Ang salapi nagpalibot sa kalibutan. Dili ang geopisiko nga kalibutan, siyempre, apan ang kalibutan sa komersiyo ug pagpamalit ug pagpamalit ug pagbaligya ug negosyo ug mga merkado ug ... maayo ... "kinabuhi." Ang kuwarta nalangkit sa halos tanang butang nga atong gibuhat, hangtod sa punto nga atong gipasagdan ang paagi diin ang salapi nagalihok, panagsa ra nga maghunahuna niini hangtod nga moabot ang usa ka butang sama sa COVID-19 ug makabalda sa halos tanang bahin sa atong kinabuhi ug mapugos kita sa pagpahinungod sa pipila ka mga selula sa utok ngadto sa hilisgutan kon diin gikan ang salapi ug asa kini paingon—ug ngano.

Ikasubo, ang gitas-on sa atensyon sa mga utok karon halos dili molungtad og igo aron madugtong ang gintang gikan sa pagkaanaa gipapauli gikan sa trabaho—pinaagi sa mando sa Corona—ngadto sa una sweldo sa gobyerno, direkta nga gideposito sa imong bank account sa wala pa nimo mahibal-an kung unsa ang nahitabo. Oh, ug sa dalan, ayaw pagdali sa pagbalik sa buhis-ang IRS adunay kausaban sa kasingkasing. Ang usa ka tawo kinahanglan nga pinch sa iyang kaugalingon aron sa pagsiguro nga kini dili usa ka matang sa katingad-an nga damgo sa mga kaatbang, diin ang usa ka dili makita nga bug kalit nga nahimo ang mga brutal nga mga tigkuha sa tanan nga mga teddy bear nga gusto nimo nga hatagan sila usa ka gakos tungod sa pagkamaayo. Ug uy, ayaw kabalaka pagbayad niana nga utang bisan pa, sa dalan. Ang mga bangko nga kaniadto nagkuha sa imong kuwarta nagkumo sa mga bayronon ug porsyento ug pagbayad sa interes usab nakakuha sa bug sa gugma. Unsa? Utility bills? Ah, ayaw kabalaka! Ang imong mayor a maayong Samarianhon, ug ang imong mga magbabalaod nagserbisyo gyud nimo- kung wala kini pagkuha usa ka aksyon sa Kongreso aron mahuman ang usa ka butang. Paghulat. Nagbuhat sa kasayon ​​sa nga trilyon nga dolyar bag-o lang na-materialize gikan sa manipis nga hangin karon nga gihimo kana nga idiom nga dili balido?

Kung ang bug-os nga kasukwahi sa usa ka kalibutan nga gibalik-balik wala maghatag usa ka tawo nga igo nga hinungdan sa paghunong ug pagkonsiderar sa papel sa salapi sa kini nga surreal post-COVID-19 nga kalibutan, adunay lain nga hinungdan sa paghunahuna bahin sa mga sukaranan sa panalapi sa panahon nga ingon niini: naa kini sa Bibliya. Ang salapi usa ka mayor nga tema sa libro sa pagpadayag ni Jesu-Kristo, ug kana nagpasabut nga adunay usa ka biblikal nga blueprint alang sa kung unsa ang nahitabo sa salapi sa panahon nga Siya mobalik ug magtukod sa Iyang (tinuod nga tuo nga bahin) nga Gingharian.

Busa, dili lisod tan-awon kon sa unsang paagi ang ulohan bahin sa kuwarta mohaom niining kataposang serye sa artikulo bahin sa “Coronageddon” ug sa pagbalik ni Kristo. Ang karon nga krisis nagduso sa tibuok kalibutan ngadto sa usa ka gubat-dili usa ka tradisyonal nga gubat, apan usa ka gubat bisan pa niana. Gikan man sa bully pulpito sa presidente o sa gibalaan nga pulpito sa pastor, ang mga analohiya sa gubat anaa sa mga ngabil sa matag usa samtang ang mga tawo "naghiusa" sa "pag-inusara," nakig-away aron mahunong ang katapusan sa kalibutan. Ug alang sa kadaghanan, ang ilang kalibutan natapos na ingon mga kaswalti niini nga gubat. Ang pagkamatay sa mga masakiton nakapalibog sa mga nars samtang sila nanlimbasug sa pagsagubang. Ang mga tag-iya sa restawran dili makapugong sa mga luha sa pagbasol tungod kay napugos sila nga buhian ang mga empleyado nga ilang giatiman, kansang bugtong hilo sa independensya naputol ug gibiyaan sila nga nahulog sa kaluoy sa mga handout sa estado. Daghan ang napugos sa paghunahuna pag-usab sa ilang kinabuhi. Ang mga dalan nga puno sa kinabuhi nahimong patay gihapon. Ang tanan nga nahibal-an ug mahal, ang tanan nga sagrado gilapas sa mando sa Korona - hangtod sa punto nga ang usa dili makapakita sa natural nga pagmahal sa usa ka minahal tungod sa kahadlok sa dili makita nga kaaway.

Adunay labing menos usa ka tino nga kamatuoran sa tanan nga pagtuis ug kalibog sa usa ka kalibutan nga nabalit-ad: usa ka gubat ang nagdilaab. Ug dili lamang mga kinabuhi ang nameligro, apan ang kinaiya sa kinabuhi mismo gikan karon. Ang adunahan mosamot kadato ug ang kabos mosamot ka kabos ug ang tungatungang hut-ong—gagmay nga mga tag-iya sa negosyo, tag-iya sa restawran, hotel, negosyo sa pamilya—tanan gibanlas sa tibuok gabii sa silhig sa mga emerhensiyang mando. Wala nay middle class. Ug sa dili madugay, ang tanang matang sa hugaw, dala nga virus nga kuwarta mawagtang, aron daling mapulihan sa digital currency nga masubay ni Big Brother hangtod sa kataposang sentimos. Paminawa si Trump: "Kini atong kwarta, ang atong kuwarta.” Sa laing pagkasulti, ang mensahe mao ang: ang imong salapi dili imo. Dili kini pribado nga kabtangan nga mahimo nimong makuha ug ibaligya sa pribado nga imong gusto, kini "among" salapi, ingon ni Trump, ug "kami" nagsulti kung giunsa kini gigamit, pila ka trilyon ang nahugasan sa mga agianan sa katilingban, ug kung asa kini moadto ug alang sa unsa.

Samtang, ang katawhan walay tingog, tungod kay ang mga tawo dili na gani magkahiusa sa pagpaambit sa mga ideya o aron madungog ang ilang tingog. Ang “social distancing” sayon ​​ra karon, di ba? Oh, pero naa pa tay Internet, di ba? Sayop! Hinumdomi, ang mga kagawasan sa Internet dali nga nawala kaniadto. Kung ang imong online nga tingog mag-trigger sa bisan unsang mga filter sa AI, ang imong mensahe hilom nga mokunhod sa ranggo ug maabot hangtod nga dili na kini madungog.

Dili ko gusto nga mahimong negatibo, apan kinahanglan ta nga matinud-anon. ulahi na kaayo.

Kini nga kaliwatan mokanaog sa mga talaan sa panahon ingon nga kaliwatan nga nawad-an sa ilang pagkasoberano ug dignidad ingon nga kaliwatan sa tawo. Kung magpadayon pa ang panahon ug dili na mobalik si Hesus sumala sa Iyang gisaad, wala nay kaugmaon alang sa mga bata ug sa mga anak sa mga bata gawas sa paglungtad lamang ingon nga bangis nga mga mananap ubos sa dili mabuntog nga Partido ni Orwell.

Kanus-a ka gayod motuaw sa Diyos? Unsa ka daotan ang pagkuha kanimo sa imong mga tuhod, dili aron mag-ampo sa "Labing Gamhanan nga Dolyar" alang sa giya, apan aron pangitaon ang Usa ug Lamang nga Manluluwas nga makaluwas kanimo sa makausa ug alang sa tanan gikan sa pagkadunot sa sala? Kanus-a nimo matinguhaon pag-ayo ang pag-abot ni Jesus nga moabot ka sa punto nga andam ka nga gub-on ang imong kuwarta nga mga dios-dios ug makig-away alang sa Iyang pagbalik pinaagi sa pagpamuhunan sa imong tibuok nga pagkatawo sa Iyang Gingharian?

Kay ang gugma sa salapi mao ang gamut sa tanang kadautan: nga samtang ang uban nanagtinguha, sila nanghisalaag gikan sa pagtoo, ug naglapus sa ilang kaugalingon pinaagi sa daghang mga kasub-anan. ( 1 Timoteo 6:10 )

Ang tumong niining artikuloha mao ang pagsulod sa natad sa panggubatan pinaagi sa pagbutang sa hinagiban sa pagpili sa Diyos ngadto sa mga kamot sa matag usa nga makabasa niini o makadungog sa mga butang nga gipadayag dinhi. Ang maong hinagiban maoy usa ka butang nga gitagana sa Diyos kanimo—usa ka gamhanan kaayo, apan yanong paagi sa pagtapos sa madaogdaogon ug dunot nga pagmando sa modernong-adlaw nga “Babilonia.” Ug miabot na ang panahon nga gamiton kini.

Ug human niining mga butanga nakita ko ang lain nga manolonda nga nanaug gikan sa langit, nga adunay dakung gahum; ug ang yuta gihayagan sa iyang himaya. Ug siya misinggit sa makusog nga tingog, nga nagaingon: Ang Dakong Babilonya napukan, napukan, ug nahimo nga puloy-anan sa mga yawa, ug puloy-anan sa matag mahugaw nga espiritu, ug halwa sa matag mahugaw ug dulumtanan nga langgam. Kay ang tanan nga mga nasud nakainum sa bino sa kapungot sa iyang pagpakighilawas, ug ang mga hari sa yuta nakighilawas kaniya, ug ang mga magpapatigayon sa yuta nangadato tungod sa kadagaya sa iyang mga lamian nga pagkaon. ( Pinadayag 18:1–3 )

Kanang mga pulonga nagbukas sa kapitulo nga nagtagna sa pagkapukan sa modernong-adlaw nga Babilonya, ug didto atong mabasa nga ang panahon sa iyang pagkapukan miabot na sa dihang ang “tanang nasod” nagpakighilawas, sa pinansiyal. Nahitabo na kana karon, ingon nga nahimo’g klaro pagkahuman sa pandemya sa coronavirus, kung ang mga nasud nga kaniadto nakig-away sa mga isyu sa badyet nag-apod-apod sa dili mabawi nga trilyon sa usa ka pagpamilok.

Busa, unsa ang balaang hinagiban? Aron matubag kana, kinahanglang masabtan una nato kon kinsa ang Babilonya.

Kinsa, o Unsa, ang Dakong Babilonya?

Ang “Babylon” nagkahulogan ug daghang lain-laing mga butang ngadto sa daghang lain-laing mga tawo, ug silang tanan sa usa ka bahin husto tungod kay ang matag usa kanila nakakita sa usa ka aspeto sa usa ka lapad nga termino nga naglangkob sa usa ka dako nga conglomerate nga mangtas—usa nga ingon og hilabihan ka makalilisang nga mabuntog sa bisan unsang ordinaryo nga paagi. Kini nga artikulo magpaila sa pagkahuyang sa Dakong Babilonya nga magtugot kanimo sa paghubas sa tibuok mananap sa dugo sa kinabuhi niini—ang dugo nga gisuyop niini gikan sa mga ugat sa katawhan sa dugay na nga panahon. Dili, wala kami maghisgot bahin sa mga bampira, apan ang Bibliya naghulagway sa Babilonya sa mga pulong nga dili kaayo layo:

Ug diha kaniya hingkaplagan ang dugo sa mga profeta, ug sa mga santos, ug sa dugo sa tanan nga mga nga gipamatay sa yuta. (Pinadayag 18: 24)

Matikdi nga ang Bibliya naghisgot bahin sa usa ka mananap nga maoy responsable sa TANANG pagpaagas sa dugo sa kasaysayan sa yuta—dili lang sa dugo sa mga santos ug mga propeta! Ang dugo sa mga gubat, ang dugo niadtong nangamatay sa gutom—ang tanang kamatayon nga nakapaguol niining yutaa, sa tibuok kalibotan, gitipigan sa kasingkasing sa Babilonya.

Mahimo natong hisgotan kon kinsa ang nagpaluyo sa tanang dagkong gubat sa matag siglo, o kinsa ang nagsakit ug nagpatay sa mga santos, o kinsa ang milaglag sa tibuok populasyon pinaagi sa artipisyal nga paghagit sa mga kagutom, apan tungod kay ang Pinadayag naghisgot sa pagkapukan sa Babilonya nga moabot sa punto nga “ang mga magpapatigayon sa yuta nahimong adunahan” pinaagi kaniya, kinahanglang atong tan-awon lapas pa sa literal nga kahulogan sa “dugo” ug sa literal nga mga termino sa “dugo” ug sa literal nga kahulogan. Babilonia karon. Kini direkta nga nagdala kanato sa punto: Unsa ang dugo sa kinabuhi sa geopolitikong nagmando sa kalibotan nga “mananap”?

Para masabat ina nga pamangkot kag mahangpan ang anatomy sini nga sapat, maaplikar naton ang pareho nga mga teknik nga ginagamit sa moderno nga mga pasilidad sa medisina. Kinahanglan nga magkuha kita og X-ray sa mga ugat sa dugo sa lawas. Bisan pa, ang mga ugat sa dugo dili kasagaran nga makita sa X-ray nga mga tsart tungod kay ang X-ray dali nga motuhop diretso sa mga ugat sa dugo. Busa, kinahanglang itusok ang radiopaque fluid ngadto sa agos sa dugo aron “makita” kini sa mga X-ray detector.

Kon atong gamiton kining samang teknik sa geopolitikong mananap nga gitawag natog “kalibotan,” nan atong makita sa atong X-ray nga tsart ang sama sa mosunod:

Ang hulagway sa ibabaw nagpakita sa mga ruta (mga arterya) alang sa pag-agos sa salapi (dugo sa kinabuhi) tali sa tanang nasod (mga organo) sa kalibotan (lawas). Sama sa mga selyula ug mga platelet nga nagdagayday sa plasma sa dugo, ang mga agianan sa pinansya nagpaposible sa mga butang ug serbisyo nga mahatag sa tibuuk kalibutan. Sa laing pagkasulti, ang pagdagayday sa salapi sa tibuok kalibotan mao ang dugo sa kinabuhi nga miturok sa mga ugat ug mga ugat sa dakong Babilonya.

Ang hulagway sa ibabaw, bisan pa niana, naghulagway sa laing importante nga punto, tungod kay kini namugna gikan sa datos mahitungod sa pagsulod ug pag-agos sa salapi tali sa mga nasud sa kalibutan, nga nagrepresentar lamang sa usa ka taas kaayo nga kinatibuk-ang panglantaw sa mga operasyon sa kalibutan. Kini nga granularity ilabi na nga mamatikdan diin ang tanan naghiusa sa usa ka punto alang sa Estados Unidos, bisan kung ang salapi moadto sa daghang lainlaing mga punto sa sulod sa nasud. Ang usa ka susama nga convergence nakita alang sa China. Sa kasukwahi, ang Europe nagpakita sa usa ka gamay nga mas pino nga grano nga istruktura tungod kay kini naglangkob sa daghang gagmay nga mga nasud. Kini nga limitasyon sa katukma sa atong X-ray nga pagtan-aw sa sistema sa sirkulasyon sa mananap mahimong itandi sa dayagram sa tuo, nga nagpakita lamang sa dagkong mga ugat sa lawas sa tawo. Naghatag lamang kini og macrosystem view.

Kini hinungdanon tungod kay kini nagpasiugda sa usa ka limitasyon sa katakos sa mga nasod sa pag-analisar sa dagan. Siyempre, ang atong panig-ingnan usa lamang ka dili maayo nga paghulagway, samtang ang mga nasud nga estado adunay mas detalyado nga datos nga ilang magamit, apan sa gihapon adunay limitasyon sa ilang abilidad sa pagsubay sa dagan sa salapi—ilabi na ang kwarta.

Sa karon (moingon ba kita sa nangagi?) nga sistema sa mga butang, ang kwarta nga nagbilin sa bangko mahimong molibot sa mga kamot sa mga lungsuranon, mobalhin sa daghang mga higayon gikan sa usa ka tawo ngadto sa usa ka tawo o negosyo ngadto sa negosyo hangtod nga kini sa katapusan madeposito pagbalik sa ubang mga bangko sa usa ka lugar-ug ang sistema sa bangko wala’y panabut sa adventurous nga paglibot nga mahimo’g nakuha sa usa ka partikular nga dolyar nga bayranan.

Ingon sa kasagaran nga mga tawo, kana paminawon hingpit nga tilinguhaon. Dili kami gusto nga mahibal-an sa bangko ang matag sandwich nga among gipalit alang sa paniudto.^[1] Apan alang kang Kuya, dili kini yano. Ang gobyerno dili gusto nga mawad-an sa bisan unsang mga buhis nga mahimo’g maangkon niini, apan ang mga deal sa salapi usa ka dili masubay nga paagi aron malikayan ang pagbayad niini. Ang problema, giunsa paghunong sa gobyerno ang mga tawo sa paggamit sa salapi? Sayon ra… buhata lang kini sa paagi nga ang diyanitor sa eskuylahan mohunong sa mga babaye sa paghalok sa salamin sa banyo—labhan kini gamit ang toilet brush. Buot ipasabot, nahibal-an ba nimo kung pila ka mga korona ang nakasakay sa mga bayronon nga imong nakuha gikan sa tindera sa kadalanan (kung naa mao street vendor gihapon, kana)? Makahadlok kana sa labing kaayo, apan hey, kini molihok. Ang matag responsable nga lungsuranon andam sa usa ka pinitik sa kasingkasing aron ibaylo ang ilang ligal nga tender alang sa sinaw nga bag-ong digital nga sensilyo, tanan sa ngalan sa kahimsog ug panaghiusa.

Atong ibutang kini tanan karon. Usa ka matulon-anon kaayong panglantaw sa pipila ka hinungdanong unang mga kaugmaran sa bag-ong kalibotanong sistema sa panalapi girekord ni Brader John napulo ka tuig kanhi sa iyang artikulo nga nag-ulohang Ang Tuig ni Saul. Palihug tugoti ako sa pagkutlo sa tibuok nga may kalabutan nga seksyon (bold ang orihinal), tungod kay kini naghatag ug bililhong pagsabot kon sa unsang paagi ang mga lider sa kalibotan midala kanato sa atong nahimutangan karon. Dugang pa, gihigot niini ang higot balik sa pagkatawo sa mananap nga responsable sa pag-ula sa dugo sa mga santos.

Unsa ang nahitabo sa Hunyo 29, 2009?

Daghan ang wala makaamgo nga ang bag-ong encyclical ni Benedict XVI, "Gugma sa Kamatuoran", opisyal nga nagdala niini nga petsa. Ang mga ulohan sa prensa nagpamatuod niini: “Ang papa nanawagan alang sa pagmando sa kalibotan!” Nangatarungan siya alang sa usa ka Bag-ong Kapunongan sa Kalibutan pinaagi sa usa ka nagkontrol nga gobyerno sa politika sa kalibutan, gawas nga dili kini makasulbad sa mga problema sa kalibutan. Kinahanglan nga adunay SA USA KA "moral nga lider sa kalibutan" sa ibabaw sa gobyerno sa kalibutan. Kinsa man kini nga lider, kon dili ang papa mismo?

Ang pinakabag-o nga encyclical sa papa opisyal nga gimantala niadtong Hunyo 29, 2009. Usa ka tuig kanhi, iya nang gipahibalo sa silyo sa Tuig ni Pablo nga ang dominyo sa Aquarius, nga mao si Neptune, gipangayo niadtong Hunyo 29, 2009. Apan, ang encyclical gipadala gani pipila ka adlaw sa sayo pa ngadto sa tanang membro sa G8 summit nga nagsugod niadtong Hulyo 1, 2009, aron ang “world rulers” makatuon niini daan ug makahisgot niini sa summit.

Ang venue giusab gikan sa Sardinia, sa wala damha, ngadto sa L'Aquila, usa ka gamay nga lungsod sa kabukiran 40 km gikan sa Vatican, nga natay-og sa makalilisang nga mga linog. Ang ngalan nga L'Aquila kay Italyano ug nagkahulogang "ang agila". Itandi ang ikaupat nga selyo sa Pinadayag! Didto duol sa Vatican, ang mga magmamando sa kalibotan nagpuyo sa sako ug abo, sa police barracks imbes sa 5-star hotels sama kaniadto, aron kuno ipakita ang ilang panaghiusa sa mga biktima sa linog. Sa tinuud, kini usa ka pagpaubos sa atubangan sa Vatican. Nangamuyo sila alang sa Vatican nga sulbaron ang krisis sa pinansya sa kalibutan, nga gimugna sa Vatican mismo ug sa Masonic lodge niini, ang Bilderbergers. Ang mga nasod miyukbo atubangan sa papa aron makakuhag mga solusyon sa ilang mga problema.

Ang kataposang makasaysayanong G8 summit natapos niadtong Hulyo 10, 2009. Pipila ka adlaw sa wala pa magsugod ang G8 summit, gipahibalo na ni Angela Merkel sa Germany nga kini na ang katapusan, ug nga ang G20 mao ang bag-ong gobyerno sa kalibutan. Ang tanan nga "mga magmamando" mibiya niining ika-10 sa Hulyo, gawas kang Obama: ang itom nga "gikoronahan" nga hari sa papal coat of arms, ang pinakataas nga Illuminati, nga karon nangulo sa ikaduhang mananap sa Pinadayag 13, ang Estados Unidos. Direkta siyang gidala sa iyang UNANG pribadong mamiminaw uban sa papa, usa ka tinago nga miting! Miadto si Obama sa Vatican ug gipahibalo sa papa ang desisyon sa mga nasud bahin sa iyang pagtinguha sa pagmando sa kalibotan!

Nahibal-an namon gikan sa Bibliya kung unsa ang sangputanan ...

Ang mga nasod misaad ngadto sa papa niadtong Hulyo 10, 2009 nga sa dili madugay iyang mapulihan ang setro sa kalibotan.

Niadtong 2009. Sukad kana nga oras ang mga lider sa kalibotan naningkamot pag-ayo sa pagtukod sa bag-ong kalibotang kahikayan—dili lamang sa bag-ong politikanhong kahikayan, kondili usab sa bag-ong kahikayan sa panalapi—ang dugo nga nagdepende sa nauna. Laing milestone ang naabot sa G20 summit sa Mexico niadtong 2012, ug sa 2013 ang bag-ong “ginoo sa kalibutan” milingkod sa trono nga giandam alang kaniya. Sa iyang agenda? Pag-usab sa Vatican Bank, yawyawan ang kapitalismo, ug awhag bag-ong kalibotanong kahikayan sa ekonomiya.

Ug ania na kita sa tumoy niini, usa ka 11 ka tuig nga solar cycle sukad nagsugod ang tanan. Pagbantay sa Hunyo 2020, ingon sa gipakita sa kang Brother John katapusang artikulo!

Ang Bag-ong Kalibutan nga Imperyo

Nakabasa ko og sulat karong buntag gikan sa usa ka tawo sa layo nga dili kanunay makig-istorya. Gisulat niya ang daghang mga parapo bahin sa kinabuhi nga naka-lock sa usa sa labi nga naapektuhan nga mga lugar sa Estados Unidos, nga naghulagway sa mga pagbag-o, mga epekto, mga butang nga katingad-an nga parehas ra gihapon-apan bisan pa sa tanan, kini nga Kristiyano nga nag-angkon nga nagtuo nga si Jesus moabut sa dili madugay wala maghisgot sa Iyang balaang ngalan sa makausa, ni nagpahayag sa labing kaayo nga pasumbingay sa kamatuoran nga kini nga krisis nagpakita nga hapit na ang Iyang pagbalik. Ug ikasubo, nagtuo ko nga naa na siya sa naandan sa iyang katagbawan.

Dinhi sa Paraguay, walay sama nga hangin sa politikanhong katul-id aron sa pagpabilin sa mga tawo sa kasayon ​​samtang ang balhibo gibira sa ilang mga mata. Gipugos lang nila ang butang, gusto man kini o dili sa mga tawo. Ang Ministro sa Edukasyon sa Paraguay nagpahibalo kaniadtong Abril 1 nga ang mga eskuylahan dili magbukas pag-usab, nga ang "mga kit sa eskuylahan" gihatag sa mga ginikanan, ug ang mga magtutudlo nagpadala mga buluhaton sa balay pinaagi sa WhatsApp.^[2] Dili, dili kini joke sa April Fool's Day. Sa samang adlaw, ang Ministro sa Interior miingon nga ang mga eskuylahan dili magbukas hangtod sa Septyembre.^[3] Sa laing pagkasulti, ang krisis ania aron magpabilin. Apan sa kahayag sa orasan sa Dios (larawan), sa imong hunahuna ang mga eskuylahan magbukas pag-usab, bisan sa Septyembre?

Pagkasunod adlaw, gipahibalo sa Ministro sa Agrikultura ug Livestock ang usa ka programa aron makontrol ang mga umahan sa nasud aron matubag ang mga panginahanglanon sa lokal nga pagkaon imbes nga magdepende sa mga import.^[4] Sa iyang mga pamulong, prangka niyang gikutlo ang bag-ong kahikayan sa kalibotan ingong katarungan sa desisyon:

Alang kang Friedmann, kini nga desisyon gipakamatarong pinaagi sa pagtukod sa “usa ka bag-ong kahikayan sa kalibotan may kalabotan sa pagkaon,” ug iyang gipasaligan nga ang kasamtangang kahimtang “nagkinahanglan sa labing madali nga pagsugod kutob sa mahimo.” [Gihubad]

Sa ikatulo nga adlaw, gisugdan na sa gobyerno ang pag-clamp sa mga motorista. Giplanohan na nila kaniadto ang mga restriksyon alang sa Semana Santa uban sa suporta sa kapolisan ug armadong kusog aron mapugngan ang mga masa sa pagbiya sa kaulohan (sama sa ilang gibuhat matag tuig alang sa holidays). Ang ideya mao ang pagpugong sa coronavirus gikan sa pagdala gikan sa lungsod ngadto sa interior sa nasud. Bisan pa, ang mga tawo giingon nga nanglakaw sa sayo pa sa semana nga dili mapugngan sa pagdili, mao nga ang gobyerno karon nagpahamtang sa mas hugot nga pagkontrol, lakip ang mga multa ug pagsakmit sa mga salakyanan, nga giingon sa mga awtoridad nga dili na ibalik.

Usa ka istorya ang giplastar sa lokal nga mga site sa balita^[5] sa usa ka mayor sa siyudad nga nagdumala sa mga butang sa iyang kaugalingon nga mga kamot, tungod kay ang mga pulis wala maghatag suporta nga gikinahanglan aron mapugngan ang trapiko sa iyang lungsod. Uban sa tabang sa pipila sa iyang mga katagilungsod, iyang gibalhin ang usa ka tapok sa hugaw ngadto sa dalan aron babagan ang umaabot nga trapiko-ug gibutang ang usa ka lungon didto isip pasidaan sa mga motorista nga mosulod. Usa ka lungon!? Sa pagkatinuod.

Ang ikaupat nga adlaw, nga mao ang Igpapahulay, ang mga ulohan sa balita hilabihan ka prangka sa Bibliya nga ang usa ka tawo dili makatuo niini:

Lisud nga mensahe gikan sa Gobyerno:
“Ang imong balay o ang hurnohan”

Ang artikulo bahin sa usa ka dako nga pyrolytic oven nga gamiton sa paglabay sa mga lawas sa mga namatay sa COVID-19. Apan sumala sa ulohan, kini sama sa basahon ni Daniel:

Ug bisan kinsa nga dili mohapa ug dili mosimba, isalibay siya sa taliwala sa hudno sa kalayo nga nagadilaab. ( Daniel 3:11 )

Ang estorya sa Bibliya bahin sa tulo ka Hebreohanon diha sa Babilonyanhong nagdilaab nga hudno nailhan ingong usa ka tipo sa kataposan sa kalibotan, sa dihang ang Dakong Babilonya mag-awhag sa bug-os nga pagsunod sa giplanohang mga balaod bahin sa kasakit sa kamatayon. Kinsay makatag-an nga usa ka literal nga hudno ang gamiton alang niini nga katuyoan diin nahimutang ang kasingkasing sa kalihukan sa High Sabbath Adventist, sa Paraguay?

Dili kini ang unang higayon nga kita naghunahuna kon tingali tulo kanato ang pagasulayan sa samang paagi sama sa tulo ka higala ni Daniel,^[6] apan ang ideya nga kita mahimong literal nga itambog ngadto sa literal nga hudno wala gayud mahitabo kanamo. Maayo na lang, dili supak sa balaod sa Diyos ang pagpabilin sa balay sa panahon sa karon nga krisis-apan siyempre kini nga hulga molugway aron ipangayo ang hingpit nga pagsunod sa ANO nga mando sa gobyerno nga moabut sa ngalan sa COVID-19. Kinsa ang makasulti kung asa kini sa katapusan modala?

Naghimo kami og gamay nga pagkalkula. Sa litrato, imong makita nga kining taas nga temperatura nga hurnohan (nga kaniadto gigamit sa paglabay sa ginadili nga droga) gihimo sa CALTEC, usa ka kompanya sa Argentina—ang lumad nga pinuy-anan ni Pope Francis, hari sa “Babylon the Great” karon—ug moabot kini sa temperatura nga 1200 ° C (2192 ° F).

Unya si Nabucodonosor napuno sa kaligutgut, ug ang dagway sa iyang nawong nausab batok kang Sadrach, Mesach, ug Abed-nego: busa siya misulti, ug nagsugo nga ilang ipainit ang hudno. pito pa ka pilo kay sa naandan nga gipainit. (Daniel 3:19 ASV)

Kon si Nabucodonosor yanong nag-usab sa usa ka dako nga pugon sa balay sa putyukan^[7] nga gigamit alang sa mga katuyoan sa pagluto, ingon nga lagmit, unya mahimo pa gani nato itandi ang mga temperatura. Kung ang 1200°C pito ka pilo nga mas init, unsa ang normal nga temperatura?

1200 ÷ 7 = 171 ° C (340 ° F)

Kini ang tipikal nga temperatura sa pagluto. Sa culinary terms, nagpasabot kana nga ang kainit sa kapungot sa hari dili lang mangayo nga ang mga nakasala sunogon hangtod sa kagamay, kondili nga sila mahimong abo ug huypan ang panghaw, sama sa puti nga aso nga nagtimaan sa pagsugod sa Ang paghari sa papa sa Argentina.

Mao kini ang dili-barnis nga hulagway kon sa unsang paagi ang kinabuhi nausab ilalom sa bag-ong kalibotang kahikayan. Ang kaylap nga kahadlok nag-away sa mga lungsoranon batok sa usag usa, ug ang balay sa usa ka tawo nahimong ilang selda sa prisohan. Ang mga awtoridad adlaw-adlaw nga nagpatuman sa daghang mga draconian nga mga lakang sa ngalan sa bag-ong kahusay sa kalibutan, ug pinaagi sa kahadlok sa coronavirus, sila adunay bug-os nga katarungan ug gahum sa pagpangayo sa kooperasyon sa mga tawo - mga tawo nga dili na kaayo magtigum alang sa malinawon nga katuyoan - bisan sa pagboto. Wala nay nahabilin sa demokrasya.

Ug kung mangahas ka nga maghunahuna nga dili kini magamit sa ubang mga nasud, paminawa ang giingon ni Steven Ben-Nun nag-ingon mahitungod sa kamatuoran nga si Donald Trump wala na maghimo sa iyang mga pakigpulong sa Presidential Seal. Ang usa ka magtiayon nga mga komentaryo sa tiggamit bahin sa kana nga hilisgutan mahimong makit-an sa iyang video nga nag-ulohang "Beast Kingdom Is Here" ingon sa mosunod:

Ang Gilubong nga Kamatuoran Usa ka Binhi

Namati ra ko sa usa sa imong uban nga mga video diin imong gihisgutan nga wala’y gahum si Trump niini ug wala kini gipadagan. Namatikdan ba nimo nga ang presidential seal wala na sa podium?

Jim Mergens

Ironic, dili ba?..... Ug ang gitawag nga Truth Community wala makakita niini. Bisan human sa mga tuig nga gibutyag ang peke nga balita sa main stream media ug bag-ong order sa kalibutan/agenda 2030 nga asoy. Tinuod nga ang Dakong Panglimbong ania kanato. Gipatuman nga walay pagpabuto.

Dili gyud ko gusto nga moadto sa kana nga hilisgutan, tungod kay kana nga partikular nga aspeto sa bag-ong kahikayan sa kalibutan dili ang pokus sa kini nga artikulo. Bisan pa niana, kinahanglang ipatin-aw nga ang bag-ong kalibotang kahikayan ania na. Dili, dili lang kini “moabot na.” Ania kini, sama sa COVID-19 dinhi, tungod kay ang koordinado nga global nga tubag sa coronavirus pandemic mao mismo ang pagpatuman ug pagbalhin sa bag-ong order.

2020 ug ang Mapintas nga Mananap gikan sa Wala’y Kaubos nga Bungtod

Sa 2010, sa artikulo Ang Tuig ni Saul, si Igsoong John nagdala sa kahayag sa pipila ka dili maayo nga kahibalo mahitungod sa agenda sa papado, nga nagwagtang sa simbolo sa ilang Signet sa Pauline Year sa 2008/2009. Ingon nga ang Panahon sa Aquarius kaadlawon, kami giduaw pag-usab kini nga hilisgutan sa 2014, pagkahuman usa ka Jesuit—ang una nga nagbuhat sa ingon—nakasaka na sa trono sa papa. Karon, mahimo naton i-cap kana nga panukiduki tungod sa kamatuoran nga ang 2020 napamatud-an nga ang tuig kung kanus-a ang mga dugay na nga giplano nga ipatuman.

Dili lisud ang pagtan-aw nga adunay tulo ka mga kadena nga mga link nga nawala sa selyo (sa tuo), nga kung itagana magdala sa kinatibuk-ang gidaghanon sa mga kadena nga mga link ngadto sa 20. Kana, inubanan sa kamatuoran nga kita anaa na sa 2000s sa panahon niini nga silyo (ingon nga gihimo nga prominente sa 2008/2009 nga pagtudlo), nagpunting sa 2020 nga ang kadena sa kadena natapos sa tuig.

Sa tinuud, adunay daghang mga paagi aron makaabut sa 2020 pinaagi sa mga numero niini nga selyo,^[8] apan ang tuig nga gipangutana gipamatud-an usab sa tuig ni Benedict XVI sapot sa papal. Sama sa gipunting ni Igsoong John sukad sa pagpakita niining papal coat of arms, ang mensahe kanunay mahitungod sa paghimo sa tanang paningkamot sa pag-andam alang sa Satanas—isip Antikristo ug manununod ni Benedict—aron sa kataposan makailog sa gahom sa tibuok kalibotan:

ang Panagna sa mga Papa murag matuman man. Nakita na nato ang “kabudlay sa adlaw” nga natuman sa buluhaton ni Papa Juan Paulo II, kinsa naghago pag-ayo sulod sa iyang taas nga katungdanan sa pag-andam sa dalan alang sa “dili-mabuntog nga adlaw” sa Roma nga mobalik sa bug-os nga kakusog. Ang “himaya sa olibo” natuman sa kasinatian ni Pope Benedict XVI, kinsa mao ang “bulahan” taliwala sa mga papa nga direktang nagbukas sa dalan alang sa pagbalik sa gahom sa Roma pinaagi sa iyang pagluwat, samtang buhi pa aron makita ang bunga sa iyang mga paningkamot.

Nagtan-aw sa pack saddle sa oso sa St. Corbinian, matikdi ang X configuration sa gihigot nga pakete (nga dili magamit sa praktis). Inubanan sa laing X gikan sa tinago nga bahin, aduna kitay XX o 20 isip Romanhong numero, nga nagsugyot pag-usab sa tuig '20. Katingad-an ba nga ang usa ka tibuuk kalibutan nga merkado sa "oso" (usa ka talagsaon nga mananap alang sa mga palas-anon) gigamit ingon usa ka salakyanan aron ipatuman ang ilang mga plano aron masentro ang pagkontrol sa panalapi sa kalibutan? Ang uban nakasabut pa sa panawagan ni Guterres alang sa usa ka global nga tubag sa COVID-19 ingon usa ka wedge aron makakuha usa ka 10% sa tibuok kalibutan nga buhis gipasa sa UN alang sa pag-apod-apod.

Wala’y kakulang sa ebidensya nga nagsugyot nga ang mga elite sa kalibutan nagplano alang niining tuiga sa dugay nga panahon. Bisan ang logo sa adlaw sa mga Heswita adunay 20 ka silaw (10 ka tul-id ug 10 ka kurbado). Tingali ang G20 gipili usab nga adunay daghang mga nasud nga miyembro nga magpakita sa kini nga katuyoan.

Bisan pa, adunay lain nga lugar diin ang 2020 daw dugay nang giplano, ug adunay daghang kasiguruhan-bisan gikulit sa bato: ang gitawag nga Georgia Guidestones. Nagpukaw ug impresyon nga sama nianang sa modernong Stonehenge, kini nga monumento nagbarog sa pagsupak sa Diyos sa Israel kinsa misulat sa Iyang walay kataposang balaod diha sa mga papan nga bato, ang pagsunod diin mao ang kinabuhing dayon.^[9] Sa kasukwahi, kini nga mga bato usa ka monumento sa diyos nga Kinaiyahan (imbes sa Diyos sa kinaiyahan).

Ang unang "sugo" mabasa:

Hupti ang katawhan ubos sa 500,000,000 sa walay katapusan nga balanse sa kinaiyahan.

Ang mensahe moabut sa bug-os nga lingin uban sa katapusan sa iyang napulo ka mga lagda:

Ayaw pagka-kanser sa yuta — Pagbilin ug lawak alang sa kinaiyahan — Pagbilin ug luna alang sa kinaiyahan.

Nakita ba nimo kung giunsa sa papa Ang Climate Deal hingpit nga nahiuyon niini?^[10] Sa pagkatinuod, ang Paris Agreement nahimong epektibo tulo ug tunga ka tuig ang milabay, apan ang mga utlanan gibuksan alang sa paglalin hangtod karon. Kini susama sa samang gidugayon sa panahon nga ang mga Kristohanon kinahanglang mokalagiw gikan sa Jerusalem human sa paglikos sa AD 66 ug sa wala pa kini malaglag niadtong AD 70. mga kampana sa emerhensya nga alarma sa hunahuna sa matag Protestante sa kalibotan, sanglit gitandi ni Jesus ang kalaglagan sa Jerusalem ug ang templo sa kataposan sa kalibotan! Anaa na kita sa ikaduhang paglikos nga matapos sa kalaglagan!

Aron dugang nga mapamatud-an ang punto, ang Georgia Pridestones nagplano sulod sa 20 ka tuig, gitukod 20 ka tuig sa wala pa ang tuig 2000, ug karon 20 pa ka tuig ang milabay atong makita nga ang agenda sa klima mao ang paagi nga gigamit sa pagsakop sa katawhan. Sulagma ba kana o pagplano?

Ang pagtagad gidala sa niini nga monumento sa 2014, sa diha nga ang usa ka gamay nga granite cube gitangtang gikan sa usa ka notch sa suok sa usa sa dagkong mga slab. Ang cube adunay mga numero ug mga letra sa unom ka nawong niini: JAM, MM, 8, 14, 16, ug 20. Sa makausa pa, aduna kitay mga numero nga daling masabtan nga nagpunting sa tuig 2020, pananglitan pinaagi sa pagkuha sa MM isip Roman numeral (2000) uban sa numero 20 aron makuha ang 2020. Sa laing paagi, gamit ang numerolohiya sa unbiblical.

14 = 1 + 4 = 5 (a)

16 = 1 + 6 = 7 (b)

Paghiusa (a) ug (b):

5 + 7 = 12 (c)

Paghiusa (c) ug ang nahabilin nga 8:

12 + 8 = 20

Busa, aduna kitay labing menos duha ka paagi aron makaabot sa tuig 2020 gikan sa kubo nga nag-inusara.

Samtang daghan ang mga teorya sa panagkunsabo, kinahanglan usab nga klarohon nga kung ang usa ka panagkunsabo sa pagpatay sa kapin sa 90% sa populasyon sa kalibutan mapamatud-an ug nahibal-an nga napusa sa usa ka grupo sa mga tinago nga indibidwal, ug kini gisulat sa yano nga teksto sa mga papan nga bato nga mabasa sa walo ka modernong mga pinulongan, nan kini dili usa ka teorya apan usa ka kamatuoran-usa ka kamatuoran sa panagkunsabo. Dili tanan sa mga nagkunsabo nagpabilin nga sekreto, bisan pa,^[11] labi na karong bag-o. Apan karon dili kini igsapayan-sa coronavirus pandemic, among gikuha mga paglubong sa masa sa hinayhinay.

Sama sa akong giingon, dili gyud ko gusto nga moadto sa kana nga hilisgutan, apan kinahanglan nga ipatin-aw nga, sa politika, kita karon adunay usa ka kalibutan nga gobyerno kaniadtong 2020, mabinantayon ug mabinantayon nga giplano nga daan. Kini mao ang Dakong Babilonya, ang samang karaang Imperyo sa Kalibotan sa bag-ong panahon.

Naghimo pa gani si Queen Elizabeth og usa ka talagsaon nga pagpakita sa telebisyon aron sa pagmatuod nga ang bag-ong order ipatuman. Taliwala sa iyang mga komento, nga nagpatalinghog balik sa Gubat sa Kalibotan II, iyang gisulti ang mosunod (timan-i ang present tense):

Samtang nag-atubang kita og mga hagit kaniadto [sama sa WWII], lahi kini. Niining higayona nakig-uban kami sa tanan nga mga nasud sa tibuuk kalibutan sa usa ka sagad nga paningkamot [ang NWO], nga naggamit sa dagkong kauswagan sa siyensiya ug sa atong kinaiyanhong kaluoy sa pag-ayo [isip tabon sa pagpatuman niini]. Kita molampos [sa pagpatuman sa NWO] – ug kana nga kalampusan mapanag-iya sa matag usa kanato.

Uban sa bug-at nga mga pakisayran sa WWII, mahimo ba nga ang pagsangpit sa rayna sa kanta nga "We'll Meet Again" adunay kalabotan sa pagkita pag-usab ni "Hitler" kaysa sa bisan unsang butang? Tuod man, ang tumong ni Hitler mao ang Bag-ong Orden sa pagdominar sa kalibotan.

Bag-ohay lang, giawhag ni Gordon Brown eksakto nga:

Giawhag ni Gordon Brown ang mga lider sa kalibutan nga maghimo usa ka temporaryo [uh huh] porma sa global nga gobyerno sa pag-atubang sa kambal nga medikal ug ekonomikanhon krisis tungod sa Covid-19 pandemic.

Ang kanhi Labor Prime Minister, kinsa anaa sa sentro sa internasyonal nga mga paningkamot sa pag-atubang sa epekto sa hapit na matunaw ang mga bangko kaniadtong 2008, nag-ingon nga adunay panginahanglan alang sa usa ka taskforce nga naglambigit sa mga lider sa kalibutan, mga eksperto sa kahimsog ug mga pinuno sa internasyonal nga mga organisasyon nga adunay mga gahum sa ehekutibo aron ma-coordinate ang tubag.

Nasakpan ba nimo kana? Naggikan kini sa tawo nga "naa sa sentro" sa krisis sa 2008 nga nanguna sa mga lider sa pinansya sa kalibutan sa G8 sa pag-restructure sa 2009. Ang iyang tingog nagdala og gibug-aton, ug makasiguro ka nga ang iyang tawag dili usa ka sugyot nga wala’y hinungdan. Ang tibuuk nga senaryo sa usa ka pandemya sa virus gi-hypothesize ug gitun-an kaniadtong 2012, pagkahuman gipagawas sa federal nga parlamento sa Aleman, aron magplano kung giunsa ang pagtubag sa mga gobyerno sa ingon nga senaryo. Usa ka pagtuki sa dokumento ni Dr. Walter Veith (video) nagpakita nga ang coronavirus pandemic nagsunod sa hypothesized nga krisis sa talagsaon nga katukma, ug ang giplano nga mga tubag sa krisis mao ang atong nakita nga nagakahitabo sa entablado sa kalibutan matag adlaw karon. Ang mga tubag sa gobyerno tanan naplano na. Busa, ang panawagan ni Gordon Brown sa pagtukod og mga ehekutibo nga gahum sa tibuok kalibutan naghatag lamang ug tukma sa panahon nga timailhan nga kana nga punto sa pagpatuman sa plano naabot na.

Apan ang ilabinang makapainteres sa konteksto sa paghubit sa pagkapukan sa Babilonya diha sa Pinadayag 18 mao nga ang kanhing primer ministro naghisgot ug “kaluha” nga krisis, ang ikaduhang bahin maoy “ekonomikanhon,” ug nga ang iyang kasinatian may kalabotan sa “hapit-pagkatunaw sa mga bangko niadtong 2008.” Sa laing pagkasulti, kini nga krisis sa katapusan bahin sa salapi, ug adunay nag-una nga krisis sa pinansyal ug karon usa ka labi ka labi nga krisis.

Gikutlo sa sayo pa mao ang usa ka piraso nga naghisgot sa papel ni Barack Obama sa katapusang G8 summit. “Nakahibalo” usab siya sa playbook sa virus—paminawa iyang pakigpulong sa Disyembre 2, 2014, ug matikdi nga direkta siyang naghisgot bahin sa usa ka makamatay nga pandemya sa hangin nga sama niini nga mahitabo sa lima ka tuig. Oo, ang Disyembre 2014 ug ang lima ka tuig moabot sa Disyembre 2019, diin mismo nagsugod ang COVID-19 timeline! Ug ang konteksto sa iyang pakigpulong usa ka panawagan alang sa usa ka pangkalibutang imprastraktura nga andam alang sa ingon nga kaso.

Sa iyang pagtuki,^[12] Si Dr. Veith mihinapos nga ang kasamtangang krisis maoy pangandam sa panahon sa kasamok nga motultol sa pag-abot ni Kristo, o sa tinuod nga butang. Dili siya makasulti nga sigurado, apan nakita nga ang mga magdudula nga nalambigit sa panahon sa krisis sa pinansya sa 2008-2009 nagsulti pag-usab, nan klaro kaayo kung unsang krisis ang pagpangandam ug kung unsa ang tinuud nga butang (kung ang rayna ug uban pang mga incumbent nga mga lider sa kalibutan wala pa nagpatin-aw niini).

Matikdi kon sa unsang paagi ang krisis sa panalapi katumbas sa kamatuoran nga ang Pinadayag 18 naghulagway sa pagkapukan sa Babelonia sa panguna nga ekonomikanhon nga mga termino. Singkwenta porsyento sa tibuok kapitulo gisulat sa pinansyal nga pinulongan, ug kini naghulagway sa tukma nga matang sa pangkalibutanon nga pag-apod-apod sa pamatigayon nga gihulagway kaniadto:

Ug ang mga magpapatigayon sa yuta managbakho ug magbangotan tungod kaniya; kay wala nay tawo nga makapalit sa ilang mga baligya: Ang mga baligya nga bulawan, ug pilak, ug mga mahal nga bato, ug mga perlas, ug fino nga lino, ug purpura, ug seda, ug mapula, ug ang tanan nimong kahoy, ug ang tanan nga mga galamiton nga garing, ug ang tanan nga nagkalainlaing mga sudlanan sa labing mahal nga kahoy, ug sa tumbaga, ug puthaw, ug marmol, ug mga lana, insenso, ug bino, ug lana, ug fino nga harina, ug trigo, ug mga mananap, ug mga karnero, ug mga kabayo, ug mga carro, ug mga ulipon, ug mga kalag sa mga tawo. Ug ang mga bunga nga gipangandoy sa imong kalag mipahawa kanimo, ug ang tanang mga butang nga lamian ug matahum nangawala kanimo, ug dili na gayud nimo kini makita. Ang mga magpapatigayon niining mga butanga, nga nadato pinaagi kaniya, managtindog sa halayo tungod sa kahadlok sa iyang pag-antus, nga maghilak ug magminatay, Ug magaingon, Alaut, alaut, kanang dakung ciudad, nga sinul-oban sa lino nga fino, ug purpura, ug mapula, ug gidayandayanan sa bulawan, ug mga mahal nga bato, ug mga perlas! Kay sa usa ka takna ang hilabihan ka daku nga mga bahandi nahanaw. Ug ang tagsatagsa ka agalon sa sakayan, ug ang tanang panon sa mga sakayan, ug ang mga marinero, ug ang tanan nga nagpatigayon sa dagat, nanagtindog sa halayo, Ug nanagsinggit sa pagkakita nila sa aso sa iyang pagkasunog, nga nagaingon: Unsang ciudad ang sama niining dakung ciudad! Ug sila nagsabwag ug abug sa ilang mga ulo, ug nanagsinggit, nga nanghilak ug nanagminatay, nga nagaingon: Alaut, alaut, kanang dakung ciudad, diin nadato ang tanan nga adunay mga sakayan sa dagat tungod sa iyang kamahal! kay sa usa ka takna siya nahimong biniyaan. (Pinadayag 18: 11-19)

Ug aron ibutang ang tulbok sa "i" ug ang krus sa "t", ang sunod nga bersikulo naghigot niining ekonomikanhong pagkapukan balik ngadto sa dugo sa mga santos ug mga propeta, nga nakaplagan diha kaniya:

Paglipay tungod kaniya, ikaw nga langit, ug kamong balaan nga mga apostoles ug mga propeta; kay ang Dios nagpanimalus kanimo kaniya. ( Pinadayag 18:20 )

Ang pagpatay sa katawhan sa Diyos sa tanang mga siglo mapanimaslan pinaagi sa paghubas sa piskal nga kinabuhi sa Dakong Babilonya. Mao kini ang gipahayag sa komplementaryong kapitulo:^[13]

Kadtong modala ngadto sa pagkabinihag moadto sa pagkabinihag: siya nga magapatay pinaagi sa espada kinahanglan pagapatyon pinaagi sa espada. Ania ang pailub ug ang pagtoo sa mga santos. ( Pinadayag 13:10 )

Ang Pagkabihag Pag-usab

Ang pagkasad-an sa Babilonia duha ka pilo, sumala sa gisugyot sa Pinadayag 13:10 (katapusan nga gikutlo). Ang usa nga “nagadala sa pagkabihag” o “nagpatay pinaagi sa espada” kinahanglang silotan sa samang paagi. Nakita namon kon paano padyaan ang pagpatay paagi sa espada, apang ngaa ginsambit sang Kasulatan ang “pagdul-ong sa pagkabihag” may kaangtanan sa nahauna nga sapat sa kapitulo 13, nga sa pagpalawig naaplikar man sa Daku nga Babilonia kag sa malapad nga mga gaway sini sa pinansial? Unsa ang gipasabut sa pagkabihag sa mga termino sa ekonomiya? Ang tubag klaro: utang.

Ang utang usa ka porma sa pagkaulipon tungod sa yano nga rason nga ang nakautang obligado sa pagtrabaho alang sa nagpahulam. Pinaagi sa pagpahunong sa gagmay nga mga negosyo tungod sa pandemya sa COVID-19 ug dayon pagtalikod ug pagtanyag sa gagmay nga mga pautang sa negosyo pinaagi sa sistema sa pagbabangko, ang Babylon "nagdala sa pagkabihag" usa ka bag-ong henerasyon-kadaghanan sa tungatunga nga klase-dugang pa sa daghang mga tawo nga naulipon na sa utang sa mga konsumedor (sa tune sa trilyon nga dolyar sa America, pananglitan).

Niining paagiha, ang Estados Unidos sa Amerika ug daghang uban pang mga nasud diin gihimo kaniadto ang pagpangulipon nahibalik sa ilang kanhing pagdaugdaug sa mga tawo. Diha sa basahon ni Jeremias, ang Dios nagpaila niini nga pagbalik ngadto sa pagkaulipon ingon nga ang pagkamatarung sa Iyang mga paghukom, ingon nga usa ka tipo sa katapusan sa kalibutan:

Ang pulong nga midangat kang Jeremias gikan sa Ginoo Ginoo, sa dihang si Nabucodonosor ang hari sa Babilonia, ug ang tanan niyang kasundalohan, ug ang tanang gingharian sa yuta sa iyang dominio, ug ang tibook katawohan, nakig-away batok sa Jerusalem, ug batok sa tanan nga mga lungsod niini… Kini mao ang pulong nga midangat kang Jeremias gikan sa Ginoo Ginoo, sa tapus nga ang hari nga si Sedechias makahimo ug usa ka pakigsaad uban sa tibook katawohan nga didto sa Jerusalem, sa pagpahayag og kalingkawasan ngadto kanila; Nga ang tagsatagsa ka tawo magahatag ug kagawasan sa iyang sulogoon nga lalake, ug sa tagsatagsa ka lalake sa iyang sulogoon nga babaye, bisan usa ka Hebreohanon kun usa ka Hebreohanon nga babaye; nga walay bisan kinsa nga mag-alagad sa iyang kaugalingon kanila, sa ato pa, sa usa ka Judio nga iyang igsoon. Karon sa diha nga ang tanang mga principe, ug ang tibook katawohan, nga mingsulod sa tugon, nakadungog nga ang tagsatagsa magatugot sa iyang sulogoon nga lalake, ug ang tagsatagsa sa iyang sulogoon nga babaye, sa pagkagawasnon, aron walay bisan kinsa nga mag-alagad kanila pag-usab, unya sila mingsugot, ug gipalakaw sila. Apan sa ulahi sila mingtalikod, ug gipabalik ang mga sulogoon nga lalake ug mga sulogoon nga babaye, nga ilang gibuhian, ug gipaulipon sila ingon nga mga sulogoon nga lalake ug mga sulogoon nga babaye… Busa mao kini ang giingon sa Ginoo; Kamo wala magpatalinghug kanako, sa pagmantala sa kagawasan, ang tagsatagsa sa iyang igsoon, ug ang tagsatagsa sa iyang isigkatawo; tan-awa, Ako nagmantala og usa ka kagawasan alang kaninyo, nag-ingon ang Ginoo Ginoo, sa espada, sa kamatay, ug sa gutom; ug himoon ko ikaw nga mabalhin ngadto sa tanang mga gingharian sa yuta… Itugyan ko pa gani sila ngadto sa kamot sa ilang mga kaaway, ug ngadto sa kamot niadtong nangita sa ilang kinabuhi: ug ang ilang mga patay nga lawas alang sa pagkaon sa mga langgam sa langit, ug sa mga mananap sa yuta. ( Jeremias 34:1, 8–11, 17, 20 )

Kanang kataposang paghisgot sa “pagkaon alang sa mga langgam” gitumong sa Pinadayag 19:17-18, ingon sa gipatin-aw ni Brader John sa iyang kataposang artikulo, ug sa ingon aduna kitay koneksyon sa Bibliya nga nagpakita niana. ang pagkaulipon pag-usab pinaagi sa utang nagdala sa mga paghukom sa Dios nga gitagana alang sa katapusan sa kalibutan.

Ang Estados Unidos adunay talagsaong kasaysayan sa pag-atubang sa isyu sa pagkaulipon, ug diha sa konteksto niining epiko nga pakigbisog nga ang bantogang balak ni James Russell Lowell gisulat, nga nag-ulohang Ang Karong Krisis, sa ulahi ipahiangay sa usa ka "tune sa usa ka botelya" ingon ang himno sa Kristohanong pakiggubat nga nag-ulohang Makausa sa Matag Tawo ug Nasud, nagpasiugda og lawom nga mga tema nga among gimahal pag-ayo: ang higayon sa desisyon, kaisog, sakripisyo, Ug walay hunong nga pag-uswag sa pagkamatarong bisan pa sa tanang kalisdanan.

Ang pagkaulipon sa daotan mas ngilngig kay sa kamatayon mismo—kini usa ka buhing impiyerno. Mao kana ang Gipaila ni Satanas dinhi sa kalibutan unom ka libo ka tuig ang milabay, ug mao kana ang mianhi ni Hesu Kristo aron sa pagluwas sa katawhan gikan. Ug kini nga planeta mao lamang ang natad sa panggubatan sa gubat alang sa uniberso. Nakasabot ka ba unsa ang nabutang dinhi, ug nganong ang isyu sa pagkaulipon hinungdanon kaayo sa konteksto sa Pinadayag ug sa kataposang paghukom niining kalibotana?

Kini maoy haom nga panahon sa pagrepaso sa kahulogan sa pagkaulipon, ilabina sa mga termino sa Bibliya, kay kini ang panahon sa “Pasko sa Pagkabanhaw” (nga mao, Paskuwa), nga maoy usa ka paghandom sa paggula sa karaang Israel gikan sa pagkaulipon sa Ehipto. Sulod sa usa ka panahon sa gatusan ka mga tuig nga ang mga anak sa Israel nadala sa ilalum sa pagkaulipon. Karon, ang kalibotan naulipon sa laing “Paraon” sa Babilonya, ug ang pagkaulipon nga kadena mao ang utang. Ang kuwarta wala na giihap kung unsa ang usa adunay, pero unsa nakautang. Direkta kining milupad nga sukwahi sa sentido komon ug kapitalismo sa tinuod nga komposisyon sa pulong, nga nagkinahanglan og "kapital" ug dili utang. Kung unsa ang naglutaw isip kapitalismo karon kinahanglan nga tawgon nga "utang." Dili nimo maihap kung unsa ang wala kanimo!

Kadtong baliko dili na matul-id: ug kana nga kulang dili na maihap. ( Ecclesiastes 1:15 )

Ang pagbiya sa "standard nga bulawan" aron pasagdan ang mga kwarta nga molutaw sa usa ka bula sa utang nahibal-an nga pagkasayup sa tibuok sistema sa panalapi. Kini nga sistema sa utang (o ang paggamit sa katumbas nga termino, kredito) nga nag-ulipon sa kalibutan, tungod kay ang pagbaton og salapi wala gyud magpasabut nga ikaw adunay bisan unsang butang-gawas sa imong gamay nga bahin sa tibuuk nga utang sa kalibutan. Ug busa, ang mga gahum nga nagkontrol sa utang mao ang mga agalon sa imong salapi, bisan kung ikaw mismo walay utang. Busa, ang mga bankster mibati nga hingpit nga makatarunganon sa paghugot sa ilang pagkupot sa "imong" kwarta - ilang nakita nga kini ilang kwarta, gipahulam kanimo, bisan pa kon imong gihuptan kini sa utang o hingpit nga walay utang, tungod kay sila adunay utang sa order nga $250 trilyon.

Karon, kung gusto nimo nga buhaton ang usa ka butang nga adunay bisan unsang hinungdanon nga kantidad sa salapi, gihuptan sa bangko ang imong transaksyon sa daghang mga adlaw aron kini "maklaro," ug kung ang transaksyon molapas sa pipila nga mga sukaranan mangayo sila alang sa ligal nga dokumentasyon kung diin gikan ang kuwarta ug kung asa kini padulong, aron masiguro nga wala ka nag-mishandling sa kuwarta nga ilang giutang. Dili nimo basta-basta kuhaon ang imong kuwarta sa bangko, ug bisan kung mahimo nimo, asa nimo kini ibutang kung kini usa ka dako nga kantidad? Kung sa imong hunahuna luwas ang bulawan, hunahunaa pag-usab! Ang bulawan mahimong (ug na) nakompiska, ug kadtong nahibal-an (sama ni Gerald Celente, pananglitan) karon pagpatingog sa alarma.

Ang simbahan sa Philadelphia adunay pipila ka mga indibidwal niini nga nakaagi ug usa ka kasinatian bahin sa mga butang sa bangko, mao nga nahibal-an naton mismo kung unsa ka hugot nga gigunitan sa Babilonia ang "ilang" salapi. Gibuhat sa Ginoo ang mga butang alang kang Igsoong John aron makasulod sa usa ka kabilin nga gitrangkahan Mga tuig sa 40. Niadtong mga tuiga, nag-antus siya sa kawalad-on ug daghan pang mga kalisdanan, gihatag ang iyang kinabuhi kang Kristo, ug sa katapusan gisakripisyo ang tanan alang sa Ginoo. Mibiya siya sa mga siyudad ug mibalhin ngadto sa kabanikanhan agig pagsunod sa tambag sa Diyos, ug karon siya ug ang uban nga misunod sa susamang mga kurso makapuyo ug makabatog tanaman ug lawak aron makatagamtam gihapon sa bukas nga hangin sa gawas, bisan sa panahon niining coronavirus lockdown.

Sa husto nga panahon, ang Dios naghimo nga posible alang kaniya sa pag-access sa salapi, ang tanan nga iyang gihatag aron pondohan ang High Sabbath Adventist Society, nga karon makahimo sa pagtabang sa uban ingon nga resulta. Kini labaw pa kay sa nadawat sa Sosyedad pinaagi sa mga halad o mga suskrisyon, ug unya kini magamit sa pagtabang sa takos nga mga tawo. Sa ikaduhang higayon, gihatag niya ang tanan para sa kaayohan sa uban.

Kana nga proseso, bisan pa, puno sa kalisud. Nagkinahanglan kini 40 adlaw gikan sa gitakdang petsa sa pagbayad hangtod sa adlaw nga wala na kini sa kamot sa Babilonya. Igo na ang pag-ingon nga kini dili usa ka sayon ​​nga proseso, ug kami adunay una nga kahibalo kung unsa ka lisud ang pagtrabaho sa mga bangko nga dili gusto nga buhian ang imong salapi.

Ug iyang gipamarkahan ang tanan, gagmay ug dagku, adunahan ug kabus, gawasnon ug ulipon, sa ilang too nga kamot, kun sa ilang mga agtang. Ug aron walay bisan kinsa nga makapalit o makabaligya, gawas kaniya nga adunay marka, o ang ngalan sa mapintas nga mananap, o ang numero sa iyang ngalan. ( Pinadayag 13:16–17 )

Busa, nakakat-on kami sa dili maayo nga paagi kung giunsa nga walay tawo nga makapalit o makabaligya, gawas kung siya adunay marka sa mapintas nga mananap. Kung wala ka pa makasinati sa ingon nga mga problema sa imong bangko, tingali tungod kay nag-atubang ka sa mga kantidad nga gamay ra kaayo aron mabalaka — kana, naulipon ka na ingon usa ka kabus nga ulipon sa sistema bisan nahibal-an nimo kini o wala — o nagbayad ka og taas nga bayad, o naa na nimo ang badge sa pagtugot sa LGBT ug ang pagkahusto sa politika sa bag-ong kahusay sa kalibutan. Apan tungod kay kami mibarog dapig sa kamatuoran sa Diyos bahin sa kaminyoon, ang mga bangko dili makiling sa paghatag ug episyenteng serbisyo.

Ang Ikaduhang Pagpanggula

Sama sa imong makita, ang Babilonya dili motugot nga dali nga makaikyas ang salapi sa mga gaway niini, labi na kung kini usa ka dako nga kantidad. Apan gituyo sa Diyos kini nga kasinatian sa pagtudlo ug hinungdanong mga pagtulon-an, mao nga kini gihisgotan dinhi. Sa atong makita sa basahon sa Pinadayag, ang Dios nakigsulti niini nga kaliwatan ilabina sa bahin sa salapi, tungod kay ang salapi nahimong dios niining kalibutana, ug mao kana ang pinulongan nga masabtan sa mga tawo. Naghisgut kami bahin sa kuwarta nga dili resulta sa mga ganansya o kahakog, apan hingpit nga may katungod; kini gigarantiya nga walay hasol. Dugang pa, ang Dios nagpadayag kanato nga kini nga salapi alang sa pagtubos sa 144,000 ka unang mga bunga sa Pinadayag, sama sa pagtubos sa mga panganay sa mga Israelita:

Ug ang Ginoo misulti kang Moises, nga nagaingon, Ug ako, tan-awa, Gikuha ko ang mga Levihanon gikan sa taliwala sa mga anak sa Israel sa baylo sang tanan nga panganay nga nagbukas sa taguangkan sa taliwala sa mga anak sa Israel: busa ang mga Levihanon mamaako; Kay ang tanan nga panganay ako man; kay sa adlaw nga gipamatay ko ang tanan nga panganay sa yuta sa Egipto, gibalaan ko alang kanako ang tanan nga panganay sa Israel, tawo ug mananap: ako sila; Ginoo. ( Numeros 3:11–13 )

Ginpakita ini sang Dios, nga “wala nagabag-o,” sa dalayawon kag milagruso nga mga paagi. Ang leksyon niini nga panig-ingnan mao, kung gusto nimo nga magtrabaho alang sa Ginoo sa katapusan nga pag-ani, kung ikaw maningkamot nga maapil sa 144,000, nan kinahanglan nimo nga sundon ang parehas nga kurso sa pagbiya sa Babilonya pinaagi sa pagkuha sa imong sobra nga salapi o uban pang mga kabtangan gikan sa sistema sa Babilonya.

Sama sa nahisgotan na, dugay ug daghang kahasol sa mga burukrasya sa bangko aron makuha ang dakong kantidad gikan sa Babylon nga wala magbayad ug sobra nga bayronon ug mga bayranan nga nag-utlanan sa pagpangilkil. Dili sa walay hinungdan nga gitawag ang mga "bangkarista"! Gikinahanglan ang kaalam sa pag-navigate sa mga bangko nga dili mawad-an sa usa ka bahandi, ug dili sa bisan unsang kaalam; nagkinahanglan kini sa giya sa Dios.

Ang paningkamot sa pagbaton ug diyosnong kaalam sa panalapi nagsugod dugay na sa wala pa mahatag ang kuwarta. Si Brother John hugot nga nagsiksik ug nangayo og balaanong tambag, matag adlaw nag-angkon og dugang ug dugang nga kasinatian samtang iyang gisusi ang matag posible nga kapilian. Sa dihang ang Kasulatan nagpasidaan sa pagkawala sa mga bahandi sa kataposang mga adlaw, ug ang Dios naghatag ug mga kapanguhaan alang sa Iyang buhat, nan ang usa ka tawo kinahanglang mahibalo sa duha ka butang:

1. Kanus-a ang “kataposang mga adlaw” sa dihang ang kuwarta mahimong walay bili?
2. Sa unsang paagi maseguro ang kuwarta batok sa gitagna nga pagkahugno sa panalapi?

Ang unang pangutana igo nga gitubag pinaagi sa pagtuon sa mga orasan sa Dios. Gamay ra ang kinahanglan isulti bahin niana; lang basaha kini. Kung nasabtan nimo ang plano sa oras sa Dios, nan nahibal-an nimo nga naa na kita sa katapusan nga mga adlaw ug ang salapi mawad-an sa kantidad niini kung dili mamuhunan sa husto, ug mahimo pa gani nga adunay ka ideya kung kanus-a mahitabo ang pagkahugno sa panalapi ug sa ingon kung kanus-a kinahanglan masiguro ang salapi.

Ang ikaduha nga pangutana, bisan pa, dili ingon kadali nga tubagon. Ang kwarta ba mas luwas sa usa ka US dollar account? Mas luwas ba kini sa euro? Luwas ba kini sa usa ka bangko? Komosta ang bahin sa mga merkado? Tingali ang bulawan mao ang dalan sa pag-adto. Kon mao, unsa nga matang sa bulawan nga pagpamuhunan ang labing maalamon? Asa man ibutang ang bulawan? Unsa kaha kung ang bulawan gitipigan sa usa ka tipiganan sa bahandi nga mahimong dili ma-access sa umaabot (pananglitan karon, tungod kay ang COVID-19 nakapatay sa tanan nga pagbiyahe sa hangin ug bisan sa daghang transportasyon sa yuta)? Unsa kaha kon ang mga gobyerno mahimong desperado; mahimo ba nilang sakmiton ang bulawan? Komosta ang mga pamuhunan sa real estate? Kana ba usa ka luwas nga paagi aron mapreserbar ang kuwarta pinaagi sa krisis?

Ang pagkahimong maayong piniyalan sa kuwarta mahimong usa ka makahahadlok nga responsibilidad. Ang mga pagpili dili kanunay klaro, ug ang mga epekto sa usa ka tibuok kalibutan nga katalagman sa ekonomiya dili kaayo dayag—labing menos dili sa tawhanong mga mata, ug busa gikinahanglan ang balaang kaalam. Wala namo makuha ang tanang tubag sa makausa, apan usa ka butang ang nahimong mas klaro sa usa ka minuto sa dihang ang kwarta naa sa ngalan ni Brother John: kinahanglang kuhaon kini gikan sa mga kuko sa Babylonian nga pinansyal nga mananap sa dili pa kini huptan, gilamoy, gipakunhod ang bili, o gisakmit nga walay katin-awan o katungod sa pag-apelar.

Ug nadungog ko ang laing tingog gikan sa langit, nga nagaingon, Gumula kamo kaniya, akong katawhan, aron dili kamo makaambit sa iyang mga sala, ug nga dili kamo makadawat sa iyang mga hampak. (Pinadayag 18: 4)

Sa diha nga ang mga hampak sa Babilonia gihulagway ilabina diha sa mga termino sa pagkahugno sa tibuok sistema sa panalapi, ang pasidaan sa paggawas gikan sa Babilonia aron sa pag-ikyas sa iyang mga hampak nahimong usa ka kondisyon diin nagbitay ang mga saad sa Dios sa pagpanalipod sa Iyang katawhan. Ingon nga si Lot kinahanglan nga mogawas sa Sodoma aron malikayan ang ulan nga yelo, kinahanglan usab kita mogawas sa Babilonia aron malikayan ang pagkahugno sa panalapi (ug ang ulan nga yelo sa kalayo). Busa, kinahanglang mangita mig “luwas nga dangpanan” alang sa pantubos nga kuwarta sa 144,000 nga luwas sa gawas sa Babilonya ug dili maabot sa galamhan sa pinansiyal nga imprastraktura niini.

Ang mga Bata nga Dili Mapugngan

Eksakto kung giunsa kita paggiya sa Dios sa ruta sa pag-ikyas gikan sa sistema sa bangko usa ka kombinasyon sa tanan nga mga hinungdan sa paggiya sa Dios. Dihay paningkamot nga gihimo sa pagpangita, dihay hinatag-sa-Diyos nga mga damgo nga maghatag ug mga timailhan, dihay mga prinsipyo sa Bibliya ug tambag gikan sa inspiradong mga sinulat, ug dihay daghang pag-ampo ug pangamuyo. Ang pag-adto didto dili sayon, apan sa katapusan ang solusyon yano ra ug halos makita sa kaugalingon, sa higayon nga ikaw adunay husto nga impormasyon.

Hunahunaa kini. Ang Dios nagtawag sa Iyang katawhan gikan sa sa Babylonian nga sistema, mao nga Siya kinahanglan nga adunay usa ka kontra nga sistema diin ang Iyang katawhan mahimong mokalagiw sa. Ug kana nga sistema kinahanglan nga adunay tanan nga maayong mga kabtangan nga kontra sa daotang mga kinaiya sa Babylonian nga sistema. Pananglitan:

Sa imong hunahuna asa kita makakita sa ingon nga pinansyal nga imprastraktura?

Aron manghulam ug usa ka hugpong sa mga pulong: “Sultihi ko kinsa ang imong kaaway, ug sultihan ko ikaw kon kinsa ka!” Kinahanglang klaro nga kung adunay usa ka paspas nga alternatibo sa hinay nga mga bangko, ug usa ka barato nga alternatibo sa ilang taas nga bayad, ug uban pa, nan ang mga kaaway sa ingon nga sistema sigurado nga ang mga bangko ug ilang mga kaalyado, nga natural nga makig-away sa ingon nga sistema aron malikayan ang pagkawala sa ilang piraso sa fiduciary pie. Kana nagpasabot nga kon atong tan-awon kon kinsa ang mga bangko nga nakiggubat batok sa, kita adunay usa ka maayong kahigayonan sa pagpangita sa transactional nga dangpanan nga giandam sa Dios alang sa paggamit sa Iyang mga mamumuo niining katapusang mga adlaw.

Pipila ka mga ulohan sa miaging duha ka tuig:

Pebrero 2, 2018 - Ang Pagdili sa Bitcoin Nagkalapad sa mga Credit Card samtang Nag-recoil ang mga Big US Banks
Marso 4, 2019 - Ang mga kompanya sa Crypto nagreklamo nga sila gilikayan sa kadaghanan sa mga bangko
Hulyo 30, 2019 – Ang mga magbabalaod sa US Nakaamgo nga Dili Nila Mahimong Pagdili sa Bitcoin
Disyembre 26, 2019 – Ang YouTube sa Google Nag-away sa Bitcoin Ug Crypto
Enero 9, 2020 – Ang mga Bangko sa Latin America Nagpakusog sa Pagsira sa mga Account sa Crypto Exchange
Marso 6, 2020 - Ang komunidad sa crypto sa India nakakuha og gamay nga kadaugan batok sa RBI. Apan mas dakong gubat ang nagpaabot

Unsa ang nahitabo dinhi? Unsa ang dako nga butang bahin sa bitcoin ug/o mga cryptocurrencies sa kinatibuk-an nga nakapukaw sa kasuko sa mga bangko, mga magbabalaod, ug bisan ang pulisya sa YouTube? Daghan pa ang nagpatin-aw ang tinuod nga rason nga ang dagkong mga bangko nagdumot sa bitcoin, pero kuhaon ta sa baba sa kabayo.

Ang CEO sa JPMorgan Chase, Jamie Dimon, adunay daghang gisulti batok sa bitcoin sa makadiyot. Atong tan-awon ang iyang mga pagsaway (kinutlo gikan sa CNBC):

Dili kaayo ko magtagad bahin sa bitcoin. Wala ko kabalo nganong nakaingon ko ani. Ang blockchain usa ka teknolohiya nga usa ka maayong teknolohiya. Gigamit gyud namo kini. Kini mahimong mapuslanon sa daghang lain-laing mga butang. Panalanginan sa Dios ang blockchain. Cryptocurrencies, digital currencies, sa akong hunahuna maayo usab. Ang JPMorgan nagpalihok ug $6 trilyon sa tibuok kalibotan kada adlaw, ug wala namo kini buhata sa kuwarta, kini gihimo sa digital. Kung mahimo kini nga digital gamit ang blockchain, mahimo usab kini. Apan kini usa gihapon ka dolyar nga cryptocurrency. Ang naa koy isyu mao ang non-fiat cryptocurrency. Mao nga ang crypto sterling, euro, yen, maayo ra silang tanan…

Busa, batakan ang iyang gisulti mao nga ang maayo ang mga teknolohiya sa cryptocurrency, apan siya batok sa bitcoin sa partikular tungod kay dili kini gipaluyohan sa gobyerno (fiat) currency. Paghulat… Dili ba mao gyud kana ang sukaranan nga among gipangita? Gusto namo ang kwarta nga DILI gipaluyohan sa gobyerno aron kini magpadayon nga mapuslanon sa panahon sa pagkahugno sa ekonomiya kung ang dolyar (o euro, ug uban pa) mawad-an sa bili niini.

Ang kamatuoran nga iyang gipili bitcoin mahinungdanon, tungod kay dili tanan nga cryptocurrencies managsama, ingon sa iyang gipunting usab. Atong tan-awon kung unsa pa ang gisulti ni Jamie Dimon bahin sa bitcoin:

"Ug usa ka sentral nga bangko - siyempre mahimo nila kini gamiton sa sayop nga paagi. Ang sentral nga bangko [mahimo usab] nga magpaburot niini. Busa adunay usa ka kaso sa paggamit alang sa bitcoin. Kung nagpuyo ka sa Venezuela, North Korea, kung kriminal ka, maayo nga produkto. Gipasabot nako kana. Mas maayo kay sa kuwarta o deposito sa maong nasod. Cuba.

Ok, mao nga siya miangkon nga bitcoin ilabi na nga haum sa pagpanalipod batok sa usa ka sentral nga bangko sa inflation sa suplay sa salapi (eg sa trilyon nga dolyar nga gi-injected). Mao gyud kana ang gigamit nga kaso nga among gihunahuna. Ang hulagway nga gipintalan sa Pinadayag 18 sa komersiyo nga awaaw nga talan-awon haom kaayo sa mga pananglitan nga iyang gikutlo—Venezuela, North Korea, Cuba. Daghan ang mga ordinaryong lungsuranon nga nagpuyo sa maong mga nasud nga dili mga kriminal ug gusto lang nga makapalit og usa ka pan nga ipakaon sa ilang mga anak sa panahon nga ang ekonomiya sa ilang nasud maguba sa ilang gobyerno. Ingon niana sa dili madugay ang dangatan bisan sa Dakong America, sumala sa pulong sa Dios, busa, “Salamat, Mr. Dimon, sa (wala tuyoa) nga tip.” "Aduna ka bay dugang nga mga argumento pabor sa bitcoin?"

Ang mga tawo miingon, lehitimong, "ok, kini duol sa bulawan." Dili gyud. Limitado ang bulawan, dugay na kini.

Ang iyang pahayag sa ibabaw dili hingpit nga tinuod; Ang bitcoin mas limitado pa kay sa bulawan (sa disenyo). Ug kana usa ka maayong butang alang sa salapi, tungod kay kini nagpasabut nga wala’y bisan unsang inflation. Bisan pa, tinuod nga wala pa kini kadugay sama sa bulawan, apan hinungdanon ba kana? Ang orihinal nga imperyo sa kalibotan sa Babilonya gitukod sa kuwarta nga bulawan, ug ang Babilonya nagpadayon sa maong tradisyon karon tungod sa kamatuoran nga kadaghanan sa bulawan sa kalibotan gitagoan sa mga kagamhanan sa kalibotan.

Kung maghimo kita og usa ka matinud-anon nga pagtandi tali sa bulawan ug bitcoin, ang pipila ka makapakurat nga mga konklusyon mitumaw. Ang bulawan gikonsiderar nga intrinsically bililhon, dili sama sa bitcoin, nga daw nagsulti pabor niini. Apan, sa usa ka sitwasyon diin ang negosyo grabe o hingpit nga bakol, unsay imong mahimo sa bulawan? Dili nimo kini kan-on, ug dili gyud praktikal ang pag-file sa usa ka spec niini aron ibaylo sa imong pan-adlaw-adlaw nga tinapay. Mao nga, wala’y bentaha sa bitcoin sa kana nga diwa.

Mahitungod sa kamatuoran nga ang bitcoin usa ka "batan-on" nga salapi, dili kana argumento batok niini kung gikan sa parehas nga baba nga nagdayeg sa parehas nga batan-on nga teknolohiya sa blockchain nga nagpalihok niini. Apan kini nagdala kanato ngadto sa usa ka makapaikag nga obserbasyon. Bitcoin natawo gikan sa pinansyal nga krisis sa 2008, nga ato nang gihisgutan. Ang una nga komersyal nga transaksyon sa bitcoin gihimo kaniadtong 2010,^[14] ang tuig sa dihang nagsugod ang mensahe sa Orion. Haom kaayo nga kini espesipikong gimugna alang sa katuyoan nga makasugakod sa laing krisis sa panalapi, ug ang paggamit niini sa komersiyo susama sa publikong pagsangyaw sa kataposang mensahe sa Diyos ngadto sa kalibotan pinaagi sa konstelasyon sa Orion.

Giangkon usab sa CEO sa JPMorgan Chase nga ang kantidad sa bisan unsang salapi gitino sa mga tawo nga nagbaligya niini. Bisan tuod gituyo niya ang argumento batok sa bitcoin ubos sa iyang pangagpas nga ang mga tawo kolektibong "mohatag" sa bili niini, ang punto magamit usab sa bisan unsang salapi nga gipaluyohan sa gobyerno. Kung ang mga tawo magduhaduha sa mga kwarta sa gobyerno ug mohunong sa paggamit niini, unsa ang bili nila? Kini usa ka hinungdanon nga punto, tungod kay kini nagpakita niana ang salapi kay kinaiyanhon nga demokratiko. Ang matag dolyar nga imong gihuptan usa ka boto pabor sa kantidad niini isip usa ka currency.

Sa among kahimtang, kami adunay gamay nga tabang sa Diyos sa porma sa mga damgo aron matabangan kami nga makaabut sa ideya sa pagpalit bitcoin. Ang pagdawat sa mga damgo dili ingon kasayon, bisan pa, tungod kay ang mga damgo kinahanglan nga masabtan aron masabtan kung unsa ang gipasabut sa ilang mga simbolo. Sa daghang mga damgo, kanunay namong nakita ang “mga bata nga masupilon” ubos sa mga diyes anyos ang edad. Ang kahulogan niining “mga bata nga masupilon” mahimong masabtan pinaagi sa pagkonsiderar sa nalangkit-sa-kuwarta nga konteksto ug sa mga paagi nga gitultolan kita sa Diyos sa nangaging mga pagtuon sa Bibliya.

Sa pipila sa atong mga naunang mga artikulo, gipatin-aw na namo kon sa unsang paagi ang "mga lalaki" mahimong magrepresentar sa salapi isip usa ka propetikanhong simbolo, sama nga naghisgot kami sa mga bayronon sa dolyar isip "George Washingtons," pananglitan. Busa, ang mga bata mahimong representasyon sa usa ka “bata” nga kuwarta, nga ang edad sa mga bata maoy timailhan kon unsa na kadugay ang sirkulasyon sa kuwarta. Busa, ang edad nga mga napulo ka tuig nga gipresentar sa mga damgo nagpunting sa gidaghanon sa mga tuig bitcoin nga gigamit sa usa ka komersyal nga kapasidad.

Kung imong tan-awon kung unsa ang gisulti sa mga tigpamuhunan bahin sa bitcoin, o kung imong gitan-aw ang presyo sa bitcoin sa imong kaugalingon, usa ka butang nga makita mao ang kamatuoran nga kini dali kaayo kung itandi sa uban nga mas lig-on nga mga kwarta. Kini usa ka adlaw, paubos sa sunod nga oras, pataas pag-usab, pataas, paubos, pataas pag-usab… kini sa tibuok dapit, sama sa “mga bata nga masupilon.” Kini sa kasagaran dili mosunod sa gipaabot nga mga lagda. Kami, bisan pa, wala magtinguha nga magsugal niini^[15]—Gusto lang namo nga mapreserbar ang bili sa mga tagana nga gitagana sa Ginoo aron sa pagpadayon sa Iyang buhat sa pagpangalagad sa pisikal ug espirituhanon nga kagutom sa mga tawo sa pan ug tubig sa tibuok kalibutan. kataposang pag-ani sa mga kalag.

Niana ang panahon nga kita mosalig sa bug-os sa Dios, ug Siya mopaluyo kanato. Akong nakita nga ang among pan ug tubig sigurado nianang panahona, ug dili kami magkulang, o mag-antus sa kagutom. {Mar 181.2}

Ang pantubos nga salapi nga gihatag sa Ginoo kanato nagbarog alang sa 144,000 ka putli ug walay buling nga “mga ulay” nga nagsunod sa Kordero bisan asa Siya moadto. Nagpasabot kana nga kinahanglan natong bansayon ​​ang “mga bata nga dili makontrolar” nga mahimong disiplinado ug mapuslanong mga magbubuhat sa Iyang pag-alagad. Gihimo kini pinaagi sa pagpatrabaho kanila sa pagtagana sa mga panginahanglan sa mga anak sa Diyos nga nag-antos ilalom sa pagdaogdaog sa bag-ong kalibotang kahikayan ug alang sa Iyang kawsa.

Sa kataposan, ang tanang kuwarta mawad-an sa bili niini. Ang bugtong butang nga adunay malungtarong bili mao si Kristo ug ang Iyang sakripisyo. Siya ang Perlas nga Labing Bililhon. Kung magplano sa pinansyal nga mga kalihokan, dali nga madakpan sa pagtigum og mga bahandi alang sa kaugmaon dinhi sa yuta, apan kini nga yuta mahanaw. Adunay bag-ong puloy-anan nga giandam ni Jesus alang kanato. Dili gayud nato kalimtan ngano nga ang Dios naghatag kanato og temporal nga mga kapanguhaan: kini mao ang pagkab-ot sa nawala uban sa mensahe sa kaluwasan ug pagsunod sa krus nga Iyang gigamit sa pagpakita sa Iyang gugma. Ang iyang sakripisyo mao ang unang transaksyon sa "Genesis block" sa block sa Gingharian sa Diyos, diin ang gugma nga nagsakripisyo sa kaugalingon mao ang "standard nga bulawan" nga nagpaluyo sa ekonomiya sa walay sala nga uniberso. Apan dinhi sa yuta kung kanus-a kita magsugod sa pagpamuhunan sa Iyang Gingharian.

Ang tanan nga mga butang niini nga yuta mahanaw—bisan bitcoin—ug dili nato gusto nga ang mga butang niini nga kalibutan magbuta kanato sa umaabot nga kalibutan. Dili nato gusto nga ang atong mga kasingkasing mabutang sa yutan-ong mga bahandi. Apan kon ang atong kasingkasing anaa sa Gingharian sa Dios, nan makataronganon nga samtang kita nagpuyo niini nga yuta ug kinahanglan nga makig-atubang sa salapi, atong ibutang ang atong yutan-ong mga bahandi ngadto sa Iyang kawsa, bisan pa niana nga labing maayo nga mahimo.

Pag-abot sa Nawala

Usa ka artikulo sa Forbes nga gilista kaniadto, nga gipetsahan Hulyo 30, 2019 ug nag-ulohang Ang mga magbabalaod sa US Nakaamgo nga Dili Nila Mahimong Pagdili sa Bitcoin maayo nga trabaho sa pagpatin-aw ngano nga ang bitcoin dili dali nga idili sa balaod. Ang isyu gisumada gikan sa baba sa usa ka global financial services CEO nga nakamatikod sa usa ka hulga sa tibuok pinansyal nga sektor ug sa matag gobyerno sa kalibutan:

“Sa akong hunahuna ang hagit nga kitang tanan atubangon kini mao ang pipila niini nga mga cryptocurrencies — sila sa literal usa lamang ka piraso sa open-source nga software,” miingon si Allaire “Wala nay lain. Anaa kini sa internet, kini usa ka open-source nga software, bisan kinsa ang maka-implementar niini, kini modagan bisan asa ang internet modagan, ug kini adunay usa ka monetary policy diin kini nga mga asset kay algorithmically generated . . . Usa kana ka hagit nga giatubang karon sa matag gobyerno sa kalibutan - kana nga salapi, digital nga salapi, molihok nga walay pagkalibang bisan asa sa kalibutan sa katulin sa internet.

Kung itandi sa mga bangko, ang "frictionless" usa ka haom kaayo nga paghulagway alang sa bitcoin. Ang mga bangko mogahin sa ilang panahon, maningil sa tanang matang sa bayronon, ug magpahamtang ug mga limitasyon sa tanang matang sa pagpahunong sa mga kliyente sa pagbaton, pag-angkon, o paggamit sa dagkong kantidad sa kaugalingong kuwarta nga wala silay pagtugot. Kasagaran, gibuhat lang nila ang ilang gusto nga wala’y kasagaran nga maayong pamatasan.

Lahi ang Bitcoin. Isip usa ka panig-ingnan kung giunsa ang "walay kasamok" nga bitcoin molihok, hunahunaa ang usa ka tinuod nga kalibutan nga pananglitan sa pag-alagad sa mga panginahanglan sa daghang mga tawo sa usa ka layong nasud nga nanginahanglan tungod sa coronavirus lockdown. Pinaagi sa pagpadala sa bitcoin, posible nga makahatag dayon og tabang ug "walay kasamok" nga miresulta sa pagpalit sa mga pagkaon sa tumoy sa tigdawat sulod lang sa pipila ka oras gikan sa pagpadala sa kuwarta.

Itandi kana sa gidaghanon sa mga adlaw sa negosyo nga gikinahanglan aron makapadala ug kuwarta pinaagi sa internasyonal nga pagbalhin sa bangko, o sa gasto sa paspas nga mga serbisyo sa pagbalhin sa salapi nga nagbayad kanimo pinaagi sa ilong.

Aron madala gyud ang punto sa balay, gusto nakong ipakita kanimo ang usa ka sulat gikan sa among natad sa misyon isip usa ka pananglitan sa kalainan tali sa duha nga mga sistema, sa labi ka mahikap ug praktikal nga mga termino gikan sa mga naa sa atubangan nga linya:

Malipayong Adlaw nga Igpapahulay kaninyong tanan, akong minahal nga pamilya sa Paraguay.

Gipadala nako sa ibabaw ang pipila ka mga litrato sa mga tawo nga akong personal nga gipaabot sa imong regalo, ug sila malipayon kaayo sa mga panalangin gikan sa Diyos. Ilang gipaabot ang ilang halalom nga pagpasalamat sa imong ministeryo.

Ang akong igsoon sa unod kinsa nakadawat usab sa imong regalo miingon kanako “Sister, ang imong tigpasiugda dako kaayo nga panalangin gikan sa Dios. Daygon ang Dios sa ilang tubag sa atong Makagagahum nga Dios. Ang iyang ngalan gipasidunggan ug gihimaya.

Giingnan ko sa akong bana nga tungod sa lockdown, ang [Simbahan] dili maka-withdraw sa ilang kuwarta para sa sweldo sa ilang mga trabahante karong buwana. Natingala gyud akong bana kay imong tabang tinuud, ug siya miingon kanako, “Nakadawat ka sa salapi gikan kanila walay bisan unsa nga babag, kini gitultolan gayod sa Diyos.” .

Namatikdan ba ninyo nga ang “Simbahan”—kansang pagkatawo akong ibilin sa inyong handurawan—dili na makasweldo sa mga trabahante niini? Bisan unsa pa ang mga hinungdan, sa karon nga adlaw ug edad sa coronavirus kung ang mga tawo dili makatigum sa tradisyonal nga mga bilding sa simbahan, ang karaan nga "modelo sa negosyo" nahulog ra. Ang sagradong makina sa paghimog kuwarta gibungkag, ug mao usab ang sinemana nga pagwali nga nagpugong sa mga miyembro sa pagkalimbongan. Usa sa mga propeta sa panahon bag-o lang mipadangat sa mosunod nga tukma kaayo nga mga pulong:

AKOANG GITANGTANG ANG AKONG SIMBAHAN gikan sa bugnaw, patay nga mga lubnganan nga ilang gitigom ug karon naghimo na ug paagi para sa AKONG SIMBAHAN NGA MAPADUD-OLO KANAKO.

Ang hilisgutan sa "pagtangtang" sa simbahan usa ka dako sa mga nangita sa pagbayaw. Kung ang tagna sa ibabaw gikuha sa kantidad sa nawong, kini daw nagsugyot nga ang unang yugto sa pagbayaw, nga mao ang pagkabanhaw sa mga patay, nahitabo na samtang ang mga tawo gimandoan nga magpabilin sa balay gikan sa simbahan. Mahimo ba nga ang "pagduol Kanako" wala magpasabut nga usa ka literal nga pagsaka-pagbayaw, apan usa ka pagkasuod nga makuha pinaagi sa pagtuon sa pulong sa Dios sa balay puli sa mga panagtapok sa simbahan? Mao gyud kana ang gitumong sa High Sabbath Adventist Society, ug inubanan sa pasilidad aron matubag ang mahikap nga mga panginahanglanon sa mga tawo nga adunay "tinuod" nga tabang, ang mensahe sa kamatuoran mahimong mopadayon sa unahan. Ang among mga website naghatag og liboan ka panid sa kusog nga karne isip materyal sa pagtuon sa Bibliya para sa imong panahon sa pagsimba sa Igpapahulay—karne nga makasustento kanimo hangtod sa pag-abot ni Jesus.

Mao kini ang hinungdan nga ang Dios naghatag ug mga kapanguhaan—aron maabot ang mga tawo sa panahon sa panginahanglan, sa espirituhanon ug pisikal nga paagi. Sa kasukwahi, ang ekumenikal nga mga simbahan nagplano nga dili maalamon pinaagi sa pagpamuhunan sa Babylonian monetary system. Sa pag-ubos sa mga merkado, ang ilang wala magamit ug dili magamit nga bahandi. Kon sa unsang paagi hukman sa Dios kadtong nagtak-op ug nag-abuso sa mga kahinguhaan nga Iyang gihatag mahimong usa ka hilisgutan sa kang Igsoong Ray panapos nga artikulo.

Kon Unsaon Pagpildi ang Babilonya

Ang Ginoo migiya kanamo sa usa ka lisud nga paagi aron sa katapusan makaabut sa punto diin ang Iyang mga tagana magamit sa praktikal nga kahulugan. Ang pagbaton ug kuwarta ug ang paggasto niini duha ka managlahi nga butang. Lakip sa ubang mga butang, kinahanglan namon nga mahibal-an kung giunsa ang pagbag-o tali sa fiat money ug bitcoin, nga dili kinahanglan usa ka dali nga buluhaton taliwala sa usa ka giyera sa bangko-bitcoin. Apan ang Ginoo mitudlo kanato og daghang mga butang diha sa bagis nga dalan samtang kita nangita sa Iyang giya sa pagpangita sa dalan pagawas sa Babilonia.

Kung gusto nimo usbon ang fiat currency ngadto sa bitcoin o vice versa, kinahanglan nimo ang exchange house nga naghisgot sa cryptocurrencies. Adunay daghan nga mapilian, ug ang usa nga daw gipunting sa Ginoo kanato mao ang gitawag CEX.IO. Sa sinugdan wala nato masabti ang rason ngano nga Iyang gipunting kita niining partikular nga pagbinayloay, apan sa dihang nagsugod kita sa pagsabot kon sa unsang paagi natuman ang Pinadayag 13—usa ka kapitulo nga direktang nalangkit sa kapitulo 18 sa crossover-chiastic scheme sa basahon^[16]—dayon nasabtan namo ang usa ka butang.

Nahisgotan na kung giunsa nga wala nay makapalit o makabaligya gawas kung ang tawo o entidad nagsunod sa marka sa mapintas nga mananap, o nakiglabot sa mga kantidad sa salapi nga ubos sa mga sukdanan (nga ang usa usa na ka ulipon sa Babilonya, tungod kay kung walay pinansyal nga kagawasan, ang usa ka tawo mapugos sa pagbuhat sa bisan unsa nga isulti sa amo—bisan kinsa man ang amo nga mahitabo). Busa, sa pagsabot nga kadtong mga bersikulo sa Pinadayag 13 natuman, ang usa mahimong mangutana kon ang katumanan nagpadayon pa ba. Ang sunod nga bersikulo sa kapitulo mao ang:

Ania ang kaalam. Siya nga adunay salabutan paihap sa numero sa mapintas nga mananap: kay kini mao ang numero sa usa ka tawo; ug ang iyang numero mao Unom ka gatus kan-uman ug unom. (Pinadayag 13: 18)

Samtang naniudto kami usa ka adlaw ug nag-istoryahanay bahin niining mga butanga, kalit kaming naamgohan nga nakapakurat kanamo sa sinugdan. Matikdi kon giunsa pagsulat ang numero 666 sa Grego (ang orihinal nga pinulongan sa Pinadayag):

Kung wala pa nimo makita kung unsa ang nakapakurat kanamo, tabangi ako. Gigamit sa Ingles ang gitawag nga "Latin" nga mga letra, apan ang mga letra sa Griego lahi kaayo. Bisan pa niana, sa atong “Latin” nga mga mata, ang Gregong numero para sa 666 nga gipatik sa ibabaw panagway duol kaayo sa XEC, nga mao ang CEX spelling sa likod!

Ang paagi sa pagkalkulo niini nga numero sa Griyego susama sa paagi sa Romanhong mga numero nga nagtrabaho ug gipatin-aw pinaagi sa Wikipedia ingon sa mosunod:

Sa mga manuskrito sa Edad Medya sa Basahon sa Pinadayag, ang numero sa Mananap nga 666 gisulat nga χξϛ (600 + 60 + 6).

Makasiguro ka nga nahingangha kaayo kami samtang naglingkod kami didto nga nagtan-aw niining mga butanga sa among mga smartphone sa paniudto, nakaamgo nga ang Dios nagtultol kanamo ngadto sa crypto exchange kansang ngalan mao ang eksakto nga balikbalik sa gidaghanon sa mananap! Unsa may buot ipasabot niini!?

Sa sinugdan, dili kami bug-os nga segurado bahin sa kataposang letra, sigma (Σ, σ, o ς), kay ikatandi sa letrang C. Sa daghang Gregong mga letra, dili gayod kini tan-awon sama sa usa ka C, ug ang sigma kasagarang mas nalangkit sa letrang S kay sa letrang C. Apan, ang gamay nga panukiduki nagpadayag nga kita hingpit nga husto sa pagtan-aw sa sigma ingong usa ka C sumala sa Wikipedia:

Sa sinulat sa kamot nga Griyego sa panahon sa Helenistiko (ika-4 ug ika-3 nga siglo BC), ang epigraphic nga porma sa Σ gipasayon sa usa ka C-sama sa porma. Nakaplagan usab kini sa mga sensilyo gikan sa ikaupat nga siglo BC padayon. Kini nahimong unibersal nga sumbanan nga porma sa sigma sa ulahing bahin sa karaan ug sa Middle Ages. Kini karon nailhan nga lunate sigma (uppercase Ϲ, lowercase ϲ), tungod sa porma niini sama sa crescent.

Kini kaylap nga gigamit sa pangdekorasyon nga mga typeface sa Greece, ilabina sa konteksto sa relihiyon ug simbahan, maingon man sa pipila ka modernong pinatik nga mga edisyon sa klasikal nga Gregong mga teksto.

Wow, ang numero 666 ba adunay konteksto sa relihiyon o simbahan!? Naghisgot ba kami bahin sa mga sensilyo!?

Dugang pa, ang kamatuoran nga ang sigma naghimo sa usa ka S nga tunog nagpamatuod sa bugtong lohikal nga English nga paglitok sa CEX, nga ang pipila kanamo sa sinugdan medyo naulaw. Ang CEX gilitok ingong “sekso,” sama sa gisugyot sa sigma kon literal nga balihon ang marka sa numero sa mananap. Niining paagiha, ang Dios direktang nagpamatuod sa Iyang Pulong nga ang marka sa mapintas nga mananap mahitungod sa usa ka "paatras" o sayop nga matang sa sekso. Apan kung gigamit namon ang ngalan nga CEX, diretso ang among pagsulti (dili balihon ang mga letra).

Nasabtan ba nimo kung unsa ang gipasabut niini sa mas dako nga litrato? Ang Cryptocurrencies (ilabi na ang bitcoin) nakiggubat sa Babylonian nga gitawag nga "fiat" nga mga kwarta, ug kung ang CEX (usa ka crypto exchange) nagrepresentar sa pagbag-o sa marka sa mananap, nan ang marka sa mananap mismo kinahanglang iya sa mga kartel sa bangko, nga mao gayud ang atong masabtan. Kung wala ang marka sa mananap, ang usa dili makahimo sa iyang kaugalingon nga salapi kung unsa ang gusto sa usa. Sa makausa pa, kini nagpasiugda nga aron makagawas gikan sa misteryosong Babilonya, ang usa kinahanglan usab nga mogawas gikan sa sistema sa bangko ug pinansyal diin kini gitukod, ug gipakita sa Dios nga ang cryptocurrency mao ang modernong paagi sa pagbuhat niana.

Ngano man? Tungod kay ang bitcoin adunay daghang mga bahin nga usa ka pagbiaybiay sa Babylon, sama sa:

• Ang Bitcoin desentralisado, mao nga ang mga oligarko dili makakontrol sa imong kwarta. Mahimo nimong buhaton ang usa ka transaksyon bisan unsang orasa, adlaw o gabii, katapusan sa semana o adlaw sa trabaho. Susama kini sa kuwarta sa kana nga bahin (nga gipaningkamutan sa daghang mga gobyerno nga wagtangon tungod sa parehas nga hinungdan).

• Ang Bitcoin maalamon. Mahimo kang adunay bisan unsang kantidad sa salapi sa gamay nga wanang sa imong elektronik nga pitaka nga dili makadani sa atensyon. Dili sama sa kwarta (labing menos bulawan o pilak).

• Ang mga transaksyon sa Bitcoin luwas, nga wala kinahanglana ang pagsalig sa usa ka bangko.

• Ang mga bayranan sa transaksyon sa Bitcoin gitakda sa mga gustong mohimo sa transaksyon imbes nga ipahamtang sa bangko, ug ang mga bayronon mao ang ganti sa mga nagproseso sa transaksyon. Kini patas, sukwahi sa kung giunsa pagkuha sa mga bangko ang daghang salapi sama sa ilang gipili sa mga bayad alang sa ilang "kasaligan" nga serbisyo.

• Ang pagbalhin sa bitcoin wala magbutang sa imong kuwarta sa kamot sa laing tawo sa taas nga mga paglangan sa daghang mga adlaw, sama sa dihang ang usa ka tawo nagtrabaho sa usa ka bangko. Kini nagpahunong sa mga bangko gikan sa pagpangagpas sa kwarta sa usa ka tawo samtang ilang gitagoan kini sulod sa pipila ka mga adlaw sa panahon sa usa ka transaksyon, ingon sa ilado kaayo nga buhaton.

Ikasubo, ang mga bayronon nga gibayad sa mga pagbaylo mahimong mahal, ug ang bitcoin dili legal bisan asa. Apan sa diha nga ang goma makasugat sa dalan, bisan kinsa mahimong mag-instalar sa usa ka mobile o desktop nga pitaka ug magpadala o makadawat og bitcoin direkta ngadto/gikan sa laing tawo nga walay bisan unsa nga pagpanghilabot sa gobyerno o sobra nga bayranan-mas sayon ​​kay sa kwarta. Sama sa giingon sa nabalaka nga CEO sa sektor sa pinansya, kini nagtrabaho bisan diin ang Internet nagtrabaho ug wala’y paagi nga mapugngan kini sa mga gobyerno (o nahibal-an pa nga ang usa ka tawo adunay bitcoin).

Para sa mga larino sa English nga pinulongan, ang episode ni Keizer Report nag-ulohan Quantitative Hardening nagtanyag sa usa ka talagsaon apan tukma nga panaghisgot sa gubat tali sa bitcoin ug sa fiat money system. Sa dili madugay, ingon ang mga bangko nagsugod sa pagkahugno sa krisis sa coronavirus, ang mga gobyerno lagmit nga molihok sa usa sa ilang kaugalingon nga masubay nga mga cryptocurrencies nga gidisenyo aron tugutan sila nga makontrol ang kalibutan. Magpabilin uban sa bitcoin! Ang mga partisipante sa video nga gihisgutan sa ibabaw nagtandi sa pagpanag-iya sa bitcoin ngadto sa civil disobedience, tungod kay kini "usa ka exit" gikan sa "Ponzi scheme" sa gobyerno sa unbacked fiat money nga gibira gikan sa manipis nga hangin.

Didto ang topiko nagabalik sa espirituwal nga pagpakig-away nga aton ginaatubang. Didto ang istorya ni Sadrach, Meshach, ug Abednego moabut, tungod kay sa katapusan ang hari sa Babilonia magmando sa pagsimba (paggamit) sa iyang kaugalingon nga bulawan nga estatwa nga salapi aron mabuntog ang pagdugo, tungod kay nagkadaghan ang mga tawo nga mibiya sa sistema nga nakabase sa utang sa fluttery fiat money aron makapalit og bugnaw, gahi nga bitcoin.

Si Sadrach, si Mesach, ug si Abed-nego mingtubag ug ming-ingon sa hari: Oh Nabucodonosor, kami dili kinahanglan nga motubag kanimo niining butanga. Kong mao man, ang among Dios nga among gialagaran makahimo sa pagluwas kanamo gikan sa hudno sa kalayo nga nagadilaab; ug siya magaluwas kanamo gikan sa imong kamot, Oh hari. Apan kong dili, hibaloi, Oh hari, nga kami dili moalagad sa imong mga dios, ni mosimba sa larawan nga bulawan nga imong gipatindog. (Daniel 3:16–18 ASV)

Klaro na kon unsaon pagpildi ang mananap sa Babilonya. Unsa sa imong hunahuna ang mahitabo sa Babylon, kung ang tanan makaila sa kantidad sa bitcoin ug mobiya sa sistema sa bangko? Ang dugo sa kinabuhi sa mananap mohubas, ug tungod kay ang pagdugo nagagikan sa binilyon nga gagmay nga mga kapilarya—nga naghawas sa dinaugdaug nga masa nga mao ang nagtrabaho nga mga kamot ug tiil sa sistema—walay punto nga makapugong niini. Ang blockchain mismo giapod-apod ug gisundog sa tibuuk kalibutan, ug basta ang mga indibidwal mabinantayon bahin sa ilang kaugalingon nga mga pitaka sa bitcoin, adunay gamay nga mahimo ni Big Brother batok niini-gawas sa paghimo usa ka mando.

Aron ibutang ang sitwasyon sa laing konteksto sa kasaysayan sa Babilonya, Ang trading fiat currency alang sa bitcoin mao ang redirection sa suba sa Euphrates, nga gihimo sa maayo nga kinaraan nga paagi: pinaagi sa manwal nga paningkamot sa liboan ka manggugubat nga mga tawo nga migamit ug mga pala imbes nga mga espada. Ingon niana ang paagi nga ang pagpalit sa bitcoin nagdala sa Babilonya sa parehas nga maalam nga paagi nga gisakop ni Cyrus ang karaang lungsod.

Ug ang tingog sa mga alpa, ug sa mga mag-aawit, ug sa mga magpaplawta, ug sa mga trompeta, dili na gayud madungog diha kanimo; ug wala nay batid sa bisan unsa nga buhat nga igkita pa diha kanimo; ug ang dinahunog sa galingan nga bato dili na gayud madungog diha kanimo; Ug ang kahayag sa usa ka lamparahan dili na gayud modan-ag diha kanimo; ug ang tingog sa pamanhonon ug sa pangasaw-onon dili na gayud madungog diha kanimo: kay ang imong mga magpapatigayon mao ang mga dagkung tawo sa yuta; kay pinaagi sa imong mga salamangka ang tanan nga mga nasud nalimbongan. ( Pinadayag 18:22–23 )

Bisan og ang pamaagi yano ra, usa kini ka gubat nga magkinahanglan og sakripisyo ug determinado nga paningkamot hangtud nga makab-ot ang tumong—ug kana nga tumong mao ang pag-anhi ni Kristo aron sa pagluwas sa Iyang katawhan gikan niining giguba sa sala nga planeta. Ayaw kamo kahadlok, kay kadto lamang mapakyas sa pagbiya sa Babilonia ang mag-antos iyang mga hampak. Kadto lamang nga nagtipig sa ilang salapi sa mga sistema sa Babilonya ang mawad-an niini sa dili makontrol nga inflation ug pagtaas sa mga presyo, o kadtong nagtipig niini sa dili tinuod nga mga pamuhunan sama sa merkado sa real estate, nga nahugno tungod kay ang mga tawo dili na makabayad sa ilang abang o makabayad sa ilang utang.

Akong nakita nga kon adunay mogunit sa ilang kabtangan ug dili mangutana sa Ginoo mahitungod sa ilang katungdanan, Siya dili mopahibalo sa katungdanan, ug sila tugutan sa pagtipig sa ilang kabtangan, ug sa panahon sa kasamok kini motungas sa ilang atubangan sama sa usa ka bukid aron sa pagdugmok kanila, ug sila mosulay sa pagwagtang niini, apan dili makahimo. Nadungog nako ang pipila nga nagbangotan nga sama niini: “Ang kawsa nagkaluya, ang katawhan sa Diyos gigutom sa kamatuoran, ug wala kami maningkamot nga mapun-an ang kakulang; karon ang among kabtangan wala nay kapuslanan. Oh, nga among gipasagdan kini, ug nagtigom ug bahandi sa langit!” … {EW 57.1}

Bisan tuod ang Dios misulti pinaagi sa Iyang mga propeta,^[17] delikado ang pagtan-aw sa mga tagna sa Dios ingon nga dili kalikayan nga kapalaran, tungod kay ang ingon nga panghunahuna nagpahiluna sa usa ka tawo sa pagbati nga walay responsibilidad sa pagpakig-away alang sa Iyang kawsa. Kining butanga nagkinahanglan ug katungdanan. Kinahanglan ang inisyatibo sa tawo. Ang Dios wala magpugos sa mga tawo sa pagtuman sa Iyang kabubut-on, ug busa kini nagtugyan diha kanimo, magbabasa, sa pagbuhat.

Dili kini usa ka pangutana kung ang Dios adunay gahum sa pagtuman sa Iyang mga katuyoan, apan usa ka pangutana kung asa ka, sa katapusan nga pagsusi. Hinumdomi ang mga pulong ni Mordecai:

Unya si Mardocheo nagsugo sa pagtubag kang Ester, Ayaw paghunahuna sa imong kaugalingon nga ikaw makagawas sa balay sa hari, labaw pa sa tanang mga Judio. Kay kon ikaw sa bug-os naghilum niining panahona, unya adunay pagpadako ug kaluwasan nga moabut ngadto sa mga Judeo gikan sa laing dapit; apan ikaw ug ang balay sa imong amahan pagalaglagon. ug kinsa ang nasayud kong ikaw mianhi sa gingharian alang sa usa ka panahon nga sama niini? ( Ester 4:13–14 )

Ang atong Ginoo, nga nagtawag kanato nga “Akong katawhan,” naghatag ug sugo:

Ug nadungog ko ang laing tingog gikan sa langit, nga nagaingon, Gumula kamo kaniya, akong katawhan, aron dili kamo makaambit sa iyang mga sala, ug nga dili kamo makadawat sa iyang mga hampak. Kay ang iyang mga sala nakaabut sa langit, ug ang Dios nahinumdom sa iyang mga kadautan. ( Pinadayag 18:4–5 )

Wala nay nahabilin aron maluwas ang Babilonia gawas sa mga kalag nga Iyang gipalit. Gihangyo ba nimo si Jesus nga mahimong imong Ginoo? Gituman ba nimo ang Iyang sugo sa hingpit ingon usa ka maayong sundalo sa krus? Unya ang Iyang sugo kanimo mao ang paggula gikan kaniya! Gumula kamo sa lungib sa mga kawatan! Buhata ang tanan kutob sa imong mahimo aron mahubas ang mga ugat sa Babilonia sa matag sobra nga sentimos nga imong maimpluwensyahan. (Dili ba ang mga Israelite gisugo sa pagpangawat sa Ehipto?) Gikuha sa Babilonia ang iyang buhis gikan kanimo, gikawatan ka niya uban ang taas nga bayad, gikawat ang imong pagretiro, gipaubos ang bili sa imong salapi pinaagi sa limbong sa kamot, ug gisuyop ang tanan nga makuha niya gikan sa imong mga bulsa aron ubuson kini sa iyang kaugalingon nga hiwi, Mapasigarbuhon, LGBT nga mga kaibog — ug unya gilugos niya ang imong mga anak nga lalaki ug babaye nga wala’y mahimo sa imong mga anak nga lalaki ug babaye nga wala’y mahimo sa imong kaugalingon nga simbahan. kung gikinahanglan nimo kini! Karon turno na nimo, pinaagi sa mando sa trono sa Hari sa mga hari ug Ginoo sa mga ginoo, ngadto sa Iyang katawhan:

Balusi siya ingon nga iyang gigantihan kamo, ug pilohon kaniya ang pilo sumala sa iyang mga buhat: sa kopa nga iyang gipuno, pun-a siya ug pilo. Unsa ka dako ang iyang paghimaya sa iyang kaugalingon, ug ang pagkinabuhi nga lamian, sa ingon ka daghan nga pag-antus ug kasubo ihatag kaniya: kay nag-ingon siya sa iyang kasingkasing, Naglingkod ako nga rayna, ug dili ako balo, ug dili ako makakita ug kasubo. Busa moabut ba ang iyang mga hampak sa usa ka adlaw, kamatay, ug pagbangotan, ug gutom; ug siya pagasunogon sa hingpit sa kalayo: kay kusgan ang Ginoong Dios nga magahukom kaniya. ( Pinadayag 18:6–8 )

Himoa nga ang iyang mga bahandi mahurot sa hilom, walay hunong nga gahum sa POWEHI, ang kahayag lamang sa iyang pagkasunog maoy tubagon niadtong dili makaikyas sa iyang pagkalaglag. Ug ayaw kalimot sa pagpakitag kaluoy sa mga isigka-antos sa ngalan ni Kristo, pinaagi sa pagtagana sa ilang pisikal ug espirituwal nga mga panginahanglan aron sa pagtabang kanila nga mobiya usab ug magmaya uban kanimo—sila ang imong walay kataposang puhunan sa pagpalapad sa Gingharian sa Diyos. Ang sala pagasunogon, apan kadtong adunay putli nga kasingkasing makakita sa Dios.

Bulahan ang mga putli ug kasingkasing, kay sila makakita sa Dios. ( Mateo 5:8 )

Ang Cryptocurrency (pagkahimong impormasyon) dili gayud madaot; kini mao ang labing dili madunot nga porma sa salapi karon, nga giimbento dinhi sa katapusan sa panahon sama nga kita nangandam sa pagsulod sa langitnong Canaan diin wala na gayud ang bisan unsang matang sa pagkadunot. Ang Bitcoin luwas gikan sa kawatan nga mga bangko, nga mosulod sa imong pribado nga mga kalihokan ug mangawat sa imong salapi pinaagi sa kaw-it o pinaagi sa crook.

Sa pagtan-aw sa mga benepisyo sa bitcoin sa ubang mga porma sa salapi, ug sa pag-ila nga ang plano sa Dios mao ang paggamit niini sa paglaglag sa Babilonia ug sa katapusan pagtukod sa Iyang Gingharian, ang mga pulong sa atong Ginoo nakabaton ug usa ka bug-os nga bag-ong kahulugan:

Ayaw pagtigom ug mga bahandi alang sa inyong kaugalingon dinhi sa yuta, diin ang tangkob ug taya magadunot, ug diin ang mga kawatan mosulod ug mangawat. Apan pagtigom kamo ug mga bahandi alang sa inyong kaugalingon sa langit, diin walay tangkob ni taya nga makadunot, ug diin ang mga kawatan dili makasulod o mangawat. Kay hain gani ang imong bahandi, atua usab didto ang imong kasingkasing. ( Mateo 6:19–21 )

Ug sa lain:

Si Jesus miingon kaniya: Kong buot ka nga mahingpit, lumakaw ka ug ibaligya ang imong nabatonan, ug ihatag sa mga kabus, ug makabaton ka ug bahandi sa langit: ug umari ka ug sumunod kanako. ( Mateo 19:21 )