nagdumili sa pagpamati sa akong mga pulong, nga nagalakaw sa katig-a sa ilang kasingkasing, ug nagasunod sa laing mga dios, sa pag-alagad kanila, ug sa pagsimba kanila, mahisama niining bakus, nga walay bili. Kay ingon nga ang bakus motaput sa bat-ang sa usa ka tawo, sa mao nga paagi akong gipatapot ngari kanako ang tibuok balay sa Israel ug ang tibuok balay ni Juda, nag-ingon ang Ginoo. Jehova; aron sila mahimo alang kanako nga usa ka katawohan, ug usa ka ngalan, ug usa ka pagdayeg, ug usa ka himaya: apan sila wala mamati. Busa isulti mo kanila kini nga pulong; Mao kini ang giingon sa Jehova Ang Dios sa Israel, Ang tagsatagsa ka botilya pagapun-on sa vino: ug sila moingon kanimo: Wala ba kami mahibalo nga ang tagsatagsa ka sudlanan mapuno sa vino? Unya ingna sila: Mao kini ang giingon sa Ginoo Jehova, Ania karon, akong pun-on ang tanang mga pumoluyo niining yutaa, bisan ang mga hari nga nagalingkod sa trono ni David, ug ang mga sacerdote, ug ang mga manalagna, ug ang tanang mga pumoluyo sa Jerusalem, sa pagkahubog. Ug dugmokon ko sila ang usa batok sa usa, bisan ang mga amahan ug ang mga anak sa tingub, nagaingon ang Ginoo Jehova: Ako dili malooy, ni mopagawas, ni malooy, kondili laglagon ko sila [ang parehas nga masakit nga mga pulong sama sa Ezekiel 9]. ( Jeremias 13:1-14 )

sa Misteryo ni Ezekiel artikulo, naghatag kami ug taas ug detalyadong pagpatin-aw nga nagpakita nga ang suba sa Euprates direktang nagbarog alang sa atong kalihokan, ug si Jesus, ang Bato, uban kanato ug alang kanato. Ang bakus dali nga mailhan ingon ang Orion belt, nga nagsimbolo sa tulo ka Persona sa Balaan nga Konseho. Kini maoy simbolo sa hinatag-sa-Diyos nga mensahe gikan sa Orion.

Kung wala mabasa ang bakus, nadunot kini. Busa kini kinahanglan nga mahitabo sa SDA nga simbahan. Sa wala pa makadawat sa ulahing ulan, madunot kini sa kataposang adlaw uban sa tanang ubang simbahan ni Satanas. Gusto ni Jesus nga ibutang kana nga simbahan duol sa Iyang kaugalingon ug hatagan kini sa mensahe nga naghatag tubig, apan wala sila mamati Kaniya! Unya, human ang mensahe nabiyaan nga walay pagtagad sa usa ka dapit sa bato sulod sa daghang katuigan, ang mensahe alang sa maong simbahan nahimong walay pulos. Ikasubo, kini nahitabo nga ingon niana. Ang naghinapos nga mga bersikulo nagpintal sa usa ka madulom nga litrato kung unsa ang mahitabo sa dili madugay sa simbahan.

Bisan pa, ang mensahe dili patay. Gibuhi kini sa bag-ong kalagsik ug karon moadto sa mga tigluwas gikan sa ubang mga simbahan nga kinahanglan makatabang sa pagpangita sa mga naa sa mga niches sa mga bato nga nangita tabang, sa wala pa sila madunot usab.

Mahitungod sa pangutana kon ang paghukom sa mga buhi mahimong magsugod sa tukmang panahon sa Mayo 6, 2012, igo na natong gitubag ang "Dili." Bisan pa niana, nakaseguro gihapon kami nga labing menos ang siklo sa trompeta sa orasan sa Orion naglangkob sa bahin sa paghukom sa mga buhi, diin among nakaplagan ang daghang katumanan sa simbolikong mga teksto sa Bibliya, nga gihubit sa Mga trumpeta nga may Piho nga Tingog, inter alia. Ang paghukom mao ang nagpalanog sa mga pasidaan, apan ang mga tawo mas nahigugma sa kangitngit.^[53]

Sa dihang naila namo ang 1260 nga rasyon ni Ezekiel sa 2014, dayag nga kini gilangkoban sa 636 ka bahin alang sa mga pista sa tingpamulak ug 624 alang sa mga pista sa tingdagdag.

gikan sa Mga Anino sa mga Sakripisyo - Bahin III: Timeline 1 - Duha ka Yugto sa Paghukom sa mga Buhi

Gidugang lang namo sila tungod kay ang ilang kinatibuk-ang gidaghanon nakatuman sa pahayag sa “usa ka panahon, mga panahon ug tunga” gikan sa panumpa sa Tawo ibabaw sa suba, ug mao unta kini kon ang mga mangangani sa SDA anaa pa ug mituman sa miaging duha ka tuig nga tawag sa Dios pinaagi sa mensahe sa Orion.

Apan imbes nga ibalhin ang simbahan sa SDA, kalit lang natong naamgohan nga ang Dios Amahan nagsugod sa paglihok sa tingpamulak sa 2012 ug gibiyaan ang Iyang santuwaryo. Sa diha nga diha sa sawang, bisan pa niana, Siya wala molingkod sa pantalan sa sawang sa Iyang kanhing templo. Walay mga saksi alang Kaniya didto! Mao nga ang paghukom sa mga buhi dili makasugod. Kinahanglan ang pagbag-o sa lugar.

Mahukmanon, ang bag-ong Supremong Maghuhukom nga si Jesus sa langit nag-usab sa dapit sa korte sa pagbalhin gikan sa paghukom sa mga patay ngadto sa mga buhi, nga sa dili madugay makaapekto usab sa Iyang yutan-ong templo. Gisulat namon ang bahin sa mga panghitabo sa daghang mga artikulo ... ang Katapusan nga Pasidaan serye, ang Buhi nga Espiritu serye, ug sa katapusan ang serye nga nagpatin-aw sa eksakto diin ang yutan-on nga korte mibalhin ngadto sa: Ang Tingog sa Gubat. Kadto mao ang tanan nga kamatuoran, ug karon kini nagsidlak pag-usab nga mas hayag.

sa Tingog sa Dios artikulo, naghisgut pa kami bahin sa timaan nga gihatag kanamo aron ipakita nga ang unang hugna sa pagbalhin kompleto na, gikan sa amihanang bahin sa kalibutan hangtod sa habagatan. Niadtong Oktubre 26/27, 2013 ang kinadak-ang grupo sa alpa sa kalibotan nga nagpasundayag sa Paraguay, ug mihatag sa among bag-ong awit^[54] sa 144,000 ang gikinahanglan nga background duyog, ingon nga ang katapusan nga hugna sa relokasyon nagsugod. Among gikalkulo nga ang Diyos nga Amahan moabot sa Enero 25, 2014 sa takna sa pagsugod sa Pista sa Pagpahinungod dinhi sa Paraguay, sa dihang malatas na ang simbolikong gilay-on gikan sa Jerusalem ngadto sa Paraguay. Sa makausa pa, usa ka makita nga timaan miuban sa Iyang pag-abot. Nianang adlawa, ang Iyang karaan nga simbahan mibotar nga adunay dakong mayoriya alang sa ordinasyon sa mga babaye sa ikatulong sesyon sa TOSC. Ingon niana ang ilang pagkawala sa katapusan sa pabor sa Dios, ug busa ang awtoridad ug pribilehiyo nga mahimong Iyang tigpamaba gibalhin kanato. Sa Enero 26, ang walo ka adlaw nga Festival of Lights^[55] nagsugod, ug naghulat kami sa “milagro sa lana.” Miabot kini niadtong Enero 31, sa dihang nadawat ni Igsoong John gikan sa Diyos ang mensahe sa pagsugod sa siklo sa trumpeta. Mao kadto ang unang siklo sa Orion gawas sa siklo sa paghukom nga atong maagian. Sa sinugdanan sa adlaw sa mga Judio, sa sinugdanan sa 624 ka adlaw sa paghukom sa mga buhi, giwali niya ang iyang wali kansang titulo nagpahayag sa bag-o lang nagsugod: Ang Katapusan nga Lumba. Mahimong gitawag usab kini Ang Pagsulay sa Summit, pero wala mi kabalo ato nga time.

Among gihulagway ang tanan nga nahitabo sa unang 636 ka adlaw, sa pinakagamay nga detalye, apan wala gihapon namo masabti kana. Dili Ang paghukom sa mga buhi mahimo unta nga mahitabo sulod sa 636 ka adlaw sa pag-ilis sa dapit sa korte, ingon nga kini orihinal nga giplano, tungod kay ang Dios nga Amahan Mismo gipapahawa gikan sa Iyang kaugalingong simbahan, gikan sa lawak-hukmanan, ingon sa gihulagway sa Ezekiel 8-10. Asa man unta nato ibalhin ang 636 ka bahin sa Balaang Espiritu? Wala nay lain nga gidugayon sa among tan-aw niadtong panahona, nagbitay sa amihanang nawong sa Mt. Chiasmus. Sa walay klaro among makita ang summit agi sa bagang gabon, ug ang habagatan nga nawong bug-os natago sa among panan-aw.

Sulod sa daghang katuigan, naghunahuna kami nga ang unang 636 ka bahin nausik, apan wala. Gibalhin sila sama sa korte, ug gikan usab sa amihanan ngadto sa habagatan.

Ang panumpa ba nga gipanumpa ni Jesus ibabaw sa suba nakadungog lamang sa usa ka tawo, o duha ka tawo? Natural nadunggan nilang duha. Hangtod karon sa Plano A, among gibutang ang tibuok nga gidugayon sa 1260 ka adlaw sa usa ka bahin sa chiasm, apan ang panumpa sa tinuod nagpakita sa usa ka dibisyon sa panahon, nga ang bahin sa paghukom sa mga buhi makita sa matag kilid sa chiasm. Magkauban sila sa paghimo sa 1260 ka adlaw sama sa una, apan kini labi ka nahiuyon ug hingpit nga katumbas sa imahe ni Jesus sa suba sa panahon. Karon ang pangutana mao, asa sa habagatan nga bakilid kinahanglan magsugod ang 636 ka adlaw!? Mahimong maghunahuna ang usa nga kinahanglan silang magsugod sa sinugdanan sa paghulog, apan tinuod ba kini?

Ang Dios magpadala ug tin-aw nga ilhanan, aron kita makasiguro 1. nga ang usa ka bag-ong siklo sa trompeta nga 636 ka adlaw nagsugod ug 2. kanus-a kini nagsugod. Kadto mao ang timailhan nga nagpalihok alang kanamo sa sunod nga balud sa ikaduhang higayon nga proklamasyon.

Sunog sa Mt. Carmel

Sa dihang anaa kami sa siklo sa trumpeta sa pagsaka, nga adunay kaugalingong Orion nga libot sa orasan, daghan ang naghunahuna nga bisan tuod makakita kami ug importanteng mga panghitabo nga motakdo sa teksto sa Bibliya alang sa matag trumpeta (o hampak), mga bahin lamang sa tagsa-tagsa ka mga bersikulo ang natuman ug ang ubang mga bahin dayag nga wala. Kinahanglan usab namo kining dawaton, ug gibati namo nga dili komportable. Adunay kanunay nga kulang, bisan kung ang ubang mga bahin ingon og hingpit nga natuman.

Siyempre nahibal-an namon nga ang Diyos kinahanglan nga maghulma sa mga teksto sa trompeta aron kini mohaum sa daghang mga panahon, tungod kay ang matag apocalyptic nga selyo adunay kaugalingon nga mga trompeta. Tungod kay ang mga selyo gisubli sa panahon sa paghukom sa mga patay, ang mga trompeta usab gisubli. Ang sama nga magamit sa imbestigasyon sa paghukom sa mga buhi. Morag maayong katin-awan sa partial nga katumanan sa mga teksto nga isulti, nga ang wala matuman nga mga bahin nalangkit lang sa laing panahon sa trompeta. Bisan pa, kung nahibal-an nimo ang Dios ug unsa Siya ka eksakto, nan dili kana igo. Kung naa na gyud kita sa katapusan, kinahanglan nga magdahum kita sa usa ka hingpit nga katumanan.

Sukad karon naghisgot lamang kita niining trumpeta nga siklo, nga nagbarog alang sa panahon sa paghukom sa mga buhi. Sa pagkakaron, nakadawat kita ug mga timailhan nga ang cycle sa 624 ka adlaw gikan sa Pebrero 1, 2014 ngadto sa Oktubre 17, 2015 nga milabay na, mobalik sa atbang nga bahin sa Mt. Chiasmus nga adunay gidugayon nga 636 ka adlaw. Mahimo natong hunahunaon nga ang mga bahin sa mga teksto nga wala pa matuman makompleto sa ikaduhang dagan. Sa ato pa, unsa ang naghubit sa chiasmus: komplementaryong pagkompleto ug/o pagpasiugda.

Dili gayod nato kalimtan nga ang unang unom ka trompeta maoy mga pasidaan; sila ang kataposang mga pasidaan alang sa makalilisang nga mga butang nga mosunod sa ikapitong trumpeta, nga naglakip sa pito ka hampak pag-usab. Atong nakita nga ang mga hampak gi-postpone lamang, mao nga ang katumanan nga mga panghitabo sa duha ka komplementaryong mga siklo sa trompeta kinahanglan maghatag kanato ug ideya kung unsa ang dili mahinulsulon nga katawhan kinahanglan mag-antos sa katugbang nga hampak nga anaa pa sa umaabot.

Anaa kami sa pangpang sa habagatan nga paril kaniadtong Nobyembre 21/22, 2016 ug wala mahibal-an kung giunsa ang pagpadayon. Nakaabot na kami sa kinatumyan ug nagpadala ug mga pag-ampo ngadto sa langit, naglaum nga ang Ginoo motudlo kanamo kon unsay mahitabo sa umaabot nga pito ka tuig aron kami makahibalo kon sa unsang paagi ug sa unsang paagi ang mensahe nga Iyang gisalig kanamo kinahanglang magpadayon. Among giila ang duha ka lugway sa 2520 ka adlaw ug nahibalo nga ang ikaduhang 2520 nagsugod niadtong adlawa. Itugot ba sa Dios nga mahitabo ang usa ka butang aron makumpirma ang petsa ug ipatin-aw kanato kung giunsa ang unang hugna sa atong pagkanaug, labing menos?

Sama sa naandan, milungtad og pipila ka adlaw ang mga balita aron mapuno ang media sa tanan nga gihatag sa Dios kanamo aron atubangon ang unang mga hugna sa pagkunsad hangtod nga nakaabot kami sa unang basecamp sa among direksyon.

Sa gabii gikan sa Nobyembre 21 hangtod 22, eksakto sa pagsugod sa adlaw sa mga Judio diin kami nagpaabot sa tubag sa Diyos, ang mga arsonista Israel sa kalayo. Dili lamang kini mahitungod sa pipila ka gagmay nga mga sunog, apan ang tibuok Israel nagdilaab, ilabi na ang dapit sa palibot sa Mt. Carmel. Niining higayona, dili kaayo hilom ang panghitabo nga pipila lang ka mga tawo ang nakadakop niini, hinuon nahimo kini nga nag-unang hilisgutan sa matag media outlet ug ang Israel gitanyagan sa internasyonal nga tabang, bisan sa ilang mga kaaway, ang Palestinians. Basaha ang usa ka mubo nga kronolohikal nga pagtan-aw sa mga sunog sa Israel kaniadtong Nobyembre sa Wikipedia dinhi.

Gibana-bana nga 150 single nga mga sunog Gisugdan na, hapit 80,000 ka mga tawo ang kinahanglang ibakwit, ug ang internasyonal nga tabang gikinahanglan aron mapalong ang mga sunog. Usa ka taas nga hulaw ang mipatigbabaw sa nasud, nga mipabor sa sunog, ug Muslim ang mga arsonista. Kini nagpahinumdom sa panahon ni Elias ug Haring Ahab.

Ang mga mata sa mga Adventista nakatutok sa Balaod sa Domingo, ug wala nila mailhi ang kaluha niini, o salamin nga larawan (!).^[56] Bisan pa niana, ang mga mata niadtong anaa sa Kristohanong kalibutan, kinsa mituo gihapon sa mga panagna, gitumong ngadto sa Israel, tungod kay kadaghanan sa mga panagna gipahayag diha sa karaang katawhan sa Dios ug ilang gikuha ang mga teksto sa literal nga paagi. Wala sila makasabot nga ang kanhing katawhan sa Diyos usa lamang ka tipo alang sa karon, rebelyosong katawhan sa Diyos, ang Kristiyanismo. Si Pablo misulay na sa pagpatin-aw niana nga kamatuoran ngadto sa mga Romano,^[57] apang sin-o gid ang nakahangop kay apostol Pablo, nga bisan si Pedro kinahanglan nga magbaton nga indi ini mahapos kon kaisa? Ang Dios nahibalo usab niana, ug Siya nahibalo kon asa Siya kinahanglan nga magbutang ug mga ilhanan alang sa Iyang nangatulog nga mga Kristohanon aron makalingkod ug makamatikod.

Bisan ang mga magwawali sa telebisyon ug YouTube ganahan Paul Begley mikomento bahin sa ulohan, dihadiha nga nagkonektar niini sa mga tagna sa Bibliya. Naghisgot siya sa mga bungtod sa Megiddo, mga Ezequiel 38 ug 39, sama sa atong gibuhat sa sinugdanan sa atong pagkanaog aron sa pagluwas sa mga Kristohanon nga wala moapil sa kinatibuk-ang apostasiya. Sa kalit lang daw adunay usa ka bugkos tali kanamo ug niining bahina sa Kakristiyanohan. Ang media karon naghisgot bahin sa apokripal mga kahimtang, sama sa dugay na nga panahon.

Ang mga taho klaro nga nagpakita nga ang mga sunog nagsugod sa rehiyon palibot Bukid sa Carmel (Haifa) ug didto nagdilaab sa kagun-oban, ug karon nasabtan na namo unsa nga matang sa kalayo ang gipadala sa Dios. Gihimo ni Igsoong John ang iyaha Carmel Challenge ilabina alang sa ikaunom nga trumpeta niadtong Hulyo 8, 2015, samtang anaa pa kita sa amihanang nawong sa 624 ka adlaw sa siklo sa trumpeta sa Orion. Niana nga petsa, dili lamang ang ikaunom nga trumpeta ang madungog, kondili ang Kinatibuk-ang Komperensya sa Seventh-day Adventists kinahanglan nga mohimo sa ilang desisyon alang o batok sa ordinasyon sa mga babaye, nga gihisgutan sa daghang mga tuig. Mao nga si Igsoong John nag-apelar una sa mga Adventista, apan gihagit usab ang tanan nga Kakristiyanohan nga mobarug ug dili "mohunong" taliwala sa duha nga mga opinyon. Ang desisyon sa Adventist nga simbahan gipalangan pinaagi sa usa ka limbong nga pangutana, o mas maayo nga giingon nga wala’y desisyon nga nahimo,^[58] ug sa bisan unsa nga kahimtang niadtong panahona dugay na nga gipagula sa Dios ang Iyang paghukom nga mga tawo, mao nga walay kapuslanan alang Kaniya ang pagpadala ug usa ka ilhanan alang sa Adventist Church. Nawad-an sila sa Iyang pag-uyon sukad sa 2012, apan ang hagit nagpadayon alang sa Kristiyanismo, tungod kay daghan pa ang "gitawag gikan sa Babilonia." Milungtad kini hangtod sa Nobyembre 21, 2016 sa gabii, ug dayon ang mosunod nga hangyo ni “Elijah” gitubag:

Jehova Ang Dios ni Abraham, ni Isaac, ug ni Israel, ipahibalo niining adlawa nga ikaw mao ang Dios sa Israel, ug nga ako mao ang imong alagad, ug nga gibuhat ko kining tanang mga butanga diha sa imong pulong. Paminawa ko, O JehovaGinoo, patalinghugi ako, aron kining katawohan makaila nga ikaw mao ang Ginoo Jehova Dios, ug nga imong gipabalik pag-usab ang ilang kasingkasing. (Gikan sa 1 Hari 18:36-37)

Niining higayona, niining higayona ang pag-ampo ni “Elias” gitubag dili lamang pinaagi sa kalayo nga milamoy sa halaran, kondili milaglag usab sa tibuok Mt. Carmel, ug nagsugod ang tanan sa adlaw nga atong giila kaniadto ingong kinatumyan sa buluhaton sa “ikaduhang Elias.” Ang ikaduhang Miller, si John Scotram, adunay iyang anibersaryo nianang adlawa: 2520 ka adlaw sa iyang trabaho nahimo sukad sa Nobyembre 21, 2016, ug 2520 ka adlaw nga trabaho ang nag-una kaniya, sugod sa Nobyembre 22, 2016. Sa tunga-tunga, diin mismo ang summit cross nagbarog; sa pinakataas nga ang-ang sa awditoryum sunod sa krus, diin siya ug ang iyang higala (ako, nga mahimo nakong isulat karon) nagbarog niadtong 2011, sama sa iyang nakita sa damgo sa okasyon sa anibersaryo sa pagsugod sa hukom sa imbestigasyon—niadtong higayona ang kalayo sa iyang hagit sa Kristiyanismo mikunsad gikan sa langit, sa eksaktong dapit ug panahon. Pagka makalolooy nga petsa Hulyo 8, 2015 alang sa pagkumpirma sa iyang trabaho, kon itandi niini! Ang Hulyo 8, 2015 aduna untay kahulogan alang lamang sa mga Adventista, apan niadtong Nobyembre 22, 2016, ang tibuok kalibutan mitan-aw uban ang kalisang ug nahibalo nga kini usa ka ilhanan gikan sa Dios... apan wala gihapon sila “makaila kang Elias ug sa iyang mensahe.” Pito ka beses, gipadala ni Elias ang iyang sulugoon sa pagpangita sa ulahing ulan human ang kalayo nahulog gikan sa langit. Dayon iyang gitaho nga usa ka gamay nga itom nga panganod ang mitungha. Mao usab kini ang mahitabo pag-usab, human ang pito ka mga trompeta makahuman sa ilang buluhaton.

Ang Dios nagsulti og daghang mga butang sa samang higayon, uban niini nga panghitabo—labaw pa kay sa atong gidahom:

Sa wala pa moabut ang kalayo gikan sa langit, si Elias nag-andam ug usa ka lingin nga kanal nga giandam libot sa halaran nga adunay usa ka gidaghanon sa tubig nga gibubo niini. Sa artikulo Kalayo sa Bukid sa Carmel, gipatin-aw na namo kung giunsa nga ang mga numero ug kahikayan sa ritwal nagpakita sa usa ka siklo sa Orion. Karon kami nagbarug sa tukma nianang puntoha. Ang kalayo gikan sa langit, mao nga nagsugod ang usa ka bag-ong siklo sa Orion. Hain nga usa? Siyempre, ang siklo nga kinahanglan nga magbalikbalik sa mga trompeta sa amihanan nga nawong sa Mt. Chiasmus. Unsa ka dugay kini molungtad? Ang nawala nga 636 ka adlaw sa paghukom sa mga buhi, nga gibalhin gikan sa amihanan nga bakilid ngadto sa habagatan nga bakilid uban sa paglihok sa Amahan.

Busa, niadtong adlawa, Nobyembre 21/22, 2016, nagsugod ang unang trumpeta sa habagatang bakilid. Ang teksto sa trompeta mao ang mosunod:

Ang unang anghel mibudyong, ug misunod ang ulan nga yelo ug kalayo nga gisagol sa dugo, ug sila gitambog sa yuta: ug ang ikatolo ka bahin sa mga kahoy nangasunog, ug ang tanang lunhaw nga balili nasunog. (Pinadayag 8: 7)

Sa unang trumpeta sa amihanang bakilid, among naobserbahan ang mga panghitabo sa bolkan: ang pagbuto sa Mt. Sinabung sa Indonesia mikalas og 16 ka kamatayon. “Ang kalayo nga gisagol sa dugo” natuman. Ang “tanan nga berdeng sagbot” sa mga steppes sa Crimea nasunog tungod sa pagsakop sa Russia niini nga trumpeta.^[59] Apan sa unsang paagi nasunog ang “ikatulo nga bahin sa mga kahoy”? Kadto nga bahin bukas pa!

Atong basahon ang balita mahitungod sa mga kalayo sa Israel, nga nagrepresentar sa daghan pang uban nga sama niini:

Ang makagun-ob sunog sa kalasangan sa Israel nagdilaab sa politikanhong kalayo sa pagdumot. Seryoso kaayo ang sitwasyon, misulat si Lily Galili gikan sa Tel Aviv.

“Kini (Israel) mao ang among yutang natawhan. Kining mga kahoya atong mga kahoy...kinsay mosunog sa ilang kaugalingong yuta?”

Ang Dios usa ka importante nga Aktor niini nga istorya. [gihubad]

Bisan pa niana, sa unsang paagi mapadapat ang “ikatulong bahin”? Sa Israel, kapin sa un-tersiya ang nasunog! Ang “ikatulo nga bahin” nagtumong sa “kalayo nga gisalibay sa ibabaw sa yuta” gikan sa miaging clause. Adunay tulo ka kalibutan mga relihiyon kansang mga miyembro nakig-away tungod sa Bukid sa Templo sa Israel: ang mga Judio, ang mga Kristiyano ug ang mga Muslim. Ug gusto sa Dios nga maghatag ug tin-aw nga timaan sa pasidaan sa tukma niadtong tulo ka mga grupo, nga ang tanan mas daghan o dili kaayo miila kang Jesus, pinaagi sa pagtugot sa Iyang unang katawhan, nga Iyang gipili, nga mobati sa silot nga gitagna sa Biblia nga sa ulahi moabut kanilang tanan. Iyang gisunog ang Israel isip ikatulo nga bahin niadtong mohagit Kaniya. Samtang, ang mga Kristohanon nag-antus sa makalilisang nga paglutos gikan sa Islam sa halapad nga mga bahin sa kalibutan, ug ang kalayo mikaylap na sa Europe ug sa USA. Nakasabot ka ba kon unsay kahulogan niana alang kanimo?

Himoon nato ang usa ka crosscheck ... Mahimo ba kini nga usa ka bag-ong siklo sa salot nga nagsugod?

Ug milakaw ang nahauna, ug giyabo niya ang iyang panaksan sa ibabaw sa yuta; ug dihay usa ka mangil-ad ug mabangis nga samad sa mga tawo nga adunay marka sa mananap nga mapintas, ug kanila nga nanagsimba sa iyang larawan. ( Pinadayag 16:2 )

Dili, ang teksto dili motakdo sa panghitabo. Makasiguro kita nga kadto usa ka "lamang" usa ka trumpeta nga nagtuman sa nahabilin nga teksto nga wala namon makit-an nga katin-awan sa amihanang bakilid. Daw ano ka daku nga talan-awon sang katumanan sang tagna ang nagakatabo diri sa atubangan sang aton mga mata, kag daw ano ka mabaskog nga paghuyop sang trumpeta sa nahauna nga adlaw sang aton pagdulhog sa bagatnan nga bahin! Dili katuohan, apan kini tinuod! Ang Dios mag-uban sa atong paglihok sugod karon nga adunay klaro nga mga timailhan. Kusog ug klaro! Mga matinumanong anak sa Diyos, paminawa ang gisulti sa Diyos kaninyo!

Crossroads ug Signposts

Sa dili pa nato tan-awon ang komplementaryong siklo sa trompeta sa detalye ug bisan pa sa pag-ila sa daghang mga panghitabo nga hapit na mahitabo, kinahanglan una natong ibutyag ang misteryo sa interlock sa ang chiasm sa basahon sa Pinadayag. Tan-awa usab ang duha ka tsart nga among gibutang sa Mga Carillon sa Langit artikulo.

Ang gawas nga lebel sa chiasm wala mag-interlaced, apan yano nga gisalamin, apan ang sulod nga lebel adunay talagsaon ug talagsaon nga twist o interlock. Sama sa nahisgotan na, daghang eskolar sa Bibliya ang nakaila sa kamatuoran, apan walay katin-awan ngano mao na.

Sa dihang among gisusi ang mga carillon sa Pinadayag, among nakit-an ang parehas nga crossover sa tunga. Ingong mga timaan sa dalan sa Diyos, ang mga karilyon nagsunod sa samang medyo komplikadong disenyo. Apan ngano?

Ang tubag mahatag lamang niadtong mitungas sa Mt. Chiasmus sa ilang kaugalingon ug makalantaw sa ubos sa duha ka kilid. Kung atong tan-awon sa ubos ang habagatang rota gikan sa summit cross ug timan-an ang atong nahibal-an sa pagkakaron, atong makita ang samang intermeshing o pagtabok, nga resulta sa natural ug lohikal nga han-ay sa mga panghitabo sa katapusan sa panahon, nga kinahanglan natong agian sa pagkunsad:

Ang mga hampak (walay kaluoy) dili makaabot sa unang unom ka trumpeta (II). Sa samang paagi, ang ikapitong trumpeta dili makatingog una pa sa unang trumpeta o human sa mga hampak. Ang milenyo dili moabot sa bisag unsang orasa, apan kinahanglang moabot human sa mga hampak, sa dihang ang tanang dili mahinulsulon nga mga tawo nangamatay na. (Wala pa nato makompleto ang atong pagkanaog sa Mt. Chiasmus, ug sa atong pagpadayon sa ikaduhang higayon nga proklamasyon, atong makit-an ug madokumento ang dugang nga mga timaan sa dalan gikan sa Dios.)

Ang misteryo nga naglibot sa pangutana kung nganong ang chiasmus crossover anaa sa Basahon sa Pinadayag nasulbad. Ang crossover maoy resulta sa pagkadili matinud-anon sa simbahan sa Diyos, nga nahimong Laodicea ug kinahanglang isuka.^[60] Tungod sa dili kalikayan nga pagbag-o sa venue sa korte, ang paghukom sa mga buhi dili makasugod sa tukmang panahon, ug ang 636 ka adlaw kinahanglang ibalhin ngadto sa pikas bahin sa Mt. Chiasmus. Usa ka bag-o apan hingpit nga katapusan nga makusog nga singgit kinahanglan nga ipataas, niining higayona gihatag sa simbahan sa Filadelfia, nga naghatag sa iyang sakripisyo aron makaabut sa kinatumyan ug miluhod didto sa tiilan sa krus.

Kon wala ang krus, ang tawo walay panaghiusa sa Amahan. Kini nagdepende sa atong matag paglaom. Gikan niini nagdan-ag ang kahayag sa gugma sa Manluluwas, ug sa diha nga sa tiil sa krus ang makasasala nagahangad sa Usa nga namatay aron sa pagluwas kaniya, mahimo siyang magmaya uban ang hingpit nga kalipay, kay ang iyang mga sala gipasaylo na. Nagluhod sa pagtuo sa krus, siya adunay nakaabot sa pinakataas nga dapit diin makab-ot sa tawo. {AA 209.4}

Uban sa atong mga kasinatian sa kinabuhi sa pagkinabuhi sa kataposang panahon dinhi sa yuta nga nagtrabaho alang sa ministeryo sa Diyos, sa miaging pito ka tuig ug ilabina sa kataposang pipila ka bulan, ang solusyon sa puzzle klarong gihatag kanato, ug tungod niana kita nagpasalamat sa Diyos.

Mitungas kami sa Mt. Chiasmus uban sa among kaugalingong kasinatian, among nakit-an ang krus sa tumoy, miluhod didto, ug nag-ampo. Dayon nakabaton kami og bag-ong paglaum alang sa pagkunsad, ug ang katapusang dagkong mga balud sa ikaduhang higayon nga proklamasyon miabut. Ang unang adlaw sa pagkanaog nagdala og bag-ong mga panabut sa mga timaan sa dalan nga mouban kanamo sa among paglugsong. Ang Dios magauban kanato sa tibuok nga dalan.

Ang laing ilhanan mao nga ang Dios nagpadayag niini nga kahibalo ug pagsabot kanato, ug dili sa uban. Kana nakapahimo kanamo nga mapaubsanon kaayo, ug kini kinahanglan nga sa katapusan magbukas sa imong mga mata bahin sa kung diin ang tingog sa Dios gikan sa pito ka tuig...

Atong balihon:

Kung atong tan-awon ang crossover sa una ug ikaduha nga mga litrato sa kini nga seksyon ug itandi kini sa mga panghitabo nga nahitabo karon sa tinuud nga kinabuhi, kinahanglan naton kanunay nga hinumdoman nga ang usa ka pagbalhin nga wala giplano sa sinugdan nahitabo, ug hapit dili katuohan kung giunsa ang mubu nga mga paghubit sa mga kahon sa teksto nahiuyon sa kung unsa ang makita sa ikatulo nga litrato, ang among Mt. Chiasmus.

Sa una nga litrato kung diin kami adunay among Trumpeta Cycle I: "Pito ka grabe nga mga paghukom nagpasidaan sa kalibutan." Dili ba ingon niana, labi na kung maghunahuna kita sa mga lihok sa Russia, mga grupo sa LGBT, ug Islam? Apan mao ba gayod kini ang katumanan sa makadaot nga mga pulong nga gigamit sa mga trompeta sa Pinadayag? Atong tan-awon ang pikas bahin sa crossover, nga nagsunod sa berde nga pana: "Pito ka grabe nga mga paghukom nagsilot sa kalibutan." Ang mga pasidaan nahimong mga silot. Naghisgot kana sa mga teksto sa hampak, ug karon naa usab sila sa husto nga bahin sa chiasm. Sa Trumpeta Cycle II, ang kalibutan nakadawat ug bag-ong mga pasidaan, nga nagsangkap sa nangaging mga pasidaan, apan kini gisundan dayon sa ikapitong trumpeta uban sa mga hampak nga walay kaluoy. Nakita na nato gikan sa kalayo sa Carmel nga misunog sa Israel nga ang katugbang nga hampak dili lamang usa ka bulkan sa usa ka gamay nga isla.

Karon tan-awa ang ikaduhang hulagway uban sa mga karilyon ug itandi. Siyempre, ang mga carillon sa wala pa ang crossover nagtumong sa mas dako nga yugto sa panahon, nga nagsugod sa ni Jesus. pagbukas sa unang selyo niadtong 1846. Dili lang kadto ang panahon sa dihang miadto si Jesus sa Labing Balaan nga Dapit, kondili mao ang sinugdanan sa paghukom sa mga patay, sa dihang ang kamatuoran sa Igpapahulay gipahiuli sa yuta. Atong tan-awon ang sunod nga kahon sa teksto diin atong makita: “Unang trompeta: ang pagtimbre sa 144,000 nagsugod.” Kon hubaron nato kana isip sinugdanan sa paghukom sa mga buhi, kana mao na unta ang unang trumpeta sa Trumpeta Cycle I. Ang sinugdanan sa hukom sa mga patay ug ang sinugdanan sa paghukom sa mga buhi gimarkahan sa duha ka langitnong mga orasan, sama sa gidiktar sa lohika.

Unya moabut ang salamin, ug kini labaw pa sa makapaikag nga ang ikapitong trumpeta, kansang unang tingog nagtapos sa paghukom sa mga buhi, anaa sa habagatan nga bakilid dinhi sa chiasmus sa mga carillon usab. Dili kana ang ikapitong trumpeta sa siklo I, kondili ang ikapitong trumpeta sa siklo II. Kanang talagsaon nga panag-uyon dili unta mahitabo kon wala ang pagdoble sa mga trompeta! Busa, ang salamin hingpit nga nagpakita sa mga siklo sa trumpeta ug hampak, nga wala mahitabo ingon sa giplano. Walay usa sa "mga eskriba" ang nakaila niini, bisan pa nga ang unang diagram wala maggikan kanato.

Pagsunod sa berde nga arrow sa ikaduhang litrato, moabut kami sa bug-os nga pagbukas sa ikalimang selyo. Karon klaro na kung kanus-a moabot ang paglutos niini nga selyo. Sa presentasyon sa Orion, among gihulagway ang ikalimang selyo isip mensahe sa Orion, nga nagsugod niadtong 2010. Kini balido gihapon. Ang ikalima nga selyo naglangkob sa daghang mga bahin, nga mahimo na naton mahibal-an nga hingpit.

Nagsugod kini sa pangutana gikan sa patay: “Hangtod kanus-a... hangtod nga manimalos ka?” Mao kadto ang pangutana sa panahon nga naa usab ang igsoon nga si John, nga nagsugod sa pagtubag kaniadtong 2010. Unya giingon sa teksto nga ang mga patay gihatagan ug puti nga mga bisti. Kana nagpasabot nga ang paghukom sa mga patay kinahanglang taposon una. Kadto nahitabo niadtong Oktubre 27, 2012. Unya giingong mopahuway sila kadiyot hangtod nga magsugod na ang pagpanimalos, kay dili pa man puno ang ilang gidaghanon. Kining bag-ong hugna sa paglutos moabot sa pagsugod sa Trumpeta Cycle II agig tubag sa pangutana. Kini ang yugto nga atong gihulat: “Ang ikalimang selyo bug-os nga gibuksan alang sa buluhaton sa mga saksi.” Posible ba nga hingpit nga magbukas sa wala pa ang mga saksi makapasar sa ilang entrance exam, ug sa wala pa mahibal-an sa mga martir kung unsa nga kamatuoran karon ang ilang depensahan? Unsang panag-uyon!

Balik sa unang hulagway. Atong tan-awon ang text box nga nagsunod sa mga trumpeta (I). Ang wala nga bahin sa pula nga pana nagsulti kanato kung unsa ang atong siklo sa peste mao gyud: “Mga pagsulay sa putli nga babaye ug sa iyang mga anak.” Dili ba mao gayod kana? Sakit kaayo kanato nga hinumdoman kon sa unsang paagi ang pipila sa atong labing minahal nga mga kaigsoonan mibiya kanato sa sinugdanan sa siklo sa hampak sa Orion tungod kay wala pa nila makita ang makalilisang nga mga silot sa tibuok kalibutan, nga mahitabo unta kon ang simbahan sa SDA nagpabilin lamang nga matinud-anon. Oo, naa pay kaluoy, pero naa pa mi sa amihanang bakilid ug wala pa mi makabuntog sa among mga pagsulay. Kon niadtong higayona nahibal-an pa nato nga ang katapusan sa kalibutan malangan pinaagi sa atong pag-ampo, dili unta kita makaagi ug pagsulay, ni makalusot niini. Bisan kinsa nga mibiya kanato sa atubangan sa Dios naghinlo sa mga butang alang kanato pinaagi sa ikaduhang higayon nga proklamasyon, nga mao ang Iyang hudisyal nga desisyon agig tubag sa atong pag-ampo, mitugyan sa iyang kaugalingon ug nagyelo sa kamatayon sa amihanang bakilid. Matunaw ba sila sa Diyos, o mawala ba sila hangtod sa hangtod? Ang Dios lamang ang nasayod.

Ang komplementaryong kilid sa pula nga pana sa unang hulagway naghisgot sa “pagkapukan [sa] mahugaw nga babaye ug sa iyang mga anak nga babaye.” Kini mahitungod sa kalaglagan sa Babilonya sa ikapitong trumpeta (II), ang ikatulong “alaot,” nga mao ang mga hampak! Ang ikatulong kaalaotan mao ang panahon nga ang atong buluhaton mahuman na ug kita kinahanglang magtago sa atong “mga lawak.”^[61] Sa kataposan sa ikapitong trumpeta, nga mao ang mga hampak, ang mahugaw nga babaye ug ang iyang mga anak, ang Babilonya, mangapukan na.

Daghan pa kitag makat-onan gikan niini nga pagtandi, ug karon moabut kita sa usa ka makapaikag kaayo nga punto. Kon atong tan-awon ang kataposang text box sa wala sa ikaduhang hulagway, atong makita nga walay karilyon nga nadungog sa dihang nagsugod ang paghukom sa mga buhi. Kini nag-ingon, “Unang trompeta: Ang pagtimbre sa 144,000 nagsugod.” Husto kaayo nga ang paghukom sa mga buhi nagsugod sa dihang ang unang trumpeta sa Trumpet Cycle I gipatingog, apan unsa ang dili mahimo sa maong siklo, tungod sa ulahi nga pagbalhin sa panahon? Ang pagtimbre sa 144,000 dili makasugod panahon sa Trumpeta Cycle I, tungod kay wala kita mahibalo sa kataposang petsa sa pagbalik ni Jesus! Kanus-a nagsugod ba gayod ang pagtimbre sa 144,000? Sa dihang gisugdan sa Dios ang ikaduhang higayon nga pagmantala! Ug mao kadto ang katapusan sa siklo sa hampak uban ang grasya, niadtong Oktubre 8, 2016, sa tukma, sa dihang nadawat nato ang Walay Katapusan nga Pakigsaad. Si Igsoong John mitaho sa nga niining artikuloha nga serye. Kini mao ang unang balud sa ikaduhang higayon nga proklamasyon, nga karon nakasinati sa iyang hingpit nga katumanan niining kataposang bahin sa upat ka bahin nga serye, sa higayon nga kami mosulti kanimo sa kataposang petsa sa pag-abot ni Jesus, nga nagtuo nga ang kasaysayan wala na gisubli ug ang Diyos naghimog pagtul-id sa laing balod sa ulahi. Ang pagsilyo bag-o lang nagsugod sa siklo sa hampak, sa katapusan sa pagsaka!

Ang kataposang karilyon nga among gitan-aw nagtudlo kanamog talagsaong mga butang. Ang pagtimbre sa 144,000 wala matapos niini nga artikulo, apan nagpadayon hangtod nga ang ikapitong trumpeta mitingog sa kilid sa lugsong. Ang signpost sa katapusan sa pula nga dalan nag-ingon: “Ang ikapitong trumpeta nagkompleto sa pagtimbre sa 144,000.” Ang pangutana mao: Aduna pa ba kitay panahon hangtod sa Agosto 20, 2018 aron makit-an dili lamang ang daghang mga tawo, apan ang ilang mga magtutudlo? Dili, tungod kay ang upat ka manulonda gibuhian na sa ikaunom nga trumpeta ug sa ingon nagtapos sa pagtimbre sumala sa Pinadayag 7:1-3 . Apan, ang ikapitong trumpeta nagtimaan sa pagsugod sa mga hampak.

Kon atong susihon ang "kahilom sa langit" sa duha ka "nawala" nga mga carillon sa ikaduhang diagram, atong makita ang usa ka butang nga talagsaon kaayo. Sa Mayo sa 2014, si Brother John misulat sa Mga Carillon sa Langit artikulo ang mosunod [pula ang akoa]:

Gihisgotan pa gani sa Bibliya ang paghukom sa yugto sa kinabuhi ingong ang kahilom sa langit atol sa pag-abli sa ikapitong selyo. Among gipakita sa unang bahin niining serye sa artikulo nga ang kahilom naglangkob sa yugto sa 1260 ka adlaw o 3½ ka tuig, gikan sa Mayo 6, 2012 hangtod Oktubre 17, 2015. Ang duha ka mga tudling sa Saiph diin walay tingog sa carillon nahulog sa niining hilabihan ka hago nga panahon. Ang tibuok uniberso nangandoy uban sa hawod nga gininhawa aron mahibal-an kung adunay igo nga mga saksi nga makit-an alang sa Amahan aron Siya makadaog sa kaso. Dili katingad-an nga wala’y karilyon unya, aron dili mabalda kining kahilom sa langit. Ang pagkawala niining mga karilyon sa kataposan naghatag ug mas daghang pruweba nga kita gigiyahan sa Balaang Espiritu sa atong paghubad; Siya mao ang “mopakita kaninyo sa mga butang nga umaabot.” ( Juan 16:13 )

Diin gikuha ni Igsoong John ang tulo ug tunga ka tuig, ingong yugto sa kahilom sa langit? Gikan sa bersikulo sa ikapitong selyo. Didto kita gisultihan nga ang kahilom sa langit molungtad ug “mga tunga sa oras.” Ang tunga sa oras maoy tulo ug tunga ka tuig o 1,260 ka adlaw sa langitnong panahon.^[62] Kon atong kuwentahon ang kinatibuk-ang gidugayon sa paghukom sa mga buhi, sugod sa unang trumpeta niadtong Pebrero 1, 2014 atol sa pagsaka ug moabot hangtod sa Agosto 20, 2018, ang sinugdanan sa ikapitong trumpeta sa pagkanaog, moabot kita sa 1661 ka Adlaw, nga mga 400 ka adlaw nga taas kaayo aron matuman ang tagna nga tunga sa oras.

Tan-awa ang among Mt. Chiasmus. Ang kahilom wala nagsugod niadtong Pebrero 1, 2014, ni niadtong Oktubre 18, 2015 uban sa Saiph passage sa ikapitong trumpeta. Nagsugod kini sa Saiph passage sa Orion plague cycle niadtong Oktubre 25, 2015, tungod kay kini ang katapusan sa maong cycle nga nagsugod sa ikaduhang higayon nga proklamasyon ug mitultol sa pagsakripisyo sa Philadelphia. Kung atong idugang ang Oktubre 25, 2015 + 1260 ka adlaw gamit ang pag-ihap sa mga Judio, moabut kita sa Abril 6, 2019 isip pagtapos sa kahilom sa langit. Katingad-an kana nga petsa, tungod kay mas sayo pa kini kaysa sa katapusan sa 2520 nga mga adlaw, nga mao ang pito ka tuig nga lean! Mao ba kana ang kataposan sa ikapitong trumpeta sa pagkanaog, ang petsa nga angay natong pangitaon sa sunod? Sa bisan unsa nga kahimtang, ang ikapitong selyo wala mosangkap sa tibuok nga gidugayon sa paghukom sa mga buhi, nga molungtad ug mas dugay. Makita nato kini nga petsa pag-usab, apan hangtod niana, hinumdomi kini pag-ayo!

Gusto nakong tapuson kini nga seksyon sa usa ka pangutana. Hatagan ba kita sa Dios og usa ka timaan alang sa labing dako nga panghitabo sa kasaysayan sa kalibutan, ang pagbalik sa atong Ginoong Jesus-Alnitak sa tanan Niyang himaya sa katapusan nga tunog sa ikapito nga trumpeta-usa ka timaan nga labi pa sa tanan nga mga timaan sa Mt. Chiasmus? Tingali usa ka butang nga magpadayag sa himaya nga maglibut Kaniya sa Iyang ikaduhang pag-anhi? Ang maong karatula ba magpamatuod sa gipakita sa mga timaan sa dalan sa Mt. Chiasmus? Kanus-a nato makita ang ilhanan sa Anak sa tawo? Sa dili madugay mabatonan na nimo ang mga tubag sa maong mga pangutana.

Ang Bag-ong Trumpeta nga Oras

Karon nga atong nadiskobrehan kining nindot nga mga panag-uyon sa kinasang-an sa Mt. Chiasmus, atong tan-awon pag-ayo ang unang hugna sa atong pagkanaog. Ang Dios dili mobiya sa Iyang mga anak sa kangitngit, si propeta Amos nanagna.^[63] Karon nahibal-an na nato ang petsa sa pagsugod sa komplementaryong siklo sa trompeta nga milungtad ug 636 ka adlaw ug nakadawat ug tukma nga kinatibuk-ang panglantaw sa kataposang mga buhat sa Diyos niining yutaa pinaagi sa nagkalainlaing mga aspeto sa chiasmus. Atong tan-awon ang ikaduhang orasan sa trumpeta ug kuwentahon ang tagsa-tagsa nga mga petsa, sama sa atong gibuhat sa matag siklo sa orasan sa Orion.

Tungod kay ang Lista sa Taas nga Igpapahulay kinahanglan nga konsiderahon nga balit-ad, mahimo naton i-apply kana sa Orion Trumpet Cycle II ug maghunahuna nga kini modagan usab. baliktad. Kana mapamatud-an sa dihang makaabot na kita sa sinugdanan sa ikaduhang trumpeta ug makakitag katugbang nga katumanan. Sa pagkakaron, aduna na kitay igong impormasyon aron makalkulo ang bag-ong mga petsa alang sa kasamtangang orasan sa trumpeta. Una, ania ang datos alang sa gipaabot nga counter-clockwise nga direksyon:^[64]

Nianang direksiyon, makaabot kita sa sinugdanan sa ikaduhang trumpeta sa Marso 6, 2017. Tungod kay ang gilay-on sa ikaduhang trumpeta sa tul-id nga direksyon mas gamay, kinahanglan natong bantayan pag-ayo ang han-ay sa petsa gikan sa Pebrero 1-8, 2017, nga maporma pinaagi sa mga linya sa trono, aron makita kon asa nga direksiyon sa Diyos ang aktuwal nga nagpadagan sa komplementaryong orasan sa trompeta. Tungod niana nga hinungdan, naghimo usab ako usa ka diagram sa orasan alang sa alternatibong direksyon sa orasan:

Usa kini ka pananglitan sa mga limitasyon sa atong pagtuon sa Bibliya. Pipila ka mga butang nga mahimo nimong tun-an ug makakuha og maayong ideya sa proseso, apan kung wala’y kumpirmasyon gikan sa Diyos, mahimo ra naton "kusganon nga pagduda" apan dili sigurado. Sa dihang akong gisulat ang kataposang duha ka kapitulo niini nga artikulo, among gipresentar kini nga problema sa kakulang sa kumpirmasyon alang sa direksyon sa siklo sa trumpeta ngadto sa Diyos nga Amahan diha sa pag-ampo sa Igpapahulay sa Enero 14, 2017. Si Brader Aquiles, kinsa walay ideya sa among problema sa pagtuon, nagpadala dayon sa tubag gikan sa Diyos niadtong Domingo. Sa usa ka damgo, nakakita siya og usa ka tawo taliwala sa usa ka grupo sa mga tawo sa track sa usa ka estadyum sa athletics. Silang tanan nagdagan “counter-clockwise” libot sa track. Makapainteres usab nga iyang nakita ang maong grupo ug ang laing dakong panon. Ang laing dakong panon misunod sa usa ka bag-ong napili nga politiko, kinsa mitultol kanilang tanan ngadto sa usa ka dakong bungtod diin nagbarog ang usa ka plantsa. Ang politiko ug ang iyang mga kauban nagpahinumdom kaniya sa iyang damgo sa mga lider sa Partido Komunista sa sinugdanan sa USSR. Bisan kinsa nga wala makasabut unsa ang gipasabut sa damgo kinahanglan maghunahuna nga ang Dios nagtandi ni Donald Trump uban ni Stalin, ug kinahanglan nga magbasa bahin sa Mga paghinlo ni Stalin. Usa ka makalilisang nga butang ang mahitabo human mamantala kining artikuloha, pipila lang ka adlaw human sa inagurasyon sa bag-ong Presidente sa Amerika. Ang pahiwatig sa ngalan nga "Trump" nagngalan sa track ingon nga "siklo sa trumpeta," ug ang direksyon sa pagdagan klaro nga giingon nga kontra-clockwise.

Tingali adunay mangutana, nganong dili man nato itanyag ang siklo sa Orion alang sa panahon sa mga hampak sa pagkanaog sa ikapitong trumpeta? Ang pasiuna nga konsiderasyon mao ang: Wala nay lain nga orasan alang niining "siklo," tungod kay wala nay grasya. Ang tanang bahin sa Balaang Espiritu nagasto na sa katugbang nga siklo sa hampak nga adunay grasya.^[65] Ang matag siklo sa Orion, nagsugod sa Dakong Siklo sa Orion gikan sa paglalang ni Adan hangtod sa pagkatawo ni Jesus^[66] mibarog sulod sa taas nga panahon uban sa grasya. Ang mga panghitabo sa unang unom ka trompeta sa habagatan nga bakilid makahagit sa bug-os nga kasuko sa Dios nga walay kaluoy.

Ang makahimo sa pagpahiuyon sa usa ka panghitabo sa usa ka gihatag nga petsa nga gitakda nang daan sa Dios sumala sa Iyang orasan, gitawag nga usa ka "natuman nga propesiya." Miingon si Jesus (ug gipatin-aw na kini ni Igsoong John sa iyang unang artikulo^[67]):

Ug karon gisultihan ko na kamo sa wala pa kini mahitabo, aron nga kong mahitabo na, motoo kamo. (Juan 14: 29)

Ang mga orasan sa Diyos wala gituyo aron sa pagtagbaw sa pagkamausisaon. Nagtudlo sila kanato og mga leksyon nga gusto ni Jesus nga atong makat-unan ug buhaton, sila nagpasidaan kanato nga ang kaligutgut sa Dios haduol na, ug sila nagtudlo kanato sa Iyang kinaiya, nga mao ang Panahon, aron mas masabtan ug mas mailhan ang Dios nga Amahan. Ang grasya natapos sa katapusang orasan sa trumpeta. Uban sa karilyon sa ikapitong trumpeta, ang kapungot sa Diyos ibubo ngadto sa mga molupyo sa yuta. Unya ang bino sa panimalos sa Diyos doble nga ibubo sa Babilonia sa ikapitong trumpeta (II), nga walay lain kondili ang panahon sa mga hampak nga walay kaluoy. (Atong tan-awon sa ulahi kon sa unsang paagi mahitabo ang dobleng pagbubo.) Wala nay mga katumanan sa tagna nga makatabang niadtong nangawala. Ang gipasidaan sa mga orasan sa Orion, moabot unta. Human niana, ang panahon mohunong alang sa nawala sulod sa usa ka libo ka tuig, hangtod nga sila, uban sa ilang pangulo, buhian pag-usab sulod sa mubo nga panahon aron ipakita sa tibuok uniberso ang ilang pagdumot sa Diyos.

Hangtod karon, ang mga orasan sa Diyos mao ang mga timailhan sa grasya, apan kung wala na kini, ang kaluoy sa Diyos miabot sa iyang limitasyon. Nabuhi kami pinaagi sa mga landong sa mga hampak ug mikatkat sa dapit sa kamatayon, apan alaot kadtong kinahanglan mag-antos sa tinuod nga butang sa nagdan-ag nga adlaw sa Alnitak. Kini nga pasiuna nga konsiderasyon magpadayon hangtod ang Diyos magtudlo kanato sa usa ka labi ka maayong paagi.^[68]

Mikaylap ang Kalayo

Karon balik sa unang komplementaryong trompeta, ug sa ingon ngadto sa usa ka dugang pa ug sa pagkatinuod hilabihan ka importante nga katin-awan sa espesyal nga intermeshing sa Pinadayag chiasmus. Magamit nato ang kalayo sa Israel ngadto sa teksto sa unang trumpeta, ug masabtan ang pagsunog sa ikatulo ka bahin sa mga kahoy, apan kanang dakong panghitabo na lang ba sa panahon sa unang komplementaryong trompeta? Dili, adunay daghang mga sunog, ug naa na usab kini sa tanan nga mga ulohan: ang dagkong mga sunog sa Estados Unidos.

Dakong sunog sa kalasangan miulbo sa Tennessee! 14 ka tawo ang namatay. Dili maihap nga mga balay ang nangaguba, ug linibo ang napugos sa pagbiya sa peligrosong dapit. Ug pag-usab... hulaw ang hinungdan! Ug usa pa ka pagbalik-balik ... Islam nagsaulog sa sunog!

Usa ka espesyal nga butang ang nahitabo taliwala sa katalagman sa dihang ang usa ka trabahante, si Isaac McCord, nakakita og usa ka panid gikan sa nasunog nga Bibliya taliwala sa kagun-oban sa kagun-oban. Ang "pagpangita" mikaylap sama sa kalayo sa Internet. Ngano man? Ang halos dili mabasa nga mga bersikulo sa Bibliya niining usa ka panid nagpadala sa usa ka pagkurog sa kalisang sa dugokan, tungod kay kini tin-aw nga nagpaila nga ang Dios naghatag pa karon sa usa ka katapusan nga pasidaan sa pagsugod sa mga tuig nga kulang. Basaha ang istorya alang sa imong kaugalingon.

Mahimo ba nimong masabtan ang mga bersikulo nga nagpatulo sa mga luha sa mga mata niining tawhana ug nakapaluspad kaniya? Ang taho sa mantalaan nag-ingon pa gani nga kining tawhana kinahanglang maghunahuna pag-usab sa iyang tibuok relihiyosong kinabuhi, tungod kay siya usa lamang ka “kasagaran nga Kristohanon” hangtod niadto. Basaha usab ang iyang katapusang mga pulong sa katapusan sa artikulo. Dayag niyang gipamatud-an nga kining tibuok nga istorya tinuod, ug walay rason nga magduhaduha niini. Mangutana sab ko nimo tan-awa kining video mahitungod niini nga istorya. Palihug timan-i ang kaseryoso niini nga pasidaan, tungod kay ang mga paghukom sa Dios gipresentar nga mas kusgan! ni Paul Begley video mahitungod niini a Bililhon kontribusyon aron imong maamgohan nga adunay daghang mga tawo nga naghunahuna mahitungod sa maong mga katalagman, ug nangita sa Pulong sa Dios diha sa Bibliya. ANG DIOS NAGSULTI PINAAGI NIA NGA MGA KALAYO!

Ania ang mabasa nga mga bersikulo gikan sa naluwas nga panid sa yano nga teksto:

Magbalaan kamo ug usa ka pagpuasa, pagtawag ug usa ka maligdong nga pagkatigum, tiguma ang mga anciano ug ang tanang pumoluyo sa yuta ngadto sa balay sa Ginoo. Jehova imong Dios, ug pagtu-aw sa imong Jehova, Alaut ang adlaw! para sa adlaw sa Jehova haduol na, ug kini moabut ingon sa usa ka kalaglagan gikan sa Makagagahum. Dili ba gikuha ang kalan-on sa atubangan sa atong mga mata, oo, ang kalipay ug kasadya gikan sa balay sa atong Dios? Ang mga liso nangadunot ilalum sa ilang mga umol, ang mga dapa nangalumpag, ang mga kamalig nangalumpag; kay ang mais nalaya. Naunsa ang pag-agulo sa mga mananap! ang mga panon sa mga vaca nangalibog, tungod kay sila walay sibsibanan; oo, ang mga panon sa karnero nahimong biniyaan. O Jehova, kanimo magatu-aw ako: kay ang kalayo milamoy kanimo mga sibsibanan sa kamingawan [berde nga sagbot], ug ang siga misilaob tanang kahoy sa kapatagan. Ang mga mananap sa kapatagan usab nanagtu-aw kanimo: kay ang mga suba sa tubig namala, ug ang kalayo milamoy sa mga sibsibanan sa kamingawan. ( Joel 1:14-20 )

Huypa ninyo ang trompeta sa Sion, ug patingoga ang pagpagubok diha sa akong balaan nga bukid: pakurog ang tanang mga pumoluyo sa yuta: kay ang adlaw sa Jehova moabut, kay kini haduol na; ( Joel 2:1 )

Labaw pa kay sa sulagma lamang nga ang pipila ka wala'y sulod nga mga linya sa naluwas nga panid naggikan sa usa ka dapit sa Bibliya nga direktang nalangkit sa unang teksto sa trompeta! Dugang pa, ang ihap sa mga nangamatay sa maong mga sunog parehas ra nga gidaghanon sa pagbuto sa Mt. Sinabung sa pagsugod sa unang trumpeta sa Pebrero 1, 2014! Siyempre dili kana sulagma; Ang Dios nakigsulti kanato!

Nabasa ba nimo ang mga bahin sa Kasulatan nga dili maisugon, ug nahibal-an ba nimo ang panahon sa maniwang nga mga baka ug nalaya nga mga dalunggan sa paghulagway? Madungog ba nimo ang tingog sa Dios nga nagsulti kanimo ug nagpamatuod sa among gitudlo kanimo?

Ang tanan nahibalo nga ang "adlaw sa Ginoo" nagbarug alang sa panahon sa mga hampak nga walay grasya, diin ang Dios magalaglag sa kalibutan uban sa mga dautan. Nagsugod na ang panahon sa maniwang nga mga baka ug kalayo nga mosunog sa sagbot ug mga kahoy, apan sumala sa teksto usa lamang kini ka pasidaan alang sa “Adlaw sa Ginoo”! Ang panahon niini nga mga sunog nagsugod gayud sa sa Nobyembre 22, nga atong mailhan ingong ang unang adlaw sa bag-ong orasan sa trompeta. Ang bersikulo 19 direktang konektado sa unang trumpeta, tungod kay kini adunay parehas nga teksto nga mga elemento nga may kalabutan sa kalayo:

Ang unang manolonda mihuyop sa iyang trumpeta, ug misunod ang ulan nga yelo ug kalayo nga sinaktan sa dugo, ug kini gisalibay sa yuta: ug ang ikatolo ka bahin sa mga kahoy nasunog, ug nasunog ang tanang berdeng sagbot. (Pinadayag 8: 7)

Naghatag ba kana og "wow" gikan kanimo, mga higala? Sa akong hunahuna ang bisan kinsa nga wala’y pagtagad sa tanan niini ug nagpadayon sa usa ka sayup nga kahulugan sa seguridad dili gyud makatabang. Ang akong tawag kanimo mao ang pagbasa sa among mga artikulo bahin sa unang siklo sa trompeta nga adunay dakong pagtagad: Mga trumpeta nga may Piho nga Tingog, Napukan na ang Babilonia! - Bahin I ug Ang Suka sa Dios ug ang Pagsira sa Pagsulay. Nganong importante kaayo kini?

Kini tungod kay ang tanan nga atong nasinati sa termino sa mga panghitabo ug mga katumanan sa wala nga bahin sa Mt. Ang wala matuman nga mga bahin sa unang siklo sa trompeta sa Orion mahulog sa mga ulo sa mga mayubiton; ang ilang mga baba pagatak-opan. Sa matag trumpeta, sila makaabot sa ubos nga lebel sa awditoryum, hangtod nga sila “mosimba” sa tiilan sa mga santos. Ang Dios miingon nga mahitabo kini. Kanang nagsugod kaniadtong Pebrero 1, 2014 mobalik, apan mas lisud karong panahona ug adunay gamay nga grasya.

Ang mga panghitabo sa Ezekiel 9, nga atong gihunahuna nga moabut sa unang siklo sa trumpeta, gi-postpone. Karon nahibal-an na naton nga bisan ang Balaang Espiritu dili makasugod sa Iyang buhat sa pagbugkos ug makaadto sa atubangan sa mga manolunda sa pagpamatay, tungod kay ang katapusan nga petsa sa pag-anhi ni Jesus wala pa mahibal-an. Nagdepende kini sa mga saksi. Busa, ang Ezekiel 9 kinahanglan nga magdula karon sa komplementaryong siklo sa trompeta. Ang nagalaglag nga mga anghel nga may mga hinganiban sa pagpatay nagalakatlakat karon. Ezequiel 9:8 sa literal nag-ingon nga ang kalaglagan kinahanglan magsugod sa Israel, ug busa kini nga bersikulo miabut dayon sa among hunahuna sa dihang nagsugod ang kalayo sa Israel:

Kay ang panahon miabot na nga ang paghukom kinahanglang magsugod sa balay sa Dios: ug kung kini una magsugod sa amon, unsa man ang katapusan kanila nga wala motuman sa Maayong Balita sa Dios? (1 Peter 4: 17)

Wala kini magpasabot nga ang mga Judio karon naglangkob gihapon sa balay sa Dios, apan sa panahon ni Pedro, ang “kami” nagpasabut sa Israel ingon nga balay sa Dios (ang bulan ubos sa tiilan sa putli nga babaye sa Pinadayag 12). Human niadto miabut ang Kristohanong panahon sa Uropa (gibistihan sa adlaw [sa pagkamatarong, si Jesus]). Sa panahon sa Protestante, daghang tawo ang nangalagiw ngadto sa kamingawan sa Amerika, diin gamay ra ang populasyon. Didto, ang simbahan sa paghukom sa Seventh-day Adventist mitungha (ang korona) ug ang katapusan apan dili labing gamay miabot ang atong panahon (ang mga bituon sa korona sa putli nga babaye) nga naghimo sa korona sa presente nga kamatuoran nga nagdan-ag sa mensahe sa Ikaupat nga Anghel.^[69]

Nganong gina describe nako tanan? Tungod kay kami adunay mga sunog sa Israel, sa US, ug bisan sa Kristohanong kuta nga "United Europe." Wala ka ba kahibalo bahin sa sunog sa Europe [German]? Ang Presidente sa EU Commission nga si Juncker mipahibalo niadtong Disyembre 14, 2016, taliwala sa unang komplementaryong trompeta, nga adunay "usa ka kalayo nga nagdilaab sa matag suok" sa EU! Ang artikulo mahitungod sa nahibal-an nga mga isyu sa EU sama sa: Russia, ISIS, mga refugee, ekonomiya, mga utlanan, Syria ... ang tanan nga mga hilisgutan nga ato nang gipasidan-an sa halapad ug mapintas mahitungod sa. Usa ka dili mapalong nga kalayo ang nagdilaab sa Europe, ug hangtod karon, wala pa kini mapugngan. Sa kasukwahi, kini mas init ug mas hulga!

Giduaw usab kami sa mga manulonda sa pagpamatay, human ang Balaang Espiritu mitanyag sa matag usa sa among kalihukan sa High Sabbath Adventists sa bag-ong selyo sa tinuod nga ikaduhang pag-anhi sumala sa Ezekiel 9.^[70] Kadtong midawat niini gipanalanginan pag-ayo ug gihatagan ug mas dagkong mga responsibilidad. Ang uban naluwas; apan ingon nga pinaagi sa kalayo. Apan, pipila ang nasunog sa “nagdalisay ug nagaut-ot nga kalayo.” Gihisgotan ko kini alang lamang sa kahingpitan, aron imong makita nga ang Dios mibisita sa matag usa sa Iyang mga balay ug ang tiglaglag nga anghel misunod dayon sa matag higayon. Ug kini nga mga manolonda, nga pinaagi sa sugo sa Dios magpakita Dili kaluoy, adto na sa tibuok kalibotan!

Busa isulti mo kanila: Mao kini ang giingon sa Ginoo Jehova sa mga panon, ang Dios sa Israel; Panginom kamo, ug paghuboghubog, ug pagsuka, ug pagkapukan, ug ayaw na pagbangon, tungod sa espada nga akong ipadala taliwala kaninyo. Ug kini mahitabo, kon sila magdumili sa pagkuha sa kopa sa imong kamot aron sa pag-inom, Unya ingna sila: Mao kini ang giingon sa Ginoo Jehova sa mga panon; sa pagkatinuod magainum kamo. Kay, ania karon, ako nagasugod sa pagdala ug kadautan sa ciudad nga ginatawag sa akong ngalan, ug dili ba kamo pagasilotan gayud? Kamo dili makagawas sa silot: kay magtawag ako ug espada batok niini ang tanang pumoluyo sa yuta, nag-ingon ang Jehova sa mga host. Busa itagna mo batok kanila kining tanan nga mga pulong, ug ingna sila: Ang Jehova moangulob gikan sa kahitas-an, ug mobungat sa iyang tingog gikan sa iyang balaan nga puloy-anan; siya moangulob sa makusog diha sa iyang puloy-anan; siya mosinggit, ingon sila nga naggiuk sa mga ubas, batok sa ang tanang pumoluyo sa yuta. Ang usa ka dinahunog moabut bisan ngadto sa mga kinatumyan sa yuta; para sa Jehova adunay pakiglalis sa mga nasud, siya makiglalis sa tanan nga unod; itugyan niya sa espada ang mga daotan, nag-ingon ang Ginoo Jehova. Mao kini ang giingon sa Jehova sa mga panon, Ania karon, ang kadautan modangat gikan sa nasud ngadto sa nasud, ug ang usa ka dakung alimpulos pagapatuyboon gikan sa mga kinatumyan sa yuta. Ug ang mga gipatay sa Jehova niadtong adlawa mahitabo gikan sa usa ka kinatumyan sa yuta hangtud sa usa ka tumoy sa yuta: sila dili pagahilakan, ni pagahipuson, ni igalubong; sila mahimong kinalibang sa ibabaw sa yuta. Managminatay, kamong mga magbalantay sa carnero, ug managtuaw; ug magligid kamo sa inyong kaugalingon sa mga abo, kamong pangulo sa panon: kay ang mga adlaw sa pag-ihaw kaninyo ug sa inyong pagkatibulaag natuman na; ug kamo mangapukan sama sa usa ka maanindot nga sudlanan. Ug ang mga magbalantay walay dalan nga makakalagiw, ni makagawas ang pangulo sa panon. Ang usa ka tingog sa pagtu-aw sa mga magbalantay, ug pagbakho sa pangulo sa panon, madungog: kay ang Jehova gidaot ang ilang sibsibanan. Ug ang malinawon nga mga puloy-anan giputol tungod sa grabe nga kasuko sa Jehova. Iyang gibiyaan ang iyang tagoanan, ingon sa leon: kay ang ilang yuta nahimong biniyaan tungod sa kabangis sa malupigon, ug tungod sa iyang mabangis nga kasuko. (Jeremias 25: 27-38)

Tubaga ang tingog sa Dios! Karon na ang panahon. Paggawas sa nahulog nga mga simbahan ug organisasyon, tungod kay wala nay mga putli nga organisasyon. Ang katawhan sa Dios naglangkob sa gagmay nga dili organisado nga mga grupo sa mga tawo nga nangita sa Dios ug sa Iyang Pulong. Tan-awa sa imong kaugalingon nga kining artikuloha prangka nga nagpadayag sa selyo sa Dios tungod sa Iyang gugma ug sa Iyang kaandam sa pagluwas. Ang Dios naghatag ug laing higayon sa tanan nga wala gihapon makadungog sa atong mensahe sa milabay nga panahon sa paghukom sa mga buhi (ang 624 ka adlaw sa panahon sa pagsaka) o niadtong wala mosalikway niini ug naa sa hustong dapit ang ilang kasingkasing ug hunahuna, nga sa kataposan modawat niining komplementaryong trumpeta nga siklo sa mensahe gikan sa Orion, diin ang Leon sa tribo ni Juda. NANGUNGOT NA! Palihog lingi, ug balik sa hingpit ngadto sa Ginoo, nga walay pagkompromiso!

Laing sunog ang misilaob, nga dili na makontrol. Sa makausa pa, kini nagsangkap sa miaging naglandong nga panghitabo sa unang trumpeta panahon sa pagsaka. Mahitungod kini sa relasyon sa Russia sa Europe, nga nasamdan pag-ayo sukad sa pagsakop sa Crimea. Kini artikulo sa balita ug Alex Jones kanunay nga nag-ingon nga ang Turkey opisyal nga nagsugod sa pagsulong sa amihanang Syria ug sa pagpakig-away batok sa "malupigong rehimen ni Assad." Kana katumbas sa usa ka deklarasyon sa gubat batok sa Russia. Ang problema mao nga ang Turkey usa ka importante nga miyembro sa NATO, ug human nga nakig-away ang Russia sa kiliran ni Assad, ang NATO anaa sa igong presyur tungod kay ang casus foederis mahimong mahitabo isip resulta niining "deklarasyon sa gubat" sa Turkey. Ang mga tambol sa gubat nagkakusog! Sa ikaduhang trumpeta (I) ang mga butang nahimong dugoon. Gikuha dayon sa Russia ang Ukraine, ug dili lamang pinaagi sa pagsakop. Liboan ang nangamatay. Unsa ang mahimong komplementaryong panghitabo? Kami adunay ideya; ikaw ba usab?

Nakasabot ka ba sa kahulogan sa intermeshing chiasmus sa Pinadayag? Nakita ba nimo kung giunsa nga ang mga trompeta nagtinabangay ug nagkompleto sa usag usa? Sama kini sa usa ka ligid nga nagtuyok kung kini nakig-uban sa iyang katugbang. Matikdi kung giunsa ang mga udyong sa pagtuyok alang sa duha ka ligid sa gear nagpakita sa kaatbang nga paglihok. Mahimong ingon usab kana sa orasan sa trumpeta sa Orion. Isulti sa dili madugay ang TIME.

Ania ang usa pa ka hunahuna aron tapuson kini nga seksyon: Ngano nga akong gihisgutan sa Kapitulo Luther sa Stake nga talagsaon kaayo kanamo nga ang panawagan ni Tony Palmer sa katapusan sa pagtapos sa protesta batok sa Roma nahulog sa tukma sa panahon sa unang trumpeta (I)? Daghang mga evangelical nga mga lider nga gidala ni Tony Palmer ngadto sa papa (Satanas) sa panahon sa unang trumpeta sa 2014 mao na ang labing duol nga mga magtatambag sa kiliran ni Donald Trump, sa iyang tahas isip bag-ong napili nga Presidente sa Estados Unidos. Ang iyang “paghari” nagsugod sa yugto sa unang komplementaryong trompeta. Wala ko maghisgot bahin sa mga walay hinungdan nga mga pastor, apan mga mega nga mga pastor sa simbahan sama ni Kenneth Copeland, James Robison, Paula White... Asa sa imong hunahuna kana mosangpot?

Ang bag-ong video ni Walter Veith, Ang Trump Card, motubag sa pangutana nga maalamon. Ang kagamhanan sa kalibotan, nga nailhan usab ingong UN, naningkamot pag-ayo nga himoong walay-pulos ang tanang Kristohanong mga prinsipyo. Nanawagan sila alang sa panatikong pagkabukas ug pagkamatugtanon (alang sa gay nga kaminyoon, alang sa mga refugee sa ISIS, alang sa pagkabuang sa gender, alang sa Islamisasyon sa Europe, ug uban pa). Ang matuod nga mga Kristohanon nahadlok niining “grabe nga liberalismo sa bisan unsang bili” ug busa nangandam sa pagdawat o pagpili sa kaatbang. Si Donald Trump mao ang resulta sa mga machinations sa mga gahum nga anaa. Giduso ang pendulum hangtod nga naabot ang punto nga gipalabi sa mga tawo nga magpili usa ka diktador imbes nga magpadayon sa pagtan-aw sa ilang mga mithi nga maguba. Kini ang Hegelian nga dialectic nga gihisgutan ni Veith. Ang pendulum ipagawas sa diha nga si Scrooge McTrump magsugod sa iyang gobyerno, ug kini mobalhin dayon ngadto sa pikas nga bahin. Kana mahimo lamang nga spell sa kinatibuk-an konserbatismo. Si Trump misaad nga maghiusa pag-usab sa simbahan ug estado. Adunay relihiyosong mga balaod—tingali bisan ang dugay nang gipaabot nga balaod sa Domingo. Gipasidan-an mi. Kini nga panaghiusa kanunay nga nagdala ug paglutos. Si Trump karon adunay usa ka kasundalohan sa evangelical nga mga pastor sa iyang palibut, nga ang tanan nakatutok sa Roma! Sa dili madugay atong mahibaloan kon si George Mario Bergoglio lamang ang gihisgotan sa Bibliya ang ngalan ingong Gog sa Magog, o kon ang iyang kinamaayohan nga tawo “gipasidunggan” usab ingong ulo sa ikaduhang mananap, nga may tibuok siklo sa mga trompeta. Sa pagkonsiderar sa proklamasyon sa oras sa kini nga artikulo, aduna kitay ngitngit nga mga panahon sa unahan sa komplementaryo trumpetaet cycle, ilabina gikan sa panahon sa ikaduhang trumpeta, sa dihang ang mga barko sa European Union sa kataposan natumba ug ang ikatulo nga bahin sa ekonomiya sa kalibotan naunlod ngadto sa kahiladman! Hinaot nga si Tiyo Scrooge aduna pay igong kuwarta sa iyang mga deposito aron magpabiling buhi ang HMS United States.

Ang Pagpadaghan sa Katawhan sa Diyos

Sa diha nga ang ikalimang silyo bug-os nga giablihan sa panahon sa komplementaryong trumpeta cycle (II), kini nagpasabot ug paglutos sa kataposang panahon sa grasya. Ang paglutos maoy hinungdan sa pagpaagas sa dugo, nga mao ang sa mga martir. Kana kanunay nga mabungahon kaayo. Diha sa dugo sa mga martir karon mao ang DNA sa Dios, nga gitisok sa mga magtutudlo ngadto sa agos sa dugo sa mga matinumanon ni Kristo. Ang mga pagtulun-an ug kaalam nga anaa sa mga han-ay sa gene sa High Sabbath List mohimo sa dagaang nga semi-Kristohanon ubos sa kontrol ni Satanas ngadto sa labing lig-on ug hamtong nga mga sumusunod sa ilang Agalon, si Jesus. Andam sila sa paghatag sa ilang kinabuhi imbes nga mosunod sa tawhanong mga balaod nga gitumong batok sa Diyos. Madawat nila ang gene sa Last Generation Theology (ang LGT triplet) ug masabtan kung unsa ang ilang katapusang misyon sa kalibutan.^[71] Ug ang Persona sa Espiritu Santo (ang PHS triplet) mopuyo sa ilang kasingkasing ug kalag.

Sa unsang paagi nga ang balaang DNA makasulod sa makasasala? Ang siyensya sa genetics nagbuto ug ang panukiduki (sa kasubo) hapit na kaayo sa laraw sa Diyos. Ang mga tawo gitintal sa pagsulod sa usa ka dapit nga gitagana alang sa Dios lamang. Bisan pa niana, ang siyentipikanhong kahibalo nagsilbi sa pag-ilustrar sa daghang mga butang mahitungod sa plano sa Dios ug giunsa Niya kini paghimo nga tinuod.

Dili sulagma nga ang Dios misulat ug gene structure pinaagi sa adlaw, sa bulan, ug sa mga lagda sa mga adlaw sa fiesta nga sa dihang isulod sa mga selula sa hunahuna sa usa ka tawo, ayohon ang giguba sa virus sa sala. Tan-awa ang mosunod nga video ug sabta nga isip usa ka modelo, ang CRISPR nga pamaagi katumbas sa unsay gusto sa Dios nga buhaton sa Iyang katawhan aron pulihan ang viral DNA sa sala sa Iyang balaang DNA sa gugma ug panahon.

Nakita ba nimo kung giunsa paghimo sa enzyme sa Cas9 ang bakterya (o tawo) nga immune sa makatakod nga DNA sa virus (sa sala)? Naglangkob kini sa DNA gikan sa virus (sa sala) ingon man usab sa DNA gikan sa host (sa among kaso ang tawo nga adunay pagkasunod-sunod nga DNA sa HSL sa iyang genome) ug sa ingon nahimo nga usa ka hingpit nga panalipod batok sa tanan nga mga virus sa kini nga klase. Ingon niana ang paagi sa pagbakuna sa Dios sa uniberso batok sa virus sa sala. Kinahanglan nga adunay mga binuhat nga kaniadto nataptan sa virus sa sala apan sa katapusan nakaangkon og resistensya niini. Mahitabo lang kana kung ang DNA sa virus ma-detect, ie kung ang tawo adunay usa ka enzyme nga Cas9 nga adunay sequence sa gene nga makahimo sa pag-ila kung unsa ang sala! Mao kana ang mahimo sa pagkasunodsunod sa gene sa HSL: atong mailhan ang bakak nga mga pagtulon-an nga gipaila kanato ug sa atong mga simbahan aron dili na sila makadaot kanato. Ingong matinumanong mga saksi, kita sa ulahi molihok ingong immune system sa uniberso, tungod kay kita makamatikod dayon sa sala sa dili pa kini makapahinabog kadaot. Sa ingon nahimo kitang "Cas9 enzymes" sa atong kaugalingon. Ang pagkamatarung pinaagi sa pagtoo, ang RBF triplet, mao ang Rosetta nga bato nga nagbukas sa gene sequence sa Dios.

Sa sinugdan sa iyang buluhaton alang kang Jesus, si Brader Juan gihatagan ug buluhaton: “Pangitaa ang napulog-duha!” Ang proseso sa pagpangita milungtad og pito ka tuig, ug sa diha nga ang usa ka grupo sa mga tawo sa iyang palibut andam nga motugyan sa Langit kay sa motugyan kanimo, kadtong napulog duha ka mga tawo nakaplagan nga nagpakita sa kinaiya ni Jesus. Unsa ang sunod nga lohikal nga lakang? Nagsunod sila sa panig-ingnan ni Jesus gipadala sa tibuok kalibotan sa pagpangita sa 144,000 ug sa pagsilyo kanila. Kinahanglang pangitaon ni Igsoong Juan ang dose, ug ang dose karon kinahanglang mangita sa 144,000 ug sa dakong panon. Mao kana ang prinsipyo sa cell division, ang pagpadaghan sa katawhan sa Dios diha sa Kusog nga Singgit!

Ang triplets nagpakita sa lebel sa kinaiya: mga pagtulun-an nga gipunting mismo ni Jesus. Ug ang kataposang pagpadala ug pag-ambit sa gihangyo nga paglugway sa panahon sa ting-ani nagsugod na sa dihang nagsugod kami sa pagsulat niining upat ka bahin nga serye. Ang proseso sa pagpaambit gihulagway sa pagkopya sa DNA. Duplicate ang imong kaugalingon nga DNA ug ipasa kini sa lain. Gihimo namo kana pinaagi sa pagmantala sa among kahibalo sa Internet. Ang usa ka bag-ong selula sa gingharian sa Dios namugna sa dihang kini nag-assimilate sa DNA sa atong kahibalo. Ang maong selula, ang bag-ong magtutuo, nagsundog sa iyang DNA pinaagi sa pagtudlo sa uban. Sa ingon iyang gipasa ang iyang genotype sa pagtuo sa sunod nga tawo, ug usa ka kadena nga reaksyon ang nahitabo.

Unya ang malipayong balita sa usa ka nabanhaw nga Manluluwas gidala ngadto sa kinatumyan nga mga utlanan sa gipuy-an nga kalibutan. Ang simbahan nakakita sa mga kinabig nga nagpanon ngadto kaniya gikan sa tanang direksyon. Ang mga magtotoo nakabig pag-usab. Ang mga makasasala nakighiusa sa mga Kristohanon sa pagpangita sa perlas nga labing bililhon. Ang tagna natuman, Ang mahuyang mahimong “sama kang David,” ug ang balay ni David “sama sa anghel sa Ginoo.” Zacarias 12:8 . Ang matag Kristohanon nakakita diha sa iyang igsoon sa diosnong pagkasama sa pagkamaayo ug gugma. Usa ka interes ang mipatigbabaw. Ang usa ka butang milamoy sa tanan nga uban pa. Ang tanan nga mga kasingkasing mipitik sa panag-uyon. Ang bugtong ambisyon sa mga magtotoo mao ang pagpadayag sa pagkasama sa kinaiya ni Kristo, ug sa paghago alang sa pagpadako sa Iyang gingharian. “Ang pundok sa mga tawo nga mingtoo nagkahiusa sa kasingkasing ug sa usa ka kalag.... Uban sa dakung gahum mihatag ang mga apostoles sa pagpamatuod sa pagkabanhaw ni Ginoong Jesus; ug dako nga grasya diha kanilang tanan.” Buhat 4:32, 33. “Ug ang Ginoo midugang sa iglesia sa matag-adlaw niadtong mga maluwas.” Binuhatan 2:47 . Ang Espiritu ni Kristo nagpabuhi sa tibuok kongregasyon; kay ilang nakaplagan ang perlas nga bililhon kaayo. {COL 120.1}

Kini nga mga talan-awon kinahanglan nga balikon, ug uban ang labi ka kusog. Ang pagbubo sa Balaang Espiritu sa adlaw sa Pentecostes mao ang kanhing ulan, apan ang ulahi nga ulan mas modagaya. Ang Espiritu naghulat sa atong gipangayo ug pagdawat. Si Kristo igapadayag na usab sa Iyang kahingpitan pinaagi sa gahum sa Balaang Espiritu. Ang mga tawo makaila sa bili sa bililhong perlas, ug uban kang apostol Pablo sila moingon, “Unsang mga butang nga nakaganansya kanako, kadtong akong giisip nga kapildihan tungod kang Kristo. Oo sa walay duhaduha, ug giisip ko ang tanang butang nga kapildihan tungod sa pagkahalangdon sa kahibalo ni Kristo Jesus nga akong Ginoo.” Filipos 3:7, 8. {COL 121.1}

Pangitaa ang Perlas! Ang HSL adunay gitas-on nga 174 ka tuig (1841 hangtod 2015). Sa pagkuha sa pagsugod ug sa kataposang hunong nga codon (usa ka tuig nga triplet matag usa), ang bantogang 168 ka tuig sa panumpa ni Jesus sa suba sa panahon nagpabilin—ang aktuwal nga pagkasunodsunod sa gene.

Nakaplagan na namo nga ang 636 ka adlaw-adlaw nga rasyon gikan sa mga kombira sa tingpamulak sa Ezequiel 45 nagsugod sa pag-ihap sukad sa Nobyembre 22, 2016, ug sukad niadto ang Dios naghatag kanato ug usa ka kataposang Orion trumpeta cycle sa grasya. Unya nagsugod ang ikapitong trumpeta (II), ug ang Dios mobubo sa Iyang kapungot sa mga lumolupyo sa yuta. Mao kana ang pamalandong sa tuig sa mga hampak nga adunay grasya, apan niining panahona ingon nga mga hampak nga walay grasya ug alang sa usa ka hangtod karon nga wala matino nga gidugayon. Bisan pa, maghimo kita usa ka kasarangan nga pagbana-bana, kung usa ka tuig alang sa mga hampak (sama sa naandan):

Kita adunay 2520 ka mga adlaw alang sa pito ka tuig sa mga silot sa Ezekiel 39. Sa mga atong gikuha ang 636 ka adlaw sa nahabilin nga grasya ug usab ang 365 ka adlaw sa tuig sa mga hampak. Unya aduna kitay 1519 ka adlaw nga nahibilin alang sa ikapitong trumpeta (II) hangtod sa pag-abot ni Jesus, nga mosobra ug diyutay sa 4 ka tuig. Sa laing pagkasulti, ang mga hampak kinahanglang molungtad ug mga 5 ka tuig hangtod moabot si Jesus. Dili kana husto (ug dili kini)!

Hangtod karon sa atong pagtuon sa gibaliktad nga High Sabbath List, atong nasabtan ang pito ka “panahon” nga gipakita niini isip pito ka tuig ug gibasa kini sa mosunod:

Mahimo usab natong isulti nga atong gi-compress ang mga interspace, nga nag-aberids ug 24 ka tuig uban sa ilang katumbas nga triplet nga tuig, ngadto sa usa ka tuig. Gitugotan ba kita sa pagbuhat niana?

Samtang ang DNA sa usa ka normal nga nucleus sa selula "relaks" ug halos dili makita, ang pag-compress sa DNA ngadto sa mga chromosome kabahin sa proseso sa cell division. Mahimo pa gani kini nga maputos pag-ayo nga kini makita sa mikroskopyo. Ang kamatuoran nga atong giputos ang 174 ka tuig sa HSL ngadto sa 7 ka tuig lamang nagsugyot nga sa habagatang bakilid sa Mt. Chiasmus, anaa kita sa usa ka matang sa cell division phase. Ang mitosis (asexual cell division) nagsilbing proseso sa pagpadaghan sa selula. Kung gamiton sa mga magtutuo, kini nagpasabut nga ang pagtuo sa usa ka tawo gipasa sa uban, sama sa materyal nga DNA gikan sa usa ka selula nga gipasa ngadto sa lain. Gidahom nato nga mahitabo kini sa eksaktong 636 ka adlaw sa kataposang unom ka trumpeta nga motingog pa alang sa katawhan.

Apan ang layo ba nga tuig 2023 mao ang tuig sa pag-anhi ni Jesus? Dili tingali... pag-usab, nakakita kami og gamay apan importante nga pagkasunod-sunod sa gene sa misteryo sa panahon sa Dios ug miduol sa usa ka lakang sa pag-sequence sa tibuok DNA ni Jesus...

Niadtong 2010, nakit-an ni Brother John ang Rosetta nga bato aron masabtan ang pagkasunodsunod sa gene. Kini gibase sa pahayag ni Ellen G. White nga si Jesus mahimong mobalik sa 1890, duha ka tuig human sa 1888. Ang gene sequence sa triplet niadtong mga tuiga (1888/1889/1890) giila ingong usa ka “letra,” nga nagtudlo kanato sa alpabeto sa tibuok listahan. Kadto mao ang stop codon par excellence, ang han-ay nga nagpakita sa posible nga pag-abot ni Jesus.

Sa mga tuig human sa 1890, wala siya makakita og laing triplet nga kombinasyon nga mohaum sa hingpit niining Rosetta nga bato. Sa dihang iyang gisusi ang mga tuig 2013/2014/2015 nga ang pagkasunodsunod nagpakita pag-usab. Sanglit ang orasan sa paghukom sa Orion nagpunting usab sa tuig 2014, klaro alang kaniya nga ang pag-abot ni Jesus mapaabot sa katapusan sa han-ay. Apan nganong ang orasan sa Orion nagpunting sa 2014 ug dili sa 2015?

Sa praktis, lisod kaayo ang pagtino sa eksaktong petsa sa pag-abot ni Jesus. Gikinahanglan usab namo ang mga timeline ni Daniel sa pag-abot sa tinglarag sa 2016, ilabi na ang makita nga mga timeline gikan sa pagpili sa papa sa 2013, sa dihang si Satanas mikayab sa trono. Dayon atong makita nga ang 2015 dili mao ang kataposang tuig, apan ang “tuig sa mga hampak” dayag nga idugang. Karon kung tan-awon naton mas masabtan ang daghang mga butang ...

Ang orasan sa paghukom sa Orion nagpakita kanato sa tuig 2014 ingon nga katapusan niini. Ang Saiph passage niadtong 2014 katumbas sa Saiph passage sa 1846, ug ang pagdawat sa kamatuoran sa Igpapahulay taliwala sa mga Adventist nagsaulog sa 168 niini.^th anibersaryo. Mao kini ang nakapahimo kanila nga mga Seventh-day Adventist gayud; Ang mga tawo sa paghukom sa Dios uban sa mensahe sa ikatulong manulonda alang sa uban nga katawhan sa Dios sa ubang mga Kristohanong simbahan. Gikan niadtong higayona, ang puti nga kabayo sa unang selyo sa Pinadayag misugod sa pagsakay, nagsugod sa pagbalik-balik sa mga selyo.^[72]

Adunay usa ka katingad-an nga pagbalanse sa duha ka tuig sa pagsugod sa 168 ka tuig, nga nagtuo nga ang paghukom nagsugod sa 1844. Ang mga Adventista nahibalo sa kasigurohan nga si Jesus misulod sa langitnong santuaryo sa 1844, bisan pa. Si Hiram Edson nakakita niini ug sa ulahi gikumpirma ni Ellen G. White. Oo, kana mahimong isipon ingong sinugdanan sa paghukom sa mga patay. Apan ang girepresentar ni Jesus sa Iyang panumpa ingon nga Tawo ibabaw sa suba sa Daniel 12, mao ang 168 ka tuig sukad sa 1846, nga gimarkahan sa upat ka kamot sa orasan sa Dios. Sa Enero 31, 2014, nakat-onan ni Brader John gikan sa Diyos nga ang usa ka bag-ong siklo, ang siklo sa trompeta (I), nagsugod mismo diin ang kataposan sa 168-anyos nga orasan sa paghukom nga nagsugod niadtong 1846, miabot na! Unom ka mga selyo nagsugod sa siklo alang sa paghukom sa mga patay, ug ang ikapitong selyo, uban sa tunga sa oras nga kahilom, nagsugod sa katapusan sa trumpeta cycle (I)—ug mahuman sa katapusan sa Trumpeta Cycle II. Ang ikalima ug ikaunom nga mga selyo mahuman usab sa dili madugay. Anaa kami sa dalan aron hingpit nga masulbad ang misteryo sa tulo nga katapusan nga mga selyo.

Busa, gipakita sa Diyos kanato ang pagbalhin sa duha ka tuig sa pagsugod sa mensahe sa ikatulong manulonda. Adunay daghang mga istorya kung giunsa ang kamatuoran sa Igpapahulay miabot sa mga Adventista, hangtod sa katapusan sa Disyembre 1846, si Ellen G. White ug ang iyang bana nagsugod sa pagbantay sa Igpapahulay. Duha ka tuig ang milabay sukad siya nakadawat sa iyang unang panan-awon. Ang tanan nga nahitabo sa maong duha ka tuig mao lamang ang pasiuna sa korte. Human lamang nga ang kamatuoran sa Igpapahulay gipahiuli sa yuta isip usa ka modelo sa ubang mga simbahan nga kini mahimo nga irekord sa protocol sa korte ingon nga "mapamatud-an nga ebidensya" ug nga ang mga husay mahimong magsugod. Sa makausa pa, ang Dios adunay simbahan sa yuta nga nagsangyaw sa kamatuoran, ug ang ubang bahin sa kalibutan mahimong masukod batok niini.

Ang samang butang nahitabo sa pagtapos sa hukom sa imbestigasyon sa mga patay, nga natapos niadtong Oktubre 27, 2012. Uban sa pagsapaw sa tunga sa tuig, ang susamang pagpangandam alang sa paghukom sa mga buhi nagsugod na, apan mokabat ug halos duha ka tuig una pa gayod masugdan ang proseso. Ang mga Adventista matig-a nga nagdumili sa pagkonsiderar sa "gisumite nga ebidensya" sa paghukom sa mga buhi (ang mensahe sa Orion, kauban ang gene sa kinabuhi, ang HSL) ug napakyas sa pagtagbo sa mga kinahanglanon sa ilang taas nga pagtawag. Ingon usa ka sangputanan, ang mga pagpangandam alang sa pagsulay naglakip sa pagbag-o sa lugar, nga milungtad og 636 ka adlaw. Kinahanglang pangitaon ang ubang mga saksi nga adunay daghang kinaiya. Sa ingon, ang kamatuoran sa Igpapahulay hingpit nga gipakita sa kamatuoran sa Hataas nga Igpapahulay. Ang duha ka kamatuoran milungtad og duha ka tuig hangtud ang usa ka gamay nga gamay nga banda andam sa pagdawat niini. Sama nga ang mga pioneer sa Adbiyento mga 12 ka tawo nga nagsugod sa pagtuman sa Igpapahulay, kami usab sa sinugdan mga 12 ka tawo nga mihangad sa Orion ug miila sa Hataas nga mga Igpapahulay.^[73]

Niadtong panahona, sa sinugdanan sa mensahe sa ikatulong manulonda, laing 44 ka tuig human sa 1844 ang molabay hangtod nga ang duha ka tawo andam na nga gamiton sa Diyos sa paghatod sa mensahe sa Ikaupat nga Anghel, nga motultol unta sa kataposan ug sa ikaduhang pag-abot ni Jesus. Ang Sunday Law sa USA naghulat lang nga mahimong nasudnon sa dihang ang mga batan-ong Adventist, Wagoner ug Jones, nagwali sa pagkamatarung pinaagi sa pagtoo, ug nga ang usa makapahimuot lamang sa Dios kon, pinaagi sa pagtuman sa Iyang mga sugo, magpakita nga siya nahigugma Kaniya ug nagtahud sa Iyang kabubut-on ug awtoridad. Sa 1890, sa katapusan niining Rosetta nga bato nga triplet, si Jesus sa pagkatinuod moabut.

Ang pag-abot ni Jesus sa 2016 kinahanglan usab nga i-postpone tungod sa parehas nga mga hinungdan. Ang mensahe sa Ikaupat nga Manulonda wala gihapon dawata sa igo nga gidaghanon sa mga tawo. Karon ania na kita sa compressed HSL sa pagpauli gikan sa ikaduhang posibleng pag-abot ni Jesus sa samang Rosetta nga bato nga triplet. Basaha kon kanus-a moabot si Jesus! Sa tuig 2023? Dili, duha ka tuig ang milabay sa 2021, diin makita ang Rosetta nga bato, nga nagtimaan sa pag-abot ni Jesus! Ang duha ka nahabilin nga mga tuig mahimo unya nga ang mga paghukom sa katawhan, o labing menos usa ka taas nga ikapito nga hampak, aron matuman ang panagna sa Ezekiel 39.^[74]

Kini nga balud sa ikaduhang higayon nga proklamasyon nagpamubo sa among kagikan gikan sa gipaabot nga pito ka tuig ngadto sa lima. Gitan-aw nako ang mga nawong sa akong mga igsoon sa akong palibut ug parehas ra kini bisan asa, walay nawong nga “nagsidlak.” Si Brader John dayag usab nga wala matagbaw. Ang ikapitong trumpeta taas pa kaayo sa gidugayon.

Ang Dios nahibalo nga lisod alang kanato ang pagtino sa pag-abot ni Jesus uban sa orasan sa Hataas nga mga Igpapahulay, tungod kay kita “mga bag-o sa genetic engineering.” Pila kaninyo ang hingpit nga nakasabut sa video bahin sa CRISPR nga pamaagi sa ibabaw? Kami adunay usa ka igsoon nga babaye sa South Africa nga nagtrabaho sa ingon nga laboratoryo; tingali siya, apan ang normal nga magbabasa? Halos dili! Sa dili madugay atong makita nga wala pa nato hingpit nga masabtan ang compression phase human sa replication ug sa wala pa ang cell division. Sa wala pa namo makit-an ang solusyon sa puzzle, ang Dios kinahanglang magpadala ug hayag nga kahayag gikan sa 3.6 bilyones ka tuig nga kahayag, nga nakatabang kanamo gikan sa laing anggulo.

Dakong Parola sa Diyos

Gisultihan ko ni Kuya John nga pila na ka adlaw, may gipangita siya. Iyang gikuha ang 2520 ka adlaw sa pagkunsad, gibaliktad kini, ingnon ta, gibaliktad ang panahon, gisulayan ang parehas sa 1290, 1335, ug 1260 ka adlaw sa mga timeline ni Daniel, ug nangita nga wala’y kapuslanan alang sa pagpamalandong sa usa ka panghitabo nga iyang gihulagway nga "Dakong Parola sa Dios." Pipila sa atong mga kaigsoonan gikan sa forum misulay usab sa pagsulbad sa misteryo nga naglibot sa pag-abot ni Jesus, apan sila misulay lamang sa pagpahaum sa mga timeline ni Daniel, ug wala kontento niini. Dayon, niadtong Disyembre 10, 2016, nadungog pag-usab ni Brother John ang tingog sa Diyos.

Gipangita niya ang salamin nga "adlaw" o panghitabo nga katumbas sa Tanda ni Jonas, ang pinakadako nga pagbuto sa gamma-ray nga nasukod sukad sa kasaysayan sa siyensya, sa Abril 27, 2013.

Halos nakalimtan na namo ang bahin niana nga ilhanan, bisan tuod si Brother John misulat pa gani ug tibuok tulo ka bahin nga serye sa artikulo bahin niini... Sa ikatulo nga bahin sa serye sa Kasuko sa Dios, iyang gihubad ang Tanda ni Jonas, nga mao lamang ang ilhanan nga ihatag sa “usa ka kaliwatan nga daotan ug mananapaw.” Mao kana ang gitino ni Jesus sa Iyang unang pag-anhi, ug sa ingon niini mahitabo sa Iyang ikaduhang pag-anhi. Labing menos mao kana ang gipangita ni Igsoong John, o, sa laing pagkasulti, ang landong niini sa habagatan nga bakilid, apan wala siyay nakit-an sa dugay nga panahon. Unsay angay niyang pangitaon sa iyang pagpangita? Ang mga adlaw sa fiesta ug mga High Sabbath, siyempre, apan wala'y angay sa 2021.

Ang kayano sa gihunahuna ni Brader John niadtong Disyembre 10, 2016 talagsaon. Kon ang usa ka butang husto, kini ingon og dili kaayo lisud. Ang mga hunahuna nga gihatag sa Dios kaniya mao ang mosunod: Sa amihanang bakilid, si Jesus moabot unta sa tinghunlak. Sa habagatan nga bakilid, ang tanan nabalit-ad sama sa pagbalit-ad sa mga panahon gikan sa amihanan ngadto sa habagatang bahin sa yuta. Busa si Jesus kinahanglang moabot sa tingpamulak ug dili sa tinghunlak.

Hapit eksaktong duha ka bulan ang milabay, niadtong Oktubre 8, 2016, si Brother John nakadawat sa unang balud sa ikaduhang higayon nga proklamasyon, diin kini giklaro nga si Jesus moabut, dili sa usa ka Shemini Atzeret, nga mao ang adlaw human sa Pangilin sa mga Tabernakulo,^[75] apan sa ikapito ug kataposang adlaw sa pito ka adlaw nga pista mismo. Nagsulat siya kaylap mahitungod niana. Ang fiesta sa tingpamulak nga katumbas sa tingdagdag nga Pista sa mga Tabernakulo mao ang pito ka adlaw nga Pista sa Tinapay nga Walay Lebadura. Ang duha ka pista magsugod sa samang adlaw sa ilang tagsa-tagsa ka bulan, ang 15^th sa Nissan ug sa 15^th ni Tishri. Usa ka kalainan, bisan pa, mao nga samtang ang ikapito nga adlaw sa Pista sa mga Tabernakulo wala ipahayag ingon usa ka seremonyal nga Igpapahulay nga adlaw, ang ikapito nga adlaw sa Pangilin sa Tinapay nga Walay Lebadura mao. Kana usa ka lig-on nga timailhan nga sa usa ka punto sa kasaysayan sa yuta, usa ka dako nga panghitabo kalabut sa plano sa kaluwasan kinahanglan mahitabo nianang adlawa sa fiesta.

Ang kahibulongan nga butang mahitungod sa ikapitong adlaw sa tinapay nga walay levadura, bisan pa niana, mao nga dili gayud nato makita ang usa ka panghitabo sa kinabuhi ni Jesus nga naghimo sa adlaw nga importante kaayo—bisan pa nga si Ellen G. White miingon nga gituman ni Jesus ang mga fiesta sa tingpamulak. Sa Mga Anino sa Krus – Bahin II, si Brother John mihatag sa mosunod nga overview:

Atong masabtan ang pagsulod ni Jesus sa Jerusalem sa pagsugod sa semana sa Paskuwa isip usa ka anti-tipo sa pagbulag sa karnero sa Paskuwa. Nasayod kita nga ang Katapusang Panihapon nagsimbolo sa kataposang gabii sa mga Israelita sa pagkabihag, sa dihang miagi ang Anghel sa Kamatayon. Nahibal-an usab nato ang kamahinungdanon sa Paskuwa sa kinatibuk-an, ug nga ang pag-ihaw sa sakripisyo sa gabii naglandong sa kamatayon ni Jesus sa krus sulod sa kapin sa 1500 ka tuig. Ang unang adlaw sa Pista sa Tinapay nga Walay Lebadura mao ang adlaw nga si Jesus mipahulay sa lubnganan. Ang adlaw sa unang-bunga nga halad (ang binangan) naghawas sa pagkabanhaw ni Jesus. Ang pito ka Omer nga Igpapahulay mao ang panahon sa paghulat hangtud sa Pentecostes, sa diha nga ang pagbubo sa Balaang Espiritu mahitabo. Apan walay nagpatin-aw sa ikapitong adlaw sa Pista sa Tinapay nga Walay Lebadura!

Ang mensahero sa Diyos wala mag-ingon nga gituman sa Ginoo sa tanan nga mga sa mga kombira sa tingpamulak; gipahayag niya kini sama niini:

Kini nga mga matang nangatuman, dili lamang mahitungod sa panghitabo, kondili mahitungod sa panahon. Sa ikanapulog-upat nga adlaw sa unang bulan sa mga Judio, ang mao gayud nga adlaw ug bulan diin sulod sa kinse ka taas nga mga siglo gipatay ang karnero sa Paskuwa, si Kristo, nga nakakaon sa Paskuwa uban sa Iyang mga disipulo, mitukod niadtong fiesta nga maoy paghandum sa Iyang kaugalingong kamatayon ingon nga “ang Kordero sa Dios, nga nagakuha sa sala sa kalibutan.” Nianang gabhiona gidala Siya sa daotang mga kamot aron ilansang sa krus ug patyon. Ug isip antitipo sa binangan sa balud ang atong Ginoo gibanhaw gikan sa mga patay sa ikatulo ka adlaw, “ang unang mga bunga kanila nga nangatulog,” usa ka sampol sa tanang nabanhaw nga matarung, kansang “daotan nga lawas” mausab, ug “maporma sama sa Iyang mahimayaong lawas.” Bersikulo 20; Filipos 3:21 .

Sa samang paagi ang mga tipo nga may kalabotan sa ikaduhang pag-anhi kinahanglang matuman sa panahon nga gitudlo sa simbolikong serbisyo. Ubos sa sistema ni Moises ang paghinlo sa sangtuwaryo, o ang dakong Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala, nahitabo sa ikanapulo nga adlaw sa ikapitong bulan sa mga Hudiyo (Levitico 16:29-34), sa dihang ang hataas nga saserdote, nga nakahimo ug pagtabon-sa-sala alang sa tibuok Israel, ug sa ingon mitangtang sa ilang mga sala gikan sa santuwaryo, migula ug mipanalangin sa katawhan. Busa gitoohan nga si Kristo, ang atong halangdon nga Labawng Sacerdote, mopakita aron sa pagputli sa yuta pinaagi sa paglaglag sa sala ug sa mga makasasala, ug sa pagpanalangin sa Iyang naghulat nga katawhan sa pagka-imortal. Ang ikanapulo nga adlaw sa ikapito nga bulan, ang dakung Adlaw sa Pagtabon sa Sala, ang panahon sa paghinlo sa santuaryo, nga sa tuig 1844 nahulog sa ikakaluhaan ug duha sa Oktubre, giisip nga panahon sa pag-anhi sa Ginoo. Nahiuyon kini sa mga pruweba nga gipresentar na nga ang 2300 ka adlaw matapos sa tingdagdag, ug ang konklusyon daw dili mapugngan. {GC 399.3-4}

Kon imong hatagan ug pagtagad, imong namatikdan nga walay hisgot bahin sa ikapitong adlaw sa tinapay nga walay lebadura—apan unsay iyang gisulti sa sinugdan sa ikaduhang parapo sa ibabaw? “Sa samang paagi ang mga tipo nga may kalabotan sa ikaduhang pag-anhi kinahanglang matuman sa panahon nga gitudlo sa simbolikong serbisyo.” Daghan ang nagtuo nga kini nagtumong lamang sa mga pista sa tinglarag, apan wala kini nag-ingon nga. Kini yano ug tin-aw nga nag-ingon nga adunay uban pang naglungtad nga "mga tipo alang sa ikaduhang pag-anhi" nga kinahanglan matuman mahitungod sa panghitabo ug sa PANAHON, ug kana naglakip sa lamang wala matuman nga adlaw sa tingpamulak simbolikong mga serbisyo: ang ikapitong adlaw sa Pista sa Tinapay nga Walay Lebadura, nga gibalaan sa Dios isip usa ka seremonyal nga Igpapahulay.

Busa, si Brader John nangitag repleksyon sa Abril 27, 2013 nga Ilhanan ni Jonas ug ang ikapitong adlaw sa tinapay nga walay lebadura. Busa gikuha na lang niya ang lamesa sa fiesta, nga among nabatonan download gikan sa among mga website sa daghang tuig. Natural, nahuman namo ang among internal nga bersyon nga adunay datos hangtod sa 2023, nga iyang gisusi sugod sa katapusan sa 636 ka adlaw sa Trumpet Cycle II, nga mao ang Agosto 20, 2018, aron makita kung adunay bisan unsa nga makadani sa iyang atensyon.

Ang unang tingpamulak human sa pagsugod sa ikapitong trumpeta (II) mao, siyempre, ang tingpamulak sa 2019. Ania ang balaan nga kalendaryo nga spreadsheet, nga usa ka ang-ang sa double helix alang sa tuig 2019:

Nakita ba nimo ang petsa sa ikapitong adlaw sa pan nga walay lebadura sa unang posibilidad sa tingpamulak sa 2019? Kini ra ang petsa nga makita nga pula sa lista alang sa tuig, tungod kay kini usa ka Hataas nga Igpapahulay. kini mao ang Abril 27, 2019. Kini mao ang anino nga gisunog ngadto sa habagatan nga bungbong pinaagi sa gamma-ray nga pagbuto sa Abril 27, 2013, nga gipangita ni Igsoong John sa sugo sa Diyos!

Makurat ka ba sa dihang imong basahon kana, sama sa gibuhat ni Igsoong John sa dihang iyang nadiskobrehan kini?

Ang mga pista sa tingpamulak mao ang mga pista alang sa Hari sa Uniberso. Siya ang unang matinud-anon nga saksi nga kinahanglang motuman sa tanang dagkong anino sa panahon sa tingpamulak. Ang mga kombira sa tinghunlak giplano alang kanamo, ingon nga ikaduha nga mga saksi. Ang atong pagtuo nakalahutay sa adlaw sa posibleng pag-abot ni Jesus sa ikapitong adlaw sa usa ka semana nga Pista sa mga Tabernakulo niadtong 2016. Among gituman ang among saad isip ikaduhang saksi ug nagpabiling lig-on—ug hinaot nga magpadayon, hangtod sa Iyang pag-abot. Ang unang saksi, bisan pa, adunay usa ka dako nga saad nga pagatumanon dinhi sa yuta. Kinahanglang mobalik siya! Ang dili makita nga ikapitong adlaw sa Pista sa Tinapay nga Walay Lebadura sa tingpamulak nahimo na ba nga tinuod nga antitipikal nga adlaw sa pag-abot ni Jesus?

Ang Dakong Parola sa Dios nagpadala sa mga sagbayan niini 3.6 bilyon ka tuig na ang milabay sa yuta, aron sa paggiya sa Ang sudlanan sa Panahon sa Abril 27, 2013, sa atbang nga bahin sa chiasmus nga bukid nga mibangon gikan sa dagat sa panahon, ngadto sa pag-abot ni Jesus!

Unsa man gyud kini nga beacon, nga nagdan-ag gikan sa usa ka dili mahanduraw nga layo nga galaksiya, hinungdan nga ang tanan nga mga siyentista milukso gikan sa ilang mga lingkuranan sa dihang ilang namatikdan ang kahayag gikan niining dako nga pagbuto gamit ang ilang mga instrumento? Kini ba ang ilhanan ni Jonas? Oo siyempre! Apan kini ba labaw pa kay niana, kon kini direktang nagdan-ag sa panahon sa pag-abot ni Jesus sa tingpamulak sa 2019?

Usisaon naton sing malip-ot kon paano naangot ang tanda kag ang posible nga pag-abot ni Jesus sa Abril 27, 2019. Gikan sa Abril 27 (spring) 2013 hangtod sa tingdagdag 2016 tulo ug tunga ka tuig, apan gikan sa tingdagdag 2016 hangtod sa tingpamulak 2019, duha ug tunga lang ka tuig. Apan, kon atong ihap gikan sa sinugdanan sa mga hampak uban sa kalooy, gikan sa Oktubre 25, 2015 hangtud sa katapusan sa mga hampak nga walay kalooy (nga kinahanglan nga matapos sa pag-abot ni Jesus), nan kini usab tulo ka tuig ug tunga. Morag adunay usa ka pagsapaw sa usa ka tuig, nga dili problema sa usa ka chiasmus. Hunahunaa ang intermeshing nga atong nahisgotan na! Sa tingpamulak sa 2013, ang makalilisang nga mga timeline sa Satanas-Papa nagsugod ug nagpadayon (labaw pa niana sa ulahi). Nalambigit kanila mao ang dugang nga mga tuig sa grasya sa Dios, nga wala maapil sa orihinal nga plano sa pagsaka.

Karon atong ihap ang mga tuig nga gikan sa tingpamulak 2013 hangtod sa tingpamulak 2019 sumala sa pag-ihap sa mga Judio. Kinahanglan natong ihap ang tuig 2013, usab! 2013 = 1, 2014 = 2, 2015 = 3, 2016 = 4, 2017 = 5, 2018 = 6, 2019 = 7! Uban sa pag-ihap sa mga Judio, ang matag partial nga tuig o adlaw giihap, nga nagpasabut nga ang 2019 gilakip usab tungod kay nagsugod na kini sa mga pista sa tingpamulak sa Abril! Eksaktong pito ka tuig ang nagbulag kanato gikan sa pag-abot ni Jesus sa panahon nga atong nakita ang dakong kahayag gikan sa Dios! Eksakto sa tingpamulak! Bisan sa eksakto nga adlaw sa pag-ihap sa solar nga mga tuig (Abril 27, 2013 hangtod Abril 27, 2019).^[76]

Unsa man ang gipaabot sa tanang katunga sa pagbasa sa Adventista pito ka adlaw sa dili pa ang pag-abot ni Jesus? Ang ilhanan sa Anak sa Tawo! Sila hugot nga nagtuo nga ang kataposang pito ka adlaw sa dili pa kanang mahimayaong adlaw panalanginan sa pagpakita sa gamayng itom nga panganod nga nagkadako hangtod nga kini mahimong dakong puting panganod uban ni Jesus sa ibabaw. Pito ka adlaw ang gidugayon! Tungod kay kini usa ka panagna, mahimo usab nga isipon sa usa ang mga adlaw ingon usa ka matagnaon nga panahon, nga nagdala kanato sa prinsipyo sa adlaw-sa-usa ka tuig sa Bibliya ug pito ka literal nga tuig. Busa, nakita nato dili lang ang ilhanan ni Jonas sa 2013 niadtong Abril 27, kondili bisan pa ang ilhanan sa Anak sa Tawo!^[77] Gipangita namo ang ilhanan nga walay kapuslanan sa Adlaw sa mga Trumpeta sa 2016, tungod kay kini gihatag na kanamo kaniadto pa.^[78] Mahimo nga pareho man sini ang natabo sa mga Judiyo, nga nagapangita sang tanda sang Mesias samtang nagatindog si Jesus sa tupad nila.

Nalipay kaayo mi. Karon mas sayo pa kami makaabot sa luwas nga dunggoanan sa Balaang Siyudad kay sa una namong gihunahuna! Ug bisan pa adunay daghan pa nga buluhaton sa pag-navigate nga kinahanglan buhaton, tungod kay karon kinahanglan namon nga masabtan ang daghang mga timeline base sa kini nga beacon ug aron malibot ang Mt. Chiasmus. Apan, alang kanamo, nahimo na kining Cape of the Blessed Hope.

Ang Chromosome sa Dios

In Ang Pagpadaghan sa Katawhan sa Diyos, gipahinumdoman mi sa Rosetta nga bato sa 1888-1890, nga among maagian pag-usab sa among paglihok balik sa gene sequence sa HSL. Tungod kay ang parola sa Dios nagpunting sa tingpamulak 2019, ang stop triplet sa HSL kinahanglan usab nga makita didto. Bisan pa, nakita ra naton kini kaniadtong 2021 sa dihang hugot natong gi-compress ang DNA sa Diyos pinaagi sa pagwagtang sa intervening space tali sa triplets ug pagkunhod sa tulo ka tuig nga triplets ngadto sa usa lang ka tuig! Sa pagkatinuod, gikompretso lang namo ang mga kamatuoran nga gipakita sa triplets nga walay pagkunhod sa kahulogan niini. Gitugotan kana sa plano sa Dios sa kaluwasan. Hingpit nga wala’y nawala sa kana nga klase sa pag-compress. Ingon usab niana ang kinaiyahan, nga gilalang sa Dios. Sa diha nga ang mga chromosome mapundok sa panahon sa cell division, walay bisan usa ka gamay sa hereditary nga impormasyon nga nawala; kini gi-compress lamang sa usa ka paagi nga walay pagkawala.

Giunsa naton pag-abut sa tingpamulak sa 2019 imbes sa tuig 2021 kung nagbasa sa HSL? Ang solusyon anaa sa atubangan sa among mga mata sa kadugayan—wala lang namo kini mailhi. Ang tanang ang-ang sa hagdan sa DNA sa Diyos naporma gikan sa kombinasyon sa mga kombira sa tingpamulak ug tinghunlak. Ingon niana si Igsoong John nakakaplag sa gene sa kinabuhi. Iyang gikalkulo ang tanang High Sabbath gikan sa 1841 ngadto sa 2015 ug sa ingon nakuha ang code. Adunay kanunay nga duha ka posibilidad alang sa mga kombira sa tingpamulak sa wala ug duha ka mga posibilidad alang sa mga kombira sa tingdagdag sa tuo. Depende sa kombinasyon sa Taas nga Igpapahulay nga mga adlaw sa pangilin, usa ka kodigo mitungha sama sa unsay anaa sa DNA sa matag buhing linalang. Ania ang pananglitan sa Rosetta stone triplet (RBF):

Atol sa pagkopya sa balaan nga DNA, ang duha ka mga hilo ibulag sa tunga-tunga tali sa tingpamulak 2 ug tingdagdag 1. Unya ang duha ka nawala nga mga hilo kopyahon ug himoon pag-usab. Kana mahitabo sa panahon sa interphase, ang panahon tali sa duha ka cell division. Dayon, sa dili pa mabahin ang selula, sa init nga bahin sa pagbahin sa selula, ang DNA mapilit ngadto sa mga chromosome.^[79] nga mahimong makita ubos sa mikroskopyo. Busa sa diha nga ang Dios nagpunting ngadto sa compressed DNA, nan Siya miingon sa tin-aw nga kita anaa sa yugto sa makusog nga singgit, sa diha nga ang katawhan sa Dios modaghan. Bisan pa, kana usa lamang ka panig-ingnan alang sa usa nga interesado.

Karon tan-awa pag-ayo, palihog! Pila ka oras ang gidugayon sa usa ka ang-ang sa hagdan? Tibuok tuig ba gayod kini? Dili, kini molungtad lamang gikan sa tingpamulak hangtod sa tingdagdag! Dili kana tibuok tuig, kondili tunga lang sa tuig! Ang among ideya nga i-compress ang triplets ug ang pagtan-aw kanila isip single years sayop. Sa tinuud, ang mga triplets kay natukod nga sa hugna sa compression ngadto sa mabahin nga mga chromosome alang sa mitosis, dili kini mga tuig, apan tunga sa tuig.

Kinahanglan natong basahon ang gibaliktad nga HSL sama sa mosunod:

Ug karon ang kamatuoran nahimong dayag: Ang DNA sa Diyos nagpakita sa iyang microcosm, sama sa gipakita sa dakong parola sa Diyos sa macrocosm, ang tingpamulak sa 2019. Ang RBF triplet nagtapos sa han-ay ug si Jesus mianhi pag-usab. Ang han-ay hingpit nga gi-frame sa duha ka Rosetta-stone triplets. Walay laing mga han-ay nga sama niini sa tanang panahon.

Bisan pa, adunay duha pa ka tunga sa tuig nga moabut pagkahuman niini, nga molungtad hangtod sa tingpamulak 2020. Bag-o lang naton nakita nga ang ikapito ug katapusan nga trumpeta, sa katapusan kung diin moabut ang Ginoo, mao ang tuig sa mga hampak nga wala’y kaluoy. Bisan pa, ang usa ka han-ay sa gene dili mabasa lapas sa stop codon niini. Dili kini makatarunganon. Sa maong duha ka tunga sa tuig, duha ka isyu ang angayng saulohon ilabina: ang pagkadili matinud-anon sa SDA nga organisasyon nga natukod sa mga tuig 1861-1863 ug ang pagsalikway sa mensahe sa panahon sa Millerite sa mga tuig 1841-1843. Ang matag usa nga nagpabilin sa Babylon gikan sa organisasyon sa SDA, o bisan kinsa sa uban nga apostata nga Kristiyanong mga simbahan, ug ang tanan nga nagpadayon sa hugot nga pag-angkon nga walay usa nga makahibalo sa panahon gawas sa Dios nga Amahan, dili unta magtagad sa Iyang tingog ug pahimangno ngadto sa Iyang katawhan, ug sila makadawat na sa gisaad sa ikatulo nga anghel kanila diha sa Pinadayag 12:

Ug ang ikatulong manolonda misunod kanila, nga nagaingon sa makusog nga tingog, Kong kinsa ang magasimba sa mananap nga mapintas ug sa iyang larawan, ug magadawat sa iyang marka sa iyang agtang, o sa iyang kamot, Kini mao ang magainum sa vino sa kaligutgut sa Dios, nga ginaula nga walay sagol ngadto sa kopa sa iyang kapungot; ug siya pagasakiton sa kalayo ug asupre sa atubangan sa balaan nga mga manolonda, ug sa atubangan sa Cordero: Ug ang aso sa ilang kasakit nagautbo hangtud sa kahangturan; ( Pinadayag 14:9-11 )

Sa laing bahin, kadtong nakaila sa Diyos nga Amahan, ang PANAHON, nga nakaila sa Iyang tingog ug nakadungog labaw pa sa dalugdog, mipagawas ang tiket sa pagsulod ngadto sa Balaang Siyudad sa Kusog nga Singgit (TLC) ug midawat sa tulo ka pilo nga mensahe sa Ikaupat nga Anghel (OHC).^[80]

Ang ubang mga ang-ang sa han-ay nga espesipikong nagpalahi kanila mao ang (gikan sa Ang Genetika sa Kinabuhing Dayon, sa baligtad nga han-ay):

PHS – Personalidad sa Balaang Espiritu: Bisag gisakripisyo ni Jesus ang Iyang presensya sa tanan, Iyang gipadala ang Balaang Espiritu sa tanan aron mag-uban kanato sa Iyang dapit isip Iyang representante. Ang Balaang Espiritu sama ka personal ni Jesus Mismo, apan wala gigapos sa mga limitasyon sa tawhanong kinaiya sama ni Jesus. Pinaagi sa Espiritu Santo nga si Jesus nagpuyo sa sulod nato. Ang pagdumili sa personalidad sa Balaang Espiritu mao ang pagsalikway sa Persona nga Iyang girepresentahan, si Jesus Mismo. Kinahanglang masabtan sa 144,000 kini nga kamatuoran.

HNC – Tawhanon nga Kinaiya ni Kristo: Si Jesus nagkinabuhi sa walay sala nga kinabuhi isip usa ka panig-ingnan alang kanato. Ang 144,000 kinahanglang mahibalo nga si Jesus walay bintaha kanato sa pagsukol sa sala. Siya mianhi sa dagway sa makasasalang unod ug sa tanang bahin gisulayan sama kanato, apan walay sala. Aron mahimong usa ka tawo, ang Anak sa Dios mitugyan sa Iyang presensya ingon nga usa ka permanente nga sakripisyo. Magpabilin Siya nga tawo sama kanato hangtod sa kahangturan. Kini nga doktrina nagpaubos kanato pinaagi sa pagpakita sa kadako sa Iyang sakripisyo ug naghupay kanato sa paghunahuna nga samtang Siya gibayaw ngadto sa langit sa Iyang tawhanon nga dagway, mao usab ang 144,000 makakita Kaniya ug makauban Kaniya diha sa unod.

LGT – Last Generation Theology: Ang 144,000 makaila nga sila adunay espesyal nga tahas nga pagatumanon sa plano sa kaluwasan. Ang Dios anaa sa pagsulay. Ang akusasyon mao nga ang Iyang Balaod dili makiangayon, ug dili matuman sa mga binuhat. Bisan pa ginhimo ni Jesus ang tanan nga kinahanglanon para matubos ang katawhan, yara sa katawhan ang pagpakita sa nagatan-aw nga uniberso nga ang Kasuguan sang Dios mahimo gid nga tumanon sang dimagkubos 144,000 sang pinakamaluya, pinakaguba nga mga espesimen sang mga tinuga nga nagluntad, paagi sa bug-os nga pagsalig sa Dios.

SoP – Espiritu sa Propesiya: Kadtong mopadayon sa pagpalambo sa kinaiya aron mahiapil sa 144,000 makadayeg sa kamatuoran nga si Ellen G. White usa ka tinuod nga propeta (propeta) sa bug-os nga kahulugan sa pulong. Ilang dawaton ang iyang tambag ug mga panagna nga seryoso, ug magkinabuhi sa paagi nga nahiuyon sa iyang mga pagpamatuod.

RBF – Pagkamatarong pinaagi sa Pagtuo: Ang katawhan sa Dios mao ang makaila sa ilang kaugalingong pagkadili takus ug kakulang sa pagkinabuhi nga matarong. Ilang dawaton pinaagi sa pagtoo kang Jesus nga ang ilang mga sala gipapas, ug ang Iyang sakripisyo alang kanila nagdasig kanila sa usa ka binalos nga gugma nga nagpalihok sa ilang pagsunod sa Iyang balaod. Sa ingon niana sila pagabalaanon (giputli gikan sa sala) pinaagi sa ilang pagtuo kang Jesus ingon man usab pagamatarungon (gipasaylo sa ilang sala).

Sa HSL, espesyal ang triplet sa RBF. Samtang ang tanan nga triplets (gawas sa una) nagrepresentar sa intermediate stop nga "codons," kini gipakita usab pinaagi sa tagna nga nagtimaan sa unang higayon alang sa katawhan sa Diyos sa pag-abiabi sa Ikaduhang Pag-anhi ni Jesus sa katapusan nga tuig sa 1890. [Tingpamulak 2019]. Kini usa ka timailhan nga ang una nga tulo [pito!] Ang mga kinaiya sa katawhan sa Dios nagrepresentar sa sukdanan nga makab-ot sa tanan nga makadawat sa kinabuhing dayon, bisan pa sa kataposang makalilisang nga mga adlaw sa kasaysayan sa yuta magkinahanglan kinig kamatayon sa usa ka martir. Ang atong pagkawalay alamag sa nangaging mga panahon ang Dios mikidhat, apan ang tinuyo nga pagsalikway sa bisan hain niini nga mga kamatuoran makadiskuwalipikar sa usa ka tawo sa pagdawat sa kinabuhing dayon.

Walay bisan kinsa, gawas sa usa ka balaan nga Binuhat nga adunay omniscience ug omnipotence, bisan sa layo nga makaplano sa maong panag-uyon. Bisan kinsa nga mituo sa dios sa "swerte" walay dapit sa hingpit nga pagkaporma nga microcosm ug macrocosm sa atong Magbubuhat, tungod kay ang iyang mga mata buta ug ang iyang kasingkasing mapul-an niining mga katingalahan nga gipakaylap sa Dios sa atong atubangan. Wala sia sing ikasarang sa pagbatyag sing kalipay kag gugma para sa Isa nga nagapakita sa aton sining tanan nga butang. Busa, ang usa ka tawo dili motuman sa Igpapahulay, labi na sa pag-ila sa mga kaharmonya sa Hataas nga mga Igpapahulay, nga naglangkob sa tagsa-tagsa nga mga ang-ang sa hagdanan ngadto sa Orion Nebula. Alang kanila, ang Libro sa Pito ka Selyo nagpabilin nga sirado hangtod sa hangtod, bisan kung kini karon gibuksan na usab alang sa tanan nga mga Kristiyano sa porma sa katapusan nga siklo sa Orion. Alang sa maong tawo, ang dagkong mga misteryo sa Dios nga magdasig kanato sa tibuok kapanahonan sa kahangturan sa pagtuon sa Iyang paglalang, nga dili gayod hingpit nga masabtan, maoy dili maayong mga isyu. Siya makalaay hangtod sa kamatayon sa langit, nga magsira sa mga pultahan ug mga sirado sa iyang langitnong mansiyon aron ang atong singgit sa “Eureka!” ayaw samoka iyang bungol nga dalunggan. Susiha ang imong kaugalingon! Gikapoy na ba ka, o naa ka ba sa ngilit sa imong lingkoranan nga naglagot samtang nagbasa ka sa gipadayag kanamo sa hinay nga hinay nga tingog sa Dios?

Ang Yuta ni Daniel sa Katapusan sa mga Adlaw

Gikan sa halayong galaksiya, ang Parola sa Diyos naghatag kanamo ug laing piraso sa puzzle sa kamatuoran, ug nakahimo kami sa pagkab-ot sa hingpit nga panag-uyon tali sa duha ka bakilid sa Mt. Chiasmus, ang duha ka siklo sa trompeta sa Orion nga orasan, ug ang DNA sa Diyos sa HSL.

Dili ba kinahanglan nga mahimo naton kana sa mga timeline ni Daniel karon? Motultol ba sila kanato ngadto sa tuig 2019, tingali bisan sa tingpamulak nianang tuiga? Ang mga timeline naghisgot ug 1290 ug 1335 ka adlaw, ug sa dihang ang usa makasabot sa “usa ka panahon, mga panahon, ug tunga” sa panaad sa tawo ibabaw sa suba sa literal nga panahon, unya usab sa 1260 ka adlaw.^[81]

Sa higayon nga gipakita sa Dios kanamo ang Abril 27, 2019 nga petsa, kami ug ang daghan sa among mga miyembro sa forum nagsugod sa pag-verify sa mga kalkulasyon, nga nagkuha sa 1335 ka adlaw ug nag-ihap gikan sa Abril 27, 2019 ngadto sa Septiyembre 1, 2015, nga usa ka dili makapaikag nga petsa. Ang ubang mga pagsulay sa pagpahaom sa mga timeline napakyas pag-ayo, apan ang mga tingog nadungog nga nag-ingon nga ang mga timeline kinahanglan usab nga magkaharmonya.

Usa ka bag-ong higala, nga bag-o lang napandol sa among grupo, wala malipay sa petsa sa Abril 27, 2019 sama sa uban kanamo. Gitan-aw niya ang petsa nga among nakit-an kaniadtong Disyembre 10 alang sa pag-anhi ni Jesus nga adunay kritikal nga mata, tukma tungod kay kadto maoy usa ka Hataas nga Igpapahulay. Naghimo siya usa ka mubo nga post sa forum sa iyang mga pangutana ug pangatarungan kaniadtong Disyembre 29, 2016:

Duna koy mga pangutana, o ideya nga gusto nakong ipaambit kanimo:

ang 27^th sa Abril, ang 2019 kay usa ka High Sabbath. Mobiyahe ba si Jesus sa Igpapahulay?

Unsa ang mahitungod sa Numeros 9:

Ug ang Jehova misulti kang Moises, nga nagaingon: Isulti mo sa mga anak sa Israel, nga magaingon: Kong bisan kinsa kaninyo o sa inyong kaliwatan nga mahugaw tungod sa minatay, kun atua sa halayo, magabantay siya sa pasko alang sa Jehova. Ang ikanapulog-upat nga adlaw sa ikaduhang bulan Sa kahaponon sila magasaulog niini, ug magakaon niini uban ang mga tinapay nga walay levadura ug mga utanon nga mapait. Dili sila magbilin bisan unsa niini hangtud sa buntag, ni balion ang bisan unsang bukog niini: sumala sa tanang mga tulomanon sa pasko pagasaulogon nila kini. ( Numeros 9:9-12 )

Kana mahimong dugang nga 1 ka bulan (30 ka adlaw).

Kana mahimong 27^th sa Mayo, 2019.

ang 27^th sa Mayo, 31 ngalan mao ang adlaw sa pagkabanhaw, sa dihang si Jesus unang mikayab sa Langit ngadto sa Amahan.

Ang “mga santos” sa Paraguay diha-diha dayon milihok ug mibendisyon sa “batan-on” sa pagtuo nga igsoon sa lohikal nga paminawon nga mga argumento kon nganong si Jesus dili kinahanglan nga mobiyahe apan tigumon lamang ang mga tawo nianang adlawa, nganong ang Taas nga Igpapahulay mao ang labing maayong adlaw alang sa Iyang pag-anhi, ug daghan pang susama nga mga pagpasabut, nga sa katapusan nakapahimo sa kabus nga igsoon nga mangayo og tabang pinaagi sa pagpangutana... “Pasayloa ko, nasayop ba ko?”

Si Igsoong Juan, kinsa mihatag ug detalyado ug makataronganong katin-awan sa pag-abot ni Jesus sa Taas nga Igpapahulay ug kinsa nalipay pag-ayo nga nakakaplag sa signal gikan sa dakong parola sa Diyos sa Iyang sugo, nabalaka. Adunay usa ka damgo gikan ni Brother Aquiles nga nakadani sa iyang pagtagad.

Niadtong Disyembre 3, 2016, nagdamgo siya nga kami kugihan sa pagtrabaho sa Paraguay. Ang mga problema sa panalapi naghampak kanamo ug kami naghunahuna kon sa unsang paagi kami makapadayon sa pagpas-an sa daghang galastohan sa ministeryo bisan pa sa pipila ka ikapulo ug mga halad. Sa kalit usa ka mekanismo sa orasan ang gi-aktibo ug ang tanan nga "agos sa mga kalkulasyon, ingon nga naglihok sa mga tubo o mga kable, mipuno sa sistema sa 100%." Ang tanan nga "mga empleyado" naminaw uban ang malipayong pagpaabut sa tingog sa agos nga mipuno sa sistema. Sa dihang mihunong na ang dagan ug napuno na ang sistema sa mga tubo o mga kable ug ilang naamgohan nga naabot na nila ang 100% nga marka sa ilang mga kalkulasyon, mihugyaw sila sa singgit sa kalipay. Nakita ni Brader Aquiles ang usa ka batan-ong lalaki sa sentro sa dapit nga kalit nga nagsugod sa pagkanta ug usa ka awit sa pagdayeg kang Jehova. Laing “empleyado” ang miduol kaniya “aron ubanan siya sa kanta, apan dili niya mahimo tungod kay ang melody lagmit bag-o nga wala niya kaila.”

Mao kadto ang katapusan sa mubo nga damgo gikan ni Brother Aquiles. Siyempre, giila ni Brother John ang among grupo sa forum niini, ug sa dihang nahubad na namo ang beacon sa Diyos niadtong Disyembre 10, 2016, nagtuo kami nga nakaabot na kami sa 100% sa dagan sa ikaduhang higayon nga proklamasyon. Apan, ang kataposang bahin sa damgo naghatag kang Brader John ug katarongan sa paghunong sa paghunahuna. Ang bag-ong kanta sa damgo maoy usa ka pasumbingay sa bag-ong awit nga ang 144,000 lamang ang makakat-on.

Ug nakadungog ko usa ka tingog gikan sa langit, ingon sa tingog sa daghang mga tubig, ug ingon sa tingog sa usa ka dakung dalugdog: ug nadungog ko ang tingog sa mga alpa nga nanag-alpa uban sa ilang mga alpa: Ug sila nanag-awit ingon sa usa ka bag-ong awit sa atubangan sa trono, ug atubangan sa upat ka mananap, ug sa mga anciano. ug walay tawo nga makakat-on niana nga alawiton gawas sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo, nga gitubos gikan sa yuta. ( Pinadayag 14:2-3 )

Natural, ang kanta mahitungod sa pag-abot ni Jesus, tungod kay ang 144,000 ra ang makadawat sa hustong petsa sa Iyang pag-abot gikan sa Amahan. Apang ngaa ginlaragway ang tawo subong “bata” sa damgo ni Utod Aquiles? Si Igsoong John anaa sa ulahing bahin sa kalim-an ug siguradong dili bata sa pagtuo sa mensahe sa Ikaupat nga Anghel. Ang damgo dayag nga nag-ingon nga adunay laing tawo nga maoy unang “mag-awit” sa petsa sa pag-abot ni Jesus, samtang ang sunod nga tawo kinahanglang makakat-on una niini.

Ug mao ni ang nahitabo... Si Igsoong Richard, kinsa nagsulat sa post sa forum, dayag nga nakaila sa tinuod ug tino nga petsa sa pagbalik ni Jesus, samtang si Igsoong John ug ang uban kanamo sa sinugdan mibalibad niini. Bisan pa niana, among napamatud-an ang mga hunahuna sa “batan-ong” walay kasinatian nga igsoon, ug usab ni Brader Markus, kinsa nagdasig kanamo sa pagtuon sa mga timeline ni Daniel.

Among nahinumduman usab ang mga pasidaan ug tambag sa mensahero sa Dios:

Daghang bituon nga atong gidayeg tungod sa kasanag niini mogawas sa kangitngit.—Prophets and Kings, 188 (c. 1914). {LDE 178.3}

Adunay diha sa mga simbahan nga usa ka talagsaon nga pagpadayag sa gahum sa Dios, apan kini dili molihok diha kanila nga wala magpaubos sa ilang kaugalingon atubangan sa Ginoo, ug moabli sa pultahan sa kasingkasing pinaagi sa pagsugid ug paghinulsol. Diha sa pagpakita niana nga gahum nga nagdan-ag sa yuta uban sa himaya sa Dios [ang kahayag sa Ikaupat nga Anghel sa Rev. 18], makakita lamang sila ug butang nga sa ilang pagkabuta ilang gihunahuna nga peligroso, usa ka butang nga makapukaw sa ilang mga kahadlok, ug sila mangandam sa ilang kaugalingon sa pagsukol niini. Tungod kay ang Ginoo dili molihok sumala sa ilang mga ideya ug mga gilauman, sila mosupak sa buhat. “Ngano,” miingon sila, “dili ba kita makaila sa Espiritu sa Dios, sa diha nga kita anaa na sa buhat sa daghang mga tuig?”—Tungod kay wala sila mosanong sa mga pasidaan, sa mga pangamuyo sa mga mensahe sa Dios, apan makanunayon nga miingon, “Ako adunahan, ug midaghan sa mga butang, ug wala magkinahanglan sa bisan unsa.” Ang talento, taas nga kasinatian, dili makahimo sa mga tawo nga mga agianan sa kahayag, gawas kon ilang ibutang ang ilang mga kaugalingon ilalum sa hayag nga mga silaw sa Adlaw sa Pagkamatarong, ug gitawag, ug gipili, ug giandam pinaagi sa endowment sa Balaang Espiritu. Sa diha nga ang mga tawo nga nagkupot sa sagradong mga butang magpaubos sa ilang mga kaugalingon ubos sa gamhanang kamot sa Dios, ang Ginoo mobayaw kanila. Himoon niya sila nga mga tawo nga may panabot—mga tawo nga dato sa grasya sa iyang Espiritu. Ang ilang lig-on, hakog nga mga kinaiya sa kinaiya, ang ilang kagahi sa ulo, makita diha sa kahayag nga nagdan-ag gikan sa Kahayag sa kalibutan. “Moanha ako kanimo sa madali, ug kuhaon ko ang imong tangkawan gikan sa iyang dapit, gawas kon ikaw maghinulsol.” Kung pangitaon nimo ang Ginoo sa tibuok mong kasingkasing, makit-an nimo siya. {RH Disyembre 23, 1890, Art. B, par. 18}

Niadtong Disyembre 31, 2016, nakita namo ang kataposang balud (hangtod karon) sa ikaduhang higayon nga proklamasyon sa tanang himaya niini, atubangan mismo sa among mga mata. Si Igsoong John yanong nagtuo nga si Brother Richard mahimong husto, ug nagsugod sa pagkuwenta sa mga timeline ni Daniel nga morag adunay laing bulan lapas sa Abril 27, 2019. Iyang gipatin-aw ang resulta ngadto sa grupo sa Paraguay sa among pag-alagad sa Igpapahulay sa katapusan sa tuig sa kalendaryo...

Una, atong tan-awon ang atong kasamtangan nga tsart sa mga timeline ni Daniel. Kini ang among napamatud-an nga mga timeline, nga nagpabilin nga wala mausab sa dugay nga panahon. Ang tsart adunay pipila ka gagmay nga mga lama sa kahulugan kung ang usa ka partikular nga petsa gilakip o eksklusibo sa mga katapusan sa matag timeline, apan sa kinatibuk-an, kini naghatag kanamo usa ka "katabuan nga pagtan-aw," ingon sa gipasabut sa titulo niini, ug nakatabang kami pag-ayo pinaagi sa pagpasiugda sa labing hinungdanon nga mga panghitabo:

Nakaabot kami sa taas nga patag sa Mt. Chiasmus pinaagi sa pagpasar sa pagsulay atol sa among Fiesta sa mga Tabernakulo, nga mao usab ang among “transpigurasyon” nga kasinatian, sumala sa gipasabut sa Oras sa Desisyon artikulo.

Karon, sa pagkanaog sa habagatan nga nawong aron tapuson ang trabaho sa extension nga gihatag sa Dios kanato, kinahanglan naton nga susihon pag-usab ang atong survey nga mapa ug susihon kung ang tanan nga atong nasabtan sa panahon sa pagsaka husto ug balido, ug kung ug / o kung giunsa kini magamit sa pagkunsad.

Atong kuhaon ang mga timeline sa usa ka higayon: una ang yellow nga 1335 ka adlaw + 365 ka adlaw. Ang 1335 adlaw nagsugod sa pagbiya sa Amahan gikan sa templo, ug kini matapos sa diha nga ang mga hampak uban sa grasya magsugod. Unya ang tuig sa mga hampak nga adunay grasya nagpadayon hangtod sa posible nga pagbalik ni Jesus sa "Oktubre 24, 2016." Husto ba kini, sa paglantaw?

Sa paghinumdom, atong makita nga ang Oktubre 24 dili ang saktong petsa sa posibleng ikaduhang pag-anhi—kini ang miaging adlaw, apan wala kana magpasabot nga sayop ang mga timeline. Sa kasukwahi, aduna na kitay kahigayonan sa pag-adjust sa eksaktong ihap sa mga adlaw. Ingon nga ang tsart nagbarug, ang ihap sa 1335 + 365 nga mga adlaw eksklusibo sa duha ka tumoy, nga dili normal nga paagi sa pag-ihap. Ang gitul-id nga petsa sa ikaduhang pag-anhi ni Jesus ingon nga gipadayag sa sinugdanan sa paghatud sa walay katapusan nga pakigsaad nagdala sa ihap ngadto sa usa ka "normal" nga eksklusibong pag-ihap nga atong naandan sa matag adlaw nga kinabuhi. Mao nga ang 1335 + 365 nga mga adlaw nagbarug nga mas husto kaysa kaniadto, apan ang tsart kinahanglan nga matul-id sa bag-ong petsa sa posible nga ikaduhang pag-anhi sa Oktubre 23, 2016, ang unang Hoshana Rabbah sa 2016.

Sunod kita moabut sa 1290-adlaw timeline, anaa gihapon sa dapit sa “langitnong mga panghitabo.” Kami nakigbisog usahay uban niini tungod kay kini sa usa ka hingpit nga lahi nga konteksto sa Daniel 12 kung itandi sa 1260, nga bahin sa panumpa ni Jesus sa ibabaw sa suba. Ang 1290 anaa sa konteksto sa dulumtanan sa pagkabiniyaan, nga may kalabutan sa labaw pa sa mga kalihokan sa papa kay sa mga lihok sa Amahan. Unsaon nato pagkahibalo kon husto ba gayud ang paggamit niini sa mga panghitabo sa pagsulay sa Amahan? Mobalik kita niana kung aduna na kitay dugang impormasyon.

ang 1260 adlaw sa paghukom sa mga buhi mao ang bahin sa panumpa ni Jesus, mao nga kini mao ang tin-aw nga usa ka diosnon nga butang nga nakig-uban sa mga katawhan sa Dios, ug iya kung asa kini. Kami adunay placement nga gikumpirma sa pagtuon sa 372 ka adlaw-adlaw nga rasyon. Ang pag-ihap sa 1260 + 372 mao ang hingpit nga inklusibo nga pag-ihap gikan sa Paskuwa, Mayo 6, 2012 ngadto sa husto nga posible nga petsa sa pagbalik sa Oktubre 23, 2016. Kami usab adunay bag-ong pagsabot nga ang yugto nabahin, ug ang 636 ka adlaw gibalhin ngadto sa habagatang bakilid sa Chiasmus, nga adunay usa ka espesyal nga rason nga sa walay duhaduha gusto nakong sublion kini sa makadiyot aron didto.

Sa dihang gihusay ang Amahan, nagkinahanglan Siya og mga saksi. Among gihalad ang among kaugalingon ingong mga saksi, una sa Paskuwa, Abril 6, 2012, ug dayon sa ikaduhang bulan sa usa ka diwa ingong usa ka emerhensya human sa pagkumpisal sa among mga sala aron mahinloan nga mga pari (nga ang tanan among gisulat sa mga artikulo nga gipakita sa tsart. Ang kamatuoran nga kami nagsaulog ug duha ka Paskuwa maoy usa ka timailhan nga ang 1290 kinahanglan usab nga tipigan sa kasamok, apan kita kinahanglan nga mobalik sa SDA, apan kita kinahanglan nga mobalik sa kasamok sa ulahi. sa Iyang pabor, apan naunlod na sila sa apostasiya. Adunay lamang kini nga gamay nga grupo sa Paraguay ug pipila ka mga miyembro sa forum nga andam ug nagtinguha nga "magpamatuod" ingon mga saksi alang sa Amahan.

Tungod sa maong problema dili dayon makasugod ang hukom sa mga buhi niadtong Mayo 6, 2012, apan kinahanglang ibalhin ang korte. Ang venue kinahanglan nga usbon ngadto sa usa ka dapit diin ang paghukom mahimong ipahigayon uban sa gamay nga grupo sa andam nga mga saksi, inay sa dako nga walay pagtagad nga SDA nga Simbahan. Nga pagbag-o sa venue mikuha ug determinadong gidugayon sa panahon, nga giputol gikan sa paghukom sa mga buhi ug mibalhin ngadto sa tuo nga bahin sa Mt. Chiasmus, ingon sa atong makita karon. Sa pagkatinuod, ang pagbalhin sa hukom ngadto sa Paraguay nahuman usa lang ka semana sa wala pa magsugod ang trumpeta cycle niadtong Enero 31/Pebrero 1 sa 2014. Busa ang pagbag-o sa lugar nagpamatuod usab sa pagkabahin sa hukom sa mga buhi, ug sa bisan unsa nga kaso makasiguro kita nga ang 1260 timeline husto alang sa plano sa pagsaka. Ang among bugtong pagbag-o alang sa 1260 ka adlaw sa paghukom sa mga buhi mao ang pagpakita sa usa ka bag-ong tsart nga ang una nga 636 ka adlaw gibalhin sa habagatan nga bakilid alang sa plano sa pagkunsad.

Karon moabut kita sa makita nga mga panghitabo, nga mao usab ang mga panghitabo sa papa. Kinahanglan usab natong pangutan-on ang atong kaugalingon kung kini nga mga timeline mahimo bang itago sa ilang mga lugar subay sa nahibal-an naton karon. Ang 1335 mao ang labing lisud alang kanamo ug busa akong ipresentar ang solusyon sa katapusan. Ang 1290 mao ang labing klaro. Gipangutana lang namo ang among kaugalingon kung ang teksto nagpunting ba sa pagkapili ni Pope Francis:

Busa sa diha nga makita ninyo ang dulumtanan sa pagkabiniyaan, nga gipamulong ni Daniel nga manalagna, Barug sa balaan nga dapit, (Bisan kinsa nga mobasa, pasabta siya:) (Mateo 24:15)

Apan sa diha nga kamo makakita sa dulumtanan sa kalaglagan, nga gipamulong ni Daniel ang manalagna, nagatindog diin kini dili unta... (Mark 13: 14)

Kung ang pagpili ni Pope Francis magsugod sa timeline, ang St. Peter's Square ba ang balaang lugar nga gihisgutan sa Mateo 24:15? Naghunahuna kami nga dili! Ang iyang pagkapili usa ka dako nga panghitabo, labi na alang sa usa ka grupo sa mga desperado nga mga tawo nga gigutom alang sa bisan unsang makita nga kumpirmasyon nga ang katapusan nga mga panghitabo nagsugod na. Ang Ginoo migiya kanato sa atong interpretasyon, apan karon nga kita adunay usa ka mas maayo nga panglantaw gikan sa patag, atong makita nga ang 1290 timeline dili kaayo mohaum sa bill ingon nga kita anaa niini sa atong overview tsart. Lisod makiglalis nga ang pagpili sa usa ka papa nagbutang kaniya kung asa siya dili angay, ingon sa giingon sa Marcos 13:14. Ang usa ka papa ba nahisakop sa bisan asa, gawas sa St. Peter's Square? Mao kana ang iyang lugar! Didto siya nahisakop, ug didto siya angayng magpabilin!

Apan kana naghatag kanato usa ka timailhan kung asa gyud moadto ang 1290. Kinahanglang magsugod kini sa usa ka panghitabo diin nagbarog ang papa diin siya dili angay mobarog. Ug kini kinahanglan nga usa ka dapit o posisyon nga sa usa ka kahulugan "balaan," nagpasabut nga ang Dios lamang o ang Iyang mga instrumento ang anaa didto. Aduna ka bay ideya kung unsa nga panghitabo ang mahimo?

Alang sa uban, tingali usa ka katingala nga usahay kita motan-aw sa ubang mga "propeta" sa YouTube ug bisan asa, tungod kay usahay ang uban kanila ingon og nahiuyon sa atong gituohan, apan siyempre kinahanglan kita kanunay nga mag-amping ug sulayan ang tanan sama sa giingon sa Bibliya, labi na kung adunay nag-angkon nga usa ka propeta. Apan usa niadtong mga propeta, o mas maayo nga giingon nga magtiayon nga mga propeta, nga among gibantayan mao ang “Godshealer7” sa YouTube ug Facebook, kinsa nagsangyaw sulod sa piho nga tulo ug tunga ka tuig nga timeframe nga matapos sa Septiyembre 2015 Yom Kippur, sama sa gisulti ni Sister Barbara sa matag video hangtud nianang petsa. (Wala siyay eksaktong petsa sa Yom Kippur, apan dili kana ang punto karon.) Human matapos ang iyang “tagna sa panahon sa panagna”, nagsugod siya ug bag-ong tulo ug tunga ka tuig nga “panahon sa panagna” hangtod sa spring 2019. Gitawag niya kini nga "panahon sa kangitngit!"

Wala kaayo namo igsapayan kini hangtud nga among nadiskobrehan nga ang ikaduhang pag-anhi mahitabo gayud sa tingpamulak sa 2019, ug dayon naghunahuna kami kon dili ba siya tinuod nga mini nga propeta! Ayaw kaayo paghinam-hinam—wala gyud siyay daghang itudlo kanato, apan aduna siyay yano nga mga pulong alang niadtong wala makasabut sa tanang kakuti sa mga plano sa Dios, nga gipadayag pinaagi sa atong mga pagtuon ug timeline. Ang Dios usab adunay mga propeta nga adunay mas simple nga mensahe alang sa dakong panon—ug siguradong adunay daghan pa didto, dili lang kanila.

Among gilantaw ang among kaugalingon ingong mga magtutudlo sa 144,000 nga magpabalik sa daghan ngadto sa pagkamatarong. Makaila ba kanato ang mga propeta alang sa dakong pundok sa mga tawo, ug motrabaho ba kita og mas suod niining kataposang mga adlaw? Mao kaha kini ang gitagna nga panaghiusa sa mensahe sa ikatulong manulonda uban sa ikaupat? Bag-o lang gisultihan si Sister Barbara nga ang matag usa kanila sa dili madugay ubanan tulo ka anghel sa ilang kiliran. Gidawat niya kana sa literal, siyempre.

Nakakat-on si Brother Dan mga tuig na ang milabay nga “ang Kamatuoran nagpadayag sa mensahero sa Diyos; siya nagdala ug bulawan nga sungkod (gikan sa Pinadayag 21:15).” Ang ako lang giingon, kinahanglan nilang basahon ang una nga pagtuon nga nakuha ni Igsoong John gikan sa Diyos sa sinugdanan sa iyang buluhaton niadtong 2004. Usa sa iyang kataposang mensahe mao nga ang mga karnero sa Diyos nakaila sa Iyang tingog ug makaila sa usag usa. Lamang PANAHON isulti kung tinuod ba kana! Kaniadtong Disyembre 30, 2016, usa ka adlaw pagkahuman gi-post ni Brother Richard ang petsa sa pag-anhi ni Jesus sa among forum ingon usa ka pangutana, ug usa ka adlaw sa wala pa positibo nga mitubag si Brother John nga nahibal-an kung kanus-a hingpit nga maablihan ang libro sa pito ka mga selyo, si Brother Dan adunay lain nga mensahe. Kini giulohan og "Pagmatngon, kay ang Libro sa Pito maablihan!” Usa ra sa daghang mga flukes?

Sa pag-abot sa punto, nahitabo nga ang pagbag-o sa mga timeframe sa propesiya ni Sister Barbara nahitabo sa eksakto sa Septyembre 24/25, 2015, sa dihang ang pipila ka mga panghitabo nakakuha sa atensyon sa tibuok kalibutan: ang pagbisita sa papa sa Estados Unidos, ug ang iyang makasaysayanong mga pakigpulong sa US Congress ug sa UN General Assembly. Kadto mas nakadani sa atensyon kaysa sa iyang pagkapili!

Sukad sa pagsugod sa Tinipong Bansa sa Amerika ingong usa ka nasod nga Protestante, walay papa ang gitugotan nga mamulong sa Kongreso sa US! Unsa man ang negosyo sa papa nga nakigsulti sa mga lider sa usa ka nasud nga Protestante!? Kana mao ang siguradong "pagbarug diin siya dili angay" sa Septyembre 24, 2015!

Apan dili kana ang pinakadako nga butang. Pagkasunod adlaw, si Pope Francis nakigsulti sa UN General Assembly—sa mga lider sa tanan nga mga nasud sa kalibutan sa usa ka kwarto kansang interior nga arkitektura gidesinyo sama sa tore sa Babel, ingon sa imong mabasa sa among artikulo sa Balita sa Kalibutan, Pagtaas sa Babel. Siya nagbarog sa podium, nagbarog ibabaw sa mga nasod sa kalibotan, nga daw siya ang “ginoo sa kalibotan.” Kana maoy usa ka “balaan nga dapit”—kana maoy usa ka posisyon nga ang Dios lamang o ang Iyang representante ang angay nga mookupar. Si Pope Francis nagbarug sa "balaang dapit" "diin dili siya angay" kaniadtong Setyembre 25, 2015!

Kana nga mga panghitabo dili malalis. Naukay ang tibuok kalibotan sa relihiyon tungod sa maong mga panghitabo. Kadtong nag-ila sa daotan nga kinaiya ni Pope Francis dali nga makasabut nga ang dulumtanan sa pagkabiniyaan gitukod kaniadtong Setyembre 25, 2015, ug nga ang 1290 ka adlaw kinahanglan ihap gikan sa petsa. Klaro kaayo nga masabtan kini ni bisan kinsa. Ang “panahon sa kangitngit” nagsugod gayod niining yutaa. Si Satanas sa iyang kaugalingon nakadawat sa setro ibabaw sa mga nasud.

Sa pagkatinuod, ang propesiya sa 1290 ka mga adlaw gihatag alang sa katuyoan sa paghimo nga masayon ​​alang sa kalibutan nga makasabut sa diha nga ang katapusan nga mga adlaw miabut na. Si Daniel adunay problema sa pagsabot sa panumpa uban sa daghang lebel sa kahulogan niini ug sa chiastic structure niini. Nagtuo ko nga kitang tanan adunay atong "mga gutlo ni Daniel"—kana nga mga higayon nga medyo komplikado ang pagsabut sa mga koneksyon ug kung giunsa ang tanan nga nagkahiusa. Busa si Daniel nangutana sa manulonda alang sa katin-awan, ug ang tubag gihatag sa yano nga mga pulong nga iyang masabtan:

Ug gikan sa panahon nga ang adlaw-adlaw nga paghalad pagakuhaon, ug ang dulumtanan nga makapahimong biniyaan, adunay usa ka libo duha ka gatus ug kasiyaman ka adlaw. ( Daniel 12:11 )

Yano ug yano. “Kon ang daotang tawo mobarog sa dili angayng baroganan, sugdi ang pag-ihap gikan nianang adlawa!” Klaro kaayo.

Busa ato kining buhaton.

September 25, 2015 is Day 1. Buhata ang ihap, ug Abril 6, 2019 nahimo nga Day 1290. Umaabut pa kini, apan wala ba naton nakita ang Abril 6 kaniadto? Ah! Mao kana ang anibersaryo sa pagsugod sa 1290 ka adlaw sa langitnong mga panghitabo sa overview chart! Ang maong pagpamalandong sa petsa nagpamatuod sa duha ka 1290 ka timeline: ang una alang sa langitnong mga panghitabo, nga nagsugod niadtong Abril 6 sa amihanang bakilid sa Mt. Chiasmus, ug ang ikaduha alang sa papal nga mga panghitabo, nga matapos sa Abril 6 sa habagatang bakilid. Diha sa diosnong Plano B, ang 1290 ka adlaw sa makita nga mga panghitabo wala magsapaw sa langitnong mga panghitabo, apan mosunod kanila ingon nga ilang katugbang. Ngano man?

Ang kaatbang ni Jesus, nga malamposong nakababag sa orihinal nga eskedyul sa Diyos alang sa pagsaka, mao Satanas sa unod. Gisulod niya ang simbahan sa Adventista sa paagi nga Jesuit ug gidala siya nga bihag sa iyang imperyo sa Babilonia. Giatake niya ang timeline sa Diyos gamit ang iyang kaugalingon, ug giusab ang agianan sa pagkatkat sa bukid sa Diyos. Kon, ubos sa impluwensya sa Balaang Espiritu, wala pa nato matuman ang atong mga obligasyon isip ikaduhang saksi sa Dios, nawala na unta ang kalibutan ug ang uniberso. Ang linya ni Satanas nga mosaka ngadto sa kadaugan makaabot unta sa trono sa Dios kon ang atong sakripisyo wala pa kini gibawog ngadto sa usa ka patag nga patag, ug gani nagdala sa Dios sa pagpukan niini sa ulahi uban sa interbensyon sa komplementaryong siklo sa trompeta. Kana nga istorya tin-aw nga gihulagway sa bag-ong overview sa mga timeline.

Busa ang langitnong 1290 ka adlaw mahimong magpabilin sa atong overview nga tsart, apan kinahanglan natong ibalhin ang yutan-on nga 1290 ka adlaw sa pagsugod sa pakigpulong sa papa ngadto sa UN General Assembly niadtong Septiyembre 25, 2015. Nakita ba nimo kung unsa ka tin-aw ug kasimple niini ang atong mensahe? Bisan ang mga propeta sama sa “Godshealer7” nga gamay ra kaayog paninugdang kahibalo sa Bibliya makasabot niana! Alang niadtong kinsa, sama kang Daniel, adunay problema sa pagsabot sa komplikadong chiasm, gihimo kini sa Diyos nga mas simple karon.

Dili kana ang katapusan sa istorya, bisan pa. Kinahanglan pa naton pangutan-on ang atong kaugalingon kung unsa ang hinungdanon bahin sa Abril 6, 2019, ug kung unsa ang kinahanglan mahitabo nianang adlawa. Si Sister Barbara yanong nag-ingon nga kini mao ang katapusan sa iyang panagna sa panahon, apan wala maghatag og panghitabo. Siya tinuyo nga wala mag-ingon nga si Jesus moabut nianang petsa, nga tinuod. Ang iyang giingon mao nga siya “nagpahibalo sa pag-abot sa mahimayaong Gingharian ug sa Iyang Kahalangdon” sa iyang presente nga yugto sa panahon sa tagna bahin sa “panahon sa kangitngit,” ug nga ang iyang proklamasyon matapos sa Abril 6, 2019. Nan, kang kinsang pag-abot ang iyang gipahibalo? Kang Donald Duck?

Ingnon ta nga siya tingali usa ka tinuod nga propetisa, ug tingali ang iyang bana usab, apan nahadlok sila nga mosulti og usa ka butang nga mahimong makapugong sa masa. Kanunay niyang gipasiugda nga dili siya magpahibalo sa usa ka date tungod kay walay makahibalo. Kanunay namong madungog ang iyang kinutlo gikan sa Bibliya ug unya moangkon o moingon nga wala niya masabti ang iyang gibasa. Apan, kana mao lamang ang mga butang nga gipadayag sa atong ministeryo. Usa ka insidente nga naglambigit kang Igsoong John kinahanglang dili hisgotan (ingong footnote^[82]), pero balik sa topiko...

Mopatim-aw nga sa gabii sa maong petsa, ang unang bulan sa bag-ong bulan makita, ug busa ang Abril 6/7, 2019 mao ang sinugdanan sa Hebreohanong tuig. Kini ang katugbang sa tingpamulak sa adlaw sa tingdagdag sa mga Trumpeta. Nagpasabot kana nga ang panahon sa kapistahan adunay daghang itudlo kanato, ug tungod kay kini usa ka matang sa pagsubli sa atong naagian sa pagtungas sa Mt. Chiasmus sa ikapitong hampak, angay natong tagdon ang atong nakat-onan niadtong panahona.

Hinumdomi nga sa kataposan sa orihinal nga 1290 ka adlaw sa pagsaka, ang buluhaton ni Satanas matapos na unta sa Septiyembre 24, 2016, ug ang ikapitong hampak magsugod na unta sa Septiyembre 25, 2016. Natingala kita kon nganong nagpabilin siya sa gahom, apan ang Ginoo nagpakita kanato nga tin-aw nga si Satanas misukol kanato sulod sa 21 ka adlaw, nga sumala sa Daniel 10 kinahanglan usab nga mapalandong! Sa ato pa, kinahanglan nga adunay parehas nga 21-adlaw nga yugto (dili gyud nako tawgon nga resistensya) pagkahuman sa 1290 nga mga adlaw, sugod sa Abril 6/7, 2019, sama kaniadto. Unsa ka layo ang gisalamin nga 21 ka adlaw nga magdala kanato, kung magsugod kita sa pag-ihap sa Abril 7, 2019 (inclusively of course)? Maabot gyud sila sa Abril 27, 2019! Mao kana ang petsa nga atong gituohan sa pagkakaron mao ang petsa sa ikaduhang pag-anhi, tungod kay ang dakong parola sa Dios morag nagpunting sa tukma nianang petsa!

Busa, mituo kami nga ang 1290 ka adlaw nga makita nga mga panghitabo alang sa plano sa pagkunsad husto na, ug ang mapa kinahanglan nga bag-ohon aron ipakita ang bag-ong mga timeline.

Unya adunay 1260 ka adlaw nga makita nga mga panghitabo. Nakigbisog usab kami niini, tungod kay ang 1260 ka adlaw gihatag sa porma sa panumpa sa ibabaw sa suba, ug wala sa direkta nga konteksto sa 1290. Kinahanglan ba nga naa sila didto? Tinuod nga ang konseho sa mga kardinal gipili niadtong Abril 13, 2013 aron sa pagdumala sa mga Heswita nga mga rehiyon sa kalibotan usa ka bulan human sa pagkapili sa papa sa plano sa pagsaka, apan ang panumpa ba naghisgot bahin sa mga panghitabo sa papa? Dili, apan adunay ubang mga bersikulo nga naghisgot sa 1260 ka adlaw sa pagkalabaw sa papado, ilabina sa Pinadayag 11 may kalabotan sa duha ka mga saksi, ug usab sa Pinadayag 13. Ang duha ka mga panagna may kalabutan pag-ayo kanato, apan ang Pinadayag 13 ilabinang tin-aw sa pagpasiugda nga ang papa magmando uban ang gahum sulod sa 1260 ka adlaw:

Ug mitindog ako sa ibabaw sa balas sa dagat, ug nakita ko ang usa ka mananap nga migula sa dagat, nga may pito ka mga ulo ug napulo ka mga sungay, ug sa iyang mga sungay napulo ka mga korona, ug sa iyang mga ulo ang ngalan sa pagpasipala. Ug ang mananap nga mapintas nga akong nakita sama sa usa ka leopardo, ug ang iyang mga tiil ingon sa mga tiil sa oso, ug ang iyang baba ingon sa baba sa leon: ug ang dragon naghatag kaniya sa iyang gahum, ug sa iyang lingkoranan, ug sa dakung pagbulot-an. Ug nakita ko ang usa sa iyang mga ulo nga daw samaran nga ikamatay; ug ang iyang samad nga ikamatay naayo. ug ang tibuok kalibutan nanghibulong sunod sa mananap [sa UN General Assembly]. Ug gisimba nila ang dragon nga naghatag ug gahum sa mananap nga mapintas: ug gisimba nila ang mananap nga mapintas, nga nagaingon: Kinsa ang sama sa mananap nga mapintas? kinsa ba ang makahimo sa pagpakiggubat kaniya? Kag ginhatagan sia sing baba nga nagahambal sing dalagku nga mga butang kag mga pagpasipala; ug gihatag kaniya ang gahum sa pagpadayon sa kap-atan ug duha ka bulan [42 ka bulan × 30 ka adlaw = 1260 ka adlaw]. ( Pinadayag 13:1-5 )

Unsang gahom ang gihatag sa papa human sa iyang pakigpulong sa UN? Naghisgot kita mahitungod sa 30 ka adlaw human sa iyang pakigpulong, tungod kay ang kalainan tali sa 1290 ug 1260 ka adlaw (ang 42 ka bulan) maoy 30 ka adlaw. 30 ka adlaw human sa Septiyembre 25 mao ang Oktubre 25, 2015. Unsay nahitabo niadtong adlawa, nga naghatag sa papa ug “baba nga nagsulti ug dagkong mga butang ug mga pasipala” ug naghatag kaniyag awtoridad? Kadto mao ang Ordinaryong Sinodo sa mga Obispo (ang “Sinod sa Pamilya”) nga natapos niadtong Oktubre 24, 2015. Pagkasunod adlaw, ang papa mihatag sa iyang gipaabot nga pakigpulong. Mao kadto ang "pagkorona nga gutlo" sa iyang karera hangtod nianang puntoha, ug gitrabaho na niya kini sukad sa iyang pagkapili. Sa wala pa kini nga konklusyon, kusog na niyang giproklamar sa tungatunga sa Sinodo nga ang Simbahan kinahanglang motuman kaniya isip labing dakong awtoridad. Siya lamang ang magreserba sa kataposang desisyon sa mga butang nga gisabotan, ug iyang buhaton ang iyang gihunahuna nga labing maayo, ug ang mga obispo mohatag lamang ug mga opinyon. Iyang gibuka ang iyang “baba nga nagsultig dagkong mga butang ug mga pasipala.”^[83]

Ang Family Synod mao ang bersyon sa Simbahang Katoliko sa SDA General Conference Session, diin si Ted Wilson nakakuha og “harianong gahum” pinaagi sa pagsumite sa usa ka malimbongon nga pangutana nga pangutana bahin sa ordinasyon sa mga babaye sa pagbotar.^[84] Siya mibuhat batok sa kabubut-on sa daghang mga Adventista nga wala mahubog sa Babylonian nga bino ug makahunahuna pa. Ang susamang mga diskusyon sa Simbahang Katoliko mitultol sa pagkakuha usab ni Pope Francis ug harianong gahom. Ang maong sinodo usa ka dakong butang alang sa mga Katoliko—gitawag pa gani nga Ikatulong Konsilyo sa Batikano, ug ang mga butang nga atong gisulat kaniadto.^[85] Ang maong sinodo miresulta sa pagkabaton sa papa ug gahom sa pagpadayon sa 42 ka bulan, o 1260 ka adlaw, nga nag-ihap gikan sa sinultihan sa iyang kaugalingong baba hangtod sa Abril 6, 2019 pag-usab, nga matapos sa samang adlaw sa 1290 ka adlaw nga timeline.

Busa, naangkon ni Pope Francis ang pagkalabaw sa kalibotan ibabaw sa mga nasod niadtong Septiyembre 25, 2015 ug giklaro niadtong Oktubre 25, 2015 nga siya nagbarog ingong bugtong magmamando sa tanang relihiyon. Karon aduna na kitay klaro, dili ikalimod nga mga panghitabo sa papa nga takus sa mga timeline ni Daniel! Ang tsart sa kinatibuk-ang pagtan-aw kinahanglan lang nga ma-update sa bag-ong datos alang sa plano sa pagkunsad.

Bisan pa, wala pa naton nahisgotan ang 1335 nga mga adlaw sa makita nga mga panghitabo. Asa sila moadto? Ang pagkuha sa Daniel 12:12 sa literal nga pagbasa niini, kini daw usa lamang ka extension sa 1290:

Ug gikan sa panahon nga ang adlaw-adlaw nga paghalad pagakuhaon, ug ang dulumtanan nga makapahimong biniyaan, adunay usa ka libo duha ka gatus ug kasiyaman ka adlaw. Bulahan ang nagahulat [labaw sa 1290^th adlaw], ug moabut sa usa ka libo totolo ka gatus ug katloan ug lima ka adlaw. ( Daniel 12:11-12 )

Unsa kaha kon atong sundon ang labing prangka nga paghubad sa bersikulo ug sugdan na lang ang 1335 ka adlaw sa Septiyembre 25, 2015 sa dihang ang dulumtanan sa kamingaw mibarog sa balaang dapit ug ang papa mibarog isip magmamando sa kalibotan? Unya ang 1335 ka adlaw magdala kanato ngadto sa Mayo 21, 2019. Ug karon atong makita kung giunsa ang ideya ni Brother Richard naporma. Ang 1335 ka adlaw niabot na lapas sa Abril 27, 2019 nga petsa sa beacon.

Ang 1335 ka adlaw moabot ug 7 ka adlaw na lang maabot ang sugyot ni Brother Richard nga Mayo 27, 2019 alang sa ikaduhang pag-anhi, nga mao usab ang solar (Gregorian) nga anibersaryo sa pagkabanhaw ni Jesus sa tuig. ad. 31.^[86] Kana usa ka mahinungdanong "sulagma" sa iyang kaugalingon, nga gikonsiderar ang tinuod nga kahulogan sa Iyang pagkabanhaw, ug ang kamatuoran nga ang pagkabanhaw sa mga matarung (nga gitawag sa Bibliya nga unang pagkabanhaw.^[87]) mahitabo sa mismong adlaw sa ikaduhang pag-anhi. Apan nganong matapos ang 1335 ka adlaw sa dili pa ang gituohang petsa sa ikaduhang pag-anhi?

Among itanyag ang mosunod nga katin-awan: Sa Daniel 12:12, usa ka panalangin ang gisaad sa kataposan sa 1335 ka adlaw. Ang panalangin dili kinahanglan nga mao ang mismong adlaw sa ikaduhang pag-anhi mismo. Ang panalangin mahimo usab nga yano nga kamatuoran nga atong makita ang literal nga gamay nga itom nga panganod sa iyang pisikal nga pag-anhi, nga atong gipaabut sa tibuok natong kinabuhi sa pagtuo.

Ang Mayo 21, 2019 mao usab ang unang adlaw sa Pista sa Tinapay nga Walay Lebadura, nga mao ang chiastic counterpart sa Pista sa mga Tabernakulo. Niining higayona kini maoy usa ka selebrasyon sa kadaogan batok sa Babilonya. Kanunay kini nga nagrepresentar sa exodo gikan sa Ehipto, ug niining higayona kini nagpasabut sa atong exodo gikan niining kalibutana. Kinahanglan nga kini mao ang pagsaulog sa kamatuoran nga makita gayud nato si Jesus nga moabut sa katapusang pito ka adlaw. Ang atong gikinahanglan, bisan pa, usa ka lig-on nga katin-awan sa bibliya nga ang ikaduhang pag-anhi mahimo nga sa Mayo 27, 2019-ug mao gyud kana ang gihatag sa anghel ngadto kang Daniel:

Bulahan siya nga nagahulat, ug moabut sa usa ka libo totolo ka gatus ug katloan ug lima ka adlaw. Apan lakaw ka sa imong dalan hangtod sa katapusan: kay ikaw mopahulay, ug motindog sa imong bahin sa katapusan sa mga adlaw. ( Daniel 12:12-13 )

Ang manulonda wala magsulti kang Daniel nga siya mabanhaw sa kataposan sa 1335 ka adlaw. Sa baylo, posible nga ginsilingan niya si Daniel nga maghulat pagkatapos sang 1335 ka adlaw, para sa katapusan. Kana nagpasabot nga ang 1335 ka adlaw dili pa mao ang kataposan! Kinahanglang mopahulay pa si Daniel sa dili pa siya mabanhaw aron makabarog sa iyang bahin. Kinahanglang mopahulay siya hangtod sa kataposan sa “mga adlaw.” Unsang mga adlaw? Dili ang 1335, tungod kay naghisgot kami bahin sa oras pagkahuman niana. Busa kinahanglang “ang mga adlaw” sa Pista sa Tinapay nga Walay Lebadura! Si Daniel kinahanglang mopahulay hangtod sa kataposan, hangtod sa kataposan sa mga adlaw sa pista, sa dihang ang pagkabanhaw sa mga matarong mahitabo sa pag-abot ni Jesus! Wala iapil sa Bibliya ang ikaduhang pag-abot Hinaut nga ang 27, 2019, ug morag si Igsoong Richard mao gayud ang una sa atong kalihukan nga nakadawat sa selyo sa Dios uban sa kahibalo sa katapusang panahon sa pag-anhi ni Jesus!

Ang mga tubo ug mga kable sa damgo ni Igsoong Aquiles nagrepresentar sa mga timeline ug sa mga strand sa DNA nga makugihon natong gisiksik hangtod nga ang mekanismo sa orasan na-aktibo ug ang tanan nga may kalabutan sa petsa sa ikaduhang pag-anhi ug ang mga pagtulon-an nga konektado niini nga kinahanglan pangitaon, nakit-an. Sa wala pa mapatik kining kataposang artikulo sa among upat ka bahin nga serye, among nadawat ang kataposang balod (hangtod karon) sa ikaduhang pagmantala sa Diyos, ug nahuman ang 100% sa among buluhaton. Gipangita namo ang tinuod ug bugtong perlas nga mahal kaayo. Gusto namong mahibalo kon unsaon pagsabot ang mga Kasulatan mahitungod sa ikaduhang pag-anhi sa atong minahal nga Ginoo ug Manluluwas, ug nakaplagan namo ang usa ka adlaw sa mga kombira sa tingpamulak nga wala pa Niya matuman sumala sa gisaad.

Ang awit mao ang awit sa 144,000, nga walay laing makat-onan. Si Brother Richard, batan-on sa pagtuo, nagsugod sa pagkanta niini. Nagbarog siya sa tunga—kon asa si Alnitak, sa tunga sa orasan—kay giawit niya ang petsa sa pag-abot ni Alnitak. Human niana, “lain nga empleyado” (Brother John) ang miabut ug gusto nga moapil kaniya, apan nagduha-duha og gamay tungod kay ang kanta bag-o, ug dili lamang niya kini kinahanglan nga tun-an, apan usab sa pagsiksik niini ug nakit-an kini sa lig-on nga pundasyon. O duna bay laing rason ang pagduha-duha ni Kuya John?

Ang kamatuoran nga ang duha sa atong mga miyembro sa forum nakatampo niini nga pagtuon importante kaayo nga ang Dios nagpadayag niini sa usa ka damgo sa wala pa kini mahitabo. Unsa man ang hinungdanon bahin niana? Siyempre importante nga kita usa ka grupo sa pagtuon nga makakat-on og dungan ug magkat-on gikan sa usag usa, ug dili kanunay nga ipasa ang atong mga pagtuo sa usa ka paagi, sama sa usa ka sekta. Kanunay namong gikinahanglan aktibo pag-apil sa among forum sa pagtuon alang niini nga katuyoan. Ang hilom nga mga miyembro patay nga mga Kristiyano!

Kita sa Paraguay susama sa High Sabbath Adventist nga katumbas sa unsa ang mga lider sa SDA General Conference ngadto sa Seventh-day Adventist Church. Pinaagi sa pagpaminaw sa input gikan sa among mga miyembro sa kalibutanong natad, nakahimo kami og usa ka butang nga husto nga nahimo sa SDA GC niadtong 1888.

Duha ka batan-ong lalaki nga ginganlag AT Jones ug EJ Wagoner nagdala og mga ideya sa General Conference Session, ug gipresentar kini sa mga tigpaminaw sa eksperyensiyadong mga lider sa simbahan. Kadtong mga pangulo mapasigarbuhon kaayo nga matudloan sa “mga batan-on,” ug ang ilang garbo nakapasilo sa Balaang Espiritu ug mitultol ngadto sa pagkapukan sa simbahan ug sa kataposang pagsalikway sa kahayag sa Ikaupat nga Anghel.

Karong adlawa (Igpapahulay, Disyembre 31, 2016) naminaw kami sa duha ka lalaki nga nagdala sa ilang mga ideya sa unahan, bisan og bata pa sila ug walay kasinatian sa pagtuo, ug among nakita nga ang ilang mga ideya adunay merito. Kana nagpasabut nga ang mensahe sa Ikaupat nga Anghel sa katapusan nakaabut sa pagkakompleto ug nakakaplag pagsulod sa usa ka komunidad sa mga magtotoo, tungod kay ang pangulo nagpakita sa pagpaubos. Ingon nga ang kahayag sa Ikaupat nga Anghel nagsugod sa kontribusyon ni Brothers Jones ug Waggoner, mao usab kini natapos sa kontribusyon ni Brother Markus ug Richard—ug kini dili gamay nga butang sa panan-aw sa Dios. Nakompleto namo ang mensahe uban sa ilang tabang, ug dungan gikan karon gikanta ang bag-ong awit sa Pinadayag 14. Natapos namo ang among paglista sa kabilin ni Daniel ngadto sa katawhan, ug sa kataposan sa mga adlaw sa mga tinapay nga walay lebadura, sa Mayo 27, 2019, among dad-on siya ngadto sa usa ka inigsoong gakos sa dihang siya mobangon aron makadawat sa iyang kaugalingong bahin gikan sa kamot sa Diyos.

Ang 144,000 tanan naselyohan ug hingpit nga nahiusa. Sa ilang mga agtang nasulat ang, Dios, Bag-ong Jerusalem, ug usa ka mahimayaong bitoon nga adunay bag-ong ngalan ni Jesus. Sa among malipayon, balaan nga kahimtang ang mga dautan nasuko, ug nagdali sa pagdakop kanamo aron sa pagbalhog kanamo ngadto sa bilanggoan, sa dihang among ituy-od ang among kamot sa ngalan sa Ginoo, ug sila mapukan nga walay mahimo sa yuta. Unya ang sinagoga ni Satanas nahibalo nga ang Dios nahigugma kanato nga makahimo sa paghinugasay sa mga tiil sa usa ug usa ug sa paghatag ug katahuran sa mga igsoon pinaagi sa balaan nga halok, ug sila nanagsimba sa among tiilan. {EW 15.1}

Sa wala madugay ang among mga mata nadani sa sidlakan, kay ang usa ka gamay nga itom nga panganod mitungha, mga tunga sa gidak-on sa kamot sa tawo, nga kaming tanan nahibalo nga mao ang ilhanan sa Anak sa tawo. Kitang tanan sa solemne nga kahilum nagtan-aw sa panganod samtang kini nagkaduol ug nahimong mas gaan, mahimayaon, ug mas mahimayaon, hangtud nga kini nahimong usa ka dako nga puti nga panganod. Ang ubos daw kalayo; usa ka balangaw diha sa ibabaw sa panganod, samtang naglibut niini ang napulo ka libo ka mga manolonda, nga nanag-awit sa usa ka labing matahum nga awit; ug sa ibabaw niini milingkod ang Anak sa tawo... {EW 15.2}

Sa pagkakaron, gamay ra kaming pamilya, apan sa dili madugay mausab kana.

Ang Dakong Paghiusa sa Pamilya

Magdungan mi sa pag-awit ug bag-ong kanta, pero daghan pa ang angayng makat-onan! Karon nahibal-an na nato ang melody, nga mao ang panahon sa pagbalik ni Jesus, apan kinahanglan pa natong tun-an ug bansay-bansayon ​​ang panag-uyon sa duyog!

Niini nga punto, among gitabonan ang tanan nga mga timeline sa daan nga overview nga tsart, ug kami nalipay nga makita nga ang mga yellow nga linya gibutang sa husto. Bisan pa, ang pinkish nga mga linya kinahanglan nga ibalhin sa paagi nga sila mosangkad tabok sa Mt. Chiasmus, nga moabut gikan sa dulumtanan sa pagkabiniyaan sa amihanan nga kiliran hangtod sa mga espesyal nga panghitabo sa habagatan nga bahin, nga wala pa naton masusi sa hingpit.

Ang kataposang panahon sa pag-abot ni Jesus karon naghatag usab kanato ang gitas-on sa ikapitong trumpeta (II), ang sinugdanan nga dugay na unta natong giila nga Agosto 20, 2018. Sulod sa 280 ka adlaw, kini magpahibalo sa pag-abot sa Anak sa Tawo, ug ang mga hampak mahulog nianang yugtoa. Ang katugbang nga mga adlaw sa amihanang nawong mao ang 7 ka adlaw ni Noe sa pagsugod sa ikapitong trumpeta (I) ug ang misunod nga 365 ka adlaw sa mga hampak nga adunay grasya, diin nakadawat kami mga bahin sa Balaang Espiritu.^[88] Atol sa pagsaka, among nasabtan ang mga hampak nga bahin usab sa ikapitong trumpeta. Dinhi ang kaluoy sa Diyos gisimbolohan sa mga rasyon.

Kita adunay espesyal nga mga bahin sa Balaang Espiritu sa tibuok nga gidugayon sa paghukom sa mga buhi: alang sa 624 ka adlaw sa trumpeta cycle (I), alang sa 372 ka adlaw (7 ka adlaw ni Noe + 365 ka adlaw sa mga hampak uban sa grasya) aron makaabot sa kinatumyan nga kapatagan, ug usab alang sa 636 ka adlaw sa pagkunsad ngadto sa pagbubo sa hampak. Kami kulang sa mga bahin lamang sa 30 ka adlaw sa taas nga patag. Nakadawat mi og gamay nga bag-ong kahayag niadtong panahona. Recess ba sa korte? Mubo ra bang bakasyon ang gihatag sa Diyos kanato nga malingaw sa talan-awon sa tayuktok? O nagpasabot ba kini nga kita nagkinahanglan ug 30 ka adlaw aron makaabot sa pikas nga bahin, ngadto sa kinatas-ang krus, ug sa ingon nagpakita nga kita magpabiling lig-on diha sa pagtuo bisan ilalom sa pangagpas nga kita kinahanglang moalagad ug bug-os pa nga pito ka tuig? Sa diha nga nagsugod ang pagkunsad kaniadtong Nobyembre 22, 2016, nakadawat kami daghang mga balud sa ikaduhang higayon nga proklamasyon. Bisan pa, kinahanglan ipasiugda kana ang dakong rebelyon nga gisulti ni Igsoong John nahitabo sa eksaktong 30 ka adlaw nga summit plateau. Kadto ba usa ka pag-ensayo sa sinina alang sa 280 ka adlaw nga moabut sa unahan, diin wala’y mga bahin sa Balaang Espiritu? Kon mao, mga higala, makalilisang kana nga yugto, tungod kay sa mubo nga panahon, gibati na nato ang pagdumot sa mga tawo kanato kon sila molihok nga wala ang Balaang Espiritu. Ang Bibliya tin-aw nga nagtudlo nga ang panahon sa mga hampak mao ang panahon nga ang Balaang Espiritu hingpit nang mobiya gikan sa dili mahinulsulon nga katawhan. Dios, palihug tabangi kami!

Sa pagsaka, ang pito ka adlaw nagsimbolo sa mga adlaw ni Noe, diin siya ug ang iyang pamilya naghulat sa arka hangtod nga miulan sa ikawalong adlaw. Ang pultahan gisirad-an, ug sila kinahanglang mopasar sa usa ka dakong pagsulay sa pagtuo. Naay pagbiaybiay sa gawas. Nahibal-an namon kana. Sa pagtapos sa misunod nga 365 ka adlaw sa mga hampak uban sa grasya, nakita usab namo isip bahin sa ikapitong trumpeta, ang among pagtuo gisulayan sa panahon sa pito ka adlaw nga Pista sa mga Tabernakulo. Kana usa ka gamay nga chiasm sa amihanan nga nawong diin kami nakadawat lamang og pagbiaybiay samtang kami naghago sa among mga paningkamot aron makaabut sa tumoy. Bisan pa niana, ang Espiritu sa Ginoo nag-uban kanamo.

Sa habagatan nga nawong, sa laing bahin, ang ikapitong trumpeta (II) nagbarog alang sa taas nga panahon ni Noe, sa dihang nagsugod na ang ulan ug ang mga masa nangamatay. Ang pultahan sa grasya sa Dios sirado na, ug ang mga tawo nangita ug agianan ngadto sa arka. Sa pagkakaron, wala pa miy nakit-an nga katumbas sa 7 ka adlaw sa habagatan nga nawong; ang mga hampak igabubo gikan sa unang adlaw sa ikapitong trumpeta (II) sa. Sa Agosto 20, 2018, ang kasuko sa Diyos magsugod dayon sa unang hampak. Sulod sa 7 × 40 ka taas nga mga adlaw sa bibliya, ang katawa sa pagbiaybiay sa amihanang nawong mapulihan sa mga singgit sa pagkawalay paglaum sa mga himalatyon, ug ang kagubot maghari sa planeta. Sa pagtapos sa ikapitong trumpeta, si Jesus-Alnitak moanhi pag-usab diha sa himaya, ug ang kataposang reserba sa huni sa ikapitong trumpeta mobanhaw sa mga patay sa unang pagkabanhaw, sumala sa giingon sa Kasulatan:

Karon ginaingon ko kini, mga igsoon, nga ang unod ug dugo dili makapanunod sa gingharian sa Dios; ni ang pagkadunot dili makapanunod sa pagkadili madunot. Tan-awa, ginapakita ko kaninyo usa ka misteryo; Dili kitang tanan mangatulog, apan kitang tanan mausab, Sa kalit, sa usa ka pagpamilok, sa kataposang trumpeta: kay ang trumpeta motingog, ug ang mga patay pagabanhawon nga dili madunoton, ug kita pagaalid-an. Kay kining madunoton kinahanglan masul-oban sa pagkadili-madunoton, ug kining mamalatyon kinahanglan nga pagasul-oban sa pagka-walay kamatayon. Busa sa diha nga kining madunoton masul-oban sa pagkadili madunot, ug kining mamalatyon masul-oban sa pagkadili-mamalatyon, unya matuman ang pulong nga nahisulat, Ang kamatayon gilamoy sa kadaugan. Oh kamatayon, hain na ang imong ikot? Oh lubnganan, hain na ang imong kadaugan? Ang ikot sa kamatayon mao ang sala; ug ang kusog sa sala mao ang balaod. Apan salamat sa Dios, nga naghatag kanato sa kadaugan pinaagi sa atong Ginoong Jesu-Cristo. Busa, hinigugma ko nga mga igsoon, magmalig-on kamo, dili matarug, magmadagayaon sa kanunay sa buhat sa Ginoo, kay nahibalo kamo nga ang inyong paghago dili makawang diha sa Ginoo. ( 1 Corinto 15:50-58 )

Nganong ang kataposang tulo ka trumpeta gitawag ug “kaalaotan”? Ang 280 ka adlaw nga gidugayon sa ikapitong trumpeta naghatag kanato sa tubag. Sa adlaw, 280 ka adlaw ang kasagarang gidugayon sa pagmabdos sa usa ka babaye. Ang kataposang pagpanganak (ang ikapitong trumpeta) maoy motapos sa paghulat sa bata nga lalaki. Ingon usab niana ang mahitabo kanato, kon bisan pa sa kasakit sa atong palibot, atong makita uban ang kalipay ang pag-abot sa Anak sa tawo, nga moganti kanato sa tanang paghago ug paghago nga atong giantos sa panahon sa atong paglaom. Si Noe gitipigan sa tibuok tuig sa arka, apan kana nga panahon mub-an usab alang kanato.

Ang among bag-ong pagsabot nagbukas sa posibilidad nga maharmonya ang ubang mga pangutana, ang pipila niini may kalabutan sa ideya ni Brother Richard, nga morag dili kaayo maayo sa pagsugod: nganong dili man moabot si Jesus sa Abril 27, 2019, kon ang pagbiyahe sa Igpapahulay dili ang problema? Si Jesus dali nga makaabot sa Yuta nga orbito uban sa Balaan nga Siyudad sa wala pa ang Igpapahulay, ug tigumon ngadto sa arka ang buhi nga mga santos uban sa mga nabanhaw sa Igpapahulay, ingon nga adlaw sa katiguman. O, nganong wala man lang ihatag sa Diyos ang ilhanan sa Anak sa tawo niadtong Mayo 27 sa 2013 imbes sa Abril 27? Dayon mahimo unta kaming direkta nga moabut sa ikaduhang umaabot nga petsa nga wala’y dugang nga kalisud sa usa ka bulan nga paglangan.

Ang posibleng konklusyon mao nga ang Diyos gusto nga itudlo ang duha ka mga panghitabo nga dungan uban sa pagbuto sa gamma-ray gikan sa dakong parola. Siya tingali gusto itudlo ang Abril 27, ug Mayo 27 sa tuig 2019.

Human sa panaw nga 3.6 ka bilyon ka tuig, ang kahayag gikan sa gamma-ray nga pagbuto nakaabot sa Yuta sa eksaktong Abril 27, 2013. Ang atong kalendaryo sa kapistahan adunay kana nga petsa isip unang seremonyal nga adlaw sa pangilin sa bag-ong tuig sa ikapitong adlaw nga Igpapahulay. Kadto mao ang adlaw sa pagwarawara sa binangan sa unang mga bunga, sa dihang si Jesus nabanhaw ug midala niadtong nabanhaw sa adlaw sa Iyang paglansang sa krus ngadto sa Amahan. Niadtong adlawa gibutang usab niya ang kasal-anan sa mga tawo sa tabil nga nagbulag sa Balaang Dapit gikan sa Labing Balaan nga Dapit. Ang Amahan midawat sa dakong sakripisyo nga buhat ni Jesus dinhi sa yuta, ug Siya nakahimo sa pagbalik ngadto sa mga apostoles karon nga Iyang gitugyan ang palas-anon sa utang ug hinlo na pag-usab, ug mahimong matandog.

Apan karon si Kristo nabanhaw gikan sa mga patay, ug nahimong unang mga bunga kanila nga nangatulog. Kay sanglit pinaagi sa tawo miabut ang kamatayon, pinaagi usab sa tawo miabut ang pagkabanhaw sa mga minatay. Kay maingon nga diha kang Adan ang tanan nangamatay, maingon man usab diha kang Kristo ang tanan mangabuhi. Apan ang matag tawo sa iyang kaugalingon nga han-ay: Si Kristo ang unang mga bunga; unya sila nga iya ni Kristo sa iyang pag-abot. (1 Mga Taga Corinto 15: 20-23)

Busa, ang pagbuto sa gamma-ray suod kaayo nga nalangkit sa pagkabanhaw, tungod kay kini miabut sa ikaduhang adlaw sa pista sa tinapay nga walay lebadura, sa dihang si Jesus nabanhaw. Kung kini nagpunting sa Mayo 27, 2019, kung kanus-a—sumala sa atong mga konsiderasyon—ang kinatibuk-ang (unang) pagkabanhaw sa mga matarong, nan lohikal nga ang panghitabo sa Abril 27, 2019 kinahanglan usab nga usa ka panghitabo sa pagkabanhaw. “Apan ang matag tawo sa iyang kaugalingon nga han-ay!” Kana mahimo lamang nga espesyal nga pagkabanhaw sa mga matarong ug sa pipila labi na sa daotan nga mga indibidwal (sama niadtong nagbutang kang Jesus sa krus) nga gihulagway sa Daniel 12:2.

Ug daghan kanila nga nangatulog sa abog sa yuta mahigmata, ang uban ngadto sa kinabuhing dayon, ug ang uban ngadto sa kaulawan ug walay katapusan nga pagtamay. ( Daniel 12:2 )

Si Jesus misaad sa Iyang mga maghuhukom nga sila makakita Kaniya nga moabut diha sa mga panganod, ug aron kana tinuod, Siya kinahanglan nga mopataas kanila sa dili pa ang gamay nga itom nga panganod motungha.

Tan-awa, siya moanhi uban sa mga panganod; ug ang tanang mata makakita kaniya, ug sila usab nga midughang kaniya: ug ang tanang kabanayan sa yuta managbakho tungod kaniya. Bisan pa niana, Amen. ( Pinadayag 1:7 )

Adunay laing asosasyon sa pagbuto sa gamma-ray sa pag-abot ni Jesus. Atol sa among kamping nga kasinatian sa Pista sa mga Tabernakulo, ang pakigsaad uban ni Abraham gipahinumdom namo sa pagkadiskobre sa gidaghanon sa mga galaksiya nga napulo ka pilo nga mas dako kay sa nahibal-an kaniadto. Ang duha ka hinungdanong mga diskobre gihimo sa modernong “maalamong mga tawo gikan sa sidlakan,” ang mga astronomo. Apan pag-usab wala sila makasabut sa mas lawom nga kahulogan. Kinahanglang mobiyahe sila ngadto sa “Philadelphia” aron mangutana bahin sa hustong dalan. Ang mga magbalantay, bisan pa niana, nakadawat gikan sa mga mensahero sa Dios sa katin-awan sa pagpakita sa bitoon ug nasabtan kung unsa ang gipunting sa ilhanan. Mao usab kita. Busa, sa atong pagsabot sa mga timailhan sa Magbubuhat, atong makita ang pagtugot ug ang mando sa pag-rappel sa habagatan, nga nagpameligro sa atong kinabuhi aron maabot ang nawala nga karnero sa atong minahal nga pyudal nga Ginoo.^[89] ug dad-a sila sa balay.

Sa makadaghan kami naghunahuna—sama sa gihisgotan sa sinugdanan niining kataposang artikulo sa serye—unsa ka taas nga panahon ang atong mabatonan, sa pagpangita sa 144,000 ug sa dakong panon. Mao gayud kana ang panahon nga among gihangyo sa Dios nga Amahan nga palugwayan! Ang ubang mga bersikulo sa basahon ni Isaias gipahinungod kanato, ang ikaduhang saksi, sa paghatag kanato sa makalilisang nga tubag sa pangutana. Duha ka yawe ang modala kanato ngadto sa mga bersikulo: ang pagsabut nga sa ikapitong trumpeta, atong masinati ang kasuko sa Dios sa dagway sa pito ka katapusan nga mga hampak sa yuta, ug nga kita "kinahanglan magtago sa atong mga lawak" hangtud nga kini molabay. Ug, ang bag-ong nadiskobrehan nga ang ikapitong trumpeta (ug sa ingon ang mga hampak) molungtad sa eksaktong 280 ka adlaw, sama sa pagmabdos sa usa ka babaye. Ang pulong sa Dios nagpahibalo kanamo kung unsa ang gipahibalo niini kanimo:

Ingon sa usa ka babaye nga mabdos, nga nagakahaduol sa panahon sa iyang pagpanganak, anaa sa kasakit, ug nagatiyabaw sa iyang mga kasakit; Ingon usab kami sa imong panan-aw, O Jehova. Kami nanamkon, kami gisakitan, kami ingon sa nanganak sa hangin; kami wala makabuhat ug bisan unsa nga kaluwasan dinhi sa yuta; ni nangapukan ang mga pumoluyo sa kalibutan. Ang imong mga patay mangabuhi, uban sa akong patay nga lawas sila mobangon. Pagmata ug pag-awit, kamo nga nagpuyo sa abug: kay ang imong yamog sama sa yamog sa mga utanon, ug isalibay sa yuta ang mga patay. Umari ka, akong katawohan, sumulod ka sa imong mga lawak, ug takpi ang imong mga pultahan sa imong palibut: tagoi ang imong kaugalingon sa makadiyut, hangtud nga ang kasuko moagi. Kay, tan-awa, ang Jehova migula sa iyang dapit aron sa pagsilot sa mga pumoluyo sa yuta tungod sa ilang kasal-anan: ang yuta usab mopadayag sa iyang dugo, ug dili na motabon sa iyang mga gipamatay. ( Isaias 26:17-21 )

Hinumdumi nga ako miingon nga kinahanglan adunay usa ka chiastic nga katugbang sa pagsukol ni Satanas sa katapusan nga pipila ka metros sa atong pagsaka? Mahimo natong gub-on ang mga timeline hangtod sa Abril 27, 2019 sama sa mosunod: ang 1290/1260 ka adlaw sa pagkalabaw sa papa ug paglutos matapos sa Abril 6, 2019, sundan sa 21 ka adlaw sa pagpamalandong sa pagsukol sa dihang gisupak ug giakusahan kita ni Satanas sa wala pa ang Pista sa mga Tabernakulo. Mao kini ang nakapainteres sa kasinatian sa katumanan sa tagna... Ang sumbong ni Satanas nahitabo sa amihanang nawong sa Mt. Chiasmus, apan karon ania na kita sa habagatan nga nawong. Sa amihanang nawong, si Satanas nakig-away sa mga timeline sa Dios ug sa katapusan, ang Babilonia wala mapukan. Sa habagatan nga kiliran sa gihangyo nga extension aron hingpit nga mapildi si Satanas, makaabot kita sa kadaugan batok sa Babilonia. Sa habagatan nga nawong sa Mt. Chiasmus, si Satanas dili na makaakusar kanato, ug kita ang mananaog sa katapusan sa 1290/1260 ka adlaw. Ibutang ni Michael ang kaaway ilalom sa atong mga tiil sukad niadto. Apan nganong kini nga gubat wala mosangko sa pagbalik ni Jesus sa Abril 27, 2019? Nganong kana nga petsa maoy petsa lamang sa espesyal nga pagkabanhaw?

Nangayo kami ug panahon, aron ang dakong panon maluwas. Nangayo kami ug usa ka oras, nga among gihunahuna nga usa ka yugto sa pito ka tuig. Karon, atong makita nga gihatagan kita ug bantogang gidaghanon sa mga adlaw nga direktang nalangkit sa kadaugan batok sa yawa: Gikan sa Oktubre 23, 2016 hangtod sa pagsugod sa ikapitong trumpeta (II) maoy 30 ka adlaw sa taas nga patag + 636 ka adlaw sa unang unom ka mikunsad nga trompeta = 666 nga mga adlaw! Nagkinahanglan si Satanas ug 66 ka tuig ug 6 ka bulan aron mapukan si Adan ug Eva;^[90] nagkinahanglan kita ug 666 ka adlaw aron sa pag-ilog sa iyang buhing tukbonon gikan kaniya. Buhaton ni “Michael” ang nahibilin sa 280 ka adlaw sa ikapitong trumpeta.^[91]

Kanunay namong nahibaloan nga si Jesus mahimong moabot sa dili pa matapos ang pito ka tuig, sa higayon nga ang matag naluwas nga mahimong maluwas, maluwas na. Apan adunay laing kinahanglanon, usa ka saad nga gihimo ni Jesus!

Kung si Jesus dili gihapon makaanhi sa Abril 27, 2019, dili kini tungod lamang sa mga pagdili sa pagbiyahe sa Igpapahulay. Kinahanglang adunay emerhensiya nga kahimtang sama sa mga adlaw ni Ezequias, nga nagkinahanglan nga ang Paskuwa pagahimoon usa ka bulan sa ulahi sumala sa Kasulatan. Ang bugtong butang nga makapugong Kaniya sa pag-anhi nianang adlawa mao nga ang gidaghanon sa buhi nga mga magtotoo, nga modawat Kaniya uban ang kalipay, dili makompleto, bisag wala nay mga kalag nga luwason. Ang tanan makapili gayod ug usa ka bahin, apan dili gihapon igo nga mga bayani sa pagtuo diha sa kiliran sa Ginoo.

Gibuhat ni Ezequias ang dakong paghinlo sa Israel, apan dili pa siya andam sa pasko sa unang bulan. Unya nakahukom siya sa pagpadalag mga sulat ngadto sa mga tawo aron tawgon sila ngadto sa “Jerusalem” alang sa Pista sa Tinapay nga Walay Lebadura sa ikaduhang bulan. Daghan ang mikatawa niini, ug si Ezechias miawhag kanila, nga nag-ingon nga kadto lamang nga miapil niini nga kombira (kadtong nagpaabut sa Ginoo sa ikaduhang bulan) dili makabati sa kasuko sa Dios (dili na sila mag-antus sa mga hampak):

Karon dili kamo magpatikig ug liog, sama sa inyong mga amahan, kondili itugyan ninyo ang inyong kaugalingon ngadto sa Ginoo Jehova, ug mosulod kamo sa iyang balaang puloy-anan, nga iyang gibalaan sa walay katapusan: ug mag-alagad kamo sa Ginoo Jehova imong Dios, aron ang kabangis sa iyang kaligutgut mopahilayo kanimo. ( 2 Cronicas 30:8 )

Kini usab nagpatin-aw kon nganong ang espesyal nga pagkabanhaw kinahanglang mahitabo nianang panahona. Si Isaias nagpahayag halos sa literal nga paagi nga ang babaye (ang matinud-anon nga simbahan) manganak lamang ug hangin, ug ang Dios kinahanglang mobanhaw sa mga patay aron mopuli kanila. Ang nabanhaw nga mga santos adunay importante nga trabaho nga buhaton! Tungod sa kamatuoran nga sila mobangon sa usa ka Hataas nga Igpapahulay, sila magwali sa mensahe sa Hataas nga Igpapahulay nga mga Adventista sa katapusang 30 ka adlaw, alang sa usa ka pagpamatuod sa tibuok kalibutan. Buhaton nila ang dili hingpit nga mahimo sa grupo sa mga tigluwas tungod kay gamay ra sila! Sama nga ang pagkabanhaw ni Lazaro usa ka dako nga pagbati, ug naghimo sa mga tawo nga nakahukom sa pagpurongpurong kang Jesus ingon nga Hari, ang espesyal nga pagkabanhaw usab adunay dako nga epekto ug hinungdan sa sinagoga ni Satanas sa pagsimba sa atong mga tiil, ingon nga sila miila nga kita sa pagkatinuod sa tanan. Ang mga tigluwas, ang pipila nga ilang makit-an, ug ang dako nga nabanhaw nga nagbantay sa Igpapahulay nga pamilya niadtong nangamatay ubos sa mensahe sa ikatulong manulonda, tanan magdungan sa pagtuman sa Dakong Sugo ni Jesus.

Ug kini nga ebanghelyo sa gingharian igawali sa tibuok kalibutan alang sa usa ka pagsaksi ngadto sa tanang kanasuran; ug unya moabut ang katapusan. (Mateo 24: 14)

Apan wala pa matapos ang akong istorya... ug dinhi nagsidlak ang pagsinati sa katumanan sa propesiya sa tanang kusog niini. Ang 21 ka adlaw ni Daniel maoy tipo sa makalilisang nga mga akusasyon nga giatubang kanato ni Satanas sa pagsugod sa ikapitong hampak (uban ang grasya). Ang gibati ni propeta Daniel samtang naghulat sa tubag sa Diyos maoy tipo sa atong kasakit, apan ang anti-type dili 100% parehas sa tipo; panagsa ra kana mahitabo. Sa tinuud, nakasinati kami usa ka pagsukol nga 22 ka adlaw, ug dili 21 ka adlaw.

In Ang Oras sa Desisyon, si Brader Robert naghisgot nga kami nagtigom sa among kampo sa tibuok adlaw sa wala pa ang unang adlaw sa Pista sa mga Tabernakulo, nga magsugod pagkasunod gabii. Nianang unang gabii, wala kami maandam sa among mga parol, nga nagsimbolo sa espirituhanong kamatuoran, tungod kay wala kami makadawat og bag-ong espirituhanong kahayag nianang adlawa aron maputol ang pagsukol ni Satanas. Kami nakig-away pag-ayo hangtud nga ang kahayag miabut pagkasunod gabii, sa unang pipila ka oras sa kapistahan, ug kami nagsugod sa pagkat-on gikan sa mga patriyarka. Gikan sa ikapitong hampak niadtong Septiyembre 25, 2016 hangtod nga nadawat nato ang kahayag pinaagi sa dili maihap nga mga bituon sa saad ni Jesus kang Abraham sa unang adlaw sa pista, total 22 ka adlaw ang milabay. Ang antitype usa ka adlaw nga mas taas kaysa sa tipo. Si Satanas misukol kanato sulod sa 22 ka adlaw. Unya misugod kami sa pagpakig-away uban sa tabang sa Dios ug sa Espiritu Santo.

Nagpasabot ba kana nga kinahanglan natong balosan ang atong mga malupigon sa ilang gibuhat kanato dili sa 21 ka adlaw, kondili 22 ka adlaw sa habagatan nga nawong sa Mt. Chiasmus? Dili, kita gisultihan sa Pinadayag nga gantihan ang Babilonya nga “doble!” Dili para sa 21, dili para sa 22, apan sulod sa 44 ka adlaw!

Balusi siya ingon nga iyang gigantihan kamo, ug pilohon kaniya ang pilo sumala sa iyang mga buhat: sa kopa nga iyang gipuno, pun-a siya ug pilo. (Pinadayag 18: 6)

Sa bag-ong bulan sa Abril 6/7, 2019 atong sugdan ang "atong" buhat sa pagpanimalos. Si “Michael” (Jesus) moabot gikan sa iyang dapit aron sa pagsilot sa mga pumoluyo sa yuta tungod sa ilang kasal-anan, sa dihang ang panahon sa panagna ni Sister Barbara matuman ug ang mga timeline ni Satanas matapos. Ang Roma sa Babilonya mapukan pag-ayo, uban ni Gog gikan sa Magog. Sa 21^st adlaw sa atong pagpanimalos, kita makakuha og mga reinforcement aron hingpit nga mahuman ang trabaho hangtud sa katapusan. Sa 22^nd adlaw, ang tanang mga santos nga nangamatay ubos sa mensahe sa ikatulong anghel mabanhaw aron pun-on ang atong mga ranggo. Sa laing 22 ka adlaw, duha ka kasundalohan magalakaw sa yuta, kansang mga nawong nga nagasidlak makapabugnaw sa kaaway sa kalisang.

Basaha para sa imong kaugalingon kung giunsa ang mga adlaw ni Satanas matapos sugod sa Abril 6/7, 2019, sa dili pa ang pag-abot sa atong GINOO:

Uban sa mga singgit sa kadaugan, pagbiaybiay, ug pagbiaybiay, ang panon sa mga dautang tawo hapit na modasmag sa ilang tukbonon, sa diha nga, tan-awa, usa ka madasok nga kangitngit, nga mas lawom kay sa kangitngit sa kagabhion, nahulog sa yuta. [Ang bag-ong bulan sa gabii sa Abril 6-7, 2019.] Unya ang usa ka balangaw, nga nagsidlak sa himaya gikan sa trono sa Dios, milukop sa kalangitan ug daw nagliyok sa matag pundok sa pag-ampo. Ang nasuko nga panon sa katawhan kalit nga gidakop. Ang ilang pagbiaybiay nga mga singgit mamatay. Ang mga butang sa ilang mamumuno nga kasuko nakalimtan. Uban sa makahahadlok nga mga panagna sila nagtan-aw sa simbolo sa tugon sa Dios ug nangandoy nga mapanalipdan gikan sa madaugon nga kahayag niini. [Kini ang katumanan sa ikaduhang higayon nga proklamasyon nga among gisumite kanimo alang sa kinabuhi o kamatayon ... ang Alnitak supernova nga dugay na namon nga gipaabut.]

Pinaagi sa katawhan sa Dios ang usa ka tingog, matin-aw ug mananoy, madungog, nga nagaingon, “Tan-aw sa itaas,” ug sa pagyahat sa ilang mga mata ngadto sa langit, ilang nakita ang pana sa saad. Ang itom, masuk-anon nga mga panganod nga mitabon sa kawanangan nabahin, ug sama kang Esteban sila mihangad sa langit ug nakakita sa himaya sa Dios ug sa Anak sa tawo nga naglingkod sa Iyang trono [sa konstelasyon sa Orion]. Diha sa Iyang diosnong dagway ilang naila ang mga timaan sa Iyang pagpaubos [Alnitak, ang sentro nga bituon: ang Nasamdan]; ug gikan sa Iyang mga ngabil ilang nadungog ang hangyo nga gipresentar sa atubangan sa Iyang Amahan ug sa balaang mga manolonda: “Buot Ko nga sila usab, nga Imong gihatag Kanako, makauban Kanako kon asa Ako.” Juan 17:24 . Sa makausa pa nadungog ang usa ka tingog, musikal ug madaogon, nga nag-ingon: “Sila mianhi! niabot sila! balaan, dili makadaot, ug walay buling. Ilang gibantayan ang pulong sa Akong pagpailub; sila magalakaw taliwala sa mga manolonda;” ug ang luspad, nangurog Ang mga ngabil niadtong nagkupot sa ilang pagtuo nagsinggit sa kadaugan.

Sa tungang gabii nga ang Dios nagpakita sa Iyang gahum alang sa pagluwas sa Iyang katawhan. Mipakita ang adlaw [ang supernova], nagsidlak sa kusog niini. Nagsunodsunod dayon ang mga timailhan ug mga katingalahan. Ang dautan nagtan-aw uban ang kalisang ug katingala diha sa talan-awon, samtang ang mga matarung nagtan-aw uban sa solemni nga kalipay sa mga timaan sa ilang kaluwasan. Ang tanan sa kinaiyahan morag wala na sa iyang dagan. Ang mga sapa mihunong sa pag-agos. Mangitngit, bug-at nga mga panganod mitungha ug magsangka sa usag usa. Sa taliwala sa nasuko nga mga langit mao ang usa ka tin-aw nga wanang sa dili mahulagway nga himaya, diin nagagikan ang tingog sa Dios sama sa hinaganas sa daghang mga tubig, nga nagaingon: “Natapus na.” Pinadayag 16:17 . [Sa matematika, ang matag hampak nag-aberids ug 40 ka adlaw. Busa, kini nga deklarasyon sa sinugdanan sa ikapitong hampak mahimong ipahayag sa Abril 16/17, 2019, mga 10 ka adlaw sa wala pa ang espesyal nga pagkabanhaw.]

Kana nga tingog miuyog sa langit ug sa yuta. Adunay kusog nga linog, “nga wala pay ingon sukad nga ang mga tawo dinhi sa yuta, usa ka kusog nga linog, ug hilabihan ka dako.” Bersikulo 17, 18. Ang hawan makita sa pag-abli ug pagsira. Ang himaya gikan sa trono sa Dios daw nagkidlap. Ang mga bukid mangurog sama sa usa ka tangbo sa hangin, ug ang mga bato nga gisal-ut nagkatag sa tanang kiliran. Adunay dinahunog sama sa umaabot nga unos. Ang dagat gihampak sa kapungot. Adunay nadungog nga singgit sa usa ka bagyo sama sa tingog sa mga demonyo sa usa ka misyon sa kalaglagan. Ang tibuok yuta mikurog ug mikurog sama sa mga balod sa dagat. Ang nawong niini nabungkag. Ang mismong mga pundasyon niini morag naghatag ug dalan. Ang mga kadena sa kabukiran nagkaunlod. Nawala ang gipuy-an nga mga isla. Ang mga dunggoanan nga nahimong sama sa Sodoma tungod sa pagkadaotan gilamoy sa kasuko sa tubig. Ang Babilonia nga bantugan nahimong handumanan sa atubangan sa Dios, “aron ihatag kaniya ang kopa sa bino sa kabangis sa Iyang kasuko.” Ang dagkong ulan nga yelo, ang matag usa “sama sa gibug-aton sa usa ka talanton,” nagabuhat sa ilang buluhaton sa paglaglag. Bersikulo 19, 21. Ang labing mapahitas-on nga mga ciudad sa yuta gilumpag. Ang halangdon nga mga palasyo, diin ang mga dagkung tawo sa kalibutan nagpabuhagay sa ilang bahandi aron sa paghimaya sa ilang kaugalingon, nangadugmok sa pagkaguba sa atubangan sa ilang mga mata. Ang mga paril sa bilanggoan nangaguba, ug ang katawhan sa Dios, nga naulipon tungod sa ilang pagtoo, gibuhian.

[Karon moabut ang espesyal nga pagkabanhaw sa Abril 27, 2019:] Ang mga lubnganan giablihan, ug “daghan kanila nga nangatulog sa abog sa yuta ... nagmata, ang uban ngadto sa kinabuhing dayon, ug ang uban ngadto sa kaulawan ug walay katapusan nga pagtamay.” Daniel 12:2 . Ang tanan nga nangamatay diha sa pagtoo sa mensahe sa ikatulong manolonda nanggula gikan sa lubnganan nga gihimaya, aron sa pagpatalinghug sa pakigsaad sa pakigdait sa Dios uban niadtong nagtuman sa Iyang kasugoan. “Sila usab nga midunggab Kaniya” (Pinadayag 1:7), kadtong nagbiaybiay ug nagyubit sa himatyon nga pag-antus ni Kristo, ug ang labing bangis nga mga magsusupak sa Iyang kamatuoran ug sa Iyang katawhan, gibanhaw aron sa pagtan-aw Kaniya diha sa Iyang himaya ug sa pagtan-aw sa dungog nga gibutang sa mga maunongon ug masinugtanon.

Ang baga nga mga panganod mitabon gihapon sa langit; apan ang adlaw karon ug unya mosubang, nga makita sama sa mapanimaslong mata ni Jehova. Ang mabangis nga mga kilat milukso gikan sa langit, nga nagtabon sa yuta sa usa ka panid sa siga. Ibabaw sa makalilisang nga dahunog sa dalugdog, ang mga tingog, misteryoso ug makalilisang, ipahayag ang kalaglagan sa mga daotan. Ang mga pulong nga gisulti dili masabtan sa tanan; apan sila klaro nga nasabtan sa mini nga mga magtutudlo. Kadto nga sa kadiyot kaniadto hilabihan ka walay pagtagad, sa hilabihang pagkamapahitas-on ug pagkamasukihon, hilabihan ka malipayon diha sa ilang kabangis ngadto sa mga tawo nga nagatuman sa sugo sa Dios, karon nalumsan sa kalisang ug sa pagkurog sa kahadlok. Ang ilang mga pagbakho madungog labaw sa tingog sa mga elemento. Ang mga demonyo nag-ila sa pagka-Dios ni Kristo ug nangurog sa atubangan sa Iyang gahum, samtang ang mga tawo nangamuyo alang sa kalooy ug nag-agulo sa hilabihang kalisang.

Miingon ang mga propeta sa karaan, samtang ilang nakita sa balaan nga panan-awon ang adlaw sa Dios: “Magminatay kamo; kay ang adlaw sa Ginoo haduol na; kini moabut ingon nga usa ka kalaglagan gikan sa Makagagahum.” Isaias 13:6 . “Sulod sa bato, ug tagoi ka sa abug, tungod sa kahadlok sa Ginoo, ug alang sa himaya sa Iyang pagkahalangdon. [Dinhi ra, nakita sa mensahero sa Dios ang katapusan sa ikaunom nga selyo nga moabut. Palihug timan-i nga.] Ang mapahitas-on nga pagtan-aw sa tawo igapaubos, ug ang pagkamapahitas-on sa mga tawo ipaubos, ug ang Ginoo lamang ang igatuboy niadtong adlawa. Kay ang adlaw ni Jehova sa mga panon moabut sa ibabaw sa tanan nga mapahitas-on ug mapahitas-on, ug batok sa tanan nga tinuboy; ug siya ipaubos.” “Nianang adlawa isalibay sa usa ka tawo ang mga diosdios sa iyang plata, ug ang mga diosdios sa iyang bulawan, nga ilang gihimo ang matag usa alang sa iyang kaugalingon aron simbahon, ngadto sa mga ilaga ug sa mga kabog; sa pag-adto sa mga liki sa mga pangpang, ug ngadto sa kinatumyan sa mga bato, tungod sa kahadlok sa Ginoo, ug sa himaya sa iyang pagkahalangdon, sa diha nga siya mobangon aron sa pag-uyog sa yuta.” Isaias 2:10-12, 20, 21, margin. {GC 635.3 - 638.1}

Kon matapos na ang 44 ka adlaw, kita ug ang atong nabanhaw nga pamilya moabot sa Mayo 20, 2019 (inclusive), sa takna nga makadawat sa panalangin sa 1335 ka adlaw sa Mayo 21, 2019, ang unang adlaw sa Pista sa Tinapay nga Walay Lebadura. Unya atong makita kung unsa ang atong gipaabut sa tibuok natong kinabuhi, ug ang atong kadaugan matino.

Ang among tibuok nga dakong pamilya, nga mituo sa samang mga butang nga among gibuhat, magauban kanamo sa dihang among masinati ang pag-abot ni Jesus. Ang dakong panagtigom sa pamilya sa matinud-anong mga Adventista nga namatay ubos sa mensahe sa ikatulong manulonda mahitabo unta sa adlaw nga ang pagbuto sa gamma-ray nagpahibalo 3.6 ka bilyon ka tuig ang milabay. Mag-uban, masaksihan nato ang dagkong kataposang mga panghitabo uban ang kalipay ug kalipay. Sa ikaduhang adlaw nga gipunting sa dakong parola sa Diyos, ang panagtapok sa dako, dili maihap nga pamilya sa sa tanan nga mga Ang mga anak sa Dios moabot, ug ang Balaan nga Siyudad sa kataposan mapuno sa kinabuhi. Ang mga mansyon nga giandam ni Hesus para kanato dili na haw-ang, sugod Mayo 27, 2019.

Ang tumoy sa Iceberg

Sa sinugdanan niining artikuloha, nagsugod kami sa pagsabot nga usa ka anibersaryo ang nahitabo sa summit cross. 2520 ka adlaw ang milabay gikan sa panahon nga si Jesus nagsugod sa pagtudlo sa tanang kataposang kamatuoran sa Kasulatan ngadto sa katawhan uban sa tabang sa Balaang Espiritu. Ang 2520 ka adlaw maoy pito ka tuig sumala sa matagnaong kalkulasyon sa panahon nga 360 ka adlaw kada tuig. Ang Basahon sa Pito ka Selyo nagsugod usab sa pag-abli ngadto sa katawhan sa dihang si Igsoong Juan nakakat-on gikan sa Dios kon unsaon pagbasa ang orasan sa Orion. Among gipamalandong kadtong 2520 ka adlaw sa kinatumyan nga krus sa ikaduhang Hoshana Rabbah niadtong Nobyembre 22, 2016, sa dihang layo pa kami sa pagsabot kon sa unsang paagi ang lisod nga paglugsong sa habagatan nga nawong sa Mt. Chiasmus kinahanglang moadto gayod. Ang katapusan nga mga kamatuoran miabut kanato sa mga balud, ug ako naningkamot dili lamang sa paglista sa mga kamatuoran, apan usab sa pagtugot kaninyo sa pag-apil sa paagi nga ang Balaang Espiritu mitudlo kanamo.

Niadtong Nobyembre 22, 2016, sa dihang mitan-aw kami sa pangpang sa habagatang bakilid, kami nahadlok. Daw walay kinutoban ang kalalim. Mitan-aw kami sa ubos sa usa ka canyon nga puno sa ubos nga nagbitay nga mga panganod, ug wala namo makita ang batoon nga mga liki diin ang mga nangita og tabang milayas, ni ang malinawon nga walog nga among gilauman nga maabot human sa mga paningkamot sa pagkanaog.

Sa kapitulo Sa mga Matang ug Ubang Katingad-an nga mga Langgam, migamit kami ug lain-laing matagnaong “mga mapa sa panahon” nga ang tanan daw naghisgot sa samang pito ka tuig nga yugto sa dili maayong panahon alang sa paglugsong. Mao nga naghunahuna kami nga kinahanglan namon ang pito ka tuig alang niini. Apan, lisod basahon ang abogon nga mga mapa sa panahon sa mga manalagna sa Diyos gikan sa lainlaing milenyo sa kasaysayan sa kalibotan. Nagkinahanglan kini og daghang trabaho sa pagpasig-uli, ug usab kasinatian, nga makuha lamang nato pinaagi sa pagsaka sa amihanang bakilid ug dayon pagkanaog sa habagatan nga nag-atubang mismo.

Karon, karon nga nabuak na nato ang unang mga lut-od sa panganod, mas klaro namong makita. Usa sa mga taho sa panahon naghisgot bahin sa maayong kahimtang sa panahon nga gitawag ug “Rachel,” nga modagan sulod sa duha ka yugto sa pito ka tuig. Nagtrabaho kami ug 2520 ka adlaw (pito ka tuig) ug naghulat kang “Rachel” samtang naghatag sa mensahe gikan sa Orion, nga bug-os nga nasabtan ni Brader John niadtong Disyembre 29, 2009. Human sa pag-abot sa summit cross ibabaw sa Mt. Chiasmus, kinahanglang dawaton namo—sa paghinumdom sa pito ka tuig nga mapurol nga pag-ulan nga gitawag ug “Lea”—nga nakaplagan namo si Rachel nga walay kataposan. Apan ang Diyos dili si Laban, ug Iyang gipamub-an pag-ayo ang atong ikaduhang yugto sa paghago sa paglaom sa lugar nga taas ang presyur, si “Rachel.” Sa Hunyo 3, 2018, human sa labing menos pito ka tuig, atong matigom ang kataposang buhing mga tawo nga nakadungog sa atong mga tawag. Sa Agosto 20, 2018, mongitngit ug mag-unos na kaayo nga kinahanglan kitang molusot sa mga bivouac. Sa Abril 7, 2019, atong isinggit ang kadaugan batok sa mananap ug sa larawan niini, ug sa dili madugay, ang tabon sa panganod sa kataposan maabli ug ang Diyos magdala ug nindot nga panahon uban sa mga silaw sa adlaw sa dakong parola. Ang mga patay pagabanhawon, ug ang pangasaw-onon ni Kristo, ingong “Rachel” sa tanan niyang katahom, modan-ag sa kahayag sa Adlaw sa Pagkamatarong.

Ang report sa panahon sa pag-ulan alang sa mga breeder sa baka nagsaad nga madabong nga sibsibanan ug presko nga sagbot nga makapatambok sa mga baka sulod sa pito ka tuig sa amihanang bakilid. Ang mga baka maoy panghunahuna nga mga linalang (bisan tuod dili kaayo intelihente), ug giklasipikar sila sa Bibliya ingong hinlo nga mga mananap. Sa duha ka rason, sila nagbarog alang sa Kristiyanismo, nanibsib sa lunhaw nga mga sibsibanan ug naghunahuna kon unsay gitanyag kanila. Sa tinghunlak sa 2008, si Brother John miila sa panumpa sa tawo sa ibabaw sa suba sa Daniel 12 isip usa ka mahulagwayong simbolo nga 168 ka tuig uban sa dugang nga tulo ug tunga ka tuig nga gisulti sa pulong, ug siya misugod sa pagsangyaw sa pundasyon sa mensahe sa Orion. Apan, pipila lamang sa mga pinatambok nga mga baka ang migawas sa Walog sa Nilo sa Panahon aron manibsib sa iyang mga tampi.

Molabay ang pito ka tuig, diin iyang gitanyag ang labing presko nga sagbot sa tanan. Apan, tungod kay adunay suplay sa molasses-sweetened ready-made feed mixes sa ubang dapit, ang mga baka nagpadayon sa pag-ukay-ukay kon asa sila. Unya, sa dihang ang pito ka tuig nahuman, ang yawa gitudlo nga Ginoo sa Bukid niadtong 2015. Iyang gitawag ang iyang mga katabang gikan sa Wilson & Co. ug giingnan sila nga iduko ang mga signpost sa sibsibanan ni Brother John uban sa mga timeline ni Daniel. Gibabagan dayon niya ang mga tubig sa Euprates aron dili makaabot sa ubang mga sibsibanan ug gipauga kini. Sukad niadto, gihalad na lang niya ang hilo nga uhot, nga mapasalamaton nga gikaon sa mga baka, ug nagsugod sila sa pagkamatay sa hinay nga kamatayon tungod kay wala kini sustansya.

Ang panahon sa pito ka maniwang nga baka gihatag usab nga pito ka tuig. Ang kulang niining mga tuiga mao gayud ang presko nga balili nga gihalad sa Dios ngadto sa mga baka gikan sa Laodicea pinaagi kang Igsoong Juan sa panahon sa ulahing ulan. Usa ka stock sa uhot kinahanglan unta nga ibutang, aron dili mokaon og uhot gikan sa Satanas nga Papa. Ang paghari ni Prinsipe Gogo sa Iceberg Oglio gibahin. Maghari siya 1260 ka adlaw sa dili pa ang milenyo, hangtod nga kadenahan siya sa anghel sulod sa usa ka libo ka tuig ug i-lock siya sa pinakangitngit nga frozen nga dungeon sa uniberso diin siya nahisakop. Unya kinahanglan niya nga buhian siya (sa kasubo) sa laing 1260 ka adlaw, ug ang sama nga kalihukan sa mga dautang tawo moabut pag-usab batok sa Dios, sama sa wala pa ang milenyo. Busa, naghisgot kita bahin sa 2520 ka adlaw sa katibuk-an alang sa kataposang pakiggubat ni Satanas batok sa Diyos.

Ug sa matuman na ang usa ka libo ka tuig, si Satanas pagabuhian gikan sa iyang bilanggoan, Ug mogula aron sa paglimbong sa mga nasud nga anaa sa upat ka suok sa yuta, si Gog ug si Magog, aron sa pagtigum kanila sa pagpakiggubat: ang gidaghanon kanila ingon sa balas sa dagat. Ug mitungas sila sa halapad nga yuta, ug gilibutan nila ang campo sa mga balaan, ug ang hinigugma nga ciudad: ug ang kalayo nanaug gikan sa langit gikan sa Dios, ug milamoy kanila. Ug ang yawa nga nagpahisalaag kanila gitambog ngadto sa linaw nga kalayo ug asupre, diin atua ang mananap nga mapintas ug ang mini nga profeta, ug pagasakiton sila adlaw ug gabii hangtud sa kahangturan. ( Pinadayag 20:7-10 )

Ang 2520 ka adlaw ni Satanas dili angayng saypon uban sa pito ka tuig nga silot alang sa espesipikong paglapas sa Levitico 26! Sa Mt. Chiasmus, ang gubat sa Armageddon gisimbolohan sa magkaatbang nga mga elemento sa dagway sa krus: ang satanasnong mga machinations batok sa Dios nga misupak sa mensahe sa Ikaupat nga Anghel sa 2520 ka adlaw ngadto sa summit cross. Gikan sa 2520 ka adlaw, 636 ka adlaw sa ulahi gibalhin ngadto sa habagatang bakilid, nga nagbulag sa buluhaton sa Diyos ngadto sa duha ka hugna: ang usa gikan sa Disyembre 29, 2009 ngadto sa Mayo 6, 2012, ug ang lain gikan sa Pebrero 1, 2014 ngadto sa Agosto 20, 2018 (nga adunay “furlough” sa summit plate nga mga adlaw sa 30 ka adlaw). Katumbas kana sa pagbahinbahin sa buhat ni Satanas sa milenyo.

Ang ikaduhang yugto sa mga kaaway sa Diyos, sa dihang si Papa Francisco moalagad pag-usab kang Satanas ingong unodnong sudlanan human sa ikaduhang pagkabanhaw, gihubit sa Pinadayag 20:3 ingong “gamay nga panahon.”^[92] Si Brader Ray misulat bahin niana sa iyang artikulo nga nag-ulohang Ang Dakong Selyo, ug gitandi ang panahon ni Satanas sa panahon sa buhat ni Jesus ug sa paghukom sa mga buhi:

Bisan niadtong panahona iyang gihubit ang usa ka chiastic structure, nga bug-os natong nasabtan karon lang. Ang buluhaton sa ikaduhang mga saksi dayag nga gibulag pinaagi sa "break" alang sa pagbag-o sa venue sa korte. Ang buhat ni Jesus miabot sa kinapungkayan niini pinaagi sa krus, nga naghimo Kaniya nga Alnitak, ang Usa nga nasamdan. Ang among buluhaton nakaabot sa dakong kausaban sa sakripisyo nga naghimo kanamo sa Filadelfia sa inigsoong gugma.

Sulod sa tulo ug tunga ka tuig, ang maniwang nga mga baka mosunod sa mini nga mga magbalantay nga nagpakaon kanila sa genetically modified^[93] Montesanto grass, nga mopatay kanila. Human sa usa ka libo ka tuig, mahigmata sila nga hubog sama kaniadto. Diha sa ilang nangadaot ug masakiton nga mga lawas, sila mohangad niadtong nakab-ot ang ilang gusto nga makab-ot nga walay sakripisyo ug tinuod nga gugma sa Diyos. Unya, giaghat ni Prinsipe Gogo sa Iceberg Oglio, sila mosulay sa pagkuha sa Balaan nga Siyudad aron makaadto sa lunhaw nga mga sibsibanan sa Eden, apan ang kalayo sa Alnitak molaglag kanila, human nga gipakita ang tanan nilang mga kahigayonan ug kahigayonan sa pagdawat sa kamatuoran. Sila mismo ang magpamatuod nga ang Diyos matarong. Unya mahuman na ang Dakong Kontrobersiya. Walay usa sa uniberso ang magduhaduha sa pagkamatarong sa Diyos nga Amahan. Ang kaso sirado sa makausa ug sa kanunay.

Moabot kita sa panahon sa pito ka bug-os nga uhay sa mais. Ang nadawat ni Igsoong John gikan sa Diyos niadtong 2008 mao ang maayong berdeng sagbot alang sa mga baka nga hiloan ni Satanas sa ulahi, apan ang hinog nga bug-os nga lugas nagbarog alang sa pulong sa Diyos nga naghatag ug kinabuhi. Bisan kinsa nga modawat niini, mokaon sa lawas ni Kristo, nga naglangkob sa Iyang DNA, ug mabuhi sa kahangturan. Kini maoy simbolo sa sustento sa 144,000. Kini mao ang kompleto ug hamtong nga mensahe sa Ikaupat nga Anghel, nga nagsugod sa pagmantala sa mensahe sa Orion uban sa mga pasidaan niini, naglakip sa Hataas nga Listahan sa Igpapahulay uban sa iyang balaan nga mga pagtulon-an, ug naghisgot usab sa lugas nga kinahanglan mamatay kon kini mamunga.^[94] Niadtong Enero 23, 2010, gisilbi ni Brother John ang unang hiwa niining lamiang pan. Karon, sa Enero 23, 2017—eksaktong pito ka tuig sa kalendaryo—among ipaambit kaninyo ang kataposang hiwa sa tibuok nga lugas nga tinapay uban sa pagkompleto niini nga serye sa sakripisyo sa Philadelphia. Unya ang Bibliya naghisgot sa nalaya nga lugas:

Ug, ania karon, ang pito ka uhay nga laya, nipis, ug nakusokuso sa hangin sa silangan, mibuswak sunod kanila: (Genesis 41:23)

Adunay daghang mga posibilidad kung unsa ang hangin sa silangan: ISIS ug Islamic jihad, o gubat sa Europe sa panahon ni Trump nga adunay suporta sa Russia, nga mosangput sa Ikatulong Gubat sa Kalibutan, o pareho. Sa duha ka mga kaso, ang gubat (hangin) usa ka komon nga denominator. Madugo na. Basaha kini pag-usab pag-ayo. Nakita ba ni Faraon sa damgo kung giunsa nga ang mga uhay sa trigo gipas-os sa hangin sa timogan, sa diha nga kini migitib, o ang mga uhay ba nanghubas na? Pananglitan, nag-ingon ba kini nga "Ug miabut ang hangin sa silangan ug gibuak ang mga uhay sa mais?" Dili. Busa kinahanglan nga adunay usa ka interlude: ang hangin sa silangan nga nagpauga sa mga uhay sa mais. Adunay usa ka makalilisang nga gubat, nga sagad sabton ingon nga kasuko sa Dios diha sa mga hampak. Pipila lamang ka pasidaan nga mga trompeta ang nagbulag kanato gikan niini. Magsugod kini sa Hunyo 3, 2018, sa pagsugod sa ikaunom nga trumpeta kung ang upat ka hangin maluya. Ang katawhan moguba sa kaugalingon sa usa ka paagi. Ang mga hinagiban sa mga tawo ipunting batok sa ilang kaugalingon, ug niining panahona wala nay Balaang Espiritu nga magpugong sa buang nga mga lider niining kalibutana sa pagduso sa “button.” Ang "hangin sa sidlakan" nagsulti lamang kanato nga ang gubat gikan sa sidlakan. Anaa ang Russia ug China, ingon man ang North Korea. PANAHON ang magsulti kung kinsa kini.

Ang yuta sa dakong bahin malaglag. Moanhi si Jesus aron luwason ang Iyang katawhan gikan niini, kay kon dili walay unod nga mabuhi. Kana nagpasabot nga sa pag-abot ni Jesus, ug human usab sa panahon nga si Jesus mibiya na pag-usab, ang mga tawo magpuyo gihapon sa yuta. Apan dili sila mabuhi! Sila mag-antus sa makalilisang nga kagutom nga gisulti sa daghang mga propeta, sama kang Amos mahitungod sa kagutom sa pulong sa Dios.^[95] Si Ezequiel naghatag kanato sa yawe sa pagsabut sa diha nga ang pito ka tuig sa mga dalunggan nga nasunog:

Kadtong atua sa halayo mamatay sa kamatay [unang hampak]; ug siya nga anaa sa duol mapukan pinaagi sa espada [ikatulo nga gubat sa kalibotan]; ug siya nga nagpabilin ug gilibutan [kinsa ang naluwas sa mga hampak] mamatay sa gutom [sa pito ka tuig nga luya]: sa ingon niana tumanon ko ang akong kaligutgut diha kanila. (Ezekiel 6: 12)

Bisan kinsa nga naluwas sa mga hampak mawala sa usa ka planeta diin ang kagutom mao ang pinakadako nga problema. Si Amos naghisgot usab bahin sa kauhaw. Dili maihap nga mga salida sa Hollywood ang nagpintal sa senaryo, apan kini labi ka makalilisang kaysa mahunahuna sa mga naghimo sa pelikula. Pangitaa sa Bibliya ang pulong nga “gutom” ug basaha ang giingon niini.

Kini ang panahon sa nukleyar nga tingtugnaw, kung wala’y motubo sa nagyelo, nahugawan nga radioactive nga mga uma. Kinahanglang sunogon sa katawhan ang iyang mga hinagiban ug sugnod sa pagsulay nga magpabiling mainiton sa panahon sa yelo sa kataposang pito ka tuig, sa dili pa ang kataposang tawo sa yuta mag-freeze hangtod mamatay, gigutom.

Ug sila nga nanagpuyo sa mga ciudad sa Israel manggula, ug magasunog ug kalayo sunogon ang mga armas, ang mga taming ug ang mga taming, ang mga pana ug ang mga udyong, ug ang mga yayongan, ug ang mga bangkaw, ug ilang sunogon sila sa kalayo. pito ka tuig: Sa pagkaagi nga sila dili na manguha ug kahoy gikan sa kapatagan, ni mamutol sila bisan unsa gikan sa kalasangan; kay ilang sunogon ang mga hinagiban sa kalayo: ug ilang tukbon ang mga nangaagaw kanila, ug sila mangawat niadtong nangawat kanila, nagaingon si Jehova. DIOS. Ug mahitabo niadtong adlawa, nga ako magahatag kang Gog ug usa ka dapit sa mga lubnganan didto sa Israel, ang walog sa mga nanagpanaw sa silangan sa dagat: ug kini magapugong sa mga ilong sa mga nanagpanaw: ug didto ilang ilubong si Gog ug ang tanan niyang panon sa katawohan; ug kini pagatawgon nila. Ang walog sa Hamongog.^[96] (Ezekiel 39: 9-11)

Ang tanan nga misunod kang Pope Francis ug sa mga ecumenist ilubong sa walog nga among gihunahuna nga malinawon sa among pagtan-aw niini gikan sa habagatang tagaytay sa Mt. Chiasmus. Pagkaalaot niadtong makaabot nianang waloga! Alaut, alaot, alaot!

Samtang ang tinubos nga mga anak sa Dios nagpaingon sa Orion Nebula, ang dagat nga bildo, tumana ang iyang kaligutgut sa ibabaw nila.

Kaming tanan misulod sa panganod nga nagdungan, ug didto pito ka adlaw mikayab ngadto sa dagat nga bildo, sa diha nga si Jesus nagdala sa mga korona, ug sa Iyang kaugalingong tuo nga kamot gibutang kini sa atong mga ulo. Ginhatagan niya kami sang mga arpa nga bulawan kag mga palad sang kadalag-an. Dinhi sa dagat nga bildo ang 144,000 nagbarog sa hingpit nga kuwadrado. Ang uban kanila adunay hayag kaayo nga mga korona, ang uban dili kaayo hayag. Ang ubang mga korona daw bug-at sa mga bituon, samtang ang uban gamay ra. Ang tanan hingpit nga natagbaw sa ilang mga korona. Ug silang tanan gisul-oban sa mahimayaong puti nga kupo gikan sa ilang mga abaga hangtod sa ilang mga tiil. Ang mga anghel naglibot kanamo samtang nagbaktas kami sa dagat nga bildo paingon sa ganghaan sa siyudad. Giisa ni Jesus ang Iyang gamhanan, mahimayaon nga bukton, mikupot sa perlas nga ganghaan, gisabwag kini balik sa naggilakgilak nga bisagra niini, ug miingon kanamo, “Gihugasan na ninyo ang inyong mga bisti sa Akong dugo, mibarog nga malig-on alang sa Akong kamatuoran, sulod.” Kaming tanan mimartsa ug mibati nga kami adunay hingpit nga katungod sa siyudad. {EW 16.2}

Ang pito ka adlaw sa panaw maoy matagnaong mga adlaw tungod kay kini gihatag diha sa tagna. Busa, nagbarog sila sulod sa daghang katuigan sa Yuta. Ang pito ka adlaw nga panaw sa spaceship sa TIME, diin ang oras molabay nga mas hinay kaysa sa Yuta,^[97] mao ang makalilisang nga pito ka tuig alang sa mga nahabilin. Sumala sa atong natigom nga kahibalo sa ikaduhang higayon nga proklamasyon sa pagkakaron, ang atong panaw magsugod sa Lunes, Mayo 27, 2019 ug mosubay gayod sa dalan nga gihatag ni kuya John sa iyang Oras sa Kamatuoran artikulo, tungod kay ang adlaw sa semana alang sa posible nga pag-abot sa Ginoo usa usab ka Lunes. (Karon nasabtan na ba ninyo ngano nga kabubut-on sa Dios nga makalarga kami sa usa ka adlaw?) Ug usab, ang panaw matapos sa dili pa ang bag-ong bulan nga fiesta, sa diha nga kita tugutan nga makaadto sa Kahoy sa Kinabuhi. Moabot ta sa Orion Nebula karong Martes, Hunyo 4, 2019. Sumala sa atong kalendaryo, ang bag-ong crescent moon unang makita sa pagsalop sa adlaw nianang adlawa.

Ang Bibliya nag-ingon nga ang kahoy sa kinabuhi mamunga matag bulan.

Sa tunga-tunga sa dalan niini, ug sa pikas kilid sa suba, didto ang kahoy sa kinabuhi, nga nagdala ug napulog duha ka matang sa mga bunga, ug nagapamunga kada bulan: ug ang mga dahon sa kahoy alang sa kaayohan sa mga nasud. ( Pinadayag 22:2 )

Mahimo ra kana sa adlaw sa Bag-ong Bulan, tungod kay sumala ni Isaias, atong bantayan ang mga pista sa bag-ong bulan ug ang sinemana nga mga Igpapahulay sa langit.

Ug mahitabo nga gikan sa usa ka bag-ong bulan ngadto sa lain, ug gikan sa usa ka igpapahulay ngadto sa usa, ang tanan nga unod moanhi aron sa pagsimba sa akong atubangan, nagaingon ang Ginoo Jehova. (Isaias 66:23)

Dili ba kini makapainteres kon giunsa pagkonektar sa mensahero sa Dios ang kataposan sa atong panaw uban sa direktang pag-abot sa kahoy sa kinabuhi, nga nagpamatuod nga kita moabot sa sinugdanan sa bag-ong bulan nga adlaw o Igpapahulay? Ang parapo nga nagsunod sa kinutlo sa ibabaw mabasa:

Dinhi atong nakita ang kahoy sa kinabuhi ug ang trono sa Dios. Gikan sa trono migula ang usa ka lunsay nga suba sa tubig, ug sa matag kilid sa suba mao ang kahoy sa kinabuhi. Sa usa ka kilid sa suba adunay usa ka punoan sa usa ka kahoy, ug usa ka punoan sa pikas nga daplin sa suba, ang duha lunsay, transparent nga bulawan. Sa una nagtuo ko nga nakakita kog duha ka kahoy. Mitan-aw ako pag-usab, ug nakita nga sila nagkahiusa sa ibabaw sa usa ka kahoy. Busa kadto mao ang kahoy sa kinabuhi sa matag kilid sa suba sa kinabuhi. Ang mga sanga niini miduko ngadto sa dapit diin kami nagtindog, ug ang bunga mahimayaon; morag bulawan nga gisagolag plata. {EW 17.1}

Human namo makita ang himaya sa templo, nanggula kami, ug si Jesus mibiya kanamo ug miadto sa siyudad. Sa wala madugay among nadungog pag-usab ang Iyang matahum nga tingog, nga nag-ingon, “Umari ka, Akong katawhan, mipahawa kamo sa dakong kasakitan, ug nagtuman sa Akong kabubut-on; nag-antus alang Kanako; sulod sa panihapon, kay baksan Ko ang Akong Kaugalingon, ug mag-alagad kanimo.” Nagsinggit kami, “Alleluia! himaya!” ug misulod sa siyudad. Ug nakita ko ang usa ka lamesa nga lunsay nga salapi; kini daghang mga milya ang gitas-on, apan ang among mga mata makatuybo niini. Nakita ko ang bunga sa kahoy sa kinabuhi, ang mana, mga almendras, mga igos, mga granada, mga ubas, ug uban pang mga matang sa prutas. {EW 19.1}

Apan karon ang makalilisang nga kamatuoran nahimong mas klaro, tungod kay kita—nga hapit na makaabot sa katumanan sa tagna—hingpit nga nakasabut sa sunod nga bersikulo sa Isaias:

Ug sila manggula, ug motan-aw sa mga minatay sa mga tawo nga minglapas batok kanako: kay ang ilang ulod dili mamatay, ni ang ilang kalayo mapalong; ug sila mahimong dulumtanan sa tanan nga unod. ( Isaias 66:24 )

Mao kana ang kataposang bersikulo sa basahon ni Isaias, ug ang kataposan sa iyang mga tagna.

Sa diha nga kita gitugotan sa pagkaon sa kahoy sa kinabuhi sa unang higayon human sa 6000 ka tuig, ang nahibilin sa mga tawo sa yuta mag-antus na sa kamatayon tungod sa makalilisang nga kagutom. Hinumdomi, usa ka adlaw sa among panaw sama sa usa ka tuig sa yuta.

Ang hinay nga kamatayon niadtong mitalikod sa Dios mao ang pito ka pilo nga tunglo sa Levitico 26. Ang tuig sa mga hampak nga giplano, nga giusab ngadto sa grasya ug diin ang Balaang Espiritu anaa pinaagi sa 372 ka bahin, nahimo unta nga pito ka makalilisang nga tuig nga walay kalooy. Ang buhi nga nagsalikway sa mga rasyon sa Balaang Espiritu masina sa mga patay, ug ang mga wala sa likod masina sa mga gibayaw.

Ug ang mga mahabilin kaninyo magaanam ug kahunos diha sa ilang pagkadautan didto sa mga yuta sa inyong mga kaaway; ug usab sa mga kasal-anan sa ilang mga amahan sila mangaut-ut uban kanila. ( Levitico 26:39 )

Ug ang usa ka gamay nga bag-ong kahayag usab misidlak gikan sa tagna alang sa simbahan sa Filadelfia:

Tungod kay gibantayan mo ang pulong sa akong pagpailub, pagabantayan ko usab ikaw gikan sa oras sa tentasyon, nga moabut sa tibuok kalibutan, aron sa pagsulay kanila nga nanagpuyo sa yuta. ( Pinadayag 3:10 )

Ang pulong alang sa "pagtintal" pwede sab hubaron nga "kalisod." Dili kini tentasyon sa diwa sa pagsulay, kondili panahon sa panginahanglan, sama sa kagutom. Ang Philadelphia maluwas gikan nianang “takna.” Ang usa ka oras sa siklo sa paghukom sa orasan sa Orion katumbas sa eksaktong pito ka tuig, ang Sabbatical rhythm.

Ang tanan nga mga tagna bahin sa pito ka tuig nahulog sa usa sa tulo ka mga kategorya:

1. Ang grasya sa Dios gitanyag sulod sa pito ka tuig pinaagi sa mensahe sa ulahing ulan sa Ikaupat nga Anghel. Ang grasya sa Dios gisalikway sa mga daotan sulod sa pito ka tuig, ug ang mensahe gibiaybiay.

2. Sulod sa pito ka tuig, tulo ug tunga matag usa sa wala pa ug pagkahuman sa milenyo, ang unang mananap (papacy) ug ang ikaduhang mananap (USA) nakig-away batok sa Dios uban sa mga panon sa mga nalimbongan. Ang dragon (Pope Francis) sa pangulo sa anti-Christian paganong sistema sa Romanong Simbahan ug apostata nga Protestantismo, nga gipangulohan sa SDA nga simbahan, nga misaka sa papel sa mini nga propeta, naglimbong sa mga matuuhon ug nagtultol kanila ngadto sa halapad nga dalan ngadto sa kapildihan.

3. Gisilotan sa Diyos ang dili mahinulsulon tungod sa ilang mga kalapasan pinaagi sa 280 ka adlaw nga mga hampak ug ang misunod nga unom ka tuig ug lima ka bulan, hangtod nga ang tanan mamatay. Gikuha sa mga langgam ang pito ka bulan nga buluhaton sa paglubong.

Sa makausa pa, atong makita ang usa ka chiastic nga istruktura. Apan, usa ka bahin ang kulang: ang kataposang kalaglagan sa sala, ang koronasyon ni Jesus, ug ang paglalang pag-usab sa yuta. Sa sukaranan sa chiasm, kanang mga panghitabo sukwahi gayod sa mensahe sa Orion! Dili ikatingala nga ang mensahe tin-aw nga naghubit kung unsa ang sala, nagsulti kung kanus-a mobalik ang Hari, ug nagpatin-aw kung giunsa pag-usab ang yuta pinaagi sa materyal sa adlaw nga nagbuto ingon usa ka hypernova.^[98]

Sa dihang gisugdan ni Brader John ang iyang publikong buluhaton pinaagi sa pagsinggit “Iceberg sa unahan!”, puno gihapon siya sa paglaom nga ang mensahe sa Diyos makapalipay sa Iyang katawhan, ug nga ilang sundon ang panig-ingnan sa mga taga-Ninive. Hinuon, imbes magsul-ob ug sako ug abo, gusto nilang sakoon ug sunogon aron mahimong abo ang mensahero. Tungod niana, sila mag-antos sa pito ka pilo nga silot sa duha ka paagi. Ang Nineve naghinulsol sulod sa 40 ka adlaw, apan sulod sa 7 × 40 ka adlaw, ang kalibutan makahibalo nga ang panahon sa paghinulsol nahuman na. Human sa 280 ka adlaw, ang mga hampak nangahulog, ug sila nga nahibilin aduna pay pito ka tuig sa pagpalandong sa nawala nga kahigayonan sa gipalugdang nga paghukom sa mga buhi, samtang ang mga ginikanan mout-ot sa mga bukog sa ilang mga anak.^[99]

Si Igsoong John kaniadto ug karon usa ka Seventh-day Adventist. Ang kalainan lang kay wala siya mawala sa iyang mga gamot. Ang mga Seventh-day Adventist interesado sa balaod sa Domingo, nga gitagna sa mensahero sa Dios, si Ellen G. White. Busa iyang nakita ang tumoy sa iceberg niadtong panahona, ug nangutana kung kanus-a kini masugatan nga puno sa alisngaw sa unahan, ingon sa gitambag sa mensahero sa Dios nga buhaton. Gipangutana usab niya kung ang organisasyon sa "Titanic" SDA nga Simbahan tingali na-scrap sa tibuok nga gitas-on sa bahin sa iceberg nga dili makita, apan naglangkob sa 85% sa masa niini.

Karon, nahibal-an na naton ang tubag sa katapusan nga pangutana. Ang SDA Titanic nagdala sa 20 ka milyon nga nalumos nga mga tawo ngadto sa ilawom sa dagat sa panahon. Adunay daghang uban pang mga pagkalunod sa barko sa palibot niini, sa Bermuda triangle sa ecumenism. Karon lang ug unya ang usa ka iho mosuyop sa mga kalabera sa mga barko aron tan-awon kung mahimo pa ba niya makuha ang usa ka buhi nga kalag nga tingali naluwas sa usa ka bula.

Sa pipila ka mga bula, adunay gagmay nga mga grupo sa mga tawo nga, sa ilang kalisud, naminaw sa mga magwawali nga walay mga solusyon ug wala'y nahibal-an nga labaw pa kay kanila. Daghang mga tawo ang wala gani makahibalo nga sila nagpuyo sa usa ka bula sa usa ka nalunod nga barko ug nagtuo nga ang tanan anaa sa hingpit nga kahusay ug nga ang barko nagpadayon sa paglawig paingon sa luwas nga langitnong dunggoanan. Apan naa say mga magwawali nga nasayod sa kamatuoran ug naghupay sa katawhan aron dili mobuto ang bula sa hangin. Sa nalunod nga HMS Seventh Day, sila si Walter Veith, Steven Bohr ug Doug Batchelor, taliwala sa kadaghanan.

Silang tanan adunay usa ka butang nga managsama: wala sila mobiya sa nalunod nga barko igo nga sayo! Wala nila biyai ang ilang mga organisasyon sa simbahan sa wala pa nila sila gidala sa bung-aw. Wala nay paglaom alang kanila. Mahutdan sila sa hangin, ug silang tanan mangahuros ug magyelo, tungod kay ang salog sa dagat bugnaw kaayo, ug ang kahayag sa Adlaw sa Pagkamatarong wala moabut didto.

Adunay usa ka gamay nga kahayag sa paglaum alang sa uban, bisan pa, kinsa mikalagiw sa mga rescue boat sa oras. Ang gagmay nga mga grupo sa mga tawo nanglingkod sa maong mga sakayan ug adunay dala nga Bibliya. Ang ilang pagkaon ug tubig nihit na usab. Apan ang Diyos nagpadala ug usa ka kataposang rescue team nga may unom ka trompeta aron mabawi ang mga nalunod nga barko. Adunay usab mga magwawali sa parehas nga mga sakayan. Sa mga life boat sa kanhi HMS Seventh Day, anaa sila si Andrew Henriques, Chris Hudson, tingali si David Gates ug Hugo Gambetta, ingon man ang uban pa. Sa labing gamay nahibal-an nila nga naglingkod sila sa usa ka life boat. Nadungog usab nila ang mga trumpeta sa rescue team sa layo, apan ang bugtong butang nga ilang makita mao ang tumoy sa iceberg, ug nagpadayon sila nga gahig ulo paingon sa balaod sa Domingo nga daw ang iceberg mao ang ilang kaluwasan.

Wala gihapon nila masabti nga kini ang dako nga wala makita nga misa nga hingpit nga nakaguba sa inahan nga barko. Kung ang mga tripulante sa HMS Seventh Day nakakita dili lamang sa balaod sa Domingo—ang tumoy sa iceberg—kondili usab ang mga kapeligrohan nga nagtago sa ilawom, sama sa ecumenism o QOD, mahimo unta nila nga usbon ang kurso sumala niana. Bisan kung hapit na ulahi ang tanan, ang mando sa pagluwas mao unta ang, "Full steam sa unahan!" Hinuon, ang tanang opisyal nga nag-duty misinggit, “Lisod sa portside!” tungod kay wala kanila, ngadto sa direksyon sa hingpit nga liberalismo, ilang gipanid-an ang Fata Morgana nga gitukod ni Prinsipe Gog aron dayag nga nagtanyag ug luwas nga dunggoanan sa Magog. Sa dihang ang barko gihiwa gikan sa buso ngadto sa ulin, ang mga lawak kinahanglang sirado dayon. Sa baylo, misalig sila sa pagtukod samtang ang tubig sa Jesuit libre nga gibubo sa sudlanan hangtod nga kini nalunod, nga nagdala sa tawo ug ilaga. Sa emergency buoy, nga nagpasa ngadto sa walay katapusan, mao ang: RIPHMSSDAC^[100]

Ang katapusang matinud-anon nga mga magwawali sa adbiyento nga mensahe sa kasubo nagsalikway usab sa mensahe sa Dios, ug busa ang ilang mga sakayan sa kinabuhi naglibot-libot. Ang uban nakaamgo na karon nga ang iceberg, sama sa gihulagway sa ibabaw, adunay kaluha nga tumoy ug—tingali tungod sa atong artikulo—nga ang kaluha sa Igpapahulay mao ang kaminyoon, nga gipatay niadtong Hunyo 26, 2015 uban sa “National Sodomy Law of same-sex marriage” sa atubangan sa ang dugay nang gipaabot nga “National Sunday Law” sa US Nagsangyaw sila sa halos parehas nga mga pulong nga gigamit sa atong pagsulat ug naghisgot sa kamatuoran nga bisan kinsa nga moatake sa kaluha sa Igpapahulay, ang kaminyoon, moatake usab sa Adlawng Igpapahulay, tungod kay sila dili mabungkag nga nalangkit isip duha lamang ka institusyon sa Dios nga atong gikuha gikan sa Eden.

Oh, kon makasabot pa lang unta sila ug makasabot nianang artikuloha! Unya nahunahunaan unta nila nga ang kaluha sa Igpapahulay wala mabuhi sa ikalima nga trumpeta sa pagsaka. Ang ikalima nga trumpeta (I) nagsugod sa linya sa trono (Pebrero 18-25, 2015) ug natapos sa Hulyo 8, 2015 sa pagsugod sa ikaunom nga trumpeta. Busa ang “National Sodomy Law” hapit nang matapos ang ikalimang trumpeta.

Tungod kay atong nakat-unan nga ang mga trompeta sa amihanan ug habagatan nag-atubangay sa usag usa, adunay usa lamang ka dayag nga konklusyon: ang balaod nga nagkinahanglag estriktong pagsunod sa mga lagda sa pagkamatugtanon o ang Domingo sa pasangil sa pagbuhat ug pabor sa Diyos, moabut, sumala sa trumpeta cycle (II) nga nagdagan sa counterclockwise nga direksyon, tali sa Disyembre 5, 2017 ug Hunyo 3-10, ang linya nga nagsugod sa usa ka trompeta sa 2018. (I) makit-an ang katapusan nga katumanan niini sa atbang nga linya sa trono sa siklo sa trumpeta (II).

Ang ikalima nga teksto sa trompeta tin-aw nga naghisgot niining mga balaod sa tawo nga supak sa mga balaod sa Dios ug sa Iyang selyo. Nahibal-an nimo kung unsa ang Iyang selyo! Kini dili lamang ang Igpapahulay, kondili ang kahibalo usab sa Panahon.^[101]

Ug kini gisugo kanila [ang mga dulon sa LGBT ug ekumenikal nga mga kalihukan] aron sila dili makadaut sa balili sa yuta, ni bisan unsa nga lunhaw nga butang, ni bisan unsang kahoy; pero kanang mga lalaki ra nga walay patik sa Dios sa ilang mga agtang. Ug ngadto kanila kini gihatag nga sila dili mopatay kanila, kondili nga sila kinahanglan nga pagsakiton lima ka bulan: ug ang ilang kasakit sama sa kasakit sa tanga, sa diha nga siya makasamad ug tawo. ( Pinadayag 9:4-5 )

Himoon nato ang usa ka crosscheck. Mahimo bang makita ang balaod sa panahon sa bisan unsang ubang trumpeta? Aron matuman ang tagna sa lima ka bulan sa usa ka trumpeta, kini kinahanglang molungtad ug labing menos 150 ka adlaw (sa matagnaong paagi 5 × 30 ka adlaw). Ang ikaduha nga pinakataas nga timeframe sa trumpet cycle (II) mao ang ikaduhang trumpeta gikan sa Marso 6, 2017 ngadto sa Hulyo 27, 2017, nga 143 ka adlaw lamang. Walay laing timeframe niining kataposang siklo sa Orion nga molungtad ug labing menos 5 ka bulan, gawas sa ikalima nga trumpeta. Dili katuohan! Apan isipon nato ang alternatibong clockwise cycle, bisan tuod ang usa sa mga damgo ni Brother Aquiles nagpamatuod na sa lain. Unya ang samang timeframe mao ang ikaduhang trumpeta (II) gikan sa Pebrero 1-8, 2017 hangtod Agosto 7, 2017. Ang teksto ba sa ikaduhang trumpeta nagsulti ug bisan unsa mahitungod sa selyo sa Diyos (ang Adlawng Igpapahulay) o sa marka sa mananap?

Ug ang ikaduha nga manolonda mibudyong, ug ingon sa usa ka dakung bukid nga nagdilaab sa kalayo gitambog ngadto sa dagat: ug ang ikatolo ka bahin sa dagat nahimong dugo; Ug nangamatay ang ikatolo ka bahin sa mga binuhat nga diha sa dagat, ug may kinabuhi; ug ang ikatulo ka bahin sa mga sakayan nangaguba. ( Pinadayag 8:8-9 )

Dili, kini mahitungod sa usa ka nasud (usa ka bukid) nga moatake (dugo) nga dayag nga Europe (ang dagat), ug usa ka makalilisang nga krisis sa ekonomiya (nalunod nga mga barko) nga moigo sa ikatulo nga bahin sa Europe, o Europe isip ikatulo nga bahin sa ekonomiya sa kalibutan.^[102] Kini dili mahitungod sa usa ka "National Sunday Law" o tolerance nga balaod nga gibutang isip marka sa mananap batok sa selyo sa Igpapahulay sa Dios.

Kini nagpakita nga ang trumpeta cycle (II) kinahanglan nga balihon, sama sa atong gilauman, ug ingon nga gipamatud-an na sa Dios. (Nakita ba nimo kung giunsa ang mga damgo makatabang kanato sa pagpangita og ebidensya pinaagi sa pagtuon?)

Ang pangutana ni Brother John gikan sa iyang artikulo sa iceberg natubag na:

Una, gusto ko nga imong timan-an nga siya [Ellen G. White] "Gipadala ang mga pagpamatuod bahin sa mga paningkamot sa kaaway". Daghang mga Adventista ang nangatarungan nga dili atong trabaho ang pag-obserbar sa gibuhat sa kaaway. Apan uyon ko ni Ellen G. White nga sa pagkatinuod kinahanglan usab (!) ang "pagtagna sa mga iceberg" sa fairway. Ug ang pinakadako nga iceberg nga naghulat kanato mao tingali ang National Sunday Law sa US, tungod kay nahibal-an nato nga ang atong panahon sa pagpangandam kinahanglan nga makompleto daan. Dili ba maayo alang kanato nga dali nga "paniid niining iceberg" sa sayo pa aron mabawi ang nawala nga oras?

Karon taas na ang panahon! Dili layo ang Disyembre 5, 2017! Aduna pa bay pipila ka mga Adventista nga naglingkod sa mga life boat? Unya ngadto sa mga bugsay ug ibira sa tibuok mong kusog!

Human masulbad ang dakong pangutana sa atong denominasyon, gusto namong tukion sa kataposan ang mas dakong misteryo sa libro sa pito nga selyo. Adunay lima ka bersyon sa pagtuon sa Orion sulod sa taas nga dagan sa pito ka tuig, ug sa katapusan sa 2014, bag-o namong nasabtan ang sinugdanan sa katapusang tulo ka mga selyo. Si Igsoong Ray misulat bahin niana sa Mga timailhan sa Katapusan, ang iyang unang artikulo alang sa ministeryo sa Ikaupat nga Anghel. Siyempre, ang naapektuhan nga mga slide gi-update usab sa presentasyon sa Orion. Bisan pa, ang matinagdanon nga magbabasa tingali makahibalo nga ang mosunod nga mga graphic dili mahimo nga husto sa tanan gikan sa punto sa panglantaw sa summit plateau sa Mt. Chiasmus.

Ang una nga duha nga mga petsa dili molihok. Niadtong Enero 23, 2010, ang mensahe sa Orion nagsugod sa iyang publikong buluhaton. Ang kamatuoran nga karong adlawa, sa Enero 23, 2017, among gipatik kining artikuloha [nagtumong sa publikasyon sa German nga bersyon], nga nagkompleto sa serye sa ikaduhang higayon nga proklamasyon, nagpamatuod sa kaalam sa Diyos, kinsa kanunay nakakita sa duha ka kilid sa balaang bukid sa panahon.

Dugang pa, wala nay lain pang mga linog sa pagsaka sa kinatumyan nga mahimo untang i-postpone ang pag-abli sa ikaunom nga selyo sa bisan unsang petsa. Sukad sa pagmantala sa maong diagram sa pagtuon sa Orion, walay ikatandi nga panghitabo sa makamatay nga tsunami niadtong Marso 11, 2011 nga nahitabo.

Apan, ang sinugdanan sa ikapitong selyo problema. Sama sa nahisgutan na sa makadaghang higayon, ang paghukom sa mga buhi dili magsugod sa tingpamulak sa 2012 tungod kay ang mga saksi sa SDA nagdumili sa pagbasa sa kusog nga tingog sa pagpamatuod nga ilang ihatag, nga naglangkob unta sa mensahe sa Ikaupat nga Anghel. Mahimong morag yano nga ibutang ang sinugdanan sa selyo sa bag-ong pagsugod sa paghukom sa mga buhi karon, apan kana adunay lain nga problema: sa Bibliya, ang yugto sa ikapitong selyo sa tinuud gipakita ingon usa ka tunga sa oras nga kahilom sa langit, nga sumala sa orasan sa paghukom sa Orion, katumbas sa tulo ug tunga ka tuig, tungod kay ang mga oras sa langit nahiuyon sa pito ka tuig nga siklo sa igpapahulay.

Kung atong kuwentahon ang bag-ong gidugayon sa paghukom sa mga buhi, bisan pa niana, uban sa hinatag sa Diyos nga paglugway sa panahon, kita moabot sa:

• 624 ka adlaw – Trumpeta Cycle I

• 372 ka adlaw - 7 ka adlaw ni Noe ug ang tuig sa mga hampak nga adunay grasya (rasyon sa Balaang Espiritu)

• 30 ka adlaw sa taas nga patag

• 636 ka adlaw – Trumpeta Cycle II

Kinatibuk-ang: 1662 ka adlaw. Kana mga 400 ka adlaw nga taas kaayo alang sa tunga sa oras sa langit (1260 ka adlaw). Buot ipasabot nga wala pa nato masabti sa husto ang kahilom sa langit.

Mahimo nimong sulayan kung gusto nimo,^[103] apan adunay usa lamang ka hugna sa bag-ong Daniel overview diin ang usa ka kahilom sa langit sa 1260 ka adlaw mahimong motakdo. Ang panahon gikan sa dihang si Pope Francis nakab-ot ang gahom sa kalibotan, sa politika ug sa relihiyon, hangtod sa iyang pagkapukan sa kataposan sa iyang 1260- ug 1290 ka adlaw nga mga timeline niadtong Abril 6, 2019. Kining makalilisang nga panahon sa bug-os nga pagkalabaw sa yawa ibabaw sa yuta nagsugod gayod sa adlaw nga ang “dilaw” nga mga timeline sa Diyos mihunong. Nakita ba nimo kung giunsa nga ang mga timeline ni Satanas nagsapaw sa kadali sa Dios ug unya ang mga timeline sa Dios hingpit nga nahunong kung ang mga timeline ni Satanas nagpadayon nga nag-inusara?

Ang “overlap” mao ang kataposang pagsukol sa Diyos ug sa Iyang mga saksi, aron tugotan gihapon ang Iyang Anak nga moabot sa posibleng petsa sa Oktubre 23, 2016. Apan pag-usab, walay igo nga mga saksi. Gibiyaan usab kita sa atong mga kaigsoonan sa sinugdanan sa mga timeline ni Satanas, dili lamang ang Dios! Pagkasubo karon, kung makita nimo kung unsa ang klaro nga gihulagway sa bag-ong overview. Napildi ang Dios sa gubat. Si Jesus dili makaabot sumala sa giplano. Gibutang ni Satanas ang iyang timeline ibabaw sa iya sa Dios. Dili niya gusto nga ang katawhan sa Diyos makaabot sa kinatumyan; hinoon, siya sa iyang kaugalingon gusto nga mokuha sa trono ni Jesus ug mosugo sa iyang mga demonyo sa pagbarug sa usa ka kuwadrado sa dagat nga bildo.

Nakita ba nimo karon kung unsa ka hinungdanon ang sakripisyo sa Filadelfia aron ipaubos ang mga timeline ni Satanas? Nakatabang kini aron masiguro sa katapusan ang trono sa Dios nga Amahan! Medyo layo pa ang atong pag-adto! Busa, dili ba nimo gusto nga ang mga karilyon makatingog pag-usab sa langit, nga gipahilom sa kakurat sa nalantawan nga kadaugan ni Satanas? Katingad-an ba ngano nga ang langit hilom, samtang si Satanas anaa ug anaa pa sa pag-ilog sa trono sa uniberso, tungod sa kapakyasan sa kataposang simbahan sa Protestante sa Diyos dinhi sa yuta? Kini nga simbahan, sama sa uban pa, mihunong sa pagprotesta batok sa anticristo, ang papado. Mao kana ang paagi nga gitabonan ni Satanas si George Mario Bergoglio nga nakadaog ug dako kaayong gahom! Dili ba kamo sa katapusan mopataas sa inyong mga tingog sa usa ka makusog nga singgit sa protesta? Wala ba nimo masabti nga mao kana ang pugong sa bag-ong awit sa 144,000?

Karon nahibal-an usab nato kung kanus-a matapos ang ikapitong selyo. Apan komosta ang ikalima ug ikaunom nga mga selyo? Motapos na lang ba sila sa ikapito, kay anaa gihapon kini sa tsart sa ibabaw?

Aron mahibal-an, kinahanglan una natong tan-awon kadtong mga tudling sa ikaunom nga selyo nga wala pa hingpit nga mahitabo sa pagbalik-balik niini sa siklo sa paghukom sa Orion:

Ug ang mga bitoon sa langit nangahulog sa yuta, ingon sa usa ka higuera nga nagahulog sa iyang mga higos nga wala pa sa panahon, sa diha nga ginauyog siya sa usa ka makusog nga hangin. Ug ang langit nahanaw ingon sa usa ka basahon nga gilukot; ug ang tanang bukid ug pulo nangabalhin gikan sa ilang mga dapit. Ug ang mga hari sa yuta, ug ang mga dagkung tawo, ug ang mga dato nga tawo, ug ang labaw nga mga kapitan, ug ang mga gamhanang tawo, ug ang matag ulipon, ug ang matag gawasnon nga tawo, nanago sa ilang kaugalingon sa mga lungib ug sa mga bato sa kabukiran; Ug miingon sa mga bukid ug sa mga bato, Tumpag kami, ug tagoi kami gikan sa nawong niadtong nagalingkod sa trono, ug gikan sa kaligutgut sa Cordero: Kay miabut na ang dakung adlaw sa iyang kaligutgut; ug kinsa ang arang makatindog? (Pinadayag 6: 13-17)

Paghulat kadiyot! Dili ba atong nasugatan kini nga tudling sa makausa kaniadto sa ikatulo nga balud sa ikaduhang higayon nga proklamasyon niini nga artikulo? Sa kapitulo Ang Dakong Paghiusa sa Pamilya, Gigamit nako ang mosunod nga kinutlo may kalabotan sa espesyal nga pagkabanhaw ug midugang og komento sa asul.

Miingon ang mga propeta sa karaan, samtang ilang nakita sa balaan nga panan-awon ang adlaw sa Dios: “Magminatay kamo; kay ang adlaw sa Ginoo haduol na; kini moabut ingon nga usa ka kalaglagan gikan sa Makagagahum.” Isaias 13:6 . “Sulod sa bato, ug tagoi ka sa abug, tungod sa kahadlok sa Ginoo, ug alang sa himaya sa Iyang pagkahalangdon. [Dinhi ra, nakita sa mensahero sa Dios ang katapusan sa ikaunom nga selyo nga moabut. Palihug timan-i nga.] Ang mapahitas-on nga pagtan-aw sa tawo igapaubos, ug ang pagkamapahitas-on sa mga tawo ipaubos, ug ang Ginoo lamang ang igatuboy niadtong adlawa. Kay ang adlaw ni Jehova sa mga panon moabut sa ibabaw sa tanan nga mapahitas-on ug mapahitas-on, ug batok sa tanan nga tinuboy; ug siya ipaubos.” “Nianang adlawa isalibay sa usa ka tawo ang mga diosdios sa iyang plata, ug ang mga diosdios sa iyang bulawan, nga ilang gihimo ang matag usa alang sa iyang kaugalingon aron simbahon, ngadto sa mga ilaga ug sa mga kabog; sa pag-adto sa mga liki sa mga pangpang, ug ngadto sa kinatumyan sa mga bato, tungod sa kahadlok sa Ginoo, ug sa himaya sa iyang pagkahalangdon, sa diha nga siya mobangon aron sa pag-uyog sa yuta.” Isaias 2:10-12, 20, 21, margin. {GC 638.1}

Naobserbahan namon ang usa ka butang nga katingalahan. Samtang ang ikapitong selyo nagsira sa kataposang pagkawala sa gahom ni Satanas niadtong Abril 6, 2019, ang ikaunom nagsira. sa ulahi uban sa espesyal nga pagkabanhaw sa pamilya sa mga magbalantay sa Igpapahulay.

Unsa ka dugay ang proseso sa pagsira sa ikaunom nga selyo? Siyempre, ang lohika nagsulti kanato nga ang teksto sa Bibliya naghisgot sa pag-abot sa Anak sa tawo, sa dihang kini nag-ingon nga ang tanan nahadlok. Ug, ingon usab ang mensahero sa Dios nakakita niini. Sa samang kapitulo sa Dakong Kontrobersiya, pipila ka panid ang gilay-on, iyang gisumpay ang adlaw sa pag-abot sa Ginoo uban sa ikaunom nga selyo:

Ang Hari sa mga hari mikunsad sa panganod, nga giputos sa nagdilaab nga kalayo. Ang mga langit gilukot ingon sa usa ka linukot, ang yuta mikurog sa iyang atubangan, ug ang tanang bukid ug pulo mabalhin gikan sa iyang dapit. “Moanhi ang atong Dios, ug dili magpakahilum: Ang kalayo magaut-ut sa atubangan Niya, ug makusog nga unos libut Kaniya. Siya magatawag sa mga langit gikan sa kahitas-an, ug ngadto sa yuta, aron Siya magahukom sa Iyang katawhan.” Salmo 50:3, 4 .

“Ug ang mga hari sa yuta, ug ang mga dagkung tawo, ug ang mga dato, ug ang mga pangulong kapitan, ug ang mga gamhanang tawo, ug ang matag ulipon, ug ang matag gawasnon, nanagtago sa ilang kaugalingon sa mga lungib ug sa mga bato sa kabukiran; ug miingon sa mga bukid ug sa mga bato, Tumpag kami, ug taboni kami gikan sa nawong niya nga nagalingkod sa trono, ug gikan sa kaligutgut sa Cordero: kay miabut na ang dakung adlaw sa iyang kaligutgut; ug kinsa ang makabarog?” Pinadayag 6:15-17 .

Ang mabiaybiayon nga mga pagbiaybiay mihunong na. Ang bakakon nga mga ngabil gipahilom sa kahilom. Ang panagsangka sa mga hinagiban, ang kaguliyang sa gubat, “uban ang nagubot nga kasaba, ug mga saput nga giligid sa dugo” (Isaias 9:5), gipahilom. Wala nay nadungog karon kondili ang tingog sa pag-ampo ug ang tingog sa paghilak ug pagminatay. Ang singgit mibuto gikan sa mga ngabil bag-o lang nagbiaybiay: “Ang dakong adlaw sa Iyang kasuko miabut na; ug kinsa ang makabarog?” Ang mga dautan nag-ampo nga ilubong sila sa ilalum sa mga bato sa kabukiran kay sa pagsugat sa nawong Kaniya nga ilang gitamay ug gisalikway. {GC 641.2–642.2}

Ang pagsira sa ikaunom nga selyo ug ang tanan nga nahabilin nga makalilisang nga mga panghitabo nga gihisgutan didto, mahitabo sa panahon tali sa espesyal ug una nga mga pagkabanhaw ug nag-uban sa pag-abot sa atong Ginoo.

Maobserbahan ba usab nato nga ang ikalima nga selyo magsira sa ulahi, ingon nga ang sunod sa normal nga han-ay sa pag-ihap?

Ug sa paghubad niya sa ikalima nga silyo, nakita ko sa ilalum sa halaran ang mga kalag niadtong gipamatay tungod sa pulong sa Dios, ug tungod sa pagpamatuod nga ilang gihuptan: Ug sila misinggit sa makusog nga tingog, nga nagaingon, Unsa ka dugay [ang pangutana sa panahon nga gitubag ni Brader John sukad sa 2010], O Ginoo, balaan ug matinuoron, dili ba ikaw mohukom ug manimalos sa among dugo sa mga nagpuyo sa yuta? Ug ang maputi nga mga bisti gihatag ngadto sa matag usa kanila [ang paghukom sa mga patay natapos niadtong Oktubre 27, 2012; niadtong panahona, ang matag patay nga tawo nga gihukman nga matarong gihatagan sa iyang puti nga kupo]; ug kini giingon ngadto kanila, nga sila kinahanglan nga mopahulay sa makadiyot [tulo ug tunga ka tuig hangtod sa 2016, apan gipalawig hangtod sa 2019], hangtud nga ang ilang mga masigkaulipon usab ug ang ilang mga igsoon, nga pagapatyon sama kanila [sa kataposang paglutos sa papado sulod sa 1260 ka adlaw sa kahilom sa langit], kinahanglan matuman. ( Pinadayag 6:9-11 )

Ang usa matintal sa paghunahuna nga ang ikalima nga selyo matapos sa pagkawala sa gahum sa papa, sa diha nga ang pagpatay mohunong. Apan kon magbasa ka lang og maayo, dili kana ang pangutana sa mga patay nga martir! Wala sila mangayo alang sa balanse sa gahum sa yuta, apan yano ug masabtan ... para manimalos! “Hangtod kanus-a...nga dili nimo hukman ug ipanimalos ang among dugo sa mga nagpuyo sa yuta?”

Karon mangutana kita pag-usab, kanus-a kini nga panimalos ipatuman!? Siyempre, ang pito ka mga hampak sa ikapitong trumpeta mao ang kapungot sa Dios ug moabot sa adlaw sa ikaduhang pag-anhi ni Jesus, mao nga kini pag-usab mas taas og gamay kay sa sunod nga selyo. Apan dili kana ang tanan. Ang teksto nag-ingon agig tubag nga sila kinahanglan pa “Pahuway pa sa makadiyot nga panahon,” ug sa ingon kini nagpasabut sa pagkabanhaw niadto nga mga kalag, ug pagkahuman ra kana, mao ang pagpanimalos nga hingpit nga nahimo. Kon ang panimalos mahitabo human sa unang pagkabanhaw sa adlaw sa pag-abot ni Jesus, ang mga martir makakita usab sa panimalos sa ilang kaugalingon. Ug karon lamang nato masabtan nga pinaagi sa pito ka tuig sa Ezekiel 9. Si Isaias nag-ingon na nga ang mga daotang patay mahinumdoman hangtod sa kahangtoran sa matag bag-ong bulan sa langit, tungod kay kadtong makaluwas sa mga hampak kinahanglang mogugol ug pito ka makalilisang nga nukleyar nga tingtugnaw sa Yuta ug mag-antos sa pito ka pilo nga panimalos sa Diyos.

Sa katapusan sa pito ka tuig, sa diha nga ang tanan igalubong sa walog sa Gog,^[104] ang mga bersikulo bahin sa pagsugod sa milenyo sa Pinadayag 20:1-4 matuman. Si Pope Francis mamatay, ug si Satanas o ang iyang walay lawas nga mga demonyo walay bisan unsa nga lawas sa tawo nga mausab ngadto sa usa ka libo ka taas nga mga tuig sa walay kinabuhi nga yuta, nga siya sa iyang kaugalingon naghimo sa ingon nga paagi. Karon nahibal-an na naton kung unsang selyo ang gipatikan sa anghel sa lubnganan sa tawo^[105] kinsa, ingon nga anghel sa kahayag,^[106] mitultol sa katawhan ngadto sa kamatayon. Kini ang selyo nga nagtak-op sa kahiladman nga bung-aw^[107] nga migawas siya niadtong Marso 13, 2013: ang ikalima nga selyo.

Nian ang dugo sang tanan nga martir nga napatay bangod sang ila pagtuo kay Jesus—ilabi na ang minilyon kag minilyon ka matuod nga mga Cristiano nga ginpamatay sa idalom sang sistema sang Roma, una sa idalom sang mga malupigon kag nian sa idalom sang mga papa subong mga anticristo—sa katapusan mapanimaslan sing nagakaigo. Dayag nga kini usa ka panalangin alang niadtong nangamatay sa mga hampak, tungod kay sila “lamang” ang makabati sa kapungot sa Diyos, samtang kadtong midunggab kang Jesus kinahanglang mag-antos usab sa pito ka tuig. panimalos alang sa mga martir, ingon sa nahisulat sa Pinadayag. Daghang mga higayon nga among gipangutana ang among kaugalingon ngano nga ang labing daotan nga mga tawo nga nabuhi dinhi sa yuta kinahanglan gayud nga mabanhaw sa espesyal nga pagkabanhaw, aron lang mamatay pag-usab paglabay sa pipila ka mga adlaw pinaagi sa masanag nga pagpakita sa Ginoo. Karon ang atong pangutana mahitungod sa balaknon nga hustisya igo na nga natubag.

Matarong ka, O Jehova, ug matul-id ang imong mga paghukom. ( Salmo 119:137 )

Among giablihan ang misteryo sa katapusang tulo ka mga selyo. Nakasabot ka ba nganong lisod kaayo alang kanato ang hingpit nga pagsulbad niini kaniadto?

Hinumdomi kana sa kapitulo Crossroads ug Signposts, nakita na nato ang tunga sa oras nga kahilom sa langit (1260 ka adlaw sa yuta) nga miabot gikan sa Oktubre 25, 2015 ngadto sa Abril 6, 2019! Ang Godshealer7 motapos sa iyang pagpanagna sa katapusan sa kahilom sa “panahon sa kangitngit.” Sa pagkatinuod, “ang pag-abot sa Mahimayaong Gingharian ug sa Iyang Kahalangdon” makita bisan asa. Ang dugang nga tagna dili na kinahanglan.

Pagsaka sa Mt. Chiasmus, ang ikalima nga selyo giablihan uban sa Orion nga mensahe niadtong 2010. Ang ikaunom nga selyo misunod sa dakong linog sa Japan niadtong 2011, ug ang ikapitong selyo giablihan niadtong Oktubre 25, 2015, ang tuig sa mga hampak uban sa grasya, sa dihang nagsugod ang lisud nga panahon sa dakong gubat alang kanato.

Ang pagkanaog sa Mt. Chiasmus, ang ikapitong selyo mao ang una nga magsira sa Abril 6, 2019, ug ang kahilom sa langit matapos. Kini mao ang Pista sa mga trompeta sa kadaugan, ug kini makusog sa langit. Human niana, ang ikaunom nga silyo magsugod sa pagtapos uban sa usa ka makapakurog sa kalibutan nga panghitabo nga kini mobangon sa natulog nga mga patay gikan sa ilang mga lubnganan, labing menos kadtong iya sa espesyal nga pagkabanhaw, ug kini nga selyo hingpit nga magsira sa mahimayaong pag-abot sa atong Ginoo. Unya ang ikalimang selyo mosira, ug ang pangamuyo sa mga patay alang sa panimalos pagatubagon human sa ilang kaugalingong pagkabanhaw, uban ang panimalos nga mosunod sa mga tikod sa mga hampak sa dagway sa pito ka tuig nga gutom. Kini usa ka hingpit nga chiasm, nga siyempre dili namo makita sa dihang kami nagbitay pa sa among mga pisi sa amihanang nawong.

Busa ang mensahe sa Orion nagbarog nga nag-atubang sa pag-abot ni Jesus, ug ang katuyoan niini klaro na karon. Kini nagpasidaan sa duha ka mga hampak sa dili pa ang ikaduhang pag-anhi ug ilabina usab sa panimalos sa Dios alang niadtong nahibilin. Naglangkob kini sa tanan nga mga leksyon nga ang usa ka tawo kinahanglan nga isulod sa makaluwas nga arka sa Balaan nga Siyudad.

Aduna pa bay mas madiskobrehan? Siyempre, tun-an gihapon nato ang mga katingalahan sa Diyos sa kahangturan, ug ang tanan nga atong natigom hangtod karon mao lamang ang tumoy sa iceberg sa Diyos sa panahon!

Atong tan-awon og gamay sa ilawom sa nawong sa tubig hangtod sa konklusyon. Ang unang upat ka mga selyo sa Dios, uban sa upat ka apokaliptikong mga mangangabayo, maoy usa ka dakong misteryo sa tibuok Kristohanong kalibutan. Kaniadtong 2010, nabasa na ni Brother John ang eksaktong mga panghitabo sa kasaysayan nga katumbas sa mga tuig sa Orasan sa Diyos sa Orion.

Magpadayon ta sa atong giundangan. Ang sunod nga selyo mao ang ikaupat. Ang numero sa tuig sa Dios mao ang 1986, ang tuig sa dihang ang Seventh-day Adventist Church sa publiko miapil sa ekumenismo sa Assisi, ug sa Germany nagsugod sa pag-apil sa ekumenikal nga mga asosasyon (nga adunay observer-only status). Ang kataposang kinapungkayan sa pagpakig-uban batok sa Diyos naabot sa ikaunom nga “hampak,” pag-usab sa Assisi. Tulo ka baki ang dungan nga mibungat sa ilang mangil-ad nga mga tingog sa pag-agulo aron sa pagdani sa mga tawo ngadto sa impyernong lit-ag ni Prinsipe Gog. Kami kaniadto nakaangkla sa panahon, bisan pa niana.

Unsa ang naa sa komplementaryong bahin? Naabot namo ang milenyo sa kataposan sa ikalimang selyo, uban sa pito ka tuig nga nukleyar nga tingtugnaw. Busa, ang panghitabo nga atong gipangita kinahanglang pangitaon human sa milenyo ug human sa ikaduhang pagkabanhaw. Sa katapusan sa Pinadayag atong makita:

Ug sa matuman na ang usa ka libo ka tuig, si Satanas pagabuhian sa iyang bilanggoan, Ug mogula sa paglimbong sa mga nasud nga anaa sa upat ka suok sa yuta, Gog ug Magog, sa pagtigom kanila sa gubat: ang gidaghanon kanila sama sa balas sa dagat. ( Pinadayag 20:7-8 )

Kini ang hingpit ug haom nga chiastic parallel sa ecumenical meeting (1986) sa mga kasundalohan ni Satanas batok sa Dios, nga misangpot sa pagtigom sa gubat sa Armageddon sa tumoy sa dakong Seal Mountain (2016). Kini mao ang panagtapok alang sa katapusang gubat sa kapanahonan, sa diha nga ang nabanhaw nga mga dautan magtinguha sa pag-ilog sa balaang siyudad ug sa personal nga pagpalong kang Jesus ug sa Iyang mga santos, sa makausa pa ubos sa pagpangulo ni Papa Francisco.

Nagsugod kita sa pagtan-aw sa dakong bahin sa iceberg nga nagtago ubos sa nawong ug nakaguba sa tanang barko sa simbahan sa kalibotan. Lagmit walay mas maayo nga hulagway alang niini kay sa nagsakay sa luspad nga kabayo. Ang iyang ngalan mao ang “kamatayon” (ekumenismo) ug ang Hades (ang linaw nga kalayo, ang ikaduhang kamatayon) misunod kaniya ug mao ang dangatan sa tanan nga mabiktima kaniya.

Anaa na kita sa kataposang kapitulo sa Bibliya dako nga kontrobersiya. Gipili sa Dios ang usa ka talagsaong mensahero. Ang iyang mga sinulat naghimo sa atong kahanas sa literatura nga luspad kon itandi. Mao nga ang iyang kabilin kinahanglan pasidunggan dinhi, sama sa kang Daniel kaniadto:

Karon si Satanas nangandam alang sa usa ka katapusan nga gamhanang pakigbisog alang sa pagkalabaw. Samtang gihikawan sa iyang gahum ug giputol gikan sa iyang buhat sa paglimbong, ang principe sa dautan makalolooy ug nasubo; apan sa diha nga ang dautan nga mga patay pagabanhawon ug iyang makita ang dako nga panon sa mga tawo diha sa iyang kiliran, ang iyang mga paglaum nabuhi, ug siya mihukom sa dili pagtugyan sa dako nga away. Iyang pundokon ang tanang kasundalohan sa mga nawala ilalom sa iyang bandila ug pinaagi kanila maningkamot sa pagtuman sa iyang mga plano. Ang mga daotan maoy mga binihag ni Satanas. Sa pagsalikway kang Kristo ilang gidawat ang pagmando sa lider sa rebelde. Andam sila sa pagdawat sa iyang mga sugyot ug sa pagbuhat sa iyang gisugo. Bisan pa niana, matinud-anon sa iyang unang pagkamalimbongon, wala niya ilha ang iyang kaugalingon nga si Satanas. Giangkon niya nga siya ang prinsipe nga mao ang katungod nga tag-iya sa kalibutan [ang nabanhaw nga Papa Francisco] ug kansang panulondon kay supak sa balaod nga gikuha gikan kaniya. Iyang girepresentar ang iyang kaugalingon ngadto sa iyang nalimbongan nga mga sakop ingon nga usa ka manunubos, nagpasalig kanila nga ang iyang gahum nagpagula kanila gikan sa ilang mga lubnganan ug nga hapit na niya luwason sila gikan sa labing mapintas nga paglupig. Ang presensiya ni Kristo kay gikuha na, si Satanas nagbuhat ug mga katingalahan aron pagsuporta sa iyang mga pangangkon. Gihimo niya nga lig-on ang mahuyang ug gidasig niya ang tanan sa iyang kaugalingon nga espiritu ug kusog. Siya misugyot sa pagpangulo kanila batok sa kampo sa mga balaan ug sa pagpanag-iya sa Siyudad sa Dios. Uban sa mabangis nga kasadya iyang gipunting ang dili maihap nga minilyon nga nabanhaw gikan sa mga patay ug nagpahayag nga ingon nga ilang pangulo siya makahimo pag-ayo sa pagpukan sa siyudad ug pagbawi sa iyang trono ug sa iyang gingharian. {GC 663.1}

Sa kataposan ang mando sa pag-asdang gihatag, ug ang dili maihap nga panon nagpadayon—usa ka kasundalohan nga wala pa gayod ipatawag sa yutan-ong mga mananakop, sama sa hiniusang puwersa sa tanang kapanahunan sukad sa pagsugod sa gubat sa yuta dili gayod makatupong. Si Satanas, ang labing kusgan sa mga manggugubat, nanguna sa van, ug ang iyang mga manolonda naghiusa sa ilang mga pwersa alang niining katapusang pakigbisog. Ang mga hari ug ang mga manggugubat anaa sa iyang tren, ug ang mga panon sa katawhan nagsunod sa dagkong mga panon, ang matag usa ubos sa iyang gitudlo nga pangulo. Uban sa militaryong katukma ang serried nga mga han-ay nag-abante ibabaw sa nabuak ug dili patas nga nawong sa yuta ngadto sa Siyudad sa Dios. Pinaagi sa pagmando ni Jesus, ang mga ganghaan sa Bag-ong Jerusalem gisirhan, ug ang mga kasundalohan ni Satanas naglibot sa siyudad ug nangandam alang sa pagsugod.^[108] {GC 664.3}

Ang nagsakay sa itom nga kabayo sa ikatulo nga gibalikbalik nga selyo nagsugod sa pagsakay sa 1936. Siya kanunay nga simbolo sa bakak nga doktrina ug ang pag-atake sa gahum sa estado batok sa mga pagtulon-an sa Dios. Gikuha ni Hitler ang gahum ug nagsugod sa paglibot ug pagsubay sa mga Adventista. Ang mikompromiso, nawad-an sa ilang katungod sa korona sa kadaugan. Ang tanang mga tawo, latas sa tanang unom ka milenyo, nga mikompromiso sa estado o sa ubang mga awtoridad batok sa Diyos moapil sa kataposang paglikos batok sa Balaan nga Siyudad human sa milenyo. Ang tanan nga matig-a nga misukol sa mahigugmaong pag-insistir sa Dios—sa pagkuha og gamay nga lana (Espiritu Santo) o bino sa kinabuhi (ang dugo ni Jesus), bisan tuod kini gihatag lamang sa sukod dinhi sa yuta (pagtimbang sa trigo ug sebada)—mobarug nga andam sa pag-atake sa balaang siyudad ug moapil sa pisikal nga gubat batok sa Magbubuhat Mismo.

Apan unsa may kalabotan sa itom nga kabayo ug sa nagsakay niini sa dayag nga panapos nga mga talan-awon sa dakong kontrobersiya? “Ug siya nga may timbangan diha sa iyang kamot.” ( Pinadayag 6:5 ) Ang balanse mao ang yawe sa pagsabut nga sa katapusan moabut ang usa ka talan-awon sa paghukom, diin ang mga buhat sa mga tawo gitimbang ug gisentensiyahan sumala niana. Ang chiasm naghimo ug direktang koneksyon tali sa ikatulo nga selyo ug sa mosunod nga mga bersikulo mahitungod sa paghukom atubangan sa puti nga trono:

Ug nakita ko ang usa ka dakung trono nga maputi, ug ang nagalingkod niini, gikan sa kang kinsang nawong ang yuta ug ang langit nanagpangalagiw; ug walay hingkaplagan nga dapit alang kanila. Ug nakita ko ang mga patay [nga bag-o lang nabanhaw sa ikaduhang pagkabanhaw], gagmay ug dagku, barog atubangan sa Diyos; ug ang mga basahon giablihan: ug lain nga basahon ang giablihan, nga mao ang basahon sa kinabuhi: ug ang mga patay gihukman sumala sa mga butang nga nahisulat sa mga basahon, sumala sa ilang mga buhat. Ug ang dagat mihatag sa mga patay nga diha niini; ug ang kamatayon ug ang impyerno mitugyan sa mga patay nga diha kanila: ug sila gihukman ang matag tawo sumala sa ilang mga buhat. ( Pinadayag 20:11-13 )

Ang mensahero sa Dios naghulagway niini nga talan-awon nga mas makapahingangha:

Karon si Kristo nagpakita na usab sa panan-aw sa Iyang mga kaaway. Sa ibabaw sa siyudad, ibabaw sa patukoranan sa pinasinaw nga bulawan, adunay usa ka trono, hataas ug tinuboy. Sa sini nga trono nagalingkod ang Anak sang Dios, kag sa palibot Niya ang mga sakop sang Iya ginharian.... {GC 665.1}

Sa atubangan sa nagkatigom nga mga pumoluyo sa yuta ug sa langit ang kataposang koronasyon sa Anak sa Diyos mahitabo. Ug karon, gibutangan sa kinalabwang kahalangdon ug gahum, ang Hari sa mga hari nagpahayag ug hukom sa mga rebelde batok sa Iyang kagamhanan ug nagpahamtang ug hustisya niadtong nakalapas sa Iyang balaod ug nagdaugdaug sa Iyang katawhan. Ang manalagna sa Dios nag-ingon: “Akong nakita ang usa ka dakung trono nga maputi, ug Siya nga nagalingkod niini, gikan sa kang kinsang nawong ang yuta ug ang langit nanagpangalagiw; ug walay hingkaplagan nga dapit alang kanila. Ug nakita ko ang mga minatay, gagmay ug dagku, nga nanagtindog sa atubangan sa Dios; ug ang mga basahon giablihan: ug lain nga basahon ang giablihan, nga mao ang basahon sa kinabuhi: ug ang mga patay gihukman sumala sa mga butang nga nahisulat sa mga basahon, sumala sa ilang mga buhat.” Pinadayag 20:11, 12. {GC 666.1}

Sa diha nga ang mga basahon sa talaan maablihan, ug ang mata ni Jesus motan-aw sa mga dautan, sila nasayod sa matag sala nga ilang nahimo. Ilang nakita kon diin ang ilang mga tiil nagtipas gikan sa dalan sa kaputli ug kabalaan, unsa ka halayo ang garbo ug pagsukol nga nagdala kanila sa paglapas sa balaod sa Dios. Ang madanihon nga mga panulay nga ilang gidasig pinaagi sa pagpatuyang sa sala, ang mga panalangin nga gituis, ang mga mensahero sa Dios gitamay, ang mga pasidaan nga gisalikway, ang mga balud sa kalooy nga gibunal sa matig-a, dili mahinulsulon nga kasingkasing—tanan makita nga daw gisulat sa mga sulat sa kalayo. {GC 666.2}...

Ang tibuok dautan nga kalibutan nagbarug sa hukmanan sa Dios sa sumbong sa hataas nga pagbudhi batok sa kagamhanan sa langit. Sila walay makalaban sa ilang katungod; sila walay ikabalibad; ug ang silot sa walay katapusan nga kamatayon gipahayag batok kanila. {GC 668.2}

Dayag na karon sa tanan nga ang bayad sa sala dili halangdong kagawasan ug kinabuhing dayon, kondili pagkaulipon, kalaglagan, ug kamatayon. Nakita sa mga daotan kung unsa ang ilang nawad-an sa ilang kinabuhi sa pagsukol. Ang labaw pa kaayo ug walay katapusan nga kabug-at sa himaya gitamay sa diha nga gitanyag kanila; apan daw unsa kini ka tilinguhaon karon. “Kining tanan,” mituaw ang nawala nga kalag, “akong naangkon; apan gipili nako nga ipahilayo kanako kining mga butanga. Oh, katingad-an nga infatuation! Akong gibaylo ang kalinaw, kalipay, ug kadungganan sa pagkaalaot, pagkadautan, ug pagkawalay paglaum.” Nakita sa tanan nga matarong ang ilang pagpahilayo sa langit. Pinaagi sa ilang kinabuhi sila mipahayag: “Dili nato gusto nga kining Tawo [Jesus] maghari kanato.” {GC 668.3}

Ingon og nadani, ang mga dautan nagtan-aw sa koronasyon sa Anak sa Dios. Ilang nakita sa Iyang mga kamot ang mga papan sa diosnon nga kasugoan, ang kabalaoran nga ilang gitamay ug gilapas. Ilang nasaksihan ang pagsilaob sa katingala, pagbayaw, ug pagsimba gikan sa mga luwas; ug samtang ang balud sa honi mibanlas sa mga panon sa katawhan sa gawas sa siyudad, ang tanan sa usa ka tingog mipatugbaw, “Dagku ug kahibulongan ang Imong mga buhat, Ginoong Dios nga Makagagahum sa Tanan; matarung ug matuod ang Imong mga dalan, Ikaw nga Hari sa mga santos” (Pinadayag 15:3); ug, nanghapa sila, nagsimba sila sa Prinsipe sa kinabuhi. {GC 668.4}...

Nakita ni Satanas nga ang iyang boluntaryong pagrebelde nakapahimo kaniya nga dili takos sa langit. Iyang gibansay ang iyang mga gahum sa pagpakiggubat batok sa Dios; ang kaputli, kalinaw, ug panag-uyon sa langit alang kaniya mao ang labing dako nga pagsakit. Ang iyang mga sumbong batok sa kalooy ug hustisya sa Dios nahilom na karon. Ang kaulawan nga iyang gipaningkamotan nga itugyan kang Jehova anaa sa bug-os sa iyang kaugalingon. Ug karon si Satanas miyukbo ug misugid sa hustisya sa iyang sentensiya. {GC 670.2}...

Sa wala pa ang uniberso tin-aw nga gipresentar ang dakong sakripisyo nga gihimo sa Amahan ug sa Anak alang sa tawo. Miabot na ang takna nga si Kristo nag-okupar sa Iyang katungod ug gihimaya labaw sa mga pamunoan ug mga gahom ug sa matag ngalan nga ginganlan. Kini tungod sa kalipay nga gibutang sa Iyang atubangan—aron Siya makadala sa daghang mga anak ngadto sa himaya—nga Iyang giantos ang krus ug gisalikway ang kaulaw. Ug dili matukib nga dako sama sa kasubo ug kaulaw, apan labaw pa ang kalipay ug ang himaya. Siya nagtan-aw sa mga tinubos, nabag-o sa Iyang kaugalingong dagway, ang matag kasingkasing nga nagdala sa hingpit nga impresyon sa diosnon, ang matag nawong nagpakita sa dagway sa ilang Hari. Siya nagatan-aw diha kanila sa resulta sa kasakit sa Iyang kalag, ug Siya natagbaw. Unya, sa usa ka tingog nga nakaabot sa nagkatigum nga panon sa mga matarung ug sa mga dautan, Siya mipahayag: “Tan-awa ang gipalit sa Akong dugo! Tungod niini Ako nag-antus, tungod niini Ako namatay, aron sila makapuyo sa Akong presensya sa walay katapusan nga mga katuigan.” Ug ang awit sa pagdayeg mikayab gikan sa mga nagsul-ob ug puti mahitungod sa trono: “Ang Kordero nga gipatay takus sa pagdawat sa gahum, ug mga bahandi, ug kaalam, ug kusog, ug dungog, ug himaya, ug panalangin.” Pinadayag 5:12 . {GC 671.1}

Dinhi na usab ang dakong pana sa nagkabayo sa puti nga kabayo nagsumpay sa panan-awon sa lawak sa trono sa Pinadayag 5, diin gipangutana kon kinsa ang takus nga modawat sa basahon sa pito ka mga selyo gikan sa kamot sa Amahan. Karon ania ang tubag. Oo, kini mahitungod gayod sa mga selyo ug nga ang kataposang upat kay sirado dayon human sa milenyo.

Ang nagsakay sa pula nga kabayo, bisan sa pagbalik-balik sa selyo sa siklo sa paghukom ingon nga tiglaglag ug mamumuno sa ilang kaugalingong mga igsoon, o sa sayo nga paglutos sa mga Kristohanon sa mga Romano, siya kanunay nagdala sa kamatayon ug kalaglagan. Ang unang taktika ni Satanas batok kang Jesus ug sa Iyang mga sumusunod mao ang pagpatay kanila. Sa diha lamang nga iyang nakita nga ang dugo sa mga martir mamunga alang sa gingharian sa Dios, iyang giusab ang iyang mga plano ug sa ulahi miabut uban sa itom, dili klaro nga mga plano sa paghaylo pinaagi sa bakak nga mga pagtulon-an nga nagkondenar sa mga tawo ngadto sa ikaduhang kamatayon. Apan ang pula nga kabayo ug ang iyang daotan nga nagkabayo nagbarug usab alang sa mosunod nga katapusan nga mga talan-awon, nga nagrepresentar sa katapusan sa tanan nga sukad naglutos sa usa ka anak sa Dios, bisan kung kini pinaagi lamang sa pagbiaybiay nga mga pulong, ug wala maghinulsol niini nga sala.

...ug ang kalayo nanaug gikan sa Dios gikan sa langit, ug milamoy kanila. Ug ang yawa nga nagpahisalaag kanila gitambog ngadto sa linaw nga kalayo ug asupre, diin atua ang mananap nga mapintas ug ang mini nga profeta, ug pagasakiton sila adlaw ug gabii hangtud sa kahangturan. ( Pinadayag 20:9-10 )

Tugoti ang imong kaugalingon nga madani sa mas detalyado nga bersyon:

Bisan pa nga si Satanas napugos sa pag-ila sa hustisya sa Dios ug sa pagyukbo sa pagkalabaw ni Kristo, ang iyang kinaiya nagpabilin nga wala mausab. Ang espiritu sa pagsukol, sama sa usa ka kusog nga suba, mibuswak pag-usab. Napuno sa kasamok, siya mihukom nga dili motugyan sa dakong kontrobersiya. Miabot na ang panahon alang sa kataposang desperado nga pakigbisog batok sa Hari sa langit. Siya nagdali ngadto sa taliwala sa iyang mga sakop ug naningkamot sa pagdasig kanila sa iyang kaugalingon nga kasuko ug pukawon sila sa dihadiha nga gubat. Apan sa tanang dili maihap nga minilyon nga iyang nadani sa pagrebelde, wala nay usa karon nga moila sa iyang pagkalabaw. Ang iyang gahum anaa sa katapusan. Ang mga dautan napuno sa samang pagdumot sa Dios nga nagdasig kang Satanas; apan ilang nakita nga ang ilang kaso walay paglaum, nga sila dili makadaug batok kang Jehova. Ang ilang kasuko misilaub batok kang Satanas ug kanila nga nahimong iyang mga ahente sa limbong, ug uban sa kasuko sa mga demonyo ilang gibalikas sila. {GC 671.2}

Nag-ingon ang Ginoo: “Tungod kay imong gibutang ang imong kasingkasing ingon sa kasingkasing sa Dios; busa, ania karon, ako magadala ug mga dumuloong diha kanimo, ang makalilisang sa mga nasud: ug ibton nila ang ilang mga espada batok sa katahum sa imong kaalam, ug ilang hugawan ang imong kasilaw. Dad-on ka nila ngadto sa gahong.” “Pagalaglagon ko ikaw, Oh nagatabon nga kerubin, gikan sa taliwala sa mga bato nga kalayo.... Isalibay ko ikaw ngadto sa yuta, ipahamutang ko ikaw sa atubangan sa mga hari, aron sila makakita kanimo.... Dad-on ko ikaw nga abo sa ibabaw sa yuta sa atubangan sa tanan nga makakita kanimo.... Ikaw mahimong kalisangan, ug dili na gayud ikaw mawala pa.” Ezequiel 28:6-8, 16-19 . {GC 672.1}

“Ang matag gubat sa manggugubat adunay makalibog nga kasaba, ug mga saput nga giligid sa dugo; apan kini mahimong uban sa pagsunog ug sugnod sa kalayo.” “Ang kasuko ni Jehova anaa sa ibabaw sa tanang mga nasud, ug ang iyang kaligutgut sa ibabaw sa tanan nilang mga kasundalohan: Iyang gilaglag sila sa hingpit, Iyang gitugyan sila ngadto sa ihawan.” “Sa ibabaw sa mga dautan magapaulan Siya ug mga baga, kalayo ug azufre, ug usa ka makalilisang nga unos: kini mao ang bahin sa ilang kopa.” Isaias 9:5; 34:2; Salmo 11:6, margin. Ang kalayo nanaug gikan sa Dios gikan sa langit. Ang yuta nabungkag. Ang mga hinagiban nga gitagoan sa kahiladman niini gikuha. Ang naglamoy nga mga siga mibuto gikan sa matag yaw nga bung-aw. Ang mga bato mismo nasunog. Miabot na ang adlaw nga masunog sama sa hudno. Ang mga elemento natunaw sa hilabihang kainit, ang yuta usab, ug ang mga buhat nga ania niini nangasunog. Malaquias 4:1; 2 Pedro 3:10 . Ang nawong sa yuta morag usa ka tinunaw nga masa—usa ka dako, nagabukal nga linaw nga kalayo. Kini mao ang panahon sa paghukom ug kalaglagan sa dili diosnon nga mga tawo—“ang adlaw sa pagpanimalus ni Jehova, ug ang tuig sa pagbalus tungod sa panaglalis sa Zion.” Isaias 34:8 . {GC 672.2}

Ang mga daotan makadawat sa ilang balos dinhi sa yuta. Hulubaton 11:31 . Sila “mahimong mga tuod sa balili: ug ang adlaw nga moabut magasunog kanila, nagaingon si Jehova sa mga panon.” Malaquias 4:1. Ang uban nalaglag sa kalit lang, samtang ang uban nag-antos sa daghang mga adlaw. Ang tanan gisilotan “sumala sa ilang mga buhat.” Ang mga sala sa mga matarung kay nabalhin na ngadto kang Satanas, siya gipaantus dili lamang tungod sa iyang kaugalingon nga pagsukol, kondili tungod sa tanang kasal-anan nga iyang gipahinabo nga mabuhat sa katawhan sa Dios. Ang iyang silot mas dako pa kay niadtong iyang gilimbongan. Human sa tanan nga nangamatay nga nahulog pinaagi sa iyang mga limbong, siya mabuhi ug mag-antos sa gihapon. Diha sa nagahinlo nga kalayo ang mga dautan sa katapusan malaglag, gamut ug sanga—si Satanas ang gamut, ang iyang mga sumusunod ang mga sanga. Ang bug-os nga silot sa balaod giduaw; ang mga gipangayo sa hustisya natuman; ug ang langit ug ang yuta, nga nagatan-aw, nagapahayag sa pagkamatarung ni Jehova. {GC 673.1}

Ang buhat ni Satanas sa paglaglag walay katapusan. Sulod sa unom ka libo ka tuig iyang gituman ang iyang kabubut-on, nga nagpuno sa yuta sa kaalaotan ug nagpahinabog kaguol sa tibuok uniberso. Ang tibuok kabuhatan nag-agulo ug nag-uban sa kasakit. Karon ang mga binuhat sa Dios sa walay katapusan giluwas gikan sa iyang presensya ug mga pagsulay. “Ang tibuok yuta mipahulay, ug malinawon: sila [ang mga matarong] mihugyaw sa pag-awit.” Isaias 14:7 . Ug ang usa ka singgit sa pagdayeg ug kadaugan misaka gikan sa tibuok nga maunongon nga uniberso. “Ang tingog sa usa ka dakung panon,” “sama sa tingog sa daghang mga tubig, ug ingon sa tingog sa makusog nga mga dalugdog,” madungog, nga nagaingon: “Alleluia: kay ang Ginoong Dios nga Makagagahum sa tanan nagahari.” Pinadayag 19:6 . {GC 673.2}

Samtang ang yuta naputos sa kalayo sa kalaglagan, ang mga matarung nagpuyo nga luwas sa Balaan nga Siyudad. Sa kanila nga adunay bahin sa unang pagkabanhaw, ang ikaduhang kamatayon walay gahum. Samtang ang Dios alang sa mga dautan usa ka kalayo nga magaut-ut, Siya alang sa Iyang katawhan usa ka adlaw ug usa ka taming. Pinadayag 20:6; Salmo 84:11 . {GC 673.3}

Ang nagkabayo sa puti nga kabayo nga misugod sa pagbuntog ug sa pagbuntog, mao si Jesus-Alnitak. Siya ang atong Ginoo, nga nasamdan alang kanato, ug sa kataposan midaog. Siya ug ang Iyang ikaduhang mga saksi nagpabilin nga lig-on. Niadtong 1846, Iyang gipahiuli ang Igpapahulay ug gihinloan ang Iyang kaugalingon nga usa ka nasud sa mga pari ug mga hari sa malisud nga bakilid sa Mt. Chiasmus sa panahon sa paghukom. Karon nga ang dakong kontrobersiya nahuman ug nakadaog, Siya nagmugna ug usa ka bag-ong yuta ingon nga lingkoranan sa Iyang gobyerno sa usa ka puti, walay sala nga uniberso. Ang pito ka adlaw nga Pangilin sa mga Tabernakulo nagpakita sa iyang kaugalingon ingon nga usa ka maayong oportunidad alang niadtong mga panghitabo, tungod kay gilalang sa Ginoo ang unang yuta sulod sa unom ka adlaw.

“Akong nakita ang usa ka bag-ong langit ug usa ka bag-ong yuta: kay ang unang langit ug ang unang yuta nangahanaw na.” Pinadayag 21:1 . Ang kalayo nga magaut-ut sa mga dautan nagaputli sa yuta. Ang matag timaan sa tunglo gibanlas. Walay walay kataposang nagdilaab nga impiyerno nga magpabilin sa atubangan sa mga linukat sa makahahadlok nga sangpotanan sa sala. {GC 674.1}

Usa ra ka pahinumdom ang nagpabilin: Ang atong Manunubos magdala kanunay sa mga marka sa Iyang paglansang sa krus. Diha sa Iyang samaran nga ulo, sa Iyang kilid, sa Iyang mga kamot ug mga tiil, mao lamang ang mga timaan sa mapintas nga buhat nga nahimo sa sala. Nag-ingon ang propeta, nga nagtan-aw kang Kristo sa Iyang himaya: “Siya adunay mga silaw nga nagasiga gikan sa Iyang kilid: ug didto ang pagtago sa Iyang gahum.” Habakuk 3:4, margin. Kanang natusok nga kilid diin midagayday ang mapula nga sapa nga nagpasig-uli sa tawo ngadto sa Dios—anaa ang himaya sa Manluluwas, didto “ang pagtago sa Iyang gahum.” “Gamhanan sa pagluwas,” pinaagi sa sakripisyo sa katubsanan, busa kusgan Siya sa pagpatuman sa hustisya kanila nga nagtamay sa kalooy sa Dios. Ug ang mga timaan sa Iyang pagpaubos mao ang Iyang labing taas nga dungog; latas sa walay katapusan nga mga katuigan ang mga samad sa Kalbaryo magpakita sa Iyang pagdayeg ug magpahayag sa Iyang gahum. {GC 674.2}

“O Tore sa panon, ang salipdanan sa anak nga babaye sa Zion, nganha Kanimo kini moabut, bisan ang unang kamandoan.” Miqueas 4:8 . Miabot na ang panahon nga ang balaang mga tawo mitan-aw uban ang pangandoy sukad nga ang nagdilaab nga espada nagpugong sa unang magtiayon gikan sa Eden, ang panahon alang sa “pagtubos sa napalit nga katigayonan.” Efeso 1:14 . Ang yuta nga orihinal nga gihatag ngadto sa tawo ingon nga iyang gingharian, gibudhian niya ngadto sa mga kamot ni Satanas, ug sa dugay nga panahon gikuptan sa kusgan nga kaaway, nadala pagbalik pinaagi sa dakung plano sa katubsanan. Ang tanan nga nawala tungod sa sala gipahiuli. “Mao kini ang giingon sa Ginoo ... nga nag-umol sa yuta ug nagbuhat niini; Iyang gitukod kini, wala Niya kini buhata nga kawang, Iyang giumol kini aron pagapuy-an.” Isaias 45:18 . Ang orihinal nga katuyoan sa Dios sa paglalang sa yuta natuman samtang kini gihimo nga walay katapusan nga puloy-anan sa mga tinubos. “Ang mga matarung magapanunod sa yuta, ug magapuyo niini sa walay katapusan.” Salmo 37:29 . {GC 674.3}

Ang kahadlok sa paghimo sa umaabot nga panulondon nga daw sobra ra ka materyal nagtultol sa daghan sa pag-espirituhanon sa mga kamatuoran nga nagdala kanato sa pagtan-aw niini isip atong panimalay. Si Kristo nagpasalig sa Iyang mga disipulo nga Siya miadto aron sa pag-andam ug mga mansyon alang kanila sa balay sa Amahan. Kadtong modawat sa mga pagtulon-an sa pulong sa Dios dili hingpit nga walay alamag mahitungod sa langitnong puloy-anan. Apan, “wala makita sa mata, ni madungog sa dalunggan, ni misantop sa kasingkasing sa tawo, ang mga butang nga giandam sa Dios alang kanila nga nahigugma Kaniya.” 1 Corinto 2:9 . Ang pinulongan sa tawo dili igo sa paghulagway sa ganti sa mga matarong. Mahibal-an lamang kini sa mga nakakita niini. Walay kinutuban nga hunahuna ang makatugkad sa himaya sa Paraiso sa Dios. {GC 674.4}

Sa Bibliya ang kabilin sa mga luwas gitawag ug “usa ka nasod.” Hebreohanon 11:14-16 . Didto ang langitnong Magbalantay nagtultol sa Iyang panon ngadto sa mga tuburan sa buhing tubig. Ang kahoy sa kinabuhi mamunga matag bulan, ug ang mga dahon sa kahoy alang sa pag-alagad sa kanasoran. Adunay kanunay nga nagdagayday nga mga sapa, tin-aw sama sa kristal, ug sa tupad nila ang mga kahoy nga nagwarawara sa ilang mga landong sa mga dalan nga giandam alang sa mga linukat sa Ginoo. Didto ang halapad nga mga kapatagan mitubo ngadto sa mga bungtod sa katahum, ug ang mga bukid sa Dios nagpatubo sa ilang hatag-as nga mga tumoy. Diha niadtong malinawon nga mga kapatagan, tupad niadtong buhi nga mga sapa, ang katawhan sa Dios, nga dugay na nga mga pilgrim ug mga laag, makakaplag ug usa ka puloy-anan. {GC 675.1}

“Ang akong katawhan magapuyo sa usa ka malinawon nga puloy-anan, ug sa malig-on nga mga puloy-anan, ug sa malinawon nga mga pahulayan.” “Ang pagpanlupig dili na madungog sa imong yuta, ang kalaglagan ni ang pagkagun-ob sulod sa imong mga utlanan; apan imong tawgon ang imong mga kuta nga Kaluwasan, ug ang imong mga ganghaan Pagdayeg.” “Sila magatukod ug mga balay, ug magapuyo niini; ug sila magatanum ug kaparrasan, ug magakaon sa bunga niini. Sila dili magatukod, ug lain ang magapuyo; dili sila magtanom, ug lain ang mokaon: ... Ang akong mga pinili magpahimulos pag-ayo sa buhat sa ilang mga kamot.” Isaias 32:18; 60:18; Isaias 65:21, 22. {GC 675.2}

Didto, “ang kamingawan ug ang awaaw nga dapit magakalipay alang kanila; ug ang disyerto magmaya, ug mamulak sama sa rosas.” “Imbes sa tunok motubo ang haya, ug ilis sa sampinit motubo ang mirto.” “Ang lobo usab mopuyo uban sa nating karnero, ug ang leopardo mohigda uban sa nating kanding; ... ug usa ka gamay nga bata ang mogiya kanila.” “Dili sila magdaot ni molaglag sa tibuok Ko nga bukid nga balaan,” nag-ingon ang Ginoo. Isaias 35:1; 55:13; Isaias 11:6, 9. {GC 675.3}

Ang kasakit dili maglungtad sa atmospera sa langit. Wala nay mga luha, wala nay tren sa paglubong, wala nay badge sa pagbangotan. “Wala nay kamatayon, ni kasubo, ni paghilak: ... kay ang unang mga butang nangagi na.” “Ang pumoluyo dili moingon, Ako masakiton: ang katawohan nga nagpuyo niini mapasaylo sa ilang kasal-anan.” Pinadayag 21:4; Isaias 33:24 . {GC 676.1}

Anaa ang Bag-ong Jerusalem, ang metropolis sa nahimaya nga bag-ong yuta, “usa ka purongpurong sa himaya sa kamot sa Ginoo, ug usa ka harianong purongpurong sa kamot sa imong Dios.” “Ang iyang kahayag sama sa usa ka bato nga labing bililhon, gani sama sa usa ka bato nga jaspe, tin-aw sama sa kristal.” “Ang mga nasud kanila nga nangaluwas magalakaw diha sa kahayag niini: ug ang mga hari sa yuta magadala sa ilang himaya ug kadungganan ngadto niini.” Nag-ingon ang Ginoo: “Ako magmaya diha sa Jerusalem, ug magmaya diha sa akong katawhan.” “Ang tabernakulo sa Dios anaa uban sa mga tawo, ug Siya mopuyo uban kanila, ug sila mahimong Iyang katawhan, ug ang Dios sa Iyang kaugalingon magauban kanila, ug mahimong ilang Dios.” Isaias 62:3; Pinadayag 21:11, 24; Isaias 65:19; Pinadayag 21:3 . {GC 676.2}

Sa Siyudad sa Diyos “walay gabii.” Walay usa nga magkinahanglan o magtinguha sa pagpahulay. Walay kakapoy sa pagbuhat sa kabubut-on sa Dios ug paghalad sa pagdayeg sa Iyang ngalan. Kanunay natong mabati ang kabag-o sa kabuntagon ug kanunay nga layo gikan sa pagsira niini. “Ug wala sila magkinahanglan ug kandila, ni kahayag sa adlaw; kay ang Ginoong Dios naghatag kanila og kahayag.” Pinadayag 22:5 . Ang kahayag sa adlaw mapulihan sa usa ka silaw nga dili masakit nga makapasilaw, apan dili masukod nga labaw pa sa kahayag sa atong kaudtohon. Ang himaya sa Dios ug sa Kordero nagbaha sa Balaan nga Siyudad sa walay paglubad nga kahayag. Ang mga tinubos naglakaw sa walay adlaw nga himaya sa walay kataposang adlaw. {GC 676.3}

“Wala akoy nakita nga templo didto: kay ang Ginoong Dios nga Makagagahum sa tanan ug ang Cordero mao ang templo niini.” Pinadayag 21:22 . Ang katawhan sa Dios adunay pribilihiyo sa paghimo sa bukas nga pakig-uban sa Amahan ug sa Anak. "Karon nagtan-aw kami sa usa ka baso, ngitngit." 1 Corinto 13:12 . Atong makita ang dagway sa Dios nga gibanaag, ingon sa usa ka salamin, sa mga buhat sa kinaiyahan ug sa Iyang mga pakiglabot sa mga tawo; apan unya kita makakita Kaniya nawong sa nawong, nga walay usa ka mangitngit nga tabil sa taliwala. Kita mobarug sa Iyang presensya ug motan-aw sa himaya sa Iyang panagway. {GC 676.4}

Didto ang mga tinubos mahibalo, bisan ingon nga sila usab nailhan. Ang mga gugma ug mga simpatiya nga gitanom sa Dios sa Iyang kaugalingon diha sa kalag didto makakaplag sa labing tinuod ug labing matam-is nga paggamit. Ang putli nga pakig-ambit sa balaan nga mga binuhat, ang panag-uyon nga sosyal nga kinabuhi uban sa bulahan nga mga anghel ug uban sa mga matinud-anon sa tanang kapanahunan kinsa milaba sa ilang mga kupo ug mipaputi niini diha sa dugo sa Kordero, ang sagradong mga bugkos nga naghiusa sa “tibuok nga banay sa langit ug sa yuta” (Mga Taga-Efeso 3:15)—kini makatabang sa paghimo sa kalipay sa mga tinubos. {GC 677.1}

Didto, ang imortal nga mga hunahuna mamalandong uban sa walay katapusan nga kalipay sa mga katingalahan sa gahum sa paglalang, ang mga misteryo sa matubos nga gugma. Wala nay mapintas, malimbongon nga kaaway nga magtintal sa pagkalimot sa Dios. Ang matag faculty pauswagon, ang matag kapasidad madugangan. Ang pagbaton sa kahibalo dili makapaluya sa hunahuna o makahurot sa kusog. Didto ang labing dagkong mga negosyo mahimong madala sa unahan, ang labing taas nga mga pangandoy makab-ot, ang labing taas nga mga ambisyon matuman; ug sa gihapon adunay motungha nga bag-ong mga kahitas-an aron makalabaw, bag-ong mga katingalahan nga pagadayegon, bag-ong mga kamatuoran nga masabtan, lab-as nga mga butang aron sa pagtawag sa mga gahum sa hunahuna ug kalag ug lawas. {GC 677.2}

Ang tanan nga mga bahandi sa uniberso bukas sa pagtuon sa mga tinubos sa Dios. Dili mapugngan sa mortalidad, ilang gipalupad ang ilang walay kakapoy nga pagkalagiw ngadto sa mga kalibutan sa halayo—mga kalibutan nga nalipay sa kasubo sa talan-awon sa tawhanon nga kaalaotan ug nanag-awit sa mga awit sa kalipay sa balita sa usa ka kalag nga gitubos. Uban sa dili malitok nga kalipay ang mga anak sa yuta mosulod sa kalipay ug sa kaalam sa wala mahulog nga mga binuhat. Nag-ambit sila sa mga bahandi sa kahibalo ug panabut nga naangkon sa mga katuigan sa mga katuigan sa pagpamalandong sa mga buhat sa Dios. Uban sa dili makita nga panan-awon ilang gitan-aw ang himaya sa kabuhatan—mga adlaw ug mga bitoon ug mga sistema, ang tanan sa ilang tinudlo nga han-ay naglibut sa trono sa Dios. Sa ibabaw sa tanan nga mga butang, gikan sa labing gamay hangtod sa labing dako, ang ngalan sa Magbubuhat nahisulat, ug sa tanan ang mga bahandi sa Iyang gahum gipakita. {GC 677.3}

Ug ang mga tuig sa kahangturan, samtang sila nagligid, magdala sa labi ka labi ka labi ka labi ka mahimayaon nga mga pagpadayag sa Dios ug ni Kristo. Samtang ang kahibalo mouswag, mao usab ang gugma, pagtahud, ug kalipay molambo. Sa daghan nga mga tawo makakat-on mahitungod sa Dios, magadugang ang ilang pagdayeg sa Iyang kinaiya. Samtang giablihan ni Jesus sa ilang atubangan ang mga bahandi sa katubsanan ug ang katingalahang mga kalamposan sa dakong pakiglalis uban ni Satanas, ang mga kasingkasing sa tinubos nga kahinam uban sa labaw pa ka mainiton nga debosyon, ug uban sa labaw pa nga madasigon nga kalipay ilang gisilhigan ang mga alpa nga bulawan; ug napulo ka libo ka napulo ka libo ug linibo ka linibo nga mga tingog nagkahiusa sa pagpakusog sa gamhanang koro sa pagdayeg. {GC 678.1}

“Ug ang tanang binuhat nga anaa sa langit, ug dinhi sa yuta, ug sa ilalum sa yuta, ug ang anaa sa dagat, ug ang tanan nga anaa kanila, nakadungog ako nga nagaingon, Ang panalangin, ug dungog, ug himaya, ug gahum, Ihayang kaniya nga nagalingkod sa trono, ug sa Cordero hangtud sa kahangturan.” Pinadayag 5:13 . {GC 678.2}

Natapos na ang dakong kontrobersiya. Ang sala ug ang mga makasasala wala na. Ang tibuok uniberso limpyo. Ang usa ka pulso sa panag-uyon ug kalipay mipitik sa halapad nga kabuhatan. Gikan Kaniya nga nagbuhat sa tanan, nagadagayday ang kinabuhi ug kahayag ug kalipay, sa tibuok gingharian sa walay kinutuban nga kawanangan. Gikan sa pinakagamay nga atomo ngadto sa labing dako nga kalibutan, ang tanang butang, buhi ug walay kinabuhi, sa ilang walay landong nga katahum ug hingpit nga kalipay, nagpahayag nga ang Dios gugma. {GC 678.3}

Unsa pa ang madugang? Tingali ang pito ka pilo nga timri sa paghukom sa Dios, diin ang dakung kontrobersiya gitakpan sa makausa ug alang sa tanan. Kini mao ang balaang bukid sa panahon sa paghukom, nga makaya ra sa mga andam nga mosakripisyo, nga nagsunod sa mga tunob ni Jesus ug nahibal-an nga ang Dios nagplano ug nagpaabut sa Iyang gugma sa tanan nga posible nga mahitabo kanila sa dalan... ug nga ang tanan adunay Iyang PANAHON.

Ang Balaan nga Bukid sa Panahon

O tingali mahimo natong idugang ang tinuod nga talagsaon nga solusyon sa laing dayag nga panagsumpaki tali kanato ug sa mga panan-awon sa mensahero sa Dios?

Niadtong 1847, sa iyang ikaduhang panan-awon, naghisgot usab kana sa ikaduhang higayon nga proklamasyon,^[109] Si Ellen G. White mihimo ug usa ka pamulong nga daw supak sa 2019 isip usa ka potensyal nga tuig sa pag-abot ni Jesus. Human sa ikaduhang higayon nga proklamasyon, mahitabo ang mosunod:

Ug sa diha nga ang walay katapusan nga panalangin gipahayag niadtong nagpasidungog sa Dios sa pagbalaan sa Iyang Igpapahulay, dihay usa ka makusog nga singgit sa kadaugan batok sa mananap nga mapintas ug sa iyang larawan.

Unya misugod ang tinghugyaw, sa diha nga ang yuta kinahanglan nga mopahulay. Nakita ko ang diosnon nga ulipon nga mibangon diha sa kadaugan ug midaug, ug nagtangtang sa mga kadena nga naggapos kaniya, samtang ang iyang dautan nga agalon anaa sa kalibog ug wala mahibalo unsay buhaton; kay ang mga dautan dili makasabut sa mga pulong sa tingog sa Dios.

Sa wala madugay mitungha ang dakong puti nga panganod, diin milingkod ang Anak sa tawo. Sa una nga pagpakita niini sa layo, kini nga panganod tan-awon nga gamay ra kaayo.... {EW 285.2–286.2}

Kini mahitungod sa sinugdanan sa jubileo, o tuig sa pagpagawas, nga kinahanglang magsugod sa dili pa ang pag-abot ni Jesus, kon imong isipon nga seryoso ang propetisa. Ang 50^th tuig human sa pito ka semana sa mga tuig (49 ka tuig) mao ang tuig diin ang matag Israelihanon gipasaylo sa iyang mga utang. Nagbarog kini alang sa kapasayloan sa atong mga sala. Nabawi nila ang mga yuta nga gibaligya o nawala sa uban tungod sa lainlaing mga hinungdan. Kana maoy ilustrasyon sa paghatod sa atong kabilin sa Bag-ong Jerusalem.

Ug bisan tuod ang usa ka tawo mahimong molabay sa usa ka panahon sa iyang gipanag-iya, dili niya permanente nga ibaylo ang kabilin sa iyang mga anak. Sa diha nga makahimo sa pagtubos sa iyang yuta, siya adunay kagawasan sa bisan unsang panahon sa pagbuhat niini. Ang mga utang gibayad matag ikapito ka tuig, ug sa ikakalim-an, o tuig sa jubileo, ang tanang yuta nga kabtangan iuli ngadto sa orihinal nga tag-iya.

“Ang yuta dili ibaligya sa kahangturan,” mao ang direksyon sa Ginoo; “kay ang yuta Ako man; kay kamo mga dumuloong ug mga dumuloong uban Kanako. Ug sa tibook nga yuta nga inyong napanag-iya magahatag kamo ug usa ka lukat alang sa yuta. Kong ang imong igsoon mahimong kabus, ug magabaligya ug bahin sa iyang katigayonan, ug kong ang bisan kinsa sa iyang kabanayan moanha aron sa paglukat niini, nan pagalukaton niya ang gibaligya sa iyang igsoon. Ug kon ang tawo ... sa iyang kaugalingon makahimo sa paglukat niini; ... mahimo siyang mobalik ngadto sa iyang pagpanag-iya. Apan kon dili siya makahimo sa pag-uli niini kaniya, nan ang gibaligya mahibilin sa kamot sa nakapalit niini hangtod sa tuig sa tinghugyaw.” Levitico 25:23-28 .

“Balaan ninyo ang ikakalim-an ka tuig, ug igamantala ninyo ang kagawasan ngadto sa tibook nga yuta alang sa tanang mga pumoluyo niini: kini mamao ang tinghugyaw alang kaninyo; ug kamo mamalik ang tagsatagsa ka tawo ngadto sa iyang kaugalingon, ug kamo mamalik ang tagsatagsa ka tawo ngadto sa iyang panimalay.” Bersikulo 10. {MH 184.2–185.1}

Tungod sa kahinungdanon sa Tuig sa Jubileo, ang usa ka tawo dali nga naglibog sa pagsugod niini sa pagsugod sa milenyo, nga ang ulahi nagsugod lamang sa dihang kita atua na sa langit ug si Gog ug ang iyang mga sumusunod gilubong sa Walog sa Gog. Mao kana ang mahitabo sa dihang kita miabot sa langit ug nagsaulog sa unang bag-ong bulan nga pista uban ni Jesus ug makaadto sa kahoy sa kinabuhi. Bisan pa, ang Diyos gusto nga isulti kanato ang usa ka butang pinaagi sa paghisgot sa pagsugod sa jubileo!

Una atong tinoon kung kanus-a magsugod ang jubileo sa han-ay sa mga panghitabo sa katapusan sa panahon. Sa panan-awon, atong makita ang mosunod nga han-ay:

1. Ug sa diha nga ang walay katapusan nga panalangin gipahayag niadtong nagpasidungog sa Dios sa pagbalaan sa Iyang Igpapahulay, dihay usa ka makusog nga singgit sa kadaugan ibabaw sa mananap ug sa iyang larawan.

2. Unya misugod ang tinghugyaw, sa diha nga ang yuta kinahanglan nga mopahulay.

3. Nakita ko ang diosnon nga ulipon nga mibangon sa kadaugan ug kadaugan, ug gitangtang ang mga kadena nga naggapos kaniya, samtang ang iyang dautan nga agalon anaa sa kalibog ug wala mahibalo unsay buhaton; kay ang mga dautan dili makasabut sa mga pulong sa tingog sa Dios.

4. Sa wala madugay mitungha ang dakong puti nga panganod, diin naglingkod ang Anak sa tawo. Sa una nga pagpakita sa layo, kini nga panganod tan-awon nga gamay kaayo ...

Kung atong hubaron ang han-ay sa atong terminolohiya sa katapusan sa panahon:

1. Ang singgit sa kadaugan madungog sa Abril 6/7, 2019, sa dihang ang gahom ni Satanas nabungkag.

2. Ang Jubileo kinahanglang moabot sa dili pa ang espesyal nga pagkabanhaw sa Abril 27, 2019 nga gihawasan sa “diosnon nga ulipon nga mibangon sa kadaugan.”

3. Ug siyempre mas layo pa kini sa pag-abot mismo ni Jesus. Ang pagsugod sa jubileo walay kalabotan sa pagsugod sa milenyo.

Adunay usa ka posible nga petsa nga nahabilin: Abril 7, 2019, ang adlaw sa bag-ong bulan ug ang sinugdanan sa tuig sa mga Judio! Kana tingali usa ka nindot nga katin-awan alang sa usa ka taphaw nga magbabasa, apan dili ba ang jubileo magsugod sa Yom Kippur, sumala sa Levitico 25:9?

Ang samang pangutana gitubag ni Nehemia Gordon, ang iladong eskolar sa Karaite nga mga Hudiyo,^[110] nga nagatamod sa mga butang sa Torah pag-ayo. Gisulat niya ang usa ka blog post bahin sa ulohan: “Sa Unsang Paagi Nahimong Rosh Hashanah si Yom Teruah.” Sa iyang post, siya nag-ingon nga ang rabinikong mga Hudiyo nasayop sa pagbalhin sa tinuod nga sinugdanan sa tuig sa Nissan 1 ngadto sa Pista sa mga Trumpeta sa Tishri 1.

Ang iyang argumento adunay daghang hinungdanon nga kasayuran alang kanato nga dili kaayo pamilyar sa mga kostumbre sa mga Judio. Ang mga magtutudlo sa mga Judio mipasabut nga ang "Yom Teruah" literal nga nagpasabut nga "adlaw sa pagsinggit," nga siyempre kusganong nagpahinumdom kanato sa "makusog nga singgit sa kadaugan" sa mga sinulat ni Ellen G. White sa ibabaw. “Unya misugod ang jubileo” sabton sab nga daw kining duha ka panghitabo magsunod sa usag usa sa usa ka adlaw; una ang makusog nga singgit sa kadaugan ug “dayon” dayon o dungan sa pagsugod sa jubileo.

Sa dihang gipangutana siya sa usa ka magbabasa kon ang jubileo ba magsugod sa Yom Kippur sumala sa Levitico 25:9, iyang gidepensahan ang iyang panglantaw nga bisan ang tuig sa jubileo ug ang mga tuig sa igpapahulay magsugod sa Nissan 1, sama sa “normal” nga tuig sa mga Hudiyo, sama sa mosunod:

Ang ubang mga tawo nangatarungan nga ang Yom Teruah kinahanglan isipon nga Bag-ong Tuig tungod kay kini ang sinugdanan sa tuig sa Igpapahulay. Bisan pa, ang Torah wala mag-ingon nga ang Yom Teruah mao ang sinugdanan sa tuig nga Igpapahulay ug ang tanan nga mga timailhan mao nga ang tuig sa Igpapahulay nagsugod sa unang adlaw sa Unang Bulan. Ang Torah nag-ingon sa mosunod:

“Ug igapasa ninyo ang usa ka budyong sa pagpabuto sa ikapito ka bulan sa ikanapulo sa bulan; sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala, kamo moagi ug budyong sa tibuok ninyong yuta.” ( Levitico 25:9 )

Kini nga bersikulo nag-ingon nga ang usa ka shofar kinahanglang gamiton sa pagpahibalo sa pag-abot sa tuig sa Jubileo, ang ika-50 nga tuig sa Igpapahulay nga sistema. Wala kini mag-ingon nga ang Jubileo magsugod sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala, lamang nga ang umaabot nga pag-abot sa tuig sa Jubileo gipahibalo sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala. Ang shofar ipasa sa tibuok yuta sa Yom Kippur sa ika-49 nga tuig, unom ka bulan sa dili pa magsugod ang umaabot nga tuig sa Tinghugyaw. Kini nga interpretasyon^[111] gisuportahan sa dihadiha nga konteksto sa Levitico 25. Ang bersikulo 8 nag-ingon sa pag-ihap sa kap-atan ug siyam ka tuig, ang bersikulo 9 nag-ingon nga ipasa ang shofar sa tibuok yuta, ug ang bersikulo 10 nag-ingon nga imantala ang ika-50 nga tuig ingong Jubileo. Kini nagpakita nga ang shofar nga nagpahibalo sa umaabot nga Jubileo sa bersikulo 9 gipaagi sa yuta sa wala pa ang Jubileo aktuwal nga giproklamar sa bersikulo 10.

Aw, kana usa ka bag-ong pagsabut sa mga bersikulo sa Bibliya alang kanamo, apan ang among pagsugod sa tuig sa mga Judio siguradong mahulog sa Abril 6/7, 2019 ingon ang unang adlaw sa Nissan (Abib), ug kini mahimo nga usa ka posible nga pagsugod sa jubileo, nga among gituohan kaniadto nga imposible, tungod kay kami naghunahuna nga ang jubileo kanunay magsugod sa Yom Kippur. Ang pangatarungan ni Nehemia Gordon dili daotan, apan dili lamang kini ang paagi aron masabtan kini.

Nakasulbad ba kini sa atong problema karon? Dili, dili gyud! Kanunay natong namatikdan nga ang tanan nga gibuhat sa Dios sa Iyang kaalam, nagpasiugda ug nagtakda og mga kapistahan, kanunay adunay lawom nga rason, ilabi na kon kini may kalabutan sa importante nga mga butang sama sa ikaduhang pag-anhi sa Iyang Anak! Dili lang kita naghisgot bahin sa pagsugod sa tuig sa mga Judio, o usa ka igpapahulay (nga mahitabo matag pito ka tuig), kondili mga usa ka tuig nga moabot kausa lamang sa matag 49 ka tuig!^[112]

Ang Dios dili gayud motugot sa Iyang mensahero sa pagpahibalo nga si Jesus mobalik sa sinugdanan sa tuig sa jubileo nga walay importanteng rason luyo niini! Gipresentar kita sa usa ka misteryo dinhi, ug kinahanglan natong ibutyag ang sekreto niini!

Walay bisan kinsa nga mituo nga si Ellen G. White usa ka tinuod nga mensahero sa Dios, makaingon—labing menos kon nabasa niya ang iyang gisulti—nga si Jesus mahimong moabot sa tuig 2031, sama sa giingon sa kadaghanan nga adunay mga mata ni Leah gikan sa simbahan sa SDA. Hoy, pagmata, bula nga magwawali! Ang 2031 dili usa ka tuig nga igpapahulay, labi na usa ka jubileo! Kadto usa lamang ka tuig nga anibersaryo sa paglansang sa krus ug pagkabanhaw sumala sa kalendaryo ni Pope Gregory!

Human sa tanan nga nahibal-an naton bahin sa kinabuhi ni Jesus, kita nga nahibal-an ang Bibliya mahimong 100% sigurado nga gipamatud-an ni Jesus ang siklo sa Jubileo (o labing menos bag-ong gisugdan kini), sama sa Iyang gibuhat sa ulahi. tingpamulak of ngalan 29. Iyang giablihan ang Torah sa sinagoga sa Iyang lungsod nga natawhan sa Nazareth ug gibasa ang katugbang nga pahayag ni Isaias, nga nagtumong sa jubileo, ug mipasabut nga kana nga bersikulo natuman uban Kaniya nianang higayuna.

Ang Espiritu sa Ginoo ania kanako, tungod kay siya nagdihog kanako aron sa pagsangyaw sa ebanghelyo ngadto sa mga kabus; iya akong gisugo sa pag-ayo sa mga masulob-on, sa pagwali sa kagawasan sa mga bihag, ug sa pagpahiuli sa igtatan-aw sa mga buta, sa pagpagawas kanila nga mga napangos, Aron sa pagsangyaw sa dalawaton nga tuig sa Ginoo. Ug iyang gitakpan ang basahon, ug iyang gihatag kini pag-usab sa ministro, ug milingkod siya. Ug ang mga mata sa tanan nga didto sa sinagoga gitutok kaniya. ( Lucas 4:18-20 )

Ang Komentaryo sa Bibliya sa Lucas 4:16 tin-aw nga nagsulti kanato nga kini nahitabo gayod sa tingpamulak sa ngalan 29. Ang tanan natong pagtuon mahitungod sa kinabuhi, kamatayon ug pagkabanhaw ni Kristo^[113] kumpirmahi usab kini nga kamatuoran:

16. Ngadto sa Nasaret. [...] Kini ang unang pagbisita ni Kristo sa Nazareth sukad nga mibiya siya sa tindahan sa panday sa tingdagdag sa 27 ngalan sa paghimo sa Iyang pangpubliko nga pangalagad (DA 236). Kini karon tingali ang ulahing bahin sa tingpamulak sa ngalan 29, ug dul-an sa katunga sa panahon sa Iyang pangpubliko nga pagministeryo kaniadto. Usa ka tuig sa ulahi, lagmit sa sayong bahin sa tingpamulak sa ad 30, si Jesus mibayad sa Iyang sunod, ug kataposang (DA 241), pagduaw niini nga siyudad. Ang unang pagbisita girekord lamang sa vs. 16–30; alang sa ikaduha, tan-awa sa Marcos 6:1–6. Dinhi sa Nazareth ang inahan, mga igsoong lalaki, ug mga igsoong babaye ni Jesus nagpuyo gihapon (DA 236), ug sa walay duhaduha kauban sa mga magsisimba sa sinagoga niining partikular nga Igpapahulay.

Nichol, FD (1978; 2002). The Seventh-day Adventist Bible Commentary, Tomo 5 (726). Review ug Herald Publishing Association.

Dugay na namong gikwenta ang tanang igpapahulay ug jubileyo nga mga tuig niining biblikal nga basehan, ug inyong makita ang katugbang nga mga entri sa High Sabbath List, nga anaa na alang sa download sulod sa daghang katuigan. Didto, ang tuig 1988 gitala ingong kataposang tuig sa jubileo, ug ang yanong kalkulasyon sa 1988 + 49 magdala kanimo sa sunod: 2037.^[114]

Busa walay jubileo nga magsugod sa 2031... ug sa kasubo dili usab sa 2019!

Ug karon misamot pa kini, tungod kay si Ellen G. White mihimo usab ug usa ka pahayag nga masabtan lamang nga dili ang gipasabot ni Nehemia Gordon, kondili ang atong orihinal nga gihuptan:

“Sa ikanapulo nga adlaw sa ikapitong bulan, sa Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala,” ang trompeta sa tinghugyaw gipatingog. Sa tibuok yuta, bisan asa nagpuyo ang mga Judio, ang tingog nadungog, nga nagtawag sa tanang mga anak ni Jacob. sa pag-welcome ang tuig sa pagpagawas. Sa dakong Adlaw sa Pagtabon-sa-sala gihimo ang katagbawan alang sa mga sala sa Israel, ug uban sa kalipay sa kasingkasing ang mga tawo modawat sa jubileo. {PP 533.3}

Wala siya maghisgot bahin sa “pagpahibalo sa umaabot nga Jubileo,” kondili tin-aw nga ang pagsugod ug pag-abiabi sa jubileo sa adlaw sa pagtabon-sa-sala. Sorry, Nehemias Gordon!

Busa ang Abril 6-7 mao ang sinugdanan sa tuig sa mga Judio sa 2019, apan walay Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala. Ug ang 2019 dili tuig sa jubileo. Aduna bay bisan kinsa didto nga makatangtang sa "Gordon" Knot?^[115]

Atong tan-awon ang usa ka katapusan nga pagtan-aw sa Mt. Chiasmus ug sa DNA sa Dios, samtang naghunahuna sa kamatuoran nga kita ra ang nakadiskobre nga kita mobalik sa panahon!

Ang Dios nga Amahan ug si Jesus-Alnitak wala magbilin bisan unsa sa higayon! Gitultolan kami sa Dios ug milihok sa Iyang kamot, balik sa triplet sa 1888,1889,1890, diin nagsugod ang tanan. “Kining tanan” nagpasabot sa kahayag sa Ikaupat nga Anghel sa atong kahimtang... Si Ellen G. White naghisgot sa makalilisang nga Kinatibuk-ang Komperensya sa 1888 sa Minneapolis, diin ang Dios misulay sa walay kapuslanan sa pagbubo sa kahayag sa Ikaupat nga Anghel, nga mao ang Balaang Espiritu, diha sa Adventist nga simbahan ingon nga ulahi nga ulan, aron ilang mapalanog ang makusog nga singgit.

Gipasabot sa Dios nga ang mga magbalantay kinahanglan nga manindog ug uban sa hiniusang mga tingog magpadala ug usa ka desidido nga mensahe, nga maghatag sa trompeta sa usa ka piho nga tingog, aron ang mga tawo motungha sa ilang katungdanan ug magbuhat sa ilang bahin diha sa dakung buhat. Unya ang kusgan, tin-aw nga kahayag niadtong laing anghel nga nanaog gikan sa langit nga may dakong gahom, makapuno unta sa yuta sa iyang himaya. Mga tuig na ang milabay; ug kadto kinsa mibarug diha sa pagkabuta ug nakababag sa pag-uswag sa mao nga mensahe nga gipasabot sa Dios nga mogula gikan sa tigum sa Minneapolis ingon nga usa ka lamparahan nga nagsiga, kinahanglan nga magpaubos sa ilang mga kasingkasing sa atubangan sa Dios ug makakita ug makasabut sa unsa nga paagi nga ang buhat nababagan sa ilang pagkabuta sa hunahuna ug sa kagahi sa kasingkasing. {14MR 111.1}

Himoa nga ang matag usa nga nag-angkon nga mituo nga ang Ginoo moabut sa dili madugay, susiha ang mga Kasulatan nga wala pa sukad; kay si Satanas determinado sa pagsulay sa matag lalang nga posible sa pagpabilin sa mga kalag diha sa kangitngit, ug pagbuta sa hunahuna sa mga kapeligrohan sa mga panahon diin kita nagkinabuhi. Himoa nga ang matag magtotoo mokuha sa iyang Biblia uban sa kinasingkasing nga pag-ampo, aron siya malamdagan sa Balaang Espiritu kon unsa ang kamatuoran, aron siya mas makaila sa Dios ug kang Jesu-Kristo nga iyang gipadala. Pangitaa ang kamatuoran sama sa tinago nga mga bahandi, ug pakyasa ang kaaway. Ang panahon sa pagsulay anaa na kanato, kay ang makusog nga singgit sa ikatulong manolonda nagsugod na diha sa pagpadayag sa pagkamatarung ni Kristo, ang mapasayloon sa sala nga Manunubos. Kini mao ang sinugdanan sa kahayag sa anghel kansang himaya mopuno sa tibuok yuta. Kay kini mao ang buhat sa matag usa kang kinsa ang mensahe sa pasidaan miabut, sa pagbayaw kang Jesus, sa pagpresentar kaniya ngadto sa kalibutan ingon nga gipadayag diha sa mga tipo, ingon nga gilandongan sa mga simbolo, ingon nga gipakita diha sa mga pagpadayag sa mga propeta, ingon nga gipadayag diha sa mga leksyon nga gihatag ngadto sa iyang mga tinun-an ug sa mga katingalahang milagro nga nahimo alang sa mga anak sa mga tawo. Susiha ang mga Kasulatan; kay sila mao sila ang nagpamatuod mahitungod kaniya. {1888 1073.7}

Unsa ka daghan ang among nakat-unan bahin niining makamatay nga Sesyon sa Kinatibuk-ang Komperensya, sa dihang among nasugatan si Igsoong John, kinsa nakakita nga iyang hinatag sa Diyos nga buluhaton ang pag-ayo sa mga kasaypanan nga nahitabo niadtong tigom niadtong 1888, nga mitultol kang Jesus nga dili na makabalik niadtong 1890, ug sa paghugas sa hugaw sa mga alahas sa pagtuo sa Adbiyento ug pagsilhig sa hugaw sa Simbahan!^[116]

Apan dili niya kini mahimo nga mag-inusara, ug bisan sa among tabang. Mao nga kinahanglan nga lugwayan ang panahon. Bisan kung ang 2016 mao unta ang katapusan sa usa ka tuig nga sabbatical, sa kasubo dili usab tuig sa jubilee. Bisan pa, ang Dios wala lamang nagpalugway sa panahon, kung dili kinahanglan nga maghulat kita hangtod sa 2037 alang sa pag-abot ni Jesus, apan Siya, kinsa si Time, kinahanglang pasagdan ang panahon pabalik sa tingdagdag 2016 mao nga kita mibalik ngadto sa 1890 sa compressed ug dali nga paagi, ingon sa atong nakat-unan niini nga artikulo!

Ug karon putla ang "Gordon's" Knot sa DNA sa Dios sa usa ka hampak:

Kini nga triplet dili lamang ang orihinal nga Rosetta nga bato mismo, apan kini usab ang usa nga natapos sa usa ka tuig sa jubilee. Ug nahibal-an namon sa ibabaw nga pinaagi sa pagbasa sa HSL nga baliskad, ang mga pista sa tingpamulak nagbarog alang sa mga kombira sa tingdagdag. Sama nga posible nga masabtan nato nga si Jesus moabot sa ikapitong adlaw sa Pista sa Tinapay nga Walay Lebadura imbes sa ikapitong adlaw sa Pista sa mga Tabernakulo. Mao usab ang sinugdanan sa tuig sa mga Judio. Dili ang tingog sa trompeta sa Yom Teruah (ang Pista sa mga Trumpeta sa Tishri 1) ang naghawas sa singgit sa kadaogan sa katawhan sa Diyos, ug sama ka gamay nga ang Pag-ula naghawas sa pagsugod sa tuig sa jubileo; kini mao ang kapistahan sa bag-ong bulan sa Bag-ong Tuig sa mga Judio sa Nissan 1 nga nagtuman sa duha ka mga kinahanglanon sa samang higayon: kini usa ka bag-ong bulan ug kini usa ka bag-ong tuig.

Busa, kita sa tinuod anaa sa usa ka panaw balik sa panahon sa pagtul-id sa mga sayop sa simbahan, nga sa ngadto-ngadto mitultol sa iyang pagkapukan. Ang Dios lamang nga mao ang Panahon, ang makaplano ug makatuman niana. Ang among mga nawong misidlak karon sa kalipay ug katingala sa kaalam sa Dios, ug ang mga pahayag ni Brother Robert sa Ang Balaang Grail, nga wala kaayo masabtan, natuman:

Sigurado ko nga dili pa nimo masabtan ang kadako niini. Mahimo ba nako nga ipadayon ang imong imahinasyon, gamay ra? Nasayod ang Diyos sa kataposan sukad pa sa sinugdan, busa ang Iyang kahibalo dili limitado sa panahon, di ba? Ug ang Dios dili limitado sa pagkaanaa sa usa ka lokasyon sa usa ka punto sa panahon, busa ang Iyang presensya ug mga aksyon dili usab limitado sa oras, di ba? Makataronganon ba nga isulti gikan sa atong limitadong panglantaw nga ang trono sa Diyos a time machine sa usa ka matang? Imo ba akong hatagan nianang kagawasan sa paghanduraw? Ang Orion siguradong usa ka orasan, ug siguradong wala kini kulang sa mga bahin. Ngano nga dili usab kini usa ka makina sa oras? Pukawa ang imong kasingkasing aron mamalandong pag-usab kon unsay mahimo sa Labing Gamhanan!

Nakahunahuna ka na ba kung giunsa Pagapahiran ba sa Dios ang tanang luha sa imong mga mata? Giunsa nimo gusto nga adunay sesyon sa Time Machine aron mabalik kung gisakitan ka ni Satanas, aron isulat pag-usab ang imong kinabuhi sumala sa kung unsa unta kini kung wala pa siya naglungtad? Makapahid ba kana sa imong mga luha? Unsa kaha kon ang Diyos migugol ug usa ka libo ka tuig uban kanato sa pagbuhat niana: paghatag ug hustisya alang sa tanang tinubos samtang nagrepaso ug naghukom sa mga kaso sa dili mahinulsolon? Kinsay nagpakabana kung unsa kadugay!—kanindot!—gamita lang ang Time Machine! Papason sa Diyos ang panumdoman ni Satanas ug gub-on ang iyang mga buhat, aron himoon pag-usab ang kalibotan nga daw wala pa siya maglungtad! Human sa milenyo, ang kataposang kalaglagan ni Satanas mao na lang ang kataposang seremonyal nga buhat sa paglabay sa iyang walay sulod nga kabhang.

Oh Higala, mao gayud kini ang gisaad sa Dios nga pagabuhaton gikan sa Iyang trono, ug gikan sa Balaan nga Siyudad!

ug niining bukid [ang Balaan nga Siyudad] ang Jehova sa mga panon gihimo ngadto sa tanang mga tawo usa ka kombira sa matambok nga mga butang, usa ka kombira sa mga vino sa mga linga, sa mga matambok nga mga butang nga puno sa utok sa bukog, sa mga vino sa linga nga maayong pagkaputli. Ug laglagon niya niining bukid ang nawong sa tabon nga gitabon sa tanan nga mga katawohan, ug ang pandong nga nabuklad sa ibabaw sa tanang mga nasud. Lamyon niya ang kamatayon sa kadaugan; ug ang Ginoo DIOS magapahid sa mga luha gikan sa tanang mga nawong; ug ang pagbadlong sa iyang katawhan iyang kuhaon gikan sa tibuok yuta: kay ang Jehova nagsulti niini. ( Isaias 25:6-8 )

Tan-awa, gikan kini sa “niining bukid” ingon nga usa ka larawan sa Balaan nga Siyudad, diin ang Dios maghimo niining kahibulongang pangilin, ug magbuhat niining katingalahang buhat sa paglaglag sa landong sa sala nga nagatabon sa tanang katawhan ug nagtabon sa tanang kanasuran. Si Igsoong John mosulti kanimo sa petsa alang nianang talagsaong kombira—apan paghulat! Nakasabot ka ba gayod niini? Nakasabot ka ba nga si Jesus personal nga moalagad ug magpurongpurong sa matag usa sa mga santos? Giunsa? Kasagaran, alang sa usa ka tawo nga moalagad nga daghan mokuha ug kahangturan alang lamang sa usa ka pagkaon! Apan sa Time Machine, walay problema! Ang kinahanglan lang Niyang buhaton mao ang pag-dial sa samang higayon nga balik-balik, ug sa matag higayon nga Siya makaadto sa laing tawo nga tinagsa ug personal—ang tanan dayag sa samang higayon! Huna-hunaa na!!!

Epektibo natong giwagtang ang mga sala sa Adventist Church sa makausa ug alang sa tanan. Kon kita mobalik sa paagi nga ang Dios Amahan makadawat kanato ingon nga tinuod nga mga saksi sa kinaiya sa Iyang Anak, kita mahimo nga manaog sa balaang bukid sa panahon aron sa pagkuha niadtong nangita og tabang gikan kanato, ug mobalik uban kanila ngadto sa tuig sa jubileo sa 1890, nga atong nasayup nga gitawag nga 2019 sa atong limitado nga paghanduraw sa PANAHON. Husto si Ellen G. White sa iyang pag-ingon nga daw mapukan ang simbahan, apan dili. Sa tinuud, wala gyud niya hunahunaa nga ang Diyos nga Amahan kinahanglan nga magbag-o sa kasaysayan pinaagi sa pagbiyahe sa oras, busa sa katapusan husto siya.

Si Igsoong John misulay sulod sa 2520 ka matagnaong mga adlaw sa pagpabalik sa mga kasingkasing sa mga amahan ngadto sa mga anak, nagsangyaw mahitungod sa mga sayop nga misulod sa Paghukom sa Dios nga Simbahan sukad pa niadtong 1844 ug mitultol niadto pang 1888 sa mga kahimtang diin ang ulahing ulan sa mensahe sa Espiritu Santo nahulog sa batoon nga yuta. Gusto niya nga ang mga anak mahinumdom sa mga kasingkasing sa mga amahan kinsa nahimong matinud-anon nga mga sulugoon sa Ginoo sa sinugdanan niining talagsaon nga simbahan uban sa pasidaan sa ikatulo nga anghel mahitungod sa mga hampak. Karon, sa pag-atras sa panahon, iyang gitigom ang mga kasingkasing sa salin nga mga anak sa Dios ug gipabalik sila ngadto sa mga amahan sa 1888 nga wala magdumili sa kahayag apan gipugngan sa mga panon sa kaaway sa ilang kaugalingong mga han-ay, ug sa pagbuhat sa ingon iyang gihimo nga posible nga si Jesus moabut sa 1890 (2019) ingon sa kanunay nga giplano, sa 70.^th Jubileo sukad nagsugod ang ihap sa jubileo.^[117]

Tan-awa, akong ipadala kaninyo si Elias ang propeta sa dili pa moabot ang dako ug makalilisang nga adlaw sa Ginoo Jehova: Ug iyang pabalikon ang kasingkasing sa mga amahan ngadto sa mga anak, ug ang kasingkasing sa mga anak ngadto sa ilang mga amahan, tingali unya ako moanhi ug samaran ang yuta uban ang usa ka tunglo. ( Malaquias 4:5-6 )

Sulod sa dugay nga panahon, wala namo makita ang chiasm niini nga bersikulo. Ang pagpamatuod ni Brother John nagpahinumdom usab sa kinabuhi ni Elijah. Sama nga si Elias gikuha gikan sa iyang puloy-anan sa Yuta ngadto sa Langit (ang Balaan nga Siyudad) pinaagi sa alimpulos sa karwahe nga kalayo uban sa mga kabayo nga kalayo,^[118] Si Igsoong John, mibiya sa iyang panimalay sa Europe nga nagbaton lamang sa panagna sa tawo nga adunay bulawan nga tangbo^[119] sa iyang kamot, mibiyahe ug mga 7000 ka milya sakay sa ayroplano niadtong 2005 aron sa pagsangyaw ug pagtuon sa Mensahe sa Ikaupat nga Anghel, gikan sa Paraguay. Siya—ingong usa ka Aleman nga nagpuyo sa Espanya—gibiyaan ang tanan, bisan ang iyang “kupo,” tungod kay wala siyay madala bisan unsa ngadto sa iyang bag-ong balay ug ang tanan nga iyang gipadala sa unahan niya nawala sa sudlanan sa dagat. Walay bisan usa ka letrato sa iyang kanhing kinabuhi nga gihatag kaniya, sa diha nga kinahanglan siyang magsugod ug bag-ong kinabuhi sa dapit diin ang Dios nagsugo kaniya sa paghatag sa Iyang mensahe. Sama sa pagbiya ni Elias sa daang yuta sa usa ka alimpulos aron moadto sa bag-ong kalibotan sa langit, laing propeta ang miabot nga nagsakay sa mga dalugdog sa nagdilaab nga mga motor sa alimpulos sa modernong jet gikan sa karaang kalibotan ngadto sa bag-ong kalibotan.

Buhaton ba nimo ang gibuhat ni Eliseo ug motabok sa Jordan uban ang kabilin ni Igsoong Juan?

Iyang gikuha usab ang manto ni Elias nga nahulog gikan kaniya, ug mibalik, ug mitindog sa daplin sa Jordan; Ug iyang gikuha ang manto ni Elias nga nahulog gikan kaniya, ug gibunalan ang mga tubig, ug miingon: Hain man ang? Jehova Dios ni Elias? ug sa diha nga siya usab nakabunal sa mga tubig, sila nangabahin dinhi ug didto: ug si Eliseo mitabok. ( 2 Hari 2:13-14 )

Ang Ablihan nga Pultahan

Pito ka tibuok tuig sa kalendaryo ang milabay sukad ang kalibutan makabasa sa Orion nga presentasyon sa unang higayon (una sa German). Sulod sa daghang mga tuig, ang upat ka mga tagsulat gisulat ang tanan ug gipasa ang gihatag sa Ginoo kanila. Nagsulat sila sa paglaum nga makita sa kapunawpunawan ang nagkaduol nga pagbalik sa Perlas nga labing bililhon. Naabot namo ang bug-os nga lingin diin kini nagsugod sa Iceberg sa unang artikulo ni Brader John. Ang panahon sa yelo sa Ezekiel 39 moabot sa dili madugay, ug ang kalibotan nag-atubang sa dakong kasakitan, nga wala pa gayud mahitabo sukad nga may usa ka nasud bisan hangtud niadtong panahona.^[120]

Ang unang Miller, William Miller, mipahibalo sa pag-anhi ni Jesus una alang sa tingpamulak sa 1843, ug kini gitul-id ngadto sa tingdagdag sa 1844. Ang ikaduhang Miller, si John Scotram, mipahibalo sa pag-anhi ni Jesus una alang sa tingdagdag sa 2016, ug kini karon—tungod sa pag-ampo sa ikaduhang saksi—gi-postpone sa tingpamulak sa 1890.^[121] Ang tipo ug antitype nahimamat; umaabot ug nangagi. Ang usa ka ligid sa plano sa Dios nagsumpay sa lain. Kung ang tanan nga mga ligid nagtuyok ug ang hingpit nga panag-uyon maabot, nan ang mekanismo sa orasan nag-aktibo ug ang sistema sa mga artikulo, mga tsart ug mga linya 100% puno. Ang mga santos misinggit og "Himaya Aleluya" kay nasayod na sila kung kanus-a ang ilang minahal nga GINOO padulong na sa pagluwas kanila.

ang Pasko sa Pagkabanhaw Lily cactus nga gipamulak sa Diyos sa Adlaw sa Pag-ula sa 2016, karon nagrepresentar sa pag-abot ni Jesus. Milungtad kini ug usa ka dekada nga wala makapamunga bisan usa ka bulak, apan sa adlaw nga ang mga miyembro sa High Sabbath Adventist nga kalihukan gipahibalo bahin sa pagsugod sa ikaduhang higayon nga proklamasyon, upat ka matahum nga bulak ang namulak alang sa usa ka mubo nga adlaw. Kini nagsimbolo nga ang upat ka mga tagsulat sa dili madugay magsugod sa pagsulat mahitungod sa ikapitong adlaw sa Tinapay nga Walay Lebadura sa usa ka mahimayaong panahon sa Paskuwa nga gipili ni Jesus alang sa Iyang pagbalik. Kana nga adlaw magpabilin ingon nga usa ka dili malimtan nga bulak nga gikulit hangtod sa hangtod sa panumduman sa tibuuk nga uniberso, nga naghimo sa mga bulak sa upat nga mga awtor nga mawala kung itandi.

Ngano nga ang Dios naghimo sa upat ka lahi kaayo nga mga tawo sa pagsulat bahin sa usa ka hilisgutan o usa ka piho nga yugto sa panahon? Ang matag usa sa upat ka mga tagsulat naggamit sa usa ka lahi nga pinulongan ug hugpong sa mga pulong ug nagpuno sa mga panid sa iyang kaugalingon nga kinaiya. Kana adunay bentaha sa paghatag sa matag magbabasa og butang nga makapadani kaniya. Apan adunay usa ka butang nga managsama silang tanan: sila nakig-away sa away sa pagtuo nga magkauban niining bag-o pang mga tuig ug makaawit sa bag-ong awit sa kasinatian sa 144,000 nga nagkahiusa. Ilang gimantala ang presente nga kamatuoran sa Iyang Pulong alang sa kataposang henerasyon gikan sa ilang tagsa-tagsa ka panglantaw ug pagbati, apan kanunay nga mainampoon ug naglaom sa pagbuhat niini sa masabtan nga paagi nga gimandoan sa Espiritu sa Diyos. Walay mas maayo o mas grabe nga mga hilisgutan nga ilang gisulat; nagporma sila ug unit.

Ngano nga giingon ko kana, dinhi sa katapusan? Wala ko kahibalo kung nabasa na nimo ang miaging tulo ka artikulo sa kini nga serye. Bisan kung naa ka, sigurado gihapon ako nga wala nimo nasabtan ang labing hinungdanon sa tanan. Gitugotan si Igsoong Ray sa pagpadangat kanimo sa labing dako nga pagpadayag nga ang mga tawo nakadawat sukad, nga mao, nga ang Dios dili lamang gugma, kondili Siya usab is PANAHON, ug dili lamang kini gibuhat. I-internalize kana. Dili kini usa ka butang nga pila ka oras o adlaw, apan kini makaapekto sa tibuuk nga kinabuhi ug naghatag mga tubag sa daghang wala masulbad nga mga pangutana. Mao nga si Jesus miingon niadtong panahona nga ang Amahan lamang ang nakahibalo sa panahon, tungod kay Siya mao ang Panahon! Apan ang Dios nga Amahan dugay na nga nagpasa sa basahon sa pito ka mga selyo ngadto sa Iyang Anak,^[122] nga nagpasa sa kahibalo sukad sa 2010 ngadto sa Iyang mga pinili pinaagi sa Espiritu Santo. Bisan kinsa nga molimud niana, wala mahibalo dili lamang sa panahon, apan wala makaila sa Dios!

Si Stephen Hawking, nga usa unta sa labing maalamon nga mga tawo sa kalibutan, gusto nga pamatud-an nga ang panahon wala na sukad sa iyang pagkabatan-on. Human ang Espiritu Santo mipadayag kanato nga ang Dios mao ang Panahon, dili na ikatingala nga dili niya mapamatud-an ang iyang gusto. Gihatagan siya sa Diyos ug panahon sa paghunahuna, daghang panahon pa gani, tungod kay aduna siyay sakit nga kasagarang mosangpot sa kamatayon sa pipila ka tuig. Ang labing maalamon nga tawo sa kalibutan naglingkod nga paralisado sa usa ka wheelchair sulod sa mga dekada, naglisud sa pagdirekta niini gamit ang uhot sa iyang baba samtang gusto niyang pamatud-an nga wala ang Diyos. Nasayod hinuon siya nga mahimo lang niya kini kon iyang pamatud-an nga wala nay panahon. Nahibal-an niya pinaagi sa pagpamalandong kung unsa ang atong nakat-unan pinaagi sa pagpadayag, ug gusto nga pamatud-an ang Dios sa siyentipikanhong paagi. Unsang pagdumot ang nagtukmod kaniya! Apan kini walay kapuslanan, usa ka pag-usik sa panahon, ug makapasubo kaayo. Palihug pag-ampo alang kaniya bisan pa niana.

Si Brader John ug Brader Robert misulat bahin sa among mga eksperyensiya bahin sa potensyal ug kinasingkasing nga gidahom nga pag-abot ni Jesus niadtong Oktubre 23, 2016. Imo bang gisalikway ang maong mga artikulo ingong dili hinungdanon ug makalaay ug gisusi lamang kini? Nakita ba nimo kung unsa ang gihatag sa Dios sa mga mituo ug mituo gihapon sa Iyang mensahe?

Para sa mga magtotoo, ang paghatud sa walay katapusan nga pakigsaad nagsugod niadtong Oktubre 8, 2016, sa wala pa makaabot sa talampas sa Mt. Chiasmus. Ang mga balud mikaylap ug ang uban nagsunod. Kini nga artikulo, nga nakaabot na kanimo, minahal nga magbabasa, mao ang katapusang balud sa grasya sa Dios!

Nakita naton ang tanda ni Jonas sang 2013, pero karon lang naton nahibaluan nga tanda ini sang Anak sang tawo.

Ug unya makita ang ilhanan sa Anak sa tawo sa langit: ug unya ang tanang mga banay sa yuta managbakho, ug sila makakita sa Anak sa tawo nga moanhi sa mga panganod sa langit uban ang gahum ug dakung himaya. Ug siya magapadala sa iyang mga manolonda uban sa dakong tingog sa trumpeta, ug ilang pagatigumon ang iyang mga pinili gikan sa upat ka hangin, gikan sa usa ka tumoy sa langit ngadto sa usa. (Mateo 24: 30-31)

Ang kataposang unom ka trompeta gipatingog aron sa pagtigom sa mga pinili. Ayaw paghulat nga kanang dose ka pye ang gitas-on nga higanteng mga kerubin nga magpakita sa imong atubangan aron pamatud-an kanimo kung unsa ang kinahanglan nimong tuohan sa pagtuo! Sabta nga ang "anghel" nagpasabot lang ug "mensahero!"

Upat ka mga mensahero ang nagtanyag kanimo sa tin-aw nga kristal nga tubig gikan sa suba sa panahon. Moinom ka ba sa tubig sa kinabuhi ug mosundog sa DNA sa Diyos alang sa uban, nga bahin sa dugo ni Jesus? Moapil ka ba sa desisyon sa tinuod nga saksi sa tawo ug motabang sa pagpadaghan sa katawhan sa Diyos sukad karon, o maapil ka ba niadtong nag-amot sa putli nga babaye nga nanganak lamang ug hangin? Kinahanglan ba nga ang imong dapit sa baroganan sa saksi alang sa Diyos nga Amahan mapuno sa usa nga nabanhaw gikan sa mga patay, o ikaw ba mobarog sa dagat nga bildo uban sa 144,000, nga magaawit sa bag-ong awit? Magkaon ba kita nga malinawon sa lamesa sa Dios ug maghari ingon nga mga hari sa uniberso kauban ang atong Manluluwas, o atakehon ba nimo ang Balaan nga Siyudad sa usa ka libo ka tuig, sa mando ni Satanas? Moagi ka ba sa pultahan, nga gibutang sa atubangan sa simbahan sa Filadelfia, nga bukas lamang sa hamubo nga panahon?

Tan-awa, gibutang ko sa imong atubangan niining adlawa ang kinabuhi ug ang kaayohan, ug ang kamatayon ug ang kadautan; Sa niana ako nagsugo kanimo niining adlawa sa paghigugma sa Jehova imong Dios, sa paglakaw sa iyang mga dalan, ug sa pagbantay sa iyang mga sugo ug sa iyang kabalaoran ug sa iyang mga tulomanon, aron ikaw mabuhi ug modaghan: ug ang Jehova ang imong Dios magapanalangin kanimo sa yuta nga imong pagaadtoan aron sa pagpanag-iya niini. Apan kong ang imong kasingkasing mobulag, aron ikaw dili mamati, kondili mahisalaag, ug mosimba sa laing mga dios, ug moalagad kanila; Ipahayag ko kaninyo niining adlawa, nga sa pagkatinuod mangawala kamo, ug nga dili na ninyo pagalugwayan ang inyong mga adlaw sa ibabaw sa yuta, diin kamo motabok sa Jordan aron sa pagpanag-iya niini. Gitawag ko ang langit ug yuta aron sa pagsaksi niining adlawa batok kaninyo, nga gibutang ko sa inyong atubangan ang kinabuhi ug kamatayon, panalangin ug tunglo: busa pilia ang kinabuhi, aron mabuhi ikaw ug ang imong kaliwatan: Aron mahigugma mo ang Ginoo. Jehova nga imong Dios, ug nga ikaw magasugot sa iyang tingog, ug nga ikaw motapot kaniya: kay siya mao ang imong kinabuhi, ug ang gitas-on sa imong mga adlaw: aron ikaw makapuyo sa yuta nga Jehova nanumpa sa imong mga amahan, kang Abraham, kang Isaac, ug kang Jacob, sa paghatag kanila. ( Deuteronomio 30:15-20 )

Imong desisyon.

Apendise:

Ang tanan nga importante nga mga diagram gi-summarize sa mosunod nga PowerPoint presentation. Anaa usab sila alang sa pag-download sa PDF format ug ingon a presentasyon (zip) para sa mga lecture. Palihug gamita kini nga tanyag! (Pahibalo: Aron makita ang mga animation, i-klik ang slide imbes nga gamiton ang "Next" button!)

Instruksyon sa paggamit: Mahimo ka nga magpadayon ug paatras sa presentasyon pinaagi sa pag-klik sa mga arrow sa control bar sa ilawom sa presentasyon. Naglihok kini sama sa usa ka DVD player. Ang presentasyon mahimo usab nga tan-awon sa full screen mode, nga among girekomendar (i-klik ang full-screen nga simbolo sa tuo nga bahin sa control bar). Ang control bar anaa usab sa full screen mode. Mahimo kang mogawas sa full screen mode pinaagi sa pagpindot sa ESC key sa keyboard.

PARA SA MGA GUMAGAMIT SA CELLPHONE: Girekomenda nga ablihan ang presentasyon gamit kini nga link: "Ang Balaan nga Bukid sa Panahon" nga presentasyon alang sa mga tiggamit sa cellphone. Kung aduna kay mga problema sa pagtan-aw sa mga slide, mahimo usab nimo kining tan-awon isip PDF file pinaagi sa pag-klik sa mosunod nga link: Ang Balaan nga Bukid sa Panahon - PDF Version. Kung ikaw adunay bisan unsang PDF reader nga na-install sa imong cellphone, kini usa ka maayo kaayo nga paagi sa pagtan-aw sa mga slide.

Nagtanyag kami og dugang nga materyal sa pagtuon sa seksyon sa pag-download sa among LastCountdown website!