Grande hè u Eternu, è assai à esse lodatu; è a so grandezza hè insondabile. Una generazione loderà e vostre opere à l'altra, è dichjarà i vostri atti putenti. Parlaraghju di l'onore gloriosu di a to maestà, è di e vostre opere maravigliose. (Salmu 145: 3-5)

À a fine di u ghjornu, a saviezza di Diu sempre brilla più. Hè l'omu chì hè limitatu in a so intelligenza è percepisce pocu di a grandezza di Diu, ma s'è aspettemu cun pacienza è cunsidereghja ciò chì face, a nostra intelligenza cresce, è vedemu a saviezza di i so modi. Hè necessariu, dunque, per esercità pacienza è umiltà in a nostra caminata cù u Diu infinitu.

Quandu avemu amparatu nantu à Diu, ùn ghjunghjemu mai à un locu induve smettemu di amparà. Ci hè sempre più à amparà-più saviezza; più prufundità di insight; più maraviglia. Davanti à ellu, simu cum'è i zitelli, è s'ellu ùn hè micca abituatu à sta perspettiva umile, si alluntanassi da a so luce è di l'amore, sintindu più còmode in a bughjura, induve si ponu crede grandi.

Bonu è ghjustu hè u Eternu: dunque insegnerà i peccatori in a strada. U mansu guidarà in u ghjudiziu: è i mansi insegnerà a so strada. Tutti i chjassi di u Eternu sò misericordia è verità à quelli chì guardanu u so pattu è i so tistimunianzi. (Salmi 25: 8-10)

In questa serie d'articuli, prisentamu alcune di e cose più maravigghiusu chì avemu amparatu nantu à Diu è a so guida. Hè una terra santa nantu à quale ci avventuramu. Per quessa, avvicinemu à sti temi cun grande reverenza è timore, è dumandemu à voi ancu di piglià a listessa attitudine rispettuosa. Hè un altu onore, per u quale sò grati, ma sanu sanu indegnu, di esse chjamatu à scrive nantu à un sughjettu cusì magnificu cum'è quì prisentatu. Pregu chì u Spìritu Santu pò aduprà e mo parolle debule per purtà à voi, caru lettore, un gustu di a dolcezza di u fruttu di u Canaan celeste.

L'impronta digitale di a divinità

I primi sette anni di stu ministeru sò stati pieni di guida è rivelazione da Diu. In modu persunale, l'aghju cunnisciutu per a prima volta dopu ch'ellu hè statu publicatu in linea circa sei mesi, quandu u mo fratellu Robert hà spartutu u situ web dopu avè scontru "per accidente". Mi ricordu bè quella notte, quandu à a fine di un ghjornu di travagliu, aghju vistu u so email è hà cuminciatu à leghje Presentazione di Orion. Eru subitu stunatu, è ricunnosce l'impressione di a manu di u Creatore. Mentre ùn aghju micca intenzione di passà per tutte e 168 slides^[1] in una seduta, ùn aghju pussutu piantà à a fine !

Avè un sfondate in Scienze, sò sempre statu affascinatu da a Creazione, è truvà causa di cultu in a so incredibile cumplessità, ma dilicata simplicità, apparente in ogni quartu, in particulare in l'organisimi viventi. Da u tempu ch'e aghju cuminciatu à amparà circa i minuti cumpunenti di e cellule viventi in a scola primaria, era ingannatu, è più aghju amparatu, più aghju vistu un riflessu di l'omniscienza di Diu in a multitùdine di percorsi biochimici labirintici è prucessi puliti in ogni cellula microscòpica di ogni cosa vivente.

Mentre chì parechji scientisti in vanamente pruvate à spiegà cumu tutta a cumplessità è l'ordine in l'universu, animatu è inanimatu, si sviluppau da u caosu è a coincidenza, u Cristianu trova ragiuni per dà lode è gloria à Diu per l'innumerabili espressioni di a so grandezza. Da l'ordine è l'arrangiamentu di e galaxie à a precisione atomica di a machina cellulare proteina, l'impronta digitale di l'Omniscienza pò esse vistu.

Cusì hè cù revelazioni genuine da Diu - a prufundità di saviezza chì pò esse acquistata da elli, è a perfezione imprevisuata cù quale ogni pezzu si mette inseme, revelanu a so Fonte soprannaturale. A Bibbia ùn hè micca solu una compilazione di u mera pensamentu umanu, ma di rivelazioni da Diu, datu per l'agenzii umani. In i pruduzzione umani più prufonda, ci hè un limitu superficiale di cunniscenze derivate chì pò esse acquistatu prima di numerosi falàci è discrepanze apparsu, ma a prufundità di u studiu di a rivelazione di Diu, sia naturali sia scritta, ùn cunnosci micca limitu.

Quandu l'amichi rispettati m'hà dettu chì a rivelazione da Orione era u pruduttu di a mente di l'omu, senza guidatu da u Spìritu Santu, è cum'è prucessi è difficultà mi circundavanu da ogni parte per via di a mo credenza in questu, aghju dumandatu s'ellu puderianu esse ghjustu. Eru misguided è ingannatu cù a mo credenza in stu missaghju? A perdita di l'amici è a friddizza ch'e sentu da elli ùn era certamente micca piacevule o faciule, è rinunzià à a mo credenza avaria rapidamente invertitu quella cundizione. Tuttavia, ùn pudia negà chì in questu missaghju era l'impronta digitale di u Creatore. L'argumenti ch'e aghju intesu contru ùn eranu micca pesi, è ùn anu micca trattatu cumu qualcosa cusì profondamente significativu è incinta di saviezza è infurmazione puderia vene da una mera fonte umana. Puderaghju prima crede in l'evoluzione !

A Revelazione di u Babbu

Cum'è Diu hà travagliatu in a terra in tutta a storia, u so modus operandi primariu hè statu di cumannà e persone disposte à realizà i so scopi secondu a so struzzione è cù a guida di u Spìritu Santu. Ancu i Dieci Cumandamenti, chì Diu hà scrittu cù u so propiu dettu, sò stati scritti in petra chì Mosè avia tagliatu da a muntagna.^[2] U travagliu di Diu hè realizatu cum'è u Spìritu Santu si move nantu à e persone per scrive, parlà, o fà secondu a so vuluntà. In questu modu, l'instrumentu umanu vuluntariu travaglia in partenariatu cù u divinu, è esse guvernatu da u Spìritu Santu, a so armunia è a saviezza divina hè cunservata, ancu s'ellu vene attraversu menti è mani umani assai inferiori.

Ci hè una raghjoni perchè Diu sceglie messageri particulari, è John Scotram ùn hè micca eccezzioni, è ancu s'è u missaghju hè datu à traversu u so studiu è sforzu, ricunnoscemu l'impresione di u Spìritu Santu in questu, è avemu capitu chì vene da sopra. Ancu u fratellu Ghjuvanni stessu hè stupitu à volte da a prufundità prufonda di e rivelazioni chì Diu hà datu à stu picculu gruppu attraversu l'ultimi sette anni. Ùn ci hè micca quistione in alcunu di i nostri menti induve vene a luce. Hè a luce divina da u celu, è lodemu à Diu è li dete a gloria per questu, perchè ellu solu pò autore una armunia cusì perfetta cù e Scritture.

Una di e revelazioni più prufonda hè u sughjettu è u tema di stu articulu. Hè qualcosa assai speciale, chì avemu ricevutu in un tempu speciale. Era un tempu quandu u tema attuale di studiu era u sigillo di Filadelfia, è spiega una parte impurtante di u sigillo: "Scrivu nantu à ellu u nome di u mo Diu".^[3] Per questu mutivu, ùn avemu micca vulutu sparte apertamente prima di a cunclusione di u tempu di sigillatura, ma l'hà studiatu in privatu cù l'individui cum'è u Spìritu Santu hà preparatu a so mente per riceve. Qualchidunu ghjunsenu à l'intelligenza cù pocu incitamentu, mentre chì altri necessitavanu di più, è ancu altri ùn pudianu ghjunghje à l'intelligenza, dendu pocu più cà colpi in u bughju in risposta à tutti i nostri sforzi per reindirizzarli. Di sicuru, a cunniscenza stessu ùn hè micca ciò chì sigilla una persona, ma u Spìritu Santu. Tuttavia, studiendu in privatu, pudemu vede più chjaramente quale u Spìritu avia preparatu per esse trà i 144,000 XNUMX.

Da u principiu cù a scuperta di u Clock di Diu in Orion, stu ministeru hè statu circa u tempu. In i nostri articuli, u tempu era un tema sempre prominente. Ma ùn era micca finu à u sàbbatu, u 12 di ghjennaghju di u 2013, durante a Festa di i Luci (Hanukkah)^[4] chì a rivelazione chì hè u tema di stu articulu, hè stata prima data. Hè ghjuntu una settimana dopu un'altra scuperta speciale legata à u tempu: "L'errore di Miller, "Chì si riferisce à l'errore di un annu chì hà revelatu chì Ghjesù ùn vulterà micca u 24 d'ottobre di u 2015, cum'è avemu cridutu finu à allora, ma un annu dopu.

Perchè Diu dassi tutta sta luce in quantu à u tempu? U tempu hè un sughjettu micca spessu studiatu in i circles cristiani, malgradu l'avvertimenti biblichi contru à esse ignorante di u tempu di a vostra visita.^[5] Forsi perchè hè troppu sensazionale o risicatu, a maiò parte di a ghjente ricusa di crede chì u Babbu avissi mai revelatu u sicretu di u tempu, malgradu chì ellu hè cunnisciutu cum'è u revelatore di i sicreti,^[6] è ancu dettu ch'ellu ùn faci nunda senza prima palesa u sicretu !^[7] U sicretu chì Diu hà revelatu, hè chì Diu ùn hè micca solu l'amore, cum'è cusì cunnisciutu è accettatu prestu, ma Hè ancu tempu! Ùn hè micca solu chì ellu cunnosci u tempu; He is u tempu, personificatu !

Questu deve dà causa di riflessione, è vi vede cumu a Bibbia porta questu! Esploraremu alcune di l'implicazioni di stu tema stupente in u restu di stu articulu. Hè sicuru chì vi dà una nova perspettiva nantu à l'interazzione di Diu cù l'omu.

A Fontana di l'Acque Viventi

O Eternu, a speranza d'Israele, tutti quelli chì ti abbandunanu seranu vergognati, è quelli chì partenu da mè seranu scritti in a terra, perchè anu abbandunatu u Eternu, a funtana di l'acque vive. (Jeremiah 17:13)

L'acqua hè u requisitu più basicu per a vita. Ogni cosa vivente dipende di l'acqua, cusì hè adattatu chì u nostru Diu si discrive cum'è a Fontana di l'acqua viva. Hè a Fonte è Sustainer di a vita, è chì a vita hè datu liberamente à tutta a so creazione. Perchè a razza caduta, chì hè stata tagliata da quella Fontana per via di u peccatu, Ghjesù Cristu, avè a listessa Fontana di vita in ellu stessu, hà datu ellu stessu chì l'acqua di a vita sempre fluente da u Babbu, puderia esse impartita à noi cù a redenzione di u peccatu.

Ma avà esse liberatu da u peccatu, è diventate servitori di Diu, avete u vostru fruttu à a santità, è a fine a vita eterna. Perchè u salariu di u peccatu hè a morte; ma u rigalu di Diu hè a vita eterna per mezu di Ghjesù Cristu, u nostru Signore. (Rumani 6:22-23)

Tutta a vita vene da Diu. Ancu i gattivi campanu da ellu, ancu s'ellu ùn anu micca accettatu u rigalu di Eterna vita per mezu di Ghjesù Cristu. Seranu risuscitati da i morti da u putere di Diu, cum'è i ghjusti, ma ùn restanu micca vivu per longu, perchè a cunnessione à l'arbre di a vita, attraversu quale scorri a fontana di l'acqua viva, hè stabilitu solu per mezu di Ghjesù Cristu u nostru Signore. Nisun altru esse pò dà a vita eterna ! Solu quellu chì hè unu cù u Babbu pò dà u rigalu di a vita eterna.

L'acqua ùn hè micca l'unicu requisitu basicu per a vita, però. In fatti, hè simbolicu di qualcosa ancu più fundamentale per l'esistenza: tempu. I stessi atomi da quale simu cumposti, sò in un muvimentu cuntinuu chì ùn pò micca esse firmatu. Ogni particella di materia in l'esistenza mantene sempre una certa energia minima di muvimentu chì ùn hè micca pussibule di sguassà.^[8] Cusì, l'esistenza stessu implica u muvimentu, è u muvimentu hè un cambiamentu di pusizioni sopra tempu. Nunda ùn pò esse senza u muvimentu, è u muvimentu ùn pò esse senza u tempu.

È m'hà mostratu un fiume puru d'acqua di vita, chjaru cum'è u cristallu, chì scendeva da u tronu di Diu è di l'Agnellu. À mezu à a strada di questu, è à ogni latu di u fiumu, ci era l'arburu di a vita, chì portava dodici frutti, è dava u so fruttu ogni mese: è e foglie di l'arbre eranu per a guariscenza di e nazioni. (Apocalisse 22: 1-2)

Cum'è l'acqua di u fiumu di a vita, u tempu scorri in una sola direzzione, è cum'è l'acqua uriggina cù u tronu di Diu, cusì u tempu. L'arbre di a vita hè nutritu da quellu fiumu, cum'è tutta a Creazione dipende da u tempu, è tutta a vita dipende da u Spìritu di Diu. A Creazione di Diu ùn hè micca solu bella, hè istruttiva. Ci hè un scopu è significatu à tuttu ciò chì Diu faci. Perchè Diu hà sceltu di utilizà a àrbulu di a vita ? Ci hè un significatu più prufondu, è avemu digià cuminciatu à avvicinà à capiscenu ! L'arbulu di a vita, mentre chì cuntene assai simbolichi cum'è prisentatu in l'Apocalisse, era un veru arbulu chì era piantatu in u Giardinu di l'Eden, induve Diu hà cumunicatu cù Adamu è Eva prima di a so trasgressione. In U misteru di Ezekiel, avemu prisentatu u simbolicu di u fiumu chì scorri da Eden è ramificatu in quattru capi. Ci hè spiegatu cumu si rapprisentanu quattru periodi di tempu durante i quali l'acque viventi da u Spìritu di Diu sò stati impegnati in quattru gruppi di persone chì Diu avia sceltu, per sparghje per tutta a terra.

Cù a cunniscenza chì Diu hè u tempu, u modu hè apertu per decifrare u simbolicu di l'arburu è u fiume di a vita cum'è prisentatu in l'Apocalisse. A scena si apre cù u bellu fiume di a vita chì vene da u tronu.

Ricorda u fiumu chì u prufeta Ezekiel hà vistu scorri da u tempiu in a so visione. In a visione di Ezekiel, sò datu più dettagli chì suggerenu qualcosa di stu fiumu. Fighjemu prima a so descrizzione di u so effettu:

È accaderà, chì ogni cosa chì vive, chì si move, induve vene i fiumi, vivrà; esse una assai grande multitùdine di pesci, perchè queste acque vi venenu quì : perchè seranu guariti ; è ogni cosa camparà induve vene u fiume. (Ezechiele 47:9)

Per principià, vedemu chì u fiumu hè un fiume di vita, perchè tuttu ciò chì tocca hè guaritu è ​​vive, cum'è a multitùdine di persone chì sò ghjunti à Ghjesù à traversu l'età. Inoltre, però, Ezekiel hè mostratu una altra caratteristica di stu fiume di vita. Hè pigliatu 1000 cubits fora, dopu 2000, dopu 3000, è infine 4000 cubits fora, è à ogni tappa, l'acqua di u fiumu diventa più prufonda. Sorge da i so cavichje à 1000 cubiti, sin’à i so ghjinochje, po i so scarti, fin’à à 4000 cubiti, hè troppu altu per attraversà à pedi, ma avissi da natà.^[9] A distanza da u tempiu rapprisenta u tempu passatu da u primu peccatu finu à chì u fiumu di guariscenza era in u so pienu, quandu Ghjesù hà abitatu nantu à a terra è dà a so vita per a guariscenza di u mondu. Avemu spiegatu in À l'ombra di u tempu, cumu era veramente, esattamente 4000 anni da u primu peccatu finu à a morte di u Salvatore. (Ezekiel hà campatu è mortu in u quartu millenniu dopu à a caduta, chì hè per quessa ch'ellu ùn pudia attraversà à 4000 cubits, u principiu di u quintu millenniu.)

Cusì, vedemu chì u fiumu di a vita rapprisenta a vita à traversu u sangue di Ghjesù, chì scorri da i primi sacrifici chì anu vistutu Adam è Eva finu à chì u serviziu sacrificale finisci cù u rigalu di u so sangue litterale. Eppuru, in più, rapprisenta u flussu di u tempu, purtendu u so sacrifiziu à tutte e generazioni è copre una multitùdine di piccati!

L'incarnazione di Ghjesù cum'è un omu mostra chì ellu sperimenta u tempu cum'è noi. A so cunniscenza di u futuru vene da u so Babbu. Hè solu u Babbu, per quale Ghjesù hè cum'è a "agnellu immolatu da a fundazione di u mondu. "^[10] Discuteremu questu aspettu dopu, ma pudemu vede chì u fiume di a vita rapprisenta u Babbu.

L'Universu in poche ore

Riturnendu à l'imaghjini di l'arburu di a vita, dopu chì a scena si apre cù a figura di u Babbu in u fiume di a vita chì scorri da u tronu, l'arbre stessu vene à vede:

À mezu à a strada di questu, è à ogni latu di u fiumu, ci era l'arburu di a vita, chì portava dodici frutti, è dava u so fruttu ogni mese: è e foglie di l'arbre eranu per a guariscenza di e nazioni. (Apocalisse 22:2)

Cù e so radiche in u fiumu di u Tempu, i dui tronchi crescenu in su. Questu rapprisenta un cambiamentu, è chjama à mente e parolle di Ghjesù à i fieri Farisei in quantu à a so relazione cù u Babbu:

Ghjesù li disse: Se Diu era u vostru Babbu, mi avariate caru I prucede avanti è vinutu da Diu; nè sò vinutu da mè stessu, ma ellu m'hà mandatu. (Ghjuvanni 8:42)

A parolla greca tradutta "procede avanti" significa "esce" o esce da. In a listessa frase, Ghjesù parla ancu di esse mandatu à u mondu, ma questu hè diversu da "emissione fora di" Diu! Parla di u tempu quandu e so radiche sò cresciute fora di u Tempu. Discutemu stu cuncettu in più detail in l'Appendice C di A nostra Alta Call.

In a raffigurazione di l'arburu di a vita, mentre alzamu l'ochji da u fiume chì scorri, vedemu una descrizzione di a Divinità. U Babbu hè u fiumu di u tempu è di a vita, l'acqua di quale hè pigliatu in i tronchi di l'arbulu, chì à u turnu rapprisentanu u Figliolu è u Spìritu Santu. U Messaghju di u Quartu Angelu hè chjaru chì ci sò trè membri di a Divinità, è micca solu dui. Ci sò trè cumpunenti di sustegnu à l'arbre di a vita è ci sò trè stelle di cintura in Orion chì rapprisentanu u tronu. Diu dà sti simbuli per urdinà à noi riguardu à sti affari, per quessa, ùn hè micca necessariu di entre in discussione nantu à questu. U Creatore hà digià parlatu, è a so risposta hè finale.

Mentre cuntinuemu à seguità l'arbulu in l'altura, vedemu questi trè (l'acqua è i dui tronchi chì u tiranu in l'altura) si fusione senza saldatura in unu, perchè hè un arbre. Questu rapprisenta a so unità di scopu. Ci hè qualcosa chì anu scopu di fà inseme, è se vulemu sapè ciò chì hè, simpricimenti cuntinuemu à seguità l'arbulu in sopra.

I rami, foglie è frutti di un arbulu sò sustinuti da u so troncu. Cusì ancu u Vitatore sustene quelli chì ricevenu a vita da a so manu. Chì include tuttu l'universu. Un arbre hè una rappresentazione adatta di un universu dinamicu è crescente. Fighjendu in un arbulu, vi vede una massa tonda di foglie chì si stende fora mentre l'arbulu cresce, ogni foglia riceve l'acqua tirata in questu. In listessu modu, ogni parte di l'universu dipende da u flussu di u tempu chì u cunnetta cù u Creatore. Inseme, i trè membri di a Divinità furnisce u tempu, a vita è u sustenimentu à l'universu.

In u principiu era a Parolla, è a Parolla era cun Diu, è a Parolla era Diu. U listessu era in u principiu cù Diu. Tutte e cose sò state fatte da ellu; è senza ellu ùn hè statu fattu nunda di ciò chì hè fattu. In ellu era a vita; è a vita era a luce di l'omi. (Giuvanni 1: 1-4)

L'arburu di a vita hè un arburu, è u Babbu "Creatu tutte e cose da Ghjesù Cristu".^[11]

O Eternu, quante sò e vostre opere ! in saviezza l'ai fattu tutti : a terra hè piena di e to ricchezze. Cusì hè stu mare grande è largu, induve e cose chì striscianu innumerabili, sia chjuche è grandi bèstie. ... Mandate u vostru spiritu, sò creati: è rinnuvà a faccia di a terra. (Salmi 104: 24-25,30)

Hè statu scupertu pocu tempu chì l'universu osservabile cuntene più di un trilione di galaxie - dece volte più di ciò chì era cunnisciutu prima !^[12] Quessi sò e diverse "rami" di l'universu, rapprisintati da i rami di l'arbre di a vita. Nant'à ogni ramu di l'arbulu sò innumerabili foglie - a parte di l'arbulu chì da a fotosintesi, trasfurmeghja a luce in zuccheri, chì ultimamente furnisce l'energia per ogni cellula di l'arbulu, perchè pò pruduce i so fiori, frutti è sementi. Questu hè analogu à e stelle, di quale ci sò parechji miliardi in ogni galaxia. Producenu energia in quantità copiosa per furnisce u calore è a luce per i bisogni di a vita in qualchì pianeta abitatu à a so portata.

A vita in tali pianeti hè rapprisintata da u fruttu di l'arbulu. U fruttu hè ciò chì dà dolcezza è gioia. Hè u ritornu di l'investimentu di u sforzu chì u guardianu spende nantu à un arbre. Diu hè u Custode di l'universu, è l'abitanti sò i frutti dolci nantu à u so arbulu.

I numeri di Diu

È cù questa illustrazione, avemu capitu perchè u numeru sette hè utilizatu per rapprisintà a cumpletezza. Ci hè sette parte essenziale à l'arburu cumpletu di a vita è, in cunseguenza, l'universu. I trè membri di a Divinità sò rapprisentati da l'acqua (1) è i dui tronchi (2, 3), è U so cunsigliu inseme per creà l'universu, da l'unione di i tronchi (4). Allora l'universu creatu stessu - cù e so galaxie, i sistemi di stella individuali è i pianeti abitati - hè rapprisintatu da i rami (5), foglie (6) è frutti (7).

Hè interessante per nutà chì u quartu cumpunente di l'arbulu hè u cunsigliu divinu, quandu a Divinità hà decisu di creà. Hè u puntu induve u Creatore scontra u creatu. Se parlate di divinità separatamente da a Creazione, allora ci sò trè cumpunenti pertinenti di l'arbulu. Cusì, Diu nantu à u so tronu hè rapprisintatu da u numeru trè.

Cunsiderendu a relazione di Diu cù a so creazione, includemu u quartu cumpunente: U so cunsigliu inseme. A so unità di scopu ùn era micca solu di creà, ma cù u Tempu in u cunsigliu, cumprendi tuttu ciò chì passava per u risultatu. In quella cumunione, Diu hà riferitu u sacrificiu chì a Creazione tirava da l'Amore. U scopu di creà esseri intelligenti cù a vuluntà libera, significava l'accettazione di e cunsequenze, quandu unu sceglie u so modu. Era dunque un scopu di custruisce un tempiu, induve l'effetti di u peccatu puderanu esse trattatu. In quella cumunione, rapprisintata da i tronchi cumminati di l'arburu di a vita, u pianu di salvezza hè statu dispostu.

...Cusì parla u Eternu di l'ospiti, dicendu: Eccu l'omu chì si chjama U BRANCH; è ellu cresce da u so locu, è ellu custruisce u tempiu di u Eternu: Ancu ellu custruisce u tempiu di u Eternu; è ellu purterà a gloria, è pusà è guvernerà nantu à u so tronu; è ellu serà un prete nantu à u so tronu: è u cunsigliu di pace serà trà elli. (Zaccaria 6: 12-13)

Descritta in stu passaghju hè u risultatu di l'implementazione di u cunsigliu di a pace, riferenu à Ghjesù (u Branch), chì custruì u tempiu di Diu. U pianu era statu postu prima di a Creazione, ma finu à u peccatu, ùn ci era micca bisognu.^[13] È finu à a croce, ùn pudia esse cumplettamente capitu da l'esseri creati. Ma per u Tempu, tuttu era capitu in quellu cunsigliu di pace.

Questu hè ciò chì a Creazione cumprende da a perspettiva di Diu. A creazione ùn pò esse senza Diu, nè più chè rami, foglie è frutti ùn ponu esiste senza un troncu per furnisce a vita ! Ma u peccatu hè autodistruttivu, cusì u peccatu deve esse eliminatu da l'universu per impedisce a so autodistruzzione. U pianu di salvezza hè a chjave, dunque, per l'esistenza cuntinuata di l'universu. Cusì, se avemu riferitu à a Creazione, duvemu include micca solu i rami, foglie è frutti, ma ancu u cunsigliu di pace chì solu pò sustene a so esistenza. Truvemu tandu chì u numeru quattru rapprisenta a Creazione.

In stu mondu, ci hè una barriera trà noi è Diu. U pianu di salvezza hè u ligame di cunnessione, è quandu u pianu hè cumplettamente eseguitu, Diu è a Creazione saranu cum'è un sanu unitu. Chì numeru, dunque, rapprisenta quellu sindicatu? Deve esse u numeru sette, perchè tutte e sette parti deve esse incluse in l'arbulu cumpletu. Sette rapprisenta l'universu cumpletu; sia Diu è Creazione (3 + 4), ma senza piccatu.

Fighjendu specificamente à quellu cumpunente cintrali: l'unità di a Divinità in u cunsigliu di a pace, vedemu a croce di Cristu. Ùn hè micca surprisa chì duvemu truvà a croce una volta in u centru. Infatti, cum'è hè rapprisintatu quì, a croce si trova à u centru di l'universu. Hè l'azzione di Diu in a risturazione di l'omu da u peccatu. Ddu azzione di divinità hè distribuitu sopra tutta a Creazione. Hè per quessa chì l'azzione stessu hè rapprisintata da a multiplicazione, cum'è avemu vistu chì l'unione hè rapprisintata da l'addizione. Cusì, a multiplicazione di a divinità (3) annantu à a Creazione (4) rapprisenta l'allianza di Diu cù l'omu per ristaurallu da u peccatu. U numeru dodici rapprisenta l'allianza per restaurà l'universu à un statu senza peccatu. Stu cuncettu hè ancu trattatu in u Presentazione di Orion.^[14]

U sigillo di l'amore fraternu

Cù a rivelazione chì Diu hè u tempu, avemu cuminciatu à vede diversi passaggi di a Bibbia in una nova luce. Unu in particulare era u sigillo di Filadelfia. In a lettera di Ghjesù à sta chjesa, Ellu disse:

Quellu chì vince, farò un pilastru in u tempiu di u mo Diu, è ùn esce più, è scriveraghju nantu à ellu. u nome di u mo Diu, è u nome di a cità di u mo Diu, chì hè a nova Ghjerusalemme, chì fala da u celu da u mo Diu, è scriveraghju nantu à ellu u mo novu nomu. (Revelazione 3: 12)

In questu passaghju, trè cose sò scritte nantu à (i frunti) di i Filadelfiani superati, chì custituiscenu un sigillo. Prima, avemu capitu chì "nome" si riferisce à u caratteru o a natura di u nome. Allora quandu dice "u nome di u mo Diu", ùn si riferisce micca solu à u tetragrammatonu^[15] o qualcosa simili, ma à a natura o caratteru di Diu. Hè chjaru allora, basatu annantu à sta rivelazione, chì u nome di Diu in u cuntestu di Orion hè Time. Videremu momentaneamente ciò chì questu porta, ma prima, fighjemu l'altri parti di u sigillo.

Fratellu Ghjuvanni hà digià trattatu questi in longu in u so ultimu articulu, l'Ora di a Verità, induve ellu hà descrittu alcune caratteristiche di a Città Santa, mette in risaltu e so qualità cum'è una biosfera mobile per u trasportu di e persone da un pianeta à l'altru. U novu nome di Ghjesù deve esse chjaru à tutti quelli chì sò familiarizati cù i principii di u missaghju d'Orione! Alnitak hè a stella di Orione chì rapprisenta Ghjesù, è hè dunque u nome chì descrive u so novu rolu cum'è u centru di l'Orologio d'Orione.

U sigillo di Filadelfia (chì significa "amore fraternu"), hè tuttu nantu à u Tempu. Si tratta di mantene a corona di u tempu^[16] cuntinuendu à campà vittoriosamente finu à chì Ghjesù torna. Ddu tempu, quandu u Babbu scendeva cù Alnitak è a Città Santa, hè statu specificatu da l'Orologio d'Orione. Avemu capitu u tempu, è ancu scrivite a data nantu à a frunti di i nostri ritratti di u prufilu Facebook cum'è un signu di a nostra credenza, capiscenu chì u sigillo ligata à un tempu specificu: u tempu di u ritornu di Ghjesù.

Indipendentemente da ciò chì dicenu i mockers, era veramente u tempu quandu ellu seria vultatu. L'orologi ùn eranu micca in errore. Ci hè troppu evidenza in sustegnu di a so precisione. Ma unu ùn hè micca veramente sigillatu da u Spìritu Santu in a chjesa di l'amore fraternu, salvu ch'elli sò stati pruvati è hè dimustratu chì, in fattu, mostranu l'amore sacrificale per i so fratelli - è da "fratelli", mi riferite à tutta l'umanità, micca solu i nostri amichi è famiglia! È veru à a saviezza di Diu, hà programatu a prova in u sigillo stessu, cum'è avete vistu.

Sapemu l'ora è eramu sempre più entusiasmati à a prospettiva di vede a speranza benedetta, ma ci era una tristezza chì hà sbulicatu a nostra gioia chì Ghjesù venia. C'eranu tantu pochi chì credevanu ! In modu persunale, quandu aghju pensatu à e persone chì parevanu avè un core sinceru è umile, chì aspittàvanu in attesa di u rapimentu, mi dumandu perchè duverebbe esse disappuntu, mentre ch'e aghju accettatu, perchè ùn era micca megliu cà elli!

Tuttavia, ùn pudia micca scappà l'evidenza chì questu missaghju era a voce solitaria di l'evangelu puru, è nimu puderia campà finu à a fine fora di questu, perchè solu cuntene a cunniscenza speciale necessaria per l'ultima generazione per stà dopu chì Ghjesù hà cessatu a so intercessione per vene. Avemu capitu u signu chì Diu ci avia datu u pattu eternu, cum'è u fratellu Ghjuvanni spiegherà in u prossimu articulu di sta serie, è tuttu era statu cumpiitu, ancu s'ellu ùn era micca in a manera chì avemu avutu. Mentre simbolichi, però, i rializazione eranu troppu chjaru per esse sbagliati.

A prova hè stata quandu avemu capitu l'applicabilità di a storia di u serviziu di Ghjacobbu à Labanu per e so duie figliole, Lea è Rachele. Fratellu Robert hà da sparte più nantu à u studiu in u so articulu, ma basta à dì quì chì avemu capitu chì avemu bisognu di serve un altru "sette anni" in terra, dendu tempu per quelli chì avemu aspittatu chì veneranu durante i primi sette anni, ma chì ùn sò mai venuti! Sariamu dispostu à fà quellu à l'altitudine di a nostra speranza è aspittà di u ritornu di Cristu, chì duvia esse in pochi ghjorni?

Ci hè statu datu una scelta: Avaremu sceltu di suddisfà u nostru propiu forte desideriu di esse fattu cù i nostri corpi malati è stu mondu scuru avà, lassannu i so abitanti senza speranza per "sette anni" di pesti è cundizioni dispirati, essendu soddisfatti di i pochi chì crèdenu, cù quale avemu avutu sviluppatu un ligame di unità? O averemu crucificà u più grande bramosu è a speranza di a nostra carne, è sottumettenu à sette anni longu, cum'è avemu cridutu, di serviziu più, sapendu chì seria un tempu di persecuzione è di grande tribulazione? In questu casu, però, seria in un tempu quandu e profezie si cumpiendu in una manera facilmente visibile è più literale, cusì chì parechji ricunnosceranu è cercanu a verità.

L'scelta necessaria era chjara: ùn saria micca ghjustu di sceglie secondu i nostri brami egoisti. Dunque, deludente cum'è era à a nostra carne, a nostra speranza hè stata rinnuvata chì ciò chì era veramente u più grande desideriu di i nostri cori Puderia ancu esse realizatu: chì quelli chì ùn anu micca rifiutatu u tempu, ricunnosceranu a bellezza di u nostru Signore in Orion, è si uniscenu à noi per dà un tistimunianza sacrificale di u so amori è impegnu à ellu.

U sigillo di Filadelfia ùn hè micca solu u tempu di u ritornu di Ghjesù, ma hè circa Diu, quale hè u tempu! È s'è Diu hè u Tempu, allura pò fà cù u tempu, ciò chì Ellu voli! A Bibbia cuntene esempi di a manipulazione di Diu di u tempu, cum'è probabilmente sapete. (U ghjornu accurtatu di Ezechia^[17] è u ghjornu doppiu di Joshua^[18] sò dui chì venenu prontu à mente.) Cù u sigillo di u Tempu nantu à a vostra fronte, pussibuli aperti, è quandu ùn ci hè micca abbastanza tempu per rializà u travagliu, allora avemu appellu à u nostru Diu, chì pò furnisce u nostru bisognu. L'amore fraternu hè di dumandà tempu per più tempu per quelli chì anu bisognu, malgradu u sacrificiu chì duvemu dà in u prucessu. Questu hè u caratteru di quellu chì hè sigillatu.

L'orologi sò ghjunti à a so fine, è ricunnoscemu chì i 144,000 XNUMX anu da discernisce implicitamente l'autorità di Diu in quantu à u tempu! Ricunnosceranu u missaghju di u tempu cum'è a verità è mostranu l'amore fraternu chì sacrificà liberamente i so desideri per dumandà u tempu per l'altri, s'ellu era necessariu. Alzanu l'ochji è fighjanu oltre u so picculu circulu di famiglia, induve i sforzi di parechji chì mancanu veru fraterni l'amore, sò interamente è egoistamente cunsumati - è spessu perditi - cum'è s'ellu ùn ci era micca un'altra anima in u pianeta cundannatu per purtà à a cunniscenza di u tempu.

Riceve liberamente, dà vuluntà

Stu missaghju era sempre un missaghju di sacrifiziu. L'evangelu di a salvezza hè datu liberamente, ma quantu u valore? Vulete "vende" tuttu ciò chì avete - ancu e vostre rilazioni più strette s'ellu deve esse - per "acquistà" u campu induve si pò truvà Ghjesù, a Perla di grande prezzu?^[19] Sceglite à Ghjesù nantu à i vostri figlioli, u vostru maritu, o u vostru più grande pussedimentu è cunsulazione? S'ellu ùn vale più di tutte queste cose per noi, allora ellu hà parolle duru chì sò applicabili à noi:

Quellu chì ama u babbu o a mamma più chè mè ùn hè micca degnu di mè, è quellu chì ama u figliolu o a figliola più chè mè ùn hè micca degnu di mè. È quellu chì ùn piglia micca a so croce, è mi seguita, ùn hè micca degnu di mè. (Matteu 10: 37-38)

Ma siate assicurati, u Signore vale a pena tuttu ciò chì pudemu dà di i rigali di stu mondu:

È tutti quelli chì anu abbandunatu e case, o fratelli, o surelle, o babbu, o mamma, o moglia, o figlioli, o terre, per u mo nome, riceveranu centu volte, è erediterà a vita eterna. (Matteu 19:29)

Ghjesù, u nostru grande Esempiu, hà datu tuttu - in a so vita fisica è eterna, per sempre in forma umana.^[20] Avemu ancu passatu l'esperienza di dà tuttu, impegnendu chì, s'ellu era necessariu di sguassate i nostri nomi da u libru di a vita, era ancu un prezzu pocu à pagà, chì l'evangelu puru, chì include u tempu, puderia ghjunghje à u mondu è parechji averebbenu l'uppurtunità di truvà a vita eterna in questa ora scura è confusa. Hè abbastanza ricumpensa chì voi, caru lettore, avete avà l'uppurtunità di leghje è capisce ! Siete e case, famiglie è terre chì avemu ricevutu centu volte.

Voi ancu darete tuttu per Ghjesù, pigliendu a vostra croce è seguitendulu à u Calvariu ? A vostra vita eterna serà assicurata, ma ci vole chì a vostra vita fisica sia data.

Perchè quellu chì hà da salvà a so vita, a perderà; (Luca 9:24)

Ricurdativi chì Ghjesù hè u nostru Esempiu. Si n'andò davanti à noi, è ci vole à participà à a so sperienza. Pudete pensà à questu cum'è un eserciziu di ligame. Avemu un ligame naturale cù quelli chì anu una sperienza simili à a nostra. Seremu vicinu à Ghjesù, se l'attitudine di sacrifiziu chì hà carattarizatu a so vita hè cumplettamente straniera per noi ? Per d 'altra banda, si spartemu e so cunvinzioni; si simu perseguitati cum'è ellu era; s'è no damu a nostra vita cum'è ellu hà fattu, allora pudemu relacionà cun ellu megliu attraversu a nostra sperienza cumuna. U cunniscemu, è ellu ci cunnosce. Hè l'evitazione di sta cunniscenza sperimentale di e soffrenze di Cristu chì porta à l'ingannimentu di parechji cristiani.

Parechji mi diceranu in quellu ghjornu: Signore, Signore, ùn avemu micca prufetizatu in u to nome ? è in u to nome avete cacciatu i dimònii ? è in u to nome hà fattu parechje opere maravigliose? È tandu li prufessaraghju, Ùn t'aghju mai cunnisciutu: alluntanate da mè, voi chì fate l'iniquità. (Matteu 7: 22-23)

Quelli chì cascanu in questa disgrazia classa anu un falsu sensu di cunfortu. Si sentenu cunfortu cù parolle è atti "cristiani", ma ùn sò micca cunfortu cù u caratteru cristianu. Hè un prublema fundamentale chì hà afflittu u populu di Diu da u principiu, è Diu hà disciplinatu u so pòpulu, è ancu scacciò per via di a ribellione persistente sottu u guise di un bonu nome.

Mentre chì certi si ribellanu apertamente è niganu a so affiliazione cù Diu è i so modi, parechji cuntinueghjanu à prufessi di esse i so figlioli, quandu a so vita hè in apostasia tutale. Riclamendu u so nome è assistendu à i servizii religiosi o fendu cose religiose, sentenu ch'elli sò cristiani, quandu in realtà, a so vita ùn riflette micca u caratteru di Cristu, chì hè ciò chì face un cristianu un cristianu.

U caratteru di u tempu

Quandu avemu trattatu a natura di Diu, hè impurtante di ricurdà chì noi, cum'è esseri finiti, ùn pudemu micca sperà di capisce u nostru Diu infinitu. Ci hè sempre u periculu di prisentà una vista stretta di ellu in u nostru sforzu di spiegà o capisce. Per Diu, chì hè omnipresente, sempre esistente, è sapendu a fine da u principiu, a distinzione trà a causa è l'effettu diventa sfocata. Qualchidunu crede chì, perchè Diu cunnosce e scelte chì faremu da u principiu, nimu hà veramente un arbitru liberu, ma chì tuttu ciò chì Diu hà in mente per noi hè ciò chì simu destinati à fà.

Ùn pudemu micca sguardu in a mente di Diu, induve tuttu u tempu hè accessibile à una volta, però, cusì simu limitati à a nostra propria cunniscenza è percepzione. Dunque, mentri Diu pò sapè cumu scegliemu, ùn sapemu micca, è a cunniscenza di Diu ùn limita micca a nostra libertà. À u cuntrariu, hè Diu, chì hè "limitatu" da a so cunniscenza infinita, perchè u cuncettu di scelta hè senza significatu se a cunniscenza di u tempu ùn hè micca ristretta à prima chì a scelta hè fatta! Hè per quessa chì a lege di Diu hè immutable. Hè una descrizzione di e so "scelte", o megliu dichjaratu, u so caratteru - u caratteru di u Tempu.

Da a nostra perspettiva, u tempu scorri cum'è un fiume, è vedemu l'avvenimenti accade in sequenza, ma da a perspettiva di Diu, chì is u fiume in tuttu, l'avvenimenti ùn "succedenu", ma sò un statu di esse. A Bibbia esprime questu cù frasi cum'è "L'Agnellu immolatu da a fundazione di u mondu".^[21] Da a nostra perspettiva, Ghjesù hè statu uccisu in AD 31, ma da a perspettiva di Diu, hè simplicemente uccisu. Ellu hè u sempre presente I AM. L'avvenimentu di a crucifixion cuntribuisce à u statu di esse chì definisce quale ellu hè, è hè evidenziatu cum'è un attributu fundamentale.

A cumminazzioni di a so lege immutable è u so amore infinitu hè vistu à a croce di u Calvariu. In quellu tempu definitu, a natura di Diu puderia esse vistu più chjaramente chè à qualsiasi altru. È quandu vedemu u nostru Signore da quella perspettiva è guardemu in u core di u Tempu, stamu in silenziu. Vede u pienghje nantu à u so Figliolu morente, ma chì passa cù a separazione senza precedente per via di u so amore per i so nemici - tutti quelli chì anu peccatu - per esse riconciliati cun ellu stessu!

Perchè era necessariu una misura cusì drastica? Questu attu solenni hà cambiatu a so lege, o l'hà definitu in quantu à l'amore è l'immutabilità in u tempu? Chjaramente, Ghjesù hè mortu à causa di a lege rotta, perchè ùn pudia esse cambiatu, perchè hè un riflessu di Diu, chì hè u tempu è ùn cambia. Ùn hè micca mortu per pudè esse annullatu, perchè questu hè impussibile! Facemu cura quandu dicemu chì a lege hè stata inchiodata à a croce ! Innò, era "a scrittura di l'ordinanze chì era contru à noi"^[22] chì hè stata inchiodata à a croce, micca i Dieci Cumandamenti, chì ci pruteghja ! Se avemu capitu a sacralità di quella lege, seremu più in armunia cù e parolle sublimi di l'adorazione di u rè David in u capitulu più longu di a Bibbia, u Salmu 119.

Insegnami, O Eternu, a via di i to statuti; è a tenaraghju finu à a fine. Dàmi l'intelligenza, è aghju osservatu a to lege; iè, l'aghju osservatu cù tuttu u mo core. Fate mi andà in a strada di i to cumandamenti; perchè in questu mi fa piacè. Incline u mo core à i to tistimunianzi, è micca à a cupidigia. (v.33-36)

Aghju inclinatu u mo core per fà sempre i to statuti, ancu finu à a fine. (v.112)

È caminaraghju in libertà, perchè cercu i to precetti. Parlaraghju ancu di i to tistimunianzi davanti à i rè, è ùn ne vergognaraghju micca. È mi piaceraghju in i to cumandamenti, chì aghju amatu. (v.45-47)

Parechji sò i mo persecutori è i mio nemici; eppuru ùn declinu micca da i to tistimunianzi. Aghju vistu i trasgressori, è mi sò afflittu; perchè ùn anu guardatu a to parolla. Cunsiderate cumu amu i vostri precetti: dammi presti, O Eternu, secondu a to carità. A to parolla hè vera da u principiu: è ognunu di i to ghjudizii ghjusti dura per sempre. (v.157-160)

I fiumi d'acqua scorrenu per i mo ochji, perchè ùn guardanu micca a to lege. (v.136)

L'orgogliosi m'anu scavatu fossi, chì ùn sò micca dopu à a to lege. Tutti i to cumandamenti sò fideli: mi perseguite ingiustamente; aiutami. M'avianu guasi consumatu nantu à a terra; ma ùn aghju micca abbandunatu i to precetti. (v.85-87)

Hè tempu per tè, Eternu, travaglià : per anu annullatu a to lege. (v.126)

Grande pace anu quelli chì amanu a to lege, è nunda ùn li offenda. (v.165)

Amate a lege di Diu; U so caratteru ? Credi ch'ella dura finu à a fine, o ti unisci à quelli chì a facenu nulla ? E quale cumandamentu hè chì riceve l'attaccu ? Hè a lege scartata perchè dice: "Ùn fate micca adulteriu"? O hè per via di quellu chì riguarda u tempu ? Avete vistu induve a surgente di l'attaccu contru à u sàbatu deve urigginari ? U nemicu di u Tempu hè Satanassu, cusì hè naturali chì attaccà tutte e cose chì venenu da u Tempu. Andò un passu più luntanu è hà distortu l'intrezzione tipica di High Sabbaths^[23] oltri, chì formanu una parte impurtante di u missaghju, à cresce a resistenza di ghjente à riceve stu missaghju.

È avà vi vede perchè u tempu hà una reputazione cusì mala? U diavulu hà purtatu innumerevoli persone à stabilisce date false senza l'autorità da u Tempu, perchè a verità sia purtata in disreputazione solu per associu! E capite avà, perchè u muvimentu di l'Avventu hà cuminciatu cù un missaghju di u tempu è finisce cù un missaghju di u tempu? Diu palesa qualcosa di ellu stessu, è u diavulu hè attivu à pruvà à discredità per impedisce a ghjente di riceve quella cunniscenza. Iddu ti tenta à ricusà u missaghju tempu, perchè Ellu sapi chì hè u missaghju di u Spìritu Santu, è un rifiutu di stu missaghju hè un rifiutu di u Spìritu Santu, chì custituisce u peccatu unpardonable.

Et à quiconque parlera contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné : ma à quellu chì parla contru à u Spìritu Santu, ùn li serà micca pardunatu, nè in stu mondu, nè in u mondu à vene. (Matteu 12:32)

Satanassu hà ancu attaccatu a lege, purtendu a ghjente à crede chì ùn pò micca esse guardatu, ancu cù a fede in Ghjesù. Per d 'altra banda, ispira alcuni à crede ch'elli ponu guardà s'ellu si prova solu abbastanza, fendu in u so putere. Quessi diventanu legalisti è sò generalmente infelici, è alluntanassi parechji da sempre ancu vulendu di mantene a lege. Ma pochi sò veramente quelli chì insegnanu chì unu pò avè ubbidienza per a fede in Cristu. Tuttavia, a Bibbia cuntene assai tali prumesse. Unu di i mo preferiti hè à a fine di Jude:

Avà à ellu chì hè capaci di mantene voi da cascà, è di prisentà vi faultless davanti à a presenza di a so gloria cun gioia eccessiva, À l'unicu Diu sàviu, u nostru Salvatore, sia a gloria è a maestà, u duminiu è u putere, avà è sempre. Amen. (Giuda 1:24-25)

Se crede questu, pudete sperienze! Ricevelu solu per a fede, è ùn pruvate micca di impedisce di cascà, per ùn diventà fanaticu o legalisticu! Fiducia chì à Ghjesù è lasciallu campà a so vita in tè.

Prufezie ripurtate

A maiò parte di i cristiani piglianu a pusizione chì e so scelte ùn facenu micca a diferenza, ma chì e profezie è e prumesse di Diu seranu cumpiendu u listessu, indipendentemente da cumu sceglienu. A verità hè, però, chì a Bibbia ùn sustene micca questu! Infatti, ùn hè micca difficiule di truvà esempi induve Diu hà cambiatu i so piani (parlendu da a perspettiva umana, sicuru!). Il a souvent exprimé sa volonté à Israël, mais ils ont choisi autrement, alors Dieu leur a permis leurs mauvais choix, et a répondu en conséquence différemment qu'Il l'aurait fait s'ils étaient restés obéissants.

Parechje prufezie sò state datu à Israele chì ùn anu micca pussutu esse cumpletu per elli per via di a so incredulità è a rivolta. Queste prufezie sò diventate simboliche di "Israele spirituale" è ùn s'applicanu micca in ogni dettagliu litterale (in particulare i nomi di locu antichi), ma u discernimentu spirituale è l'ispirazione sò necessarii per ricunnosce chì parte pò ancu esse cumpletu è in quale modu. In e parolle di u Cummentariu di a Bibbia Adventista di u Settimu ghjornu:

Prufezie chì rispittàvanu una gloria futura d'Israele è Ghjerusalemme eranu principarmenti cundiziunali à l'ubbidenza (vede Jer. 18: 7-10; PK 704). Ils auraient connu un accomplissement littéral dans les siècles suivants si Israël avait pleinement accepté les propos de Dieu à leur égard. U fallimentu d'Israele hà fattu impussibile u rializazione di sti profezie in a so intenzione originale. Tuttavia, questu ùn implica micca necessariamente chì queste profezie ùn anu più significatu. Paulu furnisce a risposta in queste parolle: "Micca cum'è a parolla di Diu ùn hà micca fattu alcunu effettu. Perchè ùn sò micca tutti l'Israele, chì sò d'Israele "(Rom. 9: 6). Dunque, sti prumessi anu un gradu di applicazione à l'Israele spirituale. Ma in chì puntu? Questu deve esse lasciatu à l'ispirazione per determinà ...^[24]

Quandu Diu dà una prufezia, hè spessu in a forma di una dichjarazione se-then. Tuttavia, Diu ùn lascia micca chì a so parolla vultà nulla,^[25] ancu s'è e cundizioni "se" ùn sò micca scontri. In un tali casu, a prufezia datu hè repurposed per un altru tempu quandu e cundizioni sarà esse scontru, ancu s'ellu hè in una forma simbolica.

Cusì, unu deve esse attentu à esse troppu insistenti chì una prufezia data deve esse cumprita in una forma literale. Cundizioni d'obbedienza o di fideltà sò spessu implicate, è se queste mancanu ancu in e persone à quale si applica a prufezia, allora stu fattu pò rende a prufezia inapplicabile per elli. Micca finu à chì e cundizioni necessarii sò scontri, sia in u stessu populu, sia in un gruppu rapprisentivu, a prufezia cumplitarà cumplettamente. Ancu s'ellu ci pudemu ricunnosce in a profezia, ùn duvemu mai sentu fieru di questu, cum'è chì Diu hè dumandatu à travaglià cun noi. Aduprà strumenti umili, è nimu sò insustituibili.

Pigliate Israele cum'è un esempiu. À un certu puntu, anu trattatu l'Arca di l'Alianza cum'è s'ellu era una bacchetta magica chì li vincerà a guerra quandu l'anu pigliatu in battaglia. Ma Diu hà permessu chì sia catturatu da i nemichi in una grande scunfitta per Israele.^[26] In i ghjorni di Ghjeremia, u populu l'accusava di parlà contru à Ghjerusalemme,^[27] cum'è chì Diu era chjusu in a benedizzione, malgradu a so disubbidienza è a rivolta!

A crescita di u restu

U listessu prublema hà persistatu trà ogni populu chì Diu avia sceltu per esse un repository per a so verità. Prima, era i Ghjudei. Allora, dopu à u so rifiutu di u rigalu di u Babbu di u Figliolu, eranu i cristiani. Cum'è i Ghjudei, anu cuminciatu bè, ma prestu u cumprumissu è a tolleranza di u peccatu s'hè intruduciutu cum'è a ghjente hà guardatu à e benedizioni prodigiose chì Diu li avia datu (cum'è ellu avia fattu cù i Ghjudei), è si sentenu sicuri, pigliendu quella grazia cum'è evidenza di a so standing superiore cun Diu. Anu rifiutatu e riformi chì Diu hà cercatu di purtàlli, è ma restava un pocu restu, chì accettò a culminazione di a Riforma,^[28] u rigalu di u sàbatu, da Ghjesù.

Ma quellu picculu restu hà ancu crisciutu, è cù a crescita hè vinutu a decadenza chì hè cumuna à ogni urganizazione è corpu di persone nantu à a terra. Un aumentu di u numeru necessariamente significa chì ci hè menu oversight da quelli cù quale u muvimentu hà iniziatu, chì sò i più zelosi, tenendu i bisogni di u gruppu più vicinu à u core. A mancanza di sorveglianza porta à u cumprumissu è a decadenza inevitabbile. Avà, vedemu un fallimentu catastròficu senza precedente di a Chjesa Adventista di u Settimu ghjornu,^[29] chì hè cresciutu da u picculu restu chì accettava u sàbatu. Ma ancu s'è a split in a chjesa hè guarita, solu solidificà u cumprumissu internu chì hè statu accettatu cum'è normale. Allora Diu dicerà,

Anu guaritu ancu a ferita di a figliola di u mo populu un pocu, dicendu: Pace, pace; quandu ùn ci hè pace. (Jeremiah 6:14)^[30]

In tali circustanze, ci vole un grande discernimentu per ricanuscià l'ingannimentu, perchè a guariscenza di a chjesa hè digià accaduta cum'è a chjesa fideli (u populu) lassatu daretu à l'apostasia di l'urganizazione di a chjesa (chì ùn hè micca a chjesa, biblicamente parlante)! L'apostasia include a so aderenza à e regulazioni non bibliche di l'ONU perchè l'urganizazione li hà implementatu per mantene u so statutu di esenzione fiscale (a minaccia di a perdita paralizzante di l'esenzione fiscale li hà purtatu à sottumette à i regolamenti, chì includenu l'uguali opportunità per e donne è e persone LGBT di mantene. tuttu uffizii di a chjesa, è cusì ponenu a lege di l'omu sopra à quelli di Diu). L'ingannimentu si trova in s'ellu guardate a guariscenza di l'urganisazione, o a guariscenza di u populu da u peccatu. Diu guarda u core, è u so pòpulu deve ancu esse più preoccupatu di a cundizione di u core chì di a solidità di l'urganizazione.

Ma pochi trà elli anu intesu è ascoltatu a voce di Diu in u missaghju d'Orione. Ùn ci hè micca una rappresentazione di un altru muvimentu in a Bibbia, però. Questu ultimu restu hè u quartu simbulu di a donna di Revelazione 12 - l'astri di a so corona. Sò rapprisintati da u quartu fiumu chì scorri da l'Eden (l'Eufrate). È quattru hè u numeru di a Creazione, cusì saria adattatu chì u quartu muvimentu hè quellu chì ghjunghjeria à i quattru "anguli" di a terra cù u Messaghju di u Quartu Angel.^[31] durante u tempu dopu chì i quattru anghjuli liberanu è lasciate i quattru venti.^[32]

Avemu da dumandà avà, cumu pudemu evità a fase di morte chì inevitabbilmente vene à ogni urganizazione? Satanassu hè u prìncipe di a morte, è se i so principii sò seguiti, cum'è sò cù tutte l'urganisazioni in a terra, allora a morte hè sicura di seguità. Ma Diu hè u Prìncipe di a vita, è solu per u so guvernu hè pussibule avè a vita eterna, sia individualmente sia cum'è un corpu corporativu. Hè Solu u Spìritu Santu chì pò furnisce i nostri bisogni. Hè omnipresente, cusì pò esse cun ogni individuu in una volta, è pò ispiralli cù u so propiu zelu, cusì chì nimu individuu ùn manca in u Spìritu di sacrifiziu senza compromessi.

Cusì, vedemu chì a preghiera hè a nostra dependenza in avanti. Hè ora di travaglià u Spìritu Santu. Hè l'unicu capace di assicurà u successu. U nostru rolu hè di ricunnosce i bisogni è di pricà in cunseguenza è specificamente. Questu s'applica à tutti i membri credenti di u muvimentu!

A chjesa di Filadelfia hè avvisata di ùn perde micca e so corone.^[33] Questu significa chì sò digià incurunati in a vittoria. Ghjesù hè statu ancu incurunatu in a vittoria in u tempu improbabile di a so crucifixion, è cum'è a vittoria di Ghjesù ùn era micca apparente finu à chì u tempu hè statu datu per revelà u so fruttu, cusì ancu, u tempu deve esse datu per chì a nostra vittoria sia apparente.

A nostra preghiera per u tempu hè stata rispostu, è credemu chì saranu revelati, chì sò inclinati à riceve u Spìritu Santu in questu missaghju, perchè ricevenu a cunniscenza di u tempu gratefully, è ùn cummettenu micca u peccatu imperdonable contru à ellu ricusendu u so missaghju. A maiuranza, però, scuntrà u so destinu in i pesti.

Hè u destinu di a Chjesa vittoriosa di Filadelfia - u restu chì u Signore hà chjamatu - per guidà è cunsulà quelli chì cunnoscenu u Signore, à traversu u tempu di a grande tribulazione finu à chì i so nemici sò completamente vinti. I nemici sanu quale sò. Cù u trattatu climaticu glubale chì entra in vigore, u secretariu di l'ONU Ban Ki-moon hà affirmatu a so pusizione, dicendu: "Avemu stanu in una corsa contru tempu."^[34] Hà riferitu ancu à a corsa contra u tempu quandu l'accordu hè statu apertu per a prima firmata u 22 d'aprile di u 2016.^[35]- una data chì era marcata in anticipu nantu à l'orologio di pesta d'Orione,^[36] perchè u Tempu sapi bè quale hè contru à ellu ! L'omi principali di u mondu, chì pensanu chì ponu salvà u pianeta cù i so sforzi, sanu ch'elli si sò messi contr'à u Tempu.

A vittoria in quella razza hè digià stata chjamata da Quellu chì cunnosce a fine da u principiu. Avà ch'ellu hà un esercitu chjucu, ma fidu, per travaglià, mostrarà ciò chì u so Spìritu hè capaci di fà contru à tutte e probabilità. Stu muvimentu di u Spìritu Santu, chì hà luttatu per mantene 24 membri à traversu i primi sette anni, hà da cuntinuà à travaglià cun ellu è fighjulà cumu cunquistà u mondu in u secondu "sette anni".

È l'ànghjulu chì parlava cun mè hè ghjuntu di novu, è m'hà svegliatu, cum'è un omu chì hè svegliatu da u so sonnu, è mi disse : Chì vedi ? E aghju dettu: Aghju guardatu, è eccu un candelabro tuttu d'oru, cù una ciotola nantu à a cima, è i so sette lampade sopra, è sette pipi à e sette lampade chì sò nantu à a cima: è dui alivi vicinu à ellu, unu à u latu drittu di a tazza, è l'altru à u latu manca. Allora aghju rispostu è aghju parlatu à l'anghjulu chì parlava cun mè, dicendu : Chì sò questi, u mo signore ? Allora l'anghjulu chì parlava cun mè mi rispose è mi disse : Ùn sapete micca ciò chì sò questi ? È aghju dettu: Innò, u mo signore. Allora ellu rispose è mi parlò, dicendu: Questa hè a parolla di u Eternu à Zorobabel, dicendu: Ùn per forza, nè per putere, ma per u mo spiritu, dice u Eternu d'ospiti. Quale sì, o gran muntagna ? davanti à Zorobbabel, diventerai una pianura, è ellu suscitarà a so lapida cù grida, gridendu: Grazia, grazia à ellu. (Zaccaria 4: 1-7)

Entremu in un tempu difficiule è pruvucatu, ma ùn sò micca tutti i dulori. U Signore ci visita, è cose grandi è maravigliose saranu. U Babbu s'hè datu in forma di tempu supplementu necessariu. U Spìritu Santu darà à u populu per a cunvinzione è u zelu, è Ghjesù Alnitak u nostru Signore hà datu ellu stessu in Orion, parlendu cù noi faccia à faccia, cum'è. I 144,000 XNUMX si dannu ancu cum'è navi disposti per serve à Diu cum'è luogotenenti in u so esercitu. Sò i so guardiani di a verità per quelli chì a riceveranu in u mondu morente, finu à chì u so travagliu hè cumpletu è i Re di l'Oriente ponu vene in forma di corpu.

Diu hè amore, è l'amore deve esse spartutu per esse cumpletu. Cusì hè cù u tempu. Diu hè u tempu, è u tempu deve esse spartutu per esse cumpletu. Ghjesù vi ​​dicia: "Ùn aghju mai cunnisciutu", perchè ùn li permette micca di sparte u tempu cun voi? O riceverete u rigalu di u Tempu per participà à l'esperienza di a vita sacrificale di Ghjesù? Quandu decide, ricordate chì ci hè una ricumpensa assai gloriosa per u vostru sacrificiu. Chì u Spìritu Santu sia cun voi finu à a fine.

Ùn àbbia paura di nimu di ciò chì tù soffrete: eccu, u diavulu ghjittarà alcuni di voi in prigiò, per pudè esse pruvati; è avarete tribulazione dece ghjorni: siate fideli finu à a morte, è Ti daraghju una corona di vita. (Revelazione 2: 10)

Lasciate u contu di u fratellu Ghjuvanni U ghjornu di i Testimoni porta vicinu à u vostru core, a realità è u significatu di a nostra sperienza cù u Tempu.