Jednou z nejzákladnějších částí života je ocenění dobrých věcí. Každý si chce užívat života a zažívat štěstí, a to pochází z dobrých dárků. Ježíš to také věděl, když mluvil o našem Otci, který nám dal dary:

Nebo jaký je z vás člověk, kterému, když jeho syn požádá o chléb, dá mu kámen? Nebo když požádá o rybu, dá mu hada? Jestliže tedy vy, jsouce zlí, umíte dávat dobré dary svým dětem, čím více dá váš Otec, který je v nebesích dobré věci těm, kteří se ho ptají? (Matthew 7: 9-11)

Proste a bude vám dáno... (Matouš 7:7)

S takovým slibem, proč je tak těžké udržet si štěstí? Mnozí strávili celý svůj život honbou za štěstím, ale nikdy s ním nebyli spokojeni! Zdá se, že to všichni chtějí, ale nikdo neví, jak si to udržet!

Dědictví popsané v tomto článku je Otcův velký dar, který je pro trvalé štěstí Jeho děti– jak v tomto životě, tak v životě příštím.

Když Luke psal svou zprávu, zahrnul jiný detail, který vrhá světlo na povahu darů, které nám Bůh rád dává:

Jestliže tedy vy, jsouce zlí, umíte dávat dobré dary svým dětem, tím spíše váš nebeský Otec dát Ducha svatého těm, kteří se ho ptají? (Luke 11: 13)

Ježíš věděl, co bylo pro naše největší štěstí! Často si myslíme, že náš nedostatek peněz, majetku nebo vlastní cesta je důvodem, proč nejsme šťastní. Přesto tyto druhy věcí mají jen krátkodobý účinek na štěstí člověka, ale věci Ducha svatého jsou ty nejlepší dary!

Dobré dárky

Jaké věci jsou tedy od Ducha svatého a jaký z nich máme užitek? Duch svatý je osoba a nenachází se v neživých předmětech, ale v lidech. Nejlepšími dary jsou tedy lidé – pokud v sobě mají Ducha svatého! A jaký užitek máme z lidí naplněných Duchem svatým? Musíme s nimi komunikovat. To je, když je Duch schopen konat Své dílo, ať už je to poskytovat útěchu (On je náš Utěšitel), nebo ať je to pro učení (On je náš Učitel), nebo jakákoli jiná dobrá věc. Když mluvíme s někým, kdo má v sobě Ducha svatého, Bůh nám dává ty dobré dary. Pamatujte, co Ježíš řekl o svých slovech jako Ten, jehož je Duch svatý Zástupcem:

Je to duch, který obživuje; tělo nic neprospívá: slova, která k vám mluvím, jsou duch a jsou život. (John 6: 63)

Slova vyslovená tím, kdo má v sobě Ducha svatého, jsou Božím způsobem, jak dát duchovní život a dobré věci. Člověk musí mít společenství s Duchem svatým každý den, takže jeho slova budou dobrými dary Ducha i ostatním.

Slova jsou mocná. Mnozí trpěli tím, že slyšeli negativní a ponižující slova, která jim byla vyslovena, a věřili jim. Mnoho dalších ani neví, jak jsou oklamáni, kvůli hladkým, ale lživým slovům. Slova Ducha svatého však mají ještě větší moc a zruší účinek, který škodlivá slova způsobují, aby přinesla uzdravení a radost! Boží slova jsou pravdivá a jsou schopna zachránit člověka před podvodem. Ať je člověk v jakémkoli stavu, má naději, má-li slova od Ducha svatého!

Zatímco mluvená slova se mohou zdát silnější, psaná slova jsou trvanlivější a mohou také velmi dobře dávat dobré dary Ducha svatého! To je důvod, proč píšeme, a proto byla napsána Bible – aby lidé tyto dary našli, když je potřebují, i když jsou tehdy sami. Ale vždy bychom měli pamatovat na to, že je lepší dávat než dostávat. Nikdy nepromarněte příležitost podělit se o slova od Ducha svatého!

Hledání rodiny

Sotva člověk přijde ke Kristu, zrodí se v jeho srdci touha dát druhým poznat, jakého vzácného přítele našel v Ježíši; spasitelná a posvěcující pravda nemůže být uzavřena v jeho srdci. Pokud jsme oděni Kristovou spravedlností a jsme naplněni radostí z Jeho přebývajícího Ducha, nebudeme schopni udržet klid. Pokud jsme ochutnali a viděli, že Pán je dobrý, budeme mít co říct... {AGM 305.3}

Svět se rychle stává nepřátelským k těm, kdo chtějí následovat Boha a sloužit mu. Duch svatý se stává cizincem na zemi kvůli zástupům, které ho naposled odmítly. Ale i v době, kdy už nikdo nepřijde ke Kristu, je stále důležité sdílet s ostatními. Ti, kdo si váží Ducha svatého, budou toužit po společnosti soucitného ucha. S kým by měli mluvit? Vzácné perly, které dostali, nejsou pro každého! Pamatujte na Ježíšova slova:

Nedávejte psům, co je svaté, a neházejte své perly vepřům, aby je nepošlapali nohama a neobrátili se a neroztrhli vás. (Matouš 7:6)

Ti, kteří si neváží dobrých darů shůry, nebudou na tom lépe, když si s nimi pohovoří. Satan je použije pouze k tomu, aby se pokusil přimět spravedlivé padnout. Stejně jako Ježíš musíme zjistit, kdo skutečně je naše rodina:

Tu mu jeden řekl: Hle, tvá matka a tvoji bratři stojí venku a chtějí s tebou mluvit. On však odpověděl a řekl tomu, kdo mu to řekl: kdo je moje matka? a kdo jsou moji bratři? A vztáhl ruku vůči svým učedníkům, a řekl: Aj, matka má a bratří moji! Neboť kdokoli činí vůli mého Otce, který je v nebesích, to je můj bratr, sestra i matka. (Matouš 12:47–50)

Rodinné vztahy jsou často jedny z nejsilnějších pout, která člověk bude mít. Když Ježíš nazval své učedníky svou rodinou nad svou vlastní matkou, ukázal jim, že mají ještě bližší rodinu, než jsou jejich pokrevní příbuzní. Nebeskou rodinu pojí užší a pevnější vazby než dokonce pokrevní příbuzní! Mají pouto Ducha svatého.

Takto mohl Ježíš říci, že vztah člověka k sobě samému je důležitější než jakýkoli jiný vztah:

Jestliže někdo přijde ke mně a nebude mít v nenávisti svého otce a matku, ženu a děti, bratry a sestry, ano, i svůj vlastní život, nemůže být mým učedníkem. (Lukáš 14:26)

Slovo „nenávist“ je špatný překlad pro slovo, které jednoduše znamená „méně milovat“. Ježíš tedy říká, že Ho musíme milovat více než i ty nejbližší vztahy v naší nejbližší rodině. To je silné tvrzení, ale viděli jsme to hrát znovu a znovu. Mnozí by tomuto poselství věřili, ale mají rodinu, která s ním nesouhlasí, a to je staví na místo, kde se musí rozhodnout: musí se rozhodnout následovat Ježíše nebo následovat členy své rodiny. Protože jsou rodinné vazby tak silné, mnozí se raději odvracejí od Ježíše a pravdy, než aby uráželi členy své rodiny. Vstup do duchovní rodiny víry bude vyžadovat oběť, ale nakonec to rozhodně stojí za to!

Nemyslete si, že jsem přišel poslat pokoj na zemi: nepřišel jsem poslat pokoj, ale meč [divize]. Neboť jsem přišel, abych postavil muže proti jeho otci a dceru proti její matce a snachu proti její tchyni. A nepřátelé člověka budou z jeho vlastní domácnosti. Kdo miluje otce nebo matku více než mne, není hoden ode mě: a kdo miluje syna nebo dceru více nežli mne, není hoden mě. (Matthew 10: 34-37)

Sám Ježíš je naší „nadmíru velkou odměnou“. Jeho sláva naplňuje dědictví popsané v této části závěti. Je blíž než kdokoli jiný, protože v nás přebývá Jeho Svatý Duch. Blízká pouta našich pozemských rodin jsou jen předobrazem blízkosti Jeho Ducha, který spojuje nebeskou rodinu.

Ježíšovi učedníci milovali Jeho slova, protože milovali pravdu a Ježíš je Pravda. A zavolal je Jeho rodina protože se rozhodli jednat podle pravdy, které je učil. Ti, kdo milují Pravdu, učiní rozhodné kroky a nedovolí, aby se mezi ně něco dostalo. Všichni, kdo vstoupí do nebe, musí mít touha stát za pravdou. Musíme se rozhodnout dělat to, co je správné, i když se nám to nezdá možné, a Bůh nám dá sílu! Jak člověk stále více jedná na základě své touhy následovat pravdu, rostou a posilují duchovní pouto se svou pravou rodinou, která také sdílí stejnou lásku k pravdě.

Vždy je třeba mít na paměti, že jejich skutečnou rodinou nejsou jejich pozemští příbuzní, ale ti, kteří sdílejí podobnou zkušenost víry! Pozemská rodina je spolu po celá desetiletí, ale nebeská rodina bude spolu po celou věčnost! O to větší je pouto jednoty. Když komunikujeme s lidmi o pravdě, která je pro nás tak vzácná, bude jasné, když najdeme pravého člena rodiny a spoludědic k bohatým darům dědictví, které tento testament přenáší.

Jak se věci ve světě zhoršují a Duch svatý opouští ty, kteří Ho nemilují, odloučení od nevěřících se stane nutností, i když jsou příbuzní. Místo toho bude nutné udržovat společnost s ostatními, kteří mají podobnou víru a odpověděli na Ducha svatého. Je to těžká doba, která je před námi, a Boží děti budou potřebovat vzájemnou podporu, se kterou budou moci volně komunikovat o duchovních věcech, jinak budou ve vážném nebezpečí ztráty víry.

Záchranné lano naděje

Poselství čtvrtého anděla je poselstvím Ducha svatého. Vedl ve všem, co hnutí vykonalo, a říká se, že skutky těch, kteří zemřou v Pánu, je budou následovat:

A slyšel jsem hlas z nebe, který mi řekl: Piš: Blahoslavení mrtví, kteří umírají v Pánu, od nynějška. a jejich díla je následují. (Zjevení 14: 13)

Díla, která vykonali testátoři na pokyn Ducha svatého, byla vykonána ve prospěch kteří by zdědili jim. Byl to Bůh, kdo plánoval dopředu, aby naplnil potřeby těch, kteří se ocitnou v největší krizové situaci světa. Co mají spravedliví dělat, když se Ježíš již nepřimlouvá a lidé ve světě jsou zcela degradováni? Jak obstojí spravedliví? V Oddíl 1 tohoto zákona je vysvětleno, že mnozí mohli být vzkříšeni z mrtvých, aby naplnili počet těch, kteří musí přežít tu dobu. Velmi by potřebovali podporu, aby mohli zazpívat novou píseň, kterou se nikdo jiný nenaučil.

Tví mrtví budou žít, spolu s mým mrtvým vstanou. Probuď se a zpívej, vy, kteří bydlíte v prachu, neboť rosa tvá jest jako rosa bylin, a země vyvrhne mrtvé. (Izajáš 26:19)

A zpívali jako novou píseň před trůnem a před čtyřmi zvířaty a před staršími; a nikdo se nemohl naučit té písni, než těch sto čtyřicet čtyři tisíce, kteří byli vykoupeni ze země. (Zjevení 14:3)

Kde najdou to, co potřebují, aby se naučili novou píseň? Mnozí nebudou mít téměř žádný čas na přípravu – to bude čas na vystoupení! Vždy se uznávalo, že když člověk zemře, zkušební doba končí. Jinými slovy, není již žádná milost, která by přikryla další hřích. To se nemění, když jsou vzkříšeni, protože vystupují, když Ježíš dokončí svou přímluvu za hřích.

Jen Bůh zná konec od počátku. Od začátku věděl, že přijde rok, během kterého musí spravedliví stát bez hříchu, a že mnozí z nich mohou pocházet z předchozích generací adventismu. Věděl, že nebudou očekávat, že budou vzkříšeni z mrtvých, jen aby zůstali na zcela ničemné a vzpurné planetě celý rok, než Ježíš přijde! Věděl, že se toho budou muset hodně naučit a že církevní organizace, o které věřili, jim dá, že porozumění samo spadne do světa. Bůh tyto věci znal, a proto vedl tuto službu, aby se o tyto potřeby předem postarala. To jsou ustanovení, která jsou popsána v této části závěti.

Pro ty z nás, kteří obdrželi toto poselství dříve, to byl náš zachránce života, který nám zabránil utopit se ve znečištěných vodách církve a světa, který nás obklopoval. Konečně zde bylo místo, kde jsme mohli najít čistou vodu k pití, neposkvrněnou jezuitskou korupcí a doktrinálními omyly. Dalo nám to naději vidět našeho Pána a ukázalo nám cesty spravedlnosti. Toto poselství bylo Boží hůl a hůl, která nás utěšovala.

Navrací duši mou, vede mne po stezkách spravedlnosti pro jméno své. Ano, i když jdu údolím stínu smrti, Nebudu se bát zlého, neboť ty jsi se mnou; tvá hůl a tvá hůl mě potěšují. (Žalmy 23:3–4)

První část dědictví popsané v této části je tyč a hůl! Ježíš používá svou hůl, aby vedl a napravoval své ovce a svůj hůl, aby je chránil před divokými zvířaty a ukazoval cestu. Poselství čtvrtého anděla poskytuje nápravu chybných představ tím, že jasně ukazuje, kam církev zbloudila, a ochranu tím, že odhaluje pravdu o nebeské realitě a vlastní odpovědnosti, aby nebyl bezbranný proti útokům nepřítele. Svou hůl přitahuje ovce k sobě a Jeho hůl je symbolem Jeho autority. V Orion a Gen života, nejenže vidíme Jeho autoritu v tom, že napsal své poselství ve Stvoření, kde je člověk nemůže ovlivnit, ale jsou také tím, jak nás k sobě přitahuje. V Orionu je Ježíš vyzdvižen ze země.

A já, budu-li vyvýšen ze země, přitáhnu k sobě všechny lidi. (Jan 12:32)

Boží hůl a hůl nejsou jen mrtvé hole, ale živé poselství, ve kterém je Duch svatý. To z něj dělá dobrý dar – takový, ze kterého budete mít neustále užitek způsobem, který ani my, kdo jej odkážeme, nemůžeme plně znát, protože je to všudypřítomné poselství, které poskytuje to, co potřebujete ve chvíli, kdy to potřebujete. Je to zpráva o Čas, vždy připraven uspokojit současnou potřebu! Je to Ježíšovo poselství a je to život:

Je to duch, který obživuje; tělo nic neprospívá: slova, která k vám mluvím, jsou duch a jsou život. (John 6: 63)

Pasení ovcí

Církev – tedy Boží lid, nikoli organizace nebo denominace – má být ovčincem, kde se shromažďují Boží ovečky. Ježíš má jeden ovčinec, ale jeho ovečky tam ještě nejsou, takže je do něj musí přivést. Přicházejí do tohoto stáda, když slyší Jeho hlas v Orionu, kde je Ježíš bude pást.

A jiné ovce mám, kteréž nejsou z tohoto ovčince. I ty musím přivésti, a uslyší hlas můj; a bude jeden ovčinec a jeden pastýř. (Jan 10:16)

Boží ovce přebývaly mezi těmi z jiných ovčinců, kteří stále následují falešné pastýře, ale když uslyší Ježíšův hlas z Orionu, přivede je do tohoto ovčince. Existuje proces odloučení, který Ježíš dělá, a je bolestivý, ale potřebný a dobrý. Když je Ježíš představen v Orionu, meč rozdělení koná svou práci.

Když Bůh poslal toto poselství světu, poslal ho nejprve Církvi adventistů. To bylo prorokováno ve Zjevení 11, kde je zjeveno dílo, které má být vykonáno poselstvím, popisujícím, co by mělo být znovu prorokováno, po předchozím proroctví z 10. kapitoly, které ukazovalo na období soudu.

A tam mi byla dána rákoska jako tyč: a anděl stál a řekl: Vstaň, a změřit chrám Boží, a oltář a ti, kteří se na něm klanějí. (Zjevení 11:1)

Ten, kdo by měl znovu věštit, musí přijít s měřícím zařízením. Článek o poslední Eliáš vysvětluje, jak bratr John odletěl do Nového světa, aby začal svou službu studium měřícího rákosu již v ruce. Toto studium má co do činění s měřením chrámu, jak ukazuje Zjevení 11:1. Vidíme tedy, že prut této zprávy má více než jedno použití! Za prvé, jak jsme již zmínili, prut je nástroj pro řízení a korekci ovcí. Bůh chtěl reformovat svou církev a poselství Orionu jim ukázalo, kde se mýlili a potřebují činit pokání. Za druhé, tyč je měřicí nástroj. Použití tohoto měřícího rákosu bylo formou soudu; jde o „vyrovnání“ se standardem. Následující verš nám dává představu o tom, jak se má používat:

Ale nádvoří, které je bez chrámu, vynechte a neměřte jej; neboť je dáno pohanům: a po svatém městě budou šlapat čtyřicet dva měsíců. (Zjevení 11: 1-2)

To, co mu bylo řečeno, aby neměřil, nám dává tušení, co změřil! Zde je Johnovi řečeno, aby neměřil vnější nádvoří. Nebylo to proto, že by Jan neměl znát míru, ale norma měření se nevztahuje na „pohany“, kteří byli obecně pohané – pouze na ty, kteří se prohlašují za Boží lid. To nám říká, že měření je o lidech, a proto jde o to, jak „měří“ podle měřítka Ježíše Krista. Jeho postava je v této zprávě zobrazena – a to jak prostřednictvím Gen života, a skrz Oriona pokud si to někdo přeje, může to mít jako vlastní. To je dar Boží v pozdním dešti! Je to Jeho hůl útěchy a tyč autority v Jeho ruce (ve Stvoření), aby objasnila povahu Jeho charakteru.

Takže tato měřící tyč se používá k měření lidí tak, že je porovnáváme s Ježíšem, naším měřítkem spravedlnosti. Zároveň ale také měří čas! Proto byl Janovi dán čas pohanů – bylo to proto, že to by také změřil, kdyby se měli počítat. Nakonec měřící tyč, což je toto poselství, měří charakter lidí reprezentovaných chrámem, oltářem a samotnými věřícími a pro každého z nich je uveden konkrétní čas. Zkušenosti tohoto ministerstva to potvrzují, i když to tak nebylo plánováno! Nyní zpětně vidíme, že Bůh vedl službu podle vzoru v těchto prvních dvou verších Zjevení 11. Poskytují něco jako přehled díla, které mělo být vykonáno.

Měření chrámu, oltáře a věřících bylo provedeno tak, aby bylo vidět, kdo jsou Boží ovce a kdo ne. To je cenná znalost, protože člověk může strávit všechen svůj čas snahou přivést vlky v domnění, že by se mohli obrátit, zatímco pravé ovce se rozprchnou. Žijeme v rozhodující době. Není to jako po minulé generace, když pšenice a koukol rostly společně. Nyní je čas soudu nad živými a podle toho, jak člověk odpovídá na toto poselství, je vidět, zda s nimi Duch svatý stále pracuje.

První fází bylo měření chrámu. To představuje Církev adventistů sedmého dne, která byla Božím domem. První část ministerstva byla věnována téměř celá jim. Měli velkou příležitost přijmout pravdu. Jejich původ jim dal pochopení, že potřebují snadno pochopit poselství.

Málokdo přijal pravdu a podnikl požadované kroky, aby se připojil k poselství, ale ti, kteří to udělali, se stali Božími kněžími, kteří měli pocházet z církve adventistů. Kněží jsou ti, kdo slouží u oltáře. Oltář tedy představuje další fázi naší služby, která začala na konci cyklu trubek při našem výstupu na horu Času, horu Chiasmus. Během této fáze se k pravdě nepřipojilo mnoho lidí, a proto se služba zaměřila hlavně na ty, kteří již přijali odpovědnost být kněžími pro Boha. Byla to doba, kdy byli kněží zvláště zkoušeni a zkoušeni, zda by byli ochotni obětovat oběť Philadelphie. To byla pro tu dobu vrcholná zkušenost a bylo to nutné, aby ctitelé měli příležitost být změřeni a měli měřítko, které potřebují k tomu, aby vírou žili v plnosti Kristovy postavy.

To nás přivádí k současné práci, která začala na vrcholu hory Chiasmus a bude pokračovat, dokud nebude dokončena práce zůstavitelů na této zemi a dědictví popsané v této části nebude předáno dědicové tohoto závěti. Církev byla měřena, aby nalezla kněze, a kněží byli měřeni, aby mohli přinést přijatelnou oběť jako příklad pravého učednictví pro věřící, a ctitelé jsou měřeni tak, aby naplnili počet věřících, kteří jsou stále mimo Boží dům – mimo toto poselství pravdy. Nakonec tento dům nebo rodina, která je postavena na Ježíšově skále v Orionu, bude jediným, kdo obstojí v prudké bouři, která vypukne na zemi, když se uvolní čtyři větry. To vše je zahrnuto v Božím daru!

První svědek v době nejistoty

Během této služby Bůh dal velkou hojnost světla, které bylo zveřejněno na webových stránkách adventistické služby velikonočního sabatu, jakmile bylo přijato. Oddíl 2 vysvětlil, jak Ježíš dal zvláštní pravomoc dvěma svědkům, kteří představují staré a nové webové stránky hnutí. Liják pozdního deště se shromáždil do těchto velkých vod, které posloužily k oživení zůstavitelů ze suchého a neplodného světa. Tyto dvě webové stránky, nebo chcete-li knihy, obsahují mnoho drahokamů a vzácných pokladů, které budou obzvláště cenné pro ty, kteří žijí ve světě ještě sušším a neplodnějším, než když je zůstavitelé sestavovali!

První webová stránka byla jejich záchranným lanem po dobu sedmi let a obsahuje poklady, které byly v té době shromážděny, seskupené podle jejich typu.

Za prvé, existují ty, které se týkají funkce a provozu Boží hodiny. Existuje série o tom, jak linie trůnu práce, o tom, jak historie se opakovala a články o tom, jak stejný hodinový mechanismus funguje při zjišťování času od Stvoření až do narození Ježíšea vedení až na věčnost. Má stráž na ochranu před živly, které by se snažily destabilizovat neměnný týdenní sabatní rytmus, štíty do chránit součásti ukazující čas, a speciální ozubené kolečko ve stylu roku 1843 který dokonale zapadá na své místo a prodlužuje hodiny sladké vlivy dostat se na konec světa s jeho včasná varování.

V tu chvíli člověk pochopil, že hodiny ukazují na roky. V tomto věku jsou však potřeba indikace pro konkrétní dny. Sekce „Shadows of the Future“ popisuje mnoho pečlivě navržených komponent, které dávají hodinám to dodatečná přesnost, spolu s speciální alarmy. Konstrukční rám, který podporuje centrální hřídel, je vyroben z krásné a odolné dřevo nejvyšší kvality, jehož design byl po staletí záhadou. Takové nepřímé světlo úplněk přitahuje zrak k samotné ose, z níž se roztahují ruce – poseté rubíny – aby poukázaly na časy. Různé drahokamy jsou umístěny po celé hodiny pro krásu a přesnost. Jeho věčné pružiny jsou navinuty pečlivě, aby bylo zajištěno, že kolečka hodin nikdy nezklamou dodat jejich každodenní poskytování z Chléb a voda života. Všichni, kdo si to vyzkouší, budou inspirováni k dosažení jejich vysoké povolání jménem Tvůrce, který dokonce zahrnul an ilustrovaný průvodce k pochopení hodin, včetně jejich funkce indikace konec éry a identifikovat viníci věku. (Zpětně vidíme, jak velkolepě se hodiny vyznačují věk!)

Víte o dalších hodinách, které jsou dobré pro studium a nejen pro čtení času? Některé hodiny mohou mít pár zvonků a píšťalek navíc, ale tyto hodiny jsou nevyčerpatelnou studnicí porozumění! Třetí část webové stránky s příhodným názvem „Dar proroctví“ představuje mnoho prorockých postřehů, které pocházejí ze studia Otcových hodin. Hodiny Boží v Orionu, daleko od mělkého nastavení data, jsou zlatým dolem prorockých znalostí! Osvětluje to sny, jehož prostřednictvím On bere své děti za ruku a povzbuzuje je den za dnem a dává smysl každé nuanci božského světla, které je obsaženo v nesčetných poklady Božího slova. Koreluje to skutečný život zkušenosti s budováním víry Boží ochrany, jako příklad pro největší bouři života, která mnozí viděli přicházet, ale nepřipravoval se na to. My, zůstavitelé, jsme však slyšeli hlas boží to bylo předpovězeno, což nás připravilo znít hlasitý pláč.

Bůh svými hodinami povolal zůstavitele z místa, kde byli ohledně církve, a poskytl jim svůj pohled na ni a na problémy, kterými se zabývala. Jeho hodiny ukazují, jak On vidí ženské svěcení, odhalující jeho spojení s zákon o sodomii, z jaké příčiny Boží hněv bude vylit na zem. Hodiny Boží pomohly Jeho lidu připravit jejich brnění pro poslední závod k bitva o Armagedon. Bitva byla intenzivní, ale dal nám Duch svatý klíč abychom včas odemkli speciální dveře, které nám umožnily projít konec světa. (Tato transformační zkušenost je zdokumentována na nové webové stránce, o níž se budeme věnovat o něco později.)

Dědicové tohoto dědictví budou mít stejnou podporu, jakou procházejí svým vlastním nejtemnější hodina intenzivního boje, potýkání se s tvrdou realitou kolem sebe, že znamení konce ukázal na. Mohou sebrat odvahu s vědomím, že Pán je všudypřítomná pomoc, věrná jako tikání jeho věčných hodin, které troubí jejich jistý zvuk, a čí propracované zvonkohry přinést melodické veselí se každé vítězství. Hodiny signalizovaly hovor za hovorem být vyroben, a varování za varováním aby to bylo dáno Babylon padl. Hodiny ukazují čas pro požáry určené na to, ale bezpečnost patří k dva tábory Jákoba, nyní Izrael.

Sekce světového zpravodajství přibližuje význam některých událostí, ať už to bylo ve znamení zatmění Slunce (což je zajímavé ve světle nového zatmění pokrytého na konci velké finále z chvění nebes) nebo nepříliš jemná nápověda uvedená v papežský cestovní řád to přivedlo naši mysl k hroznému pronásledování valdenských strážců sabatu, které se opakuje a je důvodem tohoto zákona. Hodiny ukazují, že dnešní strážci sabatu usnuli za volantem a že Nedělní zákon čekali už přišel, skrz zabití svého dvojčete! Přesto celé toto drama zůstalo bez povšimnutí adventistů, kteří o to evidentně ve skutečnosti nestojí Boží zákona, ale pouze o NEDĚLE zákon. Ve skutečnosti, když se našel jejich prezident, jako v každé jiné církvi mazlení se světovými lídry dosáhnout jejich skrytá agenda, viděli jsme, že církev byla v hlubokých potížích. Ano, Boží nevěsta – nedefinovaná organizovanými hranicemi, ale Jeho tělo, rozptýlené po všech denominacích, které se všechny zkazily – byla unesen papežema mohli to jen čtyři andělé Orionu zmařit pokus ďábla o znásilněnía dát lidem příležitost k útěku! Nicméně, Babel vstal, a v této současné době budou vidět ti, kteří byli kdysi v církvi respektováni jako vzory zrádci proti Bohu že skutečně jsou.

Neexistuje lepší způsob, jak se na to připravit hrozné pronásledování která přichází proti těm, kteří stojí za manželstvím tak, jak jej Bůh navrhl, než poselství Otcových hodin! Církevní adventisté se však nemusí bát pro jejich církev, protože už dlouho pracuje na úplné shodě s hnutím OSN pro rovnost žen a mužů! Utlačovaní věřící se však mohou utěšovat příkladem dva svědci, po jehož smrti následuje vzkříšení.

Bůh vedl své stádo mnoha vzestupy a pády a pomalu odhalil extrémně drsné podmínky, které na zemi panují. Ale Země ještě bude osvícený slávou Boží, i když je to až po skončení milosrdenství. Jak srdcervoucí je vidět slzy boží plynoucí pro svět, který odmítl Jeho pomoc! Mohli změnit svůj život, dokonce i v ústraní stín času, ale místo toho odmítli Ducha svatého, který by jim pomohl vyhnout se den démona.

Hodiny Boží představují svatý grál všech dob. Tajemství pramene mládí je obsaženo v tomto dědictví. Ti, kteří se z toho poučí lze zapečetit pro věčný život od Boha na jejich čele a v jejich rukou, jako dobrá pšenice v čas sklizně. Ale čas je důležitý, a tak si to málokdo uvědomuje hodina pravdy! Boží lid musí být ukotven v Čase rozpoznat to je to Pán kdo dal poslední odpočítávání na konec světa!

V Božích hodinách získáváme nebeský pohled na velký spor, ale je také důležité naučit se strategie nepřítele ve světle Božích plánů, abychom nebyli zaskočeni jeho plány. Proto Bůh někdy posvítí na tajemství nepřítele, stejně jako řekl Elíšovi o plánech syrského krále. Tyto poznatky jsou uloženy v poslední sbírce článků na našem starém webu s názvem „Behind Enemy Lines.“ To se ukázalo jako velká výhoda od Boha pro zůstavitele, stejně jako pro příjemce.

Zdá se, jako by to bylo před věčností, když byl papežem Benedikt XVI. aktivním papežem, ale během jeho funkčního období byl položen základ pro nástup současného jezuity na trůn. Benediktův erb dává zprávu o sobě a své roli. V rámci velkého sporu mezi Kristem a Satanem a porozumění, které Bůh dal prostřednictvím svých hodin, symboly Medvěd svatého Corbiniana a Moor z Freisingu bylo možné rozluštit. Ačkoli to bylo na začátku této služby, rozluštěný význam těchto symbolů je přesné a aktuální i dnes! Bůh vedl tato studia a nebylo to bez účelu! Papežství bylo vždy Satanovým nástrojem připravit trůn, aby mohl přijímat uctívání celého světa. A právě proto chybějící diadém byla zajímavá charakteristika Benediktova erbu!

Jedno vzkříšení šelmy je vyobrazen v symbolice speciálního pečetního znamení pro papeže rok Pavla (kdo v tomto kontextu zastupuje Saula pronásledovatele!). Toto je přímý útok proti věřícím a je nyní uvádí náhle a velmi obtížně čas potíží, Jak je bestie z bezedné jámy spojuje lidi s Satanův řetěz. (Bůh má také řetěz – jeho část velké finále.)

Jedním z nejvýznamnějších odhalení v těchto řádcích bylo, že tento jezuitský papež je ve skutečnosti Satan v těle! Dokonce předem oznámil svůj příchod jako Quetzalcoatl, ten krvežíznivý opeřený hadí bůh Mayů, který je děsivě podobný hadovi z Edenu! Jeho napodobování Boží časoměřiči jak anděl světla zjevuje svůj záměr uzurpovat postavení Krista, kdyby to bylo možné.

Jak můžete vidět z pouhého zběžného přehledu výše uvedených titulů, celý dar „starého zákona“ spisů LastCountdown je mnohem víc než jen kniha. Je to historie – příběh v čase, o Božím úžasném jednání, aby k Němu přivedl svůj lid domů. Slova tohoto příběhu mají smysl a jsou bohaté na zkušenosti! Je vidět, jak se Ježíš setkává s lidmi tam, kde jsou – jako zůstavitelé se všemi jejich již existujícími představami o tom ohnivé koule nebo Nedělní zákon, například – a šel s nimi krok za krokem a vždy je přitom přibližoval k sobě. Nejenže opravil jejich falešné představy, ale vytříbil jejich charaktery. Je to tato zkušenost, kterou tímto zprostředkovávají těm, kteří ji zdědí – zkušenost, kdy Ježíš kráčí po boku zápasící duše. Zůstavitelé chtějí, aby jejich zkušenost sloužila k povzbuzení druhých, že navzdory tomu, co člověk možná nedokáže pochopit, Bůh má způsob, jak uvést do souladu, stejně jako to udělal s nimi! Ať je to pro jejich pohodlí. Nakonec věřící dokazují, že slovo Páně je skutečně jisté!

Neboť jako jsou nebesa vyšší než země, tak jsou mé cesty vyšší než vaše cesty a mé myšlenky jsou vyšší než vaše myšlenky. Neboť jako déšť sestupuje a sníh z nebes a nevrací se tam, ale zavlažuje zemi a dává plodit a pučí, aby dala semeno rozsévači a chléb tomu, kdo jedí: Tak bude mé slovo, které vychází z mých úst. nevrátí se to ke mně prázdné, ale vykoná to, co chci, a bude se jí dařit v tom, kam jsem ji poslal. (Izajáš 55:9–11)

Druhý svědek v době nesnází

Od chvíle, kdy si zůstavitelé poprvé uvědomili, že mohou požádat o více času, aby oslovili více duší, věděli, že to bude za hrozných okolností na zemi. Toto očekávání se zjevně naplňuje zvuky trubek jsou stále hlasitější a zlověstnější. Každý, kdo nemá hlavu zabořenou v písku, může dosvědčit, že svět není tím samým místem, jako byl ještě před pár lety. Lidská migrace změnila tvář celé společnosti. Strach z terorismu je šířen ze všech stran, zatímco nevinní, kteří se snaží obrátit lidi zpět k Bohu, jsou označováni za ty, kdo vyvolávají strach. Vidíme, jak rozzlobené národy pravidelně vyhrožují jadernou odvetou. Svět ještě nikdy nebyl na tak ostré hraně mezi životem a smrtí. Obraz andělů držících čtyři větry (svárů a válek) dobře znázorňuje stav věcí dnes.

Vstup do nové fáze služby znamenal nové webové stránky – ne jako náhradu, ale nabídnout nový pohled na stejné pravdy. Toto je druhý svědek, který je součástí tohoto odkazu, a doplňuje prvního způsobem, který si ani autoři nikdy předtím nedokázali představit. Bude blízkým společníkem osvědčené společnosti, která ji zdědí. Ohlíží se zpět na zkušenosti zůstavitelů během prvních sedmi let a hovoří s větší jasností a moudrostí o významu těchto zkušeností v celkovém pohledu na plán spásy. Autoři otevřeli tento nový web s článek vyjadřující ohromné ​​zjevení Boží povahy, které jim pomohlo pochopit mnohá tajemství: to Bůh není jen Láska… ale také Čas! Mnoho lidí bezmyšlenkovitě opakuje, že „Bůh je láska“ natolik, že zapomínají, že má i jiné vlastnosti. Toto zjevení dalo zůstavitelům jistou smělost žádat Boha o to, co by se jinak mohlo zdát směšné, ale věděli, že může splnit jejich pobuřující prosbu po delší dobu.

Když se dostali na horu času Chiasmus, na vrchol, kde nabídli oběť Philadelphiebylo mnoho bohatých požehnání, splněná proroctvía bolestivé zkoušky. Tím, že stojíte ve víře během den svědkůzažili mnoho věcí srovnatelných s tím, co musí snášet jejich beneficienti, když stojí jako svědci během roku odměn. Záznam zkušeností těch, kteří šli předtím, tedy poslouží k jejich povzbuzení a naději v jejich vlastní hodina rozhodnutí.

Na této straně hory je větší jistota. The trubky jsou hlasitéA znamení na nebi jsou nezaměnitelné. The první trubka začal znít okamžitě po spuštění tohoto nového webu, ještě dříve, než jeho autoři pochopili všechny podrobnosti o čase, který se vztahuje k novému hodinovému cyklu. Bůh je vedl krok za krokem a každý krok je vynášel do nádhernějšího světla než ten předchozí, dokud neměli široký a pevný základ, na kterém mohli stavět. The druhá trubka přišlo jako jasné potvrzení jejich studií a žasli nad tím, jak Otcovy hodiny tak přesně načasovaly trubky, a přitom tak málo lidí dokázalo korelovat jejich zvuk. Neustále hlídali trubkové hodiny, které pro ně byly útěchou i cílem, a říkali: „Nebude to dlouho trvat, než zazní další trubka! Dokončeme svou práci pro Pána, než začne žně! Speciální nová rytina hodin, která je uvedena níže jako dar dědicům, dá stejnou naději a útěchu příjemcům, kteří musí vytrvat poté, co zůstavitelé odejdou.

Nyní je čas rozhodování a člověk by měl být připraven učinit moudrou volbu. Eliáš přivedl Izrael k rozhodnutí mezi Bohem a Baalem a stejné rozhodnutí je prezentováno i dnes. Ve skutečnosti Ježíš potvrdil Eliášův slib, když to řekl "Elias skutečně nejprve přijde a obnoví všechny věci." Když to řekl, řekl, že Jan Křtitel je Eliáš. Jan však již zemřel a Ježíš řekl, že Eliáš byl teprve přijde a obnovit všechny věci! Tedy, pátrání po posledním Eliášovi probíhá již po staletí, protože každá generace hledá mezi svými oblíbenými duchovními vůdci jako potenciální kandidáty. Ale pokud je objev pravý, biblické specifikace pro poslední Eliáš musí být jednoznačně uspokojen. Kromě obnovení všech věcí (což je v tomto poselství splněno!), musí také varovat před morem:

Hle, pošlu k vám proroka Eliáše před příchod velkého a strašného dne Pán: (Malachiáš 4:5)

Eliášova varování před nadcházejícími ranami jsou ve Zjevení popsána jako trubky, takže to je splněno i v poselství, které dal Bůh. Bůh plní všechny své sliby! Ale pokud to nestačí, Bůh dosvědčil Jeho vlastní ruka že toto poselství je poselstvím Eliášovým, čímž se potvrzuje, že John Scotram je novodobým Eliášem, který tuto roli plní. Pouze Bůh, který stvořil nebesa a zemi, mohl potvrdit časy každá ze sedmi trubek na Eliášově trubkovém cyklu s znamení na nebi! Je to Bůh, kdo mluví z nebe, aby potvrdil, kdo je skutečně poslem, kterého poslal k této poslední generaci. Kdo odmítne uvěřit ani tváří v tvář těmto důkazům z nebe, neunikne, ale zemře sedm hubených let.

Důkazů se rozrostlo natolik, že je třeba jen prezentovat to, co je chvění v nebesích. Na nebeském baldachýnu se v živých detailech odehrává drama, které ukazuje každé varování před znějícími trubkami. Jasné nesmírnosti nebeských říší půvabně předvádějí svůj balet v dokonalém čase s trubkovým souborem – hvězdný výkon v každém smyslu toho slova a orchestrace astronomických rozměrů, kterou umožnil pouze Všemohoucí. Lze hodit četné složité části náramkových hodinek do misky a třást jimi, dokud nevyjdou sestavené hodinky? Nebeská tělesa vířící ve svých nekonečných kruzích by už nemohla vyprávět podrobný a koherentní příběh Zjevení, pokud nebyla Bohem načasována právě na tuto hodinu.

Hleďte, abyste neodmítali toho, kdo mluví. Jestliže neutekli oni, kdo odmítli toho, kdo mluvil na zemi, tím spíše neunikneme my, jestliže se odvrátíme od toho, kdo mluví z nebe: (Židům 12:25)

Pro ty, kdo věří, není dar Eliášova poselství jen krásným pokladem, ale mocným svědectvím o tom, že ho Bůh skutečně poslal a skrze něj promluvil. To jsou věci, kterých se víra věřícího může chopit v dobách zkoušek a pokušení. Bůh je poskytl těm, kdo jsou povoláni stát v den Páně.

Rozbalení nového cyklu hodin

Dalším důležitým přínosem, který bude předán dědicům, je nový cyklus hodin Orion, speciálně vyrytý Otcem jen pro ně a nyní poprvé představen! Zůstavitelé tu možná nejsou, aby byli svědky událostí, které předpovídá, ale jeho rytinu lze již popsat. V části 2 bylo zmíněno, jak reflexe časových linií kolem Ježíše ukazuje na jiné datum: 6. květen 2019. Toto datum spolu s 6. dubnem téhož roku je sedmiletým výročím dat, kdy se zůstavitelé poprvé sešli, aby svědčili o Bohu jako skupina. Člověk se měl ptát, na co by Bůh mohl tím nově objeveným datem ukázat! Mohl by to být první pohled na nový hodinový cyklus?

Již víme, že morové rány začnou za zvuku sedmé trubky 20. srpna 2018, ale nikdy nebylo potvrzeno datum ukončení nového morového cyklu. Prvotní myšlenkou by mohlo být umístit konec cyklu do příchodu Ježíše, ale lze to snadno zamítnout, protože v sedmé pohromě jsou popsány události, které se musí stát, než Ježíš přijde. Někdo by se mohl pokusit umístit konec nového cyklu k nějakému datu krátce před druhým příchodem Ježíše, ale stále existuje problém s nedostatečným potvrzením. Chcete-li zjistit, zda je hodinový cyklus správný, musíte mít potvrzený další bod, stejně jako tomu bylo u cyklu trubek, jak je vysvětleno v Sedm hubených let. Znali jsme s jistotou výchozí bod kvůli požárům v Izraeli a věděli jsme, kdy mají zaznít další trubky, podle délky cyklu hodin a navrhovaného směru, ale abychom to nakonec potvrdili (včetně směru), potřebovali jsme něco, co by se dalo sladit s dalším bodem na hodinách, konkrétně s událostmi druhé trubky. Než „spustíme“ nový cyklus, měli bychom mít vždy alespoň jedno nezávislé potvrzení!

Pro nový morový cyklus stále potřebujeme toto nezávislé potvrzení, i když je navrženo konečné datum. S některými původními kandidáty, které jsme měli pro datum sedmé morové nákazy, jsme zpočátku zvažovali, zda by 6. duben 2019 mohl potvrdit cyklus tím, že se sladíme se šestou morem. Je ale význam šesté rány také v souladu s tím, co by se dalo v ono datum očekávat? Musíme zkontrolovat text šesté rány, abychom si ověřili, že odpovídá konci období prorokování druhého svědka. Podporuje to text?

A šestý anděl vylil svou lahvičku na velké řece Eufrat; a jeho voda vyschla, aby byla připravena cesta králů východu. (Zjevení 16: 12)

Symboliku tohoto textu můžeme chápat několika způsoby. Tato rána je přípravou na velkou bitvu o Armagedon, což je poslední bitva mezi Bohem a Satanem před Druhým příchodem. Ježíš pochází z „východu“, což znamená z Orionu. Králové východu nebo králové Orionu jsou reprezentováni třemi hvězdami pásu neboli trůnními hvězdami: Ježíš (Alnitak), Bůh Otec (Alnilam) a Duch svatý (Mintaka).

V této souvislosti velká řeka Eufrat jako jedna z řek z Edenu představuje řeku života, která vytéká z Božího trůnu. Tato řeka je dalším symbolem pro přísun pravdy a světla od Boha. Je konzistentní říkat, že světlo Boží pravdy „vyschne“ na konci prorokovaného období dvou svědků? Absolutně! Z řeky pravdy už nepoteče žádná osvěžující voda, až skončí vyhrazený čas jejich proroctví. Potom musí věřící stát bez proroctví dvou svědků, které je do té doby provázelo. Neznamená to však, že jsou všichni sami! Je tu nejdůležitější aktivum, které si ještě ponechají, ale o tom si povíme později.

Vysychání Eufratu je symbolika, která naslouchá pádu starověkého Babylonu, což je typ pro samotné okolnosti posledních ran. Babylón byl dobyt, když byl Eufrat odkloněn od města, a tak byl doslova vyschlý, takže Kýrova armáda mohla vstoupit do města a obsadit jej.

Zatímco Kýros dobýval, král Belšazar hodoval a poskvrňoval nádoby z Božího chrámu. To znamená, že Satan zasáhne proti Božímu lidu při šesté ráně – možná s rozsudkem smrti – aby umlčel a vymýtil veškerý odpor vůči jeho vládě. Stejně jako Balsazar svými činy prohlásí, že nic není příliš svaté, aby se toho dotkl – dokonce ani živé Boží nádoby, které jsou zřítelnicí Jeho oka. Ale zároveň začne satanovo velké město padat. Ti, kteří mají tyto hodiny, budou mít naději uprostřed bouře, protože budou ukotven v Čase! Zůstavitelé také vložili svou víru v Čas a tímto důrazně dosvědčují, že On je neutuchající oporou!

Existuje tedy dobrý důkaz o tom, že morový cyklus by byl správně umístěn, pokud by se šestá morová rána shodovala s datem 6. dubna 2019. Je však stále co prozkoumat. Chápeme, že čas teď běží pozpátku, za troubení. Pokračuje to i u morů? Intuitivně musí, protože do jara 1890 se musíme vrátit až do roku 2019! Pak začíná velké 70^th výročí od doby, kdy Bůh ustanovil jubilejní cyklus pro děti Izraele! Přesto bychom rádi viděli v cyklu nějaký důkaz, že by se měl aplikovat obráceně. Tento důkaz přichází, když porovnáme, kterým ranám trůní linie odpovídají v morových textech. Pokud bychom sledovali cyklus v dopředném směru, trůní linie by se srovnaly s jinými pohromami než v opačném směru.

Rychlé srovnání příslušných textů pro potenciální mory trůnní linie odhalí, které mory jsou pro trůnní linie jasnější.

Z toho se můžeme naučit několik zajímavých věcí. Když se podíváme na druhý mor, poznáváme, že krev by mohla být potenciálně vhodným symbolem odpovídajícím trůní linii, protože uprostřed hodin je Ježíš, Zraněný. Ve druhé ráně však nejde o životodárnou krev živého Krista, ale o krev mrtvého člověka.

Pátá rána sice zmiňuje trůn, ale není to ten pravý. Trůn šelmy není trůn, který je zobrazen v Orionu! Ostatní symboly z morových linií trůnu směrem dopředu nemají žádné vhodné symboly pro linie trůnu.

To vše se změní, když se podíváme na trůnní mory v opačném směru. Prvními symboly jsou řeky a fontány vod. Řeky a fontány nebo prameny rozhodně souvisejí s Božím trůnem:

A ukázal mi čistotu řeka vody života, čistý jako křišťál, vycházející z trůnu Božího a Beránkova. (Zjevení 22:1)

A řekl mi: Dokonáno jest. Já jsem Alfa a Omega, začátek a konec. dám tomu, kdo žízní pramen vody života svobodně. (Zjevení 21:6)

Anděl vylévá svou lahvičku na pozemský odraz těchto nebeských skutečností spojených s Ježíšem a trůnem. Když jsou nakresleny na hodinách, čáry dokonce připomínají řeku vytékající z trůnu, která se s odtékáním rozšiřuje! To nám připomíná řeku, kterou popisuje Ezekiel a která se prohlubovala, čím dále tekla od chrámu.

Podobně šestá rána také zmiňuje řeku – edenskou – která je zvláště spojena s trůnem, protože představuje pravdy plynoucí od Boha prostřednictvím poselství čtvrtého anděla. To, kromě králů východu, což je odkaz na tři trůnní hvězdy Orionu a krále, které zastupují, jasně odpovídá hodinám s obráceným časem.

Nyní, když máme dobrý základ pro tvrzení, že morový cyklus by měl běžet opačným směrem a že význam šesté morové nákazy velmi dobře koresponduje s koncem 1260 dnů 6. dubna 2019, jsme připraveni využít náš předchozí objev.

Nové datum 6. května 2019 je definováno koncem 1290 dnů a leží 30 dní za šestým morovým kandidátem 6. dubna 2019. Mohlo by být toto nové datum kotvou pro sedmou mor? Pokud toto nové datum 6. května 2019 znamená sedmou ránu na konci cyklu, pak můžeme zavést celý cyklus pro všechny rány.

Otázka zní: bude mít cyklus morových hodin od 20. srpna 2018 do 6. května 2019 šestou značku moru 6. dubna? To je přísné kritérium! Když provedeme výpočty, zjistíme, že to skutečně sedí. Šestá rána je poznamenána trůnními liniemi, které by byly 4. až 7. dubna 2019 – a 6. duben dokonale spadá do linií trůnu. Hodinový cyklus sedí!

Ale to není všechno. Měli bychom také potvrdit, že uvedení sedmé rány na 6. května 2019 je v souladu s koncem 1290 dnů. Nejprve se však podívejme ještě na jednu věc související s šestou morem 6. dubna 2019.

Šlapání po Svatém městě pod nohama

Babylon začíná padat šestou ranou. Je to konec šlapání po svatém městě, které bylo zmíněno ve Zjevení 11!

Ale nádvoří, které je bez chrámu, vynechte a neměřte jej; neboť je dáno pohanům, a po svatém městě budou šlapat čtyřidceti a dva měsíce. (Zjevení 11:2)

Dvaačtyřicet měsíců budou „pohané“ konat zlé dílo šlapání po svatém městě. Biblický komentář adventistů sedmého dne poskytuje užitečnou analýzu tohoto verše:

Dáno pohanům. Stejně jako tomu bylo u dvora pohanů v pozemském chrámu. Zde lze „pohany“ chápat jako ty, kteří nejsou ctiteli, kteří se nepřiznali, že patří k Božímu Izraeli.

Svaté město. Tedy Jeruzalém (Dan 9; srov. Lk 24). Předání vnějšího nádvoří pohanům znamená sešlápnutí Svatého města. Symbolický význam Jeruzaléma viz níže pod „šlápnutím pod nohy“.

Došlap pod nohama. Tato pasáž je paralelní s popisem v Dan. 7:7, 23, který vymezuje sešlápnutí čtvrté šelmy (viz Dan. 7:7, 8, 25). Vzhledem k tomu, že aktivity této šelmy jsou namířeny zejména proti „svatým Nejvyššího“ (Dan. 7:25), není nelogické chápat, že „svaté město“ zde představuje Boží lid.

Spojení pohanů se čtvrtou šelmou (pohanská římská říše, jak vysvětlil bratr Jan v Otevření bezedné jámy), ze kterého vyšel malý roh (římské papežství ), je odhalující. Papežství je také spojeno s časovým obdobím 42 měsíců ve Zjevení 13.

A bylo mu dáno [zvíře: papežství ] ústa mluvící velké věci a rouhání; a byla mu dána moc pokračovat čtyřicet a dva měsíce. (Zjevení 13:5)

Ve Zjevení 11 je však 42 měsíců pro jinou, ale příbuznou skupinu. Jsou moderními prostředky „šlapání pod nohama“, které papežství používá, aby dosáhlo svých zlých záměrů, aniž by poskvrnilo jeho obraz.

Satan je proměněn v anděla světla, a pečlivě skrývá jakékoli spojení s bezbožnými a destruktivními pracemi své pravé paže. Víme, kdo je Satan – máme a série článků věnovaný jeho demaskování, pokud nestačí jeho charakteristický styl naslouchání davům, které mu opěvují, jako by byl Ježíš! Ale kdo slouží jako papežova pomstychtivá paže? Bible strhává závoj klamu a ukazuje přímo na ně s 42měsíční časovou osou!

6. duben 2019 je posledním dnem hebrejského měsíce (stejně jako 6. květen). To nám říká, že 42 měsíců se musí vztahovat k lunárním měsícům, přičemž 42^nd měsíc končící 6. dubna. Počítání zpět na začátek 42 měsíců je jednoduché cvičení, které ukazuje na významnou světovou událost, která vypovídá o tom, kdo jsou papežovi nájemní vrahové! Stalo se to o hebrejském – a muslimském – prvním půlměsíci pátečního večera, 13. listopadu 2015. Jen několik hodin poté, co při západu slunce začal den novoluní, bylo provedeno koordinované spiknutí teroru „na francouzském (nebo západním) způsobu života a jeho hodnotách“ a stal se známý jako „pařížské útoky“. Bible poukazuje na tuto událost jako na začátek období šlapání „svatého města“ neboli Božího věrného lidu.

Není bezvýznamné, že útoky byly v Paříži, protože klasické naplnění Zjevení 11 nás také zavádí zpět do Paříže v době Francouzské revoluce! Tam se dozvíme něco o hodnotách, na které tento časový rámec ukazuje! Nejsou západní křesťan hodnoty, ale Francouzština hodnoty – lidská práva OSN, která se pro svět (a většinu takzvaných křesťanů) stala standardem „tolerance“. Útok však spíše než ke zničení bezbožných západních hodnot posloužil pouze k rozhýbání sršního hnízda, ke zvýšení odhodlání a energie těch, kdo je drží.

To je povaha násilných teroristických útoků. Jsou neúčinné při dosahování svého připisovaného účelu, protože takové metody nemají lepší morální základ než ten, na který útočí. Napadení a útočníci společně slouží k tomu, aby šlapali pod nohy Božímu zákonu, který je základem opravdové lásky, která je v rozporu s tolerancí padělků prosazovanou lidskými právy OSN. Ty jsou založeny na stejných bezbožných principech, jaké ovládaly myšlení francouzských revolucionářů, a byly přijaty Organizací spojených národů. v Paříži, na konci roku 1948 – před téměř 70 lety.

Biblický obraz je tedy takový, že islámští útočníci a bezbožní aktivisté za lidská práva jsou papežovými vyvolenými agenty a ať už vědomě nebo ne, dělají za něj jeho špinavou práci. Ale boj Božího lidu je boj morální, nikoli fyzický. Zbraněmi jejich boje jsou jejich morální příklad a slova pouze Boží a devadesátý čtvrtý žalm je jejich modlitbou, protože připomínají, že je to Bůh, kdo odplatí:

O Pán Bůh, jemuž náleží pomsta; Bože, jemuž náleží pomsta, ukaž se. Pozdvihni se, soudce země, dej odplatu pyšným. Pán, jak dlouho bude bezbožník, jak dlouho bude bezbožný vítězit? (Žalm 94:1–3)

Zdaliž má s tebou spolek trůn nepravosti, kterýž zákon vykládá neplechy? Shromažďují se proti duši spravedlivého a odsoudit nevinnou krev. Ale Pán je moje obrana; a můj Bůh je skálou mého útočiště. A uvede na ně nepravost jejich, a vyhladí je pro nepravost jejich; ano, Pán náš Bůh je vyhladí. (Žalm 94:20–23)

Na konci dvaačtyřiceti měsíců se bezbožní shromažďují v šesté ráně proti spravedlivým. Ale Boží věrní nebudou přemoženi, protože kvůli nim a kvůli sobě Bůh zničí Babylón spolu s dětmi Izraele, kteří se proti Němu dopustili zrádnosti a přidali se k ní. Bude to strašná doba pro ty, kdo přijali falešnou lásku k toleranci k hříchu. Boží lid, který miluje pravdu více než samotný život, však bude zachráněn po celou dobu sedmé rány, která dopadne na bezbožné.

Nyní se podívejme, zda sedmá rána ladí s významem prorockého období 1290 dní končícího 6. května 2019.

Hledání chleba po mnoha dnech

Sedmá rána hovoří o tom, že Babylón přijal kalich vína zuřivosti Božího hněvu, zatímco konec 1290 dnů (pocházejících z času, časů a půl) je „koncem těchto divů“. Mezi těmito popisy není žádný konflikt; „tyto divy“ mohou jistě odkazovat na babylónské „lhavé divy“ proti spravedlivým. Mezi sedmou morem a koncem 1290 dnů 6. května 2019 je ale mnohem silnější spojení.

Hoď chléb svůj na vody, neboť po mnoha dnech to najdeš. (Kazatel 11:1)

Když jsou činy člověka vedeny Duchem svatým, můžete si být jisti, že je bude následovat požehnání. Členové této služby od počátku jednali ve víře, jak nejlépe rozuměli. Duch svatý jim nedal všechnu pravdu najednou, ale vedl je krok za krokem. Přesto i ty věci, kterým dobře nerozuměli, a to, co se zdálo být chybami, byly součástí Jeho vedení. Vhazovali svůj duchovní chléb do vod a jako dar, který stále dává, se měl vrátit s požehnáním.

Zvažte například „Poslední varování“ série, kterou napsali v roce 2012. Když se ohlédnu zpět, zdá se to jako ironický název. Opravdu? The Přečtěte si prosím pečlivě tento dokument, abyste pochopili naše zásady a postupy týkající se vašich údajů a toho, jak s nimi budeme nakládat. Pokud s našimi zásadami a postupy nesouhlasíte, máte možnost nepoužívat naše stránky. Přístupem na stránky nebo jejich používáním souhlasíte s těmito Zásadami ochrany osobních údajů. varování? Tehdy věřili, že bude! Očekávali ohnivé koule bezprostředně a poslední rychlé pohyby následovat v rychlém sledu. Ale poté, co snášeli mnoho posměchu a posměchu od těch, kteří neměli víru, pokračovali ve vydávání mnoha dalších varování, jak se jejich porozumění vyvíjelo. Hodili svůj chléb do vod internetu a Boží slovo říká, že by to měli později znovu najít.

V této sérii jsou uvedeny časové osy Daniela, které skončily v říjnu 2015 – žluté čáry, které jsme znovu viděli v tomto testamentu. Začaly 6. dubna a 6. května 2012 (pro 1290 a 1260 dní). Nyní je zřejmé, že Ježíš stál v čase na konci těchto časových linií a začal další soubor, který pokračoval až do 6. dubna a 6. května 2019! Je to jen věc náhody, že se opakují úplně stejné dny, nebo to Bůh připomíná!?

Vidíš, co Bůh s tím seriálem udělal? Autoři si mohli myslet, že titul je zastaralý, ale Bůh věděl lépe! Věděl, že jednoho dne se ta samá data vrátí, takže „Poslední varování“ bude jen takové... sedmileté varování před koncem soudu při šestém a sedmém moru 6. dubna a 6. května 2019! Vidíme, že se po sedmi letech blíží naplnění přísloví, chléb se má vrátit! To je vzorek chleba, který podporuje spravedlivé; co od počátku vrhli na vody, vrátí se s požehnáním těm, kdo to zdědí!

Před čím vlastně v té sérii varovali? Bylo to o velké a působivé ohnivé kouli, kterou viděla a stručně popsala Ellen G. Whiteová.

Takže varování stále platí! Boží slovo splní účel, pro který je poslal! Událost s ohnivou koulí nebylo v Bibli hned snadné najít. Dva krátké sny Ellen G. Whiteové nedávají k události mnoho vysvětlení ani kontextu a nechává otevřené dveře, aby je interpretovala jako akt Boží nebo jako výsledek lidské činnosti (nebo obojí, protože Boží tresty jsou často vykonávány prostřednictvím lidských prvků). Tato nejednoznačnost umožnila očekávat, že událost bude v roce 2012 spouštěcím mechanismem pro zahájení zbývajících závěrečných událostí. Ale se symetrií v Božím plánu můžeme vidět, že ukázal, že to přijde 6. května 2019 jako poslední rána.

Velká ohnivá koule je vyhrazena pro konec 1290 dnů, a to je právě ta událost, která je nejvýrazněji symbolizována v sedmé ráně:

A přišlo na lidi velké krupobití z nebe, každý kámen o váze talentu: a lidé se rouhali Bohu pro mor krupobití; pro jeho mor byl nesmírně veliký. (Zjevení 16: 21)

Takže význam událostí harmonizuje a my jsme již potvrdili směr a data cyklu hodin. Nakonec si můžeme být jisti, že nový cyklus je správně umístěn a funguje správným směrem.

Dovolte mi znovu zopakovat, že tyto hodiny nejsou jen zařízením, které ukazuje čas! Jen si prohlédněte zkušenosti z přípravného morového cyklu! To, co Bůh během té doby učil ze svých hodin, nebylo nic menšího než udivující! Člověk se může divit, o čem se během morových ran ještě může dozvědět, ale až přijde čas, Duch svatý povede. Jsou to Boží hodiny a On zastrčil to, co se z nich Jeho lid bude muset naučit, aby je podržel v době zkoušky. Bůh láskyplně vyryl data tohoto posledního morového cyklu na své hodiny, aby ukotvil víru svých dětí přes sedm posledních ran.

Nebo ramena bezbožných budou zlomena, ale Pán zastává spravedlivé. (Žalm 37:17)

Hanba hrdosti

Přenesme své myšlenky do období šesté a sedmé rány a přesvědčme se, že je to doba plná událostí. Zatímco věřící vydrželi dlouhé měsíce úzkostných zkoušek, právě před nimi se rýsuje velká bitva o Armagedon. Porodní bolesti jsou pociťovány, a přesto je mezi bolestmi naděje. Byly zesíleny, protože pevně držely na šňůrách víry, protože cesta byla příliš úzká na to, aby se spoléhala na zrak. Těch 144,000 XNUMX musí stát s vírou až do samého konce jako svědci Boha. Provazce času, které pro nás Bůh zklamal, jsou stále tu, aby je mohli uchopit.

Přesto to nejsou jediní, kdo se účastní zvláštního vzkříšení!

A mnoho z těch, kteří spí v prachu země, se probudí někteří k životu věčnému, a nějaký k hanbě a věčné opovržení. (Daniel 12: 2)

Ne všichni, kdo vstávají z prachu, se probouzejí ke stejnému účelu! V průběhu věků došlo k několika vzkříšením – někteří byli jednotlivci, jako Mojžíš nebo Lazar, a jiní byli skupiny, jako starší, kteří byli vzkříšeni při Kristově smrti. Ježíš řekl Kaifášovi – veleknězi, který Ho prohlásil za hodného smrti –, že Ho uvidí přicházet v nebeských oblacích:

Ježíš mu řekl: Ty jsi řekl, ale já ti říkám: Od této chvíle uvidíte Syna člověka sedět na pravici moci a přicházet na nebeských oblacích. (Matthew 26: 64)

Muži z této třídy viděli Ježíšova podivuhodná díla osobně, ale pro svou pýchu Ho odmítli uznat jako Syna Božího. Budou vychováváni, ne proto, aby vydávali svědectví, ale aby cítili hanbu ze své porážky. To je hanba, na kterou Daniel odkazuje ve výše uvedeném verši. Zvedli by se oněmi 144,000 XNUMX v souvislosti s šestou trubkou? Kdy by byl jejich účel splněn? Ježíš dává možnou odpověď, když mluví v šesté ráně:

Hle, přicházím jako zloděj. Blahoslavený, kdo bdí a střeží svá roucha, aby nechodil nahý, a vidí jeho hanbu. (Zjevení 16: 15)

Čas, kdy mají přijmout svou hanbu, je během šesté a zejména sedmé rány. Proto, jak jsme vysvětlili v Sedm hubených let, mohli být vychováni 27. dubna 2019. Jedná se o výročí znamení Jonáše, dáno an zlé a cizoložné pokolení. Jen několik dní předtím, než soud sedmé pečeti skončí a sedmá rána začne, byli povoláni, aby viděli a slyšeli rozsudek vynesený nad nimi! Strašidelná vzpomínka na jejich poslední setkání s Ježíšem se vrátí se silou, když budou stát v hanbě před Ním, kterého odsoudili.

Ale ke spravedlivým Ježíš nepřichází jako zloděj, protože znají čas svého navštívení. Proroctví dvou svědků vydávají své svědectví během sedmi let Poslední varování. Proto jsou všichni zahrnuti do tohoto varování! Ti, kdo dbají varování, budou bdít a ponechají si svůj oděv, protože je to jejich dědictví.

Jedno Pán zná dny upřímých, a jejich dědictví bude na věky. Nebudou se stydět v době zlé: a ve dnech hladu budou nasyceni. (Žalm 37:18–19)

Čas hladomoru

Hle, přicházejí dny, praví Hospodin Bůhže pošlu na zemi hlad, ne hlad po chlebu ani žízeň po vodě, ale po slyšení slov Pán: (Ámos 8:11)

Až přijde šestá rána, řeka Eufrat vyschne. Dlouho jsme spojovali poselství čtvrtého anděla s Eufratem – čtvrtou řekou čisté nauky proudící z Edenu. Jak jsme viděli dříve, odpovídá to časovému rámci proroctví dvou svědků, kterým je dána moc prorokovat 1260 dní do 6. dubna 2019. Když už dvěma svědkům nebude dovoleno dávat slovo Boží, pocítí hlad.

Je to tak, že ti, kdo zavrhli poselství v dobách hojnosti, budou nejvíce trpět, když uvidí, že to byla pravda. Budou hledat, ale nenajdou. Budou klepat, ale nebude jim otevřeno.

A budou putovat od moře k moři a od severu až na východ budou pobíhat sem a tam, aby hledali slovo Pána nenajde to. (Ámos 8:12)

Když ho ještě bylo možné najít, Pán vážně volal, ale oni ho nemilovali:

Obraťte se na mé pokárání: hle, Vyleji ti svého ducha [ve zprávě Orion], oznámím ti svá slova. Protože jsem volal, a vy jste odmítli; Vztáhl jsem ruku svou, a nikdo si toho nevšímal; Ale vy jste zavrhli všelikou radu mou, a nechtěli jste kárati mé; Budu se vysmívat, až přijde tvůj strach; Když tvůj strach přijde jako pustina [v šestém moru]a vaše zkáza přichází jako vichřice [v sedmé ráně]; když na tebe přijde tíseň a úzkost. Tehdy mě budou volat, ale já neodpovím; budou mě hledat brzy, ale nenajdou mě; proto nenáviděli vědění a nezvolili si strach z Pán: Nechtěli nic z mé rady: pohrdali všemi mými káráními. Proto budou jíst ovoce své vlastní cesty, a být naplněni svými vlastními zařízeními. (Přísloví 1:23–31)

Nyní, když ještě zbývá málo času, než bude Boží hněv vylit bez milosti, je daná rada:

Hledejte ty Pán zatímco může být nalezen, volejte k němu, dokud bude blízko: Ať bezbožný opustí svou cestu, a člověk nespravedlivý jeho myšlenky: a ať se vrátí k Pána smiluje se nad ním; a našemu Bohu, neboť on bohatě odpustí. (Izajáš 55:6–7)

Není vůlí Boží, aby někdo zahynul, ale když Pán vztáhne svou paži a je odmítnuta, nezůstávají žádné další prostředky k záchraně. Jeho paže je nyní natažená a srp je v Jeho ruce, ale když Ježíš odhodí kadidelnici na šestou polnici, už nebude příležitost k pokání.

Zbývá popsat jedno zvláštní ustanovení, které je součástí tohoto dědictví. Podpoří věřící v jejich největší nouzi a poskytne jim zásobu chleba v době hladomoru.

Denní dávky pro kněze

Poslední generace má být generací kněží pro Boha. O tom byla smlouva;

Nyní tedy, budete-li opravdu poslouchat můj hlas, a dodržuj mou smlouvu, pak mi budete zvláštním pokladem nade všechny lidi, neboť celá země je má budete mi království kněží, a svatý národ. Toto jsou slova, která budeš mluvit k synům Izraele. (Exodus 19:5-6)

Tento svatý národ kněží – 144,000 XNUMX – slouží v duchovním chrámu, který Ezekiel viděl představovat ve vidění. Ve stavebních plánech a specifikacích byly dány zákony týkající se obětí, které měly být přinášeny v průběhu roku a zejména o svátcích. Tyto zákony Ezechielova chrámu upravovaly stávající mojžíšské zákony, které byly praktikovány po generace. Nabízel se tedy různý počet zvířat a každé z nich vyžadovalo vlastní množství mouky a oleje.

Z těchto informací jsme určili, kolik mouky a oleje bylo celkem obětováno v době hodů a na základě denního přídělu pro kněze, kolik dní bylo zajištěno. To vše bylo podrobně a tabulkově popsáno v třetí část ze série Shadows of the Sacrifices. Výsledkem je zaopatření pro kněze, které trvá 1260 dnů: 636 dnů zaopatření z jarních obětí a 624 dnů zaopatření z podzimních obětí.

Viděli jsme, jak to bylo zvláštní ustanovení pro to, co nyní chápeme jako 1260 dní dvou svědků. To je důvod, proč jsme měli 636denní úsek následovaný 624denním úsekem, kdy andělé dostali své trubky.

In Oddíl 2Viděli jsme, jak přísaha, která byla vyslovena dvěma svědkům, představovala druhý časový rámec. Protože dva 1260denní časové rámce platí pro 144,000 XNUMX, měli bychom také aplikovat denní porce na obě časové osy. Je však důležité pochopit, že i když byl první segment 636 dnů „přesunut“ do druhé časové osy, nepohnuly se samotné části, ale pouze určený účel těchto dnů. Části jsou potřeba, neboli „spotřebovány“ během soudu živých, s výjimkou těch 7 dní uprostřed, protože tam stál sám Ježíš.

Tyto denní dávky mouky a oleje podávané kněžím po dobu trvání sedmé pečeti představují denní části Božího slova a Ducha svatého, které jsou poskytovány k podpoře Jeho lidu v době nouze. V prvních studiích obětí jsme viděli, jak oběti jarních svátků poukázal na nouzovou dobu mezi Ježíšovou smrtí, která ukončila obětní systém, a vylitím Ducha svatého o Letnicích. Učedníci potřebovali zvláštní obživu pro svou zvláštní situaci, kterou ti, kteří nevěřili, nemohli ocenit. To bylo dodáno oněch 51 denními porcemi.

Oběti podzimních svátků poukazují na čas nouze, kdy přímluva končí před Ježíšovým návratem. Při výstupu na horu Chiasmus bylo vidět, jak těchto 372 porcí bylo přesně to, co by bylo potřeba k vyplnění mezery od konce cyklu trubky, kdy by se probace uzavřela, po návrat Ježíše.

S částmi pro druhého svědka počínaje přípravným morovým cyklem zůstalo 372 částí, které tam měly být původně použity, nevyužito. K těmto nevyužitým porcím se vrátíme později, ale nejprve musíme lépe porozumět systému rozdělování Božího jídla.

Neplýtvejte zbytky!

Jednou lekcí, kterou Ježíš naučil své učedníky, když rozmnožil jídla, aby nasytil zástupy, bylo, že zbytky by se neměly plýtvat!

Když se naplnili, řekl svým učedníkům: Sbírejte úlomky, které zbyly, aby se nic neztratilo. (John 6: 12)

Čím hodnotnější jídlo je, tím důležitější je zajistit, aby se nic neztratilo! Bůh je velmi přesný a neplýtvá ani nešetří. Navíc, Jeho opatření je božské, a proto má nejvyšší hodnotu! Je třeba dávat pozor, aby nic nepřišlo nazmar. Nebylo pozitivní, že po jídle zástupů zbyly koše chleba. Každý dostal svou porci, ale někteří nechtěli božské ustanovení! Neuvědomovali si svou potřebu.

Části Ducha svatého fungují podobným způsobem, jen je to systém distribuce založený na víře. Přijali jsme zvláštní části Ducha svatého, protože jsme uvěřili Jeho slovu. Duch svatý je jako dětský pokrm. Bylo to jediné jídlo, ale ta jediná porce obsloužila tisíce. Stejně tak jediná část Ducha svatého stačí k tomu, aby se postarala o všechny, kteří si to přejí, protože Duch svatý je všudypřítomný.

Pokud však čtyři autoři, kteří jsou prvním bodem distribučního řetězce, položí své životy jako zůstavitelé, nebudou již konzumovat své části ani nebudou k dispozici, aby pomohli s distribucí ostatním. To znamená, že po zbytek 1260 dnů výpovědi dvou svědků budou nevyužité části. Co se stane s těmito nevyužitými částmi? Přijdou prostě nazmar? Žádný! To určitě ne! Jsou příliš vzácné na to, aby je bylo možné plýtvat, a proto jsou zahrnuty do ustanovení této závěti, aby je mohli zdědit příjemci!

Ať se nic neztratí. První den, kdy zůstavitelé nebudou naživu, aby již nepotřebovali svůj denní podíl, by byl prvním dnem, kdy by jej dostali způsobilí dědicové, jako je uspokojování zástupu ze stravy dítěte.

Nesmíme promrhat ani těch 372 nevyužitých porcí, i když do Ježíšova příchodu nezbývá tolik dní, co zbývá z 1260 dnů! Co bychom měli udělat s 372 porcemi? Máte nějaké nápady?

A stalo se, když přecházeli, že Eliáš řekl Elizeovi: Zeptej se, co pro tebe mám udělat, než budu od tebe vzat. A Elisha řekl: Prosím tě, ať je na mně dvojnásobný podíl tvého ducha. (2 Kings 2: 9)

Služba starověkého Eliáše představuje službu čtvrtého anděla. Když zůstavitelé své dílo dokončí, nastupuje dílo figurálního Elizea jako nástupce. Tedy těch 144,000 XNUMX, kteří jdou ve stopách moderního Eliáše, jsou Elizeové, kteří žádají o dvojitou porci Eliášova Ducha! A Eliášova odpověď platí i pro ně:

A on řekl: Žádal jsi těžkou věc. uvidíš-li mě, když budu od tebe vzat, stane se ti tak; ale pokud ne, nebude tomu tak. (2 Kings 2: 10)

Ti, kteří věřící vidí dva svědky ve znamení šesté trubky, dostane dvojitou porci! Pamatujte, že šestá trubka má dvojí význam, potvrzený dvojím znamením na nebi. Ježíš na jedné straně odhodí kadidelnici a na druhé straně křísí své svědky. To je živě znázorněno v nebeském znamení. Jako dvojité znamení signalizuje začátek dvojité části Ducha pro ty, kdo věří: 372 částí pro nouzové podmínky a to, co zbývá z 1260 částí pro práci druhého svědka.

Nouzové stavy, pro které je dáno 372 porcí, však nemusí nutně začínat jednoduše smrtí zůstavitelů! Zde jim Pán zjevně dovolil prožít velmi podobnou zkušenost, jakou prošel On sám, ale chápal rozdíl mezi Jeho rolí nést hřích a jejich rolí odpouštět přestupky. Oni sami jsou prostě příjemci Kristova usmíření a nemohou projít stejnou zkušeností nesení hříchu jako On.

Modlitba Páně a satanova synagoga

Když jsme my, zůstavitelé, přinesli oběť na hoře Chiasmus, abychom vydrželi čas nesnází kvůli těm, kteří neměli příležitost přijmout poselství, bylo to riskování našich životů. Byl to závazek podřídit se i zkušenosti Smyrny v mučednictví. Nakolik je možné jít v Ježíšových stopách, můžeme být povoláni k tomu, abychom šli. Bůh nám ukázal tento blízký vztah, když jsme na výročí Jeho vzkříšení během naší sobotní bohoslužby 27. května 2017 viděli skutečné uplatnění dvou svědků ze Zjevení 11 na tuto službu. Uvědomili jsme si, že naší obětí jsme se místo Philadelphie podřídili, abychom v případě potřeby naplnili roli Smyrny. Viděli jsme, že při šestém zatroubení můžeme být vyzváni, abychom dali své životy jako ochotnou oběť, a že budeme za tři a půl dne znovu vzkříšeni. S touto obětí bude soužení Smyrny také naše:

Neboj se ničeho z toho, co budeš trpět. Aj, ďábel uvrhne některé z vás do vězení, abyste byli zkoušeni; a budete mít soužení deset dní: buď věrný až do smrti, a dám ti korunu života. (Zjevení 2:10)

Jak jsme vysvětlili v Oddíl 1, těch deset dní je posledních 10 dní páté trubky před tím, co by mohla být naše smrt na začátku šesté. Poukazují na výročí Ježíšovy poslední večeře s Jeho učedníky – na noc, kdy se podrobil, aby byl vzat do rukou svých nepřátel. Stejně tak pro nás je možný scénář, že oné noci 24. května 2018 budeme mít Poslední večeři na památku našeho Pána a poté budeme vzati do rukou našich nepřátel, abychom zažili deset dní soužení.

Co přesně by toto soužení znamenalo, není důležité. Ježíš vyzývá Smyrnu, aby se nebála toho, co budou trpět. Ale proč deset dní? Pokud se podíváme na kontext, získáme vodítko z předchozího verše:

Znám tvé skutky, soužení i chudobu (ale jsi bohatý) a Znám rouhání těch, kteří říkají, že jsou Židé, a nejsou, ale jsou satanovou synagogou. (Zjevení 2: 9)

Proč se Ježíš zmiňuje o Satanově synagoze? Mezi touto třídou a věřícími existuje úzký vztah, protože jediným dalším místem, kde jsou zmíněni, je Ježíšovo povzbuzení filadelfské církvi:

Spatřit, Učiním je ze synagogy Satanovy, kteří říkají, že jsou Židé, a nejsou, ale lžou; hle, přivedu je, aby přicházeli a klaněli se před tvýma nohama a poznali, že jsem tě miloval. (Zjevení 3:9)

Tato třída lidí se prohlašuje za věrné „Židy“, ale nejsou. V moderním kontextu představují Židé ty, kteří měli plnou smlouvu, ke kterým byl Ježíš poslán v Orionu: Adventisté sedmého dne. Tvrdí, že mají čisté náboženství, ale jisté Ježíšovo svědectví je, že ne! Ježíš přiměje tyto nevěrné adventisty, aby konečně uznali, že Bůh miloval 144,000 XNUMX, zatímco je sám vyzvracel ze svých úst.

Smyrnin střet s těmito hrdými adventisty je však před jejich ponížením a oni jsou důvodem jejich utrpení, stejně jako to byli nevěrní a hrdí Židé, kteří vzali Ježíše. Toto je náš zkušební čas. Zvláště během té doby bude na našich rtech modlitba Páně:

Modlete se tedy tímto způsobem: Otče náš, jenž jsi na nebesích, posvěť se jméno tvé. Přijď království tvé. Buď vůle tvá na zemi, jako je tomu v nebi. Dej nám tento den náš denní chléb. A odpusť nám naše dluhy, jako odpouštíme našim dlužníkům. A neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého, neboť tvé je království i moc i sláva na věky. Amen. (Matouš 6:9-13)

V naší službě jsme se snažili ukázat svatost Božího charakteru a vítali jsme příchod Jeho království. V naší Getsemanské zkušenosti jsme po Večeři Páně byli přivedeni do bodu rozhodnutí, abychom se poddali Jeho vůli jako Ježíš:

A šel o kousek dál, padl na tvář a modlil se: Ó můj Otče, je-li možné, dej ode mne pryč tento kalich. nicméně ne jak já chci, ale jak ty chceš. (Matthew 26: 39)

To se má dělat v hliněných nádobách, které byly poskvrněny hříchem, ale jsou očištěny. Jako Kristus činí vůli Boží v nebi, tak musíme i my plnit vůli Boží na zemi. Budeme potřebovat svůj denní chléb! Dokud jsme naživu, konzumujeme části, které Bůh poskytl pro službu dvou svědků. Ježíš zůstal sám na kříži, aby trpěl břemenem hříchu bez jakékoli podpory, ale ne tak s námi. Nedokázali jsme nést to břemeno sami, ale až do konce spoléháme na Jeho denní porci chleba. Bude s námi až do konce.

Stejně tak to bude i pro naše dědice. Až do samého konce budou závislí na jejich obstarání chleba!

Zvláště během těch deseti dnů by nám na srdci ležela potřeba odpustit. Ale dokázali bychom odpustit těm, kteří s námi škodolibě zacházeli? V každém z těchto dnů soužení bude naší denní částí naší silou snášet utrpení, protože naši selhávající bratři nedodrželi smlouvu a nepřijali ji ve svém srdci. Byl nám Bohem odpuštěn velký dluh a neodpustíme také našim dlužníkům?

Neboť jestliže vy odpustíte lidem jejich viny, váš nebeský Otec odpustí i vám; jestliže však neodpustíte lidem jejich viny, ani váš Otec vám neodpustí vaše viny. (Matouš 6:14-15)

Ježíš neměl žádný vlastní hřích, přesto trpěl jeden den za hřích druhých od čtvrteční noci až do svého ukřižování v pátek blízko večera. Měli jsme hřích, splnili jsme požadavky nové smlouvy, abychom byli od ní očištěni, a přijali zákon vepsaný do našeho srdce. Našli jsme Svatý grál. Potom, jako první plody vítězné Filadelfie, budeme trpět deset dní až do své smrti jménem všech, kteří nepřijali smlouvu, ale činí pokání, nyní, když pochopili. Deset dní za deset přikázání.

Ti, kteří jsou vzkříšeni ze svých hrobů, aby zpívali píseň vítězství, nedosáhli tohoto stavu, když zemřeli. Když budou vzkříšeni, jejich láska k pravdě podnítí jejich víru, aby se chopili Ježíše v Orionu, kde se naučí vše, co potřebují. V tomto poselství jsme příkladem moci Ježíše, abychom toto vítězství uvedli do reality, a naši příjemci budou potřebovat silné důkazy, aby to dosvědčili. Na čem budou viset své naděje, že je Ježíš v Orionu dokáže podpořit, když jsou náhle povoláni zazpívat píseň, kterou předtím neznali!? Naše krev by zpečetila důkaz, že Ježíš vepsal svůj zákon do našich srdcí; vírou v toto Ježíšovo dílo by bylo těch 144,000 XNUMX plně vybaveno, aby obstáli bez chyby, zatímco země bude vystavena době potíží a pokušení, jaké nikdy předtím nebyly.

Když Ježíš vstoupil do hodiny zkoušky, požádal své učedníky, aby bděli s Ním. Když je našel spící, objasnil, že to bylo i pro jejich vlastní dobro:

Bděte a modlete se, abyste nevešli do pokušení: duch je sice ochotný, ale tělo je slabé. (Matouš 26:41)

To se vztahuje k pokušení neboli zkoušce, které má být Filadelfie ušetřena a od níž nás odvede, když se modlíme modlitbu Páně!

Protože jsi dodržel slovo mé trpělivostii já tě ochráním od hodiny pokušení, který přijde na celý svět, aby vyzkoušel obyvatele země. (Zjevení 3:10)

Nechť dnešní Kristovi učedníci během té doby bdí a modlí se za to, abychom zůstali věrní až do smrti, a aby oni zůstali věrní v životě! Pochopení, které raným učedníkům chybělo, což jim ztížilo srdce smutkem, je nyní plně dostupné.

Tak to vidíme doba nouze by mohla začít naším zatčením v noci před úsvitem 25. května 2018. Tehdy začne 372 porcí uspokojovat potřebu! Tyto části udrží učedníky bdělými a věrnými. Věrní, bdící, budou na zemi, když svět projde svou hodinou pokušení, ale budou od toho ušetřeni svými částmi Ducha svatého, které se dokonce zdvojnásobí, až bude naše svědectví zpečetěno naší krví.

Dvojnásobná porce bude u spravedlivých minimálně do šesté rány, kdy bude Eufrat obrazně vyschlý. Dílo čtvrtého anděla přináší tuto vodu života do světa, ale když bylo jeho dílo vykonáno pro Boží lid, zbývá už jen shromáždění v šesté ráně pro Armagedon v sedmé, a v tomto scénáři by již dvojitá porce nebyla nutná.

Tvé je království

Čas proroctví oděný do pytloviny končí, když se otevře šestá rána. Poté bude k dispozici pouze to, co zbylo z 372 porcí. Tyto části mají zajímavou vlastnost, která nese důležité poselství. Začínají, když jsou odvedeni dva svědci.

Tyto části jsou speciální části, které začínají ztrátou. Jsou pro ty, kteří obstojí v době morů. Je to velmi důležitá práce a je třeba ji zajistit. Je to čas, kdy jsou spravedliví odříznuti od své pozemské podpory. Tyto části Ducha svatého jsou speciálně navrženy tak, aby utěšovaly.

Starý zákon obsahuje několik nářků, kde člověk procházel obdobím zvláštního soužení od nepřítele, ale neměl žádného utěšitele.

A tak jsem se navrátil a uvážil všecka útisky, která se dějí pod sluncem, a hle, slzy utiskovaných, kteří neměli utěšitele; a na straně jejich utlačovatelů byla síla; ale neměli utěšitele. (Kazatel 4:1)

Pro tyto věci pláču; mé oko, mé oko stéká vodou, protože je daleko ode mne utěšitel, který má ulehčit mé duši, mé děti jsou pusté, protože nepřítel zvítězil. (Pláč 1:16)

Útěcha Ducha svatého v době soužení je zvláštním darem a bezbožní, kteří zavrhli Toho, který by byl jejich Utěšitelem, velmi pocítí jeho nepřítomnost. Jako žádný jiný čas v dějinách bude jeho útěcha potřebná a milovaná, protože když bude světem odmítnut, odejde a svět pocítí Jeho nepřítomnost. Zůstane pouze v srdci těch, kteří ve víře věří, že Duch svatý je dán pro jejich útěchu po těchto 372 dní.

S posvěceným dělníkem pro Boha, ať je kdekoli, přebývá Duch svatý. Slova mluvená učedníkům jsou mluvena i nám. Utěšitel je náš stejně jako jejich. Duch dodává sílu, která udržuje usilující, zápasící duše v každé nouzi, uprostřed nenávisti světa a uvědomění si svých vlastních selhání a chyb. Ve smutku a soužení, kdy se nám vyhlídky zdají temné a budoucnost zmatená a my se cítíme bezmocní a sami – to jsou chvíle, kdy Duch svatý v odpověď na modlitbu víry přináší útěchu do srdce. {AA 51.1}

Zvláštní utěšující role Ducha svatého během této doby byla naznačena již v Genesis, protože to byl Noe, kdo poskytl své rodině bezpečné místo v arše v roce potopy jako předobraz roku odměn. Když se Noe narodil, jeho otec řekl toto:

A nazval jeho jméno Noe a řekl: Tohle samé nás utěší o naší práci a námaze rukou našich, kvůli zemi které Pán proklínal. (Genesis 5: 29)

Boží prokletí je pociťováno, když je Jeho podpora stažena. Když Adam a Eva zhřešili, Bůh omezil svou dokonalou podporu na zahradní svatyni v Edenu. Zbytek světa začal stárnout a chátrat. Jeho Duch však stále bojoval s lidmi až do potopy.

A Pán uvedený, Můj duch se nebude vždy snažit s člověkem, protože i on je tělo... (Genesis 6:3)

Pamatujete si, kdy Ježíš nejvíce mluvil o „Utěšiteli“? Ano, bylo to při Poslední večeři s Jeho učedníky! Kromě významných událostí onoho roku se možná těšil na náš den, kdy na výročí právě oné večeře budeme ve víře vzati od svých blízkých. V těch dnech zkoušky bychom už spolu nemohli komunikovat. Ale Ježíš poslal Utěšitele, aby osobně zásobil naše místo. Pak budou jedinými zástupci Ducha svatého na světě. Tyto zvláštní části jsou proto nejcennější z pokladů našeho odkazu.

A já se budu modlit Otce, a on vám dá jiného Utěšitele, aby s vámi mohl zůstat navěky; Dokonce i Duch pravdy; kterého svět nemůže přijmout, protože ho nevidí a nezná, ale vy ho znáte; neboť s tebou přebývá, a bude ve vás. (John 14: 16-17)

Ale Utěšitel, který je Duch svatý, kterého Otec pošle v mém jménu, ten vás naučí všemu, a připomeňte si všechno, co jsem vám řekl. (John 14: 26)

Když bude pomoc nejvíce potřeba, Utěšitel tu bude, aby učil a připomněl věci, které již učil prostřednictvím tohoto poselství. Když přebývá v každém ze 144,000 XNUMX žijících v té době, budou spolu komunikovat ve svých malých společnostech a každý si bude pomáhat, když studují slovo Boží z Orionu.

Poselství čtvrtého anděla pro ně bude poselstvím útěchy, které jim připomene, jak brzy skončí jejich pouť v tomto zlém světě a kdy přesně jejich opotřebované oči konečně uvidí Pána přicházet v oblacích. Poslední odpočítávání do Jeho skutečného příchodu bude vše pohlcující téma vykoupených.

Velké shledání

Druhý příchod, i když to bude nepředstavitelně úžasný, ještě není konec příběhu, který je vyprávěn těmito uklidňujícími částmi! Když použijeme 372 částí ze smrti dvou svědků, zjistíme, že končí po druhý příchod!

jak to může být? Proč by těch 144,000 144,000 potřebovalo porce i poté, co opustí Zemi? Velkou hloubku významu za tímto časovým rámcem lze vidět pouze tehdy, vezmeme-li v úvahu zvláštní poslání XNUMX XNUMX.

Když Ježíš vstal z mrtvých, dal se nejprve poznat Marii Magdaléně, než vystoupil ke svému Otci.

Ježíš jí řekl: Nedotýkej se mě; neboť jsem ještě nevystoupil k Otci svému. Jděte však k mým bratřím a řekněte jim: Vystupuji k Otci svému a Otci vašemu; a mému Bohu a vašemu Bohu. (Jan 20:17)

Ježíš žil dokonalý život a přinesl dokonalou oběť, když vstal z mrtvých, ale stále potřeboval potvrzení od svého Otce v nebesích, že jeho oběť byla přijata. Tak to bude se 144,000 XNUMX, kteří budou živými zástupci Ježíše na zemi. Budou vzkříšeni s oblakem, ale zůstane tam určitý pocit neklidu, jaký zažil Ježíš, když řekl Marii, aby Ho nezadržovala, protože potřeboval mít to osvěžující uspokojení z vědomí, že Otec to považuje za dobře vykonanou práci.

Je to něco jako to, co Bůh cítil při Stvoření. Když se každý den stvoření chýlil ke konci, viděl, že dílo je dobré, ale neměl uspokojení z toho, že viděl dokončené dílo až do konce šestého dne, na začátku sabatu, když viděl, že je velmi dobré! Stejně tak 144,000 XNUMX, když se spojí s vykoupenými a vstoupí čtyřmi rohy „dveře“ do Božího království, jak je znázorněno v Orionu, nepocítí uspokojení z dokončeného díla, dokud nebudou mít své zvláštní setkání v chrámu. Budou toužit po konečném verdiktu Otce:

Jeho pán mu řekl: Výborně, ty dobrý a věrný služebníku: nad málem jsi byl věrný, ustanovím tě nad mnoha věcmi. vejdi do radosti svého pána. (Matthew 25: 21)

Ellen G. Whiteová ve vidění viděla scénu chrámu a toto „extra setkání pro ty, kteří mají pečeť živého Boha“:

Kolem chrámu byly všechny druhy stromů, které to místo zkrášlovaly: truhlík, borovice, jedle, olej, myrta, granátové jablko a fíkovník se skláněl tíhou svých pravých fíků – díky nim bylo místo celé slavné. A když jsme se chystali vstoupit do svatého chrámu, Ježíš pozvedl svůj líbezný hlas a řekl: "Na toto místo vstupuje pouze 144,000 XNUMX," a křičeli jsme: "Aleluja." {18.2 EW}

To je, když dostanou dlouho vytoužené požehnání jistoty dobře vykonané práce. Jak velká je práce, kterou vykonají, ukáže jen věčnost! Ježíš řekl zcela jistě, že ti, kdo v Něho věří, budou konat větší skutky, než jaké činil sám.

Amen, amen, pravím vám: Kdo věří ve mne, skutky, které já činím, bude také činit; a větší skutky než tyto bude konat; protože jdu ke svému Otci. (John 14: 12)

Toto je vysoké povolání 144,000 144,000 a budou konat svou práci v Duchu a moci Eliášově. Jejich svědectví víry ukazuje na celé generaci lidí – na svatém národě –, že osvobození člověka od jeho hříchu je možné skrze smlouvu, kterou Bůh dal Ježíši, který ji vydal nám, kdo ji vydal XNUMX XNUMX v naší smrti. Je to právě tato práce, která poskytuje konečný a přesvědčivý důkaz k urovnání velkého sporu navždy.

Tato práce končí 1260 částmi pro dva svědky, ale 372 částí je přenáší až do setkání s Otcem. Po tomto setkání Ježíš povolá vykoupené k večeři. Období, které začalo oddělením od poslů Orionu, skončí radostným shledáním s nimi! Při naší poslední večeři Páně na zemi přijmeme hroznovou šťávu, nikdy ji nebudeme pít, dokud nebudeme společně s Ježíšem u stolu.

Potom se všechny věrné strany smlouvy v pokoji sejdou: Otec, Ježíš, poslové Orionu a 144,000 XNUMX budou spolu, sjednoceni v Duchu s vykoupenými ze všech věků, když se zúčastníme První večeře věčnosti. Zatímco na planetě hvězdného systému Mintaka, představující Ducha svatého, shromáždění vykoupení konečně poznají plný význam toho, proč je nazýván Utěšitelem. To je odměna pro ty, kdo obdrží dědictví tohoto závěti.

Neboť Beránek, který je uprostřed trůnu, je bude pást a povede je k živým pramenům vod... (Zjevení 7:17)

A Bůh setře všechny slzy z jejich očí; a již nebude smrti, ani smutku, ani nářku, ani bolesti již nebude; nebo dřívější věci pominuly. (Zjevení 21:4)

Nyní je Nebeský notář připraven potvrdit závěť. Pokračujte prosím Oddíl 4.