Druhá morová rána se chýlí ke konci a už teď vím, že tento článek nestihnu publikovat ve všech jazycích dříve, než trůnní linie třetího moru začínají 26. listopadu 2018, které slibují rány velmi odlišného kalibru než první dva, které jsou již téměř minulostí.

Napsali jsme 30stránkový článek pro interní použití se zbrusu novým pohledem na toto téma, které na Boží příkaz nemá být zpřístupněno veřejnosti. Zabývá se především „zkrácením času“ pro druhý příchod Ježíše, který sám Ježíš oznámil v Matoušovi 24:22. Zatím jsme našli pouze jeden vysvětlení v božském plánu A, který následoval po zrušeném druhém příchodu 70^th Jubilejní rok 1890. Podle plánu B – ve kterém jsme se ocitli od objevení sedm hubených let na konci roku 2016 – vše vypadá trochu jinak a přišlo to jako prorokované vyhlášení dne a hodina,^[1] překvapující i naše dlouholeté členy. Svět nás však od samého počátku naší služby v roce 2010 odsuzoval s tím, že nikdo nemůže znát čas, takže zůstane ve tmě.

Na orionských hodinách je první trůnní řada třetího moru tvořena hvězdou Otce, Alnilam, a samozřejmě začíná od Alnitaku uprostřed, hvězdy Ježíše.^[2] Tato konfigurace naznačuje, že sám Otec bude nyní jednat ze svého trůnu v nebi. To neslibuje nic dobrého pro svět nekajícných.

Druhý mor lze tedy chápat jako závěrečnou přípravnou fázi na hněv Boha Otce, který bude vyléván na „řeky a prameny vod“ od 26. listopadu 2018.

Třetí anděl vylil svou misku na řeky a prameny vod a ty se proměnily v krev. Pak Slyšel jsem, jak anděl, který má na starosti vody, řekl: „V těchto soudech jsi spravedlivý, ó Svatý, ty, který jsi a který jsi byl; neboť prolili krev tvého svatého lidu a tvých proroků a ty jsi jim dal pít krev, jak si zaslouží." A slyšel jsem, jak oltář odpovídá: "Ano, Pane Bože všemohoucí, tvé soudy jsou pravdivé a spravedlivé." (Zjevení 16:4-7 NIV)

A tak jsme viděli důležité milníky na cestě ke konečnému projevu Božího hněvu: The atentát na saúdskoarabského novináře 2. října 2018, což vedlo k velké smrti na akciovém trhu v důsledku „ropné katastrofy“. živé bytosti krvácet a zemřít jako při celosvětové ropné skvrně (někteří vysvětlují, kauzální vztah). Michael vstal a Duch svatý se nakonec zcela stáhl od vládců této země, jak je ukázáno v rozchod s inteligencí mužů, jako je úřadující prezident Spojených států opuštění všech morálních hodnot ve prospěch peněžní chamtivosti a sobectví.

A Ráj byl ztracen a spálen jako varování pro lidi a stovky lidí přišly o život nebo živobytí. Tentokrát, bohatý byli postiženi také.

Vylití lahvičky třetího moru na sladkou vodu životně důležitou pro člověka, zvíře i rostlinu dostává poměrně podrobné zdůvodnění ze strany dvou hlasů: hlasu anděla vod a hlasu oltáře. (Velké a úžasné znamení na nebi ze sedmi posledních ran uvádí další podrobnosti, ale to je mimo rozsah tohoto článku.)

Bůh Otec je přítomen jako ospravedlněný „Svatý, ty, který jsi a který jsi byl“. (Není to Syn, „který je, a který byl a která má přijít."^[3]Nebeské hlasy tak prohlašují, že ospravedlnění Otce v nebeské zkoušce muselo být dokončeno před třetí ranou, protože kdyby ne, Bůh Otec by nezískal pravomoc projevit svůj hněv a Satan by zvítězil. velká kontroverze.

Mory padají od 20. srpna 2018, nicméně jako každý Katolík může potvrdit. To je dobrá zpráva pro pravé křesťany, protože to znamená, že už splnili své vysoké volání než začaly mory. Na co tedy Bůh Otec čekal v prvních dvou ranách, než se jeho hněv stane viditelným široko daleko a bude pociťován strašlivým způsobem, aby se lidé konečně probudili? To a některé další věci, které byly ještě zkreslené, dokonce i v našich vlastních myslích, budou nyní vysvětleny v následujícím pojednání, které je však kvůli nedostatku času krátké.

Rozuzlení doby nesnází

Moje první otázka zní: Jestliže se hněv Boha Otce projeví až třetí ranou s celosvětovým trestem, které eschatologické období tedy začíná třetí ranou?

Odpověď musí znít: velká doba potíží – jak jsme již mohli předpokládat od znamení Michael vstal byl dán při druhém moru.

A v ten čas povstane Michael, velký kníže, který stojí za syny tvého lidu, a bude čas nesnází, jaké nikdy nebyly od doby, kdy do té doby existoval národ: a v ten čas bude vysvobozen lid tvůj, každý, kdo bude nalezen zapsán v knize. (Daniel 12:1)

Následuje moje druhá otázka, na kterou je obtížnější odpovědět: Pokud velká doba potíží začíná třetí ránou, pak jaká jsou pro to dvě znamení, z nichž jedno se musí projevit při druhé ráně, krátce před jejím koncem?

Na naléhání svých učedníků Ježíš Kristus odpověděl na otázku obecného pořadí událostí posledních dnů v Matoušovi 24, Lukáši 21 a Markovi 13. Požádejme ho také, aby odpověděl na mou druhou otázku.

Aniž bychom se příliš hluboce zabývali studiem chiastické struktury a dvojího použití Matouše 24, můžeme my, kteří stále máme víru, předpokládat, že jsou zde popsány dvě důležité fáze potíží: „malá doba potíží“ a „velká doba potíží“, které následují jedna po druhé přesně v tomto pořadí.

Všechno, co je napsáno před veršem 8, Ježíš v tomto verši popsal jako nepatřící do doby soužení, totiž strastí (smutků):

To vše je začátek smutku. (Matouš 24:8)

Ten malý čas potíží musel začít prvním žalem páté trubky, a to jsem podrobně popsal v 70 týdnů potíží. Do těchto 70 týdnů, na jejich konci, samozřejmě také spadá velká doba potíží, ale dosud nebylo jasné, jaké události budou charakterizovat přechod z malého do velkého období potíží.

V Matoušovi 24, počínaje veršem 9, Ježíš nejprve vysvětluje celý čas potíží, jak jsem to také udělal v příloze 70 týdnů k Dědictví Smyrny:

Potom tě vydají k soužení, a zabijete vás, a budete nenáviděni ode všech národů pro jméno mé. A tehdy se mnozí pohorší a budou se navzájem zrazovat a nenávidět. A povstane mnoho falešných proroků a svedou mnohé. A protože se rozmnoží nepravost, vychladne láska mnohých. Kdo však vytrvá až do konce, ten bude spasen. (Matthew 24: 9-13)

Vidíte, jak potíže začínají ve verši 9 a sahají „až do konce“ ve verši 13? Tato doba nesnází zahrnuje ochladnutí lásky, nenávist vůči Ježíšovým následovníkům, která dosáhne bodu, kdy je zabije, což známe jako „rozsudek smrti“. Jde jednoznačně o souhrnný popis obou fází potíží.

V Danielovi 12 však mluví o době soužení, „jaké nikdy nebylo“ a Ježíš toto období rozvádí v Matoušovi 24, ale pouze od verše 15:

Až tedy uvidíte ohavnost zpustošení, o níž mluvil prorok Daniel, stát na svatém místě, (Kdo čte, ať porozumí:) Potom ti, kdo jsou v Judsku, ať utečou do hor. Kdo je na střeše, ať nesestupuje, aby si něco vzal z domu, ani ten, kdo je na poli, ať se nevrací, aby si vzal šaty. A běda těhotným a kojícím v těch dnech! Modlete se však, aby váš útěk nebyl v zimě ani v sobotu. Neboť tehdy bude velké soužení [Strongovo: „tlak“, přeloženo také jako „potíže“]takové, jaké nebylo od počátku světa až do tohoto času, ne a nikdy nebude. A nebudou-li zkráceny ty dny, nebude zachráněno žádné tělo; ale pro vyvolené budou zkráceny ty dny. (Matthew 24: 15-22)

Zkrácení času Ježíšova příchodu na konci těchto veršů objasňuje, že „velké“ soužení (doba soužení) také sahá do „konce“, ale verš 15 nám (těm, kteří dávají pozor na to, co říká Ježíš) říká, že bude zvláštní znamení, které bude znamenat přechod z malého času soužení do velkého času soužení: ohavnost zpustošení stojící na svatém místě.

Zpočátku jsme tento znak chápali tak, že velký čas potíží začalo, když papež František, který je jednoznačně tím sama ohavnost, stanul 24. a 25. září 2015 před dvěma komorami Kongresu USA a Valného shromáždění OSN v USA, ale tím jsme dali Daniela 12:11 a Matouše 24:15 do jednoho koše! Zde jsou opět oba verše společně:

A od doby, kdy se denní [obětovat] bude odvezen, a ohavnost, která činí pustinu, postavit, bude tisíc dvě stě devadesát dní. (Daniel 12:11)

Když tedy uvidíte ohavnosti zpustošení, o které mluvil prorok Daniel, stůj na svatém místě, (kdo čte, ať pochopí:) (Matouš 24:15)

Pouze při pečlivém srovnání si všimneme rozdílu: V Danielovi 12:11 je ohavnost nastavena a „den“ („oběť“ není v originále napsáno vůbec!) je odebrán, když začíná odpočítávání 1290 dní, které se počítají až do konce. Není tam žádná zmínka o začátku jakékoli doby potíží, ať už malých nebo velkých!

Tato – a ve skutečnosti celá doba nesnází, malých i velkých – začíná „strastí“ posledních tří trubek,^[4] totiž s pátou. Je to posledních 70 týdnů, které skutečně končí společně s 1290 dny od Daniela 12:11, ale nezačaly jimi v září 2015, ale až Trumpovým prohlášením o Jeruzalémě jako pátou trumpetou 5. prosince 2017.

Proto, abychom byli důslední, můžeme od prosince 2017 mluvit pouze o době potíží!

Těchto 70 týdnů však pokrývá jak malé, tak velké potíže! Jak rozdělíme tuto celkovou dobu potíží na „malé“ a „velké“?

V Matoušovi 24:15 je jasné, že ohavnost je již zavedena, což bychom také měli očekávat, pokud byla vztyčena v září 2015. Nyní však jde na „svaté místo“ a touto událostí velký začíná čas potíží. Dá se důvodně předpokládat, že by to mohl být začátek třetího moru 26. listopadu 2018 a to se následně potvrdí!

Nejprve se však znovu podívejme na začátek 1290 dnů:

O „nepřetržitém“ nebo „denním“ jsem již psal na začátku své veřejné služby a stojí za to si tento krátký článek prohlédnout Vzkříšení šelmy znovu. Tam jsem označil „denně“ za „žezlo moci“, které bohužel dosud poznalo jen několik studentů Bible. napsal jsem:

Podporuji názor průkopníků (pohanství) a Marian Berry a v „denním“ konečně vidím „žezlo moci“, které se předává z jedné mocnosti na druhou. Jde o nadvládu papežského Říma v Danielovi 12:11.

Bylo od nás správné začít 1290 dní Daniela 12:11 předáním moci dvou domů USA (druhé zvíře) a OSN (šelma ze Zjevení 17) na papeže Františka 24./25. září 2015? Začali vlastně dokonale uzdravením rány první šelmy ze Zjevení 13, kdy znovu získala svou nadvládu nad celým světem a „denník“ byl tak odebrán: Papež František znovu získal „žezlo moci“ s větší mocí než kdykoli předtím a v USA byla de facto zrušena odluka církve od státu.

Tím byla vydlážděna cesta pro zvolení prezidenta této druhé „šelmy“, která získala podporu padlého protestantismu a nedávno se ukázala být dvojjazyčným hadem hrdosti.^[5] když dokonce tolerovanou vraždu před mezinárodní veřejností, jen aby získali finanční výhody. Není divu, že babylónský trest v 18. kapitole Zjevení tolik hovoří o zničení obchodní a ekonomické moci Babylónu?

Viděli jsme už v září 2015 na „svatém místě“ tu ohavnost, která byla vytvořena, aby způsobila zkázu? Je Kongres Spojených států nebo Valné shromáždění OSN „svaté místo“? Sotva! A zde opět vidíme, že nesmíme věci házet do jednoho pytle nebo je zaměňovat!

Musíme studovat Daniela (12), Matouše 24 a Zjevení společně, ale měli bychom očekávat, že prostřednictvím srovnání získáme více podrobností o určitém tématu a nebudeme je považovat za stejné informace.

Daniel 12 nám tedy poskytuje přehled posledních 1290 dnů, ve kterých si papežství znovu získalo nadvládu, a Matouš 24 se tohoto tématu ujímá a vysvětluje nám, kdy velký doba potíží začíná během celých posledních 70 týdnů potíží. Začíná to teprve tehdy, když je ohavnost na „svatém místě…“

Ohavnost na svatém místě

Když se ptáme sami sebe, co toto proroctví znamená, musíme se nejprve zamyslet nad tím, co chceme vědět! Chceme to vědět? kdy začíná velká doba nesnází, popř kde začíná to?

Méně nás zajímá kde, než co když! Proto anděl Gabriel na otázku proroka Daniela o konci odpovídá časem a ne místem:

A slyšel jsem, ale nerozuměl jsem, pak jsem řekl: Ó můj Pane, jaký bude konec těchto věcí? I řekl: Jdi, Danieli, neboť ta slova jsou uzavřena a zapečetěna až do konce... A od té doby bude odstraněna denní oběť, a ohavnost, která činí pustinu, bude postavena tisíc dvě stě devadesát dní. Blahoslavený, kdo čeká, a přijde tisíc tři sta pět a třicet dní. Ale jdi svou cestou až do konce být: nebo budeš odpočívat a stát na svém losu na konci dnů. (Daniel 12:8-9,11-13)

Ježíšova odpověď v Matoušovi 24 na otázku apoštolů o čase je tedy také méně ukazatelem místa než času:

A když seděl na Olivové hoře, přišli k němu učedníci soukromě a řekli: Pověz nám, kdy budou tyto věci? a jaké bude znamení tvého příchodu a z konce světa? (Matthew 24: 3)

Když ty proto uvidí ohavnost zpustošení, o níž mluvil prorok Daniel, stát na svatém místě (kdo čte, ať rozumí:) (Matouš 24:15)

Přesněji řečeno, je to místo v čase! Kde něco takového najdeme? Na hodinách, samozřejmě! Pokud je například hodinová ručička v segmentu mezi 5 a 6, pak víme, že jsme buď v brzké hodině 5 hodin ráno, nebo 5 hodin odpoledne. Pokud bychom tuto oblast definovali např. jako hodinu modlitby, jak to dělají jiná náboženství, pak by to byla „svatá“^[6] místo na našich hodinách... čas ranní a večerní modlitby.

Ale kde jsou hodiny, které mají něco společného s křesťanstvím, Ježíšem, nebeským chrámem, Svatým místem a Nejsvětějším místem? V Orion, samozřejmě! To víme už dlouho.

Jsou na těchto hodinách svatá a méně svatá místa nebo segmenty? Samozřejmě jsou na něm velmi zvláštní „svatá místa“: tzv trůnní linie, které jsou tvořeny třemi pásovými hvězdami trůnů Boha Otce, Syna a Ducha svatého, které vymezují dva zvlášť úzké segmenty na Božích hodinách. To musí být „svatá místa“ Božího času!

Od začátku (celého) času soužení 70 týdnů, božský čas prošel pouze jedním svatým místem: trůnním segmentem šesté trubky (na začátku druhého běda). Až na začátku třetí morové rány je znovu dosaženo tak svatého místa.

Na otázku, proč velká doba nesnází nezačala šestou polnicí, bychom mohli odpovědět jednoduše tím, že v té době se Ježíš ještě přimlouval v Nejsvětější svatyni a že tento úsek trůnní linie vymezuje Alnitak. Také levá trůnní linie šesté morové rány patří „králům východu“, což znamená dobré síly a ne ty zlé. Pravou trůnní linii naopak tvoří hvězda Otce a Mintaka, hvězda Ducha svatého. Pokud by tam stála ohavnost nebo Satan, pak by zdánlivě stál před Otcem místo Ježíše, a to by bylo možné až poté, co Ježíš dokončí své přímluvná služba před morem a poté, co měl vstal jako Michael ve druhé ráně.

Mohli bychom také odpovědět a říci, že hodina šelmy (papežství) s národy ze Zjevení 17 ( militarizované setkání G20 v Argentině od 30. 1. do 2018. XNUMX. XNUMX docela na začátku třetího moru) byl již v článku definován. Hodina pravdy...

A těch deset rohů, které jsi viděl, je deset králů, kteří dosud nepřijali království; ale přijměte moc jako králové jednu hodinu se zvířetem. (Zjevení 17: 12)

V té době jsem již vytvořil obrázek vpravo, který ukazuje, kde leží hodina zvířete s národy na orionských hodinách. Leží mezi Bellatrix a pravou trůnní linií, ale protože jsme v té době byli v plánu A, čas na hodinách stále běžel dopředu a hodina šelmy by nezačala trůnní linií při čtvrté ráně, a tak by Matouš 24:15 nebyl naplněn tak dokonale, jako je tomu nyní v obráceném čase.^[7] Se začátkem třetího moru plánu B, hodina šelmy začíná přesně v době, kdy Satan přijímá nebo dává moc národům, protože pak stojí v čase na svatém místě: na trůnu Otce.

Nicméně, aby bylo jasné celému křesťanskému světu, který nechce mít s orionskými hodinami nic společného, ​​dal Ježíš tázajícím se apoštolům jednoznačné znamení, které bylo předáno spolu s evangeliem, aby to bylo oslnivé znamení v džungli konečných rychlých událostí a nikdo neměl omluvu.

Poslední znamení před Velkou dobou nesnází

Záměrně jsem ve svých citacích z Matouše 24 vynechal spojovací verš mezi celým obdobím a velkým obdobím potíží.

A toto evangelium království bude kázáno po celém světě pro svědka všem národům; a pak přijde konec. (Matouš 24:14)

Protože hned následující verš hovoří o době ohavnosti na svatém místě, musí to být poslední znamení krátce před velkým časem soužení. Dalším závěrem je, že pokud hodina šelmy přichází s trůnní linií třetí rány, musí být toto znamení rozpoznatelné ve druhé ráně, poměrně blízko jejího konce. A pokud tomu tak je, pak by to mělo mít něco společného i s textem druhého moru.

Nejprve je však patrné, že tento verš má rozhodně něco společného se třetí morem, protože podrobný text tohoto moru zmiňuje, že hlas přichází od oltáře který vyjadřuje spokojenost s Božími soudy.

Tento hlas musí být hlas duší pod oltářem kteří dali v páté pečeti jasně najevo, že nejsou spokojeni s tím, že Pán ještě nevylil své tresty na ty, kteří se provinili svou mučednickou smrtí za kázání evangelia:

A když otevřel pátou pečeť, viděl jsem pod oltářem duše těch, kteří byli zabiti pro slovo Boží a pro svědectví, které vydávali: A křičeli mocným hlasem: Jak dlouho, Pane, svatý a pravdivý, nebudeš soudit a pomstít naši krev na těch, kteří přebývají na zemi? A byla dána každému z nich bílá roucha; a bylo jim řečeno, aby si ještě chvíli odpočinuli, dokud se nenaplní také jejich spoluslužebníci a jejich bratří, kteří budou zabiti jako oni. (Zjevení 6: 9-11)

V textu třetí rány se dozvídáme, že tohoto záhadného naplněného počtu mučedníků muselo být dosaženo krátce před jejím začátkem (tedy ve druhé ráně):

A slyšel jsem další oltář Rci: Tak, Pane Bože všemohoucí, pravé a spravedlivé jsou tvé soudy. (Zjevení 16:7)

Často jsme o těchto mučednících přemýšleli. Zdá se, že je v rozporu, že ve velké době nesnází by mnoho lidí mělo ještě vydat své životy jako mučedníci, zatímco text třetí rány zdánlivě naznačuje, že jejich plného počtu bylo dosaženo již na začátku velké doby soužení.

Opět musíme skoncovat s rozšířenou chybou, které jsme se sami také dopustili. Plný počet mučedníků, kteří musí zemřít, aby duše pod oltářem byly pomstěny, nelze srovnávat s celkovým počtem všech mučedníků až do konce časů (nebo do šesté rány, se zvláštním vzkříšením posledního z mučedníků)!

Ve skutečnosti musí někde existovat biblická definice plného počtu mučedníků, které jsme jako takové ještě neuznali. Ale nyní, když byl zmatek ohledně času soužení rozpleten a texty Daniel 12, Matouš 24 a Zjevení 16 byly umístěny do svých časových rámců na Orionových hodinách, můžeme jasně vidět, že naplněný počet mučedníků, který nemá nic společného s jejich celkovým počtem, je dosažen, když evangelium káže poslední mučedník v posledním koutě země, čímž se naplňuje Matouš 24:14.

Pouze kdyby byl právě tímto zvěstováním zabit mučedník, který by se snažil kázat spasení poslednímu „národu“ na zemi, který nikdy nic o Kristu neslyšel, nastala doba, kdy by Bůh Otec mohl ukojit svůj hněv nad celým lidstvem, protože jedině tak by každý národ a každý člověk měl šanci přijmout nebo odmítnout jediný velký dar: věčný život skrze Ježíše Krista.

Bližší prozkoumání slova „svědectví“ v Matouši 24:14 odhaluje, že „svědectví“ je svědectvím mučedníka, což znamená, že mluví o mučednictví:

G3142

marturion

Neutr předpokládaného derivátu G3144; něco důkazního, to jest (obecně) daný důkaz nebo (konkrétně) Desatero (v posvátném svatostánku): - být svědkem, svědectví, svědek.

Naplněný počet mučedníků

Naplněného počtu mučedníků bylo dosaženo 16. a 17. listopadu 2018, 10 dní před koncem druhé pohromy, kdy americký misionář znemožnil možným dosažením nejvzdálenějšího „národa“ na zemi, čítajícího pouze 30 až 500 lidí, kteří nikdy předtím neměli kontakt s křesťanským misionářem. Krátce před dosažením pobřeží Severního Sentinelu na Andamanských ostrovech si do deníku zapsal:

"Nahoře byla Mléčná dráha a sám Bůh nás chránil před hlídkami pobřežní stráže a námořnictva."

Když s pomocí místních rybářů přistál na tomto ostrově v Indickém oceánu, kam indická vláda přísně zakázala přístup, potkal ho chlapec z posledního prehistorického kmene Sentinelese, který na něj vystřelil šíp. Zasáhlo to Bibli, kterou misionář držel před hrudníkem. Poté, co utekl, napsal svůj poslední dopis svým příbuzným a přátelům:

"Dva ozbrojení Sentinelci vyběhli a křičeli," napsal v dopise. "Každý měl dva šípy, nenavlečené, dokud se nepřiblížili." Zakřičel jsem: 'Jmenuji se John, miluji tě a Ježíš tě miluje.' “

Druhý den se vrátil, jen aby byl paralyzován několika otrávenými šípy, kolem krku měl omotaný provaz a byl vláčen po břehu, dokud nezemřel. Jeho bezvládné tělo spatřili 17. listopadu rybáři na pláži. Stovky novinových zpráv popisují smrt misionáře více či méně podrobně, takže si ušetřím námahu s vkládáním odkazů sem.

26letý John Allen Chau nebyl sebevražedný; ve svém posledním dopise napsal, že miluje život a nechce zemřít, ale že musí plnit Boží vůli, i když se bojí. Požádal své příbuzné, aby v případě jeho smrti nebyli smutní a aby se na kmen nehanbili.

Je to sebevražedný, nezodpovědný proselytizér, který chtěl zabít kmen svými viry a bakteriemi, proti kterým tento lid nemá přirozenou imunitní obranu, jak tvrdí antropologové zpravodajství tvrdí, nebo jsou to slova pravého křesťana, který odpověděl na Ježíšovu výzvu nést evangelium do nejvzdálenějších koutů země? Je nesmírně udivující, že byly zvoleny tak děsivě padnoucí titulky, jako je např

Poslední křesťanský mučedník versus poslední domorodci na světě

Věříme, že svět, který je pod Satanovou nadvládou, přesně ví, proč chtěl zabránit přístupu k tomuto poslednímu „národu“ lidí, kteří nikdy neslyšeli o Kristu: Satan dobře zná Ježíšovo proroctví a ví, že toto je poslední milník před soudy Božími, totiž splnění mandátu kázat Kristovo evangelium celý world.

Jděte tedy a učte všechno národy, křtíce je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého: (Matouš 28:19)

John Allen věděl o nebezpečí, ve kterém se nacházel. Marco Polo napsal, že kmen sežere každého, koho by chytil, a navzdory jejich sexuálním orgiím na pláži je Bůh ve své milosti pro tu chvíli zachoval – dokonce i přes velkou tsunami o Vánocích 2004, která zcela zaplavila jejich ostrov – jen aby měli stále šanci přijmout Krista a přijmout spasení.

Byla to čirá náhoda, že rybářů, kteří byli od té doby uvězněni, bylo sedm a John Allen Chau byl mučedníkem, jako Ježíš Kristus po svém vzkříšení se sedmi rybáři na břehu Tiberiadského jezera v Janu 21?

Mučedník, který naplnil jejich počet, dal svůj život mezi Dnem troubení (vrchní sabat 10. listopadu) a Dnem smíření (pondělí 19. listopadu) druhé možnosti, v den Páně, sobotu 16.–17. Jeho smrt sloužila jako varování před nadcházejícím Jubileem a zpečetila soudy Boha Otce pro lidstvo.

Tento článek jsem o něm začal psát o nejvyšším sabatu druhé možnosti prvního dne svátku stánků, 24. listopadu. Tento sabat byl pod patronací patriarchy Abrahama,^[8] který byl ochoten obětovat svého jediného syna pro Boha. Izák byl předobrazem pro Krista a Abraham pro Boha Otce, jehož láska k lidstvu přesahuje lásku k Jeho jednorozenému Synu.

Zaslíbení neboli věčná smlouva, kterou Bůh dal Abrahamovi, bylo, že počet spasených bude stejně velký jako počet viditelných hvězd. Hvězdy, které můžeme vidět pouhým okem, prakticky všechny pocházejí z naší domovské galaxie, Mléčné dráhy. Jak významné je, že se o nich John Allen Chau zmínil ve svých posledních spisech krátce před svou smrtí. Bohužel se tam nenajde žádná hvězda, která by zastupovala některého člena kmene Sentineles, ani mnoho dalších, kteří jsou stále mezi živými.

Třetí den druhé možnosti svátku stánků je na Božích hodinách označen jako den začátku trůní linie třetí pohromy. Nyní víme, že je to začátek velké doby nesnází. Tento den je pod patronací patriarchy Jákoba. Velká doba nesnází se v Bibli nazývá také dobou Jákobových potíží.

Běda! protože ten den je skvělý, takže žádný není takový: je sudý čas Jákobových potíží; ale bude z toho zachráněn. (Jeremiáš 30:7)

Spasení je zaslíbeno pouze těm, kdo jsou Bohu věrní, stejně jako v Danielovi 12:1. Nicméně, mnozí budou muset ještě položit své životy na cestě po John Allen Chau, kdy odmítnutí značka šelmy se trestá smrtí. Budou však pouze zvyšovat celkový počet mučedníků a počet hvězd, které za nimi stojí, a již nepřispívají k jejich naplněnému počtu. Jejich vrazi dostanou svůj trest v tisíciletém soudu v nebi od svatých, mezi něž patří i všichni mučedníci.

A viděl jsem trůny, a oni seděli na nich, a byl jim vydán soud, a viděl jsem duše těch, kteří byli sťati pro svědectví Ježíšovo a pro slovo Boží, a kteří se neklaněli šelmě ani jejímu obrazu, ani nepřijali její znamení na svá čelo ani na své ruce; a žili a kralovali s Kristem tisíc let. (Zjevení 20:4)

Konec soudu živých

Psal jsem o tom, že Duch svatý se zcela stáhne ze země do konce základní doby druhé pohromy. To také znamená, že od třetí rány bude pět andělů vraždění z Ezechiela 9 zabíjet každého, kdo nebude mít na čele znamení Boží.

Sentinelci byli posledními lidmi, kteří se rozhodli ohledně věčné smlouvy. Odmítli věčný život, stejně jako adventisté odmítli Ducha svatého v pozdním dešti Orionu a křesťanství odmítlo pravdu o sobotě čtvrtého přikázání. Všichni byli podobně odsouzeni k Božímu hněvu kvůli své nenávisti vůči Bohu a Jeho poslům.

Rozhodnutím Sentinelců muž se spisovatelovým kalamářem, Duch svatý, dokončil svůj úkol. Odmítli přijmout spásnou pečeť Kristovy oběti, kterou jim chtěl předat John Allen Chau.

A hle, muž oděný plátnem, který měl u boku kalamář, oznámil tu věc, řka: Učinil jsem, jak jsi mi přikázal. (Ezechiel 9:11)

Další velkou chybou křesťanů je, že věří, že člověk je zapsán do knihy života svým křtem. Ne, každý člověk je zapsán do knihy života narozením, proto se nazývá kniha „života“.

Osoba se však musí postarat o to, aby nebyla obviněna, když dojde k rozsudku. Obžaloba se koná, když je v člověku nalezen hřích, a protože všichni lidé jsou hříšníci a pouze přijetí oběti Ježíše Krista může přinést usmíření za hřích, každý, kdo nikdy nepřijal Ježíše, bude vymazán z knihy života, až bude jeho případ přezkoumán vyšetřovacím soudem.

Tento vyšetřovací soud v nebi začal v roce 1844, nejprve s mnoha mrtvými, a tím také s vymazáním. Poté v roce 2012, 6. května, začal soud vynášet na živé a začal v tehdejším domě Božím, Církvi adventistů sedmého dne. Pak to přešlo na ostatní křesťany. Když byli vyšetřováni i oni, nebylo již co vyšetřovat, protože se musely vyšetřovat jen ty případy, které přijetím Ježíše vůbec dospěly k vyšetřovacímu soudu. Členové ostatních světových náboženství jsou již ztraceni, protože pro ně smírčí krev Ježíše vůbec neexistuje. Všichni však museli dostat příležitost dozvědět se o Ježíši a zvolit si spasení.

Kdyby Sentinelci poslechli, konec by byl jistě znovu odložen a Bůh Otec, kdo je Čas, by dal více času. Ale výsledek už znal předem, protože je vševědoucí. Proto také Boží hodiny běží na svůj konec přesně na vteřinu.

Kdo je tedy živá duše? Jsou nebo byly dva druhy: každý křesťan, který dosud nebyl shledán strádajícím ve vyšetřovacím soudu, a každý nekřesťan, který nikdy neměl příležitost se o Ježíši nic dozvědět.

Od soudu živých už skončilo před posledním pokusem o evangelizaci posledního národa na zemi, který nikdy neslyšel o Ježíši, byli posledními živými dušemi, u nichž ještě nebylo rozhodnuto pro smrt nebo život, Sentinelci. Ale nyní je o jejich případech rozhodnuto také zabitím Johna Allena Chaua a tímto hříchem byli odstraněni z knihy života.

Tedy text druhého moru, který jsem zkoumal v několik článků která následovala po současných událostech, dosáhla svého konečného naplnění:

A druhý anděl vylil koflík svou na moře; a stalo se to jako krev mrtvého muže: a každá živá duše zemřela v moři. (Zjevení 16: 3)

Byl tam „mrtvý muž“, saúdsko-arabský novinář Khashoggi, který ani nebyl ve vyšetřovacím rozsudku, protože patřil k islámu. To, co zní jako zbytečné opakování obsahu, totiž krev (1) mrtvé osoby (2), ve skutečnosti odkazuje na dvě různé skutečnosti. „Mrtvým“ je muslim Khashoggi, který měl jistě možnost přijmout Ježíše za svého života, ale odmítl ho. Byl již duchovně mrtvý, když byla jeho „krev“ prolita při jeho vraždě 2. října 2018, přesně v den začátku druhé morové rány, v „moři“ Evropy.

Pak přišlo „moře“ krvácejících akciových trhů, které však byly pouze předzvěstí úplného zničení světové ekonomiky při konečném zničení „Babylonu“. Mnoho lidí bylo uloženo k odpočinku v "moře" plamenů v Kalifornii, některé určené ke zvláštnímu vzkříšení, jiné k druhému. Konečný výklad „živých duší, které zemřely v moři“ je však dán koncem základní doby druhé morové nákazy: Sentinelci v indickém Oceán byli posledními živými dušemi, které se vzdaly své poslední příležitosti zůstat zapsány v knize života. Soud živých tedy zároveň skončil pro celé lidstvo.

Před soudcem celé země už nikdo nemá žádnou omluvu a nyní se budou dít věci, kdy se i Satan bude bát o svůj bídný život, jako tomu bylo v době potopy.