U candelabro in u santuariu di u Signore avia sette lampade, è era un simbulu per a chjesa, in quale hè u Spìritu Santu. Questa natura di sette volte di a chjesa hè vista di novu in e lettere di Ghjesù à e sette chjese in l'Apocalisse, induve ellu invita à qualchissia cù l'arechja, à sente ciò chì u Spìritu li dice. Questa hè una chjama seria à i figlioli di Diu per sente ciò chì succede trà elli è piglià l'azzioni appropritate. Sentu a so voce ?

Ghjesù hà datu à l'apòstulu Ghjuvanni un missaghju per sette chjese in u so ghjornu chì rapprisentanu u caratteru è a cundizione di u corpu tutale, micca solu in quellu tempu, ma in i seculi da tandu, finu à l'ultimi mumenti di a storia. À ogni chjesa, Ghjesù dà cunsiglii è l'inquadra in l'ambienti di a speranza di u Cristianu: u ritornu di u so Signore. Mentre esploremu e lettere di Ghjesù à e sette chjese in l'ambienti di u segnu di u Figliolu di l'omu, una revelazione maravigghiusa è impurtante serà scuperta! Quellu chì hà l'arechja, sente ciò chì i celi dichjaranu da u Spìritu di Diu, per ch'ellu pò esse riunitu in a racolta per Cristu.

Jésus a suivi un modèle cohérent dans ces lettres, commençant par se présenter d'une manière unique pertinente à chaque église et en leur rappelant qu'il connaît leurs œuvres. Ch'ella facia bè o malatu, Ghjesù guardà attentamente u so populu è cunnosci tutti i nostri atti. In e lettere, dopu dà appruvazioni è / o rimproveri cù u so bonu cunsigliu, prima di cuncludi cù una prumessa à quelli chì vincenu, è cù l'ammonizione uniforme seguente:

Quellu chì hà l'arechja, ch'ellu sente ciò chì u Spìritu dice à e chjese. (Revelazione 2: 29)

Induve duvemu andà per capisce ciò chì u Spìritu dice à e chjese ? A risposta hè scritta in a Bibbia, chì avemu da vede momentaneamente. Ma capisce chì Ghjesù in generale s'hè espresu cum'è s'ellu vede u so ritornu. Hà datu avvirtimenti à quelli chì ùn si pintìvanu, dicendu: "Varaghju à tè prestu", o "Varaghju nantu à tè cum'è un latru; è hà incuraghjitu à l'altri, dicendu: "Ciò chì avete digià tenutu fermu finu à ch'e aghju vintu", per esempiu.

Cusì, essendu chì u segnu di u Figliolu di l'omu hè u segnu di a so venuta, campemu in quellu tempu chì ellu hà riferitu, dicendu: "finu à ch'e aghju vintu". Ricurdativi, e profezie ùn sò micca cumplette in un mumentu, ma parlanu di prucessi chì piglianu un certu tempu per chì tutti anu l'uppurtunità di capiscenu è mette in ordine a so vita. Aduprate i tempi di più cumplimentu simbolicu per esse preparatu per i cumplimenti più visibili è litterali quandu ùn ci sarà micca l'uppurtunità di rectificà i sbagli. Ancu avà, ci hè ancu un pocu tempu per qualcunu per sente ciò chì dice u Spìritu è ​​piglià una decisione finale per vene à bordu prima chì i cumplimenti più literali consumanu a terra cù quelli chì campanu nantu à questu.

lu voce di Diu da u celu annuncia chì u tempu di a racolta finale di a terra hè quì. Ghjesù hà dichjaratu chì u tempu di a cugliera hè a fine di u mondu, è hà dettu chì i so anghjuli seranu i cuglieri. À traversu questi tempi difficiuli, sia incuraghjitu chì a sumente chì Cristu hà suminatu hè infine pronta per a cugliera!

Rispose è li disse: Quellu chì sumina a bona sumente hè u Figliolu di l'omu; u campu hè u mondu; lu bona sumente sò i figlioli di u regnu; ma a zizzana sò i figlioli di u gattivu; U nimicu chì i suminò hè u diavulu; a cugliera hè a fine di u mondu; è i segatori sò l'anghjuli. Cum'è dunque a zizzania hè cullucata è brusgiata in u focu; cusì serà in a fine di stu mondu. U Figliolu di l'omu mandarà i so anghjuli, è si riuniscenu fora di u so regnu tuttu ciò chì offende, è quelli chì facenu iniquità; È li ghjittassi in una furnace di focu: ci sarà u lamentu è u strincu di denti. Allora i ghjusti brillaranu cum'è u sole in u regnu di u so Babbu. Quellu chì hà l'arechje per sente, ch'ellu sente. (Matthew 13: 37-43)

Nota cumu Ghjesù hà dettu ch'ellu avia smarisce e cose offensive da u so regnu. Chì ci dà un marcatu tempu, perchè significa chì Ghjesù hà digià ricevutu u regnu, è solu bisognu di "pulizia a casa" è separà quelli chì ùn appartenenu micca quì. Cusì, questu si riferisce à u tempu di a settima tromba, dopu chì Ghjesù riceve i regni di a terra.

È u settimu anghjulu sonò; è ci eranu grandi voci in u celu, chì dicenu: I regni di stu mondu sò diventati i regni di u nostru Signore è di u so Cristu; è ellu regnerà per sempre. (Apocalisse 11:15)

Distribuzione di l'oliu spirituale

Comu avemu spiegatu in Venite u to Regnu, Cridemu chì questu hè ghjustu cuminciatu à esse cumpletu u 27 di maghju di u 2023. Questu significa chì e cose cumincianu à cambià in u mondu cum'è ellu esercita a so autorità, è ùn andarà micca bè cù i gattivi. U Salmu 97 mette in luce ciò chì significa quandu u Signore regna:

Un focu và davanti à ellu, è brusgia i so nemici intornu. I so lampi illuminavanu u mondu : a terra vide, è tremò. E muntagne si fussinu cum'è cera à a prisenza di u Signore, in presenza diu Signore di tutta a terra. I celi dichjaranu a so ghjustizia, è tuttu u populu vede a so gloria. (Salmi 97: 3-6)

Stu passaghju mostra chì cunnessu cù questu tempu hè a dichjarazione di u celu è a ghjente chì vede a gloria di Diu. Questa hè a nostra aspettazione per l'annu dopu, cum'è a luce di l'anghjulu di l'Apocalisse 18 hè prufetizatu per alluminà a terra sana. Questu hè u tempu quandu u dui tistimoni- l'olivi di l'horloghji di l'Horologium è di l'Orione - anu da dà a so luce. Sò discrittu cum'è stanu davanti à u Diu di a terra:

Quessi sò i dui alivi, è i dui candeleri chì stavanu davanti à u Diu di a terra. (Apocalisse 11:4)

Una prufezia di Zaccaria ligami tuttu inseme, chì mostra in u simbolicu esattamente ciò chì i dui alivi sò in relazione à u celu in questu tempu.

è [l'anghjulu] mi disse : Chì vedi ? E aghju dettu: Aghju guardatu, è eccu un candelabro tuttu d'oru, cù una ciotola in cima, è e so sette lampade sopra, è sette pipi à e sette lampade chì sò nantu à a so cima. dui alivi da ellu, unu nantu à u latu drittu di a tazza, è l'altru à u latu manca. ... Allora ellu rispose è mi parlò, dicendu: Questa hè a parolla di u Signore à Zorobabel, dicendu: Ùn per forza, nè per putenza, ma da u mo spiritu, dice u Signore d'ospiti. (Zaccaria 4: 2-3,6)

In questa visione, u prufeta vede i dui alivi, chì l'Apocalisse identifica cù u dui tistimoni, è trà elli hè una tazza cù oliu d'aliva chì hè cunnessu cù u Spìritu di Diu. Avete vistu questu in l'imaghjini celesti di u segnu di u Figliolu di l'omu?

Cum'è Zaccaria, però, assai ùn capiscenu micca ciò chì stanu à vede quandu vedenu stu signu. L'anghjulu l'hà spiegatu per Zaccaria quandu ellu dumandò:

È aghju rispostu di novu, è li dissi: Chì sò sti dui rami d'alivi chì? à traversu a dui pipi d'oru sviutate l'oliu d'oru da elli stessi? È mi rispose è disse : Ùn sapete micca ciò chì sò questi ? È aghju dettu: Innò, u mo signore. Allora disse: Quessi sò i dui unti, chì stanu da u Signore di a terra sana. (Zaccaria 4: 12-14)

Ùn hè micca Diu maravigghiusu in quantu Ellu discrive u signu cusì specificamente !? Ma capisce ciò chì questu implica. Parechji cercanu dui omi chì sputanu u focu per pridicà in a terra literale di l'Israele mudernu, ma a Bibbia ci mostra questi omi in u celu. Sò rapprisintazioni di Ghjesù, dendu u so spirituali oliu per u veru Israele di a chjesa di Diu. I dui unti sò i dui tistimoni di u tempu: Orion è l'Horologium, ma cumu l'oliu scorri fora di questi arburi ? Vede i dui pipi d'oru ? Sò i duie comete celestiali chì formanu u segnu è dà l'oliu per a luce da i dui tistimoni d'alivi.

Un prucessu definitu hè stabilitu. I dui alivi (testimoni di u Tempu) dà u so oliu (di u Spìritu) à traversu dui pipi (comètes) à a tazza (un vasu santu), chì hè poi mandatu à e sette lampade, chì Ghjesù hà definitu in l'Apocalisse per esse e sette chjese:

U misteru di e sette stelle chì avete vistu in a mo manu diritta, è i sette candeleri d'oru. E sette stelle sò l'anghjuli di e sette chjese: è i sette candelieri chì avete vistu sò e sette chjese. (Revelazione 1: 20)

lu signu di u Figliolu di l'omu dunque cuntene l'ultimi messagi urgenti per i servitori di u Signore, quandu 144,000 vasi sacri chì riflettenu cumplettamente u so caratteru ghjunghjenu à parechji trà e sette chjese per purtà à u pentimentu, turnendu cusì à a ghjustizia.^[1] è cresce u regnu di Diu. Cum'è l'imaghjini di Zaccaria suggerenu, ognuna di e sette chjese di l'Apocalisse deve esse ancu rapprisentata in u segnu è l'anghjuli cumetari divinamente designati trasmettenu un missaghju impurtante cum'è a tistimunianza di u Alfa è Omega chì deve esse attentatu per vince.

Dicendu, Sò Alfa è Omega, u primu è l'ultimu: è, Ciò chì vi vede, scrivite in un libru, è mandate à e sette chjese chì sò in Asia; à Ephèse, et à Smyrne, et à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie et à Laodicée. (Revelazione 1: 11)

In un prossimu articulu, capirete ciò chì guverna l'arrangementu di e chjese cum'è mostra in u video, chì hè un tema degne di cuntemplazione.

Ghjesù, raffiguratu in u segnu di u Figliolu di l'omu, manda messagi di lode è ammonizioni, è chjama à e chjese à u pentimentu per mezu di i so angeli cometarii (K2 è E3), urdinendu à sente ciò chì u Spìritu dice à e chjese, per ch'elli ponu vince è entre in l'ovile di salvezza ch'ellu hà furnitu. Per quelle duie chjese chì si trovanu trà l'altri senza rimproveru, a so vittoria hè di superà ogni sfida è tentazione ch'elli sò affruntati, restendu fideli finu à a fine.

Una sola chjesa ùn hà nunda di lode per u Signore, ma ci hè una speranza per u restu di ogni chjesa - per tutti quelli chì si pentu è crede in u rapportu da u Spìritu chì sentenu in u segnu di u Figliolu di l'omu. Questu hè u chjamatu per esce da l'errore di e chjese è in l'unità di l'ovile di u tempu di a fine di Ghjesù. U Signore torna per unu chjesa, micca un corpu divisu in sette parti! In questu signu, vedemu cumu u Creatore ridisegna i cunfini di u so corpu di a chjesa cù i cometi. Quandu passanu ogni custellazione di a chjesa, illustra chì Ellu taglia a parte infidele fora è include u restu credente di ogni chjesa - quelli chì s'impegnanu cumplettamente à u Signore è esce da a falsità prevalente in e so chjese attuale cum'è esposta da u Spìritu.

Eppuru, mentri ci hè un corpu, micca tutti anu a listessa sperienza. Parechje credenti seranu messi à riposu in l'agitazione di i tempi, ma altri seranu sigillati cù a pienezza di u Spìritu di sacrificiu di Cristu. Certi daranu u so sacrificà cum'è Filadelfia, ponendu a so vita eterna nantu à l'altare, mentri àutri caderanu in preda à u sistema di bestia è dà u so sacrifiziu cum'è martiri cum'è Smirne.

U bastimentu chjesa hè affundatu cù tutta a so diversità di chjese urganizate. Saltate da ellu è esse inghiottiti da u grande pesciu di a prutezzione di Cristu. Sente a so voce è entra in u so stalle per a porta.^[2] Siate coltu cum'è granu bonu per l'aumentu di u regnu di Diu! Qualunque analogia s'applica megliu, fate attente à l'ammonimentu di quellu chì parla da u celu.

Vede chì ùn ricusate micca quellu parla. Car, s'ils n'ont pas échappé à celui qui a refusé celui qui a parlé sur la terre, encore plus nous ne s'échapperons pas, s'il nous détourne de celui qui parla da u celu: (Ebrei 12:25)

A strada di consegna

Quandu Ghjesù hà cercatu di ghjunghje à un grande gruppu, hà travagliatu cù l'urganizazione. Quand'ellu hà alimentatu a multitùdine, dopu avè benedittu è spezzatu u pane, prima l'hà datu à i so discìpuli, chì à u turnu l'hà distribuitu à e persone chì s'eranu divisu in gruppi chì si pusonu nantu à l'erba. Cume, quandu Ghjesù hà parlatu à Ghjuvanni in visione è li fece scrive e so parolle per e chjese, ùn hà micca sceltu solu sette chjese à l'aleatoriu. Ghjuvanni stessu avia fundatu sei di elli, è eranu tutti posizionati longu una strada postale circulare ben percorsa chì i messageri utilizanu regularmente.

Da l'isula di Patmos, induve Ghjuvanni era esiliatu à l'epica, un missaghju cristianu avia viaghjatu à Efesu in barca è dopu marchjava a strada in u sensu orariu finu à ghjunghje à Laodicea, induve vultà in Efesu per fà un rapportu. Trè chjese stavanu longu a prima tappa andendu à u nordu, mentre chì quattru chjese stavanu longu a seconda tappa andendu à sudu-sud-est.

Ghjuvanni fù datu a rivelazione mentre ch'ellu campava in quella isula isolata, induve puderia discernisce missaghji di struzzione è saviezza da a tela celeste.

In a so casa isolata, Ghjuvanni hà sappiutu studià più strettamente chì mai prima di e manifestazioni di u putere divinu cum'è registratu in u libru di a natura è in e pagine di l'ispirazione. Per ellu era un piacè di medità nantu à u travagliu di a creazione è adurà u divinu Architettu. In l'antichi anni i so ochji eranu stati accolti da a vista di colline cuperte di fureste, valli verdi è pianure fruttuose ; è in e bellezze di a natura era sempre statu u so piacè di traccia a saviezza è l'abilità di u Criaturi. Era avà circundatu di sceni chì à parechji parevanu lugubri è senza interessu; ma à Ghjuvanni era altrimenti. Mentre u so circondu puderia esse desolatu è sterile, i celi turchini chì s'inchinavanu sopra à ellu eranu luminosi è belli cum'è i celi sopra à a so amata Ghjerusalemme. In i rocci salvatichi, aspra, in i misteri di u prufondu, in e glorie di u firmamentu, hà lettu lezioni impurtanti. Tutti portavanu u missaghju di u putere è a gloria di Diu.{AA 571.2}

Quantu veru chì e lezioni impurtanti sò da amparà da e glorie di u firmamentu celeste! Cusì, Ghjesù ci hà cunsigliatu di guardà quandu a fine di u mondu si avvicina. A Revelazione di Ghjesù Cristu è u cumpletu di e profezie nantu à a so seconda venuta sò intesu in l'ambientazione di a tela celestiale, in particulare in quantu à u misteru di u tempu, chì deve esse lettu da l'orologi celesti di Diu.

È tandu si feranu vede u Figliolu di l'omu chì vene in una nuvola cù putenza è grande gloria. È quandu queste cose cumincianu à passà, allora circà, è alzate a testa; perchè a to redenzione si avvicina. (Luca 21: 27-28)

Curiosamente, quandu guardemu, truvamu chì ùn sò micca solu e sette chjese raffigurate, ma u layout "circular" di a strada di consegna per quelli chì primu ricivutu u missaghju apocalitticu di l'Apocalisse hè urdinatu riflessu in u celu per questu cognomi generazione per riceve a pienezza di u stessu missaghju ! U viaghju terrenu hà pigliatu u messageru in u sensu orariu, passendu trè chjese nantu à a prima tappa prima di vultà è passendu per quattru chjese à u latu di ritornu, cuncludendu cù Laodicea. Questu hè riflessu in u celu da u viaghju in senso antiorario chì principia cù a cometa K2 chì passa per l'area di trè chjese chì cumincianu cù Laodicea, prima di vultà per andà cù a cometa E3 per passà per e quattru altre chjese.

Ghjesù hè sempre vicinu à a so chjesa. In l'Apocalisse, e sette lettere persunalizate anu indirizzatu u statu di a chjesa da i ghjorni di Ghjuvanni finu à a fine di u mondu. Puderia esse chì stu cursu invertitu attraversu e chjese rapprisenta u ritornu à a simplicità apostolica è a pietà dopu à i longu anni di fedeltà degradante è purezza duttrinali chì hà purtatu à a cundizione deplorable attuale di a chjesa ? Quandu sta risturazione passa per u pentimentu, ùn ci sarà nunda chì impedisce à Ghjesù di vultà per liberà u so populu à a fine di u viaghju.

È Ghjesù hè ghjuntu è li parla, dicendu: Tuttu u putere mi hè datu in u celu è in a terra. Andate dunque, è insignà tutte e nazioni, battezendu in u nome di u Babbu, è di u Figliolu, è di u Spìritu Santu: Insegnenduli à osservà tutte e cose chì vi aghju urdinatu. eccu, sò cun voi sempre, ancu finu à a fine di u mondu. Amen. (Matthew 28: 18-20)

Ascolta a Voce di u Spìritu!

In u segnu di u Figliolu di l'omu, u Spìritu Santu hè rapprisintatu da Columba, a custellazione di Culomba in u centru. Sta custellazione si trova sopra à l'area induve un omu hè mostratu in u fiumu chì simbulizeghja u battesimu di Ghjesù è u battèsimu di u crede in Cristu. Dopu u battèsimu, ogni credente riceve u rigalu di u Spìritu per campà una vita liberata da u peccatu è cresce in a statura di Cristu attraversu u prucessu di santificazione.

À a fine di i missaghji per ognuna di e chjese, una frasa ripetuta hè aduprata in cunnessione cù a superazione:

Quellu chì hà una orechja, ch'ellu sente ciò chì u Spìritu dice à e chjese.

Nota l'usu di u singulari, ancu s'è l'arechje venenu in coppie ! Prima di assume chì questu hè solu un aspettu senza significatu di una figura di discorsu, cunzidira chì Diu mette significatu è significatu in tuttu ciò chì face, finu à i dettagli fini.

Quandu avemu ricunnisciutu prima una orechja in u signu, avemu pensatu chì hè solu divertente finu à chì avemu principiatu à vede e cunnessione biblica! Avete vistu cumu u Spìritu Santu bisbiglia in l'arechja di e chjese ? Avete intesu "a so voce cum'è u sonu di parechje acque"? (Apocalisse 1:15) Si pò ancu ricunnosce u cisellu di l'incisore cum'è u "martellu" internu di u timpanu chì imprime, o sigilla, u messagiu in a mente.

Avete l'arechja ? Avete l'arechja celeste chì hè u segnu di u Figliolu di l'omu ? Sì cusì, allora…

Quellu chì hà l'arechja, sente ciò chì u Spìritu dice à e chjese. (Apocalisse 3:22)

In u cuntestu di e chjese, Columba a culomba rapprisenta un corpu di chjesa unitu chì hè pienu di u Spìritu di Diu è surtite per proclamà l'evangelu di Cristu, cumpletu cù u so caratteru sacrificale, à l'arechje di quelli chì sentenu. È chì li spiega ? Nota attentamente sta vechja visione profetica chì mostra a tenera stima ch'ellu hà per u so populu, indipendentemente da a so cundizione:

Aghju vistu chì Diu hà avutu figlioli chì ùn vedenu micca è mantene u sàbatu. Ùn anu micca rifiutatu a luce nantu à questu. È à l'iniziu di u tempu di prublemi, eramu pieni di u Spìritu Santu mentre andemu è proclamà u sàbatu più cumpletamente [ie per u so veru significatu, cum'è documentatu in Cristu in tè, u Gene di Gloria piuttostu chè cum'è un requisitu legalisticu]. Questu hà infuriatu e chjese è l'Adventisti nominali, perchè ùn puderanu micca refute a verità di u Sabbath [tè ombre di e cose à vene]. È in questu tempu, tutti l'elegiti di Diu anu vistu chjaramente chì avemu avutu a verità, è sò ghjunti è suppurtà a persecuzione cun noi. Aghju vistu a spada, a fame, a pestilenza è a grande cunfusione in a terra. I gattivi pensanu chì avemu purtatu i ghjudizii nantu à elli, è si sò alzati è piglianu cunsiglii per caccià a terra di noi, pensendu chì allora u male si ferma. {CET 93.2}

Le peuple de Dieu est humble, mais audacieux et désireux de Le servir de tout cœur et sans réserve, abandonnant leurs préjugés à la lumière de la vérité. Ùn hè micca avà un preghjudiziu contr'à u sàbatu chì hè una preoccupazione, perchè u ghjornu in quale unu sceglie à adurà ùn hè micca un puntu di prova oghje. Piuttostu, hè u preghjudiziu prufondamente arradicatu contr'à u studiu di u tempu, cum'è s'ellu era peccatu, ma chì rende una struzzione vitale, soprattuttu in questi ultimi ghjorni per i quali hè statu creatu. Avemu vistu cumu u Signore dà messagi cunfirmanti nantu à a so verità à parechji prufeti di YouTube per quandu si pentenu di quelli preghjudizii.^[3] 

In a revelazione, un gruppu spiciali hè discrittu in cunnessione cù u so numeru, chì cusì superanu è amparà una nova canzone, o sperienza:

È aghju fighjulatu, è eccu, un Agellu si stete nantu à a muntagna di Sion, è cun ellu centu quaranta è quattru mila, avè u nome di u Babbu scrittu in i so frunti [esse sigillatu in u so nome, chì hè inclusu in l'Alfa è Omega] . È aghju intesu una voce da u celu, cum'è a voce di parechje acque, è cum'è a voce di un grande tronu, è aghju intesu a voce di l'arpe chì arpavanu cù e so arpe, è cantanu cum'è un cantu novu davanti à u tronu, è davanti à i quattru animali è l'anziani. è nimu pudia amparà quella canzona, ma centu quaranta è quattru mila, chì eranu riscattatu da a terra. Quessi sò quelli chì eranu micca impurtatu cù e donne; perchè sò vergini. Quessi sò quelli chì seguite l'Agnellu induve ellu và. Quessi eranu riscattati trà l'omi, essendu i primi frutti à Diu è à l'Agnellu. è in a so bocca ùn hè statu trovu ingannà: perchè sò senza difetti davanti à u tronu di Diu. (Apocalisse 14: 1-5)

Parechji prufeti oghje (è ancu parechje persone ordinarie chì anu a saviezza per anticipà u male chì vene), dichjaranu chì i Stati Uniti sò prestu distruttu. U populu di Diu chì cusì prufetiza, in generale crede ch'elli seranu rapti in anticipu, ma puderia esse ch'elli ùn saranu micca cusì risparmiati, ma piuttostu ramu (literalmente, "accattu") da a mischia per un scopu diversu? Dui volte si dicenu chì sò redimitu da a terra, cum'è s'ellu insinuavanu i dui camini incruciati di e comete in a lepre chì marcanu u locu di a distruzzione.

Stu gruppu hè di serve à Diu durante u tempu quandu u Spìritu Santu hè statu altrimenti ritiratu da a terra è a so unica influenza hè attraversu a so chjesa chì sò stati sigillati cù u Spìritu. Questi, à u turnu, duveranu avà dà l'ultima chjama - micca più un avvistu, ma una quistione finale, decisiva - è vultà parechji à a ghjustizia chì sentenu ciò chì u Spìritu dice à traversu questi 144,000 XNUMX à e chjese.

Facemu a lotta cù tuttu u putere chì Diu ci hà datu per esse trà i centu quaranta-quattru mila. È femu tuttu ciò chì pudemu per aiutà l'altri à guadagnà u celu. Avemu da avè un intensu interessu in Cristu Ghjesù; perchè ellu hè u nostru Salvatore. Hè vinutu à stu mondu per esse tentatu in tutti i punti cum'è noi, per pruvà à l'universu [à traversu i 144,000] chì in stu mondu di u peccatu l'omu pò campà una vita chì Diu appruvarà. {RH 9 marzu 1905, par. 4}

Duranti u ghjornu di u Signore, sti 144,000 tistimoni anu un rolu impurtante vindicà u nome di u Babbu scrittu nantu à e so frunti. Tutti i credenti sò incuraghjiti à sforzà per esse à mezu à elli, per entre pienamente in l'arca di a verità, è dopu avè fattu cusì, per esse battezzati è sigillati, è per stà fermu qualunque sia u costu. Certi sò sigillati cù u sigellu di a vita in Filadelfia, mentri àutri sò sigillati cù u sigellu di u martiriu in Smirne. Queste duie chjese sò, stupente, precisamente pusizionate in u segnu à ogni estremità di l'arnesi di l'incisore, chì pò esse rapprisintatu chì indicà sia versu a "fronte" di u doratu d'oru di Smirne, sia versu quellu chì hè battezzatu in Filadelfia.

À Filadelfia, Ghjesù disse:

Perchè avete guardatu a parolla di a mo pacienza, Ti tenraghju ancu [sigillatu] da l'ora di a tentazione, chì vene nantu à tuttu u mondu, per pruvà quelli chì abitanu nantu à a terra. (Apocalisse 3:10)

Mentre à Smirne, disse:

Ùn àbbia paura di nimu di ciò chì tù soffrete: eccu, u diavulu ghjittarà alcuni di voi in prigiò, per pudè esse pruvati; è avarete tribulazione dece ghjorni: siate fideli [sigillatu] a morte, è ti daraghju una corona di vita. (Apocalisse 2:10)

In l'articuli chì venenu, capirete assai di più nantu à e chjese, perchè sò posizionati cumu sò, è amparà u cunsigliu di u tempu di a fine chì Diu dà per elli. U signu di u Figliolu di l'omu include u solu battèsimu validu chì ferma in a terra, in più di u battèsimu di sangue chì i martiri sò chjamati à sottumette. Essendu battezzati cù a pienezza di u caratteru sacrificale di u Signore, i 144,000 144,000 stanu in a difesa di u Babbu dandu a tistimunianza di una vita divina per a so fede. Dapoi a partenza di u Spìritu Santu, quelli chì avà circà u battèsimu fora di l 'auturità di unu di i XNUMX XNUMX chì anu u nome di u Babbu scrittu nantu à a so frunti, ùn ponu esse in l'arca di salvezza. Ma quellu chì sente a tistimunianza di u Spìritu di Diu in u so populu pò entre per crede per esse battizatu è riceve u Spìritu Santu in u battistero di Filadelfia.

Questu hè ciò chì u segnu revela, chì hè coherente cù a descrizzione data in Revelazione 7, quandu Ghjuvanni sente u numeru di i 144,000 chì sò sigillati, solu per vede di colpu una grande multitùdine di redimi:

Dopu questu [sigillatura] Aghju vistu, è eccu, una grande multitùdine, chì nimu ùn pudia numarà, di tutte e nazioni, è parentela, è populu, è lingue, stavanu davanti à u tronu, è davanti à l'Agnellu, vistutu di vestiti bianchi, è palme in e so mani; È gridendu à voce forte, dicendu: Salvezza à u nostru Diu chì si pusa nantu à u tronu, è à l'Agnellu. (Revelazione 7: 9-10)

A salvezza hè attribuita à u Babbu è u Figliolu, chì sò i dui chì sò rapprisentati in l'iniziali di u signu di u Figliolu di l'omu, l'Alfa è l'Omega, cum'è descritti in Sigillatu in u so nome. Cusì, u putere di salvezza di u Spìritu Santu hè cumunicatu da i dui tistimoni à i 144,000 XNUMX, è da elli à a multitùdine trà e sette chjese. Questi allora illuminanu a terra sana cù a gloria di Diu chì brilla in i so visi, fatta radiante cù u focu di u Spìritu chì brusgia in i so cori per via di u so impegnu à onore u Babbu.

È dopu à queste cose aghju vistu un altru ànghjulu falà da u celu, avè un grande putere; è a terra hè stata illuminata cù a so gloria. È gridava forte cù una voce forte, dicendu: Babilonia a grande hè cascata, hè cascata, è hè diventata l'abitazione di i dimònii, è a presa di ogni spiritu impuru, è una gabbia di ogni uccello impuru è odiatu. (Apocalisse 18: 1-2)

È aghju intesu una altra voce da u celu, chì diceva: Esce da ella, u mo populu [è in a prutezzione di i grandi pesci], per ùn esse parte di i so peccati, è per ùn riceve micca di e so pesti. (Apocalisse 18:4)

Vulete chì u Signore vultà in gloria ? Allora entra in a porta aperta di Filadelfia è lasciate chì a vostra nova luce brilla è illumina u mondu.

Ciò chì vi dicu in a bughjura, chì parlate in a luce: è ciò chì sente à l'arechja, chì vi predicate nantu à i tetti. (Matteu 10:27)