Papež Lev XIV. ovládá plnou moc Říma, ale soupeří s mnohem větším lvem, jehož moc zastíní jakýkoli pozemský trůn. V tomto článku se ponoříme do biblického proroctví o tomto lvu a pozorně nasloucháme poselství v jeho mocném řevu. S judským lvem jako naší silou se můžeme směle a s neochvějnou důvěrou postavit papežskému lvu vzdor.

Buďte střízliví, bděte, neboť váš protivník je ďábel, jako řvoucí lev, obchází a hledá, koho by pohltil. Jemuž se odpírejte, pevní ve víře, s vědomím, že tatáž soužení postihují vaše bratry ve světě. (1. Petrův 5:8-9)

Papež Lev XIV., občan Spojených států i Vatikánu, má díky svému peruánskému občanství vliv ve dvou světech – Starém světě Evropy a Novém světě Ameriky – včetně Jižní Ameriky. Ústředním tématem jeho papežství je prosazování principů encykliky Lva XIII. Rerum novarum, který zdůrazňuje Nedělní odpočinek. Tato agenda je výzvou pro ty, kteří, vedeni svědomím, dodržují Boží zákon a ctí Jeho Sabat.

Kristus se však ztotožňuje se svým lidem a útok na něj je útokem na Něho. Aby ukázal svou obětavost, jednou se umístil do srdce země a vzpomněl si na prorocký žalm, když visel na kříži a sledoval, jak se před Ním odvíjejí jeho slova.

Zírali na mě s otevřenými ústy jako dravý a řvoucí lev. (Žalmy 22: 13)

Ve Zjevení se však objevuje v odvážném novém postoji. Jednou nohou stojí na zemi – ve Spojených státech – a druhou na moři – v Evropě – ale vystupuje do popředí a ohlašuje konec času. Papež Lev XIV. má naopak dvojí občanství pouze na obou stranách Atlantiku.

A viděl jsem jiného mocného anděla sestupujícího z nebe, oděného oblakem. Nad jeho hlavou byla duha, jeho tvář jako slunce a jeho nohy jako ohnivé sloupy. V ruce měl otevřenou knížku. a on vkročil pravou nohou na moře, a jeho levá noha na země, A křičel hlasitým hlasem, jako když Lev řve: A když zvolal, sedm hromů proneslo své hlasy. (Zjevení 10:1-3)

Tato andělská postava hlásá konec času a přísahá, že „Už by neměl být čas“ a že „tajemství Boží bude dokonáno“, až zazní sedmá trubka. Ohlašuje závěrečnou bitvu, kde se pozemský Lev odváží postavit se Mu.

Ale co tento anděl prohlašuje, co rezonuje jako hrom? Jan slyšel a rozuměl hromům, přesto mu bylo zakázáno jejich slova zaznamenávat.

A když sedm hromů vyslovilo své hlasy, chystal jsem se psát; a uslyšel jsem hlas z nebe, který mi řekl: Zapečeť to, co promluvilo sedm hromů, a nepiš to. (Zjevení 10:4)

Místo toho, aby zapsal slova pronášená hromy, dostal k jídlu slova v knize:

I vzal jsem knížku z ruky anděla a snědl jsem ji; a bylo to v mých ústech sladké jako med; a jakmile jsem to snědl, zhořklo mi v břiše. (Zjevení 10:10)

Poté, co se z milých slov stal nepříjemný zážitek, bylo Johnovi řečeno, že potřebuje znovu prorokovat:

A on mi řekl: Musíš znovu prorokovat před mnoha lidmi a národy, a jazyky a králi. (Zjevení 10:11)

Znovu prorokovat implikuje dřívější pokus. Tato počáteční slova byla pro Jana, který představuje někoho jiného, ​​sladká, ale jejich výsledkem bylo hořké zklamání. Pro mnohé, kteří přihlíželi z postranní čáry, byla sladká slova bezvýznamným hlukem. Boží hlas vnímali jako vzdálené dunění nesrozumitelného hromu.

Otče, oslav své jméno. Pak tam přišel hlas z nebe, řka: „Oslavil jsem to a oslavím to ještě.“ Zástup, který tam stál a slyšel to, řekl: zahřmělo: jiní řekli, Anděl promluvil k němu. (Jan 12:28-29)

Byla slova sedmi hromů navždy ztracena, protože anděl Janovi zakázal je zaznamenat? Nebo je Bůh ve své moudrosti zjevil jiným způsobem? Hledání slova „hrom“ v jeho různých podobách Ve Zjevení se odhaluje devět událostí, z nichž dvě jsou použity k představení samotného tajemství, jak bylo uvedeno dříve. Zbývající sedm „hromy“ objevují se v celé knize a pochopením jejich časového kontextu můžeme rozpoznat, o čem bylo řečeno.

Hrom č. 1

A z trůnu vycházely blesky a hromy a hlasy: A před trůnem hořelo sedm ohnivých pochodní, což je sedm duchů Božích. (Zjevení 4:5)

Tato vize je z trůnního sálu, kde Orionové hodiny je popsána. Poukazuje na počátek 1840. let 1844. století, kdy William Miller hlásal sladké poselství o Ježíšově návratu, čerpané z časových proroctví v Danielovi. V roce XNUMX však toto poselství vedlo k hořkému zklamání pro ty, kteří mu věřili a učili ho. Písmo nicméně dosvědčuje, že to byl hlas z nebe, který vedl Williama Millera (kterého v tomto případě reprezentoval apoštol Jan) k tomu, aby knihu pohltil – aby zažil její poselství, i když se nakonec stalo hořkým.

A hlas, který jsem slyšel z nebe Promluvil ke mně znovu a řekl: „Jdi a vezmi tu knížku, která je otevřená v ruce anděla, který stojí na moři a na zemi.“ Šel jsem k andělu a řekl mu: „Dej mi tu knížku.“ On mi řekl: Vezmi to a sněz to; a ono to učiní hořké břicho tvé, ale bude to v tvá ústa sladká jako med. (Zjevení 10: 8-9)

Tou malou knížkou byla kniha Daniel, základ Millerova poselství. Ti, kteří navzdory zklamání pokračovali ve studiu, byli vedeni Bohem. Prostřednictvím vidění, které se Hiramu Edsonovi dostalo následujícího dne, se jejich pozornost přesunula do nebeské svatyně, kde z Božího slova začali prohlubovat své chápání naplnění proroctví.

Pro mnohé v jeho době, a ještě více dnes, byl sladký příslib Ježíšova návratu v roce 1844, který Miller přijal do úst na božský příkaz, pouhým zvukem hromu – prázdným hlukem bez Božího hlasu.

Hrom č. 2

A viděl jsem, když Beránek otevřel jsem jednu z pečetí a slyšel jsem, jak se říká hluk z hrom, jedna ze čtyř bytostí říká: „Pojď a podívej se.“ (Zjevení 6:1)

Otevření první pečeti v roce 1846, krátce po zklamání, znamenalo zlom. Malá skupina, která dobře zkoumala proroctví, nemohla odmítnout své chápání načasování. Tato věrná skupina, hledající hlubší pochopení Božího slova, nebyla ponechána v zoufalství. Bůh je vedl a odhaloval jejich omyl. Do roku 1846 formálně obnovil dávno zapomenutou pravdu o sabatu těm, kteří pilně studovali. Tím bylo evangelium obnoveno a Ježíš jel na čistě bílém koni a dobýval duše pro své království.  

A viděl jsem, a aj, bílý kůň, a ten, kterýž seděl na něm, měl luk; a byla mu dána koruna, a vyšel vítězit a vítězit. (Zjevení 6:2)

Přesto mnohým, kteří slyší o Pánově sabatu, to zní jako pouhý hrom bez významu.

Hrom č. 3

A anděl vzal kadidelnici, naplnil ji ohněm z oltáře a hodil ji do země. a ozývaly se hlasy a hromy, a blesky a zemětřesení. (Zjevení 8:5)

Tato živá scéna je závažná. Kadidelnice, dříve používaná k pálení kadidla symbolizující modlitby svatých, nyní drží žhavé uhlíky z oltáře, které jsou vrženy na zem. To představuje čas, kdy modlitby splní svůj účel a přímluva ustane. Milost, dlouho odmítaná a zneužívaná, mizí jako dým ze shořelého kadidla. Modlitby za více času vyprší, když je kadidlo zcela spáleno a Duch se stáhne z vzpurného světa. To ukazuje na 4. června, 2025– pravděpodobně doba relativního klidu na Zemi, dokud nic netušící planetu nedosáhne nebeský otřes.

Ti, kdo s vírou slyší tento hlas, chápou poslední prosbu našeho velekněze za ztracené.

Kdo je nespravedlivý, ať je stále nespravedlivý, a kdo je špinavý, ať je stále špinavý, a kdo je spravedlivý, ať je stále spravedlivý, a kdo je svatý, ať je stále svatý. (Zjevení 22:11)

Většina z nich však spí za hluku každodenního života a slyší jen vzdálené hřmění.

Hrom č. 4

A otevřel se chrám Boží v nebi a bylo vidět v jeho chrámu archa jeho závěti: a byly tam blesky a hlasy a hromy, a zemětřesení a velké krupobití. (Zjevení 11:19)

Za zaznění sedmé trubky se nebe otevírá pohledu země. Ti, kdo dlouho odmítali jasnou pravdu o nebeské svatyni, budou čelit její nepopiratelné realitě v dramatickém okamžiku. odhalení archy Boží smlouvy obsahující svatý zákon Jeho vlády. Tato událost se může odehrát 11. června, 2025, kdy plně osvícený měsíc dává andělu sklizně signál k zahájení sklizně hroznů.

Kdo však těmto proroctvím rozumí? Pro většinu křesťanů je Zjevení Ježíše Krista daleko od zjevení. Boží slova slyší jako hrom – zmatené a třeštící se zvuky chaosu.

Hrom č. 5

A slyšel jsem hlas z nebe, jako hlas mnoha vod a jako hlas skvělého hrom: a slyšel jsem hlas harfářů hrajících na harfy: (Zjevení 14:2)

Existuje naděje pro ty, kdo se snaží pochopit zjevení svého Pána! Hlas z nebe, jako mocný hrom, začíná rezonovat jako melodie hraná na harfáchKniha Zjevení lze pochopitkoneckonců! Vzhlédnuv k nebi, člověk může odhalit jeho tajemství.

Souřadnice pro lokalizaci a pochopení slov o sedmi hromech jsou přesné – jedná se o hromy „mnohých“ nebo „velkých vod“, připomínající dunící vodopád. Tento popis však potřebuje upřesnění; musí se jednat konkrétně o zvuk „velkých vod“.

Tato indicie ukazuje do srdce Jižní Ameriky, kde se mohutně ozývá hučící vodopád Iguazu, proslulá atrakce. Název „Iguazu“ z domorodého jazyka Guaraní, který je v Paraguayi stále široce rozšířen, se překládá jako „velký“ nebo „velké vody“. Regionálně leží vodopády Iguazu na hranici Argentiny a Brazílie, poblíž Paraguaye, ale přesnost se upřesní zbývajícími souřadnicemi.

Harfisté poskytují klíč. Jeden z těchto národů drží Guinnessův světový rekord největší harfový soubor—přes čtyři sta „harfářů hrajících na harfy“ — a prohlašuje harfu za svůj národní nástroj: Paraguayský. Jeden poslední krok zostřuje soustředění a umožňuje slyšet hlas z nebe. V Paraguayi, kde je téměř 90 % populace katolické, kde může být hlas z nebe – řev lva, který se staví proti pozemské katolické nápodobě – slyšet jako sedm hromů?

Existuje pouze jedna odpověď. Bible konkrétně poukazuje na malou farmu v paraguayských Kordillerách, známou jako Farma Bílého oblaku. Patnáct let – z nichž většina proběhla za vlády jezuity papeže Františka pocházejícího z Argentiny, která se takříkajíc drží na uzdě Paraguaye – je majákem, hlásajícím Boží hlas z hvězdné oblohy prostřednictvím svazků podrobných studií, volně sdílených se světem. Časy a poselství všech sedmi hromů byly tématem jejich spisů.

Je pokorné vidět svůj odraz v proroctvích Písma. Jan Křtitel se rozpoznal jako Izajášův „hlas na poušti“ a adventisté v Janovi viděli Williama Millera a adventní hnutí, který pohltil tu sladkou knížku, jež zhořkla. Janovi však bylo řečeno, aby znovu prorokoval – nadešel čas – což byla výzva, kterou ani Miller, ani adventisté nesplnili. Byl to další Jan, kterého Bůh v roce 2004 vedl k přestěhování na tento malý pozemek v Paraguayi, kde začal studovat nebeský hlas, jak ho Bůh zjevil: John Scotram.

Zjevení Ježíše Krista, které mu dal Bůh, aby ukázal svým služebníkům věci, které se mají brzy stát; a on to poslal a oznámil skrze svého anděla svému služebníku Janovi: (Zjevení 1: 1)

První hrom nastal, když William Miller zvěstoval časové poselství, které nakonec poukázalo na začátek prodlouženého období soudu. Bratr John kráčel v Millerových stopách a „znovu prorokoval“. vyhlašování času jeho zakončení a ohlašování druhého příchodu Ježíše.

Rozumíš hlasu Zjevení? Slyšíš novou píseň harfářů? Jsi ochoten se ji naučit?

A oni [harfisté] zpívaná jako nová píseň před trůnem, před čtyřmi bytostmi a starci: a nikdo se nemohl naučit tu píseň než těch sto čtyřicet čtyři tisíce, které byly vykoupeny ze země. (Zjevení 14:3)

Bůh promlouvá z nebe, aby naučil 144,000 XNUMX nové písni prostřednictvím paraguayských harfistů. Slyšíte Jeho hlas, nebo je to jen hrom?

Hrom č. 6

A sedmý anděl vylil svou lahvičku do vzduchu; a z nebeského chrámu, z trůnu, vyšel veliký hlas, řka: Hotovo. A ozývaly se hlasy a hromy, a blesky; a nastalo velké zemětřesení, jaké nebylo od doby, co jsou lidé na zemi, tak mocné zemětřesení a tak velké. (Zjevení 16:17-18)

Vylitím sedmé kalichy na plynného obra Jupiter 25. června Pán dokončuje tuto fázi svého díla v plánu spásy. Jeho slova odrážejí ta, která pronesl na kříži, když dokončil své dílo ospravedlnění: "Je to hotovo!" Nyní ti, kteří odmítli toto dokonané dílo – snaží se být svými vlastními spasiteli, biohackují svou vlastní imunitu a definují si vlastní společenský řád – musí pít silné víno prudkosti Božího hněvu.

Neznali čas svého navštívení, slyšeli pouze hromy a odmítali svědectví těch, kteří se novou píseň naučili.

Hrom č. 7

V ostrém kontrastu s tím vykoupení pozvedají hlas chvály podobný mocnému hromu, dunící slávou Bohu.

A slyšel jsem, jak to bylo hlas velkého zástupu, a jako hlas mnohých vod, a jako hlas mocné hromy, řkouce: „Aleluja, neboť kraluje Pán Bůh všemohoucí. Radujme se a jásejme a vzdávejme mu čest.“ neboť přišla Beránkova svatba, a jeho žena se připravila. A bylo jí dáno, aby se oděla do čistého a bílého kmentu, neboť kment je spravedlnost svatých. (Zjevení 19:6-8)

Obrovský zástup vykoupených nejen rozumí hromovým hlasům, ale připojuje se k nim a hlásá Boží chválu za to, že oděl Kristovu nevěstu do kmentu Jeho spravedlnosti, kterým se připravila na svatbu s Beránkem.

Jak slyšíte lví řev? Slyšíte slova Lva XIV. jasně, ale Boží hlas odmítáte jako pouhý hrom? Nebo rozpoznáváte hlas Lva z kmene Juda, který dává varování, povzbuzení a víru k odolávání Satanovým klamům skrze řev muže, který se identifikuje jako lev?

Slyšte hlasy sedmi hromů!

Sdílejte hlas Judského lva rozdáním níže uvedené karty, aby i ostatní slyšeli víc než jen hřmění. Lev XIV. a muž hříchu rychle postupují vpřed v Satanově věci a znamení šelmy se rychle rozšíří po celém světě. Neváhejte! Poslední dějství dramatu již začalo a bude zkráceno ve spravedlnosti.