sylw: er ein bod yn eiriol dros ryddid cydwybod mewn materion o dderbyn y brechlyn COVID-19 arbrofol, NID ydym yn cymeradwyo protestiadau treisgar na thrais o unrhyw fath. Rydym yn mynd i'r afael â'r pwnc hwn yn y fideo o'r enw Cyfarwyddyd Duw i Brotestwyr Heddiw. Rydym yn cynghori bod yn heddychlon, cynnal proffil isel, a chydymffurfio â'r rheolau iechyd cyffredinol sydd mewn grym yn eich ardal (fel gwisgo mwgwd, golchi dwylo, a chynnal pellteroedd rhagnodedig) cyn belled nad ydynt yn mynd yn groes i gyfreithiau Duw, tra'n osgoi sefyllfaoedd a fyddai'n gofyn am un i gael ei frechu. “Byddwch felly yn ddoeth fel seirff, ac yn ddiniwed fel colomennod” (o Mathew 10:16).

Mae Duw wedi ein harwain yn rhyfeddol yn ein hastudiaethau trwy anfon breuddwydion. Nid yw fel arfer yn dweud pethau wrthym yn agored - fel sut y mae Blue Heaven yn llythrennol yn “clywed” dyddiad Mai 18, ond mae'n cyfathrebu â ni trwy freuddwydion sydd weithiau'n rhyfedd ac yn cynnwys posau a symbolau sy'n ymarfer ein meddyliau i astudio Ei air yn fwy gofalus. Mae'n rhoi arwyddion inni. Yn benodol, anfonodd o bob rhan o'r bydysawd y byrst pelydr gama “llai o lachar i'r llygad” o Ebrill 27, 2013, a alwyd yn Arwydd Jona, a ddisgynnodd ar wledd ffrwythau blaen yr “High Sabbath” y flwyddyn honno, ac yr ydym wedi bod yn chwilio amdani am oleuni llachar enfawr dychweliad Crist a barn y byd hwn.

I ddyfynnu’r proffwyd “Balaam” eto, rhagwelodd hyn y sain a’r golau a ddisgrifiodd yn y freuddwyd “Dau Gar,” 2 diwrnod ar ôl a 2 lleuad llawn yn y gwanwyn:

Rwyf nawr yn cerdded at ffenestr ac yn sylwi bod y glaswellt yn yr iard yn tyfu'n gyflym iawn. Mewn amrantiad llygad mae'r glaswellt bellach yn cael ei dorri, yna'n dechrau tyfu eto. Rwy'n edrych i fyny ac yn sylwi bod yr haul yn symud ar draws yr awyr yn gyflym iawn o'r dwyrain i'r gorllewin. Dilynir hyn gan y lleuad yn symud ar draws yr awyr ac mae'n newid ei maint yn gyson. Rwy'n ei weld yn mynd o a lleuad llawn i sliver bach ac yna yn ôl i a lleuad llawn. Dilynir hyn gan yr haul yn symud ar draws yr awyr ac yna'r lleuad eto. Nawr rwy'n sylwi ar goesau a dail coed yn tyfu. Wrth edrych i fyny'r awyr, gwelaf sêr yn ymledu. Mae fel bod amser yn cael ei gywasgu, gan fynd heibio'n gyflym.

Mae'r lleuadau llawn yn cynrychioli lleuadau llawn Pasg mis cyntaf ac ail fis y Pasg yn y gwanwyn (fel y dangosir gan y glaswellt a'r coed sy'n tyfu). Byddai hynny'n dod â ni i leuad (gwaed) lawn y Pasg, Mai 15/16, 2022. Dau ddiwrnod yn ddiweddarach, wedi'i nodi gan y lleuad a'r sêr sy'n mynd heibio gyda'r haul a'r coed i'w gweld rhyngddynt, mae rhywbeth syfrdanol yn digwydd ar ddiwrnod yr offrwm ffrwythau cyntaf:

Daw popeth i stop yn gyflym nawr. Mae pob sain yn stopio. Mae popeth yn llonydd ac yn dawel. Yn sydyn mae an sain anhygoel o uchel nad oes ganddo ddisgrifiad. Mae'n debyg i synau miliwn o drên neu lori cyrn yn chwythu ar yr un pryd. Mae ffabrig du awyr llonydd y nos bellach yn rhwygo'n ddarnau ac mae disgleirdeb heb ddisgrifiad.

Pan gyrhaeddodd y newyddion gwyddonol ynghylch GRB 20130427A yn y flwyddyn 2013, rydym yn deall ei arwyddocâd fel arwydd yng ngoleuni'r broffwydoliaeth uchod ac rydym wedi bod yn chwilio am ei gymar byth ers hynny. Nawr, naw mlynedd yn ddiweddarach ar Ebrill 27, 2022, caeodd drws trugaredd - arwyddocaol ynddo'i hun - ond yn ôl y calendr beiblaidd, nid yw pen-blwydd beiblaidd gwledd ail fis y ffrwythau cyntaf yn disgyn ar Ebrill 27 ond ymlaen. Mai 18, 2022, yr ydym wedi'i gydnabod fel dyddiad yr Rapture. Onid yw'r trwmped mwyaf (neu'r “corn aer”) yn y Datguddiad yn seinio'r dyddiad hwn!? Onid yw dyfodiad Crist y digwyddiad disgleiriaf, mwyaf annisgrifiadwy erioed!?

Ond nid oedd yn hawdd rhoi holl ddarnau pos Datguddiad at ei gilydd, hyd yn oed gyda'r wybodaeth helaeth yr ydym wedi'i chasglu dros y blynyddoedd. Yn aml anfonwyd breuddwydion i ateb cwestiynau penodol a gododd yn ystod ein hastudiaethau, ond na ellid eu datrys oherwydd amwyseddau amrywiol neu ddiffyg gwybodaeth.

Un cwestiwn a gododd ar ôl darganfod rôl Venus fel y “seren foreol” a roddwyd i hen eglwys Thyatira oedd, “Beth am Mercwri?” Erbyn i Venus gyrraedd y safle i wasanaethu fel ceg yr utgorn, roedd Mercwri wedi mynd heibio'r Golden Gate yn Taurus ac nid oedd i'w weld yn amlwg o gwbl - a oedd yn naturiol yn codi cwestiynau i negesydd ein heglwys, y mae'n ei gynrychioli fel arfer.

Ar Fai 5, fodd bynnag, fe’n tywysodd yr Arglwydd yn bell iawn yn ein dealltwriaeth o’r ffordd y mae proffwydoliaethau’r Beibl bellach yn cyflawni. Roedd yr astudiaethau a wnaed y diwrnod cynt wedi dod â ni yn bell, a nawr byddai'r freuddwyd ryfedd hon yn ein helpu i dacluso'r ddealltwriaeth a gawsom:

Diwrnod Rhyfedd
Breuddwyd Brawd Aquiles
Mai 5, 2022

Rydw i mewn canolfan siopa sydd â llawer o wydr ar bob ochr, rydw i wrth ymyl a ifanc fenyw sy'n debyg, rydym yn cael carwriaeth oherwydd ein bod yn gorwedd ar y llawr ac yn agos iawn at ein gilydd. Sylwaf na allaf symud fy nwylo i gyffwrdd â hi oherwydd Mae gen i bwysau fy nghorff ar fy mronnau. Rwy'n teimlo'n rhyfedd oherwydd rwy'n gwybod hynny Yr wyf yn nad dyn rhydd ac eto yr wyf yn parhau gyda'r rhamant. Rwy'n gwybod yr hoffwn i gwrdd â'i theulu a dod i wybod mwy amdanynt. Sylwaf fod yr holl bobl yn y ganolfan yn gadael, a gwn ei bod yn amser cau a sylwaf fod grŵp o ddynion a menywod ychydig ymhellach i lawr canol y neuadd fawr honno yn y ganolfan yn cerdded fel pe baent yn gadael parti ac rwy'n meddwl eu bod yn gadael y man lle mae'r partïon yn cael eu cynnal. Rwy'n eu gweld nhw'n dathlu ac maen nhw ychydig ymhellach o ble rydw i'n gweld grisiau symudol y ganolfan sy'n codi o'r fan honno.

Yn sydyn gwelaf fy mod yn cerdded ar hyd ffordd yng nghefn gwlad a bod y merch ifanc, er na welaf hi. Rwy'n dod i le ar y ffordd honno ac yn sgwrsio â rhywun yno, er nad wyf yn cofio gweld neb. Mae’r person yn dweud wrtha’ i fod job i’w wneud, ond dwi’n gweld nad oes unrhyw arwyddion o blanhigion neu goed yn tyfu yno’n barod, dwi’n gweld dim ond glaswellt sydd wedi gordyfu a dydw i ddim yn gwybod beth mae’r person yn ei olygu. Edrychaf hefyd ar yr awyr y mae'r lleuad yn troi o fod yn lleuad lawn ond ei bod ar ei hanterth, ac mae'n bryd ein bod yn y cyfnos a bod ymddygiad y lleuad fel pan fyddaf yn ei arsylwi yn ystod y dydd, a minnau'n ddryslyd.

Gwyddom fod menyw yn symbolaeth y Beibl yn cael ei dewis i symboleiddio eglwys. Yn y freuddwyd hon, gwelwn fod gan y dyn ddwy fenyw, neu ddwy eglwys. Mae’r freuddwyd “rhyfedd” hon yn symbolaidd iawn; un o'r heriau wrth ddehongli breuddwydion yw adnabod y symbolau ar gyfer bod yn symbolau a pheidio â chael eich tynnu sylw gan y dychymyg. Er enghraifft, yn y 1840au, aeth rhai artistiaid dros ben llestri yn eu darluniau graffig o’r gwahanol fwystfilod anarferol a brawychus a ddisgrifiwyd ym mhroffwydoliaethau Daniel a’r Datguddiad, a thynnodd hyn sylw oddi wrth y neges ei hun.

Tra bod y freuddwyd hon yn sôn am garwriaeth, mae'n symbolaidd iawn; yn syml, mae’n portreadu’r ffaith bod Mae gan Iesu ddwy eglwys—dwy fenyw—fel yr ydym wedi cydnabod ers tro: yr “hen” eglwys Gristnogol a briododd ers talwm ac y mae'n dal i fod yn rhwym iddi (a gynrychiolir gan Venus yn y cyd-destun nefol), a'r eglwys “ifanc” sef y mudiad High Sabbath Adventist (a gynrychiolir gan Mercwri). Mae Brawd Aquiles yn sefyll dros yr Arglwydd yn y freuddwyd hon.

Felly, mae’r mewnwelediad helaeth hwn eisoes yn dweud y gallai’r freuddwyd fod ar fin ateb y cwestiwn o beth ddylai ein rôl fel yr eglwys ifanc fod, o Fai 4 i 5, 2022, pan roddwyd y freuddwyd hon yn y nos.

Mewn geiriau eraill, pan chwythodd Venus i mewn i'r trwmped y noson honno, roedd yn arwydd y byddai'r hen eglwys - yr eglwys Gristnogol fwyaf - yn deall bod Iesu NAWR yn dod ac y byddai'n seinio'r larwm. Dangoswyd sawl enghraifft o hynny yn yr erthygl flaenorol, gan gynnwys o sianeli YouTube Rhonda Empson a Blue Heaven. Mae sianeli o'r fath yn cynrychioli rhai eglwys Thyatira (yr eglwys Gristnogol fwyaf) a orchfygodd ac a ymlynodd hyd y diwedd. Rhoddwyd y seren foreol (Venus) iddynt.

Ond onid ydym ni hefyd yn rhoi gwaedd canol nos? Pam nad yw Mercwri yn cymryd rhan?

Cofiwch, o'r freuddwyd hawl Teithio a Adnabod, canfuom mai Ebrill 27 oedd yr arhosfan anghywir, ac nid dyna'r groesffordd fawr yr oedd y teithiwr yn chwilio amdani. Yr oedd a stop tywyll ac unig, nid croesfan olau wedi'i goleuo'n dda lle byddai disgwyl llawer o bobl. Mewn cyferbyniad, o Fai 5 pan ddaeth y freuddwyd newydd, gwelwn eraill yn cyhoeddi'r amser iawn bod Iesu yn dod yn iawn gyda ni. Nid ydym bellach ar ein pennau ein hunain; maent yn cyhoeddi dyfodiad Iesu gyda ni. Mae hyn yn wir yn beth gwych yr ydym wedi bod yn chwilio amdano ers amser maith! Dyma ystyr arall a nodir gan leoliad Venus ger croesfan PanSTARRS a'r ecliptig, lle'r oedd y ddwy wialen (staff bo a staff bugail) wedi'u darlunio o boptu'r pwynt hwnnw.

Gair y Arglwydd a ddaeth drachefn ataf, gan ddywedyd, At hynny, fab dyn, cymer i ti un ffon, ac ysgrifen arni, Ar gyfer Jwda, ac ar gyfer meibion ​​Israel ei gymdeithion: yna cymer ffon arall, ac ysgrifenna arni, Am Joseff, ffon Effraim, ac am holl dŷ Israel ei gydymdeithion. Ac ymunwch hwynt y naill wrth y llall yn un ffon; a hwy a ddeuant yn un yn dy law di. (Eseciel 37:15-17)

Gyda’r sefyllfa “garwriaethol” yn y freuddwyd, fodd bynnag, mae’r Arglwydd eisiau dweud, er ei fod yn caru Ei eglwys hir-amser sydd bellach hefyd yn cyhoeddi Ei ddyfodiad, fod ganddo gariad arbennig at Ei eglwys newydd o Adfentyddion Uchel Saboth. Y mae yr eglwys hon ychydig yn nes ato, gan fod Mercwri yn nes at yr haul fel y Priodfab, ac eto nid yw mewn unrhyw fodd yn anghofio Ei Gristnogion ffyddlon eraill nac yn cefnu arnynt. Mae'n “teimlo'n rhyfedd” yn y berthynas hon, oherwydd mae'n ŵr ffyddlon a chywir i BOB UN o'i bobl.

Mae'r freuddwyd yn dechrau mewn lleoliad canolfan siopa sydd â "llawer o wydr" (neu ffenestri) ar bob ochr. Mae hyn yn dwyn i gof y Ganolfan Siopa “INRI” a ddisgrifir yn Magnet Duw. Mae canolfan siopa'r freuddwyd bresennol yn cyfateb i Ganolfan Siopa INRI mewn amrywiol ffyrdd, ac nid y lleiaf ohonynt yw ei bod yn cynrychioli arwydd nefol sy'n rhychwantu peth amser.

Am ba amserlen y gallai'r freuddwyd hon fod yn siarad? Mae’r freuddwyd yn rhoi cliw i ni gyda’r disgrifiad anarferol, “Mae gen i bwysau fy nghorff ar fy mryniau.” Mae hyn yn disgrifio safle braidd yn od blaenegau’r tarw fel y’i darlunnir yng ngwaith celf Stellarium:

A allai'r freuddwyd fod yn siarad am yr amser pan fydd cytser Taurus yn cael ei actifadu gan yr haul, pan nodir y safle blaeneg rhyfedd hwn? Yn wir, dyna pryd mae’r haul fel y Priodfab a Mercwri fel y ferch ifanc “yn agos iawn at ei gilydd,” h.y., yn yr un cytser.

Yn y freuddwyd, mae Brawd Aquiles (sy’n cynrychioli Crist) eisiau “dod i adnabod” rhai o aelodau ei theulu yn well. Mae hyn yn cyfeirio efallai at y geiriau mwyaf ofnus a lefarodd Iesu erioed mewn cysylltiad â diwedd amser:

Ond efe a attebodd ac a ddywedodd, Yn wir meddaf i chwi, Nid wyf yn eich adnabod. (Matthew 25: 12)

Llefarwyd hyn wrth y pum gwyryfon ffôl yn nameg y deg gwyryfon. O'r diwedd cyfarfyddir â'r rhai sy'n honni eu bod yn rhan o deulu'r eglwys, sydd â gwedd Cristnogaeth ond nad ydynt wedi paratoi digon o olew'r Ysbryd i gadw eu golau i losgi trwy'r holl seibiau, â'r geiriau ofnadwy hynny. Byddai Iesu wedi hoffi dod i adnabod llawer, llawer mwy o bobl—ond heb berthynas bersonol ag Ef trwy’r Ysbryd Glân, nid yw’n eu hadnabod.

Mae'r freuddwyd yn disgrifio'r ganolfan siopa ar amser cau. Os yw'n dechrau gyda'r haul yn mynd i mewn i ffiniau cytser Taurus, yna gallai "amser cau" gyfateb i gwblhau arch Noa, pan fydd yr haul yn cyrraedd y llinell a dynnwyd gan gomed PanSTARRS. Felly, byddai corff yr arch yn cynrychioli gofod caeedig y ganolfan yn y nefoedd.

Sylwch nad yw cau'r ganolfan, fodd bynnag, yr un peth â chau'r cyfnod prawf, y gwyddom amdano Drysau Dwbl wedi'i gwblhau ar 27 Ebrill, 2022. Mae rhywbeth arall yn cael ei ddisgrifio yma: mae cau'r ganolfan yn amser pan na all pobl brynu'r pethau y mae eu hangen arnynt gan y manwerthwyr mwyach.

Yr wyf yn dy gynghori prynu ohonof fi aur a brofwyd yn y tân, fel y byddoch gyfoethog; a gwisg wen, fel y’th ddillader, ac nad ymddangoso gwarth dy noethni; ac eneinia dy lygaid ag eli, fel y gwelo. (Datguddiad 3:18)

Mae Datguddiad yn sôn am brynu, ond gwaetha'r modd, daw amser pan fydd hi'n rhy hwyr i brynu mwyach. Yn ngosodiad y deg morwyn, bu amser pan y gellid dal i brynu mwy o olew, ond pan gauwyd y drws, yr oedd yn rhy ddiweddar.

A thra yr aethant i prynu, daeth y priodfab; a’r rhai parod a aethant i mewn gydag ef i’r briodas: a chauwyd y drws. (Mathew 25:10)

Pan wylo hanner nos, rhuthr y gwyryfon ffôl i'r ganolfan siopa i brynu olew cyn iddi gau. Pan safodd Venus wrth geg yr utgorn ar Fai 4 a chanu gwaedd hanner nos, mae pobl yn deffro ac yn brysio i baratoi ar gyfer y digwyddiad yr oeddent wedi esgeuluso paratoi ar ei gyfer.

Mae hyn yn rhoi inni ddeall bod lleisiau olaf y gri hanner nos yn dod i ben nawr o Fai 4 pan chwythodd Venus i’r trwmped tan Fai 15, 2022, pan ddaw’r haul “allan” o’r trwmped. Yna bydd pawb yn gweld Iesu yn dod ac ni fydd angen dweud wrth neb ei fod yn dod mwyach.

Ond tra bod y ffôl yn prynu yn y ganolfan, mae drws y ganolfan ar gau, ac mae “masnach” crefydd - a hyd yn oed ein gweinidogaeth gyhoeddiadau - yn stopio. Mae'n bosibl y byddai hyn pan fydd yr haul yn cyrraedd llinell PanSTARRS ar Fai 15, 2022.

Yn ategu'r amserlen hon, yn gyffredinol o leiaf, byddai'r ffaith bod grŵp yn cael ei weld yn gadael lle parti. Yn y cynllun o broffwydoliaeth, dathliad “parti” mawr y dyddiau hyn yw’r “jiwbilî”. Sylwch ar yr hyn a ddaw ar ôl y disgrifiad gwych o'r arwyddion nefol ers ffrwydrad Hunga Tonga:

… Ac fel yr oedd Duw yn llefaru y dydd a’r awr y daeth Iesu a thraddodi’r cyfamod tragwyddol i’w bobl, fe lefarodd un frawddeg, ac yna oedi, tra oedd y geiriau’n treiglo ar hyd y ddaear. Yr oedd Israel Duw yn sefyll a'u llygaid wedi eu gosod ar i fyny, yn gwrando ar eiriau'r ARGLWYDD wrth iddynt ddod o enau'r ARGLWYDD, ac yn treiglo ar hyd y ddaear fel pelenni taranau cryfaf. Roedd yn ddifrifol ofnadwy. Ac ar ddiwedd pob brawddeg gwaeddodd y saint, “Gogoniant! Alelwia!" Yr oedd eu gwynebpryd wedi ei oleuo â gogoniant Duw ; a hwy a lewyrchasant â'r gogoniant, fel y gwnaeth wyneb Moses pan ddaeth i waered o Sinai. Ni allai y drygionus edrych arnynt am y gogoniant. A phan gyhoeddwyd y fendith ddiddiwedd ar y rhai oedd wedi anrhydeddu Duw i gadw Ei Saboth yn sanctaidd, bu bloedd nerthol o fuddugoliaeth ar y bwystfil ac ar ei ddelw.

Yna dechreuodd y jiwbilî, pan ddylai'r wlad orffwys. Gwelais y caethwas duwiol yn codi mewn buddugoliaeth a buddugoliaeth, ac yn ysgwyd ymaith y cadwynau oedd yn ei rwymo, tra yr oedd ei feistr drygionus mewn penbleth, ac ni wyddai beth i'w wneud; canys ni allai y drygionus ddeall geiriau llais Duw. Yn fuan ymddangosodd y cwmwl gwyn mawr. Roedd yn edrych yn fwy hyfryd nag erioed o'r blaen. Arno eisteddodd Mab y dyn. Ar y dechrau ni welsom Iesu ar y cwmwl, ond wrth iddo agosáu at y ddaear gallem weld Ei berson hyfryd. Y cwmwl hwn, pan yr ymddangosodd gyntaf, oedd arwydd Mab y dyn yn y nef. Yr oedd llais Mab Duw yn galw allan y saint cysgu, wedi eu gwisgo ag anfarwoldeb gogoneddus. Newidiwyd y saint byw mewn moment a daliwyd hwy i fyny gyda hwy i’r cerbyd cymylog … {O EW 34.1-35.1}

Dehonglwyd y paragraff cyntaf uchod yn Arch Duw yn ngoleuni y cyfamod a therfyniad dirgelwch Duw wrth sain y seithfed utgorn. A pha bryd y dylid chwythu utgorn y jiwbili?

Yna y gwna i utgorn y jiwbili seinio ar y degfed dydd o'r seithfed mis, yn nydd y cymod. a seiniwch yr utgorn trwy eich holl wlad. (Lefiticus 25:9)

Yn ein hastudiaethau, cawn ein hatgoffa o'r ffaith bod Duw wedi anrhydeddu mudiad Adventist High Sabbath mewn ffordd arbennig trwy adleoli Ei lys - gweithred a gadarnhawyd yn 2019 fel yr eglurwyd yn yr erthygl gyffrous berthnasol o'r enw Arwydd Mab y Dyn. Mae’r erthygl honno’n haeddu ei hailddarllen ar yr union adeg hon, nid yn unig oherwydd ei bod yn adrodd hanes sut y symudodd Duw leoliad ei farn i’w bobl yn hemisffer y de, ond oherwydd yr hyn y mae’r erthygl honno’n ei ddweud amdano arwydd Mab y dyn ! Ond gadewch inni gymryd hwn un cam ar y tro…

Yn gyntaf oll, mae newid lleoliad y llys i hemisffer y de yn golygu, o'n teml, pan fyddwn yn siarad am y degfed dydd Beiblaidd o'r seithfed mis, fod gennym gyfle i gyfrif yn ôl ein tymhorau, lle mae'r seithfed mis yn disgyn tua mis Ebrill neu fis Mai. Mae hwn yn gosod gwleddoedd y seithfed mis ochr yn ochr â gwledd y Pasg yn ôl calendr hemisffer y gogledd. Y llinell waelod yw, yn ôl ein hemisffer, byddai'r ail bosibilrwydd ar gyfer Dydd y Cymod yn disgyn eleni ymlaen Mai 12, 2022, ychydig cyn ail fis y Pasg yn hemisffer y gogledd.

Dyma pryd y mae utgorn y jiwbili yn seinio yn niwedd y dydd, ac yn ol y brophwydoliaeth, y mae y caethwas duwiol yn codi mewn buddugoliaeth. Mor agos ag y gellir ei bennu o'r weledigaeth broffwydol (uchod), mae'n ymddangos bod hyn yn cyfateb i atgyfodiad arbennig Daniel 12:2 a Mathew 26:64. Gadewch inni edrych ar y paragraff eto i dynnu sylw at bwyntiau pwysig:

Yna dechreuwyd y jiwbili, pan orphwysai y wlad. Gwelais y caethwas duwiol cynnydd mewn buddugoliaeth a buddugoliaeth ac ysgwyd ymaith y cadwynau oedd yn ei rwymo, tra yr oedd ei feistr drygionus mewn dryswch ac ni wyddai beth i'w wneud; canys ni allai y drygionus ddeall geiriau llais Duw. Yn fuan ymddangosodd y cwmwl gwyn mawr. Roedd yn edrych yn fwy hyfryd nag erioed o'r blaen. Arno eisteddodd Mab y dyn. Ar y dechrau ni welsom Iesu ar y cwmwl, ond wrth iddo agosáu at y ddaear gallem weld Ei berson hyfryd. Y cwmwl hwn, pan yr ymddangosodd gyntaf, oedd y arwydd Mab y dyn yn y nefoedd. Llais Mab Duw galw allan y saint cysgu, wedi ei wisgo ag anfarwoldeb gogoneddus. Newidiwyd y saint byw mewn moment ac a ddaliwyd i fyny gyda hwynt i’r cerbyd cymylog … {O EW 35.1}

Y pwynt allweddol cyntaf yn sŵn trwmped y jiwbilî yw’r cynnydd mewn buddugoliaeth a buddugoliaeth, y gellid yn hawdd ei ddeall fel atgyfodiad (arbennig):

O angau, pa le mae dy golyn? O fedd, pa le mae dy fuddugoliaeth ? (1 Corinthiaid 15:55)

Os deallir cyfodiad y caethwas duwiol yn adgyfodiad, yna y mae Rhaid fod yr atgyfodiad arbennig oherwydd bod “atgyfodiad cyntaf” y Datguddiad a thrawsnewidiad a rapture cysylltiedig yn cael eu disgrifio'n glir yn ddiweddarach yn y paragraff uchod.

Yn ddiddorol, y diwrnod cynt, bu daeargryn cryf yn yr Ariannin - arwydd sy'n cyd-fynd yn feiblaidd ag atgyfodiad. Ac ar Ddydd y Cymod ei hun, bu daeargryn byd-eang llawer mwy na hynny marchnadoedd crypto damwain, gan ddileu tua $1 triliwn. Yr achos gwraidd? Ymosodiad gwerthu bwriadol yn tarddu o a endid sengl. Mae'n debyg mai fersiwn o'r llawer oedd hwn damcaniaethu Digwyddiad alarch du USDT (USD Tether), ac eithrio iddo gael ei gynnal gyda'r darn arian UST a enwir yn yr un modd oherwydd ei fod wedi'i gefnogi gan bitcoin, ac felly'n sbarduno selloff bitcoin i'w sefydlogi, fel Mae CoinDesk yn esbonio.

Mae hyn yn arwyddocaol iawn yng ngoleuni'r broffwydoliaeth uchod am ychydig o resymau. Un yw mai Bitcoin, sy'n ymddangos fel y targed gwerth uchel yn yr ymosodiad hwn, yw'r “sicl y cysegr” a'r “arian rhyddid” a roddodd Duw i ryddhau Ei bobl o'u caethiwed yn Bankylon. Felly, mae ymosodiad ar Bitcoin yn anuniongyrchol yn ymosodiad ar Dduw a'i bobl rydd. A allai’r “caethwas duwiol yn codi mewn buddugoliaeth” ragfynegi buddugoliaeth eithaf Bitcoin yn sgil yr ymosodiad hwn?

Rhwng y ddau ddigwyddiad atgyfodiad hyn, sy'n llenwi sawl llinell, mae'r disgrifiad o'r cwmwl gwyn yr enwyd ein fferm (ac yn ddiweddarach ein gwefan) ar ei gyfer. Dywedir yn y brophwydoliaeth fod y cwmwl hwn yr un peth ag arwydd Mab y dyn a welwyd gan y saint cyn yr amser hwnw ! A ydych yn cydnabod yr hyn y mae'n sôn amdano? Dyma lle mae'r erthygl yn dwyn y teitl Arwydd Mab y Dyn yn disgleirio eto, oherwydd ei fod yn disgrifio'r hyn a welodd y saint am y tro cyntaf yn hanes dyn - wedi'i ddarlledu'n fyw - ac yn cael ei nodi fel arwydd Mab y dyn. Ar gyfer y digwyddiad arbennig ar Ebrill 10, 2019, roedd y deml ym Mharagwâi yn cynnwys cyfleusterau band eang a oedd yn gallu ffrydio y cyhoeddiad byw a dadorchuddiad y ffotograff cyntaf erioed o dwll du! Hwn oedd y “cwmwl du bach” fel y cafodd ei adnabod bryd hynny gan y saint!

O'r diwrnod hwnnw ymlaen, rydym wedi bod yn edrych sut y byddai'r cwmwl hwn yn dod yn nes at y ddaear i gyflawni'r weledigaeth uchod. Mae twll du M87 - a alwyd yn POWEHI - yn bell iawn, a thybiwyd ar unwaith y gallai ffotograff arall o dwll du agosach fel Sgr A* (neu “seren Sagittarius A”) gael ei ryddhau cyn bo hir.

Nawr, ar ôl ychydig mwy na thair blynedd, mae'r cyhoeddiad wedi dod:

Datgelu delwedd 1af o dwll du anferth yng nghanol galaeth Llwybr Llaethog

Cadwyd y canfyddiadau gwirioneddol o dan lapiadau tynn tan Fai 12, ond roedd y mwyafrif yn tybio y byddai llun newydd yn cael ei ryddhau fel oedd yn wir dair blynedd yn ôl—yn yr achos hwn, o dwll du Llwybr Llaethog.

Bydd cynhadledd yn cael ei ffrydio am y canfyddiadau ar-lein ar 12 Mai 2022 am 15:00 CEST (13:00 UTC, 9:00 EST), ac yna digwyddiad YouTube gyda chwe seryddwr o bob cwr o'r byd. Bydd datganiadau i'r wasg yn cynnwys “deunydd clyweled ategol helaeth” (wythnos!). (ScienceAlert)

Ond yr un mor arwyddocaol o ran proffwydoliaeth yw’r dyddiad y rhyddhawyd y canfyddiadau hyn: Mai 12, 2022. Digwyddodd y llif byw ar Ddydd y Cymod eleni yn ôl hemisffer y de.

Nawr gadewch i ni lapio ein meddwl o gwmpas hyn am eiliad. Mae’r cyhoeddiad—yn dod gan dîm Event Horizon Telescope (EHT) – yn ymwneud â thwll du Llwybr Llaethog, a oedd wedi’i leoli y tu mewn i’r cwmwl gwyn mawr a lunnir yn enwog gan delesgop radio MeerKAT:

Ond mae'r cymylau sy'n ymddangos yn ddisglair o ddisglair yn nelwedd MeerKAT mewn gwirionedd yn cuddio Sgr A* ac yn ei gwneud hi'n anodd iawn i wyddonwyr ddatrys y twll du ei hun. Mae hyn yn rhan o'r rheswm y daeth delwedd twll du ein galaeth ein hunain mor hwyr - ar ôl saith mlynedd o brosesu data. Disgrifiwyd yr amgylchedd cymylog hwn hefyd mewn gweledigaeth broffwydol:

…daeth cymylau tywyll, trwm i fyny a gwrthdaro yn erbyn ei gilydd. Ond yr oedd un man amlwg o ogoniant sefydlog, o ble y daeth llais Duw fel dyfroedd lawer, yr hwn a ysgydwodd y nefoedd a'r ddaear. Agorodd a chaeodd yr awyr ac roedd mewn cynnwrf... {EW 34.1}

Man amlwg y “gogoniant sefydlog” y sonnir amdano yn y weledigaeth yw gorsedd Duw, sydd yng nghanol y cymylau tywyll, trwm:

Cymylau a thywyllwch sydd o'i amgylch: cyfiawnder a barn yw trigfa ei orsedd. (Salm 97:2)

Mae'r hyn rydyn ni'n ei brofi yn dod yn gylch llawn i'r weledigaeth o orsedd Duw a ddisgrifir yn y Datguddiad:

Wedi hyn edrychais, ac wele, drws agorwyd yn y nefoedd: a'r llais cyntaf a glywais oedd fel petai o a trwmped siarad â mi; a ddywedodd, Dewch i fyny yma, a mi a fynegaf i ti y pethau sydd raid fod wedi hyn. (Datguddiad 4:1)

Yn y system seremonïol Iddewig hynafol, nid oedd ond un diwrnod yn y flwyddyn pan allai bod dynol o bosibl gael cipolwg ar orsedd Duw. Dim ond un diwrnod yr agorwyd “drws” arbennig—drws cysegredig y cysegr—a’r diwrnod hwnnw roedd dydd y Cymod.

In Arch Duw, gallem ddirnad symbolau arch y cyfamod a gorsedd Duw, ond yn awr wrth i'r drws gael ei agor, gwelsom yn ffigurol ogoniant Sekinah ar yr orsedd:

Dychmygwch—beth yw’r tebygolrwydd nawr, ar Ddydd y Cymod, am y tro cyntaf erioed, fod dyn wedi gosod llygaid ar symbol gorsedd Duw yng nghanol ein galaeth? A all fod yn gyd-ddigwyddiad yn unig, ar ôl cannoedd o flynyddoedd o ddatblygiad technolegol, yng ngoleuni comedau prin yn arwydd o ddyfodiad Iesu, filoedd o flynyddoedd ar ôl sefydlu dyddiau gwledd yr Iddewon, y byddai symbol gogoniant Shekinah Duw yn ymddangos ar yr union Ddydd hwn o Gymod?

Yno yn y ddelwedd gallwch hyd yn oed ddirnad tair ardal ddisglair yn sefyll dros dri Pherson y Duwdod. Disgrifiwyd y trefniant hwn o'r tair gorsedd yn cael eu gwasgaru o amgylch cylch hefyd mewn amrywiol freuddwydion Ernie Knoll (y bydd gennym fwy i'w ddweud yn ddiweddarach), megis yn y dyfyniad hwn o Y Rhodfa Fawr, sydd hyd yn oed yn sôn am “gylchdro” y twll du:

Yn nesaf sylwaf ar y mae tair gorsedd yn cylchdroi ac yn ffurfio cylch fel y gallo y Duwdod wynebu eu gilydd. Mae'r Tri yn eistedd i lawr ar unwaith, ac mae golau aruthrol yn pelydru i fyny ac allan i anfon hyd yn oed mwy o olau ledled y bydysawd.

Mae'r ffaith bod trydydd disgleirdeb bellach i'w weld yn arwyddocaol oherwydd dim ond dau smotyn llachar oedd yn y llun o dwll du M87.

Mae delwedd Sgr A* ar ôl yr M87* felly yn cyflawni nid yn unig y disgrifiad o'r cwmwl yn dod agosach i’r ddaear, ond hefyd y ffaith na ellid gweld Iesu ar y dechrau:

… Ymddangosodd y cwmwl mawr gwyn yn fuan. Roedd yn edrych yn fwy hyfryd nag erioed o'r blaen. Arno eisteddodd Mab y dyn. Ar y dechrau ni welsom Iesu ar y cwmwl, ond fel y tynodd ger y ddaear y gallem weled Ei berson hyfryd Ef. Y cwmwl hwn, pan ymddangosodd gyntaf, oedd arwydd Mab y dyn yn y nef … {O EW 35.1}

Disgrifiodd hyd yn oed y gwyddonwyr y twll du fel un “hyfryd” a “gwerthfawr” a “chawr addfwyn” o gymharu â’r “anghenfil ysol” roedden nhw’n ei ddisgwyl. Am ddisgrifiad addas o'r Arglwydd, pwy, pan gyrhaeddwch gwybod Ef, yn tynnu allan y galon mewn cariad ato Ei Hun! Dywedodd un o’r gwyddonwyr hyd yn oed ar ôl ugain mlynedd o ddod i adnabod Sgr A* fel petai drwy “sgwrs,” mae hi’n gallu gweld o’r diwedd ei fod yn “go iawn.” Faint o amser ydych chi wedi'i dreulio yn dod i adnabod Iesu? Ydych chi wedi bod yn sgwrsio ag Ef ar-lein tra bu Ef i ffwrdd o'r ddaear hon? Ydych chi wedi ffurfio perthynas ag Ef sy'n tynnu eich calon mewn cariad oherwydd ei gymeriad tyner ond aruthrol?

Edrychwch arnoch eich hunain, rhag i chwi anghofio cyfammod y Arglwydd eich Duw, yr hwn a wnaeth efe â thi, ac a'th wna yn ddelw gerfiedig, neu gyffelybiaeth dim, y mae y Arglwydd dy Dduw a'th waharddodd. Ar gyfer y Arglwydd dy Dduw sydd a llosgi tân, hyd yn oed yn Dduw eiddigus. (Deuteronomium 4: 23-24)

Mae ystyr dwbl i amseriad y datganiad hwn ar Ddydd y Cymod. Mae'n arwydd i'r da a'r drwg, oherwydd mae'n hysbys na all unrhyw ddyn pechadurus weld Duw a byw.

Ac meddai, Ni allwch weld fy wyneb: canys ni bydd neb yn fy ngweld, ac yn byw. (Exodus 33:20)

Nid yw cyfeiriadedd Sgr A* hyd yn oed yr hyn ydyw ar hap. Nododd y gwyddonwyr nad ydym yn edrych ar “ymyl” y twll du ond rydym yn ei weld yn “agos i wyneb ymlaen!” Nawr meddyliwch amdano… Bydd bron y byd i gyd yn gweld y ddelwedd hon, y llun hwn o ogoniant yr Oen “wyneb ymlaen.” Mae hynny'n golygu y cwestiwn i pob ar Ddydd y Cymod hwn yw:

Canys daeth dydd mawr ei ddigofaint; a phwy a all sefyll? (Datguddiad 6: 17)

I'r rheini—fel ymosodwyr rhyddid y soniwyd amdanynt yn flaenorol—mae'r llawysgrifen ar y wal. Ydy, mae'r llun hwn yn dynodi dyfodiad Iesu yn y cynllun proffwydoliaeth, y gall Ei bobl ei gydnabod. Clywodd gŵr Rhonda Empson hyd yn oed y geiriau “event horizon” mewn cysylltiad ag arwydd Mab y dyn—gan gyfeirio at enw’r telesgop yn ogystal ag amlinelliad o’r tyllau duon y mae’n ceisio’u datrys. Gyda'r datganiad hwn i'r wasg yn unig, gall un wybod bod Iesu yn dod nawr!

Yn ein herthygl am dwll du yr M87, fe wnaethon ni hyd yn oed gydnabod “enfys disgyrchiant” damcaniaethol twll du fel un sy’n cynrychioli’r enfys o amgylch gorsedd Duw.

Ac yr oedd yr hwn oedd yn eistedd i edrych arno fel iasbis a maen sardin: ac yr oedd enfys o amgylch yr orsedd, mewn golwg fel emrallt. (Datguddiad 4:3)

Mae dyddiad y dadorchuddio hefyd yn arwyddocaol ym mreuddwydion y “Balaam” ein dydd y cyfeirir ato’n aml, oherwydd breuddwydiwyd ei freuddwyd gyntaf “Wrth y Bwrdd” (sy’n disgrifio’r swper cyntaf gyda Iesu yn y nefoedd). Mai 12, 2005. Ni chofnododd y dyddiad, ond datgelwyd iddo mewn breuddwyd ddiweddarach Mai 12, 2011, dan y teitl “Y Daith Adref.” Ai cyd-ddigwyddiad pur yw bod gan y breuddwydion hyn gymaint i’w wneud â’r “manna yn yr arch” sydd i’n bwydo nes inni gyrraedd y bwrdd swper hwnnw?

Hyd yn hyn, mae ei freuddwyd gyhoeddedig olaf un o Ionawr 4, 2020, hefyd yn siarad am y bwrdd swper hwn. Yn nhri pharagraff olaf y freuddwyd hynod o hir, mae'n dweud:

Perceivous ac yr wyf yn dechrau codi. Rwy'n gweld Iesu yn sefyll eto ar yr hyn rwy'n meddwl yw brig a bwrdd pren mawr iawn. Wrth i Perceivous a minnau godi ar i fyny, rwy'n sylwi ein bod yn edrych i lawr ar y ddaear. Mae'r haul y tu ôl i ni. Mae ochr y ddaear rwy'n edrych arno wedi'i goleuo'n llachar gan y rhan fwyaf disglair o'r dydd.

Disgrifiodd fwrdd pren mawr (fel y gellid ei ddefnyddio ar gyfer bwyta). Mae hyn yn cynrychioli tabl gwledd yr arwyddion nefol yr ydym wedi bod yn eu hastudio ers ffrwydrad Hunga Tonga.

Wrth i ni godi'n uwch Sylwaf nad bwrdd ydyw safasom ar. Y mae yn fwy o bren mawr, llydan, a thrwchus iawn. Wrth i ni barhau i godi ymhellach, gwelaf y ddaear ymhell islaw a Iesu yn sefyll ar hwn trawst pren mawr. Yna sylweddolaf mai o'r gofod ac wrth edrych i lawr y mae Iesu'n sefyll arno croes bren enfawr tua maint adeilad mawr iawn. Gyda’r haul yn ein cefnau, rwy’n meddwl yn syth fod y groes hon y mae Iesu’n sefyll arni dylai fod yn weladwy o'r ddaear ar y ddaear a thaflu cysgod mawr ar lawr. Ac eto wrth i mi ddal i edrych, rwy'n sylwi ei fod i'r gwrthwyneb. Mae'r groes mewn gwirionedd yn allyrru golau llachar iawn ar y ddaear. Gwelaf yn eglur mai y pren yw y gwir. Y mae gwirionedd yn goleuo y ddaear yn eglur â gwirionedd goleuni. Gwneir y cyfan yn glir iawn.

Deall fod y groes hon yn groes i'r tocyn aur a welsom yn y nefoedd tra ar y ddaear, y mae y darluniad hwn yn llefaru cyfrolau. Mae'n dweud - fel Duw yn rhoi geiriau yng ngenau Balaam - mae'n dweud yn glir iawn yr hyn na fyddai Ernie Knoll yn bersonol byth yn ymostwng i'w ddweud: bod y neges, y Sylwadau Terfynol o’r White Cloud Farm, ym marn Duw y mae “golau hynod ddisglair” sef y “gwirionedd” ac sy'n “goleuo'r ddaear” ac sy'n gwneud popeth yn “glir iawn.” Am ganmoliaeth i'r pedwerydd angel!

Ac ar ôl y pethau hyn mi a welais angel arall yn disgyn o'r nef, a chanddo allu mawr; a'r ddaear a oleuwyd â'i ogoniant ef. (Datguddiad 18: 1)

Mae'n mynd ymlaen:

Wrth i mi edrych i lawr, gwelaf gefn cysgod yn adlewyrchu ar y ddaear. Mae'n gysgod llachar o olau yn goleuo wyneb y ddaear. Mae top y groes yn ymestyn i Begwn y Gogledd, ac mae gwaelod y groes yn ymestyn i Begwn y De. I'r gorllewin mae ochr chwith y groes; i'r dwyrain mae ochr dde'r groes. Mae'r goleu dros wyneb y ddaear yn gysgod llachar o'r groes. Mae'n ein hatgoffa o Iesu yn gwasanaethu fel aberth i bob un ohonom. Mae'r groes fel petai Iesu'n estyn Ei freichiau i gofleidio'r ddaear. Mae'r Tad yn dweud yn glir ei fod wedi caru'r byd hwn gymaint nes iddo roi ei unig-anedig Fab i ni, Iesu, nad oedd yn ganlyniad i genhedlu, ond yn hytrach yn Fabanedig, yr unig Fod o'i Garedig. Yn amlwg, Iesu yw Cariad y Cariad.

Nawr gallwch chi ddeall yn well sut roedd gwialen Aaron yn blaguro ac yn dwyn ffrwyth. Roedd trawst pren y groes yn y nefoedd yn ymestyn o gytser Sagittarius a thyfodd a thyfodd yr arwydd nes i'r pelydryn hwn - a oedd yn ffurfio bwrdd gwledd fawr o fwyd ysbrydol - gyrraedd dyddiad “Mai 24/25, 2022.” Byddai'r dyddiad dyfodol hwn, ar ôl y saith diwrnod o deithio i'r Nebula Orion, yn cael ei deimlo fel y dyddiad pen-blwydd y croeshoeliad, yn wir “ atgof o’r Iesu yn gwasanaethu fel aberth i bob un ohonom,” ar yr union ddiwrnod pan fydd ffrwyth Ei aberth yn cael mynediad i Ddinas Duw i eistedd wrth fwrdd swper yr Oen.

Fel y mynegwyd ym mreuddwyd gyntaf Ernie Knoll am y bwrdd swper, “byddai Iesu wedi gwneud POB roedd angen hynny” i'n cael ni wrth y bwrdd. Mae ei freuddwydion cyntaf ac olaf yn siarad â chywirdeb arwydd y groes yr ydym wedi'i ddarganfod yn y nefoedd. Fe’i penodwyd yn “Ioan Fedyddiwr” i bwyntio’r ffordd at weinidogaeth y 144,000, ond roedd am fod yn arweinydd mawr iddynt. Yn lle dweud “rhaid iddo gynyddu, a rhaid i mi leihau,” ceisiodd ei gynyddu ei hun ac mae wedi colli allan ar dragwyddoldeb o ganlyniad—heb sôn am faint o eneidiau, heb eu ffaglu gan y goleuni y gallasai ei gadarnhau â phwysau breuddwydion proffwydol, fod wedi eu hachub pe buasai wedi darostwng ei hun fel Ioan Fedyddiwr ac wedi ei gyfrif yn anrhydedd dim ond i wasanaethu. Nawr ni allwn hyd yn oed wybod beth sy'n wir neu beth sy'n anghywir yn ei freuddwydion oherwydd eu bod wedi'u golygu mor drwm. Dim ond pan fydd astudiaeth o air ysgrifenedig Duw ynghyd â'i lais o'r nefoedd yn datgelu ystyr yn ei freuddwydion y byddwn hyd yn oed yn gwybod bod Duw yn dal i siarad trwy Balaam heddiw.

Er mor ddwys â'r themâu rydyn ni'n eu hastudio, ydych chi'n synhwyro ychydig pam y bu'n anodd cyfathrebu'r holl oleuni y mae Duw wedi'i rannu yn y dyddiau diwethaf!? Mor aruthrol fu tywalltiad ei gariad Ef atom ni !

I ddod yn ôl at freuddwyd y Brawd Aquiles gyda’r ferch ifanc yn y ganolfan siopa, gallwn ddeall yn glir y byddai’r atgyfodiad arbennig ar Ddydd y Cymod pan chwythwyd trwmped y jiwbilî yn amlwg yn gyfystyr â’r hyn a ddisgrifiodd fel “grŵp o ddynion a merched yn cerdded fel pe baent yn gadael parti.”

Sut y gellid cynrychioli hynny yn y nefoedd? Pa blaned allai chwarae rôl y grŵp hwnnw?

Gan edrych ar y “canolfan siopa” yn ei chyfanrwydd, efallai y bydd y grisiau symudol yn cael eu deall fel y trawsnewidiad rhwng lloriau, lle mae Venus ar union Fai 12, 2022, diwrnod y cymod a “pharti” jiwbilî. Mae hyn saith diwrnod ar ôl derbyn y freuddwyd, ac ychydig ddyddiau cyn i'r haul “gau” y ganolfan, felly byddai'n rhesymol gweld y grisiau symudol yn cael eu defnyddio ar hyn o bryd.

Pwy yw Venus yn y cyd-destun hwn? A allai gynrychioli'r hen eglwys eto, y da ymhlith Cristnogion y byd, neu a allai fod iddi ystyr ychydig yn wahanol? O weld ei fod yn codi (o Cetus serch hynny - teyrnas y meirw) i'r brif lefel yn union ar ddiwrnod trwmped y jiwbilî, mae'n ymddangos bod Venus yn cynrychioli rhai'r atgyfodiad arbennig, gan ddathlu eu bywyd newydd. Yn union fel y mae gwraig Brother Aquiles yn Adfentydd y Seithfed Dydd, dyma'r Adfentyddion a fu farw mewn ffydd o dan neges y trydydd angel ond sy'n codi'n gynharach na'r atgyfodiad cyntaf i weld Iesu'n dod yn y cymylau, fel y deallon nhw a'u haddysgu yn y gobaith a'r sicrwydd o weld y digwyddiad hwn. O'r dechrau, mae Adfentwyr wedi credu y byddent yn gweld Iesu yn dod ar Ddiwrnod Cymod (hyd yn oed yr ail bosibilrwydd) byth ers iddynt gydnabod dyddiad Hydref 22, 1844, mewn proffwydoliaeth. (Roedd hynny cyn y newid hemisffer, wrth gwrs.)

Hyd yn hyn, y mae y freuddwyd wedi taflu llawer o oleuni ar y pwnc hwn o'r adgyfodiad neillduol nad oedd yn eglur o'r blaen, eto y mae i'w weled yn y nefoedd. Mae pysgodyn yr atgyfodiad yn gorwedd yno yn rhannol fel atgof o’r digwyddiad hwn ym mhroffwydoliaeth y Beibl. Nawr deallwn y byddan nhw'n codi mewn pryd i weld yr arwyddion olaf cyn yr Rapture, a'r nesaf yw lleuad gwaed y Pasg ail fis Mai 15/16, 2022.

Bydd rhai pobl ddrwg yn codi yn yr atgyfodiad hwn, hefyd, wedi'i gyflawni o bosibl fel y gwelsom yn yr ymosodiad ar y farchnad crypto—y mae ei diwedd i'w weld o hyd. Wrth i ddarnau arian alt a fiat gystadlu i'r farwolaeth gyda bitcoin, a allai hyn sbarduno'r cwymp ariannol a ddisgrifir yn Datguddiad 18? A fydd bitcoin yn dod i'r brig, ar ôl i'r ddoler gael ei falu ddwywaith mor galed â'r hyn y mae bitcoin wedi'i ddioddef hyd yn hyn?

Gwobrwywch hi hyd yn oed wrth iddi eich gwobrwyo, a dyblu iddi yn ddwbl yn ol ei gweithredoedd. yn y cwpan a lanwodd hi, llanwer ei dwbl. (Datguddiad 18:6)

Pe bai ymosodiad y dyddiau diwethaf - y dywedir iddo gael ei gynnal gan y Banc Gwarchodfa Ffederal - wedi curo bitcoin i lawr 50 y cant, yna i wobrwyo Babylon dwbl yn golygu i ddamwain y ddoler 100 y cant! Dyma beth mae gorchwyddiant wedi bod yn bygwth ei wneud ar hyd yr amser…

Bydd masnachwyr y pethau hyn, y rhai a wnaethpwyd yn gyfoethog ganddi, yn sefyll o hirbell rhag ofn ei phoenyd, gan wylo a wylofain …Oherwydd mewn un awr y daw cyfoeth mawr dim… (O Datguddiad 18:15, 17)

Bydd grymoedd da a drwg yn amlwg iawn wrth i frwydr fawr Armagedon ddod i'r fei. Gallwn weld hynny eisoes. Yn ddiddorol, y darn arian alt “Terra LUNA” a gollodd 99% o'i werth ac mae yng nghanol y llanast ariannol hwn Yom Kippur ac mae ganddo enw sy'n hynod awgrymog. Mae Terra yn golygu'r Ddaear, ac mae Luna yn golygu Lleuad - gan awgrymu gwaedlif Daear-Lleuad. Efallai bod gennych chi syniad yn barod at beth y gallai hynny gyfeirio ato yn y dyddiau nesaf…

Ac mae hynny’n dod â ni at ail olygfa’r freuddwyd ryfedd, lle mae Brother Aquiles yn sydyn mewn lleoliad newydd.

Yn sydyn gwelaf fy mod yn cerdded ar hyd a ffordd yn y cefn gwlad a bod y ferch ifanc gyda mi, er na welaf hi.

Mae gennym nifer o eiriau allweddol yn y llinell hon i'n helpu i ddeall. Rydyn ni'n delio â ffordd, yn gyntaf oll, a'r “ffordd” fwyaf yn y nefoedd yw'r ecliptig, lle mae'r planedau i gyd yn teithio yn ôl ac ymlaen. Mae’n cydnabod bod y ffordd y mae arni—y rhan o’r ecliptig dan sylw—yng nghefn gwlad. Dyma lle, er enghraifft, y byddai rhywun yn disgwyl gweld caeau o laswellt a gwartheg yn pori, gan gyfeirio at gytser Taurus, fel y nodwyd yn gynharach gyda'r safle penlinio anarferol a arwyddwyd gan y breichiau o dan y corff.

Mae bod yng nghefn gwlad yn sydyn felly'n dangos pryd mae'r haul yn croesi drws y ganolfan. Cofiwch, mae Brother Aquiles yn cynrychioli'r priodfab yn y freuddwyd hon, felly pan ddaw'r haul i mewn i Taurus, mae'n gweld caeau pori i wartheg yn sydyn. Gallai'r union ddyddiad fod yn unrhyw le o Fai 14 ymlaen, ond yn bendant erbyn Mai 15/16 pan fydd yr haul hyd yn oed wedi pasio'r llinell a dynnwyd gan gomed PanSTARRS - hy, mae'n bendant allan o'r ganolfan siopa erbyn hynny.

Y mae y wraig ieuanc, yr hon a adnabuasom fel Mercwri yn y nefoedd, yn cydymaith ag ef o hyd, er nad yw'n ei gweld hi. Mae hwn yn bwynt allweddol oherwydd ei fod yn nodi beth sy'n digwydd gyda Mercwri: cynnig yn ôl. Yr oedd Mercwri newydd droi yn ol tua amser yr adgyfodiad neillduol, ac yn ystod yr amser hwn y mae yn nes i'r ddaear na'r haul, fel y mae ei ochr dywyll gan mwyaf yn ein hwynebu, yn rhoddi gwedd dywyll, newydd-leuad iddo. Mae hynny, ynghyd â llacharedd yr haul, yn ei gwneud yn glir pam “nad yw’n ei gweld hi.”

Ymhellach, mae Mercwri yr ochr arall i'r porth aur tan yn fuan ar ôl hanner nos ar Fai 15/16, ychydig ar ôl y lleuad gwaed. Mae’r ffaith ei bod hi’n “cwmni” ag ef yn y rhan hon o’r freuddwyd yn awgrymu ei bod ar yr un ochr i’r drws (y porth aur), ac felly’n pwyntio at yr amser ar ôl eclips y lleuad—o Fai 16 ymlaen. Yna maen nhw gyda'i gilydd, yn fuan iawn ar ôl y lleuad gwaed.

Rwy'n dod i le ar y ffordd honno ac yn sgwrsio â rhywun yno, er nad wyf yn cofio gweld neb.

Yn y freuddwyd, mae llais anhysbys bellach yn dweud rhywbeth wrth Brother Aquiles. Heb gael unrhyw ddisgrifiad diriaethol, gallwn gasglu nad yw'r person hwn yn weladwy yn yr olygfa nefol, ac efallai nad yw'n weladwy mewn gwirionedd ychwaith, megis yr Ysbryd Glân. Mae’r llais hwn yn dweud bod gwaith i’w wneud:

Mae’r person yn dweud wrtha’ i fod job i’w wneud, ond dwi’n gweld nad oes unrhyw arwyddion o blanhigion neu goed yn tyfu yno’n barod, dwi’n gweld dim ond glaswellt sydd wedi gordyfu a dydw i ddim yn gwybod beth mae’r person yn ei olygu.

Yn wir, mae’r Ysbryd Glân wedi dangos inni yn ddiweddar waith gwych i’w wneud. Gwaith y farn filwrol ydyw, yr ydym wedi ei ddeall trwy y astudiaethau diweddar. Yn y post Barn yn y Mileniwm Yr ydym hyd yn oed wedi gweld sut y gosodwyd gorseddau ar gyfer y farn, a phobl yn eistedd ar y gorseddau hynny. Ond digwyddodd hynny eisoes, felly beth allai'r freuddwyd bresennol fod yn ei ddangos mewn perthynas â'r gwaith hwn? A fydd etholiad yn dal i gael ei wneud, h.y., o ystyried y gallai'r 24 barnwr fod yn gyflawn ar ôl yr atgyfodiad arbennig? Ai tybed y dylai cyfnod dwys y dyfarniad ddechrau, fel sut y dechreuodd y dyfarniad ar y meirw a ddechreuodd yn 1844 o ddifrif yn 1846 pan ddadorchuddiwyd “llyfr y gyfraith”? Beth bynnag ydyw, yn ôl y freuddwyd, ni ddylai fod yn gynharach na Mai 16, pan fydd Mercwri yn cyd-fynd â'r haul.

Cliw arall ynglŷn â'r hyn y mae'r gwaith hwn yn ei olygu yw'r ffaith nad oes unrhyw arwydd o lwyni na choed - dim ond glaswellt wedi gordyfu. Byddai coed yn sefyll ar gyfer Cristnogion â gwreiddiau da, a gellid cynaeafu planhigion yn fuddiol, ond nid yw'n gweld y fath beth da. Y cyfan mae’n ei weld yw “glaswellt.”

Oherwydd y mae pob cnawd fel glaswelltyn, a holl ogoniant dyn fel blodeuyn glaswelltyn. Y mae’r glaswelltyn yn gwywo, a’i flodeuyn yn cwympo ymaith: (1 Pedr 1:24)

Mae pob cnawd yn laswellt, ond nid glaswellt ifanc a bywiog yw'r hyn a welir ond glaswellt sydd wedi gordyfu. Mae wedi mynd heibio ei amser. Mae wedi colli ei gyfle i gael ei gynaeafu at ddefnydd proffidiol. Mae hyn yn symbol o'r bobl sy'n cael eu gadael ar ôl—yn union y dosbarth hwnnw sydd i'w farnu yn y farn filflwyddol. Ac mae Mai 16 yn agos iawn at amser ymadawiad y sant pan fydd y gwaith hwn yn dechrau.

Mae ychydig linellau olaf y freuddwyd bellach yn siarad yn uniongyrchol am y diwrnod rapture mewn pos seryddol:

Rwyf hefyd yn edrych i fyny ar yr awyr hynny y lleuad yn troi rhag bod yn lleuad llawn ond ei fod yn y uchafbwynt, ac y mae yn bryd hyny yr ydym yn cyfnos a bod y ymddygiad y lleuad yn debyg pan fyddaf yn ei arsylwi yn y yn ystod y dydd, ac yr wyf yn ddryslyd.

Ydych chi mewn penbleth hefyd!? Iawn, gadewch i ni dorri hyn i lawr. Yn gyntaf oll, mae'r lleuad yn troi o fod yn lleuad llawn. Mewn geiriau eraill, dim ond ar ôl lleuad lawn y mae hi—sef, lleuad gwaed y Pasg. Mae bellach yn ddiwrnod neu ddau AR ÔL y lleuad gwaed. (A yw hyn yn eich atgoffa o'r ffrwythau cyntaf GRB a breuddwyd Ernie Knoll gyda'r digwyddiad hynod o ddisglair ac uchel ddau ddiwrnod ar ôl y lleuad lawn? Fe ddylai!)

Sylwch fod eclips lleuad gwaed y Pasg yn digwydd yn union am hanner nos (gydag uchafswm yr eclips yn 11 munud ar ôl hanner nos, i fod yn fanwl gywir). Mae hyn yn golygu bod yr haul yn uniongyrchol “i lawr” o dan y ddaear, a'r lleuad eclipsed ar ei bwynt uchaf (anterth) yn yr awyr ar adeg yr eclips. Felly, byddai hyn tua’r un sefyllfa ddiwrnod neu ddau yn ddiweddarach: byddai’r haul yn union “o dan” y ddaear, a’r lleuad bron ar ei huchaf yn yr awyr, ac ni fyddai’n rhy bell o ganol nos.

Nawr daw'r broblem: sut y gall trefniant mor nefolaidd - lle mae'r lleuad yn troi o leuad lawn - byth ddigwydd gyda'r cyfnos? Gyda'r cyfnos, byddai'r haul ychydig yn is na'r gorwel, ond os yw'r lleuad yn llawn, byddai wedyn yn agos at y gorwel gyferbyn ac yn bendant NID ar ei anterth yn uchel yn yr awyr! Dyna'r rheswm cyntaf i fod yn ddryslyd.

Yr ail reswm i fod yn ddryslyd yw bod y lleuad yn ymddwyn fel petai yn ystod y dydd, ond NID yw lleuad lawn (neu bron yn llawn) yn cael ei gweld yn ystod y dydd oherwydd ei bod yn union gyferbyn â'r haul (felly o dan y gorwel).

Yr ateb i hyn yw “problem” arall mewn proffwydoliaeth, sy’n gosod y cyweirnod i’r gadwyn gyfan o ddigwyddiadau sy’n ymwneud â gwarediad Duw o’i bobl:

Hanner nos oedd hi fod Duw wedi dewis gwaredu ei bobl. Fel yr oedd y drygionus yn gwatwar o'u cwmpas, ymddangosodd yr haul yn sydyn, yn disgleirio yn ei nerth, a'r lleuad a safodd. Edrychodd yr annuwiol ar yr olygfa gyda syndod, tra y gwelodd y saint arwyddion eu gwaredigaeth mewn llawenydd mawr. Dilynwyd arwyddion a rhyfeddodau yn gyflym iawn... {EW 285.1}

Deallasom fod y geiriau hyn yn foddlawn pan ffrwydrodd Hunga Tonga, ac aiff y dyfyniad yn ei flaen gyda'r holl fanylion proffwydol. Yn awr, wrth i ni nesau at ddiwedd yr holl “olyniaeth o arwyddion a rhyfeddodau,” deuwn gylch llawn i’r haul yn gwenu ganol nos. I fod yn berffaith glir, nid yw hon yn naid amser, fel arall byddai'r lleuad yn symud hefyd, ond fe "safodd yn llonydd" tra bod yr haul yn ymddangos am hanner nos, sy'n golygu mae hyn yn symbol o ymddangosiad gweladwy'r Priodfab ei Hun - pan fydd yn galw allan y saint yn yr atgyfodiad cyntaf—diwrnod yr offrwm ffrwythau cyntaf ar Fai 18, 2022. Nawr mae'n gwneud synnwyr pam y disgrifir y lleuad fel un sy'n ymddwyn “fel yn ystod y dydd” ym mreuddwyd y Brawd Aquiles!

Ond pam ei fod yn ei ddisgrifio fel cyfnos ar adeg hanner nos pan mae'r lleuad ar ei anterth? Mae hyn oherwydd - fel y nodwyd o'r blaen - mae Iesu yn dod yn y bedwaredd wyliadwriaeth nos, a elwir yn “wyliadwriaeth y bore” yn union oherwydd dyna pryd mae'r gwyliwr yn chwilio am gyfnos y wawr.

Ac yn y bedwaredd wylfa o'r nos yr aeth yr Iesu atynt, gan rodio ar y môr. (Mathew 14:25)

Felly, mae'r freuddwyd hefyd yn nodi neu'n cadarnhau y dylid gweld Iesu yn cerdded ar y dŵr - neu yn ein hachos ni, yn yr awyr - yn amser y bedwaredd wyliadwriaeth nos, a fyddai yn ôl y gomed yng nghytser Horologium ar neu ar ôl Mai 6 - gyda'r freuddwyd yn cyrraedd mewn pryd ar Fai 5 i gadarnhau'r hyn a ddarganfuwyd trwy astudiaeth ar Fai 4.

Fel y gallwch weld, arweiniodd y freuddwyd hon at lawer o fewnwelediadau, ond pe na baem wedi astudio'n drylwyr o'r blaen, a phe na baem wedi bod yn ceisio atebion i gwestiynau, yna ni fyddai'r freuddwyd wedi helpu. I'w roi yn wahanol, Sut gall person brofi atebion i weddi oni bai eu bod yn gweddïo? Er mwyn gwerthfawrogi rhan Duw yn ein bywydau, rhaid inni geisio ac astudio i ddeall Ei ddibenion.

A chwi a'm ceisiwch, ac a'm cewch, pan chwiliwch amdanaf â'ch holl galon. (Jeremeia 29:13)

Wrth chwilio am yr Arglwydd, rhaid bod yn agored i ddilyn y ffordd y mae Ef yn ei arwain. Mae'r ymdrech ysgrifennu olaf hon wedi cymryd tro na allem byth fod wedi'i ddisgwyl. Pan gyrhaeddodd y newyddion am ffrwydrad Hunga Tonga ni, fe wnaethon ni ei gydnabod fel galwad rhybudd olaf Duw a chyhoeddi'r erthygl Mae'r Tad wedi Datgan yr Amser o ganlyniad. Nid oedd gennym unrhyw syniad pa faint helaeth o olau fyddai'n arllwys i'n heneidiau yn ystod y misoedd dilynol.

Wrth i ddigwyddiadau ddod yn olynol yn gyflym a dirnadaeth ddwyfol yn cael ei dywallt i mewn, fe ddechreuon ni rannu'r hyn roedd yr Arglwydd wedi'i ddangos i ni gyda'n haelodau Lloches a chyhoeddi'r pecynnau hynny o fwyd ysbrydol solet ar ffurf PDFs ar ein gwefan, o dan y teitl o Sylwadau Terfynol. Dyma oedd ein “nodiadau” olaf ar y chwith.

Wrth agosáu at ddiwedd ein “Arsylwadau Terfynol” a rhoi’r ychydig PDFs diwethaf ar-lein, sylweddolom fod Duw wedi ein harwain ar daith fechan trwy ein 42 gorsaf ein hunain—42 o astudiaethau—fel plant Israel yn cael eu harwain trwy 42 o orsafoedd yn ystod eu hymadawiad o’r Aifft cyn dod i mewn i Ganaan. Roedd yr erthygl gyntaf am Hunga Tonga yn chwyth trwmped i alw'r gwersyll i archebu ar gyfer y daith, ac wedi hynny dilynodd y 42 astudiaeth. Roedd ein hastudiaeth ddiwethaf o’r 42 hyn, fodd bynnag, yn cynnwys cymaint o wybodaeth yr oedd ei hangen arnom i’w rhannu’n ddwy ran, yn debyg iawn i sut y disgrifir stori stop olaf Israel ar wastatir Moab mewn dwy bennod ar wahân: Rhifau 22 a 33. Gan gydnabod y patrwm beiblaidd, dewisasom gyhoeddi’r astudiaeth ddwy ran hon fel cyfres ddwy ran o dan y teitl Yn yr Iorddonen. Mae'r gyfres ddwy ran hon hyd yn oed yn sôn llawer am yr hyn sy'n cyfateb i Balaam heddiw, a oedd yn faen tramgwydd i Israel ac y bu'n rhaid i'r gwirionedd oresgyn ei gymar modern. Ni allem fod wedi gwybod ymlaen llaw y byddai ein taith olaf yn cyflawni'r math Beiblaidd mor glir!

Nawr mae'r astudiaethau wedi'u gorffen. Disgrifiwyd dadorchuddio Sgr A* hyd yn oed yn y darllediad fideo fel “datgloi’r dirgelion mwyaf”—cyfeiriad diarwybod at Datguddiad 10:

Ond yn nyddiau llais y seithfed angel, pan ddechreuo seinio, dylai dirgelwch Duw gael ei orffen, megis y mynegodd efe i'w weision y proffwydi. (Datguddiad 10:7)

Cymharodd y gwyddonwyr hefyd y gwaith o gyfrifo delwedd y twll du fel datrys “cân ddirgel.” Pa mor weddus yw arwydd i gau'r gwaith hwn! A wyt ti wedi ein dilyn ar y daith hon trwy amser, ac wedi astudio gair Duw i ddirnad Ei ddybenion a'i amseriad Ef er dy iachawdwriaeth ? Ydych chi wedi datrys (neu o leiaf wedi dysgu) Ei “gân ddirgel”?

A chanasant fel cân newydd gerbron yr orsedd, a cherbron y pedwar anifail, a'r henuriaid: ac ni allai neb ddysgu'r gân honno ond y cant pedwar deg a phedair o filoedd, y rhai a brynwyd oddi ar y ddaear. (Datguddiad 14:3)

Ar ôl y 42 astudiaeth hyn, roedd angen un erthygl arall o'r enw i goroni'r neges Selio'r Daith byddai hynny'n cau'r neges â sêl seithplyg. O hynny allan, mae gwlad Canaan yn aros!