Vážený pastore Davide Gatesi,

Vaše kázání nazvané „Moudří pochopí“ shromáždilo několik důležitých témat studia Bible, která osobně studuji od roku 2010 (díky Boží prozřetelnosti a úsilí ostatních). Vaše kázání mě (a studijní skupinu, jejíž jsem osobně součástí a mluvím jménem) začalo dojímat, když jsme vás slyšeli kázat o těchto tématech a využívat pastoračních kapacit, které vám Bůh svěřil, abyste na tato témata upozornili ostatní. Byl to začátek úžasného studia a určitě je toho mnohem víc, co se naučit. Kéž Bůh použije vaše kázání jako odrazový můstek pro další objevy, které mají být učiněny pod vedením Ducha svatého.

Proto a v duchu studia Božího slova a Ducha proroctví společně s vámi a ostatními se na vás obracíme tímto dopisem. Naší nadějí a modlitbou – a výzvou k vaší upřímnosti při vyjadřování touhy studovat to, co napsali a publikovali jiní – je, že vstupem do tohoto studia s vámi může každý těžit z toho, že nás Duch vede do veškeré pravdy.

Existují důkazy, že čas je pokročilejší, než jste vy a ostatní předpokládali, a pokud ano, může se stát, že vaše touha mít méně než sedm let soužení se může stát realitou prostřednictvím vašeho úsilí studovat (a učit ostatní) věci uvedené v následujících odstavcích. Nestálo by za to prozkoumat, jak uspíšit Pánův návrat?

Snad největším klíčovým studijním bodem vašeho kázání byla myšlenka, že počáteční událost sedmiletého časového rámce, který jste představil bude kdy sekulární vlády mají pravomoc prosazovat zákony o životním prostředí a nedělní zákon. Popsal jste to jako pravomoc vykonávat tresty za porušení, každý národ v kontextu svých vlastních zákonů. Chápeme, že se jedná o odkaz na Danielovu ohavnost zpustošení a také na zákon znamení šelmy ze Zjevení 13.

Osobně mi přiřazení této události k budoucímu datu připadalo v rozporu se současnými okolnostmi uzamčení koronaviru, které jste také jasně spojoval s obléháním Jeruzaléma. V té době, Římská armáda obklopující Jeruzalém bylo chápáno jako ohavnost zpustošení, a tak křesťané (znající Ježíšova slova zaznamenaná v Matoušovi 24) mohli uprchnout. Ale jak si můžete být jisti, že současné uzamčení je prvním obléháním a ne druhým?

Pamatujte, OBĚ historická obležení (první na podzim roku 66 a druhé na jaře roku 70) byla poznamenána přítomností římské armády obklopující svaté město. V antitypickém smyslu by to znamenalo, že zákon o znamení šelmy (a zákony o životním prostředí jako jeho nosný prostředek, kterým je třeba chápat především Pařížskou dohodu) musí být v platnosti v době oba obležení. Takže bez ohledu na to, zda současné uzamčení koreluje s prvním nebo druhým obléháním, musíme být schopni identifikovat římský standard jako a viditelný prvek v dnešním světě. To je naše povinnost jako hlasatelů poselství třetího anděla!

Pokud my v adventismu sedmého dne nedokážeme vysvětlit, kde je dnes znamení šelmy, pak jsme ztratili svou prorockou relevanci – protože každý, kdo je zasažen uzamčením, už cítí, že svět je v obležení, a pokud nedokážeme ve světle biblických proroctví vysvětlit, jak dnes platí římská norma, zatímco platí obléhání, pak jsme selhali v našem hlavním poslání třetího anděla jako jejího poslání! Nevěřím, že tomu tak musí být, ale říkám to proto, abych zdůraznil, jak kritické a naléhavé je toto téma ve světle našeho poslání.

A pokud na druhou stranu věříme, že zákony o životním prostředí, které jsou dnes v platnosti, již obsahují znamení šelmy v jemné podobě, pak nemůžeme vyloučit možnost, že současné uzamčení je ve skutečnosti druhým obléháním, protože stejné zákony o životním prostředí, které platí dnes, visely po celém světě. na tři a půl roku.

Zopakujme si fakta o Pařížské dohodě, kterou zjevně podpořil papež František jako prostředek pro realizaci politiky životního prostředí, kterou prosazoval v roce Laudato Si '. Fakta jsou dostupná na Wikipedii dohoda Paris strana. Smlouva byla otevřena k podpisu od 22. dubna 2016 do 21. dubna 2017 (jeden rok). Nicméně „[v] dohodě bylo uvedeno, že vstoupí v platnost (a stane se tak plně účinným) pouze pokud 55 zemí, které produkují alespoň 55 % světových emisí skleníkových plynů (podle seznamu vyrobeného v roce 2015), dohodu ratifikuje, přijme, schválí nebo k ní přistoupí.“

To znamená, že musíme sledovat průběh podpisů a ratifikace, abychom věděli, kdy vstoupila v platnost. Toto bylo téma ve zprávách dne, které také Wikipedie shrnuje:

175 stran (174 států a Evropská unie) podepsalo dohodu k prvnímu datu, kdy byla otevřena k podpisu.... ratifikace Evropskou unií získala dohoda dostatek stran nabývá účinnosti dnem 4. listopadu 2016.

K tomuto datu byla Pařížská dohoda „plně účinná“ a státy k tomu měly pravomoc vyrobit a prosadit své vlastní zákony v souladu s cíli v oblasti změny klimatu. S ohledem na současnou krizi na jaře 2020 by tato data sama o sobě měla dát každému studentovi Matouše 24 důvod k pozornosti, protože (pokud to potvrdí hlubší inspekce) by naznačovala jasnou paralelu mezi zničením Jeruzaléma a koncem světa takto:

Stále však musíme pochopit, jak římská armáda obklíčila svaté město. Je zřejmé, že Pařížská dohoda vstoupila v platnost 4. listopadu 2016 (třicet dní po překročení prahových kritérií), ale jaký je římský standard, který byl vztyčen na svaté půdě? Jaká je ohavnost zpustošení, o které Ježíš mluvil?

Stejnou otázku je třeba položit dnes v souvislosti s blokádou koronaviru a stejnou otázku si budete muset položit na podzim roku 2020 nebo kdykoli v budoucnu, kdy si myslíte, že by mohlo začít první nebo druhé obléhání.

Řešení není tak jednoduché jako znalost speciálního kódového slova. Ne, k tomu je potřeba moudrost. Kdyby bylo možné ohavnost zpustošení rozpoznat tak snadno jako nedělní zákon, zopakoval by Ježíš, že vyžaduje pochopení? Očividně ne.

Daniel řekl: „Moudří porozumí“ tomuto tématu a Ježíš řekl: „Kdo čte, ať porozumí“. Jinými slovy, porozumění této věci se nachází mezi moudrými a ti, kdo si přečtou, co o tom moudří napsali, budou mít příležitost porozumět také. Tato zásada se odráží v knize Zjevení:

Zde je moudrost. Ať to má porozumění spočítejte počet zvířat: neboť je to číslo člověka; a jeho číslo je šest set šedesát šest. A viděl jsem, a hle, Beránek stál na hoře Sion a s ním sto čtyřicet čtyři tisíce, mají na čele napsáno jméno jeho Otce. A slyšel jsem hlas z nebe, jako hlas mnoha vod a jako hlas velkého hromu, a slyšel jsem hlas harfeníků hrajících na harfy: A zpívali jako novou píseň před trůnem a před čtyřmi zvířaty a před staršími: a žádný muž nemohl učit se ta píseň, ale těch sto čtyřicet čtyři tisíce, které byly vykoupeny ze země. (Zjevení 13:18–14:3)

Je to jen náhoda, že těch 144,000 XNUMX je zavedeno jako studium nová píseň ihned po moudrosti a porozumění šelmy? Pamatujte, že i naši adventističtí průkopníci museli vynaložit úsilí na studium, aby pochopili, co je znamením šelmy, a našli nedělní zákon –ale nemůžeme odpočívat jejich vavříny! Co bude we najít to být?

Možná by stálo za to přezkoumat, jak adventisté historicky vůbec pochopili nedělní zákon. Poselství třetího anděla oživilo poznání Božího zákona, zejména zákona čtvrté přikázání, který říká, že sedmý den je sobota Páně. V době, kdy poselství třetího anděla začalo, to bylo téměř všeobecně zapomenuto. Když byla pochopena důležitost sedmého dne jako pečeti stvoření, nedělní bohoslužba byla uznána za to, čím je: padělek a znak římské církve: nová maska ​​pro stejné staré pohanské uctívání stvoření (které začalo prvního dne), spíše než Stvořitele (který odpočíval sedmého). Co však trvale upevnilo nedělní zákon v mysli adventistů, je skutečnost, že nedělní zákon téměř prošel Kongresem USA na konci 1880. let XNUMX. století – a byl by i byl, nebýt hlasování jednoho kongresmana, které bylo ovlivněno úsilím AT Jonese.

Když se podíváme na naši dobu ve srovnání s jejich, můžeme vidět určité paralely a určité rozdíly. Poselství třetího anděla se nezměnilo ani zákon Boží a Řím stále uctívá stvoření. Velká zkouška posledních let, která zaplavila média, legislativu, obchodní svět, církve a vlastně celou společnost, však pravda o sobotě nebyla. Byla to otázka manželství, druhé čtvrté přikázání (počítám od konce)! Je to dvojče instituce, která byla v naší době předmětem testu!

Odkazoval je na požehnané dny Edenu, kdy Bůh prohlásil všechny věci za „velmi dobré“. Pak manželství a sabat měl svůj původ, dvojčata ke slávě Boží ve prospěch lidstva. {AH 340.4}

Můžeme porušit jedno přikázání a přitom dodržovat zákon? Nebo můžeme zničit jednu z dvojčat, aniž bychom zničili druhou?

Sabat a rodina byly stejně ustanoveny v Edenu a v Božím záměru oni jsou nerozlučně spojeny dohromady. {Ed 250.2}

Jistě byste souhlasili s tím, že Božím záměrem je zachovávat sobotu a že pokud celý svět zavrhne sobotu univerzálním nedělním zákonem, pak v Božím záměru nastal konec. Ale z výše uvedeného citátu také víme z Ducha proroctví, že totéž platí pro instituci manželství! Božím záměrem je udržovat manželství mezi mužem a ženou, a pokud celý svět svými zákony odmítne Boží plán manželství, pak pro Boží záměr nastal konec.

Jinými slovy, jestliže nedělní zákon může být ohavností zpustošení, pak může být ohavností i zákon, který vynucuje přijetí manželství osob stejného pohlaví. My, kteří jsme žili a plakali ve věku, kdy bylo svaté manželství zcela znesvěceno, bychom měli být schopni rozpoznat, že jde o ohavnost, která způsobuje zkázu – standard římských císařů. která byla vztyčena na poslední svaté půdě Edenu na Zemi.

Ve vztahu k časové ose výše, ohavnost zpustošení –znamení šelmy—bylo umístěno krátce před prvním obléháním. Je dobře známo, že přijetí sňatků osob stejného pohlaví bylo nařízeno Nejvyšším soudem Spojených států jako národní zákon v létě 2015, nedlouho předtím, než na podzim roku 2016 poprvé vstoupily v platnost zákony o životním prostředí. Poté, kromě skutečnosti, že podobné zákony byly přijaty mnoha dalšími národy jak před rozhodnutím Nejvyššího soudu USA, tak po něm, prošel skutečně univerzálním maskováním klimatické dohody. rovnosti žen a mužů. Citace z Rady pro zahraniční vztahy:

Dohoda staví na pochopení, že ženy mohou udělat obrovské množství, aby čelily změně klimatu. Například, preambule vyzývá k rovnosti pohlaví a posílení postavení žen…

A genderová rovnost a LGBTQ tolerance jdou ruku v ruce; genderová rovnost je substrátem, na kterém se LGBTQ daří. Tímto způsobem Řím zavazuje svět, aby přijal manželství osob stejného pohlaví kvůli klimatu.

Lze tedy vidět římský standard. Když však v roce 2016 vstoupila v platnost Pařížská dohoda, národy s ní na lidi hned nezaútočily, i když měly moc. To bylo první obléhání, při kterém nedošlo k žádnému útoku. V roce 2020 však nyní národy vyvíjejí svou sílu pod záminkou pandemie koronaviru, aby pomáhat životnímu prostředí. Je to odvěký akt uctívání (poslechnutí) bůh Příroda místo Boha přírody (jako uctívání slunce) a tentokrát jsou zapojeny policie a vojenské síly. Hlad je na cestě (což při prvním krátkém obléhání Jeruzaléma nebyl problém).

Na závěr tohoto dopisu bych vám rád zanechal hádanku. Důvod stažení římské armády z Jeruzaléma v roce 66 není znám. Byla to jedna z nejhorších vojenských chyb v římské historii a nemá žádné logické vysvětlení:

Syrská legie poté investovala Jeruzalém, ale z nejistých důvodů a navzdory počátečním ziskům se stáhl zpět k pobřeží, kde byl přepaden a poražen judejskými rebely v bitvě u Beth Horon, výsledek, který šokoval imperiální vedení. Porážka Římanů v Beth Horon je považována za jednu z nejhorších vojenských porážek Římské říše ze strany rebelské provincie v celé její historii.

Může být chybějící vysvětlení vodítkem k pochopení naší doby? Protože není znám žádný důvod pro jejich ústup, je to považováno za zázrak jménem křesťanů, kteří byli v Jeruzalémě. Co si však myslíte, že dělali křesťané v Jeruzalémě, když viděli své město obležené? Není těžké si představit, že poznali znamení z úst Páně a modlili se k Němu a žádali Ho, aby otevřel cestu spásy svým dětem – protože při pádu Jeruzaléma nezemřel ani jeden křesťan.

Proč tedy Řím v netypickém případě nevedl válku za životní prostředí na podzim roku 2016, jakmile to bylo v jejich moci? Pokud stále věříte, že jsme dnes v prvním obležení, dlužíte vysvětlení, proč Řím čekal na útok tři a půl roku. Pokud tuto hádanku vyřešíte, budete také vědět, jak se splnilo Zjevení 7 – téma, které bylo ve vidění zdůrazněno. Ale nyní jsme ve druhém obležení, protože nyní lidé umírají, lidé mají hlad, lidé se nemohou hýbat – přesáhlo to dočasné – a všechny ty věci mluví jazykem druhého obležení. Není pochyb o tom, že válka – dlouhá, vleklá válka s koronaviry – probíhá příliš mnoho rty, zatímco (bohužel) poselství třetího anděla káže velmi, velmi málo lidí.

Pokud někdo opravdu chce nedělní zákon na podzim 2020, možná by se mohl přidat Jonathan Kahn v modlitbě za to – ale nebylo by o tolik hezčí oddělit se nyní od světa a připojit se jako bratři a sestry, aby bez dalšího odkladu rozezněli hlasitý výkřik?

Kéž nás Duch svatý uvádí do veškeré pravdy, jak bylo zaslíbeno.

S pozdravem,

Robert Dickinson
s Johnem a Lindou Scotramovými, Rayem a Yormary Dickinsonovými, Gerhardem a Reginou Trawegerovými
a zbytek naší široké rodiny v Kristu.

LastCountdown.org | WhiteCloudFarm.org