Skvělé je PÁNa velmi chválen; a jeho velikost je nevyzpytatelná. Jedno pokolení bude chválit tvé skutky druhému a bude vypravovat o tvých mocných skutcích. Budu mluvit o slavné cti tvého majestátu a o tvých podivuhodných skutcích. (Žalm 145:3–5)

Na konci dne Boží moudrost vždy září jasněji. Je to člověk, kdo je omezený ve svém chápání a vnímá jen málo z Boží velikosti, ale pokud budeme trpělivě čekat a zvažovat, co dělá, naše porozumění roste a vidíme moudrost jeho cest. Je tedy nutné projevovat trpělivost a pokoru při chození s nekonečným Bohem.

Když se učíme o Bohu, nikdy nedojdeme tam, kde se přestaneme učit. Vždy je co učit – více moudrosti; větší hloubka vhledu; větší zázrak. Před Ním jsme jako malé děti, a pokud někdo není zvyklý na tuto pokornou perspektivu, odvrátí se od Jeho světla a lásky a bude se cítit pohodlněji ve tmě, kde může věřit, že je velký.

Dobré a vzpřímené je PÁN: proto bude učit hříšníky v cestě. Ti pokorní povede v soudu: a pokorný bude učit svou cestu. Všechny cesty PÁN jsou milosrdenství a pravda těm, kdo zachovávají jeho smlouvu a jeho svědectví. (Žalmy 25:8–10)

V této sérii článků představujeme některé z nejúžasnějších věcí, které jsme se o Bohu a jeho vedení dozvěděli. Je to svatá půda, na kterou se vydáváme. Proto k těmto tématům přistupujeme s velkou úctou a bázní a žádáme, abyste i vy zaujali stejný uctivý postoj. Je to velká čest, za kterou jsem vděčný, ale zcela nehodný, být povolán psát na tak velkolepé téma, jak je zde uvedeno. Modlím se, aby Duch svatý použil má slabá slova, aby vám, milý čtenáři, přinesl chuť sladkosti ovoce z nebeského Kanaánu.

Otisk božství

Prvních sedm let této služby bylo nabitých vedením a zjevením od Boha. Osobně jsem se s ní poprvé seznámil po jejím zveřejnění na internetu asi šest měsíců, když můj bratr Robert sdílel web poté, co na něj narazil „náhodou“. Dobře si pamatuji tu noc, když jsem na konci pracovního dne viděl jeho e-mail a začal jsem ho číst Prezentace Orion. Okamžitě jsem byl ohromen a poznal jsem otisk Stvořitelovy ruky. Zatímco jsem neměl v úmyslu projít všech 168 snímků na jedno posezení jsem se nemohl zastavit před koncem!

Vzhledem k tomu, že jsem měl vědecké vzdělání, vždy mě fascinovalo Stvoření a nalézám důvod k uctívání v jeho neuvěřitelné složitosti, a přesto jemné jednoduchosti, patrné v každé čtvrti – zvláště v živých organismech. Od chvíle, kdy jsem se na základní škole začal učit o nepatrných složkách živých buněk, mě to chytlo, a čím víc jsem se učil, tím víc jsem viděl odraz Boží vševědoucnosti v množství labyrintových biochemických drah a procesů úhledně zabalených v každé mikroskopické buňce každého živého tvora.

Zatímco mnoho vědců se marně snaží vysvětlit, jak se veškerá složitost a řád ve vesmíru, ať už živém nebo neživém, vyvinul z chaosu a náhody, křesťan nachází důvod vzdávat Bohu chválu a slávu za nesčetná vyjádření Jeho velikosti. Od řádu a uspořádání galaxií až po atomovou přesnost proteinového buněčného aparátu lze vidět otisk Vševědoucnosti.

Tak je to se skutečnými zjeveními od Boha – hloubka moudrosti, kterou z nich lze získat, a neočekávaná dokonalost, s níž do sebe každý kousek zapadá, odhalují svůj nadpřirozený Zdroj. Bible není jen kompilací pouhého lidského myšlení, ale zjevení od Boha, daných prostřednictvím lidských působností. V nejhlubších lidských produkcích existuje mělký limit odvozených znalostí, které lze získat dříve, než se objeví četné omyly a nesrovnalosti, ale hloubka studia Božího zjevení, ať už přirozeného nebo psaného, ​​nezná hranic.

Když mi vážení přátelé řekli, že zjevení z Orionu bylo výplodem lidské vlastní mysli, nevedené Duchem svatým, a když mě kvůli mé víře obklopovaly zkoušky a potíže ze všech stran, ptal jsem se, zda mohou mít pravdu. Byl jsem sveden a oklamán svou vírou v toto poselství? Ztráta přátel a chlad, který jsem z nich cítil, rozhodně nebylo příjemné ani snadné a vzdát se své víry by tento stav rychle zvrátilo. Přesto jsem nemohl popřít, že v tomto poselství byl otisk prstu Stvořitele. Argumenty, které jsem proti tomu slyšel, nebyly závažné a neřešily, jak mohlo něco tak hluboce smysluplného a plného moudrosti a informací pocházet z pouhého lidského zdroje. Mohl bych dříve věřit v evoluci!

Zjevení Otce

Jak Bůh působil na zemi v průběhu dějin, jeho primárním modus operandi bylo pověřit ochotné lidi, aby uskutečnili Jeho záměry podle Jeho pokynů a pod vedením Ducha svatého. Dokonce i deset přikázání, která Bůh napsal svým vlastním prstem, bylo napsáno do kamene, který Mojžíš vytesal z hory. Dílo Boží je dokonáno, když Duch svatý působí na lidi, aby psali, mluvili nebo dělali podle Jeho vůle. Tímto způsobem ochotný lidský nástroj pracuje ve spolupráci s božským, a když je řízen Duchem svatým, jeho božská harmonie a moudrost je zachována, i když přichází skrze mnohem nižší lidské mysli a ruce.

Existuje důvod, proč si Bůh vybírá konkrétní posly, a John Scotram není výjimkou, a přestože je poselství dáno jeho studiem a úsilím, poznáváme v něm dojem Ducha svatého a chápeme, že přichází shůry. Dokonce i sám bratr John je někdy v úžasu zaskočen hlubokou hloubkou zjevení, která Bůh této malé skupině skrze něj dal během posledních sedmi let. V žádné z našich myslí není pochyb o tom, odkud světlo pochází. Je to božské světlo z nebe a my chválíme Boha a vzdáváme mu za to slávu, protože jedině On může vytvořit tak dokonalý soulad s Písmem.

Jedním z nejhlubších odhalení je předmět a téma tohoto článku. Je to něco velmi zvláštního, co jsme dostali ve zvláštní době. Byla to doba, kdy aktuálním tématem studia byla pečeť z Filadelfie a vysvětluje důležitou část pečeti: "Napíšu na něj jméno svého Boha." Z tohoto důvodu jsme ji nechtěli před koncem doby pečetění sdílet otevřeně, ale studovali jsme ji soukromě s jednotlivci, zatímco Duch svatý připravoval jejich mysl, aby to přijali. Někteří došli k porozumění jen s malým nabádáním, zatímco jiní vyžadovali více, a další k porozumění nedospěli a dali o něco více než výstřely do tmy v reakci na veškeré naše snahy je přesměrovat. Samozřejmě, že poznání samo o sobě není to, co pečetí člověka, ale Duch svatý. Nicméně díky soukromému studiu jsme byli schopni jasněji vidět, koho Duch připravil, aby byl mezi těmi 144,000 XNUMX.

Od začátku, kdy byly v Orionu objeveny Boží hodiny, byla tato služba načase. V našich článcích byl čas trvale prominentním tématem. Ale až v sobotu 12. ledna 2013 během svátku světel (chanuka) že zjevení, které je tématem tohoto článku, bylo dáno jako první. Přišlo týden po dalším zvláštním objevu souvisejícím s časem: „Millerova chyba“, což odkazuje na jednoroční chybu, která odhalila, že se Ježíš nevrátí 24. října 2015, jak jsme do té doby věřili, ale až o rok později.

Proč by Bůh dal všechno toto světlo týkající se času? Čas je téma, které se v křesťanských kruzích často nezkoumá, navzdory biblickým varováním před neznalostí času vaší návštěvy. Možná proto, že je to příliš senzační nebo riskantní, většina lidí odmítá věřit, že by Otec někdy odhalil tajemství času, přestože je znám jako odhalovatel tajemství. a dokonce řekl, že nedělá nic, aniž by předtím odhalil tajemství! Tajemství, které Bůh zjevil, je, že Bůh není jen láska, jak je tak dobře známo a snadno přijímáno, ale On je také čas! Nejde jen o to, že On ví čas; He is čas, zosobněný!

To by mělo být důvodem k zamyšlení a uvidíte, jak to Bible potvrzuje! Některé důsledky tohoto úžasného tématu prozkoumáme ve zbytku tohoto článku. Určitě vám dá nový pohled na Boží interakci s člověkem.

Fontána živých vod

O PÁN, naděje Izraele, všichni, kdo tě opouštějí, budou zahanbeni, a ti, kteří ode mne odejdou, budou zapsáni do země, protože opustili PÁN, fontána živých vod. (Jeremiáš 17:13)

Voda je nejzákladnější podmínkou života. Každá živá bytost závisí na vodě, a proto je vhodné, aby se náš Bůh popsal jako Pramen živých vod. Je Zdrojem a Udržovatelem života a tento život je zdarma dán celému Jeho stvoření. Neboť padlé pokolení, které bylo hříchem odříznuto od toho Prameny, Ježíš Kristus, mající v sobě stejný Pramen života, dal sám sebe, aby nám mohly být předány věčně tekoucí vody života od Otce s vykoupením z hříchu.

Nyní však osvobozeni od hříchu a státi se služebníky Božími, máte ovoce svůj ke svatosti a konec života věčného. Neboť odplatou za hřích je smrt; ale darem Božím je život věčný skrze Ježíše Krista, našeho Pána. (Římanům 6:22–23)

Veškerý život pochází od Boha. I bezbožní žijí z Něho, ačkoli nepřijali dar věčný život skrze Ježíše Krista. Budou vzkříšeni z mrtvých Boží mocí, stejně jako spravedliví, ale nezůstanou naživu dlouho, protože spojení se stromem života, kterým protéká pramen živých vod, je navázáno pouze skrze Ježíše Krista, našeho Pána. Žádná jiná bytost nemůže dát věčný život! Jen ten, kdo je jedno s Otcem, může dát dar věčného života.

Voda však není jedinou základní podmínkou života. Ve skutečnosti je to symbol něčeho ještě zásadnějšího pro existenci: čas. Samotné atomy, ze kterých se skládáme, jsou v neustálém pohybu, který nelze zastavit. Každá existující částice hmoty si vždy zachovává určitou minimální pohybovou energii, kterou není možné odstranit. Tedy existence sama o sobě implikuje pohyb a pohyb je změnou polohy čas. Nic nemůže existovat bez pohybu a pohyb nemůže existovat bez času.

A ukázal mi čistou řeku vody života, čistou jako křišťál, vytékající z trůnu Božího a Beránkova. Uprostřed jeho ulice a po obou stranách řeky byl strom života, který nesl dvanáct druhů ovoce a každý měsíc přinášel ovoce své, a listí toho stromu bylo k uzdravení národů. (Zjevení 22:1-2)

Stejně jako voda řeky života plyne čas pouze jedním směrem, a stejně jako voda pochází z Božího trůnu, plyne i čas. Strom života je živen touto řekou, protože celé Stvoření je závislé na čase a veškerý život je závislý na Duchu Božím. Stvoření Boží není jen krásné, ale také poučné. Všechno, co Bůh dělá, má svůj účel a smysl. Proč se Bůh rozhodl použít a strom života? Existuje hlubší význam a my jsme se již začali přibližovat k jeho pochopení! Strom života, přestože obsahuje mnoho symboliky, jak je prezentováno ve Zjevení, byl skutečným stromem, který byl zasazen v zahradě Eden, kde Bůh komunikoval s Adamem a Evou před jejich přestoupením. V Záhada Ezechiela, představili jsme symboliku řeky, která vytékala z Edenu a větvila se do čtyř hlav. Je tam vysvětleno, jak představují čtyři časová období, během kterých byly živé vody z Ducha Božího svěřeny čtyřem různým skupinám lidí, které si Bůh vyvolil, aby je šířily po celé zemi.

S pochopením, že Bůh je čas, se otevírá cesta k dešifrování symboliky stromu a řeky života, jak je představena ve Zjevení. Scéna se otevírá krásnou řekou života vycházející z trůnu.

Připomíná řeku, kterou prorok Ezekiel viděl ve své vizi vytékat z chrámu. V Ezechielově vidění je uvedeno více podrobností, které o této řece něco naznačují. Podívejme se nejprve na jeho popis jeho účinku:

A stane se, že všechno živé, co se hýbe, kamkoli řeky přijdou, bude žít. být velmi velkým množstvím ryb, protože tyto vody tam přijdou, neboť budou uzdraveny; a všecko bude žíti, kam řeka přitéká. (Ezechiel 47:9)

Nejprve vidíme, že řeka je řekou života, protože vše, čeho se dotkne, je uzdraveno a žije jako zástupy lidí, kteří v průběhu věků přicházeli k Ježíši. Kromě toho je však Ezechielovi ukázán další rys této řeky života. Je vyveden o 1000 loket, pak 2000, pak 3000 a nakonec 4000 loktů ven a při každém zastavení se voda řeky prohlubuje. Stoupá mu od kotníků ve výšce 1000 loket, až po kolena, pak odpad, až je ve výšce 4000 loket příliš vysoko na to, aby přešel pěšky, ale musel by přeplavat. Vzdálenost od chrámu představuje čas, který uplynul od prvního hříchu až do úplného naplnění uzdravující řeky, kdy Ježíš přebýval na zemi a dal svůj život za uzdravení světa. Vysvětlili jsme v Ve stínu času, jak to skutečně bylo, přesně 4000 let od prvního hříchu až do Spasitelovy smrti. (Ezekiel žil a zemřel ve čtvrtém tisíciletí po Pádu, a proto nemohl přejít na 4000 loket, na začátku pátého tisíciletí.)

Vidíme tedy, že řeka života představuje život skrze Ježíšovu krev, která tekla od prvních obětí, které oblékly Adama a Evu, až do chvíle, kdy obětní služba skončila darem Jeho vlastní doslovné krve. Přesto navíc představuje tok času, přináší Jeho oběť všem generacím a zakrývá množství hříchů!

Ježíšova inkarnace jako člověka ukazuje, že prožívá čas stejně jako my. Jeho znalost budoucnosti pochází od Jeho Otce. Je to pouze Otec, pro kterého je Ježíš jako a „Jehněčí zabité od založení světa. " O tomto aspektu budeme hovořit později, ale můžeme vidět, že řeka života představuje Otce.

Vesmír v kostce

Vrátíme-li se zpět k obrazům stromu života, poté, co se scéna otevře zobrazením Otce v řece života proudící z trůnu, se objeví samotný strom:

Uprostřed jeho ulice a po obou stranách řeky byl strom života, který nesl dvanáct druhů ovoce a každý měsíc přinášel ovoce své, a listí toho stromu bylo k uzdravení národů. (Zjevení 22:2)

Se svými kořeny v řece Času rostou dva kmeny vzhůru. To představuje změnu a připomíná to Ježíšova slova k pyšným farizeům o jeho vztahu k Otci:

Ježíš jim řekl: Kdyby Bůh byl váš Otec, milovali byste mě Vyšel jsem a přišel jsem od Boha; ani já jsem nepřišel sám od sebe, ale on mě poslal. (Jan 8:42)

Řecké slovo přeložené jako „postupoval vpřed“ znamená „vydat“ nebo vyjít. Ve stejné větě Ježíš také mluví o poslání do světa, ale to je něco jiného než „vycházet z“ Boha! Mluví o době, kdy Jeho kořeny vyrostly z Času. Podrobněji se tomuto konceptu věnujeme v příloze C Naše vysoké poslání.

V zobrazení stromu života, když zvedneme oči od tekoucí řeky, vidíme popis Božství. Otec je řeka času a života, jejíž voda je nabírána do kmenů stromů, které zase představují Syna a Ducha svatého. Poselství čtvrtého anděla je jasné, že existují tři členové Božství, a ne jen dva. Strom života má tři podpůrné součásti a v Orionu jsou tři hvězdy pásu, které představují trůn. Bůh dává tyto symboly, aby nás poučil o těchto záležitostech, takže je zbytečné se o tom hádat. Stvořitel již promluvil a jeho odpověď je konečná.

Jak pokračujeme ve sledování stromu vzhůru, vidíme, že tyto tři (voda a dva kmeny, které jej táhnou nahoru) plynule splývají v jeden, protože je to jeden strom. To představuje Jejich jednotu účelu. Existuje něco, co společně zamýšleli udělat, a pokud chceme vědět, co to je, jednoduše pokračujeme ve sledování stromu vzhůru.

Větve, listy a plody stromu jsou podepřeny jeho kmenem. Tak také Dárce života podporuje ty, kdo přijímají život z Jeho ruky. To zahrnuje celý vesmír. Strom je vhodnou reprezentací dynamického a rostoucího vesmíru. Když se podíváte dolů na strom, vidíte kulatou masu listů, která se rozšiřuje směrem ven, jak strom roste, a každý list přijímá vodu nasávanou do něj. Stejně tak je každá část vesmíru závislá na toku času, který ji spojuje se Stvořitelem. Společně tři členové Božství poskytují čas, život a obživu vesmíru.

Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo byl Bůh. Totéž bylo na počátku u Boha. Všechny věci stvořil on; a bez něj nevzniklo nic, co bylo stvořeno. V něm byl život; a život byl světlem lidí. (Jan 1:1-4)

Strom života je jeden strom a Otec „všechno stvořil Ježíšem Kristem“.

O PÁNJak mnohostranná jsou tvá díla! v moudrosti jsi je všechny učinil. Země je plná tvého bohatství. Stejně tak toto velké a širé moře, v němž se plazí nespočet věcí, malých i velkých zvířat. ... Vysíláš svého ducha, jsou stvořeni: a obnovuješ tvář země. (Žalmy 104:24–25,30)

Nedávno bylo objeveno, že pozorovatelný vesmír obsahuje více než bilion galaxií – desetkrát více, než bylo dosud známo! Toto jsou různé „větve“ vesmíru, reprezentované větvemi stromu života. Na každé větvi stromu je nespočet listů – ta část stromu, která fotosyntézou přeměňuje světlo na cukry, které nakonec poskytují energii každé buňce stromu, aby mohla produkovat své květy, ovoce a semena. To je analogické s hvězdami, kterých je v každé galaxii mnoho miliard. Produkují energii v hojném množství, aby dodávaly teplo a světlo pro potřeby života na nějaké obydlené planetě v jejich dosahu.

Život na takových planetách představuje ovoce stromu. Ovoce je to, co dává sladkost a radost. Je to návratnost vynaložené námahy, kterou ošetřovatel vynaloží na strom. Bůh je správcem vesmíru a jeho obyvatelé jsou sladkým ovocem na jeho stromě.

Boží čísla

A s touto ilustrací rozumíme proč číslo sedm se používá k vyjádření úplnosti. Existuje sedm základních částí celého stromu života a následně i vesmíru. Tři členové Božství jsou reprezentováni vodou (1) a dvěma kmeny (2, 3) a jejich radami k vytvoření vesmíru spojením kmenů (4). Potom samotný stvořený vesmír – se svými galaxiemi, jednotlivými hvězdnými soustavami a obydlenými planetami – představují větve (5), listy (6) a plody (7).

Je zajímavé poznamenat, že čtvrtou složkou stromu je božská rada, kdy se Božství rozhodlo stvořit. Je to bod, kde se Stvořitel setkává se stvořeným. Pokud mluvíte o božství odděleně od stvoření, pak existují tři relevantní složky stromu. Bůh na svém trůnu je tedy reprezentován číslem tři.

Když vezmeme v úvahu Boží vztah k Jeho stvoření, zařadíme čtvrtou složku: Jejich společné rady. Jejich jednota účelu nebyla jen tvořit, ale s Časem v radě zahrnovala vše, co se v důsledku toho stalo. V tomto společenství Bůh vylíčil oběť, kterou Stvoření přijme z Lásky. Účel vytvořit inteligentní bytosti se svobodnou vůlí znamenal přijetí důsledků, když si člověk zvolí svou vlastní cestu. Bylo tedy záměrem postavit chrám, kde by bylo možné zacházet s následky hříchu. V tomto společenství, reprezentovaném spojenými kmeny stromu života, byl vytyčen plán spásy.

...Tak mluví PÁN zástupů, řkoucích: Aj, muž, jehož jméno jest VĚTEV; a vyroste ze svého místa a postaví chrám PÁN: I on postaví chrám PÁN; a ponese slávu a bude sedět a vládnout na svém trůnu; a bude knězem na svém trůnu. a rada pokoje bude mezi nimi oběma. (Zachariáš 6:12–13)

V této pasáži je popsán výsledek realizace rady pokoje, odkazující na Ježíše (Pobočku), který postaví Boží chrám. Plán byl položen před stvořením, ale až do hříchu ho nebylo potřeba. A až do kříže to nemohlo plně pochopit stvořené bytosti. Ale pro Time bylo v této radě míru vše pochopeno.

To je to, co stvoření zahrnovalo z Boží perspektivy. Stvoření nemůže existovat bez Boha, stejně jako větve, listy a ovoce mohou existovat bez kmene, který jim dodává život! Ale hřích je sebedestruktivní, takže hřích musí být odstraněn z vesmíru, aby se zabránilo jeho sebezničení. Plán spasení je proto klíčem k pokračující existenci vesmíru. Pokud tedy mluvíme o stvoření, musíme zahrnout nejen větve, listy a plody, ale také radu míru, která jediná může udržet jeho existenci. Zjistíme tedy, že číslo čtyři představuje Stvoření.

V tomto světě je mezi námi a Bohem bariéra. Plán spásy je spojovacím článkem, a když je plán plně uskutečněn, Bůh a Stvoření budou stát jako jeden sjednocený celek. Jaké číslo by to tedy představovalo unie? Musí to být číslo sedm, protože všech sedm částí musí být zahrnuto do kompletního stromu. Sedmička představuje úplný vesmír; jak Bůh, tak Stvoření (3+4), ale bez hříchu.

Když se podíváme konkrétně na tuto ústřední složku: jednotu Božství v radě pokoje, vidíme Kristův kříž. Není překvapením, že kříž najdeme opět uprostřed. Ve skutečnosti, jak je zde znázorněno, kříž stojí ve středu vesmíru. Je to Boží působení při obnově člověka od hříchu. To působení božství je distribuovány nad celým Stvořením. Je tedy logické, že samotný děj je reprezentován násobením, stejně jako jsme viděli, že spojení je reprezentováno sčítáním. Rozmnožení božství (3) nad stvořením (4) tedy představuje smlouvu Boha s člověkem o jeho obnovení z hříchu. Číslo dvanáct představuje smlouvu o obnovení vesmíru do stavu bez hříchu. Tento koncept je také řešen v Prezentace Orion.

Pečeť bratrské lásky

Se zjevením, že Bůh je ten čas, jsme začali vidět různé biblické pasáže ve zcela novém světle. Jedním z nich byla zejména pečeť Philadelphia. V Ježíšově dopise této církvi řekl:

Toho, kdo zvítězí, učiním sloup v chrámu svého Boha a už nevyjde ven; napíšu na něj jméno mého Boha, a jméno města mého Boha, který je nový Jeruzalém, který sestupuje z nebe od mého Boha, a napíšu na něj moje nové jméno. (Zjevení 3: 12)

V této pasáži jsou na (čelech) přemáhajících Filadelfů napsány tři věci, které tvoří pečeť. Za prvé, chápeme, že „jméno“ odkazuje na charakter nebo povahu jmenovaného. Když se tedy říká „jméno mého Boha“, nevztahuje se to pouze na tetragramaton nebo něco podobného, ​​ale k povaze nebo charakteru Boha. Na základě tohoto zjevení je tedy jasné, že jméno Boha v kontextu Orionu je Čas. Za chvíli uvidíme, k čemu to povede, ale nejprve se podívejme na ostatní části pečeti.

Bratr John se jimi již obšírně zabýval ve svém posledním článku, hodina pravdy, kde popsal některé rysy Svatého města a vyzdvihl jeho kvality jako mobilní biosféry pro přepravu lidí z jedné planety na druhou. Nové jméno Ježíš by mělo být jasné každému, kdo je obeznámen se základy Orionského poselství! Alnitak je hvězda Orionu představující Ježíše, a proto je to jméno, které popisuje Jeho novou roli jako středu Orionových hodin.

Pečeť Philadelphie (což znamená „bratrská láska“) je o čase. Jde o udržení koruny času pokračováním ve vítězném životě, dokud se Ježíš nevrátí. Ten čas, kdy Otec sestoupí s Alnitakem a Svatým městem, byla specifikována Orionovými hodinami. Rozuměli jsme času a dokonce jsme si datum napsali na čelo našich profilových obrázků na Facebooku jako znamení naší víry, protože jsme pochopili, že pečeť se vztahuje ke konkrétní době: době Ježíšova návratu.

Bez ohledu na to, co posměvači říkají, to byla skutečně doba, kdy by se jistě vrátil. Hodiny neměly chybu. Existuje příliš mnoho důkazů na podporu jejich přesnosti. Ale člověk není skutečně zapečetěn Duchem svatým do církve bratrské lásky, pokud nebyl podroben zkoušce a není prokázáno, že ve skutečnosti projevuje obětavou lásku ke svým bratřím – a „bratři“ mám na mysli celé lidstvo, nejen naše přátele a rodinu! A věrný Boží moudrosti naprogramoval zkoušku do samotné pečeti, jak uvidíte.

Znali jsme ten čas a byli jsme stále více vzrušeni vyhlídkou na blaženou naději, ale byl tu smutek, který ztlumil naši radost, že Ježíš přichází. Bylo tak málo těch, kteří věřili! Osobně, když jsem přemýšlel o lidech, kteří vypadali, že mají upřímné a pokorné srdce, kteří netrpělivě čekají na vytržení, říkal jsem si, proč by měli být zklamáni, když jsem byl přijat, protože jsem nebyl o nic lepší než oni!

Přesto jsem nemohl uniknout důkazu, že toto poselství bylo osamoceným hlasem čistého evangelia a nikdo nemohl žít až do konce bez něj, protože jedině ono obsahuje zvláštní poznání nutné pro poslední generaci, aby obstála poté, co Ježíš přestane svou přímluvu, aby mohla přijít. Pochopili jsme znamení, že nám Bůh dal věčnou smlouvu, jak bratr John vysvětlí v dalším článku této série, a vše se splnilo, i když ne tak, jak jsme očekávali. Naplnění byla sice symbolická, ale příliš jasná na to, aby se mohla mýlit.

Zkouška přišla, když jsme pochopili použitelnost příběhu o Jákobově službě Labanovi pro jeho dvě dcery, Leu a Ráchel. Bratr Robert se ve svém článku podělí o studium více, ale postačí zde říci, že jsme si uvědomili, že budeme muset sloužit dalších „sedm let“ na zemi a dát čas těm, od kterých jsme očekávali, že přijdou během prvních sedmi let, ale kteří nikdy nepřišli! Byli bychom ochotni to udělat na vrcholu naší naděje a očekávání Kristova návratu, ke kterému mělo dojít během několika dní?

Dostali jsme na výběr: Rozhodli bychom se uspokojit svou vlastní silnou touhu, abychom byli hotovi se svými nemocnými těly a tímto temným světem nyní, ponechajíce jeho obyvatele bez naděje na „sedm let“ morů a zoufalých podmínek, spokojíme se s několika málo věřícími, s nimiž jsme si vytvořili pouto jednoty? Nebo bychom ukřižovali největší touhu a naději svého těla a podrobili se sedmi dlouhým letům, jak jsme věřili, službě více, s vědomím, že to bude doba pronásledování a velkého soužení? V tomto případě by to však bylo v době, kdy by se proroctví skutečně naplnila snadno viditelným a doslovnějším způsobem, takže by to mnozí poznali a hledali pravdu.

Požadovaná volba byla jasná: nebylo by správné vybrat si podle vlastních sobeckých tužeb. Takže zklamání, jak to bylo našemu tělu, naše naděje byla obnovena, že to, co skutečně bylo největší touha našich srdcí by se ještě mohlo naplnit: aby ti, kdo neodmítli čas, poznali krásu našeho Pána v Orionu a přidali se k nám v obětavém svědectví o své lásce a oddanosti Němu.

Pečeť Filadelfie není jen o čase Ježíšova návratu, ale je o Bože, kdo je ten čas! A je-li Bůh Čas, pak může dělat s časem, co chce! Jak jistě víte, Bible obsahuje příklady Boží manipulace s časem. (Zkrácený den Ezechiášův a dvojitý den Jozue jsou dva, které vás snadno napadnou.) S pečetí Času na vašem čele se otevírají možnosti, a když není dostatek času na dokončení práce, pak apelujeme na našeho Boha, který může uspokojit naši potřebu. Bratrská láska je o ptát se Čas pro více času pro ty, kteří to potřebují, navzdory obětem, které v tomto procesu musíme přinést. To je charakter toho, kdo je zapečetěný.

Hodiny dosáhly svého konce a my uznáváme, že těch 144,000 XNUMX musí implicitně rozpoznat Boží autoritu s ohledem na čas! Rozpoznají poselství času jako pravdu a projeví bratrskou lásku, která by svobodně obětovala své vlastní touhy, aby požádala o čas pro druhé, pokud by to bylo potřeba. Zvednou oči a pohlédnou za svůj malý rodinný kruh, kde je úsilí mnoha, kterým chybí, pravdivé bratrský láska, jsou zcela a sobecky pohlceny – a často promrhány –, jako by na planetě odsouzené k záhubě nebyla žádná další duše, kterou by bylo možné přivést k poznání doby.

Svobodně přijímat, ochotně dávat

Tato zpráva byla vždy poselstvím oběti. Evangelium spasení je dáno zdarma, ale jak moc si ho vážíte? „Prodáte“ vše, co máte – dokonce i své nejbližší vztahy, pokud to musí být –, abyste „koupili“ pole, kde lze nalézt Ježíše, drahocennou perlu? Zvolíš Ježíše před svými dětmi, svým manželským partnerem nebo svým největším majetkem a pohodlím? Pokud pro nás nemá větší cenu než všechny tyto věci, pak má tvrdá slova, která se na nás vztahují:

Kdo miluje otce nebo matku více nežli mne, není mne hoden, a kdo miluje syna nebo dceru více nežli mne, není mne hoden. A kdo nebere svůj kříž a nejde za mnou, není mě hoden. (Matouš 10:37–38)

Ale buďte si jisti, že Pán stojí za vše, co můžeme dát z darů tohoto světa:

A každý, kdo opustil domy nebo bratry nebo sestry nebo otce nebo matku nebo ženu nebo děti nebo pole pro mé jméno, dostane stonásobek a zdědí život věčný. (Matouš 19:29)

Ježíš, náš velký příklad, dal vše – ve svém fyzickém i věčném životě a navždy zůstal v lidské podobě. Také jsme prošli zkušeností dávání všeho a zavázali jsme se, že kdyby bylo nutné vymazat naše jména z knihy života, byla to jen malá cena, kterou jsme museli zaplatit, že čisté evangelium, které zahrnuje čas, mohlo dosáhnout světa a mnozí by měli příležitost najít věčný život v této temné a matoucí hodině. Je dostatečnou odměnou, že vy, milý čtenáři, máte nyní příležitost číst a rozumět! Vy jste domy, rodiny a pozemky, které dostáváme stonásobně.

Dáš také vše pro Ježíše, vezmeš svůj kříž a následuješ Ho na Kalvárii? Váš věčný život bude zajištěn, ale bude to vyžadovat, aby byl dán váš fyzický život.

Neboť kdo by chtěl zachránit svůj život, ztratí jej; kdo však ztratí svůj život pro mě, ten si jej zachrání. (Lukáš 9:24)

Pamatujte, že Ježíš je naším příkladem. Šel před námi a přeje si, abychom měli účast na Jeho zkušenosti. Můžete si to představit jako cvičení v lepení. Přirozeně se spojujeme s těmi, kteří mají podobnou zkušenost jako my. Budeme blízko Ježíši, když je nám postoj oběti, který charakterizoval jeho život, zcela cizí? Na druhou stranu, pokud sdílíme Jeho přesvědčení; jsme-li pronásledováni jako On; dáme-li své životy jako On, pak se k Němu můžeme lépe vztahovat prostřednictvím naší sdílené zkušenosti. Známe Ho a On zná nás. Právě vyhýbání se tomuto zkušenostnímu poznání Kristova utrpení vede k oklamání mnoha křesťanů.

Mnozí mi v ten den řeknou: Pane, Pane, neprorokovali jsme ve tvém jménu? a ve jménu tvém vymítáte démony? a ve tvém jménu vykonal mnoho divných skutků? A pak jim vyznám, Nikdy jsem tě neznal: odejděte ode mne, vy, kteří pácháte nepravost. (Matouš 7:22–23)

Ti, kteří spadají do této nešťastné třídy, mají falešný pocit pohodlí. Cítí se dobře s „křesťanskými“ slovy a činy, ale nelíbí se jim křesťanský charakter. Je to zásadní problém, který Boží lid sužuje od počátku a Bůh svůj lid ukáznil, ba dokonce ho zavrhl v důsledku vytrvalé vzpoury pod rouškou dobrého jména.

Zatímco někteří se otevřeně bouří a popírají své spojení s Bohem a Jeho cestami, mnozí nadále prohlašují, že jsou Jeho dětmi, když jsou jejich životy v naprostém odpadnutí. Tím, že se hlásí k Jeho jménu a navštěvují bohoslužby nebo dělají náboženské věci, se cítí být křesťany, i když ve skutečnosti jejich životy neodrážejí charakter Krista, což je to, co dělá křesťana křesťanem.

Charakter času

Když mluvíme o povaze Boha, je důležité mít na paměti, že my jako omezené bytosti nemůžeme doufat, že pochopíme našeho nekonečného Boha. Vždy existuje nebezpečí, že ve snaze vysvětlit nebo porozumět Mu předložíme úzký pohled na Něho. Pro Boha, který je všudypřítomný, vždy existující a od počátku zná konec, se rozdíl mezi příčinou a následkem stírá. Někteří věří, že protože Bůh ví, jaká rozhodnutí uděláme od začátku, nikdo nemá skutečně svobodnou vůli, ale že cokoli, co s námi Bůh zamýšlí, je to, k čemu jsme předurčeni.

Nemůžeme nahlédnout do Boží mysli, kde je veškerý čas přístupný najednou, takže jsme omezeni na naše vlastní poznání a vnímání. I když tedy Bůh může vědět, jak se rozhodneme, my to nevíme a Boží poznání neomezuje naši svobodu. Naopak, je to Bůh, kdo je „omezen“ svým nekonečným poznáním, neboť pojem volby nemá smysl, pokud poznání času není omezeno na dobu před provedením volby! To je důvod, proč je Boží zákon neměnný. Je to popis Jeho „voleb“, nebo lépe řečeno, Jeho charakteru – charakteru Času.

Z naší perspektivy plyne čas jako řeka a my vidíme, jak se události dějí postupně, ale z pohledu Boha, který is řeka jako celek se události „nedějí“, ale jsou stavem bytí. Bible to vyjadřuje frázemi jako "Beránek zabitý od založení světa." Z naší perspektivy byl Ježíš zabit v roce 31 našeho letopočtu, ale z Boží perspektivy je prostě zabit. On je všudypřítomný JÁ JSEM. Událost ukřižování přispívá ke stavu bytí, který definuje, kým On je, a je vyzdvihována jako základní atribut.

Spojení Jeho neměnného zákona a Jeho nekonečné lásky je vidět na kříži Golgoty. V této určující době mohla být přirozenost Boha viděna jasněji než kdy jindy. A když se díváme na našeho Pána z této perspektivy a díváme se do srdce Času, stojíme v tiché úctě. Viz Ho, jak pláče nad svým umírajícím Synem, a přesto prochází bezprecedentním odloučením kvůli své lásce ke svým nepřátelům – všem, kteří zhřešili – aby mohli být smířeni se Ním!

Proč bylo nutné tak drastické opatření? Změnil tento slavnostní akt Jeho zákon, nebo jej definoval z hlediska lásky a neměnnosti v čase? Je jasné, že Ježíš zemřel kvůli porušený zákon, protože jej nelze změnit, neboť je odrazem Boha, který je časem a nemění se. Nezemřel proto, aby mohl být zrušen, protože to je nemožné! Dávejme pozor, když říkáme, že zákon byl přibit na kříž! Ne, bylo "Rukopis nařízení, který byl proti nám" která byla přibita na kříž, ne Desatero přikázání, která nás chrání! Kdybychom pochopili posvátnost tohoto zákona, byli bychom více v souladu s vznešenými slovy adorace krále Davida v nejdelší kapitole Bible, Žalmu 119.

Nauč mě, O PÁNcestu ustanovení tvých; a nechám si to až do konce. Dej mi rozumnost, a budu zachovávat tvůj zákon; ano, budu to pozorovat celým svým srdcem. Dej mi jít cestou tvých přikázání; neboť z toho mám radost. Nakloň srdce mé ke svým svědectvím, a ne k lakomství. (v. 33–36)

Naklonil jsem své srdce, abych vždy plnil tvá nařízení, dokonce až do konce. (v. 112)

A budu chodit svobodně, neboť hledám přikázání tvá. O tvých svědectvích budu mluvit i před králi a nebudu zahanben. A budu se těšit v tvých přikázáních, která jsem miloval. (v. 45–47)

Mnozí jsou mými pronásledovateli a mými nepřáteli; ale neodmítám od tvých svědectví. Viděl jsem provinilce a byl jsem zarmoucen; protože tvého slova nezachovali. Uvaž, jak miluji tvá přikázání: oživ mě, O PÁN, podle tvého milosrdenství. Tvé slovo je od počátku pravdivé: a každý tvůj spravedlivý soud trvá na věky. (v. 157–160)

Řeky vod stékají z mých očí, protože neostříhají tvého zákona. (v. 136)

Pyšní mi kopali jámy, kteří nejsou podle zákona tvého. Všechna tvá přikázání jsou věrná, pronásledují mě neprávem; pomoz mi. Téměř mě pohltili na zemi; ale neopustil jsem rozkazů tvých. (v. 85–87)

Je čas pro tebe, PÁN, pracovat: pro zrušili tvůj zákon. (v. 126)

Veliký pokoj mají ti, kdo milují zákon tvůj, a nic je nepohorší. (v. 165)

Milujete Boží zákon; Jeho postava? Věříte, že to vydrží až do konce, nebo se připojujete k těm, kteří to ruší? A které přikázání přijímá útok? Je zákon zrušen, protože říká: „Nezcizoložíš“? Nebo je to kvůli té, která se vztahuje k času? Vidíte, kde musí pocházet zdroj útoku proti sabatu? Nepřítelem Času je Satan, takže je přirozené, že útočí na všechny věci, které přicházejí z Času. Šel o krok dále a překroutil typické chápání vysokých sabatů také, které tvoří důležitou součást sdělení, aby se zvýšila odolnost lidí vůči přijímání tohoto sdělení.

A teď už chápete, proč má nastavení času tak špatnou pověst? Ďábel svedl bezpočet lidí k tomu, aby bez autority Času stanovili falešná data, takže pravda by byla znesvěcena pouhou asociací! A už chápete, proč adventní hnutí začalo časovým poselstvím a časovým poselstvím končí? Bůh o sobě něco odhaluje a ďábel se aktivně snaží to zdiskreditovat, aby lidem zabránil v přijímání těchto znalostí. Svádí vás, abyste odmítli poselství času, protože ví, že je to poselství Ducha svatého, a odmítnutí tohoto poselství je odmítnutím Ducha svatého, který představuje neodpustitelný hřích.

A kdo by řekl slovo proti Synu člověka, bude mu odpuštěno: ale kdokoli mluví proti Duchu svatému, nebude mu odpuštěno, ani v tomto světě, ani ve světě budoucím. (Matouš 12:32)

Satan také zaútočil na zákon tím, že vedl lidi k tomu, aby věřili, že jej nelze dodržovat, dokonce ani s vírou v Ježíše. Na druhou stranu některé inspiruje k tomu, aby věřili, že si to udrží, pokud se budou dostatečně snažit – udělají to vlastní silou. Tito se stávají legalisty a jsou obecně nešťastní a odvracejí mnohé od toho, aby vůbec někdy toužili dodržovat zákon. Ale opravdu málo je těch, kdo učí, že lze mít poslušnost vírou v Krista. Přesto Bible obsahuje mnoho takových zaslíbení. Jeden z mých oblíbených je na konci Jude:

Teď k němu který vás dokáže ochránit před pádem a předvést vás bezchybné před přítomností jeho slávy s nesmírnou radostí, jedinému moudrému Bohu, našemu Spasiteli, buď sláva a velebnost, panství a moc, nyní i vždycky. Amen. (Juda 1:24–25)

Pokud tomu věříte, můžete to zažít! Přijímejte to pouze vírou a nesnažte se zabránit pádu, abyste se nestali fanatickými nebo legalistickými! Důvěřuj to Ježíši a nech ho žít svůj život v tobě.

Repurposed Proroctví

Většina křesťanů zaujímá postoj, že jejich rozhodnutí nic nemění, ale že Boží proroctví a zaslíbení se naplní stejně, bez ohledu na to, jak se rozhodnou. Pravda je však taková, že Bible to nepotvrzuje! Opravdu není těžké najít příklady, kdy Bůh změnil své plány (hovoříme-li z lidské perspektivy, samozřejmě!). Svou vůli často vyjadřoval Izraeli, ale oni se rozhodli jinak, takže Bůh dovolil jejich špatná rozhodnutí a podle toho reagoval jinak, než by reagoval, kdyby zůstali poslušní.

Izraeli bylo dáno mnoho proroctví, která se jim nemohla splnit kvůli jejich nevěře a vzpouře. Tato proroctví se pak stala symbolem „duchovního Izraele“ a neaplikují se v každém doslovném detailu (zejména starověká místní jména), ale je zapotřebí duchovní rozlišování a inspirace, aby bylo možné rozpoznat, jaké části se ještě mohou naplnit a jakým způsobem. Slovy komentáře Bible adventistů sedmého dne:

Proroctví respektující budoucí slávu Izraele a Jeruzaléma byla primárně podmíněna poslušností (viz Jer. 18:7–10; PK 704). V následujících staletích by se doslovně naplnili, kdyby Izrael plně přijal Boží záměry týkající se nich. Selhání Izraele znemožnilo naplnění těchto proroctví v jejich původním záměru. To však nutně neznamená, že tato proroctví nemají žádný další význam. Pavel dává odpověď těmito slovy: „Ne, jako by slovo Boží nemělo žádný účinek. Neboť nejsou všichni Izraelci, kteří jsou z Izraele“ (Řím 9:6). Tyto sliby se tedy do určité míry vztahují na duchovní Izrael. Ale do jaké míry? To je třeba nechat na inspiraci, abychom určili...

Když Bůh dává proroctví, je to často ve formě prohlášení když-pak. Bůh však nedovolí, aby se jeho slovo vrátilo za prázdné, i když nejsou splněny podmínky „pokud“. V takovém případě je dané proroctví přeměněno na jiný čas, když jsou podmínky vůle být splněn, i když v symbolické podobě.

Proto je třeba být opatrný a příliš trvat na tom, že dané proroctví se musí splnit v doslovné podobě. Podmínky poslušnosti nebo věrnosti jsou často implikovány, a pokud tyto ještě chybí lidem, na které se proroctví vztahuje, pak tato skutečnost může způsobit, že pro ně proroctví nebude použitelné. Dokud nebudou splněny požadované podmínky, ať už u stejných lidí, nebo v reprezentativní skupině, proroctví se zcela naplní. I když se v proroctví můžeme poznat, nikdy bychom na to neměli být hrdí, jako by se od Boha vyžadovalo, aby s námi spolupracoval. Použije skromné ​​nástroje a žádné nejsou nenahraditelné.

Vezměte si Izrael jako příklad. V jednu chvíli zacházeli s Archou úmluvy, jako by to byla kouzelná hůlka, která jim vyhraje válku, když ji vezmou do bitvy. Bůh však dovolil, aby se ho zmocnili nepřátelé ve velké porážce pro Izrael. Za Jeremiášových dnů ho lid obvinil, že mluvil proti Jeruzalému, jako by Bůh byl nucen to požehnat, navzdory jejich neposlušnosti a vzpouře!

Growth of the Remnant

Stejný problém přetrvává mezi všemi lidmi, které si Bůh vybral jako úložiště Jeho pravdy. Za prvé to byli Židé. Poté, co odmítli Otcův dar Jeho Syna, to byli křesťané. Stejně jako Židé začali dobře, ale brzy se vloudil kompromis a tolerance hříchu, když lidé hleděli na okázalá požehnání, která jim Bůh udělil (jako to udělal s Židy), a cítili se bezpečně, protože tuto milost brali jako důkaz svého nadřazeného postavení u Boha. Odmítli reformy, které se jim Bůh snažil přinést, a zůstal jen velmi malý zbytek, který přijal vyvrcholení reformace, dar sabatu od Ježíše.

Ale ten malý zbytek také rostl a s růstem přišel úpadek, který je společný pro každou organizaci a skupinu lidí na Zemi. Nárůst počtu nutně znamená menší dohled ze strany těch, s nimiž hnutí začalo, kteří jsou nejhorlivější a mají k srdci potřeby skupiny nejblíže. Nedostatek dohledu vede ke kompromisům a nevyhnutelnému rozkladu. Nyní vidíme bezprecedentní katastrofální selhání Církve adventistů sedmého dne, který vyrostl z malého zbytku, který přijal sobotu. Ale i když se rozkol v církvi zahojí, jen to upevní vnitřní kompromis, který byl přijat jako normální. Pak Bůh řekne:

Mírně uzdravili i zranění dcery lidu mého, řkouce: Pokoj, pokoj; když není klid. (Jeremiáš 6:14)

Za takových okolností bude vyžadovat velké rozlišovací schopnosti, abychom poznali podvod, protože k uzdravení církve již došlo, když věrná církev (lid) zanechala odpadnutí církevní organizace (která není církev, biblicky řečeno)! Odpadlictví zahrnuje jejich dodržování nebiblických předpisů OSN, protože je organizace zavádí, aby si zachovala svůj status osvobození od daní (hrozba ochromující ztráty osvobození od daně je vedla k tomu, že se podřídili předpisům, které zahrnují rovné příležitosti pro ženy a LGBT lidi všechno církevní úřady, a tak staví lidský zákon nad zákony Boží). Podvod spočívá v tom, zda se díváte na uzdravení organizace nebo na uzdravení lidí od hříchu. Bůh se dívá na srdce a jeho lid se také musí více zajímat o stav srdce než o organizační zdraví.

Ale jen málo z nich slyšelo a dbalo Božího hlasu v poselství Orionu. V Bibli však není žádné zobrazení jiného hnutí. Tento poslední zbytek je čtvrtým symbolem ženy ze Zjevení 12 – hvězdami její koruny. Představuje je čtvrtá řeka vytékající z Edenu (Eufrat). A čtyři je číslo Stvoření, takže by bylo vhodné, aby čtvrtý pohyb byl ten, který by dosáhl čtyř „rohů“ země s poselstvím čtvrtého anděla. v době, kdy se čtyři andělé uvolní a nechají vát čtyři větry.

Musíme se nyní ptát, jak se můžeme vyhnout fázi smrti, která nevyhnutelně přichází do každé organizace? Satan je vládcem smrti, a pokud budou následovat jeho zásady, jako je tomu u všech organizací na zemi, pak smrt bude jistě následovat. Ale Bůh je Knížetem života a pouze jeho vládou je možné mít věčný život, ať už jednotlivě nebo jako společnost. To je POUZE Duch svatý, který může naplnit naši potřebu. Je všudypřítomný, takže může být s každým jednotlivcem najednou a může je inspirovat svou vlastní horlivostí, takže žádnému jednotlivci nechybí Duch nekompromisní oběti.

Vidíme tedy, že modlitba je naší budoucí závislostí. Nyní je čas, aby Duch svatý působil. On je jediný, kdo je schopen zajistit úspěch. Naší úlohou je rozpoznat potřeby a podle toho a konkrétně se modlit. To platí pro každého věřícího člena hnutí!

Církev ve Filadelfii je varována, aby neztratila své koruny. To znamená, že jsou již korunováni vítězstvím. Ježíš byl také vítězně korunován v nepravděpodobnou dobu svého ukřižování, a jako Ježíšovo vítězství nebylo zjevné, dokud nebyl dán čas k odhalení jeho ovoce, tak také musí být poskytnut čas, aby se naše vítězství stalo zjevným.

Naše modlitba za čas byla vyslyšena a věříme, že budou odhaleni ti, kteří jsou nakloněni přijmout Ducha svatého v tomto poselství, protože vděčně přijímají poznání času a nedopouštějí se proti Němu neodpustitelného hříchu odmítnutím Jeho poselství. Většinu však potká jejich osud v morových ránách.

Je údělem vítězné Filadelfské církve – ostatku, který Pán povolal – vést a utěšovat ty, kdo znají Pána, v době velkého soužení, dokud Jeho nepřátelé nebudou zcela poraženi. Nepřátelé vědí, kdo jsou. S tím, jak vstoupila v platnost globální dohoda o klimatu, tajemník OSN Pan Ki-mun potvrdil svůj postoj a řekl: zůstat v závodě proti čas." Poukázal také na závod s časem, když byla dohoda poprvé otevřena k podpisu 22. dubna 2016 —datum, které bylo předem vyznačeno na morových hodinách Orionu, protože Čas dobře ví, kdo je proti Němu! Vedoucí muži světa, kteří si myslí, že mohou zachránit planetu vlastním úsilím, vědí, že se postavili proti Času.

Vítězství v tomto závodě již bylo nazváno Tím, kdo zná konec od začátku. Nyní, když má malou, ale věrnou armádu, se kterou může pracovat, ukáže, čeho je Jeho Duch schopen navzdory všem předpokladům udělat. Toto hnutí Ducha svatého, které se snažilo udržet si 24 členů během prvních sedmi let, s Ním bude pokračovat ve spolupráci a bude sledovat, jak dobývá svět ve druhých „sedmi letech“.

Anděl, který se mnou mluvil, opět přišel a probudil mě jako člověka, který se probudil ze spánku, a řekl mi: Co vidíš? A řekl jsem: Podíval jsem se, a hle, svícen celý ze zlata s mísou na vršku a jeho sedmi lampami na něm a sedmi trubkami k sedmi lampám, které jsou na jeho vršku: A dva olivovníky u něj, jedna na pravé straně misky a druhá na její levé straně. Odpověděl jsem tedy a mluvil k andělu, kterýž se mnou mluvil, řka: Co jest toto, pane můj? Anděl, který se mnou mluvil, odpověděl a řekl mi: Nevíš, co to je? A řekl jsem: Ne, můj pane. Potom odpověděl a mluvil ke mně, řka: Toto je slovo toho PÁN Zerubábelovi a řekl: Ne mocí, ani mocí, ale mým duchem, praví PÁN hostitelů. Kdo jsi, ó velká horo? Před Zorobábelem budeš rovinou, a on vynese její náhrobní kámen s křikem a voláním: Milosti, milosti jemu. (Zachariáš 4:1–7)

Vstupujeme do těžké a náročné doby, ale nejsou to jen smutky. Pán nás navštěvuje a budou se dít velké a úžasné věci. Otec dal sám sebe v podobě dalšího potřebného času. Duch svatý se vydá lidem pro přesvědčení a horlivost a Ježíš Alnitak, náš Pán, se daroval v Orionu a mluvil s námi tváří v tvář. Těch 144,000 XNUMX se také vydává jako ochotná plavidla sloužit Bohu jako poručíky v jeho armádě. Jsou Jeho strážci pravdy pro ty, kteří ji přijmou v umírajícím světě, dokud Jeho dílo nebude dokončeno a králové Východu nebudou moci přijít v tělesné podobě.

Bůh je láska a láska musí být sdílena, aby byla úplná. Tak je to i s časem. Bůh je čas a čas musí být sdílen, aby byl úplný. Řekne ti Ježíš: „Nikdy jsem tě neznal“, protože jsi Mu nedovolil sdílet s tebou Čas? Nebo dostanete dar Času, abyste se mohli zúčastnit zkušenosti Ježíšova obětního života? Když se rozhodnete, pamatujte, že za vaši oběť je nesmírně slavná odměna. Ať je s vámi Duch svatý až do konce.

Neboj se ničeho z toho, co budeš trpět. Aj, ďábel uvrhne některé z vás do vězení, abyste byli zkoušeni; a budete mít soužení za deset dní, buďte věrní až do smrti, a Dám ti korunu života. (Zjevení 2: 10)

Vyprávěj o bratru Johnovi Den svědků přiblížit svému srdci realitu a smysl naší zkušenosti s časem.