Rhagarweiniad

Dechreuwn gyda rhybudd teg: ni ellir siwgro rhai pethau, ac y mae testun adran gyntaf y testament hwn yn un ohonynt. Mae rhaglennu’r byd yn gwneud i bobl droi cefn ar unrhyw beth sy’n dod â phoen, boed yn boen corfforol, emosiynol, ysbrydol, neu hyd yn oed dirfodol, ond dylai dioddefaint dynol ddod â ni’n nes at Dduw. Mae poen cydwybod, er enghraifft, yn arwain person i edifeirwch, ond mae'r rhai sy'n gwneud arfer o redeg o unrhyw beth sy'n teimlo fel “egni negyddol” yn rhedeg i ffwrdd o'r unig beth a all eu hachub.

Am hynny gwregyswch lwynau eich meddwl, byddwch sobr, a gobeithio hyd y diwedd am y gras sydd i'w ddwyn i chwi yn natguddiad Iesu Grist; (1 Pedr 1:13)

Mae'r testament hwn ar gyfer y rhai ymhlith y byw sydd eisiau gwybod y gwir beth bynnag fo'r gost, ac am y rhai o blith y meirw oedd yn byw yn ôl y gwirionedd presennol oedd ganddynt. Os nad ydych chi'n ffitio i mewn i un o'r categorïau hynny, yna nid yw'r testament hwn ar eich cyfer chi, ac ni ddylech lyffetheirio'ch hapusrwydd trwy ddarllen ymhellach.

Dyma ein gwaith ysgrifennu mawr olaf. Dyma ein hewyllys a'n testament olaf. Mae'r adran gyntaf, Adran 1, yn diffinio'r partïon dan sylw. Mae'n nodi pwy ydym ni: yr ewyllyswyr. Mae'n dangos sut y byddwn yn llofnodi'r ewyllys olaf hwn a'r tyst ar y diwedd. Mae'n nodi pwy yw'r buddiolwyr, pwy yw'r unig etifeddion haeddiannol o'r gymynrodd hon, ac mae hyd yn oed yn eithrio grŵp penodol nad oes ganddo hawl iddi. Mae hyn o ddiddordeb arbennig, oherwydd bydd person eisiau gwybod a yw'n gymwys ai peidio. Bydd yr adran hon yn datgelu pwy yw 144,000 y Datguddiad mewn gwirionedd.

Mae Adran 2 yn egluro’r testament ei hun—y cyfamod tragwyddol a wnaeth Duw â dynolryw—ac yn dangos mai ni yn wir yw deiliaid y cyfamod a bod gennym y gallu tystiol (gallu cyfreithiol) i wneud yr ewyllys a’r testament olaf hwn. Ni all unrhyw blaid arall gyfleu yr hyn sydd gennym ar gyfer yr etifeddion.

Mae Adran 3 yn disgrifio'r etifeddiaeth sy'n cael ei throsglwyddo i'r etifeddion. Mae’n cynnwys y storfa helaeth o gemau ysbrydol, defnyddiau gwerthfawr, perlau, a phob math o dlysau, a—yr hyn a wyddom fydd yn arbennig o gysur i’r etifeddion—cloc eu Tad Gwreiddiol, Cloc Tad-cu un-o-fath o bob cloc, y bydd ei dic-tocyn lleddfol a’i glychau dymunol yn mynd â nhw’n ôl i’r cartref lle maen nhw’n perthyn. Mae ganddo engrafiad personol ar eu cyfer nhw yn unig. Rhoddir y rhoddion dwyfol hyn er eu cysur a'u cynhaliaeth ysbrydol fel etifeddion, fel y modd y defnyddiwyd yr aur, y thus, a'r myrr i ddarparu ar gyfer Iesu a'i deulu tra buont yn yr Aipht.

Mae'r bedwaredd adran a'r olaf, Adran 4, yn adeiladu ar y Arwyddion Elias i ddangos sut mae'r Notari dwyfol yn tystio i lofnodion y ewyllyswyr, ac yn selio'r testament â sêl swyddogol y Notari. Mae'n nodi pwy yw'r Notari, a sut mae Ei sêl yn cynnwys nodweddion diogelwch sy'n amhosibl eu ffugio. Er gwaethaf ansicrwydd ar bob ochr, gall y rhai sy'n arddel yr ewyllys a'r testament olaf hwn fod yn dawel eu meddwl ei fod wedi'i ardystio i'w dderbyn yn llys uchaf y bydysawd ac yn darparu'r hyn sydd ei angen i gael nid yn unig y darpariaethau ar gyfer gweddill taith yr etifeddion ar y ddaear, ond hefyd eu hetifeddiaeth nefol.

Adran 1: Yr Etifeddion

Daw argyfwng ysbrydol mewn bywyd pan fydd person yn canfod ei hun (neu ei hun) yn unig, yn brifo, ac yn agored i niwed, a’r hyn sydd ei angen arno yw balm rhywbeth cyfarwydd, cysurus, a dibynadwy, mewn byd sydd wedi cefnu ar gyfreithiau Duw ac sydd wedi dod yn rhyfedd, yn oer, ac yn fygythiol yn sydyn. Efallai bod rhywun yn teimlo ei hun yn araf ddod i ymwybyddiaeth, fel pe bai'n deffro o goma neu o gwsg angau, yn meddwl tybed pwy ydyw, ble mae, faint o amser sydd wedi mynd heibio, a beth ddigwyddodd tra'r oedd yn anymwybodol. Mae popeth wedi newid o'i gwmpas, ac nid oes ganddo bellach gysur ac amddiffyniad y rhai a fu unwaith yn gofalu'n ddwfn amdano - yn fwy nag y sylweddolodd - ac mae'n dymuno y gallai gael y cyfan yn ôl.

Mae person o'r fath wedi profi Digwyddiad Bywyd. Mae angen cyngor arno. Mae angen help arno, ond mae'n gwybod bod hyn yn fwy ac yn fwy personol nag y gall unrhyw un arall ei ddeall. Mae'n gweiddi ar Dduw, oherwydd mae'n gwybod nad oes ond UN a all ei helpu - y Cysurwr Mawr, y Cwnselydd Ei Hun. OND BLE MAE EF? Ble mae Ef i'w gael mewn byd lle mae'r Ysbryd Glân wedi cael ei alaru ac wedi cilio?

Felly dychwelais, ac ystyried yr holl orthrymderau a wneir dan yr haul: ac wele ddagrau y rhai gorthrymedig, ac nid oedd ganddynt gysurwr; ac ar ochr eu gorthrymwyr yr oedd nerth; ond nid oedd ganddynt gysurwr. Am hynny canmolais y meirw sydd eisoes wedi marw yn fwy na'r rhai sy'n fyw eto. Ie, gwell yw efe na'r ddau, y rhai ni bu eto, y rhai ni welodd y drwg-weithredwr a wneir dan haul. (Pregethwr 4:1-3)

Rydym yn deall y rhesymau pam y gallai person wynebu'r profiad hwnnw. Dyna pam y gwnaethom gynllunio ymlaen llaw ar gyfer anghenion y cyfryw rai trwy ysgrifennu'r tyst hwn. Ond nid o honom ni yn unig y mae ; yn well, gan ddywedyd, Duw a gynlluniodd ymlaen ar eu cyfer, ac a lefarodd ac a gyfarwyddodd â ni ynghylch eu gofal, fel y gallem fel gofalwyr doeth, osod i fyny y cyngor arbennig a roddodd Efe yn gyfiawn i'r rhai hynny yn eu hamser o angen dybryd. Yr ydym wedi bod yn dderbynwyr yr Ysbryd Glân, gan ddwyn neges y glaw olaf i'r byd, a'i gysur a'i gyngor Ef yw'r hyn a drosglwyddwn yn awr. Mae'n gymynrodd yr Ysbryd Glân a ninnau i'r rhai sy'n dod ar eu hôl, ar gyfer eu hamser o angen.

Y mae yn fynych yn wir nad yw etifeddion yn llwyr werthfawrogi y rhai a adawant yn etifeddiaeth iddynt, yn union fel nad yw y dyn cnawdol ar unwaith yn gwerthfawrogi cariad Duw. Maen nhw'n ei weld mewn goleuni negyddol, heb sylweddoli bod Ei wyliadwriaeth wedi bod er eu lles eu hunain. Dim ond yng ngoleuni'r groes, pan fydd y pechadur yn sylweddoli'r gost lawn o fynd ei ffordd ei hun, ac yn gweld yn rhy hwyr fod Duw yn ymbil gan wybod y byddai Ef - calon cariad anfeidrol - yn cymryd y gost honno arno Ei Hun er eu mwyn. Wrth wneud yr aberth eithaf ar y groes, gadawodd Iesu etifeddiaeth i'w etifeddion ysbrydol a ddylai ddeffro'r ymroddiad dyfnaf i gyfiawnder a'r ffieidd-dra mwyaf tuag at bechod. Yna y mae cariad yn deffro yn nghalon yr edifeiriol, ond y mae y pris uchel eisoes wedi ei dalu.

Canys lle bo testament, rhaid hefyd o angenrheidrwydd marwolaeth yr ewyllysiwr. Canys y mae testament yn rymus ar ol marw dynion: oni byddo dim o nerth tra fyddo byw y ewyllysiwr. Ar hynny ni chysegrwyd y testament cyntaf ychwaith heb waed. (Hebreaid 9:16-18)

Teimlir y gost. Nid yw presenoldeb personol y Cymwynaswr bellach yn rhoi gras i'r teulu dynol. Er hynny, y mae trasiedi yn cael ei throi yn fuddugoliaeth trwy allu Duw, ac y mae ein Harglwydd atgyfodedig yn cyfrif y rhai toredig yn eiddo iddo, ac yn rhoi dawn yr Ysbryd Glân yn nwylo pechaduriaid maddeuol yn sicrwydd o’u tragywyddol feddiant.

Sydd o ddifrif ein hetifeddiaeth hyd at adbrynu y meddiant a brynwyd, hyd fawl ei ogoniant. (Effesiaid 1:14)

Fel etifeddion rhodd Duw trwy Iesu Grist, nyni a weithiasom yn ddiwyd, ac a ymdrechasom yn erbyn pob rhwystr i ddal gafael yn ei ffydd, fel y mae yn ysgrifenedig:

Gyfeillion annwyl, pan roddais bob diwydrwydd i ysgrifennu atoch am yr iachawdwriaeth gyffredin, yr oedd yn angenrheidiol i mi ysgrifennu atoch, a'ch annog i ymryson yn daer am y ffydd a draddodwyd unwaith i'r saint. (Jwdas 1:3)

Wrth i ni hefyd nesau at derfyn ein gwaith ar y ddaear, y mae yn briodol i ni gysegru ffrwyth ein llafur i'r etifeddion sydd yn aros ar ein hôl, fel y gwnaeth Crist â'r etifeddiaeth anllygredig. Fel y cysur o ddal eiddo daearol cyfarwydd anwylyd, a'r sicrwydd economaidd o dderbyn etifeddiaeth mewn cyfnod o argyfwng - er na allai dim wneud iawn am golli'r annwyl sydd wedi ymadael - mae'r tudalennau hyn yma i gwrdd â'ch anghenion ac i ddarparu ar gyfer eich cynhaliaeth ysbrydol yn amser helbul. Cynrychiolant daliad daearol o ddifrif yr etifeddiaeth nefol.

Efallai bod llawer sy'n deffro yn pendroni beth sydd wedi digwydd i'r byd. Os gallwn ateb yn gryno, dyma'r sefyllfa waethaf bosibl yn y bôn: mae'r byd wedi alinio ei hun o dan lywodraeth Satan ac wedi tynnu ei hun yn gyfan gwbl oddi wrth sylfaen cyfraith Duw. O ganlyniad, y mae pob uffern yn tori yn rhydd (yn ystyr lythyrenol yr ymadrodd), a dysgwyliwn y bydd cyfiawnder yn fuan wedi ei ddileu o'r byd i bob dyben ymarferol. Bydd y merthyron olaf wedi marw, trugaredd Duw wedi rhedeg allan, a chwpan ei ddigofaint wedi ei lenwi i'r eithaf. Ni bydd pridd mwy ffrwythlon i had yr efengyl wreiddio. Bydd dynion a merched ffydd yn deffro i erchyllterau eu hunllefau gwaethaf: byd sy’n gwbl amddifad o Dduw ac yn gwbl anoddefgar o unrhyw un a fyddai’n gwrthsefyll ymosodiad difai. Dyna pam y gwnaethom baratoi’n ofalus ymlaen llaw ar eu cyfer, i’w helpu drwy adael yr etifeddiaeth hon.

Gofynion Cymhwyster

Yn y cyfnod hwn o argyfwng ysbrydol, mae'n bwysig bod yr etifeddion yn cael eu hadnabod yn glir. Bydd llawer wedi drysu, oherwydd eu bod yn disgwyl deffro i wên gariadus Iesu, dim ond i gael eu hunain mewn byd creulon llawn casineb. Bydd rhai wedi credu eu bod yn cerdded gyda'r Arglwydd, ond yn cael eu hunain mewn amgylchiadau sy'n peri iddynt deimlo ar goll, heb unrhyw gwmpas. Gallwn ddychmygu pam y gallent deimlo felly! Dyna pam yr ydym wedi paratoi'r dystiolaeth hon fel canllaw iddynt.

Nid oes angen hysbysu neb bod pethau wedi mynd o chwith yn ofnadwy—gall unrhyw un weld hynny drosoch eich hun—ond rydym yma i helpu etifeddion y mudiad hwn i ganfod eu hunain ac adennill eu pwrpas: i ddeall beth aeth o'i le a sut i'w drin yn gywir. Yn gyntaf ac yn bennaf, rhaid inni eu helpu i gadarnhau eu bod yn etifeddion cymwys i'r cyfamod tragwyddol. Gosododd Iesu y meini prawf sylfaenol mewn termau syml iawn yn llyfr y Datguddiad, lle mae'n rhoi cyngor penodol i bob un o'r saith eglwys, sy'n cael eu cynrychioli gan ganwyllbrennau.

A mi a droais i weled y llais oedd yn ymddiddan â mi. Ac yn cael ei droi, Gwelais saith ganwyllbren aur; Ac yng nghanol y saith canhwyllbren, un tebyg i Fab y dyn, wedi ei wisgo â dilledyn i lawr at y troed, a gwregysu am y papyrau â gwregys aur. . . . Dirgelwch y saith seren a welaist yn fy llaw ddeau, a'r saith ganhwyllbren aur. Y saith seren yw angylion y saith eglwys: a'r saith ganhwyllbren a welaist, yw'r saith eglwys. (Datguddiad 1:12-13, 20)

Mae pob un o'r saith eglwys yn cynrychioli cyflwr ysbrydol sy'n disgrifio dosbarth o bobl. Gall pob person wneud hunan-brawf i benderfynu i ba ddosbarth y mae’n perthyn, trwy ateb y cwestiwn canlynol: “Pa un o’r saith eglwys sy’n cynrychioli fy nghyflwr ysbrydol?” Mae'r penderfyniad hwn yn bwysig, oherwydd mae Iesu'n rhoi cyngor personol yn dibynnu ar bob achos. Nid yw o bwys fod rhywun yn teimlo ei fod mewn tywyllwch, ond ei fod yn dilyn y goleuni, ac yn gyflym, heb betruso.

Mae’r brys i’w briodoli i’r cyfnod prawf sydd ar fin dod i ben ar seiniau’r chweched utgorn—y byddwn yn ymdrin â hi yn fanylach ychydig yn ddiweddarach. Y peth pwysig mewn perthynas â nodi perthynas rhywun â'r etifeddiaeth hon, yw a yw'n darllen hwn ar ôl i'r cyfnod prawf, neu cyn hynny. Mae pwnc edifeirwch yn berthnasol i'r rhai sy'n darllen hwn cyn i'r gwasanaeth prawf ddod i ben, a dyna pam y mae brys. Mae brys gwahanol gan y rhai sy'n ei ddarllen wedi hynny: nid ar gyfer edifeirwch (y mae'n rhaid eu bod eisoes wedi'i wneud, oherwydd nid yw'n bosibl mwyach), ond oherwydd bod dirfawr angen arweiniad a chryfder arnynt fel na fyddant yn cwympo!

A ydych chi'n darllen hwn cyn chweched trwmped Mehefin 3, 2018, neu ar ôl hynny? Os o'r blaen, yna mae'r paragraffau canlynol am edifeirwch yn arbennig o berthnasol.

Mae Iesu gyda'i bobl yn eu canol. Cânt eu comisiynu i roi ei oleuni i'r byd, ac mae'n rhoi'r cyngor a'r cerydd sydd eu hangen arnynt i'w wneud. Y mae yn adnabod pob un, ac y mae Efe o ddifrif pan y mae Efe yn gofyn am edifeirwch. Gwrandewch ar Ei eiriau i eglwys Effesus! Ar ôl cydnabod eu pwyntiau da a thynnu sylw at eu camgymeriad, dywed:

Cofia gan hynny o ba le y syrthiaist, ac edifarha, a gwna y gweithredoedd cyntaf; neu fel arall dof atat ar fyrder, ac a symud dy ganhwyllbren o'i le, oni edifarha. (Datguddiad 2: 5)

Cofiwch, mae'r canhwyllbren yn cynrychioli'r eglwys, felly os yw'n tynnu'r canhwyllbren, mae hynny'n golygu nad yw rhai o'r fath yn cael eu cyfrif yn etifeddion Ei ystâd. Enghraifft yn unig yw eglwys Effesus - pa bynnag eglwys (sef Effesus neu unrhyw un arall) sy'n disgrifio cyflwr ysbrydol person, yna rhaid i'r person hwnnw edifarhau a throi oddi wrth ei bechod, neu bydd yn colli'r golau ac yn aros mewn tywyllwch ac ni fydd yn gymwys i'r buddion a ddisgrifir yn y testament hwn.

Gadewch i ni fynd ychydig ymhellach gydag eglwys Effesus fel yr esiampl. Y rhai sydd yn llafurio yn amyneddgar ac yn meddu dirnadaeth dda, ond wedi colli eu perthynas â'u Cariad Cyntaf, a nodweddir gan Ephesus. Os na ddeffroant i'w cyflwr ac edifarhau, ni fyddant yn gymhwys yn ol telerau y cyfamod hwn.

Cyfarwyddiadau Hunan-brawf

Astudiwch saith eglwys Datguddiad 2 a 3 ar eich pen eich hun.

Pa eglwys(ion) sy’n disgrifio’r argyfwng ysbrydol yr ydych yn ei wynebu heddiw?

Wrth i berson ddilyn cyngor Iesu ac edifarhau yn y meysydd y mae'n eu nodi, yna mae ei gyflwr ysbrydol yn newid, ac mae'n trosglwyddo i un o'r eglwysi eraill, sy'n disgrifio ei gyflwr ysbrydol NEWYDD. Mae dwy o’r saith eglwys heb gerydd yng ngolwg Iesu, a dylai fod yn nod i bob etifedd iachawdwriaeth eu cyrraedd: Smyrna a/neu Philadelphia. Nid yw Iesu yn rhoi unrhyw gerydd iddynt. Yn syml, mae'n eu hannog i aros yn ffyddlon ac i ddal gafael yn dynn ar yr hyn y mae eisoes wedi'i roi iddynt.

Mae'r ddwy eglwys hyn, Smyrna a Philadelphia, yn cynrychioli cyflwr ysbrydol pobl unigol nad oes gan Iesu gerydd drostynt, a'r rhai sy'n edifarhau o'u cyflwr fel y'i cynrychiolir gan yr eglwysi eraill, yn dod yn rhan o un o'r ddwy eglwys hyn. Felly, yn y pen draw bydd un o'r ddwy eglwys ddi-fai yn nodweddu pawb SY'N Gorchfygu.

Bydd pob darpar etifedd am wneud ei waith cartref i nodi'r meysydd o'i fywyd y mae Iesu'n ei alw i'w diwygio. Bydd y rhai sydd wedi dilyn ei gyngor hyd nes y byddant yn sefyll heb gerydd yn ei olwg, yn cael eu hachub. Mae y rhai hyn yn gwestiynau pwysig i bob person eu hateb, oblegid os na fydd person wedi gwneyd ei ran i gyfarfod â'r cymhwysderau i dderbyn yr etifeddiaeth hon, yna ni bydd iddo ran ynddi. Dim ond ar gyfer y rhai sy'n perthyn i Smyrna a/neu Philadelphia y mae. I gynnorthwyo yr etifeddion, ni a amlinellwn yn fyr y gofyniadau ar gyfer ymuno â'r ddwy eglwys gymhwys— a dylai fod yn flaenoriaeth uchaf i'r etifeddion wneud hyn, oblegid y mae angen cadarnhau eu hunaniaeth fel etifeddion cyn cyflawni y testament hwn, fel yr eglurir yn ddiweddarach.

Eglwys Philadelphia

Gobaith yr holl ffyddloniaid erioed fu gweled y Gwaredwr yn ei holl brydferthwch, a chyfranogi yng ngogoniant Ei deyrnas dragywyddol. Dyna fraint y rhai sydd yn perthyn i eglwys ysbrydol Philadelphia.

Ac at angel yr eglwys yn Philadelphia ysgrifena; Y pethau hyn a ddywed yr hwn sydd sanctaidd, yr hwn sydd wir, yr hwn sydd ganddo allwedd Dafydd, yr hwn sydd yn agoryd, ac nid oes neb yn cau; ac yn cau, ac nid oes neb yn agor; Myfi a adwaen dy weithredoedd: wele, mi a osodais ger dy fron ddrws agored, ac ni ddichon neb ei gau: canys y mae gennyt ychydig nerth, ac a gedwaist fy ngair, ac ni wadaist fy enw. Wele, mi a'u gwnaf hwynt o synagog Satan, y rhai a ddywedant eu bod yn Iddewon, ac nid ydynt, ond yn dywedyd celwydd; wele, gwnaf iddynt ddyfod i addoli o flaen dy draed, a gwybod fy mod wedi dy garu di. Am iti gadw gair fy amynedd, myfi hefyd a'th gadwaf di rhag awr y temtasiwn, yr hon a ddaw ar yr holl fyd, i brofi y rhai sydd yn trigo ar y ddaear. Wele fi yn dyfod ar frys: dal yr ympryd hwnnw sydd gennyt, fel na chymer neb dy goron. Yr hwn sydd yn gorchfygu a wnaf golofn yn nheml fy Nuw, ac nid â allan mwyach: ac ysgrifenaf arno enw fy Nuw, ac enw dinas fy Nuw, yr hon yw Jerwsalem newydd, yr hon sydd yn disgyn o'r nef oddi wrth fy Nuw: a mi a ysgrifennaf arno fy enw newydd. Yr hwn sydd ganddo glust, gwrandawed beth y mae'r Ysbryd yn ei ddywedyd wrth yr eglwysi. (Datguddiad 3:7-13)

Cerddasom yn mysg rhai o Philadelphia. Allwedd Dafydd^[1] yn un o'r trysorau sydd yn yr etifeddiaeth hon. Camasom drwy’r drws agored, a dyna pam yr ydym yma heddiw a bod gennym yr etifeddiaeth hon i’w throsglwyddo. Mae cerdded ein ffydd wedi rhoi profiad i ni o eglwys Philadelphia—cariad brawdol—sef cariad y byddai’n well ganddo aberthu ei fodolaeth ei hun na gweld brawd coll yn cael ei ddifetha am byth. Dyma'r math o gariad a ddangosodd Iesu trwy ymrwymo i'r cyfamod tragwyddol â dynolryw, wedi'i arwyddo â'i waed ei hun, sy'n arwydd o'i ymrwymiad hyd yn oed os mai i'w loes Ei Hun y mae. Yn gofyn i David:

Arglwydd, pwy a aros yn dy dabernacl? pwy a drig yn dy fynydd sanctaidd? . . . Yr hwn sydd yn tyngu i'w niwed ei hun, ac nid yw yn newid. (Salm 15: 1, 4)

Dyna'r cariad brawdol sy'n sail i'r etifeddiaeth yr ydym yn ei gadael. Mae'n ymwneud â llw, yr ydym wedi'i wneud i'n brifo ein hunain, fel y gwnaeth Iesu. Dim ond pan fydd rhywun wedi datblygu'r math hwnnw o gariad at gyfeiliornwyr y gall fod yn perthyn i Philadelphia.

Mae'r Iesu yn addo cadw'r cyfryw rai rhag awr y temtasiwn—blwyddyn yr iawndal a'r plaau—a ddaw ar yr holl fyd, i brofi'r rhai sy'n trigo ar y ddaear. Gall hynny olygu pethau gwahanol yn dibynnu ar y cyd-destun. Y rhai ohonom a wnaeth y profiad o Philadelphia trwy ffydd, gall Duw yn llythrennol sbario rhag mynd trwy'r pla. (Esbonnir hynny tua diwedd yr adran hon, a byddwch yn gweld yn glir iawn sut y mae Duw yn ei gadarnhau.) Ni, a'r rhai oedd gyda ni ar Mt. Chiasmus,^[2] arddangos cymeriad eglwys Philadelphia pan yr ydym datgan yn swyddogol^[3] ein bwriadau ar ran brodyr coll:

FELLY, YR YDYM YN DATGAN YN SWYDDOGOL DRWY HYN, er mwyn i'r byd i gyd ddarllen, EIN BOD AR DDYDD MERCHER, HYDREF 19, 2016, WEDI DEISEB DEISEB AM IESU—yr hwn oedd eisoes wedi rhoi'r gorau i'w eiriolaeth, a oedd eisoes wedi gadael y Lle Sanctaidd, a oedd eisoes ar ei ffordd i'r Ddaear—I YMADAEL WRTH DAIN I DDOD ARALL. ALLFORIO FAWR O'R YSBRYD Lân felly gallai'r gri uchel y dylai Eglwys Adventist y Seithfed Dydd fod wedi'i chanu gael ei hailadrodd am un awr nefol, sef saith mlynedd ddaearol.

Mae y rhai a gyfranogasant yn y penderfyniad hwnw, neu o leiaf wedi cofleidio ysbryd ein profiad ar ol y ffaith, ac wedi aros yn y ffydd, yn gymhwys i fod yn aelod o eglwys Philadelphia, gydag un cafeat o bwys a gwmpesir yn yr adran nesaf.

Mae'r rhai sy'n uniaethu ag eglwys Philadelphia oherwydd eu bod wedi cadw gair Ei amynedd trwy ofyn am ohirio Ail Ddyfodiad Iesu, yn aros yn y byd hwn, yn dal yn wyliadwrus o'r peryglon o golli'r goron sy'n eiddo iddynt. Maent wedi tyngu (neu ddeisebu) i'w niwed eu hunain, ond yr addewid i'r rhai sy'n goresgyn yw y byddant yn cael lle parhaol yn y Ddinas Sanctaidd, ac yn cael eu selio â'r sêl a ddisgrifir yno.^[4]

Tra Roeddech Chi'n Gorffwys, Dyma Beth Ddigwyddodd

Mae yna un gwirionedd sylfaenol, pwysig a fydd yn eich helpu i ddeall popeth yn gliriach: dyluniodd Duw “Cynllun A” ar gyfer sut y dylai Eglwys Adventist y Seithfed Dydd fod wedi cyflawni proffwydoliaeth diwedd-amser - cynllun y gwnaethom ni, fel ei weddillion, ei ddilyn hyd at ei ddiwedd, tra bod yr eglwys ei hun gwneud llongddrylliad o'i ffydd. Yna ymbiliasom ar Dduw fel y crybwyllwyd uchod, ac ymatebodd gyda Chynllun B. Roedd Duw yn gwybod pob posibilrwydd o'n blaenau; nid oedd yn syndod iddo Ef, ond ar yr un pryd nid yw Efe yn gosod ar ewyllys rydd; Mae'n caniatáu inni wneud dewisiadau, ac fel brenhinoedd ac offeiriaid i Dduw, roedden ni'n cael gwneud ein deiseb o'i flaen.

Unwaith y byddwch chi'n deall bod dau ddewis arall, dwy realiti arall, y gallai'r ddynoliaeth fod wedi dewis y naill neu'r llall (ac yn enwedig gan gyn bobl Dduw, Eglwys Adventist y Seithfed Dydd), yna gallwch chi ddechrau deall pethau yn eu cyd-destun priodol. Byddai rhai pethau wedi bod yn realiti yng Nghynllun A, tra bod pethau eraill yn realiti yng Nghynllun B—ond yn y naill achos neu’r llall, mae Gair Duw yn parhau i fod yn wir, oherwydd mae Ef yn holl wybodus.

Gwnaethpwyd yr hyn yr wyf wedi'i ddisgrifio o'n profiad yn eglwys Philadelphia trwy ffydd, yn unol â llinell amser Cynllun A, lle buom yn dilyn bwriadau Duw ar gyfer Eglwys Adventist y Seithfed Dydd yr holl ffordd i'w chwblhau. Ar hyd y ffordd, clywsom utgyrn yn canu mewn tonau meddal, a phlâu yn cael eu tywallt mewn diferion bach -oherwydd eu bod yn gysgodion o ddigwyddiadau o realiti nad oedd yn gwireddu'n llawn ar gyfrif methiant yr Eglwys Adventist i gydweithredu â Duw i orffen y gwaith yn unol â dulliau ac amserlenni Duw, a chyda'i offerynnau Ef. Gwelsom a buom yn byw trwy ffydd yr hyn a fyddai wedi digwydd pe bai'r Eglwys yn ffyddlon, ac yn y diwedd, gwobrwyodd Duw ein ffydd trwy draddodi'r cyfamod tragwyddol i ni - gweddill ffyddlon y gweddill - er ein bod yn ychydig iawn o nifer.

Wrth inni gadw ein golygon ar Iesu a dilyn y newid cynlluniau, fe brofon ni rywbeth fel newid patrwm i realiti newydd gyda llinellau amser gwahanol. Yn y realiti newydd, mae utgyrn yn canu'n uchel iawn ac mae'n siŵr y bydd y pla yn cael ei dywallt heb amheuaeth. Mae deall bodolaeth Cynllun A a Chynllun B yn caniatáu ichi weld y darlun mawr mewn ffordd gytûn. Yn ei ragwybodaeth, roedd Duw wedi bod yn gwneud darpariaethau ar gyfer Cynllun B ar hyd yr amser, rhag ofn y byddai Ei bobl yn gofyn amdano - a gwnaethom ni. Yn adran nesaf y testament, fe welwch sut mae hyn i gyd wedi'i ysgrifennu yn yr Ysgrythurau.

Felly mae gennym ddau gyhoeddiad amser: y tro cyntaf cyhoeddodd y cyhoeddiad ddyfodiad Iesu yn unol â llinell amser Cynllun A, a'r ail gyhoeddiad yn cyhoeddi dyfodiad Iesu yn unol â llinell amser Cynllun B. Roedd y tro cyntaf i gyhoeddiad yn ymwneud â realiti na wireddwyd yn llawn i lawer o bobl, tra bod yr ail gyhoeddiad—sy’n adeiladu ar y cyntaf—yn ymwneud â’r realiti presennol gyda’r bwriad o gyrraedd mwy.

Yn anffodus, mae'r byd eisoes wedi pasio'r pwynt tyngedfennol ar ei gwrs tuag at hunan-ddinistr trwy gefnu ar gynllun Duw ar gyfer priodas, sef sylfaen yr holl gymdeithas ddynol. Wrth ddyrchafu priodas o’r un rhyw a’i holl lygredigaethau cysylltiedig uwchlaw cynllun Duw, mae’r byd yn ei danseilio ei hun, ac mae hynny’n golygu bod mwy o amser yn dod â thywyllwch mwy yn unig, ar gyflymder presennol pethau. Yn y dechrau, creodd Duw bob peth yn dda, ond cyflwynodd Satan (trwy'r sarff yn Eden) bechod ac mae wedi bod yn gweithio tuag at oruchafiaeth lwyr (dinistr) y blaned ers hynny - ac mae bron wedi ei chyrraedd. Y mae tywyllwch yn mhob man, a goleuni y gwirionedd bron iawn ddiffodd. Mae natur a bywyd ei hun yn hongian yn y balansau. Y ddwy ganwyllbren olaf sy'n taflu eu golau yn y byd yw'r rhai yr ydym yn siarad amdanynt—Philadelphia a Smyrna—ac fe'u cynrychiolir gyda'i gilydd gan y testament hwn. Dyna paham y mae yn anghenrheidiol i etifeddion yr etifeddiaeth hon uniaethu ag un o'r ddwy eglwys hyn, i'r testament hwn fod o unrhyw les iddynt.

Mae'r cyfrifoldebau sy'n gysylltiedig â'r etifeddiaeth hon yn fawr. Ei etifeddion yw y gobaith olaf yn erbyn y tywyllwch cyffredinol. Os ydyn nhw'n esgeulus, bydd Satan yn ennill y Ddadl Fawr, a bydd tywyllwch yn amlyncu'r bydysawd cyfan yn y pen draw. Dyna pam yr ydym wedi paratoi'r holl gyngor hwn. Nid oes unrhyw ddewis arall; os na chaiff y Cynllun B hwn ei wireddu, bydd y tywyllwch presennol yn dod i ben ym marwolaeth dragwyddol nid yn unig y ddaear, ond hefyd y nifer ddigyfnewid o fodau'r teyrnasoedd nefol.^[5] Mae’n gyfrifoldeb trwm, ac i dderbyn yr etifeddiaeth hon, bydd angen i’r etifeddion fod yn ymwybodol o’r cyfrifoldeb.

Eglwys Smyrna

I gael eich dosbarthu gydag eglwys Smyrna, byddai angen i un ddilyn y cyngor yn y neges iddi, yn ogystal ag edifarhau am unrhyw bechodau a geryddodd Iesu yn Ei negeseuon i'r eglwysi eraill. Mae'r cyngor i eglwys Smyrna fel a ganlyn:

Ac at angel yr eglwys yn Smyrna ysgrifenna; Y pethau hyn a ddywed y cyntaf a'r olaf, yr hwn oedd farw, ac sydd fyw; Mi a adwaen dy weithredoedd, a'th orthrymder, a'th dlodi, (ond yr wyt yn gyfoethog) ac mi a wn gabledd y rhai sy'n dywedyd eu bod yn Iddewon, ac nid ydynt, ond yn synagog Satan. Nac ofna dim o'r pethau a ddyoddefwch: wele, y mae diafol yn bwrw rhai ohonoch i garchar, fel y'ch profir; a chewch orthrymder ddeng niwrnod: bydd ffyddlon hyd angau, a mi a roddaf i ti goron y bywyd. Yr hwn sydd ganddo glust, gwrandawed beth y mae'r Ysbryd yn ei ddywedyd wrth yr eglwysi; Yr hwn sydd yn gorchfygu, ni chaiff niwed o'r ail farwolaeth. (Datguddiad 2:8-11)

Yn gyntaf oll, rhaid deall bod eu Cwnselydd - Iesu Grist, y mae'r Ysbryd Glân yn gynrychiolydd iddo - wedi marw ac yn fyw. Roedd hwnnw'n brofiad yr aeth Ef drwyddo ac yn ei ddeall, ac mae'n bwysig i bob person ei ddeall hefyd, a gwybod ei fod wedi cerdded y llwybr hwnnw o'r blaen. Mae'n gwybod beth fydd rhai o eglwys Smyrna yn ei wynebu. Mae'n gwybod sut mae rhai wedi gweithio iddo. Mae yn gwybod gorthrymder a thlodi eneidiau y mae rhai wedi eu profi yn y byd hwn, yn gystal a chyfoeth eu profiad ysbrydol gydag Ef. Os yw person yn yr eglwys ysbrydol hon, mae Iesu'n sicrhau'r person hwnnw ei fod yn eu hadnabod! O, am gysur, yn wahanol i'r rhai a fydd yn clywed y geiriau "Nid wyf yn gwybod i chi!"

Wrth i ni, y ewyllyswyr, ysgrifennu y geiriau hyn, gallwn roi ein sicrwydd ein bod yn deall, oherwydd ein bod ni ein hunain yn uniaethu llawer iawn â'r eglwys hon. Rydym hefyd wedi gwneud gwaith, a arweiniodd at LastCountdown.org a WhiteCloudFarm.org, sy'n cynrychioli'r datganiadau tro cyntaf ac ail, yn y drefn honno. Yn ystod ein gwaith, rydym hefyd wedi dioddef gorthrymder a thlodi o ran niferoedd yr eneidiau yn ein mudiad, gan ei gwneud yn anodd iawn cyflawni ein gwaith. Serch hynny, rydym wedi cael ein hysgogi i rannu cyfoeth y bendithion ysbrydol a ddelir gennym, ac sy'n rhoi brwdfrydedd i'n gwaith er gwaethaf yr anffrwythlondeb ymddangosiadol.

Bydd pwy bynnag arall sy'n perthyn i eglwys Smyrna hefyd wedi gwario ei hun dros Grist, gan weithio a rhoi, yn unig i gael ei erlid a'i adael heb wobr. Mae Iesu yn gwybod am weithredoedd y rhai sydd wedi gwacáu eu hunain mewn gwasanaeth iddo, gan ddiwallu anghenion dyfnaf eraill ag aberth!

O ran ni, copa ein profiad rhwng y ddwy wefan a grybwyllwyd uchod oedd ein penderfyniad, a ddaeth â ni yn y pen draw at yr angen i adael yr etifeddiaeth hon. Byddai cwblhau'r gyfres hon ac arwyddo'r testament hwn â'n gwaed ein hunain - bod yn ffyddlon hyd farwolaeth - yn cynrychioli cwblhau ein gwaith ar y ddaear.

Roeddem yn perthyn yn fawr iawn i eglwys Philadelphia yng nghyd-destun y cyhoeddiad tro cyntaf, ond nid yw hynny'n golygu mai Philadelphia yw ein math ym mhob ystyr yng nghyd-destun cyhoeddiad yr ail waith, lle mae ffydd yn ildio fwyfwy i'r golwg. Roedd aberth Philadelphia yn newidiwr gêm. Roedd i fod i roi cyfle inni adeiladu corff newydd o gredinwyr, ac felly, fe wnaethom ni a oedd yn rhan o'r penderfyniad hwnnw gychwyn gyda'r Arglwydd ar genhadaeth iachawdwriaeth, beth bynnag fo'r gost i ni.

Heb wybod yn sicr beth fyddai’r blynyddoedd i ddod, fe osodon ni bopeth ar yr allor aberthol—a hyd yn oed os nad oedden ni’n sylweddoli hynny ar y pryd, roedd hynny’n cynnwys y fraint werthfawr o weld Iesu’n dod heb flasu marwolaeth. Beth Byddai wedi bod yn wir yn y realiti arall hynny Byddai wedi bodoli pe bai'r Eglwys Adventist wedi bod yn ffyddlon, nid yw o reidrwydd yn wir yn awr. Y mae ein profiad presennol yn awr yn cydfyned yn fawr ag eglwys Smyrna, a hyny er cysur i'r rhai sydd hefyd yn uniaethu ag eglwys Smyrna.

Deg Diwrnod o Gorthrymder

Mae'r Arglwydd wedi dysgu pethau dwfn inni am ei gariad aberthol. Dechreuodd ddod yn fwy personol yn Swper ein Harglwydd diweddaf ar adegau o heddwch, fel y nodir yn Yr Elias Diweddaf. Sylweddolon ni wedyn fod erledigaeth gorfforol ar ein sodlau. Y mae hefyd ar sodlau llawer o rai eraill—yn enwedig y rhai, er enghraifft, sy’n byw mewn gwledydd lle na all rhywun ddweud y gwir ar faterion yn ymwneud â chyfraith Duw ar gyfer priodas, heb ôl-effeithiau gan yr awdurdodau.^[6]

Wrth feddwl yn ôl am wanwyn 2012, pan ddaeth ein grŵp bach rhyngwladol i Baragwâi i gymryd rhan yn ein Swper Arglwydd cyntaf gyda’n gilydd, y cyfan a gawsom oedd cylch barnau’r Cloc Orion, a Rhestr Uchel Sabbath; doedden ni'n gwybod bron ddim o'i gymharu â'r hyn rydyn ni'n ei wybod nawr, ac roedden ni'n disgwyl i'r peli tân gychwyn y digwyddiadau terfynol. Roeddem yn barod i roi ein bywydau i lawr yn y digwyddiad peli tân os mai dyna fyddai ewyllys Duw. Daeth i'r amlwg fod ganddo lawer o waith i ni ei wneud, y gallwch ei weld o'n gwefannau wrth edrych yn ôl. Ond nid yw hynny'n dod yn agos at gael ei gymharu ag erledigaeth wirioneddol yn nwylo'r byd drygionus, megis cael eich arestio a'ch arteithio i'r pwynt o adennill y pethau rydyn ni wedi'u hysgrifennu, a'u rhoi i farwolaeth o'r diwedd.

Ar Fai 27, 2017, pen-blwydd atgyfodiad Iesu Grist,^[7] datgelodd yr Arglwydd i ni y gallai hynny fod ar y gweill i ni fel Ei ddilynwyr.

Cofiwch y gair a ddywedais i wrthych, Nid yw y gwas yn fwy na'i arglwydd. Os erlidiasant fi, hwy a'ch erlidiant chwithau hefyd; os cadwasant fy ymadrodd i, hwy a gadwant eich ymadrodd chwi hefyd. (Ioan 15:20)

Roedd y Brawd Gerhard hyd yn oed wedi ysgrifennu beth amser yn ôl am yr olaf o'r merthyron yn Dwy Fyddin, ac unwaith eto sylweddolwn pa mor gywir y mae'r Arglwydd wedi ein harwain yn ein hymdrechion astudio ac ysgrifennu yn y gorffennol. Efallai mai ni, y ewyllyswyr, yw'r olaf o'r merthyron y cyfeirir atynt yn Dwy Fyddin, ond mae erledigaeth yn dod i lawer mwy na ni yn unig. Bydd angen i holl ddarpar aelodau dosbarth eglwys Smyrna fod yn barod i roi popeth - gan gynnwys eu bywyd - i amddiffyn y Tad. Dyna sydd yn ofynol i'w gyfrif yn mysg rhai o eglwys Smyrna.

Mae'r pumed sêl yn sôn am nifer y merthyron sy'n cyrraedd ei gyfrif llawn:

A gwisgoedd gwynion a roddwyd i bob un ohonynt; a dywedwyd wrthynt am orphwyso etto am ychydig amser, hyd oni chyflawnir eu cyd-weision hefyd a'u brodyr, y rhai a laddent fel yr oeddynt. (Datguddiad 6: 11)

Mae hynny'n golygu bod yna nifer pendant a diwedd pendant i waed y merthyron yn llifo. Dyna pam ei bod mor frys i edifarhau mewn unrhyw faes sydd ei angen cyn Mehefin 3, 2018, a chael eich cyfrif ymhlith eglwysi Smyrna a / neu Philadelphia cyn nad yw'n bosibl newid sefyllfa rhywun mwyach. Wedi i'r pedwar gwynt gael eu llacio, bydd marwolaeth yn ysgubo torfeydd i'r bedd o ganlyniad i ryfel byd, a bydd y cofnod data nefol o weithredoedd eu bywyd yn dod yn ddarllenadwy yn unig am byth.

Mewn ffordd, gellir cyferbynnu Smyrna â Laodicea. Mae'n cynrychioli'r rhai a brynodd yr aur a brofwyd yn y tân, a'r eli llygaid, a'r dillad gwyn, ac sydd wedi dod yn wirioneddol gyfoethog. Fel y cyfryw, mae Smyrna yn cynrychioli'r rhai sydd â ffydd o aur sydd wedi'i roi ar brawf yn y tân, ac wedi'i buro. Dyna'r ffydd yr ydym yn ei chyflwyno i etifeddion yr etifeddiaeth hon. Rhaid i bob person fewnoli (astudio) y ffydd hon drosto'i hun, a rhaid i'r rhai sy'n uniaethu ag eglwys Smyrna fel merthyron ddangos bod y ffydd hon o'r ansawdd a fydd yn dioddef hyd yn oed artaith a marwolaeth, ar ôl cael ei phrofi a'i phuro. Dyna addewid ei werth; y mae yn fwy gwerthfawr na bywyd ei hun, am ei fod yn cynnwys buddugoliaeth ar farwolaeth.

Mewn ystyr wahanol, mae eglwys Smyrna hefyd yn perthyn i eglwys Philadelphia. Daw'r ddau wyneb yn wyneb â synagog Satan. Satan yw'r Pab Ffransis, a'r rhai sy'n dweud eu bod yn Iddewon ond nad ydynt, yw Eglwys Adventist y Seithfed Dydd ynghyd ag eglwysi Protestannaidd eraill, sydd i gyd wedi bod herwgipio gan y Pab Ffransis. Mae synagog Satan yn achosi gorthrymder i eglwys Smyrna, mewn cyferbyniad â'r hyn a ddywedir wrth eglwys Philadelphia:

Wele, mi a'u gwnaf hwynt o synagog Satan, y rhai a ddywedant eu bod yn Iddewon, ac nid ydynt, ond yn dywedyd celwydd; wele, gwnaf iddynt ddyfod i addoli o flaen dy draed, a gwybod fy mod wedi dy garu di. (Datguddiad 3: 9)

Mae hyn yn tynnu llinell rannu o ran amser. Mae Smyrna yn cynrychioli pwynt mewn amser yn gynharach na Philadelphia, o'i gymharu â llinell stori synagog Satan. Yn gyntaf mae synagog Satan (yn enwedig yr Eglwys Adventist) yn erlid pobl Dduw yn Smyrna, ond yn ddiweddarach mae'n cydnabod y ffafr ddwyfol tuag at Ei bobl yn Philadelphia. Gallai’r trawsnewid hwnnw ymwneud â’r adeg pan fydd nifer merthyron y pumed sêl wedi’i gyrraedd, a allai arwain at farwolaeth ewyllyswyr yr etifeddiaeth hon. Yng Nghynllun A uniaethom fwy ag eglwys Philadelphia, ond wrth i ni symud ein patrwm i'r realiti presennol, cawn ein hunain yn cael ein nodweddu gan eglwys Smyrna yn lle hynny, ac yn y realiti hwn, daw eglwys Philadelphia yn ddiweddarach.

Eglwys Smyrna yw’r math ar gyfer pawb—fel ninnau—sy’n disgwyl wynebu gorthrymder a marwolaeth. Os yw person hefyd yn y dosbarth hwn, dylai fod â diddordeb mewn gwybod pa mor hir fydd y gorthrymder. Oes gennych chi syniad yn barod? Yn y llythyr at Smyrna, mae Iesu yn nodi pa mor hir y bydd y dioddefaint.

Nac ofna dim o'r pethau a ddioddefi di: wele y diafol yn bwrw rhai o honoch i garchar, fel y'ch profir; a chewch orthrymder ddeng niwrnod: bydd ffyddlon hyd angau, a mi a roddaf i ti goron y bywyd. (Datguddiad 2:10)

Bydd rhai ohonom yn cael ein bwrw i garchar, a'n rhoi ar brawf. Fel awduron y neges hon, byddwn yn cael ein profi'n arbennig. Bydd ein ffydd yn cael ei phrofi, a byddwn ar brawf o flaen y byd. Bydd yn rhaid i ni roi ateb dros ein ffydd gerbron y brenhinoedd a'r llywodraethwyr. I raddau llai, bydd yr un peth yn digwydd i eraill sy'n perthyn i eglwys Smyrna.

Ond mae gan Iesu rai geiriau o gysur i'r rhai a fydd yn cael eu profi'n ddifrifol a'u herlid. Deg diwrnod fydd y gorthrymder difrifol hwn. Bydd yn ddeg diwrnod hir, ond mae'n dal yn gysur gwybod bod iddo ddiwedd pendant, ac na fydd ond deng niwrnod. Anrhydedd uchel yw dioddef dros Iesu, ond nid ydym yn deilwng i ddioddef yn yr un modd neu hyd yn oed yr un hyd. Ni phechodd erioed, ond fe'n ganed mewn pechod a thrwy droseddu ar unrhyw adeg, yr ydym wedi cael yr holl gyfraith i gymodi â hi. Cymerwyd a lladdwyd Iesu mewn llai na 24 awr, ond gan mai deg yw rhif y gyfraith, safwn o flaen deg diwrnod o orthrymder. Trwy ein ffydd yn Iesu, rhaid inni fod yn ddi-fai yn wyneb pob cyhuddiad y gall Satan ei ddwyn yn ein herbyn ynghylch cyfraith Duw.

A ydych chi wedi meddwl am ystyr dyfnach pam mai ar Fai 27, 2017 y datgelodd Iesu i ni y byddai’n rhaid inni fod yn ffyddlon hyd at farwolaeth fel eglwys Smyrna? A allai'r digwyddiad hwn fod yn gysylltiedig â phen-blwydd gwahanol, y mae gennym ddyddiad eisoes ar ei gyfer?

Cylch Trwmped II^[8] eisoes yn nodi y bydd digwyddiad hynod bwysig yn digwydd yn agos iawn at y dyddiad hwn, flwyddyn yn ddiweddarach. Hwn yw chweched trwmped Mehefin 3, 2018, sy'n dechrau blwyddyn yr iawndal^[9] yr hwn sydd yn cynwys plâu y seithfed utgorn.

Bydd chweched trwmped Cylchred Trwmped II yn cyfateb i'r digwyddiadau sy'n gysylltiedig â chweched utgorn Cylchred Trwmped I, pan oeddem ar drywydd poeth i gyflawni Cynllun A. Bryd hynny, y Brawd John, sef y Elias diweddaf, gwnaeth ei Her Carmel yn erbyn yr union ddiwrnod hwnnw. Mae'r elfen gyfatebol i'r her honno yn dod yn chweched trwmped cylch II, mewn gwirionedd.

Mae hwnnw’n drobwynt tyngedfennol, pan fydd Iesu fel ein Cyfryngwr yn taflu’r tusser i lawr ac yn rhoi’r gorau i’w waith ymbiliau. Os yw person yn dod i ymwybyddiaeth y pryd hwnnw, bydd angen iddo fod yn ofalus iawn nad yw'n gwrthod unrhyw belydryn golau o'r Ysbryd Glân, oherwydd ni fydd mwy o droi yn ôl - dim mwy o edifeirwch. Os bydd rhywun yn troi oddi wrth y goleuni y pryd hwnnw, fe'i gadewir mewn tywyllwch tragwyddol. Dyna pam yr ydym yn trosglwyddo’r etifeddiaeth hon, i ysgafnhau llwybr y rhai sy’n dod ar eu hôl, fel nad ydynt yn baglu yn y rhyfela argyfyngus hwn rhwng goleuni a thywyllwch.

Ond wrth ddod yn ôl at gorthrymder eglwys Smyrna, os oes cysylltiad yn wir rhwng amseriad datguddiad Duw o’r goleuni hwn a’r chweched utgorn dyddiad flwyddyn yn ddiweddarach, mae’n rhaid inni ddeall pam fod anghysondeb nifer o ddyddiau rhwng pen-blwydd atgyfodiad Crist a’r chweched utgorn ei hun. A allai hynny fod â rhywbeth i'w wneud â'r deg diwrnod?

Gadewch i ni brofi'r ddamcaniaeth uchod trwy osod y deg diwrnod ar linell amser yn arwain at y chweched trwmped, er mwyn cael gwell darlun o sut olwg fyddai ar ddilyniant y digwyddiadau.

Ydych chi'n ei weld? Byddai deg diwrnod gorthrymder (yn gynwysedig) yn cychwyn yn union ar ben-blwydd dioddefaint Iesu!^[10] Y bwrdd swper, yr hwn a gyfarwyddodd yr Arglwydd ni i'w gael yn baratoad ar gyfer ein defod olaf o Swper yr Arglwydd mewn amseroedd o heddwch,^[11] mae ganddo lawer mwy o ystyr nawr. Wedi ei ffurfio o ddau lechfaen mawr gwladaidd o bren, y mae yn wir fwrdd ein croes ni, yn yr ystyr ei fod yn cynrychioli dau belydr garw croes. Wrth y bwrdd hwnw, mae yn debyg y bydd y gweddill bychan yn bwyta ac yn yfed eu Swper Arglwydd olaf ar y ddaear hon, y flwyddyn nesaf, nos Iau, Mai 24, er coffadwriaeth am yr Arglwydd. Mae’r pen-blwydd hwn hyd yn oed ar yr un diwrnod o’r wythnos ag ym mlwyddyn y croeshoelio, fel yr oedd yn 2012 pan ddechreuodd ein gweinidogaeth fel grŵp.

Gosodwyd y bwrdd yn ein teml o dan y ddwy ganhwyllyr—un yn sefyll i eglwys Smyrna ac un i eglwys Philadelphia— a gynnrychiolir gan y ddwy ganwyllbren sydd yn sefyll ger bron Duw.

Dyma'r ddwy goeden olewydd, a'r ddwy ganwyllbren yn sefyll o flaen Duw y ddaear. (Datguddiad 11:4)

Dyma y ddwy eglwys sydd yn perthyn i'r testament hwn : yr un a aeth o'r blaen, i osod i fyny yr etifeddiaeth hon a'i harwyddo mewn gwaed, a'r llall a gyfyd ac a'i derbynia yn etifeddiaeth.

Ydych chi'n gweld sut mae Gair Duw yn goleuo hyd yn oed dyffryn tywyllaf cysgod angau?

Yr Arglwydd yw fy mugail; ni bydd eisiau arnaf [neu ddiffyg]. Efe a wna i mi orwedd mewn porfeydd gleision: efe a’m harwain wrth y dyfroedd llonydd. Efe a adfer fy enaid: efe a’m harwain ar hyd llwybrau cyfiawnder er mwyn ei enw. Ie, er fy mod yn cerdded trwy ddyffryn cysgod marwolaeth, Nid ofnaf ddim drwg: canys yr wyt gyda mi; dy wialen a'th ffon a gysurant fi. Yr wyt yn paratoi bwrdd o'm blaen yng ngŵydd fy ngelynion: eneinia fy mhen ag olew; y mae fy nghwpan yn rhedeg drosodd. Yn ddiau, daioni a thrugaredd a’m canlyn holl ddyddiau fy mywyd: a mi a drigaf yn nhŷ yr Arglwydd yn dragywydd. (Salm 23)

Yn ein treial mwyaf difrifol, mae Iesu yn ein hannog trwy ein hatgoffa ei fod wedi mynd y llwybr hwn o'n blaenau. Yr ydym yn ysgrifenu y pethau hyn yn yr adran gyntaf hon o'r testament hwn fel y gall etifeddion yr etifeddiaeth hon, y rhai sydd yn ymdrechu cael eu dwyn i ganol yr argyfwng, ddeall ychydig pwy a roddodd yr etifeddiaeth hon iddynt, a'r hyn y mae yn ei olygu i ninnau yn ogystal ag iddynt hwy — ac yn anad dim, beth y mae yn ei olygu i Grist !

Sodom a'r Aifft

Mewn termau proffwydol, mae Datguddiad yn sôn am Smyrna ein profiad fel y ddinas lle y dioddefodd ac y bu farw hefyd:

A bydd eu cyrff meirw yn gorwedd yn heol y ddinas fawr, a elwir yn ysbrydol Sodom a'r Aifft, lle hefyd y croeshoeliwyd ein Harglwydd ni. (Datguddiad 11: 8)

Ymdrinnir yn fanylach â’r ddau dyst yn adran nesaf y testament hwn, sy’n ymdrin yn arbennig â’r pwnc hwnnw, ond am y tro mae’n ddigon cydnabod bod Iesu wedi teithio’r ffordd hon o’r blaen—sy’n golygu ffordd ein profiad, nid y ffordd lythrennol yn Jerwsalem. Mae’r adnod yn sôn am gael ei galw’n “ysbrydol” yn Sodom, yr Aifft, a’r man lle croeshoeliwyd yr Arglwydd.

Trwy gymryd a lladd Ei negeswyr, bydd y ddinas gyfrifol yn mesur hyd at wyrdroi Sodom, a fyddai wedi cam-drin angylion yr Arglwydd a anfonwyd ar genhadaeth i achub eneidiau. Bydd yn cyrraedd di-dduwiaeth yr Aifft, a ddywedodd, “Pwy yw'r Arglwydd, i wrando ar ei lais i ollwng Israel? Nid adwaen yr Arglwydd, ac ni ollyngaf Israel ymaith.”^[12]

Ond mae Iesu, sy'n fyw am byth, yn ein hatgoffa ei fod wedi troedio'r llwybr hwn o'n blaenau, ac yn cael ei ogoneddu am byth. Bydd gyda ni a bydd yn dal yno ar ôl i unrhyw un farw. Nid yw'n ein gadael ni nac yn ein gadael. Ydych chi'n deall eto pam mai ar ben-blwydd Ei atgyfodiad ac nid ar ben-blwydd Ei farwolaeth y datgelodd Ef y llwybr hwn y mae'n rhaid i ni ei droedio? Byddwn yn dod yn ôl at hynny.

Mae Sylwebaeth Feiblaidd yr Adventist yn rhoi rhywfaint o fewnwelediad i gymhellion y gelyn a pha fath o driniaeth y gellid ei ddisgwyl yn ystod y deg diwrnod hwn o gystudd dwys:

Deg diwrnod. Mae'r ymadrodd hwn wedi'i ddeall mewn dwy ffordd. Ar sail yr egwyddor diwrnod blwyddyn o gyfrif cyfnodau amser proffwydol (gweler ar Dan. 7:25), mae wedi'i ddehongli fel cyfnod o ddeng mlynedd llythrennol a'i gymhwyso i gyfnod yr erledigaeth imperialaidd fwyaf difrifol (ad 303–313), a ddechreuwyd gan Diocletian ac a barhaodd gan ei gydymaith ac olynydd Galerius. Ymgais oedd hon i ddileu Cristnogaeth trwy losgi'r Ysgrythurau, dinistrio adeiladau eglwysig, a charcharu yr arweinwyr. Credai'r llywodraethwyr hyn fod yr eglwys wedi tyfu i'r fath ddimensiynau o gryfder a phoblogrwydd yn yr ymerodraeth fel na ddylai Cristnogaeth fod yn brydlon. stampio allan byddai'r ffordd Rufeinig draddodiadol o fyw yn peidio â bodoli a byddai'r ymerodraeth ei hun yn chwalu. O ganlyniad, fe wnaethant sefydlu polisi a luniwyd i ddinistrio'r eglwys. Cyhoeddwyd archddyfarniad cyntaf Diocletian yn erbyn Cristnogion yn y flwyddyn 303, yn gwahardd arfer Cristnogaeth ledled yr ymerodraeth.

Dechreuodd erledigaeth yn y fyddin a lledu ar draws yr ymerodraeth. Canolbwyntiodd yr awdurdodau Rhufeinig eu braw ar y clerigwyr Cristnogol, yn y gred pe byddai'r bugeiliaid yn cael eu symud, y byddai'r praidd yn gwasgaru. Disgrifir erchylltra'r erlidigaeth hon yn fyw gan yr hanesydd eglwysig Theodoret (Ecclesiastical History i. 6), yr hwn a ddisgrifia ymgynulliad esgobion yr eglwys i Gyngor Nicaea rai blynyddoedd ar ol diwedd yr erlidigaeth (ad. 325). Daeth rhai heb lygaid, rhai heb freichiau, a oedd wedi'u tynnu o'u socedi, eraill â'u cyrff wedi'u hanafu'n erchyll mewn gwahanol ffyrdd. Nid oedd llawer, wrth gwrs, wedi goroesi y cyfnod hwn o drafferth. Yn 313, ddeng mlynedd ar ôl dechrau'r erlidiau hyn, cyhoeddodd Constantine a'i gydweithiwr Licinius orchymyn a roddodd ryddid i Gristnogion (a phawb arall) ymarfer eu crefydd.

Yno gallwch weld rhai enghreifftiau o effeithiau rhai o'r dulliau arteithio hanesyddol. Mae hefyd yn dangos pwy fydd targed yr erledigaeth fwyaf ffyrnig: yr arweinwyr. Fe fyddan nhw am ladd yr arweinwyr gan ddisgwyl y bydd y gweddill yn gwasgaru wedyn. Nid oes unrhyw ffordd i siwgrcot hwn. Mae'n edrych yn llwm iawn - efallai y bydd yr etifeddion ar eu pen eu hunain yn gyfan gwbl, yn ysbrydol, erbyn iddynt ddeffro i ddarllen hwn.

Mae ein pryder yn bennaf iddyn nhw. Mae'r sefyllfa i ni - ofnadwy ag y gallai fod - yn cael ei dilyn o leiaf gan ryddhad cysurus swydd a gwblhawyd yn ffyddlon:

Nac ofna dim o'r pethau a ddyoddefwch: wele, y mae diafol yn bwrw rhai ohonoch i garchar, fel y'ch profir; a chewch orthrymder ddeng niwrnod: bydd ffyddlon hyd angau, a mi a roddaf i ti goron y bywyd. (Datguddiad 2: 10)

Os bydd y rhai sydd o eglwys Smyrna (fel ninnau) yn ffyddlon hyd at farwolaeth, cânt goron bywyd. Os byddwn yn ffyddlon, byddwn yn y nefoedd. Pwysleisir hynny eto:

Yr hwn sydd ganddo glust, gwrandawed beth y mae'r Ysbryd yn ei ddywedyd wrth yr eglwysi; Yr hwn sydd yn gorchfygu, ni chaiff niwed o'r ail farwolaeth. (Datguddiad 2: 11)

Os bydd aelodau eglwys Smyrna yn ffyddlon hyd angau, byddant yn sicr o gael bywyd tragwyddol. Yr ydym wedi gosod ein bywydau ar yr allor, ac os byddwn ffyddlon hyd y diwedd, byddwn o hynny allan yn imiwn i'r ail farwolaeth. Ni fydd mwy o gwestiwn i ni; bydd ein treialon a'n temtasiynau drosodd ac ni fydd yn rhaid i ni amau ​​​​a yw ein haberth wedi bod yn dderbyniol neu a allai fod angen ildio ein bywyd tragwyddol - a osodasom ar yr allor yn flaenorol - i gynllun iachawdwriaeth. Os byddwn ffyddlon hyd angau, fe gawn fywyd tragwyddol am byth. Mae Iesu yn ein hannog gyda’r geiriau hynny.

FODD—ac mae hyn yn gafeat mawr—nid yw yr addewid uchod ond gwarant y bydd EIN RHAN yn y cynllun iachawdwriaeth wedi ei gorphen yn ffyddlon. Os na fydd y Ddadl Fawr yn cael ei hennill o blaid Duw, bydd pechod a theyrnasiad Satan yn y pen draw yn gor-ledu'r bydysawd ac yn cymryd pob bywyd i ffwrdd. Bydd ein hetifeddion sy'n dod ar ein hôl yn cael baich yr argyfwng ar eu dwylo, heb unrhyw gyd-destun nac amser i baratoi ar eu rhan. Dyna pam yr ydym yn gwneud ein gorau i’w harwain. Rhaid iddynt hefyd sefyll yn ffyddlon i Dduw i gyfiawnhau Ei enw, beth bynnag fo'r gost. Hwy fydd yr olaf o'r genhedlaeth ddiwethaf.

Yr Achos Arbennig

Gadewch i ni ailadrodd y sefyllfa yn fyr. Roedd y rhai a oedd yn rhan o brofiad uwchgynhadledd Mt. Chiasmus yn aelodau o eglwys Philadelphia yn realiti bob yn ail Cynllun A, ond fe wnaeth y newid i Gynllun B eu trosglwyddo i eglwys Smyrna yn y realiti presennol, yn rhinwedd eu penderfyniad aberthol. Ar yr un pryd, agorodd y realiti newydd ddrysau eglwys Philadelphia i grŵp newydd: y rhai a ddylai gael eu hachub yng Nghynllun B, fel y cyhoeddwyd yr ail waith, ac sy'n byw hyd y diwedd i groesawu'r Arglwydd yn yr holl ogoniant sy'n ddyledus iddo. Roedd y grŵp newydd hwn i fod yn gynhaeaf eneidiau fel ffrwyth yr aberth a wnaed ar Mt. Chiasmus.

Mae'r cyfle cynhaeaf newydd yn agor yng nghylch trwmped y cyhoeddiad am yr eildro. Mae rhagolygon y cynhaeaf, fodd bynnag, yn dal yn llwm iawn. Rydym yn wynebu argyfwng ar argyfwng. Mae pobl ffyddlon olaf Duw yn cael eu rhifo ar gyfer y lladd, ac mae cynhaeaf eneidiau eisoes yn dihoeni. Gyda’r erledigaeth mor drwm, mae’n annhebygol y bydd y cynhaeaf—ychydig fel y mae—yn gallu goroesi o gwbl. Mae'r eglwys fel gwraig feichiog wedi dod i'w genedigaeth, ond ni all esgor ar blentyn byw, ac y mae hi ei hun yn marw (felly yr ewyllys a'r testament olaf hwn). Nid un Digwyddiad Bywyd yn unig yw hwn, ond sawl un wedi'i gymhlethu. Mae Eseia yn ei ddisgrifio fel a ganlyn:

Fel gwraig feichiog ar fin rhoi genedigaeth yn gweiddi ac yn gweiddi yn ei phoen, felly hefyd ninnau yn dy ŵydd di, Arglwydd. Roedden ni gyda phlentyn, roedden ni'n gwgu wrth esgor, ond ni a esgorasom ar wynt. Nid ydym wedi dod ag iachawdwriaeth i'r ddaear, ac nid yw pobl y byd wedi dod yn fyw. (Eseia 26:17-18, NIV)

A wyt ti yn dechreu deall beth a olyga yr aberth ar Mt. Chiasmus, pan erfyniasom ar Dduw am fwy o amser i enniU cenedl o eneidiau, i ddwyn iachawdwriaeth i lawer ? Mae ein profiad ni fel un Rachel, yn ceisio dod â’i hail blentyn allan:

A Jacob a alwodd enw y lle y llefarodd Duw ag ef, Bethel. A chychwynasant o Bethel; ac nid oedd ond ychydig o ffordd i ddyfod i Effrath: a Rachel a lafuriodd, a hi a fu lafur caled. A phan oedd hi mewn llafur caled, y fydwraig a ddywedodd wrthi, Nac ofna; ti a gei y mab hwn hefyd. A bu, fel yr oedd ei henaid hi yn ymadael, (canys bu farw) hi a alwodd ei enw ef Benoni: ond ei dad a’i galwodd ef Benjamin. A Rahel a fu farw, ac a gladdwyd ar y ffordd i Effrath, honno yw Bethlehem. A Jacob a osododd golofn ar ei bedd: honno yw colofn bedd Rahel hyd y dydd hwn. (Genesis 35:15-20)

Ni yw gweddill gweddill gwraig bur y Datguddiad 12, yn ceisio magu plant Duw mewn byd sy'n cael ei ddominyddu gan y ddraig. Yn yr oesoedd a fu, daeth y wraig o hyd i orffwys yn yr anialwch lle ffodd, ond nawr mae'r ddraig wedi lledaenu ei chynffon gennog o amgylch y byd i gyd. Efallai ein bod ni'n byw yn ddigon hir i wybod ein bod ni'n rhoi genedigaeth, ond efallai na fyddwn ni'n byw i feithrin ffrwyth ein croth.

Mae Digwyddiad Bywyd yn “ddigwyddiad mawr sy’n newid statws neu amgylchiadau person, megis rhoi genedigaeth, priodas, ysgariad, marwolaeth priod, colli swydd.”^[13] Faint o'r digwyddiadau hynny sy'n cael eu gwaethygu ar hyn o bryd, yn yr ystyr ysbrydol!? Mae'r Beibl yn sôn am yr holl bethau hynny. Ar bob ochr, mae rhywun yn profi un neu fwy o Ddigwyddiadau Bywyd - hyd yn oed Duw ei Hun.

Y mae yr holl fyd yn nghanol argyfyngau ysbrydol ; y mae wedi gwrthod Duw, ac nid yw goleuni mwyaf y gwirionedd a adnabu'r byd erioed yn ddigon i ddwyn eneidiau i enedigaeth, yn ysbrydol, a'r neb a enir yn cael eu rhifo i'r lladdfa. Mae’n gynhaeaf di-ffrwyth, sy’n dangos bod Duw wir wedi cyrraedd diwedd Ei bosibiliadau i achub eneidiau. Dyma pryd y gall Iesu roi'r gorau i eiriol, oherwydd nid oes neb i eiriol drosto! Dyna'r diwedd. Mae golau'r byd wedi mynd allan. Nid yw diwedd trugaredd yn fympwyol—canlyniad “naturiol” ydyw i ddarfod i edifeirwch ymhlith dynolryw. Mae Satan yn gweithio i ddinistrio’r rhai olaf sy’n glynu wrth Dduw, a gallai’r argyfwng ddod i’r brig ym marwolaeth y merthyron olaf sy’n gadael yr etifeddiaeth hon ar ôl.

Pan ddaeth Eglwys Adventist y Seithfed Dydd - cadarnle olaf Protestaniaeth - i mewn, aeth y byd i mewn i ryddhad moesol. Trwy dawelwch a chymeradwyaeth ddealledig, syrthiodd yr Eglwys honno fwyfwy yn unol â'r byd nes iddi gofleidio'n agored ac yn awr yn lledaenu rhaglen y Pab. Y mae yn awr dan reolaeth Satan — synagog Satan ydyw, yr hon a honna ei bod yn Israel ysbrydol, ond nid ydyw. Nid yw'r hyn a fu unwaith yn weddillion eglwys Dduw bellach—a'u bai nhw yw bod tywyllwch yn drech na'r byd heddiw. Dylasent fod yn ffagl goleuni cyson i chwalu y tywyllwch, a thywysydd yn ail ddyfodiad Crist o dan amgylchiadau llai anffafriol Cynllun A, ond oherwydd eu hymddygiad cywilyddus, y mae pethau cynddrwg ag ydynt.

Bydd y pethau hyn yn sioc ofnadwy i rai, ond byddwch yn sicr ein bod yn deall. Daw hyn â ni yn ôl at ddrws agored eglwys Philadelphia, a agorwyd mewn canlyniad i'r penderfyniad aberthol ar Mt. Chiasmus. Os byddwn yn parhau â'r testun o Eseia y soniwyd amdano yn gynharach, rydym yn dod o hyd i ddosbarth arall o unigolion a all berthyn i Philadelphia:

Ond byw fydd dy feirw, Arglwydd; bydd eu cyrff yn codi - gadewch i'r rhai sy'n byw yn y llwch ddeffro a gweiddi am lawenydd - y mae dy wlith fel gwlith y boreu ; bydd y ddaear yn rhoi genedigaeth i'w meirw. (Eseia 26:19, NIV)

Mae angen byddin ar Dduw, ond mae'r byd wedi mynd yn dywyll. Maen nhw wedi lladd ei weision - a dyna weithred sy'n haeddu gwrthsymud teg ar ran Duw. Mae'n gwbl gyfiawn i gyflawni atgyfodiad arbennig y rhai a fu farw o dan neges y trydydd angel, fel y proffwydodd Ellen G. White:

Bu daeargryn nerthol. Agorwyd y beddau, a'r rhai oedd wedi marw yn y ffydd dan neges y trydydd angel, yn cadw'r Saboth, wedi dod allan o'u gwelyau llychlyd, wedi eu gogoneddu, i glywed y cyfamod hedd fod Duw i wneud gyda'r rhai oedd wedi cadw ei gyfraith. {EW 285.1}

Disgrifir hyn hefyd gan olygfa cras Eseciel 37:

Llaw yr Arglwydd oedd arnaf, ac a’m dygodd allan yn ysbryd yr Arglwydd, ac a’m gosododd i lawr yng nghanol y dyffryn oedd yn llawn o esgyrn, Ac a barodd i mi fyned heibio iddynt o amgylch: ac wele, llawer iawn oedd yn y dyffryn agored; ac wele, yr oeddynt iawn sych. (Ezekiel 37: 1-2)

Nid sôn am farwolaeth ddiweddar yw hyn, ond am eneidiau a fu farw amser maith yn ôl. Dyma lle y gall person ddechrau ateb a yw'n gymwys i dderbyn y gymynrodd hon ai peidio os yw ond yn deffro o gwsg marwolaeth, heb unrhyw wybodaeth flaenorol am y pethau hyn. Bydd rhai yn atgyfodi i weld yr Un y maent wedi ei drywanu, tra bydd eraill yn atgyfodi oherwydd eu ffyddlondeb o dan neges y trydydd angel. Adroddodd Ellen G. White weledigaeth ar y pwnc hwn, yn ymwneud â gwraig ffyddlon a fu farw, fel a ganlyn:

Gwelais ei bod wedi ei selio ac y byddai'n dod i fyny wrth lais Duw a safai ar y ddaear, a byddai gyda'r 144,000. Gwelais nad oes angen inni alaru amdani; hi a orphwysai yn amser helbul, a'r cwbl a allem alaru am dano oedd ein colled wrth gael ein hamddifadu o'i chwmni. Gwelais y byddai ei marwolaeth yn arwain at dda. {2SM 263.3}

The llais Duw yw'r hyn sy'n siarad o Orion, a fydd yn codi rhai o'r meirw cyn dyfodiad Iesu. Dyma’r atgyfodiad arbennig sy’n dod cyn i Iesu ddychwelyd i godi’r cyfiawn o’r holl oesoedd a fu. Siaradodd y proffwyd Daniel am hyn fel a ganlyn:

A llawer o'r rhai sy'n cysgu yn llwch y ddaear a ddeffroant, rhai i fywyd tragwyddol, a rhai i warth a dirmyg tragywyddol. (Daniel 12: 2)

Mae Sylwebaeth Feiblaidd yr Adventist yn gwneud safbwynt hanesyddol yr Adfentydd ar yr adnod hon yn glir:

2. Deffro. Mae atgyfodiad arbennig yn rhagflaenu ail ddyfodiad Crist. “Pob un a fu farw yn ffydd neges y trydydd angel” a gyfyd yr amser hwnnw. Yn ogystal, bydd y rhai a edrychodd yn watwarus ar groeshoeliad Crist, a'r rhai a wrthwynebodd bobl Dduw yn fwyaf treisgar, yn cael eu dwyn allan o'u beddau i weld cyflawniad yr addewid ddwyfol a buddugoliaeth y gwirionedd (gweler GC 637; Dat. 1:7).^[14]

Yr atgyfodiad arbennig hwn yw'r fendith a geir ar ôl neges y tri angel:

A chlywais lais o'r nef yn dywedyd wrthyf, Ysgrifena, Gwyn eu byd y meirw y rhai sydd yn marw yn yr Arglwydd o hyn allan: Ie, medd yr Ysbryd, fel y gorffwysont oddi wrth eu llafur; ac y mae eu gweithredoedd yn eu dilyn. (Datguddiad 14:13)

Mae’r ffyddloniaid sy’n codi yn yr atgyfodiad arbennig yn cael y fendith arbennig honno, bendith yr oedd Ellen G. White yn aml yn ei chysuro i brofedigaeth ei dydd.

Nawr gall person benderfynu ei gymhwysedd drosto'i hun. Os yw'n deffro o gwsg angau ar ôl nifer nas dywedir o flynyddoedd maith, yna i gymhwyso'n etifedd yr etifeddiaeth hon, nid oes ond angen iddo fod wedi colli ei afael ar fywyd o dan neges y trydydd angel, tra'n dal i goleddu'r Saboth ac yn cadw'r Deg Gorchymyn i gyd yn ffyddlon. Os felly, yna croesawir ef yn eglwys Philadelphia, ac yn myddin Duw, ac i'r etifeddiaeth sydd wedi ei barotoi iddo.

Yn wir, mae’n groeso chwerwfelys. Mae angen rhai o'r fath ar Dduw i'w fyddin wrthsefyll grym y gelyn yn y cyfnod gwaethaf a thywyllaf yn hanes y byd hwn. Y mae ganddo amcan a chenhadaeth i etifeddion y ddaear hon, y mae yn rhaid ei chyflawni cyn y gall Efe ddwyn y wobr nefol. Efallai y byddai profiad arbennig yr atgyfodiad wedi bod yn fwy dymunol pe bai'r Eglwys Adventist wedi cydweithredu â Duw, ond nawr mae'r sefyllfa wedi cyrraedd y gwaelod. Er gwaethaf pa mor ddrwg y gallai edrych yn barod, mae hyd yn oed yn waeth mewn gwirionedd. Y mae y Dadl Fawr ei hun yn ei foment ddwysaf— ac y mae y canlyniad yn dibynu ar ffyddlondeb pob etifedd fel milwr yn myddin Crist.

Felly proffwydais fel y gorchmynnodd imi, a daeth yr anadl i mewn iddynt, a hwy a fu fyw, ac a safasant ar eu traed, byddin fawr iawn. (Eseciel 37: 10)

Rhaid i'r etifeddion ddeall eu rhwymedigaeth i fod yn gryf a sefyll yn ffyddlawn trwy flwyddyn yr ad-daliadau a'r plaau, heb ymyraeth oddi uchod. Rhaid iddynt ddeall eu rhwymedigaeth i wrthsefyll nod y bwystfil, ac aros yn ffyddlon i Dduw. Disgrifiodd Ellen G. White yr argyfwng hwn fel a ganlyn:

Wrth i mi weld beth sy'n rhaid i ni fod er mwyn etifeddu gogoniant, ac yna gweld faint roedd Iesu wedi dioddef i'w gael i ni etifeddiaeth mor gyfoethog, Gweddïais ar i ni gael ein bedyddio i ddioddefiadau Crist, rhag i ni grebachu mewn treialon, ond eu dwyn gydag amynedd a llawenydd, gan wybod beth a ddioddefodd Iesu fel y gallwn ni trwy ei dlodi a'i ddioddefiadau gael ein cyfoethogi. Meddai'r angel, “Gwadwch eich hun; rhaid i chi gamu'n gyflym.” Mae rhai ohonom wedi cael amser i gael y gwir ac i symud ymlaen gam wrth gam, ac mae pob cam rydyn ni wedi'i gymryd wedi rhoi cryfder i ni gymryd y nesaf. Ond yn awr amser bron ar ben, a'r hyn yr ydym wedi bod blynyddoedd yn ei ddysgu, bydd yn rhaid iddynt ddysgu mewn ychydig fisoedd. Bydd ganddynt hefyd lawer i'w ddad-ddysgu a llawer i'w ddysgu eto. Rhaid i'r rhai na fyddent yn derbyn nod y bwystfil a'i ddelw pan elo'r archddyfarniad allan, benderfynu yn awr i ddywedyd, Na, nid ystyriwn sefydliad y bwystfil. {EW 67.2}

Ydy, mae'r frwydr yn ffyrnig, a rhaid i'r etifeddion fod yn ddewr! Mae eu hangen ar Dduw yn ei wasanaeth, ac mae wedi darparu ar gyfer eu hanghenion trwy'r etifeddiaeth rydyn ni'n ei gadael ar eu cyfer. Mewn adran ddiweddarach o'r testament hwn, bydd yn cael ei egluro sut y mae wedi rhoi dognau dyddiol o'r Ysbryd Glân iddynt i'w cynnal trwy'r argyfwng hwn, a hyd yn oed dogn dwbl ar gyfer y rhan fwyaf dwys o'r ymdrech.

Mae'n Amser i Fynd

Rhoddodd Iesu Ei esiampl i ni trwy baratoi Ei ddisgyblion ar gyfer Ei farwolaeth ei hun. Dechreuodd y cyfan gyda'r gwrthodiad yng Nghapernaum tua blwyddyn cyn ei groeshoelio.

[Mathew 16:]13. Daeth Iesu. ... Mae'n debyg bod yr enciliad i Cesarea Philippi wedi digwydd yng nghanol haf ad 30, yn ystod yr hanner blwyddyn o ymddeoliad o’r weinidogaeth gyhoeddus a ymroddodd Iesu yn bennaf i gyfarwyddo Ei ddisgyblion. Parhaodd y cyfnod hwn o weinidogaeth Crist o'i wrthod yn Capernaum, tua amser y Pasg (gweler Ioan 6:66) yn y gwanwyn, i Wledd y Pebyll yn y cwymp (gweler Ioan 7:2).^[15]

Yn yr un modd, fe wnaethom hefyd ddechrau deall flwyddyn ymlaen llaw y gallem orfod dioddef mewn ffordd debyg. Yna dechreuodd Iesu siarad yn agored am ei farwolaeth gyda'i ddisgyblion ychydig llai na blwyddyn ymlaen llaw.

[Mathew 16:]21. O'r amser hwnnw allan. Roedd sgwrs vs. 13-20 yn gyflwyniad teilwng i'r testun a gyflwynodd Iesu nawr am y tro cyntaf - ei ddioddefiadau, ei farwolaeth, a'i atgyfodiad (gw. adn. 13). Nid yw'n hysbys a ddigwyddodd cyfarwyddyd a sgwrs vs. 21–28 yn union ar ôl yr adran flaenorol, neu'n fuan iawn ar ôl hynny. Mae'n bosibl bod cyfnod bychan arall o amser wedi ymyrryd rhwng vs. 23 a 24 (gweler Marc 8:34; DA 416). Boed hynny fel y bo, y mae'n amlwg fod yr holl ymddiddan a'r ymddiddan a gofnodir yn vs. 14–28 wedi digwydd yn ardal Cesarea Philipi (gw. v. 13; cf. DA 411, 418). Mae yn debyg ei fod yn awr yn rhan olaf yr haf, ad 30 (gwel ar adn. 13).^[16]

Dyna yr ydym yn ei wneud trwy gyhoeddi y testament hwn ychydig llai na blwyddyn ymlaen llaw. Ni wnaethom strategaethu'r pethau hyn ar ein pennau ein hunain, ond yr Arglwydd sydd wedi bod yn ein harwain. Mae hyd yn oed un awgrym arall yn y ffaith bod Iesu wedi datgelu ein tynged bosibl ar ben-blwydd Ei atgyfodiad. Wnaethoch chi ddarganfod beth mae'n ei olygu?

Yn gyntaf oll, mae Iesu yn ein harwain i edrych ymlaen at gael ei atgyfodi yn fuan ar ôl ein marwolaeth, yn union fel y cafodd Ei atgyfodi yn fuan ar ôl Ei farwolaeth. Ni adawa Ei weision ffyddlon yn farw yn hir. Amlygir hynny gan atgyfodiad ac esgyniad dau dyst Datguddiad 11. Mynegodd Iesu ein tynged i ni ar ben-blwydd Ei atgyfodiad fel y byddem yn gweld yr agwedd gadarnhaol ar ein hatgyfodiad a’n esgyniad ein hunain, a pheidio â chael ein digalonni gan y profiad negyddol o farwolaeth. Mae gan bob cwmwl tywyll leinin arian. Mae marwolaeth fel cwsg dwfn, a'r foment ymwybodol nesaf yw moment yr atgyfodiad.

Ac ar ôl tridiau a hanner, Ysbryd y bywyd oddi wrth Dduw a aeth i mewn iddynt, ac a safasant ar eu traed; ac ofn mawr a syrthiodd ar y rhai a'u gwelodd. A hwy a glywsant lef uchel o'r nef yn dywedyd wrthynt, Deuwch i fyny yma. A hwy a esgynnodd i'r nef mewn cwmwl; a'u gelynion a'u gwelsant. (Datguddiad 11:11-12)

Mae'r profiad hwn yn gysylltiedig â'r ddau dyst anthropomorffedig, ac felly gallai ymwneud â'r rhai a oedd yn uniongyrchol gysylltiedig â'r gwaith ysgrifennu. Yn wir, gallai fod atgyfodiad unigryw ac ar unwaith yn aros am weision ffyddlon Duw sy'n gadael yr etifeddiaeth hon i chi.

Gall fod mewn gwirionedd? Sut gallwn ni fod yn sicr? A lefarodd Duw o'r nef i'n sicrhau ni o'r pethau hyn ? Pa arwydd y mae Efe yn ei ddangos ? Os ydych chi wedi gweld y Elias yn arwyddo, yna fe wyddoch fod arwydd yn y nefoedd yn gysylltiedig â'r chweched utgorn, yn cadarnhau pryd y bydd y digwyddiadau hyn yr ydym yn sôn amdanynt yn digwydd—ond mae mwy iddo.

Cofiwch, yn Brawd John cyfres fideo, cyflwynodd yr arwyddion yn y nefoedd sy'n gysylltiedig â'r trwmpedau sy'n seinio yn awr. Dangosodd sut, trwy “ysgwyd y nefoedd,” mae’r nefoedd yn datgan mai’r chweched utgorn yw taflu’r tuser a chau’r cyfnod prawf (cofnod 36:18).

Wrth symud mewn amser o chwith wrth wylio'r allor (Taurus) a'i chyffiniau, mae'n dangos deddfiad nefol Orion fel Iesu, yn cymryd Mercwri fel y tusser, yn ei lenwi â thân yr allor wrth iddi fynd trwy'r cysylltiad â'r haul dros Taurus, ac yn taflu'r blaned boeth sy'n llosgi i lawr i orwel y ddaear. Am lun! Am Dduw, a osododd y “ffilm” hon yn y nefoedd i gyd-fynd â'i Air ysgrifenedig ar yr union ddyddiad y mae'n ei ragweld!

Yng ngoleuni profiad Smyrna sydd o bosibl yn aros am dîm gweinidogaeth y Pedwerydd Angel ym Mharagwâi, gallwch weld pa mor arwyddocaol yw hi y bydd Iesu’n taflu’r tuser i lawr ac yn dod â’i waith ymryngol i roi ei ddillad offeiriadol o’r neilltu a gwisgo Ei wisg frenhinol. Pan fydd y byd yn croesi'r llinell honno i ladd ei negeswyr, fel pan fydd yr Iddewon yn llabyddio Steffan, bydd yn sefyll ac yn gweithredu.

A'r pryd hwnnw y saif Mihangel, y tywysog mawr a saif dros feibion ​​dy bobl: a bydd amser trallod, yr hwn ni bu erioed er pan oedd cenedl hyd yr amser hwnnw: a’r amser hwnnw dy bobl a waredir, pob un a geir yn ysgrifenedig yn y llyfr. (Daniel 12:1)

Ochr Arall y Chweched Arwydd Trwmped

Ond mae ochr arall i arwydd chweched yr utgorn, sy'n rhoi anogaeth i ni ac i chi. Gwelwyd yr arwydd o daflu'r sensor i lawr gydag amser yn rhedeg am yn ôl, ond mae neges hefyd yn yr arwydd pan fydd yr un dilyniant yn cael ei redeg yn y cyfeiriad ymlaen.

Mae gennym ni'r blaned Mercwri, a dywedir amdani: “Mae wedi'i henwi ar ôl y duw Rhufeinig Mercwri, y negesydd at y duwiau.” I’r Rhufeiniaid, mae union enw’r blaned yn dynodi negesydd y “duwiau,” ond rydyn ni’n gwybod nad oes ond un gwir Dduw, a John Scotram yw Ei negesydd am yr awr hon. Mewn dehongliad duwiol, mae Mercwri felly'n cynrychioli'r Brawd John a'i deulu newydd. Wrth inni wylio’r nefoedd yn actio’r stori eto i gyfeiriad ymlaen amser, gwelwn Mercwri – y negesydd – yn codi o’r ddaear, yn cynrychioli’r Brawd John a’i deulu yn y weinidogaeth yn esgyn o ddinas Asunción (“esgyniad” yn Sbaeneg). Mae mercwri yn codi i fyny trwy Taurus, y tarw neu'r allor aberthol, sy'n cynrychioli'r aberth gorffenedig. Wedi bod yn ffyddlon hyd angau, y mae gwisg wen Haul y Cyfiawnder yn cael ei rhoddi iddynt fel gwisg o oleuni pan fyddo arian byw yn cydfyned a'r haul. Gan barhau ar i fyny, mae Mercwri yn mynd i fyny i ddeheulaw Orion (Iesu)! (Gwyliwch y fideo uchod eto, a'r tro hwn rhowch sylw i pan fydd Mercury yn mynd i fyny!)

Felly, mae’r chweched arwydd utgorn yn “ffilm” nefol o’n esgyniad, ac yn dangos bod ein bywydau yn llaw Iesu:

Ac yr wyf yn rhoi iddynt fywyd tragwyddol; ac ni ddifethir hwynt byth, ac ni thyn neb hwynt allan o'm llaw i. (Ioan 10:28)

Mae hynny’n adleisio’r addewid i Smyrna ar gyfer y rhai sy’n ffyddlon hyd at farwolaeth, ac mae’n dangos na all hyd yn oed marwolaeth atal y saith seren yn Ei law.

Dirgelwch y saith seren a welaist yn fy neheulaw, a'r saith ganhwyllbren aur. Y saith seren yw'r angylion [negeswyr] o'r saith eglwys: a'r saith ganhwyllbren a welaist, yw y saith eglwys. (Datguddiad 1:20)

Yn yr ystyr hwn, mae'r saith seren yn Ei law yn cynrychioli'r saith person yma sydd wedi cysegru eu holl fywyd i'r gwaith o anfon y negeseuon a nodir yn y nefoedd gan saith seren llythrennol Orion. Mae’r saith person hyn wedi bod yn ymladd brwydr ffydd yn erbyn eu nodweddion cymeriad drwg, a phe byddent yn cael eu lladd byddent yn llythrennol yn esgyn at Iesu fel y dengys y chweched arwydd utgorn, ac fel Datguddiad 11 yn dynodi mewn cysylltiad â’r ddau dyst, a fydd yn cael sylw yn Adran 2.

Onid dyna lun hyfryd a byw a roddodd Duw yn y nefoedd ? Nawr fe wyddoch pam y dywedir bod y nefoedd yn cael ei hysgwyd:

Calonnau dynion yn eu siomi rhag ofn, ac am ofalu am y pethau sydd ar ddod ar y ddaear: canys galluoedd y nefoedd fydd ysgwyd. (Luke 21: 26)

Pan fyddwch chi'n ysgwyd rhywbeth, mae'n golygu eich bod chi'n ei symud yn ôl ac ymlaen. Mae gan y chweched arwydd trwmped neges i'r ddau gyfeiriad! Disgrifiodd Ellen G. White ysgwyd pwerau'r nefoedd fel a ganlyn:

Rhagfyr 16, 1848, rhoddodd yr Arglwydd i mi olwg ar ysgwyd galluoedd y nefoedd. Gwelais pan ddywedodd yr Arglwydd “y nef,” wrth roddi yr arwyddion a gofnodwyd gan Mathew, Marc, a Luc, Ei fod yn golygu nefoedd, a phan ddywedodd “daear” Ei fod yn golygu daear. Galluoedd y nef yw yr haul, y lleuad, a'r ser [neu blanedau, h.y. sêr symudol]. Maent yn llywodraethu yn y nefoedd. Galluoedd y ddaear yw'r rhai sy'n llywodraethu ar y ddaear. Bydd nerthoedd y nef yn cael eu hysgwyd gan lais Duw. Yna yr haul, y lleuad, a'r sêr [planedau] yn cael eu symud allan o'u lleoedd. Ni fyddant yn mynd heibio, ond yn cael eu hysgwyd gan lais Duw. {EW 41.1}

Nawr rydych chi hefyd yn gwybod pam y dywedir bod y gweddillion yn rhoi gogoniant i Dduw “y nefoedd” yn Datguddiad 11:13 - maen nhw'n rhoi gogoniant i'r Duw a wnaeth y nefoedd ac a osododd yr arwyddion a'r rhyfeddodau hyn yno. Mae'n dal y bydoedd yn Ei law, ac hefyd yn dal ei saith neges yn Ei law am byth.

Pa bryd bynnag a sut bynnag y bydd Duw yn dewis gwneud hynny, mae esgyniad y Brawd John a'i dîm mewn cysylltiad â chweched trwmped Cylchred Trwmped II yn gysylltiedig â'r Her Carmel trawiadol a aberth ar yr allor. Dyna pryd y gwnaeth y Brawd John herio’r Eglwys Adventist a’r byd Cristnogol cyfan ar bwnc priodas, a nawr byddan nhw wedi ateb yr her trwy ladd gweision Duw am siarad yn erbyn priodas o’r un rhyw a’r pethau sy’n gysylltiedig â hi. Yna bydd arwyddion yr ysgwyd yn y nefoedd yn troi'n gyflym at ysgwyd bywyd go iawn yn y byd, wrth iddo ddechrau dadfeilio heb sylfaen sicr priodas ar ddelw Duw.

Bydd negesydd Elias olaf Duw, a oedd hefyd â’r gallu i atal y glaw a’i ailddechrau—yn ystyr y glaw olaf—wedi gorffen ei waith ac wedi mynd i fyny i’r nefoedd. Yna bydd yn rhaid i'r “Elishas” annodweddiadol gario'r gwaith ymlaen i'w gwblhau yn unig, gyda dogn dwbl^[17] o'r Ysbryd. Dyna pryd y bydd neges y Pedwerydd Angel yn nwylo'r etifeddion ysbrydol. Bydd yn mynd i'r rhai a aberthodd eglwys Smyrna i'w hachub, i'r rhai a fydd yn tarddu i fywyd o had yr efengyl o waed y merthyron diwethaf.

Heblaw am atgyfodiad a/neu esgyniad Ei negeswyr eu hunain, mae Duw hefyd wedi rhoi addewid mwy cyffredinol i bawb sy’n marw dros eu ffydd yn y neges hon:

A chlywais lais o'r nef yn dywedyd wrthyf, Ysgrifena, Gwyn eu byd y meirw y rhai sydd yn marw yn yr Arglwydd o hyn allan: Ie, medd yr Ysbryd, fel y gorffwysont oddi wrth eu llafur; ac y mae eu gweithredoedd yn eu dilyn. (Datguddiad 14:13)

I ni, mae'n amlwg sut y dylai ein gweithiau - ein hysgrifau - barhau i gael effaith ar ein hôl trwy etifeddion yr etifeddiaeth hon. Mae'r fendith yn ehangach fodd bynnag, ac yn berthnasol i bawb sy'n marw yn ffydd y neges hon.

Yn gyffredinol, mae'r testun hwn yn gysylltiedig â'r marciwr amser cyntaf ar gloc Orion. Mae gennym sylfaen glir ar gyfer deall y testun oherwydd dywedodd Ellen G. White fod yr atgyfodiad arbennig yn berthnasol i'r rhai a fu farw o dan neges y trydydd angel, sy'n cyfeirio'n arbennig at wirionedd Saboth 1846 sy'n cael ei nodi ar gylchred barn cloc Orion gan y seren gyntaf, Saiph. Proffwydodd Ellen G. White y byddai rhai o'r fath yn codi yn yr atgyfodiad arbennig i fod gyda'r 144,000 i weld Iesu yn dod yn eiliadau olaf hanes y ddaear, fel y trafodwyd yn gynharach.

I'r rhai (ychydig) sy'n marw o dan y Pedwerydd Fodd bynnag, rhaid i neges Angel roi bendith ychydig yn wahanol. Dechreuodd neges y Pedwerydd Angel yn 2010 gyda chyhoeddi cyflwyniad Orion, ac mae'r neges wedi ehangu ers hynny. Mae unrhyw un sydd wedi marw yn credu yn y neges hon wedi marw o dan neges y Pedwerydd Angel a bydd yn derbyn bendith cyfatebol, yn debyg i sut y bendithir y rhai a fu farw mewn ffydd o dan neges y trydydd angel.

Nid yw hynny'n eithrio'r rhai na ddysgodd am neges y Pedwerydd Angel, hyd yn oed os ydynt yn marw (ch) ers iddi ddechrau yn 2010, gan dybio eu bod yn ffyddlon o dan neges y trydydd angel. Maent yn syml yn dod o dan y categori y rhai a fu farw o dan neges y trydydd angel, oherwydd ei fod yn seiliedig ar eu ffydd unigol. Bydd pob un a fu farw wrth fyw i'r ffydd oedd ganddo yn derbyn y fendith sy'n cyfateb i'w ffydd - naill ai'r adgyfodiad arbennig i'r rhai sydd dan neges y trydydd angel, neu fendith wahanol i'r rhai o dan neges y Pedwerydd Angel. Mae adnod y fendith—Datguddiad 14:13—yn pontio’r ddwy neges, ac yn berthnasol i’r ddwy, ond rhaid i fendith y rhai sy’n marw dan neges y Pedwerydd Angel fod yn wahanol, fel a ganlyn.

Os cymherir amgylchiadau atgyfodiad y ddau dyst ac amgylchiadau marwolaeth ac atgyfodiad Iesu ei Hun, gellir dirnad y bydd y rhai a fu farw mewn ffydd dan neges y Pedwerydd Angel yn cael eu hatgyfodi a’u cymryd i’r nef ynghyd â chynrychiolwyr y ddau dyst eu hunain, fel math arall o flaenffrwyth—nid o waith Iesu y tro hwn, ond trwy neges y Pedwerydd Angel. Byddai hyn ar wahan i adgyfodiad neillduol y rhai a fuont feirw dan neges y trydydd angel, am eu bod yn sefyll mewn perthynas wahanol i'r addewid. Yn hytrach, y mae yn fwy perthynol i adgyfodiad y ddau dyst, yn gystal a chymeryd Elias yn y corwynt, gan mai symudiad Elias yw symudiad y Pedwerydd Angel. Wrth archwilio’r pwnc hwn, nid ydym am ddweud mwy na’r hyn a ddatgelir yn glir ar y mater hwn na dyfalu beth fydd profiad unigolion penodol. Fe wna amser yn fuan bob peth yn eglur, ond digon yw fod yr adnodau yn sefyll yno er calondid i'r rhai y perthyna yr addewid iddynt— y rhai sydd yn marw dan genadwri y trydydd angel, a'r rhai sydd yn marw dan genadwri y Pedwerydd Angel.

Yn amlwg, dylai fod yn anogaeth i'r rhai sy'n wynebu marwolaeth o dan neges y Pedwerydd Angel wybod y byddant gyda'r Arglwydd yn fuan iawn, ond esboniwn y pethau hyn i annog y rhai sy'n aros ar y ddaear hefyd. Bydd atgyfodiad ac esgyniad negeswyr y Pedwerydd Angel yn gadarnhad bod y testament hwn yn ddilys ac yn effeithiol, a’u bod nhw, fel math o “rhagredwr,” wedi goresgyn nod y bwystfil, yn union fel yr arwyddodd atgyfodiad Iesu Ei fuddugoliaeth dros y bedd a sicrwydd iachawdwriaeth ac atgyfodiad yr holl ffyddloniaid yn y pen draw. Gall y rhai a ddaw wedyn fod yn sicr y gallant hwythau hefyd gael y fuddugoliaeth ar y bwystfil a'i ddelw.

Ond y mae hefyd yn golygu rhywbeth am y rhai a fuont feirw dan neges y trydydd angel, y rhai sydd i'w cyfodi yn yr adgyfodiad arbennig. Roedd y newyddion am fuddugoliaeth Iesu dros y bedd yn cael ei bregethu gan eraill a gafodd eu hatgyfodi hefyd, ond nid esgynodd ar unwaith. Yn hanesyddol, mae’r testun uchod o Eseia 26 wedi’i gymhwyso at y saint a ddaeth allan o’r beddau pan gododd Crist, ond mae Ef wedi ein dysgu bod ganddo ail gymhwysiad at yr atgyfodiad arbennig, fel yr eglurasom eisoes. Y cwestiwn sy'n weddill yw: pryd ddylai'r atgyfodiad arbennig ddigwydd?

Bu daeargryn rhyfedd a ddargyfeiriodd afon ac a agorodd lawer o feddau yma ym Mharagwâi ar Fai 25, 2017,^[18] pen-blwydd marwolaeth Crist. Dyna ragolwg o agoriad y beddau ar gyfer yr atgyfodiad arbennig a ddylai ddigwydd mewn cysylltiad â’r deg diwrnod o orthrymder flwyddyn yn ddiweddarach yn 2018. Os bydd yn digwydd ar drothwy pen-blwydd y croeshoeliad, efallai y byddwn hyd yn oed yn cael cyfle byr i gwrdd ac annog ein gilydd cyn ein treialon diwethaf, fel sut y cafodd Iesu ei gryfhau gan angelsemane yng ngardd Gethmane. Nid ydym yn gwybod pob manylyn yn sicr, ond y mae yr Ysgrythyrau o leiaf yn dangos y gallasai yr adgyfodiad neillduol fod yn gysylltiedig â deng niwrnod dyoddefaint a marwolaeth eglwys Smyrna.

Mae hyn wedi datrys dirgelwch hirsefydlog pwy fydd y 144,000 - y saint gwarededig a fydd heb fai gerbron Duw, a fydd yn byw ar y ddaear pan fydd Iesu yn dychwelyd. Oherwydd y lleoedd gwag a adawyd gan Adfentyddion Seithfed Dydd y genhedlaeth hon heb sioe, mae'n rhaid i'r cyfiawn a fu farw mewn ffydd o dan neges y trydydd angel gael ei atgyfodi i lenwi rhengoedd byddin Dduw. Nid yw'r Ysgrythurau nac Ysbryd y Proffwydoliaeth yn dweud y bydd y 144,000 yn byth blas marwolaeth, ond yn syml y byddant yn byw ar y ddaear pan ddaw Iesu. Nhw yw’r “seintiau byw” ar adeg Ei ddyfodiad. Yn wir, mae Ysbryd y Darogan yn rhoi enghreifftiau clir o rai unigolion oedd wedi marw yn ffydd neges y trydydd angel, ond a fyddai’n sefyll “gyda’r 144,000,” fel Ellen G. White ei hun.

Mae hyn hefyd yn datrys y dirgelwch ynghylch pwrpas yr atgyfodiad arbennig, nad oes gan yr Ystad Gwyn hyd yn oed ateb cadarn ar ei gyfer, dim ond dyfalu ynghylch y rheswm amdano.^[19] Ond yn awr gallwch ddeall sut mae'r Elias Diweddaf yn troi calon y tadau at y plant, a chalon y plant at eu tadau - hyd yn oed pan nad oes calonnau hydrin ar ôl mwyach. Y mae trwy yr adgyfodiad neillduol. Mae'r amgylchiadau enbyd yn galw am ddangos ffyddlondeb y tadau arloesol yn y genhedlaeth hon, ac mae'r plant a enir i'r mudiad hwn i fod yn rhai sydd wedi cerdded yn ffydd y genhedlaeth honno. Y rheini fydd yr unig rai a fydd yn addas ac yn gallu derbyn yr etifeddiaeth hon a phriodoli'r asedau hyn i'r angen presennol.

I gau'r adran gyntaf hon, gadewch inni grynhoi'r gofynion cymhwysedd unwaith eto. Yn y bôn, bydd pawb yn perthyn i un o'r categorïau canlynol:

• Mae'r cyfiawn ymhlith y rhai sy'n cael eu hatgyfodi yn yr atgyfodiad arbennig (h.y. y rhai a fu farw o dan neges y trydydd angel) yn gymwys, a byddant yn cynnwys y mwyafrif o etifeddion sy'n goroesi yr etifeddiaeth hon.

• Mae'r rhai sy'n credu ac yn parhau i fyw'n ffyddlon o dan neges y Pedwerydd Angel hefyd yn etifeddion cymwys, hyd yn oed os nad oeddent ymhlith yr atgyfodiad arbennig.

• Mae'r rhai sy'n credu ac yn marw (fel merthyron neu fel arall yn ffyddlon) o dan neges y Pedwerydd Angel yn gymwys ar gyfer darpariaethau'r etifeddiaeth hon cyhyd ag y byddant byw.

• Mae pob un arall yn anghymwys.

• Mae Eglwys Adfentydd y Seithfed Dydd a'r rhai sy'n gwrthod ei gadael yn cael eu diheintio'n benodol, trwy orchymyn Duw.

Rhaid i bob edifeirwch (sy'n berthnasol i'r rhai nad ydynt yn rhan o'r atgyfodiad arbennig) gael ei wneud ar unwaith, cyn Mehefin 3, 2018. Mae'r rhai y mae Duw wedi'u gwrthod, sydd eisoes wedi galaru'r Ysbryd Glân, (hy Eglwys Adventist y Seithfed Dydd a'r rhai sy'n gwrthod ei gadael, synagog Satan) yn cael eu dadfeddiant yn benodol gan y testament hwn.

Hyderwn fod yr adran gyntaf hon o'r testament wedi rhoddi y cynghor dechreuol sydd ei angen arnynt i'r partion dan sylw wrth iddynt wynebu eu Digwyddiad Bywyd, ac wedi egluro cyfrifoldeb yr etifeddion i anrhydeddu Duw yn nghanol amgylchiadau trasig y sefyllfa bresennol o ran y. dadlau mawr. Mae'r adran gyntaf hon wedi cyflwyno'r pwnc, wedi egluro'r amgylchiadau, wedi gwneud y darllenydd yn ymwybodol o'r etifeddiaeth, wedi nodi'r ewyllyswyr, wedi dosbarthu'r etifeddion, ac wedi rhoi cyfeiriad cychwynnol ynghylch y gwaith terfynol i Dduw ar y ddaear.

Dylai'r rhai sydd â diddordeb yn yr etifeddiaeth hon barhau i wneud hynny Adran 2 lie yr eglurir y testament yn fanwl.