Pan gyhoeddwyd neges Orion gyntaf yn 2010, beth oedd yn cymryd siâp fyddai'r ateb i gwestiwn mwyaf bodolaeth dynolryw: pa mor hir? O anffyddiwr i sant, mae pawb yn gofyn y cwestiwn hwn. Yn aml mae'n gwestiwn o ba mor hir nes na all dynolryw fyw ar y blaned hon mwyach. I Gristnogion, mae’n gwestiwn pryd y bydd Rhagflaenydd mawr yr enw Cristnogol yn dychwelyd i roi iddynt yr un ansawdd bywyd tragwyddol ag y mae Ef wedi bod yn ei brofi ers Ei atgyfodiad.

Yr hwn sydd ganddo y Mab, y mae bywyd ganddo ; a'r hwn nid oes ganddo Fab Duw, nid oes ganddo fywyd. (1 Ioan 5:12)

A’r bywyd sydd yng Nghrist wedi ei addo nid i’r saint byw yn unig, ond hefyd i’r meirw:

Yr Iesu a ddywedodd wrthi, Myfi yw’r atgyfodiad, a’r bywyd: yr hwn sydd yn credu ynof fi, er ei fod wedi marw, efe a fydd byw: A phwy bynnag sy’n byw ac yn credu ynof fi, ni bydd marw byth. A wyt ti yn credu hyn? (Ioan 11:25-26)

Mae rhyfel olaf y ddynoliaeth yn frwydr am oes. Mae'n rhyfel ar gyfer goroesi, fel sy'n cael ei gydnabod yn gyffredinol gan bob ochr. Daw'r gwrthdaro oherwydd gwahanol farn ar sut i oroesi. Mae'r byd nad yw'n ofni Duw yn credu y gall deallusrwydd dyn oresgyn pob rhwystr, ond mae'r Cristion yn gwybod nad oes ond UN llwybr nad yw'n gorffen mewn marwolaeth.

Fi yw'r drws: trwof fi os â neb i mewn, efe a fydd cadwedig, ac a â i mewn ac allan, ac a gaiff borfa. (Ioan 10:9)

Byth ers 2010 pan gafodd Iesu ei gydnabod yng nghytser Orion,^[1] mae'r drws i borfeydd gwyrddach wedi bod yn agored. Yn yr erthygl hon, bydd neges Orion yn dod yn gylch llawn wrth i ni gyfathrebu'r ddysgeidiaeth eithaf sy'n dod o arwydd Mab y dyn, Ei fonogram brenhinol sy'n cynnwys y llythrennau blaen Alpha ac Omega, fel y'i cyflwynwyd yn y gyfres erthygl hon (glas a choch, yn y drefn honno):

Wrth i'r arwyddlun brenhinol hwn ddod â neges Orion yn llawn, mae amgylchiadau'r byd yn enbyd. Mae cyfleoedd a gymerwyd yn ganiataol yn cau, a bydd diffyg gweithredu o edrych yn ôl yn cael ei gydnabod am ei ganlyniadau trychinebus. Nid yw dysgu byth yn dod i ben, ond daw pwynt pan wneir penderfyniadau, naill ai i dderbyn neu i wrthod - i ddewis eich lliwiau. Gweddïwn y bydd yr erthygl hon yn selio eich dewis i sefyll gyda rhengoedd y rhai nad ydyn nhw'n ymddiried mewn dyn, ond yn Nuw.

Fel hyn y dywed y Arglwydd; Melltigedig fyddo y neb a ymddiriedo mewn dyn, ac a wna gnawd ei fraich, ac yr hwn sydd yn cilio oddi wrth y Arglwydd.

Gwyn ei fyd y gwr a ymddiriedo yn y Arglwydd, ac y mae eu gobaith y Arglwydd yn. (Jeremeia 17:5,7)

Sêl Duw

Ers amser Exodus Israel o gaethiwed yr Aifft, y talcen oedd lle roedd cyfraith Duw i'w chofio:

A bydd yn arwydd i ti ar dy law, ac yn goffadwriaeth rhwng dy lygaid, bod y Arglwydd' cyfraith fydd yn dy enau : canys â llaw gref y mae y Arglwydd wedi dod â thi allan o'r Aifft. (Exodus 13:9)

Fel yr Israeliaid yn raddol caethiwo dros gyfnod o ryw 400 mlynedd, felly gyda chynildeb tebyg, mae'r byd wedi dod yn gaeth eto. Mae'r chwipiaid a'r iau a'r meistri tasgau bellach yn gyfraddau llog a chwyddiant ac yn “feistri treth,” ymhlith pethau eraill. Er mwyn byw yn rhydd o gaethiwed a pheidio byth â mynd yn ôl, roedd yr Israeliaid i gael cyfraith Duw yn ysgrifenedig yn eu talcen, yn llabed blaen yr ymennydd, sef sedd y farn, swyddogaeth weithredol, gweithredu gwirfoddol, ac yn bwysicaf oll ewyllys rhydd. Dyma faes y gad ysbrydol go iawn.

Esboniodd yr erthygl flaenorol sut mae cyfraith Duw, sydd wedi'i hamgodio yn y DNA, yn cael ei chynrychioli yn arwydd Mab y dyn. Rhaid i'r rhai sy'n perthyn i Dduw, y rhai sy'n cario Ei enw, gael Ei DNA - nid yn unig y DNA dynol gwreiddiol a greodd, ond hefyd DNA Ei gymeriad. Hon yw ei gyfraith Ef y mae'n rhaid ei hysgrifennu yn llabedau blaen ei bobl, rhag iddynt syrthio yn ôl i gaethwasiaeth i bechod.

Mae cael y gyfraith wedi ei hysgrifenu ar y talcen yn golygu barnu, cynllunio, gweithredu, a gweithredu yn wirfoddol yn unol â'i natur Ef. I'w roi mewn ffordd arall, mae menyw (fel enghraifft i'r eglwys) yn draddodiadol yn cymryd enw ei gŵr, ac mae ei gweithredoedd yn dod yn estyniad iddo. Os bydd hi'n cronni dyled, er enghraifft, bydd y gyfraith yn troi ato Ef os na all ei thalu. Felly, rhaid i'r eglwys fod mewn cytgord â Christ, i beidio â gweithredu yn groes i'w ewyllys Ef, oherwydd mae hi wedi cymryd ei enw ac nid ei rhyddid hi yw hi, ond fe'i prynwyd â phris.^[2] 

Na chymmer enw y Arglwydd dy Dduw yn ofer; ar gyfer y Arglwydd ni bydd yn ddieuog yr hwn a gymmero ei enw yn ofer. (Exodus 20:7)

O Exodus i Datguddiad, mae rhywun yn dod o hyd i'r un symbolaeth. Tra yn Exodus yr oedd y gyfraith i fod yn goffadwriaeth ar y talcen (h.y., yn y meddwl),^[3] yn y Datguddiad, enw Duw a roddir yn goffadwriaeth:

Yr hwn sydd yn gorchfygu a wnaf golofn yn nheml fy Nuw, ac nid â allan mwyach. ac ysgrifennaf arno enw fy Nuw, ac enw dinas fy Nuw, yr hon yw Jerwsalem newydd, yr hon sydd yn disgyn o'r nef oddi wrth fy Nuw: ac ysgrifennaf arno fy enw newydd. (Datguddiad 3: 12)

Er nad yw yr adnod hon yn dynodi y talcen yn neillduol, y mae felly i'w ddeall, fel y desgrifia sel driphlyg Duw. Mae llinell o hen freuddwyd broffwydol a gynhwyswyd yng nghyflwyniad Orion yn ei gwneud yn glir:

Roedd y 144,000 i gyd wedi'u selio ac yn berffaith unedig. Ar eu talcennau yr oedd yn ysgrifenedig, Duw, Jerwsalem Newydd, a seren ogoneddus yn cynnwys enw newydd Iesu. {EW 15.1}

Nawr deallwch hyn yng nghyd-destun yr astudiaeth bresennol o'r monogram dwyfol, oherwydd beth yw'r sêl, os nad yw'n arwydd hwn? A sut mae rhywun yn cael y sêl hon ar eu talcen?

Dylai fod yn amlwg fod astudio arwydd Mab y dyn (gan ei feddwl a'i fyfyrio gyda holl alluoedd ymresymiadol y llabed blaen) yn gynwysedig yn yr hyn y mae yn ei olygu i gael sêl Duw ar y talcen. Fodd bynnag, mae'n ddyfnach na hynny. Mae'n rhaid ei ysgrifennu - sy'n golygu bod yn rhaid cael awdur. Mae hyd yn oed hyn yn cael ei ddarlunio yn arwydd Mab y dyn ei hun:

Sylwch ar y cŷn (conser Caelum). Y cŷn hwn yw'r offeryn a ddefnyddir ar gyfer ysgythru llythrennau. Fel y dangosir yn y nefoedd, mae'r cŷn hyd yn oed yn cyfeirio tuag at y talcen o'r pysgod. Mae'n ymwneud ag ysgrifennu sêl Duw ar dalcenau Cristnogion. Mae'r rhai sy'n caniatáu i'w calonnau caregog gael eu torri i fyny gan gŷn yr Arglwydd wrth wneud hynny, yn derbyn calon o gnawd yn debyg iddo Ef - llabed blaen sy'n barnu, yn cynllunio, yn gweithredu, ac yn gwirfoddoli fel y gwnaeth. Y cyfryw rai a ddarlunia Efe fel Euraidd, pysgodyn dŵr croyw sy'n frodorol i afonydd trofannol De America, gan gynnwys Paraguay. Yr enw Dorado yn llythrennol yn golygu "aur" yn Sbaeneg, ac yn cyfeirio at liw aur y pysgod. Yn symbolaidd, maen nhw'n euraidd oherwydd bod ganddyn nhw ffydd bur fel aur wedi'i brofi yn y tân, a physgod oherwydd eu bod nhw'n Gristnogion.

Er mwyn i enw Duw gael ei ysgrifennu ar y talcen, fodd bynnag, rhaid cael awdwr. Er y gallai Duw anfon angel i wneud y gwaith hwn, nid dyma sut mae Duw yn gweithio. Yn ymarferol, mae Duw yn anfon pobl gyffredin fel chi a minnau yn debyg i sut y dangosodd ef i Eseciel yn un o'i weledigaethau, lle anfonwyd dynion o'r orsedd ar genhadaeth ddwyfol i nodi (neu selio) dynion teilwng ar eu talcennau.

Ac mae'r Arglwydd a ddywedodd wrtho, Dos trwy ganol y ddinas, trwy ganol Jerwsalem, a gosod nod ar dalcen y gwŷr sydd yn ocheneidio ac yn llefain am yr holl ffieidd-dra a wneir yn ei chanol hi. (Eseciel 9:4)

Rhydd iddynt y fraint o gyfranogi o'r gwaith, fel y byddant yn deilwng o'r wobr sydd i ddyfod.^[4] 

Dyma fraint ein gwaith er y dechreuad. Pan ddarganfu’r Brawd John gloc Orion ar ddiwedd 2009 (neu hyd yn oed pan dderbyniodd gyfarwyddyd gan yr Ysbryd Glân cyn hynny), ei fraint a’i lawenydd oedd ei rannu ag eraill. Mae'r fraint honno'n parhau ac yn ymestyn i chi hyd yn oed trwy'r neges selio derfynol hon.

Yn ein fforwm astudio, daliodd y Brawd John y teimlad hwn yn y dyfyniad canlynol o bost hirach:

A welsoch chi'r unig gytser yn ardal yr α a'r ω na soniais amdanynt hyd yn hyn?

Ceir yr îsl gyda phaentiad anorffenedig uwchben yr olygfa gyfan, y safle gorau i'r arlunydd edrych dros banorama rhagluniaeth Duw ac arweiniad Ei eglwys i'w ddal am byth yn y gwaith celf mwyaf i'r bydysawd.

Pwy yw'r arlunydd?

Gellir gweld yr ateb yn hawdd trwy droi'r llun i'r cyfeiriad cyfatebol. Y Dorado sydd bellach yn sefyll yn unionsyth sy'n peintio'r llun, y pysgodyn wedi'i selio wedi'i ysbrydoli gan Golomen yr Ysbryd Glân, bob amser yn edrych yn union i'r safle hwnnw o'r pendil lle bydd E3 yn taro awr eu rapture.

Nid yn unig y mae'r disgrifiad hwn o'r arlunydd yn nodweddu gwaith y Brawd John, ond mae'n nodweddu gwaith pob un sy'n dilyn yr un enghraifft o aberth ein Harglwydd ag a wnaeth Philadelphia. Wrth iddo gael ei eneinio gan yr Ysbryd Glân (a ddarlunnir fel y golomen), ac iddo estyn allan i selio eraill â'r amser a welodd a nodir gan y cloc nefol, felly gallwch chi hefyd. Yr hyn y mae'r Ysbryd Glân yn ei wneud drosom, gallwn ddangos i eraill fel ein tystiolaeth—ein tystiolaeth i waith Amser—i gyflwyno'r campwaith nefol y mae'r Arglwydd yn ei greu.

Fel hyn, mae cyfle i bawb ddod â’r llun ar yr îsl i lygaid eraill, fel y gallant dderbyn sêl Duw ar eu talcen hefyd. Dyma sut y gall pob unigolyn gymryd rhan yng ngwaith Duw ac ennill enaid arall i Grist hyd yn oed yn yr amseroedd cythryblus hyn. Os byddwch yn ei wasanaethu Ef yn y nefoedd, rhaid i chi yn gyntaf ei wasanaethu ar y ddaear. Does dim ots pwy ydych chi; y mae pob un ohonom yn profi'r dywediad truenus yn wir: “Nid yw Duw yn galw'r cymwys, mae'n cymhwyso'r rhai a elwir.” Gwasanaeth ar y ddaear yw eich cymhwyster ar gyfer gwasanaeth yn y deyrnas i ddod.

Yr Ystyr mewn Enw

Mae’r Dorado aur yn cynrychioli pobl seliedig Duw sy’n gweithredu fel peintiwr yr îsl, gan bortreadu darlun cyflawn o Iesu fel tyst i’r genhedlaeth olaf hon. Maent yn cael eu selio, nid yn unig oherwydd eu bod yn ymwybodol o arwydd nefol y sêl, ond oherwydd eu bod wedi caniatáu i'r Ysbryd Glân gyflawni yn eu bywydau y gwaith y mae'n ei gynrychioli.

Dyma beth sydd i'w ysgrifennu ar dalcennau'r saint oherwydd mae'r rhai sy'n edrych yn ddiysgog ar y wyneb dwyfol hefyd yn cael eu trawsnewid i'w ddelw Ef.

Ond nyni oll, ag wyneb agored yn edrych megis mewn gwydr ogoniant yr Arglwydd, yn cael eu newid i'r un ddelw o ogoniant i ogoniant, megis trwy Ysbryd yr Arglwydd. (2 Corinthiaid 3:18)

Pan edrychwch yn y drych, a ydych chi'n gweld delw Iesu Grist? Ydych chi'n gweld rhywun sydd â'i gymeriad Ef, rhywun sy'n gweithredu ar ei ran, sydd ym mywyd beunyddiol yn ysgrifennu sieciau o drugaredd i'w rhoi i'r tlawd mewn Ysbryd: sieciau wedi'u haddurno â'r monogram dwyfol, y mae Banc y Nefoedd yn hapus i'w anrhydeddu yn enw ei Berchennog a'i Sylfaenydd?

Neu i'w fynegi mewn termau sy'n fwy addas i dechnoleg y mileniwm newydd, a ydych chi'n un sydd, mewn bywyd beunyddiol, yn anfon taliadau maddeuant ar unwaith ar gyflymder y goleuni i'r rhai sydd mewn “dyled fiat” i oruchwyliaid y gormes sy'n prinhau? A yw eich ymwneud â bodau dynol o ansawdd cystal ag aur ysbrydol—nwydd ffydd yn brin ac yn werthfawr fel gwaed Iesu Grist?

Y llythyrau alffa ac omega a welwn yn y nefoedd yw llofnod yr Arglwydd, fel pe bai ar gontract, neu gyfammod. Ond beth yw ystyr y blaenlythrennau hynny? Fel arfer, byddai monogram yn cynnwys enwau cyntaf ac olaf y person. Weithiau cynhwysir llythyren ganolig hefyd. Mae'r llythrennau'n cynrychioli'r enw, ac mae'r enw'n cynrychioli'r person. Yn awr, gallai rhywun ofyn, os alffa ac omega Ai'r llythrennau sy'n cynrychioli enw'r Arglwydd, yna beth yw ei enw? Mae Iesu yn cael llawer o enwau yn y Beibl sy’n disgrifio rhywbeth am Ei gymeriad.

Canys i ni blentyn a aned, i ni y rhoddir mab: a’r llywodraeth fydd ar ei ysgwydd ef: a’i enw ef a elwir Rhyfeddol, Cynghorwr, Y Duw galluog, Tad tragywyddol, Tywysog Tangnefedd. (Eseia 9:6)

Mae rhai yn hoffi ei alw gan ddefnyddio ei enw Hebraeg, Yeshua neu amrywiad ohono ac nid oes dim o'i le ar hynny ond gadewch i'r sawl sy'n siarad gair mewn cyfeiriad at yr Arglwydd wneud hynny yn deall ei ystyr. Gyda'r enwau wedi'u cyfieithu fel “Counsellor” mae'n syml, ond gydag enwau tramor, hyd yn oed os gallwn eu ynganu'n berffaith, efallai na fyddwn yn deall eu hystyr.

A hi a esgor ar fab, a thi a eilw ei enw ef IESU: ar gyfer efe a achub ei bobl oddi wrth eu pechodau. (Matthew 1: 21)

Felly, at beth mae'n cyfeirio pan fydd Iesu'n galw ei Hun Alffa ac Omega? Pan welwn y llythrennau Alffa ac Omega yn arwydd Mab y dyn, mae'n awgrymu bod enw cyntaf yr Arglwydd (yn Groeg) yn dechrau gyda'r llythyren alffa ac y mae ei enw teuluaidd yn dechreu gyda'r llythyren omega. Maent yn ffurfio talfyriad o'i “enw llawn.”

Ers dechrau neges Orion, rydyn ni wedi deall bod Iesu newydd enw yw enw Arabeg hynafol y seren ganolog y cloc Orion, Alnitak, fel y soniwyd yn gynharach. Ond yn y disgrifiad o ddychweliad Iesu, mae’r Beibl yn sôn am ddatguddiad enw arall wrth i Ioan ddisgrifio’r hyn a welodd:

Yr oedd ei lygaid fel fflam dân, ac ar ei ben yr oedd coronau lawer; ac yr oedd ganddo enw yn ysgrifenedig, nas gwyddai neb, ond efe ei hun. (Datguddiad 19: 12)

Pan fydd yr Arglwydd yn dychwelyd, bydd yr enw arbennig hwn ysgrifenedig. Y mae wedi ei ysgrifenu yn y lofnodi Mab y dyn — yr ysgrifen nefol hono sydd yn cynrychioli Person Mab y dyn.

Ac yna yr ymddengys arwydd Mab y dyn yn y nef [gyda'r enw anhysbys hwn]: ac yna y galara holl lwythau y ddaear, a hwy a welant Fab y dyn [yn bersonol] yn dyfod yn nghymylau y nef gyda nerth a gogoniant mawr. (Mathew 24:30)

Pan fydd arwydd Mab y dyn yn ymddangos, mae'r enw hwn (neu'r monogram sy'n ei gynrychioli) yn cael ei weld a'i gydnabod am y tro cyntaf. Y mae dim ond yn cael ei wneud yn hysbys pan fydd yn cael ei ddatguddio yn y nefoedd, ac y mae hyny yn golygu y dylem ei wybod yn awr, oblegid cawn weled y bydd yr arwydd yn ymffurfio trwy y misoedd cyfwng hyd nes y gwelir ein Harglwydd â'n iawn lygaid.

Ydych chi'n gwybod ei enw eto? Nid yn unig ei enw newydd, ond hefyd Ei enw teuluol, a gall pob myfyriwr neges Orion ei werthfawrogi. Mae wedi cael ei ddefnyddio yn helaeth, ond ni wyddai neb ei fod yn ysgrifenedig yn arwydd Mab y dyn. Dim ond nawr y gellir darllen yr arwydd y mae Ef yn gwneud yr enw hwnnw'n hysbys:

Mae'r dirgelwch yn cael ei ddatrys pan fyddwn yn cydnabod bod y llythyr omega mewn Groeg (ω) yn llafariad y mae ei sain yn cyfateb i'r llythyren “o” yn Saesneg, tra bod y llythyren alffa (α) yn cyfateb i “a”. Alnitak yw enw newydd Iesu,^[5] ond ym mha “deulu” y ceir y seren honno sy’n cynrychioli’r Arglwydd? Mae yn nheulu cytser Orion. Ei enw newydd llawn yw felly “Alnitak o Orion.” Ef yw'r cyntaf a'r olaf (enw).

Ysgrifennwyd y Beibl mewn Groeg, fodd bynnag, felly rhaid inni wirio bod gan yr enwau nefol hyn mewn gwirionedd y blaenlythrennau Groegaidd o alffa ac omega. Wedi'r cyfan, hyd yn oed yn debycach i'n Saesneg ni "neu" yw un arall Groeg "neu" sydd wedi dod yn derm cartref yn oes Covid yn rhyfedd: omicron. Gallwch wirio drosoch eich hun gan ddefnyddio Google Translator: Mewn Groeg, mae enw'r seren Alnitak wedi'i ysgrifennu fel Αλνιτάκ, yn amlwg yn dechrau gyda'r llythyr alffa (A). Ac y mae enw y gytser Orion yn ysgrifenedig fel Ωρίων, hefyd yn amlwg yn cychwyn gyda'r llythyren omega (Ω).^[6] 

Yn ddiddorol, gellir dysgu bod yr ysgrifen ar dalcen y 144,000 nid yn unig yn enw (neu lythrennau blaen) Iesu, ond hefyd y Tad:

Yna mi a edrychais, ac wele yr Oen yn sefyll ar Fynydd Seion, a chydag Ef 144,000 oedd wedi Ei enw ef ac enw Ei Dad yn ysgrifenedig ar eu talcennau. (Datguddiad 14:1 ASB)

Gallai un deall hyn i olygu hynny mae gan y Tad yr un llythrennau blaen a'i Fab, neu wedi dywedyd yn fwy naturiol, Yr un blaenlythrenau sydd gan y Mab a'r Tad. Os ydych chi wedi gweld llythrennau blaen y Mab, rydych chi wedi gweld blaenlythrennau'r Tad hefyd.

Pe buasit yn fy adnabod i, chwi a adnabuasech fy Nhad hefyd: ac o hyn allan yr adwaenoch ef, ac a'i gwelsoch ef. (Ioan 14:7)

Yn dilyn y patrwm, mae seren ganol sêr gwregys Orion - yr un sy'n cynrychioli'r Tad - yn cael ei henwi Alnilam. Dyna'r unig ddwy seren o Orion y mae eu henwau yn dechrau gyda'r llythyren alffa (yn Groeg).

Ond a oes ystyr dyfnach eto y tu ôl i'r enw Alffa ac Omega hwn ein Harglwydd a'n Tad? Mae gan enwau Beiblaidd arwyddocâd. Maent yn adrodd am gymeriad yr un a enwyd felly. Cariad yw Duw; Ei gymeriad yw hanfod cariad. Ei enw yw Cariad. Felly, beth mae Orion yn ei olygu? Neu well, beth mae'n ei olygu?

Ai cyd-ddigwyddiad yw bod union ddwy yn dechrau gyda'r llythyren, o'r 88 cytser yn yr awyr omega mewn Groeg: Orion a Horologium, Ωρολόγιον? Saif y ddwy gytser sy'n dweud amser - awrwydr Orion a'r cloc pendil, Horologium - fel dwy foncyff coeden y bywyd bob ochr i afon bywyd (Eridanus). Y maent ill dau wedi eu cysylltu yn agos, ill dau o'r un teulu o Amser—yn y dechreu a'r diwedd, â dwfr afon amser yn myned trwyddynt yn barhaus, gan roddi bywyd a chynhaliaeth i'w ffrwyth yn yr holl greadigaeth.

Canys ynddo ef yr ydym yn byw, ac yn symud, ac yn cael ein bod; fel y dywedodd rhai o'ch beirdd chwi, Canys ei hiliogaeth ef hefyd ydym ni. (Actau 17:28)

O ddechreuad y Greadigaeth yn Orion hyd amser y diwedd yn yr Horologium, yr elfen gyffredin yw yr amser. A’r “amser” mewn Groeg yw’r ωρα:

G5610 ὥρα hora (ho'-rah) noun

1. "awr"

{literally or figuratively [ystyr yr “amser”]}

Pan ddisgrifiodd Iesu ei Hun fel y omega, Dywedodd yn effeithiol, “Myfi yw amser y dechreuad yn Orion a’r diwedd yn yr Horologium”; Ni all ei gymeriad o gariad ganiatáu i bechod bara am byth. Bydd yn dod â'i amser i ben.

Mae'r enw Alnitak yn enw hynafol o Arabeg sy'n golygu "Yr Un Clwyfedig." Cymeriad yr Arglwydd yw hyn, nid datganiad o ffaith yn unig. Pam a gafodd Ef ei glwyfo? Mae’r Beibl yn dweud wrthym yn glir:

Ond fe'i clwyfwyd am ein camweddau, efe a gleisiodd am ein camweddau ni: cosbedigaeth ein heddwch ni oedd arno ef; ac â'i streipiau ef yr iachawyd ni. (Eseia 53:5)

Cafodd Iesu ei glwyfo droson ni—am ei gariad Ef i ni. Defnyddir gair gwahanol i ddisgrifio'r math hwn o gariad hunan-aberthol, llesiannol mewn Groeg. Y mae αγαπη:

G26 ἀγαπη agape (ag-ah'-pay) noun

1. cariad, hy serch neu gymwynasgarwch

Felly, pan fydd Iesu yn datgan mai E yw'r Alffa a'r Omega, Mae'n dweud ei fod yn Alnitak o Orion, Mae'n un gyda'r Tad, Mae'n cariad a'r amser i fynegi; yr αγαπη trawiadol a ωρα.

I bob peth mae tymor, ac amser i bob pwrpas dan y nef : Amser i eni, ac amser i farw; amser i blannu, ac amser i dynnu'r hyn a blannwyd; (Pregethwr 3:1-2)

Yr oedd Iesu yn y dechreuad yn y Greadigaeth ac y mae Efe yn y presennol yn y dinystr fel y prophwydwyd yn Datguddiad 19. Yr ydym yn amser y diwedd ; yr amser i farw; yr amser i dynu yr hyn a blanwyd. Ond nid oes raid i'r rhai sy'n adnabod enw'r Arglwydd ofni. Ef yw'r Un Clwyfedig o bob amser, er mwyn inni gael bywyd am byth i ddod. Gan mai Amser yw Duw, Amser yw pob un o'r tri aelod o'r Cyngor Dwyfol, ond Iesu yw'r Un o'r Tri Sy'n Amser a glwyfwyd. Ef yw Alnitak - yr Alffa - yr Un Clwyfedig o'r Teulu Dwyfol Amser - yr Omega.

Cau Cylch y Goleuni

Mae'r Arglwydd yn cyflwyno'i Hun fel Alffa ac Omega ar ddechrau llyfr y Datguddiad, pan fydd yn cyflwyno'i Hun i'r 7 eglwys ac eto ar y diwedd, pan fydd yn cyflwyno Ei briodferch, y Ddinas Sanctaidd. Mae'r saith eglwys yn cynrychioli Ei holl eglwys ar y ddaear:

Yr oeddwn yn yr Ysbryd ar ddydd yr Arglwydd, a chlywais o'm hôl lais uchel, fel utgorn, Yn dywedyd, Alffa ac Omega ydw i, y cyntaf a'r olaf: a'r hyn a weli, ysgrifenna mewn llyfr, ac anfon at y saith eglwys sydd yn Asia; hyd Effesus, a Smyrna, a Phergamos, a Thyatira, a Sardis, a Philadelphia, a Laodicea. (Datguddiad 1:10-11)

Anerchwyd yr eglwysi yn mhob un o'r dinasoedd hyny yn bersonol, a rhoddwyd addewid i'r rhai a orchfygent o bob un. Yna mae prif gynwysiad y Datguddiad yn adrodd hanes buddugoliaeth yr eglwys trwy amser a gweddillion ei had, dros y gelyn. I gloi, cyflwynir priodferch yr Arglwydd — y Jerusalem newydd, yn yr hon y mae yr eglwys yn trigo:

Ac efe a ddywedodd wrthyf, Mae'n cael ei wneud. Alffa ac Omega ydw i, y dechrau a'r diwedd. Rhoddaf yn rhad ac am ddim i'r hwn y mae syched arno ffynnon dwfr y bywyd. Yr hwn sydd yn gorchfygu, a etifedda bob peth ; a myfi a fyddaf iddo ef yn Dduw, ac efe a fydd fab i mi. ... A daeth ataf un o'r saith angel yr oedd y saith ffiol ganddynt yn llawn o'r saith bla diwethaf, ac a ymddiddanodd â mi, gan ddywedyd, Tyred yma, mi a ddangosaf i ti y briodferch, gwraig yr Oen. Ac efe a’m dygodd ymaith yn yr ysbryd i fynydd mawr ac uchel, ac a ddangosodd i mi y ddinas fawr honno, y Jerwsalem sanctaidd, yn disgyn o’r nef oddi wrth Dduw, (Datguddiad 21:6-10).

Felly, mae llyfr Datguddiad yn cau'r cylch wrth i'r saith eglwys ddod yn un briodferch. Mae Iesu fel Alffa ac Omega yn gysylltiedig â'r trawsnewid hwn. Ar y pwynt hwn, byddai'n dda mynd yn ôl at y golau cyntaf yr oedd yr Arglwydd wedi arwain y Brawd John i'w rannu'n gyhoeddus trwy'r Rhyngrwyd. Mae'r Ysbryd wedi bod yn arwain o'r dechrau fel Alffa ac Omega, i ddod â'i bobl wasgaredig yn un corff.

Ers ei gyhoeddi yn 2010, mae'r cyflwyniad Orion wedi cynnwys tua diwedd ei astudiaeth y sleidiau canlynol sy'n datgelu enw brenhinol Iesu:

O'r tair seren gwregys sy'n cynrychioli'r Duwdod, Alnitak yw'r seren sy'n cynrychioli Iesu sy'n eistedd ar ddeheulaw'r Tad yn y nefoedd (y chwith fel y gwelir o'n safbwynt ni). Gwelwn fel yr Arglwydd, yr hwn a anafwyd am ein camweddau,^[7] yw y Gwregys sydd yn rhwymo yr eglwys i Dduw.

Yn y cyd-destun hwn, fe'n rhoddir i ddeall pam mae'r monogram dwyfol yn nodi nid yn unig enw newydd Iesu, ond hefyd enw Duw Dad. Fel y cynrychiolir gan Alnilam o Orion, mae'r Tad yn rhannu'r un blaenlythrennau â'r Mab. Maent byth yn unedig o ran pwrpas a chymeriad. Wrth i chi ddarllen ac ystyried y sleidiau canlynol, byddwch yn cael argraff o fawredd yr Arglwydd (a maint pechod y rhai sy'n gwrthod ei drugaredd).

Heddiw, mae seryddwyr yn defnyddio llythrennau Groeg i ddynodi'r sêr. Fodd bynnag, mae’r llythrennau hynny’n cael eu defnyddio’n debycach i rifau nag enwau, ac nid oes ganddynt unrhyw berthynas ag enw Iesu “nad oedd neb yn ei adnabod ond Ef ei Hun,”^[8] sy'n golygu bod yn rhaid i ni beidio â dilyn label mympwyol dyn ar y sêr, ond Duw a roddodd eu hystyr i'r darluniau serennog.

Wrth ichi ddarllen y sleidiau hynny, a yw'n dechrau gwneud synnwyr pam yr anfonodd yr Arglwydd - yr Alffa a'r Omega Orion neges (ω) gyda Alnitak (α) fel ei seren ganolog? Roedd gwaed yr aberth yn cynrychioli'r bywyd. Yn y gwaed mae'r DNA, y cod bywyd, sy'n diffinio person. Mae'n ymwneud â chymeriad. Dim ond oherwydd gweinidogaeth Iesu fel yr Ymyrrwr mawr a blediodd Ei waed yn lle ein gwaed ni y gallwn ddianc rhag canlyniadau tragwyddol pechod, sef marwolaeth. O ddechrau'r neges hon, roedd yn ein paratoi ar gyfer y diwedd.

Ydych chi'n gweld y cysylltiad rhwng yr afon Eridanus ac afon y llinell waed ddynol trwy amser, neu DNA, cwrs y mae Satan yn ceisio ei reoli heddiw? Er mwyn i ddyn ymyrryd yn uniongyrchol ac yn fwriadol â'r genom dynol yw chwarae â thân.

A ddichon dyn gymryd tân yn ei fynwes, a'i ddillad heb eu llosgi? (Diarhebion 6:27)

Ond mae Duw wedi rhoi’r neges hon o rybudd i’r holl fyd er mwyn i’r rhai sy’n ei garu, y doethion, y rhai sy’n ei anrhydeddu, fod wedi eu paratoi’n dda i gymryd sylw a pheidio â meiddio trawsfeddiannu awdurdod y Creawdwr a chyda’u hewyllys eu hunain, halogi’r hyn a greodd yn berffaith yn y dechrau.

Dysgodd gwyddoniaeth ar un adeg fod ein DNA yn sefydlog ac yn ddigyfnewid, ond ers hynny mae wedi dod i ddeall bod ein helics dwbl yn llawer mwy cymhleth a chyfnewidiol yn ôl cwrs ein bywydau. Dyna pam y gwelir yn aml bod cymeriad rhieni yn cael ei etifeddu gan y plant. Pan ddechreua un fyw trwy Ysbryd Crist, daw yn a creadur newydd^[9] ac o ganlyniad mae ei DNA yn cael ei adnewyddu. Wrth i'r tueddiadau etifeddol hynny gael eu goresgyn, mae genynnau rhywun yn cael eu newid.

Y cysegr nefol yw tŷ Dduw lle gall y pechadur fynd trwy ffydd i dderbyn glanhad oddi wrth halogiad ei gymeriad.

Cynrychiolir y drugareddfa gan dair seren wregys Orion. Mae Alnitak, sy'n golygu'r Un Clwyfedig, yn nodi'r ochr lle cafodd y gwaed ei dywallt er iachawdwriaeth dyn.

Mae canlyniadau'r ymchwiliad bellach yn cael eu hamlygu. Y mae llawer wedi profi yn annheilwng, oblegid yn lle edrych i fyny at y Gwaredwr yn Orion am iachawdwriaeth, y maent wedi ymddiried mewn dyn i'w hiachau a'u hamddiffyn. Bydd rhai yn dal i ysbeilio a swyno dan bwysau cynyddol, gorfodaeth, neu erledigaeth, a mater i'r rhai hynny y mae'n rhaid rhoi'r neges hon yn awr i'w cryfhau. Gadewch i'r pwynt hwn gael ei yrru adref, eu bod yn cadw eu coron bywyd, yn gwrthod unrhyw frechlyn neu ymgais dyn i ymyrryd â'u DNA, ac yn dianc rhag y llyn tân. Mae angen cyfeirio llygaid y rhai hyn i fyny at eu Gwaredwr a'u Brenin.

Trwy ffydd yng Nghrist, gallwn oresgyn pechod ac adfywio ein DNA gan ei fod yn effeithio ar ein cymeriad. Rydym yn dod yn greadur newydd ar ddelw Crist. Ond os ydyn ni'n rhoi ein ffydd mewn dyn a'i dechnoleg genetig, rydyn ni'n dod yn greadur newydd ar ddelwedd iddo. Mae llawer wedi cydnabod bod triniaeth enetig debyg yn digwydd yn nyddiau Noa.

Dyma genedlaethau Noa: Dyn cyfiawn oedd Noa ac perffaith yn ei genedlaethau, a Noa a rodiodd gyda Duw. (Genesis 6:9)

Roedd Noa yn berffaith “yn ei genedlaethau,” gan olygu yn ei linell waed, ei DNA. Nid oedd ei dadau duwiol wedi cael eu cario ymaith â chwant y llygaid i briodi â “merched dynion” a thrwy hynny halogi eu gwaed.

Ac fel y bu yn nyddiau Noe, felly hefyd y bydd yn nyddiau Mab y dyn. (Luc 17:26)

Wrth i arloeswyr cynnar eglwys y farn ddilyn Iesu trwy ffydd pan aeth i le sancteiddiolaf y cysegr nefol, felly mae'r genhedlaeth olaf hon yn ei ddilyn i ble bynnag y mae'n mynd heddiw.

Mae'r 144,000 yn ddilynwyr i Iesu. Hwy yw y rhai sydd mewn hunan-ymwadiad yn dewis llwybr aberth fel y gwnaeth Efe, nid o ran eu bywyd a'u hiachawdwriaeth eu hunain yn fwy nag eiddo eu cyd-ddyn. Maent yn rhai a fydd yn estyn allan i helpu eraill, hyd yn oed pan fyddant eu hunain mewn angen. Gwelodd y drygionus y cariad anhunanol hwnnw yng Nghrist ond ni allai byth ei ddeall:

A'r bobl a safasant yn edrych. A’r llywodraethwyr hefyd gyda hwynt a’i gwatwarasant ef, gan ddywedyd, Achubodd eraill; bydded iddo ei achub ei hun, os efe yw Crist, etholedig Duw. (Luc 23:35)

Ni fyddai Iesu yn achub ei Hun. Gwyddai y pris oedd yn rhaid ei dalu am ein hiachawdwriaeth, ac ni anghofir y pris hwnw byth. Fe'i coffeir yn y nefoedd.

Trwy gydol tragwyddoldeb, ni fydd neb byth yn sôn am unrhyw archoll, am unrhyw niwed, am unrhyw ddrwg a ddioddefwyd ac eithrio'r hyn a drosglwyddwyd i'n Harglwydd yng nghysegr y nefoedd. Efe sydd yn dwyn y cwbl, ac Efe yn unig sydd deilwng i'w gofio am Ei ddioddefaint. Ef yn unig yw Alnitak, “Yr Un Clwyfedig” o Orion, Alffa ac Omega.

Canys pa ogoniant yw, os, wedi i chwi gael eich ymchwyddo am eich beiau, y cymerwch ef yn amyneddgar? ond os, pan fyddwch yn gwneuthur yn dda, ac yn dioddef o'i herwydd, y cymerwch yn amyneddgar, y mae hyn yn gymeradwy gan Dduw. (1 Peter 2: 20)

Ni fydd neb yn y nefoedd yn cofio unrhyw niwed, oherwydd bydd pawb sydd wedi'u gwaredu oddi wrth bechod yn gwybod mai dim ond trugaredd Duw ydoedd.

Canys yr Oen sydd yng nghanol yr orsedd-faingc a'u portha hwynt, ac a'u harwain at ffynhonnau bywiol o ddyfroedd: a Duw a sych ymaith bob dagrau o'u llygaid hwynt. (Datguddiad 7: 17)

Nid oes ond Un sy'n gallu sychu pob dagrau, oherwydd ei waed ef a iachaodd eu clwyfau.

Y Brenin a'i Deyrnas

Ers 2010, gyda chydnabod Alnitak fel y seren sy'n cynnwys enw newydd Iesu, mae “Orionyddion” wedi gweddïo ar yr Arglwydd gan gyfeirio at Ei enw newydd - Iesu, yr Un Clwyfedig, neu Jesus-Alnitak. Heddiw, mae ei flaenlythrennau dros y clociau nefol yn cadarnhau ac yn gwirio eu bod yn iawn i wneud hynny. Mae monogram dwyfol yr Alffa a'r Omega yn dynodi ENW CYNTAF ac ENW DIWETHAF ein Harglwydd, yn union fel y nododd o ddechrau'r Datguddiad:

Yr oeddwn yn yr Ysbryd ar ddydd yr Arglwydd, a chlywais o'm hôl lais uchel, fel utgorn, Yn dywedyd, Myfi yw Alffa ac Omega, y yn gyntaf trawiadol a olaf: a'r hyn a weli, ysgrifenna mewn llyfr, ac anfon ef at y saith eglwys sydd yn Asia; … (Datguddiad 1:10-11)

Pam mae hi’n bwysig gwybod enw llawn Iesu? Galwodd ei Hun yn gyfaill a brawd i ni, ac felly y bu. Gosododd Ei ddwyfoldeb o'r neilltu i ddod yn un o ddynoliaeth. Yn yr ystyr hwn, mae Iesu yn gyfarwydd i ni. Mae wedi profi bywyd ar y ddaear fel yr ydym wedi ei brofi, gyda'i lawenydd a'i boenau.

Canys nid oes gennym archoffeiriad na ellir ei gyffwrdd â theimladau ein gwendidau; ond cafodd ei demtio ym mhob peth fel yr ydym ni, eto heb bechod. (Hebreaid 4:15)

Yn yr ystyr hwn, yr ydym yn ei adnabod Ef ar sail enw cyntaf. Rydyn ni'n ei alw'n Alnitak, gan wybod ei fod Ef hefyd wedi dioddef ac wedi'i glwyfo oherwydd pechod, fel rydyn ni wedi cael ein clwyfo gan bechod. Gwyddom ei fod yn deall.

Canys yr hwn sydd yn sancteiddio, a'r rhai a sancteiddier yn un i gyd: am ba achos nid oes arno gywilydd eu galw yn frodyr, Gan ddywedyd, Mynegaf dy enw i'm brodyr, yng nghanol yr eglwys y canaf fawl i ti. (Hebreaid 2:11-12)

Rydyn ni'n unedig â'r Gwaredwr mewn ffordd fwy agos na hyd yn oed yr angylion. Rydyn ni'n un gwaed ag Ef! Ei blant Ef ydyn ni, ac yn ddieithriad, mae plant yn rhannu DNA eu cyndeidiau.

Ond cyn i ni allu dod yn blant iddo, Daeth yn Blentyn i ni gyntaf.

Gan hyny, gan fod y plant yn gyfranogion o gnawd a gwaed, efe ei hun yr un modd a gymerodd ran o hono ; fel trwy angau y distrywiai efe yr hwn oedd â gallu angau, hynny yw, y diafol; A gwared y rhai oedd trwy ofn angau ar hyd eu hoes yn ddarostyngedig i gaethiwed. Canys yn wir ni chymerodd arno natur angylion; ond efe a gymerodd arno had Abraham. (Hebreaid 2: 14-16)

Os cymerodd Iesu Grist natur y ddynoliaeth arno'i Hun bedair mil o flynyddoedd ar ôl y cwymp, a ydym yn meiddio dirmygu'r union etifeddiaeth genynnol nad oedd arno gywilydd ei chymryd? Ac os trwy ffydd y derbyniwn lanhad ei waed Ef — ei waed dynol Ef, wedi gorchfygu y diafol yn ein cnawd — a feiddiwn ymddiried i unrhyw argraff arall ar fôd y bywyd na'r eiddo Ef ei hun ?

Mae Iesu wedi cario Ei waed—ein natur, ein hetifeddiaeth enetig a rennir—i’r nefoedd uchaf, fel, er Ei fod yn sefyll yno’n uchel ac wedi ei ddyrchafu yn Orion, y gallwn ei alw o hyd wrth ei enw cyntaf, Alnitak, gan gydnabod Ei rôl yn cymodi ein natur syrthiedig â Duw’r Tad. Mae ei waed yn sbesimen o ddynoliaeth yn y nefoedd, ac mae'r rhai sydd ar y ddaear yn pasio'r prawf DNA, y rhai ar y ddaear y mae eu llofnod genetig yn cyfateb i'r sbesimen nefol yn unig wedi'u cymeradwyo fel etifeddion, fel plant y Tad.

Ond mae Iesu hefyd yn freindal, ac mae'n ennyn parch. Mae ganddo nid yn unig enw cyntaf, ond enw olaf. Fel yr aristocratiaid gynt, cyfeirir ato nid yn unig wrth ei enw, ond hefyd gan Ei deyrnas. Nid dim ond unrhyw Alnitak ydyw. Nid dim ond unrhyw ddyn clwyfedig mohono. Ef yw Alnitak Orion, Tywysog clwyfus y Nefoedd a friwiwyd gennyf fi!

Mae yna lawer sy'n honni Iesu fel eu Gwaredwr. Mae yna lawer sy'n hapus i bentyrru eu pechodau ar ei ysgwyddau a gwasgu'r gwaed o'i glwyfau yn barhaus i guddio eu maddeuebau diddiwedd. Ond buan iawn y bydd y rhai hyn yn sylweddoli na ddaeth Iesu yn ddyn i chwarae gemau. Nid am y llyfrau yn unig a roddodd Ei waed. Ni ddaeth i barley gyda'r diafol ond i'w ddifetha, fel y dywedodd wrth y sarff yn y dechreuad:

A rhoddaf elyniaeth rhyngot ti a'r wraig, a rhwng dy hiliogaeth a'i hiliogaeth; bydd yn malu'ch pen, a byddi'n taro ei sawdl ef. (Genesis 3:15 NIV)

Mae Iesu nawr yn dod fel y Brenin. A pha bryd bynnag y daw brenin cyfiawn yn ôl i rym, y mae bob amser yn lladd y bradwyr a wasanaethodd y gelyn wrth ei ddiorseddu. (Ac nid oes angen iddo wneud hynny ei hun; mae ganddo swyddogion a byddin gyfan ar gyfer hynny.)

Nid yw'n dda i dderbyn Iesu fel eich Gwaredwr os nad ydych hefyd yn gwneud Ef eich Sofran. Nid yw'n dda i gyffesu eich pechodau os na fyddwch yn gadael i Iesu eu dileu.

Ni ddichon neb wasanaethu dau feistr: canys naill ai efe a gasa y naill, ac a gâr y llall; neu fel arall bydd yn gafael yn y naill, ac yn dirmygu'r llall. Ni ellwch wasanaethu Duw a mammon. (Mathew 6:24)

Mae goruchafiaeth dros bechod yn hanfodol. Dyma a orchmynnodd yr Arglwydd ar Cain cyn lladd Abel:

Ac mae'r Arglwydd a ddywedodd wrth Cain, Paham y digi? a phaham y syrthiodd dy wyneb? Os gwnei yn dda, oni'th dderbynir? ac os na wnei yn dda, y mae pechod yn gorwedd wrth y drws. Ac atat ti y byddo ei ddymuniad ef, a thi a lywodraethi arno. (Genesis 4:6-7)

Mae pechod eisiau eich cael chi, ond chi Shall llywodraethu drosto. Mae Iesu yn Waredwr ac yn Benarglwydd, ac fel Ei blentyn mae gennych chi Ei awdurdod i reoli'r pechod yn eich bywyd, a rhaid i chi. Fel milwr da yn amddiffyn teyrnas ei sofran, rhaid i chi roi pechod i farwolaeth yn eich bywyd eich hun. Dyna ystyr bedydd. A dyna beth mae enw llawn Iesu yn ei olygu: Alnitak o Orion, yn Waredwr ac yn Benarglwydd - gallu amser.

Mae tair rhan i bob sêl: enw, swydd, a thiriogaeth. Gwyddom yn awr mai ei enw ef yw Alnitak, a'i diriogaeth ef yw Orion — cytser disgleiriaf y nef, yn arwyddocau eisteddle Ei arglwyddiaeth sydd yn ymestyn i'r holl nefoedd; nid oes dim mwy.

Ond beth yw ei swydd Ef ? Mae'r cliw yng nghytser cysylltiol Eridanus. Mae'r ddau gytser cloc a'r afon rhyngddynt yn bwysig i'r morlo. Mae Orion yn cynrychioli Iesu fel yr Archoffeiriad, yr Un a eiriolodd dros ddynolryw â'i waed ei hun. Disgrifir ef yn y Datguddiad fel yr Oen a laddwyd er seiliad y byd:

A phawb sydd yn trigo ar y ddaear, a'i haddolant ef, y rhai nid yw eu henwau yn ysgrifenedig yn llyfr y bywyd yr Oen a laddwyd o sylfaen y byd. (Datguddiad 13: 8)

Mae'r adnod hon yn cynnwys amser - yn benodol amser hanes y ddaear. Sylwch, er bod Satan yn achosi i bawb nad ydyn nhw'n Dduw i'w addoli am gyfnod, bydd POB POBL yn y pen draw yn addoli Iesu, hyd yn oed y rhai na fydd yn etifeddu bywyd tragwyddol.

Canys y mae yn ysgrifenedig, Cyn wired â mi, medd yr Arglwydd, pob glin a ymgrymma i mi, a phob tafod a gyffesant i Dduw. (Rhufeiniaid 14: 11)

Mae yna reswm penodol pam y bydd pawb yn addoli Iesu. Ni ddychwel yn Frenin y brenhinoedd ac yn Arglwydd yr arglwyddi yn rhinwedd ei fod yn Fab Duw yn unig, ond oherwydd Ei fod yn haeddu y swydd honno. Mae'n deilwng, yn y pen draw hyd yn oed yng ngolwg y drygionus. Pam mae Ef yn ei haeddu? Mae’r Beibl yn dweud wrthym:

A mi a edrychais, ac mi a glywais lef angylion lawer o amgylch yr orseddfainc, a’r anifeiliaid, a’r henuriaid: a’u rhifedigion hwynt oedd ddeng mil o weithiau deng mil, a miloedd o filoedd; Gan ddweud â llais uchel, Teilwng yw'r Oen a laddwyd i dderbyn nerth, a chyfoeth, a doethineb, a nerth, ac anrhydedd, a gogoniant, a bendith. (Datguddiad 5: 11-12)

Mae'r Oen a laddwyd yn haeddu derbyn nerth. Dangosir hyn yn ddarluniadol yn arwydd Mab y dyn trwy’r tair prif gytser: mae Orion yn cynrychioli Iesu fel y Cyfryngwr addawedig, yr Oen a laddwyd er seiliad y byd. Mae ei waed a lifodd er mwyn iachawdwriaeth dynolryw yn cael ei symboleiddio gan yr afon Eridanus, lle cafodd Iesu ei fedyddio mewn marwolaeth a chodi eto. Ar yr ochr arall mae'r Horologium, sy'n cynrychioli Iesu fel Brenin ar ddiwedd amser. Yr afon (a lifodd o'i ochr) yw'r cyswllt cysylltiol:

Ac y mae ganddo ar ei wisg ac ar ei morddwyd enw wedi ei ysgrifenu, Brenhin y Brenhinoedd, A Arglwydd OF ArglwyddS. (Datguddiad 19:16)

Ni fyddai unrhyw gysylltiad o Orion â chloc Horologium pe na bai Iesu wedi rhoi Ei fywyd. Ei aberth a wnaeth Ef yn deilwng i dderbyn gallu. Mae’r un peth yn wir mewn ffordd debyg i weddill y ddynoliaeth: bydd y rhai sy’n dilyn y ffordd aberthol o ffydd fel y gwnaeth Abraham yn cymryd rhan yn y fendith a addawodd Duw iddo:

Ac angel y Arglwydd galw ar Abraham yr ail waith o'r nef, Ac a ddywedodd, Trwof fy hun y tyngais, medd y Arglwydd, oherwydd oherwydd i ti wneud y peth hyn, ac na ddaliaist dy fab, dy unig fab: Fel trwy fendith y bendithiaf di, ac wrth amlhau yr amlhaf dy had. fel ser y nef, ac fel y tywod sydd ar lan y môr; a'th had a feddiannant borth ei elynion; Ac yn dy had di y bendithir holl genhedloedd y ddaear; am i ti wrando ar fy llais. (Genesis 22:15-18)

Yma yn hanes Abraham, cawn enghraifft o'r hyn y mae Datguddiad yn ei ddweud am bobl Dduw sy'n tystio bod Ei Ysbryd aberthol yn weithredol ynddynt.

A hwy a'i gorchfygasant ef trwy waed yr Oen, a thrwy air eu tystiolaeth ; ac ni charasant eu heinioes hyd angau. (Datguddiad 12: 11)

Cyfrifid Abraham yn deilwng o etifeddu nef a daear am iddo aberthu. Ydych chi wedi teithio'r Ffordd honno? A fu gair dy dystiolaeth ffydd yn un o fuddugoliaeth aberthol yng Nghrist?

Gan ddeall beth sy'n rhoi'r hawl i Iesu dderbyn pob pŵer, gallwn nawr ateb yn bendant beth yw Ei swydd mewn gwirionedd: Ef yw'r Un a gymerodd yr ergyd am ein pechod. Ef oedd ac a fydd bob amser yn “yr Un Clwyfedig” y bydd ei farciau yn aros am byth. Mae'r sêl lawn - enw, swydd, tiriogaeth - felly “Alnitak, Un Clwyfedig Orion.”

Mae tair prif gytser arwydd Mab y dyn (Orion, Eridanus, Horologium) i gyd yn cynrychioli amser mewn rhyw ffurf. Orion yw'r awrwydr, sy'n cynrychioli dechrau amser neu amser gorffennol. Eridanus yw'r afon, sy'n cynrychioli llif amser, neu amser sy'n bresennol. Ac mae cloc Horologium yn cynrychioli diwedd amser, neu amser i ddod. Mae Duw yn Amser, ac mae Iesu yn eistedd ar orsedd y Tad.

Myfi yw Alffa ac Omega, y dechreuad a'r diwedd, medd yr Arglwydd, yr hwn sydd, a'r hwn oedd, a'r hwn sydd i ddyfod, yr Hollalluog. (Datguddiad 1: 8)

Yn awr a wyt ti yn deall paham yr arweiniodd yr Arglwydd ni i ddeall Arwydd Mab y Dyn i fod yn hanfod twll du — y lleoedd hyny yn y bydysawd lle y mae gofod ac amser yn cydgyfarfod mewn hynodrwydd sydd yn desgrifio natur Duw, yr hwn sydd Amser ac hollbresennol yn yr Ysbryd. Yr Arglwydd yn wir a'n harweiniodd i ddeall hyn fel y cwmwl bach du oedd yn nesau at y ddaear. Ym mis Ebrill 2019, gwnaethom wylio'n eiddgar y datguddiad teledu o'r twll du cyntaf a welwyd yn uniongyrchol erioed - M87. Rhoddwyd yr enw Hawäiaidd, POWEHI, sy'n golygu “y greadigaeth dywyll ddi-did addurnedig” - enw addas ar gyfer y Creawdwr na ellir ei chwilio mewn doethineb.^[10] ac yn amdo yn y tywyllwch.^[11] Gan ei fod yn cyfeirio at enw'r tragwyddol I AM, rydym yn ei ysgrifennu yn yr un ffurf gyda'r holl gapiau.

Ond nid oedd y pethau hyn ond cipolwg pell, heb eu datrys yn dda, o'i ffurf fawreddog. Byddai'r cwmwl du bach yn dod yn nes at y ddaear. Roeddem yn rhagweld y byddai’r twll du yng nghanol ein Llwybr Llaethog yn cael ei ddatgelu’n fuan—yn llawer agosach na 54 miliwn o flynyddoedd golau’r M87. Er ei bod yn cymryd mwy o amser na'r disgwyl, y ddelwedd gyntaf o Datgelwyd Sagittarius A* ar Fai 12, 2022 - canol disgyrchiant y ddinas sanctaidd nefol - a gellid yn hawdd weld tri smwt llachar fel tri golwg ar y Tragwyddol, “sef, a'r hwn oedd, a'r hwn sydd i ddod.” Beth fyddai'r lle agosaf nesaf i ddod o hyd i dwll du? A oedd yn un a ddarganfuwyd yn Orion, neu a allai fod “Planet X” mewn gwirionedd yn dwll du bach yn llechu yma yn ein system solar ein hunain?

Nawr fe welwn beth oedd y tyllau duon yn arwain ato, oherwydd gallwn weld y cwmwl yn llawer agosach trwy'r ddwy gomed yn ein system solar ein hunain yn erbyn cefndir y cytserau (y mae eu sêr eu hunain yn llawer agosach na Sagittarius A*). Heb fod yn dri smotyn llachar aneglur mwyach, gwelwn Iesu yn cael ei ddarlunio mewn tair cytser gwahanol o amser.

Disgrifir y gwirionedd hwn yn y nefoedd a'i arwyddo gan yr Alffa ac Omega trwy symudiad amserol y ddwy gomed K2 ac E3. Dyma sel Amser sydd i'w hysgrifenu ar dalcenau pobl Dduw.

Ydy'r sêl ar eich llabed blaen? Ydy Amser ar eich meddwl? Ydych chi wedi gofyn eich cwestiwn eich hun o “ba mor hir?” A yw amser dychweliad Crist yn llywio eich barn ac yn cyfeirio eich swyddogaethau gweithredol?

Boed i chi gymryd Amser o ddifrif o'r diwrnod hwn ymlaen. Defnyddiwch bob eiliad yn ddoeth, i ddod â neges Alnitak, Un Clwyfedig Orion, i'r byd. Peidiwch â phoeni am y rhai sy'n ei wrthod; bydd y dynion gyda'r arfau lladd yn dilyn yn ddigon buan.^[12] Ond mae'n rhaid i chi offrymu anrheg o aberth os byddwch chi'n dod yn deilwng i gyfranogi gydag Abraham yn etifeddiaeth tywod glan y môr a sêr y nefoedd. Y cyfan sy'n rhaid i chi ei wneud yw dilyn yr afon mewn ffydd. Rhaid teithio gyda'r comedau (y sêr) i'r Nebula Orion (y tywod wrth y môr o wydr).

Nid oes gwahaniaeth os daethoch o neges Orion yn 2010 fel y gwnaethom ni, a chyrraedd hyd heddiw yr Arglwydd yn yr Horologium (fel cwrs comed E3), neu os ydych yn dechrau heddiw yn amser cloc Horologium ac yn darganfod y ffordd yn ôl at Iesu, yr Un Clwyfedig yn Orion (fel cwrs comed K2). Y naill ffordd neu'r llall, byddwch yn dilyn afon bywyd sy'n cynrychioli'r ffurfiant cymeriad sy'n angenrheidiol ar gyfer y nefoedd.^[13] Ac ar hyd y daith honno, wrth i chi gael eich bedyddio i aberth Crist a'ch selio gan Ysbryd Glân Amser, byddwch yng nghwmni'r Dyn a roddodd bopeth drosoch. Felly mae eglwys Philadelphia yn adnabod Iesu fel Cyfaill.

O hyn allan nid wyf yn eich galw yn weision; canys ni ŵyr y gwas beth a wna ei arglwydd: eithr mi a’ch gelwais chwi yn gyfeillion; canys yr holl bethau a glywais gan fy Nhad, yr wyf fi wedi eu hysbysu i chwi. (John 15: 15)