Yn y rhagarweiniol erthygl o'r gyfres hon, gwnaethom gynnig arolwg o'r rhan fwyaf o'r cytserau sydd wedi'u hamgylchynu gan (neu sydd wedi'u harysgrifio gan) lwybrau comedau E3 a K2 wrth iddynt olrhain arwydd Mab y dyn wrth iddynt ffurfio'r llythrennau Groeg alffa a omega. Er bod llawer mwy i’w ddysgu o hyd am ystyr ysbrydol y cytserau hynny mewn perthynas ag arwydd Mab y dyn, bydd ein “plymio dwfn” cyntaf i mewn i un cytser y mae’r arwydd yn cyffwrdd ag ef nad yw wedi’i grybwyll eto: y cytser Monoceros, y mae ei henw yn golygu “uncorn.” Mae'r Arglwydd yn pwyntio at y cytser hwn gyda llwybr comet K2 i roi neges gryfach i ni ar gyfer y cyfnod hwn.

Fel y darluniwyd, mae'r unicorn yn greadur chwedlonol sy'n debyg i geffyl ag un corn, yn aml ag adenydd. Efallai mai’r argraff gyntaf yw y gallai hyn gynrychioli’r ceffyl gwyn sy’n hedfan y mae Iesu (a ddarlunnir yn y nefoedd fel Orion) yn cael ei ddisgrifio’n dod arno:

A gwelais y nef wedi ei hagor, ac wele farch gwyn; a'r hwn oedd yn eistedd arno a elwid Ffyddlon a Chywir, ac mewn cyfiawnder y mae efe yn barnu ac yn rhyfela. (Datguddiad 19:11)

Fodd bynnag, disgrifir yr unicorn mewn man arall yn y Beibl, ac nid ceffyl mohono. Bu llawer o drafodaethau ynglŷn â pham y byddai creadur chwedlonol yn cael ei enwi yn y Beibl, ac mewn gwirionedd dim ond camddealltwriaeth fodern yw bod yr unicorn yn cyfeirio at anifail tebyg i geffyl. Dim ond dau gan mlynedd yn ôl, roedd pawb yn gwybod bod yr unicorn yn cyfeirio at y rhinoseros,^[1] mae gan rai rhywogaethau un corn, tra bod gan rywogaethau eraill ddau gorn (un yn llai na'r llall).

Os bydd rhywun yn chwilio am gyfeiriadau at yr unicorn yn y Beibl, mae rhywun yn dod o hyd i naw adnod, ac maen nhw i gyd yn cyfeirio at briodoleddau rhinoseros: cryfder a orneriaeth. Mae gan y rhinoseros gryfder aruthrol (gwylio y fideo hwn megys), corn cryf, ac ewyllys anorchfygol ei hun. Er gwaethaf pa mor ddefnyddiol y gallai ei gryfder fod fel anifail drafft, nid yw'r rhinoseros erioed wedi cael ei ddofi gan ddyn. Felly, anifail teilwng yw disgrifio cryfder Duw wrth iddo gynorthwyo Ei bobl:

Daeth Duw â hwy allan o'r Aifft; y mae ganddo fel nerth unicorn. (Rhifau 23:22)

Duw a'i dug ef allan o'r Aipht; y mae ganddo fel nerth unicorn: bydd yn bwyta'r cenhedloedd ei elynion, ac yn dryllio eu hesgyrn, ac yn eu treiddio â'i saethau. (Rhifau 24:8)

Cymerir yn ganiataol fod gan Dduw, fel rhino, nerth a meddwl na all neb arall ddominyddu, a phan fydd yn ewyllysio gwneud rhywbeth, nid oes gan ei elynion unrhyw siawns yn ei erbyn. Mae'n holl nerthol a nerthol i achub. Yr oedd y ddau gyfeiriad cyntaf hyny at y rhinoseros yn y Bibl yn mhrophwydoliaethau Balaam, y geiriau a gyfyngodd yr Arglwydd arno i'w llefaru. Mae hyn yn rhoi cyd-destun i ni ei gysylltu ag arwydd Mab y dyn: dyma'r amser pan oedd Israel ar ffiniau Canaan, yn paratoi i fynd i mewn i Wlad yr Addewid - yn union fel y mae heddiw gyda'r eglwys ar fin cael mynediad i'r Ganaan nefol.

Fodd bynnag, mae tafluniad tebyg i gorn o gomed K2 i mewn i gytser Monoceros yn rhoi amserlen gyfyngach fyth pan fydd pŵer tebyg i rhino Duw yn debygol o gael ei amlygu yn erbyn Ei elynion.

Mae edrych yn agosach ar taflwybr y gomed yn dangos ei fod yn mynd i mewn i'r cytser ar Orffennaf 6, 2023, ac yn gadael ar Ragfyr 14. Mae gwrthdroi'r gomed yn ystod y cyfnod hwn, gan ffurfio siâp tebyg i gorn, yn awgrymu mai dyma'r amser y bydd Duw yn gwthio yn erbyn y gelyn ac yn achosi iddo gilio. Mae'n drobwynt, pan fydd Duw yn newid llanw mantais o blaid Ei bobl.

Dyma yn union oedd hanes Balaam. Roedd Balac wedi ei gyflogi i felltithio Israel, ond trodd Duw hi yn fendith. Mae'r symbolaeth yn y nefoedd yn dangos, er bod y byd eisiau niweidio pobl Dduw, bydd Ef yn troi pethau o gwmpas fel eu bod yn cael eu bendithio yn lle hynny.

Yn ogystal â rhesymau eraill, mae'r rhan hon o lwybr y gomed yn bwysig oherwydd dyma ganolbwynt y llythyren Omega (ω) fel y'i ffurfiwyd yn arwydd Mab y dyn.^[2] Os ydym yn ystyried sut y gallai'r amserlen hon edrych ar y sîn wleidyddol yn America, efallai y byddwn yn gallu casglu mwy am sut y bydd stori Balak a Balaam yn chwarae allan heddiw. Mae’n ymddangos mai Joe Biden yw’r “Balak” heddiw sydd am “felltith” y Protestaniaid. Ond os yw stori Balaam i fod yn esiampl, efallai y bydd gan rywun y syniad y gallai Biden ar ryw ffurf addo gwobrau i weinidogion tebyg i Balaam am fradychu’r Cristnogion ffyddlon yn ystod yr amser a nodir gan gomed K2 yng nghytser Monoceros.

Er hynny, proffwydi Israel sydd yn proffwydo am Jerwsalem, ac yn gweld gweledigaethau o heddwch iddi, ac nid oes heddwch, medd yr Arglwydd Da. (Eseciel 13:16)

Darllen Diwedd Oes yr Eglwys. Os bydd Cristnogion (yn enwedig Protestaniaid yn yr Unol Daleithiau) yn dechrau deffro yn ystod awr hanner nos Mawrth 5-12, 2023, fel y nodir gan gomed K2,^[3] ac os bydd y rhai doeth yn “mynd allan” gyda lampau yn disgleirio fel yn dameg y deg morwyn, yna fe allai dynnu sylw a chael adwaith ar yr olygfa wleidyddol. Bydd rheolau ar gyfer di-elw yn sicr yn “gwobrwyo” y bugeiliaid da ac yn gwneud bywyd yn anodd iawn i’r rhai sy’n cynnal y rhyddid i ymatal rhag cyflwyno deunydd genetig o waith dyn i mewn i’w temlau corff.

Er gwaethaf awydd Balaam am lucre aflan, rhwystrwyd ef gan Dduw i lefaru y gwirionedd yn unig (hy bendith) ar Israel. Os yw'r problemau ar strydoedd y wlad yn mynd mor ddrwg fel na all hyd yn oed bugeiliaid a brynwyd wneud fel arall na chyfaddef y gwir, yna byddent yn cyflawni'r math Balaam yn union. Dyfalu yn unig yw hyn, wrth gwrs, gan nad oes neb yn gwybod mewn gwirionedd sut y bydd y dyfodol yn dod i ben, ond yn sicr nid oes unrhyw anhawster i ddychmygu senarios posibl.

Yn fwy i'r pwynt, yn y ddwy olaf o'i dair araith, soniodd Balaam am gryfder Duw fel cryfder unicorn, a'r ddau dro roedd hynny yng nghyd-destun gwarediad Israel rhag caethwasiaeth. Heddiw, mae caethwasiaeth yn hollbresennol—mae newydd newid ei ffurf. Mae Unol Daleithiau America yn flaenllaw yn y fasnach gaethweision newydd oherwydd ei bod yn dal teyrnasiad arian wrth gefn y byd. Trwy reoli'r arian, mae'r UD yn rheoli (hy, yn caethiwo) y byd - yn bennaf ei ddinasyddion ei hun. Dim ond un ffordd allan sydd, a eglurir yn yr erthygl Gwobrwyo Ei Dwbl.

Felly, mae’r arwydd yn y nefoedd yn awgrymu’r amser pan fydd Duw yn yr un modd yn gwaredu Ei bobl heddiw o’r ffurf fodern o gaethwasiaeth wrth iddo ddod â’r Israeliaid allan o’r Aifft “gyda chryfder y rhino.” Mae hon yn neges galonogol i bobl Dduw wrth iddi ddod yn fwyfwy heriol cadw ffyddlondeb i Dduw mewn byd lle mae Big Brother nid yn unig yn eich gwylio^[4] ond hefyd yn gynyddol yn gorfodi'r llaw.

Corn(iau) yr Unicorn

Nid yw y Bibl yn cyfyngu ei ddefnydd o nerth yr unicorn i ddarlunio nerth Duwinyddiaeth yn unig. Mae'r adnod nesaf sy'n sôn am y rhinoseros yn cyfeirio at linach deuluol Joseff, y mae ei fendith yn y pen draw yn disgyn ar yr un sy'n arwain y genhedlaeth olaf i dderbyn cyfoeth ysbrydol y nefoedd, fel y manylir yn Dirgelwch y Ddinas Sanctaidd - Rhan II. Mae'n dweud amdano:

Y mae ei ogoniant fel cyntafanedig ei fustach, a'i gyrn sydd fel cyrn uncorn: gyda hwynt efe a wthio y bobloedd ynghyd hyd eithafoedd y ddaear: a hwynt-hwy yw deg miloedd Effraim, a hwynt-hwy yw miloedd Manasse. (Deuteronomium 33:17)

Yma cawn ddwy lwyth (neu ddwy fyddin) Joseph wedi eu henwi fel y ddwy gorn nerth y mae efe yn eu gwisgo. Mae cyrn yn cynrychioli cenhedloedd. Yng nghyd-destun yr amseroedd gorffen (y siaradodd y proffwydi fwy amdanynt nag am eu hamser eu hunain), mae hyn yn cyfeirio at ddwy eglwys, un yn fwy ac un yn llai. Mae Cymdeithas yr Adfentydd Saboth Uchel, sydd yn wir wedi derbyn bendithion y nefoedd fel yr addawyd i lwyth Joseff, yn grŵp bach sengl heddiw (corn sengl), ond nid yw atgyfodiad arbennig Daniel 12:2 ymhell i ffwrdd, pan fydd llawer yn deffro i ddod yn etifeddion bendith Joseff hefyd, gan ymuno â'i rengoedd fel ail fyddin.^[5] Yn nhestun y fendith ei hun (a ddyfynnir uchod), proffwydir y ddwy fyddin hyn i “wthio’r bobl ynghyd” ar ddiwedd y byd â nerth y rhino (h.y., nerth dwyfol).

Mae ar adeg yr atgyfodiad arbennig (Chwefror 20, 2024, fel y credwn) pryd y bydd y person olaf yn gwneud ei benderfyniad i dderbyn neu wrthod y brechlyn, sef y prawf o ffyddlondeb i Dduw yn ein hamser ni. Pan fydd y da a'r drwg yn cael eu cyfrif yn llawn y gall yr adgyfodiad arbennig gymryd lle. Yna bydd “rhino” Joseff yn newid o fod y rhino un corniog y mae heddiw i fod yn rhino dwy gorn. Fel gydag Effraim a Manasse, byddai un o'n dwy fyddin hefyd yn fwy na'r llall: bydd y rhai a fu farw mewn ffydd yn ystod y farn ymchwiliol yn fwy na'r rhai sydd eisoes yn fyw heddiw ac yn perthyn yn ffigurol i lwyth Joseff. Bydd yr atgyfodedig yn cael ei gynrychioli gan y corn mwy, fel Effraim, tra byddai'r 144,000 na flasodd marwolaeth erioed yn cael eu cynrychioli gan Manasse. Mae'r ddau gyrn hyn yn perthyn i'r un anifail, gyda'r un gwreiddiau Adventist.

Ychydig cyn i Israel ddod i mewn i Ganaan, cawsant eu hudo gan y gwragedd tramor. Dinistriodd anfoesoldeb rhywiol lawer ohonyn nhw cyn iddyn nhw ddod i mewn i Wlad yr Addewid. Yn y blynyddoedd diwethaf, daeth y twyll hwn i mewn i'r eglwys gan y merched seciwlar eto, yn yr ystyr bod yr eglwysi wedi cael eu pwyso gan ddylanwadau seciwlar i dderbyn merched yn fugeiliaid. Ynghlwm â ​​hyn oedd derbyn ideoleg LHDT. Dyma'r pechodau anfoesol rhywiol a godeiddiwyd yn gyfraith yn yr Unol Daleithiau yn 2015 ac yn yr un modd mewn llawer o wledydd eraill. Dyma'r moddion y mae llawer wedi syrthio trwyddynt ac na fyddant yn mynd i mewn i'r Ganaan nefol o ganlyniad.

Yr oedd y nerth y gwaredodd Duw feibion ​​Israel o'r Aifft a'u harwain trwy'r anialwch i'w weld yn y golofn gwmwl liw dydd, a'r golofn dân liw nos. Roedd hyn yn gofyn am ufudd-dod disgybledig ar ran y gwersyll i ddilyn cyfarwyddiadau Duw. Ond o'u profi, fe fethon nhw lawer gwaith ac yn aml bu farw llawer ohonyn nhw o ganlyniad.

Yn ystod y cyfnod hwnnw, cafodd llawer o wyrthiau eu hamlygu gan Dduw. Roedd y gwyrthiau’n rhan o’r cryfder tebyg i rhino a roddodd Duw i Israel a’i hamddiffyn, a gallwn ddisgwyl gwyrthiau yr un mor nerthol eto wrth i Dduw arwain Ei bobl unwaith eto. Pan safodd Michael,^[6] bydd gallu Duw yn cael ei amlygu.

Mynegir hyn yn hyfryd gan un o salmau Dafydd, sydd hefyd yn crybwyll yr unicorn. Sylwch pa sawl gwaith y mae enw yr Arglwydd yn cael ei grybwyll yn y salm hon, a pha faint o ogoniant a briodolir iddo! Ystyriwch hyn yng ngoleuni arwydd Mab y dyn:

Rhoddwch i'r Arglwydd, Chwychwi cedyrn, rhoddwch i'r Arglwydd gogoniant a nerth. Rhoddwch i'r Arglwydd y gogoniant sy'n ddyledus i'w enw; addoli y Arglwydd yn harddwch sancteiddrwydd. Llais y Arglwydd sydd ar y dyfroedd : the God of glory thundereth : y Arglwydd sydd ar ddyfroedd lawer. Llais y Arglwydd yn bwerus; llais y Arglwydd yn llawn mawredd. Llais y Arglwydd yn torri'r cedrwydd; ie, yr Arglwydd yn torri cedrwydd Libanus. Gwna iddynt hefyd neidio fel llo; Libanus a Sirion fel rhai ifanc unicorn. Llais y Arglwydd yn rhannu fflamau tân. Llais y Arglwydd yn ysgwyd yr anialwch; yr Arglwydd yn ysgwyd anialwch Cades. Llais y Arglwydd yn peri i'r ewigod loi, ac yn darganfod y coedwigoedd: ac yn ei deml y llefara pawb am ei ogoniant. The Arglwydd yn eistedd ar y dilyw; ie, yr Arglwydd yn eistedd yn Frenin am byth. Mae'r Arglwydd bydd yn rhoi nerth i'w bobl; yr Arglwydd bendithia ei bobl â thangnefedd. (Salm 29)

Y mae y salm hon yn terfynu gyda golygfa yr Arglwydd yn teyrnasu dros bawb ac yn rhoddi nerth i'w bobl — yr hyn a allwn ni felly ei gysylltu â'r amser yr ydym yn ymdrin ag ef, pan y mae yr unicorn wedi ei amlygu yn enwedig yn y nefoedd gan gomed K2. Mae diwedd y salm hon yn cynnwys addewid am yr amser pan fydd y gomed yn mynd i mewn ac yn teithio trwy Orion, pan fydd Michael yn sefyll ar ei draed, yr holl ffordd nes cyrraedd K2 goron Orion.

Nid yw hyn yn golygu y bydd bywyd yn wely o rosod ar y ddaear yn ystod y cyfnod hwnnw. Soniodd Dafydd hefyd am yr unicorn yn Salm 22, sef y salm y cyfeiriodd Iesu ati tra’r oedd yn marw ar y groes. Eto, ystyriwch ei eiriau yng ngoleuni arwydd Mab y dyn:

Fy Nuw, fy Nuw, pam yr wyt wedi fy ngadael? paham yr wyt mor bell oddi wrth fy nghynorthwyo, ac oddi wrth eiriau fy rhuad? O fy Nuw, gwaeddaf yn y dydd, ond ni chlywi; ac yn nhymor y nos, ac nid wyf yn fud. Ond sanctaidd wyt ti, ti sy'n trigo ym moliant Israel. Ein tadau a ymddiriedasant ynot: ymddiriedasant, a thithau a’u gwaredasant. Hwy a lefasant arnat, ac a waredwyd: ymddiriedasant ynot, ac ni waradwyddwyd. Eithr pryf wyf fi, ac nid dyn; yn waradwydd o ddynion, ac yn dirmygu y bobl. Y mae'r rhai oll a'm gwelant i yn fy ngwawdio: saethant y wefus, ysgwyd y pen, gan ddywedyd, Efe a ymddiriedodd ar y. Arglwydd fel y gwaredai efe ef: gwareded ef, gan ei fod yn ymhyfrydu ynddo. Ond ti yw'r hwn a'm cymerodd o'r groth: gwnaethost i mi obaith pan oeddwn ar fronnau fy mam. O’r groth y bwriwyd fi arnat: ti yw fy Nuw o fol fy mam.

Paid ymhell oddi wrthyf; canys agos yw helbul; canys nid oes neb i gynnorthwyo. Teirw lawer a’m hamgylchasant: teirw cryf o Basan a’m cylchynasant. Rhoesant fy ngheg a'm genau fel cigfrain a llew yn rhuo. Tywalltwyd fi fel dwfr, a'm holl esgyrn sydd allan o'r cyd: fy nghalon sydd fel cwyr; y mae wedi ei doddi yng nghanol fy ymysgaroedd. Sychodd fy nerth fel crochan; a'm tafod sydd yn glynu wrth fy ngenau; a thi a'm dygaist i lwch angau. Oherwydd y mae cŵn wedi fy amgylchynu: cynulliad y drygionus a'm hamgaeasant: trywanasant fy nwylo a'm traed. Gallaf adrodd fy holl esgyrn: y maent yn edrych ac yn syllu arnaf. Y maent yn rhannu fy nillad yn eu plith, ac yn bwrw coelbren ar fy ngwisg. Ond paid â phellhau oddi wrthyf, O Arglwydd: O fy nerth, brysia i'm cynnorthwyo. Gwared f'enaid rhag y cleddyf; fy nghariad o nerth y ci. Achub fi o enau y llew : canys o enau y clywaist fi cyrn yr unicorns.

Mynegaf dy enw i’m brodyr: yng nghanol y gynulleidfa y clodforaf di. Chwychwi sydd yn ofni y Arglwydd, molwch ef; holl had Jacob, gogoneddwch ef; ac ofnwch ef, holl had Israel. Canys ni ddirmygodd ac ni ffieiddiodd gystudd y cystuddiedig; ni chuddiodd efe ei wyneb rhagddo; ond pan lefodd arno, efe a glywodd. Fy mawl fydd ohonot ti yn y gynulleidfa fawr: talaf fy addunedau gerbron y rhai a'i hofnant ef. Y rhai addfwyn a fwytânt, ac a ddiwallant : moliannant y Arglwydd that seek him : dy galon a fydd byw yn dragywydd. Holl derfynau'r byd a gofiant ac a droant i'r Arglwydd: a holl dylwythau y cenhedloedd a addolant ger dy fron di. Canys y deyrnas yw y Arglwydd's : ac efe yw llywodraethwr ym mysg y cenhedloedd. Y rhai holl dew ar y ddaear a fwytânt ac a addolant: y rhai oll a ddisgynnant i’r llwch, a ymgrymant o’i flaen ef: ac ni ddichon neb gadw ei enaid ei hun yn fyw. Hedyn a'i gwasanaetha; fe'i cyfrifir i'r Arglwydd dros genhedlaeth. Hwy a ddeuant, ac a fynegant ei gyfiawnder i bobl a aned, mai efe a wnaeth hyn. (Salm 22)

Mae'r sôn am gyrn yr unicornau yn y salm hon yn nodi'r trobwynt. Mae dechrau’r salm yn disgrifio’n broffwydol yr amgylchiadau a ddioddefodd Iesu ar y groes.

Yna, dim ond pan fydd y cŵn yn cael eu crybwyll - yn cyfateb i'r ci Canis Major sy'n aflonyddu ar yr ardal lle mae'r comedau'n mynd heibio. Roedd y “seren gi,” Sirius, yn cael ei addoli gan yr Eifftiaid. Mae “grym y ci” yn cyfeirio at Satan. Yn y fan honno y mae’r salmydd yn galw ar Dduw i’w achub “o enau’r llew,” oherwydd clywyd ei gri “o gyrn yr unicorniaid.” Dyma’r trobwynt, ac ar ôl hynny mae’r gomed yn symud trwy Orion, sy’n cael ei ddarlunio’n fuddugol dros y llew fel y gofynnwyd yn adnod 21: “Achub fi o enau’r llew”. Iesu yn trechu Satan, y llew ysol:

Byddwch sobr, byddwch wyliadwrus; oherwydd y mae eich gwrthwynebwr diafol, fel llew rhuadwy, yn rhodio o amgylch, gan geisio pwy y gall efe ei ddifa: (1 Pedr 5:8)

Gorchfygodd Iesu y diafol trwy Ei aberth ar y groes, fel y mae Salm 22 yn ei ddisgrifio. Y profiad hwnnw sy'n aros am y 144,000 ar y ddaear. Hwy yw y rhai Crist- ionogol sydd yn canlyn yr Oen i ba le bynag yr elo, ac yn union fel y cafodd yr Iesu ei gondemnio, ei arteithio, a'i groeshoelio yn anghyfiawn, hwy a ddyoddefant hwythau hefyd gan ddwylaw yr annuwiol. Dyna fel y bydd hi cyn y trobwynt, cyn i Michael sefyll ar ei draed. Bydd y 144,000 yn teimlo fel pe bai Iesu’n teimlo ar y groes, yn cael ei fygwth gan farwolaeth, yn cael ei watwar, ei dynnu, ac eiddo wedi’i rannu. Ond y maent yn perthyn i'r Iesu, ac addewid y salm yw y bydd Efe yn eu hachub — ni adawa iddynt farw yn nwylaw y gelyn y mae eisoes wedi ei orchfygu ar y groes.

Nid yw'r amser yn bell i ffwrdd pan fydd y gomed yn olrhain corn yr unicorn. Ond efallai na fydd y cymorth i'w weld ar unwaith. Rhwng Gorffennaf 6 a Rhagfyr 14, 2023, mae'n siŵr mai dyma'r amser anoddaf, cyn i Michael sefyll i fyny ar Chwefror 20, 2024. Dyma amser helynt Jacob. Glynwch wrth Iesu ac ymddiriedwch ynddo â'ch holl fod. Sefwch yn ansymudol yn ol egwyddor— “ addurnol ” yn ngolwg y byd. O gorn yr unicorn - o'r amser hwnnw ymlaen - bydd pethau'n dechrau newid wrth i'n Duw ni ddechrau herio'r gelyn â chryfder y rhinoseros. Ond mae’r adnod yn Salm 22 yn y lluosog: “o gyrn yr unicorns” yw’r ymbil am ymwared a glywyd. Pan fydd llawer yn dod ynghyd yn un, pan fydd plant yr Arglwydd yn cael eu huno mewn gorthrymder, yna bydd Iesu yn gweithredu.

Ategir y cyfnod amser a nodir gan gomed K2, tebyg i gorn, i mewn i gytser Monoceros gan stori'r 153 o bysgod.^[7] Ioan 21. Bwytaodd Iesu bryd o bysgod gyda'i ddisgyblion y bore hwnnw, fel eu brecwast dyddiol o'i law. Gellir cyfrif yn union 153 diwrnod o 14 Rhagfyr, 2023, hyd nes y bydd y saint yn cwrdd â'u Harglwydd pan fydd gomed E3 yn taro gwaelod y pendil ar Fai 28, 2024.

Mae dechrau'r cyfrif hwnnw yn nodi union saith mlynedd o 14 Rhagfyr, 2016, a amlygwyd yn Datguddiad Dau Dyst Daniel fel y trobwynt pan ddaeth pregethu’r ddau dyst mewn sachliain i ben a’u tystiolaeth yn symud i neges aberth—aberth Philadelphia. Mae’n addas bod y trobwynt hwn yn stori’r ddau dyst hefyd yn cyd-daro â’r trobwynt yn sefyllfa pobl Dduw yn 2023, fel y dangosir gan symudiad rhino comed K2.

Dangosir y trobwynt hwn yn y Beibl fel a ganlyn:

Ac efe a ddywedodd wrthynt, Bwriwch y rhwyd ​​ar ochr dde'r llong, a chwi a gewch. Hwy a fwriasant felly, ac yn awr ni allasent ei dynu am y lliaws o bysgod. (Ioan 21:6)

Sylwch sut mae hyn yn cyfateb i'r symbolaeth nefol!

Mae corn yr unicorn fel y'i ffurfiwyd gan gomed k2 wedi'i leoli'n wir “ar ochr dde'r llong.” Mae'n dangos yr amser y bydd y cynulliad mawr i deyrnas Dduw yn dod i ben. A rhag ofn bod unrhyw amheuaeth ynghylch cyfeiriadedd y llong, mae enw'r cytser Puppis yn ei gwneud hi'n glir: Puppis yw'r gair Lladin am droed, neu gefn y llong, felly mae Monoceros yn wir ar ochr dde'r llong. A ydych yn dechrau gweld fel y mae llawer mwy o ddyfnder i'r symbolau yn arwydd Mab y dyn na'r hyn y gellid ei arolygu yn y erthygl ragarweiniol, a pha mor gydgysylltiedig yw ei neges?

Cadarnhaodd Iesu ei Hun hefyd yr amser ymgynnull hwn, gan ddechrau ar y trobwynt yng nghanol y llythyr omega yn y cytser Monoceros. Wrth ddisgrifio diwedd y byd, dywedodd Iesu y canlynol:

Canys fel y mellt yn dyfod o'r dwyrain, ac yn llewyrchu hyd y gorllewin; felly hefyd y bydd dyfodiad Mab y dyn. (Mathew 24:27)

Deallwyd ers tro bod yr haul yn cyd-fynd â’r disgrifiad o’r “mellt” sy’n dod o’r dwyrain ac yn tywynnu yr holl ffordd i’r gorllewin. Gan gymhwyso'r gyfatebiaeth syml hon i'r cynfas nefol ar raddfa fwy, gwelir amserlen y cynulliad unwaith eto: mae'r haul yn gadael cytser Leo yn y dwyrain nefol^[8] ar Fedi 17, 2023 - yn nyddiau troad comet K2 - i gytser Taurus yn y gorllewin nefol pan ddaw'r ysfa i fod a Venus (yn cynrychioli'r eglwys) yn croesi porth aur yr ecliptig ar Fai 27, 2024.

Awgrymodd Iesu hyn hefyd yn y geiriau canlynol:

Ac yr wyf yn dywedyd i chwi, y daw llawer o'r dwyrain a'r gorllewin, ac a eisteddant gydag Abraham, ac Isaac, a Jacob, yn nheyrnas nefoedd. (Mathew 8:11)

Mae adnodau fel hyn, o'u deall yng ngoleuni dychweliad Crist a'r symbolaeth nefol, yn cymryd llawer mwy o arwyddocâd.

Gan barhau yn Mathew 24, gwelwn pos arall yn cael ei ddatrys yn y cyd-destun hwn:

Canys pa le bynnag y byddo y celanedd, yno y cesglir yr eryrod. (Mathew 24:28)

Mae’n cael ei gydnabod yn eang nad yw “eryr” yn cyfeirio at fwlturiaid, ac os na wnaeth Iesu gamgymeriad, yna nid oedd yn sôn am fodaod yn cylchu carcas marw ar ochr y ffordd. Mae eryrod yn symboli angylion neu negeswyr Duw, sy'n golygu nad yw'r carcas dan sylw yn lladd y ffordd ond yn greadur aberthol sanctaidd wedi'i amgylchynu gan weithredwyr offeiriadol. Dyma’n union y mae’r nefoedd yn ei ddatgan ar ddiwedd arwydd Mab y dyn ar Fehefin 4, 2024, pan fydd y 144,000 wedi cyrraedd y môr o wydr i’w coroni.

Ar y diwrnod arbennig hwn, gallwch weld saith corff nefol yng nghytser Taurus. O'r dde i'r chwith: Wranws, y lleuad, Iau, Mercwri, yr haul, Venus (wedi'i guddio gan yr haul), a dim ond mynd i mewn i'r “penrhyn” bach sy'n cyffwrdd â phen Orion yw comed K2. Ar ôl Mehefin 4, 2024, mae’r nifer perffaith o saith (7) “eryr” neu “angylion” fel y mae’r Datguddiad yn eu cyflwyno, yn cael eu casglu ynghyd wrth garcas symbolaidd Taurus, yn y cytser sy’n cynrychioli allor y poethoffrwm. Fel y mae pob aberth ar allor Duw yn pwyntio at Grist, gadewch i ni byth edrych ato, ymhyfrydu yn Ei arwyddion, a'i ganmol am yr iachawdwriaeth a gyflawnodd.

Tip yr Unicorn's Horn

Er gwaethaf yr holl gyfoeth o fewnwelediad ysbrydol sy'n gysylltiedig â'r agwedd unicorn ar arwydd Mab y dyn hyd yn hyn, nid ydym wedi archwilio'r manylion amlycaf efallai: blaen y “corn” a ffurfiwyd gan taflwybr y comed:

Mae eisoes yn orchest ryfeddol gan Providence fod taflwybr comed K2 yn gwneud tro sydyn nodedig o fewn y cytser hwn, fel corn llydan y rhino. Nid yn unig y mae llwybr y gomed yn ffurfio “cwlwm” dynn bron yn ddieithriad rhwng Awst 30 a Hydref 20, 2023, ond cyrhaeddir blaen y llwybr ar Fedi 25—wyth mlynedd lawn er pan anerchiad cableddus y Pab i Gymanfa Gyffredinol y Cenhedloedd Unedig, lle y gosododd ei ddogma ar gyfer adennill yr amgylchedd, ailddosbarthu cyfoeth, atal rhyfel, a chyflawni brawdoliaeth gyffredinol.^[9] Rhwng llinellau’r amcanion hyn sy’n fonheddig i bob golwg mae’r effeithiau terfynol ofnadwy sydd eisoes yn dod i’r amlwg heddiw: diboblogi (adennill yr amgylchedd), caethwasiaeth ariannol (ailddosbarthu cyfoeth), ufudd-dod diamheuol (darfod rhyfel), ac addasu genetig (brawdoliaeth gyffredinol). Dylai'r rhai sy'n dilyn ein herthyglau ddeall y cymariaethau byr hynny, ond i wneud y mater yn grisial glir, gadewch inni archwilio rhai o'i union eiriau yn ei araith i'r Cenhedloedd Unedig.

Gan ddyfynnu ei ragflaenydd diweddar, Benedict XVI, roedd yn cydnabod bod dyn yn rhwym i gyfraith gorfforol yn rhinwedd y ffordd y cafodd ei greu:

“…nid yn unig y mae dyn yn ryddid y mae’n ei greu iddo’i hun. Nid yw dyn yn creu ei hun. Ysbryd ac ewyllys yw ef, ond natur hefyd.”

Yna mae'n mynd ymlaen i egluro sut mae strwythur awdurdod Duw dros ddyn yn cael ei effeithio trwy'r gyfraith naturiol honno y mae'n sôn amdani, yng nghyd-destun sofraniaeth dyn dros y blaned.^[10] 

Mae’r greadigaeth dan fygythiad “lle mae’r gair olaf gennym ni ein hunain… Mae camddefnydd o’r greadigaeth yn dechrau pan nad ydym bellach yn adnabod unrhyw enghraifft uwch ein pennau ein hunain, pan na welwn unrhyw beth arall ond ni ein hunain.”

Mae’r esboniad hwnnw’n dweud sut mae natur (yr amgylchedd) yn cael ei beryglu pan nad yw dynoliaeth bellach yn cydnabod awdurdod Duw. Ar y dechrau, efallai y bydd rhywun sy'n credu yn Nuw (neu sy'n credu bod y Pab yn credu yn Nuw) yn darllen y geiriau hyn gyda'r argraff ei fod yn cael ei siarad mewn didwylledd. Onid yw'n gywir, pan fydd gan ddyn y gair olaf a heb bellach yn cydnabod Duw fel uwch ei hun, ac yn gweld unrhyw awdurdod arall uwch ei ben, mai dyma'r pryd y mae'r greadigaeth yn cael ei rhoi mewn perygl? Ar ben hynny, mae'n parhau:

O ganlyniad, mae amddiffyn yr amgylchedd a'r frwydr yn erbyn eithrio yn mynnu ein bod yn cydnabod deddf foesol sydd wedi ei hysgrifennu yn y natur ddynol ei hun, un sy'n cynnwys y gwahaniaeth naturiol rhwng dyn a dynes, a pharch llwyr at fywyd yn ei holl gamau a dimensiynau.

At ba gyfraith foesol y mae’r Pab Ffransis yn cyfeirio yma? Mae'n ei egluro ei hun trwy awgrymu hynny deddf foesol (naturiol) cymeriad ac ymddygiad dynol yw'r DNA dynol. Dywed mai dyma’r gyfraith sydd wedi’i hysgrifennu “i’r natur ddynol” (ym mhob cell o’r corff), sy’n cynnwys y “gwahaniaeth naturiol rhwng dyn a dynes” (y cromosom rhyw), ac sy’n llywodraethu pob agwedd ar ddatblygiad bywyd “yn ei holl gamau” (o’r cenhedlu i farwolaeth) a’i “dimensiynau” (ysbrydol yn ogystal â chorfforol). Yr hyn a ddywedodd y pab mewn gwirionedd gyda’r geiriau hynny ar Fedi 25, 2015, yw pan fydd y DNA yn gyfan fel y creodd Duw ef, mae natur yn gyfan, ond pan fydd dyn yn diystyru Duw ac yn mynnu’r gair olaf i “gamddefnyddio” (cam-drin) y DNA a greodd Duw, yna mae'r greadigaeth gyfan dan fygythiad ac mae'r byd yn debygol o ddod i ben mewn trychineb ecolegol.

Gyda'i eiriau deallus a chraff, efallai y bydd rhywun bron â meddwl ei fod yn sant. Eto i gyd, mae'n cael ei chwalu yn hawdd iawn. Mae awdur y nofel ffuglen wyddonol a werthodd orau erioed, a archwiliodd thema goroesiad dynol yn helaeth, yn ei rhoi fel hyn:

Ydy gweithredoedd yn cytuno â geiriau? Mae eich mesur o ddibynadwyedd. Peidiwch byth â chyfyngu eich hun i'r geiriau. (Frank Herbert)

Gadewch inni fesur pa mor ddibynadwy yw'r Pab Ffransis, a gawn ni? Ydy ei weithredoedd yn cytuno â'i eiriau? Yn gyntaf oll, nid oes ganddo unrhyw amheuaeth ynghylch cael cyfarwyddiadau genetig synthetig wedi'u chwistrellu i'w gorff ei hun, felly mae wedi troi ei gefn yn bersonol ar y Creawdwr ac yn annog eraill yn egnïol i wneud hynny hefyd. A beth am y gyfraith honno o wahaniaeth naturiol rhwng dyn a dynes? Mae'r wasg yn llawn o'i eiriau gwrthgyferbyniol: Dywed y Pab Ffransis nad yw cyfunrywioldeb “yn drosedd,” ond mae rhyw hoyw yn “bechod”.

A yw trosedd a phechod yn wahanol?

trosedd: gweithred neu anwaith sy'n drosedd y gellir ei herlyn gan y wladwriaeth ac sydd cosbadwy gan y gyfraith.

Pwy bynnag sy'n traddodi heb gamwedd hefyd y gyfraith: canys pechod yw camwedd y gyfraith. (1 John 3: 4)

Nid yw y gwahaniaeth rhwng trosedd a phechod ond mater o'i gyfraith dan sylw. Os deddf Duw ydyw, pechod yw camwedd. Os yw'n gyfraith dyn, gelwir camwedd yn drosedd. Felly, mae'r Pab yn dweud y dylai'r eglwys dderbyn torri cyfraith Duw tra bod torri cyfraith dyn yn parhau i fod yn gosbadwy. Onid yw hyn yn rhoi “y gair olaf” i ddyn yn lle Duw?

Digon yw dweud nad yw geiriau a gweithredoedd y Pab yn cytuno, ac felly mae'n annibynadwy fel arweinydd neu ffynhonnell arweiniad moesol. Yn waeth byth, mae ei eiriau ei hun yn bradychu ei weithredoedd fel rhai diabolaidd. O dan ei agenda, mae dwy ran o dair o’r byd wedi ymuno â “brawdoliaeth” bodau hunan-addasu sydd wedi “symud ymlaen” neu “datblygu” yn rhywbeth heblaw'r hyn a wnaeth y Creawdwr iddynt fod.

Mae’n wir ein bod ni’n cael ein creu i fod yn fodau ysbrydol, ac mae hefyd yn hollbwysig ein bod ni’n symud ymlaen ac yn datblygu’n ysbrydol. Dyma hanfod pam y bu farw Iesu ar y groes - nid i ni barhau mewn pechod ond i gael ein newid trwy edrych ar Ei gymeriad. Dyma neges cyfiawnder trwy ffydd y mae llyfr y Rhufeiniaid yn son am dano a bod y arwydd Mab y Dyn yn cwmpasu'n llawn, fel y byddwch yn parhau i ddarganfod mewn erthyglau sydd i ddod.

Ar ben hynny, mae hyd yn oed yn wir bod cyflwr ysbrydol person yn effeithio ar ei gorff corfforol. Mae'r DNA yn beth rhyfeddol a rhyfeddol, ac mae ei gymhlethdod y tu hwnt i'n hadnabyddiaeth. Mae'n newid ac yn mynegi gwahanol rannau o'r genom i alluogi gwahanol brosesau metabolaidd yn dibynnu ar anghenion corfforol ac ysbrydol y corff. Mae astudiaethau'n dangos pan fydd person yn mynd trwy newid ysbrydol/seicolegol, gall hefyd effeithio ar y DNA. Mae un astudiaeth o’r fath o’r degawd diwethaf yn dod i’r casgliad a ganlyn:

Casgliad: Mae ein canlyniadau yn dangos - am y tro cyntaf in vivo - cysylltiad rhwng straen trawmatig a thorri DNA; maent hefyd yn dangos newidiadau ar y lefel foleciwlaidd, h.y. cyfanrwydd DNA, ar ôl ymyriadau seicotherapiwtig.^[11]

Fel Cristnogion, nid ydym yn cymeradwyo seicotherapi oherwydd ein hunig “Therapydd” yw’r Meddyg Mawr, Iesu Grist. Mewn gweddi, mewn cymundeb ag Ef yn y lle tawel, rydyn ni'n derbyn yr iachâd ysbrydol sydd ei angen arnom. Nid oes gan neb arall y cymeriad perffaith, a gynrychiolir gan y DNA perffaith, sy'n deilwng i fod yn ddeunydd ffynhonnell y broses atgyweirio DNA. Heb Grist, bydd pob ymgais yn brin.

Nid yn unig y mae'r meddwl yn effeithio ar y corff, ond mae'r gwrthwyneb hefyd yn wir: mae newidiadau corfforol yn effeithio ar y meddwl a'r ysbryd. Fel enghraifft syfrdanol, mae cyffuriau (ee, cyffuriau seiciatrig neu seicedelig) yn gweithio trwy fecanwaith cemegol corfforol o fewn y corff i effeithio ar brosesau meddyliol a chyflyrau ysbrydol. Mae hynny'n enghraifft syfrdanol, ond mae'r un egwyddor yn wir o ran arferion iechyd corfforol beunyddiol rhywun, sydd hefyd yn effeithio ar eich iechyd ysbrydol.^[12] 

Yn y cyd-destun ehangach, mae hyn yn erfyn ar Gristnogion nad ydyn nhw wedi setlo'r cwestiwn: a yw'n anrhydedd i Dduw herwgipio'r corff corfforol trwy gyflwyno rhaglennu genetig o waith dyn? Onid yw hyn yn osgoi'r ddeddf naturiol a sefydlodd y Creawdwr, ac yn cymryd y llwybr hawdd i hunan-wella yn hytrach na gwneud ymdrech i oresgyn ei broblemau ysbrydol a chorfforol?

Dewis Terfynol: Bywyd neu Farwolaeth

Rydym ar bwynt unigryw yn hanes yr hil ddynol. Dyma'r genhedlaeth y mae'r ail Noswyl yn sefyll ynddi o flaen ei phren gwybodaeth da a drwg. Er gwaethaf cael miloedd o flynyddoedd i brofi natur ei ffrwyth a throi i ffwrdd, mae'r rhan fwyaf o'r ddynoliaeth, fel y Noswyl gyntaf, wedi cymryd arnynt eu hunain i fwyta'r ffrwythau gwaharddedig a marw. Cafodd Efa ei thwyllo a chredodd y sarff uwchben Duw, ond nawr nid oes mwy o reswm i gael ei thwyllo. Serch hynny, mae biliynau wedi dewis doethineb dyn i ddiystyru gorchymyn Duw trwy gymryd ffrwyth gwaharddedig gwybodaeth ddynol ffaeledig yn unig i ran fwyaf cysegredig a sanctaidd eu corff: eu hunion DNA.

Ond o bren gwybodaeth da a drwg, na fwytewch ohono: canys yn y dydd y bwytei ohono ef y byddi farw yn ddiau. (Genesis 2:17)

A’r sarff a ddywedodd wrth y wraig, Nid yn ddiau y byddwch feirw: Canys Duw a ŵyr, yn y dydd y bwytewch ohono, yr agorir eich llygaid, a byddwch fel duwiau, yn gwybod da a drwg. (Genesis 3:4-5)

I ddyn fod yn ddylunydd ei DNA ei hun oedd ensyniadau’r sarff o Ddiwrnod 1, gan addo’r gallu i wybod y gwahaniaeth rhwng da a drwg. A all unrhyw ddyn neu fenyw wybod a fydd darn genetig penodol yn arwain at dda neu ddrwg yn y corff? Trwy dwyllo Efa i anufuddhau i Dduw, a thrwy gydsyniad Adda, nid yn unig y daeth â marwolaeth i'r byd, ond fe osododd y byd ar lwybr y dirywiad sydd wedi arwain at gyflwr gwael iechyd dynol (corfforol ac ysbrydol) y mae'r byd yn dioddef ohono heddiw.

Yr unig rwymedi yw’r hyn a roddwyd i Adda ac Efa: gwaed Iesu Grist fel y symbolwyd gan yr anifail a laddwyd i wisgo eu cyrff noeth. Dim ond cymeriad perffaith Crist, a gynrychiolir gan y DNA yn Ei waed, a all ddarparu'r ateb ar gyfer chwe mil o flynyddoedd o ddiraddio ac adfer bywyd tragwyddol i'r rhai a'i fforffedodd trwy gyfaddawd â'r sarff, Satan.

Nawr mae'r dewis yn derfynol, a bydd y pwysau i droi yn erbyn Duw yn dyblu yn erbyn y rhai sy'n dal heb eu halogi. Ond wrth weled arwydd Mab y dyn, ni a welwn hyn oll yn cael ei ddarlunio yn fanwl, ac nid oes angen ei dwyllo. Dim ond edrych i fyny.

Gweler yr Iesu yn cael ei ddarlunio yn Orion fel yr Oen a laddwyd o seiliad y byd, yn Eridanus fel afon Amser lle y mae Ei waed a'i DNA glanhau pechod yn llifo, ac yn yr Horologium, yn dangos yr amser y dychwel Efe i dorri y gwaredigion yn rhydd oddi wrth felltith pechod sydd yn eu cyrff. Iesu yw'r Gwir.

Yna y dywedodd yr Iesu wrth yr Iddewon hynny y rhai a gredasant ynddo, Os parhewch yn fy ngair i, yna disgyblion i mi yn wir ydych; A chwi a gewch wybod y gwirionedd, a'r gwirionedd a'ch gwna yn rhydd. (Ioan 8:31-32)

Mewn rhybudd ofnadwy i sefydliadau iechyd un o eglwysi mwyaf ffafriedig Duw, fe lefarwyd y geiriau canlynol wrth feddygon mewn llythyr i'w hannog i wrthod. Celwydd Satan hyd yn oed os ydynt yn dod o ben eu sefydliad, ac i siarad yn lle hynny ac aros yn driw i air Duw:

Peidiwch â chael eich twyllo; bydd llawer yn cilio oddi wrth y ffydd, gan roi sylw i hudo ysbrydion ac athrawiaethau cythreuliaid. Y mae genym yn awr o'n blaen y alffa o'r perygl hwn. Mae'r omega bydd o natur syfrdanol dros ben. {1SM 197.4}

Nid oedd yr “alffa” y cyfeiriodd ato yn ddim byd mwy na llyfr ag ynddo ensyniadau pantheistaidd cynnil. Roedd yn gyfaddawd ysbrydol tebyg i “byddwch fel duwiau.” Ac eto, yr “omega” y mae wedi aeddfedu iddo yw llygredd y corff ei hun, sy'n arwain at farwolaeth. Mae'n union fel yr oedd gydag Adda ac Efa yn dilyn y sarff.

Ar yr adeg hon pan rydyn ni'n gweld llofnod yr Alffa ac Omega yn y nefoedd, rydyn ni hefyd yn gweld yr apostasi omega a ddeilliodd o'r heresi alffa y rhybuddiodd Duw yn ei herbyn. A'r eglwys a rybuddiwyd yn gryfaf^[13] wedi mynd bellaf o ran hyrwyddo brechiad COVID-19 a chynorthwyo i'w weinyddu. Gan fod alffa heresïau marwol wedi dod yn gylch llawn i'r apostasi omega, a yw'n syndod bod pennaeth yr eglwys a rybuddiwyd a'r Pab Ffransis yn cael eu gweld mor agos at ei gilydd?^[14] Mae aliniad y ddwy eglwys hyn yn un prawf arall ein bod ni ar ddiwedd y byd: mae amser yr apostasi omega wedi dod.

Pa atgasedd mwy a all fod, nag i fod crëedig anffurfio ei hunaniaeth enetig fel mab Duw yn fwriadol, fel bod dyn yn dod yn greawdwr ei hun? Dyma mae'r Pab Ffransis yn ei ddweud gyda'r logo ar gyfer ei ymweliad â'r CHA. Mae’n dangos, yn lle afon bywyd yn y nefoedd sy’n llifo rhwng “bryniau tragwyddol” cytserau’r cloc a phren y bywyd, ei fod yn cynnig ei ddyfroedd serpentaidd ei hun, wedi’u llygru gan ymostyngiad ar ffrwyth pren gwybodaeth da a drwg.^[15] Felly, y mae yn cyhoeddi ei hun yn sarff-gludydd, Ophiuchus. Mae'n dangos gyda thri lliw y ffin genedlaethol ei fwriad i uno'r tair crefydd Abrahamaidd yn un genedl.

Efallai nad yw’r drydedd deml go iawn sydd ar fin cael ei urddo ar fynydd y deml yn Jerwsalem ond yn Abu Dhabi gyda’r Tŷ Teulu Abrahamaidd. Mae tair crefydd Iddewon, Mwslemiaid a Christnogion yn cael eu cynrychioli gan y tri “bod dynol hapus” sy'n cael eu portreadu mewn arlliwiau coch-oren tryloyw, fel fflam i losgi'r groes, yn union fel y llosgodd yr eglwys ferthyron yr oes a fu wrth y stanc. Sut mae'r Pab Ffransis yn dinistrio'r groes heddiw? Trwy hyrwyddo'r brechiad a thrwy hynny ddileu plant Abraham o linach Crist mewn gweithred sy'n wrthgyferbyniol i'r union ffydd a ysbrydolodd y tad ysbrydol y mae'n honni ei fod yn anrhydeddu. Abraham yr addawodd Duw nid yn unig fab iddo—nid mab o gaethferch yn unig i gynrychioli gweithredoedd dyn—ond mab o’i wraig, ei gydradd. Roedd yn ymwneud â'r had. Roedd yn ymwneud â geneteg. Cododd Abraham had o ffydd yn Isaac, ffydd y byddai ei pherchennog yn rhoi ei einioes yn ewyllysgar, yn ewyllys Duw, fel y byddai Iesu. Yr oedd yn ymwneud â llinach y Gwaredwr i ddod. Nid etifeddion ffydd Abraham yw’r rhai sy’n cael eu brechu â DNA dynol, ond caethweision ysbrydol a gwragedd caethion na fyddant yn etifeddu teyrnas Dduw mwyach nag a etifeddodd yr Ismaeliaid Canaan.

A ydych wedi eich syfrdanu eto, wrth ystyried faint o wybodaeth sydd y tu mewn i symbolau arwydd Mab y dyn?—a dim ond un plymio dwfn i mewn i un cytser o unicorn oedd hwn, yn ôl pob golwg, fawr ddim i'w wneud â'r Beibl! Ac eto, daeth llwybrau comed ag ef yn fyw i daflu goleuni ar sut a phryd y bydd Duw yn ymladd â nerth di-rwystr yn erbyn Ei elynion am waredigaeth ei bobl. Nid yn unig hynny, ond mae'n dangos yn fanwl gywir gorn y gomed K2 pwy yn union y bydd yn sgiwer ar y corn hwnnw.

O Arglwydd, mor fawr yw dy weithredoedd! a dyfn iawn yw dy feddyliau. Ni wyr dyn creulon; ac nid yw ffôl yn deall hyn. (Salm 92:5-6)

Nid yw'r symbolaeth graffig yn y nefoedd yn gadael unrhyw amheuaeth bod hyn yn golygu rhyfel! Yn yr erthygl nesaf, fe welwch propaganda'r gelyn, sy'n datgelu pwy yw'r targed mwyaf casineb o'i ddyfeisiau. Gelwir arnom i wisgo arfwisg Duw i ymladd mewn ffydd, nid mewn rhyfeloedd disynnwyr o dywallt gwaed dynol, ond yn y rhyfel sy'n ymladd yn erbyn meddwl ac ysbryd, i ysbeilio'r addewid o fywyd tragwyddol oddi wrth ddynolryw a throi'r hil ddynol oddi ar y llwybr i'r nefoedd trwy lurgunio'r hunaniaeth ddynol, yn unigol ac yn gorfforaethol.

Mae Duw yn galw ei bobl i fod yn gryf fel E. Ei nerth ef sydd i fod yn nerth i ni.

Ond fy nghorn a ddyrchafa fel corn unicorn: fe'm heneinir ag olew ffres. Fy llygad hefyd a wêl fy nymuniad ar fy ngelynion, a’m clustiau a glyw fy nymuniad y rhai drygionus a gyfodant i’m herbyn. (Salm 92:10-11)

Mae ymladd yn rhengoedd yr Arglwydd yn adlewyrchu'r ymdeimlad o Datguddiad 19, sy'n sôn am fyddinoedd yr Arglwydd yn dilyn eu Capten â dillad heb eu halogi:

A'r byddinoedd y rhai oedd yn y nef a'i canlynasant ef ar feirch gwynion, wedi eu gwisgo â lliain main, gwyn a glân. (Datguddiad 19:14)

Rhaid i'r rhain frwydro o nerth i nerth yn y frwydr olaf a ddaw i ben mewn llyn o dân i'r drygionus.

Ac mae'r unicornau disgyn gyda hwynt, a'r bustych gyda'r teirw; a'u gwlad a ddyfethir â gwaed, a'u llwch a lysgir â brasder. Canys dydd dial yr Arglwydd yw hi, a blwyddyn yr ad-daliadau i ddadl Seion. A’i ffrydiau a dry yn draw, a’i llwch yn brwmstan, a’i dir yn troi’n faes llosg. (Eseia 34:7-9)