Settimane di studiu supplementari da u 15 dicembre 2018 à u 29 dicembre 2018

Questa hè l'ultima parte di u grande studiu di u U misteru di a cità santa, è cun ellu, a scrittura di i libri di u dui tistimoni vene à a fine. Avà l'ultimi fini sò ligati, è e pochi petre restanti di u mosaicu sò integrati in l'imaghjini di Ghjesù in u Giardinu di Getsemani,^[1] prima ch'ellu hà infine - dopu una tantu longa aspittà - ospitu a so chjesa à a "prima" tavola di cena in a Città Santa. Ciò chì deve accade prima, cumu esattamente ci ghjunghjeremu, è quale sarà a grande benedizzione per i riscatti dopu, sò i grandi temi di framing di questa ultima sezione di u libru chì Ellen G. White hà descrittu una volta ipoteticamente.^[2]

Una porta hè sempre aperta^[3] à a grande nuvola bianca di salvezza per quelli chì volenu appartene à a chjesa di Filadelfia, ma solu per un uni pochi di settimane. Ùn imitate micca l'Adventisti di u Settimu ghjornu chì anu rifiutatu a luce di u quartu anghjulu, ùn si sò mai pentiti, è avà, cum'è i Ghjudei davanti à elli, sò stati rifiutati da Diu!

Cogliu u pane

U primu impastatu di a pasta di pane spirituale per i 144,000 XNUMX^[4]- chì, cum'è avemu da vede, servirà cum'è disposizioni per elli per u viaghju à a Nebulosa d'Orione - hà pigliatu quasi sei anni è hà cuminciatu u 21 di ghjennaghju di u 2010 cù a prima publicazione di u Missaghju d'Orione in alimanu nantu à u nostru primu situ web, LastCountdown.org, esattamente nove anni prima di l'iniziu di a quinta pesta u 21 di ghjennaghju di u 2019 è a publicazione di questa ultima sezione di i nostri scritti.^[5]

U primu tistimone di l'Apocalisse 11 avia dunque cuminciatu à prufezià di e trè volte è mezu (1260 ghjorni) di u ghjuramentu di l'omu annantu à u fiume in Daniel 12,^[6] chì spannatu da u 6 di maghju di u 2012 à u 17 d'ottobre di u 2015, inclusive. Allora, quandu u primu ciculu di pesti era principiatu, nè a pasta di pane nè i travagliadori di panificazione ùn si riposavanu. Cuntinueghjanu à impastà è sustene a chjesa cù altri articuli, perchè a pasta avia da esse bè travagliata prima di pudè esse. ancorata in u tempu in August 2016 è infine permessu di riposu-ma solu per un cortu tempu.

À quellu tempu, quandu era apparsu l'ultimu articulu di u primu tistimone, a pasta di pane si lievitava è lievitava bè, perchè un grande sacrificiu di a chjesa di Filadelfia duvia esse prupostu Monte Chiasmus in uttrovi 2016, chì era per cumpiendu Revelazione 7: 3.^[7] Cù stu sacrifiziu è u nostru cedutu di u tempu per a fine di u mondu, u ritornu di Ghjesù, chì era previstu per u 23 d'ottobre di u 2016, hè stata postponata à un tempu chì ùn pudemu micca allora prevede, per chì i membri rimanenti di a chjesa di Filadelfia puderanu aghjunghje.

Per quessa, a pasta duvia esse plegata di novu è rinfriscata bè. Sta volta hè stata fatta in a panetteria di u Nuvola bianca Farm, principiendu u 22 di nuvembre di u 2016 cù u grande ghjuvellu di u tesoru di Diu chì Ùn hè micca solu Amore, ma ancu u Tempu stessu.^[8] U sicondu tistimone avia cuminciatu à prufetizà i so 1260 ghjorni chì coprenu u periodu da u 25 d'ottobre di u 2015 à u 6 d'aprile di u 2019.^[9]

A principiu di dicembre 21, 2018, dopu à u Trè rane avianu statu datu a so pruspettiva di pace, A pasta era di riposu è risuscita una seconda volta durante a quarta pesta di u sicondu ciculu di e pesti. Mentre u "sole" infestatu preheated u fornu, u pani di pani hè datu a so forma finali, pusatu in u fornu, è coccia per dà una crosta perfetta, cum'è aghju scrittu sta ultima sezione di i grandi studii nantu à a cità santa chì principia un annu fà. L'aroma di u pane s'inflava mentre era sempre in u fornu, è i primi trè parte di stu grande studiu, prima riservatu solu per i nostri membri di u foru, sò stati permessi di alluminà a terra è riempia cun anticipazione per u pane cumpletu è finitu.

U ghjornu di l'iniziu di a quinta pesta, a porta di u fornu s'aprì è u pane caldu, appena cottu, emergeva da u fornu, mentre chì a luna di sangue di u 21 di ghjennaghju di u 2019 scurì u tronu di a bestia è hà cuminciatu à friddà nantu à a terra.

Dopu a fase di rinfrescamentu in a quinta pesta, u pane hè tagliatu in fette u 6 d'aprile di u 2019, dopu imballatu è distribuitu à i cunsumatori affamati. Questu hè a fine di u pane è, à u stessu tempu, u principiu di l'alimentazione di i 144,000 in u l'ultima chiamata d'imbarcu forte, chì prufetizerà a distruzzione di Babilonia per un mesi, sigillarà i ritardati à a chjesa di Filadelfia, è preparanu a strada per u ritornu di Ghjesù nantu à a nuvola bianca. Ma questu ùn hè più u travagliu di i panettieri di u White Cloud Farm, chì avarà finitu micca più tardi di u 6 d'aprile 2019, à a fine di i 1260 ghjorni di u sicondu tistimone. Una gran parte di u mo ultimu scrittu tratta di l'attori di questu tempu.

Lievitazione di a pasta

Stu studiu nantu à a cità santa hà avutu ancu riposu, è novi insights in altri sugetti eranu di levitu a pasta di i primi trè parte è permettenu di risurrezzione. A chjesa hà crisciutu in qualità, ma micca assai in quantità : a debulezza hè stata rimpiazzata da a forza ; u dubbitu si n'andò cum'è a fede chì cuminciò pocu cresce in grandezza è spaziu.

In Lugliu è Aostu 2018, a nostra piccula cumunità hè stata mandata in una volta di apprendimentu di un mese dopu à a luna nantu à l'eclittica di u Mazzaroth.^[10] L'ànghjulu chì era falatu per riempie a terra di luce hà introduttu Filadelfia à i misteri più profondi di a grande rota di u clock di Diu di e dodici custellazioni. U misteru di e sette stelle di Revelazione 1:20^[11] era statu risoltu,^[12] è assai di a cunniscenza acquistata da questa volta di insignamenti hè stata incorporata in i nostri articuli successivi in U Criu forte serie durante u tempu di e pesti. Ricurdativi:

Questi anu u putere di chjude u celu, questu Ùn piove micca in i ghjorni di a so prufezia: è avè u putere sopra l'acque à trasformali in sangue, è à colpi a terra cù tutti i pesti, quante volte ch'elli volenu. (Apocalisse 11:6)

Un altru grande documentu internu era statu scrittu cum'è a Lettera à i 144,000 è saria ancu publicatu cum'è una lettera d'addiu à un mondu persu se u "ora"Da quale Filadelfia avia da esse salvatu secondu Revelazione 3:10^[13] avia principiatu da u 20 d'aostu di u 2018 cù u tempu di e pesti. In ogni casu, ancu quandu i so primi ghjudizii sò cascati nantu à l'impenitent, Diu hà vulsutu cuncede a grazia à quelli chì ùn avianu micca avutu l'uppurtunità di passà per a porta aperta chì hè digià chjusa à l'Adventisti di u Settimo ghjornu.^[14] à quale Gabriel era statu mandatu prima.

U tempu di i ghjudizii distruttivi di Diu hè u tempu di misericordia per quelli chì ùn anu micca avutu l'uppurtunità di amparà ciò chì hè a verità. Teneramente u Signore li guarderà. U so core di misericordia hè toccu; A so manu hè sempre stesa per salvà, mentre chì a porta hè chjusa à quelli chì ùn entreranu micca.—Testimonies for the Church 9:97. {ChS 56.2}

À a fine di 2018, Diu hà apertu à noi i so insignamenti finali, è avemu capitu chì l'ora era ghjunta per l'autori - i quattru evangelisti muderni - per dà postu à i ghjovani in fede cum'è apòstuli in attesa, avà chì avemu scupertu cumu e porzioni di u Spìritu Santu deve esse distribuitu à a fine di u tempu. Infine, sapemu chì u grande pane santu di u messagiu di u quartu anghjulu in a forma di l'ultima evuluzione di u Spìritu Santu per u forte gridu serà mandatu in u mondu in porzioni, o fette di pane. Cusì a nostra "struttura urganisazione" hà cambiatu in tale manera chì oghje, a Cunsigliu di dodici Segretarii Regiunali (apòstuli-a-esse) s'assumiglia à i novi studienti da e diverse parti di u mondu è piglia ancu decisioni nantu à l'affari interni, mentri quattru evangelisti funziona solu cum'è un cunsigliu consultivu. Questu serà parte di u tema di u capitulu nantu à a distribuzione di pane per u tempu di a fami.^[15] Perchè...

Ci sò parechji chì leghjenu e Scritture chì ùn ponu micca capisce a so vera impurtanza. In u mondu sanu, l'omi è e donne fighjenu cun ansietà in u celu. E preghiere è e lacrime è e dumande salenu da l'anime chì bramavanu a luce, a grazia, u Spìritu Santu. Parechje sò à l'orlu di u regnu, aspittendu solu per esse riuniti.-L'Atti di l'Apòstuli, 109. {ChS 57.1}

A mo preghiera cum'è l'autore di st'ultima parte di u studiu nantu à a Città Santa hè chì pudete cunnosce a grandezza di a Parola di Diu, chì puderia diventà chjaru quantu u mondu puderia sapè s'ellu avia studiatu bè a Bibbia è l'orologi di Diu, è chì pudete truvà a porta per entre in u terzu celu di Diu.

Cunnisciutu un omu in Cristu più di quattordici anni fà, (sia in u corpu, ùn possu micca dì; o s'ellu fora di u corpu, ùn possu micca dì: Diu sà ;) un tali hà pigliatu à u terzu celu. (2 Corinti 12:2)

Cunnoscu una persona in Cristu chì vene da quì è hè statu mandatu in Paraguay quattordici anni fà per sustene u travagliu finali di u Spìritu Santu nantu à a terra - u levitu cumpletu di a pasta per u corpu di Cristu - per chì a Città Santa sia pienamente occupata.

U Candelere chì Cambiava Locu

Ùn si pò studià a Cità Santa cum'è a casa di i santi senza cuntemplà a storia di l'ultime ore di a chjesa di Cristu nantu à a terra, prima ch'elli entrenu per e so dodici "strette" porte perle.

Qualchi anni fà, u fratellu Gerhard hà scrittu annantu à u duie armate di Diu in i Last Days: a chjesa di Filadelfia, chì i so membri passanu finu à u ritornu di Ghjesù senza vede a morte, è a chjesa di i martiri, Smirne, chì l'ultimi deci anni seranu particularmente difficili perchè esse esposti à a morte è a persecuzione.^[16]

Diu hà ancu mandatu "dui tistimunianzi" à a so chjesa amata di Smirne, chì anu da cumpiendu un compitu simili à i dui tistimunianzi (LastCountdown e Nuvola bianca Farm) à a chjesa di Filadelfia ?

Cridemu chì avemu scupertu questi "dui tistimoni" per Smyrna in u ministeru GodsHealer7, una coppia cristiana da Pennsylvania, USA, chjaramente benedetta cù u rigalu di a profezia. Ci hè parechje similitudini è ancu grandi differenze trà i nostri ministeri, è ancu un grande gap in i livelli di capiscitura di l'Scrittura. Eppuru luttemu fiancu à fiancu, in tempi assai simili determinati da Diu.

In u so prima video, publicatu nant'à u GodsHealer7 End Time Prophecy Channel in YouTube u 31 d'aostu di u 2011, a sorella Barbara ci dice chì hà ricevutu i so primi "parabolli" da Diu in nuvembre 2010. E duie date anu un grande significatu in cunnessione cù u nostru ministeru!

U nostru "propiu" (vale à dì da a chjesa SDA) prufeta di preparazione di modu, Ernie Knoll - per via di u so orgogliu quandu l'aghju prisintatu cù u studiu di u Nave di u tempu u 18 di settembre di u 2010, chì rapprisentava u rializazione di unu di i so sogni più cumplicati- era cascatu per a seconda volta, è sta volta per u bonu. Ellu è a so moglia, chì hà u putere demonicu nantu à ellu,^[17] rifiutò ostinatamente ogni "tempu", è da quì in avanti, quellu "Balaam" hà cuminciatu à prufetizà contru à noi in i so sogni. Aghju infurmatu nantu à a so prima caduta in l'articulu riguardanti u so bugie seri; a so caduta finale hè mintuvata ripetutamente in diversi articuli, ma ùn avia ancu revelatu tuttu ciò chì sapi.

Cumu l'aghju amparatu in May 2011, Diu avia datu à i Knolls un ultimatum per compie u so "Libru di a Verità" da u 17 di settembre di u 2010, dicendu chì i pastori seranu mandati secondu Jeremiah 3:15 cum'è Ernie (in quellu sognu) s'assittò in una aula cum'è studiente.^[18]

È vi daraghju pastori secondu u mo core, chì vi nutriranu cun cunniscenza è intelligenza. (Jeremiah 3:15)

Ma u "prufeta" era troppu fieru per diminuisce è diventà u studiente di un altru maestru, chì era statu sceltu da Diu secondu u so core è hà da cresce. A data di scadenza hè passata per a fine di l'ultimu capitulu (poi u Capitulu 9, chì avà - cum'è u Capitulu 1 - oghji quasi tuttu u Volume II di u "Libru di a Verità"), è hè statu publicatu parechji mesi dopu. In più di questu, a publicazione di i sogni chì avia sunniatu in u 2010 hè stata ritardata da più di una mità di annu, è in un casu, da più di 210 ghjorni. Ùn era micca a vulintà di Diu ! U prufeta avia fiascatu di scuntrà i so obbligazioni à Diu è à a chjesa.

Avemu ancu ricivutu parechje scadenze da Diu in l'ultimi nove anni da quandu aghju vistu prima e date di u ghjudiziu di l'Orione u 29 di dicembre di u 2009. A volte ci pareva impussibule di scuntrà tali termini, cum'è a carica di travagliu pareva senza limiti ... è ancu sempre, avemu sempre sappiutu di fà cù una cumminazione di sforzu è assai aiutu per preghiera. Micca cusì i Knolls, chì sò stati abbandunati da Diu perchè cedevanu à i so brami è vulianu rializà u travagliu divinu in a forza umana senza s'appoghjanu nantu à u putere di Diu.^[19]

Tuttavia, aghju un pocu contru à tè, perchè avete lasciatu u vostru primu amore. Ricurdatevi dunque da induve site cascatu, è pentite, è fate e prime opere; o sinnò, veneraghju prestu à tè, è caccià u to candelabro da u so locu, salvu ch'è tù ti penti. (Apocalisse 2:4-5)

Dunque Diu era sempre à circà un rimpiazzamentu in u Novembre di u stessu annu, 2010: a coppia Daniel è Barbara^[20] di GodsHealer7. Questu hè solu ripetitu a storia di Hazen Foss e Guglielmu Foy, chì anu da piglià u ministeru prufetu per a prima chjesa Adventista (a chjesa di Efesu secondu u studiu di Orion).^[21]), ma sò stati eliminati cum'è candidati per via di prublemi di caratteru persunale, è in fine l'Ellen G. White, di 17 anni, hè stata scelta per quellu uffiziu - u più debule di tutti, avè patitu una ferita faciale severa in a so zitiddina. È dinò, hè una donna chì hà successu à un prufeta maschile (ancu sustinutu da u so maritu Daniel, chì hà un sensu perfettu in u tempu di u marca di a bestia). A sorella Barbara hà da soffre di un infartu severu in u 2015, chì ricorda ancu u destinu di Ellen G. White in più di un modu - micca u minimu di quale hè chì, per via di u so handicap, a sorella Barbara hè diventata ancu più una mira di ridiculu digià terribili per i so dui periodi di profezia. 1350 e 1290 ghjorni. Tuttavia, a coppia hè stata ferma in tutti questi prucessi difficili.

Cumu era u casu cù Ernie Knoll, in e profezie di GodsHealer7 (pigliate cum'è a coppia) truvamu parechje referenze à u nostru ministeru, cum'è, per esempiu, chì Elijah duveria esse quì dighjà,^[22] ma ùn sanu micca quale ellu hè. Hanu ancu profezie nantu à i "dui tistimoni", ma ùn anu micca necessariamente uguali cun elli, chì hè una bona cosa.

Sottu, vi mustrarà chì u ministeru di a chjesa di Smyrna hè in parechji modi un riflessu di ciò chì i dui tistimoni di u nostru ministeru anu sperimentatu. In ogni casu, ùn ci vole à scurdà chì Sister Barbara è Fratellu Dan(iel) ùn anu micca u prerequisite per rializà a prufezia di i dui tistimunianzi di l'Apocalisse 11, postu chì i so tempi di prufezia ùn sò micca duie volte 1260 ghjorni, ma 1290 è 1350 ghjorni, rispettivamente.

Fratellu Daniel in u so Lot à a fine di i ghjorni

U terzu messagiu di l'anghjulu di Revelazione 14: 9-11 hè un avvertimentu di u ghjudiziu è l'accettazione di a marca di a bestia o a so maghjina (in particulare in l'USA), se unu ùn vole micca soffre di e pesti di Diu. U messagiu di u quartu anghjulu in Apocalisse 18, in paragone, hè una ripetizione di l'avvirtimenti nantu à a Babilonia caduta di u messagiu di u sicondu anghjulu, chì chjamava per lascià a cità caduta (e chjese cadute, chì significheghja). tutti) per chì nimu hà da soffre e so pesti cun ellu.

Ciò chì e duie profezie anu in cumunu hè chì l'anghjuli sò ministeri chì proclamanu questi ultimi messagi. Tuttavia, u terzu anghjulu esiste dapoi u tempu di i pionieri Adventisti, è GodsHealer7 (senza mancu suspettà) ripete stu terzu missaghju da u core, postu chì a chjesa Adventista caduta ùn face più.

U quartu ànghjulu proclama un missaghju simili è ancu diversu, esattamente cum'ellu era profetizatu:

Un grande putere è gloria sò stati impartiti à l'ànghjulu, è mentre scendeva, a terra hè stata illuminata cù a so gloria. A luce chì assistente à questu anghjulu penetrò in ogni locu, mentre ch'ellu gridava forte, cù una voce forte: "Babilonia a grande hè cascata, hè cascata, è hè diventata l'abitazione di i dimònii, è a presa di ogni spiritu impuru, è una gabbia di ogni uccello impuru è odiatu". U missaghju di a caduta di Babilonia, cum'è datu da u sicondu anghjulu, hè ripetutu, cù a menzione addiziale di e corruzioni chì sò entrati in e chjese da u 1844. U travagliu di questu anghjulu vene à u mumentu propiu per unisce à l'ultimu grande travagliu di u missaghju di u terzu anghjulu cum'è si gonfia à un gridu forte.. È u populu di Diu hè cusì prontu à stà l'ora di a tentazione, chì sò prestu à scuntrà. Aghju vistu una grande luce chì si posava nantu à elli, è si sò uniti per proclamà senza paura u missaghju di u terzu anghjulu. {EW 277.1}

Vi vede in i missaghji stessi, quandu sta unione prufeta deve esse? I dui missaghji finiscinu in un avvisu di e pesti; questu hè u locu cumunu è u mumentu di l'unione di i dui missaghji. L'unificazione di u populu di Diu deve dunque esse fattu in qualchì tempu durante u tempu di e pesti. Tuttavia, quandu sta parte hè publicata, seremu digià in a quinta pesta ! Ci tocca, dunque, per esaminà più attentamente quale "ora di tentazione" hè intesa in a prufezia sopra di Ellen G. White, chì a ghjente affruntà prestu, perchè "l'ora di l'unificazione" deve vene prima.

Una contraddizione apparente hè chì hè predittatu di a chjesa di Filadelfia, chì serà salvatu da l'ora di tentazione chì vene nantu à u mondu sanu. Ci sò diverse "ore di tentazione"? Appena cusì, è a sfarenza pari chì u populu sanu di Diu campa à traversu una ora è hè salvatu da un altru, chì vene nantu à tutta a terra è cusì tocca à tutti i populi-cristiani nominali oltri non-cristiani. Avemu avutu cunuscenza di l'ultime di e duie "ore di tentazione" da quandu avemu amparatu di u accurtà u tempu di a venuta di Ghjesù da esattamente una ora profetica. Allora l'unione di i ministeri deve esse fattu prima di u 6 di maghju di u 2019, altrimenti seria troppu tardi.

Una funzione prominente sparta da i dui ministeri hè a terminazione simultanea di i nostri tempi di profezia. I 1290 ghjorni di Suor Barbara cuncludi esattamente u listessu ghjornu chì i nostri secondi 1260 ghjorni di u sicondu tistimone: 6 d'aprile 2019. Questu significa ancu, però, chì a prufezia in saccu.^[23] finisce per i dui ministeri in quellu ghjornu! Tuttavia, ùn pare micca chì u tempu per questa "ora di tentazione" cumuna hè prima di u 6 d'aprile 2019.

L'ultimu attu di testimunianze di i dui tistimoni hè descrittu in dettagliu in Revelazione 11, è à a fine di a descrizzione, ci hè ancu una riferenza à questa ora specifica:

è in quella ora ci hè statu un gran terramotu, è a decima parte di a cità cascò ; è ci sò stati ammazzati in u terrimotu sette mila persone ; (Apocalisse 11:13 ASV)

Sè unu leghje a prufezia di Ellen G. White currettamente, hè chjaru chì u quartu u messagiu di l'anghjulu si unisce à u terzu pocu prima di quella ora^[24] (chì hè rializatu cù a nostra publicazione di questu ultimu scrittu), allora l'unione di i ministeri s'ingrandisce in u gridu forte, mentre chì una "grande lumera riposa nantu à u populu di Diu". I dui ministeri affruntàranu allora l'"ora di tentazione" inseme. Ma cumu succede questu, quandu avemu capitu chì u messagiu di u terzu anghjulu hè statu trasferitu à GodsHealer7, ma sò cecu à u nostru ministeru?

Pò accade solu s'ellu simu capaci di spiegà à elli cose chì ùn anu mai statu capace di scopre per elli stessi - per via di a so sfurtunata comprensione inadegwata di l'Scrittura è di u veru calendariu di Diu- è Diu indica a strada per queste spiegazioni attraversu u so Spìritu.

Un grande misteru chì Diu hà prisentatu à a coppia sò i sfarenti tempi di fine di i so "tempi di prufezia". I 1290 ghjorni di a sorella Barbara finiscinu u 6 d'aprile di u 2019, cum'è aghju dettu, mentre Fratellu Dan hà amparatu in 2012 chì i so profezie finiscinu nantu à Purim 2019. Di sicuru, hà vistu in Internet à scopre quandu i Ghjudei celebranu Purim in quellu annu:

Purim 2019 hà da principià à u tramontu di u marcuri 20 di marzu è cunclude à a notte di ghjovi 21 di marzu.

In ogni casu, quella data di festa hè calculata secondu u calendariu rabbinicu è ùn hà nunda di fà cù u veru calendariu di Diu, chì hè determinatu da u sole è a luna secondu Genesi 1:14, è pò esse scupertu per mezu di u studiu di i tempi intornu à a morte di Ghjesù nantu à a croce. Un sbagliu, però, hè ancu evidenti à i studienti chì sò pocu prufonda: i Ghjudei rabbinichi d'oghje calculanu l'iniziu di u mese secondu a luna nova astronomica, mentre chì Diu hà specificatu in a so parolla l'avvistamentu di u primu crescente in u Tempiu di Ghjerusalemme. I Karaiti ricordate ancu questu.

U primu crescente di a luna hè di sicuru vistu solu dopu à a luna nova astronomica, chì hè completamente nera, è questu significa chì a vera festa di Purim ùn principia finu à unu à trè ghjorni dopu chì i rabbini l'hà stabilitu senza riguardu à e regule divine.

Pudemu ghjustificà chjamà esperti in u calculu di l'iniziu currettu di mesi è anni, perchè l'avemu calculatu annantu à i seculi di u Lista di u Sabbath High è, sicuru, ghjucanu ancu un rolu maiò in u segni celesti scupertu da "Elijah" in maghju 2017.

Cù tempi precisi,^[25] ghjunghjemu à un avvistamentu di a luna crescente in a sera di l'8 di marzu per u principiu di u mese di Adar (u dodicesimu mese ebraicu), chì face ancu u sabbatu di u settimu ghjornu di l'8/9 di marzu di u 2019. Sabbatu altu.

Ci hè parechje regule per Purim perchè torna à u libru di Esther, è à quellu tempu, i Ghjudei si battevanu dui ghjorni per a so libertà da u decretu di morte di i Persiani. Lasciamu Wikipedia dì a so decisione nantu à a determinazione di u ghjornu di a celebrazione:

Purim hè celebratu annu secondu u calendariu ebraicu u 14 ghjornu di u mese ebraicu di Adar. (è nantu à Adar II in ebraicu anni bisestili chì si facenu ogni dui à trè anni), u ghjornu dopu à a vittoria di i Ghjudei nantu à i so nemichi. In i cità chì eranu prutetti da un muru circundante à l'epica di u Bible Joshua, Purim hè invece celebratu u u 15 è di u mese di Adar nantu à ciò chì hè cunnisciutu cum'è Shushan Purim ...

Purim hè celebratu l'Adar 14 perchè i Ghjudei in e cità senza muru anu cumbattutu i so nemichi in Adar 13 è si riposavanu u ghjornu dopu. In ogni casu, in Shushan, a capitale di l'Imperu Persicu, i Ghjudei anu participatu à scunfighja i so nemichi in Adar 13-14 è riposu u 15 (Esther 9: 20-22). In commemorazione di questu, hè statu decisu chì, mentri a vittoria serà celebrata universalmente in Adar 14, per i Ghjudei chì vivenu in Shushan, a festa si ferà l'Adar 15. In seguitu, in deferenza à Ghjerusalemme, i Saggi anu determinatu chì Purim serà celebratu in Adar 15 in tutte e cità chì era stata chjusa da un muru à l'epica di a cunquista di Israele di Joshua. Stu criteriu hà permessu à a cità di Ghjerusalemme di mantene a so impurtanza per i Ghjudei, è ancu s'ellu Shushan ùn era micca muratu à l'epica di Joshua, hè stata fatta una eccezzioni postu chì u miraculu hè accadutu quì. ...

Durante l'anni bisestili in u calendariu ebraicu, Purim hè celebratu in u secondu mese di Adar. (I Karaites, però, celebranu in u primu mese di Adar.) U 14 di u primu Adar hè allora chjamatu Purim Katan ("Picculu Purim" in ebraicu) è u 15 hè Shushan Purim Katan, per quale ùn ci sò micca osservanze stabilite ma hà un aspettu di vacanze minore.

Hè assai regule chì portanu rapidamente à a cunfusione, ma hè utile per capiscenu chì per i Ghjudei rabbinichi, l'attuale annu ebraicu 2018/19 hà cuminciatu un mesi troppu prima, è cusì ci hè un Adar II, un secondu dodicesimu mese, in 2019, cum'è pudete vede nantu à u calendariu calculatu in modu sbagliatu à a diritta. calendar.zoznam.sk. Per elli, u festival rabbinicu Purim cade u 14^th È 15^th d'Adar II chì per u mondu occidentale hè u 20/21 è u 21/22 di marzu di u 2019.

Sicondu u nostru principiu di mese currettamente determinatu, però, e vacanze sò cambiate un ghjornu à u 21/22 è u 22/23 di marzu. À u primu sguardu, questu pare triviale, ma ùn hè micca s'ellu ci hè ghjustu à u celu per verificà i segni divini chì cunfirmanu u cumpletu di a prufezia.

Qualchidunu puderia avà assume chì i Karaites deve avè u ghjornu ghjustu, postu chì i so calculi includenu l'avvistamentu di a luna crescente. S'elli avianu calculatu l'iniziu di l'annu currettamente, allora avarianu ghjuntu à a data curretta in marzu 2019 cù u so Adar I è a regula per celebrà a festa di Purim in Adar I. Tuttavia, postu chì anu rinunciatu à a regula di l'equinozio di primavera in l'annu 1860, anu ancu principiatu l'annu troppu prestu, inseme cù i rabbini, è ùn volenu micca solu in u stessu annu. ghjornu, ma un mese sanu.^[26]

Chì ghjornu di Purim in marzu hà dettu Diu, in a prufezia per a fine di u tempu di profezia di u fratellu Dan?^[27] Adar (II) 14 o Adar (II) 15? Si tratta di a prufezia di i dui tistimunianzi di l'Apocalisse 11, induve ci hè menzione di una cità in quale i corpi di i dui tistimunianzi si trovanu dopu ch'elli anu da compie a so tistimunianza è sò stati vinti da a bestia da a fossa senza fondu:

È quandu anu finitu^[28] u so tistimunianza, a bestia chì ascende da l'abissu hà da fà a guerra contru à elli, è i vincerà, è i tumbà. È i so cadaveri giaceranu in a strada di a grande cità, chì spiritualmenti hè chjamatu Sodoma è Egittu, induve ancu u nostru Signore hè statu crucifissu. (Apocalisse 11: 7-8)

Sœur Barbara hà ancu avutu una prufezia in questu sensu, à dì chì i dui tistimoni apparissi subitu in Ghjerusalemme, ma senza mai fà un pèlerinaghju quì. Per una banda, questu era un indicazione di Ghjesù per u calculu di a festa di Purim secondu a regula chì hè celebrata in Ghjerusalemme u 15.^th d'Adar (II). Sembra chì a sorella Barbara hà capitu male, postu chì hà publicatu un articulu in Facebook chì suggeria chì avà cunsiderà un rabbino in Ghjerusalemme per esse unu di i dui tistimoni. Innò, quella nazione hè stata rifiutata da Diu in l'annu AD 34, dopu a lapidazione di Stefanu è a fine di 70 anni-settimane.^[29] In seguitu, a sorella Barbara fù ancu urdinata chì u sistema cerimoniale ebraicu è l'offerte in un futuru terzu tempiu eranu abominazioni per Diu.

I dui tistimonii appariscenu avà in Ghjerusalemme in una manera sorprendente per GodsHealer7, quandu cunsideremu chì i celi è - in più di i versi di l'Apocalisse 11 chì sò stati interpretati prima secondu u principiu di u ghjornu per l'annu - presentanu una applicazione finale secondu una specificazione literale di ghjornu per ghjornu. Allora avemu stabilitu u nostru locu in Stellarium^[30] à u Monti di u Tempiu in Ghjerusalemme, è cercate cum'è u Signore ci hà cunsigliatu, in particulare nantu à a vera festa di Purim di u 2019 u 15.^th di Adar in Ghjerusalemme - u nostru 23 di marzu di u 2019 - chì in realtà ùn hè micca in Adar II. Semu interessate in particulare in ciò chì face a luna, perchè hè u muvimentu più veloce di e sette "stelle" classiche è hè sempre quellu chì indica e prufezie precise di u ghjornu di u Signore:

À 2:42 pm ora di Ghjerusalemme, a luna attraversa u sogliu da Virgo à Libra. Per i micca iniziati, questu hè forse nunda di speciale, ma quelli chì cunnosci tremu di u celu è capisce chì e squame di Libra ponu ancu esse cunsiderate cum'è l'arti di u scorpione sò digià un passu tremendu più vicinu à ricunnosce ciò chì puderia significà stu signu celeste. Inoltre, stu scorpione cumpletu hè ancu a "bestia chì hè ghjunta da a fossa senza fondu", cum'è avemu stabilitu dapoi longu in u Grand Finale.

Sta "bestia" hè cavalcata da u porta di serpente, Papa Francesco- vale à dì, ellu cuntrola. Hè a bestia di l'Apocalisse 17, u Novu Ordine Mundiale o e regule di l'ONU, da quale i dui tistimoni seranu attaccati è almenu "silenziati" - esattamente u 23 di marzu di u 2019! Questu spiega perchè u periodu di profezia di u fratellu Dan finisci esattamente in quellu ghjornu. Hè ancu perfettu cù a lettura curretta di u verse 7 chì succederà quandu i tistimunianzi sò per compie a so tistimunianza, chì avarianu fattu u 6 d'aprile 2019. Allora seranu digià "ammazzati" prima, ciò chì significa.

A luna deve dunque esse datu u rolu di i corpi di i dui tistimunianzi, postu chì hè a luna chì casca in l'ingroppi di a bestia. Ùn hè micca maravigghiusu chì u 23 di marzu di u 2019 a luna franchi u sogliu di a strada di l'eclittica, chì avemu prima identificatu cum'è a "strada di a grande cità" induve ancu u nostru Signore hè statu crucifissu? Qualchissia chì hè trà i e vergini sapienti anu avutu questu oliu in e so lampade per un bellu pezzu.

Andemu à seguità a prufezia è a luna, chì avà si trova in i carrughji di Sodoma e Egittu cum'è un simbulu per i cadaveri di i dui tistimoni.

È quelli di u populu è di i parenti è di e lingue è di e nazioni vederanu i so corpi morti trè ghjorni è mezu, è ùn permetterà micca chì i so corpi morti sianu messi in tombe. (Apocalisse 11:9)

Eccu avemu un tempu chì hè precisu à a mità di ghjornu è hè apparentemente citatu novu in u versu 11. In verità, però, avemu trattatu cù dui periodi diffirenti di trè ghjorni è mezu, cum'è avemu stabilitu prima quandu avemu interpretatu a prufezia cù l'annu-ghjornu.^[31] Ma quest'ultima applicazione hè a culminazione di tutte l'interpretazioni precedente; cun questu, avemu da amparà per a prima volta à capisce cumu sti dui periodi diffirenti di trè ghjorni è mezu, chì inseme seranu solu sette ghjorni, diventanu una ora profetica: "l'ora di l'unificazione" o "l'ora di i dui tistimoni".

U principiu oculatu di l'interpretazione per i tempi in Apocalisse 11 riguardanti i dui tistimoni hè di duppià elli, postu chì sò due individui. Avemu digià fattu questu cù i 1260 ghjorni da u versu 3, ma logicamente pudemu di sicuru fà u listessu cù i dui intervalli di trè ghjorni è mezu. A prufezia hè stata scritta in tale manera chì dà à l'interprete diverse pussibulità, perchè duverebbe permette parechje applicazioni in relazione à diverse timeframes.

Se facemu questu, avemu dui periodi di sette (2 × 3.5 × 2) ghjorni ognunu! È se u versu 11 hè lettu cù cura, allora un altru ghjornu hè aghjuntu à questi 14 ghjorni, perchè dice: "È dopu à i trè ghjorni è mezu ... " In cunseguenza, quandu ci hè un altru ghjornu di quindici, l'"ora" profetica citata in u versu 13 hè pienu. Se unu face in questi 15 ghjorni è li cunta in a manera inclusiva ebraica à partesi da u 23 di marzu, diventa apparente chì u periodu di profezia di u fratellu Dan finisci esattamente una ora profetica prima di quella di a sorella Barbara è di noi stessi (6 d'aprile 2019)! Ùn hè micca stupente !?

Duvemu dunque cunsiderà i versi 9 è 11 cum'è duie simane cù sette ghjorni ognunu, è questu suggerisce chì anu da esse assuciati ancu cù i ghjorni di a settimana currispondenti da dumenica (1).^st ghjornu di a settimana) à u sabbatu (7^th ghjornu di a settimana).

A prufezia di u versu 9, dunque, principia dumenica 23/24 di marzu di u 2019, è pudemu leghje in u celu quale sò e multitùdine di e nazioni chì ùn permettenu micca chì i dui tistimonii ponu esse messi in tomba. Apocalisse 17:15 hà sempre aiutatu à capiscenu e multitùdine cum'è una zona densamente populata, ma sta volta ùn guardemu micca à a terra è l'Europa, ma à a tela celeste. Induve hè a zona più densamente "populata" di u firmamentu? Naturalmente hè nantu à l'equatore galatticu vicinu à Scorpius, induve si trova u centru di a nostra Via Lattea: u centru di a cità in a grande cità di Diu.

Se seguitemu a luna in a prima settimana di u so viaghju, ghjunghjemu quì u sàbatu, u 29/30 di marzu:

In a prima settimana, quandu i corpi morti di i tistimonii si trovanu nantu à a strada di Sodoma è di l'Eggittu, a luna, cum'è u so simbulu, attraversa u territoriu di a multitùdine di i populi in u centru di a galaxia, per quale avemu diventatu un spettaculu secondu Paul. Nota ancu chì a mo missione da u principiu era di truvà i dodici apòstuli d'oghje:

Perchè pensu chì Diu hà mettiti noi l'apòstuli ultimu, cum'è fù numinatu à a morte: perchè avemu fattu un spettaculu à u mondu, è à l'anghjuli, è à l'omi. (1 Corinti 4:9)

Hè prufonda ! Ùn sò micca i dui testimoni chì portanu u l'eredità di Smirne destinatu à a morte ? È l'anghjuli ùn campanu micca in u centru di a Via Lattea ? Dopu à i primi trè parte di stu studiu di a Città Santa, duvete esse capace di risponde à sta quistione cunclusiva.

In a stampa sopra, aghju cuminciatu a spessa linea rossa un pocu oltre a transizione in l'arti di u scorpione (Libra), perchè a luna ghjunghje à u cunfini di a custellazione uni pochi d'ore prima di u tramontu in Ghjerusalemme u 23 di marzu. Questu significa chì a lotta di vita o di morte di i tistimoni si svolge u 23 di marzu, è ch'elli si trovanu morti in u primu tramontu di u 23 di marzu, u XNUMX di marzu, u XNUMX di marzu. listessa settimana anu da passà u puntu induve u so Signore hè statu crucifissu, quandu a luna era esattamente à l'equatore galattica. Diu hè estremamente precisu in a so parolla!

Avà hè u tempu di riflette nantu à ciò chì puderia significà chì l'ospiti angelichi di u centru galatticu ùn permettenu micca chì i corpi sò intarrati. Questu hè u cumpletu più fascinante di a prufezia per mè, perchè solu a luna pò rapprisintà queste cose. Lasciami spiegà.

Siccomu a luna piena era u 21 di marzu di u 2019, a luna era digià in a so fase di calata u 23 di marzu di u 2019. In l'analogia di i dui tistimoni, a luna calante significa a morte di i tistimunianzi dopu avè datu a so luce piena, ma un splendore ferma sempre chì circunda i so cadaveri finu à chì sò ... "iè, finu à ch'elli sò ... "iè, in a tomba". È questu "sepultura" pò esse rapprisintatu solu da l'estinzione cumpleta di a luce di a luna, chì serà u casu u 5 d'aprile di u 2019, quandu ghjunghje à a fase astronomica di a nova luna.

Eppuru u 5 d'aprile ùn entra micca in a prufezia di i primi sette ghjorni di i versi 9 è 10, postu chì questi si stendenu solu à u sàbatu, u 30 di marzu. In altri palori: A luna ùn ghjunghje micca a so fase di luna nova scura in a settimana chì passa e duie custellazioni maiò, Scorpius è Sagittarius, situate nantu à l'equatore galattica cù u centru di a Via Lattea è a so multitùdine. Hè "vistu" da questi, secondu u versu 9. Quandu deve logicamente ghjunghje à a fase scura, allora? Di sicuru, in a seconda settimana prima chì a settimana finisci u Sabbath, April 6, 2019; è face. Incredibile, ma veru!

Versu 9 hè avà spiegatu perfettamente è cumpletu nantu à u canopy di u celu. E versu 10 ? Questu hè chjaramente micca di un avvenimentu celeste, ma di qualcosa chì e persone chì "abitanu nantu à a terra" farà, perchè elli - è micca l'abitanti di a Via Lattea - eranu "turmentati" da e profezie di i dui tistimoni...

È quelli chì abitanu nantu à a terra si rallegraranu per elli, si feranu festa, è si mandaranu rigali l'un à l'altru; perchè sti dui prufeti turmentanu quelli chì stavanu nantu à a terra. (Apocalisse 11:10)

Questu, ancu, hè unu di i rializazione più fascinante, una volta chì unu hà amparatu à leghje currettamente l'orologi di u Creatore di l'Universu è i mette in u cuntestu biblicu. Si tratta sempre di a festa di Purim ! È unu pò investigà ciò chì i Ghjudei facenu (duverebbe fà) in questu ghjornu. Per elli hè stata una celebrazione di a vittoria annantu à i so nemichi dapoi u tempu di a regina Ester, è hè l'unica festa ebraica chì hè assuciata à l'inviu di rigali !

U Ghjudeu Ortodossu hà sette obligazioni per Purim.^[32] Dopu avè lettu u libru di Esther, i dui obblighi successivi più altu sò di mandà rigali:

2. Mandate rigali à u vostru vicinu o amichi ("mishloach manot" o "shalach manos"). U minimu hè un pacchettu custituitu da almenu dui tipi di alimenti. U pacchettu deve esse mandatu nantu à a festa stessu, micca a sera prima. Allora i Ghjudei mandanu rigali comestibili à Purim, chjamatu mishloach manot, ancu chjamatu shalach manos, à l'amichi. Tradizionalmente, sò custituiti da duie porzioni, una pasticceria è una frutta. I figurini Haman fatti di pasta di gingerbread è sacchetti di Haman (sefardi = orecchie di Haman) sò ancu regalati. In origine, i cuntenituri ornati sò stati usati per questu scopu; oghje, scatuli o sacchetti fatti apposta o acquistati sò usati. U termu yiddish shalach manos vene da l'ebraicu è significa literalmente "invià porzioni". Di solitu i zitelli sò i messageri per u shalach manos. In Israele, shalach manos sò ancu mandati à i suldati di l'armata israeliana.

3. Rigali per i poveri, matanot l'evyonim. Minimu sò dui rigali à duie mani, vale à dì un rigalu per persona. I donazioni sò cumuni è benvenuti.

Dopu vene l'obligazione di festighjà:

6. Feste è gioia, "Seudat Purim": Purim hè un ghjornu chì i Ghjudei celebranu cù manghjà è beie. In questu sensu si deve ancu beie (assai) vinu. È annantu à questu, l'eruditi ebrei dissenu: "Tutti deve beie tantu vinu ch'ellu ùn pò più distinguere trà "Madeitu sia Haman" è "Louatu sia Mardochéu"" - beie à quant'è pussibule "l'chaim" ("À a vita!") brindisi è manghja "sacchetti di Aman".

Avà qualcunu puderia obiettà è dì chì a vera festa di Purim principia in realtà à u tramontu di u 22 di marzu in Ghjerusalemme è dunque sia l'inviu di rigali è a celebrazione cascaranu à a vigilia di a morte di i dui testimoni pocu prima di u tramontu di u 23 di marzu. regula quandu Adar 15 cade in un sabbatu in Ghjerusalemme, chì seria u casu in 2019 se i Ghjudei anu sempre guardatu u calendariu di Diu. L'entrata di Wikipedia da sopra spiega u arrangiamentu speciale:

Quandu Shushan Purim (Adar 15) cade u sabatu, a festa hè celebrata per un periudu di trè ghjorni. A lettura di megilla è a distribuzione di carità si faci u venneri (Adar 14), chì ghjornu hè chjamatu Purim dePrazos. A preghiera Al ha-Nissim hè recitata solu u Sabbath (Adar 15), chì hè Purim stessu. … Dumenica (Adar 16), chjamatu Purim Meshullash, mishloach manot sò mandati è u pastu festivu Purim hè tenutu.

Purim hè a festa di l'alegria è u testu biblicu dice bè chì a sera di u 23 di marzu dopu à u tramontu seranu felici, si rallegraranu è si mannanu rigali. In altri palori, questu ùn hè nunda, ma a morte di i dui tistimoni a vigilia di a vera celebrazione di Purim. È cusì hè ancu cunfirmatu da u fratellu Dan di GodsHealer7 è u firmamentu cù a Luna - à l'ora più vicinu.

I secondi sette ghjorni di u viaghju di a luna cum'è i corpi di i dui testimoni morti sò brevemente descritti in a Bibbia:

È dopu [altre duie volte] trè ghjorni è mezu u spiritu di vita da Diu hà intrutu in elli, è si stavanu nantu à i so pedi; è una grande paura cadeva nantu à quelli chì i videnu. (Apocalisse 11:11)

Comu avemu digià cunclusu, i dui tistimunianzi devenu esse intarrati in questa seconda settimana, vale à dì, a luna deve ghjunghje à a so nova fase astronomica di luna, è in u ghjornu. Dopu issi ghjorni si deve esse risuscitatu, chì pò significà solu chì a luce di u sole "resuscita" a luna è u primu crescente deve cumparisce è cumincià u novu mese. Hè pussibule chì esattamente a sera di u sàbatu, 6 d'aprile 2019, minuti Dopu u sicondu sette ghjorni, u FC Luna serà avvistatu in Ghjerusalemme?

L'avemu calculatu cù Accurate Times, sicuru assai fà, è dinò: IÈ, hè a sera di a luna nova in Ghjerusalemme in cunfurmità cù tutte e regule ! U Spìritu di Vita hè ghjucatu da u sole, chì "respira a vita" torna in a luna dopu a so "morte" è "sepultura".

È questu succede à u stessu tempu cum'è u grande signu di a sesta pesta, chì hè digià statu discrittu in a articulu separatu, induve hè ancu spiegatu chì a luna in u "pesce drittu" perpendiculare à l'eclittica rapprisenta i tistimunianzi chì stanu nantu à i so pedi. Cunsiderate a screenshot à ghjustu da u mumentu chì a luna nova hè avvistata in Ghjerusalemme a sera di u 6 d'aprile 2019 à 6:06 pm ora locale. Ricurdativi chì u sole hè digià intrutu in Pisces u 13 di marzu, mettendu in risaltu i dui tistimonii chì anu da esse ancu "ammazzati" è li facultà in tutta l'ultima ora di a so prufezia.

Quandu tutte queste cose succedenu è sò accumpagnate da l'avvenimenti currispondenti nantu à a terra, una grande paura cascà nantu à l'omi? U 6/7 d'aprile di u 2019 hè u ghjornu di a seconda linea di u tronu Orologio di peste d'Orione! Per i Ghjudei rabbinichi, hè ancu u principiu di l'annu, ma in a realtà ùn hè micca vera; hè solu u principiu di Adar II. L'annu novu è cusì u settimu millenniu secondu u veru calendariu di Diu, cumincianu inseme un mese dopu, u 6/7 di maghju 2019.

A pridicazione in un saccu, però, ghjunghjerà à a fine per i dui testimoni è GodsHealer7. Ùn sapemu esattamente ciò chì succede. Avemu digià espressa qualchi supposizioni, ma u compitu di l 'ultimu "Elia" hè di mustrà u segni celesti chì cumpienu magistralmente e profezie di Diu è cunfirmanu chì simu avvicinendu rapidamente u viaghju in casa à a Città Santa è a Nova Terra.

Quandu i dui tistimoni, in vista di tutti i so nemichi à a diritta, cum'è Aquarius, chì hè l'ultimu segnu in a strada di Sodoma è di l'Eggittu, ascendenu. in a nuvola di a nebulosa di Andromeda, l'orologio di Diu batte cusì forte l'ultimu ghjornu di l'ora profetica di i dui tistimoni chì u mondu serà scuzzulatu. Di novu, Diu hè perfettu in e so profezie: a risurrezzione è l'ascensione di i dui tistimoni, cù quale u sicondu guai entra in a so fase finale, averà da esse in Ghjerusalemme u 6/7 d'aprile 2019, mentre chì succederà in u ghjornu di u 6 d'aprile 2019 per u fratellu Dan è a sorella Barbara in Pennsylvania è ancu per noi in Paraguay.

Questu hè u principiu di "l'ora di tentazione" Ellen G. White hà parlatu, è si pò dumandà sè stessu quale serà u "pòpulu di Diu", nantu à quale. "una grande luce" poi riposa. Almenu una parte di elli puderia esse i seguitori di GodsHealer7, perchè ùn cunnosci micca i segni celesti chì accumpagnavanu e profezie di i dui tistimoni. Chì u Spìritu Santu di quellu chì hè Amore, Ghjustizia, è u tempu, esse versatu nantu à tutti quelli chì sò lasciati è volenu unisce, per unisce e forze in "l'ora di tentazione" in l'ultimu ma piantu forte, prima chì a settima pesta terribile di a rabbia senza mistura di Diu hè versata nantu à l'omi nantu à a terra!

È aghju intesu una altra voce da u celu, dicendu: Esce da ella, u mo pòpulu, per ùn esse parte di i so peccati, è per ùn riceve micca di e so pesti. (Apocalisse 18:4)

Scrivu stu capitulu nantu à u fratellu Dan(iel) dapoi l'ora di a matina di u 31 di dicembre di u 2018. À pocu d'ore da a so finitura à a sera, sorella Barbara hà publicatu unu di i so. profezie. Hà dettu:

Perchè site cunfusu? Quale stai à sente ? Induve hè a vostra fiducia? Induve hè a vostra fede ? Induve hè a to gioia ? Ùn sò micca cunfusione. Arresta ciò chì fate avà. Leghjite a mo PAROLA. Ascolta a mo PAROLA. Vogliu chì avete gioia è pace - A MUA PACE - in questi tempi di prublemi è periculi. Sò sempre accantu à voi. In i vostri ghjorni più scuri. Sò a to LUCE, u to CONFORTER. Sò versatu a doppia porzione d'AMORE nantu à tè oghje, cusì dumane vi rallegrarete è vi cuntentate chì l'avete fattu attraversu sti prucessi è tribulazioni. U vostru accusatore sarà silenziu. Prestu sarete cun mè, senza più lacrime è senza memoria di u soffrenu. Chjamate avà è riceve a vostra BENEDIZIONE. AMO ognunu di voi. Sò più preziosu chè l'oru. VIENI À ME ORA.

A "doppia porzione" puderia riferisce à a doppia porzione chì Eliseu avia dumandatu à Elijah prima ch'ellu fussi purtatu in u celu. U nostru tempu di prufezia di duie volte 1260 ghjorni finisce u 6 d'aprile di u 2019, è a nostra ora finale, l'ora di a nostra tentazione, principia u 23 di marzu di u 2019, cum'è avemu vistu avà. Per evità a "cunfusione" quì, Ghjesù hà datu à a sorella Barbara (è cusì à mè stessu cum'è l'ultimu "Elia") per capisce chì ellu avia ancu sceltu i seguitori di e so profezie per riceve una parte "doppia", ma di "u so amore".

In seguitu serà clarificatu nantu à quale a doppia parte di u spiritu d'Elia serà versatu, è ancu cumu un certu numaru di fette di pani, cum'è u pane di vita cottu cù l'amore di Diu, serà distribuitu à a so chjesa unita in i tempi di bisognu.

Allora chì sò e "doppie porzioni d'amore" in a prufezia di Sister Barbara? Ci hè un altru versu di a Bibbia chì pò esse truvatu cù u termu di ricerca "doppia porzione" in a KJV: Deuteronomiu 21:17. In u so cuntestu si tratta di u dirittu di nascita di u figliolu di l'odiatu:

Sì un omu hà duie mòglie, una amata è l'altra odiata, è l'anu natu figlioli, sia l'amata sia l'odiata; è s'ellu hè u figliolu di u primu-natu chì era odiatu: Tandu serà, quandu ellu ferà i so figlioli in eredità di ciò chì hà, ch'ellu ùn pò micca fà u figliolu di u primu-natu amatu prima di u figliolu di l'odiatu, chì hè veramente u primu-natu: Ma ricunnoscerà u figliolu di l'odiatu per u primu-natu, dendu una doppia parte di tuttu ciò ch'ellu hà: per ellu hè u principiu di a so forza; u dirittu di u primu natu hè u so. (Deuteronomiu 21: 15-17)

Quì, Diu sguassate un preghjudiziu chì alcuni di i nostri seguitori - in particulare quelli chì venenu da a "chjesa amata" di l'Adventisti di u Settimu ghjornu - pò avè. Di sicuru, Diu hà benedettu soprattuttu questu, a so ultima chjesa in u tempu di ghjudiziu da u 1844, spressione u so amori per questu, ma hè questu un mutivu per riduce u dirittu di nascita - vale à dì, a doppia parte di a distribuzione di a terra di a cità santa - per quelli chì à a fine di u tempu chì sò surtiti da l'altri chjese durante u tempu di prublemi? O significa chì solu i seguitori di l'ultimu "Elia" puderanu appartene à l'eredi, i 144,000 XNUMX? Innò, una unione di i ministeri significa ancu un dirittu uguale di eredità per tutti quelli chì degnemente è in gloria à Diu^[33] riceve u pane chì hè statu preparatu. Allora, chì u "restu di u grande terramotu" ùn ricusate micca i so "maestri" designati secondu Jeremiah 3:15 - cum'è Ernie Knoll hà fattu.

Hè difficiuli di scrive nantu à i destini individuali, postu chì ùn sò micca revelati à mè. In quantu à mè stessu, tuttu ciò chì cunnoscu hè chì prubabilmente deveru vultà cum'è u settimu anghjulu di a pesta à u sonu di l'ultima tromba à l'ora indicata da a stella Saiph nantu à l'orologio di a pesta d'Orion - in ogni modu chì u Signore pò fà questu.

U fratellu Dan è a surella Barbara avianu visioni o sogni di a so morte di martiri. Allora hè abbastanza pussibule chì elli (ancu) anu da more, ma solu quandu u so ministeru hè finitu. Una cosa hè certa, u Signore serà sempre cù i soi.

Ghjesù spessu chjama u fratellu Dan "figliolu di l'omu" in e so visioni. Hè interessante di nutà chì u libru di Ezekiel hè abbundante cù stu termini, mentri in u libru di l'omonimu di u fratellu Daniele, ci hè una sola menzione. Cunsideremu sta menzione di u terminu "figliolu di l'omu" in u libru di Daniel in u so cuntestu:

È aghju intesu a voce di un omu [Ghjesù] trà e sponde di Ulai, chì chjamava è disse: Gabriele, fate chì questu omu capisce a visione. Allora s'avvicinò duv'ellu stava, è quandu ellu hè ghjuntu, aghju avutu paura, è cascò in faccia, ma ellu mi disse: Capisci, o figliolu di l'omu, perchè à u tempu di a fine serà a visione. (Daniel 8:16-17)

Ùn hè micca Ghjesù chì chjama u prufeta Daniele "figliolu di l'omu", ma Gabriele, chì hè statu urdinatu da Ghjesù per spiegà a visione di Daniel. È torna u listessu anghjulu vene à un omu cù u nome Daniel, un prufeta...

È disse: Eccu, ti faraghju sapè ciò chì serà in l'ultimu finale di l'indignazione: perchè à u tempu stabilitu a fine serà. (Daniel 8: 19)

Mentre cuntinuemu, ampararemu assai di stu tempu particulari di l'ira, a fine di u tempu di a fine, è di ciò chì u Signore m'hà dimustratu, chì finiscinu in un ghjornu particulari: u ghjornu chì u fratellu Daniel - è tutti i redimi cun ellu - stanu in a so eredità (doppia) à a fine di un certu numaru di ghjorni predichendu da u prufeta Daniel. Cumu i ghjorni di Daniele sò cumpleti serà una di e più grandi rivelazioni di Diu.

Ma andate u vostru modu finu à a fine: perchè vi riposarete è stà in u vostru lottu à a fine di i ghjorni. (Daniel 12:13)

In l'ultima frase di u libru di Daniele, dunque, ci hè sempre stata una riferenza à a festa di Purim per mezu di a parolla "lotu".^[34] è chì à a fine di i ghjorni un decretu di morte serà emessu contr'à i seguitori di u veru è solu Diu, ma scapparanu da l'intervenzione persunale di u Figliolu di Diu.^[35]

Diu m'hà fattu scrive queste cose, è cun elli e "doppie porzioni di l'amore di Diu" sò state veramente versate nantu à GodsHealer7 (è i so seguitori) "oghje" (31 dicembre 2018), ancu s'ellu ùn si "rallegraranu" per elli finu à "dumane", quandu "averanu fattu attraversu questi". [qui citatu] prucessi è tribulazioni ", è ponu ricunnosce e parte doppia in questa scrittura. Più nantu à questu in l'ultimu capitulu.

A Grande Pioggia dopu à a Siccità

Avà hè u tempu di capiscenu a parte di u Spìritu Santu per e feste di vaghjime di a lege Mosaica, accertata à l'alba di u nostru muvimentu. Truveremu ch'elli anu assai più à fà cù a Città Santa di ciò ch'ellu pare à prima vista.

I trè anni è mezzo di siccità d'Elia fermanu, sicuru, per i 1260 ghjorni di i dui testimoni, sfurtunatamenti multiplicati per dui cum'è sempre, è dunque da a primavera di u 2012 quandu u ghjudiziu di i morti hè finitu, avemu avutu aspittà sette anni per l'ultima piova, chì ùn serà micca versatu nantu à quelli sette anni chì anu rifiutatu u rifiutu. missaghju di piova assai tardu stessu.

Per sintetizà, a Bibbia hà codificatu quattru zoni maiò di i cunti di sacrifiziu di festa, chì quandu si dividenu da a razione di ogni ghjornu currispondente, rende un numeru definitu di ghjorni per quale Diu hà furnitu razioni di u Spìritu Santu. I numeri prescritti per i sacrifici diventanu cusì profezie di u tempu per certi periodi di i tempi finali. Questu significa micca solu chì u Signore prumetti un rinfurzamentu speciale per questi ghjorni, ma ancu chì in questi ghjorni, ellu hà da guardà soprattuttu u so populu.

I quattru cunti di sacrifiziu di u ghjornu di festa venenu da una banda da e duie figure Mosaiche per u primavera e vaghjimu i sacrifici è i bisogni di ogni ghjornu, vale à dì i sacrifici di ogni ghjornu (sacrifici di a sera è di a matina) per u populu è i preti, è da l'altra parte da e duie figure aghjustate in u libru di Ezekiel per i sacrifici di primavera è di vaghjimu è i bisogni di ogni ghjornu assuciati.

Da i studii currispundenti di u ombre di i sacrifici in u principiu di u nostru ministeru, avemu trovu chì i cerimonii di primavera Mosaic furnì razioni d'urgenza per i ghjorni dopu à a crucifixion di Ghjesù finu à l'iniziu di u so ministeru d'intercessione in u Locu Santu di u santuariu celeste. Queste porzioni di primavera durò esattamente finu à l'effusione di u Spìritu Santu nantu à Pentecoste, chì hà fattu più razioni di ogni ghjornu inutili. Comu si pò vede, u numeru calculatu di 51 razioni d'urgenza perchè parechji ghjorni eranu una indicazione di u tempu assai profetica per u travagliu di cunclusione di Ghjesù nantu à a terra, chì, davanti à noi, nimu avia scupertu in a Bibbia è assuciatu cù a distribuzione di a "pioggia prima" chì casca in Israele in a primavera.

À u listessu tempu, avemu determinatu ancu u nùmeru di ghjorni per quale più razioni d'urgenza eranu previste, chì risultatu da e feste di vaghjime Mosaic. Ciò chì hè surtitu era u numeru interessante di 372 razioni di ghjornu, vale à dì per un annu sulari è una altra settimana di sette ghjorni. Avemu capitu chì e feste di u vaghjimu di u Mosaicu sò intimamente ligati à u destinu di u populu di Diu, è postu chì e razioni di festa di primavera significheghjanu u numeru di ghjorni finu à chì a prima pioggia hè stata data, avemu ancu suspettatu chì e razioni anu da fà cù a prumessa "più tardiva". L'avemu assignati à e pesti in u Pianu divinu A, è cusì ghjuntu à un annu solare per a durata di e pesti chì avarianu seguitu i sette ghjorni di Noè in l'arca prima di a grande pioggia.

In u 2014, avemu publicatu un studiu di e razioni risultanti da e feste di primavera è di vaghjime rivisitati di u tempiu ideale in u libru di Ezekiel, chì avemu avutu cunnisciutu per qualchì tempu. Sorprendentemente, Diu, per mezu di Ezekiel, avia designatu esattamente 636 porzioni per e feste di primavera è 624 porzioni per e feste di vaghjime, chì, inseme, eranu razioni di ogni ghjornu suffirenti per u numeru profeticu di 1260 ghjorni. Stu numeru di ghjorni naturalmente ci ricorda di u tempu di a prufezia in saccu di i dui tistimunianzi di l'Apocalisse 11, ma ancu di i trè volte è mezzo (anni) di u ghjuramentu di l'omu sopra u fiumu in Daniel 12, chì ci spiega chì in u casu di un Pianu B, pudemu ancu aduprà a prumessa 1260 di Ghjesù era ogni ghjornu. tistimunianza nant'à ognuna di e duie sponde di u fiume. (Tuttavia, sta duplicazione di e razioni ùn hè micca appiicata à e feste di vaghjime di Mosaicu, postu chì nimu in a Bibbia ùn si pudia truvà una ghjustificazione per questu.)

È l'Apocalisse 11 liga chjaramente i (duie volte) 1260 ghjorni di i dui tistimoni à un tempu di benedizzione speciale da u Spìritu Santu - per l'"oliu" è "luce" chì sò due simboli di più impurtanza:

È daraghju u putere à i mo dui tistimunianzi, è prufezianu milla dui centu sessanta ghjorni, vestiti di saccu. Questi sò u due olivi [1], E lu due candileri [2] stendu davanti à u Diu di a terra. (Apocalisse 11: 3-4)

Inoltre, u travagliu di i "dui tistimoni" hè un travagliu di riforma; sò i scritti di l'ultimi veri Prutistanti, cullati nantu à dui siti web.

Riassumemu brevemente:

1. 51 razioni per a festa di a primavera di Mosaicu: cunsumu durante u periodu di attesa da a crucifixion di Ghjesù à a distribuzione di a "piova prima" in Pentecoste in l'annu 31.

2. 372 razioni per e feste di vaghjime di u Mosaicu : cunsumati in u Pianu A. In ogni casu, postu chì l'annu di pesti ùn hè micca materializatu in u Pianu A, u periodu di cunsumu deve esse riassignatu à u Pianu B.^[36]

3. I primi 1260 razioni da a festa di primavera è di vaghjimu di Ezekiel per u primu tistimone: cunsumu in i primi trè anni è mezu di u ghjudiziu di i vivi in ​​u Pianu A da u 6 di maghju di u 2012 à u 17 d'ottobre di u 2015.

4. I secondi 1260 razioni da a festa di primavera è di vaghjimu di Ezekiel per a seconda tistimunianza: per esse cunsumati in i secondi trè anni è mezu di u ghjudiziu di i vivi in ​​u Pianu B, chì hà iniziatu u 25 d'ottobre di u 2015 è sarà finitu u 6 d'aprile di u 2019.

In l 'articulu L'eredità di u L'eredità di Smirne seria, avemu publicatu i pinsamenti chì avemu avutu à u mumentu nantu à ciò chì a redistribuzione di e razioni 372 puderia esse. L'idea basica era chì à un certu puntu "Elia deve lascià" è dopu "razioni doppie" di u Spìritu Santu duveranu esse dispunibili per "Eliseu". Avemu calculatu chì e razioni doppiu avianu principiatu à l'anniversariu di a crucifixion di Ghjesù, u 25 di maghju di u 2018. In seguitu, si scopre chì Diu avia altri prughjetti per l'autori è chì u tempu di tistimunianza è di pani in a splutazioni di a White Cloud Farm era luntanu. Cusì e 372 razioni sò state lasciate in l'aria ; no, in realtà solu 365 di elli, perchè avemu trovu una spiegazione perfetta per 7 di e razioni, chì u schema seguente illustra:

E duie volte 1260 razioni per u populu di Diu trattanu, sicuru, cù tuttu u tempu di u ghjudiziu di sette anni di i viventi, di quale dui tistimonii anu da prufetà. Ogni tistimone avia u travagliu di cuntà "i so" trè anni è mezu di stu ghjudiziu.

Cunsiderate perchè razioni speciali di l'assistenza divina eranu necessarie per questa ora di u ghjudiziu di i vivi: i morti, sicuru, ùn avianu micca bisognu di razioni durante i so 168 anni di ghjudiziu trà u 1844 è u 2012, ma i vivi anu fattu, à principiu di u 6 di maghju 2012, per sopravvive in questa parte più difficiule di u ghjudiziu investigativu di u tempu "li settle"-year. Ma quantu ricusatu di accettà u Spìritu Santu durante stu tempu! Quantu sò cascati da a strada di a Cità Santa in a prufundità di a bughjura !

U 17 d'ottobre di u 2015, l'ultima razione hè stata cunsumata di u primu tistimone nantu à una riva di u fiumu di Daniel 12, è a prima razione di u sicondu tistimone nantu à l'altra riva ùn hà principiatu finu à u 25 d'ottobre di u 2015.^[37] I sette ghjorni trà ùn eranu micca cuparti, ma prestu avemu capitu chì Ghjesù rapprisintò u numeru sette in u ghjuramentu di l'omu sopra u fiumu è cusì cuntribuitu personalmente sti sette razioni mancanti. Dunque si trova in mezu à u fiumu di u tempu à questu puntu di sette ghjorni.

In ogni casu, postu chì da Daniel 12 pudemu solu deduce u duppiu di e 1260 porzioni di Ezekiel per i dui tistimoni è ùn ponu micca piglià razioni per noi stessi, e sette porzioni devenu esse "ssegnate" da e feste di vaghjimu Mosaicu. Questu ci lascia u compitu di distribuisce 365 razioni di ogni ghjornu per un periudu speciale di necessità chì ùn hè micca ancu coperto.

Siccomu avemu amparatu più nantu à u ora da quale Filadelfia serà guardatu, pudemu vede chjaramente chì ci hè un spaziu di esattamente ghjorni 30 trà u 7 d'aprile di u 2019 (inclusive) è u 6 di maghju di u 2019 (inclusive) chì ùn hè micca ancu coperto da a distribuzione attuale. Va da u primu ghjornu dopu chì i dui tistimoni anu finitu a so proclamazione finu à a seconda venuta di Ghjesù, chì avemu statu recentemente capaci di classificà cum'è u tempu di guai cum'è mai statu!

Da una banda, sta volta hè citatu in Daniel 12 quandu l'anghjulu Gabriele parla à Daniel:

È à quellu tempu si alzarà Michele, u gran prìncipe chì ferma per i figlioli di u to pòpulu: è ci sarà un tempu di guai, cum'è mai statu postu chì ci era una nazione ancu à quellu tempu: è in quellu tempu u to pòpulu serà liberatu, tutti quelli chì si trovanu scrittu in u libru. (Daniel 12:1)

Per d 'altra banda, Ghjesù ammenta sta volta in Matteu 24, è ellu parla à u so dodici discepuli:

Ma pricate chì u vostru volu ùn sia micca in l'inguernu, nè in u sabbatu: Perchè allora serà una grande tribulazione, cum'è ùn hè micca stata da u principiu di u mondu à questu tempu, nè, nè mai sarà. È fora di quelli ghjorni ùn deve esse scurciatu, ùn ci hè micca carne esse salvatu: ma per l'eletti, quelli ghjorni seranu accurtati. (Matteu 24: 20-22)

Un tempu cusì disperatu, chì ùn hè micca esistitu da u principiu di u mondu finu à allora, nè mai, ghjustificà una distribuzione aumentata di u putere è l'aiutu di Diu per u so populu?

"Di sicuru", pensemu! Ma quantu aiutu supplementu riceve u populu di Diu, chì deve passà stu tempu vivu è senza cascà?

A risposta si trova in a divisione intelligente di i restanti 365 porzioni da e feste di vaghjime Mosaic. Se dividemu queste razioni per i ghjorni 30, avemu un fattore di 12 cù un restu di 5 razioni di ogni ghjornu, vale à dì, in questu casu ùn saria micca doppia, micca tripla, micca sei volte, ma DOUDI VOLTE a quantità di u Spìritu Santu dispunibule, cumparatu cù tutti l'altri tempi di bisognu!

Pudemu ghjustificà questu? Aghju digià indicatu sopra chì Ghjesù stessu hà dettu dodici discepuli, or futuri apòstuli, circa stu tempu di grande tribulazione. Prima di a so ascensione, Ellu hà parlatu questu tempu micca solu di a prima pioggia quandu hà prumessu dodeci apostuli:

Quand'elli [i dodici apòstuli; vede u versu 2] s'eranu riuniti, li dumandò, dicendu: "Signore, à questu tempu, restituverà u regnu à Israele?" 7 È li disse : Ùn vi tocca à sapè i tempi o e stagioni chì u Babbu hà messu in u so propiu putere. [è dichjarà à i dodici apòstuli muderni]. Ma pudete [tutti i dodici] sarà riceve u putere da u Spìritu Santu, chì vene nantu à voi. È sarete i mo tistimunianzi in Ghjerusalemme, è in tutta a Ghjudea è a Samaria [i primi dodici in a prima pioggia], e ancu à a fine di u mondu [l'ultimi dodici in l'ultima pioggia]. (Atti 1:6-8 NMB)

Per quelli chì anu prublemi cù u fattu chì à "a fine di u mondu" u Babbu stessu annunzià i tempi (cum'è i pionieri di l'Adventismu sapianu digià), ricumandemu enfaticamente l'articuli in u Ghjornu è ora serie, in particulare l'articulu U putere di u Patre.

Per i festi di u vaghjimu, i numeri di i sacrifici determinati in a lege cerimoniale Mosaica (tavula à diritta) cuntenenu un insegnamentu spirituale più profundo, chì ùn avemu micca avutu prima.^[38]

In ognuna di i trè ghjorni di festa principali, u ghjornu di e trombe, u ghjornu di l'espiazione / u ghjudiziu, è Shemini Atzeret, dòdeci e razioni di ogni ghjornu sò state sacrificate, chì puderia esse una prima indicazione chì quelli chì anu participatu à u Ghjornu di Trompete è chì si sò debitamente preparati per u ghjornu di u Ghjudiziu riceveranu ancu a distribuzione di l'ultima piova, chì Shemini Atzeret simbolica simbolicamente, in una quantità. dodici volte a razione di ogni ghjornu. U numaru di l 'animali currispundenti, deci, pudia riferite à i Dieci Cumandamenti è chì u dòdeci tene li.

A cosa più interessante per mè hè u countdown chì si faci durante i sette ghjorni di a Festa di Tabernacles: Ogni ghjornu, un animale sacrificale menu hè abattutu. Di sicuru, l'altu numeru di sacrifici durante a Festa di i Tabernaculi aiuta à rinfurzà e 372 porzioni necessarii. Ma s'è vo esaminate a colonna di u countdown di e sume di l'animali sacrificiali più da vicinu, pudete vede chì u countdown principia à 30 (!). Se a festa di i Tabernaculi ùn era micca limitata à sette ghjorni, è a regula era seguita chì un animale sacrificale menu deve esse abattutu ogni ghjornu, a festa finisci in u trentesimu ghjornu, postu chì ùn ci saria più nunda à sacrificà u 31.^st ghjornu. A Festa di i Tabernaculi, chì significa u desertu errante di u pòpulu di Diu, saria finita in u so 30^th ghjornu, è cusì u populu di Diu avissi simbolicamente ghjuntu à u so "Canaan". Avà, dopu à circa 3,500 XNUMX anni, a prufezia hè cumpleta di l'ombra di i sacrifici di i festi di vaghjimu Mosaicu.

Ognunu di i dodici apòstuli in attesa di l'attuali hè cusì prumessu una distribuzione speciale di u Spìritu Santu, chì per elli significa dodeciple putere quandu cumincianu u so ministeru cum'è apòstuli è proclamanu u missaghju à i 144,000 XNUMX. In solu issi ultimi trenta ghjorni prima di a seconda venuta di Ghjesù, Diu hà da compie u travagliu di sigillatura dodici tribù di Israele spirituali attraversu dodici apòstuli d'oghje. Apocalisse 7: 4-8 prumetti chì ognuna di elli sigellarà 12,000 XNUMX persone per u viaghju in casa à a Città Santa.^[39]

Hè questu fora di u regnu di pussibilità? Pò esse al di là di ciò chì hè cuncepibile da l'omu, ma cù Diu nunda ùn hè impussibile!

Allora ellu rispose è mi parlò, dicendu: Questa hè a parolla di u Signore à Zorobabel, dicendu: Ùn per forza, nè per putenza, ma per u mo spiritu, dice u Signore d'ospiti. (Zaccaria 4: 6)

Cume l'apòstuli presentanu a gloria di l'Unigenitu di u Babbu, trèmila anime sò stati cundannati. Sò stati fatti per vede elli cum'è eranu, peccatori è contaminati, è Cristu cum'è u so amicu è Redentore. Cristu hè statu alzatu, Cristu hè statu glurificatu, per mezu di u putere di u Spìritu Santu chì riposa nantu à l'omi. Per via di a fede, sti credenti L'anu vistu cum'è quellu chì avia purtatu l'umiliazione, u soffrenu è a morte per ùn perisce micca, ma avè a vita eterna. A rivelazione di Cristu da u Spìritu li hà purtatu un sensu realisatu di u so putere è di a so maestà, è li stendevanu e mani per a fede, dicendu: "Credu". {COL 118.3}

L'effusione di u Spìritu in i ghjorni di l'apòstuli era "l'antica pluia", è gloriosa era u risultatu. Ma l'ultima pioggia serà più abbundante.— Testimonies for the Church 8:21 (1904). {LDE 185.5}

nanzu a visita finale [à a settima peste] di i ghjudizii di Diu nantu à a terra Ci sarà trà u populu di u Signore un tali rinascimentu di a pietà primitiva chì ùn hè statu tistimuniatu da i tempi apostolici. U Spìritu è ​​u putere di Diu seranu versati nantu à i so figlioli. — The Great Controversy, 464 (1911). {LDE 186.2}

Per u calculu, ognuna di i dodici duveria portà 400 ànime à Cristu per ghjornu, per tutti i 144,000 2010 per esse sigillati. U missaghju, però, ùn hè micca u stessu missaghju cum'è in a prima pioggia, ma hè u missaghju chì u Spìritu Santu hà preparatu per mezu di i dui tistimunianzi (o i dui tistimunianzi) dapoi l'annu 144,000. Cumu avemu avà amparatu, quandu l'ultima pioggia hè versata, stu pane spirituale hè divisu in dodeci porzioni, o fette, per chì ogni pane di l'apostle deve esse distribuitu solu. Saria troppu per ognunu di i XNUMX s'ellu si mette in bocca tuttu u pane di u missaghju di l'ultima pioggia in una volta è masticà, inghjustu, è digerissi in solu trenta ghjorni.

Ognunu di i dodici apòstuli pridicherà dunque solu una dodicesima parte di u missaghju è dà un muzzicu à ognunu di i so 12,000 144,000. Inseme, i XNUMX XNUMX cunnosceranu è rapprisentanu tutte e parti di u messagiu di u quartu anghjulu.^[40] Ma ognunu averà u sigillo di Filadelfia nantu à a so fronte, è ognunu portarà in u so core u sacrifiziu, ancu per dà a so vita eterna per u so vicinu. Solu l'ultimu li face un veru riflessu di l'Agnellu !

In a distribuzione sopra, solu 360 di e 365 razioni restante di u Spìritu Santu sò stati cunsumati da e feste di vaghjime Mosaic. Restanu 5 porzioni rimanenti. Chì duvemu fà cun elli? Nunda in a parolla di Diu ùn deve falà à a terra, è in l'ultima alimentazione di i 144,000 5000, ùn ci saranu micca frammenti, cum'è in l'alimentazione di 4000 o XNUMX!

Un approcciu iniziale - chì sarà prestu raffinatu - ci porta à i ghjorni chì seguitanu a seconda venuta di Ghjesù. Una volta chì tutti i redimi di tutte l'età sò ascesi inseme in u nuvulu, cumincianu a prufezia sette ghjorni viaghju à u mare di vetru.^[41] Hè dettu ch'elli seranu intrattenuti in un sabbatu longu u viaghju in un pianeta induve una grande tavola serà stallata in a Cità Santa per assistisce à a festa di u matrimoniu, induve manghjaranu ancu u fruttu di l'arburu di a vita per a prima volta - cumpresu Adamu è Eva, chì l'anu digià tastatu 6000 anni fà. Hè logicu chì da questu mumentu, a "manna" di e razioni d'urgenza di u Spìritu Santu si secca completamente, postu chì ùn hè più necessariu.

Facemu torna u cuntu : Luni, U 6 di maghju 2019, hè u ghjornu di u ritornu di Ghjesù, è hè u ghjornu di l'ultima di e dodici porzioni. Tutti i 144,000 seranu sigillati. In questu ghjornu, tutti i riscatti seranu purtati in u nuvulu, è u tempu di a grande tribulazione serà finitu. Ancu s'è Ghjesù hè digià assai vicinu à elli, u populu di Diu ùn hà ancu manghjatu da l'arburu di a vita, ma i razioni simplici di ogni ghjornu duveranu abbastanza per alimentà (spiritualmente) finu à ghjunghje à a tavola di a festa di u matrimoniu, è ghjunghjeranu quì u sàbatu di u viaghju. Dunque, avemu sempre bisognu di una parte U marti, u marcuri, u ghjovi, u vennari è u sabatu chì principia prima di piglià u pastu. Questu hè esattamente cinque ghjorni, furnitu da e cinque razioni rimanenti di e porzioni di vaghjimu Mosaic.

Ùn hè micca Diu maravigliu? Qualchissia hà ancu dubbitu chì ellu hè ancu tempu ellu stessu, è per quessa hè u so caratteru per alignà tuttu secondu un calendariu perfettu?

Tuttavia, in l'ultimu capitulu, avemu da pensà à cumu a prufezia di a "doppia parte di u spiritu d'Elia" serà cumpiita, postu chì avemu vistu appena chì "Eliseu" riceve ancu una parte dodici volte di u Spìritu Santu.

Avà avemu avutu ancu ricunnisciutu da quale fattore u tempu di guai cum'è mai statu hè in realtà accurtata. Questu ùn hè micca nantu à u prufetu ora di Filadelfia, chì currisponde à 15 ghjorni, prima di quale avissi statu risparmiatu ancu in a grande tribulazione cù una durata più longa. Innò! Innò! Da 360 ghjorni, Diu hà acceleratu à 30 ghjorni in a so misericordia infinita, è hà tagliatu u travagliu curtu in ghjustizia da un aumentu di dodici volte in e porzioni per l'ultima piova, perchè a carne di i 144,000 2011 pò esse salvata! U tempu indefinitu di a grande tribulazione avissi daveru pigliatu un annu profeticu sanu, cum'è avemu digià anticipatu in XNUMX in Ombre di i Sacrifici - Parte II.

Aghju vistu chì u taliatura travagliu chì Diu facia nantu à a terra sarà prestu tagliatu in a ghjustizia, è quellu i messageri veloci duveranu accelerà a so strada. Aghju intesu l'ànghjulu dì: "Sò tutti i messageri? Innò! Innò! I messageri di Diu anu un missaghju." {16MR 31.3}

L'ultimu viaghju di "Elijah".

Dopu tuttu ciò chì avemu amparatu è sperimentatu in a fine di i tempi finu à quì, pudemu riunite chì ci sò quattru gruppi di redimi chì sò (ancora) trà noi oghje.

1. L'ultimi martiri. Sò cumposti di quelli chì seguitanu i veri prufeti mandati da Diu secondu l'Atti 2:17 è mantenenu i cumandamenti di Diu, almenu secondu a so luce limitata, ma ancu tastà a prima morte. Sò mandati i "pastori" di Jeremiah 3:15, chì anu un missaghju speciale per elli da Diu, chì li serà datu per rinfurzà i so passi finali nantu à a terra vechja.

2. U 144,000. Sò i pochi chì sò prisentati cù u sigillo di Filadelfia da Revelazione 3:12 in u tempu, è capiscenu sanu è accettanu, è per quessa passanu à a seconda venuta di Ghjesù senza soffre a prima morte. Seranu benedetti cun un pastu speciale di pane à u mumentu di u gridu forte, per insignà à l'altri. Sò quelli chì offrenu i so Eterna vive per a salvezza di l'altri è sò i "pastori" di u primu gruppu. Alcuni di elli sò digià stati trovati è sigillati è sò membri di u nostru "Foru di i 144,000". Ùn avemu micca cunnisciutu assai di elli, però, è sò in i scoli di altri prufeti chì sò stati ancu mandati da Diu secondu l'Atti 2:17 per preparà i so discìpuli per l'ultima piova. Parechji di elli ùn anu micca ancu sperimentatu a luce di u quartu anghjulu è anu sempre credenze erronee. In quantu à e credenze erronee, però, duvemu distingue trà l'errori chì portanu à a seconda morte è l'errori chì sò perdonabili è per mancanza di luce. I 144,000 pò ancu crede qualcosa di sbagliatu oghje, ma ricunnoscenu a verità appena "Eliseu" torna da l'ultimu viaghju di "Elijah" cù u so duppiu spiritu è ​​i sigilla.

3. I dodici apòstuli in attesa, vale à dì, apòstuli. Sò dodici capi scelti da u gruppu 144,000 chì sò stati scelti cum'è i nostri secretarii regiunale. Finu à u 6/7 d'aprile di u 2019, seranu candidati per u ministeru di l'apostolatu, simili à "Eliseu" prima di esse separati da "Elijah". Allora, una volta chì anu ricivutu a doppia parte di u spiritu di "Elia" è e so dodici fette di pane di u missaghju di l'ultima pioggia, diventeranu i dodici apòstuli di u ghjornu. Inseme, sò "Eliseu" chì u so grande travagliu principia u 6/7 d'aprile 2019.

4. I dui testimoni. Quessi sò un gruppu minuscule intornu à l'ultimu "Elia", chì - cum'è pudemu cuncludi da i tipi di l'Elia biblica è l'Apocalisse 11 - puderia sperimentà un rapture pre-tribulazione, postu chì in u tempu di a so predicazione in saccu, anu digià datu tuttu ciò chì e persone sò capaci di dà. In ogni casu, sia i so scritti cum'è i dui testimonii è / o elli stessi cum'è i dui tistimunianzi anu sempre patitu a prima morte è risuscitanu à a so "ascensione" prima chì a "doppia parte di u so spiritu" pò esse versata nantu à i dodici capi di i 144,000. U autori di i dui tistimunianzi^[42] è e so famiglie sò "Elijah", chì u travagliu serà finitu u 6 d'aprile di u 2019.

Comu pudete vede, a dimensione di u gruppu diminuisce rapidamente in l'ordine sopra. Tuttavia, ci hè un quintu gruppu di quelli chì in a risurrezzione speciale in April 2019 rinfurzà l'esercitu di Diu. Tutti venenu da u tempu di a predicazione di u missaghju di u terzu anghjulu, chì principia in 1846 cù a cunniscenza di a verità di u sàbatu. S'arrizzanu quandu i dui tistimoni ascendenu in u celu. Puderanu rimpiazzà i dui tistimoni, ma ancu più prubabilmente riempianu u numeru di 144,000 XNUMX, salvu chì abbastanza persone ponu esse sigillate in l'ultima pioggia. Tuttavia, alcuni di i più grandi capi di Satana si alzaranu ancu cun elli è cumincianu à esercite a so influenza impura in u tempu di e trè rane. lu grande polemica sarà intrutu in a so fase finale, decisiva.

Tuttavia, u Signore hà l'ultima parolla in tutte queste cose! Pudemu solu pruvà à interpretà e so rivelazioni è profezie u megliu pussibule. Prestu sapemu esattamente quale appartene à quale gruppu è quale era u destinu di ogni gruppu individuale.

Forse alcuni volenu appartene à u gruppu di "l'ultimu Elia"chì puderia sperimentà un rapimentu. Ci vole à ricurdà, però, chì u 23 di marzu di u 2019, stu gruppu hè minacciatu di morte dopu à nove anni di travagliu sacrificale chì li hà purtatu solu ridicule è malizia da i so numerosi nemichi.

Ebbè, unu avissi dunque preferite appartene à u gruppu di "Eliseu" chì riceverà a doppia parte di u spiritu di l'ultimu "Elijah"! Queste persone, però, anu servitu l'ultimu "Elia" per parechji anni, hà amparatu assai, è soffrenu assai per riceve stu onore. U gruppu hè pienu, è nimu pò "guadagnà" sta pusizione in i brevi mesi chì restanu.

Ebbè, allora a prossima scelta seria di diventà unu di i 144,000 XNUMX. Si capisce chì tutti offrenu a so vita eterna cum'è Mosè, cusì chì parechji altri ponu esse salvati, è ùn serà micca finu à a so ghjunta in a Nebulosa d'Orione ch'elli amparanu da u Babbu in u ghjornu di una reunione speciale se u so sacrifiziu serà necessariu o s'ellu pò ancu campà per sempre. Ùn hè micca megliu esse ricumpinsatu cù una piccula "casa di paese" nantu à a Nova Terra è esse salvatu senza più sforzu?

"Dumani" ogni cristianu avarà digià avutu a scelta di tistimunianza cum'è martiri di Diu cù a so prima vita, per offre a so vita eterna cum'è unu di i 144,000 per riflette perfettamente u caratteru di Cristu, o per svegliate cum'è unu di l'ingiusti in a seconda risurrezzione. Ùn ci hè micca altre scelte!

Siccomu Diu hè l'amore è a gràzia, unu puderia riposà sanu nantu à ellu è allora a megliu scelta di i trè pussibuli seria di diventà unu di i 144,000 XNUMX chì accettanu u missaghju di l'ultima pioggia è sò sigillati per ellu (ma ricurdate sempre chì Diu guarda direttamente in u core). In ogni casu, u Spìritu di Prufezia cunsiglia:

Sforzemu cù tuttu u putere chì Diu ci hà datu per esse trà i centu quaranta-quattru mila (The Review and Herald, 9 di marzu di u 1905). {7BC 970.10}

Qualchissia chì hà sempre vulsutu appartene à i 144,000 forse crederà - ancu s'ellu hà fighjatu solu à traversu i nostri articuli più o menu superficialmente - chì ùn avemu micca a verità piena è chì "u so Elia" guida unu di i tanti altri ministeri chì esistenu in questi ultimi ghjorni è profezia di a seconda venuta di u Signore. L'Adventisti di u Settimu ghjornu, per esempiu, sò fermamente cunvinti chì sò "Elia" elli stessi, o chì a difunta Ellen G. White, chì ùn hè ancu risuscitatu da i morti, hè digià vinutu cum'è l'ultimu "Elia". O alcuni puderanu esse tentati di cunsiderà a sorella Barbara o u fratellu Daniel di GodsHealer7 cum'è u so "Elijah", o ancu Paul Begley, Lynn Leahz, Anita Fuentes, o a sorella Claire, solu per citarne uni pochi. È dopu ci sò parechji disappuntu chì anu curritu dopu à i falsi prufeti è chì a so fede hè stata sepolta cù u so suppostu "Elijah" Harold Camping - chì hè dinò un esempiu solu di parechji charlatans.

lu falsi prufeti Ghjesù parla in Matteu 24: 24 ùn sò micca, però, tali "prufeti di u tempu di a fine" chì tutti dicenu più o menu a stessa cosa - vale à dì chì Ghjesù hè digià vicinu à vultà (ma nimu pò sapè l'ora esatta) - ma piuttostu i seduttori in e chjese chì predicanu a pace è mettenu u ritornu di Ghjesù à un futuru indefinitu, luntanu. Sò i manipulatori veramente demoniaci cù u voci di rana, è per a maiò parte, sò i predicatori più famosi è rispettati in i cungregazioni: l'anghjuli di luce di i stupidi. Ma e so lampade averà prestu e batterie morte; trè ghjorni di bughjura li drenaranu.

Allora cumu pò qualcunu oghje cunnosce, o verificate cù a più grande certezza pussibule, s'ellu hè u veru ultimu "Elijah" o "Eliseu" chì u gruppu crede, è u veru missaghju di l'ultima pioggia ch'ellu accetta, chì puderia fà un membru di i 144,000 XNUMX?

Sì e circa 3500 pagine di evidenza biblica è di i segni celesti divini chì avemu preparatu annantu à l'ultimi nove anni ùn anu ancu pussutu cunvince nimu, forse un altru riferimentu chjaru deve esse fattu à l'ultimu "Elia", in l'Anticu Testamentu, chì era da studià cù u Novu Testamentu è soprattuttu u libru di l'Apocalisse. Avemu avà ancu fà cusì. Quelli chì ùn rispettanu micca l'Anticu Testamentu ponu allineà ghjustu daretu à a fila di milla per a seconda risurrezzione.

L'ultimu viaghju di u prufeta Elijah prima di u so rapimentu, descrittu in 2 Kings 2, hè un tipu per l'ultimi ghjorni, è u veru ultimu "Elia" deve avè tracciatu quellu viaghju inseme cù u so "Eliseu". Deve avè visitatu lochi simili è avè avutu esperimenti simili à u prufeta Elijah è u so servitore, è dopu successore. Solu un ministeru chì ripete (o avia digià ripetutu) tutte e quattru stazioni è i so avvenimenti tipici antitipicamenti pò esse u ministeru di l'ultimu "Elia". Periodu !

Se un gruppu religiosu ùn pò micca pruvà stu "viaghju" in a so storia, ùn hè nè u ministeru di l'ultimu "Elia"! Ùn vulemu micca di minimizzà l'opere boni di altri gruppi cristiani, ma solu per nutà chì ùn ponu micca avè un missaghju di piovana di u tardu sigillatu. A più, rapprisentanu centri di distribuzione per l'ultime gocce di a prima pioggia, chì fermanu sempre da a prima Pentecoste, è sò solu una preparazione per l'ultima pioggia.

L'itinerariu d'Elia principia in gilgal è passava per trè altre stazioni -Bethel, Jericho è u Ghjurdanu- à u puntu di rapimentu di u prufeta. U puntu di rapimentu di l'"Elia" mudernu, cum'è l'aghju descrittu in dettagliu in u capitulu nantu à Fratellu Daniel in u so Lot à a fine di i ghjorni, hè situatu à a linea di u tronu di manca di l'orologio di pesta d'Orion, induve a so seconda "banca" punta à u 6/7 d'aprile 2019, secondu l'ora di Ghjerusalemme.

Quelli chì preferenu capiscenu i 144,000 XNUMX cum'è "Elia" (cum'è l'Adventisti sò abituati à fà) puderanu capisce almenu parzialmente a verità, perchè u puntu di rapimentu di stu gruppu hè solu un mese lunare luntanu da quellu di i dui tistimoni, vale à dì l'ultimu "Elia": à a settima peste. Chì 6, 2019. In questa interpretazione, ci hè solu u prublema chì allora ùn hè micca faciule per spiegà quale a doppia parte di u spiritu di "Elijah" deve esse versatu nantu à è quale "Eliseu" puderia esse quellu chì riceve. Sicondu sta interpretazione, l'ultima piova ùn scenderà più in tuttu, è vanu seranu e catene di preghiera per questu, postu chì avaristi digià cascatu da u 2010 è dimustramente ùn si sò micca bagnati.

À prima vista, pare cuntradittivu chì Elia ùn hà mai tastatu a morte, mentre chì hè prufetizatu à i dui tistimunianzi chì duveranu soffrenu a morte, ancu s'elli risuscitanu, cum'è a sapemu avà, 15 ghjorni dopu. Per risolve sta cuntradizzione, in avanti mi cuncentraraghju nantu à u scenariu in u quale i "dui tistimoni" soffrenu una morte simbolica, ma "Elia" stessu passa senza tastà a morte. Se unu capisce i dui testimoni cum'è i scritti, o i dui siti web di "Elia", allora e persone - chì sò "Elia" è chì anu scrittu solu i "dui tistimunianzi" - puderianu stà in vita finu à u 6 d'aprile 2019, mentre chì i so tistimunianzi soffrenu una morte vicaria è "resurrezzione" dimustrandu (per esempiu, da u grande terremotu "11" di a prophestion "13"): ch'elli anu sempre pruclamatu a verità.^[43]

Per sapè cumu l'autori di u White Cloud Farm cù e so famiglie, cum'è "Elijah", è i dodici apòstuli in attesa di l'Adventisti di l'Altu Sabbath, cum'è "Eliseu", anu ritracciatu antitipicamenti u viaghju tipicu di Elijah è Eliseu, avemu da esaminà i lochi è l'avvenimenti di quellu tempu più vicinu è stabilisce e cumune.

Sfurtunatamente, in u primu locu avemu scontru u prublema chì ci sò trà i "scribi" speculazioni salvatichi nantu à u locu esatta di u puntu di partenza di l'ultimu viaghju di Elia. Ci hè dettu chì sò stati almenu quattru lochi chjamati Gilgal, alcuni di i quali anu un nome completamente diversu oghje, è solu pruvate à truvà u veru Gilgal di u viaghju d'Elia. A maiò parte di elli trascuranu u fattu chì questu itinerariu hè u viaghju finali di u prufeta, urdinatu da Diu, chì deve cuntene una lezzione spirituale chì deve serve cum'è un mudellu tipicu di ricunniscenza per u veru "Elia" di l'ultimi ghjorni, è u so "Eliseu". Allora, pruvemu à scopre da quale "Gilgal" Elijah hè veramente partitu.

Sicondu u cuntu biblicu, tuttu u viaghju si faci in un ghjornu unicu, chì inizialmente suggerisce chì i lochi ùn eranu micca luntanu. È cun questu Diu ùn solu indica chì hè una materia di un fondu storicu cumunu di tutti i lochi implicati, ma ancu chì i "lochi" deve esse strettamente cunnessu in u tempu.

Dunque, duvemu prima di dumandà à noi stessi a quistione: chì anu in cumunu Gilgal, Bethel, Jericho è u Ghjurdanu? Di quale libru di a Bibbia hè questu?

Qualchidunu guessà basatu annantu à un sentimentu di l'intestinu, ma pudete ancu piglià a pena per fà una lista di tutti i libri di a Bibbia in quale i quattru termini appariscenu, è risulta chì ci hè solu un libru di a Bibbia chì simultaneamente menziona tutti i quattru lochi: u libru di Joshua.

Allora, si tratta di attraversà u Ghjurdanu è di cunquistà a terra prumessa. Hè currettu, perchè questu hè ancu u grande tema di l'ultimi ghjorni è u rapimentu pre-tribulazione di "Elia", chì hà scrittu i "dui tistimoni". Per u vechju prufeta Elia, a so traversata di u Ghjurdanu significava ancu a so ultima tappa prima di a so ammissione in u regnu di i celi. Allora Eliseu hà ricevutu a doppia parte di u spiritu di Elia è hà finitu un grande travagliu chì serve cum'è tipu per l'ultimu mese di a storia mundiale da u 6 d'aprile à u 6 di maghju di u 2019: u sonu di u piantu forte è a finitura di u travagliu di sigillatura di i 144,000 XNUMX, chì sò ancu destinati à avè un rolu tipicu in l'ultimu viaghju d'Elia. Più nantu à questu prestu.

Dunque, hè una bona idea di ricurdà e cundizioni lucali è a storia di i lochi da quandu Joshua hà pigliatu Canaan. Pudete pruvà questu cù cumenti di a Bibbia o seguite discussioni nantu à e prime tappe di Joshua o l'ultimu viaghju di Elia in Internet. Cù l'ultimu approcciu, aghju scontru a Samari chì mi pare cusì preziosu è precisu chì mi piacerebbe ripruduce quì [accentu mio]:

Elijah hè in un viaghju à a terra eterna di u restu di Diu.

Accumincia in Gilgal, chì hè un ritornu in Egittu. À gilgal "a vergogna di l'Eggittu" hè stata sguassata (Josué 5: 8-10), quandu i prepuci di l'Israele sò stati purtati.

Bethel hè un ritornu à u Sinai, quandu l'abitazione di Diu hè ghjunta à a terra. (U Shekinah era a casa di Diu.) Bethel in ebraicu significa a casa di Diu.

Infine, dopu chì l'Israele abbandunonu u Sinai, avianu circundatu u desertu prima di ghjunghje à u fiume Ghjurdanu. Jericho era dunque un ritornu à u (circulare) erranti in u desertu, induve u desertu era un locu di morte è di infructualità (2 Re 2:22). Joshua avia circundatu a cità prima di distruggerla.

Cusì Elijah faci una caminata per seguità u mudellu di l'Israele chì abbandunonu l'Eggittu è finalmente intrinu in u restu di a Terra Promessa. Elijah hà dunque seguitu stu mudellu terrenu in una imaginazione inversa (s'è vo vulete), cusì chì quand'ellu attraversò u Ghjurdanu, intrì in u restu di a Terra Promessa celeste.

En demandant à Elie de rester dans chaque localité, Elijah testait essentiellement Elisée, postu chì Eliseu era u so prutettu. (« Elisée resterait-il dans « le désert de Zin » ou s'avancerait-il pour traverser le Jourdain en tant qu'Israélite obéissant ? » Di sicuru, Eliseu vulia seguità à Elia induve andava. Eliseu hà passatu a prova, è dunque era qualificatu per rimpiazzà Elijah.

Dopu à Elia hè statu purtatu in u celu, Eliseu "turnò à a terra" per retrocede i stessi passi. (Eliseu hà fattu a "morte è l'infructualità" di u "desertu" di Jericho in acqua potabile in 2 Re 2:22). Passa per Bethel, induve (cum'è in u Sinai cù Mosè) l'insolenza è l'insubordinazione era evidenti versu u prufeta di Diu, Eliseu (2 Re 2:23). Cum'è a so destinazione finale, invece di vultà in "Egittu" (Gilgal), turnò à u Monti Carmel, chì hè induve u ministeru d'Elia era finitu, è induve, sicuru, u ministeru di Eliseu avia da principià.

Teologicamente, stu episodiu tutale di Elijah attraversà u Ghjurdanu è entra in u celu hè di immensu significatu ermeneuticu. Prima di tuttu, questu hè u primu istanza in a Bibbia ebraica chì ci hè un parallelu direttu trà u "restu" visibile di Diu è u "restu" invisibile di Diu. In altri palori, u cuncettu biblicu di "a Terra Promessa" (u locu di riposu di Diu) ùn hè micca limitatu solu à l'area geografica visibile di Palestina, chì hè stata prumessa à Abraham.

Per esempiu, l'autore di u Libru di l'Ebrei entra in u so discorsu teologicu indicà chì u "restu" di Diu seguita a morte (vede l'Ebrei Cap. 3 è Cap. 4, induve u cuncettu di l'ultra vita hè sviluppatu da a Bibbia Ebraica). In altri palori, quandu partemu a nostra esistenza terrestre nantu à a terra, "attraversà u fiume Giordanu" è entremu in u restu di Diu. (A morte ùn hè micca un "dead end" per l'eletti di Diu.) Molti inni di a chjesa di u XIX seculu parlanu di sta traversata. Per esempiu, quand'ellu hè mortu nantu à u campu di battaglia durante a Guerra Civile in u 19, Stonewall Jackson hà dettu chì hà rimarcatu: "Crecemu u fiumu, è riposu sottu à l'ombra di l'arburi".

Last but not least, Elijah ùn hà micca sperienze a morte fisica. Andò in u celu, è dunque u celu hè un locu literale. Più tardi in a Bibbia ebraica (in fatti trà l'ultimi versi di a traduzzione inglese di l'Anticu Testamentu), ci hè indicazione chì Elijah hà da vultà fisicamente à a terra "prima di u grande è terribili ghjornu di u Signore", è cusì ci hè sempre una aspettazione (trà i Ghjudei è alcuni studienti cristiani di a Bibbia) chì stu Prufeta hà da vultà fisicamente à a terra in u futuru. Mentri Malachi 4: 6 hè attribuitu à Ghjuvanni Battista in Luke 1: 17, i versi in Malachi 4: 6 è Malachi 4: 5 pari ancu indicà à "Elia u Prufeta", chì vultà à a terra "prima di u grande è terribili ghjornu di u Signore" è annunzià a [seconda] venuta di u Messia à a terra.

Sò d'accordu cù u cummentatore è capisce u "Gilgal" di a partenza d'Elia cum'è Gilgal dopu à a traversata di u Ghjurdanu da l'Israele sottu Joshua.

Allora cumu l'autori di l'Adventisti di l'Altu Sabbath, cum'è "Elia", è i so apòstuli, cum'è "Eliseu", cumpiendu u viaghju chì anu in cumunu cù i so tipi biblici? In basa di l'ultima ora di i dui testimoni,^[44] chì hè prisentatu nantu à u Mazzaroth, unu puderia esse tentatu di pruvà à situà Gilgal, Bethel, Jericho, è u Ghjordanu in e custellazioni di l'eclittica. Puderemu truvà un "fiume" quì, ma hè digià statu identificatu cum'è "Euphrate" celeste, l'equatore galatticu. In cunseguenza, ùn pò esse u celeste "Jordan" à u stessu tempu. Per d 'altra banda, truvà Gilgal, Bethel è Jericho in e custellazioni hè cumplitamenti senza speranza. E stazioni di u viaghju di "Elia" à a fine di u mondu deve esse qualcosa d'altru.

In ogni casu, ci hè un "fiume" micca solu in u grande circhiu di u clock di u Mazzaroth di Diu, ma ancu in u circhiu più chjucu di u clock d'Orion: e linee di u tronu. Diventa evidenti soprattuttu in u ciclu di a pesta chì Diu cunnetta i linii di tronu di u clock in i dui lati cù u simbolicu di fiumi o fiumi. U testu di a terza pesta, chì appartene à a linea di u tronu ghjustu, cumencia cù u versu 4 di l'Apocalisse 16:

È u terzu anghjulu hà versatu a so fiala nantu à i fiumi e funtani d'acqua; è sò diventati sangue. (Apocalisse 16:4)

U testu di a sesta pesta tratta di un fiumu di novu, postu chì i so dui mane di clock d'Orion formanu ancu un "lettu di fiume", chì diventa più largu è più largu, à u latu manca di u tronu di e trè stelle di cinturione:

È u sestu anghjulu versò a so fiala nantu à u grande fiume Eufrate; è l'acqua hè stata siccata, chì a via di i rè di l'oriente puderia esse preparatu. (Apocalisse 16:12)

L'ultimu testu ovviamente parla di "Euphrate" di u Mazzaroth; in ogni modu, i tempi (date) à quale avemu da guardà à u firmamentu sò indicati da u clock d'Orione è u so "fiume": a linea di u tronu manca.

Puderia esse chì e linee di tronu di u clock d'Orion sò l'antitipica "Jordan" di u viaghju di Elijah? Allora i lochi biblichi di u viaghju duveranu esse vicinu.

In ogni ciculu di l'orariu di l'Orione - e "manu" di quale si ponu spustà in u sensu orariu o in u sensu di l'orariu - u viaghjatore chì seguita u cursu currispundente di u tempu nantu à a rota di u clock attraversa duie volte u "Jordan" di e linee di u tronu, ma ogni volta chì vene da un latu sfarente. Questu puderia esse una analogia à Eliseu chì attraversà u Ghjurdanu duie volte in direzzione opposta; una volta cun Elia è una volta senza.

A prossima pregunta hè: pudemu identificà Gilgal, Bethel è Jericho in u ciculu di a pesta attuale?

S'ellu si pensava chì l'astri esterni di Orione currispondenu à questi lochi, si face u prublema chì sò quattru è micca solu trè. Ancu s'ellu ci vole à assignà una stella esterna di l'orologio d'Orione à u "Giordania" ancu - chì pare micca logicu, postu chì duverebbe esse digià rapprisintatu da e linee di u tronu - dui posti seranu ovviamente situati nantu à i banche di u fiumu opposti. Questu ùn currisponde micca perfettamente à l'arrangementu lucale di u mudellu.

Di sicuru, unu puderia avè l'idea di cunsiderà una stella esterna cum'è u puntu di rapimentu ancu dopu avè attraversatu u Ghjurdanu. U megliu postu pussibile per questu in u ciculu di a pesta seria a stella Saiph, chì indica a settima pesta u 6 di maghju di u 2019, postu chì in questu tempu u grande rapimentu di a prima risurrezzione avarà da a seconda venuta di Ghjesù. Tuttavia, sicondu u nostru mudellu di pensamentu, questu seria u rapimentu "d'Eliseu" è micca "d'Elia". Si deve esse fattu prima, è solu u sicondu di a sesta linea di tronu di a pesta à a manca, quella di u 6/7 d'aprile di u 2019, puderia esse cunsideratu cum'è u tempu di novu, postu chì significherebbe ghjunghje à a riva opposta di u fiume dopu avè principiatu à attraversà u "Giordania" u 3/4 d'aprile.

L'ultimu approcciu faria Rigel Gilgal, Bellatrix Bethel è Betelgeuse Jericho. Sfortunatamente, ùn hè micca pussibule di truvà analogie di e stelle cù e tappe di l'ultimu viaghju d'Elia o l'avvenimenti o i lochi cunnessi chì avà si trovanu ancu nantu à e diverse banche di u fiumu. Semu sempre in u bughju, ma in un tunnel chì hà digià luce à a fine.

In u cummentariu, aghju marcatu rossu chì Elijah ovviamente hà pigliatu a itinerariu circular, cum'è pudete vede ancu nantu à a mappa di u viaghju d'Elia. U circunna intornu à Jericho deve ancu avè un significatu impurtante, cum'è questu locu appartene à e tappe di viaghju biblica d'Elia.

Ghjerichu hà ancu un significatu prufondu in a storia di u nostru ministeru. Moltu prestu, aghju realizatu chì e marche intornu à Ghjericu si ripetenu, è cusì storia. Ancu à u principiu di u messagiu Orion, u Bethel di a Bibbia ci hà datu un grande suggerimentu à e stelle di cinturione d'Orione, chì sò ancu cunnisciute cum'è a scala di Ghjacobbu.^[45] in certi circoli culturali. In questu locu, u patriarca hà sognu di sta scala è per quessa l'hà chjamatu "a casa di Diu", Beth-El. È da u principiu, cum'è l'aghju citatu parechje volte, u mo mandatu divinu era di truvà i dodici apòstuli muderni chì in u gridu forte sigillavanu u restu di i 144,000 XNUMX per u so propiu cruciamentu di u celu. Giurdanu.

E dodici petre, cum'è un simbulu per e dodici tribù di l'oghje "Israele", à quale a speranza di a Terra Promessa celeste -a via lattea-applica, sò stati stallati dopu à a traversata di u Ghjurdanu da Joshua in Gilgal.

È i figlioli d'Israele anu fattu cusì cum'è Josuè hà urdinatu, è piglianu dodici petre da mezu à u Ghjurdanu, cum'è u Signore parlò à Joshua, secondu u numeru di e tribù di i figlioli d'Israele, è li purtò cun elli à u locu duv'elli stavanu allughjatu, è i pusonu quì. (Josuè 4:8)

È quelli dodici petre chì anu pigliatu da u Ghjordanu, Josuè piantò in Gilgal. (Ghjosuè 4:20)

È aghju intesu u numeru di quelli chì eranu sigillati: è ci sò stati sigillati centu quaranta è quattru mila di tutte e tribù di i figlioli d'Israele. (Revelazione 7: 4)

Chì ministeru o cumunità di fede hà una storia chì mostra tante analogie à questi quattru lochi ? Ùn si pò negà chì tutti i quattru lochi di l'ultimu viaghju d'Elia anu una cunnessione stretta cù u messagiu d'Orione. Dunque, ci vole à dumandà seriamente: Puderanu i ciculi circulari di l'orologio d'Orione stessu esse l'antitipu per questi "lochi" (chì prima eranu spessu circundati da i mura di a cità)?

lu Missaghju d'Orione principiatu in u 2010, dopu chì a Chjesa Adventista era andata in u desertu per 120 (3 volte 40) anni, da u 1890, per via di u so rifiutu di a luce di u quartu anghjulu. Hè da esse datu una ultima chance per appruntà à a so missione di dà u forte criatu prima di u rapimentu. U "Elia" prumessu in Malachia 4: 5^[46] avia statu mandatu à a chjesa di ghjudiziu "Laodicea" à a fine di u Ciclu di ghjudiziu di Orion turnà u core di i zitelli à i babbi (i pionieri). Chjamò à u pentimentu presentendu à a chjesa u ciculu di ghjudiziu di u clock d'Orione, induve e so trasgressioni eranu marcate in u tempu, ma in vanu. Tuttavia, u ciculu di ghjudiziu di Orion avia digià principiatu in u 1846, assai prima di a nascita di l'ultimu "Elia" è u so "Eliseu". Per quessa, ùn pò esse l'antitipu di alcunu di i lochi di u viaghju d'Elia.

Quandu u ciculu di ghjudiziu d'Orion finisci infine in u 2014, u ghjudiziu di i vivi hà cuminciatu cù un ritardu,^[47] ma "Elia" era "in ufficiu" da 2010, è l'Adventists High Sabbath avianu dodici dirigenti da circa 2012. I primi quattru anni di u so ministeru era digià finitu quandu l'ultimu "Elia" principia u so ultimu viaghju, secondu u tipu di u prufeta Elijah. Da tandu, hà veramente visitatu quattru lochi speciali "circulari": l'ultimi quattru ciculi di u clock d'Orione, tutti chì anu fattu durante u terminu di l'ultimu "Elia", è, cum'è avemu vistu, lascià in qualunque forma u 6 d'aprile di u 2019 à a seconda linea di u tronu di manca di l'ultimu di i quattru cicli, u ciclu di a pesta di Orion.

sò "Gilgal" in u delta di u fiumu "Giordania" di e linee di u tronu di l'orologio di l'Orione era cusì tuttu ciclu preparatoriu di tromba da a festa di a dedicazione di u tempiu u 1 di ferraghju 2014 à u 18 d'ottobre di u 2015 (solu sette ghjorni prima di u grande Yom Kippur 2015), à quale a revelazione di Ghjesù si riferisce in pocu parolle:

È aghju vistu i sette anghjuli chì stavanu davanti à Diu; è li furono date sette trombe... È i sette anghjuli chì avianu e sette trombe si sò preparati à sonà. (Revelazione 8: 2,6)

È cusì u viaghju preparazioni sò stati ancu fatti à u locu di u puntu di partenza di u viaghju d'Elia in 2 Kings 2:

È hè accadutu, quandu u Signore Piglierà Elia in u celu da un turbulu, chì Elia hè andatu cù Eliseu da Guilgal. (2 Re 2:1)

Comu parte di a preparazione per u viaghju, Elijah hà pruvatu u so successore designatu, Eliseu, in Guilgal, dicendu:

...Stammi quì, ti pregu; per u Signore m'hà mandatu à Bethel. È Eliseu li disse: Cum'è u Signore vive, è cum'è a to ànima vive, ùn ti lasciaraghju micca. Allora andonu in Bethel. (2 Re 2:2)

Cumu l'antitipicu "Elijah" hà fattu questu in u "Gilgal" di u ciculu preparatoriu di tromba?

Se unu capisce chì Elijah vulia pruvà a lealtà di u so successore, hè faciule fà ricunnosce sta prova in John Scotram. Carmel Challenge di l'8 di lugliu di u 2015. Dapoi u focu previstu ùn era ancu falatu da u celu à quellu tempu, ma solu dopu in u ciculu di tromba forte in specchiu, a sfida hè diventata una grande prova, in particulare per i futuri apòstuli. Ma quasi tutti facianu u listessu cum'è Eliseu, è solu unu restava in "Gilgal", se mi ricordu bè.

U 24 ottobre di u 2015, i dui viaghjatori muderni sò ghjunti in u so "Betel": l ciculu di pesta di u clock d'Orione per u Pianu A, Chì avissi purtatu à u ritornu di Ghjesù u 23 ottobre 2016, se u sacrifiziu di Filadelfia ùn l'avia impeditu à l'ultimu mumentu, per benefiziu à l'altri persone chì anu da esse sigillati. A rivelazione di Ghjesù hà ancu u so propiu nome per u ciculu di Bethel. Dopu avemu ricunnisciutu e sette mani di u clock di stu ciculu d'Orione cum'è a seconda pussibilità di interpretazione per i "sette troni" di l'Apocalisse 10.^[48] Cum'è prima in Revelazione 7: 3, a prufezia di i sette troni punta à qualcosa chì hè stata evitata; dunque, ciò chì i troni avianu pronunziatu ùn era micca da esse scrittu, vale à dì chì u Pianu divinu A ùn saria micca realizatu:

È quandu i sette troni avianu pronunziatu e so voci, stava per scrive, è aghju intesu una voce da u celu chì mi diceva: Sigillate quelle cose chì i sette troni anu dettu. è ùn li scrive micca. (Revelazione 10: 4)

U Bethel biblicu hè induve u pede di a scala di Diu à u celu avia statu, chì Ghjacobbu avia vistu in un sognu. L'autori è e so famiglie si sò stati figurativamente à u pede di a stessa scala u 22 d'ottobre di u 2016, dumandendu à Diu di ùn chjamà micca per ascende à ellu.^[49] è finisce u tempu di u mondu. Bethel simbulizeghja una strada diretta à Diu attraversu a scala di Ghjacobbu: una scurciata, per dì cusì, chì avemu pussutu piglià, ma ùn avemu micca perchè altrimenti "Eliseu" ùn saria micca pussutu fà u so compitu di salvà i 144,000, è chì averia avutu cunsequenze imprevisible per tuttu u pianu di salvezza.

Induve si prisentanu i 144,000 XNUMX in u logu di viaghju d'Elia?

è i figlioli di i prufeti quelli chì eranu in Béthel, ghjunsenu versu Eliseu, è li disse: Sapete chì u Signore caccirà u to maestru da u to capu oghje ? È disse: Iè, u cunnoscu; stammi in pace. (2 Kings 2: 3)

U Cummentariu di a Bibbia ci aiuta à capisce quale sò i "figlii di i prufeti" in l'antitipu:

Figli di i prufeti. Solu uni pochi d'anni nanzu, Elijah avia cridutu ch'ellu era l'unicu in Israele chì restava fideli à Diu, ma era statu datu l'assicuranza divina chì u Signore ùn avia micca menu di 7,000 1 in Israele chì ùn s'eranu inchinatu à Baal (19 Re 18:224). Parechji di sti figlioli fideli di Diu s'eranu uniti cù e scole di i prufeti, per pudè esse preparatu per una parte in u stessu serviziu di riforma à quale Elijah è Eliseu eranu stati chjamati. Queste scole eranu cascate in decadenza durante l'apostasia d'Israele, ma eranu state ristabilite da Elijah (PK XNUMX). In tutta a nazione Elijah hà avà trovu evidenza di a fede è di curaghju in u Signore, è u so core hè statu rallegratu da u travagliu forte chì hà vistu esse realizatu in e scole.^[50]

Di sicuru, i 7,000 144,000 fideli di u tempu d'Elia stanu per i XNUMX XNUMX fideli di u tempu di a fine. Elia ùn li cunniscia micca tutti personalmente, ma pudia vede ch'elli eranu studienti di e scole di i prufeti, chì eranu fideli à Ghjehova è guidati da boni maestri. Tuttavia, unu deve aduprà discernimenti; sti scoli sò stati riformati storicamente da Elia, ma in a tipulugia di u viaghju, i "prufeti" in l'espressione "figli di i prufeti" ùn sò micca per l'ultimu "Elia", ma per altri prufeti! Cumu l'aghju digià spiegatu in l'intruduzioni à stu capitulu, questi "figlii" sò da esse cumpresi cum'è studienti in scole di altri prufeti chì cunnosci solu l'ultimu "Elia" o i so insignamenti superficialmente, s'ellu hè in tuttu.

Sutta questa premessa, avemu da dumandà à noi stessi cumu i seguitori di altri ministeri "boni" puderanu sapè chì "Elijah" seria pigliatu da u capu di "Eliseu" "oghje" (chì dicenu una volta in u ciculu di Bethel è di novu in u ciculu di Jericho dopu).

Hè utile per fighjà ciò chì altri ministeri insignanu in questi ultimi ghjorni. Quasi tutti parlanu di u cusì chjamatu "rapture pre-tribulation" prima di u tempu di e pesti è ùn capiscenu ancu chì avemu digià in elli - o sò digià stati in elli una volta, à dì in u ciculu Bethel di ghjudiziu di a vita di u Pianu A. Biblicamente, però, l'insignamentu di u rapimentu pre-tribulation pò esse appiicatu solu à i dui tistimoni, secondu l'ultimu "11:12" l'autore di i dui tistimunianzi è i so membri di a famiglia spirituale più vicinu.

Avemu vistu ancu in analogia chì i prufeti nantu à quale u Spìritu di Prufezia hè statu versatu - à u fratellu Dan è à a sora Barbara di GodsHealer7, per esempiu - sapianu ancu chì un "Elia" era trà elli è chì ellu, naturalmente, avia ancu esse purtatu in u celu, vale à dì in presenza di "Eliseu". Eccettu chì elli, troppu, per un bellu pezzu cridutu in u rapture pre-tribulation di tutta a chjesa, almenu finu à u ciculu di u Ghjordanu.

U dialogu trà i figlioli di i prufeti è Eliseu in 2 Kings 2: 3 diventa cumplettamente comprensibile solu quandu hè situatu in u so timeframe antitipicu.

Da una banda, a visita d'Elia in i scoli di i prufeti hà servitu u scopu di presentà u so successore, Eliseu, à l'altri figlioli di i prufeti per chì dopu, quandu ellu vultà solu, l'accettanu cum'è u so capu più altu. Siccomu ùn sò micca solu un autore, ma ancu un informaticu di professione è cura di l'amministrazione tecnica di i siti web, tutti i nostri secretarii regiunale sò ufficialmente presentati da mè personalmente à tutti i "figli di l'altri prufeti" chì visitanu e nostre pagine di cuntattu. I mo articuli - cum'è questu - spieganu chjaramente à quale aghju l'autorità cum'è u mo successore legittimu: à i dodici. secretarii regiunale di l'Adventisti High Sabbath, chì sò "Eliseu".

Per d 'altra banda, "Eliseu" hà urdinatu à i discìpuli di i prufeti di stà tranquillu quandu anu prisentatu a so "illuminazione". In u cuntestu di l'antitipu, hè simplicemente sbagliatu per dichjarà chì "Elijah" seria pigliatu "oghje", vale à dì in u "ghjornu" di u ciculu di Bethel. I dui cicli di clock d'Orione induve i figlioli di i prufeti dichjaranu chì Elijah seria pigliatu u ghjornu di "oghje" pò esse cunsideratu cum'è un "ghjornu". cum'è sapemu da u ciculu di ghjudiziu, chì hè una volta d'Orione di 168 anni terrestri, ma à u stessu tempu ancu u grande celeste. Ghjornu di l'Espiazione.^[51] U primu ciclu di pesta, di u Pianu A, chì pudemu avà chjamà u Ciculu di Bethel o ciculu di sette troni, durò un annu di 365 ghjorni (cumpresa a settima pesta di un mese) da u 25 ottobre 2015 à u 24 ottobre 2016, chì era novu un profeticu. ghjornu secondu u principiu ghjornu-annu. U ciculu di tromba forte, ora chjamatu u ciclu di Jericho, durò 636 ghjorni, ma simbulizeghja u settimu è l'ultimu ghjornu intornu à Ghjericu ripetendu e sei marche di i ghjorni precedenti.

L'Eliseu di a Bibbia sapia chì Elijah ùn saria statu pruvucatu solu s'ellu i figlioli di i prufeti avianu parlatu imprudente davanti à ellu senza un capiscenu propiu. Dunque, hà dettu chì duveranu esse tranquilli.

In l'antitipu oghje, questi sò i tanti-spessu stupidi-e-mail chì ci ghjunghjenu. Avà sò l'apòstuli in attesa chì filtranu a currispundenza di u ministeru è dicenu "Silenziu!"^[52] prima chì l'idee distorte di qualcunu di i figlioli di l'altri prufeti ghjunghjenu à l'arechje di "Elia".

Un esempiu di parechji duverebbe abbastanza: Mi ricordu troppu bè di un gruppu di studienti di a Bibbia chì avianu parzialmente accettatu u studiu di l'Orione, ma poi sviluppau i so studii senza mente in u circondu è cuminciaru à spiegà à mè quandu Ghjesù vene veramente, chì un rapture avissi accadutu in una forma o l'altru, è chì cù una altra data quasi ogni settimana.

Per fà questu, anu scrittu e so date in u santu clock di Diu è aghjunghjenu longu listi di calculi di u tempu illogicu, chì rivalizavanu cù a Lista di High Sabbath in numeru di linii. Ogni volta ch'e aghju publicatu un novu articulu o insight, m'hà scrittu un novu studiu finu à 100 pagine, chì mi prisentanu i mo studii, cum'è s'ellu era una cosa nova, rapprisentata cum'è una nova scuperta da a so parte. (Iè, unu puderia classificà stu cumpurtamentu cum'è paranoia.)

Ci hà pigliatu una quantità incredibile di tempu è sforzu per leghje ancu quella stupida scandalosa, chì occupava gigabyte di spaziu di discu in u mo servitore di e-mail. Dopu tuttu, simu obligati cum'è cristiani à ùn lascià nunda senza pruvucà. Li spiegà quant'elli eranu sbagliati i studii di u so prufeta "Rubin", chì più tardi si chjamava "Joseph Sichem". Allora m'anu mandatu sogni da a so prufessa "Deborah" chì "mi duverebbe purtà à a ragione" prima chì Diu mi puniscissi è mi portassi via. Per quessa, ancu, diverse date per a mo morte sò state stabilite per mè.

Innumerevoli volte li aghju dumandatu di ùn cuntinuà à scrive. Ùn hà micca aiutu à tuttu; hè andatu cusì per anni. À un certu puntu, aghju solu cessatu di leghje ciò chì m'anu mandatu nantu à e so "teorii di l'orologi di l'Orione", chì cuntraditevanu i mo studii. L'aghju lasciatu à u mo "Eliseu" per dì à elli chì ellu sapia ancu i mo studii è ch'elli duveranu solu mantene a bocca chjusa.

... Rispose: "Iè a sò. Stà zittu." (2 Re 2:3 NET)

A listessa cosa cuntinuò in u ciculu di Ghjericu dopu, induve Eliseu hè statu dumandatu a stessa dumanda da i "figlii di i prufeti" in Jericho - è u gruppu di studiu sopra menzionatu hà cuntinuatu à stuff the e-mail inboxes of my "Eliseu", è hà avutu a silenziu per silenziu è parechji altri una volta è una volta. "Sapemu digià questu. Per piacè ùn ci scrivi più ".

Cum'è aghju dettu, in questi dui dialoghi trà i figlioli di i prufeti è Eliseu, Diu prova di fà chjaru à tutti i prufeti aspiranti di allora è avà, chì in una "scola di i prufeti" si deve amparà u rispettu per i veri prufeti scelti, chì insegnanu sottu l'influenza di u Spìritu Santu, è chì ùn deve micca aghjunghje a so propria mustarda s'ellu vole à ricunnosce à Diu.

In u ciculu di u Ghjordanu, quasi à a fine di u viaghju, solu 50 studienti da a scola di i prufeti di Jericho vanu quasi à u "Giordanu" di a sesta linea di tronu di a pesta, ma ùn dicenu nunda di più. Una interpretazione raghjone seria chì in questu ultimu ciculu, u cumpletu di l'ascensione di "Elia" averà daveru fattu, è cusì, se i 50 avà dicenu chì "Elia" seria purtatu oghje, avaristi finalmente ghjustu! Ma sta volta sò tranquilli. Credu personalmente chì possu leghje da i numeri di i nostri abbonati à a newsletter è da i pochi, ma piuttostu pusitivi è cunfirmanti e-mail, chì cù i 50, Diu hà vulsutu rapprisintà un numeru apprussimatamente reale di persone interessate chì fighjanu u nostru ministeru da luntanu, per aspittà è vede ciò chì succede u 6/7 d'aprile 2019.

Torna à u ciculu di Bethel: ci hè un altru dialogu in questu ciculu, u ciculu di sette troni, chì deve esse discutitu. Stu ciclu averebbe ancu una grande prova in tenda per "Eliseu". Quandu tutti s'aspittavanu u grande rapimentu à a fine di stu (primu) ciculu di pesta di u Pianu A divinu, "Elia" invece li hà dumandatu indirettamente cù u so affirmazioni ufficiali per "stà daretu", mentre ellu andava à "Jericho".

È Elia li disse : Eliseu, stà quì, ti pregu ; per u Signore m'hà mandatu [Contraire à l'attendu] à Ghjericu. È disse: Cum'è u Signore vive, è cum'è a to ànima vive, ùn ti lasciaraghju micca. Allora sò ghjunti à Ghjericu. (2 Re 2:4)

U rinviatu di u ritornu di Ghjesù cum'è u sacrifiziu di Filadelfia era un scossa per parechji. Questa volta, parechji "figlii di i prufeti" di a nostra scola si sò cascati à a strada è sò stati lasciati in "Betel". Quelli chì avianu veramente u caratteru di "Eliseu", in ogni modu, marchjò fedelmente à "Jericho" cù "Elia".

È mi disse: Duvete prufetizà di novu davanti à parechji populi, è nazioni, è lingue, è rè. (Apocalisse 10:11)

Chì ciculu di sette in l'Apocalisse si adatta megliu "Jericho" cà e sette trombe forte chì una volta hà abbattutu i muri di Jericho ?

È sette preti chì portanu sette trombe di corna di montone davanti à l'arca di u Signore andava in continuu, è sonò cù e trombe : è l'omi armati andavanu davanti à elli; ma a ricumpensa ghjunse dopu à l'arca di u Signore, i preti cuntinueghjanu, è suonanu cù e trombe. (Ghjosuè 6:13)

Comu digià dettu, a cattura di Jericho era ancu diventata un mudellu per noi per l'interpretazione di i ciculi d'Orione stessi. Sapemu chì eramu digià in u settimu è l'ultimu ghjornu di e marche intornu à Ghjericu durante stu ciculu di tromba forte. Sette volte più a cità hà da esse circundata, da u 22 di nuvembre di u 2016 à u ghjornu di u ritornu di Ghjesù u 6 di maghju di u 2019, quandu a settima tromba sonarà, dopu à l'interludiu di u ciculu di e sette ultime pesti, chì avemu avà chjamatu u ciculu di u Ghjordanu. U libru di l'Apocalisse onora e trombe di "Jericho", tutti avè u so segni celesti, cù dui capituli cumpleti (8 è 9).

Sta volta i trombe sonava forte, è Diu hà riscaldatu L'altare di "Elia". in preparazione per a sesta tromba è u specchiu Carmel Challenge, finu à chì u mondu puderia literalmente vede u u focu cascanu da u celu previstu per u 3 di ghjugnu 2018, in l'ora precisa di u sacrifiziu di a sera. Ùn hè micca maravigghiusu, dunque, chì i figlioli di i prufeti si sò stati silenziu in u ciculu di Ghjordanu dopu.

"Eliseu" hà avutu ancu esse pruvatu in u ciculu di Jericho, però, è sta volta - l'ultima volta - seria soprattuttu dura. Pocu dopu à a sesta tromba forte è u Carmel Challenge, chì hè stata finalmente risposta affirmative da Diu, hà cumandatu à l'ultimu "Elia" per guidà a so piccula congregazione di Adventisti di High Sabbath in un cursu di furmazione attraversu u Mazzaroth. Tutti i punti di rapture pussibuli nantu à sta grande rota di u clock divinu sò stati tracciati cù a manu di a luna. "Eliseu" hà cridutu parechje volte chì u rapimentu di "Elijah" seria imminenti, ma quandu a luna avia lasciatu ogni "puntu di rapimentu" pussibule, "Elijah" era sempre quì, è un novu tempu era destinatu. Questu cuntinuò per un mesi, finu à chì era infine realizatu chì u sole avia da attivà i punti di rapture pussibuli, chì solu esse u casu dopu in u ciculu di a pesta. A cunniscenza più prufonda nantu à i segni celesti chì hè stata acquistata in questu modu hè diventata un preziosu inseme di strumenti per l'interpretazione è aiutau in tutti l'articuli successivi nantu à u tempu di e pesti in u "Giordania". Ma in questu mese lunare, per ogni "piccola delusione", "Eliseu" avia statu dumandatu da "Elijah" in un sensu figurativu:

È Elia li disse: Stammi, ti pregu, quì ; di l ' Signore m'hà mandatu in Ghjurdanu. È disse: Cum'è u Signore vive, è cum'è a to ànima vive, ùn ti lasciaraghju micca. È andavanu dui. (2 Re 2:6)

Arrivatu à u "Ghjurdania" à l'iniziu di u ciculu di pesta d'Orione u 20 d'Aostu di u 2018, avemu avutu 38 membri di u foru permanente cù i sette da Paraguay è i dodici apòstuli. Solu uni pochi di studienti anu sempre studiatu u sigillu versu l'admission à u foru, è si preparavanu per u so battèsimu, mentre chì u nostru numeru era custanti, è solu pocu tempu era previsible un altru battesimu, chì avarà da pocu. Pudete imagine un "muvimentu" più chjucu? Iè, u primu gruppu di Adventisti era solu dodici, è Noè purtò solu ottu persone in l'arca, cumpresu ellu stessu. Hè cusì à a fine di i tempi.

Ma Diu ci informa chì 50 figlioli di i prufeti da Jericho eranu andati cun noi, ancu s'elli stavanu luntanu. Dunque, deve esse almenu 50 persone chì ùn cunnosci micca ancu, ma chì ci fighjanu cun interessu.

è cinquanta omi di i figlioli di i prufeti si n'andò, è si sò stati à vede luntanu: è elli dui stavanu vicinu à Ghjurdanu. (2 Re 2:7)

Ma "Elijah" è "Eliseu" solu crucieranu prestu u "Giordanu" di a linea di u tronu di a sesta pesta:

Et Élie prit son manteau, l'enveloppa et frappa les eaux, et elles se divisèrent çà et là, de sorte qu'ils passèrent tous les deux. nantu à a terra secca. (2 Kings 2: 8)

Cume hè adattatu chì l'"Eufrate" celeste si seccherà ancu in questu tempu! A grande rota di u clock di u Mazzaroth hè ovviamente riflessa in a piccula rota di l'Orione.

Chì "Eliseu" vultà da u "Giordanu" pienu di u Spìritu è ​​principia u so travagliu di sigillatura cù i 50 fideli di u Signore chì l'aspittàvanu in Ghjericu, micca ancora sigillati. Sì l'apòstuli stessi ùn sò micca trà i 144,000 - è in l'ultimu capitulu daremu a prova per questu - allora dopu a partenza di i sette chì sò "Elijah", "Eliseu" purterebbe ancu 20 membri di u foru cum'è i so primi frutti di i 144,000. Allora u sigillamentu di i 50 fideli da Ghjericu significa chì 70 serà mandatu in l'ultima piova per cunsulà i martiri è dà à u restu di i 144,000 XNUMX u so bigliettu di prima classe per viaghjà in a Città Santa. A predicazione in saccu serà finita.

Dopu à queste cose, u Signore hà designatu altri settanta ancu, è li mandò dui è dui davanti à a so faccia in ogni cità è locu, induve ellu stessu vene. Dunque li disse: "A racolta hè veramente grande, ma i travagliadori sò pochi: pregate dunque u Signore di a racolta, ch'ellu mandi operai in a so racolta... settanta Riturnò di novu cun gioia, dicendu: Signore, ancu i diavuli sò sottumessi à noi per u to nome. (Luca 10:1,2,17)

L'altare à Carmel

Prima di l'ultimu capitulu di stu studiu, induve parleraghju di a doppia parte di u Spìritu di "Elia", vogliu mencionà un altru tipu chì u prufeta Elijah hà stabilitu nantu à u Monte Carmelu - quellu chì eramu digià occupatu in l'uriginale. sfida Carmel, in u so capitulu U Schedule Hidden. Comu sapemu avà, "Elia" era infine cunfirmatu da Diu, appena più tardi di ciò chì era previstu, è un altru mutivu impurtante di stu ritardu stava in i prucessi di furmazione di caratteri d'Eliseu, chì anu ancu servitu à vagliare i candidati debbuli o dubbitati "Eliseu". U "sifting" chì avia principiatu in u Ciclu di Ghjudiziu in u 1846 hè statu cumpletu cù u Ciclu di Jericho.

U putente scuzzulamentu hà cuminciatu è continuerà, è tutti seranu scuzzulati chì ùn sò micca disposti à piglià una pusizione audace è inflexible per a verità è sacrificà per Diu è a so causa. L'anghjulu disse: "Pensate chì qualcunu serà obligatu à sacrificà? Innò, nò. Deve esse un'offerta libera. Serà piglià tuttu per cumprà u campu ". Aghju gridatu à Diu per risparmià u so populu, alcuni di i quali eranu svenimenti è mori. Allora aghju vistu chì i ghjudizii di l'Onniputente eranu prestu prestu [u ciculu di pesta d'Orione à u "Giordania"], è aghju dumandatu à l'ànghjulu di parlà in a so lingua à u populu. Ellu disse, "Tutti i troni è i lampi di u Monti Sinai ùn moveranu micca quelli chì ùn saranu micca mossi da e verità chjaramente di a Parola di Diu, nè un missaghju di un anghjulu ùn li svegliava. {EW 50.3}

Nimu hà una scusa. A più grande delusione per Diu è l'ospiti di u celu, però, era u fallimentu di i 20 milioni d'Adventisti d'oghje chì sò stati scelti per purtà a salvezza à parechji è proclamà un evangeliu purificatu, cumpresu u cumandamentu di u Sabbath. Dunque, cum'è l'ultimu risorsu, Diu hà mandatu u so anghjulu, ma cum'è era predettu, solu uni pochi si svegliavanu, perchè nimu era preparatu à fà veramente un sacrifiziu - è certamente micca à mette a so vita eterna nantu à l'altare cum'è Mosè.^[53] o Paulu^[54] fattu.

Una volta di più, deve esse cunsideratu chì ci sò dui orari divini: u Pianu A, chì ùn hè micca ghjuntu à fruttu perchè a Chjesa Adventista, cum'è i Ghjudei, hà fiascatu cum'è populu di Diu per via di u so rifiutu obstinatu di u Spìritu Santu, è u Pianu B, chì hè in vigore dapoi u cambiamentu di locu à u Paraguay.^[55] Per quessa, a sfida di u Carmel ùn hè ancu stata rispostu in u Pianu A in u 2015, ma in u Pianu B in u 2018.

L'atti di u prufeta Elijah in a custruzzione di l'altare per Ghjehova nantu à u Monte Carmelu è a ricerca di sette volte per a grande pioggia da u so servitore era cusì digià ricunnisciutu da noi in u 2015 cum'è una rapprisintazioni pittorica di a formula Orione di i 168 anni di u ghjudiziu di i morti, ancu da u puntu di vista di u Pianu A à u mumentu. Nunda chì avemu mai scrittu casca à a terra, però, perchè hè a Parola inspirata di Diu.

Mi riferite à i seguenti versi, chì pudemu avà guardà cù ochji novi cum'è capiscenu u Pianu B è l'ultimu viaghju di Elia:

È Elia disse à tuttu u populu: Avvicinatevi à mè. È tuttu u populu s'avvicinò à ellu. È riparà l'altare di u Signore chì hè stata rotta. È Elia hà pigliatu dodici petre [quelli chì sò surtiti da u Ghjurdanu], secondu u numeru di e tribù di i figlioli di Ghjacobbu, à quale a parolla di u Signore ghjunse, dicendu: Israele serà u to nome. È cù e petre hà custruitu un altare in u nome di u Signore [cum'è Joshua hà fattu una volta in Gilgal]: è hà fattu una trinchera annantu à l'altare [cum'è u circulu di l'orologio intornu à l'orologio di Orion], cum'è grande quantu cuntene duie misure di sumente [a parte doppia dopu di u spiritu d'Elia]. È hà messu u legnu in ordine, è tagliate u toru in pezzi [u sacrifiziu di Filadelfia], è u pusò nant'à u legnu, è disse : Pienu quattru barili cù l'acqua [i quattru stelle esterni di Orione], è versà nantu à u sacrifiziu brusgiatu, è nantu à u legnu [Ciculu gilgal]. È disse: Fate a seconda volta. È l'anu fattu a seconda volta [Ciculu BETHEL]. È ellu disse: Fate a terza volta. È anu fattu a terza volta [ciclu JERICHO]. È l'acqua curria intornu à l'altare ; è hà pienu d'acqua ancu a fossa. (1 Re 18:30-35)

Cù sta cunniscenza previa, pudete aghjustà u graficu da u Carmel Challenge originale secondu u Pianu B è l'ultimu viaghju di "Elijah":

dopu à u focu da u celu Era ghjuntu è Elia avia uccisu i preti di Baal, u so servitore à quellu tempu era à l'aspittà di a piovana aspittata, chì di sicuru serve di tipu per l'ultima piova chì aviamu bramatu dapoi anni. Sette volte u servitore avia da andà à verificà.

È Elia disse à Achab : Alzati, manghja è beie ; perchè ci hè un sonu d'abbundanza di pioggia. Allora Achab hè andatu à manghjà è à beie. È Elia cullò à a cima di Carmel ; È s'hè lampatu nantu à a terra, è misu a so faccia trà i so ghjinochje, è disse à u so servitore: "Su, avà, fighjate versu u mare". È andò, fighjulendu, è disse : Ùn ci hè nunda. È disse: Andate di novu sette volte. È avvene à a settima volta, ch'ellu disse : Eccu, una piccula nuvola si leva da u mare, cum'è a manu d'omu. È ellu disse: "Su, dite à Acab: Preparate u vostru carru, è scendete, chì a pioggia ùn vi impedisce micca". È hè accadutu intantu, chì u celu era neru di nuvole è ventu, è ci hè stata una grande piova. È Acab cavalcò, è andò à Jizreèl. (1 Re 18:41-45)

Nunda illustra megliu cumu si sentimu durante u ciculu di pesta di l'Orologio d'Orione cà stu rapportu. Elijah avia prumessu una grande pioggia à l'apostatu "Ahab", chì sta per i capi di e chjese (antica) Protestanti chì sò "maritate" à "Jezebel", a Chjesa Cattolica. Ma ancu Elijah avia avutu una grande pacienza è fede mentre aspittava finu à chì a so cunferma cum'è un prufeta per u focu di Diu dassi infine fruttu.

Nimu chì leghje i testi di pesta in Apocalisse 16 è li capisce literalmente crede chì simu veramente in u tempu di u fermu nantu à quelli chì portanu u marca di a bestia, di u mare di sangue, di u fiumi chì sò diventati sangue, di u sole chì brucia umanità, di scurazione di u tronu di a bestia, o di u rane demoniache chì sò digià gracciate in lontananza. È cusì a maiò parte di i cristiani, chì ùn anu mai amparatu à capiscenu i testi profetichi cum'è una lingua simbolica, cumpiendu dinò una trista prufezia annantu à u tempu dopu à u i libri di ghjudiziu in u celu sò digià chjusi:

lu i ghjusti è i gattivi viranu sempre nantu à a terra in u so statu mortale - l'omi pianteranu è custruiscenu, manghjeranu è beie, tutti inconsciente chì a decisione finale, irrevocable hè stata pronunziata in u santuariu sopra. Prima di u Diluviu, dopu à Noè intrutu in l'arca, Diu hà chjusu in u chjusu è chjude l'impiustu; ma per sette ghjorni u populu, ùn sapendu micca chì a so fatalità era fissa, cuntinuò a so vita imprudente, amante di piacè è si burlava di l'avvirtimenti di ghjudiziu imminenti. "Allora", dice u Salvatore, "sarà ancu a venuta di u Figliolu di l'omu". Matteu 24:39. In silenziu, inosservatu cum'è u latru di mezanotte, vene l'ora decisiva chì marca a fissazione di u destinu di ogni omu, a retirazzione finale di l'offerta di misericordia à l'omi culpevuli. {GC 491.1}

Ci sò parechje profezie di u Spìritu di Prufezia chì parenu dì u cuntrariu è parlanu di una "ora" terribile di terribili agonia.

Parechji di i gattivi eranu assai infuriati mentre soffrenu l'effetti di e pesti. Era una scena d'agonia spaventosa. I genitori rimproveravanu amaramente i so figlioli, i zitelli i so genitori, i fratelli i so sureddi, è i sureddi i so fratelli. In ogni direzzione si sò intesu grida forte è lamenta: "Era tù chì m'hà impeditu di riceve a verità chì mi avissi salvatu da st'ora terribile."U pòpulu si vultò contru à i so ministri cun odiu amaru è li rimproveravanu, dicendu: "Ùn ci avete micca avvistatu. Ci hà dettu chì tuttu u mondu avia da esse cunvertitu, è gridendu: Pace, pace, per calmà ogni timore chì si suscitava. Ùn ci avete micca dettu di sta ora; è quelli chì ci anu avvistu di questu, li avete dichjarati fanatici è omi maligni, chì ci anu arruvinatu. Ma aghju vistu chì i ministri ùn anu scappatu di l'ira di Diu. A so suffrenza era dece volte più grande chè quella di u so populu. {EW 282.1}

Quella terribili ora vinarà solu quandu a tazza di l'ira di Diu hè piena à u bordu. Questu serà u casu à u principiu di a settima pesta u 6 di maghju 2019. Hè u listessu ora da quale Filadelfia serà salvatu è purtatu à a Città Santa. Prestu ampararete assai più nantu à stu viaghju, chì include assai più di i sette ghjorni à a Nebulosa d'Orione. Ma siate avvistati: I primi sei di l'ultimi setti pesti sò ancu più avvisi di Diu, ma sò digià literalmente "piaguing" i grandi è ricchi di stu mondu. Siccomu a tazza di Babilonia deve esse prima riempita, i quattru angeli di l'Orologio d'Orione frenanu l'ira sfrenata di Diu finu à chì l'ultimu di i 144,000 5 hè sigillatu cù l'ultime gocce di l'ultima pioggia u 6 di maghju o forse ancu u 2019 di maghju di u XNUMX.

U tempu di a grande è finale ultima piova pò esse precisamente determinata da u rapportu di u sette volte Osservazione di u servitore d'Elia è a lettura simplice di l'Orologio d'Orione: Cuminciendu cù u successu Carmel Challenge u 3 di ghjugnu 2018 nantu à a prima linea di tronu di a sesta tromba, si deve cuntà sette segmenti di l'Orologio d'Orione in quale "u servitore hè in guardia". In u settimu segmentu, l'ultima piova infine cascarà è u gridu forte risonarà, dopu chì l'ultimu di i 144,000 XNUMX serà sigillatu.

U primu segmentu di u nostru cuntu deve esse u segmentu di a sesta tromba stessu, seguita da altri sei segmenti nantu à u clock di pesta:

L'ultima piova dunque cascarà in u sestu segmentu di a pesta, esattamente un ciclu d'Orione o sette segmenti dopu à u successu. sfida Carmel cum'è cunfirmatu da u Signore. Siccomu sapemu chì l'ultimu "Elia" hà attraversatu u so "Giordania" u 6/7 d'aprile di u 2019, è l'ultimu segmentu di pioggia principia à questu puntu, pudemu cuncludi cun certezza chì l'ultima piova cascarà simultaneamente cù l'effusione di a doppia parte di u spiritu "Elijah" nantu à "Eliseu". Ma hè a doppia parte di u spiritu di "Elijah" veramente u listessu cum'è l'ultima pioggia, chì hè versata in dodici razioni di ogni ghjornu in 30 ghjorni? À a fine, avemu da vede dinò chì ùn deve micca mischjà mela è aranciu, ancu s'è profeticamente si parenu assai simili.

Per via, avete vistu chì avemu risoltu un altru grande misteru ? Comparare a penultima citazione da u Spìritu di Prufezia, Ellen G. White, induve ella parla di u tempu di Noè è l'ultimi sette ghjorni prima di l'"ora decisiva" quandu Ghjesù vene cum'è un latru in a notte, cù i sette segmenti in a stampa sopra. Pudete vede chì ognunu di i sette segmenti bluish di i ciculi d'Orione pò ancu esse vistu cum'è unu di i sette "ghjorni" di Noè prima di a pioggia di focu in a grandine di a settima pesta à a venuta di Ghjesù è a distruzzione di Babilonia?

Perchè cum'è in i ghjorni chì eranu prima di u diluviu, manghjavanu è beie, si maritavanu è si maritavanu, finu à u ghjornu chì Noè entra in l'arca, È ùn sapia micca finu à chì u diluviu ghjunse, è li purtò tutti; cusì serà ancu a venuta di u Figliolu di l'omu. (Matthew 24: 38-39)

Verificate in quale segmentu i libri di ghjudiziu sò stati chjusi! Iè, questu hè accadutu à u principiu di l'ultimu segmentu di u ciculu di tromba, u primu "ghjornu" antitipicu chì Noè hà passatu cù u so propiu in l'arca. A linea di u tronu di a sesta tromba, quandu u segnu celeste hè statu datu chì rapprisenta Ghjesù mentre ch'ellu hà jettu l'incensu di l'Apocalisse 8,^[56] hè cusì torna cunfirmatu cum'è a chjusa di a porta di grazia. L'ultima piovana sigillata per u viaghju in a Città Santa per quelli chì eranu digià chjusu in l'"Arca" da Diu in u ghjugnu 2018 perchè eranu da u so latu, hè seguita da a tempesta di focu di a settima pesta per quelli chì sò stati fora è deve esse lasciati in terra cum'è pilastri di sali perchè pussede u caratteru di a moglia di Lot.^[57]

Se fighjate à e frecce di direzzione di u tempu di i ciculi d'Orion in l'ultimi dui grandi imagine, pudete scopre duie armonii più maravigghiusu.

In a stampa cù i trè orologi per i ciculi di Gilgal, Bethel è Jericho, e "lancette di u clock" giranu in u sensu orariu finu à u ciculu Bethel. Da u ciculu di Jericho, in ogni modu, correnu in a direzzione opposta. Avemu cunnisciutu di sta inversione di u tempu da a scuperta di u sette anni magri, ma questu ùn hè micca u sughjettu quì. Per piacè paragunate l'inversione di a direzzione di u tempu cù a mappa di l'itinerariu d'Elia ghjustu à u principiu di u capitulu precedente. Elia si vultò ancu dopu avè lasciatu a cità di Bethel è andò ritornu à Ghjericu. Da quì si cuntinueghja in a listessa direzzione versu u Ghjordanu è u attraversa. Questa hè una altra maravigliosa cunferma di u tempu inversu in u ciculu di Jericho di trombe è u ciculu di u Ghjordanu di e pesti!

A stampa sopra mostra i sei segmenti antitipichi di a ricerca futile di u servitore d'Elia è u settimu segmentu di l'ultima pioggia. Se l'orologio di a pesta cuntinueghja dopu à questu, avemu (di novu) entre in u tempu di u segmentu marcatu "2". Chì rende stu segmentu dopu à l'ultima pioggia cusì interessante? Hè u segmentu di a Nebulosa d'Orione, u mare di vetru, per quale parteremu u ghjornu chì l'ultima piova ferma.

Benedizione è Maledizione di "Eliseu".

Per cuncludi u sughjettu di l'ultimu viaghju di Elijah è l'analogia di l'altare di u Carmel, vogliu aghjunghje uni pochi di parolle nantu à u primu viaghju di Eliseu cum'è successore d'Elia. U sàviu cummentatore ch'e aghju citatu in u capitulu nantu à l'ultimu viaghju di Elijah hà parlatu ancu di u viaghju di ritornu di Eliseu dopu chì u so maestru l'avia lasciatu, trasferendu u so uffiziu è u spiritu à ellu.

Dopu à Elia hè statu purtatu in u celu, Eliseu "turnò à a terra" per retrocede i stessi passi. (Eliseu hà fattu a "morte è l'infructualità" di Ghjericu "desert" in acqua potabile in 2 Re 2:22). Ellu passa Bethel, induve (cum'è à Sinai cù Mosè) l'insolenza è l'insubordinazione era evidenti versu u prufeta di Diu, Eliseu (2 Rè 2:23). Cum'è a so destinazione finale, invece di vultà in "Egittu" (Gilgal), turnò à Munti Carmel, chì hè induve u ministeru d'Elia avia finitu, è induve, sicuru, u ministeru di Eliseu avia da principià.

Prima Eliseu hà da attraversà u Ghjordanu, chì hè mostratu in u clock d'Orione da u fattu chì l'ultimu segmentu cù l'ultima pioggia hè sempre in u ciculu di u Ghjordanu. Ma questu ùn hè micca cusì impurtante in cunnessione cù ciò chì aghju per descriverà.

In u so "viaghju di ritornu" Eliseu hà passatu per tutte e scole di prufeta in quale Elijah l'avia presentatu prima cum'è u so successore. Da a surgente à a scola di Jericho, induve venenu i 50 figlioli di i prufeti chì avianu seguitu à Elia è Eliseu finu à u Ghjordanu, l'acqua contaminata hè ghjunta, chì in l'antitipu significa. falsi insegnamenti. Per piglià l'acqua pura di l'ultima piova da ellu, prima deve esse purificatu.

Allora spruzzaraghju acqua pulita nantu à voi, è sarete puri: da tutte e vostre impurità, è da tutti i vostri idoli, ti puriraghju. (Ezechiele 36:25)

L'assunzione suggerisce chì avemu cunnisciutu alcune di sti scoli di prufeti è chì puderianu esse, trà l'altri, a scola "GodsHealer7" di a sorella Barbara è u fratellu Dan, à a quale avemu diventatu attenti durante u Ciclu di Ghjericu, è di tantu in tantu avemu publicatu riferimenti à a nostra esistenza in cumenti à i so video o publicazioni Facebook, chì puderia ancu avè purtatu à i so studienti. in silenziu osservàci da una distanza, aspittendu per vede ciò chì succederà u 6 d'aprile di u 2019. Dopu à sta parte finale di u studiu di a Cità Santa, puderanu piglià un ochju più vicinu.

I prufeti è i so studienti sò scettici nantu à u tempu, è questu hè precisamente ciò chì impedisce à l'acqua in i so scole di aiutà in a tromba è u ciculu di a pesta attuale per fà a riforma assai desiderata di u cori di-almenu-144,000 XNUMX persone. U rifiutu di u tempu di Quellu chì hè u tempu contamina tutti i so insignamenti è porta a morte è l'infertilità.

A sorella Barbara, per esempiu, insiste ripetutamente chì ùn sapi micca ciò chì puderia accade u 6 d'aprile di u 2019 (o da allora) quandu u so tempu di prufezia scade, è chì Diu ùn dà micca profezie di u tempu, ma solu predizioni "liate à l'avvenimenti".

Dunque, hè prubabile chì i so "figlii" esigeranu parechje prove concrete da "Eliseu" per l'ascensione "d'Elia", perchè sta fallacia chì nimu - mancu Ghjesù stessu - ùn pò mai sapè quandu u Figliolu di l'omu ghjunghjerà hè assai diffusa in a cristianità, vale à dì da u gridu di a mezzanotte di Miller, chì hè simplicemente malinterpretatu.^[58] da tutti i cristiani - avà ancu cumpresi l'Adventisti:

È quandu i figlioli di i prufeti chì avianu vistu in Ghjericu, u vittiru, dissenu : U spiritu d'Elie reposa nantu à Eliseu. È ghjunsenu à scuntrà ellu, è s'inchinavanu in terra davanti à ellu. È li dissenu: Eccu avà, ci sò cù i to servitori cinquanta omi forti; Lascialli andà, ti preguemu, è cercate u to maestru, per ùn avè micca u Spìritu di u Signore l'hà pigliatu, è l'hà cacciatu nantu à una muntagna o in una valle. È ellu disse: Ùn mandarete micca. (2 Re 2:15-16)

Hè pussibule chì 50 seguitori di GodsHealer7 (è altri "osservatori") volaranu in Paraguay contr'à u cunsigliu d'"Eliseu" per vede s'ellu ci simu sfracicati in qualchì locu dopu à u grande terramotu o avemu fughjitu in un altru locu? Lascià à "Eliseu" per capisce cumu sta prufezia serà cumpiita in u tempu.

È quand'elli l'anu incitatu finu à ch'ellu si vergogna, disse : Mandate. Mandanu dunque cinquanta omi; è anu cercatu trè ghjorni, ma ùn u truvò micca. È quand'elli sò ghjunti à ellu, (perch'ellu si stese in Ghjericu), li disse : Ùn vi aghju micca dettu : Ùn andate micca ? (2 Re 2:17-18)

Forse continueranu à incitarà i dodici apòstuli finu à elli sò delusi cun elli, chì hè a traduzzione curretta di u terminu "vergogna" in u versu sopra. U mo cunsigliu à "Eliseu" hè: "Lasciate fà a so ricerca; Diu li manderà trè ghjorni di bughjura, cum'è i so prufeti anu preditu, ma senza specificà un tempu. Allora ch'elli Serà vergogna è ammette davanti à voi chì a so acqua hè stata contaminata cù u velenu di l'anti-tempu.

Avarà u nostru "Eliseu" avè qualcosa da dà chì puderia esse cumpresu cum'è "sali" purificatori per a so "surgente d'acqua"? Chì si dà à quellu chì ùn cunnosci micca l'ora ? In modu persunale, li daraghju un clock.

È l'omi di a cità dissenu à Eliseu: "Eccu, ti pregu, a situazione di sta cità hè piacevule, cum'è u mo signore vede; ma l'acqua hè nulla, è a terra sterile. È li disse: Portami una nova cruse, è mette u sale. È li purtonu. È si n'andò à a surgente di l'acque, è ci ghjittassi u sali, è disse: Cusì dice u Signore, Aghju guaritu sti acque; da quì ùn ci sarà più morte nè terra sterile. Cusì l'acqui sò guariti finu à oghje, secondu a parolla d'Eliseu chì hà dettu. (2 Re 2:19-22)

Pensu chì i scritti di l'Adventisti di l'Altu Sabbath sò u sali purificatori chì guariscenu a primavera. Allora i 50 forti di DiuCuratelli7 è altre scole di i prufeti ponu infine cumincià à cumpiendu a so missione di riforma.

Prima di a visita finale di i ghjudizii di Diu nantu à a terra, ci sarà trà u populu di u Signore un tale rinascimentu di a pietà primitiva chì ùn hè statu tistimuniatu da i tempi apostolici. U Spìritu è ​​u putere di Diu seranu versati nantu à i so figlioli. — The Great Controversy, 464 (1911). {LDE 186.2}

Dopu à sta purificazione, a terra sarà fertili, è i settanta pruducianu altri 143,930 frutti diliziosi sottu a dirigenza di i dodici.

A pianta cresce ricevendu ciò chì Diu hà furnitu per sustene a so vita. Mandate e so radiche in a terra. Si beie in u sole, a rugiada è a pioggia. Riceve e proprietà di vita da l'aria. Allora u cristianu hè di cresce in cooperazione cù l'agenzii divini. Sentendu a nostra impotenza, avemu da migliurà tutte l'opportunità chì ci sò datu per acquistà una sperienza più piena. Cume a pianta arradica in a terra, cusì avemu da piglià a radica prufonda in Cristu. Cume a pianta riceve u sole, a rugiada è a pioggia, avemu da apre u nostru core à u Spìritu Santu. U travagliu deve esse fattu "micca per forza, nè per putere, ma da u mo Spìritu, dice u Signore di l'ospiti". Zaccaria 4:6. Se mantenemu a nostra mente ferma nantu à Cristu, ellu vene à noi "cum'è a piova, cum'è l'ultima è a prima piova à a terra". Osea 6:3. Cum'è u Sole di Ghjustizia, Ellu sorgerà nantu à noi "cun ​​a guariscenza in e so ali". Malachia 4:2. "Cresceremu cum'è u giglio". Avemu da "rivivisce cum'è u granu, è cresce cum'è a vigna". Osea 14: 5, 7. Per cunfidendu constantemente à Cristu cum'è u nostru Salvatore persunale, cresceremu in ellu in tuttu ciò chì hè u nostru capu. {COL 66.1}

U prossimu tappa di Eliseu era in Bethel, induve ellu avia 42 i zitelli strappati da dui orsi mentre si burlavanu di ellu.

È andò da quì à Bethel: è mentre ch'ellu cullighjava per a strada, i zitelli surtiti da a cità, si burlanu di ellu, è li dissenu : Su, calvu ! vai su, testa calva. È si vultò in daretu, è li guardò, è i maledetti in nome di u Signore. È escenu dui orsi da u legnu, è tare quaranta è dui figlioli di elli. (2 Kings 2: 23-24)

U tempu per i burlatori hè finitu appena "Eliseu" torna da u Ghjordanu di e linee di u tronu è hà finitu u so travagliu di purificazione è di sigillatura in Ghjericu. Avemu spiegatu chì a settima è l'ultima tromba di u ciculu di tromba di Jericho hè posposta da un interludiu di u ciculu di pesta di u Ghjurdanu è hè a stessa tromba chì sona à u ritornu di Ghjesù. Se Ghjesù avia vultatu u 21 di maghju di u 2019, u primu ghjornu di a festa di i pani senza levatu, a settima pesta avaria infuriata per 15 ghjorni prima chì i santi sò stati salvati da questu. Ma da u prufetu ora chì Filadelfia hè risparmiatu, a settima peste è a settima tromba coincidenu u 6 di maghju di u 2019.

Hè un simbulu prufeticu assai interessante chì Eliseu torna à Ghjericu, postu chì a settima tromba hà sempre à sonà, in u tempu quandu "Elijah" hè digià partutu. U tempu di l'ira senza mistura di Diu seguita cusì nantu à i tacchi di a settima è ultima tromba nantu à a settima è l'ultima marcia in u settimu è l'ultimu ghjornu di Jericho, esattamente cum'è a caduta di u muru di a cità biblica chì Joshua avia pigliatu una volta cum'è u primu in Canaan. Quellu chì hà burlatu i dui testimoni di "Elia" o i so dodici successori deve more da tandu.

È s'è qualchissia li ferà, u focu esce da a so bocca, è devora i so nemici: è s'ellu ci vole à fà male, deve esse uccisu cusì. (Apocalisse 11:5)

L'ultima piova diventa una tempesta di grandine in a settima pesta è porta u palla di focu avemu longu previstu da u celu. I vechji sònnii d'Ernie Knoll sò spessu riferiti à queste bola di focu, chì sò ancu basati nantu à e visioni è i sogni di Ellen G. White. Hè diventatu chjaru in i so sogni chì a lege dumenica contr'à i guardiani di u Sabbath, per quale l'Adventisti di u Settemu ghjornu anu aspittatu tantu tempu, ùn vene micca finu à chì e bolle di focu sò cascate. Dunque, l'Adventisti l'aspettanu davanti à l'unica prufezia chì hè impurtante per elli. È per elli, finu à chì nisuna "legge di dumenica" ùn hè ghjunta, di quale Ellen G. White hà parlatu tantu spessu, nè trombe ùn anu micca sonatu nè pesti cascati. A causa di a so apostasia spirituale è a so mancanza d'amore per a verità, Diu li mandò l'efficace forte illusione.^[59] invece di a lege dumenica; perchè stavanu intesu, incapaci à sente, è videndu, incapaci à vede^[60] chì u gemelli di a lege dumenica, u matrimoniu gay, era a vera maghjina è marca di a bestia. Tutti i so sensi è l'aspirazioni sò dedicati solu à a lege dumenica, chì seria l'unicu signu idolatru di a Seconda Venuta per elli, perchè ùn anu micca è ùn anu micca cunnisciutu u so Signore. Ils croyaient prophétiser en son nom et rien ne pouvait les dissuader de leur illusion alors qu'ils buvaient avidement de leur source vénéneuse de citations anti-tempérantes de leur prophétesse, qui avait prophétisé une autre époque pour la Seconde Venue (1890 !), dans laquelle les Adventistes auraient joué le rôle du dernier « Élie ». Eppuru, ancu à quellu tempu, avianu rifiutatu a luce di u quartu anghjulu in u 1888.

U 9 ​​di ghjennaghju di u 2019, u ghjornu prima ch'e aghju scrittu questu, un sognu di u prufeta Ernie Knoll apparsu di novu dopu à un bellu pezzu, chì in una blasfema esagerazione si chjama "a verità". Dapoi chì avemu aumentatu, avia diminuitu visibilmente, micca in quantu à a massa di u corpu di quelli chì participanu, ma in quantu à u fattu chì i so sònnii sò vinuti solu sporadicamente mentre u nostru ministeru pruduce migliaia di pagine. Apparentemente, a so moglia hà avutu à travaglià in stu sognu, chì hà sunniatu Novembre 9, 2018, per altri dui mesi. In questu sognu, parla ancu di l'ultima piova chì duveria infine vene, ma solu dopu chì i "fireballs" sò cascati è a lege dumenica hè entrata in vigore. Ùn hà amparatu nunda in tutti l'anni da u 2005.

U ghjornu chì hà publicatu u so sognu, u 9 di ghjennaghju di u 2019, Fratellu Dan e Suora Barbara hà ancu prufetizatu annantu à l'ultima piova è l'ora di a bestia, tramindui essendu vicinu à l'angulu, cunfirmendu cusì ciò chì aghju amparatu quellu ghjornu nantu à u mandatu di i settanta. Si pò vede chjaramente quale hà rimpiazzatu quale.

Quandu l'arroganti "Balaam"^[61] i sogni, Diu trasforma a so maledizzione in una benedizzione per noi ogni volta. A data di u sognu di u 9 di nuvembre di u 2018, hà marcatu esattamente u venneri chì mi era permessu di annunzià à u gruppu in Paraguay à u pranzu chì aghju ricunnisciutu ora di Filadelfia da quale i 144,000 6 seranu salvati. È dopu à parechji anni, stu sognu parla di novu di e bolle di focu chì cascaranu quandu u grande rapimentu di a Siconda Venuta: u 7/2019 di maghju XNUMX.

Credu chì aghju ricunnisciutu una cosa di sicuru: l'Adventisti riceveranu e so bolle di focu è a so lege dumenica, ma quandu succede, serà una maledizione è a morte per elli, perchè anu ricusatu di fà pulisce a so fonte d'acqua quandu "Elia" avia visitatu a so scola di prufeta assai prima di Gilgal. Allora seranu quelli chì Ghjesù dice:

Quandu una volta u patrone di a casa hè risuscitatu, è hà chjusu a porta, è voi cuminciate à stà fora, è à batte à a porta, dicendu: Signore, Signore, apre à noi ; è ellu vi rispunnirà è vi dicerà : Ùn sò micca cunnoscu d’induve site : Allora cuminciarete à dì : Avemu manghjatu è bevutu in a vostra presenza, è avete insignatu in i nostri carrughji. Ma ellu dicia: A vi dicu, ùn sò micca di induve site; alluntanate da mè, tutti i travagliadori di l'iniquità. Ci sarà pienghje è stringhje di denti, quandu vi vede Abràhamu, Isaac, Ghjacobbu, è tutti i prufeti, in u regnu di Diu, è voi stessi cacciati fora. (Luca 13: 25-28)

U numaru 42 di i zitelli chì sò stati ammazzati, chì hè cunnessu cù Bethel, vale à dì, l'ultima tappa di viaghju di Eliseu prima di ghjunghje à u Monte Carmelu, hà un significatu prufondu. Fighjate di novu à a stampa da u terza parte, è sta volta fate una attenzione particulari à i ghjorni di u pianu di salvezza chì sò marcati quì.

Sottu l'ultima "stazione" di u viaghju di i redimi prima di ghjunghje à a Nebulosa d'Orione hè u numeru 42 è marca l'11 di maghju 2019 (sicondu u tempu percepitu di i riscatti). L'Israele avianu stabilitu 42 campeghji quandu anu da vagaghjà in u desertu per 40 anni cum'è punizioni per a so ribellione, prima ch'elli anu permessu di entre in Canaan. U Bethel nantu à u viaghju di ritornu d'Eliseu, induve Ghjacobbu avia vistu assai prima a scala celeste à a Nebulosa d'Orione in u so sognu, rapprisenta cusì i primi sei ghjorni di u viaghju di sette ghjorni stessu.

Comu avemu digià vistu, durante issi primi sei ghjorni di u viaghju, passanu 1008 anni nantu à a terra, vale à dì, sette anni magri in quale tutti quelli chì fermanu in terra mureranu, è u millenniu chì seguitanu di 1000 anni di u so riposu, senza mai esse statu messu in tomba. Hè u tempu di a vendetta di Diu nantu à l'impenitenti, cumpresa a cena di l'uccelli impuri!

Hè avà capitu perchè Eliseu ùn hà micca scunfittu di tumbà ancu i zitelli ? Isaia cunnosce e parolle ancu più duru di u Signore per questa volta in a terra:

Per mezu di l'ira di u Signore di l'ospiti hè a terra scura [per a grandine di bombe atomiche di a settima peste], è u populu serà cum'è u carburante di u focu [bruciatu in u focu atomicu]: nimu omu [chì sopravvive] risparmià u so fratellu. È si strapparà à a manu diritta, è a fame; è manghjarà à a manu manca, è ùn saranu micca saziati: manghjeranu ognunu a carne di u so bracciu: (Isaia 9: 19-20)

Avemu avutu spessu si dumandava cumu i cinque omi cù l'armi di macellazione da Ezekiel 9 puderianu inserisce in u clock d'Orione, postu chì ci era un altru sestu omu impurtante in vestiti di linu chì avia cun ellu un inchiostru di scrittore chì puderia esse cumpresu cum'è u strumentu di sigillatura per i 144,000 9. Siccomu l'orariu di l'Orione hà sette stazioni, ma solu sei pusizioni di clock-hand, chì hè duvuta à u fattu chì u circhiu si chjude di novu à a stella Saiph, era ovvi per noi di capiscenu sti sei omi cum'è i "clock hands" o serafini di u clock di Diu. Ellen G. White avia ancu signalatu chì Ezekiel XNUMX seria "prestu" esse cumpletu di novu, è cumpletamente.^[62] In a speranza chì i punizioni mortali è senza pietà di Diu, descritte in Ezekiel 9, risveglianu assai altri, avemu cercatu questu tempu in ogni ciculu d'Orione, cum'è Elijah hà fattu cù a grande pioggia quandu hà mandatu u so servitore sette volte per circà.

Avà chì avemu cunnessu i 42 figlioli di Eliseu cù i sette anni magri è u millenniu terrenu, ricunnoscemu ancu u parallelu à Ezekiel 9:

Slay completamente vechju è ghjovanu, tramindui serva, è figlioli picciotti, e donne: ma ùn avvicinate micca à alcunu omu nantu à quale hè a marca; è cumincianu à u mo santuariu. Allora cuminciaru à l'omi antichi chì eranu davanti à a casa. (Ezechiele 9:6)

L'ordine di l'avvenimenti in stu capitulu ùn hè micca cusì chjaru quantu pò esse da una lettura superficiale. Si pò leghje in l'istruzzioni chì l'omi cù l'armi di slaughter deve seguità l'omu cù l'inkhorn di u scrittore (u Spìritu Santu ?); cum'è una sequenza passu à passu in sezzioni o segmenti di u clock d'Orione, cum'è avemu fattu prima; o ancu in un sensu più assulutu, chì significaria chì prima tuttu i ghjusti sò sigillati è solu allora i cinque omi cù l'armi di macellazione seguitanu è colpiscenu inseme. Diventa ancu più cumplicatu quandu si cuntinueghja à leghje in u capitulu 10 è capisce chì hè l'omu cù l'inkhorn di u scrittore chì riunisce i carboni di focu da sottu à e roti in i roti (u clock d'Orione ?) è li sparghje nantu à a cità (Babilonia?), chì puderia esse un indicazione di a grandine di a settima pesta.

Solu avà, à a quinta pesta di l'ultimu ciculu d'Orione, pudemu vede sfondendu u viaghju di ritornu di "Eliseu" cumu Ezekiel 9 è 10 anu da esse disposti in a sequenza di l'avvenimenti rapidi finali. Avà deve esse chjaru chì l'ultimu grande tempu di sigillatura durante u tempu di l'ultima piova si trova in u segmentu di a sesta à a settima pesta. Prima di questu, u travagliu di sigillatura di l'omu cù l'instrumentu di scrittura ùn hè micca finitu, è nimu di i cinque anghjuli di a morte ùn hà ancu u dirittu di colpi. A settima pesta cù a grandine ùn pò dunque esse attribuita à Ezekiel 10 nè à i carboni di focu, postu chì questu rompe l'ordine di l'uriginale biblicu. I cinque anghjuli cù l'armi di distruzzione anu da fà u so travagliu crudeli davanti à i carboni di focu.

Dunque, hè chjaru chì sti cinque anghjuli cumincianu u so travagliu di tumbà cù u sonu di u carillon, vale à dì, a settima tromba à a settima pesta. Ma perchè hè u so numeru cinque è micca per esempiu quindici, perchè chì seria u numeru di ghjorni di l'ora profetica chì Filadelfia hè risparmiata da ? O sette, per i sette anni magri; o sei per a durata di u viaghju di i santi, cumpresu u millenniu nantu à a terra?

Se Ezekiel 10 hè interpretatu currettamente, diventa ancu più chjaru chì u so numeru deve avè qualcosa di fà cù unu di i periodi citati dopu à a settima pesta.

È disse à l'omu vistutu di linu, è disse : Vai trà e roti, ancu sottu à u chérubinu, è riempia a to manu di carbone di focu. da trà i cherubini, è li sparghje nantu à a cità. È intrì in a mo vista. (Ezechiele 10:2)

Cum'è avà hè chjaramente evidenti, i carboni di u focu ùn ponu esse a grandine di a settima pesta, per quessa, devenu esse dopu è avè una contrapartita esplicativa in qualchì locu in l'Scrittura. Eccu:

È quandu i mille anni sò scaduti, Satana sarà liberatu da a so prigiò, è esce per ingannà e nazioni chì sò in i quattru quarti di a terra, Gog è Magog, per riunite à a battaglia: u numeru di quale hè cum'è a rena di u mare. È cullà nantu à a larghezza di a terra, è circundà u campu di i santi, è a cità amata. è u focu hè cascatu da Diu da u celu, è li divorò. È u diavulu chì li hà ingannatu hè statu ghjittatu in u lavu di focu è di zolfo, induve sò a bestia è u falsu prufeta, è serà turmentatu ghjornu è notte per sempre. (Apocalisse 20: 7-10)

U versu ùn solu dice chì u focu scende da u celu, ma soprattuttu nota chì vene da Diu. Veni da l'anghjulu chì hè vistutu di linu è avia un inkhorn di scrittore à u so fiancu. Hè l'Anghjulu di Sigillatura, u Spìritu Santu cum'è un rapprisentante di Ghjesù-Alnitak è hè l'ipernova di Alnitak chì mandarà u raggiu Gamma à a terra, chì hè ancu capaci di tumbà Satanassu è i so ospiti demoniachi.^[63] Più nantu à questu dopu.

È a morte è l'infernu sò stati ghjittati in u lavu di focu. Questa hè a seconda morte. (Apocalisse 20:14)

U viaghju di ritornu d'Eliseu longu à e tappe di u so maestru finisci à u Monte Carmelu.

È andò da quì à a muntagna di u Carmel, è da quì tornò in Samaria. (2 Re 2:25)

Se unu seguita a cronologia di l'antitipu, "Mount Carmel" deve esse per u Monte di l'Olivi, nantu à quale Ghjesù sbarcarà in u 43esimu ghjornu di u pianu di salvezza. Nantu à sta muntagna di u grande antitipu di u Carmelu d'Elia, l'ultima battaglia di Gog di Magog^[64] contr'à a Città Santa vene à una fine furiosa quandu u focu purificatore di Alnitak (quellu chì hè statu feritu per noi) casca da u celu. Cusì, ciò chì avemu sperimentatu u 3 di ghjugnu di u 2018 à a sfida di u Carmelu "Elijah" era solu un picculu anticipu di a vera fine di a grande battaglia è a purificazione finale di l'universu da u peccatu in a battaglia di a Cità Santa in a piaghja chì averà emersu dopu à a separazione di u Monti di l'Olivi. Hè u grande finale di u ghjocu; micca solu per i seguitori di Baal, ma ancu per Baal stessu. È sapemu u Vincitore chì riceverà a Corona.

Tuttavia, resta sempre un misteru perchè i ghjorni da u principiu di a settima pesta à u principiu di a sfida di l'Olivet di Ghjesù sò simbolizzati da CINQUE omi cù l'armi di macellazione. Avemu avà avvicinendu esattamente sta volta, è u Signore in a so bontà ùn lascia nunda senza risposta ....

Di sicuru u Signore Diu ùn farà nunda, ma ellu revela u so sicretu à i so servitori i prufeti. (Amos 3:7)

"Fill to her Double"

Forse vi avete digià dumandatu in u terza parte perchè avemu principiatu u viaghju di i sette ghjorni u 6 di maghju di u 2019 senza assai dibattitu, chì porta automaticamente à l'arrivu à a Nebulosa d'Orione u "12 di maghju di u 2019".^[65] Pudemu ancu avè pensatu à l'alternativa induve Ghjesù vene sempre u 6 di maghju di u 2019 è permette chì i redenti venenu à ellu in a nuvola, ma induve u viaghju principia un ghjornu dopu u 7 di maghju 2019 è finisce u "13 di maghju 2019".

Calchì volta hè necessariu di seguità l'indizii di l'altri prufeti è verificate s'ellu portanu à novi armonii cunfirmanti o s'ellu finiscemu in una strada morta. Se unu vole sapè ciò chì succederà in u viaghju è dopu à u Millenniu, in particulare nantu à l'incoronazione di i santi, a festa di u matrimoniu di i redimi, a battaglia di Gog à Magog, l'annihilation di i gattivi, o l'incoronazione di Ghjesù, a Bibbia stessa hè una fonte piuttostu sparsa. Di sicuru, avemu uni pochi di versi in l'ultimi capituli di l'Apocalisse chì parlanu di sti avvenimenti, ma avemu ancu datu assai più da Ellen G. White, perchè era relativamente vicinu à u pussibbili Rapture in 1890 è definitamente appartene à una generazione chì puderia esse l'ultimu se l'Adventisti di quellu tempu era statu fidelu.

Tuttavia, Ellen G. White ùn hà micca dettu assai di u viaghju stessu, salvu chì durà sette ghjorni. Dopu ella diventa abbastanza dettagliata, però, cum'è aghju digià spiegatu una volta in u L'ora di a Verità.

Ci sò rumuri^[66] chì a prufetessa di a chjesa Adventista hà fattu una dichjarazione annantu à un grande pranzu di i santi durante u viaghju, à dì in u sàbatu di u viaghju, chì deve inevitabbilmente accade durante un viaghju di sette ghjorni. Per questu scopu, i pòpuli di l'altri mondi avianu digià purtatu l'alimentu à stu pianeta 2000 anni fà, per chì i riscatti ponu esse intrattenuti quì durante a so fermata di Sabbath. Di sicuru, sti cibi ùn anu micca putritu, postu chì nè a decadenza nè a morte sò cunnisciuti in l'universu senza peccatu di Diu. Tuttu chistu ùn sona micca micca illogicu è ancu unu deve dumandà perchè Ellen G. White ùn hà mai permessu di sta dichjarazione, chì hè attribuita à ella, per esse stampata in alcunu di i so scritti, chì cumprendenu millaie di pagine. Qualcosa pò esse sbagliatu!

In a so visione più cunnisciuta, però, parla di un grande pranzu à quale Ghjesù stessu ci invita, ma in cunnessione cù u sbarcu di a Città Santa nantu à "sta terra" - solu dopu chì i santi sò stati incurunati in a Nebulosa d'Orione, in fattu - à a fine di u viaghju. Inutili, questu hè a festa di u matrimoniu di i redimi in a Città Santa.

A descrizzione più dettagliata di ciò chì hà vistu pò esse truvata in u librettu Una parolla à a piccula banda, publicatu in u 1847, in u capitulu À u Residu spargugliatu fora. Avà daraghju una sola longa citazione di sta visione coherente chì, secondu u so propiu cuntu, hà avutu in u 1846 - l'annu di l'iniziu di u ciculu di ghjudiziu d'Orione - perchè ci sò dettagli quì chì ùn sò micca citati in nudda parte.

A so intruduzioni hè una revelazione per tutti quelli chì credenu chì l'ultime visioni di Diu sò state date à Ghjuvanni nantu à Patmos è chì dopu à ellu ùn ci era più prufeti. Ma questu hè un sughjettu per l'increduli per discutiri; sapemu megliu chè questu. Ùn hè ancu pussibule per mè di interpretà ogni dettagliu di a so visione di novu, postu chì l'aghju digià fattu in parechji altri lochi è andaria fora di u scopu ancu di questu ultimu studiu maiò. Per u mumentu, ci interessa solu i ghjorni di u viaghju à a Nebulosa d'Orione è ciò chì succede dopu.

Parechji di questi avvenimenti sò ancu presentati in modi variati è spessu cunfusi, cum'è Ellen G. White hà avutu assai più visioni in a so vita è hà ancu scrittu un libru sanu nantu à a storia di u populu di Diu, cunnisciutu com'è. A Grande Contruversia. L'avvenimenti chì sò di interessu per noi sò arregistrati in i so ultimi capituli. In novu, ùn vogliu micca reinventà a rota, cusì per quelli chì sò interessate in un cuntu littirariamente d'alta qualità è assai spiritualmente inspirante di l'avvenimenti chì circundanu l'eradicazione di u peccatu è a vittoria di Cristu annantu à Satanassu, per piacè trattate è leghje à u vostru piacè l'ultimi capituli di u travagliu di l'autore eminente stessu.

Cum'è numinati cuntatori di u tempu di l'orologi di Diu, avemu solu u travagliu di mette e cose chì a prufetessa hà vistu in u so ordine cronologicu logicu cù e date currispundenti, è, fendu cusì, avemu ancu scontru l'aspetti chì sò più inspiratori spirituali, chì aghjustemu cun piacè à ciò chì hè digià cunnisciutu è dispunibule per più di 150 anni.

Cumincià cù a mo citazione in a pagina 21 di u librettu À u Picculu Gregge è mette in risaltu e stazioni individuali è avvenimenti chì sò impurtanti, chì avemu da classificà dopu. Una grande stampa di panoramica dettagliata coronarà u prossimu capitulu, è pudete guardà quì (più tardi) periodicamente per vede s'ellu avemu prisentatu e parti individuali di a visione (è l'altri avvenimenti in u grande polemica) in l'ordine currettu. Mentre leghjite a visione, pruvate à scopre s'ellu tuttu succede in un ghjornu, o più!

Entramu tutti in u nuvulu inseme, è eranu sette ghjorni ascendenti à u mare di vetru, quandu Ghjesù hà purtatu e curone è cù a so propria manu dritta li pusò nantu à i nostri capi. [2 Esdras 2:43.] Ci hà datu arpe d'oru è palme di vittoria. [Apocalisse 15:2. Apocalisse 7: 9.] Quì nantu à u mare di vetru i 144,000 stavanu in una piazza perfetta. Certi d'elli avianu curone assai brillanti, altri micca cusì brillanti. Certi corone parevanu pisanti di stelle, mentri àutri avianu pocu. Tutti eranu perfettamente soddisfatti di e so corone. È eranu tutti vestiti cù un mantellu biancu gloriosu da e spalle à i so pedi. [Apocalisse 7: 9.] L'angeli eranu tutti nantu à noi cum'è noi marcatu sopra u mare di vetru à u porta di a cità. Ghjesù alzò u so bracciu gloriosu putente, pigliò a porta è l'inturnò nantu à e so cerniere d'oru, è ci disse: "Avete lavatu i vostri vistimenti in u mo sangue, vi fermate fermu per a mo verità, entre". [Isaia 26: 2.] Avemu tutti marciatu è sentu chì avemu avutu un dirittu perfettu in a cità. Quì avemu vistu l'arbre di a vita, è u tronu di Diu. Da u tronu ghjunse un fiume puro d'acqua, è à ogni latu di u fiumu era l'arbre di a vita. [Apocalisse 22: 1, 2.] Da un latu di u fiumu era un troncu d'arburu è un troncu à l'altru latu di u fiume, tramindui d'oru puro trasparente.

À u primu pensu chì aghju vistu dui arburi. Aghju guardatu di novu è aghju vistu chì eranu uniti in cima in un arbulu. Cusì era l'arburu di a vita, da ogni latu di u fiume di a vita; i so rami s’inchinavanu à u locu duv’eramu stati ; è u fruttu era gloriosu, chì pareva oru mischju cù argentu. Tutti andemu sottu à l'arbulu, è pusemu à fighjà a gloria di u locu, quandu i fratelli Fitch è Stockman, chì avianu pridicatu l'evangelu di u regnu, è chì Diu avia messu in a tomba per salvà, ghjunsenu à noi è ci dumandavanu ciò chì avemu passatu mentre dorme. Avemu pruvatu à chjamà i nostri più grandi prucessi, ma parevanu cusì chjucu cumparatu cù u pesu di gloria assai più eccessiva è eterna [2 Corinthians 4: 17.] chì ci circundava, chì ùn pudemu micca parlà, [Isaia 65:17.] è tutti gridemu Alleluia, u celu hè abbastanza prezzu, è avemu toccu l'arpe di gloria, è avemu toccu l'arpe di gloria.

È mentre stavamu fighjendu e glorie di u locu, i nostri ochji eranu attratti in sopra à qualcosa chì avia l'apparenza d'argentu. Aghju dumandatu à Ghjesù per fà vede ciò chì era quì. In un mumentu, stavamu voltu u nostru modu in su, è entremu; quì avemu vistu u bonu vechju babbu Abraham, Isaac, Ghjacobbu, Noè, Daniele, è parechji cum'è elli. È aghju vistu un velu cù una frangia pesante d'argentu è d'oru, cum'è un cunfini nantu à u fondu; era assai bellu. Aghju dumandatu à Ghjesù ciò chì era in u velu. L'hà alzatu cù u so bracciu drittu, è m'hà dettu di piglià cura. Aghju vistu quì a arca gloriosa, rivestita d'oru puru, è avia un cunfini gloriosu, s'assumiglia à e curone di Ghjesù; è nantu à ellu c'era dui anghjuli brillanti - e so ali eranu sparte nantu à l'arca mentre si pusonu à ogni estremità, cù e so facci vultate l'una versu l'altru è fighjendu in fondu. [Esodu 25: 18, 20. Ebrei 9: 3-5.] In l'arca, sottu à induve l'ale di l'anghjuli eranu sparse, era un vasu d'oru di Manna, di un cast giallu; è aghju vistu una verga, chì Ghjesù disse chì era di Aaron; L'aghju vistu germogliare, fiorire è dà fruttu. [Numbers 17: 8.] E aghju vistu dui longhi vergi d'oru, nantu à quale pendevanu fili d'argentu, è nantu à i fili uva più gloriosa; un cluster era più cà un omu quì puderia purtà. È aghju vistu à Ghjesù chì si avvicinava è pigliò a manna, l'amandule, l'uva è i graneddi, è li portanu à a cità, è li mette nantu à a tavula di a cena. Aghju fattu un passu per vede quantu hè statu purtatu, è ci ne restava quant'è; è avemu gridatu Alleluia - Amen.

Tutti discendamu da stu locu in a cità, è cun Ghjesù à a nostra testa, tutti discendemu da a cità finu à sta terra, nantu à una muntagna grande è putente, chì ùn pudia purtà à Ghjesù, è si sparse, è ci era una pianura putente. [Zaccaria 14:4.] Allora avemu alzatu a vista è avemu vistu a grande cità, cù dodici fundamenti, dodici porte, trè da ogni latu, è un anghjulu à ogni porta, è tutti gridavanu:a cità, a grande cità, vene, hè falatu da Diu, da u celu ; [Apocalisse 21: 10-13.] è hè ghjuntu è si stalla nantu à u locu induve avemu statu. Allora avemu cuminciatu à guardà e cose gloriose fora di a cità. Quì aghju vistu e case gloriose, chì avianu l'aspettu d'argentu, sustinute da quattru pilastri, incastonati di perle, più gloriose à vede, chì anu da esse abitate da i santi; [Isaia 65: 21.] in elli era un scaffale d'oru; Aghju vistu parechji di i santi chì entranu in e case, caccià e so curone scintillanti è li mette nantu à u scaffale, poi esce in u campu da e case per fà qualcosa cù a terra; [Isaia 65: 21.] micca cum'è avemu da fà cù a terra quì; nò, nò. Una luce gloriosa brillava in tuttu u so capu, è si gridavanu continuamente è offrenu elogi à Diu.

È aghju vistu un altru campu pienu di tutti i tipi di fiori, è mentre i pigliò, aghju gridatu, bè, ùn sguassate mai. Dopu aghju vistu un campu d'erba alta, più gloriosa à vede; era verde vivu, è avia un riflessu d'argentu è d'oru, mentre s'agitava fieramente à a gloria di u rè Ghjesù. Dopu avemu intrutu in un campu pienu di ogni tipu di bestie - u leone, l'agnellu, u leopardo è u lupu, in tuttu in perfetta unione ; [Isaia 11: 6-9.] Passemu à mezu à elli, è seguitanu in pace dopu. Dopu avemu intrutu in un boscu, micca cum'è i boschi scuri chì avemu quì, nò, nò ; ma luce, è tuttu gloriosu; i rami di l'arburi agitavanu in avanti è in avanti, è tutti gridemu: "Abitemu salvu in u desertu è dormemu in stu boscu". [Ezekiel 34: 25.] Avemu passatu à traversu i boschi, perchè eramu in u nostru modu à u monte Sion. Mentre viaghjàvamu, avemu scontru una cumpagnia chì fighjulava ancu e glorie di u locu. Aghju nutatu rossu cum'è una fruntiera nantu à i so vistimenti; e so corone eranu brillanti; i so vestiti eranu bianchi puri. Mentre li salutavamu, aghju dumandatu à Ghjesù quale eranu ? Ellu disse chì eranu martiri chì eranu stati uccisi per ellu. Cun elli era una cumpagnia innumerabile di picculi ; anu avutu ancu un orlu rossu nantu à i so vistimenti. [Jeremiah 31: 15-17. Matteu 2:18.] Munti Sion era ghjustu davanti à noi, è nantu à a muntagna si pusò un tempiu gloriosu, è annantu à questu era sette altre muntagne, nantu à quale criscenu rosi è gigli, [2 Esdras 2: 19.] è aghju vistu i picculi cullà, o s'ellu scelse, aduprà e so ali petite è vola à a cima di e muntagne, è coglie i fiori chì ùn sguassate mai. Ci era ogni tipu d'arburi intornu à u tempiu per abbellisce u locu ; a scatula, u pinu, l'abete. l'oliu, u mirtu, a granadina è u ficu s'inchinavanu cù u pesu di i so fichi puntuali, chì facianu u locu in tuttu gloriosu. [Isaia 60:13. Isaia 41: 19.] È cum'è avemu avutu per fà entra in u tempiu santu, Ghjesù alzò a so bella voce è disse: solu i 144,000 entranu in questu locu, è avemu gridatu Alleluia.

Ebbè, benedicate u Signore, cari fratelli è surelle, hè una riunione extra per quelli chì anu u sigillo di u Diu vivu [Apocalisse 14: 3.] Stu tempiu era sustinutu da sette pilastri, tutti d'oru trasparente, incastonati cù perle più gloriose. E cose gloriose chì aghju vistu quì, ùn vi possu micca descriverà. O, ch'e possu parlà in a lingua di Canaan, allora puderia dì un pocu di a gloria di u mondu supranu; ma, s'è fideli, prestu sapete tuttu. Aghju vistu quì e tavule di petra in quale i nomi di i 144,000 XNUMX eranu incisi in lettere d'oru; Dopu avè vistu a gloria di u tempiu, andemu fora. Allora Ghjesù ci lasciò, è andò à a cità; prestu, avemu intesu dinò a so bella voce, dicendu: "Venite u mo pòpulu, site surtitu da una grande tribulazione, è avete fattu a mo vulintà; hà patitu per mè; vene à cena, perchè mi cinghjeraghju, è vi serve. [Luca 12:37.] Cridemu Alleluia, gloria, è entramu in a cità.

È aghju vistu una tavula d'argentu puru, era assai chilometri in longu, ma i nostri ochji pudianu stende sopra. È aghju vistu u fruttu di l'arbulu di a vita, a manna, l'amanduli, i fichi, i graneddi, l'uva è assai altri tipi di frutti. Avemu tutti riclinati à a tavula. Aghju dumandatu à Ghjesù di lascià mi manghjà di u fruttu. Ellu disse, micca avà. Quelli chì manghjanu di u fruttu di sta terra, ùn tornanu più in terra. Ma in pocu tempu, s'ellu hè fideli, sia manghjate di u fruttu di l'arbre di a vita, è beie di l'acqua di a fontana; è ellu disse, duvete vultà à a terra di novu, è cuntattate cù l'altri, ciò chì vi aghju revelatu. Allora un anghjulu m'hà purtatu dolcemente à stu mondu scuru. Calchì volta pensu chì ùn possu più stà quì, tutte e cose di a terra parenu cusì triste - mi sentu assai sola quì, perchè aghju vistu una terra megliu. Oh, ch'e aghju avutu l'ali cum'è una culomba, allora vularia via, è esse riposu.

Ancu s'ellu Ellen G. White descrive assai ditagli è avvenimenti, ùn si pò nigà chì ùn ci hè micca menzione di u turnu di un ghjornu in ogni locu, salvu - è questu hè degne di nota - chì parla di una cena, chì indica l'avvicinamentu di a sera di u stessu ghjornu, chì in l'intelligenza biblica di u ghjornu hè u principiu di u ghjornu dopu. Cusì, tuttu ciò chì hè accadutu prima deve esse fattu u listessu ghjornu (gregorianu) di l'arrivu in a Nebulosa d'Orione. È ancu di più !

In una altra visione, amparamu chì quandu i santi scendenu à "a terra" cù Ghjesù à u capu, a seconda risurrezzione si faci:

Allora à a fine di i mille anni, Ghjesù, cù l'anghjuli è tutti i santi, abbanduneghja a cità santa, è mentre ch'ellu scende à a terra cun elli, i gattivi morti sò risuscitati, et alors les mêmes hommes qui l'ont « percé », étant ressuscités, le verront loin dans toute sa gloire, les anges et les saints avec lui, et se lamenteront à cause de lui. Videranu e stampe di i unghie in e so mani è in i so pedi, è induve si ficcanu a lancia in u so latu. E stampe di i unghie è di a lancia seranu tandu a so gloria. Hè à a fine di i mille anni chì Ghjesù si trova nantu à u Monti di l'Olivi, è a muntagna si sparte è diventa una pianura putente. Quelli chì fughjenu à quellu tempu sò i gattivi, chì sò appena risuscitati. Allora a Cità Santa scende è si stalla in piaghja. Satanassu allora impregna i gattivi cù u so spiritu. Li flatters chì l'esercitu in a cità hè chjuca, è chì u so esercitu hè grande, è chì ponu vince i santi è piglià a cità. {EW 52.2}

Riassumemu l'avvenimenti di u ghjornu:

1. Arrivu in a Nebulosa d'Orione.

2. Incoronazione di i 144,000 à a Nebulosa d'Orione.

3. Ghjesù apre e porte di perle - entrata in a Città Santa.

4. Fighjendu l'arbre di a vita è l'arca di l'allianza.

5. Lascià a cità è falà à a 4D-Earth.

6. A seconda risurrezzione.

7. U Munti di l'Olivi parte.

8. U lamentu gattivu da Ghjesù.

9. A parte di viaghju di a Città Santa ("a Nova Gerusalemme") sbarca.

10. Fighjendu e cose gloriose fora di a cità.

11. Torna à u monte Sion.

12. Reunione extra in u tempiu.

13. Ghjesù prepara a festa di u matrimoniu.

14. À tavulinu per a festa di u matrimoniu.

Cù e cundizioni fisiche in u regnu di Diu, ùn hè micca cuntradizzione chì ghjunghjemu à a Nebulosa d'Orione, entremu in a Cità Santa, è poi sbarcà nantu à a terra 4D senza più ritardu, perchè a Nebulosa d'Orione - cum'è ognunu sapi da u studiu di a Cità Santa - hè a porta di l'universu divinu 4D veru, è quì a terra hè solu una petra luntanu da ogni altru locu spatial. Via. Hè ancu cusì luntanu chì Ellen G. White hè assolutamente ghjustu quandu dice chì i santi sbarcanu nantu à "sta terra". Ùn dice micca "a nova terra", perchè tuttu questu succede prima di a ricreazione di a terra! Hè per quessa chì aghju pigliatu assai cura di ùn chjamà a terra 4D - chì hè sempre in un stadiu rudimentale prima di a so nova creazione - "a nova terra". Hè ancu esattamente in u stessu locu cum'è a terra antica da quale i santi partianu sette ghjorni prima, ma in u spaziu 4D. Iè, sò chì hè difficiule d'imaginà questu cù i nostri cervelli 3D: "questa terra [3D]" hè in l'hypercube 4D in un altru cubu 3D, ma appartene à u stessu hypercube 4D cum'è a terra 4D.

Cù sta introduzione piuttostu longa, aghju vulsutu soprattuttu dimustrà chì tutti issi tanti avvenimenti si sò accaduti un ghjornu unicu è a so sera. Hè cum'è e parechje tappe chì una coppia di nozze face in un ghjornu: l'uffiziu di u registru cù u certificatu di matrimoniu da u statu, a sessione di foto in u parcu, vestitu in casa, andendu in chjesa, a cerimonia di u matrimoniu quì cù a benedizzione per i sposi, scaccià u risu quandu esce da a chjesa, una nova sessione di foto in un altru locu, è poi torna a grande festa in un'altra festa finale. sera.

Nisuna parte in a visione ùn ci hè alcuna menzione chì a cena avaristi in un altru pianeta, ma abbastanza chjaramente nantu à "sta terra" in a sala di u tronu di a cità santa sbarcata. Avà duvemu esse interessatu à a quistione di s'ellu ci hè una riferenza in qualchì locu à un certu ghjornu di a settimana in a visione. In seguitu, truvemu duie indicazione maiò chì tutti questi avvenimenti si facenu un sabbatu è, sicuru, a Prima Cena hè in a sera di quellu Sabbath (per piacè ùn cunfundite micca questu cù a vigilia di u Sabbath, perchè questu seria u venneri sera).

Unu di l'avvenimenti principali in questu ghjornu hè u serviziu speciale in u tempiu nantu à u Monti Sion, riservatu à i 144,000 144,000. In questa riunione cù u Babbu, amparanu s'ellu si pò campà per sempre o s'ellu u sacrifiziu chì offrenu deve esse riclamatu per chì l'altri ponu mantene a so vita eterna. In a longa cita sopra, aghju marcatu ciò chì distingue u XNUMX in rossu; sò quelli chì anu u sigillo di u Diu vivu.

Da una banda, si puderia argumentà chì sta santa assemblea duveria in ogni casu esse in un sàbatu, ma l'evidenza cuncludente pare diversu! In Parte III, avemu scupertu chì u ghjornu propiu di u sbarcu nantu à a terra 4D dopu à u Millenniu deve esse fattu un sabbatu, postu chì u sàbatu deve esse parti di u sigillo di i 144,000 XNUMX.

A nostra piccula famiglia quì nantu à a splutazioni hè stata pruvata soprattuttu nantu à questu aspettu di u sigillo, se vi ricordate. Avà a logica di l'armunia dice chì u ghjornu di a risurrezzione di quelli chì sò stati è morse nantu à a terra deve esse ancu un sabbatu, altrimenti averemu un cambiamentu di i ghjorni di a settimana trà i santi di a prima risurrezzione è l'ingiusti di a seconda risurrezzione. In particulare quandu unu capisce quantu hè impurtante u sàbatu in u sigellu di i ghjusti, allora almenu i ghjorni di a settimana ùn deve micca differisce trà i dui gruppi, perchè l'avvenimenti più tardi deve ancu esse orientatu versu una percepzioni cumuni di u ghjornu di a settimana.

Allora duvemu ancu ghjunghje in a nebulosa d'Orione in un sabbatu secondu u calculu di u tempu perceive di i santi, è micca solu secondu u calculu chì piglia in contu u tempu passatu attuale nantu à a terra cù u millenniu di 1008 anni. Questu hè un sforzu sfida, perchè - cum'è digià citatu prima - solu "12 di maghju" o "13 di maghju di u 2019" sò cunsiderate cum'è ghjorni d'arrivu secondu u passaghju di u tempu, è saria una dumenica o ancu un luni, ma micca un sabbatu.

Dopu tuttu, duvemu piglià una pausa nantu à un pianeta? Allora a quistione chì aghju digià avutu a maiò difficultà in u ora di verità seria perchè Ellen G. White vede l'incoronazione di i 144,000 XNUMX in a Nebulosa d'Orione prima di a cena, se in verità participanu digià à a festa di u matrimoniu u sàbatu prima di l'arrivu, ma ùn pò ancu esse coronatu. Qualcosa hè sbagliatu di novu.

Ùn importa micca cumu a fette, ci hè sempre una grande cuntradizione cù e visioni di a prufetessa, salvu s'ellu u redentu. ghjunghje à a Nebulosa d'Orione un sabbatu. Allora tuttu saria coherente.

ma Diu ùn saria micca tempu s'ellu ùn avia micca digià furnitu a suluzione à u nostru dilema in a so Parola, è postu ch'e aghju digià cunnisciutu sta suluzione, aghju pussutu pianificà l'itinerariu in u terza parte da u 6 di maghju à u "12 di maghju di u 2019", ancu s'è "12 di maghju" hè una dumenica è micca un sabbatu. Ci deve esse solu una pruvisione in a Parola di Diu chì face stu ghjornu speciale di l'arrivu, "12 di maghju 2019", un sabbatu!

Per ùn tenevi più in punta, vogliu prisintà u versu chì avemu spessu riflettutu. Hè in u capitulu 18 di l'Apocalisse, induve u messagiu di u quartu anghjulu hè ancu profetizatu:

Recompensala ancu cum'ella ti hà ricumpinsatu, è doppia à u so doppiu secondu e so opere: in a tazza ch'ella hà pienu riempia per ella doppia. (Revelazione 18: 6)

Una tripla ripetizione di una espressione in u grecu di u Novu Testamentu significa in a corrispondenza muderna: audace, rossu e sottolineatu. Per capisce cumu i santi anu da "ricompensà Babilonia doppia", stu versu deve esse interpretatu cù u versu 8:

Dunque deve i so pesti venenu in un ghjornu, a morte è u dolu è a fame; è sarà completamente brusgiata cù u focu, perchè forte hè u Signore Diu chì a ghjudica. (Apocalisse 18:8)

Di quali pesti si parla quì ? A settima pesta, sicuru, quandu a tazza di pesta hè piena à u brim è tutte e sette pesti in a so forma literale sò versati nantu à Babilonia (vale à dì tutta a terra) in una volta.

Ci hè un mudellu biblicu per sta prufezia è certi versi chì parlanu di questu ghjornu doppiu. È dinò avemu ghjuntu à Joshua è e so battaglie iniziali per l'eredità in Canaan:

Alors Josué parla à l'Eternel le jour où l'Eternel livra les Amoréens devant les enfants d'Israël, et il dit aux yeux d'Israël : Sun, stammi fermu nantu à Gabaonu; è tu, Luna, in a valle di Ajalon. Et le soleil s'arrêta, et la lune s'arrêta, jusqu'à ce que le peuple se soit vengé de ses ennemis. Ùn hè micca questu scrittu in u libru di Jasher? Allora u sole stava fermu à mezu à u celu, è si affrettò à ùn falà circa un ghjornu sanu. È ùn ci hè statu un ghjornu cum'è quellu prima o dopu, chì u Signore hà ascoltatu a voce di l'omu, perchè u Signore hà battutu per Israele. (Josué 10:12-14)

Avemu furnitu infurmazioni precise nantu à quandu u sole hà firmatu è per quantu tempu: à meziornu per un ghjornu sanu. Questu significa chì questu ghjornu era esattamente duie volte più longu di un ghjornu normale. Inoltre, u scopu di duppià u ghjornu hè u listessu cum'è in Revelazione 18: stu ghjornu doppiu era per vendetta di i nemici di u populu di Diu. È u fattu chì u sole è a luna fermanu hè direttamente cunnessu cù a seconda venuta di Ghjesù, una volta in a Bibbia stessa:

U sole è a luna si fermanu in a so abitazione: à a luce di e to frecce andavanu, è à u splendore di a to lancia scintillante. Avete marciatu per u paese in indignazione, avete tribulatu i pagani in furia. Sò surtitu per a salvezza di u to pòpulu, ancu per a salvezza cù u to untu; ferite a testa fora di a casa di i gattivi, scuprendu u fundamentu finu à u collu. Selah. (Abacuc 3:11-13)

Michael si alzò è esce per aiutà u so populu, è questu hè u principiu di a fine di i gattivi in ​​u ghjornu doppiu di vindetta quandu u sole è a luna fermanu.

È da l'altra parte, si trova una dichjarazione simili da a prufetessa di a Chjesa di Ghjudiziu:

Allora tutti pienghjemu ghjornu è notte per a liberazione, è u gridu ghjunse davanti à Diu. U sole hè ghjuntu, è a luna si ferma. I fiumi anu cessatu di scorri. Nuvole scure è pesanti si sò scontrate è si scontranu. Ma ci era un locu chjaru di gloria stabilita, da induve vina a voce di Diu cum'è parechje acque, chì scuzzulò i celi è a terra. U celu s'hè apertu è chjusu è era in commuzione. E muntagne tremavanu cum'è una canna in u ventu, è scacciò scoglii stracciati tutt'intornu. U mare bolliva cum'è una pignatta è scacciò petre nantu à a terra. È mentre Diu hà parlatu u ghjornu è l'ora di a venuta di Ghjesù è hà datu l'allianza eterna à u so populu, hà dettu una frase, è dopu s'hè pausa, mentre chì e parolle si sò rotulati per a terra. L'Israele di Diu stava cù l'ochji fissi in sopra, à sente e parolle chì venenu da a bocca di l'Eternu, è rotulà à traversu a terra cum'è tombi di tronu più forte. Era terribilmente solenni. È à a fine di ogni frase i santi gridavanu : « Gloria ! Alleluia!" U so visu era illuminatu cù a gloria di Diu; è splendevanu cù a gloria, cum'è a faccia di Mosè quand'ellu hè falatu da u Sinai. I gattivi ùn pudianu guardà à elli per a gloria. È quandu a benedizzione senza fine hè stata pronunziata nantu à quelli chì anu onoratu à Diu in mantene u so sàbatu santu, ci hè statu un gridu putente di vittoria annantu à a bestia è nantu à a so maghjina. {EW 34.1}

Ella stessa liga u versu di Habacuc sopra cù a Seconda Venuta:

È Abacuc, rapitu in una visione santa, vidi a so apparizione. "Diu hè vinutu da Teman, è u Santu da u Monti Paran. A so gloria cupria i celi, è a terra era piena di a so lode. È a so splendore era cum'è a luce ". "Si stete, è misurà a terra: Fighjendu, è cacciò e nazioni; è i monti eterni sò spargugliati, a muntagna perpetua s'inchinava: i so camini sò eterni. "Avete cavalcatu nantu à i vostri cavalli è i vostri carri di salvezza". "E muntagne ti vittiru, è tremavanu: ... l'abissu hà dettu a so voce, è alzò e so mani in altu. U sole è a luna si fermanu in a so abitazione: à a luce di e to frecce sò andati, è à u splendore di a to lancia scintillante. "Tu esce per a salvezza di u to pòpulu, ancu per a salvezza cù u to untu". Habacuc 3: 3, 4, 6, 8, 10, 11, 13. {GC 300.3}

Sans doute, le 6 mai 2019 sera deux fois plus long qu'un jour normal, comme il ne l'était qu'un autre jour dans l'histoire de l'humanité auparavant : le jour de Josué, quand lui et le peuple de Dieu se vengeaient des Amoréens qui défendaient les méchants de Babylone.

Chì impattu averà questu nantu à u cuntu terrenu di u tempu? Per una banda, pudemu assume chì l'orologi di u mondu - finu à ch'elli ùn sguassate micca e so batterie - cuntinueghjanu à u so ritmu di 24 ore. Ùn ponu micca "sapè" chì u sole è a luna fermanu. Cusì, à u turnu di u ghjornu, indipendentemente da u sole, u contatore di data gregorianu di ogni clock atomicu, computer clock o ancu u normale sveglia di tavola tick un ghjornu avanti. Sicondu u calendariu glubale, u ghjornu doppiu serà u 6 di maghju e 7, 2019.

Ma in qualchì manera stu fenomenu, à quale a terra sana serà esposta, deve esse cunsideratu; dopu tuttu, hè solu unu ghjornu di a simana è micca dui, postu chì u ghjornu è a notte si tratta di u cursu di u sole. A Bibbia definisce ancu a sera è a matina cum'è un ghjornu in u contu di a Creazione di sette ghjorni:

… È u a sera è a matina eranu i secondi ghjornu. (Gènesi capìtulu 1: 8)

"Dopu unu ghjornu" "riempiu à u so doppiu" significa chì u 6 di maghju è u 7 di maghju di u 2019 sò un ghjornu di a settimana, vale à dì un luni. U 7 di maghju di u 2019, chì normalment avissi statu un marti, diventa u luni perchè u sole è a luna ùn si move micca per 24 ore. "L'8 di maghju di u 2019", chì avaristi veramente un marcuri, diventerà u marti, etc., finu à chì ghjunghjemu u "12 di maghju 2019", u settimu ghjornu di u viaghju in a Nebulosa d'Orione, chì normalmente saria statu dumenica, ma avà diventa u Sàbatu per via di u doppiu ghjornu di vindetta da a manu di Diu.

Di sicuru, tuttu ciò chì travaglia micca solu in questu modu cù i ghjorni di a settimana di u calendariu gregorianu, ma ancu cù u cuntu Ghjudeu di i ghjorni, chì simpricimenti si riferisce à i ghjorni di a settimana da dumenica à sabbatu cum'è u primu à u settimu ghjornu.

Una cosa deve esse chjaru: per chì u ghjornu di l'arrivu diventerà un sabbatu, cum'è in u casu di u millenniu attuale di 1008 anni, u ghjornu di partenza ùn pò esse u marti 7 di maghju 2019, altrimenti ghjunghjeremu dumenica, "13 di maghju". Questu definisce chjaramente u 6 di maghju 2019 cum'è u ghjornu di partenza è u ghjornu di a Siconda Venuta di Cristu.

Hè un fenomenu chì u maledizzione "Balaam", chì cundanna ogni tempu-setting cum'è u peccatu, associa una certa data chì appare sempre in i so sogni cù a prima cena o festa di matrimoniu di i redimi. In u so primu sognu di "Primavera 2005", si vede à u tavulinu di a festa di u matrimoniu. Solu questu è u so secondu sognu ùn anu micca una data precisa per u sognu!

Anni dopu, precisamente in u sognu U viaghju in casa, chì hè circa u viaghju di sette ghjorni à a Nebulosa d'Orione, hè statu revelatu da u so sognu Herald chì avia avutu u so primu sognu Maghju 12, 2005.

Sentu avà u Herald dì u mo nome celeste. Ellu dice chì vi vede più di questu dopu. Semu in un corridore chì aghju statu prima. Spiega ch'ellu hà da mustrà qualcosa di novu chì mi era statu mostratu Maghju 12, 2005. Sapemu avà chì mi sò statu dimustratu u mo primu sognu, "At the Table", sei anni fà in quella data. L'Herald revela chì mi era statu dimustratu infurmazione impurtante in quellu sognu è chì avà avà esse mostratu cose chì ùn eranu micca capite prima.

Quasi va senza dì chì u sognu di u Journey Home hè statu stessu sognu ancu nantu à a Chì 12 (2011), quandu Ernie Knoll era digià lanciatu pugni enormi à u nostru ministeru è à mè cum'è persona.

In u sognu cù u titulu apt Avvenimenti finali è a Prima Cena, u Herald dà a so voce torna à una spiegazione di u 12 di maghju è ancu ripete tuttu u primu sognu :

U Herald avà sparte chì mi mostrarà per a terza volta ciò chì aghju vistu prima, ma più dettagli seranu aghjuntu. A prima volta era in u sognu, "At the Table", datatu Maghju 12, 2005. Aghju statu mostratu dettagli supplementari in u sognu, "The Journey Home", datatu Maghju 12, 2011. Eccu ciò chì m'hà mostratu :

A ripetizione di u primu sognu hè seguita da una nova infurmazione:

Di colpu, sentu a manu di l'Herald nant'à a mo spalla diritta, è scopre chì sò lentamente ascendendu. Quandu mi fighjulà à a tavula, sò capaci di guardà più in fondu à a manca è à a diritta. Ùn vecu ancu a fine di a tavula. Mentre cuntinuemu lentamente à cullà, sò maravigliatu di tutte e persone chì vecu reclinate à a tavula. Aghju nutatu chì a tavula si trova accantu à u muru in a cità santa. Quelli chì sò più vicini à u muru fighjanu à traversu u tavulinu à quelli chì stendenu, è daretu à elli hè a Cità Santa. Quelli chì si stendenu cù u so spinu versu a Cità Santa fighjanu à traversu a tavula à quelli chì si sdraianu, è daretu à elli hè una vista di u muru più maravigghiusu è belli culurati. I ghjuvelli chì custituiscenu u muru sò difficiuli di discrive. Ogni persona hè felice cù u locu sceltu per elli à a tavula.

Cumu vecu quelli chì campavanu in i ghjorni di Adamu è Eva, mi dumandu quale mi piacerebbe esse vicinu à a tavula. Saria Adam è Eva, Mosè, Abraham è Sara, Ghjiseppu, Noè, David, Elia, Daniele, Ghjuvanni, Ghjiseppu è Maria, o Paulu ? A lista puderia cuntinuà è continua. Mi maravigliu di quelli di grande statura, paragunatu à quelli chì campavanu dopu à u Diluviu.

Cuntinuemu pianu pianu à cullà, è da quella altezza aghju capitu chì a tavola cuntinueghja longu è accantu à ognunu di i quattru mura in a Nova Ghjerusalemme. Hè una tavola cuntinuu chì curve intornu à ogni angulu di a Cità Santa. Hè avà chì vecu l'estremità di a curva di a tavula è cuntinuà. U nome celeste di ogni persona ùn hè micca solu incisu nantu à u so calice, ma ancu nantu à a tavula induve si reclinanu. Hè quì chì Ghjesù hà dettu à tutti à u listessu tempu chì u sucu d'uva rapprisenta u so sangue, è chì micca una goccia hè stata persa nantu à a terra, ma hè stata posta nantu à u sediu di a misericordia. Dice à i so figlioli amati di piglià u sucu d'uva è di beie.45 Allora dice chì l'alimentu rapprisenta u so corpu chì hè statu ruttu per noi, è di piglià l'alimentu è di manghjà.

I mo pinsamenti turnanu à Ghjesù è i so discìpuli riuniti in a stanza superiore à l'ultima cena. À quellu puntu, u so travagliu di redenzione principia prestu. Avà aghju osservatu quelli per quale ellu hà datu tuttu. Avà aghju vistu u so redentu in u celu. Sò cullati da i dui lati di a tavula. Si festeghjanu à a so prima cena.

Chì aghju dettu prima di a ripetizione profetica? Una tripla ripetizione hè audace, rossu, e sottolineatu. "U 12 di maghju di u 2019" hè u ghjornu chì i santi - assai prubabilmente senza Ernie Knoll - si metteranu à sta tavula.

Vede per sè stessu in quale anni Cristu puderia esse tornatu, o pò vultà, se l'arrivu à a Nebulosa d'Orione deve esse fattu in un sabbatu, "12 di maghju", nantu à a basa di un ghjornu doppiu di vindetta à a Seconda Venga. Fighjate l'anni chì u 12 di maghju hè dumenica. Hè cusì simplice! Sò maravigliatu di u risultatu?

Puderaghju cunsiglià Ernie Knoll à sente à l'Herald, chì spiegò cumu per pruvà se un prufeta dice a verità o micca in u so sognu. Pruvate i Spiriti, ancu u 12 di maghju (2008). Puderaghju ancu dì à Ernie Knoll quale hè u Herald in realità, chì ellu stessu hà longu ricunnisciutu cum'è l'anghjulu Gabriel. Ma questu ùn avissi micca assai sensu, perchè intantu, l'Herald in i so sogni duvia rinunzià u so postu per un novu anghjulu guida, chì, sicondu u ultimu sognu di nuvembre 9, 2018, hè l'ànghjulu chì hè statu creatu prima. Aghju sempre avutu un altru in mente, è quellu hè ancu in a umanu avà.

In attu, ùn hè micca un "fenomenu" chì Ernie Knoll riceve sti suggerimenti da Gabriel, perchè soprattuttu u suggerimentu cù u 12 di maghju m'hà aiutatu assai durante i mo studii nantu à u ghjornu doppiu è a festa di u matrimoniu è hà servitu cum'è cunferma per a correttezza di i calculi.

I viaghjatori di a Nebulosa d'Orione ùn vedenu nè u sole di a terra nè a luna, postu chì u primu ghjornu si sò digià alluntanati centinaie d'anni luce da a so casa antica, è prestu più di mille. Ils comptent leurs jours par les étoiles de la constellation d'Orion qu'ils passeront en route vers la nébuleuse d'Orion - à l'exception d'Alnitak, qui a pris le rôle spécial d'émettre un éclat de rayons gamma il y a longtemps et qui a explosé en hypernova à cette époque - mais ni l'éclatement de rayons gamma ni la lumière de l'hypernova n'ont encore atteint la terre. Prestu sapemu più nantu à u ghjornu esatta chì l'Alnitak GRB ghjunghjerà.

Ddiu usa dui imaghjini prufetichi per definisce u tempu per quelli chì sò lasciati daretu è simultaneamente facenu un riferimentu chjaru à u tempu di i viaghjatori. U ghjornu doppiu chì solu a manca perciveghjanu avà ci aiuterà à eliminà una discrepanza è revelà un misteru.

Prima di tuttu, ci vole à esse cuscenti chì nè i viaghjatori percecenu u so millenniu di 1008 anni - perchè viaghjanu più veloce di a vitezza di a luce - nè u mancatu, u so millenniu di 1000 anni - perchè i morti ùn si sentenu nunda !

Perchè i vivi sanu ch'elli moriranu: ma i morti ùn sanu nunda, nè ùn anu più una ricumpensa; perchè u ricordu di elli hè scurdatu. (Ecclesiaste 9:5)

A prima maghjina profetica chì Diu usa hè a familiar sette anni magri, chì avemu sin'à avà assumatu per esse u tempu veramente percepitu da u mancatu, finu à chì tutti sò morti. Questi sette anni currispondenu, secondu u principiu prufeticu annu per ghjornu, cù i sette ghjorni di i viaghjatori chì Ellen G. White hà profetizatu. Cusì, da un puntu di vista prufeticu, tuttu hè digià armuniosu.

Ma sapemu chì 1008 anni terrestri passanu in i primi sei ghjorni di viaghju, finu à chì i frames temporali di riferimentu cunvergenu di novu. Sette anni magri più 1000 anni, però, risultatu in solu 1007 anni. Induve hè andatu quellu annu ? A prufezia di u ghjornu doppiu in Revelazione 18 ci dà u dirittu di interpretà u primu ghjornu-annu cum'è dui anni, allora hè ottu anni è micca solu sette. Dà li doppiu ! A discrepanza hè stata sbulicata, ma assai à u disgrazia di quelli chì sò lasciati, chì u soffrenu durà avà un annu di più.

Per quessa, aghju lodatu i morti chì sò digià morti più cà i vivi chì sò ancora vivi. (Ecclesiaste 4:2)

Ma ci hè una seconda maghjina profetica chì era un grande misteru per noi: i cinque omi cù l'armi di macellazione da Ezekiel 9.

In u diagramma di sopra, u lettore pò fucalizza nantu à u numeru di ghjorni chì passanu in u quadru di riferimentu rispettivu per i viaghjatori è per l'abitanti di a terra, finu à u sàbatu, i redimiti ghjunghjenu à a Nebulosa d'Orione, o rispettivamente sbarcanu nantu à a terra, è i frames temporali di riferimentu seranu allinati di novu.

Per i viaghjatori, questu hè sei ghjorni, ma per via di u ghjornu doppiu à l'iniziu per quelli chì restanu, avemu solu leghje cinque "ghjorni". (In u tempu attuale, hè sempre 1008 anni, cum'è avà sapemu!)

È avà l'enigma di u cinque omi cù l'armi di slaughter da Ezekiel 9 hè risolta. Correspondenu à i cinque "ghjorni" per a manca in u schema sopra. Quì, sicuru, u principiu profeticu ghjornu per annu ùn hè micca usatu; dunque, in u tipu Ezekiel, ùn sò usati simboli per unità di tempu misurabili cum'è ore, settimane, mesi o anni, ma "omi".

A Terza Guerra Munniali stessa hè cummattuta nantu à u doppia ghjornu. Questu hè u primu di l'omi cù l'armi di macellazione. A morte lenta di i sopravviventi seguita in seguitu à sta distruzzione. U quattru restanti l'omi cù l'armi di slaughter seguitanu unu dopu à l'altru. Sò i quattru ghjudizii severi di Diu:

Perchè cusì dice u Signore Diu; Quantu più quandu aghju mandatu u mo quattru ghjudizii dolenti nantu à Ghjerusalemme [Babilonia], l ' spada, e lu caristia, e lu bestia rumorosa, e lu peste, caccià da ellu omu è bestia ? (Ezechiele 14:21)

Questu serà cusì terribili chì Ezekiel dice:

È avvene chì, mentre li tumbavanu, è eru lasciatu, aghju cascatu nantu à a mo faccia, è gridendu, è dissi: Ah Signore. Diu! tu distruggirai tuttu u residu d'Israele in u to versante di a to furia nantu à Ghjerusalemme [Babilonia]? Allora mi disse: L'iniquità di a casa d'Israele è di Ghjuda hè assai grande, è a terra hè piena di sangue, è a cità piena di perversità. perchè dicenu, lu Signore hà abbandunatu a terra, e lu Signore ùn si vede. È in quantu à mè ancu, u mo ochju ùn hà micca risparmiatu, nè aghju pietà, ma Ricompenseraghju a so strada nantu à a so testa. (Ezechiel 9: 8-10)

Ci sarà cinque ghjornu-omu, cù u ghjornu iniziale di l'omu duppiatu da a manu di Diu, finu à chì tutti i pirsuni sò morti è u so millenniu imperceptible 1000 anni principia. In u so sestu ghjornu-omu, si risuscitanu secondu u so tempu sentitu in l'omu di ghjornu, chì pudemu avà capisce cum'è ottu anni in realità. U sestu omu hè cunnisciutu per esse u Spìritu Santu, chì avia prima sigillatu. Questu hè reminiscente di a creazione di Adam, chì hà ancu ricevutu u soffiu di vita - u Spìritu di Diu - in u sestu ghjornu di a creazione. Ma nimu chì hè sempre in a so mente sana vole participà à sta (seconda) risurrezzione.

Allora se ognunu di l'omi cù l'armi di distruzzione currisponde à 168 anni in u tempu attuale (è 2 × 168 anni per u primu), allora logicamente 168 anni anu da esse ancu attribuiti à l'omu cù l'inkhorn di u scrittore, ùn hè micca? Di sicuru, questi devenu esse finitu prima di u 6 di maghju di u 2019. Qualchidunu chì hè familiarizatu cù u ciculu di ghjudiziu d'Orione cù i so 168 anni da 1846 à 2014 sapi perchè Ellen G. White hà dettu longu fà chì u tempu di sigillatura principia in 1846 cù a risturazione di a verità di u Sabbath (cum'è una prova per u sigillamentu).

Aghju vistu chì a prova prisenti in u sàbatu ùn pudia vene finu à chì a mediazione di Ghjesù in u locu santu era finita è avia passatu in u sicondu velu; dunque i cristiani chì s'addormentavanu prima chì a porta hè stata aperta in u Santu più Santu, quandu u gridu di mezanotte era finitu, à u settimu mese di u 1844, è chì ùn avianu micca guardatu u veru sàbatu, avà riposu in speranza, per ùn avianu micca a luce è a prova in u sàbatu chì avemu avà…. Aghju vistu chì Satanassu tentava alcuni di u populu di Diu nantu à questu puntu. Perchè tanti boni cristiani anu addormentatu in i trionfi di a fede è ùn anu micca guardatu u veru sàbatu, dubitavanu ch'ellu era una prova per noi avà .... Satanassu hè avà aduprà ogni dispusitivu in stu tempu di sigillatura per mantene a mente di u pòpulu di Diu da a verità attuale è per fà li vacillanu.— I primi scritti, 42, 43 (1851). {LDE 222.2-3}

L'omu cù l'inchiostru di u scrittore currisponde cusì esattamente à i 168 anni di u ciclu di ghjudiziu d'Orione da 1846 à 2014 ! Cum'è u ciculu di ghjudiziu duveria avè principiatu in u 1844, ma hà principiatu solu in u 1846 per via di l'accettazione ritardata di a verità di u Sabbath da i primi Adventisti, cusì ancu u ghjudiziu di i viventi hà cambiatu - chì avemu sempre cunsideratu cum'è sette anni chì duveria avè principiatu in u 2012 - cusì chì u ciculu preparatoriu hè statu ancu seguitu da a tromba. altri trè cicli d'Orione. Questi quattru ciculi da 2014 à 2019 pò esse vistu cum'è u veru tempu di sigillatura attiva per u ghjudiziu di i vivi.

So cinque anni passatu in quale i vivi chì saranu lasciati rifiutò tutti i sforzi supplementari di u Spìritu Santu per a so salvezza. Dunque, ricevenu ancu u cinque ghjornu- l'omi di a più severa retribuzione da Ezekiel 9.

I quattru venti sò stati trattenuti per quattru cicli d'Orione, ognuna di quale rapprisenta u Signore Ghjesù-Alnitak, chì hè u Tempu.

Aghju vistu quattru anghjuli chì avianu un travagliu da fà nantu à a terra, è eranu in modu di rializà. Ghjesù era vistutu di vestiti sacerdotali. Fighjulò in pietà à u restu, poi alzò e so mani, è cù una voce di pietà prufonda gridava: "U mo sangue, Babbu, u mo sangue, u mo sangue, u mo sangue!" [Quattru cicli d'Orione] Allora aghju vistu una luce eccessivamente luminosa chì vene da Diu, chì si pusò nantu à u grande tronu biancu, è era spargugliatu tuttu intornu à Ghjesù. Allora aghju vistu un anghjulu cù una cumissioni di Ghjesù, chì volava rapidamente à i quattru anghjuli chì avianu un travagliu da fà nantu à a terra, è agitava qualcosa in manu, è gridava cù una voce forte: "Attentu! Tenite ! Tenite ! Tenite ! [per quattru cicli d'Orione] finu à chì i servitori di Diu sò sigillati in a so fronte.

Aghju dumandatu à u mo anghjulu accumpagnatu u significatu di ciò chì aghju intesu, è ciò chì i quattru anghjuli stavanu per fà. Ellu m'hà dettu chì era Diu chì limitava i putenzi, è ch'ellu hà datu à i so anghjuli incaricatu di e cose nantu à a terra; chì i quattru anghjuli avianu u putere di Diu per mantene i quattru venti, è ch'elli avianu da lascià andà; ma mentre e so mani si alluntavanu, è i quattru venti stavanu per soffià, l'ochju misericordioso di Ghjesù fighjulava u restu chì ùn era micca sigillatu, è alzò e so mani à u Babbu è li supplicava ch'ellu avia versatu u so sangue per elli. Allora un altru anghjulu hè statu incaricatu di vulà rapidamente à i quattru anghjuli è dissi li tene, finu à chì i servitori di Diu sò stati sigillati cù u sigillo di u Diu vivu in i so fronti. {EW 38.1-2}

Quiconque n'est pas scellé à cette époque, en tant que personne vivante à l'époque de la plus grande lumière jamais disponible pour le christianisme, commet le péché impardonnable contre l'Esprit Saint, l'Homme à l'encrier de l'écrivain. A so grande prova ùn era micca u sàbatu, ma u so gemellu: u cumandamentu di u matrimoniu trà l'omu è a donna. Tutti l'accettanu marca di a bestia o a so maghjina, a tolleranza LGBT, è ùn hà micca ricivutu u sigillo di u Diu vivu perchè ùn anu micca suspiratu è chiancià nantu à l'abominazioni di Babilonia. Per elli, i cinque ghjorni-omu sò ottu anni litterali, mentre chì i stessi cinque ghjorni-omu sò 1008 anni per quellu chì li seduce, è per i so dimònii.

Avete ricevutu u sigillo di Diu in l'ultimi cinque anni di ghjudiziu di i vivi?

E u Signore li disse: Passate à mezu à a cità, à mezu à Ghjerusalemme, è fate un marcatu nantu à a frunti di l'omi chì suspiranu è chì gridanu per tutte l'abominazioni chì si facenu in mezu à ellu. (Ezechiele 9:4)

A "piccola stagione" è a "grande benedizzione"

Aghju spiegatu ripetutamente chì nunda - assolutamente nunda - di a parolla di Ghjehova cascarà in terra da ciò chì Elia - frà altre cose - hà dettu per mezu di u so servitore "Elia".^[67] Questu s'applica in particulare à e specificazioni di u tempu profeticu, chì deve esse cumpletu in una manera o l'altra.

lu ora di Filadelfia, in ogni modu, pareva andà contru à a regula, in quantu à i 1335 ghjorni chì Gabriel hà dichjaratu à Daniel:

Benedettu hè quellu chì aspetta, è vene à u milla trè centu è trenta ghjorni. Ma andate u vostru modu finu à a fine: perchè vi riposarete, è stà in u vostru sorte à a fine di i ghjorni. (Daniel 12:12-13)

"12 di maghju 2019" hè solu u 1325^th ghjornu, s'è u ghjornu doppiu hè pigliatu in contu in u calculu è dui ghjorni gregoriani sò capitu comu un ghjornu biblica.

Questa apparente imprecisione in a dichjarazione di Gabriel hè ancu più imbarazzante quandu si cerca benedizione hè statu permessu di prumette per u 1335^th ghjornu. Chì benedizzione hè questu, se i 1335 ghjorni ùn sò mai ghjunti? O i ghjorni 1335 deve esse scurciatu à 1325 in favore di a benedizzione di a coronazione per i santi nantu à u mare di vetru? Perchè allora specificà 1335 ghjorni in tuttu? Fratellu Robert hà pruvatu à spiegà in u so articulu nantu à u ora di Filadelfia dicendu chì i 1335 ghjorni cadunu in u primu ghjornu di u pani senza levatu, è chì Diu stabilisce cusì a cunnessione trà e profezie di u tempu di i ghjorni di Daniele è i festi divinamente designati. In ogni casu, questu cunsiquenza suscita u prublema chì e feste di u Signore stessu ùn saranu micca cumplettamente cumpletu! È avà ùn hè micca solu Gabriel chì hà un prublema cù i so 1335 ghjorni!

Di sicuru, si pò indovinà chì forse si tratta di un'altra - forse ancu più grande - benedizzione chì aspetta i riscatti à a fine di i ghjorni 1335, perchè a storia di u populu di Diu è u pianu di salvezza ùn finiscinu micca cù a so ghjunta à u mare di vetru, nè cù u sbarcu di a Cità Santa nantu à a Terra 4D, nè ancu cù u matrimoniu di u ghjornu di Maria. 12 di u 2019.

Moltu di ciò chì hè descrittu in l'ultimi capituli di u libru di l'Apocalisse deve ancu accade, cumpresu chì Satanassu deve esse liberatu per una "piccola stagione":

È hà pigliatu u dragone, quellu vechju serpente, chì hè u Diavulu è Satanassu, è u liò per mille anni, è u ghjittassi in a fossa senza fondu, è u chjusu, è hà postu un sigillo nantu à ellu, per ùn ingannà più e nazioni. finu à chì i mille anni deve esse cumpletu: è dopu à ellu deve esse liberatu un pocu di stagione. (Revelazione 20: 2-3)

Quantu pensate chì sta "piccola stagione" duverà? Un annu ? Sette anni? Un "ghjornu" di 168 anni, cum'è nantu à l'orologio di u ghjudiziu divinu?

Hè faciule per determinà quantu durarà sta "piccola stagione" se unu capisce bè a grande benedizzione à u fine di i 1335 ghjorni in u sàbatu cerimoniale di u primu ghjornu di a festa di i pani senza levatu. Deve esse qualcosa di grande chì supera ancu a benedizzione di entre in a Città Santa è sbarcà nantu à a Terra 4D è a festa di u matrimoniu. È questu pò esse solu l'eradicazione finale di u peccatu è l'incoronazione di Ghjesù cum'è Rè di l'universu!

Avà Cristu torna torna à a vista di i so nemici. Lontanu sopra à a cità, nantu à un fundamentu d'oru brunitu, hè un tronu, altu è elevatu. Nantu à stu tronu si trova u Figliolu di Diu, è intornu à ellu sò i sughjetti di u so regnu. U putere è a maestà di Cristu nisuna lingua pò discrive, nisuna penna ritratta. A gloria di u Patre Eternu hè avvucatu u so Figliolu. U splendore di a so prisenza riempia a Cità di Diu, è scorri fora di e porte, inundando tutta a terra cù u so radiance.

I più vicinu à u tronu sò quelli chì eranu una volta zelosi in a causa di Satanassu, ma chì, strappati cum'è marchi da l'incendiu, anu seguitu u so Salvatore cù una devozione prufonda è intensa. Dopu sò quelli chì perfeccionanu i caratteri cristiani in mezu à a falsità è l'infidelità, quelli chì anu onoratu a lege di Diu quandu u mondu cristianu hà dichjaratu nulla, è i milioni, di tutti l'età, chì sò stati martirizzati per a so fede. È al di là hè a "grande multitùdine, chì nimu ùn pudia numeru, di tutte e nazioni, è parentela, è populu, è lingue, ... davanti à u tronu, è davanti à l'Agnellu, vistutu di robba bianca, è palme in e so mani". Revelazione 7:9. A so guerra hè finita, a so vittoria hà vintu. Hanu corretu a corsa è ghjuntu à u premiu. U ramu di palma in e so mani hè un simbulu di u so triunfu, u vestitu biancu un emblema di a ghjustizia senza macchia di Cristu chì avà hè u so.

I redimiti susciteghjanu un cantu di lode chì risona è riecheghja attraversu e volte di u celu: "Salvamentu à u nostru Diu chì si pusa nantu à u tronu, è à l'Agnellu". Versu 10. È l'anghjulu è seraph uniscenu a so voce in adorazione. Cum'è i redenti anu vistu u putere è a malignità di Satanassu, anu vistu, cum'è mai prima, chì nisun putere, salvu quellu di Cristu, puderia fà li cunquistatori. In tutta quella folla brillanti, ùn ci hè nimu à attribuisce a salvezza, cum'è s'elli avianu prevatu da u so propiu putere è bontà. Nunda hè dettu di ciò chì anu fattu o soffrenu; ma u pesu di ogni cantu, a nota di ogni innu, hè: Salvezza à u nostru Diu è à l'Agnellu.

In a prisenza di l'abitanti riuniti di a terra è di u celu hè a coronazione finale di u Figliolu di Diu. È avà, investitu cù a suprema maestà è u putere, u Rè di i rè pronuncia una sentenza nantu à i ribelli contr'à u so guvernu è eseguisce a ghjustizia à quelli chì anu trasgreditu a so lege è oppressatu u so populu. Dice u prufeta di Diu: "Aghju vistu un gran tronu biancu, è quellu chì si pusò nantu à ellu, da a so faccia a terra è u celu fughjenu; è ùn hè statu trovu locu per elli. È aghju vistu i morti, chjuchi è grandi, stanu davanti à Diu; è i libri sò stati aperti, è un altru libru hè statu apertu, chì hè u libru di a vita, è i morti sò ghjudicati da ciò chì era scrittu in i libri, secondu e so opere. Apocalisse 20:11, 12. {GC 665.1-666.1}

Hè u primu ghjornu di a festa di i pani senza levatu - nantu à quale u nostru Signore Ghjesù giaceva in a tomba, è chì à u stessu tempu era l'Altu Sabbath originale definitu solu in Ghjuvanni 19:31.^[68]- un bonu ghjornu per l'annihilazione di u peccatu è a festa di l'incoronazione di quellu chì hà vintu u peccatu da a so morte? Ci hè un ghjornu più grande per i redimi chì questu più altu di tutti i Sabbatti Alti, chì avemu longu identificatu via Tempi precisi as "21 di maghju di u 2019", è chì hà ghjucatu un rolu impurtante in particulare in penale A di u L'eredità di Smirne?

Continuemu a numerazione di u ghjornu di l'ultimu graficu ...

Oh, nò, ci hè un prublema! Passendu da u doppiu ghjornu di a ricumpensa di Babilonia, u 1335^th U ghjornu ùn cade più u "21 di maghju 2019", ma u "22 di maghju di u 2019". Semu dispiacenti, perchè "22 di maghju" hè solu u sicondu ghjornu di pani senza levatu, è micca un sàbatu cerimoniale! Ah, allora "22 di maghju" hè l'anniversariu di a risurrezzione di Cristu! Hè ancu una bella analogia, ùn hè micca !?

Unu puderia firmà nantu à questu, perchè chì saria più grande chì a superazione di l'Hades per mezu di a risurrezzione di Ghjesù? In ogni casu, ci hè un altru prublema cù u secondu ghjornu di a festa di u pani senza levatu si capisce chì tuttu sette ghjorni di a festa di i pani senza levatu deve avè un significatu assai particulari. Hè per quessa chì era cusì cunvincente di cunsiderà elli ancu cum'è u viaghju profetizatu di sette ghjorni à a Nebulosa d'Orione, prima di a cunniscenza di u ora di Filadelfia.^[69]

Inoltre, ùn avemu micca truvatu una spiegazione perfetta per quessa chì u settimu ghjornu di a festa di i pani senza levatu hè statu dichjaratu un sàbatu cerimoniale. Per esse parte di e feste di primavera, deve simbulizà un persunale prumessa di Ghjesù ch'ellu ùn hà ancu rializatu !

Allora chì hè a più grande prumessa di Ghjesù chì ùn hè ancu stata cumprita è chì tutti aspittemu cun ansietà ? In a Cità Santa - indipendendu chì a capimu cum'è a parte di viaghju cù a sala di u tronu o cum'è tutta a Via Lattea - seremu veramente in casa? Hè quandu simu nantu à a Terra rudimentale 4D, induve u paradisu hè solu induve hè a sala di u tronu? Per a Terra 4D prima di a so nova creazione - è ùn avemu micca ancu truvatu nisuna indicazione di quandu serà - u listessu s'applica à a Terra vechja prima di a so creazione: ùn era micca abitabile miliardi di anni fà:

È a terra era senza forma, è vacu; è a bughjura era nantu à a faccia di u prufondu. È u Spìritu di Diu si move nantu à a faccia di l'acqua. (Genesi 1:2)

Innò; a prumessa unfulfilled hè per u nostru veru "Canaan": u TERRA NOVA. Si tratta di Diu cumpiendu l'allianza cù Abraham è tutti i so figlioli !

È stabiliraghju u mo pattu trà mè è tè è a to sumente dopu à tè in e so generazioni per un pattu eternu, per esse un Diu per tè, è per a to sumente dopu à tè. È ti daraghju à tè, è à a to sumente dopu à tè, a terra induve site straneru, tutta a terra di Canaan, per un pussessu eternu; è seraghju u so Diu. (Genesis 17: 7-8)

I sette ghjorni di a festa di i pani senza levitu puderia dunque significà u sette ghjorni di a nova creazione di a Terra Nova ! Cuntrollamu u tipu ...

A festa di i pani senza levatu stessu, cù u so primu ghjornu, significa l'esodu da l'Eggittu è cusì. liberazione da a schiavitù di u peccatu. Ùn ci hè un altru ghjornu trà i ghjorni di festa chì puderia simbulizà l'eradicazione di u peccatu megliu cà u primu ghjornu di a festa di u pani senza levatu. Ghjesù hà rializatu cù u so altu Sabbath in a tomba, ma l'extinzione finale di u peccatu seria l'ultimu cumpletu di stu Sabbath ceremonial, cù u ghjornu di l'incoronazione di Ghjesù.

I ghjorni di u mediu di a festa di i pani senza levatu avissi da rapprisintà qualcosa cum'è un countdown à a fine di u "sjourning" luntanu da l'allianza, perchè ùn hè micca a festa di pani senza levitu, è cusì "senza peccatu", ma a festa di u vaghjimu di tabernaculi chì ricorda u desertu errante di l'Israele! Dopu l'eradicazione di u peccatu in u primu ghjornu di a festa u "21 di maghju 2019", ci saria sempre "luce" in u stessu ghjornu.

Ma serà un ghjornu chì serà cunnisciutu da u Signore, micca ghjornu, nè notte; a sera sarà luce. (Zaccaria 14:7)

È Diu hà dettu: Chì ci sia a luce, è ci hè stata a luce. (Genesi 1:3)

Chì lume puderia esse? Solu a più grande splutazioni di luce in l'universu satisface a quistione cum'è a più grande forza di distruzzione da a luce, è sta splutazioni deve vene da Alnitak, cum'è avemu avutu. digià trovu. Deve esse u primu ghjornu di a festa di u pani senza levatu chì u Spìritu di Prufezia hà revelatu in visione:

I gattivi ricevenu a so ricumpensa in a terra. Pruverbii 11:31. "Seranu paglia, è u ghjornu chì vene i brusgiarà, dice u Signore di l'armata". Malachia 4: 1. Certi sò distrutti cum'è in un mumentu, mentri àutri soffrenu parechji ghjorni.^[70] Tutti sò puniti "secondu i so atti". I peccati di i ghjusti chì sò stati trasferiti à Satanassu, hè fattu per soffre micca solu per a so propria ribellione, ma per tutti i peccati chì hà causatu à u populu di Diu. A so punizione deve esse assai più grande chè quella di quelli chì hà ingannatu. Dopu chì tutti sò persu quelli chì sò caduti per i so inganni, hè sempre à campà è soffrenu. In i fiammi purificatori i gattivi sò infine distrutti, radici è rami - Satana a radica, i so seguitori i rami. A piena pena di a lege hè stata visitata; e dumande di ghjustizia sò state scontate; è u celu è a terra, vedendu, dichjaranu a ghjustizia di u Signore.

U travagliu di a ruina di Satanassu hè per sempre finitu. Per seimila anni hà fattu a so vulintà, empienu a terra di guai è causanu dulore in tuttu l'universu. Tutta a creazione hà gemitu è ​​travagliendu inseme in u dulore. Avà e criature di Diu sò per sempre liberate da a so presenza è tentazioni. "Tutta a terra hè in riposu, è hè tranquilla: elli [i ghjusti] spuntanu à cantà". Isaia 14: 7. È un gridu di lode è triunfu ascende da tuttu l'universu fideli. "A voce di una grande multitùdine", "cum'è a voce di parechje acque, è cum'è a voce di forti troni", hè intesu, dicendu: "Alleluia: perchè u Signore Diu omnipotente regna". Revelazione 19: 6.

Mentre a terra era impannillata in u focu di a distruzzione, i ghjusti sò stati in modu sicuru in a Città Santa. À quelli chì anu participatu à a prima risurrezzione, a seconda morte ùn hà micca putere. Mentre chì Diu hè per i gattivi un focu consumante, ellu hè per u so populu à tempu un sole è un scudo. Revelazione 20: 6; Salmu 84:11.

"Aghju vistu un novu celu è una nova terra: perchè u primu celu è a prima terra sò passati". Revelazione 21: 1. U focu chì cunsuma i gattivi purifica a terra. Ogni traccia di a maledizione hè spazzata via. Nisun infernu eternamente ardente mantene davanti à u riscattu e cunsequenze spaventose di u peccatu. {GC 673.1-674.1}

Allora u sàbbatu cerimoniale di u settimu ghjornu di a festa di i pani senza levatu seria in verità u nostru primu ghjornu nantu à a Nova Terra è un sàbatu chì ricorda. A creazione d'Adam in u sestu ghjornu cum'è a sera si avvicinava, perchè era u sàbatu di u settimu ghjornu di riposu quandu Ghjesù camminò cù Adamu nantu à a vechja terra.

Chì saria un esercitu cusì grande di a prufezia di stu ghjornu di festa chì ùn era micca cumpletu, chì guarantissi di piglià un ochju più attentu à s'ellu ci hè un errore in u diagramma sopra, chì ci porta à u secondu ghjornu di a festa cum'è u ghjornu 1335 invece di u primu, o ùn site d'accordu?

Puderia avè l'idea - è questu hè accadutu à mè in prima - chì u ghjornu doppiu di vindetta di Babilonia ùn deve micca esse duppiu per u scopu di cuntà i 1335 ghjorni, ma cum'è dui ghjorni: u ghjornu 1320 è 1321.^th ghjornu cade nantu à u calculatu "21 di maghju 2019" di novu, cum'è u primu ghjornu di a festa di i pani senza leva! Aghju dettu à u fratellu Gerhard di sta suluzione è l'hà disegnata in u so schema generale.

Ma hè veramente correttu? Avemu sempre capisce a profezia in u so cuntestu propiu. Quandu Ellen G. White profetizza di sette ghjorni di u viaghju à u mare di vetru è dice ...

Tutti noi intrì in u nuvulu inseme, è eranu sette ghjorni ascendendu à u mare di vetru. — I primi scritti, 16 (1851). {LDE 280.2}

...tandu vede chjaramente u viaghju da u puntu di vista di i redimi, chì ùn sanu nunda di u ghjornu doppiu in terra, postu ch'elli ùn ponu nè "vede" u sole nè a luna cum'è cronometri. U so tempu hè cuntatu in 24-hour days o star days.

Ma s'è u vechju prufeta israelita Daniel parla di 1335 ghjorni, è i 1290 ghjorni di l'abominazione terrena, Papa Francescu, sò cuntenuti in questi, chì tempu hè tandu riferitu à? Hè chjaramente una prufezia chì si riferisce à a terra-vale à dì ebraica^[71]- i ghjorni da a sera à a sera, è in questa prufezia u ghjornu doppiu cum'è tali hè determinatu da u sole è a luna.

A suluzione sopra deve avè sempre cuntene un errore, ma ùn era micca cuscente di questu in prima. A notte di u ghjornu di a preparazione, u venneri 28 dicembre 2018, u Signore m'hà svegliatu à circa 4 ore è m'hà spiegatu, da una banda, chì ci hè statu un sbagliu in u cuntu di u ghjornu è, da l'altra banda, m'hà mostratu a suluzione di u prublema. Immediatamente - sempre sbalzatu da u sonnu - aghju cullatu à u mo uffiziu è meditate assai tempu nantu à a suluzione è cumu era pussibule chì ùn l'aghju micca vistu immediatamente. Allora Diu hà parlatu di novu è hà urdinatu à i fratelli è e surelle in Paraguay per truvà a suluzione. Saria veramente micca difficiule per l'Adventisti di l'Altu Sabbath per scopre, è per quessa u Signore s'aspittava à truvà a suluzione rapidamente.

Ma quandu a suluzione ùn hè ancu stata truvata tardi à a vigilia di u Sabbath, u Signore hà datu un ultimatum: finu à chì u Sabbath era passatu. Trasformò a quistione di truvà l'errore in u diagramma in un esame, u fallimentu di quale averia cunsequenze seria, cumpresa a perdita di a vita eterna di l'autori è e so famiglie in disgrazia.^[72]

U Signore ùn avia mai parlatu cusì duramente à a piccula famiglia di a splutazioni White Cloud ! Dopu avè ricunnisciutu a suluzione, sapia chì si trattava di i studii fundamentali di "Elia", cù quale stu picculu muvimentu avia iniziatu una volta è hè statu benedettu - in particulare u L'ombra di a croce, chì si trattava di a Settimana di a Passione è u calculu currettu di a festa di i pani azzimi eliminendu u prublema di dui Pasquali, chì u Cristianesimu turna un ochju.

A cosa sana in realtà sona assai più dura di ciò chì era. U Signore era cusì arrabbiatu perchè noi bisognu per sapè di queste cose postu chì sò u nostru pane di ogni ghjornu in questa chjesa. Ma possu rassicurà i lettori chì sò bè ​​disposti versu noi : i fratelli è e surelle anu trovu a suluzione dopu una notte riposante prima di u serviziu di u sabbatu matinu. Eranu solu tutti diventati operativamente cechi da tuttu u travagliu. Pruvate sè stessu prima di cuntinuà!

Allora, a quistione simplice hè: chì ghjornu di u primu mese ebraicu (Abib o Nissan) hè u primu ghjornu di a festa di u pani senza levatu? A risposta curretta hè: "U 15^th ghjornu." Quelli chì ùn pudianu micca sparisce immediatamente sta risposta duveranu avà fà dui studii: quellu ligatu sopra à l'Ombre di a Croce per esse sicuru chì u 15^th di Nissan hè veramente u primu ghjornu di a festa di pani senza levatu, è Pleine lune à Gethsémani per calculà currettamente u primu ghjornu di u mese Nissan.

Avemu fattu cusì ? Iè, solu l'avemu fattu assai fà - anni fà - quandu ùn avemu micca idea di u doppiu ghjornu di vendetta ! Perchè pensate chì Ellen G. White, in a so visione di u ghjornu di a Seconda Venuta, enfatizeghja in particulare a luna ferma, è micca tantu u sole chì ferma?

Era à mezanotte chì Diu hà sceltu per liberà u so populu. Mentre i gattivi si burlavanu intornu à elli, di colpu apparsu u sole, chì brillava in a so forza, è a luna ferma. I gattivi fighjavanu a scena cun maraviglia, mentre chì i santi cuntavanu cun gioia solenni i segni di a so liberazione. Segni è meraviglie seguitanu in rapida successione. Tuttu paria turnatu fora di u so cursu naturali. I fiumi anu cessatu di scorri. Nuvole scure è pesanti sò ghjunte è si scontranu l'una cù l'altru... {EW 285.1}

Chì succede quandu a luna ferma per 24 ore, cum'è u tipu di Joshua ci dice, è poi cuntinueghja a mossa nurmale ? Mentre a numerazione di u ghjornu gregorianu, basatu annantu à u ritmu di l'ora di 24, misura dui ghjorni, solu un ghjornu ebraicu passa da a sera à a sera, cusì a numerazione di i 1335 ghjorni ùn pò micca include dui ghjorni in un ghjornu doppiu ! Avemu digià suspettatu questu, però, ma dopu u 1335^th ghjornu di Daniele cascassi in u sicondu ghjornu di a festa di u pani senza levatu, u 22 di maghju 2019. Ma hè veramente u casu?

Ciò chì ùn avemu micca ancu fattu hè ciò chì facemu sempre. Se vulemu sapè quale ghjornu hè u 15^th ghjornu di u mese, tandu di sicuru ci vole prima di calculà u ghjornu di u primu avvistamentu di a luna crescente, chì hè tandu per definizione a sera di u primu ghjornu di u novu mese. Se facemu questu cun Tempi precisi, allora avemu - cum'è fattu anni fà digià - a sera di u 6 di maghju 2019, chì face u 6/7 di maghju 2019 u 1.^st di Nissan, u veru annu New Jewish dopu à un Adar II (ma u currettu). Tuttavia, Tempi precisi sfurtunatamenti ùn si sà nunda di e 24 ore d'arrestu di a luna !

A luna stendu sempre cambia u principiu di u mese in u riferimentu tempu Gregorian da esattamente un ghjornu di ritornu, è avemu fattu bè à disegnà a luna FC (l'sighting di a luna crescente in Ghjerusalemme) ci in diagramma, induve hè veramente accadutu è in cunsiderazione di l'arrestu di a luna. Da tandu, cuntamu i ghjorni ebrei da 1 à 15 per vede esattamente quale ghjornu hè u primu ghjornu di a festa di i pani senza levatu - è uttene a seguente sorpresa:

L'avvistamentu di a luna nova hè postponatu da un ghjornu di 24 ore, chì face chì l'iniziu di u mese ebraicu ùn hè micca a sera di u 6 di maghju 2019, ma piuttostu a sera di u 7 di maghju di u 2019. Avà basta à cuntà à 15 è sbarcà nantu à "22 di maghju 2019" cum'è prima, solu avà hè chjaru chì, per via di a differenza di u tempu, ùn hè più u secondu ghjornu, ma in verità u u primu ghjornu di a festa di i pani senza levitu.

E postu chì simu in u prucessu di fà cusì, cuntemu ancu quantu dura a "piccola stagione", durante a quale Satanassu deve esse liberatu. A so perdita si faci inseme cù a seconda risurrezzione di i so seguitori in u ghjornu di a discesa di Ghjesù à u Monti di l'Olivi, è questu hè u "12 di maghju 2019". Questu ghjornu hè ancu un certu sabbatu di u sbarcu di a Cità Santa in l'annu 3027, chì tutti i membri di Filadelfia anu scrittu nantu à a so frunti cum'è un sigillo. Allora, cuminciamu à cuntà u "12 di maghju" è cuntà finu à u ghjornu chì Satana hà da brusgià: u primu ghjornu di a festa di u pani senza levitu, o "22 di maghju" in u diagramma. Sicondu s'ellu si cunta "12 di maghju" o micca, vene à 11 o 10 ghjorni. Ma postu chì a "piccola stagione" indica un intervallu di tempu è micca un numeru di ghjorni ebrei inclusi, duvemu d'accordu 10 ghjorni cum'è un intervallu di tempu, perchè Satanassu ùn serà liberatu finu à a fine di u "12 di maghju", postu chì assai hè digià accadutu in quellu ghjornu, è ùn serà micca brusgiatu finu à a tarda di u "22 di maghju" da u lampu di luce da u GRB di Alnitak, postu chì Zaccaria 14: 6 ci dice chì succede pocu prima di a sera di quellu ghjornu.

Una nota in quantu à l'aghjustamentu di u tempu in a Cità Santa à u tempu di a terra à u so sbarcu: questi 10 ghjorni sò un intervallu di tempu di i ghjorni di a terra vera. Siccomu a Cità Santa ùn si move micca vicinu o sopra à a vitezza di a luce, è a Terra 3D è a Terra 4D sò in u stessu locu in un hypercube, è per quessa a gravitazione deve esse apprussimatamente a stessa, u stessu tempu passa nantu à a Terra 3D cum'è per i santi in a Cità Santa o in a so vicinanza.

10 ghjorni hè un tempu assai interessante, profeticamente, durante u quale tutte e cose chì Ellen G. White hà vistu è hà scrittu in l'ultimi capituli di u grande polemica deve esse cumpletu. Quessi sò, sicuru, e cose chì ponu esse riassunte cum'è seguita, è chì da u puntu 3 in avanti, tutti sò fatti u primu ghjornu di a festa di i pani senza levatu:

1. Satanassu hè liberatu à a seconda risurrezzione u "12 di maghju" per 10 ghjorni. (Apocalisse 20: 3.7)

2. Cumincia a preparazione per a so ultima guerra contr'à a Città Santa. (Apocalisse 20:8) {GC 663.1}

3. Satanassu dà l'ordine di avanzà e so truppe. {GC 664.3}

4. I porti di a Cità Santa sò chjusi per l'ultima volta. {GC 664.3} {EW 53.1}

5. Ghjesù appare nantu à u tronu biancu {GC 665.1} è a so incoronazione finale hè fatta. {GC 666.1}

6. U rè di l'universu rende u verdict finale. {GC 666.2} (Apocalisse 20: 11-12)

7. Sopra à u tronu, a croce diventa visibile. Vista panoramica di a vita di Ghjesù è alcuni di i passi impurtanti in u pianu di a redenzione. {GC 666.3}

8. Tutti ricunnosce a ghjustizia di Ghjesù; Satanassu s'inchina davanti à ellu. {GC 670.2}

9. L'ultima chjama di Satanassu à a battaglia, ma i gattivi ora si turnanu contru à ellu. {GC 671.2}

10. U focu di purificazione di Diu fora di u celu (GRB di Alnitak) righjunghji a terra 3D. {GC 673.3} (Apocalisse 20:9,13,14)

Da un latu, i ghjorni 10 sò reminiscents di i Dieci Cumandamenti di Diu, chì l'impenitenti sò ghjudicati, perchè ùn anu micca riclamatu u sangue di Ghjesù è ùn vulianu micca mantene a so lege per amore per ellu. Per d 'altra banda, unu deve tene in mente chì questi sò ghjorni terribili di vindetta, perchè i morti di a seconda risurrezzione esce da e so tomba in i so corpi malati è deformati, in u statu in u quali sò morti.

Allora Ghjesù è tuttu u seguitu di i santi anghjuli, è tutti i santi redimi, abbandunonu a cità. L'anghjuli circundanu u so Cumandante è u scortavanu nantu à a so strada, è u trenu di i santi redenti seguitanu. Allora, in una maestà terribile è spaventosa, Ghjesù chjamò i morti gattivi; è sò ghjunti cù i stessi corpi debuli è malati chì sò andati in a tomba. Chì spettaculu ! chì scena ! À a prima risurrezzione tutti ghjunsenu in fioritura immortale; ma à u sicondu i marchi di a malidizioni sò visibili nantu à tutti. I rè è i nobili di a terra, i medii è i bassi, i sapienti è i disculti, venenu inseme. Tutti eccu u Figliolu di l'omu; et ces mêmes hommes qui le méprisaient et se moquaient de lui, qui lui plaçaient la couronne d'épines sur son front sacré et le frappaient du roseau, le voient dans toute sa majesté royale. Quelli chì sputanu annantu à ellu in l'ora di a so prova si alluntananu avà da u so sguardu penetrante è da a gloria di u so visu. Quelli chì anu cacciatu i unghie attraversu e so mani è i so pedi avà vedenu i marchi di a so crucifixion. Quelli chì ficcanu a lancia in u so latu vedenu i marchi di a so crudeltà nantu à u so corpu. Et ils savent qu'il est celui même qu'ils ont crucifié et dérisé dans son agonie qui expire. È tandu nasce un longu lamentu di agonia, mentre fughjenu per ammuccià da a presenza di u Rè di i rè è u Signore di i signori. {EW 292.1}

U periodu di tormentu dopu à a seconda risurrezzione hè i 10 ghjorni durante i quali hè vindicatu tutte e soffrenze è a tortura inflitte da l'ingiusti à i martiri di tutti i tempi. I 10 ghjorni di Smirne eranu sempre una prufezia per a "piccola stagione" di vindetta nantu à i so torturatori "zombie", chì l'ànime sottu à l'altare di u quintu segellu.^[73] avia dumandatu.

È à l'ànghjulu di a chjesa in Smirne scrivite; Queste cose dicenu u primu è l'ultimu, chì era mortu, è hè vivu; Cunnoscu e vostre opere, è a tribulazione, è a miseria, (ma tù sì riccu) è cunnoscu a blasfemia di quelli chì dicenu ch'elli sò Ghjudei, è ùn sò micca, ma sò a sinagoga di Satanassu. Ùn àbbia paura di nimu di ciò chì tù soffrete: eccu, u diavulu ghjittarà alcuni di voi in prigiò, per pudè esse pruvati; è averete tribulazione dece ghjorni: sii fidu à a morte, è ti daraghju una corona di vita. Quellu chì hà l'arechja, sente ciò chì u Spìritu dice à e chjese; Quellu chì vince ùn serà micca feritu da a seconda morte. (Revelazione 2: 8-11)

dopu à u sacrifiziu di Filadelfia, eramu tristi. Dopu anni di certezza circa l'imminenti venuta di Ghjesù in uttrovi 2016, avemu dettu u prighera in quale avemu dumandatu chì Ghjesù ùn vene ancu, per l'amore di quelli chì anu da esse sigillati. Per qualchì tempu, avemu presumitu chì duvemu serve altri sette anni.

Dopu, à a fine di u 2016, aghju scupertu a prima riferenza à u riflessu di u mostru di raghji gamma di u 27 d'aprile di u 2013, chì avemu avutu ricunnisciutu cum'è signu di Ghjona. Era da u latu oppostu di "Mt. Chiasmus ", è aghju pensatu chì seria u settimu ghjornu di a festa di i pani senza levatu di a prima pussibilità di u 2019, postu chì era un sabatu altu è ancu u 27 d'aprile.^th. Eramu digià in cerca di un cumplimentu di quellu ghjornu di festa à quellu tempu. Tuttavia, postu chì i 1335 ghjorni ùn anu micca finitu u 27 d'aprile di u 2019, un fratellu caru hà avutu l'idea chì puderia esse u settimu ghjornu di a festa di i pani senza levatu di a seconda pussibilità, chì hè ancu l'anniversariu di a risurrezzione di u Signore.^[74] Aghju inclusu u schema seguente in l'articulu nantu à u sette anni magri:

In retrospettiva, ùn eramu micca luntanu da a verità, soprattuttu quandu unu cunsidereghja chì "27 di maghju 2019" ora cade in a settimana di a nova creazione è serà veramente celebrata cum'è un ghjornu di ricordu di a risurrezzione di Ghjesù durante questa festa di coronazione di sette ghjorni. Più nantu à quì sottu.

Comu si pò vede, I avia sempre statu guidatu à truvà u veru ghjornu di u riflessu gamma-ray 2013 burst's, perchè duvia esse o u ritornu di Cristu o u focu all-consuming è purificazione in u ghjornu di l'eradicazione di u peccatu (è i peccatori).

In a stampa sopra, pudete digià vede duie pussibulità di mirroring diffirenti, ma perchè avemu suspettatu, vale à dì u scopu, un ghjornu di risurrezzione speciale in i dui casi? Era duvuta à u fattu chì u raggiu gamma di u 27 d'aprile di u 2013 da a regione di Leo (u Leone di a tribù di Ghjuda) hè statu registratu in u sicondu ghjornu di a festa di pani senza levatu di a prima pussibilità - vale à dì in u ghjornu antitipicu di a risurrezzione di Ghjesù, chì era ancu un sabbatu. Eramu cumplettamente curretti per riflette stu faro cosmicu di a prima pussibilità in u latu di l'ascensione di "Mt. Chiasmus "à a seconda pussibilità di a festa nantu à a discesa in u latu oppostu, perchè sicondu a sequenza temporale, i primi festi di pussibulità sò in realtà sempre opposti à e feste di a seconda pussibilità (è vice versa). Allora in penale A di u L'eredità di Smirne, Aviu digià prisentatu questu per u sicondu ghjornu di a festa, u ghjornu di l'offerta di l'onda-sheaf, perchè u burst gamma-ray di 2013 hè ghjuntu nantu à a so prima pussibilità:

Ma cumu si deve riflette u sicondu ghjornu di a festa di i pani senza leva? Chì ghjè esattamente u so cuntrariu? Puderia argumentà è dì chì puderia esse u sestu ghjornu di a festa di i pani senza levatu, ma chì ùn ci avissi micca purtatu più luntanu - nè per capiscenu i tempi è e sequenze di l'avvenimenti, nè, cum'è pudemu vede avà, sta logica ci hà purtatu à unu di i ghjorni veramente pivotali in u pianu di salvezza.

Ma tandu, una volta ch'e aghju digià ricunnisciutu i tempi veri, a cunniscenza di u veru riflessu di l'esplosione di raggi gamma, chì aghju sempre capitu cum'è u segnu di l'arrivu di a vera splutazioni gamma in terra, m'hà mossu à lacrime. Quante volte mi sò arrabbiatu durante i mo anni di studiu è dicu : « S’omu vole riflette u sicondu ghjornu di a festa di l’azzimi, ci vole à riflette nantu à sè stessu ! Ùn sò solu chì altrimenti si specchianu logicamente! Perchè ùn aghju micca fattu !? Se l'avessi fattu, avaria solu da leghje una data - vale à dì, u sicondu ghjornu di a festa di u pani senza levatu di a seconda pussibilità di 2019: "22 di maghju"!

Di sicuru, questu hè una data sfarente in settembre 3027 in a realità, ma avissi chjaramente miratu u ghjornu ghjustu secondu u tempu cum'è sentitu da i santi. Solu da u turnu di u tempu divinamente urdinatu di u ghjornu doppiu, u sicondu ghjornu di a festa di u pani senza levatu hè diventatu u sàbatu cerimoniale di u primu ghjornu di a stessa festa. E poi aghju realizatu chì l'avia digià fattu una volta prima, in penale A di u Serie Legacy di novu, induve aghju pensatu à i segni di u celu intornu à a festa di u pane senza levatu è a splutazioni gamma-ray da Alnitak, chì avaristi vinutu in u mo parè dopu chì avemu partitu u 21 di maghju 2019. Aviu fattu u graficu seguente per questu:

Prestate attenzione à a data d'arrivu di u burst gamma-ray à a diritta! À quellu tempu, avia digià ricunnisciutu "22 di maghju 2019". Chì Diu avemu, chì hà sbulicatu un scoppiu di raghji gamma 3.6 miliardi d'anni fà in una galassia distanti, chì l'hà lasciatu ghjunghje esattamente u sicondu ghjornu di a festa di u pane senza levatu di a prima pussibilità in l'annu 2013, è assicura da un ghjornu doppiu in l'annu 2019 chì a purificazione di raghji gamma di Alnitak hè stata mandata à centinaia d'anni fà. ghjornu, secondu u tempu perceive di i santi, chì da u sicondu ghjornu hè diventatu u primu ghjornu di a festa di i pani senza levatu è cusì si trova in modu antitipu per a libertà di u peccatu?

Ci hè qualchissia quì chì ùn crede micca cusì Diu hè u tempu?

S'ellu hè cusì, allora forse deve ancu piglià un ochju più vicinu à a settimana di a nova creazione di a terra. Prima di tuttu, ognunu deve esse cuscenti chì cuntemplazione di i sette ghjorni di a festa di u pani senza levatu cum'è i sette ghjorni di a nova creazione significa ancu a consegna di un novu calendariu divinu à l'omi, chì principia cù u primu ghjornu, quandu u peccatu era eradicatu. I nomi cumuni di u ghjornu di a settimana sò rimpiazzati da i ghjorni ordinali di a settimana da a creazione, da unu à sette.

Prima chì Diu finisci tutti i cunti di a data gregoriana, Ellu ci ricorda in questa festa più santa di pani senza levatu di trè punti decisivi in ​​a battaglia di Ghjesù per a salvezza di l'umanità.

lu quartu ghjornu di a Nova Creazione hè "25 di maghju" è ci ricorda di u ghjornu di a crucifixion di Ghjesù u 25 di maghju, AD 31. U studiu chì ci hà amparatu sta data, è per mezu di u veru calendariu di Diu, hè statu chjamatu. Pleine lune à Gethsémani perchè era a fase di a luna a notte chì Ghjesù fù arristatu. Chì maraviglia hè u nostru Diu, chì in questu ghjornu ricrearà u sole è a luna ! Puderaghju bè imagine chì fasa a luna averà quandu hè ricreata u "25 di maghju" di a nova settimana di creazione.

Ancu s'è a Cità Santa ùn hà bisognu nè di sole nè di luna - postu chì l'Agnellu brilla cum'è una luce in a so parte di u tronu, è in u so centru u grande bughju biancu di u Babbu illumina tutta a galassia - u sole è a luna sò ricreati in u quartu ghjornu di a festa di i pani senza levatu. S'ellu ùn era micca cusì, ùn pudemu nè cuntà l'anni nè manghjà da l'arburu di a vita à a luna nova, cum'è Diu hà determinatu per l'eternità.^[75]

È a cità ùn avia bisognu di u sole, nè di a luna, per brillà in ella, perchè a gloria di Diu l'hà illuminata, è l'Agnellu hè a so luce. (Apocalisse 21:23)

Però:

È venerà, chì da una nova luna à l'altra, è da a un sabbatu à l'altru, Ogni carne venerà à adurà davanti à mè, dice u Signore. (Isaia 66:23)

À mezu à a strada di questu, è da ogni latu di u fiumu, ci era l'arburu di a vita, chì hà purtatu dodici frutti, è hà datu u so fruttu. ogni mese: è e foglie di l'arburu eranu per a guariscenza di e nazioni. (Apocalisse 22:2)

Ùn hè micca una coincidenza, sicuru, chì u "25 di maghju" di a nova creazione, trasfurmendu i ghjorni di a settimana, diventa "Vennari" esattamente cum'è in l'annu AD 31.

U ghjornu dopu, "26 di maghju", hè un "sàbatu" cum'è u 26 di maghju, 31 d.C., in quale Ghjesù hà riposatu da u so travagliu nantu à a terra in a tomba. In questu quintu ghjornu di a nova creazione, i criaturi di u mare è l'uccelli sò creati in memoria di Ghjesù chì hè falatu da u regnu di l'ala, cum'è Ambasciatore di Diu, per esse strappatu da u grande mostru marinu.^[76] à a prufundità di a tomba di l'oceanu senza fondu. Jonah era u tipu chì passava trè ghjorni in u ventre di a balena, per quessa, a generazione adultera hà ricevutu solu stu signu.^[77]

U "27 di maghju", u primu ghjornu di a settimana ("domenica"), Ghjesù hà risuscitatu da i morti. Cusì, questu hè u sestu ghjornu di a Nova Creazione, chì commemorarà per sempre a creazione di u primu Adamu è a risurrezzione di u sicondu Adamu.^[78]

Cù a sanificazione rinnuvata di u settimu ghjornu di a prima settimana di a Nova Creazione, questu ghjornu, per mezu di u sàbatu cerimoniale di u settimu ghjornu di a festa di i pani senza levatu, diventa u primu Sabbatu Altu nantu à a Nova Terra.

Avete pensatu à quale hè a grande benedizzione nantu à u 1335^th ghjornu hè, chì Gabriel hà insignatu à u prufeta Daniel?

In u libru di l'Apocalisse, ci sò sette beatitudini. Hè pussibule chì u settimu è l'ultimu puntu à u primu ghjornu di a festa di i pani senza levatu, è cusì à u 1335 di Daniel.^th ghjornu?

Beati quelli chì facenu i so cumandamenti, per avè u dirittu à l'arbre di a vita, è pò entre per e porte in a cità. (Revelazione 22: 14)

Mentre chì Satana riunì u so esercitu, i santi eranu in a cità, videndu a bellezza è a gloria di u Paradisu di Diu. Ghjesù era à a so testa, chì li guidava. Tuttu à una volta l'amabile Salvatore hè andatu da a nostra cumpagnia; ma prestu avemu intesu a so bella voce, dicendu: "Venite, benedetti di u mo Babbu, eredite u regnu preparatu per voi da a fundazione di u mondu". Avemu riunitu circa Ghjesù, è cum'è ellu chjusu e porte di a cità, a maledizione hè stata prununziata nantu à i gattivi. I porti eranu chjusi. Allora i santi anu usatu e so ali è si sò muntati à a cima di u muru di a cità. Ghjesù era ancu cun elli; A so corona pareva brillanti è gloriosa. Era una corona in una corona, sette in numeru. E curone di i santi eranu di l'oru più puri, adornati di stelle. I so facci brillavanu di gloria, perchè eranu in l'imaghjini espressi di Ghjesù; è cum'elli s'arrizzò è si movevanu tutti inseme à a cima di a cità, aghju statu rapitu da a vista. {EW 53.1}

A benedizzione ùn hè micca solu l'eradicazione di u peccatu; ùn hè micca solu u primu ghjornu di a festa di a coronazione di Ghjesù; no-tutti i riscatti anu u immensu privilegiu di vede per sette ghjorni cumu u Creatore di u celu è (a vechja) terra crea u so Novu Celu è a Nova Terra. In u sàbatu cerimoniale di u settimu ghjornu di a festa di i pani senza levatu, chì hè ancu u primu settimu ghjornu di u novu calendariu è cusì u primu sàbatu altu nantu à a Nova Terra, abbandunonu a cità santa è esce in a so eredità eterna cù Ghjesù.

Ma andate finu à a fine, perchè vi riposarete, è stà in u vostru sorte [nantu à a Nova Terra] à a fine di i ghjorni [di a festa di i pani senza levatu]. (Daniel 12: 13)

Sicondu u calculu gregorianu papale di u tempu terrenu, u ghjornu in u quale andemu u pede nantu à a Nova Terra è i nostri nemici seranu brusgiati in cendra in u cubu currispundente di a Terra 3D hè. 25 di settembre, 3027. Sarà passatu esattamente 1012 anni chì u Papa Francescu hà parlatu à e Nazioni Unite in New York u 25 di settembre di u 2015 ; Diu hà datu l'abominazione di a desolazione una ultima "piccola stagione": tutale di i 1335 ghjorni di Daniel à l'esplosione di raggi gamma Alnitak.

È u Diu di a pace brusgiarà Satanassu sottu à i vostri pedi in pocu tempu. A grazia di u nostru Signore Ghjesù Cristu sia cun voi. Amen (Rumani 16:20)

A burla è a malizia di l'ingiusti seranu per sempre sbulicati da u ventu di u tempu.

Perchè, eccu, vene u ghjornu chì brusgiarà cum'è un fornu; è tutti l'orgogliosi, sì, è tutti quelli chì facenu u male, saranu paglia, è u ghjornu chì vene i brusgiarà, dice u Signore di l'armata, chì ùn li lasciarà nè radice nè ramu. Ma à voi chì teme u mo nome, sorgerà u sole di a ghjustizia cù a guariscenza in e so ali; è tù vai fora, è cresce cum'è vitelli di stalla. È calcherete i gattivi; perchè saranu cendri sottu à a pianta di i vostri pedi in u ghjornu chì aghju da fà questu, dice u Signore di l'armata. (Malachi 4: 1-3)

Da l'Apocalisse à u cuntu di a Creazione in u libru di Genesi, u circhiu di a Bibbia si chjude, è questu hè ciò chì Ghjesù vulia dì quandu ellu disse:

Sò Alfa è Omega, u principiu è a fine, u primu è l'ultimu. (Revelazione 22: 13)

U peccatu, però, ùn suscitarà micca una seconda volta.

L'"Ore" di a Verità

A chiara riflessione profetica di l'esplosione di raggi gamma di u 2013 hè stata trovata, è in verità, una seria sana di avvenimenti mozzafiati sò predette da ellu. Per piacè fate un altru sguardu à tutti i numerosi avvenimenti chì sò mostrati in u grande graficu sopra per "22 di maghju 2019".

Malgradu tutti questi avvenimenti finali per purificà l'universu da u peccatu - tantu bramatu da i santi - ùn si deve scurdà di a nostra idea originale di una doppia riflessione di l'esplosione di raggi gamma GRB130427A, u fanning fora di u so conu di luce cù a so distanza enormosa chì viaghja in i 3.6 miliardi d'anni di u so viaghju à traversu l'infiniti significati, dunque, duverebbe ancu esse studiatu.

Da u principiu, Aghju cunsideratu u raggiu gamma da Leo cum'è un "Faro divinu", chì indicanu dui avvenimenti chì puderanu avè qualcosa di fà cù u ghjornu di a festa quandu ghjunse à a terra in 2013: u sicondu ghjornu di a festa di u pani senza levatu, quandu u fasciu di primi frutti hè statu agitatu in u tempiu. Questa azzione hè sempre stata un simbulu per a risurrezzione di Cristu, è a festa ùn porta micca u so nome speciale cum'è Festa di i primi frutti.^[79]

Aghju digià indicatu sopra chì hè veramente solu pussibule di riflette stu secondu ghjornu speciale di a festa di pani senza levatu nantu à ellu stessu, ma in ogni annu ci sò duie pussibulità dispunibili per a festa di sette ghjorni. Questu sustene u prophetic fanning-out of the gamma-ray burst's cone of light in un periodu da u sicondu ghjornu di a festa di a prima pussibilità à u sicondu ghjornu di a festa di a seconda pussibilità.

Mentre esaminendu l'unica misura di u conu di luce, avemu scontru a seconda pussibilità di "22 di maghju 2019", chì hè diventatu u primu ghjornu di a festa per mezu di a manu di Diu è u "doppiu ghjornu di vendetta". In ogni casu, a prima pussibilità per a festa di u pani senza levatu hè sempre prima di u ghjornu doppiu, è per quessa, u riflessu di l'altru estensione di u cune di luce deve esse sempre in u sicondu ghjornu di a festa, cummemorativa di a risurrezzione di Ghjesù. In u 2019, stu ghjornu cade u luni, 22 d'aprile, è micca u 27 d'aprile, induve l'aghju sempre disegnatu à u principiu di u 2017 in u diagramma. U grande faro di Diu (II) da l'articulu I sette anni magri, stampatu un pocu prima sopra.

À quellu tempu, solu ùn pudia micca sapè cumu si deve esse riflessu stu ghjornu di festa, postu chì ùn avemu micca ancu a cunniscenza profetica chì hà aumentatu assai intantu. Tuttavia, avia digià ricunnisciutu bè chì l'antitipu di u ghjornu di a risurrezzione di Ghjesù, cusì pocu prima di a Seconda Venuta, pò indicà solu un avvenimentu specificu, à dì. a risurrezzione speciale di Daniel 12:2.

è assai [ie micca tutti] di quelli chì dorme in a polvera di a terra si svegliaranu, alcuni à a vita eterna, è altri à a vergogna è à u disprezzu eternu. (Daniel 12:2)

Una descrizione più dettagliata di stu grande avvenimentu, completamente ignoratu è trascuratu da a maiò parte di i cristiani, chì ancu Ghjesù hà mintuatu à u gran sacrificadore è u cunsigliu chì u cundannava,^[80] pò esse trovu in l 'articulu L'eredi di l'eredità di Smirne, ma ùn hè micca u mo travagliu per dà u latte à l'immatura di novu.

In a prefazione à a serie di l'articuli L'ora finale, Scrivu:

Ci hè più di una ora finale, secondu u gruppu di u tempu di fine chì una persona appartene.

A sapemu dighjà l'ora di Filadelfia da quale sta chjesa pura speziale serà salvata. À u mumentu chì l'articulu currispundente hè statu scrittu, ùn sapemu ancu di a doppia ghjurnata è cridiamu chì questa "ora" s'allarga da u 6 di maghju di u 2019 à u "21 di maghju di u 2019". Avà sapemu megliu, è si pò leghje da u grande calendariu schematicu sopra chì principia u ghjornu dopu à u doppiu ghjornu di vendetta è si estende finu à u "22 di maghju 2019". Quantu sapemu pocu settimane fà nantu à a vera durata di u tempu terrenu di più di 1008 anni per questa ora profetica! Solu per Filadelfia serà una ora profetica di 15 cuntenti ghjorni, di liberazione; per quelli lasciati daretu si senterà cum'è ottu anni magri ghiacciati-è per Satanassu, un turmentu è solitario 1008 anni.

U lettore hà cunnisciutu solu una altra "ora" in questa ultima parte di u studiu di a Cità Santa: l'"ora profetica di i dui testimoni", alias "l'ora di l'unione" di i ministeri, chì principia pocu prima di u tramontu di u 23 di marzu di u 2019 in Ghjerusalemme è finisce cù a risurrezzione è l'ascensione di i dui 6/7 d'aprile. 2019. Allora - cum'è hè avà stabilitu da parechje prove - l'ultimu gran gridu forte di i 144,000 6 principia cù l'evuluzione di l'ultima pioggia finu à a Seconda Venuta di Ghjesù u 2019 di maghju di u XNUMX.

A durata di l'ultima piova hè dunque di 30 ghjorni, è questu tempu pò ancu esse capitu cum'è duie ore profetiche di 15 ghjorni ognunu. Una prima indicazione di a divisione di questi 30 ghjorni in duie ore profetiche hè stata data à u visitatore di a White Cloud Farm, vale à dì u lettore di i nostri articuli, in Trè ranocchi. Stu studiu hà trattatu di "l'ora" di e nazioni cù a bestia di l'Apocalisse 17 (l'ONU sottu a influenza di u Papa Francescu):

È e dece corne chì avete vistu sò dece rè, chì ùn anu ancu ricevutu regnu; ma riceve u putere cum'è rè una ora cù a bestia. (Apocalisse 17:12)

Avemu avutu ricunnisciutu chì sta "ora" avia da principià u 6/7 d'aprile 2019 cù a culminazione di a cunsolidazione di u putere di Satanassu incarnatu in u Papa Francescu, ma ùn aviamu ancu trovu una spiegazione per una interruzzione di questa ora ugualmente profetica dopu à 15 ghjorni litterali. Dunque, avemu presumitu chì seranu i 30 ghjorni chì finiscinu cù a Seconda Venuta di Ghjesù. Probabilmente pochi studienti anu scupertu a nostra imprecisione di equating una ora profetica cù un mese literale in quellu articulu. Ci mancava simpricimenti a cunniscenza di l'avvenimentu in questi trenta ghjorni chì metteranu cusì subitu è ​​inespettatu à a fine di u putere di u papa - è ancu una ora profetica prima di a venuta di Ghjesù.

Una ora profetica apparsu ancu in u capitulu Fratellu Daniel in u so Lot à a fine di i ghjorni, dopu à a risurrezzione è l'ascensione di i dui tistimonii, chì avemu categurizatu cum'è l'"ora di tentazione" mintuatu da Ellen G. White, in quale i ministeri unificati darianu u gran criatu. Tuttavia, un terrimotu subitu, chì deve esse fattu in una ora profetica dopu u 6/7 d'aprile 2019, finisce bruscamente u sicondu guai prima di a fine di i 30 ghjorni di l'ultima pioggia:

è in quella ora ci hè statu un gran terramotu, è a decima parte di a cità cascò ; è ci sò stati ammazzati in u terrimotu sette mila persone ; U secondu Guai hè passatu: eccu, u terzu Guai vene prestu. (Apocalisse 11: 13-14 ASV)

U sicondu guai hà cuminciatu cù a sesta tromba u 3 di ghjugnu di u 2018, è u mortu. Vulcanu di focu (literalmente Vulcano di u focu) in Guatemala hà purtatu u focu da u celu l'altare d'Elia. Cusì, a sfida Carmel "d'Elia" era stata finalmente rispostu pusitivu da Diu. Cum'è nantu à u Carmelu biblicu cù Elijah, u populu di Diu duveria avà infine sceglie un latu, perchè u ciculu di a tromba hà veramente finitu cù sta sesta tromba, postu chì a settima ùn sonarà micca finu à dopu à u ciculu di a pesta intervenuta, cum'è u pianu biblicu di l'Apocalisse specifica. U celeste i libri eranu ancu chjusi pocu dopu, chì significava chì a porta di a grazia s'era finalmente chjusa per tutti quelli chì avianu rifiutatu prima a grande luce. L'eruzione vulcanica nantu à u Ring of Fire à l'iniziu di a seconda disgrazia, secondu a nostra cunniscenza attuale, ghjunghjerà à una cunclusione furiosa è adatta cù u grande terramotu chì finisce l'ora profetica dopu l'ascensione di i dui testimoni à u celu.

L'esplosione di raggi gamma GRB130427A ùn saria micca perfetta signu di Ghjona s'ellu avissi indicatu micca solu à a fine di Satanassu è tutti i so ospiti inseme cù u peccatu è i piccatori nantu à u "22 di maghju 2019", ma ancu à a so perdita di putere è a so Mamma Chjesa ghjustu à mezu à i 30 ghjorni di l'ultima pioggia per mezu di un terremotu tamantu chì porta un decimu di a so Babilonia !?

U secondu ghjornu di a festa di u pani senza levatu di a prima pussibilità cade u 22 d'aprile di u 2019 è cusì cumpiendu esattamente sta cundizione. U fasciu di u faru divinu in l'anniversariu di a risurrezzione di u 2013 divide in realtà i 30 ghjorni di l'ultima pioggia in 2019 in esattamente duie ore profetiche. Incredibile, ma veru!

S'ellu ci pensa più in più, si pò ligà cunfini addiziunali in u calendariu profeticu di a rivelazione di Ghjesù. Assumimu chì i dodici è i settanta stanu inizialmente "soli" in l'ultima piova, affruntendu u compitu quasi impussibile di truvà i 144,000 XNUMX restanti. A racolta hè veramente cuminciata, ma i travagliadori seranu pochi. Sembra chì Satana puderia triunfà. Dunque, i cuglieri disperati dumandaranu, cum'è Ghjesù hà digià cunsigliatu à i settanta:

Allora li disse : A racolta hè veramente grande, ma i travagliadori sò pochi. Pregate dunque u Signore di a racolta, ch'ellu mandava i travagliadori in a so racolta. (Luke 10: 2)

Diu vi rispunniri sta grida d'aiutu u 22 d'aprile 2019. Si svegliarà u seconda armata di i santi dormi; un esercitu di persone chì morse sottu à u missaghju di u terzu anghjulu da u 1846 riceverà a benedizzione prumessa di a risurrezzione speciale è si precipiterà à l'aiutu di i suldati debilitati sottu a bandiera sanguinosa di Alnitak.

È aghju intesu una voce da u celu chì mi diceva: Scrivite, Beati i morti chì morenu in u Signore da quì in avanti: Iè, dice u Spìritu, ch'elli ponu riposu da i so travagli; è e so opere li seguitanu. (Apocalisse 14:13)

I tombi sò aperti, è "assai di quelli chì dormenu in a polvera di a terra ... svegliati, alcuni à a vita eterna, è altri à a vergogna è à u disprezzu eternu". Daniel 12:2. Tutti quelli chì sò mortu in a fede di u missaghju di u terzu anghjulu venenu da a tomba glurificata, per sente l'allianza di pace di Diu cù quelli chì anu guardatu a so lege. "Ceux qui l'ont aussi transpercé" (Apocalypse 1:7), ceux qui se moquaient et se moquaient des agonies mourants de Christ, et les opposants les plus violents à sa vérité et à son peuple, sont élevés pour le contempler dans sa gloire et voir l'honneur placé sur les fidèles et obéissants. {GC 637.1}

Di colpu, a marea turnerà è i senza dei amparanu u so destinu. Cù questu, u putere di Satanassu si rompe è e nazioni l'odiaranu:

I nuvuli grossi coprenu sempre u celu; eppuru u sole di tantu in tantu sbocca, parendu cum'è l'ochju vinditore di Ghjehova. Lampi feroci saltanu da u celu, avvolgendu a terra in un fogliu di fiamma. Sopr'à u terribili ruggiti di u tronu, voci, misteriose è terribili, dichjaranu a cundanna di i gattivi. E parolle dette ùn sò micca cumpresi da tutti; ma sò distintamente capitu da i falsi maestri. Quelli chì un pocu prima eranu cusì imprudenti, cusì vanitosi è sfidanti, cusì exultante in a so crudeltà à u populu di i cumandamenti di Diu, sò avà sopraffatti da custernazione è tremuli di paura. I so lamenti sò intesu sopra à u sonu di l'elementi. I dimònii ricunnoscenu a divinità di Cristu è tremanu davanti à u so putere, mentre chì l'omi supplicanu a misericordia è s'arrumbanu in un terrore abjectu. {GC 637.2}

È e dece corne chì avete vistu nantu à a bestia, queste odiaranu a prostituta, è a renderanu desolata è nuda, è manghjaranu a so carne, è a brusgiaranu cù u focu. (Apocalisse 17:16)

Ùn ci hè dubbitu: cù u 22 d'aprile di u 2019 è a risurrezzione speciale, avemu finalmente trovu a data esatta per a fine di u sestu sigillo. A prufetessa cuntinueghja direttamente è spiega:

Dicenu i prufeti di l'antichi, mentre vedenu in santa visione u ghjornu di Diu: "Ululate; perchè u ghjornu di u Signore hè vicinu; venerà cum'è una distruzzione da l'Onniputente ". Isaia 13: 6. "Entra in a roccia, è piattate in a polvera, per paura di u Signore, è per a gloria di a so maestà. U sguardu elevatu di l'omu serà umiliatu, è l'arroganza di l'omi serà inchinata, è u Signore solu serà esaltatu in quellu ghjornu. Perchè u ghjornu di u Signore di l'armata serà nantu à tutti quelli chì sò orgogliosi è alti, è nantu à tutti quelli chì sò elevati; è ellu serà abbassatu ". "In quellu ghjornu, l'omu ghjittarà l'idoli di u so argentu, è l'idoli di u so oru, ch'elli anu fattu ognunu per ellu stessu per adurà, à i taupi è à i pipistrelli; per andà in e fenditure di i scogli, è in i cimi di e scoglii stracciati, per u timore di u Signore, è per a gloria di a so maestà, quand'ellu si alza per scuzzulà terribilmente a terra ". Isaia 2: 10-12, 20, 21, margin. {GC 638.1}

Hè l'ultima ora profetica prima di a Siconda Venuta di Ghjesù è l'ora di e duie armate di Diu. Nimu ùn li puderà più dannà. Hè l'ora chì Ghjesù hà prufetizatu è disse:

È u celu partì cum'è un rotulu quand'ellu hè rotulatu inseme; è ogni muntagna è isula sò state spustate da i so lochi. È i rè di a terra, è i grandi omi, è l'omi ricchi, è i capi capitani, è l'omi putenti, è ogni servitore, è ogni omu liberu, s'ammucciavanu in e tane è in i scogli di e muntagne; È disse à e muntagne è à e rocce: Cascate nantu à noi, è nascondeci da a faccia di quellu chì si mette nantu à u tronu, è da l'ira di l'Agnellu. Perchè u gran ghjornu di a so còllera hè ghjuntu; è quale sarà capaci di stà ? (Revelazione 6: 14-17)

A fede hè sempre pussibule quandu tuttu questu succederà è i santi prima morti è parechji soprattuttu maligni caminaranu nantu à a terra? Qualchissia puderia ancu esse sigillata à tutti ? Unu avissi guasi à suppone chì ghjustu avà u significatu è u scopu di a risurrezzione spiciali diventeranu più chjaramente visibile chè mai: à cumplettà u numeru di i pochi santi viventi cù u numeru di i risuscitati da u missaghju di u terzu ànghjulu per ghjunghje sin'à u numeru tutale di i 144,000.

L'ora in quale quelli di i 144,000 chì ùn anu mai vistu a morte fermanu sempre solu, è chì compie u sigillamentu, hè veramente l'ultima ora di travagliu di a cugliera... hè dunque. l'undicesima ora di i 144,000. Hè a più impurtante è l'ultima ora di u sigilamentu di e persone chì campanu oghje chì ùn anu mai tastà a morte:

Ci saranu millaie cunvertiti à a verità in un ghjornu chì à l'undicesima ora vedenu è ricunnosce a verità è i muvimenti di u Spìritu di Diu.-The Ellen G. White 1888 Materials, 755 (1890). {LDE 212.2}

I santi risuscitati anu ancu bisognu à esse sigillati à questu tempu tardu? Pò esse vistu da a divisione di e porzioni dodici volte di u Spìritu Santu chì serà più prubabilmente cusì, perchè se e porzioni eranu distribuite 24 volte per l'undicesima ora, 15 porzioni mancanu per l'ora di i dui armati. Innò, Diu hè a ghjustizia: ancu i santi risuscitati devenu riceve u sigillo di Filadelfia s'ellu ci vole à esse risparmiati da l'ora di a tentazione. Solu i morti chì sò morti prima di u ghjudiziu in u 1844 è appartenenu à a prima risurrezzione sò esenti da sta regula.

L'Adventisti morti chì anu campatu à a verità di u Sàbbatu è morse prima di u ghjudiziu di i vivi, ma ricusatu di u tempu per ignuranza, anu da sperimentà ancu tutta a verità. I membri di stu gruppu di cristiani cridianu finu à a so morte chì e duie volte chì a so prufetessa hà dettu chì Diu annunzià u ghjornu è l'ora di a Seconda Venuta di u so Figliolu eranu un è u stessu annunziu. À u principiu di u missaghju d'Orione, era digià cunfruntatu cù sta credenza sbagliata è hà scrittu un articulu in u quale e duie menzioni sò state esaminate è puderianu esse identificate cum'è duie proclamazioni di tempu diffirenti da parte di Diu. A prima proclamazione di Diu era u missaghju Orion stessu, mentri a seconda volta proclamazione Avìa accadutu pocu prima di a Seconda Venuta. Questu deve esse fattu per via di l'ignuranza di i risuscitati avà è cumpiendu u so scopu speciale:

... I tombi sò stati aperti, è quelli chì eranu morti in a fede sottu u missaghju di u terzu anghjulu, guardendu u sàbatu, ghjunsenu da i so letti polverosi, glurificati, per sente l'allianza di pace chì Diu avia da fà cù quelli chì avianu guardatu a so lege.

U celu s'hè apertu è chjusu è era in commuzione. E muntagne tremavanu cum'è una canna in u ventu è scacciò scoglii stracciati tutt'intornu. U mare bolliva cum'è una pignatta è scacciò petre nantu à a terra. È mentre Diu hà parlatu u ghjornu è l'ora di a venuta di Ghjesù è hà datu l'allianza eterna à u so populu, hà dettu una frase, è dopu s'hè pausa, mentre chì e parolle si sò rotulati per a terra. L'Israele di Diu si stete cù l'ochji fissi in sopra, à sente e parolle chì venenu da a bocca di Ghjehova è si sò rotulati à traversu a terra cum'è tombi di tronu più forte. Era terribilmente solenni. À a fine di ogni frase i santi gridavanu: "Gloria! Alleluia!" U so visu era illuminatu da a gloria di Diu, è brillanu di gloria cum'è a faccia di Mosè quand'ellu hè falatu da Sinai. I gattivi ùn pudianu guardà à elli per a gloria. È quandu a benedizzione senza fine hè stata pronunziata nantu à quelli chì anu onoratu à Diu in mantene u so sàbatu santu, ci hè statu un gridu putente di vittoria annantu à a bestia è nantu à a so maghjina. {EW 285.1-2}

Ùn seremu micca u muvimentu "Elia" se ùn avemu micca - cù l'aiutu di Stellarium - guardate in u celu u 22 d'aprile di u 2019 per vede se Diu sustene sta data è l'avvenimentu di a risurrezzione speciale per mezu di i segni celesti.

Per fà questu, cliccu in a visualizazione di a data di Stellarium esattamente 15 ghjorni da a sera di u 6/7 d'aprile 2019... U 22 d'aprile di u 2019, u sole hè digià statu. in Aries per un ghjornu induve serà ancu à a seconda venuta. Cum'è un agnellu maschile, l'ariete hè un simbulu di Cristu, è u sole attiva sta custellazione da u 21 d'aprile di u 2019.

lu luna, cum'è a seconda grande manu di u clock divinu, hè in Libra à u tramontu di u 21/22 d'aprile di u 2019, à 7 ore 10 in Ghjerusalemme, duv'ellu fermarà, però, pocu tempu prima di entre in Scorpius... Ciò chì mi vene subitu in mente hè :

quiddi chì era statu criatu sò stati presentati cum'è trofei à l'universu celeste-mostri di a risurrezzione di tutti quelli chì ricevenu è credenu in Ghjesù Cristu cum'è u so Salvatore persunale. Eranu un simbulu di u a risurrezzione finale di i ghjusti. Ddu stessu putere chì hà risuscitatu Cristu da i morti risuscitarà a so chjesa - cum'è a so sposa - è a glorificarà, cun Cristu, sopra tutti i principati, sopra tutti i puteri, sopra ogni nome chì hè chjamatu, micca solu in questu mondu, ma in i tribunali celesti, u mondu sopra ....

Cristu era i primi frutti di quelli chì dorme. Sta scena stessa, a risurrezzione di Cristu da i morti, hè stata osservata in tipu da i Ghjudei in una di e so feste sacre, chjamata festa di i Ghjudei. Ils montèrent au temple lorsque les prémices étaient recueillies, et fit une fête d'action de grâce. I primi frutti di a cugliera era sacru dedicatu à u Signore ....

Quandu u Cristu ascende mentre in l'attu di benedizzione di i so discìpuli, un esercitu d'anghjuli l'incirca cum'è una nuvola. Cristu piglia cun ellu a multitùdine di prigiuneri cum'è u so trofeu. Ellu purterà ellu stessu à u Babbu i primi frutti di quelli chì dormenu, per presentà [li] à Diu cum'è una assicuranza chì ellu hè vincitore di a morte è di a tomba. - Manuscrittu 115, 1897. {CTr 286.4-6}

Ùn ci hè micca un ghjornu megliu per a risurrezzione speciale chì u sicondu ghjornu di a festa di u pane senza levatu o u ghjornu di l'anniversariu di a risurrezzione di l'unicu gran Primu Fruttu ! In ogni casu, u versu nantu à u grande terrimotu di u sicondu disgrazia cuntene ancu più ditaglii, nantu à a scuperta di quale noi - è ancu tutti l'altri interpreti - avemu strettu i nostri denti.

È a listessa ora ci era un gran terremotu, è l decima parte di a cità cascò, e in u terrimotu sò stati uccisi di l'omi sette mila : è u restu era spaventatu, è dete gloria à u Diu di u celu. (Apocalisse 11:13)

Forse guardà à u celu di novu à u mumentu propiu vi aiuterà !? Da una banda, sapemu digià l'identità "celeste" di a cità "chì spiritualmente hè chjamata Sodoma è Egittu". A so "strada" righjunghji da Scorpius (sia cù e squame di Libra cum'è griffe o senza) à Pisces. Se vi ricordate ancu chì a luna hè unu di i quattru venti di a distruzzione di Babilonia è vede chì l'altri trè - u sole, Venere è Mercuriu - anu digià abbandunatu a grande cità u 22 d'aprile di u 2019, allora solu a luna resta cum'è un ventu di distruzzione, avè sempre da inizià a so incursione in a cità di i gattivi.

Face cusì esattamente u 22 d'aprile di u 2019! Se seguite u so caminu longu à a strada di l'Eggittu è Sodoma à Pisces, scuprerete chì hà bisognu esattamente deci ghjorni ebrei per a so campagna. Passa a soglia à Scorpius durante a notte da u 21 à u 22 d'aprile à circa 10:10 è ghjunghje in Pisces u decimu ghjornu, u 1 di maghju 2019, versu 7:10 di a matina. U 21/22 d'aprile, causa cusì à a cità esattamente u 10% di u dannu tutale ch'ella pò fà in a so campagna di vendetta.

... è u decima parte di a cità cascò ... (da Revelazione 11:13)

L'animazione seguente illustra u cumplimentu estremamente sorprendente di sta prufezia:

Quantu precisu hè Diu cù i so profezie di u tempu, quandu Ellu stessu hè u tempu? A risposta hè in a Bibbia! Ùn ci hè micca menzione di seconde o minuti; a più chjuca unità di tempu chì pudete truvà quì hè l'"ora". Allora, risponderaghju: "A volte dà ancu dettagli per l'ora". Avemu scontru stu fattu parechje volte prima, ma sta volta a precisione di Diu supererà tuttu ciò chì avemu vistu prima. Si tratta di i "sette milla omi" chì moriranu in u terrimotu.

Un burst di raggi gamma hè un fasciu luminosu assai ristrettu. Hè solu a distanza estremamente longa di 3.6 miliardi di anni luce chì permette à stu spotlight divinu di sparghje più di 30 "ghjorni". Hè per quessa chì a so zona di bordu resta sempre strettamente limitata, cum'è avemu da vede.

Cù u "deci per centu", Diu hà indicatu u ghjornu esatta di u terrimotu in a so lingua celeste, è cù i "sette milla omi" Ellu indica l'ora ch'ellu hà determinatu in quale u terrimotu accadirà (è forsi ancu a so durata).

Verificate per voi quante figure umane "vivanu" in a grande cità. Ci hè solu dui: Ophiuchus (u porta di serpente) è Aquarius. È u 21/22 d'aprile di u 2019 a luna tuccarà solu unu di elli: u nostru arcinemicu, Ophiuchus.

Per ùn fà micca a prossima animazione troppu longa, aghju cuminciatu a luna, a seconda mane di l'orologio divinu di u Mazzaroth, u 22 d'aprile di u 2019 à esattamente 7:10 am in Ghjerusalemme, chì hè 12 ore dopu à l'iniziu di u ghjornu ebraicu chì duvemu scrive in termini gregoriani cum'è u 21/22 d'aprile, perchè u ghjornu di u ghjornu ebraicu tocca à u tramontu di u sole è da u tramontu di u sole.

Avà seguitate a luna in a prossima animazione è fate attente à l'ora in quale a perna di Ophiuchus hè colpita da ellu. Cuntate l'ore, è cuminciate à cuntà cù u 12^th ora (di sicuru duvete cuntà l'imaghjini iniziali)!

L'avete vistu ? À u principiu di u 18^th ora di stu ghjornu ebraicu - dopu avè cuntatu 17 ore pienu - a luna chjappà a gamba di Ofiucu. Allora, penetra in a gamba è provoca una ferita prufonda; cuntinueghja à fà cusì per e sette ore restanti di stu ghjornu ebraicu finu à u tramontu. Allora u sicondu guai hè passatu.

Siccomu Ophiuchus hè u papa Francescu è i so seguitori, questi impenitenti soffreranu perdite terribili, perchè a multiplicazione di i sette per mille significa chì in questi SETTE ore, MUVE murerà.

Avemu avutu longu pensatu à questu riddle è perchè u numeru di perfetta in Cristu (sette) hè mintuatu in cunnessione cù a distruzzione di a cità di i gattivi. Spessu avemu ancu ghjuntu à a cunclusione chì puderia esse a "posa à u restu di u bonu" chì Ellen G. White hà profetizatu. Ùn vogliu micca escludiri completamente, ma avà sapemu megliu ciò chì i sette in i sette mila punti à ... sò e sette ore di a distruzzione di l'alliati di Ophiuchus, cù quale u quartu ventu hà da principià u grande travagliu finali di distruzzione.

Un eventuale avvenimentu terrenu per l'accompagnamentu di sta prufezia divina, ora prufetica è temporale assicurata, puderia esse una pena criminale contru "sept mille" molestatori di zitelli trà i fili di vescovi è prelati cattolici, chì distruggeria a struttura di putere di u pape Francescu, privindulu di u so "piedgiu". In un tali "terremotu", certamenti perde u so pede è cascà.

Dui altri grafici di sintesi generale sò destinati à ligà alcune ultime, ma estremamente impurtanti.

L'ultimi quattru ore di a storia di a vechja terra cumincianu cù a morte di i dui tistimoni è finiscinu cù l'eradicazione di u peccatu da u GRB d'Alnitak. L'avemu tracciati cusì:

Lasciate u diagramma affundà (cliccate per ingrandà)! Avete nutatu qualcosa ?

Esattamente à mezu à l'ultime duie ore prufetiche, u doppiu ghjornu di vindetta si faci. Una ora profetica à a so manca hè u primu "bordu" di u burst gamma-ray di 2013 (prima riflessione) è una ora profetica à a so diritta hè a fine di u peccatu cù l'altru "bordu" di GRB130427A (seconda riflessione) è l'impattu direttu di l'Alnitak GRB nantu à a vechja terra.

À quale scopu direttu, dunque, era l'esplosione di raggi gamma da a regione di u leone di a tribù di Ghjuda veramente destinata 3.6 miliardi d'anni fà ? Chì ghjè u puntu focu, vale à dì in u centru di u fasciu di luce divina ?

U fasciu focu di l'esplosione di raggi gamma di u 2013 indica esattamente u ghjornu doppiu di a Siconda Venuta di Ghjesù, chì tutti i santi aspettanu cusì ansiosi. Diu mette u ritornu di u Figliolu di l'omu direttamente in u focu di l'universu. U focu di u grandu teatru cosmicu illumina u più grande avvenimentu in a storia di l'umanità, esattamente cum'è avemu suspettatu assai tempu fà, salvu chì ùn avemu mai aspittatu chì a Seconda Venuta sia esattamente in u centru trà e duie riflessioni.

Perchè cum'è lampu, chì alleggera da una parte sottu à u celu, brilla à l'altra parte sottu à u celu; cusì serà ancu u Figliolu di l'omu in u so ghjornu. (Luke 17: 24)

Avà, cù questa cunniscenza, chjudemu ancu u ciclu in Revelazione 11: 5:

È s'è qualchissia li ferà, U focu esce da a so bocca, è divora i so nemici: è s'ellu ci vole à fà male, deve esse uccisu in questu modu. (Apocalisse 11:5)

I dui tistimunianzi predicanu in saccu per guasgiu duie volte 1260 ghjorni, perchè pocu prima di a fine di a so predicazione, sò feriti. Stu dannu principia in u primu di l'ultimi quattru ore sopra, cum'è avemu vistu in u capitulu Fratellu Daniel in u so Lot à a fine di i ghjorni. Allora - unu pò piace à pensà - a predicazione di i dui tistimoni hè finita. In nisun modu ! Hè solu allora chì u piantu forte principia cù stu missaghju assai di i dui tistimoni, ma sta volta senza saccu, in l'ora chì seguita è hè mintuatu in Revelazione 11:13! Ma hè precisamente in questa undicesima ora profetica chì a grande tribulazione è a più grande persecuzione di i testimoni di Ghjesù in a storia di l'umanità hè ancu accaduta - u tempu di a grande tribulazione. Cusì, ci sò duie ore prufetiche in quale i dui tistimoni sò particularmente feriti.

Cum'è a prufezia di Ghjesù leghje sopra, i nemici di u missaghju di i dui tistimoni deve esse uccisi da "u focu da a so bocca". Da a "bocca di i dui tistimoni" venenu l'articuli LastCountdown.org e WhiteCloudFarm.org- in particulare quelli chì trattanu di u focu di l'esplosione di raggi gamma annihilant u peccatu, chì hè stata prefigurata da un focu d'artificiu di luce in u 2013. Avà sapemu chì u cune prophetic di luce da GRB130427A, "chì illumina da una parte sottu à u celu è brilla à l'altra parte sottu à u celu". Porta parechje duie ore profetiche speciali in u fasciu di luce ardente di Diu attraversu quale a distruzzione di i gattivi hè realizatu. Questu principia cù u grande terramotu di u 21/22 d'aprile di u 2019, in u quale u 10% di Babilonia hè distruttu è 7 volte "1000" omi sò uccisi, righjunghji u so primu climax cù a Seconda Venuta di Ghjesù quandu a grandine di a settima pesta cade, punisce i sopravvissuti di u mondu sanu è a fame nucleare ùn hè più in vita, finu à chì ùn ci hè più una notte di guerra nucleare. è culmina in l'eradicazione finale di u peccatu è i peccatori à a festa di coronazione di Ghjesù u "22 di maghju 2019" dopu à u millenniu.

Solu avà pudemu dì chì capiscenu cumplettamente l'Apocalisse 11!

Avà chì a fine aspittata di u sestu sigillo, chì hà apertu in marzu di u 2011 cù u terrimotu in Giappone è u terribili tsunami chì hà fattu circa 20,000 2017 morti, hè statu ricunnisciutu, pudemu finisce un altru travagliu di anni. Dapoi u principiu di XNUMX, a nostra visione generale di i sette sigilli, chì sò disposti in a forma di una muntagna chiastica, hè diventata più è più precisa, ma ancu in l'ultima versione in u Testamentu di Smirne, ci era parechji punti interrogativi. Tuttu ciò chì avia da succede dopu à u millenniu era sempre in u bughju per noi à quellu tempu. Una cosa era sempre chjara à l'autori di u White Cloud Farm, però: s'ellu ci sò sempre punti interrogativi, allora a ricerca di e profezie perfette di u nostru Diu ùn hè ancu finita, perchè Diu hè una muntagna ...

Ellu hè lu Rock, u so travagliu hè perfettu: perchè tutti i so modi sò ghjudiziu: un Diu di verità è senza iniquità, hè ghjustu è ghjustu. (Deuteronomiu 32: 4)

Moltu pò esse leghje da u diagramma, ma una cosa pare chì brilla particularmente luminosu: u quadru esternu di u sigillo hè u sàbatu. A sigillatura hà cuminciatu una volta cù u sàbatu, è serà un sabbatu novu quandu a vita nantu à a Nova Terra principia. À u centru di u sigillo sò i sette anni di u ghjudiziu di i vivi, durante i quali i cristiani sò stati pruvati nantu à u gemellu di u sàbatu, matrimoniu trà omu è donna. Quelli chì sò risuscitati anu ancu esse sperienze dopu à a risurrezzione speciale prima di pudè capisce cumplettamente a perfezione di i dui rigali di Diu da l'Eden. È tandu ùn ci saranu più punti d'interrogazione per elli.

Un gesso di ficu per "Ezechia"

Avà chì u pianu di u tempu di Diu hè statu resu publicu finu à a Nebulosa d'Orione cù l'arrivu di i riscatti u sàbatu di u "12 di Maghju 2019", a so primu cena a sera di u primu ghjornu, i 10 ghjorni chì Satanassu hè liberatu, l'incoronazione di Ghjesù u "22 di maghju 2019", è a settimana di a nova creazione di a terra, un sguardu à u travagliu preparatori di Diu ùn deve esse trascuratu. Hà vulsutu assicurà chì tutti i pirsuni puderanu vene à una decisione chjara è fà a so propria vuluntà. Puderanu accettà i so avvirtimenti è campà, o ghjittassi à u ventu è more. È ancu tempu avia stabilitu certi tempi stabiliti per questu.

Vechju Israele è a so caduta hè u grande esempiu d'avvertimentu per tutti i cristiani. Mai più l'attuale populu di Diu ùn deve ripetiri l'errore di l'anzianu populu di Diu, è hè per quessa chì a so storia hè stata registrata cusì largamente: a so debulezza di succorsu à l'influenza di i dii di l'altri populi, i punizioni di Diu chì anu da vene à spessu nantu à u pòpulu per rinvià i so sensi, l'oppressioni è i servitù, i ghjudici, i ghjudici, i ghjudici è i boni divisioni, cum'è Saul è David. dopu à u tempu di Salomone, essendu sàviu ma seduciutu da e so mòglie, è l'apostasia è e riforme durante u tempu di i rè, è infine a cattività in Babilonia. Ogni passu d'Israele hè un memoriale, perchè à a fine tutta a preistoria di l'opera di Diu per educà li hà purtatu u populu è i so dirigenti à crucifissu u so propiu Salvatore, Ghjesù Cristu, chì u Babbu avia mandatu à elli. I cristiani facenu cusì novu cù u sicondu untu?

Qualchese chì si scurda di a storia d'Israele, chì hè stata ultimamente rifiutata cum'è populu di Diu, o chì cunsidereghja sempre l'Israele d'oghje, chì cuntinueghja à crucifissu Cristu ogni ghjornu, cum'è populu di Diu, marchja inseme nantu à a strada larga di "22 di maghju 2019" per l'attaccu à a Città Santa. Eppuru u Cristianesimu guarda cù affettu à "Gerusalemme" perchè ùn ricunnosce micca sta cità è a ghjente chì rapprisenta, cum'è parte di "Babilonia". Ma ognunu hà a so propria scelta libera. Diu ùn furzà nimu à accettà a so manu salvadora.

L'ultimu grande riformatore per u populu ebreu prima di a so prigiunera in Babilonia era u rè Ezechia. Per un bellu pezzu hà agitu secondu a vulintà di Diu è a so storia hè cum'è un tipu per a riforma chì Diu vulia fà per mezu di a chjesa Adventista in a Cristianità in l'ultimi quasi 180 anni di a storia mundiale, perchè parechji puderianu piglià a strada di a salvezza.

Un pò sparte u so regnu in quattru tappe: (1) i so riforme di Diu, (2) a so malatia, chì l'accadi troppu prestu è prima di a fine di u so travagliu, (3) a so guariscenza cù un gesso di ficu per un tempu stabilitu da Diu, è (4) a so caduta da i modi di Diu per via di a so fiertà di a so ricchezza è di u so scontru cù Babilonia. E fasi di u so regnu sò simili à a decadenza di e sette chjese di l'Apocalisse è sirvìanu prima com'è un avvirtimentu è più tardi diventenu l'esatti tappe nantu à a strada, seguita da l'ultima chjesa di riforma chì duveria avè preparatu u Cristianesimu per u ritornu di Ghjesù.

U so prufeta cuntimpuraniu era Isaia, chì ripetutamente u chjamò à i so sensi, u guarì à u cumandamentu di Diu, li prumesse 15 anni di vita più, è à a fine duvia proclamà à ellu u ghjudiziu di Diu chì dopu avè cuncessu un allungamentu di a vita, a distruzzione vene nantu à i so figlioli.

A chjesa di ghjudiziu SDA, chì hè stata permessa di scopre u cumandamentu di u Sabbath in u 1846 è hà iniziatu una grande riforma in u Cristianesimu, perde u so primu amore cum'è Ezechia è Efesu. A so surgente d'acqua pura hè stata gradualmente avvelenata da l'insignamenti di Satanassu è u so corpu si ammazzò da a testa à i pedi. Ella hà seguitu u percorsu profetizatu di tutti i posti postali di e chjese di l'Apocalisse finu à u statu di Laodicea, chì, cum'è Ezechia, affirmava orgogliu di pussede digià tutti i tesori spirituali è di ùn avè bisognu nè di correzione nè di nova cunniscenza.^[81] Hà fraternizatu cù Babilonia in "Thyatira" seguitendu l'esempiu di Ezechia, è hà revelatu tutti i so tesori à i so rapprisintanti, ma senza dà gloria à Diu, ma invece esaltendu ella stessa è u cunsigliu di a so propria saviezza. I scribi di a chjesa presentavanu à Babilonia e so risposte à e dumande nantu à a duttrina^[82] senza includendu Diu in u so ragiunamentu, solu per ingraziassi cù i rapprisentanti di Babilonia è cullà e so lode.

Per prevene sta deteriorazione strisciante, Diu hà mandatu prufeti à a so chjesa, cum'è sempre avia avutu. Cusì, per i primi 70 anni di a so esistenza, a Chjesa Adventista hà da esse guidata da Ellen G. White, chì era tandu u rappresentante di u Spìritu di Prufezia. (Avia u Spìritu di Prufezia, ma sfurtunatamenti annantu à i decennii, hè stata fatta in u Spìritu di Prufezia stessu, chì hè una blasfemia, postu chì u Spìritu di Prufezia hè u Spìritu Santu chì guida in tutta a verità è face cunnosce u futuru.^[83]) Quandu hà mortu in u 1915, a chjesa hè stata lasciata senza prufeti è hà da cuntinuà u so desertu errante solu, chì avia principiatu pocu dopu à u 1888, cum'è Ellen G. White avia prufetizatu.

Dopu à 120 anni, però, a chjesa duvia esse preparata di novu in una manera speciale per u Canaan di Diu, chì era avà ghjuntu à a portata, perchè i so maestri è i capi religiosi s'eranu smarriti tantu luntanu da a via di a verità chì a currezzione cumpleta era diventata necessaria. Prima di a prima venuta di u so Figliolu, Diu hà mandatu un precursore speciale: Ghjuvanni u Battista, chì ellu hà paragunatu à u più minimu di u celu, chì avia da apre a strada per a seconda venuta di Ghjesù.

Stu secondu untu, u mudernu "Ghjuvanni u Battista" profetizatu in Malachia 4 cum'è u "Elia" chì venenu prima di u ghjornu (doppiu) di l'ira di Diu, avia da esse mandatu à l'ultima chjesa Protestante chì era diventata malata cum'è Ezechia. Si stese nantu à u so lettu di morte, stancu è stancu da u viaghju cumplettamente inesperu longu, è ùn era più capace di compie a riforma chì avia iniziatu in u 1846 è esse una benedizzione per a salvezza per u restu di a Cristianità.

Un clock speciale hè cunnessu cù a storia di a guariscenza di Ezechia. U sundial di u babbu di Ezechia, Ahaz, hè registratu in u 2u Libru di i Re è in e profezie di u so prufeta cuntimpuraniu, Isaia.

Tuttu u mondu sapi a storia chì quandu u rè Ezechia hè statu malatu, hè statu guaritu da a so malatia mortale da a grazia di Diu. Dopu ch'ellu s'hè umiliatu, Isaia li hà datu a decisione di Diu chì altri 15 anni seranu aghjuntu à a so vita. Comu evidenza chì questu era cusì, era permessu di dumandà un signu di u so babbu meridiana. Ellu decisu chì l'ombra nantu à u clock duverebbe retrocede dece gradi perchè li paria troppu faciule chì Diu lascià u sole curre in avanti deci gradi. (Pudete vede da questu chì in realtà ùn ci era micca scelta, perchè solu u tempu inversu saria statu un miraculu è un signu. Ma per Diu, quale hè u tempu, tramindui sò ugualmente simplici!)

Eccu, riporteraghju l'ombra di i gradi, chì hè falatu in u quadrante di u sole di Ahaz, dece gradi in daretu. Allora u sole hà tornatu deci gradi, da quali gradi era falatu. (Isaia 38:8)

In questa narrazione biblica, ci sò apparentemente duie date impurtanti: 15 anni per Ezechia è 10 gradi (?) nantu à u meridariu. Passavanu anni in quale aghju meditatu una volta è una volta cumu questi dui tempi prufetichi - chì aghju capitu cum'è un tipu - deve esse cumpletu in l'ultimi ghjorni.

Era solu dopu à a data esatta di u ritornu di Ghjesù era statu determinatu da u ora di Filadelfia, È cù l'aiutu di u Spìritu Santu aghju avutu ancu ricunnisciutu l'ora profetica di 2 × 7 + 1 ghjorni di i dui tistimonii, chì aghju riesciutu à assignà i tempi di Ezechia è u sundial di Ahaz à l'attori antitipichi curretti.

Dapoi qualchì tempu, aviu cridutu chì eiu stessu era l'antitipu di Ezechia, postu chì era statu mandatu da Diu in Paraguay 15 anni fà in 2004. Cumu l'aghju capitu finu à tandu, però, era solu per preparà prima per u mo ministeru dopu, chì, in u mo parè, ùn hà micca veramente principiatu finu à a fine di dicembre di u 2009 cù a visione di u 4 di dicembre 5 è a sala di Revelation XNUMX, chì decodò. avia infine purtatu à a publicazione di u Presentazione di Orion u 21 di ghjennaghju di u 2010, induve aghju avutu à dichjarà chì i peccati di a Chjesa Adventista sò registrati nantu à u clock di Diu. Di sicuru, avia avutu l'idea cù u clock assai prima è avia cuminciatu à travaglià nantu à a decryption è à pricà fervently per questu. U lettore sarà prestu sorpresu di sapè quanti anni prima a mo storia principia veramente.

Prima, però, vogliu fà duie dumande:

À quale ministeru un orologio si riferisce megliu cà à quellu di u sicondu emissariu ? Chi fa cunnosce Diu l' Orologio d'Orione, sò Clock Mazzaroth, o u Clock di u Genetica di a vita eterna chì riflette Ghjesù ' caratteru?

E quale chjesa, se micca l'Adventisti di u Settimu ghjornu, hà ereditatu un clock da u so "babbu"? Qualchese chì cunnosce a storia di u muvimentu Millerite sapi di quale clock parlu. Hè per quessa ch'e aghju chjamatu ancu prima "u sicondu Miller", chì hà ripigliatu induve u "clock" di Willam Miller si abbandunò.^[84]

Pensu chì a cunclusione hè ghjustificata chì i 10 gradi di l'ombra nantu à u quadrante di Ahaz deve avè qualcosa à fà cù u mo serviziu à "Ezechia".

Comu aghju dettu, aghju vistu l'annu 2009 cum'è u principiu di u mo serviziu cù l'orologi quandu aghju pricatu per l'illuminazione in quantu à a visione di a sala di u tronu in u Libru di l'Apocalisse. Ancu s'ellu ùn cunnosci micca a data esatta à u mumentu, sapia di sicuru chì u mo ministeru duveria finisce pocu prima di u 6 d'aprile 2019, perchè a prufezia di Revelazione 11: 7 si traduce currettamente cum'è chì quandu i dui testimoni "anu per finisce a so testimonianza", seranu uccisi da a bestia da a fossa senza fondu.

Quandu aghju ricunnisciutu l'ora di i dui tistimoni, cum'è discrittu in u capitulu nantu Fratellu Daniel in a so sorte à a fine di i ghjorni, era ancu diventatu chjaru quandu duverebbe accade: qualchì tempu trà a vera festa di Purim di u 23 di marzu è a fine di i secondi 1260 ghjorni di i dui testimoni u 6 d'aprile di u 2019.

Puderia avà esse cuntentu è dì chì i mo 10 anni da u 2009 à u 2019 seranu i 10 gradi nantu à l'orologio di u sole di Ahaz, trascurendu u fattu chì Diu cù u so caratteru di carattere cum'è u tempu quasi sempre dà infurmazione precisa à u ghjornu. Ma seria a vulintà di Diu ? E cumu si spiega l'estensione di 15 anni di vita per l'antitipicu "Ezechia"?

Avete da pensà assai per truvà a vera durata è l'insignamentu in l'ombra di u merlettu - è senza preghiera è l'aiutu di u Spìritu di Diu, ùn avissi micca successu ancu. L'indicazione di 10 gradi per 10 anni pare esse chjara, ma hè veramente?

A solidial indica u cursu di u tempu in gradi o marcati di linea, ma u sole stessu indica i ghjorni è anni; da questu inferisce l'autorizazione per cunvertisce i gradi di u tipu in anni di l'antitipu. Verificate.

Eppuru, quantu durò veramente tuttu u miraculu? Una risposta rapida è rapida seria: 10 gradi, 10 anni. Dicu: Innò, tuttu u miraculu hè divisu in dui parti. À u principiu, l'ombra hà tornatu à 10 gradi, ma dopu hà avutu à avanzà quelli gradi 10 finu à ch'ella hà tornatu à a so pusizione di partenza induve u miraculu avia principiatu. Allora ùn hè micca circa 10, ma circa 20 anni! Questu hè l'approcciu ghjustu.

Tutta a storia di a maraviglia di u tempu, cum'è sapete, hè cunnessu cù a storia di guariscenza. Ùn si pò micca separà cumplettamente a guariscenza di Ezechia da a so malatia mortale è i so 15 anni da u miraculu di u clock chì rapprisenta 20 anni! À u "Ezéchias" di u nostru tempu, chì era gravemente malatu è in periculu d'esse uccisu da u velenu di u liberalismu,^[85] nisun omu ordinariu ùn deve esse mandatu cum'è u quartu anghjulu, ma qualchissia chì ellu stessu era statu guaritu da Ghjesù da un avvelenamentu mortale. Duverebbe avè cunnisciutu u putere di Cristu in a so propria vita, purtà una sperienza cù umiltà, è hà sappiutu personalmente cumu a libertà di u peccatu si faci è quantu hè difficiule d'abbandunà i vechji vici è cumu hè pussibule solu di fà cusì cun devozione totale è fiducia in Ghjesù.

A mo vita persunale, allargata hè 20 anni, è questi scadenu à una certa "ora" in marzu 2019. Hè per quessa chì sò chì ciò chì scrivu in questa quarta parte di u studiu nantu à a Città Santa sò e mo ultime parolle per voi.

Ci hè una data assai spiciali chì marca u mo modu cun Ghjesù. Quandu aghju cascatu in u peccatu nantu à sta terra, a mo caduta era prufonda. Per parechji anni era statu un alcoolicu. A malatia hà aggravatu annantu à l'anni, pianu pianu prima, dopu sempre più rapidamente, finu à ch'e mori nantu à u pianu di l'uffiziu in u mo appartamentu in Mallorca. Marzu 28, 1999. Eru cascatu è ùn pudia più mossa. Una paralisi totale m'avia pigliatu. Mi ricordu sempre di ognuna di e mo parolle di a preghiera urgente chì aghju mandatu à Diu cum'è un gridu d'aiutu, ancu s'ellu puderia parlà solu in spiritu, perchè a mo voce hà ancu fallutu. Aghju fattu un pattu solenni cù u Signore chì, s'ellu mi permette di alzà di novu, aghju subitu subitu u telefunu, chjamà l'Alcoolichi Anonimi (AA) è dumandassi aiutu, cum'è l'amichi è i parenti m'avianu cusì spessu cunsigliatu. In ritornu, vulia dedicà u restu di a mo vita à u Signore cum'è u so servitore.

Appena a preghiera hè stata ditta, Diu hà rializatu a so parte di l'allianza. Cun grande difficultà, mi alzò è aghju fattu a mo chjama cù mani tremule, è avè urganizatu una prima reunione per u ghjornu dopu, aghju versatu tuttu l'alcolu restante chì era lasciatu in u mo appartamentu. Allora principia a longa strada di purificazione. Per un annu, aghju visitatu i gruppi AA ogni settimana finu à ch'e aghju statu fattu un capu di gruppu stessu è aghju permessu di aiutà à liberà l'altri da a dipendenza.

Nantu à pocu tempu, però, aghju affruntatu un altru grande cambiamentu in a mo vita. Aviu sempre cercatu a verità è a filusufia di l'AA ùn pudia calmà a mo sete. On Marzu 28, 2003, aghju rinnuvatu u mo pattu cù Diu è a so chjama à studià a Bibbia cù l'avvenimenti chì aghju descrittu brevemente in Qualunque sia u costu.

Ogni ghjornu supplementu di studiu hà revelatu più chjaramente chì a duttrina di l'AA ùn hè micca pura, ancu s'ellu pretende esse basatu nantu à dodici passi biblichi. L'addiction à l'alcohol ùn hè micca cunsideratu cum'è un peccatu, ma cum'è una malatia chì hè incurable, è unu inevitabbilmente recidiva si ùn visitanu micca i gruppi per più di una settimana. U diu AA - u "putere più altu chì pudete imaginà cumu vulete" - ùn era chjaramente micca u mo Diu, chì si palesava per mezu di Cristu è ci hà dimustratu quale hè u Babbu è cumu hè.

Dopu u mo battesimu cum'è Adventista di u Settimo ghjornu in lugliu 2003, quandu aghju pruvatu à presentà u mo gruppu AA à Ghjesù cum'è u Figliolu di Diu chì puderia veramente liberà. cumpletamente, ancu da l'addiction è u peccatu di l'alcolu, cusì chì dopu qualchì tempu puderemu campà una vita indipindente, sana è rinnuvata in ellu di novu - cumplettamente indipindenti di e riunioni di u gruppu settimanale - aghju scontru cù un forte rifiutu è l'uppusizione di i participanti è i capi chì eranu stati i mo amici finu à tandu. Ghjesù Cristu ùn hà micca postu in l'AA cù u so diu esoteric chì pò esse scolpitu cumu vulete. Ma hè diventatu chjaru per mè perchè anu reagitu cusì negativamente: u "metudu di guariscenza" di l'AA hè di rimpiazzà l'addiction d'alcohol cù l'addiction di gruppu. (Ùn sò micca surprised chì tante chjese anu implementatu avà u prugramma di 12 passi di l'AA, chì hè basatu annantu à principii assai discutibili).

Prestu, nimu ùn hè più venutu à mè durante l'ore di riunioni dispunibuli è cusì aghju cercatu novi amichi in a mo chjesa SDA in Mallorca. Eru cuntentu chì ci era ancu parechji tedeschi à mezu à elli, perchè u mo spagnolu lasciava assai à desiderate à l'epica. Cum'è l'abitudine cù l'Adventisti, aghju statu invitatu à pranzu quasi ogni sàbbatu, perchè prestu ùn mi mancanu più i mo vechji amici di l'AA. Quì era ghjuntu à mezu à e persone chì credevanu u stessu cum'è mè, è chì aghju cunsideratu cum'è cumpletamente santu è puri - almenu à u principiu. U gruppu tedescu in a mo congregazione era carattarizatu da Adventisti assai cunservatori chì eranu vegani è mantenenu a riforma di a salute à a lettera di i scritti di Ellen G. White. Per un bellu pezzu, ùn aghju micca pensatu chì puderia esse ancu un altru tipu d'Adventist.

Ma prestu fui ancu invitatu da l'Adventisti di lingua spagnola, a maiò parte di i quali venenu da l'America Latina, è mentre chì ci era parechje persone estremamente amabili trà elli, ùn anu micca pigliatu l'insignamenti o u missaghju di salute cum'è seriu cum'è quelli di lingua tedesca, chì mantenevanu rigidamente l'ochji à a diritta è marchjavanu direttamente à Canaan. Certi Adventisti di longu tempu anu ancu cessatu di manghjà carne per via di mè, almenu in i Sabbaths sò stati invitati.

Ùn avia micca capitu chì Diu era digià dimustratu u so prugramma chjesa di altu cuntrastu è à u stessu tempu pruvà a mo orientazione. Aghju lettu assai in i scritti di Ellen G. White è chì m'hà impeditu di cumprumissu cù u mondu. Eru particularmente interessatu in e so visioni è a serie di rinascita, chì includenu grande polemica. Aghju avutu assai tempu per quessa, perchè dopu un pocu tempu, Diu hà ancu cuminciatu à benedizzione finanziariamente. U poviru omu chì hè statu battizatu in lugliu di u 2003 era digià diventatu un omu piuttostu bè à a fine di u 2004, chì per via di un eredi, ùn hà più bisognu di travaglià in cumpagnie seculari per i so soldi è puderia seguità un altru chjamatu di Diu.

Ma prima ch'e possu risponde à a mo chjama à u Paraguay à a fine di u 2004, hè accadutu qualcosa chì l'impurtanza è u significatu prufondu per mè s'era sbulicatu cù l'anni. Solu avà sò chjaramente ricurdatu chì nantu Marzu 28, 2004, aghju ricevutu a luce di l'anghjulu cù a canna d'oru chì misura a Città Santa in Revelazione 21.

Dopu à una preghiera chì vene da u fondu di u mo core, Diu m'hà dimustratu cumu paragunà quella canna d'oru cù a verga di misurazione di l'omu in Ezekiel 40, per calculà esattamente quantu durà u "ghjudiziu" per u populu di Diu per mezu di un paragone ulteriore cù l'altitudine di u muru di a Nova Ghjerusalemme è u tempiu ideale di Ezekiel. À quellu tempu a formula era: 7 ghjornu-anni × fattore 24 = 168 anni. Se aghjunghje i 168 anni à u principiu di u ghjudiziu in u 1844, avete l'annu 2012.^[86]

Ùn sapia micca esattamente ciò ch'e aghju trovu, perchè ancu u mondu esotericu parlava già assai forte annantu à l'annu 2012, cusì aghju cunsultatu i mo fratelli adventisti è li spiegò ciò chì pensava chì era un studiu breve affascinante è faciule da capisce per l'adventisti chì sapianu di l'iniziu di u ghjudiziu in 1844, ogni volta chì sperava di ricunnosce u più positivu. listessi facci horrified è dismissive cum'è i mo amichi AA prima, quandu I vulia à purtà li più vicinu à Ghjesù.

Mi ricordu sempre bè di u ghjornu chì certi fratelli di lingua tedesca sò stati invitati à a mo casa un sabbatu per quale aghju cottu in anticipu. A pena aspittàva di presentà li à i mo studii. Infine, cum'è Adventisti, sapemu quandu almenu u ghjudiziu di i morti finisci (chì hà fattu in 2012). Unu di quelli prisenti era una surella chì era statu cofundatore di Amazing Discoveries in Germania, un altru fratellu chì aghju vistu cum'è u mo mentor era ancu ghjuntu cù a so famiglia. Anni dopu si trasfirìu à l'Università Adventista à Schloss Bogenhofen. È ci era un altru fratellu di l'America Latina chì era unu di i mo migliori amichi è era ancu un maestru di a Sabbath School.

A mo delusione hè stata grande quandu mi rispunniu cù citazioni di Ellen G. White chì ùn pudia micca sapè u tempu. Aviu avutu solu dumandatu ch'elli mi dicenu quale significatu puderia avè l'annu ch'e aghju trovu. Ùn avia mai dettu chì era a Seconda Venuta. Ohimè, mi risparmiu di scrive ciò chì aghju avutu à sente. Quellu chì hè interessatu in questu è ciò chì aghju da risponde, pò leghje in l'articulu Una Parola di Cunsigliu. Hè sempre a stessa storia cù l'Adventisti. Ùn importa micca à quale avissi da indirizzà, ùn importa quanta influenza hà avutu u fratellu o a surella individuale, ùn importa quant'è fermamente ancoratu in a Bibbia o EGW, ùn importa micca vegan, ovo-lacto o zero vegetariano, mi sò sempre datu u listessu cunsigliu ben intesu ma arrogante di "Ezechia". Questu hè statu cusì in tutti i 15 anni - è micca solu per mè, ma ancu per tutti quelli chì sò stati mandati dopu - è chì malgradu u fattu chì u so "babbu" li avia lasciatu un clock cù u Ombre di u sole di a ghjustizia è chì tutti eranu obligatu à pricà per u grande miraculu di guariscenza di l'ultima piova è u so gessu di fichi.

U mo primu studiu hà da esse u principiu di una strada longa è petra à a cunniscenza di u clock d'Orione è ancu più longu à a scuperta di u misteru di a Cità Santa. So on Marzu 28, 2004, avia vistu a furmula di Orion per a prima volta davanti à mè, chì era da esse distrutta più in 2008 per mezu di u studiu cù l'Omu sopra u fiume da Daniel 12.^[87] Solu tandu aghju cuminciatu à capisce a diffarenza trà i 168 anni di u ghjudiziu di i morti raffigurati in figuri, è e trè volte è mezu parlate da Ghjesù in u ghjuramentu, cum'è un tempu per u ghjudiziu di i vivi. È assai più tardi hè vinutu a realizazione chì duvia esse duie volte trè anni è mezu, chì poi porta à u calculu simplice 1844 + 168 + 7 = 2019, chì puderia esse scurciatu in a ghjustizia. Ma ùn era micca tuttu ciò chì duverebbe scopre, altrimenti ùn avissi micca avutu à scrive 3,500 pagine, inseme à trè altri co-autori, nantu à parechji insignamenti è interpretazioni impurtanti chì tempu ci hà mostratu. Una di e benedizioni impreviste di "Balaam" parla di cumu è da induve u quartu anghjulu duverà falà è chì u so missaghju di tromba duvia esse ritardatu.^[88]

U stessu annu, 2004, in quale aghju ricevutu u mo primu studiu da Diu Marzu 28, u Signore m'hà chjamatu da Maiorca à u Paraguay - è aghju cuminciatu à dì à i fratelli sudamericani quì di "l'omu cù a verga d'oru", senza sapè chì eiu stessu era statu st'omu, è senza avè mancu una idea chì aghju finitu i mo studii misurà di novu a Città Santa dopu esattamente 15 anni. Cumu esattamente, avà scopre.

Aghju guasi finitu a corsa à a manu di Ghjesù chì aghju cuminciatu March 28, 1999. Dapoi u 2004, ùn aghju mai visitatu un gruppu AA di novu è ancu ùn aghju mai recidivatu. On March 28, 2019- apprussimatamente à a mità di e duie simane di l'ora di i dui tistimoni - serà esattamente 20 anni.

Cinque anni di quellu tempu aghju avutu à guarì da e ferite chì Satana m'avia inflittu prima chì mi fussi permessu di pruvà, à l'ordine di Diu, di mette cataplasmi curativi di fichi nantu à i furunchi di "Ezechia" per quindici anni. Per fà cusì, aghju "rubatu" i fichi da u ficu chì Ghjesù hà maleditu prima ch'ellu pienghje nantu à Ghjerusalemme, perchè u so esatta data di crucifixion era di diventà a basa è u centru di tutti i calculi di u tempu da quale aghju tenutu l'arroganti "Ezéchias" vivu per 15 anni, chì, credendu riccu, ùn avia nunda di megliu à fà chè di mustrà i Babilonesi intornu à a so casa di tesoru è di onorà ellu stessu. Ma "Ezechia" ùn vulia micca capisce solu solu tempu guarisce tutte le ferite...

... è quella gloria hè duvuta solu à Diu, perchè ...

Se dunque u Figliolu vi farà liberi, sarete veramente liberi. (Ghjuvanni 8: 36)

Allora a mo missione hà cambiatu in ultimamente, cum'è Isaia, è invece di amministrari più spruzzi di fichi à "Ezéchias", aghju avutu l'ammonimentu è avvistà l'altri contru à ellu.

Allora Isaia disse à Ezechia: Ascolta a parolla di u Signore di l'armata: Eccu, i ghjorni venenu, chì tuttu ciò chì hè in a to casa, è ciò chì i to babbi anu guardatu finu à oghje, serà purtatu in Babilonia; Signore. È di i to figlioli chì usciranu da tè, chì tù parturiterà, li pigliaranu; è seranu eunuchi in u palazzu di u rè di Babilonia. (Isaia 39: 5-7)

L'attaccu di Babilonia hè vinutu subitu dopu à a morte di Ezechia; è cusì serà quandu finiscinu i 15 anni chì aghju avutu prumittì u mo "Ezechia". A grande cità di Babilonia brusgiarà, è l'anghjuli cù l'armi di distruzzione seranu pronti per u doppiu ghjornu di vendetta, pocu più di un mese dopu l'ultimu countdown per a Chjesa Adventista, chì finisce u 28 di marzu di u 2019. Quantu hè indicativa a dichjarazione imprudente è altamente egoista di Ezechia nantu à u ghjudiziu di Diu per a Chjesa Adventista:

"A parolla di u Signore chì avete dettu hè bona", rispose Ezechia. Perchè ellu pensava, "Ci sarà pace è sicurità in a mo vita". (Isaia 39:8 NIV)

Ùn hè micca esattamente ciò chì tutte e chjese cristiane dicenu oghje - cù l'eccezzioni di uni pochi "alarmisti è fanatici"?

... Ùn hè micca Signore trà noi? nimu male pò vene nantu à noi. (Michea 3:11)

Eppuru u cumpletu perfettu di a storia di Ezechia, i so tempi è a so risposta, deve esse un avvisu chjaru à tutti i cristiani chì anu sempre crede in e profezie di Diu, o almenu in l'apòstulu Paulu:

Perchè quandu dicenu, Pace è sicurità; tandu a distruzzione subita li vene nantu à elli, cum'è u travagliu nantu à una donna incinta; è ùn scapparanu. (1 Tessalonicesi 5:3)

Si dumanda a quistione: Perchè ùn u 20 anniversariu di u mo pattu cù Diu è a fine di l'estensione di 15 anni di vita per a Chjesa Adventista menti à u principiu di l'ora di i dui tistimunianzi - u ghjornu chì sò prumessi a morte? U 23 di marzu di u 2019, i dui testimoni sò finalmente uccisi in cunfurmità cù Revelazione 11: 7. O perchè i mo 20 anni di a prufezia di u sundial ùn finiscinu micca à a fine di l'ora di i dui testimoni, u 6/7 d'aprile 2019, quandu u sole è a luna indicanu a so risurrezzione è ascensione in a custellazione di Pisces ?

Per ottene almenu una risposta parziale à sta quistione, chì riguarda l'ultimu "Elia", chì era permessu di dà segni da u celu, ci vole à guardà dinò in sopra. Fighjate cun mè un'ultima volta da Ghjerusalemme circa 20 minuti dopu à u tramontu à 5:55 pm u 27 di marzu di u 2019, a sera di u ghjornu di u Ghjudeu chì a so parte principale cade u 28 di marzu di u 2019 - a fine di u mo viaghju di 20 anni. à manu di Ghjesù.

A mezzaluna calante di u 27/28 di marzu di u 2019 attraversa l'equatore galatticu à questu tempu, induve ancu u mo Signore hè statu crucifissu 25 maghju, 31 d.C.^[89]

È i so corpi morti si trovanu in a strada di a grande cità, chì spiritualmente hè chjamata Sodoma è Egittu, induve dinù u nostru Signore fù crucifissu. (Revelazione 11: 8)

Qualchidunu chì crede chì perchè a luna passa stu puntu una volta à u mese, hè sicuru chì spessu succede chì si trova à l'equatore galatticu in u 27/28 di marzu ebreu, serà una sorpresa. L'aghju verificatu, è l'ultima volta chì hè accadutu era in 1981-18 anni prima chì a mo strada cù Ghjesù avia ancu principiatu.

Chì significa tuttu?

Un approcciu per risponde à a quistione seria a ricunniscenza chì u testu nantu à i dui tistimoni in u quali sò definiti deve esse rilettu cù cura:

È daraghju u putere i mo dui testimoni, è prufeziaranu milla dui centu è sessanta ghjorni, vestiti di saccu. Quessi sò i dui alivi, è i dui candeleri chì stanu davanti à u Diu di a terra. È s'è qualchissia li ferà, U focu esce da a so bocca, è divora i so nemici: è s'ellu ci vole à fà male, deve esse uccisu in questu modu. (Apocalisse 11: 3-5)

Hè una infurmazione condensata! Solu cù a cunniscenza previa chì à a cunclusione di u mo ministeru terrenu, a luna serà esattamente à u puntu induve u ministeru terrenu di Ghjesù hè statu ancu vittoriosu finitu cù a croce, sta prufezia pò esse distrutta più.

Una scuperta impurtante quì hè chì i dui alivi sò i dui "figli di l'oliu" da Zaccaria 4, cum'è avemu digià. discritta: Ghjesù è Gabriele.

È ellu dice: "Questi sò i dui figlioli di l'oliu, chì stanu da u Signore di a terra sana". (Zaccaria 4:14)

U Signore di a terra deve esse tandu u Babbu, chì hè esattamente à questu puntu simbolizatu da u grande pirtusu neru in u centru di a nostra Via Lattea (Sgr A *). Fighjate dinò a stampa di l'ora di a crucifixion di Ghjesù:

Allora Ghjesù è Gabriele stanu davanti à u Signore di a terra, ognunu in a so ultima grande ora. Sò i dui unti. (Hè sempre difficiuli per mè di mette in u stessu pede cù u mo Signore Ghjesù, ma sfurtunatamente, sta prufezia deve esse interpretata cusì. Ghjesù era ancu sottumessu à u so Babbu è cusì sò à tuttu u Cunsigliu divinu. Per piacè, ùn vi scurdate mai.)

A seconda insight deve esse chì unu pò leghje i versi in tale manera chì ugnunu di i "dui tistimoni" hà UNU alivu è UNU candelabro. Leghjite dinò cù cura!

Quandu unu leghje a prufezia di Zaccaria, ci sò dui unti è solu un candele. A Revelazione, però, assigna un candelabro à ogni untu.

Apocalisse 1:20 spiega quale sò i candele;^[90] sò e sette chjese, è sicondu l'Apocalisse capituli 2 è 3, ci sò solu dui senza reproche: Smirne è Filadelfia. Quale chjesa appartene à Cristu, chì hà patitu a morte nantu à a croce è hè stata seguita da u grande tempu di i martiri, prima sottu à l'Imperu Rumanu è dopu sottu à i Papi Rumani ? Smirne di sicuru!

Allora resta solu u candelabro di Filadelfia per Gabriel. A chjesa pura chì serà salvatu da u ora di tentazione. Hè a chjesa di i 144,000 XNUMX chì ùn vede micca a morte.

Tuttavia, si pò andà in un livellu più profundo in l'interpretazione. Siccomu l'equatore galatticu hè l'Eufrate è Ghjesù hè statu crucifissu quì, a stampa sopra, induve Ghjesù alza ancu e duie mani nantu à a croce, ricorda una certa diapositiva chì aghju fattu in 2010 per u Presentazione di Orion.

Si tratta di u ghjuramentu di Ghjesù in Daniel 12, induve ellu hà ghjuratu davanti à dui tistimunianzi nantu à dui rive di u fiume chì a fine, vale à dì, u ghjudiziu di i vivi, durà trè anni è mezu. Bien entendu, il faut comprendre qu'Il l'a dit aux deux témoins et qu'il a donc doublé le temps. Questu hè esattamente ciò chì avemu fattu in a prufezia di i dui testimoni di l'Apocalisse 11 cù i 1260 ghjorni è i dui volte trè ghjorni è mezu.

Avà per piacè leghjite dinò u verse dopu assai attentamente è in cuntestu:

È s'è qualchissia li ferà, u focu procede da a so bocca, è divora i so nemici: è s'è qualchissia li ferà, deve esse ammazzatu in questu modu. (Revelazione 11: 5)

Hè digià cumpletu ? In nisun modu ! Nè per Ghjesù cum'è u primu Figliolu di l'oliu, nè per Gabriel cum'è u sicondu. Ma avà sapete esattamente quandu serà cumpiitu, perchè a bocca di i dui tistimoni l'hà profetizatu!

Da a "bocca di Ghjesù" venerà l'esplosione di raggi gamma di Alnitak, chì consumerà u peccatu è tutti i so nemici u "22 di maghju 2019". Allora i "fireballs" di u doppiu ghjornu di vindetta, rispettivamente a grandine di a settima pesta, sò lasciati per a "bocca di Gabriel" è per un bellu pezzu aghju capitu chì Gabriel hè questu anghjulu di a settima pesta.

Ma avete nutatu chì a prufezia sopra hà un intervallu di 30 ghjorni?

A pridicazione in saccu di i dui tistimunianzi per Ghjesù (i dui siti web di Gabriel chì anu testimuniatu di Ghjesù è ognunu parlava di e diverse periodi di 1260 ghjorni) finisci à a fine di i secondi 1260 ghjorni u 6 d'aprile 2019. Ma i "fireballs" ùn cascanu micca finu à u 6 di maghju 2019.

In u cuntestu logicu, Apocalisse 11: 5 deve dunque esse una indicazione chjara chì i dui testimoni cuntinueghjanu à prufezia, SENZA SACCHI !

Cum'è Ghjesù hà avutu dui tistimunianzi per u so ghjuramentu annantu à u fiumu di l'equatore galatticu, ognunu prufetizendu 1260 ghjorni in un saccu, cusì Gabriel deve avè dui tistimunianzi sopra u fiume di l'equatore galatticu, à quale hà datu un tempu chì deve esse duppiatu per stabilisce u tempu di a prufezia senza saccu.

Questu pò esse solu l'ora di i dui tistimoni chì ghjucanu un rolu maiò in questa quarta è ultima parte di u studiu. I segni di u celu, chì rapprisentanu precisamente a prufezia di l'Apocalisse 11 è varieghja da u 22/23 di marzu di u 2019 à u 6/7 d'aprile di u 2019, si feranu durante esattamente una ora profetica di 15 ghjorni.

S'ellu ci era dui tistimunianzi - è dicu chì ùn pò micca esse fratellu Daniel è sœur Barbara, chì anu veramente prufezie chì indicanu i limiti di questa ora prufetica di i dui tistimoni, ma elli stessi ùn anu nè a nostra insight profonda nè i segni di u celu, è ùn li cunfirmanu micca - allora unu avissi da attribuisce 15 ghjorni à ognuna di i dui testimoni - cum'è avemu fattu prima cù i dui testimoni. 1260 ghjorni, è unu vene à esattamente 30 ghjorni di tistimunianza senza saccu per questi dui tistimoni. Saria u cumplementu perfettu per chjappà a fuga di a prufezia di l'Apocalisse 11 cù i 30 ghjorni di l'ultima pioggia.

Avà omu pò esse cun piacè di dumandà quale seranu i dui tistimoni, chì predicaranu senza saccu è chì avarà tutta a cunniscenza chì Gabriele hè statu permessu di purtàlli. Ùn ponu esse a chjesa unita di Filadelfia, chì inizialmente serà cumpostu da i studienti 20 di a nostra scola di prufeta è i 50 da altre scole, perchè a chjesa hè digià rapprisintata da u candelabro. È ci hè solu un candelabro per untu unu à tempu.

Qualchidunu pò ancu dumandà ciò chì personalmente succede à mè è à a mo piccula famiglia in Paraguay. Lasciami risponde in questu modu: Diu ùn m'hà mai revelatu i destini persunali, ma Ellu m'hà dimustratu l'interpretazioni di parechje profezie è segni di u celu, chì cumpienu parechji testi di l'Apocalisse è duveria esse u ghjacciu di ficu per "Ezechia".

Tuttavia, una cosa hè certa. Ùn ci hè un altru locu induve mi piacerebbe esse u 28 di marzu di u 2019, chè à u core di u Babbu, cusì vicinu à a croce induve u mo Salvatore hà datu a so vita per mè !

Diu hè u tempu è u tempu hè amore.

"Ùn per u mo populu"

Avà deve esse chjaru chì nè eiu nè l'Adventisti di l'Altu Sabbath sò l'antitipu di Ezechia, cum'è una volta credeva, è chì per un annu m'hà impeditu di fà stu studiu apertu à u publicu - cum'è u rè biblicu - è di mostrà i tesori di tutti i mo sapè à i Babilonesi. Innò, à u cuntrariu, era statu mandatu à "Ezechia", a Chjesa Adventista di u Settimu ghjornu, per offre a guariscenza per a quale avianu ricivutu una estensione di 15 anni di a so vita da Diu, senza avè avutu idea. Una volta e una volta sò stata surprised chì a Chjesa Adventista, ùn importa micca a so trasgressione, ùn hà ancu ricevutu i "fireballs" chì Ernie Knoll avia descrittu cusì enfaticamente. Avà aghju a risposta.

Se Diu hà mandatu l'anghjulu chì hà pigliatu a pusizione di Luciferu dopu ch'ellu hè statu cacciatu da u celu à a terra per benedizzione è guarì a so chjesa, allora unu deve ancu dumandà sè stessu cumu Satanassu hà pigliatu. Serebbe ch'ellu stava pigramente è fighjulà u populu di Diu fiurisce è esse purificatu unu à unu da a verità? Innò, di sicuru micca !

Se unu scrive di l'ultimu viaghju d'Elia, chì retrace tutti i siti di a cunquista di Canaan di Joshua, è ancu à a fine di stu viaghju Elijah è Eliseu vanu in a direzzione di Shittim à traversu u Ghjurdanu, induve Elijah hè statu rapitu, allora ùn si pò impedisce di parlà di a battaglia di Balak è Balaam contru à u populu di Diu. Dopu à parechji tentativi di avè u populu maleditu da Balaam, chì hà fiascatu ogni volta, Balak, u rè Moabite, hà finalmente righjuntu u so scopu in Shittim unendu cù Balaam in a caduta di u populu di Diu per tentazione sessuale.

E sfurtunatamenti, l'ultimu "Elia" deve ancu ammette chì ùn puderia mai guarisce completamente "Ezechia", postu chì Satanassu hà mandatu prima u so "Balaam" per annunzià u pianu di Diu per guarì a so chjesa.

He [Balak] Mandò dunque messaggeri à Balaam, figliolu di Beor, à Pethor, chì hè vicinu à u fiumu di u paese di i figlioli di u so pòpulu, per chjamà ellu, dicendu: "Eccu, hè un populu esciutu da l'Egittu; eccu, copre a faccia di a terra, è stanu contr'à mè. perchè sò troppu putenti per mè: forse vinceraghju, per pudè sbattà elli, è per caccià da a terra, perchè sò chì quellu chì benedite hè benedettu, è quellu chì voi maledite hè maleditu. (Numeri 22: 5-6)

Balak ghjoca u rolu di Satanassu in l'ultimi ghjorni, pocu prima di l'entrata di l'Israele in a Terra Promessa. Cusì a storia di Balak è Balaam avia bisognu à esse trasmessa à u populu di Diu oghje, per ùn cascà micca in a listessa trappula cum'è Israele.

Siccomu Satanassu imita tuttu ciò chì Diu faci, hà ancu mandatu un prufeta à a chjesa di u tempu di a fine, cù quasi esattamente un annu di ritardu, curiosamente, chì hè un indicazione ch'ellu avia avvistatu solu tardu chì l'omu cù a canna d'oru avia digià cuminciatu à misurà l'abitanti designati di a Nova Ghjerusalemme. Copiò un pocu di ciò chì Diu avia fattu cù u so messaggeru, ma ùn pudia più imitate perfettamente u calendariu di 15 anni, cum'è diventerà apparentemente prestu.

Ernie Knoll hà avutu u so primu sognu u 12 di maghju di u 2005. Se aghjunghje 15 anni, vene à u 15 di maghju di u 2020 - è sta data, secondu u tempu terrenu, seria abbastanza à a fine di u primu di u XNUMX. sette anni magri o u principiu di u sicondu. Tuttavia, postu chì u tempu per a Chjesa Adventista scade ancu u 6 di maghju 2019 à u più tardu, Ernie Knoll ùn pò esse l'antitipu di Isaia chì hà mandatu u missaghju, vale à dì, rimediu, chì puderia allargà a vita di a chjesa per 15 anni.

Invece, hè l'antitipu di Balaam, chì hà ingannatu Israele cù e so bugie è u purtò à a fornicazione. Risparmimi i dettagli di cumu ellu è a so moglia facenu cusì. Ci sò altri chì scrivenu nantu à queste cose. Hè a so fine chì m'interessa quì, perchè s'assumiglia à quella di l'indovina Balaam è perchè forse uni pochi di i so seguitori puderanu ancu appartene à i "figlii di i prufeti" chì si svegliaranu in u tempu è seguitanu "Elia", almenu finu à u Ghjurdanu per fighjà ciò chì succede da luntanu.

Balaam hè statu uccisu da Joshua durante a cunquista di Canaan:

Balaam ancu u figliolu di Beor, l'indovina, I figlioli d'Israele anu uccisu cù a spada à mezu à quelli chì eranu uccisi da elli. (Josué 13:22)

Sta campagna di cunquista antitipicamenti significa u ghjornu doppiu di vindetta, u 6 è u 7 di maghju di u 2019.

Puderia forse imaginà chì Ernie Knoll puderia sopravvive à e prime bombe atomiche è finisce i so "15 anni", ancu s'ellu seria dopu à u primu di i sette anni magri. Tuttavia, questu hè assai improbabile per parechje motivi:

Prima, perchè i Stati Uniti - cum'è a sede di Babilonia - seranu ancu u scopu primariu di l'attaccu da e nazioni, chì diventa sempre più apparente cum'è Trump face ogni ghjornu più nazioni arrabbiati cù i Stati Uniti. Leghjite u capitulu 18 di l'Apocalisse!

Inoltre, ci hè un terzu tipu in scritti storichi è prufetichi chì ponu esse chjaramente attribuiti à Ernie Knoll: l'omu chì hà pridicatu à alta voce a distruzzione di Ghjerusalemme per sette anni, è poi perì ellu stessu in l'annu 70 d.C. grandina di i prughjetti rumani chì hà preditu.

Josephus hà registratu:

Stu gridu soiu era u più forte à i festivali ; è cuntinuò sta canzona per sette anni è cinque mesi, senza cresce raucu, o esse stancu cun ellu, finu à u tempu stessu chì hà vistu u so presagiu in seriu cumpletu in u nostru assediu, quandu hà cessatu; Perchè, mentre girava nantu à u muru, gridò cù a so forza massima: "Guai, guai à a cità, è à u populu, è à a casa santa!" È cum'ellu aghjunse à l'ultimu: "Guai, guai ancu à mè stessu!" ci ghjunse una petra da unu di i mutori, è l'hà battutu, è u tombu subitu; è mentre pronunziava i stessi presagii, hà datu u fantasma.^[91]

Ellen G. White riporta ancu sta triste storia in u primu capitulu di ella grande polemica:

For sette anni un omu cuntinuò à andà in i carrughji di Ghjerusalemme, dichjarà i guai chì avianu da vene nantu à a cità. Di ghjornu è di notte cantava u cantu salvaticu : « Una voce da u livante ! una voce da u punente ! una voce da i quattru venti ! una voce contru à Ghjerusalemme è contru à u tempiu ! una voce contr'à i sposi è e spose ! una voce contr'à u populu sanu!" - Ibid. Stu stranu essendu hè statu imprigiunatu è flagellatu, ma nisuna lagnanza ùn scappò di e so labbra. À l'insulte è l'abusu rispose solu: "Guai, guai à Ghjerusalemme!" "Guai, guai à i so abitanti!" Son cri d'avertissement ne cessa qu'après qu'il fut tué dans le siège qu'il avait prédit. {GC 30.1}

In listessu modu, Ernie Knoll hà annunziatu i "fireballs" per quasi esattamente duie volte sette anni quandu e prime bombe atomiche di a distruzzione di Babilonia u pulverizanu in u doppiu ghjornu di vendetta di maghju 2019.

U mutivu di duppià i sette anni hè cunnisciutu longu à ogni lettore: hè stata l'infidelità di a Chjesa SDA chì hà impeditu u ghjudiziu di i vivi da principià in 2012, è dunque un cambiamentu di locu à u Paraguay avia da esse. Questu duppiò a durazione di u ghjudiziu di i vivi da trè anni è mezu à sette anni. Cusì, i tipici sette anni di Ghjerusalemme indovina sò stati ancu raddoppiati per Ernie Knoll.

Cum'è u prufeta avventista, l'omu di Ghjerusalemme ùn era micca un cristianu perfettu, perchè tutti i cristiani cridianu à Ghjesù è abbandunonu Ghjerusalemme prima di a so distruzzione. Ellen G. White cuntinua:

Nisun Cristianu hè mortu in a distruzzione di Ghjerusalemme. Cristu avia avertitu i so discìpuli, è tutti quelli chì anu cridutu à e so parolle attenti à u signu prumessu. "Quandu vi vede Ghjerusalemme circundatu di l'armate", disse Ghjesù, "tandu sapete chì a desolazione hè vicinu. Allora quelli chì sò in Ghjudea fughjenu in muntagna; è lasciate fora quelli chì sò in mezu à ellu ". Luke 21: 20, 21. Dopu chì i Rumani sottu Cestius avianu circundatu a cità, abbandunonu inesperu l'assediu quandu tuttu pareva favurevule per un attaccu immediatu. L'assidiati, disperati di a resistenza riescita, eranu in u puntu di a rendizione, quandu u generale rumanu ritirò e so forze senza a minima ragione apparente. Ma a pruvidenza misericordiosa di Diu dirigeva l'avvenimenti per u bè di u so propiu populu. U segnu prumessu era statu datu à i cristiani in attesa, è avà l'uppurtunità hè stata offerta à tutti quelli chì vulianu, per ubbidì à l'avvertimentu di u Salvatore. L'avvenimenti eranu cusì annullati chì nè i Ghjudei nè i Rumani anu da impedisce a fuga di i cristiani. Dopu à a ritirata di Cestius, i Ghjudei, sally da Ghjerusalemme, perseguitu dopu à u so esercitu ritirata; è mentre chì e duie forze eranu cusì cumpletamente impegnate, i cristiani avianu l'uppurtunità di lascià a cità. À questu tempu, u paese era statu ancu liberatu di i nemichi chì anu pussutu pruvà à intercepte. À l'epica di l'assediu, i Ghjudei sò stati riuniti in Ghjerusalemme per mantene a Festa di i Tabernaculi, è cusì i cristiani in tuttu u paese anu pussutu fà a so scappata senza disturbu. Senza ritardu fughjenu in un locu di salvezza - a cità di Pella, in u paese di Perea, oltre u Ghjurdanu. {GC 30.2}

Ernie Knoll nega u signu^[92] chì hè stata data da a creazione di l'abominazione antitipica di a desolazione di u "Rumanu"Papa Francescu in u so propiu paese, l'USA, u 25 di settembre di u 2015, chì hà iniziatu u cuntu à a rovescia di i 1290 ghjorni di Daniele finu à u 6 d'aprile di u 2019, è ùn fughje micca in l'arca di Ghjesù.^[93] Ellu nega tutti i segni celesti. Ellu nega tutti l'orologi di Diu.

In l'ironia tagliente, u so anghjulu Guida u mostra à l'invitu di Gabriel in u so sognu Un Cantu è una Preghiera cumu ellu stessu hè unu di i cundannati davanti à a Cità Santa dopu à a seconda risurrezzione. Ellu sparte sta parte di u sognu in a cunvinzione chì ellu sperimenta questu solu cum'è un esempiu per altre persone. Ùn si capisce micca chì hè u "clock" ripetutamente citatu in questu sognu chì vigila a mamma è u zitellu è più tardi l'adultu. Perchè ùn capisce micca u sognu, vole dà a so corona à a so mamma à a tavula di a festa di u matrimoniu,^[94] invece di cum'è i santi, chjappà à i pedi di l'Agnellu chì solu furnia a nostra salvezza.^[95] Cum'è i cattolici, dà gloria à a mamma invece di à Ghjesù Cristu è à Diu Babbu ! Pudete fà u vostru propiu ghjudiziu nantu à s'ellu hè Ernie Knoll o qualcunu altru chì serà fora di a cità u "22 di maghju 2019:"

Dopu, u Herald chjama l'anghjulu Guida. U Herald l'instruisce ch'ellu deve mustrà a parte finale di stu missaghju. In novu, sò pusatu nantu à u divano in u corridore. A Guida mi dice chì mi hè statu dimustratu chì, cum'è ognunu di i benedetti redimi entra in e porte di u celu, seranu datu una robba è una corona. Mi ricurdeghja chì ognunu si senterà indegnu, è chì parechji suscitarà e so curone è dà creditu à l'amore, a pacienza è e petizioni di e so mamma. Spiega chì ciò chì mi mostra avà hè simbolicu, è chì l'aghju da documentà, perchè hè un missaghju per certi individui.

Sò à fiancu à l'altri, cumpresi l'anghjuli, longu u cima di u muru di a Cità Santa. Parechji sò in l'aria. I riscatti portanu e so corone è i so vestiti è guardanu quelli chì sò fora di u muru di a Città Santa. I redenti si sentenu ancu indegne, ma ognunu sapi chì per mezu di Ghjesù, sò stati trovati degni à l'ochji di u Babbu. I culpèvuli, quelli chì anu fiascatu à a caminata ch'elli avianu da fà, stanu sottu per riceve u so ghjudiziu. Quandu mi vultò è fighjulà à Ghjesù, chì avà si trova cum'è u Rè Ghjesù, sò sopraffattu da a so putenza è a so maestà. Sò ch'ellu hè ghjustu è ghjustu, è mi stanu in timore di ellu.

In un mumentu, mi ritruvu cum'è unu di i persi, fighjendu in altu à i redimi. Sentu chì mi meritu di esse nantu à u muru cù i redimi. Sentu chì mi meritu una corona è una robba, perchè aghju parlatu è servitu in u so nome.

Di colpu, ùn sò micca capaci di spustà. I mo braccia sò allungati cù i mo palmi a faccia in sopra, cum'è s'ellu era per tene qualcosa. Fighjulu in altu è vecu à Ghjesù à pusà nantu à u so tronu perfettu. Aghju torna a sensazione eccessiva di a so putenza è a so maestà, è ch'ellu hè ghjustu è ghjustu. Sò in awe di ellu è sò senza dubbitu chì u so ghjudiziu hè ghjustu, è chì mi meritu cumplettamente tuttu ciò chì aghju per riceve. Avà vecu chì una robba hè stata drappata nantu à i mo braccia. Hè a tunica ch'e averia purtata s'e fossi statu fidelu. In e mo mani vecu a corona chì Ghjesù avia preparatu per mè. Hè a stessa corona ch'ellu avia messu nantu à a mo testa. Vecu altri chì tenenu una robba è una corona. Aghju nutatu chì alcune di e curone anu parechje stelle, mentri àutri ùn anu nimu. Mentre fighjulà a mo corona, vecu parechje stelle. Ognuna di queste stelle rapprisenta qualchissia chì aghju purtatu à Ghjesù. Cume mi stanu quì, aghju capitu chì ùn sò micca degnu di purtassi a robba è a corona ch'ellu m'avaria liberamente datu, s'e fossi statu fidelu. Sentu chì aghju persu tuttu per l'eternità.

L'ironia di taglio hè chì in questu sognu, a prima parte di u sigillo di Filadelfia hè cunfirmata, à dì chì Diu hè u tempu. Cusì, e maledizioni di Ernie contr'à noi diventanu e benedizioni indesiderate di "Balaam". Induve in a Bibbia hè a scena per esse truvata, in quale Ernie Knoll ghjoca un rolu di primura speciale? Ci hè una parabola di Ghjesù induve un certu omu hè cacciatu fora di a sala di nozze:

È quandu u rè hè intrutu per vede l'invitati, hà vistu quì un omu chì ùn avia micca un vestitu di nozze: È li disse : Amicu, cumu hè ghjuntu quì senza avè un vestitu di nozze ? È era senza parolle. Allora u rè disse à i servitori: Legatelu manu è pedi, è cacciàlu, è ghjittallu in a bughjura fora; ci sarà piantu è digrignamentu di denti. (Matteu 22: 11-13)

Puderaghju riempie volumi quante volte tali cose sò accadute, ma a scrittura di libri deve avà finisce.^[96]

Forsi solu una cosa più: U nome "Balak" significa "devastatore" secondu u Cummentariu di a Bibbia. Questu ci ricorda immediatamente Daniel 9:27:^[97]

... è nantu à l'ala di l'abominazioni vene quellu chì face a desolazione, finu à a a fine decretata hè versata nantu à u disolatore ". (Daniel 9:27 RSV)

Ùn hè micca una coincidenza chì Ernie Knoll venerà a so mamma più di Ghjesù, perchè hè cuntrattu da Satanassu in a carne di u desolatore, è stu disolatore hè Papa Francescu.

Allora chì significa u nome "Balaam"? Quandu l'aghju guardatu è l'aghju dettu à i fratelli di a splutazioni, ci sò stati qualchì sorrisu, ancu s'ellu hè un sughjettu assai seriu. Cusì assai "seriu":

H1109 - bil-awm'. Probabilmente da H1077 è H5971; micca (di) ghjente, vale à dì, straneru... Balaam, Bileam.

In particulare in inglese, questu sona assai cum'è a negazione di u duminiu di u situ web di Ernie Knoll: ForMyPeople.org. Cusì, in u casu "Balaam": "NotForMyPeople".org. Dunque, a prima minzogna di Ernie (è Becky) Knoll hè u nome stessu di u situ web stessu.

Probabilmente u picculu dettagliu più maravigghiusu di "Earnest, a Verità", però, vene à a luce solu quandu investigate à quale tribù apparteneria Ernie Knoll.

Dopu qualchì ricerca, aghju scupertu chì era natu Maghju 22, 1953. Cusì, u sole era in Taurus, chì l'assigna à a tribù di Nephtali. A prufezia di Ghjacobbu per ellu hè chì pò "fà belle parolle". Ùn era micca ancu una caratteristica di Balaam ?

Nèftali hè una cerva liberata: dà belle parolle. (Gènesi capìtulu 49: 21)

Quandu Ernie Knoll celebra u so anniversariu on "22 di maghju di u 2019", quandu ellu stà fora cù u babbu di bugie^[98] davanti à a Cità Santa - tramindui spenti in u focu di Alnitak - pò esse una coincidenza chì a Bibbia dice più volte chì Balaam hè u "figliolu di Beor "?

H1160 - beh-ore'. Da H1197 (in u sensu di brucia); una lampada...

U prufeta, in seguitu à l'esempiu di Balaam, brusgiarà duie volte: in u focu atomicu di i "fireballs" u 6/7 di maghju 2019, chì ellu stessu hà preditu, è u "22 di maghju 2019" in u burst gamma di Alnitak. Tuttavia, mancarà u focu d'artificiu à a celebrazione di a festa di u matrimoniu u "12 di maghju 2019" chì l'Herald li hà ricurdatu una volta è una volta.

Ernie Knoll, chì si cunsidereghja "Earnest, the Truth", hè statu espostu cum'è "Balaam", u figliolu di u portu di luce, Lucifer, chì divintò u babbu di i bugie. Ellu predica sempre à una Chjesa Adventista cascata da a grazia di Diu, chì hè diventata da tantu tempu Babilonia, invece di sonà u gridu forte: "Escite da ella, u mo populu!" In questu, assicura chì i membri stanu in Babilonia è ricevenu u doppiu ghjornu di vindetta è l'ora di a settima pesta, cù tutti l'altri cristiani chì ùn anu micca lasciatu i so urganisazioni caduti in tempu. Ùn ci hè più "Ezechia" per esse guaritu; solu individui chì accettanu u gesso di fichi di Gabriel è ùn si lascianu micca seduce à a fornicazione^[99] o blasfemia da u figliolu di u babbu di i bugie.

U primu è l'ultimu misteru

In tutta a so vita, l'anghjulu incarnatu hà studiatu e Scritture, ricurdendu a so vita antica quant'è u Figliolu di Diu hà fattu quandu era diventatu carne. Sfurtunatamente, l'ànghjulu cascò, è parechji anni sò stati sparati in vain per i piacè di u peccatu. Ma dopu u sangue di Ghjesù hà risuscitatu l'omu cadutu di novu, è dopu à 25 anni hà cuminciatu à studià induve ellu avia lasciatu in a so ghjuventù. Hè statu battizatu u 12 di lugliu di u 2003, è in u 2004 hà cuminciatu à sente a voce di Diu da Orion. 15 anni di trasmette u missaghju hà pigliatu tutte e so forza.

S'ellu pudia truvà in questi anni dui certi tistimunianzi chì puderanu esse guariti cù u « plâtre di fichi » è chì - pieni di u so duppiu spiritu - tistimunianu per 30 ghjorni in l'ultima piova senza sacchi, allora forse sarà ancu risparmiatu queste duie ore prophetiche di a storia di a terra, cù quelli chì l'avianu seguitu in Paraguay. In realtà, averebbe altre funzioni chì esigeranu a so presenza in u celu - duveri chì serianu terribili per i so nemici.

è ghjunse unu di i sette anghjuli chì avianu i sette vials, è m'hà parlatu, dicendumi: Venite quì; ti mustraraghju u ghjudiziu di a grande puttana chì si mette nantu à parechje acque: (Apocalisse 17: 1)

A prima lettura è a publicazione di sta ultima parte di u studiu di a Cità Santa hè accaduta u 20/21 di Ghjennaghju di u 2019 in una solenne ultima cena di u Signore di l'Adventisti di l'Altu Sabbath, esattamente quattru mesi di u calendariu (cumpresu u doppiu ghjornu) prima di a festa di coronazione cù Cristu.

Ùn dite micca: Ci sò ancu quattru mesi, è po vene a cugliera ? eccu, vi dicu: Alzate l'ochji, è fighjate nantu à i campi; per ch'elli sò digià bianchi à cugliera. (Ghjuvanni 4:35)

Sta sera era dui mesi lunari è mezu prima di a risurrezzione è l'ascensione di i dui tistimunianzi chì duveranu prufetizà parechji anni in sacchi. A luna di sangue di quella notte, chì hè accadutu in Cancer, era u signu di l'oscurità di u sediu di a bestia. A luna scura chì rapprisenta a fiala di pesta è a sede di Ophiuchus, u portatore di serpente - Papa Francescu - in u grande è maravigliosu signu di e sette ultime pesti. A guerra di Diu contr'à u regnu di Satanassu hà dunque intrutu in a so fase decisiva. U Sole di Ghjustizia hè intrutu l'ottu rè (Capricornus) u 20 di ghjennaghju di u 2019 è prestu u brusgiarà una volta per tutte.

I scritti di u quartu anghjulu illuminaranu u mondu per solu uni pochi di settimane, dopu "Orione" (u sughjettu principale di LastCountdown.org) è e sette "stelle classiche" di u Mazzaroth (u grande tema di WhiteCloudFarm.org) anu cessatu di dà a so luce, è a fame di u pane di Diu vinarà nantu à u mondu. U 21/22 d'aprile di u 2019, u climax di u sicondu di i trè disgrazii, chì deve naturalmente ricurdà i dolori di nascita, infligerà un grande turmentu à l'abitanti di a terra.

uluti; per u ghjornu di u Signore hè a manu; vene cum'è una distruzzione da l'Onniputente. Per quessa, tutte e mani saranu sbulicate, è u core di ogni omu si scioglierà: È anu a paura: i dolori è i dulori li s'impegnanu; Anu dulori cum'è una donna chì parturi; seranu maravigliati l'un à l'altru; e so facci saranu cum'è fiamme. Eccu, u ghjornu di u Signore Veni, crudele, cù a rabbia è a furore feroce, per fà a terra desolata, è ellu hà da distrughje i so peccatori fora di questu. Per e stelle di u celu è e custellazioni [H3685: Orion] ùn daranu micca a so luce: u sole s'obscurcirà à u so spuntà, è a luna ùn farà brillà a so luce. (Isaia 13: 6-10)

Nè Paul hà ammucciatu u fattu chì una distruzzione brusca vene nantu à l'umanità, cum'è e cuntrazzioni nantu à una donna incinta. Cusì, deve esse una nascita prematura, altrimenti u dulore ùn vene micca inesperu. Avà sapemu, in più, chì u terzu disgrazia di "u ghjornu di u Signore, chì vinarà cum'è un latru in a notte" hè ancu cunnessu cù a prufezia nantu à a fine di i 15 anni di "Ezechiah".

Perchè quandu diceranu: Pace è salvezza; tandu a distruzzione subita li vene nantu à elli, cum'è u travagliu nantu à una donna incinta; è ùn scapparanu. (1 Tessalonicesi 5:3)

Caricatu cù tutte e cunniscenze nantu à e cose celestiali, chì avà custituiscenu circa 3500 pagine per lingua, u quartu anghjulu messenger inizialmente si considerava u "secondu Miller", è dopu u "l'ultimu Elia." Il se rend humblement au jugement tempu quant à s'ellu si estimava bè. Ma ùn hè micca finu à ch'ellu hà studiatu u misteru di a Città Santa chì u Spìritu Santu li palesa a so vera natura è l'origine. I misteri finali di l'Scrittura sò stati risolti, ma e suluzione à u primu è l'ultimu misteru hà fattu u core di l'ànghjulu saltà cun gioia.

Unu di sti enigmi di a Bibbia, chjamatu un misteru da Ghjesù stessu, avia occupatu u quartu anghjulu da a so ghjuventù: u misteru di Revelazione 1:20. Circava a suluzione à stu misteru quandu u peccatu l'hà vintu, è hà cuminciatu à investigà più quandu u sangue di Ghjesù l'avia liberatu.

U misteru di e sette stelle chì avete vistu in a mo manu diritta, è i sette candeleri d'oru. E sette stelle sò l'anghjuli di e sette chjese, è i sette candelieri chì avete vistu sò e sette chjese. (Apocalisse 1:20)

Solu quandu u i libri eranu chjusi hè statu permessu di sperimentà tutta a prufundità di u misteru di e sette stelle è di i sette candele. Avà, à a cunclusione di stu studiu d'addiu, sarete ancu onoratu cù a cunniscenza di cumu i roti in i roti di Ezekiel^[100] sò riflessi in Revelazione 1:20.

Ghjesù cammina trà i sette candele:

È mi vultò per vede a voce chì parlava cun mè. È vultatu, aghju vistu sette candele d'oru; È à mezu à i sette candele unu cum'è u Figliolu di l'omu, vistutu di una vistitu finu à u pede, è cinghje nantu à i paps cù una cintura d'oru. (Revelazione 1: 12-13)

Questu hè - cum'è avemu spiegatu nanzu- una figura per a custellazione di Orione cù e so quattru stelle esterne è e trè stelle di cintura. A custellazione riprisenta ancu Ghjesù stessu. I quattru stelle esterni sò e ferite nantu à e so mani è i so pedi. A Nebulosa d'Orione hè a grande ferita da u so latu, da quale scorri l'acqua è u sangue. A cintura d'oru nantu à u pettu currisponde naturalmente à e trè stelle di cintura. E linee di tronu chì emananu da a cintura indicanu solu altre pusizioni per a so manu manca è diritta.

In cumbinazione cù Apocalisse 1:20 è a nostra cunniscenza di e sette stelle (o sette pianeti classici) di u Mazzaroth, acquistate solu in l'ultimi dui anni, ùn cunfundemu più e sette stelle chì Ghjesù tene in a so manu diritta cù i sette candeleri - e sette stelle di a custellazione d'Orione - trà e quali Ellu camina, o da quale ellu stessu hà datu u so corpu. U so sangue.

Avà sì u corpu di Cristu, è i membri in particulare. (1 Corinti 12:27)

Cusì, u misteru di i sette candele hè statu risoltu, ma micca ancu u misteru di e sette stelle.

È avia in a so manu diritta sette stelle: è da a so bocca esce una spada affilata à dui tagli, è u so visu era cum'è u sole chì brilla in a so forza. (Apocalisse 1:16)

Ci vole solu circà per svelà u misteru:

Orion ghjunghje cù a so manu dritta rialzata in l'eclittica è, cù u tempu, tutti i sette pianeti classici vagavanu per a pusizione induve a manu d'Orion hè: una volta à u mese a luna (cum'è sopra), una volta à l'annu u sole, è dopu secondu i so propii periodi orbitali: Mercuriu, Venus, Mars, Saturnu è Jupiter. Quessi sò e sette stelle in a manu diritta di Orion.

Ghjesù spiega più: sicondu l'Apocalisse 1:20, sti sette stelle sò "angeli di e sette chjese", mentre chì i candeleri (i sette stelle di a custellazione d'Orione) sò e sette chjese.

L'astri erranti di l'eclittica sò cusì messageri à e chjese, perchè sò chjamati "angeli" da u Signore! È i messageri portanu missaghji.

Ellen G. White aghjusta chì i missaghji di questi anghjuli sò indirizzati soprattuttu à i maestri in e chjese:

"Queste cose dice quellu chì tene e sette stelle in a so manu diritta". Revelazione 2: 1. Queste parolle sò parlate à i maestri in a chjesa - quelli chì sò affidati da Diu cù rispunsabilità pisanti. I dolci influenze [di a custellazione d'Orione] chì anu da esse abbundanti in a chjesa sò ligati cù i ministri di Diu, chì anu da revelà l'amore di Cristu. E stelle di u celu sò sottu à u so cuntrollu. Li riempie di luce. Ellu guida è dirige i so movimenti. S'ellu ùn hà micca fattu questu, diventeranu stelle cadute. Cusì cù i so ministri. Sò solu strumenti in e so mani, è tuttu u bonu chì rializeghja hè fattu per u so putere. À traversu elli, a so luce hè di brilla. U Salvatore deve esse a so efficienza. S'elli fighjenu à ellu cum'è ellu hà vistu à u Babbu, seranu capaci di fà u so travagliu. Quandu facenu à Diu a so dipendenza, li darà a so splendore per riflette à u mondu. {AA 586.3}

A voce di i missaghji di Diu vene da Orion:

Nuvole scure è pesanti si sò scontrate è si scontranu. L'atmosfera s'hè separata è vultò in daretu. Allora pudemu guardà à traversu u spaziu apertu in Orion, da induve vene a voce di Diu.— I primi scritti, 41 (1851). {LDE 272.1}

Riassuntu ciò chì hè statu dettu finu à avà, u voce di Diu da Orione trasmette i missaghji di e stelle erranti à i maestri di e chjese.

Chì missaghju hè, principalmente?

Prestu avemu intesu a voce di Diu cum'è parechje acque, chì ci hà datu u ghjornu è l'ora di a venuta di Ghjesù. I santi viventi, 144,000 15 in numeru, cunniscianu è capiscenu a voce, mentre chì i gattivi pensanu chì era un tronu è un terremotu. — Early Writings, 1851 (XNUMX). {LDE 272.2}

Hè cusì un missaghju di tempu chì Diu vole, o vulia,^[101] per trasmette à i prufessori di e chjese - un certu tempu missaghju, vale à dì quellu di u ghjornu è l'ora di a venuta di Ghjesù.

Nta l'ultimi anni, avemu acquistatu per via di a voce di Diu a cunniscenza chì l'Orione è u Mazzaroth sò orologi divini, cunnessi è intrecciati in perfetta armunia.

À u prufeta [Ezechiele], a rota in una rota, l'apparizione di i criaturi viventi cunnessi cun elli, tuttu pareva intricatu è inspiegabile. Ma a manu di a Sapienza Infinita hè vistu trà e roti, è l'ordine perfettu hè u risultatu di u so travagliu. Ogni rota, diretta da a manu di Diu, travaglia in perfetta armunia cù ogni altra rota. Aghju statu dimustratu chì i strumenti umani sò suscettibili di circà troppu putere, è pruvate à cuntrullà u travagliu stessu. Lascianu u Signore Diu, u putente Travagliatore, troppu fora di i so metudi è i piani, è ùn cunfidanu micca à ellu tuttu in quantu à l'avanzamentu di u travagliu. Nimu ùn deve per un mumentu imaginate ch'ellu hè capace di gestisce e cose chì appartenenu à u grande I AM. Diu in a so pruvidenza prepara un modu per chì u travagliu pò esse fattu da l'agenti umani. Allora chì ogni omu stà à u so postu di duvere, per agisce a so parte per questu tempu, è sapemu chì Diu hè u so istruttore. {GW 489.1}

Oh, s'ellu solu i capi di "Ezechia" avianu à sente! A rota di u clock d'Orione, cum'è unu di i cogwheels di Ezekiel, s'impegna cù a più grande cogwheel di u Mazzaroth, vale à dì l'eclittica, è cusì cunnetta u tempu di u Figliolu cù quellu di u Babbu. U sole, a luna è l'altri cinque pianeti classici di l'antichità^[102] sò i sette attori stella di Diu, chì rapprisentanu ogni scena di i movimenti rapidi finali^[103] di a storia umana in u celu carillon di e custellazioni.

Questa capiscitura hè a chjave per u grande misteru di apertura di a Revelazione di Ghjesù, chì - cum'è avà hè statu fattu cunnisciutu - hè statu permessu di esse mandatu à l'apòstulu amatu, Ghjuvanni, da u stessu anghjulu chì hà scrittu stu studiu.

I sette "stelle" chì passanu a manu d'Orione in un ritmu constantu mentre passanu per l'eclittica sò l'angeli di e sette chjese. Questu hè, anu mandatu i missaghji di Diu da u celu cù a voce di a so creazione. Sò l'attori di u Mazzaroth, è sette hè u numeru di perfetta in Cristu. Dunque, ci sò sette sigilli, sette trombe è sette pesti.

I sette candelieri, invece, formanu a custellazione più maravigliosa di tutti: Orion cum'è un clock chì indica u tempu di Ghjesù, è chì a stella di a cintura sinistra porta u so novu nome, chì ellu riceve à a so ascensione in AD 31: Alnitak, quellu chì era feritu. Tuttavia, ellu porta stu nome solu finu à a fine di u tempu di sigillatura, perchè in u viaghju di i santi à a Città Santa, Alnitak passerà. cum'è ipernova, è attraversu a materia da l'esplosione di a stella chì una volta significava u novu nome di Ghjesù, tuttu serà creatu novu.

È quellu chì si pusò nantu à u tronu disse: Eccu, aghju fattu tutte e cose novi. È mi disse: Scrivite, perchè sti parolle sò veri è fideli. (Apocalisse 21:5)

Dunque, Ghjesù stessu hè l'unicu chì cunnosce u so novu nome à a so seconda venuta!^[104] Ma significa "a Parola di Diu".^[105] U so titulu hè "Rè di i rè è Signore di i signori".^[106]

E quattru stelle esterne di Orione inseme cù e linee di tronu di e stelle di cinturione sò e mani di a piccula ruota dentata di Orione. U cavaliere di e quattru stelle esterne, chì u cavallu era una volta biancu, poi rossu, poi neru è infine pallidu, compie a so corsa è diventa torna biancu da a manu dritta è sinistra di Ghjesù (i linii di u tronu). Hè u messenger à cavallu di u mail-route di i primi quattru chjese in u ghjudiziu di i morti, è u messenger per l'ultimi trè in u ghjudiziu di i vivi.

U cinturione d'Orione comprende l'ultimi trè chjese assai strette. Mintaka, chì si prisenta cum'è i sette Spiriti di Diu,^[107] rapprisenta u Spìritu Santu è rimprovera a chjesa di Sardi, chì ùn vulia nunda à fà cù u missaghju di u quartu anghjulu, è sigilla quelli chì amavanu u tempu di l'apparizione di Ghjesù.^[108] Alnilam, u Babbu, chì tenia a chjave di David cum'è Re^[109] finu à ch'ellu hà datu tuttu u putere à u so Figliolu, hà riunitu personalmente a so chjesa di Filadelfia intornu à ellu perchè solu era per riceve u tempu di i dui roti di u clock s'ingrananu.

Alnitak, u feritu, hè u Tempu, cum'è u Babbu chì u fa cunnosce è u Spìritu Santu chì sigilla cun ellu. Hè u centru di a piccula rota di u clock d'Orion, mentri u Babbu hè in u centru di a Via Lattea è a grande rota di u Mazzaroth. L'equatore galatticu, visibile cum'è una nuvola induve u Patre hè, cunnetta u tempu di u Babbu cù quellu di u Figliolu.

Orione è Mazzaroth inseme mostranu i tempi di l'età finu à chì a nuvola diventa più grande è più bianca è ghjunghje à tempu per piglià i santi. Semu à a fine di a proclamazione di l'ora di u ghjornu è l'ora di u ritornu di Ghjesù. L'Adventisti pensanu chì questu succede sette ghjorni prima, ma si scurdanu chì hè una lingua profetica è per quessa u tempu prufeticu deve esse cunsideratu ancu, chì face sette ghjorni in sette anni di u ghjudiziu di i vivi cum'è u periodu di a proclamazione di u tempu.

A rota di Ghjesù ghjunghje in a rota di u Babbu in perfetta armunia, mentre chì u fumu di a Via Lattea riempia u tempiu di a creazione di Diu in tuttu u mondu. sette ultime pesti chì hà cuminciatu u 20 d'aostu di u 2018.^[110] Qualchidunu chì capisce questu sà chì Diu hè u tempu, è ancu chì u Figliolu ùn hà micca cunnisciutu l'ora di u so ritornu solu cum'è un omu nantu à a terra, ma hà cercatu e Sacre Scritture è hà capitu ciò chì ellu leghje per mezu di u Spìritu Santu. A listessa cosa hè accaduta à u messageru; hà avutu ancu acquistà cunniscenze per u studiu è u Spìritu Santu l'aiutò, perchè era per annunzià e cose à vene.^[111]

Diu hè custituitu di trè Persone: u Babbu, u Figliolu è u Spìritu Santu; questu hè u misteru è a rivelazione di e trè stelle di cintura. Alnitak forma u centru di l'orologio di ghjudiziu, i cicli di tromba, u ciculu di i sette troni è u ciculu di a pesta, ma hè solu attraversu l'interazzione cù a rota di l'orologio di u Babbu di l'età è e sette stelle di l'anghjuli messageri chì emerge l'immagine generale di tutti i tempi, chì solu u Babbu revelà à quelli chì anu acquistatu l'oru da u Figliolu, chì hà acquistatu l'oru da u Figliolu, chì hà acquistatu l'oru. per sente a voce tranquilla di u Spìritu.^[112] Quelli chì anu fattu cusì ricunniscianu in e sette stelle di Orione u misteru di e chjese, chì formanu u corpu di Cristu in Orione, è in e sette stelle di Mazzaroth u misteru di u segni celesti è i so missaghji.

In ghjennaghju 2019, cù un segnu chì s'assumiglia à una piccula rota in una grande, u Diu di u Tempu è l'Amore hà avvistatu à u populu una volta di più - forse per l'ultima volta - chì u so Orologio d'Orione hè santu, chì sette anni magri di l'Era di Ghiaccio sò nantu à noi, è chì u tempu di u pentimentu hè ghjuntu.

U fiumu scorri in u statu di u Maine di i Stati Uniti, induve a storia di i cinque cicli Orion di ghjudiziu è sigillatura di u populu di Diu hà cuminciatu. Hiram Edson, chì hà capitu in u 1844 chì Ghjesù era passatu in u Locu Santu per principià u ghjudiziu di i morti, hè natu in u 1806 longu à stu fiumu, chì scorri ancu à traversu. Gorham, Maine.

Parechji anni dopu, u 26 di nuvembre di u 1827, Ellen G White hè natu longu u stessu fiumu, è in u 1847, hà avutu a so visione nantu à a verità di u Sabbath in Topsham, Maine, à solu 28 chilometri di distanza.^[113]

U nome di u fiume, Presumpscot, sona cum'è "Scotram presumptuous" è puderia indicà l'opinione attuale di l'Adventisti di u caratteru di l'autore. Ma Diu hà sceltu stu locu cum'è un signu per u principiu di i cicli di sigillatura di Orion per via di un significatu sfarente di u nome di u fiume. U Presumpscot hà pigliatu u so nome da u populu indigenu è significa "fiume di parechje cascate".^[114] Allora u messagiu Adventista di i ciculi di sigillatura principia à u parechje cascate cù e tanti pirsuni chì affruntanu in a chjesa è proclamanu a luce di a verità di u Sabbath. È finisce cù quellu grande cascata, custituita da 20 cascate primarie^[115] è centinaie di cascate secondarie,^[116] induve solu un omu è a so piccula famiglia di High Sabbath Adventists predicanu sempre u rispettu di u matrimoniu trà l'omu è a donna cum'è u gemello sigillatu di u cumandamentu di u sàbatu,^[117] ghjunghje à millaie solu in l'ultima piova.

È aghju intesu a voce da u celu, cum'è a voce di parechje acque [Cascate d'Iguazu], è cum'è a voce di un grande tronu: è aghju intesu a voce di l'arpi chì arpavanu cù e so arpe [Paraguay, a terra di l'arpe]: È cantavanu cum'è un cantu novu davanti à u tronu, è davanti à i quattru bestie è l'anziani: è nimu pudia amparà quellu cantu. ma i centu quaranta è quattru mila, chì sò stati riscattati da a terra. (Apocalisse 14: 2-3)

Ma ùn hè micca tuttu. Quandu u signu hè statu furmatu in u Presumpscot durante trè simani, sta quarta parte di u studiu di a Cità Santa hè stata creata, è era solu u 18 di ghjennaghju di u 2019 chì aghju avutu a cunniscenza di u segnu. Aviu veramente finitu di scrive sta parte u 17 di ghjennaghju è aghjunse u video u 18 di ghjennaghju, cum'è u miraculu di u Presumpscot mi pareva cusì impressiunanti chì ùn vulia micca nigà a so impurtanza à u mondu è i nostri seguitori. Pensu chì a lettera hè stata finita di novu, dopu ghjunse a sera di u sàbatu di u stessu ghjornu, è Diu m'hà mostratu l'ultima cosa chì aghju avutu à aghjunghje.

Mi dumandu perchè Diu avia sceltu micca Gorham ma Westbrook cum'è a cità induve u segnu apparsu. Mi sò dettu chì era perchè l'Ice Clock conta a storia sana di a chjesa di ghjudiziu, chì avia principiatu cum'è un cercolu in i tempi di i pionieri Adventisti di u Ciclu di Ghjudiziu Orionu uriginale, avà infine chjusu cù a fine di l'ultimu di i cinque cicli di ghjudiziu.^[118]

Se unu cerca u significatu di "Westbrook" in i scritti di Ellen G. White - chì aghju fattu in questa sera di u sàbatu - si trova solu un paràgrafu in quale stu locu hè mintuatu.^[119] Appartene à un brevi capitulu in a so biografia chì cuntene un extracte di una lettera di 1867 à u so figliolu Edson chì avia scrittu per via di u pesu pesu di u so travagliu di riforma di a chjesa in Maine. In u 23^rd annu di u ghjudiziu di i morti, è solu uni pochi d'anni dopu chì u so nome hè statu stabilitu cum'è Adventista di u Settimu ghjornu, a chjesa di u ghjudiziu era dighjà per perdiri u candelabro, è i rifiuti cancerosi s'accumulavanu soprattuttu in a chjesa di Maine.

I nostri travagli in Maine cuminciaru cù a cunferenza in Norridgewock, u primu di nuvembre. A riunione era grande. Cum'è u solitu, u mo maritu è ​​mè hà purtatu un tistimunianza chjaru è puntuale in favore di a verità è di a disciplina propria di a chjesa, è contr'à e diverse forme d'errore, cunfusione, fanatismu è disordine chì cresce naturalmente da a mancanza di una tale disciplina. Questa tistimunianza era particularmente applicabile à a cundizione di e cose in Maine. Spiriti disordinati chì professanu di osservà u sàbatu, eranu in ribellione, è travagliavanu per sparghje a disaffection à traversu a cunferenza.

In cunseguenza di stu spiritu di ribellione, u nostru travagliu in Maine hà bisognu sette settimane di fatica più fatica, laboriosa è dispiacevule. Ma cum'è no abbandunemu ddu Statu, eramu cunsulati cù u fattu chì tutti avianu cunfessu a so ribellione, è chì uni pochi eranu stati purtati à circà u Signore è abbraccià a verità. {LS 178.2-3}

Oh, quantu l'autori di l'Adventisti di l'Altu Sabbath ponu empatizà cù ciò chì passava in i fundatori di a chjesa Adventista quandu anu vistu a so chjesa amata (è à Diu) ingannata da Satanassu. Ellen è James White anu fattu tuttu ciò chì era in u so putere per guarì a ribellione è l'apostasia in a chjesa è hà travagliatu sette settimane in Maine solu, ghjustu induve tuttu cuminciò una volta, per guidà i membri nantu à a strada di a penitenza è di vultà à Diu.

Cum'è una squadra, avemu passatu sette anni pruvà à guidà a chjesa in u listessu modu è turnà u cori di i zitelli à u core di i babbi, ma avemu avutu assai menu successu di i nostri predecessori. A parte i dodici è i 20 rimanti chì tenenu sempre a bandiera macchiata di sangue di u prìncipe Emmanuel, ùn pudemu micca guidà i restanti 20 milioni d'Adventisti à a strada di a Nebulosa d'Orione chì Ellen G. White avia vistu in ella. prima visione.

L'effettu di sti sforzi nantu à Ellen G. White - ancu s'ellu ella è u so maritu avianu battutu cù successu - era catastròficu. Ella avia persu tutte e forze. È cusì hè ancu per noi dopu i nostri sette anni inseme. Per quessa, per un bellu pezzu mi dumandu s'ellu i mo ultime linee di stu studiu seranu ancu l'ultimi linii di tutti l'autori, o s'ellu duvemu una volta riceve a forza di Diu per u travagliu in a quinta pesta, chì hè avà davanti à noi. Tantu ciò chì accaderà saria digià visibile, è tant’ellu ci vole à dì à a ghjente per ch’elli avianu un’ultima chance di pentimentu ! Ma a nostra forza era quasi esaurita.

Allora Diu hà guidatu a mo vista à u clock di ghiaccio in Westbrook è e linee chì Ellen G. White hà scrittu à u so figliolu dopu a so battaglia in Maine.

Forse ùn possu micca megliu dà una idea di i nostri travaglii finu à l'ora di a riunione di Vermont chè copiendu una parte di una lettera chì aghju scrittu à u nostru figliolu in Battle Creek, u 27 di dicembre di u 1867:

"U mo caru Figliolu Edson:

"Dopu à a nostra riunione chjusa in Topsham, Maine, avemu avutu un appuntamentu à Westbrook, Maine, per scuntrà i fratelli di Portland è vicinu. Avemu fattu a nostra casa cù a gentile famiglia di Fratellu Martin. Ùn aghju pussutu pusà à pusà durante u dopu meziornu; ma essendu urdinatu à assistisce à a riunione à a sera, andò à a scola, sintendu chì ùn aghju micca a forza di stà è di indirizzà u populu.

A casa era piena di ascoltatori assai interessati. U fratellu Andrews hà apertu a riunione, è hà parlatu pocu tempu; u vostru babbu seguita cù rimarche. Tandu m'arrizzò, è ùn avia parlatu chè una pochi di parolle quandu mi sentu rinnuvà a mo forza ; tutta a mo debulezza mi pareva lascià, è aghju parlatu una ora cun perfetta libertà. Mi sentu gratitùdine inesprimibile per questu aiutu da Diu in u mumentu stessu quandu aghju tantu bisognu.

"Mercuri sera aghju parlatu cù libertà quasi duie ore. Avè a mo forza rinnuvata cusì inaspettatamente, quandu mi era sentu cumplettamente stancu prima di sti dui scontri, hè statu una surgente di grande incuragiamentu per mè. {LS 178.4-179.4}

Ellen G. White hà parlatu sottu à l'ispirazioni di u Spìritu Santu quandu hà truvatu queste parolle sincere nantu à a so sperienza di u rinfurzà chì u miraculu di Westbrook hà realizatu nantu à ella. Queste parolle eranu indirizzate micca solu à u so figliolu biologicu in Battle Creek, ma ancu di più à i so figlioli spirituali d'oghje à "Armageddon Creek".

Diu ci hà ancu rinfurzatu da un miraculu da Westbrook - da u clock di ghiaccio in u Presumpscot esattamente à u mumentu chì avemu bisognu di rinfurzà. U travagliu apparentemente interminabile è a mancanza di una risposta pusitiva da a chjesa cristiana ci anu purtatu.

A lettera à u so figliolu hè stata scritta Dicembre 27, 1867, è aghju cuminciatu 151 anni dopu Dicembre 28, 2018, per scrive st'ultima parte di u studiu di a Cità Santa. Siccomu Ellen G. White era una prufessa di Diu, pudemu cunsiderà i dui tempi in a so lettera cum'è tempu prufeticu. Hà ricivutu dui impulsi di putenza speciale in Westbrook: unu per una ora (15 ghjorni) è un secondu per duie ore (30 ghjorni).

È cusì ancu noi, cum'è a piccula chjesa di l'Adventisti di l'Altu Sabbath, avemu bisognu di dui rinforzi: unu per u gruppu di dui testimoni intornu à l'ultimu "Elia" per a so ora di 15 ghjorni,^[120] è l'altru, chì hè doppia, per u gruppu intornu à l'apòstuli dopu l'ordine di Eliseu per a so ora doppia^[121] di i 30 ghjorni di l'ultima piova.

U miraculu di u clock di ghiacciu da u "River of Many Falls" chjude u circhiu di u sigillamentu: appena tutte e trè ore per quale duverebbe dà forza sò passate, u tempu di u sigillamentu finisci ancu esattamente u 6 di maghju di u 2019 cù a scadenza di l'ultimu ciclu di Orion.

Ddiu incuragisce i so figlioli è mostra un "mare di vetru" circular, in senso antiorario, esattamente in u statu di i Stati Uniti induve u sigillamentu una volta principia, è esattamente in a cità induve i dui pionieri più impurtanti anu ricivutu un rinfurzamentu profeticu per una è duie ore.

"Elia", chì una volta era permessu di rinfurzà u Signore in u so Getsemani, avà riceve u rinfurzamentu di u Signore per a so ora. À u listessu tempu, u clock di ghiaccio divinu prumetti "Eliseu" chì un'altra prufezia hè infine per esse cumpleta quandu i dodici è i settanta sò mandati fora cù u so duppiu rinfurzà in u spiritu di "Elia":

Per millaie di voci, in tutta a terra, l'avvertimentu serà datu. I miraculi saranu fatti, i malati guariscenu, è segni è meraviglie seguiranu i credenti. Satanassu travaglia ancu, cù meraviglie minzogne, ancu scendendu u focu da u celu à a vista di l'omi. Revelazione 13:13. Cusì l'abitanti di a terra seranu purtati à piglià u so postu.

U missaghju serà purtatu micca tantu da l'argumentu, ma da a cunvinzione prufonda di u Spìritu di Diu. L'argumenti sò stati presentati. A sumente hè stata suminata, è avà surghjerà è darà fruttu. U publicazioni distribuite da i travagliadori missiunarii anu esercitatu a so influenza, ma parechji chì e so menti sò stati impressiunati sò stati impediti di capisce cumplettamente a verità o di rende ubbidienza. Avà i raghji di luce penetranu in ogni locu, a verità si vede in a so chiarezza, è l'onesti figlioli di Diu separanu e bande chì anu tenutu. Cunnessioni di famiglia, relazioni di a chjesa, sò impotenti di stà avà. A verità hè più preziosa chè tutti. Malgradu l'agenzii cumminati contr'à a verità, un gran numaru piglianu a so pusizione da u latu di u Signore. {GC 612.1-2}

L'odore di u pane frescu

Le sanctuaire montré à Moïse était un modèle du temple idéal du sanctuaire céleste, et depuis Diu hè u tempu è avà sapemu cumu u clock galatticu di u Mazzaroth interagisce cù a rotella di u clock di l'Orione, hè prubabile chì i mobili di u santuariu indicanu ancu à l'orologi celesti. Questu hè u sicondu aspettu più profundo di u misteru di e sette stelle è sette candele.

U candelabro à sette branche in u Locu Santu di u santuariu riflette a custellazione d'Orione cù e so sette mane di clock. I so sette braccia sò e sette chjese per quale Ghjesù hà intercedutu da a so ascensione à u celu in AD 31 finu à ch'ellu si trasfirìu da u Locu Santu à u Locu Santu in u 1844 è hà iniziatu u ghjornu di l'Expiazione celeste cù u ghjudiziu di i morti. Chì durò 168 anni, è dopu in u 2012 principia u ghjudiziu di i vivi. Ancu s'è Ghjesù abbandunò u Locu Santu in 2018 è i libri eranu chjusi, a gràzia si estende ancu à quelli chì ùn anu micca avutu l'uppurtunità di cunnosce a verità. À traversu i primi sei pesti - finu à chì a settima fiala di pesta hè versata u 6 è u 7 di maghju di u 2019 - a porta hè sempre aperta per entra in a chjesa di Filadelfia:

Cunnoscu e vostre opere: eccu, aghju messu davanti à tè una porta aperta, è nimu pò chjudella: perchè avete un pocu di forza, è avete guardatu a mo parolla, è ùn avete micca rinnegatu u mo nome. (Apocalisse 3:8)

E sette fiamme di u candelabro indicanu e sette stelle erranti di u Mazzaroth, chì portanu a luce à e chjese. A so riflessione terrena sò i sette adulti di u White Cloud Farm chì hà travagliatu per u Babbu cum'è una casa editrice per l'ultimi sette anni durante u ghjudiziu di i vivi. Cocenu u pane per a chjesa di Filadelfia è u pusonu nantu à a tavola di mostra di u situ web à u tempu prescrittu.

I pani di mostra stessi, stallati in duie pile di sei ognunu è rinnuvati ogni sabbatu, rapprisentanu in una interpretazione iniziale, ovvia, e dodici custellazioni di l'eclittica, à ognuna di quale una tribù di l'Israele spirituale hè assignatu. Cum'è l'annu hè divisu in dui mità da l'estremità di l'orbita di u sole, ci era ancu duie pile di pani di mostra. Per definisce a linea divisoria trà e pile è evità a cunfusione cù i dui equinoxes, Diu hà urdinatu à Mosè per mette dui vasi di incensu nantu à e duie pile di pani nantu à a tavula.^[122] a superficia di quale rapprisenta u pianu di l'eclittica. Solu à i punti di u solstiziu hè l'equatore galatticu situatu esattamente trà duie custellazioni, è u "fumu" di a Via Lattea s'arrizza solu da quì. In ogni casu, era solu in u fumu di u centru galatticu induve Cristu hà patitu è ​​hà datu a so vita per noi - cusì avemu avutu à pensà più.

A seconda spiegazione, ancu più profonda, di e duie pile di pani di mostra cù i so dui tazzi d'incensu puderia esse ricunnisciutu solu assai vicinu à a fine di u tempu, postu chì avia da esse revelatu da u Spìritu di Diu, è a nova interpretazione puderia vene solu da a so influenza diretta nantu à a congregazione.

In dicembre 2018, Diu m'hà fattu capisce chì l'altri trè autori ùn devenu più parte di i dodici apòstuli futuri (i nostri secretarii regiunale),^[123] cum'è i rigali di Diu deve esse distribuitu in modu diversu trà tutti i membri di a chjesa.

È hà datu alcuni, apòstuli; è certi, prufeti; è certi, evangelisti; è certi, pastori è maestri; (Efesini 4:11)

U Spìritu m'hà ricurdatu chì un apòstulu pruspettivu era longu mancatu, postu chì u so numeru à quellu tempu era solu onze, è chì i mo trè co-autori anu da cede a so pusizioni postu chì ancu i ghjovani in a fede avarianu sempre un grande travagliu da fà quandu u tempu di u gridu forte era ghjuntu.

L'ottu sicretari regiunale chì restanu sò dunque affruntati à u compitu di elettu quattru omi in più di i nostri ranghi. Una volta chì anu finitu u so compitu, aghju aghjurnatu u pagine di cuntattu per quessa, è uni pochi di ghjorni dopu, u 28 di dicembre di u 2018 (un ghjornu prima ch'e aghju cuminciatu à scrive sta ultima parte), aghju amparatu chì u gruppu oghji cumpletu di dodici apòstuli pruspettivi era statu dumandatu da unu di l'autori per stabilisce quale tribù appartenevanu, secondu u studiu di a Città Santa. Un fattu più notevole hè ghjuntu à a luce: appartenenu solu à sei tribù diffirenti (vale à dì custellazioni), distribuite dui per dui.

Questu ci hà immediatamente ricurdatu di l'inviu di Ghjesù di i dodici:

È hà chjamatu à ellu i dodici, è cuminciaru à mandà li fora à dui è dui; è li dete u putere nantu à i spiriti impuri; (Marcu 6:7)

Avà chì sapemu chì eranu elli chì riceveranu e dodeci porzioni di e razioni di 360 ghjorni in a distribuzione di e porzioni di u Spìritu Santu per l'ultimi 30 ghjorni prima di u ritornu di Ghjesù, Ghjesù hà aspittatu solu finu à u (veru) ghjornu di a dedicazione di u tempiu u 1 di ghjennaghju di u 2019, prima di a (vera) festa di Hanukkah chì hà iniziatu à spiegà à u 2 di ghjennaghju à a distribuzione analogica di u tempiu. tavula.

Dui pile di sei pasticci di pani (strati) ognunu, assignanu una capa di una pila à una capa di u listessu livellu di l'altra pila. In questu modu, ognunu di i sei livelli di e pile di pani simbulizeghja una custellazione di u Mazzaroth, à quale dui apòstuli sò assignati da a so affiliazione tribale. L'oliu inherente à ognunu di i dodici pani naturalmente rapprisenta u Spìritu Santu, chì serà versatu in dodici porzioni nantu à i dodici apòstuli.

Nant'à ogni pila, però, una ciotola d'incensu hè stata posta, chì avemu cunsideratu solu cum'è un simbulu per l'equatore galatticu. L'equatore galatticu ùn hè nunda altru ch'è u pianu di divisione di a nostra nuvola di a Via Lattea, chì l'anghjulu chì hè vinutu da u celu era permessu di decifrare in quattru parti maiò di u studiu di a Città Santa. Tutta a cunniscenza, vale à dì u spiritu di "Elijah", culminatu in questu studiu di quattru parti, chì li dete à ricunnosce ellu stessu, è avà sperendu suscita in tutti i credenti u listessu desideriu cum'è in Eliseu: per riceve una doppia parte di u spiritu di "Elijah" dopu a so ascensione à u celu.

È avvene chì, quand'elli eranu passati, Elia disse à Eliseu: Dumandà ciò ch'e aghju da fà per tè, prima ch'e mi sia cacciatu da tè. È Eliseu disse: Ti pregu, lasciate una doppia porzione di U to figliolu u spiritu sia nantu à mè. (2 Kings 2: 9)

Hè solu per mezu di u tipu di a tavola di mostra in u Locu Santu di u santuariu chì pudemu capisce l'effusione di a doppia parte di u spiritu di "Elijah" nantu à un "Eliseu" - vale à dì, nantu à sei parigli d'apòstuli. Per un bellu pezzu, avemu cridutu chì un altru doppia parte di u Spìritu Santu avissi da esse versatu. In ogni casu, questu cuntradite ciò chì sapemu di sicuru: chì cù u missaghju di l'Orione l'ultima piova era digià principiata in u 2010 è chì duvia esse finita à a fine di u tempu di prufezia di i dui tistimoni, à u più tardi. In seguitu, in questa ultima parte, avemu ricunnisciutu chì Diu, in a so grazia, avia riservatu micca un doppiu, ma un dodici volte parte di u Spìritu Santu per u tempu di u gridu forte. Dunque, ùn avemu micca una spiegazione veramente sana di ciò chì u tipu profeticu di 2 Re 2: 9 significava veramente.

Avà, però, capiscenu per mezu di a tavola di pane di mostra chì dodici cumpagni speciali di l'ànghjulu chì era una volta l'ultimu "Elia" riceveranu a doppia parte di u spiritu di stu quartu anghjulu appena ellu è a so famiglia spirituale in Paraguay seranu andati. Sò l'"Eliseu" chì avia dumandatu a doppia parte in più di a razione di u ghjornu di u Spìritu Santu, chì hè cuncessa à ogni apòstulu di Diu in ogni modu. U ghjornu dopu à l'ascensione di l'ànghjulu cù i so primi frutti, l'ultimu desideriu di "Eliseu" serà veru.

I travagliadori per Diu anu da sentu sicuru ch'elli ùn sò micca i soi, cum'è s'è u timbru stessu è u sigillo di l'identificazione eranu posti nantu à e so persone. Hanu da esse spruzzati cù u sangue di u sacrificiu di Cristu, è in u spiritu di tutta a cunsagrazione duveranu risolve chì per a grazia di Cristu. seranu un sacrificiu vivu. Ma quantu pocu di noi cunsidereghja a salvezza di i peccatori in a luce in quale hè vistu da l'universu celeste, - cum'è un pianu ideatu da l'eternità in a mente di Diu! Quantu pochi di noi sò core à core cù u Redentore in st'opera solenne è di chiusura ! Ci hè appena un decimu di a cumpassione chì ci deve esse per l'ànime micca salvate. Ci sò tanti per esse avvirtati, è quantunque pocu simpatizzanu cun Diu abbastanza per esse qualcosa o nunda, s'ellu ponu vede l'ànime vincite à Cristu!

Quandu Elia stava per lascià Eliseu, li disse: "Dumandate ciò chì aghju da fà per tè, prima ch'e mi sia cacciatu da tè. È Eliseu disse: "Ti pregu, chì una doppia parte di u to spiritu sia nantu à mè". [2 Re 2:9.] Eliseu ùn hà micca dumandatu l'onore mundiale, per un postu trà i grandi omi di a terra. Ciò chì bramava era una grande parte di u spiritu datu à quellu chì Diu era per onore cù a traduzzione. Il savait que rien d'autre ne pouvait lui convenir pour le travail qu'on lui demanderait.

Ministri di l'evangelu, s'ellu vi era stata dumandata sta quistione, chì avaristi rispostu ? Chì ghjè u più grande desideriu di u vostru core, cum'è vi impegnate in u serviziu di Diu? {GW 116.1-3}

Quale di i figlioli di i prufeti (è deve esse ricurdatu chì solu i figlioli o discìpuli di i prufeti è micca i prufeti stessi sò citati in u tippu) hà lettu finu à questu puntu è avà capisce chì Diu stessu hà sceltu l'apòstuli di l'ultimi ghjorni da u principiu, è hà profetizatu da elli, postu chì a prima tavola di pani di mostra hè stata stabilita in u so tabernaculu di Mosè è u so messaggeru di u so tabernaculu. in gruppi di dui in sei custellazioni !?

Ma simu obligati à ringrazià sempre à Diu per voi, fratelli amati di u Signore, perchè Diu vi hà sceltu da u principiu à a salvezza per a santificazione di u Spìritu è ​​a credenza di a verità: (2 Tessalonicesi 2:13)

Sò i dodici pastori di l'ultima piova dopu l'ordine di Eliseu, chì mandarà fora i settanta. Duvete sente à elli. Sò i dodici pani pieni di u Spìritu Santu in l'ultima piova, è affidati cù u missaghju di a Città Santa. Venenu da solu sei tribù in particulare benedettu, perchè elli stessi ùn ponu micca esse parti di i 144,000 7, chì venenu da dodici tribù diffirenti cum'è listatu in dettagliu in Revelazione 5: 8-144,000. Questi dodici guidà i settanta, è i settanta guidà u restu di i XNUMX à a Grande Nuvola Bianca. Segui l'aroma di pane frescu è incensu!

Ma sò ancu i dui tistimunianzi di u ghjuramentu di u secondu untu, chì stanu davanti à u Signore di a terra sana nantu à l'equatore galatticu u 28 di marzu di u 2019, cum'è u so grande Maestru u 25 di maghju di u 31 d.C.

Ogni ciotola cù a so nuvola di incensu ascendente simbulizeghja u fumu di a Via Lattea in a parte di l'equatore galatticu in u centru di a galaxia. Cusì, una ciotola sta per u primu Untu è a so morte nantu à a croce, è l'altra ciotola per u sicondu untu, u minimu in u celu, chì u so destinu ùn hè micca statu ancu cumpiitu.

Cum'è un omu sopra u fiumu, Ghjesù hà ghjuratu in presenza di dui tistimoni chì u ghjudiziu di i vivi durà duie volte trè anni è mezu. Ogni tistimone era statu longu ricunnisciutu com'è testimone di l'allianza è hè statu assignatu u numeru 12. Avemu suspettatu chì i dodici patriarchi è i dodici apòstuli di Ghjesù eranu daretu à questu, ma avà pò esse discernita una interpretazione megliu ...

Ghjesù hà mandatu i so dodici apòstuli dopu ch'ellu era ascendutu, è quelli anu ricevutu a prima pioggia. Ma cù stu studiu, "ghjuru" prima di ogni gruppu di sei apòstuli di l'oghje chì dopu à i sette anni di i primi dui testimoni chì finiscinu u 6 d'aprile di u 2019, ci hè ancu una corta strada per andà. Dunque, sti dodici novi sò à u stessu tempu i secondi dodici apòstuli di Ghjesù, chì aghju da circà.

U 28 di marzu di u 2019, stau simbolicamente nantu à u fiumu di l'Eufrate galatticu è profetizeghja una ora profetica "parlata": l'ora di i dui testimoni di u capitulu. Fratellu Daniel in u so Lot à a fine di i ghjorni. Siccomu ci sò dui stacks, l'ora prufetica deve esse cuntatu duie volte: duie volte 15 ghjorni sò 30 ghjorni: i ghjorni di l'ultima pioggia.

Dunque, una ciotola d'incensu significa a morte di Ghjesù è a prumessa di a prima pioggia per i dodeci di i ghjorni muderni è i sette anni di u ghjudiziu di i vivi, è una ciotola per u so servitore è a prumessa di l'ultima pioggia di i 30 ghjorni per u tempu di a grande tribulazione. Quellu chì hà tutti dui - u sangue di Ghjesù è u sigellu di Filadelfia - ùn tasterarà micca a morte, è passerà à a fine di i sette anni più 30 ghjorni. Hà u Pane di a Vita è u spiritu di "Elia".

Ma tenite in mente chì i 1335 ghjorni sò assuciati cù a perseveranza - è chì sta attesa hè assuciata cù un obbligu:

Eccu a pacienza di i santi : quì sò chì mantene u cumandamenti di Diu, è a fede di Ghjesù. (Apocalisse 14:12)

U pane di mostra era rinnuvatu ogni settimu ghjornu,^[124] è u 6 d'aprile di u 2019, u ghjornu di l'ascensione di i dui tistimoni, "12 di maghju 2019", u ghjornu di l'incoronazione di u 144,000, "22 di maghju 2019", u ghjornu di l'eradicazione di u peccatu è l'incoronazione di u Rè di l'Universu, è u settimu ghjornu di a Terra Nova è l'occupazione di u novu ghjornu di a Terra. Diu face ancu chì u sole è a luna fermanu in modu chì pudete esse incurunatu un sabbatu in a Nebulosa d'Orione !

U sàbatu hè un ghjornu santu ! Fate bè di trattà cum'è "Eliseu".^[125]

Inoltre li detti i mo sabbati, per esse un segnu trà mè è elli, ch'elli ponu sapè chì sò u Signore chì li santificanu. (Ezechiel 20: 12)

È se e sette fiamme di u candeleru di u santuariu anu truvatu u so equivalenti terrenu in u spiritu di i sette adulti nantu à a Ferma di a Nuvola Bianca, è se in u stessu tempu i dui volte sei pezzi di pani per i dodici apòstuli sò stati preparati in a panificazione di a listessa splutazioni è ammucciati in duie pile, chì currispondenu à e custellazioni di e custellazioni di i Mazzaroth è a so divisione di i Mazzaroth è a so prospettiva. l'aroma piacevule di stu studiu s'alza nantu à a nuvola di a Via Lattea da questa splutazioni à u Babbu, è se qualchissia chì hè disposta pò avà accettà u doppiu spiritu di "Elia", allora ùn hè mai stata una esagerazione chì avemu parlatu di u cambiamentu di locu da Ghjerusalemme à Paraguay è di a nostra splutazioni cum'è u locu induve u voce di Diu emana da.

È postu chì Diu ci hà prisentatu a suluzione à l'ultimu enigma di u pane di mostra u ghjornu di a dedicazione di u tempiu, u 24^th di Kislev, u 1 di ghjennaghju di u 2019, u so "focu da u celu" hà accettatu u sacrifiziu di Filadelfia è cunfirmatu u terzu tempiu as l'umile tempiu nantu à a White Cloud Farm, chì l'anghjulu chì hè falatu da u celu era permessu cum'è un omu di custruisce à u Diu chì ùn abita micca in tempii.

Centinaie di misteri è enigmi più chjuchi puderianu esse revelati à a chjesa cristiana da u quartu anghjulu, ma e chjese anu apertu e so porte cum'è a puttana e so gammi per riceve a sucietà di e religioni contaminate da l'ecumenisimu è a sumente di i vici di a multisexualità è a sodomia. Chjodevanu e so finestri per bluccà a luce di u messaggeru da u celu, perchè amavanu a bughjura piuttostu chè a luce.

L'imaghjini di Laodicée chì hè stata scuppata da Ghjesù stessu hè adatta, ancu terribili in ogni rispettu. Nisun omu ùn hà una idea di quantu terribilmente a settima pesta è u sette anni magri venerà veramente nantu à l'omi avà. Ma voi, i 144,000 unspotted-pasturati da l'apòstuli di l'ordine di Eliseu è benedettu cù a doppia parte di u spiritu di "Elijah" canterete a canzona speciale di a vostra sperienza quandu avemu assittatu à a tavola di Diu in a sala di u tronu di a Città Santa. Esprimerà gratitudine chì l'Agnellu vi hà salvatu da u l'ultima ora cum'è a so chjesa di Filadelfia.

È aghju intesu una voce da u celu, cum'è a voce di parechje acque, è cum'è a voce di un grande tronu, è aghju intesu a voce di l'arpe chì arpavanu cù e so arpe: è cantanu cum'è un cantu novu davanti à u tronu, è davanti à i quattru bestie è l'anziani, è nimu ùn pudia amparà quellu cantu, ma i centu quaranta è quattru mila, chì eranu redimitu da a terra. (Apocalisse 14: 2-3)

Chì Diu sia cun voi è i vostri pastori, chì anu fattu a gran sacrificiu per voi, finu à u novu principiu nantu à a Nova Terra, è dopu per tutta l'eternità! E sette stelle in a manu diritta di Ghjesù vi ​​salutanu è "Eliseu" cù u basgiu fraternu di Filadelfia da e porte di a Cità Santa, induve vi aspittemu cù braccia aperte.

"Quandu u focu piove, vi vene."^[126]