sylw: er ein bod yn eiriol dros ryddid cydwybod mewn materion o dderbyn y brechlyn COVID-19 arbrofol, NID ydym yn cymeradwyo protestiadau treisgar na thrais o unrhyw fath. Rydym yn mynd i'r afael â'r pwnc hwn yn y fideo o'r enw Cyfarwyddyd Duw i Brotestwyr Heddiw. Rydym yn cynghori bod yn heddychlon, cynnal proffil isel, a chydymffurfio â'r rheolau iechyd cyffredinol sydd mewn grym yn eich ardal (fel gwisgo mwgwd, golchi dwylo, a chynnal pellteroedd rhagnodedig) cyn belled nad ydynt yn mynd yn groes i gyfreithiau Duw, tra'n osgoi sefyllfaoedd a fyddai'n gofyn am un i gael ei frechu. “Byddwch felly yn ddoeth fel seirff, ac yn ddiniwed fel colomennod” (o Mathew 10:16).

Gyda thristwch enaid a hiraeth dwfn, mae'r rhybudd olaf yn diflannu ac mae canlyniadau gwrthod y wybodaeth o Dduw yn dechrau eu cychwyn. Tra na fydd y rhan fwyaf yn gallu mewnoli cynnwys yr erthygl hon cyn ei bod yn rhy ddiweddar, efallai i rai ddod â mesur o gysur yn eu plith eu treialon i wybod bod gan drugaredd Duw derfyn amser, ac wedi hynny roedd yn rhaid i'w ddigofaint ddod o angenrheidrwydd, felly mae gan ei ddialedd hefyd derfyn amser hyd nes y bydd ei ddig wedi mynd heibio. Bydd y rhai sy'n cadw gorchmynion Duw a ffydd Iesu yn wir yn wynebu treialon, ond mae cyfoeth o olau yn yr erthygl hon a roddwyd gan Dduw am y fath amser â hwn, a dylai fod yn anogaeth ac yn arweiniad i'r ffyddloniaid sy'n edrych am ddyfodiad yr Arglwydd.

Y mae gobaith iachawdwriaeth yn agos, er gwaethaf amgylchiadau yn y byd sydd yn dywyllach nag erioed. Nid yw Duw yn llac ynglŷn â'i addewidion, ond mae Ei bobl wedi esgeuluso gwrando ar ei lais a'i ddilyn. Mae Duw wedi rhoi i'w blant amseroedd yr arwyddion a'r tymhorau yn ôl Ei glociau, ond nid yw Ei blant wedi gwerthfawrogi Ei ddoethineb. Gofynnwch i chi'ch hun: pan ddywedodd Iesu yn 31 OC “nid yw i chi i wybod yr amseroedd,” onid oedd Efe yn awgrymu mai felly y bu i eraill i wybod? Pan ddywedodd “Gwyliwch, oherwydd yr wyf yn dod fel lleidr,” onid yw'n awgrymu na fyddai ei ddyfodiad yn syndod i'r rhai sy'n gwylio? Yna mae'n rhaid gweld Ei glociau - yn enwedig gan y rhai sy'n gorfod rhedeg y ras olaf a gorffen y gwaith olaf cyn i Iesu ddod. Mae hwn yn amser tyngedfennol, a rhaid defnyddio pob darpariaeth a roddodd Duw er mwyn i’w bobl oresgyn pob rhwystr yn eu llwybr.

Un o'r arwyddion olaf a roddir yn y Beibl cyn digofaint Duw yw ymadael â'r nefoedd fel sgrôl pan gaiff ei threiglo ynghyd.^[1] Mewn iaith symbolaidd, mae'r arwydd hwn yn ymwneud â llyfr sydd wedi'i gau mewn rhyw ystyr - llyfr sy'n ymwneud â'r nefoedd. Nawr bod Fferm GwynCloudy pedwerydd llyfr wedi ei gyhoeddi, dan y teitl Arch Amser, ac yn awr bod y Cylch Buddugoliaeth^[2] ar fin cychwyn - cyfnod lle mae Jericho ffigurol i gael ei orchfygu - mae'r gwaith o ysgrifennu a rhybuddio a phroffwydo wedi'i orffen i raddau helaeth ac mae'n bryd ei “rolio i fyny.”

Gyda llawenydd a mawl i Dduw y daeth y pedwerydd llyfr am gloc Orion^[3] ei gyhoeddi ar ddyddiad llinell yr orsedd, sef Medi 3, 2020, oherwydd bod Duw wedi darparu mor helaeth ymlaen llaw ar gyfer Ei bobl, fel y bydd ganddynt yn amser yr angen yr hyn sydd ei angen ar gyfer y brwydrau ysbrydol y byddant yn eu hwynebu. Cynnwysa y llyfr hwn lawn ddisgleirdeb cenadwri Duw am yr amser hwn, yn cynwys dadguddiad arch y cyfammod yn y nef, lle y gosodir deddf Dduw allan fel safon a sail barn — condemniad i'r rhai nid ydynt yn ei dilyn, ond yn hyfrydwch i'r ffyddloniaid.^[4] Mae'r datguddiad terfynnol hwn o ogoniant Duw sy'n disgleirio dros arch y cyfamod i fod yn gynhaliaeth i bobl Dduw yn yr amser tywyll hwn.

Ond mae’r Arglwydd wedi bod yn parhau i roi golau ac arweiniad ychwanegol trwy ddatgelu hyd yn oed mwy o ystyr yn Ei air am yr amseroedd sydd o’n blaenau a’r hyn a gymer i orchfygu’r Ganaan nefol, a dyna’r rheswm dros “roi’r sgrôl hon.”

Ar ôl y gorymdeithiau hir o amgylch Jericho hynafol, roedd cwymp y ddinas yn cael ei arwyddo gan utgyrn yn chwythu a bloedd o fuddugoliaeth. Ond nid yr offeiriaid utgyrn a ruthrasant i mewn i gymeryd y ddinas ; yr oedd y gynnulleidfa. Mewn cyffelyb fodd, rhagflaenir cwymp Babilon wrth- weddiadol hefyd gan chwythiad utgyrn a bloedd buddugoliaeth, ac nid ysgrifenyddion a chenadon Duw sydd yn rhuthro i mewn i'w gorchfygu, ond gweddill corff yr Eglwys Filwriaethus.

Ac i bob rhyfel, mae amseru yn hollbwysig. Dyna pam y defnyddiwyd utgyrn, ac felly mae'n hanfodol bod milwyr Crist yn gwrando am sain yr utgorn a wneir gan y rhai sy'n gwylio ei glociau, sy'n golygu llawer mwy nag a wyddoch. Mae brwydr olaf Armagedon yn prysur agosáu, a gwelodd Duw yn dda arfogi Ei ryfelwyr ffyddlon i seinio’r gri uchel trwy roi dealltwriaeth i bynciau allweddol: defnydd yr utgorn arian, cyflawniad y jiwbilî, amseriad y saith pla olaf, a llawer mwy. Ac y mae Efe wedi rhoddi llawer o arwyddion a rhyfeddodau i gyd-fynd â'i air, y rhai a ddarganfyddwch yn y tudalenau dilynol.

Ehangu ar y “trwmped arian” y Cyfres erthyglau Coronagedon, a nodwyd ar y cloc fel un sy'n cyfateb i 19 Medi, 2020, Diwrnod yr Trwmpedi (Tishri 1) yn Amser Ddim Mwy, bydd yr erthygl hon yn datgelu, ymhlith llawer o bethau eraill, beth mae chwythu'r trwmpedau yn ei olygu. Yr udgorn buddugoliaeth ydyw, hyd yn oed os nad yw yr eglwys eto yn ymddangos yn fuddugol- iaethus, yn debyg iawn i orchfygwyr Jericho yn gwaeddi mewn buddugoliaeth cyn cael y fuddugoliaeth. Gweithred o ffydd yn y Duw nerthol oedd wedi rhoi Ei gyfraith iddynt—yn cael ei chario yn ei arch gan yr offeiriaid wrth iddynt ymdeithio—fel amodau a theitl i’r wlad yr oeddent ar fin ei choncro. Wrth i chi symud ymlaen trwy'r erthygl hon, byddwch chi'n dysgu pa fuddugoliaeth a gafwyd mewn gwirionedd ymlaen llaw a sut roeddech chi (gobeithio!) yn rhan ohoni.

Mae astudiaeth bellach o’r trwmped arian yn datgelu ei bwysigrwydd a pham mae Duw eisiau i bob un ei ddeall yn glir. Mae Beibl KJV yn cyfieithu amryw eiriau Hebraeg i’r un gair “trumpet” yn Saesneg. Mae un o'r geiriau Hebraeg yn cyfeirio at utgorn corn yr hwrdd, a gair arall yn cyfeirio at yr trwmped arian. Mae gan wahanol fathau o “trwmpedau” wahanol ddefnyddiau yn y Beibl, ac mae gan wahanol synau a wneir gyda'r trwmpedau ddibenion penodol hefyd. Mae'r trwmped arian yn cael ei grybwyll yn benodol fel rhan o offer yr offeiriaid, meibion ​​Aaron.

Gwna i ti ddau trwmpedau o arian; of a whole piece shall make them : fel yr arferech hwynt am alwad y gymanfa, ac am daith y gwersylloedd. (Rhifau 10:2)

Mae adnodau dilynol yn egluro mai chwythu un trwmped yw'r alwad i gynulliad, tra bod chwythu'r ddau utgorn yn “larwm” i alw y gwersylloedd i orymdeithio ymlaen, i fyned i ryfel, ac i ddathlu achlysuron llawen. Mae Iesu, y Gorchfygwr nerthol, ar ei ffordd, ac felly mae’n galw ar Ei ffyddloniaid i orymdeithio ymlaen yn ystod y darn olaf hwn o faes y gad ac i wrando ar Ei alwad a dilyn Ei arweiniad.

Mae’r Beibl yn datgelu bod y trwmped arian yn allweddol ar gyfer cylch buddugoliaeth cloc Orion wrth iddo bwysleisio ei rolau amrywiol. Os bydd rhywun yn chwilio’r Beibl am y defnydd a gofnodwyd o’r trwmped arian (H2689), mae rhywun yn canfod ei fod yn cael ei ddefnyddio yn y ffyrdd canlynol: ar gyfer gorymdeithiau, rhyfel, dathlu, o flaen arch y cyfamod, mewn gwneud llw i ddychwelyd at yr Arglwydd, mewn buddugoliaeth, ar ddathliadau dydd gŵyl, am gysegriad gosod sylfaen y deml, ac am gysegriad y mur.

Fel y gwelwch, mae'r prif ddefnyddiau yn hynod berthnasol ac o'r pwys mwyaf yng ngoleuni'r oes. Yn y dirwedd broffwydol heddiw, mae angen chwythu'r trwmped ar gyfer rhyfel oherwydd Mae Armagedon yn dod. Mae angen ei chwythu ar gyfer dathlu oherwydd y arch arwydd y cyfamod yn gyflawn, ac yr ydym yn awr yn gorymdeithio i gylch y fuddugoliaeth fel yr offeiriaid yn myned “o flaen yr arch.” Mae angen chwythu’r trwmped oherwydd bod “wal” y 144,000 yn gyflawn. (Bydd pawb sy'n cael eu galw i wasanaethu'r Arglwydd ar yr awr hon yn dysgu beth mae hynny'n ei olygu a beth yw eu rôl, a pha addewid sy'n perthyn iddyn nhw, wrth iddyn nhw ddarllen y datguddiadau yn yr erthygl hon.) Mae angen chwythu'r utgorn hefyd er mwyn diwygiad ac i ddychwelyd at yr Arglwydd. Faint sy'n dal i fod angen cydnabod nad ydyn nhw, yn eu bywydau personol, yn barod ar gyfer y pethau sydd ar y byd, ac nad yw eu bywyd eto mewn cytgord ag ewyllys Duw? Ac mae angen chwythu'r trwmped oherwydd mae bloedd y fuddugoliaeth yma, ac mae cyd-fynd â bloeddiadau buddugoliaeth a mawl hefyd yn un o ddefnyddiau'r trwmped. Yn wir, mae'r gyfres erthyglau o'r enw Y Gwaed Buddugoliaeth wedi ei enwi felly am yr union reswm yna!

Mae’r un salm lle mae’r trwmped arian yn cael ei grybwyll—Salm 98—yn salm i bobl Dduw heddiw sy’n sôn am “gân newydd” y 144,000:

O cenwch i'r Arglwydd can newydd; canys pethau rhyfeddol a wnaeth efe: ei law ddeau, a'i fraich sanctaidd, a gafodd y fuddugoliaeth iddo. (Salm 98: 1)

Sylwch fod Ei “law dde” (Betelgeuse ar gloc Orion) a'i “fraich sanctaidd” (llinellau'r orsedd sanctaidd, pan fydd Ei fraich yn y safle is) yn gysylltiedig â “buddugoliaeth” y dylai pobl Dduw fod yn barod i'w dathlu a gweiddi amdani! Trwy gydol y segment eang hwn o'r cloc y dadorchuddiodd Duw waith a gweinidogaeth Gabriel yn arwydd arch y cyfamod; Gwneir gweithredoedd rhyfeddol gan fraich dde'r Arglwydd, ac felly, yn ôl y cloc, byddai bloedd y fuddugoliaeth yn rhesymegol wedi hynny, hy ar ôl llinellau'r orsedd chwith. Ac ar gyfer y fuddugoliaeth, mae'n hanfodol deall y negeseuon a ddatgelir gan Ei glociau fel arfau ysbrydol y rhyfel.

Wrth i bobl Dduw baratoi ar gyfer y dyfodol, mae llawer yn sylweddoli bod yn rhaid gwneud newidiadau syfrdanol a phenderfyniadau anodd mewn bywyd. Ond hyd yn oed pan fo’n anodd, onid yw’n fendith gwneud newidiadau angenrheidiol sy’n dod ag un yn nes at ewyllys Duw? Onid yw person yn teimlo rhyddhad wrth weithredu mewn cydwybod dda trwy ddilyn yr Ysbryd Glân, er bod aberthau dan sylw? Allwch chi ganmol yr Arglwydd am y gwaith y mae'n ei wneud yn eich bywyd? Allwch chi roi gogoniant i Dduw am eich helpu chi i gael y fuddugoliaeth dros unrhyw bechodau sy'n eich poeni chi? Dyma hanfod bloedd y fuddugoliaeth!

Canwch i'r Arglwydd gyda'r telyn; gyda'r telyn, a llef salm. Gyda trumpedi a sain cornet a wna swn llawen o flaen y Arglwydd, y Brenin. (Salm 98:5-6)

Y mae y delyn yn y salm hon yn gysylltiad arall â'r telynorion Datguddiad 14:2-3 sy’n canu’r “gân newydd hon.” Ac mae neges y “gân” hon yn cael ei mynegi mewn canmoliaeth:

cyn yr Arglwydd; ar gyfer y mae yn dyfod i farnu y ddaear : â chyfiawnder y bydd barnwr y byd, a'r bobl ag uniondeb. (Salm 98: 9)

Dyma salm y 144,000— “canu” am ddyfodiad yr Arglwydd a barn y ddaear. Dyma'n union a broffwydwyd am yr amser diwedd Elijah, y dywedwyd y byddai’n cyhoeddi amser digofaint Duw (barn) a’r ail ddyfodiad (“mae’n dyfod”):

Daeth Ioan yn ysbryd a nerth Elias i gyhoeddi dyfodiad cyntaf Iesu. Fe’m pwyntiwyd i lawr at y dyddiau diwethaf a gwelais fod Ioan yn cynrychioli’r rhai a ddylai fynd allan yn ysbryd a nerth Elias i gyhoeddi dydd digofaint ac ail ddyfodiad Iesu. {EW 155.1}

Felly, mae'n amlwg bod gan yr trwmped arian lawer i'w wneud â'r amseroedd presennol, sydd ond yn naturiol oherwydd ei fod yn ymwneud â dychweliad Iesu (sy'n dod â thrwmped arian yn Ei law^[5]). A chylch buddugoliaeth y cloc yw cylch Ei ddyfodiad, sy'n dechrau ar Hydref 5, 2020 yn ystod gwleddoedd yr hydref pan fyddai'r trwmped yn cael ei ddefnyddio fel arfer. Mewn gwirionedd, mae union enw'r cylch buddugoliaeth yn awgrymu defnyddio'r trwmped oherwydd dathliad o fuddugoliaeth yw un o ddibenion yr trwmped arian.

Felly, mae'n codi'r cwestiwn: pryd y dylid chwythu'r trwmpedau (neu pryd y dylid bod wedi'u chwythu)?

Efallai y bydd y dewis amlwg yn ymddangos Diwrnod yr Trwmpedau, a syrthiodd ar Fedi 19, 2020. Yr enw Hebraeg ar y gwyliau hwn yw Yom Teruah, sy'n llythrennol yn golygu "diwrnod gweiddi neu ffrwydro." Ac oherwydd bod Armageddon yn dod yn y cylch buddugoliaeth, byddai hyn yn cyfateb i chwythu dau utgorn am ddychryn rhyfel, nid un udgorn ag a ddefnyddid i alw y gynnulleidfa yn nghyd. Ar y pwynt hwn nodyn atgoffa cyfeillgar yw er mwyn bod ail bosibilrwydd ar gyfer Diwrnod yr Trwmpedau fis (lleuad) yn ddiweddarach, yn seiliedig ar yr achos bod yr haidd yn hwyr i aeddfedu. Mae'r ail bosibilrwydd hwn yn ddiddorol yn yr ystyr y gallai arwain at Ddydd cyfatebol y Cymod yn cychwyn ymlaen Hydref 27, sef penblwydd Iesu yn y cylch solar.

Mae'n bwysig bod yn ymwybodol, yn groes i'r gred boblogaidd, NID Dydd Calan Beiblaidd yw Diwrnod y Trwmpedau, er gwaethaf y ffaith mai Rosh Hashanah yw'r enw heddiw (sy'n golygu Dydd Calan). Mae'r flwyddyn newydd feiblaidd yn dechrau yn y gwanwyn gyda'r mis cyntaf, Nissan, nid yn yr hydref gyda'r seithfed mis, Tishri. Mae Nehemia Gordon - Iddew Meseianaidd adnabyddus - yn esbonio sut y daeth camenwi'r dydd i fodolaeth o ganlyniad i ddylanwad Babilonaidd yn ei erthygl o'r enw Sut Daeth Yom Teruah yn Rosh Hashanah.

Mae'r trwmped hefyd yn cael ei chwythu i nodi blwyddyn y jiwbilî—yr hanner canfed flwyddyn o gylch 49 mlynedd y jiwbilî. Er bod “trwmped (shofar) y jiwbilî” yn air Hebraeg gwahanol, mae chwythu’r trwmpedau arian hefyd yn gysylltiedig â’r jiwbilî fawr oherwydd ei fod yn ymwneud â dyfodiad Iesu, a daw Iesu â thrwmped arian. Mae'r Arglwydd yn pwysleisio'r jiwbili yn arwydd arch y cyfamod,^[6] sydd yn ei dro yn batrwm i gylch y fuddugoliaeth, ac felly yn rhoi llawer o bwys i'r jiwbili. Er bod trwmped y jiwbilî yn cael ei chwythu ar Yom Kippur, fodd bynnag, nid yw blwyddyn y jiwbilî ei hun yn dechrau pan fydd yr utgorn yn cael ei chwythu ond yn hytrach pan fydd y flwyddyn newydd yn dechrau (ar Nissan 1). Mae'r utgyrn yn cyd-fynd â'r cyhoeddiad ymlaen llaw mai'r flwyddyn nesaf i ddechrau fydd y flwyddyn rhyddhau, gan nodi pryd y bydd pobl Dduw yn cael eu rhyddhau o gaethiwed pechod.

Mae amseriad cylchred y jiwbilî wedi bod yn hysbys byth ers i Iesu ei (ail)gyhoeddi yn ystod Ei weinidogaeth ar y ddaear. Fodd bynnag, os yw person yn allosod y cylch i'r amser presennol, nid yw'r jiwbilî yn disgyn ar unrhyw flwyddyn gyfagos. Am y rheswm hwnnw, mae wedi bod yn ddirgelwch sut y gallai gwrthdeip y jiwbilî gyd-fynd â dychweliad Crist unrhyw bryd yn fuan. Y jiwbilî nesaf bosibl yn ôl y cylch blaenorol fyddai'r flwyddyn 2037. A yw hynny'n golygu bod yn rhaid i Iesu aros tan hynny cyn iddo allu dychwelyd? Ni fyddai hynny'n cyd-fynd â'r dystiolaeth fod Ei ddychweliad yn llawer agosach, yn enwedig fel y rhoddir yn neges Orion.

Yr allwedd i ddatrys y broblem hon yw yn y ffaith bod y flwyddyn 1890 oedd y 70^th blwyddyn jiwbilî^[7] o'r cylch 49 mlynedd ers mynediad i Ganaan, fel y cadarnhawyd gan yr Iesu ei Hun.^[8] Roedd y flwyddyn honno o 1890 yn flwyddyn arbennig lle byddai Iesu wedi dychwelyd pe bai Ei bobl wedi bod yn barod, a dyna'r allwedd i ddatrys y broblem hon. Mae yna gyfrolau wedi'u hysgrifennu am ddigwyddiadau'r flwyddyn honno a sut y gwnaeth yr eglwys llanast o'r cyfle fel plant Israel cyn crwydro'r anialwch 40 mlynedd.^[9] Felly, rydyn ni eisoes yn ddyledus ar gyfer y jiwbilî fawr oherwydd pechod torfol, a'r unig ffordd i'w gyrraedd yw “troi yn ôl” (edifarhau) a chwrdd â'r Arglwydd yno. Felly, yr ateb i’r modd y mae’r jiwbilî yn cyd-daro â dychweliad Crist, fel y mae darllenwyr cyson y wefan hon yn gwybod, yw yn y ddealltwriaeth ein bod yn ffigurol yn teithio “yn ôl mewn amser” i flwyddyn jiwbilî 1890,^[10] a phryd bynnag y byddwn yn cyrraedd 1890, rydym yn ymdrin yn awtomatig â blwyddyn y jiwbilî—a hyd yn oed y 70.^th.

Ond sut allwn ni wybod y bydd y daith yn gyflawn a HWN sydd i ddod gwanwyn 2021 yn dechrau'r jiwbilî (ac nid er enghraifft gwanwyn 2022 nac unrhyw flwyddyn arall)? Sut mae Duw yn dweud wrthym y byddwn ni wir wedi cyrraedd pen y daith ar ddiwedd teithio yn ôl mewn amser i'r 70^th jiwbilî?

Mae mor syml i unrhyw un sy’n astudio ein herthyglau ac yn gwneud eu “gwaith cartref” efallai yr hoffech chi gymryd eiliad nawr i geisio dod o hyd iddo ar eich pen eich hun…

Jiwbilî'r Ddialedd

I ddod o hyd i'r label dwyfol, gofynnwch i chi'ch hun pryd y dylai'r flwyddyn feiblaidd nesaf ddechrau, ac yna edrychwch faint o'r gloch yw hi ar gloc Orion. Gan ddefnyddio'r rheolau calendr a ddarganfuwyd yn Gethsemane, mae rhywun yn edrych am y lleuad cilgant newydd gweladwy cyntaf ar ôl cyhydnos y gwanwyn, a fydd ar noson Ebrill 13, 2021, gan wneud Ebrill 13/14 diwrnod cyntaf y mis Beiblaidd (lleuad) cyntaf, a thrwy hynny fod yn ddiwrnod cyntaf y flwyddyn newydd. Cofiwch y dyddiad hwnnw—Ebrill 14, 2021—oherwydd daw yn ol lawer gwaith gydag ystyr dyfnach.

A faint o'r gloch yw hi ar gloc Orion? Gan ein bod yn edrych am ddychwelyd i'r 70^th blwyddyn jiwbilî 1890, byddai cipolwg ar y cloc dyfarniad yn ddefnyddiol:

Yn y cylch cau yn y flwyddyn 2020, fodd bynnag, roedd yr un pwynt hwn yn cyfateb i ddyddiad yr ail gerwb gorchuddio fel rhan o arwydd arch y cyfamod, fel y dangosir yn Anrhaith yn cael ei Benderfynu.

Mae’r pwynt hwn wedi’i nodi gan law “anweledig” ar gloc Orion, a thrwy arosod y gylchred farnu (a oedd yn ymestyn dros 168 o flynyddoedd) i’r cylch cau (sy’n ymestyn dros 259 diwrnod) roedd yn bosibl pennu pa ddiwrnod yn union yr oedd hyn yn cyfateb iddo:

Yn arwydd arch y cyfamod, yn amser y seithfed utgorn,^[11] mae'r pwynt hwn yn nodi safle Gabriel yr archangel sy'n cyhoeddi dydd digofaint a dychweliad Iesu, gyda daeargryn ymhlith pethau eraill.

Canys yr Arglwydd ei hun a ddisgyn o'r nef â bloedd, â llais yr archangel, ac â thrwm Duw: a’r meirw yng Nghrist a gyfyd yn gyntaf: (1 Thesaloniaid 4:16)

Tybir gan rai fod yr archangel yn yr adnod hon yn cyfeirio at Iesu ei Hun (fel Michael, yr archangel) ond mae’r ffaith fod Ei ail ddyfodiad yn cael ei gyhoeddi ar hyn o bryd gan Gabriel yn awgrymu bod y “gwaedd” a’r “llais” a’r “utgyrn” yn perthyn iddo fel y ceriwb gorchudd arall, ac nid Brenin y brenhinoedd yn bersonol.

Ond i ddarganfod sut mae arosodiad y flwyddyn 1890 yn disgyn yn ystod y cylch buddugoliaeth ei hun, gallwch ychwanegu un cylch llawn (259 diwrnod) at ddyddiad Gorffennaf 29, 2020 i gael y dyddiad ar gyfer yr un pwynt yn y cylch nesaf. Mae gwneud y cyfrifiad hwn yn datgelu syndod mawr:

Gorffennaf 29, 2020 + 259 diwrnod = Ebrill 14, 2021!

WOW! Mae'n union ddiwrnod y flwyddyn newydd feiblaidd yn 2021! Felly, mae Duw yn dweud trwy Ei gloc mai 2021 yn wir yw'r flwyddyn sy'n dechrau'r 70^th jiwbilî “1890,” ac felly bydd y flwyddyn o ddychweliad Crist wedi ei gyrhaedd—a thebyg hefyd yr union ddydd y mae ei ddyfodiad Ef yn weledig i'r holl fyd, i'r drygionus a'r cyfiawn. Am Dduw rydyn ni'n ei wasanaethu!

Mae goblygiadau'r canfyddiad hwn yn bellgyrhaeddol. Yn sicr, gweithred ryfeddol o ragluniaeth yw honno yn y cylch buddugoliaeth, mae pwynt 1890 yn disgyn yn union ar ddiwrnod blwyddyn newydd Hebraeg, gan gadarnhau felly fod yr amser ar gyfer dychweliad Iesu wedi dod mewn gwirionedd ac mai’r cylch buddugoliaeth yn wir yw’r cylch pan fyddwn wedi cyrraedd diwedd ein taith “teithio amser” yn ôl i’r 70 gwych^th blwyddyn jiwbili 1890. Ein hysgrifau blaenorol yn yr ysgrif Saith Cam i Dragywyddoldeb berthnasol iawn yma, yn enwedig y paragraffau o dan y pennawd Ysgol Jacob a'r Jiwbilî Joyless.

Wrth inni agosáu at jiwbilî fawr diwedd y byd, rhaid i broffwydoliaeth Eseia ddod i’r amlwg:

Ysbryd yr Arglwydd Da sydd arnaf; gan fod y Arglwydd wedi eneinio fi i bregethu'r newydd da i'r rhai addfwyn; efe a'm hanfonodd i rwymo y drylliedig, i gyhoeddi rhyddid i'r caethion, ac agoriad y carchar i'r rhai sydd yn rhwym; I gyhoeddi blwyddyn dderbyniol y Arglwydd, [*] a dydd dial ein Duw ; i gysuro pawb sy'n galaru; I benodi i'r rhai sy'n galaru yn Seion, i roi iddynt harddwch lludw, olew llawenydd i alaru, gwisg mawl i ysbryd trymder; fel y gelwid hwynt yn goed cyfiawnder, yn blanu y Arglwydd, fel y gogoneddid ef. (Eseia 61:1-3)

Mae’r ysgrythur hon yn datgelu pam mae’r ddau eneiniog yn cael eu “eneinio:” i bregethu’r holl bethau yn yr adnodau hynny. Rhaid eneinio person er mwyn cyhoeddi jiwbilî fawr rhyddid oddi wrth bechod (h.y. dyfodiad teyrnas Dduw) fel y gwnaeth Iesu, neu i gyhoeddi dydd dial (h.y. barnedigaeth diwedd y byd), sef dychweliad Crist.

Pan oedd Iesu yma ar y ddaear, dim ond hanner cyntaf y broffwydoliaeth honno a ddyfynnodd (hyd at y pwynt a nodir uchod gan y seren) fel y cofnodwyd yn Luc:

Ac efe a ddaeth i Nasareth, lle y magwyd ef: ac yn ôl ei arfer, efe a aeth i’r synagog ar y dydd Saboth, ac a safodd ar ei draed i ddarllen. A rhoddwyd iddo lyfr y proffwyd Esaias. Ac wedi iddo agor y llyfr, efe a gafodd y man lle yr oedd yn ysgrifenedig, Ysbryd yr Arglwydd sydd arnaf, am iddo fy eneinio i bregethu'r efengyl i'r tlodion; efe a'm hanfonodd i iachau y rhai drylliedig, i bregethu ymwared i'r caethion, ac i adferiad golwg i'r deillion, i ryddhau y rhai cleisiog, I bregethu blwyddyn gymeradwy yr Arglwydd. Ac efe a gaeodd y llyfr, ac efe a'i rhoddes drachefn i'r gweinidog, ac a eisteddodd. Ac yr oedd llygaid pawb oedd yn y synagog yn glynu arno. A dechreuodd ddweud wrthynt, Y dydd hwn y cyflawnir yr ysgrythur hon yn eich clustiau. A phawb a dystiolaethasant iddo, ac a synasant wrth y geiriau grasol oedd yn dyfod allan o'i enau ef. A hwy a ddywedasant, Onid mab Joseff yw hwn? (Luc 4:16-22)

Sylwch NAD YW'R Iesu yn dyfynnu'r rhan am y dydd dial; a hynny oherwydd mai dim ond hanner cyntaf y broffwydoliaeth y byddai ei weinidogaeth 3½ blynedd yn ei chyflawni. Y pryd hwnw y lladdwyd Ef, ac yr oedd i fod a ail un eneiniog pwy fyddai'n cyhoeddi'r ail ran o broffwydoliaeth Eseia (oherwydd dim ond rhai eneiniog—a anfonwyd o'r nef i'r ddaear—a all wneud cyhoeddiad y jiwbili neu ddydd dial yn ôl proffwydoliaeth Eseia).

Felly, mae aliniad pwynt 1890 ar y cloc â'r flwyddyn newydd feiblaidd yn 2021 nid yn unig yn cadarnhau mai 2021 yw blwyddyn dychweliad Crist, ond mae hefyd yn esbonio pam bu'n rhaid eneinio rhywun a'i anfon i gyhoeddi cyflawniad y jiwbilî. Daeth Iesu y tro cyntaf i gyhoeddi dyfodiad Ei deyrnas, wedi’i adeiladu ar gyfiawnder Ei aberth anhunanol, fel y “rhyddhad” gwirioneddol y cyfeiriodd y gyfraith seremonïol ato. Yn yr un modd, yr oedd yn angenrheidiol i berson arall gael ei eneinio i gyhoeddi Ei farn ar y byd, a ragwelwyd hefyd yn y mathau. Ni allai'r mathau seremonïol ailadroddus eu hunain yn ddiddiwedd gyhoeddi'r digwyddiadau mawr a ragwelwyd ganddynt; roedd yn rhaid i'r digwyddiadau gael eu cyhoeddi gan un a anfonwyd gan Duw y Tad.

Dyma pam roedd y dyddiad 1890, sef 29 Gorffennaf, 2020 yn pwyntio at yr ail eneiniog yn arwydd arch y cyfamod, fel y dangosir yn Mae anghyfannedd yn Benderfynol. Yr ail eneiniog yw cyhoeddwr ail hanner proffwydoliaeth Eseia 61:1-3. Ac yn union fel y gwnaeth yr Un Eneiniog cyntaf “gau’r llyfr” (yn llythrennol “rholio’r sgrôl”) ychydig cyn gwneud y datganiad diffiniol, “Y dydd hwn y cyflawnir yr ysgrythur hon yn eich clustiau,” felly hefyd mae'r ail eneiniog yn cyhoeddi dydd dial gyda'r proclamasiwn bod yr erthygl hon yn cyd-fynd. Fe'i gwelwch yn gwneud y cyhoeddiad hwnnw trwy fideo, isod.

Yr oedd yn Sabbath, Awst 29, pan y “cyhoeddwyd” y cysylltiad hwn â’r jiwbilî a 1890 yn Paraguay, dridiau yn unig ar ôl y erthygl olaf in Arch Amser ei gyhoeddi. Felly, mewn ystyr real iawn, fe wnaeth yr ail un eneiniog hefyd “gau’r llyfr” ychydig cyn gwneud ei gyhoeddiad. Dyna ddechrau'r hyn sydd wedi arwain at yr erthygl gloi hon ar gyfer cylch cau cloc Orion.

Wrth edrych ymhellach ar esiampl Iesu, datganodd fod y jiwbilî yn “y dydd hwn,” yn cael ei siarad ddiwedd gwanwyn y flwyddyn OC 29. Rhoddir y dyddiad hwn yn “debygol” yn ôl Sylwebaeth Beibl Adventist y Seithfed Dydd, ond fe'i cadarnheir yn sicr fel blwyddyn jiwbilî gan gloc Orion fel yr eglurwyd yn Saith Cam i Dragywyddoldeb (sef y 32^nd jiwbili o fynediad Canaan). Felly, cyhoeddodd Iesu y jiwbilî fewn union flwyddyn y jiwbili.

Mewn modd cyffelyb, anfonwyd yr ail eneiniog i gyhoeddi y dydd dial a dyfodiad Iesu:

Daeth Ioan yn ysbryd a nerth Elias i gyhoeddi dyfodiad cyntaf Iesu. Fe’m pwyntiwyd i lawr at y dyddiau diwethaf a gwelais fod Ioan yn cynrychioli’r rhai a ddylai fynd allan yn ysbryd a nerth Elias i gyhoeddi dydd digofaint ac ail ddyfodiad Iesu. {EW 155.1}

Gelwir diwrnod dial hefyd yn flwyddyn:

Canys y mae y diwrnod y Arglwydd' dialedd, a'r flwyddyn o ad-daliadau am ddadl Seion. (Eseia 34:8)

A’r “flwyddyn” hon yw testun yr holl erthyglau ar WhiteCloudFarm a gyhoeddwyd ers datgelu arch y cyfamod, sy’n siarad am “Dydd y Tadau” (hy dydd yr Arglwydd) eclips solar cylch-of-tân ar 21 Mehefin, 2020 sy’n ffurfio canol y yr arwydd ac yn pwyntio ymlaen at ddiwedd y cylch buddugoliaeth ar 21 Mehefin, 2021, union flwyddyn yn ddiweddarach. Felly, daeth cyhoeddiad dydd y dial ar Awst 29, 2020 yn berffaith “o fewn” y flwyddyn gysylltiedig, yn union fel y cyhoeddodd Iesu gyflawniad y jiwbilî o fewn yr un flwyddyn.

Eto, i fod yn wirioneddol glir, Iesu a gyhoeddodd flwyddyn ei ryddhau, a dyma’r ail un eneiniog sy’n cyhoeddi blwyddyn dial. Mae dwy rôl: roedd angen dilyn gwaith Iesu fel ein Rhagredegydd o hyd gan y ffydd bodau creedig pwy fyddai â mwy o waith i'w wneud.

Yn wir, yn wir, rwy'n dweud wrthych, yr hwn sydd yn credu ynof fi, y gweithredoedd yr wyf fi yn eu gwneuthur, efe a wna hefyd; a gweithredoedd mwy na'r rhai hyn a wna; am fy mod yn myned at fy Nhad. (John 14: 12)

Roedd marwolaeth ac atgyfodiad Iesu - mynd at y Tad - yn ein galluogi ni sy'n credu ynddo i wneud y gweithredoedd mwyaf y soniodd amdanyn nhw. Mae hyn yn gwrthbrofi'r athrawiaeth “hollol a wnaed ar y groes” ac yn dangos o enau Iesu ei fod yn disgwyl ffrwyth o'i aberth: gweithredoedd - a gweithredoedd hyd yn oed yn fwy na'i eiddo ei hun! O Gristion, a wyt ti yn meddwl gweinidogaethu i eraill mewn modd nerthol? Rhaid i waith y gwaredigion gyflawni ail hanner “seithfed wythnos ar bymtheg” Daniel.^[12] yn nghanol yr hwn y torwyd yr Iesu ymaith. O ran Eseia 61:1-3, mae’r gwaith olaf hwn yn cynnwys cyhoeddi dydd y dial, a phan fydd y diwrnod hwn (blwyddyn) o ddialedd wedi’i gwblhau, gall Iesu ddychwelyd o’r diwedd am Ei bobl sydd wedi aeddfedu i’w statws ac sydd wedi dangos Ei gymeriad aberthol yng nghorff yr eglwys.

Ydych chi’n dechrau gweld y “wow factor” yn yr un “cyd-ddigwyddiad” bach hwn o ddydd Calan Beiblaidd yn glanio ar bwynt jiwbilî 1890 ar y cylch buddugoliaeth!? Mae'n cadarnhau nid yn unig jiwbilî 1890 yr ydym yn ffigurol wedi dychwelyd ati, ond hefyd negesydd goleuni y pedwerydd angel a ddechreuodd ddisgleirio yn 1888, ei safle fel yr ail un eneiniog a gorchuddio cerub, a blwyddyn y digofaint a gyhoeddodd!

Er mwyn helpu i ddod â’r neges hon adref i’r galon, rhannodd un o aelodau ein fforwm astudio y geiriau canlynol:

Ni allaf ond ychwanegu “Amen” bendant at y mynegiant hwn o werthfawrogiad am yr aberthau cariad na ellir ond eu dilyn yn ddigonol ag aberth cilyddol eich hun. A nawr bod yr Yom Kippur olaf wedi mynd heibio a bod barnau Duw wedi'u pennu ar y byd, bydd y gair “aberth” yn cymryd arlliwiau newydd o ystyr. Ond nid yw pob aberth yn foddlon i Dduw: Mae'n derbyn aberth parod. Ond fel y mae gras wedi darfod a barnedigaethau yn disgyn yn fuan heb drugaredd, pan fyddo bywyd yn caledu a chyfoeth, meddiannau, cysuron yn cael eu cymeryd ymaith, y mae cyfleusderau i wneuthur aberth ewyllysgar bron wedi darfod. Beth a roddwch yn offrwm i'r Arglwydd, yn anrheg i'w ddychweliad ef?

Y Fuddugoliaeth dros Pechod

Hyd yn hyn, dangoswyd bod y 70 gwych^th Mae jiwbilî dychweliad Crist yn dechrau yn 2021, ac felly mae tymor gwledd yr hydref 2020 o'r pwys mwyaf gan fod yn rhaid i farnau terfynol gael eu pennu gan Yom Kippur. Mae utgyrn y rhybudd wedi mynd heibio, ac mae sŵn y jiwbilî sydd i ddod a dydd dial cysylltiedig wedi'i glywed. Mae adleisiau olaf trugaredd wedi marw ac mae barnau dinistriol, didrugaredd Duw i ddod ar y byd yn fuan.

Fel hyn y mae y farn wedi cau mewn amser perffaith yn ol cylch cauad cloc Orion, fel yr eglurir yn Amser Ddim Mwy.

Yn y cylch hwn, mae'r seithfed cam a'r cam olaf o'r holl gylchoedd barnau blaenorol wedi'u cwblhau mewn trefn chiastig, a'r segment olaf olaf yw'r cylch barn cyntaf a gwreiddiol y Neges Orion Dechreuodd yn 2010. Beth, felly, mae'r cylch buddugoliaeth yn ei gynrychioli, os yw holl gylchoedd blaenorol y cloc dyfarniad wedi'u cau?

Mae cysylltiad y flwyddyn sy'n dechrau Ebrill 14, 2021 (Nissan 1) â jiwbilî 1890 yn gwahodd cwestiynau pellach ac felly astudiaeth bellach. Mae'r jiwbilî yn cynrychioli'r rhyddhad mawr rhag caethiwed pechod yn y byd hwn, a chan mai dychweliad Iesu yw'r jiwbilî eithaf sy'n rhyddhau'r gwaredigion o bresenoldeb pechod, efallai y bydd rhywun yn gofyn: a allai'r jiwbilî sy'n dechrau ar Ebrill 14, 2021 olygu y bydd yr rapture yn digwydd bryd hynny, ac nid ar Fehefin 21, fel yr eglurwyd yn y Bloedd Buddugoliaeth cyfres erthyglau?

Yn Israel hynafol, y jiwbilî oedd y flwyddyn y byddai'r bobl dychwelyd i wlad eu hetifeddiaeth.

Ym mlwyddyn y jiwbili hon y dychwelwch bob un i'w feddiant. (Lefiticus 25:13)

Gan roddi eich hunain yn esgidiau yr hen Israeliaid, nid yw yn anhawdd dychymygu i'r dychweliad hwn i'w feddiant gymeryd peth amser ; ni ddigwyddodd ar un diwrnod, ac ni fyddai pawb wedi gallu ei wneud ar unwaith. Prophwydoliaeth Ellen G. White o'r jiwbili yn Ysgrifau Cynnar hefyd yn nodi NAD yw’r rapture yn digwydd yn union pan fydd y jiwbilî yn dechrau ond “yn fuan” wedi hynny:

Yna dechreuodd y jiwbilî, pan ddylai'r wlad orffwys. Gwelais y caethwas duwiol yn codi mewn buddugoliaeth a buddugoliaeth, ac yn ysgwyd ymaith y cadwynau oedd yn ei rwymo, tra yr oedd ei feistr drygionus mewn penbleth, ac ni wyddai beth i'w wneud; canys ni allai y drygionus ddeall geiriau llais Duw. Ymddangosodd yn fuan y cwmwl gwyn mawr. Roedd yn edrych yn fwy hyfryd nag erioed o'r blaen. Arno eisteddodd Mab y dyn. Ar y dechrau ni welsom Iesu ar y cwmwl, ond wrth iddo agosáu at y ddaear gallem weld Ei berson hyfryd. Y cwmwl hwn, pan yr ymddangosodd gyntaf, oedd arwydd Mab y dyn yn y nef. Llais Mab Duw galw allan y saint cysgu, wedi ei wisgo ag anfarwoldeb gogoneddus. Newidiwyd y seintiau byw mewn eiliad a chawsant eu dal i fyny gyda nhw i mewn i'r cerbyd cymylog... {EW 35.1}

Temtasiwn wrth ddarllen proffwydoliaethau o bell yw dychmygu bod yr holl ddigwyddiadau’n digwydd ar unwaith, ond mae’r gair “cyn bo hir” yn y broffwydoliaeth uchod yn arwydd bod peth amser eto i ddod ar ôl i’r jiwbilî gychwyn, cyn adgyfodiad y seintiau cwsg ac anrhaith y saint byw ynghyd â hwynt.^[14] Mewn darn arall, mae Ellen G. White yn sôn bod y “cyn bo hir” hwn yn “nifer o ddyddiau:”

Ac mi a welais yr Iesu yn cyfodi yn y Sancteiddrwydd, ac fel yr oedd efe yn dyfod allan, ni a glywsom ganu clychau, ac a wyddom fod ein Harchoffeiriad yn dyfod allan. Yna clywsom lais Duw a ysgydwodd y nefoedd a'r ddaear, ac a roddodd i'r 144,000 ddydd ac awr dyfodiad Iesu. Yna roedd y saint yn rhydd, yn unedig ac yn llawn o ogoniant Duw, oherwydd yr oedd wedi troi eu caethiwed. A gwelais gwmwl fflamllyd yn dod lle safai Iesu, a gwisgodd ei wisg offeiriadol a gwisgo ei wisg frenhinol, cymerodd ei le ar y cwmwl a gariodd ef i'r dwyrain lle mae'n ymddangosodd gyntaf i'r saint ar y ddaear, gwmwl bach du, yr hwn oedd arwydd Mab y Dyn. Tra'r oedd y cwmwl yn mynd o'r Sanctaidd i'r dwyrain a gymerodd nifer o ddyddiau, yr oedd Synagog Satan yn addoli wrth draed y saint. {DS Mawrth 14, 1846, par. 2}

Yn y broffwydoliaeth hon gwelwn y cwmwl o safbwynt arall a dysgwn fod “nifer o ddyddiau” yn digwydd ar ôl iddo ymddangos gyntaf a thra bod Synagog Satan yn addoli wrth draed y saint. Felly, er bod y “caethwas duwiol” yn wir yn codi mewn buddugoliaeth, a dryswch yn dod i'r drygionus cyn gynted ag y bydd blwyddyn y jiwbilî yn cychwyn ar Ebrill 14, mae peth amser o hyd y mae'n rhaid iddo ddigwydd ar ôl hynny. Mae’r jiwbilî’n cael effaith ar unwaith—i’r cyfiawn a’r drygionus fel ei gilydd—ond daw’r atgyfodiad a’r treisio rai dyddiau ar ôl dechrau’r jiwbilî ar Ebrill 14, 2021 (hy Mehefin 21, 2021).

Mae wedi bod yn gwestiwn ers tro, pa “nifer” o ddyddiau a olygir yn y broffwydoliaeth honno? Nawr gallwn wneud cyfrifiad uniongyrchol, gan ystyried mai diwrnod olaf y cylch buddugoliaeth yn iawn yw Mehefin 20, 2021 a bod y jiwbilî yn dechrau ar Ebrill 14 yr un flwyddyn. Mae cyfrifiannell dyddiad yn ei ddangos fel rhychwant o 67 diwrnod.

Efallai na fydd y rhif hwnnw’n edrych yn gyfarwydd nes iddo gael ei weld yng nghyd-destun “nifer y dyn” fel yr eglurir yn yr erthygl dan y teitl Yng Nghysgod Amser. Mae'r paragraffau canlynol o'r erthygl yn hynod berthnasol:

Roedd dechrau pechod 4000 o flynyddoedd cyn croeshoelio Iesu yng ngwanwyn 31 OC, tra bod y Greadigaeth 4032 o flynyddoedd cyn Ei eni yn hydref 5 CC. Sy'n gosod y Creu yn hydref 4037 CC a mynediad pechod yng ngwanwyn 3970 CC. Adda, felly, a fuasai 66 mlynedd a 6 mis hen. Ac yn awr yr ydym yn deall rhif y dyn:

Dyma ddoethineb. Bydded i'r hwn sydd ganddo ddeall rif y bwystfil : canys rhif dyn ydyw; a'i rif yw Chwe chant tri ugain a chwech. (Datguddiad 13: 18)

Y dyn yw Adda (y mae ei enw yn ei Hebraeg wreiddiol, yn golygu “dyn”), a’i rif yw 666, oherwydd ei fod yn cynrychioli’r amser pan enillodd pechod yr uchafiaeth dros ddyn gyntaf. Fe’i disgrifir fel “rhif ei enw”^[15] oherwydd mae'r rhif hwnnw'n cynrychioli grym pechod dros ddyn, sy'n disgrifio cymeriad (neu enw) y bwystfil. Antithesis iachawdwriaeth ydyw, canys yng Nghrist y mae i ni fuddugoliaeth ar bechod, fel nad oes ganddo fwy o allu drosom. Ond y rhai nad ydynt yn profi buddugoliaeth, yn cael y nifer y bwystfil. Bydded i neges y pedwerydd angel wasanaethu fel eich balm ffigys, wrth i chi ei dylino i'ch clwyfau a gadael iddo gwblhau'r diwygiad oddi wrth bechod yn eich bywyd yn fyr.

A fyddwch chi ymhlith y 144,000 (fel y crybwyllwyd yn yr adnod nesaf, Datguddiad 14:1) sydd â’r doethineb i ddeall bod oed Adda o 66 mlynedd a 6 mis yn cadarnhau cloc Orion yn y pen draw a bod Diwedd Amser wedi cyrraedd? A fyddi ymhlith y doethion (a grybwyllir yn Daniel 12:3) a “lewyrcha fel disgleirdeb y ffurfafen” a “troi llawer i gyfiawnder fel y sêr byth bythoedd”?

Yn awr o weld mai 67 diwrnod yw’r jiwbilî hyd ail ddyfodiad Iesu, a ellid golygu’r cyfnod hwn o amser ar ôl y rhyddhad mawr o gaethiwed pechod fel 66.6 diwrnod, gan gyfeirio at y 66 mlynedd a’r 6 mis y bu Adda fyw heb bechod cyn y cwymp? (Sylwer, yn y cyfrif Iddewig, bod dyddiau rhannol yn cael eu cyfrif fel dyddiau llawn.)

Yma gwelwn egwyddor diwrnod y flwyddyn ar waith: mae'r 66 mlynedd a 6 mis o fywyd di-bechod yng Ngardd Eden bellach yn dod o hyd i'w cymar diwedd-amser mewn 66 diwrnod + 1 o fywyd ar ôl rhyddhau pechod, ond mewn byd sydd wedi'i ddinistrio'n llwyr. Pe gallai dyn sy'n byw mewn paradwys berffaith syrthio, pa mor fawr yw'r cwymp hwnnw? Ac os yw dyn sy'n byw mewn tir diffaith yn ennill y fuddugoliaeth ar bob temtasiwn gnawdol ac yn dal i anrhydeddu Duw fel Job modern, pa mor fawr yw'r fuddugoliaeth honno!

Dyma'r fuddugoliaeth y mae'n rhaid i'r 144,000 ei dangos i brofi i'r bydysawd sy'n edrych bod dynolryw achubol wedi goresgyn y cwymp mewn gwirionedd, a'i bod yn ddiogel iddynt gael eu trosi i'r Deyrnas dragwyddol. Dyma ein galwad uchel!

Ond os o gwymp Adda y bu 4000 o flynyddoedd o bechod hyd farwolaeth Crist ar y groes, a chan fod Duw wedi neilltuo chwe diwrnod ar gyfer gwaith dyn,^[16] pan Os y chwe mil o flynyddoedd o bechod yn dod i ben mewn gwirionedd? Mae ychwanegu'r 2000 o flynyddoedd sy'n weddill at y 4000 o flynyddoedd o 3970 CC i OC 31 yn arwain at y flwyddyn 2031 pan ddylai'r 6000 o flynyddoedd ddod i ben yn derfynol. I fod yn union, byddai'n y gwanwyn o 2031 -union ddeng mlynedd ar ôl jiwbilî Ebrill 14, 2021.

Mae hyn yn rhoi fframwaith proffwydol pwysig ar gyfer y 2030 Agenda ar gyfer Datblygu Cynaliadwy, sydd i fod yn ganlyniad a Degawd o Weithredu a gyhoeddwyd fel “Deng mlynedd i drawsnewid ein byd,” a gyfrifir o NAWR yn y flwyddyn 2020. Mewn geiriau eraill, dylai 2031 fod yn flwyddyn gyntaf y Mileniwm Newydd o heddwch ar y ddaear o dan y Gorchymyn Byd Newydd, ond a fyddai mewn gwirionedd yn uffern ar y ddaear i unrhyw un sydd am addoli Duw yn unig. Mae’r deng mlynedd yma o “weithredu” yn erbyn pobl Dduw yn ein hatgoffa o erledigaeth enbyd eglwys Smyrna:

Nac ofna dim o'r pethau a ddyoddefwch: wele, y mae diafol yn bwrw rhai ohonoch i garchar, fel y'ch profir; a chwi a gewch orthrymder deg diwrnod: bydd ffyddlon hyd angau, a mi a roddaf i ti goron y bywyd. (Datguddiad 2:10)

Yn hanesyddol, roedd y deg diwrnod hyn yn cyfateb i'r deng mlynedd gwaethaf o erledigaeth yn erbyn Cristnogion ym mlynyddoedd Diocletian o 303 i 313 OC. wedi hyny gwnaeth yr ymerawdwr Cystennin Gristionogaeth yn grefydd swyddogol yr Ymerodraeth.^[17] Mae'r hanes hwn yn cyfeirio at ddeng mlynedd o orthrymder o dan yr NWO, ac ar ôl hynny byddai Teyrnas Crist yn dod.

Ond os byddai'r broffwydoliaeth i eglwys Smyrna yn cyflawni yn y modd hwnnw, beth fyddai'n digwydd i bobl Dduw? A fyddent yn dal yn fyw i weld Ei ddychweliad, neu a fyddent oll wedi bod yn “ffyddlon hyd angau”?

Canys yn y dyddiau hynny y bydd cystudd, y cyfryw ni bu o ddechreuad y greadigaeth a greodd Duw hyd yr amser hwn, ac ni bydd. Ac oni bai i’r Arglwydd fyrhau’r dyddiau hynny, ni ddylai unrhyw gnawd fod yn gadwedig: ond er mwyn yr etholedigion, y rhai a ddewisodd efe, efe a fyrhaodd y dyddiau. (Marc 13:19-20)

Molwch Dduw am Ei ddaioni! Mae'r penderfyniad wedi'i wneud ac mae wedi byrhau'r deng mlynedd hyn o erledigaeth trwy symud Ei ddychweliad, yn ôl Ei glociau, i 2021. Yn lle deng mlynedd o erledigaeth ddwys, ni fydd yn caniatáu ond amser llythrennol o ddeng niwrnod cyn Ei ddychweliad. Ar ddiwedd yr erthygl hon, byddwch chi'n dysgu'n union sut mae'r deg diwrnod hynny'n cael eu cyfrif a pha mor ddwys fyddan nhw wrth i'r llusgiadau olaf o ddigofaint Duw gael eu chwalu ar y ddaear.

Mae dyddiau’r rhwyddineb a’r cysur ar ben, ac ni fydd Duw yn caniatáu i Agenda 2030 gael ei datblygu na’i chynnal. Bydd y rhai sy'n ymddiried ym mraich cnawd yn awr yn yfed cwpan chwerw.

Arwydd Nefol Rhyfeddol

Mae dechrau’r jiwbilî ar Ebrill 14, 2021 yn taflu goleuni ychwanegol ar hynt y rhyfel rhwng da a drwg. Ar y diwrnod hwnnw, bydd buddugoliaeth bendant o blaid y saint wrth i gylchred y fuddugoliaeth ddod i ben. Bydd y drygionus yn cael ei daflu i ddyryswch; gwaradwyddir gelynion pobl Dduw. Mae hyn yn gosod y llwyfan ar gyfer drama’r “garreg felin fawr” a eglurwyd yn Yr Awr Ddiangc.

A a angel nerthol cymerodd maen fel a maen melin mawr, a'i daflu i'r môr, gan ddywedyd, Fel hyn trwy drais y bwrir y ddinas fawr honno Babilon i lawr, ac ni cheir hi mwyach. (Datguddiad 18:21)

Yn yr erthygl a grybwyllwyd uchod, sylwyd pam mai Iau yw’r maen melin mawr, a sylwyd yno ar Ebrill 25, 2021, ei fod yn mynd i mewn i gytser “angel nerthol” Aquarius - yr angel sy’n sefyll yn y môr i fwrw pethau iddo (y maen melin, yn yr achos hwn). Ymhellach, fe'i dangoswyd yn Dyfodiad Crist bod y foment dyngedfennol ar gyfer taflu’r maen melin hwn i lawr yn dod yn union ar linellau gorsedd Mai 20-23, 2021 o gylch buddugoliaeth Orion, pan fydd Sadwrn - yn cynrychioli Satan - yn troi’n ôl ar gloc Mazzaroth.

A allai’r ddrama nefol hon olrhain yn ôl i Ebrill 14, pan fydd y jiwbilî yn cychwyn, fel y gwyddom yn awr? Mae edrych ar Stellarium ar y dyddiad hwn yn dod i fyny rhywbeth syfrdanol ...

Ar ddechrau blwyddyn y jiwbilî, sef diwrnod cyntaf y mis cyntaf, Nissan—diwrnod y lleuad cilgant cyntaf—mae'r haul yn sefyll yn union rhwng dau bysgodyn cytser Pisces, gyda Venus a Mercwri ar y naill ochr, pob un yn ei bysgodyn.

Rydyn ni wedi gwybod y gall y ddau bysgodyn gynrychioli'r ddau dyst,^[18] marwolaeth ac atgyfodiad (neu hyd yn oed yr rapture yn achos y pysgodyn “esgyn", ond mae hynny eisoes wedi'i ddiystyru ar gyfer y dyddiad hwn). Ar sawl achlysur, rydym wedi gweld dau gorff nefol yn amlygu'r ddau bysgodyn, ond dyma'r tro cyntaf i ni weld y cyfluniad hwn ar ddyddiad pwysig gyda Venus a Mercwri ar ochrau'r haul. A allai’r ddwy blaned fewnol gynrychioli’r ddwy fwrdd o gerrig, neu efallai’r ddwy eneiniog? A allai'r haul gynrychioli gogoniant Shekinah? Gallai hwn fod yn ddarlun syfrdanol o deyrnas Dduw sy'n debyg i'r arwydd arch y cyfamod!

Efallai eich bod yn pendroni: sut y gall hyd yn oed fod arwydd nefol ar y dyddiad hwn o gwbl, gan ei fod yn disgyn o fewn yr hanner awr o dawelwch yn y nefoedd a eglurwyd yn Yr Awr Ddiangc? A oes dealltwriaeth bellach ynghylch yr hanner awr o dawelwch y dylem fynd ar ei drywydd, neu a ddylem yn syml ddiystyru’r arwydd hwn fel dim ond cyd-ddigwyddiad ar hap? Os oes ystyr i'r arwydd hwn, beth ydyw? A all hon fod yn arch arall o arwydd y cyfamod, neu a oes iddi ystyr gwahanol? Beth fyddai'r goblygiadau, y naill ffordd neu'r llall? Os yw hyn yn cynrychioli arch y cyfamod, a yw'r seithfed utgorn heb ddod i ben eto, ac a yw dirgelwch Duw heb ei orffen eto?

Er bod amserlen y seithfed trwmped wedi dod i ben yn iawn ar 3-6 Medi, 2020, mae'r effeithiau sy'n ei ddilyn (yn enwedig y dyfarniad cysylltiedig a ddisgrifir yn y testun^[19]) eto i ddatblygu. Felly, er bod dirgelwch Duw sy'n gysylltiedig â'r seithfed utgorn wedi'i orffen,^[20] mae'r Arglwydd yn parhau i arwain Ei bobl trwy ddatgelu mewnwelediadau ychwanegol i'r amseroedd sydd i ddod. Duw yn datguddio gwirionedd yn raddol, felly rhaid cerdded yn y goleuni i aros yn ymwybodol o wirionedd, ac wrth i oleuni ddisgleirio ar y llwybr, mae'n ddyletswydd ar un i ymchwilio i unrhyw gwestiynau sy'n codi i barhau i ddod o hyd i oleuni pellach yn ei Air. Ni all rhywun fforddio bod yn hunanfodlon a thybio bod digon eisoes yn hysbys.

Cofiwch, nid yw'r gwir yn cael ei wanhau trwy ail-archwilio (ond i'r gwrthwyneb). Pan y mae yr Arglwydd yn datguddio goleuni newydd, rhaid i ni yn barhaus ail-werthuso yr hyn a wyddem o'r blaen, rhag ofn y byddo unrhyw gywrein- iadau yn anghenrheidiol i symud yn mlaen mewn gwirionedd, heb wadu pa fodd y mae yr Arglwydd wedi arwain i fyny hyd y pwynt hwn. Mae pob un o'r llyfrau o'r weinidogaeth hon yn destament i'r egwyddor hon o ddatguddiad cynyddol — nid oes yr un o'r hyn a ysgrifenwyd yn y gorffennol wedi colli ei berthnasedd yn y presennol, ac y mae ei berthnasedd parhaus yn tystio yn fwy i'r modd y mae Duw wedi bod yn arwain ar hyd yr amser.

Serch hynny, fel y gwelwch, mae'r arwydd nefol arfaethedig hwn yn agor rhai cwestiynau mawr, y bu'n rhaid i dîm cyhoeddi WhiteCloudFarm fynd i'r afael â nhw ar Awst 29, 2020. Ond nid yw'r atebion mor anodd ag y gallent ymddangos, ac er bod gan Dduw lawer mwy i'w ddysgu trwy astudio'r pethau hyn, nid yw wedi ein harwain ar gyfeiliorn. Gadewch inni ddechrau drwy adolygu cau’r seithfed trwmped i fynd i’r afael â’r cwestiwn a allai’r arwydd hwn yn y dyfodol fod yn arch “go iawn” yr arwydd cyfamod y sonnir amdano yno.

A theml Dduw a agorwyd yn y nefoedd, a mae a welwyd yn ei deml arch ei destament: a bu mellt, a lleisiau, a tharanau, a daeargryn, a chenllysg mawr. (Datguddiad 11:19)

Sylwch fod arwydd mawr y arch y cyfamod rhwng Ebrill 27 a Medi 6, 2020 yn darlunio'r ddau eneiniog gyda Iesu ar y dde a Gabriel ar y chwith, oherwydd bod yr arwydd yn cynrychioli'r persbectif nefol, hy edrych o safbwynt y Tad gyda Iesu ar ddeheulaw pŵer.^[21] Mae hyn yn cyfateb i'r dangosiad yn yr adnod uchod, sy'n sôn am yr arch yn cael ei gweld "yn y nefoedd," neu "o safbwynt y nefoedd." Mewn cyferbyniad, yr hyn a welir ar Ebrill 14, 2021 yn y llun uchod yw'r farn yr ydym fel arfer yn ei dychmygu fel daearolau - Iesu fel y seren foreol Venus ar ein chwith, sef de'r Tad, a Gabriel fel arfer a gynrychiolir gan Mercury ar y dde i ni. Mae hyn yn golygu bod arwydd Ebrill 14, 2021 yn dangos rhywbeth o safbwynt y ddaear; mae'n ymwneud â rhywbeth sy'n digwydd ar y ddaear. Dyma'n union y mae'r jiwbilî yn ei olygu: rhyddid i'r caethweision duwiol^[22] ar y ddaear, a dryswch i'r drygionus ar y ddaear.

Ar ben hynny, nid yw cyfeiriadedd cytser Pisces yn ei gwneud yn ofynnol i safleoedd Venus a Mercwri fod fel y maent ar Ebrill 14, 2021 i greu arwydd ystyrlon ar hyn o bryd. Yn wir, efallai y bydd un hyd yn oed yn disgwyl iddynt fod y ffordd arall, oherwydd bod y llorweddol^[23] Byddai’n hawdd cysylltu pysgod (marw) â Iesu, gwrthdeip y “Moses” a fu farw, tra byddai’r pysgod fertigol yn ffitio’r “Elijah” annodweddiadol sy’n esgyn heb flasu marwolaeth. Ond oherwydd bod gan arwydd Ebrill 14, 2021 gysylltiad rhyfedd rhwng Mercwri (y negesydd neu symbol “Elijah”) â’r pysgod aberthol a Venus (symbol Iesu fel Seren y Bore) yn y pysgodyn esgyniad, mae’n rhaid i’r tro anarferol hwn fod yn arwydd NAD ydym yn edrych ar arwydd o arch y cyfamod fel y’i deellir yn gonfensiynol, lle pwysleisir yn gonfensiynol ysgeintio gwaed Iesu ar ochr ei aberthu. arch - yr unig waed a all wneud iawn am bechod dyn.

Fodd bynnag, mae'r arwydd - sydd bellach wedi'i anghymhwyso fel arch arwydd y cyfamod - yn bendant yn rhy drawiadol i'w ddiswyddo fel un dibwys dim ond oherwydd ei fod yn disgyn yn y cyfnod a ddeallir hyd yn hyn fel rhywbeth sy'n cyfateb i “distawrwydd yn y nefoedd” yn cyrraedd o'r chwith i'r dde i'r orsedd yn y cylch buddugoliaeth. Mae’n siŵr na fydd Cristnogion sy’n “edrych i fyny” am yr rapture yn ei anwybyddu. Mewn gwirionedd, mae fideos eisoes am arch y cyfamod yn y nefoedd sy'n anhygoel o debyg. Fideo YouTube a gyhoeddwyd yn 2016 Hawl Gwir Arch y Cyfamod Pt2 dod yn agos at ddisgrifio'r nodweddion sy'n cyfateb i'r canfyddiadau diweddar yn Trysorau'r Arch Colledig (er na allwn gymeradwyo gweddill y sianel). Yn benodol, roedd rôl y lleuad wedi'i darlunio'n braf yno.

Sylwch fod y lleuad yn chwarae rhan bwysig yn arwydd Ebrill 14, 2021. Dyma'r lleuad cilgant newydd sy'n dechrau blwyddyn y jiwbilî ac sydd yng nghytser Aries (sy'n cynrychioli Iesu fel yr Hwrdd aberthol) ar y diwrnod hwn wrth ymyl y pysgodyn lle mae Venus. Mae'r lleuad cilgant yn sefyll am gerwb sy'n gorchuddio yn yr arwydd arch wir, felly mae'n debyg bod yr arwydd rydyn ni'n edrych arno yma yn cynnwys Aries hefyd. A allai hefyd gynnwys cytser Mazzaroth arall ar gyfer yr ail un eneiniog?

Yn ôl y cysyniad a ddangosir yn y fideo a gysylltir uchod, byddai'r ceriwb gorchudd arall yn cael ei ddarlunio gan leuad wan olaf y mis blaenorol, sydd, os byddwn yn camu'n ôl mewn amser yn Stellarium, i'w weld yng nghytser môr Aquarius (neu hyd yn oed yng nghynffon yr anghenfil môr, Cetus, yn ddiweddarach wrth i'r dydd fynd yn ei flaen).

Fodd bynnag, byddai hyn yn lletchwith yn cysylltu'r ail un eneiniog nid yn unig â'r pysgod “marw”, ond hefyd â'r cytser LHDT o Aquarius! Pa arwyddocâd allai hyn ei gael?

Er mwyn deall yr hyn sy’n cael ei bortreadu yn y nefoedd, mae angen inni ei weld yn nhermau’r cyd-destun beiblaidd. Dyma un o'r pethau pwysig sy'n gwahanu seryddiaeth Feiblaidd oddi wrth astroleg cenhedloedd. Dim ond pan fo Gair Duw yn priodoli ystyr iddo y mae ystyr i arwydd yn y nefoedd, ac felly mae ystyr cyd-destunol yr arwydd hwn sy’n disgyn ar Ddydd Calan y Beibl (gyda jiwbilî 1890) i’w gael ym mhroffwydoliaeth Eseia o’r jiwbilî—a’r diwrnod dial a gyhoeddwyd gan yr ail eneiniog.

Ysbryd yr Arglwydd Da sydd arnaf; oherwydd y Arglwydd wedi eneiniog me i bregethu'r newydd da i'r rhai addfwyn; efe a'm hanfonodd i rwymo y drylliedig, i gyhoeddi rhyddid i'r caethion, ac agoriad y carchar i'r rhai sydd yn rhwym; I gyhoeddi blwyddyn dderbyniol y Arglwydd, a dydd dial ein Duw ; i gysuro pawb sy'n galaru; I benodi i'r rhai sy'n galaru yn Seion, i roi iddynt harddwch lludw, olew llawenydd i alaru, gwisg mawl i ysbryd trymder; fel y gelwid hwynt yn goed cyfiawnder, yn blanu y Arglwydd, fel y gogoneddid ef. (Eseia 61:1-3)

Rhydd Eseia esboniad perffaith ar yr hyn a welir yn y nefoedd— buddugoliaeth y cyfiawn a dydd dial yn erbyn y drygionus. Y “caethweision duwiol”^[24] yn cael eu symboleiddio gan “gyfodiad” y pysgod fertigol, sy'n gysylltiedig ag Aries fel Oen Duw. Ar yr ochr arall yn cael ei symboleiddio y drygionus gan y pysgod sy'n cael ei fflatio (ar gyfer marwolaeth), sy'n gysylltiedig â Aquarius, y duw LHDT. Felly, mae'r rhai sydd â sêl Duw yn cael eu gwahanu oddi wrth y rhai sydd â nod y bwystfil, pob un i'w wobr priodol.

Mae hyn yn esbonio pam mae’r ail un eneiniog bellach yn gysylltiedig â’r pysgod marw hyn ar ochr y cytserau “drwg”: ef yw’r angel a’i waith oedd cyhoeddi dydd dial a fydd yn y pen draw yn arwain at farwolaeth y drygionus pan ddaw’r Arglwydd â chyfiawnder i’r ddaear am y jiwbilî, oherwydd bydd yn ryddhad ac yn newydd da ac yn llawenydd i’r gwaredigion ond yn ddialedd ac yn ddryswch a’r dryswch coll.

Felly, y sylfaen feiblaidd ar gyfer yr arwydd nefol hwn yw gwahanu'r da a'r drwg a ddisgrifiodd Iesu:

Ac o'i flaen ef y cesglir yr holl genhedloedd: a bydd yn eu gwahanu oddi wrth ei gilydd, fel y mae bugail yn rhannu ei ddefaid oddi wrth y geifr: Ac efe a osod y defaid ar ei law ddeau, ond y geifr ar yr aswy. (Mathew 25:32-33)

Yn y cyd-destun hwn, mae'r defaid ar Ei law dde yn cael eu darlunio gan Aries ar y dde (ein chwith) o “Haul y Cyfiawnder” sy'n sefyll yn y canol, tra bod y geifr yn cael eu cynrychioli ar Ei chwith gan Aquarius (sydd ei hun wrth ymyl yr afr pysgodyn Capricornus).

Mae hwn yn bendant yn arwydd trawiadol gyda llawer o arwyddocâd, ond NID yw'n arwydd arch y cyfamod. Mae'n dangos barn a gwahaniad y cyfiawn a'r drygionus ac felly'n gosod y llwyfan ar gyfer taflu Babilon i lawr yn y pen draw fel y nodir gan arwydd y maen melin mawr wrth linellau'r orsedd rhwng Mai 20-23, 2021 pan anfonir Sadwrn yn ôl. Dyma pryd y bydd y rhan olaf o'r cloc wedi cyrraedd, a'r plaau olaf heb drugaredd wedi cyrraedd eu huchafbwynt. Felly, bydd Satan yn cael ei guro yn ôl a bydd pawb sy'n dewis rhoi eu ffydd ym mraich cnawd, yn systemau a phwerau'r byd hwn, yn cael eu goresgyn.

Er mwyn i Grist ennill y fuddugoliaeth, fodd bynnag, mae'n rhaid i'w bobl - Ei fyddin - orchfygu, ac mae hynny'n dechrau nawr yn hydref 2020, nid y flwyddyn nesaf. Mae llawer ar hyn o bryd yn proffwydo neu'n siarad am ddiwedd gras mewn rhyw ffordd neu'i gilydd, boed hynny'n gau Drws Trugaredd,^[25] datganiadau barnau diamwys (nid fel rhybuddion),^[26] neu hyd yn oed gyfeiriadau uniongyrchol at y cau'r llyfrau ar Yom Kippur.^[27] Cyn ystyried y fuddugoliaeth derfynol, y mae yn rhaid yn gyntaf floedd buddugoliaeth o ffydd yn awr gan y rhai sydd, cyn cau y llyfrau, eisoes wedi eu barnu yn deilwng o ymladd yn y frwydr ddiweddaf. Mae eu bloedd o fuddugoliaeth bellach yn cyfateb i floedd buddugoliaeth ar Jericho cyn i'r waliau yn dadfeilio. Mae Duw wedi darparu popeth sydd ei angen ar gyfer buddugoliaeth, ond mae'n rhaid i'w bobl ymarfer ffydd a hawlio'r fuddugoliaeth y mae'n ei gwneud yn bosibl.

Buddugoliaeth dros y Bwystfil

Y prawf mawr y mae yn rhaid ei basio yn ol y Datguddiad yw gwrthod nod y bwystfil ac addoli y Creawdwr. Mae llawer o bobl yn paratoi eu hunain am farc y bwystfil heb sylweddoli ei fod eisoes wedi'i weithredu yn y byd ers sawl blwyddyn, yn dibynnu ar y wlad. Mae'r marc y bwystfil yn briodas o’r un rhyw, ac mae ei chyfreithloni mewn cenedl yn nodi’r trobwynt pan fydd y genedl honno wedi derbyn y marc yn swyddogol. Digwyddodd yn yr Unol Daleithiau yn 2015, ac mae llawer o berchnogion a phobl gydwybodol eisoes wedi cael eu cribinio dros y glo a gwneud esiampl gyhoeddus o'i herwydd. Mae’r eglwysi 501(c)(3) wedi’u gwthio i mewn i anwahaniaethu LHDT o’i herwydd, a hyd yn oed ffieidd-dra arweinwyr eglwysig trawsryweddol—annychmygol mewn cenedlaethau’r gorffennol ac wedi’i gondemnio’n uniongyrchol gan y Beibl.^[28]—wedi cyrhaedd bron bob eglwys gyfundrefnol, fel rheol trwy ryw gynnulleidfa ryddfrydig yn rhywle, dim ond i brofi fod yr eglwys yn derbyn cyfraith y wlad. Ond ni all y rhai sy’n dal cyfraith Duw uwchlaw cyfraith dyn “oddef” eglwys sy’n goddef yr hyn a eilw Duw yn ffiaidd, ac felly y mae galwad yr Arglwydd yn y Datguddiad ar ddod allan o eglwysi syrthiedig Babilon.^[29]

Ond y mae Babilon a system conglomerate a fydd, pan gaiff ei ddinistrio, yn gadael llawer wedi'u dal yn barod i fyw hebddynt. Ydych chi wedi gallu osgoi'r marc? Ydych chi wedi sylweddoli na allwch chi fod yn y system Babylonaidd a pheidio â chael eich cyffwrdd? Mae'r argyfwng coronafirws eisoes wedi dod â'r byd ar fin rhoi pob rhyddid i ffwrdd - hyd yn oed y rhyddid i benderfynu yr hyn sy'n cael ei chwistrellu i mewn i'ch corff trwy nodwydd - er mwyn parhau i fod yn integredig yn y ffordd o fyw Babylonaidd, boed hynny i fynychu chwaraeon neu wasanaethau addoli. Mae angen i'r 144,000 ddeall y pethau hyn!

Mae'r rhai sydd wedi ennill y fuddugoliaeth dros y bwystfil yn cael eu cynrychioli yn y Datguddiad fel rhai sy'n sefyll ar y môr o wydr (pennill isod). Ar y cloc, mae hyn yn cyfeirio at segment Saiph-Rigel, lle mae Nebula Orion yn sefyll fel y “môr hwn yn gymysg â thân.” Beth allai’r môr hwn o wydr ei wneud â gweiddi’r fuddugoliaeth dros Babilon, yn enwedig yn nhymor yr hydref hwn? Mae Datguddiad yn sôn am y fuddugoliaeth a ddethlir ar y môr o wydr fel a ganlyn:

A gwelais fel petai môr o wydr yn gymysg â thân: a'r rhai a gawsai y fuddugoliaeth dros y bwystfil, a thros ei ddelw, a thros ei farc, a thros rif ei enw, sefwch ar y môr o wydr, â thelynau Duw. (Datguddiad 15:2)

Dyma'r YN UNIG adnod yn y Datguddiad lle mae'r gair “buddugoliaeth” yn ymddangos yn Fersiwn y Brenin Iago! Ond mae’r gair Groeg am fuddugoliaeth (G3528) a ddefnyddir yn yr adnod uchod yn ymddangos 15 gwaith i gyd yn y Datguddiad, wedi’i gyfieithu amlaf fel “gorchfygu” ond hefyd fel “gorchfygu” neu “goncro.” Mae Iesu ei Hun yn defnyddio’r gair hwn saith gwaith wrth siarad â’r saith eglwys am yr addewidion i’r rhai sy’n “gorchfygu.” Mae'r rhai sy'n goresgyn yn cael y fuddugoliaeth - yr un gair ydyw.

Cofiwch mai dim ond ar amser penodol y gwaeddodd yr Israeliaid a amgylchynodd Jericho. Rhoddodd yr offeiriaid y signal, ac yna y bobl a waeddodd; fel hyn, ffydd ac ufudd-dod yn ymdoddi i'w gilydd. Mae hyn yn golygu bod AMSERU o'r pwys mwyaf, a heddiw hefyd mae o'r pwys mwyaf i ddeall amseriad Duw, i gyflawni Ei orchmynion ar faes y gad ar yr amser iawn. Dyna pam y mae wedi rhoi ei galendr a'i glociau.

Yn hynny o beth, mae’n bwysig sylwi nad oes rhaid i bobl fuddugoliaethus Dduw o reidrwydd sefyll “ar” y môr o wydr yn ôl y Groeg. Gall ystyr y gair “ymlaen” (G1909) fod yn unrhyw un o’r canlynol:

Arddodiad cynradd sy'n golygu'n iawn arosod (o amser, lle, trefn, etc.), fel perthynas o ddosraniad [gyda'r tusyn cenhedlol], hynny yw, tros, ar, etc.; o orffwys (gyda'r cas dative) yn, ymlaen, etc.; o gyfeiriad (gyda'r achos cyhuddgar) tuag at, ymlaen, etc.: - am (yr amseroedd), uchod, ar ôl, yn erbyn, ymhlith, cyhyd ag (cyffwrdd), yn, wrth ymyl, X â gofal am, (be-, [lle-]) blaen, in (lle, cymaint â, yr amser o, -to), (oherwydd) o, (up-) ar (ar ran) drosodd, (gan, ar gyfer) gofod, trwy (-allan), (un-) i (-ward), gyda. Mewn cyfansoddion mae'n cadw'r un mewnforio yn ei hanfod, yn, ymlaen, ac ati (yn llythrennol neu'n ffigurol).

Mae diffiniad The Strong yn benodol yn caniatáu i'r gair hwn gyfeirio ato amser, a chan fod Duw wedi dadguddio cymaint am amser trwy gloc Orion, ag a welir yma er engraifft yn y berthynas i'r môr o wydr, hwn fyddai y deall mwyaf priodol. Mae Duw yn datgelu Ei amseroedd trwy Ei glociau i helpu’r 144,000 i orchfygu yn yr awr o demtasiwn sydd ar y byd, ac mae’n gwbl ddilys deall yr adnod hon yn dweud bod y saint buddugol yn sefyll “yn amser” (h.y. yn y un segment fel) y môr o wydr.

Yn ddiddorol, yr ail bosibilrwydd^[30] ar gyfer Diwrnod yr Trwmpedau ar Hydref 19, 2020 yn dod o fewn y segment hwn.

Felly, ydy’r adnod yn awgrymu’r ail bosibilrwydd ar gyfer Diwrnod yr Trwmpedau fel y diwrnod proffwydol ar gyfer y fuddugoliaeth fawr yn gweiddi? Y cwestiwn sylfaenol yn y cyd-destun hwn yw, “Pryd/oedd y floedd fuddugoliaeth fawr sy’n rhagflaenu cwymp Babilon fel y floedd cyn i furiau Jericho ddisgyn?” Mae’r cwestiwn hwn o’r pwys mwyaf oherwydd bod y floedd fuddugoliaeth yn rhan o gynllun Duw ar gyfer sut y mae Babilon i ddisgyn, ac mae angen i bawb sy’n ymladd ar ochr yr Arglwydd fod yn glir pryd mae’r floedd hon i’w gwneud (neu pryd y’i gwnaed, i’r rhai sy’n darllen hwn wedyn).

Rhaid deall hefyd PAM i weiddi am fuddugoliaeth. Yn amser Jericho, bloedd o ffydd oedd hi, ond mae Duw bob amser yn rhoi tystiolaeth ar ba ffydd y mae i'w seilio. Yn awr, hyd yn oed cyn i Babilon ddadfeilio, y mae Duw wedi rhoddi tystiolaeth yn ei air fod yr amser wedi dyfod i gwymp Babilon— tystiolaeth ddiriaethol a adroddir yn y newyddion a ddengys yn awr i gadarnhau yr holl arwyddion prophwydol fod diwedd trugaredd yn wir wedi ei gyrhaedd.

Ar Yom Kippur, Medi 27/28, 2020, y wasg fflamio i fyny gyda newyddion am wrthdaro rhwng Armenia ac Azerbaijan, dwy wlad gyfagos rhwng y Môr Du a Môr Caspia. Mae’r gwledydd hyn, a fu unwaith yn rhan o’r hen weriniaeth Sofietaidd, wedi bod yn rhyfela ers diddymu’r un peth, ond yr hyn sy’n gwneud y fflamychiad ar Yom Kippur eleni yn arwyddocaol yw’r ffaith iddo gael ei broffwydo:

Codwch faner brwydr; gadewch iddo chwifio yn y wlad! Seinio'r trwmped-galwch y cenhedloedd ynghyd! Paratowch y lluoedd ar gyfer brwydr yn ei herbyn; gwysio teyrnasoedd Ararat, Minni, ac Ashcenas. aseinio a rheolwr i arwain y milwyr yn ei herbyn. Anfonwch y meirch rhyfel i mewn, yn chwilboeth locustiaid. (Jeremeia 51:27 Y ​​Llais)

Mae concordance The Strong yn diffinio Ararat fel Armenia, a Minni fel talaith Armenaidd.^[31] Mae'r adnod hon—gosod yng nghyd-destun cyffredinol geiriau olaf Jeremeia^[32] yn proffwydo cwymp Babilon—yn siarad am y wŷs i'r rhyfel diweddaf, fel yr alwad i Armageddon, yn enwi yr un genedl o ba le y deilliai yr alwad hon!

Mae Armenia yn un o genhedloedd Cristnogol hynaf y byd ac fe'i gelwir yn Ararat yn y Beibl oherwydd ei mynyddoedd (sy'n ymestyn i Dwrci) lle glaniodd arch Noa ar un adeg. Mewn geiriau eraill, dyma'r union darddiad neu ffynhonnell yr ymledodd pobloedd y byd ohoni yn wreiddiol, fel yr eglurir yn Dyfroedd Gwaedlyd. Ac mae'r gwrthdaro hwn wedi ail-gynnau wrth sain utgorn y jiwbilî, a chwythwyd ar Yom Kippur, yn union fel y mae'r adnod yn dangos! Ac oni fyddai ein “Comander” Iesu Grist yn galw'r milwyr yn erbyn Babilon o le hyd yn oed heddiw Ei iaith ei hun a lefarodd Efe pan oedd yn rhodio y ddaear hon a ddywedir o hyd ?

Mae Aramaeg hefyd yn parhau i gael ei siarad gan Asyriaid Irac, gogledd-ddwyrain Syria, de-ddwyrain Twrci a gogledd-orllewin Iran, gyda chymunedau ar wasgar yn Armenia, Georgia, Azerbaijan a de Rwsia.^[33]

Ar yr union Yom Kippur hwnnw, Fferm GwynCloud cyhoeddwyd yn ddifrifol y diwrnod o ddialedd a fyddai’n arwain at y saith pla olaf, heb wybod eu bod wedi’u sbarduno gan y gwrthdaro yn Armenia a oedd ar y pryd yn taro’r wasg. (Mae’r fideo o’r cyhoeddiad hwnnw wedi’i gynnwys yn yr adran nesaf.) Mae’n ddiddorol hefyd bod ymdrechion i ddatrys y mater trwy ddeialog wedi dod i ben yn 2010, y flwyddyn pan ddechreuodd neges Orion:

Ymdrechion heddwch yn y gwrthdaro Nagorno-Karabakh, wedi'i gyfryngu gan Grŵp Minsk, cwympo yn 2010.^[34]

Mae pam mae hwn yn keg powdwr ar gyfer rhyfel byd yn cael ei esbonio'n fyr gan y ffaith bod Twrci yn gysylltiedig ag Azerbaijan Mwslimaidd (felly'r cyfeiriad at y locustiaid yn nhestun y Beibl), ac mai Rwsia yw'r chwaraewr rhyngwladol mwyaf gweithgar, tra bod yr Unol Daleithiau hefyd yn gyfryngwr yn y gwrthdaro.^[35] Mae gan bob un o'r pleidiau hyn fuddiannau sy'n gwrthdaro, ac mae cyfranogiad Twrci - sydd eisoes wedi'i gyhuddo o ysgogi'r gwrthdaro hwn - yn erydu ei pherthynas â NATO ymhellach, gan dynnu Ewrop i mewn i'r darlun hefyd. Yr holl faterion sylfaenol, gan gynnwys Iran,^[36] wedi dod i’r amlwg mewn erthyglau blaenorol ar WhiteCloudFarm, ac yn awr mae’r fflachbwynt wedi’i gyrraedd.

Ydy hi'n dod yn amlwg beth yw bloedd y fuddugoliaeth mewn gwirionedd a pham mae ei hamseriad mor bwysig? Mae'r holltau cyntaf yn waliau Babilon wedi ymddangos, ac y mae y dystiolaeth Feiblaidd hon yn ddigon i waeddi y fuddugoliaeth mewn ffydd, gan weled fod ei chwymp wedi dechreu !

Cadwch mewn cof o’r sylw cynharach uchod y dylai bloedd y fuddugoliaeth ddod o fewn segment Saiph-Rigel, oherwydd byddai hynny “yn amser” y môr o wydr, ond NI allai fod cyn pwynt Saiph (Hydref 5, 2020). Er enghraifft, ni fyddai wedi bod yn bosibl gweiddi am fuddugoliaeth ar Yom Kippur, oherwydd daeth hynny cyn y segment môr o wydr.

Mae dod o hyd i floedd y fuddugoliaeth yn Datguddiad 15 yn syndod yn gyfan gwbl, oherwydd dyma'r bennod sydd yn cyflwyno y pla. Daw'r adnod hon ar ôl yr arwydd mawr a rhyfeddol (fideo) ond cyn i'r plaau eu hunain gael eu tywallt. Ac os gwneir bloedd y fuddugoliaeth “ar y môr o wydr” (hy dim cynharach na'r pwynt Saiph hwn o Hydref 5, 2020), yna rhaid i'r pla ddechrau rywbryd ar ôl hynny - yn y cylch buddugoliaeth - ac nid yn y segment o linellau gorsedd chwith Medi 3-6 i Hydref 5, 2020 fel y rhagdybiwyd yn Dyfodiad Crist.

Wrth ichi barhau i ddarllen, fe welwch fod Duw wedi rhoi datguddiad rhyfeddol am amser y pla i arwain Ei blant yn ystod yr awr dywyllaf sydd i ddod. Ydych chi'n meddwl y gallai'r pla ddechrau un segment yn ddiweddarach, gan ddechrau gyda'r pla cyntaf yn y segment Saiph-Rigel, a pharhau o gwmpas, gyda'r seithfed pla yn dechrau ar yr ail ddyfodiad ac yn parhau ar ôl y rapture? Nid yw hyn yn meddwl mor ddrwg, ond byddwn yn gweld yn fuan y bydd y Mazzaroth - cloc y Tad - yn darparu'r allwedd hanfodol i ddeall amseriad y pla, ac unwaith eto fe welir mor fanwl a chytûn y mae clociau'r Tad a'r Mab yn cyd-dynnu. Byddwch yn dyst i gywirdeb testunau’r Beibl am arllwys ffiolau’r pla yng nghyd-destun cloc Duw unwaith inni dreiddio’n ddyfnach i’r pwnc pwysig hwn.

O ran cwestiwn y fuddugoliaeth bloedd, fodd bynnag, Mis Hydref 19 fel y cynigir yn y ddelwedd uchod nid yn unig fyddai ail bosibilrwydd Diwrnod yr Trwmpedau ond hefyd pen-blwydd Gregori gweddi Philadelphia am fwy o amser yn 2016.^[37] Byddai hwnnw yn achlysur cyfaddas iawn i'r gwaedd fuddugoliaeth, gan ei chysylltu a'r aberth Philadelphia yn 2016 a roddodd yr amser ar gyfer y 144,000 ffyddloniaid, fel y gallent ymbaratoi i roi gwaedd uchel fuddugoliaethus yn y cylch olaf ar gloc dwyfol Orion. Ond pe bai'r pla yn dechrau yn Saiph (er mwyn cael digon o segmentau cloc i ddod yn gylch llawn yn y cylch buddugoliaeth), yna byddai Hydref 19 yn ddechrau braidd yn hwyr i'r pla cyntaf.

Ond beth os yw Iesu am dynnu sylw at dro arall, tra’n dal i gydnabod aberth Philadelphia? Efallai y byddai'n syniad da edrych i fyny beth fyddai pen-blwydd yr aberth hwn o ran y calendr Beiblaidd, y mae dealltwriaeth ohono Mae wedi adfer er lles dyn! Yn yr erthygl Awr y Penderfyniad, mae aberth Philadelphia a wnaed ar Hydref 19, 2016 yn cael ei groniclo fel rhywbeth sy'n digwydd ymlaen y trydydd dydd o ŵyl y pebyll, neu mewn geiriau eraill, y 17^th dydd o'r seithfed mis. Eleni, gyda'r mis yn dechrau ar 19 Medi, 2020, yr 17^th dydd yn dod i Hydref 5, 2020!

Allwch chi ddychmygu'r llawenydd y mae'n ei roi i galonnau'r “tîm achub” a eiriolodd â Duw ar ran y 144,000, gan wario a chael eu gwario er eu mwyn hwy, i weled fod eu hymdrechion wedi dwyn ffrwyth ac nad ofer fu eu hymdrechiadau egniol? Bu brwydr arwrol dros fywydau ac eneidiau—un a brynodd yr amser i'r 144,000 ymbaratoi i ymladd yn y cylch buddugoliaeth hwn, wedi'i gyfarparu i oresgyn y gelyn. Yn awr gellir hawlio o'r diwedd fod aberth Philadelphia yn arwain i fuddugoliaeth, am fod y 144,000 yn cael eu casglu i godi at achlysur eu galw uchel, nawr i ennill eu buddugoliaeth eu hunain yn y cylch cloc hwn sydd i ddod. Y pwynt Saiph 2020 hwn yw gwir ben-blwydd beiblaidd diwedd buddugoliaethus y frwydr yn aberth Philadelphia! Felly, Hydref 5, 2020 yn wir yw'r diwrnod delfrydol ar gyfer bloedd y fuddugoliaeth! Yna gall y 144,000 gymryd eu “Jericho.”

Yn draddodiadol, mae gan bob un o ddyddiau gwledd y tabernaclau un patriarch o Israel sy'n “dod i ymweld” a dysgu rhywbeth. Yn Dydd y Tystion, ceir troednodyn am Jacob (y patriarch ar gyfer dydd y weddi aberthol honno) yn y rhestr o “westeion y tabernacl” sy’n darparu cysylltiad pwysig iawn rhwng aberth Philadelphia ac amser helbul Jacob:

Ar ddydd Mercher, Hydref 19, 2016, y daethom â'n gweddi o ymbil gerbron Duw. Dydd Jacob oedd hi, a oedd wedi bod yn “dwyllwr” ac y newidiwyd ei enw i “Israel” ar ôl ei frwydr gyda Iesu yn y nos, sy'n golygu “Mae Duw yn ymladd drosom.” Mae’n bwysig i’r Wledd Tabernaclau hon ein plethu mewn brwydr â’n cydwybod, neu â’r Ysbryd Glân fel cynrychiolydd Iesu. Fel Jacob, daethon ni allan buddugol o'r frwydr, a Duw a'n bendithiodd. Mae'r “ofn yn Jacob” yn derm Adventist sy'n cyfeirio ato ymdrech y ffyddloniaid yn erbyn eu hamheuon eu hunain a phechadurusrwydd aros yn amser y pla. Y broffwydoliaeth oedd y byddem yn fuddugol, a hyny a gyflawnwyd ar ddydd Jacob.

Byth ers i gylchred cau'r cloc gael ei gyfrifo gyntaf, mae'r anghysondeb bach y mae pwynt Saiph yn ei lanio ar drydydd diwrnod gŵyl y tabernaclau yn lle'r diwrnod cyntaf neu'r seithfed dydd wedi bod yn bwynt astudio. O fewn gwledd y pebyll, dyma'r diwrnod i gofio am un Jacob DIODDEF sydd yn awr yn cychwyn CYLCH BUDDUGOLIAETH y cloc ac yn disgyn ar ben-blwydd Iddewig aberth Philadelphia.

Ar ôl ymaflyd drwy'r nos, Jacob oedd yn fuddugol gyda'r angel, a oedd yn neb llai na Iesu. Ym mhrofiad llawer, mae'r blynyddoedd diwethaf wedi bod fel yr amser tywyll hwnnw (nos) yn ymaflyd â'r Arglwydd am y diwedd i ddod mewn gwirionedd ac iddo ddychwelyd. Sawl gwaith y mae’r saint wedi bod yn chwilio am yr adfywiad ac wedi wynebu siom, gan ddal gafael a pheidio â gollwng gafael ar Iesu? I ddilynwyr y weinidogaeth hon, dyma amser ymaflyd yn yr Angel sydd yn sefyll yn Orion. Beicio ar ôl beicio bu’n rhaid i ni ddal ein gafael a dal ati i astudio, nid gadael i fynd—a nawr rydyn ni o’r diwedd wedi dod at amser buddugoliaeth “Jacob” gyda Iesu, sy'n disgyn ar union ddyddiad marchog y ceffyl gwyn^[38] yr hwn a " aeth allan i orchfygu, ac i orchfygu," hy G3528—i gael y fuddugoliaeth !

Onid yw hynny'n ddigon o reswm i'r floedd fuddugoliaeth ddigwydd ar Hydref 5, 2020? Ond sylwch, os daw Datguddiad 15:2—pan oedd y saint eisoes wedi ennill y fuddugoliaeth ar yr anifail a’i farc a’r holl bethau hynny—y diwrnod hwnnw, yna nod, delw, rhif ac enw’r bwystfil. rhaid ei fod eisoes yn ei le ac wedi'i orfodi cyn hynny, er mwyn iddynt gael y fuddugoliaeth drosto.

Ac mi a welais fel môr o wydr wedi ei gymysgu â thân: a’r rhai a wedi cael y fuddugoliaeth ar y bwystfil, ac ar ei ddelw, ac ar ei nod, ac ar rif ei enw, sefwch ar y môr o wydr, â thelynau Duw. (Datguddiad 15:2)

Roedd yn rhaid i'r prawf ddod ymlaen llaw, ac mae hyn yn dangos nad oes unrhyw brawf marc-y-bwystfil arall eto i ddod yn y dyfodol. Mae'r Prawf Sodomiaeth-gyfraith sydd wedi bod yn ffocws rhybudd ers iddo ddod i’r Unol Daleithiau yn 2015 a lledaenu ledled y byd OEDD (ac IS) y prawf, a bydd y rhai a gafodd y fuddugoliaeth drosto nawr yn cael eu hamddiffyn rhag y pla llythrennol,^[39] y mae pob un ohonynt eto i ddod yn llif y broffwydoliaeth.

Er enghraifft, cylchlythyr y Pab Ffransis sydd i ddod, i'w lofnodi ar Hydref 3, 2020^[40]—dau ddiwrnod cyn bloedd y fuddugoliaeth — NI fydd yn gyhoeddiad nod newydd o'r bwystfil. Ni fyddai dau ddiwrnod o amser tan Hydref 5 yn ddigon hir i orfodi a goresgyn prawf o'r fath. I'r gwrthwyneb, mae gweld yr adnod yn ei chyd-destun yn cadarnhau bod mater y sancteiddrwydd priodas dan Dduw fel y “sefydliad deuol” o Eden a threfn dyn a dynes mewn cyferbyniad â phob math o ddryswch rhwng y rhywiau mewn gwirionedd a wnaeth y prawf.

I osod y llwyfan ar gyfer astudio’r pla, gadewch inni fynd ar drywydd gwell dealltwriaeth o gyd-destun Datguddiad 15:2 a sut mae gweddill y bennod yn cyflawni. Mae'r adnod flaenorol yn disgrifio arwydd mawr a rhyfeddol y saith pla diwethaf,^[41] a ymddangosodd^[42] on Awst 20, 2018:

Ac mi a welais arwydd arall yn y nef, mawr a rhyfeddol, saith angel a'r saith bla diwethaf; canys ynddynt hwy y llanwyd digofaint Duw. (Datguddiad 15:1)

Ymddangosodd yr arwydd hwn yn y nef ar a pwynt Saiph, ac yn awr gwelwn fod yr adnod nesaf, gyda bloedd y fuddugoliaeth (adnod 2), hefyd yn cael ei chyflawni ar bwynt Saiph. Mae hwn yn sylw arbennig o bwysig oherwydd ei fod yn gliw i ddeall sut i ddehongli mwy o'r bennod, gan fod pwyntiau Saiph eraill rhwng y ddau ddyddiad hyn. Mae dyddiadau perthnasol pwyntiau Saiph fel a ganlyn:^[43]

• Awst 20, 2018 - dechrau'r cylch pla (adnod 1)
• Mai 6, 2019 - dechrau'r cylch taranau
• Ionawr 20, 2020 - dechrau'r cylch cau
• Hydref 5, 2020 – dechrau’r cylch buddugoliaeth (pennill 2?)

A ellid cynrychioli'r holl bwyntiau Saiph hyn yn y testunau? Ym mhennod flaenorol Datguddiad 14, cydnabuwyd bod pob un o'r adnodau cynhaeaf yn cyfateb i foment wahanol mewn amser.^[44]—a ellid defnyddio cynllun tebyg ym mhennod 15? Efallai y byddai’n syniad da cyfrif faint o bwyntiau Saiph y gellid eu crybwyll ym mhennod 15 cyn i’r pla ddechrau mewn gwirionedd. Mae'r pedwar pennill cyntaf fel a ganlyn:

1. Ac mi a welais arwydd arall yn y nef, mawr a rhyfeddol, saith angel a chanddynt y saith bla diwethaf; canys ynddynt hwy y llanwyd digofaint Duw.
2. Ac mi a welais fel môr o wydr wedi ei gymysgu â thân: a'r rhai oedd wedi ennill y fuddugoliaeth ar y bwystfil, ac ar ei ddelw, ac ar ei farc, a thros rif ei enw, yn sefyll ar y môr o wydr, cael telynau Duw.
3. Yna maen nhw'n canu cân Moses, gwas Duw, a chân yr Oen, gan ddweud, 'Gwych a rhyfedd yw dy waith, Arglwydd Dduw Hollalluog; yn wir ac yn wir yw dy ffyrdd, ti Brenin y saint.
4. Pwy nad ofna di, Arglwydd, a gogoneddu dy enw? canys ti yn unig sydd sanctaidd: canys daw'r holl genhedloedd ac addoli o'th flaen; canys eglurir dy farnedigaethau.

Ar ôl hyn, mae'r cyd-destun yn symud i arllwysiad y pla:

Ac ar ol hynny Edrychais, ac wele, teml pabell y dystiolaeth yn y nef a agorwyd: A’r saith angel a ddaethant allan o’r deml, a’r saith bla ganddynt, wedi eu gwisgo â lliain pur a gwyn, a’u bronnau wedi eu gwregysu â gwregysau aur. Ac un o'r pedwar anifail a roddes i'r saith angel saith ffiol aur yn llawn o ddigofaint Duw, yr hwn sydd fyw yn oes oesoedd. A llanwyd y deml â mwg o ogoniant Duw, ac o'i allu; ac ni allodd neb fyned i mewn i'r deml, nes cyflawni saith bla y saith angel. (Datguddiad 15:5-8)

Felly, byddai gan resymeg bob un o'r pedwar pennill cyntaf yn cyfateb i un pwynt Saiph, ac ar ôl hynny mae'r pla yn cael ei dywallt yn fuan ar ôl pedwerydd pwynt Saiph o Hydref 5, 2020. Mae hyn yn golygu nad yw pennill 2 yn cyfateb yn uniongyrchol i Hydref 5, 2020 ond yn nodi dechrau buddugoliaeth sy'n parhau am dri phennill llawn. Mae hyn oherwydd ar ôl yr arwydd mawr a rhyfeddol, roedd yn rhaid goresgyn tri chylch, h.y dair gwaith y fuddugoliaeth a enillwyd.

Ar ôl cylch cyntaf y pla o Awst 20, 2018 i Fai 6, 2019, roedd disgwyliad rhyfeddol am ddyfodiad yr Arglwydd ar ddiwedd y cylch nas cyflawnwyd. Ond y rhai a enillodd y fuddugoliaeth gallai yn y cylch hwnnw fynd ymlaen i'r cylch nesaf (dyna oedd y fuddugoliaeth gyntaf). Yna bu amser arall i oresgyn y cylch taranau (yr ail fuddugoliaeth) ar Ionawr 20, 2020, ac eto yn y cylch cau sy'n dod i ben nawr (y drydedd fuddugoliaeth) wrth i ni agosáu at Hydref 5, 2020.

Profwyd Jacob hefyd deirgwaith a bu'n rhaid iddo oresgyn deirgwaith yn ei reslo yn erbyn Iesu. Yn gyntaf, ymgodymodd a gorchfygodd (ei fuddugoliaeth gyntaf) nes i Iesu orfod rhoi ei glun allan o gymal. Yna daliodd Jacob i ymaflyd ynddo nes iddo ddweud, “Gad i mi fynd” (ail fuddugoliaeth). Yna roedd Jacob yn dal i wrthod gadael iddo fynd oni bai y byddai'n ei fendithio (trydedd fuddugoliaeth). Ar ôl hyn, cafodd yr enw “gorchfygwr:”

Ac efe a ddywedodd, Ni elwir dy enw mwyach Jacob, ond Israel: canys fel tywysog y mae gennyt allu gyda Duw ac â dynion, ac a orchfygaist. (Genesis 32: 28)

Mae'r prawf triphlyg yn cyfateb i gylch ARWYDDION pla, yna'r taranau, yna'r cylch cau - roedd yn rhaid goresgyn yr holl gylchoedd hynny a hawlio buddugoliaeth drostynt cyn i'r pla llythrennol, dinistriol ddisgyn. Daw pob buddugoliaeth ar bwynt Saiph, ac felly sonnir am y môr o wydr yn y cyntaf o'r tair pennill buddugoliaeth hyn (ond serch hynny mae'n berthnasol i bob un o'r tair rownd y bu'n rhaid eu goresgyn, gan gynnwys yr olaf ar Hydref 5, 2020 fel y cydnabuwyd gyntaf).

Ac mi a welais fel môr o wydr wedi ei gymysgu â thân: a'r rhai oedd wedi ennill y fuddugoliaeth ar y bwystfil, ac ar ei ddelw, ac ar ei farc, a thros rif ei enw, yn sefyll ar y môr o wydr, cael telynau Duw. [Mae hyn yn cyfateb i fuddugoliaeth gyntaf Mai 6, 2019] (Datguddiad 15: 2)

Yn dod ar ôl marc y bwystfil, mae'r sôn am y telynau yn cyfeirio at y rhai (WhiteCloudFarm) sy'n datrys dirgelion llyfr y Datguddiad, a ddechreuodd yn y cylch dilynol fel y tystiwyd gan gyhoeddiad Diwedd y Dirgelwch bryd hynny.

Ac maen nhw'n canu cân Moses gwas Duw, a chân yr Oen, gan ddweud, Mawr a rhyfeddol yw dy weithredoedd, Arglwydd Dduw Hollalluog; cyfiawn a gwir yw dy ffyrdd, ti Frenin y saint. [Mae hyn yn cyfateb i ail fuddugoliaeth Ionawr 20, 2020] (Datguddiad 15: 3)

Mae’r ail yma o’r tair adnod yn sôn am gân yr aberth a “ganodd” Moses a Iesu trwy gynnig eu bywydau tragwyddol er iachawdwriaeth eraill.^[45]-yn mha ysbryd y aberth Philadelphia gwnaed i brynu amser i'r byd. Mae hyn yn ymwneud â chylch y taranau trwy sôn am “weithredoedd” Duw. Mae'r gweithredoedd hyn yn rhan o lw yr angel sy'n sefyll ar y môr a'r ddaear (yr un angel yr oedd ei lais yn cyd-fynd â saith daran, y mae cylch y taranau yn cael ei enw):

A'r angel a welais yn sefyll ar y môr ac ar y ddaear, a ddyrchafodd ei law i'r nef, ac a dyngodd i'r hwn sydd yn byw yn oes oesoedd, yr hwn a greodd y nef, a'r pethau sydd ynddi, a'r ddaear, a'r pethau sydd ynddi, a'r môr, a'r pethau sydd ynddo, fel na byddai amser mwyach : Ond yn nyddiau llais y seithfed angel, pan ddechreuo efe seinio, y byddai i ddirgelwch Duw gael ei orphen, fel y mynegodd efe i'w weision y prophwydi. (Datguddiad 10:5-6)

Y mae yr amser a brynwyd trwy aberth yn tyngu i ben pan y gorphenir y dirgelwch, a daw hyny (fan bellaf) yn agos i ddiwedd y trydydd cylch lie yr ydym yn awr.

Pwy ni'th ofna, O Arglwydd, ac a ogonedda dy enw? canys ti yn unig wyt sanctaidd: canys yr holl genhedloedd a ddeuant ac a addolant ger dy fron di; canys amlwg yw dy farnedigaethau. [Mae hyn yn cyfateb i drydedd fuddugoliaeth Hydref 5, 2020] (Datguddiad 15: 4)

Sylwch fod y drydedd fuddugoliaeth yn sôn am ddyfarniadau sy'n cael eu hamlygu eisoes, oherwydd mae'r argyfwng coronafeirws wedi bod yn “amlwg” am gylch cyfan ers Ionawr 20, 2020. Mae'n anodd gwadu mwyach bod y byd eisoes dan farn!

Mae'r ffordd y cafodd treialon y tri chylch hyn eu goresgyn yn debyg i'r ffordd y daeth yr awr a grybwyllwyd deirgwaith o Babilon dair gwaith mewn tri chylch yn olynol.^[46] Dyma oedd y tri chyfnod o “reslo” fel Jacob trwy'r nos.

Mae’r tair “awr” hyn o reslo cyn “awr” y fuddugoliaeth hefyd yn cael eu cadarnhau gan eraill, megis trwy freuddwyd William. Mae'r Briodas Mewn Un Awr! a gafodd ar 26 Medi, 2020. Mae deall bod tri chylch y cloc (fel yn y llun uchod) yn gylchoedd awr, sy'n golygu bod un cylch yn cyfateb i awr, yn gwneud y freuddwyd hon yn gadarnhad uniongyrchol o'r ffaith bod Iesu yn dod ar ddiwedd y cylch buddugoliaeth, hy ar ôl y bedwaredd awr, 4:00 PM. Mae'r dynodiad PM yn nodi diwedd y cylch. Ar hyn o bryd, rydym (bron) wedi cwblhau tair awr, felly mae'n 3:00 PM ar hyn o bryd.

Hyd yn hyn, nid yw’r frwydr yn y tri chylch cyntaf hyn ond wedi bod yn gyfnod “bychan” o drafferthion Jacob. Pan ddaw’r pla yn llythrennol, yna bydd hi’n amser “mawr” helynt Jacob. Tair gwaith y bu raid i'r saint orchfygu ar adegau o heddwch perthynol — y bedwaredd waith fydd yn amser y plaau corfforol. Pwy gysgodd trwy'r tair awr o gylchoedd hyn fel disgyblion Iesu pan ofynnodd iddynt dair gwaith yn Gethsemane i wylio am “un awr” gydag Ef?

Ac efe a ddaeth y drydedd waith, ac a ddywedodd wrthynt, Cysgwch yn awr, a gorffwyswch: mae'n ddigon, daeth yr awr; ... (Marc 14:41)

Y Chweched Sêl

Mae'r trawsnewidiad i saith pla olaf y Datguddiad yn cynnwys y chweched sêl, sy'n gorffen gyda'r geiriau hyn:

Canys daeth dydd mawr ei lid; a phwy a all sefyll? (Datguddiad 6:17)

In Comet Elias, sel Siart ei gyflwyno i grynhoi'r ddealltwriaeth ddiweddaraf o'r morloi. Nodwyd bod disgwyl cyflawni dechrau'r chweched sêl ar amser dyddiadau llinell orsedd cloc Orion, sy'n cyfateb i Medi 3-6, 2020. Beth yw dechrau'r chweched sêl, a sut y cyflawnodd?

Mae yna lawer o adnodau i'r chweched sêl yn nodi arwyddion nefol penodol a fydd yn arwain at ddychweliad Crist. Gadewch inni ei gymryd fesul darn yng ngoleuni'r ddealltwriaeth broffwydol ddiweddaraf sydd wedi'i chyhoeddi hyd yma.

A mi a welais wedi iddo agor y chweched sêl, ac wele, roedd a daeargryn mawr… (O Datguddiad 6:12)

Arwydd cyntaf y chweched sêl yw “daeargryn mawr.” A allwn ni adnabod “daeargryn” mawr yn y cof yn ddiweddar? Oedd, mewn gwirionedd, roedd y wasg yn orlawn o newyddion amdano—ac mae'r ôl-sioc yn dal i gyrraedd y penawdau yn aml. Mae'r Newyddion y Cynhaeaf roedd erthygl a gyhoeddwyd amdano ar WhiteCloudFarm hyd yn oed yn dwyn y teitl Y Daeargryn Fawr, er nad oedd yn gysylltiedig a'r chweched sel y pryd hyny. Roedd yn ymwneud y terfysgoedd a ddilynodd lladd George Floyd ar Fai 25, 2020 a'r ôl-effeithiau ar yr heddlu (a osodwyd yng nghyd-destun Datguddiad 11, yn yr achos hwnnw). Onid dyma ddaeargryn mawr y flwyddyn hon, ar ôl iddo ymchwyddo ledled y byd ac arwain yr Unol Daleithiau i drothwy rhyfel cartref? Ar ôl clywed proffwydoliaethau fel Suzanne Noel am Ailetholiad Trump a'r Unol Daleithiau hollti yn hanner, nid yw'n anodd dychmygu sut y bydd hyn yn dod i ben a pham y BLM^[47] terfysgoedd mor bwysig mewn cysylltiad a'r chweched sel. Cofiwch, mae llyfr y Datguddiad wedi'i ysgrifennu mewn iaith symbolaidd, felly gall y testun yn sicr gael ei gyflawni gan rywbeth heblaw daeargryn llythrennol! Yr Unol Daleithiau fel arfer yw’r “ddaear” ym mhroffwydoliaethau’r Datguddiad, ac mae “daeargryn” fel arfer yn ddigwyddiad gwleidyddol ysgwyd.

Roedd ysgwyd gwleidyddol marwolaeth George Floyd yn ddigwyddiad o bwys mewn cysylltiad ag arwydd arch y cyfamod, a ffurfiwyd yn rhannol gan y lleuad newydd ar y diwrnod y tarodd y “daeargryn”, Mai 25, 2020. Roedd yr arwydd hefyd yn canolbwyntio ar eclips cylchog tân Mehefin 21, 2020 ac yn cynnwys y daeargryn arall, a allai fod yn awgrymu y gallai'r daeargryn arall fod. chweched sêl, oherwydd mae ymadroddion nesaf y chweched sêl yn siarad mewn termau sy'n disgrifio digwyddiadau o'r fath yn union:

…a duodd yr haul fel sachliain o wallt, a'r lleuad a aeth fel gwaed; (Gweddill Datguddiad 6:12)

A allai duu yr haul a'r lleuad yn dyfod yn waed fod yn gyfeiriad at eclipsau arwydd arch y cyfamod ei hun ? Cofiwch, mae tri eclips yn rhan o'r arwydd. Y cyntaf oedd eclips rhannol y lleuad ar Fehefin 5 lle nodwyd bod tua 40% heb ei dywyllu wrth gynrychioli tabl cyntaf y gyfraith gyda'r pedwar gorchymyn cyntaf. Ni fyddai hyn yn gymwys fel lleuad gwaed ar ei ben ei hun, felly mae'n rhaid i ni edrych ymhellach. A beth bynnag, y sôn cyntaf yn yr adnod yw'r haul, nid y lleuad.

Yr ail eclips oedd eclips annular yr haul ar Fehefin 21, 2020. Byddai hyn yn sicr yn gymwys wrth i'r haul ddod yn ddu. Yna, a allai eclips y lleuad ar 5 Gorffennaf, a adawodd tua 60% heb ei dywyllu, fod yn lleuad gwaed? Yn sicr nid oedd yn lleuad gwaed ar ei phen ei hun, ond gan ei bod yn cyd-fynd â'r eclips lleuad arall i symboleiddio cyfraith gyflawn Duw, mae gennym gwmpas eclipsing cyfanswm o 40% + 60% = 100% ar gyfer y ddau leuad gyda'i gilydd. Felly, unwaith y daeth yr ail leuad, gellid dweyd fod yr hyn oedd yn cyfateb i un eclips lleuad cyflawn, neu " leuad gwaed," wedi ei gyrhaedd.

Hyd yn hyn, y mae cyfatebiaeth eglur i'r chweched sel ag arwydd arch y cyfamod. A oes gan yr adnod nesaf gyflawniad adnabyddadwy hefyd?

Ac mae'r syrthiodd sêr y nefoedd i'r ddaear, fel ffigysbren yn bwrw ei ffigys anamserol, pan ysgydwir hi gan wynt nerthol. (Datguddiad 6:13)

Gan barhau â chynnydd arwydd nefol Arch y cyfamod, yr arwydd nefol mawr nesaf i ymddangos oedd comet NEOWISE. Yn yr un modd â storm feteor fawr 1833 a achoswyd gan falurion comed, mae comedau wedi'u deall ers tro mewn cysylltiad â'r adnod hon. Y gomed Elias gwneud ei ddull agosaf i'r ddaear ar 23 Gorffennaf fel arwydd o angel y Datguddiad 18:1 hynny daeth i lawr i'r ddaear. Roedd hyn yn y sefyllfa lle mae'r ail cerub gorchuddiol yn sefyll yn yr arwydd nefol, sy'n cyd-fynd â'r cerwb gorchudd cyntaf yn y dyddiau pan ddechreuodd y daeargryn mawr fel y crybwyllwyd eisoes.

Felly, gwelwn batrwm pendant yng nghyflawniad adnodau’r chweched sêl dros gwrs arch arwydd y cyfamod, a gallwn hyd yn oed ddweud yn awr yn fwy manwl gywir pryd y dechreuodd y chweched sêl agor: Mai 25–27, 2020 oedd hi pan laddwyd George Floyd a dechreuodd y terfysgoedd, sef pen-blwydd y chweched sêl. Marwolaeth ac atgyfodiad Crist a diwedd Wythnos y Dioddefaint sy'n nodi'r sefyllfa lle mae'r Un Eneiniog cyntaf yn sefyll yn y arwydd arch y cyfamod. Dyma ddechreuad agoriad y chweched sel.

Fodd bynnag, nid yw'r adnod(au) yn gorffen yn y fan honno. Beth yw'r “ffigys anamserol” sy'n cael eu taflu gan wynt nerthol? Defnyddiodd Iesu gyflwr y ffigysbren fel dangosydd ar gyfer yr haf, gan nodi mai dameg, neu stori ydoedd:

Yn awr dysgwch ddameg o'r ffigysbren; Pan fyddo ei gangen eto yn dyner, ac yn rhoi dail, chwi a wyddoch fod yr haf yn agos: Felly chwithau, pan weloch yr holl bethau hyn, gwybyddwch ei fod yn agos, wrth y drysau. (Mathew 24:32)

Mae hwn yn cyfeirio at dymor yr haf pan ddaeth comet NEOWISE a nesáu at y ddaear fel rhan o arwydd Ei ddyfodiad yr haf canlynol, 2021. Fodd bynnag, mae mwy a nodir trwy sôn am ffigys y chweched sêl. Mae’r geiriadur amrywiol o’r Beibl yn dweud y canlynol yn y bôn:

Y “ffigys annhymig” yw'r ffigys sydd, wedi ffurfio yn rhy hwyr i aeddfedu yn yr hydref, yn hongian trwy'r gaeaf, ond bron bob amser yn gollwng cyn i'r sudd ddechrau codi yn y gwanwyn, er mwyn peidio â dod i aeddfedrwydd.^[48]

A allai hyn fod yn arwydd o’r unigolion hynny, y ffrwythau hynny, na fanteisiodd ar y gwirionedd yn ddigon cynnar i ffurfio cymeriad Cristnogol aeddfed a sanctaidd cyn y tymor tyngedfennol, cyn gorseddau cloc Orion (Medi 3–6, 2020)? Gan fod mis Medi wedi mynd heibio a'r hydref wedi cyrraedd, mae'r amser yn hwyr iawn. Nid yw’r prognosis yn obeithiol iawn: mae’r rhai hwyr hyn “bron bob amser” yn disgyn cyn cyrraedd aeddfedrwydd - yn enwedig pan fydd gwyntoedd cryfion erledigaeth a gwrthdaro yn chwythu. I'r rhai sy'n adnabod eu hunain yn y sefyllfa hon, arhoswch yn dynn a pheidiwch â rhoi'r gorau iddi; bydd popeth y gellir ei ysgwyd yn cael ei ysgwyd,^[49] ond daliwch yn gadarn oherwydd gyda Duw y mae pob peth yn bosibl.^[50] Efallai y bydd rhai hyd yn oed yn cael eu hachub trwy'r tân.^[51]

Nawr bod dyddiadau llinell yr orsedd, sef Medi 3-6 wedi dod i ben a bod arwydd arch y cyfamod wedi dod i ben, mae rhan nesaf y chweched sêl yn dod i ben:

A'r nef a ymadawodd fel sgrôl pan gaiff ei rholio at ei gilydd... (O Datguddiad 6:14)

Ar un olwg, cyflawnwyd hyn yn amlwg ar Fedi 3, 2020 pan ar ôl wythnosau lawer i ragweld yr orsedd, rhyddhaodd tîm cyhoeddi WhiteCloudFarm ei bedwerydd llyfr, a oedd yn cynnwys yr holl ddeunydd astudio newydd a ysgrifennwyd ers y Dau Dyst eu cyhoeddi. Felly, cyrhaeddwyd carreg filltir benodol wrth “gau’r llyfrau.” Y llyfrau hyn yn arbennig am y arwyddion nefol y mae Duw wedi ei roddi yn llyfr y Datguddiad i dywys Ei bobl yn y dyddiau diweddaf cyn dychweliad ei Fab, ac fel hyn y mae yn bur weddus dyweyd fod “y nefoedd wedi ymadael” fel llyfr gauedig. Mae'n dudalennau o dim ond y llyfr hwn—llyfr y saith sel — sydd yn amlygu y negesau dwyfol a roddwyd i'r byd yn ystod y degawd diweddaf, yn benaf trwy gytser Orion ynghyd a'r Mazzaroth.

Mae llawer o oblygiadau i rolio'r sgrôl at ei gilydd. Er enghraifft, mae’n cyfeirio at y distawrwydd sydd i ddod yn y nef o’r seithfed sêl ac at arllwysiad y saith pla olaf yn y fath ffurf fel na fydd hyd yn oed bydoliaid bellach yn gallu gwadu bod y diwedd wedi dod a bod Iesu’n dychwelyd. Mae'r delweddau apocalyptaidd yng ngweddill testun y chweched sêl yn gwneud hyn yn glir. Mae rhywbeth eto i ddigwydd a fydd yn ad-drefnu'r byd hwn:

…a symudwyd pob mynydd ac ynys o'u lle. (Gweddill Datguddiad 6:14)

Cofiwch, mae proffwydoliaethau'r Datguddiad wedi'u hysgrifennu mewn iaith symbolaidd. Mae mynyddoedd yn cynrychioli teyrnasoedd, ac felly mae'r symbolaeth hon yn debygol o gyfeirio at ad-drefnu strwythurau pŵer macro y byd hwn. Bydd cenhedloedd pwerus yn cwympo, ac mae'r rhai sy'n talu sylw yn gwybod bod hyn eisoes yn digwydd ar raddfa fawr wrth i arian cyfred y byd gael ei chwythu allan o reolaeth yn fwriadol^[52] gyda'r argyfwng coronafirws yn esgus.^[53] “Ynysoedd” yw’r cenhedloedd llai a fydd yr un mor ysgwyd gan y digwyddiadau ofnadwy hyn.

Sut bydd y byd yn cael ei ad-drefnu? A fydd y Tseiniaidd dympio'r ddoler^[54] a throi'r Unol Daleithiau o gyfoeth i garpiau? A fydd yr Unol Daleithiau yn fodlon ildio ei safle yn y byd, neu a fydd yn ymladd â'r holl arfau sydd ar gael iddynt? Yn union sut y bydd pethau'n chwarae allan fydd ar gyfer amser i ddatgelu, ond mae gweddill y chweched sêl yn dangos bod y digwyddiadau hyn yn cyfateb i amser y saith pla diwethaf.

A brenhinoedd y ddaear, a’r gwŷr mawr, a’r goludog, a’r pen-capteniaid, a’r gwŷr cedyrn, a phob caethwas, a phob gŵr rhydd, ymguddio yn y cuddfannau ac yng nghreigiau'r mynyddoedd; Ac a ddywedodd wrth y mynyddoedd a’r creigiau, Syrthiwch arnom, a chudd ni rhag wyneb yr hwn sydd yn eistedd ar yr orseddfainc, ac rhag y digofaint yr Oen: Ar gyfer y dydd mawr ei ddigofaint yn dyfod; a phwy a all sefyll? (Datguddiad 6:15-17)

Nid ydym yn awr yn yr amser hwnnw pan fo pob math o bobl yn cuddio yn yr ogofâu, hyd yn oed os oes awgrymiadau bod yr amser yn prysur agosáu. Yn gyntaf, mae'n rhaid i'r sgrôl gael ei rholio'n gyfan gwbl gyda'i gilydd, ac mae hyn—fel yr ydym wedi darganfod hefyd—yn cymryd proses o amser. Efallai y bydd llyfr yn cael ei gau gydag un clasp o'r llaw, ond mae sgrôl yn cymryd peth treigl. Mae'r amser ar gyfer treiglo'r sgrôl wedi'i nodi ar gloc Orion o linellau'r orsedd rhwng Medi 3-6 a phwynt Saiph ar Hydref 5, 2020 sy'n nodi diwedd y cylch cau (!) a dechrau'r cylch buddugoliaeth. Yr amserlen hon i raddau helaeth fu'r amser ar gyfer datblygu a chyhoeddi'r deunydd a gynhwysir yn yr erthygl hon a enwir yn gyfatebol.

Ar y diwrnod pan ddarganfuwyd yr amser ar gyfer bloedd y fuddugoliaeth—Medi 12, 2020—cymerodd y ddadl fawr, fel y’i cynrychiolir yn y nefoedd, dro terfynol, pendant fel Daeth Jupiter â’i gynnig yn ôl i ben a throi ymlaen eto i ddilyn y fuddugoliaeth dros Sadwrn, fel y dangoswyd yn y nefoedd ar Ragfyr 21, 2020.^[55] Ar ôl i’r grŵp ym Mharagwâi ddod i mewn i deml y White Cloud Farm i addoli ar y diwrnod Saboth hwnnw, daeth yr ysbrydoliaeth i’r Brawd John siarad “ar gamera” y canlynol neges ddifrifol, hyd yn oed cyn iddo rannu llawer o'r mewnwelediadau a gyflwynwyd wrth astudio ar y diwrnod hwnnw. Yr oedd ganddo y syniad i dreiglo addunedau aberth prynu amser Philadelphia a wnaed bedair blynedd cyn dechreuad cylch y fuddugoliaeth, ac ar yr un pryd, cyhoeddi dechreuad dialedd dwyfol (y pla) ar y byd, pan fydd Iesu yn ymladd yn erbyn systemau a phobl Babilon ac yn goresgyn Satan.

Mae'r neges fideo hon, a recordiwyd yn union ar ôl arwydd arch y cyfamod a chyhoeddiad y pedwar llyfr, yn gwasanaethu fel difrifol a swyddogol. proclamasiwn o'r cyfnewidiadau yn yr amseroedd y mae'r byd yn awr yn mynd iddynt. Fe’i rhyddhawyd i’r cyhoedd ar ddechrau Yom Kippur ar Fedi 27, 2020 - y diwrnod y bu i’r wreichionen yn Armenia oleuo’r casgen bowdr, gan nodi’r diwrnod penderfyniad dwyfol sy’n trawsnewid y byd i gyfnod newydd o’r amseroedd gorffen: amser dyfarniadau dinistriol Duw.

Dirgelwch Duwioldeb

Mae peth gwaith eto i'w wneud, hyd yn oed yn amser y saith pla diwethaf. Roedd yn rhaid i'r rhai a fydd yn cyflawni'r gwaith hwn - y gwnaed aberth Philadelphia iddynt - ymbaratoi yn yr amser a ganiatawyd. Fel y mae i bawb, fodd bynnag, roedd angen gorffen eu paratoad o gymeriad cyn ei bod hi'n rhy hwyr, ac wrth i'r seithfed utgorn ddechrau canu yng nghylch cau cloc Orion, roedd yr amser wedi dod i lw Datguddiad 10 gael ei gyflawni:

A’r angel a welais yn sefyll ar y môr ac ar y ddaear a ddyrchafodd ei law i’r nef, Ac a dyngodd i’r hwn sydd yn byw yn oes oesoedd, yr hwn a greodd y nefoedd, a’r pethau sydd ynddi, a’r ddaear, a’r pethau sydd ynddo, a’r môr, a’r pethau sydd ynddo, y dylai fod amser ddim bellach: Ond yn nyddiau llais y seithfed angel, pan ddechreuo seinio, y dirgelwch Duw dylid ei orffen, megis y mynegodd efe i'w weision y proffwydi. (Datguddiad 10:5-7)

Sylwch fod yr angel nerthol hwn yn tyngu y bydd dau beth yn digwydd ar yr adeg hon: yn gyntaf, y byddai'r oes flaenorol yn gyfystyr â bwlch mewn proffwydoliaeth amser agored^[56] a fyddai trwy awgrym yn darfod yn amser y seithfed utgorn, ac yn ail, y byddai dirgelwch Duw wedi ei orphen erbyn hyny.

I'r rhai sydd wedi bod yn dilyn y gorffen y dirgelwch o'r dechrau,^[57] chwi a wyddoch ei fod yn gysylltiedig â gwybodaeth amser dychweliad Iesu Grist— dirgelwch sydd wedi ei gadw yn ddirgel er seiliad y byd. Darganfuwyd yr amser hwnnw yn ystod (ac oherwydd) arwydd arch y cyfamod, sy’n rhychwantu’n union yr amserlen dan sylw ar gyfer y seithfed trwmped, ond nid yw esboniad technegol o’r fath yn unig yn dal dyfnder ac arwyddocâd yr hyn y mae’r llw hwn yn ei olygu.

Yn fwy eang, mae gorffeniad y dirgelwch hefyd wedi'i ddeall fel dehongliad llyfr y Datguddiad. Fodd bynnag, ni all y diffiniad eang hwn o’r dirgelwch fod yn union yr hyn a olygir yma oherwydd bod y seithfed utgorn bellach wedi gorffen canu, ac fel y gwelwch yn yr erthygl hon, mae rhai proffwydoliaethau arwyddocaol o hyd (e.e. ym Mhennod 15) na chafodd eu deall yn dda o fewn yr amserlen honno. Ni ddylai hyn fod yn syndod i unrhyw un sy'n deall natur flaengar datguddiad dwyfol, ond oni bai ein bod yn crynhoi'r darganfyddiadau mwyaf newydd yn unig i rolio'r sgrôl gyda'i gilydd, mae'n dangos bod yn rhaid i'r dirgelwch sydd / a orffennwyd fod yn rhywbeth heblaw datrys holl posau'r Datguddiad - gan gynnwys sut a phryd y tywalltir y pla yn ddidrugaredd. Wedi'r cyfan, bydd y gwaredigion yn dysgu i bob tragwyddoldeb.^[58]

Mae'n ymddangos bod y testun yn awgrymu y dylid gorffen y dirgelwch yn agos at ddechrau'r seithfed trwmped, er y gallai'r broses o orffen gymryd amser hefyd. Mae hyn yn gadael rhywfaint o amwysedd ynghylch pryd yn union y mae'n rhaid gorffen y dirgelwch a pha mor hir y bydd y gorffen hwnnw'n ei gymryd. Nid yw ond yn sicr ei fod yn dechreu cael ei orphen ar neu yn agos i ddechreu y seithfed utgorn (Ebrill 27-29, 2020) ac y dylid ei orffen o fewn “dyddiau llais y seithfed angel,” (h.y. erbyn Medi 3–6, 2020) sydd hefyd yn rhychwant cyffredinol arch arwydd y cyfamod.

Er mwyn deall beth mae llw Datguddiad 10 yn sôn amdano, rhaid gofyn: sut mae y Beibl diffinio dirgelwch Duw? Diffinnir rhai dirgelion penodol yn llyfr y Datguddiad, megis dirgelwch y saith seren a dirgelwch y butain fawr, ond gan nad yw'r llyfr yn diffinio dirgelwch Duw yn uniongyrchol, mae'n rhaid ei ddarganfod mewn rhannau eraill o'r Beibl.

Mae’r apostol Paul yn siarad am ddirgelwch Duw fel a ganlyn:

O hyn y'm gwnaed yn weinidog [hy yr eglwys], yn ol yr ollyngdod Duw a roddwyd i mi drosoch, i gyflawni gair Duw; Hyd yn oed y dirgelwch yr hwn a guddiwyd o oesoedd ac oddi wrth genedlaethau, ond yn awr a amlygwyd i'w saint ef: I'r hwn y mynnai Duw wneuthur yn hysbys beth yw golud gogoniant y dirgelwch hwn ymhlith y Cenhedloedd; yr hwn yw Crist ynoch, gobaith y gogoniant: Yr hwn yr ydym ni yn ei bregethu, gan rybuddio pob dyn, a dysgu pob dyn ym mhob doethineb; er mwyn inni gyflwyno pob un yn berffaith yng Nghrist Iesu: I ba beth yr wyf finnau yn llafurio, gan ymdrechu yn ol ei waith ef, yr hwn sydd yn gweithio ynof yn nerthol. (Colosiaid 1:25-29)

Yma mae Paul yn datgan hynny cyflawnodd y dirgelwch, gan weithio yn ol gweithredoedd Crist yr hwn a weithiodd yn nerthol ynddo. Y dirgelwch a geisiwyd o sylfaen y byd oedd ymgnawdoliad Crist, Dymuniad yr Oesoedd. Ond felly, sut y gall Paul ddweud ei fod wedi cyflawni'r dirgelwch? Mae’n amlwg nad oedd Paul yn cyfeirio at ymgnawdoliad Crist fel y cyfryw, ond at rywbeth a gyflawnodd yn bersonol. Yn yr un modd, mae'n amlwg nad oedd dirgelwch Duw yn Datguddiad 10 (a oedd yn broffwydoliaeth yn y dyfodol) wedi'i orffen na'i gyflawni gan enedigaeth Iesu.

Pregeth mewn esgidiau oedd Paul. Cyflawnodd air Duw, “hyd yn oed y dirgelwch,” trwy sut yr oedd yn byw, a chyflwynodd ei hun fel enghraifft o amlygiad “Crist ynoch.”^[59] Mae hyn hefyd yn enghraifft o'r cyflawniad yr ydym wedi bod yn edrych amdano yn y seithfed ffrâm amser trwmped yn ôl proffwydoliaeth Datguddiad 10. Wrth i Paul gyflawni'r dirgelwch, felly mae'n rhaid i eraill sy'n byw ar hyn o bryd hefyd gyflawni'r dirgelwch, ac mae'n rhaid bod hyn wedi dechrau digwydd yn agos at ddechrau'r seithfed ffrâm amser trwmped.

Cwestiwn naturiol fyddai, pe bai Paul yn cyflawni’r dirgelwch, pam na chyflawnwyd dirgelwch Datguddiad 10 yn amser Paul? Yr ateb yw, nad oedd un dyn (Paul) i’r dibenion dwyfol yn ddigon i gwrdd â’r meini prawf i “orffen y dirgelwch,” yn ystyr eang y Datguddiad. Yna daw'r cwestiwn, faint o “Pauls” fyddai eu hangen? Mae'r ateb hwnnw wedi'i nodi'n glir:

Ac edrychais, ac wele, safodd Oen ar fynydd Sion, a chydag ef cant pedwar deg pedwar o filoedd, cael enw ei Dad [hy cymeriad, cydymffurfiad â'r Gyfraith, Cristnogaeth] yn ysgrifenedig yn eu talcennau … A hwy a ganasant fel cân newydd gerbron yr orsedd, ac o flaen y pedwar anifail, a'r henuriaid: ac ni allai neb ddysgu'r gân honno ond y cant pedwar deg a phedair o filoedd, y rhai a brynwyd oddi ar y ddaear. (Datguddiad 14:1, 3)

Daeth Iesu i achub dyn rhag diraddiad pechod ac i ddangos ffordd ufudd-dod trwy ffydd. Ond ni allai gredu AR GYFER y bobl neu ufuddhau AR GYFER y bobl; i bawb a iachaodd Efe, a ddywedodd Turkish Airlines ffydd a'th gyflawnodd, ac yr oedd yn rhaid iddynt weithredu yn ôl eu ffydd. Mae hyn yn groes i'r syniad, os ydych chi'n credu'n unig, does dim ots sut rydych chi'n byw ar ôl hynny (hy unwaith y byddwch chi'n cael ei arbed, bob amser yn cael ei gadw). Mae'r 144,000 yn ymladd yn erbyn y celwydd hwnnw. Rhaid i bob un weld Iesu a gwneud ei ddewis ei hun i'w ddilyn Ef a phuro ei gymeriad yn ngwaed yr Oen a laddwyd dros eich pechodau ei hun. Dyma gyfiawnder trwy ffydd sy'n gweithio ufudd-dod yn y credadun, a hyn y mae Paul yn ei enghreifftio a'i bregethu yn mysg y saint.

Myfi a groeshoeliwyd gyda Christ: er hynny byw ydwyf; eto nid myfi, ond Crist sydd yn byw ynof fi: a'r bywyd yr wyf yn awr yn ei fyw yn y cnawd, yr wyf yn ei fyw trwy ffydd Mab Duw, yr hwn a'm carodd i, ac a'i rhoddes ei hun drosof fi. (Galatiaid 2:20)

Ond er mwyn i ddiwedd y byd ddod, mae angen “staffio’n llawn” ar Deyrnas Dduw yn ôl y dibenion dwyfol. Mae angen 144,000 o rai tebyg i Grist—144,000 o “Pauls”—sy’n barod fel yntau i ddioddef unrhyw beth sydd ei angen am y defaid dan ei ofal, pa un ai costi enw da, incwm, neu hyd yn oed bywyd ei hun. Yr oedd parodrwydd aberthol Paul yn myned mor bell ag awydd i anghofio tragwyddoldeb ei hun, pe gellid achub ei frodyr o ganlyniad.

Yr wyf yn dywedyd y gwir yng Nghrist, nid wyf yn celwydd, fy nghydwybod hefyd yn dwyn tystiolaeth i mi yn yr Ysbryd Glân, Bod gennyf trymder mawr a gofid parhaus yn fy nghalon. Canys mi a allwn ddymuno fy mod wedi fy melltithio oddi wrth Grist dros fy mrodyr, fy ngheraint yn ol y cnawd : Y rhai ydynt Israeliaid ; i'r hwn y perthyn y mabwysiad, a'r gogoniant, a'r cyfammodau, a rhoddi y gyfraith, a gwasanaeth Duw, a'r addewidion; Pwy yw'r tadau, ac o'r rhai y daeth Crist o ran y cnawd, yr hwn sydd dros bawb, fendigedig Duw am byth. Amen. (Rhufeiniaid 9:1-5)

Dyma ysbryd y aberth cariad brawdol ac arddangosiad byw o gymeriad aberthol Crist yn ei fywyd. Offrwm oedd heb ei lygru â thrachwant er gwobr.

Allwch chi ddweud yr un peth â Paul? Ydych chi'n gymwys fel un o'r 144,000?

Mae'r rhai sydd wedi datblygu cymeriad o'r fath â Christ wedi dod yn debyg iddo. Mae Crist yn cael ei amlygu ynddynt ac maent wedi dod yn Gristion tebyg. Ac y mae dadblygiad 144,000 o esiamplau byw fel Paul yn golygu fod dirgelwch Duw wedi ei orphen.

Mae cymeriad Iesu Grist hefyd yn cael ei adlewyrchu yn y gyfraith - y Deg Gorchymyn - a oedd yn cael eu harddangos yn y nefoedd trwy'r arwydd arch y cyfamod, gyda'r ddau eclips lleuad rhannol yn ffurfio'r ddau dabl, un penumbra yn gadael 40% yn agored i gynrychioli'r pedwar gorchymyn cyntaf a'r llall yn gadael 60% ar gyfer y chwe gorchymyn arall. Dygwyd yr arch a'i dwy lech o faen allan yn ystod amser y seithfed utgorn pan oedd dirgelwch duwioldeb i gael ei orphen.

Felly, nid arch y cyfamod per se yn unig oedd yr hyn a amlygwyd yn y nefoedd yn ystod y cyfnod hwn ond gorffeniad yn yr amserlen honno o drawsgrifio cymeriad Duw yng nghalonnau pob un o’r 144,000 o rai tebyg i Grist sy’n rhodio mewn ufudd-dod i’r Gyfraith trwy nerth Iesu. Mae hyn yn gwneud y cyfamod ei hun cyd-destun llw Datguddiad 10 a gorffeniad y dirgelwch.

Ar ddechrau’r amserlen hon yn y byd Cristnogol (dechrau Ebrill 27, 2020), dechreuodd llawer sefyll dros ufudd-dod i gyfraith Duw mewn gostyngeiddrwydd, hyd at farwolaeth, a dechreusant ddioddef erledigaeth o ganlyniad. Peddlers OSAS,^[60] sy'n gwadu bod ufudd-dod neu weithredoedd ffydd yn dod i mewn i iachawdwriaeth, rhyfel o ddifenwi yn erbyn y rhai sy'n darllen eu Beiblau ac yn gofalu am yr hyn a ysgrifennwyd yno. Boed i Dduw byth gryfhau'r rhai sy'n teimlo synnwyr o ddyletswydd i gynnal cyfraith Duw ac ufuddhau i'r hyn y mae Crist yn ei orchymyn!

Yn syml, chwerthinllyd yw meddwl bod iachawdwriaeth trwy ffydd yn unig rywsut yn osgoi’r angen am ufudd-dod neu edifeirwch pan fo Gair Duw yn datgan y gwirionedd mor blaen drwyddo draw. Roedd y gwallgofrwydd hwn hyd yn oed yn gyrru’r apostol Iago i ganmol yn goeglyd y rhai sy’n “credu yn unig,” gan ddweud eu bod cystal â diafol:

Yr ydych yn credu fod un Duw; yr wyt yn gwneud yn dda: mae'r diafoliaid hefyd yn credu, ac yn crynu. Ond a wyddost ti, O ŵr ofer, fod ffydd heb weithredoedd wedi marw? Onid trwy weithredoedd y cyfiawnhawyd Abraham ein tad ni, pan offrymasai efe Isaac ei fab ar yr allor? A weli di fel y bu ffydd yn ei weithredoedd ef, a thrwy weithredoedd y perffeithiwyd ffydd? (Iago 2:19-20)

Mae person nad yw’n cymryd unrhyw gamau i edifarhau am eu pechodau yn dangos nad yw’n deall Duw na pham yr aeth Iesu trwy brofiad Gethsemane a dioddef croeshoeliad ar ran pechaduriaid. Iddynt hwy, mae dirgelwch duwioldeb yn bendant yn dal yn enigma.

Mae’r ochr hon rhwng y rhai sy’n ufuddhau i’r Decalogue yn erbyn y rhai sy’n ei hoelio ar y groes â goblygiadau mawr o ran proffwydoliaeth y Beibl, oherwydd neilltuwyd amser penodol ar gyfer gwneud penderfyniadau terfynol: y seithfed ffrâm amser trwmped. Er mor anferthol yw cariad Duw, y mae terfyn i'w oddefgarwch oherwydd MAE Ei amynedd i bechaduriaid edifarhau; pan fydd ac na bydd edifeirwch mwyach, yna mae'n bryd i gyfiawnder gael ei wasanaethu. Gan fod y seithfed trwmped eisoes wedi gorffen canu, mae'n golygu bod y 144,000 byw yn y genhedlaeth hon i gyd yn cael eu cyfrif, a gall yr Iesu yn awr (neu yn fuan) ddechreu tywallt y saith bla diweddaf.

Yr oedd pob achos wedi ei benderfynu am fywyd neu farwolaeth. Tra roedd Iesu wedi bod yn gweinidogaethu yn y cysegr, roedd y farn wedi bod ar y meirw cyfiawn, ac yna ar gyfer y byw cyfiawn. Roedd Crist wedi derbyn ei deyrnas, wedi gwneud y cymod dros ei bobl, a dileu eu pechodau. Yr oedd pynciau y deyrnas yn cael eu gwneyd i fyny. Diweddwyd priodas yr Oen. A'r deyrnas, a mawredd y deyrnas dan yr holl nefoedd, a roddwyd i Iesu ac etifeddion iachawdwriaeth, a'r Iesu oedd i deyrnasu yn Frenin y brenhinoedd ac yn Arglwydd yr arglwyddi. {EW 280.1}

Roedd gorffeniad y dirgelwch felly yn dibynnu a fyddai digon o bobl yn y genhedlaeth olaf hon i sefyll yn ffyddlon i Dduw ac adlewyrchu Ei gymeriad yn llawn. Pan fydd hyn yn wir, yna daw y diwedd am fod dirgelwch duwioldeb yn cael ei berffeithio yn y 144,000 o rai tebyg i Grist yn y Datguddiad.

Felly, yn Datguddiad 15, mae'r rhai a gafodd y fuddugoliaeth dros y bwystfil a'i ddelwedd a rhif yr enw yn canmol. Maent yn canu'r fuddugoliaeth oherwydd eu bod wedi goresgyn y byd ac yn adlewyrchu cymeriad Crist. Mae’r 144,000 i gyd wedi’u selio ac yn sefyll yn unedig, yn barod i roi gwaedd uchel y trydydd angel:

A'r trydydd angel a'u canlynodd hwynt, dweud ag a llais uchel, Os bydd neb yn addoli'r bwystfil a'i ddelw, ac yn derbyn ei fôd yn ei dalcen, neu yn ei law, Yr hwn a yfant o win digofaint Duw, yr hwn a dywelltir yn ddigymysg i gwpan ei ddigofaint; ac efe a boenydir â thân a brwmstan, yng ngŵydd yr angylion sanctaidd, ac yng ngŵydd yr Oen: A mwg eu poenedigaeth hwy a esgynant yn oes oesoedd: ac nid oes iddynt orffwysfa ddydd na nos, y rhai a addolant yr anifail a’i ddelw, a phwy bynnag a dderbyniant nod ei enw ef. Dyma amynedd y saint: dyma y rhai sydd yn cadw gorchymynion Duw, a ffydd yr Iesu. (Datguddiad 14:9-12)

Roedd ffenestr o gyfle; bu'n rhaid amlygu'r dirgelwch yn y 144,000 ar y ddaear erbyn diwedd y seithfed utgorn, Medi 3–6, 2020. Mae'r rhai nad ydynt wedi ufuddhau i lais Duw ac nad ydynt yn adlewyrchu ei gyfraith yn eu cymeriad, yn dal i gael eu gweld gyda'r byd, wedi syrthio'n fyr o Grist, ac nid yw dirgelwch duwioldeb wedi'i gyflawni ynddynt.

Niferoedd y cwmni hwn [y rhai sy'n gweddïo o ddifrif] wedi lleihau. Roedd rhai wedi cael eu hysgwyd allan a'u gadael gan y ffordd. Y diofal a'r difater, nad oedd yn ymuno â'r rhai a buddugoliaeth werthfawr ac iachawdwriaeth yn ddigon i ymbil yn ddyfal a dirmygus o'i herwydd, heb ei gael, a gadawyd hwy ar ol mewn tywyllwch... {EW 271.1}

Mae'n debyg bod y rhai sydd ond yn paratoi nawr yn rhy hwyr. O leiaf gellir dweud nad ydyn nhw'n rhan o'r 144,000. Mae y cyfryw rai ag oedd yn cael mantais i'r gwirionedd yn awr mewn sefyllfa ansicr, oblegid y mae trugaredd ar ei diwedd i'r rhai a gafodd y cyfleusdra hwn.

Bydd y rhengoedd toredig yn cael eu llenwi gan y rhai a gynrychiolir gan Grist fel rhai sy'n dod i mewn ar yr unfed awr ar ddeg. Mae yna lawer y mae Ysbryd Duw yn ymdrechu â nhw. Amser barnedigaethau dinystriol Duw yw amser trugaredd i'r rhai sydd ganddynt [wedi] dim cyfle i ddysgu beth yw gwirionedd. Yn dyner y edrych yr Arglwydd arnynt. Cyffyrddir â'i galon drugaredd, Estynnir ei law o hyd i achub, tra y mae y drws yn gauedig i'r rhai ni ddeuent i mewn. Addefir rhifedi mawr y rhai yn y dyddiau diweddaf hyn a glywant y gwirionedd am y tro cyntaf.— Llythyr 103, 1903. {LDE 182.2}

Felly, y mae gobaith iachawdwriaeth o hyd i'r rhai na chawsant eto gyfle i ddysgu y gwirionedd, ond gyda diwedd y seithfed utgorn, aeth y cyfleusdra i fod yn mysg y 144,000 heibio, a gwnaed y rhif i fyny. Dyna oedd diwedd y dirgelwch: “Crist ynoch chi.” Mae hyn yn llawer dyfnach na gwybod dyddiad neu ddatrys manylion technegol dirgelwch proffwydol. Mae'n ymwneud â ffurfio cymeriad ac am ddod o hyd i gymeriad Crist wedi'i amlygu hyd yn oed mewn byd sy'n cael ei dreiddio gan ddryswch a gwrthryfel. Mae Duw yn dangos hynny hyd yn oed mewn byd lle mae'r marc y bwystfil yn gyffredinol, mae clefyd pechod yn dal i ddwyn i gof “ymateb imiwn” sy'n ddigon pwerus i brwydro yn erbyn y drwg. Daeth Iesu i orchfygu. Daeth i fod yn fuddugoliaethus dros bechod, ond nid drosto ei Hun ! Daeth i'n dysgu sut i orchfygu ac ennill y fuddugoliaeth.

Talodd Iesu y pris am ein pechodau—dyna yw cymod y tymor hwn^[61] y cwbl ydyw— ond y mae cymod â Duw yn ddibwrpas os nad yw yn dyrchafu y pechadur o'i ddiraddiad. Daeth Iesu i roi’r fuddugoliaeth i’r ras syrthiedig, ond pe na bai neb wedi dilyn Ei esiampl a dewis goresgyn y byd wrth iddo ei orchfygu, yna beth fyddai Ef wedi marw drosto? Daeth i ddangos y ffordd fel y byddai eraill yn dilyn yr un modd - i orchfygu hefyd, i fod yn fuddugol dros bechod yn yr un modd, gyda'r un ffydd a ymarferodd Efe, sef yr hyn y mae'n ei olygu i fod yn Gristnogol. Y mae gorpheniad dirgelwch duwioldeb yn ddwfn ysbrydol !

Dim ond pan fydd digon o bobl (sef 144,000) yn adlewyrchu cymeriad Crist yn llawn y gall diwedd y byd ddod, ac yn seiliedig ar broffwydoliaeth, cyrhaeddwyd y garreg filltir honno o Fedi 3-6, 2020 wrth i selio’r 144,000 ddod i ben a gorffen dirgelwch duwioldeb yn 144,000 byw o’r genhedlaeth olaf hon ar y ddaear.

Yn awr, yn amser yr helbul sydd yn dechreu, rhaid iddynt sefyll yn driw i'w galwad. Bydd y rhain yn mynd allan i wneud llef uchel y trydydd angel, ac felly bydd rhengoedd y gwaredigion yn cael eu llenwi eto gan lawer o rai eraill a fydd yn ufuddhau i alwad yr Arglwydd, yr alwad sy'n cyd-fynd â'r uchel gri:

Yn y ddeunawfed bennod o'r Datguddiad gelwir ar bobl Dduw i ddod allan o Babilon. Yn ôl yr ysgrythur hon, mae'n rhaid bod llawer o bobl Dduw yn dal i fod ym Mabilon. Ac ym mha gyrff crefyddol y mae y rhan helaethaf o ganlynwyr Crist yn awr i'w chael ? Yn ddiau, yn y gwahanol eglwysi sydd yn proffesu y ffydd Brotestanaidd.—Yr Ddadl Fawr, 383 (1911). {LDE 197.4}

Gwelais fod gan Dduw blant gonest ymhlith yr Adfentyddion enwol^[62] a'r eglwysi syrthiedig, a chyn i'r pla gael ei dywallt, bydd gweinidogion a phobl yn cael eu galw allan o'r eglwysi hyn ac yn derbyn y gwirionedd yn llawen. Satan a wyr hyn; a chyn rhoddi gwaedd uchel y trydydd angel, y mae yn codi cyffro yn y cyrff crefyddol hyn, fel y tybia y rhai a wrthodasant y gwirionedd fod Duw gyda hwynt. Mae'n gobeithio twyllo'r gonest a'u harwain i feddwl bod Duw yn dal i weithio i'r eglwysi. Ond bydd y golau'n disgleirio, a bydd pawb sy'n onest yn gadael yr eglwysi syrthiedig, a chymer eu safiad gyd â'r gweddill. {EW 261.1}

Mae'r cyffro a godwyd gan Satan yn arwydd sy'n cadarnhau lle'r ydym ni yn llif digwyddiadau diwedd-amser. Ydych chi wedi gweld y “cyffro” hwn sy’n awgrymu bod Duw yn dal gyda’r eglwysi syrthiedig? Gelwir un cyffro o'r fath yn “Y Dychweliad” (fideo)—nid neges am ddychweliad Iesu Grist, ond neges a luniwyd i ddod â phobl yn ôl i’r eglwysi i ddod ynghyd er mantais wleidyddol. Mae'n apelio at awydd gonest llawer sy'n gweld yr angen am ddiwygiad a dychweliad at Dduw yn Unol Daleithiau America, ond mae'n gweithio yn erbyn galwad yr Arglwydd i ddod ALLAN o Babilon.

Canlyniad terfynol y math hwn o ddiwygiad—rhybudd i’r rhai sy’n gwylio Dana Coverstone hefyd—yw er y gallai rhai buddugoliaethau gael eu hennill trwy’r dull hwn (megis ar fater erthyliad, er enghraifft) y bydd uno’r eglwysi â’r pwerau gwleidyddol i “ddychwelyd at Dduw” fel hyn yn y pen draw yn cael effaith erlidiol yn y pen draw, fel y mae hanes yn rhybuddio, i’r rhai sy’n ymrannu’n gydwybodol i’w eglwysi heb y gyfraith ac yn unedig o’i eglwysi. cyfaddawd.

Byddai gweithredu o'r fath yn uniongyrchol groes i egwyddorion y llywodraeth hon, i athrylith ei sefydliadau rhyddion, i addunedau uniongyrchol a dyddorol y Datganiad Annibyniaeth, ac i'r Cyfansoddiad. Ceisiai sylfaenwyr y genedl yn ddoeth ochel rhag defnydd grym seciwlar ar ran yr eglwys, gyda'i ganlyniad anochel - anoddefgarwch ac erledigaeth. Ond nid yw anghysondeb gweithred o'r fath yn fwy nag a gynrychiolir yn y symbol. Y bwystfil â chyrn ŵyn—yn bur, yn addfwyn, ac yn ddiniwed – sy’n siarad fel draig. {GC 442.2}

Mae'r rhai sydd, fel y pab, yn pwysleisio undod heb newid athrawiaeth yn hyrwyddo ymdeimlad ffug o undod a wrthododd y tadau Protestannaidd ar bob cyfrif, oherwydd iddo arwain at erledigaeth ofnadwy! Bydded i'r Arglwydd agor llygaid y rhai gonest sy'n cael eu temtio felly i ymddiried ym mraich cnawd—yn rhifedi eu byddinoedd—yn lle'r Duw byw.

Roedd yn gofyn am frwydr enbyd i'r rhai a fyddai'n ffyddlon i sefyll yn gadarn yn erbyn y twyll a'r ffieidd-dra a oedd wedi'u cuddio mewn gwisgoedd sacerdotaidd ac a gyflwynwyd i'r eglwys. Ni dderbyniwyd y Beibl fel safon ffydd. Yr oedd athrawiaeth rhyddid crefyddol yn cael ei galw yn heresi, a'i chynhalwyr yn cael eu casau a'u gwahardd.

Ar ôl gwrthdaro hir a difrifol, penderfynodd yr ychydig ffyddlon ddiddymu pob undeb â'r eglwys apostate os byddai'n dal i wrthod rhyddhau ei hun rhag anwiredd ac eilunaddoliaeth. Roeddent yn gweld bod gwahanu yn anghenraid llwyr os byddent yn ufuddhau i air Duw. Ni feiddient oddef cyfeiliornadau angheuol i'w heneidiau eu hunain, a gosodasant esiampl a fyddai yn peryglu ffydd eu plant a phlant eu plant. Er mwyn sicrhau heddwch ac undod yr oeddent yn barod i wneud unrhyw gonsesiwn yn gyson â ffyddlondeb i Dduw; ond teimlent y byddai hyd yn oed heddwch yn cael ei brynu yn rhy ddrud wrth aberth egwyddor. Pe gellid sicrhau undod trwy gyfaddawd gwirionedd a chyfiawnder yn unig, yna bydded gwahaniaeth, a hyd yn oed rhyfel.

Da fyddai i'r eglwys a'r byd pe byddai yr egwyddorion oedd yn gweithredu yr eneidiau diysgog hyny yn cael eu hadfywio yn nghalonau pobl broffesedig Duw. Y mae difaterwch brawychus yn perthyn i'r athrawiaethau sydd yn golofnau i'r ffydd Gristionogol. Mae'r farn yn ennill tir, nad yw'r rhain, wedi'r cyfan, yn hanfodol bwysig. Mae'r dirywiad hwn yn cryfhau dwylaw asiantau Satan, fel bod damcaniaethau ffug a rhithdybiau angheuol y bu'r ffyddloniaid yn yr oesoedd o'r blaen yn peryglu eu bywydau i'w gwrthsefyll a'u hamlygu, bellach yn cael eu hystyried â ffafr gan filoedd sy'n honni eu bod yn ddilynwyr Crist. {GC 45.2–46.1}

Mae'r amser wedi dod ar gyfer y Dychweliad gwirioneddol - dychweliad Crist, nid dychwelyd i ffyniant, sef yr hyn y mae cymaint mewn gwirionedd yn gweddïo amdano. Mae'n bryd gwneud symudiadau beiddgar mewn ateb i'w alwad. Mae'n bryd camu allan (o Fabilon) mewn ffydd a rhoi eich ffydd lawn yn Nuw, nid mewn eglwysi syrthiedig a phwerau gwleidyddol, ond wedi'ch arfogi â'r holl panoply y mae'n ei ddarparu trwy ei offerynnau dewisol. Mae hyn yn golygu cymryd safiad dros wirionedd heb ofni'r ôl-effeithiau, a deimlir yn aml yn fwyaf awyddus gan ein cysylltiadau agosaf.

Clywais y rhai oedd wedi eu gwisgo â'r arfogaeth yn llefaru y gwirionedd â nerth mawr. Cafodd effaith. Yr oedd llawer wedi eu rhwymo ; rhai yn wragedd gan eu gwŷr, a rhai yn blant gan eu rhieni. Yr oedd y gonest oedd wedi ei rwystro rhag clywed y gwirionedd yn awr yn ymaflyd ynddo. Yr oedd pob ofn o'u perthynasau wedi myned, a y gwir yn unig a ddyrchafwyd iddynt. Yr oeddynt wedi bod yn newynu ac yn sychedu am wirionedd ; yr oedd yn anwylach a mwy gwerthfawr na bywyd. Gofynnais beth oedd wedi gwneud y newid mawr hwn. Atebodd angel, "Glaw olaf yw hi, yr adfywiol o ŵydd yr Arglwydd, gwaedd uchel y trydydd angel." {EW 271.2}

Y Saith Pla Olaf

Dim ond ar ôl bloedd y fuddugoliaeth y gall amser dyfarniadau dinistriol Duw, sy'n gyfnod o drugaredd i'r rhai na chafodd gyfle i ddysgu beth yw gwirionedd, ddod. A chyda bloedd y fuddugoliaeth wedi'i chadarnhau mor rymus ar gyfer Hydref 5, 2020, mae hyn yn golygu nad yw'r cynllun ar gyfer y pla - dyfarniadau dinistriol Duw - wedi'i ddarganfod na'i gadarnhau eto. Eto, yr hyn a ddamcaniaethwyd yn Dyfodiad Crist- sef y byddai pob pla yn meddiannu gofodau un o'r saith rhan o amser sy'n weddill ar gloc Orion rhwng Medi 3, 2020 a Mehefin 21, 2021 - yn seiliedig ar waedd buddugoliaeth ar Hydref 5, 2020.

Mae'r datguddiad rhyfeddol o amseriad y saith pla olaf yn ôl cloc y Tad yn rhan o gyhoeddiad blwyddyn y dial, ac felly mae'n ymwneud â'r ail un eneiniog i'w thraddodi. Ond mae darganfyddiad amseriad y pla yn cael ei roi trwy air Duw mewn ffordd y gall unrhyw un ei gadarnhau â'u Beiblau eu hunain neu y gallent hyd yn oed fod wedi ei ddarganfod ar eu pen eu hunain.

Nid oes gan y cennad fantais annheg yn hynny o beth, mwy nag a gafodd Iesu fantais pan oedd ar y ddaear wedi ei wisgo mewn dynoliaeth. Un o'r twylliadau mwyaf yn y byd Cristnogol yw'r ddysgeidiaeth fod gan Iesu fantais i wrthsefyll pechod o'i gymharu â ni, iddo ddod ar lun Adda cyn y cwymp. Mae hyn yn uniongyrchol groes i'r Beibl.

Oherwydd yr hyn na allai'r gyfraith ei wneud, yn yr ystyr ei bod yn wan trwy'r cnawd, Duw yn anfon ei Fab ei hun ar lun cnawd pechadurus, ac am bechod, pechod condemniedig yn y cnawd: Fel y cyflawnid cyfiawnder y ddeddf ynom ni, y rhai sydd yn rhodio nid yn ol y cnawd, ond yn ol yr Ysbryd. (Rhufeiniaid 8:3-4)

Y gwirionedd hwn—y daeth yr Iesu ar gyffelybiaeth pechadurus cnawd, nid fel Adda cyn y cwymp—yw conglfaen cyfiawnder trwy ffydd, oblegid y mae yn awgrymu, pe gallasai lesu orchfygu y byd mewn cnawd pechadurus, y gallwn ninnau ei orchfygu hefyd, tra y mae y ddysgeidiaeth lygredig yn awgrymu y gwrthwyneb : os oedd gan Iesu fantais o natur oruchel, yna mae'n debyg nad oes gennym ni bechaduriaid gyfle i orchfygu. Nid yw'r rhesymeg yn cael ei meddwl yn ymwybodol, ond mae'r athrawiaeth yn newid y meddwl mewn ffordd gynnil i danseilio buddugoliaeth dros bechod.

Mae'r un egwyddor yn berthnasol i'r ail eneiniog, yr hwn hefyd a ddaeth i lawr o'r nef i gael ei ymgnawdoli fel bod dynol.^[63] Fel dyn, nid oes ganddo unrhyw fantais ychwaith. Mae'n rhaid iddo astudio Gair Duw i ddeall Ei ewyllys yn yr un ffordd y mae pob Cristion yn ei wneud. Mae'r llyfrau ei fod wedi ysgrifennu tystio i'r ymdrech a wnaed i ddarganfod y gwirionedd gwerthfawr. Mae hyn yn rhywbeth y gallai unrhyw un fod wedi ei wneud; nid oedd ganddo fantais.

Felly, fel negesydd Duw, gan wybod pa mor bwysig yw dilyn amseriad Duw, mae'n astudio ac yn ail-astudio fel y mae'n rhaid i ni i gyd ei wneud i gadw ein lampau wedi'u trimio a pheidio â cholli golwg ar y Ffordd. Y wobr am yr ymdrech hon yw bod y gwirionedd yn cael ei ddatblygu a'i fireinio a bod presenoldeb ac arweiniad Duw yn parhau i fod yn hysbys. Mae pob cam ymlaen mewn gwirionedd yn agor y ffordd ar gyfer y cam nesaf, ac felly mae bloedd y fuddugoliaeth ar Hydref 5, 2020 yn agor y ffordd ar gyfer gwell dealltwriaeth o'r pla, y mae'n rhaid iddo ddechrau ar neu ar ôl y dyddiad hwnnw.

Yn y cyd-destun hwn, rydym yn siarad am y pla yn cael ei dywallt “heb gymysgedd” hy heb drugaredd. Bu llawer o arwyddion ac mae'r byd wedi cael llawer o ragflas o'r pla yn barod^[64] sydd wedi cadarnhau clociau Duw a rhoi cipolwg ar broffwydoliaethau’r Datguddiad, ond hyd yn hyn “mae’r gwaethaf eto i ddod.” Y “gwaethaf” hwnnw yw’r pwnc presennol.

Mae wedi dod i hyn oherwydd nod y bwystfil wedi ei weithredu a'r Gorchymyn Byd Newydd yn gweithredu i'w orfodi. Pan fydd pechodau'r bobl yn cyrraedd mor uchel â'r nefoedd, dyma'r pwynt y mae Duw yn dweud y bydd yn ymyrryd. Felly y bu i Sodom a Gomorra, ac y mae felly gyda Babilon annodweddiadol.

Amnewid deddfau dynion am gyfraith Duw, dyrchafiad, trwy awdurdod dynol yn unig, y Sul. [neu Sodomi] yn lle y Bibl Sabboth [neu briodas Feiblaidd], yw'r act olaf yn y ddrama. Pan ddaw'r amnewid hwn yn gyffredinol Bydd Duw yn datgelu ei Hun. Efe a gyfyd yn Ei fawrhydi i ysgwyd y ddaear yn ofnadwy.—Tystebau i’r Eglwys 7:141 (1902). {LDE 135.5}

Aeth tri chylch o'r cloc pla heibio cyn iddo ddod i hyn. Yn y cylch sydd bellach yn dod i ben, mae ton gyntaf yr argyfwng coronafirws eisoes wedi bod yn newid y byd, ac mae'r ail don eisoes yn dechrau, ond hyd yn hyn nid oes neb wedi blasu'r pla yn ddidrugaredd.

Y mae “amser trallod, y fath na bu erioed,” yn fuan i agor i ni; a bydd arnom angen profiad nad ydym yn ei feddu ar hyn o bryd ac y mae llawer yn rhy anfoddog i'w gael. Aml y mae helynt yn fwy mewn dysgwyliad nag mewn gwirionedd ; ond nid yw hyn yn wir am yr argyfwng sydd o'n blaenau. Ni all y cyflwyniad mwyaf byw gyrraedd maint y ddioddefaint. Yn yr amser hwnnw o brawf, rhaid i bob enaid sefyll drosto ei hun gerbron Duw. “ Er bod Noa, Daniel, a Job” yn y wlad, “cyn wired i mi, medd yr Arglwydd Dduw, ni esgorant na mab na merch; gwaredant eu heneidiau eu hunain trwy eu cyfiawnder.” Eseciel 14:20. {GC 622.4}

Pan fydd pethau'n gwaethygu nag yr oeddech wedi'i ragweld a'r drafferth yn herio'r disgrifiad, yna gallai fod yn bla. Pan ddatguddia Duw ei Hun yn Ei fawredd i roddi ad-daliad i'r byd hwn, ni bydd yn beth ysgafn. Daw digofaint Duw i ddinistrio'r rhai sy'n dinistrio'r ddaear,^[65] ac mae hynny'n golygu y gallai'r saith pla olaf gael eu cymharu'n well â saith digwyddiad difodiant torfol a fydd yn peri i'r llu ddod i ben. Yna bydd amser pan fydd pob enaid yn ymgodymu â Duw nid fel Jacob yn ymgodymu â gwrthwynebydd cyfeillgar, ond i wynebu barn Duw yn unig heb eiriolaeth Iesu. Yna fe welir pa fath o gymeriad sydd wedi'i ddatblygu.

Ar Saboth Medi 12, 2020 pan ddechreuodd yr Arglwydd arwain yr astudiaethau a gynhwysir yn yr erthygl hon, fe arweiniodd hefyd yn agoriad yr Ysgrythurau i Eseia 6. Mae'r bennod hon yn disgrifio gweledigaeth Eseia o'r Arglwydd, a'i gomisiwn.

Yn y flwyddyn y bu farw y brenin Usseia Gwelais hefyd yr Arglwydd yn eistedd ar orseddfainc, yn uchel ac wedi ei ddyrchafu, a'i drên yn llenwi'r deml. Uwch ei ben yr oedd y seraffimau: chwe adain i bob un; Gorchuddiodd ei wyneb â dau, a dwy a orchuddiodd ei draed, a dau a ehedodd. A'r naill a lefodd ar y llall, ac a ddywedodd, Sanct, sanctaidd, sanctaidd, yw y Arglwydd o luoedd : yr holl ddaear sydd lawn o'i ogoniant. A physt y drws oedd yn ymsymud wrth lais yr hwn oedd yn llefain, a’r tŷ a lanwyd o fwg. (Eseia 6:1-4)

Gwelodd Eseia yr orseddfainc yn y nef, a Shecinah gogoniant y Tad. Pan welodd y pethau hyn mewn gweledigaeth, meddai, “Gwae fi!” Roedd yn cydnabod na all pechadur weld y Tad a byw. Ond a yw'n wahanol nawr? A ydych yn barod i Dduw datgelu Ei Hun yn y saith pla diweddaf, fel y mae Efe ar fin gwneyd ?

Mae’r adnod hon yn sôn am yr olygfa sy’n dilyn lle gadawsom ni yn Datguddiad 15, sydd hefyd yn disgrifio ystafell yr orsedd, lle mae arch y cyfamod yn byw, ac yn sôn am y mwg yn y deml:

Ac wedi hynny mi a edrychais, ac wele deml pabell y dystiolaeth^[66] agorwyd yn y nefoedd: A’r saith angel a ddaethant allan o’r deml, a chanddynt y saith bla, wedi eu gwisgo â lliain pur a gwyn, a’u bronnau wedi eu gwregysu â gwregysau aur. Ac un o'r pedwar anifail a roddes i'r saith angel saith ffiol aur yn llawn o ddigofaint Duw, yr hwn sydd fyw yn oes oesoedd. A llanwyd y deml â mwg o ogoniant Duw, ac o'i allu; ac ni allodd neb fyned i mewn i'r deml, nes cyflawni saith bla y saith angel. (Datguddiad 15:5-8)

Mae'r olygfa hon yn dilyn ar ôl bloedd y fuddugoliaeth, sydd wedi'i dehongli wrth gyflawni rhan gyntaf Pennod 15 fel sy'n cyfateb i Hydref 5, 2020. Mae hyn yn golygu y dylai'r adnodau hyn (gan gynnwys y saith pla olaf) gyflawni ar ôl y diwrnod hwnnw. Ond pwy yw'r saith angel? Pa un o'r pedwar anifail sy'n gwaredu ffiolau digofaint? Beth yw'r ffiolau (neu'r bowlenni)? Pa bryd y tywalltir pob un o'r saith ffiol ddigofaint? Bydd yr atebion i’r cwestiynau hyn yn dangos sut mae clociau Duw yn gefndir i ddeall sut mae proffwydoliaeth yn cyflawni. Hebddynt, nid yw'n bosibl deall neges y Datguddiad yn llawn.

Mae'r broffwydoliaeth hon yn sôn am olygfeydd yn y nefoedd oherwydd ei bod yn disgrifio arwyddion nefol, hy nodwyr amser nefol ar gloc Duw. Mae angen i berson edrych yn y nefoedd i weld a deall y broffwydoliaeth. Mae pob un o’r “offer” angenrheidiol i ddeall y broffwydoliaeth hon wedi eu hegluro mewn pregethau ac erthyglau blaenorol; y cyfan sydd angen i ni ei wneud yw dilyn y testun yn ofalus iawn, a byddwn yn dod o hyd i union ddyddiadau a digwyddiadau a ddisgrifir yn y nefoedd.

Yn gyntaf, y mae yn dywedyd " wedi hyny," y gwelwyd y pethau hyn. Ar ôl beth? Os yw golygfa flaenorol bloedd y fuddugoliaeth yn cyfateb i'r dyddiad Hydref 5, 2020 fel y darganfuwyd eisoes, yna rhaid "ar ôl hynny" wedi hynny. Felly, y cyfan sy’n rhaid i ni ei wneud yw “edrych i fyny” ar y dyddiad hwnnw (yn Stellarium neu unrhyw feddalwedd planetariwm arall) a cheisio gweld beth welodd Ioan, yr apostol, a John, y negesydd, ill dau ar y ffurfafen.^[67]

Cwestiwn: ble yn yr awyr y dylai rhywun edrych? Ateb : lle y gellir gweled arch y cyfammod yn y deml nefol, fel yr awgryma yr adnod. Cawsom odidog yn ddiweddar arwydd arch y cyfamod wedi'i ganoli ar yr eclips solar annular o 21 Mehefin, 2020. Ar y diwrnod hwnnw, roedd yr haul yn gadael Taurus, y cytser sy'n sefyll am y deml (neu'r allor).^[68] Byddai hwn yn lle da i edrych, os bydd rhywun am edrych i gyfeiriad y deml yn y nefoedd.

Yma gwelwn y “seren” gyntaf^[69] mynd i mewn i'r deml (Taurus) fel o Hydref 5, 2020. Ar gloc Mazzaroth y Tad, mae agwedd allor Taurus hefyd yn gwasanaethu yn yr achos hwn i gyfeirio at aberth Philadelphia, y mae pen-blwydd (Iddewig) ohono ar y dyddiad hwn. Ar gloc Orion y Mab, mae'r dyddiad hwn yn cyfateb i bwynt Saiph. Mewn gwirionedd, yn Jerwsalem, y mae eisoes yn agos at fachlud haul wrth i’r lleuad groesi i Taurus, sy’n golygu ein bod yn edrych ar y diwrnod cyntaf “ar ôl hynny,” hy ar Hydref 5/6 - y diwrnod Beiblaidd nesaf ar ôl y fuddugoliaeth floedd - yn union fel y dylem fod, yn ôl y testun.

Fodd bynnag, mae'r adnod yn sôn am y deml yn cael ei hagor ac angylion yn dod allan, felly mae angen inni ddal i chwilio am y tro cyntaf posibl pan ddaw planed allan o'r deml. Mae hyn yn digwydd ar y chwith, lle mae'r ecliptig yn croesi'r cyhydedd galaethol, i'r dde ar ffin chwith Taurus,^[70] ar ddyddiad y Hydref 8, 2020:

Nawr mae'r lleuad yn y trothwy o'r deml. Cofiwch adnod Eseia a ddywedodd y byddai'r trothwy yn ysgwyd?

Wrth swn eu lleisiau crynodd y pyst drws a'r trothwyon a'r deml a lanwyd o fwg. (Eseia 6:3 NIV)

The ysgwyd y nefoedd yn cyfeirio at y sgrolio yn ôl ac ymlaen mewn amser, gan achosi i'r cyrff nefol symud yn ôl ac ymlaen ar hyd eu llwybrau orbit yn unol â gair Duw.^[71] Felly, y mae crybwylliad Eseia am ysgwyd rhiniog y deml yn ddisgrifiad rhyfeddol o symudiad y lleuad gyda sylw ar y pwynt hwn yn yr awyr, lle mae “trothwy” y cyhydedd galaethol. Mae iaith nefol gair Duw yn cael ei darlunio yn berffaith ar y cynfas nefol.

Fel sylw cychwynnol, mae'n ymddangos mai dyma'r foment pan fydd y drws ar agor a'r angel cyntaf yn ymddangos ar y trothwy i gario ei ffiol o ddigofaint Duw allan o'r deml a'i dywallt dros y ddaear. Fel y gwelwch yn nes ymlaen, mae yna swm anhygoel o ddyfnder o arwyddocâd i'r arwydd nefol hwn, y mae y gweddill o'r ysgrif hon gan mwyaf yn ymroi iddo, a llawer iawn o fanylion ysgrythyrol a ddaw ynghyd. Fodd bynnag, bydd angen rhywfaint o amynedd i adeiladu'r ddealltwriaeth gyflawn.

Y cam cyntaf yw ystyried amseriad y pla, y mae angen i bob un ohonynt ffitio'n rhesymegol o fewn cyd-destun y cylch buddugoliaeth. Byddai angen ailadrodd y broses hon o ddod at drothwy'r deml ac arllwys y pla allan saith gwaith - unwaith gan bob un o angylion y pla yn cario ei ffiol digofaint priodol. Oddeutu bob mis (neu i fod yn fanwl gywir, unwaith bob mis ochrol) mae'r lleuad yn dod eto i'r un safle yn y nefoedd: i drothwy'r deml. Felly, byddai'n cymryd tua saith mis i bob un o'r saith angel gyflawni eu ffiolau a'u tywallt ar y ddaear. Byddai dyddiadau’r eiliadau “trothwy” hyn yn fras fel a ganlyn (amcangyfrif yw’r amseroedd):

1. Dydd Iau, Hydref 8, 2020 am 7:00 yp
2. Dydd Mercher, Tachwedd 4, 2020 am 11:00 yp
3. Dydd Mercher, Ragfyr 2, 2020 am 7:00 yb
4. Dydd Mawrth, Ragfyr 29, 2020 am 12:30 yp
5. Dydd Llun, Ionawr 25, 2021 am 9:00 yp
6. Dydd Llun, Chwefror 22, 2021 am 7:00 yb
7. Dydd Sul, Mawrth 21, 2021 am 1:00 yp

Efallai y bydd rhai o'r dyddiadau hynny eisoes yn dal llygad rhywun. Er enghraifft, mae'r ail pla yn dechrau y diwrnod ar ôl etholiad arlywyddol yr Unol Daleithiau ar Dachwedd 3—digwyddiad y mae eraill hefyd yn cael breuddwydion a rhybuddion yn ei gylch, a chrybwyllwyd un neu ddau ohonynt eisoes. Mae'r pla hwn yn sôn am waed dyn marw:

A’r ail angel a dywalltodd ei ffiol ar y môr; a daeth fel gwaed dyn marw: a phob enaid byw a fu farw yn y môr. (Datguddiad 16:3)

Mewn cyfnodau cynharach o'r pla, dehonglwyd yr adnod hon eisoes mewn cysylltiad â Llofruddiaeth Jamal Khashoggi, y bu'r Unol Daleithiau yn arbennig o allweddol wrth ddiswyddo a chwarae i lawr er mwyn cynnal ei pherthynas dda â Saudi Arabia a'i Bargen arfau $350 biliwn, yr oedd ei gadw yn amlwg yn fodd i wyrdroi cyfiawnder yn yr achos hwn.

Y mae'r drygionus yn cymryd rhodd o'i fynwes i wyrdroi ffyrdd barn. (Diarhebion 17:23)

Sut y bydd Duw yn gwobrwyo’r byd ac yn enwedig yr Unol Daleithiau a’i arlywydd am y gwyrdroi gwarthus hwn o gyfiawnder ar lwyfan y byd—gan ganiatáu i “Mr. Bone Saw” i gerdded i ffwrdd oddi wrth lofruddiaeth ragfwriadol greulon heb gosb?

Yr ail bla hefyd oedd gysylltiedig ag Adolf Hitler, Ffigwr ofn llawer yn dychwelyd i bennaeth yr Unol Daleithiau. A beth ddaw i waed George Floyd a'r terfysg sy'n gysylltiedig ag ef, ar ôl diwrnod yr etholiad? Mae Tachwedd 4 yn sicr yn ymddangos fel diwrnod “da” ar gyfer dechrau’r ail bla.

Yn y pen draw, mae’n datganoli ar y 144,000 i wylio sut mae’r pla yn datblygu a dod i’r casgliadau cywir, ond ar y pwynt hwn, gadewch inni ganolbwyntio ar y darlun mawr. Yn ddiddorol, mae'r deml (Taurus) yn parhau i fod yn rhydd o unrhyw blanedau eraill yn ystod amserlen gyfan y dyddiadau pla a amlinellwyd uchod, gydag un eithriad. Mae hyn yn cyfateb i’r ffaith “nad oedd neb yn gallu mynd i mewn i’r deml” yn ystod yr amser hwnnw. Nid yw'r un blaned sy'n mynd i mewn i Taurus yn yr amserlen honno yn symbol o berson. Mae'n blaned Mawrth, a welir yn agosáu at y "deml" fel y daw'r lleuad y chweched tro (ar gyfer y chweched pla):

Mae’r “blaned ryfel” yn dynodi’n union beth mae’r chweched pla yn sôn amdano:

A'r chweched angel a dywalltodd ei ffiol ar yr afon fawr Ewffrates; a'i dwfr a sychasant, fel y parotoi ffordd brenhinoedd y dwyrain. A gwelais dri ysbryd aflan fel llyffantod yn dod allan o enau'r ddraig, ac o enau'r bwystfil, ac o enau'r gau broffwyd. Canys ysbrydion cythreuliaid ydynt, yn gwneuthur gwyrthiau, sy'n mynd allan at frenhinoedd y ddaear a'r holl fyd, i'w casglu i frwydr y dydd mawr hwnnw o eiddo Duw Hollalluog. Wele fi yn dyfod fel lleidr. Gwyn ei fyd y sawl sy'n gwylio, ac yn cadw ei ddillad, rhag iddo rodio'n noeth, ac iddynt weld ei warth. Ac efe a’u casglodd hwynt ynghyd i le a elwid yn yr Hebraeg Armagedon. (Datguddiad 16:12-16)

Felly, mae presenoldeb y blaned goch ar fin mynd i mewn i ardal y deml yn arwydd o baratoi a chasglu ar gyfer brwydr Armageddon! Ac ar ôl i'r chweched pla redeg ei gwrs a bod y seithfed angel yn barod ar Fawrth 21, 2021 i arllwys ei ffiol, yna mae Mars reit dros fwrdd yr allor yng nghanol Taurus. Felly, mae presenoldeb unigryw Mars yn arwydd o frwydr fawr olaf y seithfed pla. Mae'n dystiolaeth gadarnhaol bod hyn yn wir yn arwydd o gyflawniad yr Ysgrythurau hyn.

Nid ydym ond wedi dechrau gweld dechreuadau’r arwydd (saithplyg) hwn, ond mae’n werth pwysleisio yn y fan hon, po fwyaf o “gyd-ddigwyddiadau” a ganfyddir sy’n cyd-fynd â’r iaith broffwydol Feiblaidd, y mwyaf amhosibl yw mai siawns yn unig y gallai’r arwydd fod a mwyaf sicr yw hi mai llais Duw sy’n siarad. Hyd yn hyn, roeddem yn gallu dilyn yr arwyddion testunol i nodi dechrau'r arwydd, ac yn awr mae Mars wedi cadarnhau'r chweched a'r seithfed pla.

Ond sylwch pa mor hir y mae'n ei gymryd i bob un o'r saith dyfarniad fod wedi dechrau ar eu gwaith dros y byd. Yn benodol, edrych ar y dyddiad y mae ffiol y seithfed pla wedi dychwelyd i ardal y “deml”, pan fydd y lleuad wedi rhedeg ei chwrs a dychwelyd i Taurus:

Mae’r lleuad yn dychwelyd i’r “deml” eto ymlaen union Ebrill 14, 2021 - diwrnod cyntaf y flwyddyn feiblaidd a diwrnod jiwbilî 1890!!! “Cyd-ddigwyddiad” rhyfeddol arall yw bod y jiwbilî yn dechrau pan fydd y seithfed pla wedi’i dywallt ar y byd, oherwydd wedyn bydd barnau a dialedd Duw wedi cynyddu i’r eithaf. Mae Iesu yn ymladd y rhyfel ac yn ennill y fuddugoliaeth! Nid yw hyn yn golygu bod y dyfarniadau drosodd, ond bydd buddugoliaeth bendant ym mrwydr Armagedon a bydd gan bobl Dduw achos i lawenhau, hyd yn oed yng nghanol yr amgylchiadau anodd eu dychmygu. Byddwn yn dod yn ôl at y thema hon yn fanylach yn nes ymlaen ond gadewch inni nawr grynhoi'r amser sydd wedi'i ddatgelu hyd yn hyn.

Mae yna o hyd llawer i'w ddarganfod am yr arwydd hwn. Bydd y “cyd-ddigwyddiadau” a’r harmonïau ysgrythurol yn adeiladu hyd yn oed yn fwy. Mae proffwydoliaethau’r Beibl yn rhai y gellir ymddiried ynddynt, a phan ddylanwadir arno gan yr Ysbryd Glân mae rhywun yn darllen Gair Duw ynghyd â llyfr natur, mae’n datgelu Ei gynlluniau i’w weision.

Yr Arglwydd yn ddiau Da ni wna ddim, eithr efe a ddatguddia ei gyfrinach i'w weision y proffwydi. (Amos 3:7)

Y Tawelwch yn y Nefoedd

Nid ysgwyd y trothwy a grybwyllwyd gan Eseia (yr hwn a esgorodd ar yr amseroedd y dechreua pob pla) yw’r unig gysylltiad â Datguddiad 15 yn yr adnod honno;^[72] gwelodd hefyd y mwg yn llenwi'r deml. Mae'r mwg hwn o ogoniant Duw, ac felly mae'n rhychwantu'r holl amser pan fydd y deml yn anhygyrch.

A llanwyd y deml o mwg o ogoniant Duw, ac o'i allu; ac ni allai neb fyned i mewn i'r deml, hyd oni chyflawner saith bla y saith angel. (Datguddiad 15: 8)

A yw hyn yn golygu bod y mwg yn ymestyn rhwng Hydref 8, 2020 ac Ebrill 14, 2021? A allai’r mwg hwn—a fyddai, o’i ddychmygu’n llythrennol, yn llenwi’r awyr ac yn cuddio’r nefoedd o’r golwg—yn perthyn i dawelwch y nefoedd am hanner awr? Mae’r distawrwydd hwn hefyd yn cael ei dorri gan lais Duw, sy’n siarad unwaith eto pan fydd y “mwg” yn dechrau clirio:

Cymylau tywyll, trwm [mwg?] daeth i fyny a gwrthdaro yn erbyn ei gilydd. Gwahanodd yr awyrgylch a rholio yn ôl; yna gallem edrych i fyny trwy'r man agored yn Orion, o ble y daeth llais Duw … {EW 41.2}

Mae rhaniad y cymylau y pryd hwn yn cael ei gadarnhau gan y broffwydoliaeth am ddyryswch yr annuwiol wrth glywed llais Duw (h.y. y neges amser), ac mae hefyd yn awgrymu bod y drygionus yn parhau i ddioddef o dan y seithfed pla hyd yn oed (yn fwy felly) ar ôl i'r jiwbilî ddechrau:

Yna dechreuwyd y jiwbili, pan orphwysai y wlad. Gwelais y caethwas duwiol yn codi mewn buddugoliaeth a buddugoliaeth, ac yn ysgwyd y cadwynau oedd yn ei rwymo, tra yr oedd ei feistr drygionus mewn dryswch ac ni wyddai beth i'w wneud; oherwydd ni allai'r drygionus ddeall geiriau llais Duw ... {EW 35.1}

Felly, mae'r jiwbilî yn gysylltiedig â llais Duw, a glywir pan fydd y cymylau'n rhan o'r diwedd, a byddai hyn yn wir yn Ebrill 14, 2021 fel y cydnabuwyd eisoes. Cofiwch, fe agorodd darganfyddiad arwydd y jiwbili ar Ebrill 14 rai cwestiynau, ac un ohonynt oedd: sut y gallai fod arwydd nefol yn ystod y distawrwydd yn y nefoedd, os yw distawrwydd yn y nefoedd yn golygu nad yw'r nefoedd yn siarad yn ystod yr amser hwnnw?

Ac wedi iddo agor y seithfed sêl, bu distawrwydd yn y nef am haner awr. (Datguddiad 8: 1)

Rhai atebion posibl i hyn fyddai nad oedd yr hanner awr o dawelwch wedi'i osod yn gywir eto^[73] neu fod y distawrwydd yn cael ei olygu am un gwahanol o'r tair nef. O ran yr amseriad, mae'r amwysedd ynghylch pa gloc a ddefnyddir i fesur yr hanner awr yn gadael cwpl o opsiynau. Fel yr ydym eisoes wedi awgrymu, gallai gyfeirio at hanner rownd ar y cloc Orion, sef tua 130 diwrnod. Ond gallai hefyd fod tua hanner rownd o gloc Mazzaroth, y mae brasamcan diddorol ar ei gyfer o eclips cylch tân Mehefin 21, 2020 i eclips solar tebyg ar Ragfyr 14, 2020. Mae hyn hefyd bron iawn i hanner rownd, ac mae hyd yn oed wedi'i alinio'n rhannol â'r Mazzarothie "cyhydedd yr orsedd" (llinellau galactig). Ond ai yr hanner awr a olygir wrth y naill neu y llall o honynt ?

O ran y distawrwydd yn y nefoedd, mae gennym dri opsiwn, oherwydd gall “nefoedd” olygu'r awyr lle mae'r adar yn hedfan, neu gall olygu gofod allanol lle mae'r sêr a'r planedau, neu gall olygu'r deyrnas lle mae Duw a'r angylion yn byw. Pa un o'r sfferau hyn yw'r un a fydd yn dawel am yr hanner awr?

Efallai y gellir dod o hyd i'r ateb trwy ystyried sefyllfa'r pla a'r deml yn y nefoedd, na allai neb fynd i mewn iddi tra bod y deml yn llawn mwg. Rhwng Hydref 8, 2020 ac Ebrill 14, 2021 mae 188 diwrnod. Mae hyn hefyd agos iawn i hanner rownd ar y cloc Mazzaroth. Mae un cylch o'r haul o gwmpas y Mazzaroth yn 365 diwrnod, felly hanner awr^[74] Mae tua 183 diwrnod, sy'n gadael gwahaniaeth o ddim ond 5 diwrnod - yn bendant ddigon agos i gymhwyso fel “tua hanner awr” ar gloc Mazzaroth yn ôl geiriau'r Beibl!

Os mai dyma ddyddiau'r distawrwydd yn y nefoedd, yna daw'n amlwg beth, yn benodol, y mae'r distawrwydd yn sôn amdano: mae bloedd buddugoliaeth ar Hydref 5, 2020, yna mae'n tawelu ar Hydref 8 ac yn parhau felly am hyd y pla wrth i farnau Duw ostwng. Yn y cyfamser, mae pob anadl blwm yn pendroni, “pwy a all sefyll?” - nes bod y digofaint wedi'i dywallt a'r cyfiawn yn cael ei ryddhau ar Ebrill 14, 2021, pan fydd dathliad y jiwbilî mawr yn torri'r hanner awr o dawelwch eto. Mae bloeddiadau buddugoliaeth yn nodi dau ben y distawrwydd! Ac yn awr y mae’n amlwg pa nefoedd a olygir: hi yw’r drydedd nef, teyrnas Duw a’r angylion sy’n gwylio mewn distawrwydd ofnadwy wrth i’r Arglwydd gyflawni ei weithred ryfedd - y weithred y mae’r “efengyl gariad” fel y’i gelwir yn ei gwadu y mae’n gallu:

Ar gyfer y Arglwydd bydd yn codi fel ym mynydd Perasim, efe a ddigia fel yn nyffryn Gibeon, fel y gwnelo efe ei waith, ei waith rhyfedd; a dwyn i ben ei weithred, ei weithred ryfedd. (Eseia 28: 21)

Ond mae'r distawrwydd yn y nefoedd hefyd yn cael ei adlewyrchu ar y ddaear. Bydd pobl Dduw a fu’n ymbil am y byd yn hir hefyd yn cadw proffil isel yn ystod y cyfnod hwn, fel y proffwydir:

Dewch, fy mhobl, dos i mewn i'th ystafelloedd, a chau dy ddrysau o'th amgylch: cuddio dy hun fel petai am eiliad fach, hyd oni byddo y digofaint drosodd. (Eseia 26: 20)

Sylwer, ni therfyn y llid yn erbyn y drygionus byth nes eu dinystrio ; mae'r adnod hon yn cyfeirio ato pan fydd y dicter wedi mynd heibio i'r saint a'r jiwbilî yn dechrau ar Ebrill 14, 2021.

Fel hyn y dywed dy Arglwydd y Arglwydd, a'th Dduw yr hwn sydd yn erfyn achos ei bobl, Wele, Tynnais gwpan y cryndod o'th law, hyd yn oed y dresin cwpan fy llidiowgrwydd; nac yfa ef mwyach: Eithr rhoddaf hi yn llaw y rhai a'th gystuddiant; y rhai a ddywedasant wrth dy enaid, Grym i lawr, fel yr elom trosodd: a gosodaist dy gorff fel llawr, ac fel yr heol, i’r rhai a aethant trosodd. (Eseia 51:22-23)

Wrth i'r distawrwydd gael ei dorri â bloeddiadau rhyddhad, mae Ei orchfygwyr yn croesawu dychweliad agos Iesu. Maent yn cael eu rhyddhau rhag yfed y dregs—mae dyfnder ei ystyr i'w weld yn adran olaf yr erthygl hon. O’r jiwbilî ymlaen, ni fydd mwy o amheuaeth fod Iesu ar y ffordd!

Angel y Digofaint

Y mae rhai cwestiynau pwysig wedi eu hateb trwy yr arwydd o dywalltiad y saith bla diweddaf, ond y mae eto rai elfenau sylfaenol yn y testynau i'w hegluro. Pwy yn union yw'r saith angel sy'n eu tywallt? Beth yw eu ffiolau?

Ac mae'r saith angel Daeth allan o'r deml, a chanddo'r saith pla, wedi eu gwisgo mewn lliain pur a gwyn, a'u bronnau wedi eu gwregysu â gwregysau aur. (Datguddiad 15: 6)

Yn yr arwydd mawr a rhyfeddol^[75] (Awst 20, 2018) nodwyd yr angylion a'r ffiolau.

Yn yr arwydd presennol, nid oes ond un corff nefol symudol i bob un o'r saith pla: y lleuad. Yn flaenorol, y lleuad oedd ffiol y pumed pla ar Ophiuchus (y cludwr sarff, sy'n symbol o'r Pab Ffransis), sy'n hawdd ei weld fel llestr a all fynd o “wag” i lawn wrth iddo newid cyfnodau, gan ei wneud yn symbol perffaith ar gyfer ffiolau pla.^[76] Ond os yw'r lleuad yn sefyll am y ffiolau, pwy yw'r angylion sy'n eu dal?

Mae golwg syml ar unrhyw un o'r lluniau o'r foment pan groesir y trothwy ar gyfer arllwysiad pob pla eisoes yn cynnig ateb: llaw Orion sy'n cyrraedd y pwynt lle mae'r cyhydedd galactig yn croesi'r ecliptig ac yn dal y lleuad wrth iddi adael Taurus dros drothwy'r drws!

Mae Orion yn symbol o Iesu fel yr Archoffeiriad; yn Israel gynt, gwisgai'r archoffeiriad liain gwyn pur ar Ddydd y Cymod.^[77] Rhoddir disgrifiad o Iesu fel yr Archoffeiriad ar ddechrau’r Datguddiad:

Ac yng nghanol y saith canhwyllbren, un tebyg i Fab y dyn, wedi ei wisgo â dilledyn i lawr at y traed, a gwregysa am y papyrau â gwregys aur. (Datguddiad 1: 13)

Dyma'r disgrifiad o Iesu fel y'i cynrychiolir yng nghytser Orion, ac felly nid neb llai na'r Iesu ei hun sy'n tywallt y saith pla diwethaf. Pam mae Ef yn cael ei gynrychioli fel saith angel? Saith yw nifer y perffeithrwydd ac felly nifer yr Iesu. Mae'n ddydd o Mae ei dialedd; wele digofaint y Oen! Yr Iesu addfwyn a ymbiliodd dros y ddynoliaeth am gynifer o flynyddoedd bellach fydd y Dinistrwr y mae'n rhaid i'r rhai sy'n gwrthod ei ras ddioddef oddi tano.

Yfodd Iesu y cwpan digofaint yr oedd dynolryw yn haeddu, a gwnaed y Tad hefyd yn elyn iddo ar y groes, gan guddio ei wyneb oddi wrth ei annwyl Fab oherwydd y pechod a briodolwyd iddo. Yn awr gadewir y rhai a wrthododd Ei hir ymbil, i yfed y cwpan a yfodd efe iddynt o'u gwirfodd. O! Mor werthfawr yr ymddengys Ei aberth yn awr !

Mae Iesu yn derbyn un pla ar ôl y llall yn Ei law ac yn ei dywallt dros y ddaear. Mae un Iesu yn cael ei symboleiddio gan saith angel, oherwydd saith gwaith mae Orion yn cymryd ffiol ac yn ei thywallt. Gan bwy y mae Efe yn ei dderbyn ? Pa un o'r pedwar anifail o amgylch yr orsedd sy'n ei roi yn ei law? Mae bellach yn hunan-amlwg hynny y bwystfil fel llo ydyw—Taurus^[78]—sy'n rhoi'r ffiol (y lleuad) yn llaw Orion. Mae Iesu'n derbyn pob pla ar draws cyrn yr allor am mai Ei aberth Ef sydd yn rhoddi iddo bob hawl i dywallt y pla ar y rhai a wrthodasant Ei offrwm o iachawdwriaeth. Tra y dyoddefodd Ef ddigofaint Duw yn anghyfiawn, y mae ei farnedigaethau ar y drygionus yn gwbl gyfiawn.

Mae neges Orion yn cadarnhau bod Iesu Grist wedi mynd i mewn i le sancteiddiaf y cysegr nefol yn 1844, lle yr ymbiliodd ar ran pechaduriaid. i'w glanhau oddi wrth eu pechod. Ar gloc Orion, fodd bynnag, mae Saiph - y seren ceffyl gwyn sy'n cynrychioli'r efengyl bur - yn pwyntio at 1846 pan gafodd cyfraith Duw ei hadfer i'w bobl yn ei chyfanrwydd, gan gynnwys y pedwerydd gorchymyn i addoli'r Arglwydd ar y seithfed diwrnod o'r wythnos (dydd Gwener haul tan haul dydd Sadwrn).^[79] Cyfraith Duw yw'r safon o sancteiddrwydd a phurdeb y mae angen i'w bobl eu cyrraedd, ac yn awr dyma'r un safon wrth farnu'r byd.

Mae’r cyfwng hwn—rhwng dechrau’r dyfarniad ymchwiliol, pan ddechreuodd Dydd y Cymod annodweddiadol mawr o 176 mlynedd ym 1844 ac adfer y Saboth yn 1846—yn cyfateb i’r cylch buddugoliaeth y gellir ei weld trwy gymharu’n weledol yr un bwlch ar y cylch barn â’r cylch buddugoliaeth, gan ddatgelu arwyddocâd arall yn yr amser byr rhwng y fuddugoliaeth a’r pla cyntaf: bloeddio’r fuddugoliaeth.

Mae'r dyddiad Hydref 8, 2020, pan fydd y nefoedd yn dangos yr angel cyntaf yn arllwys y pla cyntaf ar ôl bloedd y fuddugoliaeth, yn cyd-fynd yn berffaith o'i gymharu â'r hyn a welwyd ar ddechrau'r dyfarniad ymchwiliol. Nawr mae'r dyfarniad “gweithredol” (y pla) yn disgyn ar yr un marc ar y cloc! Mae amseriad y dyfarniad gweithredol yn dilyn patrwm y dyfarniad ymchwiliol, ac nid dim ond un “cyd-ddigwyddiad” arall yw hwn sy'n dangos bod cloc Orion yn ticio gyda chywirdeb dwyfol, ond mae hefyd yn pwysleisio unwaith eto hynny yr Un sy'n cosbi yn awr yw'r un a eiriolodd dros ddyn o'r blaen, ac y mae ei farnedigaethau Ef yn gyfiawn a chyfiawn, yn seiliedig ar yr un Deg Gorchymyn, y dylai pawb sy'n ofni Duw eu hadnabod a'u dal.

Mae popeth mae Duw yn ei wneud yn berffaith; Mae Ei ddau gloc yn ticio mewn cydamseriad perffaith trwy'r cylch buddugoliaeth, o'r man cychwyn hwn yn seren y ceffyl gwyn ar Hydref 5, 2020, yr holl ffordd o gwmpas eto hyd at y diwedd ar 21 Mehefin, 2021.

Y mae y Mazzaroth a chloc Orion yn rhoddi tystiolaeth unedig nas gall neb ei hennill, am mai llais Duw yn llefaru trwy y pethau a greodd Efe, yr hwn ni all neb osod ei law arno i'w newid. Ond y rhai sy'n deall Ei glociau sy'n cael y fraint o wybod ei gynlluniau a chymryd rhan ynddynt, ac felly y mae arwyddocâd y plaau yn dechreu Hydref 8 yn myned dyfnach fyth.

Byddai'r plâu hyn wedi dod yn gynt.^[80] Mae’r cynlluniau sinistr sy’n cael eu rhoi ar waith gan bwerau Babilon gyfoes wedi bod ar waith ers peth amser. Daeth pwerau'r byd i gytundeb ar y Gorchymyn Byd Newydd yn 2015,^[81] a gallai'r hyn sy'n cael ei roi ar waith yn awr, a anogwyd gan argyfwng y coronafeirws, fod wedi'i weithredu bryd hynny trwy rym. Mae'r pab - yr un un a anerchodd sesiwn ar y cyd Cyngres yr UD a Chynulliad Cyffredinol y Cenhedloedd Unedig o amgylch Diwrnod y Cymod y flwyddyn honno - ar hyn o bryd yn dilyn y manylion gweithredu bum mlynedd yn ddiweddarach.^[82] Mae rhai erthyglau yn cysylltu neges eleni yn uniongyrchol â'i araith yn 2015.^[83] Mae cwymp Jerwsalem yn 70 OC yn fath o hyn: daeth byddin Rufeinig i warchae ar y ddinas yn gyntaf yn 66 OC (o dan Cestius), yna enciliodd heb unrhyw reswm eglurhaol, dim ond i ddychwelyd eto (dan Titus)—gan nad oedd unrhyw ddihangfa bellach oddi wrtho.^[84]

Pam y cymerodd bum mlynedd i Dduw ddatgelu ei Hun ac ymyrryd i ddinistrio'r Tŵr Babel modern? Yr oedd oherwydd aberth Philadelphia-wedi'i wneud ar ran y llu o eneidiau nad oeddent eto'n cydnabod beth oedd wedi digwydd a sut yr oeddent wedi cael eu twyllo a'u camarwain a'u cadw'n anwybodus. Dyma’r aberth sy’n gysylltiedig â’r addunedau a “rholwyd” yn adlewyrchiad daearol y deml nefol ar Fedi 12, 2020, a ddangosir trwy fideo. Dyma'r aberth y mae'r cloc dwyfol yn cydnabod ei ben-blwydd trwy bwynt Saiph ar Hydref 5, 2020, sy'n cychwyn y cylch buddugoliaeth pan fydd y pla nawr yn cael ei dywallt yn gorfforol. Cafodd y plâu a fyddai wedi dechrau ar Hydref 25, 2015 yn ôl Cynllun A eu gohirio tan Hydref 8, 2020: cyfanswm o tua 5 mlynedd. Gohiriad tebyg o JCPOA ac argyfwng Iran yn mynd yn iawn ynghyd â hyn.

Digwyddodd felly, ar Hydref 25, 2015, peidiodd un credwr yn neges Orion â chredu oherwydd na wireddwyd y pla yn y ffordd ddisgwyliedig. Ei ebychnod oedd: “Mae gras o hyd,” ac felly roedd y neges yn anghywir, ymresymodd. Roedd wedi pennu ei farn yn seiliedig ar olwg ond roedd yn ddall i'r ffordd yr oedd yr Arglwydd wedi bod yn arwain mor bwerus ar hyd yr amser. Y peth eironig oedd ei fod, yn ei anghrediniaeth, mewn gwirionedd yn dweud y gwir fod gras yn dal i fodoli—ond nid oedd y gras iddo ef, yn anffodus, oherwydd yn yr un foment honno, gwrthododd y gwirionedd yr oedd wedi cael y cyfle a’r fraint i’w wybod.

Mae peth tebyg yn digwydd nawr, ac mae'r stori gyfan yn cael ei chysylltu o'r dechrau i'r diwedd trwy ddameg y ffigysbren ffrwythlon.

Llefarodd hefyd y ddameg hon; Yr oedd gan ddyn ffigysbren wedi ei blannu yn ei winllan; ac efe a ddaeth ac a geisiodd ffrwyth arni, ac ni chafodd. Yna efe a ddywedodd wrth ddresel ei winllan, Wele, y rhai hyn dair blynedd Yr wyf yn dyfod i geisio ffrwyth ar y ffigysbren hwn, ac nid wyf yn cael dim. ei dorri i lawr; paham y mae yn llethu y ddaear? Ac efe a atebodd efe a ddywedodd wrtho, Arglwydd, heb sôn am y flwyddyn hon hefyd, hyd oni gloddiaf o’i amgylch, ac a’i dail: Ac os dygo ffrwyth, yn dda: ac oni bai, yna wedi hynny ti a’i torr ef. (Luc 13:6-9)

Mae manylyn yn y ddameg hon y gellir yn hawdd ei hanwybyddu oni bai fod y darllenydd yn gosod ei hun yn esgidiau Iddew. Rydym wedi dyfynnu’r ddameg hon yn aml fel rhoi blwyddyn ychwanegol o drugaredd ar ôl tair blynedd o ofalu am y goeden. Fodd bynnag, mae mwy na thair blynedd ymhlyg yn y stori hon, oherwydd ni fyddai unrhyw Iddew da byth yn ceisio ffrwyth yn y pedair blynedd gyntaf:

A phan ddeloch i’r wlad, a phlannu pob math o goed yn fwyd, yna cyfrifwch ei ffrwyth yn ddienwaededig: tair blynedd y bydd fel dienwaededig i chwi: ni fwyteir o. Ond yn y bedwaredd flwyddyn bydd ei holl ffrwyth yn sanctaidd i foliannu'r Arglwydd gyda. Ac yn y bumed flwyddyn y bwytewch o'i ffrwyth, fel y rhoddo i chwi ei chynydd : myfi yw yr Arglwydd eich Duw. (Lefiticus 19:23-25)

Mae hyn yn golygu bod yn rhaid bod y ffigysbren a blannwyd yng ngwinllan y ddameg wedi bod yn y ddaear ac o dan ofal y garddwr am bedair blynedd lawn CYN i'r perchennog erioed geisio ffrwyth iddo'i hun yn y bumed! Mae'r ddameg yn ymestyn dros gyfnod o wyth mlynedd i gyd!

Gyda hyn mewn golwg, mae'n hawdd gweld sut y mae barn y byw a ddechreuodd yn 2012 yn ôl astudiaethau sylfaenol cyntaf y Cloc Orion a Llestr Amser (h.y Proffwydo Eto…) oedd dechrau'r ddameg sy'n gorffen yn awr yn y flwyddyn 2020 i 2021. Cofiwch fod blynyddoedd Iddewig yn cyd-fynd â'r tymhorau sy'n dechrau gyda'r gwanwyn. Felly, gallem amlinellu’r ddameg fel a ganlyn, gyda thymor y gwanwyn yn nodi pob blwyddyn:

• Plannu gwanwyn 2012 – dim cynhaeaf mewn golwg
• Roedd gwanwyn 2013 yn cael ei gyfrif yn ddienwaediad
• Roedd gwanwyn 2014 yn cael ei gyfrif yn ddienwaediad
• Roedd gwanwyn 2015 yn cael ei gyfrif yn ddienwaediad
• Mae ffrwythau gwanwyn 2016 yn sanctaidd i'r Arglwydd
• Gwanwyn 2017 blwyddyn gyntaf yn chwilio am ffrwythau
• Gwanwyn 2018 ail flwyddyn yn chwilio am ffrwythau
• Gwanwyn 2019 trydedd flwyddyn yn chwilio am ffrwythau
• Gwanwyn 2020 y tymor diwethaf i wirio, o hynny ymlaen torrwch y goeden i lawr trwy ganiatáu i'r dinistr ddechrau gyda'r argyfwng coronafirws

Mae'r ddameg hon gan yr Arglwydd yn rhoi'r un dystiolaeth o'i ddychweliad â chlociau Duw oherwydd ei fod yn dod o'r un Ffynhonnell. Gwnaethpwyd y clociau nefol trwy ei law Ef a llefara ei wirionedd!

Nawr bod y flwyddyn olaf o aros (gwanwyn 2019 i wanwyn 2020) wedi dod i ben ac mae tymor y cynhaeaf (tan hydref 2020) yn dod i ben. Gwnaethpwyd y penderfyniad yng ngwanwyn 2020—nid yw’r eglwysi wedi bod yn dwyn ffrwyth. Mae Iesu felly yn dod yn ôl, un ffordd neu'r llall: bydd coed da Ei deyrnas yn cael eu casglu (yn yr ysbeilio) a'r coed drwg wedi dechrau cael eu torri i lawr (achos y drygionus). Felly, rhaid i'r 144,000 ddefnyddio bob eiliad yn ystod yr amser hwn i gyflawni eu galwad uchel a chasgl yr holl goed ffrwyth yn ystod y llef uchel, teilwng o'r gost fawr a blanodd yr Arglwydd iddynt. Er eu lles hwy y mae yr Arglwydd wedi rhoddi holl oleuni a gwirionedd y sgrôl nefol, i arfogi pob un y mae Efe yn ei roddi y fraint o gyfranogi o'i gynllun mawr o iachawdwriaeth.

Mae dameg y ffigysbren yn ein dysgu am offrwm i’r Arglwydd a fyddai’n cyfateb i’r adeg yr offrymodd eglwys Philadelphia eu haberth yn 2016. Adroddir hanes y profiad rhyfeddol hwnnw yn y seithfed mis ac yn diweddu yn ystod gwledd y pebyll yn arbennig yn y diwrnod a awr erthyglau y gyfres erthyglau pedair rhan am y Aberth Philadelphia, y set gyntaf o erthyglau a ysgrifennwyd ar gyfer y wefan a agorwyd o ganlyniad i'r aberth hwnnw.

In Dydd y Tystion, cynwysir cyhoeddiad dwyfol arbenig iawn, yr hwn a wnaed ar Hydref 8, 2016 (yn union bedair blynedd cyn dechreuad y saith pla diweddaf). Ei theitl oedd “Y Cyfamod Tragwyddol” ac roedd yn cynnwys gwybodaeth feirniadol am amser dyfodiad Iesu a olygai’r gwahaniaeth rhwng iachawdwriaeth neu ddinistr—bywyd tragwyddol neu farwolaeth dragwyddol—i bob un o blant Duw.

Roedd gan lawer o bobl staeniau ar eu dillad ysbrydol o hyd ac nid oeddent yn barod ar gyfer dyfodiad yr Arglwydd. Buasent wedi darfod pe buasai Efe wedi dychwelyd yn ei holl ogoniant, ac nid oeddynt wedi eu selio â gwybodaeth dydd Ei ddychweliad. Y goblygiad hwn o fywyd neu farwolaeth oedd y cymhelliad i’r aberth a wnaed ddyddiau wedyn—yr aberth a brynodd amser i “ffrwythau” eraill o winllan yr Arglwydd aeddfedu. Roedd y gyfraith Mosaic eisoes yn tynnu sylw at yr aberth hwnnw o ffrwythau'r bedwaredd flwyddyn, 2016, gan eu cadw'n sanctaidd i'r Arglwydd a'u tynghedu ar gyfer Ei wasanaeth yn unig.

Nawr yn y flwyddyn 2020 ar ben-blwydd y cyhoeddiad hwnnw, mae'r pla yn dechrau cwympo. Ac fel y bu bedair blynedd yn ôl, felly y mae hi eto: dim ond y rhai sydd wedi paratoi eu hunain ymlaen llaw ac wedi'u selio, a fydd yn gallu mynd trwy'r pla yn ddi-niwed.

Mil a syrth wrth dy ystlys, a deng mil ar dy ddeheulaw; ond ni ddaw yn agos atat. (Salm 91:7)

A ydych ymhlith y rhai seliedig? Ydych chi'n barod i wynebu'r amser gwaethaf yn hanes y byd?^[85] Yn awr bydd pob enaid yn wynebu y treial a ohiriwyd.

Mae Hydref 8, 2020 hefyd yn dod o fewn gwledd y tabernaclau. Mae'n arwyddocaol bod Hydref 5 ac 8 yn dod o fewn y wledd: y cyntaf ar drydydd dydd y wledd, y mae Jacob yn westai sukkot iddi,^[86] a'r olaf ar y chweched dydd o'r ŵyl, i'r hon y mae Joseff yn westai sukkot. Mae'r ymwelwyr hyn yn cyfeirio at ymaflyd Jacob yn yr Arglwydd fel math ar gyfer “amser helbul Jacob” ac at Joseff a fendithiwyd â thlysau'r mynyddoedd tragwyddol (gwybodaeth gyfoethog y nefoedd).

Math ar gyfer yr ail eneiniog yw Joseff, sy'n cyhoeddi dydd y digofaint yn union fel y rhagwelwyd cludiad y cyfamod tragwyddol ar Hydref 8, 2016. Heddiw, mae'r cyfamod wedi'i dynnu o'r arch a'i arddangos yn y nefoedd. Yn y arwydd arch y cyfamod, mae'r lleuad yn cynrychioli'r ddau fwrdd o garreg. Y Deg Gorchymyn yw deddf ddigyfnewid Duw ac felly y rheol y barnir dynion yn ei herbyn. A oes unrhyw syndod, felly, fod gan y lleuad rôl allweddol yn arllwysiad y saith pla diwethaf? A allai ddal hyd yn oed mwy o bethau annisgwyl?

Fel Gwraig yn Travail

Hyd cylchred y jiwbilî - yn digwydd eto bob 49 mlynedd^[87]—oni bai bod rhywbeth trasig yn digwydd i dorri bywyd rhywun yn fyr, byddai pawb yn cael profi blwyddyn rhyddhau o leiaf unwaith yn eu hoes. Byddai'r rhai sy'n byw i oedran llawer uwch na 50 mlynedd hyd yn oed yn cael y cyfle i brofi'r jiwbilî ddwywaith. I edrych arno mewn ffordd arall, mae unrhyw un sydd dros yr oedran hwnnw heddiw ar gyfer jiwbilî fawr diwedd y byd - gan gynnwys y Brawd John - eisoes wedi cael cyfle i brofi “rhagolwg” o’r jiwbilî unwaith o’r blaen, 49 mlynedd ynghynt.

Gyda dyfodiad Iesu yn haf 2021, gall rhywun gyfrifo'r “jiwbilî” blaenorol trwy dynnu 49 o'r flwyddyn honno: 2021 - 49 = 1972.^[88] Roedd y brawd John yn ddeuddeg oed y flwyddyn honno ac mae'n ei gofio'n dda. Fel bachgen o Munich, roedd ganddo docyn am ddim i lawer o'r digwyddiadau Olympaidd a oedd i fod i gael eu cynnal yn ei dref enedigol y flwyddyn honno. O lyngyr, galwodd un o gludwyr y ffagl a oedd yn loncian drwy’r ddinas arno i gario’r ffagl yn rhedeg am tua chan metr – arwydd teilwng o’r gwaith bywyd y byddai’n ymgymryd ag ef yn ddiweddarach, ar ôl ei dröedigaeth, i ddod â goleuni Duw i’r byd fel yr un a fyddai’n llenwi’r safle yn Nheyrnas Dduw y gadawyd cwymp Lucifer yn wag.

Ond trowyd y tymor llawen a chyffrous hwnnw o’r gemau Olympaidd yn dristwch wrth i derfysgwyr Palesteinaidd ladd 2 a chymryd 9 o athletwyr Iddewig yn wystlon mewn ymgais i drafod rhyddhau 234 o garcharorion a oedd yn cael eu dal yn Israel. Ni chafodd lluoedd diogelwch Munich eu hyfforddi ar gyfer sefyllfa o'r fath, ac arweiniodd camgymeriadau at golli pob un o'r 9 gwystl oedd yn weddill. Fe wnaeth y drasiedi proffil uchel hon syfrdanu’r byd ac achosi i genhedloedd ledled y byd alaru, wrth i’r trawma annirnadwy a ddaeth i’r byd ddileu’r ymdeimlad o heddwch ac ymddiriedaeth a chymuned a oedd wedi bodoli o’r blaen. Bu hyn yn fodd i blannu bwgan brawychus terfysgaeth ym meddwl y cyhoedd a ysgogodd y mater Israel-Palestina ar lwyfan y byd, gyda “merthyrdod” athletwyr Israel dros heddwch gan ennill cydymdeimlad y byd i'w hachos.

Mae’r rhai a fu’n byw trwy’r profiad hwn, fel y Brawd John, yn ei gofio’n dda—yn debyg iawn i rai ohonom yn cofio 9/11 arall, a ddigwyddodd union 29 mlynedd i’r diwrnod ar ôl diwedd y Gemau Olympaidd 1972 hynny.

Nawr yn y flwyddyn bresennol, un cylch jiwbilî yn ddiweddarach, heddwch Israel a Phalestina yw un o'r materion diffiniol. Cytundebau heddwch a chydweithrediad eisoes wedi eu harwyddo rhwng Israel a dwy genedl arall o'r byd Arabaidd.

Canys pan ddywedant, Heddwch a diogelwch; yna daw dinistr disymwth arnynt, fel trallod ar wraig feichiog; ac ni ddiangant. (1 Thesaloniaid 5:3)

Ar yr Uchel Saboth ar 19 Medi, 2020 - Diwrnod y Trwmpedau - adnabuwyd y “ddynes â phlentyn” a chafwyd mwy o fewnwelediad hyd yn oed yn fwy i rôl y lleuad yn y pla. Wrth i’r lleuad gael ei gweld ar dir y deml ym Mharagwâi y noson gynt, sylwyd bod cilgant cyntaf y lleuad yng nghroth Virgo ar y pryd, sy’n golygu ei bod hi “gyda phlentyn.”^[89] Arweiniodd hyn at y diwrnod yn llythrennol yn ddiwrnod “genedigaeth” y lleuad newydd-anedig, nad yw'n ddigwyddiad arbennig o aml. A allai’r arwydd hwn o leuad newydd y wledd o utgyrn a “ganwyd” o Virgo fod ag ystyr dyfnach?

Mae gan leoliadau'r planedau eraill yn yr olygfa stori i'w hadrodd hefyd. Mae Mercwri, yr angel negesydd, yn y llaw sy'n dal pigyn gwenith. Gallai hyn gyfeirio at gynhaeaf diwedd y byd, gan wybod mai'r medelwyr yw'r angylion.^[90] Ar ben hynny, mae'r haul fel y Priodfab yn sefyll fel y pen:

Canys y gŵr yw pen y wraig, fel y mae Crist yn ben ar yr eglwys: ac ef yw gwaredwr y corff. (Effesiaid 5:23)

Pa mor aml y gwelir lleuad newydd Dydd o Drwmpedau yng nghroth Virgo, wedi'i geni ar yr un diwrnod, a'r haul yn ei ben, ac angel yn ei law fel medelwr? Y mae hyn mewn gwirionedd yn arwydd hyfryd sydd yn dangos fod y medi mawr wedi dechreu, a'r eglwys wedi ei choroni â Christ yn ben arni. Dyma'r eglwys yn y goleuni, yn gwybod ei hamser, fel y dywedir:

Ond chwychwi, frodyr, ddim yn y tywyllwch, fel y goddiweddid y dydd hwnnw fel lleidr. Chwychwi oll ydych blant y goleuni, a phlant y dydd: nid ydym o'r nos, nac o'r tywyllwch. (1 Thesaloniaid 5:4-5)

Os bydd person yn mynd trwy'r blynyddoedd diwethaf, bydd yn dod o hyd i ychydig o ddigwyddiadau tebyg o weld lleuad newydd yng nghroth Virgo ar Ddiwrnod y Trwmpedau a allai fod yn gymwys. Daethom o hyd i rai yn unig, gan wirio cyn belled â thua 30 mlynedd yn ôl:

• Medi 21/22, 1998 – achos ffiniol, Mercury sydd ar y blaen
• Medi 18/19, 2001 – bron union yr un fath
• Medi 16/17, 2004 – yn cynnwys Mawrth ac Iau, ond dim angel fel cynaeafwr
• Medi 21/22, 2017 – ffit ymylol gydag Iau ger Spica, nid Mercwri (diarddel oherwydd arwydd Datguddiad 12)
• Medi 29/30, 2019 – Venus/Mercwri wrth law/Spica, haul a Mawrth yn adran pen
• Medi 18/19, 2020 – patrwm gwreiddiol

Ac yn y dyfodol, ni fyddai'r ymgeiswyr nesaf tan 2036 a 2038.

Mae yna gwpl o arsylwadau diddorol y gellir eu gwneud o'r blynyddoedd hyn. Mae arwydd bron yn union yr un fath yn digwydd yn y flwyddyn 2001, wythnos yn unig ar ôl ymosodiadau terfysgol 9/11. Mae hyn yn cyfeirio nid yn unig at rôl terfysgaeth yn y blynyddoedd cyn y dywediad o “heddwch a diogelwch” ond hefyd at “jiwbilî” rhagweladwy Gemau Olympaidd 1972 a’r braw a ddechreuodd wedyn.

Ond mae'n arwyddocaol bod nifer o flynyddoedd yn tueddu i fod rhwng pob digwyddiad hyd y diwedd, pan fydd dau ymgeisydd gefn wrth gefn yn y blynyddoedd 2019 a 2020. Mae'r “dyblu” hwn yn arwydd mai'r plaau sydd i'w tywallt yn ystod y misoedd nesaf yw'r gwobr ddwbl dros bechodau Babilon. Yn wir, mae argyfwng y coronafirws a'r holl blâu eraill a nodwyd yn flaenorol wrth gyflawni'r Ysgrythurau eisoes yn cyfrif tuag at wobr Babilon. Mae hyn yn bwysig oherwydd ei fod yn golygu hynny y plaau sydd ar fin disgyn fydd cwblhau cospedigaeth Babilon ac ni bydd eilwaith arall wedi hyny.

Wrth broffwydo y daw’r diwedd fel trallod ar fenyw â phlentyn, roedd Paul yn benthyca symbolaeth o’r Ysgrythurau eraill sy’n cysylltu’r llafur â’r cynulliad yn union fel y gwelir yn cyflawni heddiw. Er enghraifft, soniodd Jeremeia am drallod fel a ganlyn:

Wele, mi a wnaf dod â nhw o wlad y gogledd, a casglwch nhw o derfynau y ddaear, a chyda hwynt y deillion a'r cloffion, y wraig feichiog a'r un sy'n cyd-deithio â phlentyn: cwmni mawr a ddychwel yno. (Jeremiah 31: 8)

Mae hyn yn amlwg yn siarad am ymgynnull pobl Dduw. Mae'r bennod gyfan yn ymwneud â dychweliad pobl Dduw o gaethiwed ac adfer y wlad. Blwyddyn dialedd yn erbyn y drygionus hefyd yw blwyddyn iachawdwriaeth y cyfiawn^[91] a fydd yn y pen draw yn etifeddu'r Ganaan nefol os byddant yn parhau'n ffyddlon trwy'r pla.

Deg Pla yr Aipht

Yn yr adran ar y saith pla olaf, dangoswyd amser arllwysiad pob un yn ôl y symbolaeth nefol a ddisgrifir yn Datguddiad 15.

… Y plâu hyn a gynhyrfodd y drygionus yn erbyn y cyfiawn; tybient ein bod wedi dwyn barnedigaethau Duw arnynt, ac os gallent waredu y ddaear oddi wrthym, y byddai i'r plâu gael eu cadw wedyn. Aeth gorchymyn allan i ladd y saint, yr hyn a barodd iddynt lefain ddydd a nos am ymwared. Dyma oedd amser helynt Jacob… {EW 36.2}

Dygir yr eglwys weddilliol i brawf a thrallod mawr. Bydd y rhai sy'n cadw gorchmynion Duw a ffydd Iesu yn teimlo ias y ddraig a'i lluoedd. Mae Satan yn rhifo'r byd fel ei wrthrychau. Mae wedi ennill rheolaeth ar yr eglwysi apostate; ond dyma gwmni bychan sydd yn gwrthsefyll ei oruchafiaeth. Pe gallai eu difetha o'r ddaear, byddai ei fuddugoliaeth yn gyflawn. Wrth iddo ddylanwadu ar y cenhedloedd cenhedloedd i ddinistrio Israel, felly yn y dyfodol agos bydd yn cynhyrfu pwerau drygionus y ddaear i ddinistrio pobl Dduw.—Tystebau i’r Eglwys 9:231 (1909). {LDE 256.1}

Bydd y plâu hyn yn waeth nag y gall rhywun ei ddychmygu. Bydd yn gyfnod o helbul “fel na fu erioed, ac na fydd byth.”^[92] Mae hynny'n golygu na all y cyflafanau gwaethaf, y trychinebau gwaethaf, y plâu a'r epidemigau gwaethaf a newyn trwy gydol hanes ennyn ymdeimlad o ba mor erchyll fydd y tro hwn.

Pe gallai hyd yn oed pobl Dduw gael eu temtio’n llwyr fel Job i “felltithio Duw a marw,” pa faint mwy y bydd y drygionus yn cablu Duw y pryd hwnnw?

Meddyliwch am y peth. Os nad yw'r bobl mewn rhai lleoedd yn gwybod ble i gladdu'r meirw nawr oherwydd y coronafirws, dychmygwch beth fydd yn digwydd pan fydd pobl yn marw yn llu! Ni chaiff y bobl eu claddu’n ddigon cyflym i atal drewdod cyrff sy’n pydru rhag llenwi’r awyr, a bydd y byd a’i seilwaith yn cael eu dinistrio cymaint fel y bydd y bobl yn herio Duw ac yn ei gablu, gan wybod eu bod yn wastraff, yn union fel yr oedd yn nyddiau’r Aifft pan ddywedasant wrth Pharo, “Ni wyddost eto fod yr Aifft wedi ei dinistrio?”^[93] Os oes anarchiaeth yn awr, a therfysgoedd yn awr, beth fydd felly!?

…Roedd y pla yn disgyn ar drigolion y ddaear. Roedd rhai yn gwadu Duw ac yn ei felltithio. Rhuthrodd eraill at bobl Dduw ac erfyn am gael eu dysgu sut y gallent ddianc rhag ei ​​farnau. Ond nid oedd gan y saint ddim iddynt. Yr oedd y rhwyg olaf dros bechaduriaid wedi ei golli, y weddi ddigalon olaf wedi ei offrymu, y baich olaf wedi ei ddwyn, y rhybudd olaf a roddwyd. Nid oedd llais peraidd trugaredd mwyach i'w gwahodd. Pan oedd y saint, a'r holl nefoedd, yn ymddiddori yn eu hiachawdwriaeth, nid oedd ganddynt ddiddordeb iddynt eu hunain. Yr oedd bywyd a marwolaeth wedi eu gosod o'u blaen. Roedd llawer yn dymuno bywyd, ond heb wneud unrhyw ymdrech i'w gael. Ni ddewisasant fywyd, ac yn awr nid oedd gwaed cymod i lanhau yr euog, na Gwaredwr trugarog i ymbil drostynt, a llefain, " Gwared, arbed y pechadur ychydig yn hwy." Roedd yr holl nefoedd wedi uno â Iesu, wrth glywed y geiriau ofnus, “Gwnaed. Mae wedi gorffen.” Yr oedd cynllun iachawdwriaeth wedi ei gyflawni, ond ychydig oedd wedi dewis ei dderbyn. Ac fel yr oedd llais peraidd trugaredd yn marw, ofn ac arswyd a ddaliodd y drygionus. Gydag hynodrwydd ofnadwy clywsant y geiriau, “Rhy hwyr! rhy hwyr!"

Yr oedd y rhai nad oeddent wedi gwerthfawrogi Gair Duw yn prysuro yn ôl ac ymlaen, gan grwydro o fôr i fôr, ac o'r gogledd i'r dwyrain, i geisio Gair yr Arglwydd. Meddai'r angel, “Ni chânt mohono. Y mae newyn yn y wlad; nid newyn bara, na syched am ddwfr, ond am glywed geiriau yr Arglwydd. Beth na roddent hwy am un gair o gymmeradwyaeth gan Dduw ! ond na, rhaid iddynt newynu a sychedu yn mlaen. Dydd ar ôl dydd y maent wedi lladd iachawdwriaeth, gan werthfawrogi cyfoeth daearol a phleser daearol yn uwch nag unrhyw drysor neu gymhelliant nefol. Maen nhw wedi gwrthod Iesu a dirmygu ei saint. Rhaid i'r budr aros yn fudr am byth.”

Cythruddwyd llawer o'r drygionus yn fawr wrth iddynt ddioddef effeithiau'r pla. Roedd yn olygfa o ing ofnus. Yr oedd rhieni yn gwaradwyddo eu plant yn chwerw, a phlant eu rhieni, brodyr eu chwiorydd, a chwiorydd eu brodyr. Yn uchel, clywyd llefain ym mhob cyfeiriad, “Ti a'm cadwodd rhag derbyn y gwirionedd a'm hachubodd o'r awr ofnadwy hon.” Trodd y bobl at eu gweinidogion â chasineb chwerw a'u gwaradwyddo, gan ddweud, “Nid wyt wedi ein rhybuddio. Dywedaist wrthym fod yr holl fyd i gael troedigaeth, ac i lefain, Tangnefedd, tangnefedd, i dawelwch bob ofn a gyffrowyd. Ni ddywedasoch wrthym am yr awr hon; a'r rhai a'n rhybuddiodd o'r peth a ddywedasoch yn wŷr ffanatig a drwg, a'n difetha ni.” Ond gwelais nad oedd y gweinidogion yn dianc rhag digofaint Duw. Yr oedd eu dioddefaint ddeg gwaith yn fwy nag eiddo eu pobl. {EW 281.1–282.1}

Nodwyd bod ffiol y seithfed pla (hy y lleuad) wedi dychwelyd i Taurus (fel y deml) ar union ddydd y flwyddyn newydd a dechrau'r 70^th jiwbilî ar Ebrill 14, 2021. Fodd bynnag, nid yw dechrau blwyddyn y jiwbilî yn golygu bod y pla wedi gorffen. Beth fyddech chi'n disgwyl ei weld yn digwydd yn y byd o'r amser hwnnw ymlaen? Gadewch inni ddilyn y cyngor a roddwyd ers talwm:

Mae angen inni astudio arllwysiad y seithfed ffiol [Datguddiad 16:17-21]. Ni fydd pwerau drygioni yn ildio'r gwrthdaro heb frwydr. Ond mae gan Providence ran i'w gweithredu ym mrwydr Armagedon. Pan oleuir y ddaear â gogoniant angel y Datguddiad deunaw, bydd yr elfenau crefyddol, da a drwg, yn deffro o gysgu, a byddinoedd y Duw byw yn meddiannu'r maes.— Sylwebaeth Feiblaidd SDA 7:983 (1899). {LDE 251.3}

Mae'r cyfeiriad hwn at ogoniant angel Datguddiad 18 yn sôn am y seithfed pla ar yr amser a nodir ar y cloc, ond mae'n rhybuddio nad yw brwydr Armagedon drosodd eto ar ôl mis. Ond fe fydd ymyriad goruwchnaturiol, oherwydd mae gan “Providence ran i weithredu.” Bydd atgyfodiad a byddinoedd deffro Duw yn cymryd maes y gad.

Pan ddaw'n amlwg o'r diwrnod hwnnw bod Iesu yn dod, bydd pobl y cenhedloedd hyd yn oed yn fwy cynddeiriog. Ar ôl saith mis o blâu eisoes wedi'u tywallt a llawer, mae llawer o bobl wedi marw o ganlyniad, bydd y drygionus sydd wedi cael eu lladrata o'u hanwyliaid a'u rhoi o dan yr eisiau a'r dioddefaint mwyaf difrifol yn amlygu casineb dwys tuag at Dduw ac eisiau ymladd yn erbyn yr Iesu sydd i ddod a hyd yn oed ei ladd, pe bai'n bosibl.

Na, nid yw'r seithfed pla drosodd mewn mis. Yn gyntaf, mae'n cael ei dywallt ar yr “aer:”

A'r seithfed angel a dywalltodd ei ffiol i'r awyr… (Datguddiad 16:17a)

Yr awyr yw lle mae'r adar yn hedfan, ac mae'n sefyll am deyrnas yr angylion. Yn amseriad y seithfed pla, mae hyn yn cyfateb i Fawrth 21, 2021 ac ymlaen…hyd nes bod teyrnas yr “awyr” wedi mynd heibio. Y patrwm ar gyfer deall amseroedd y cylch buddugoliaeth yw arwydd arch y cyfamod. Yn yr arwydd, daeth comed NEOWISE yn weladwy fel symbol ar gyfer angel Datguddiad 18 yn dod i lawr i'r ddaear. Daeth yn weladwy i'r llygad noeth yn gynnar ym mis Gorffennaf, heb fod yn hwyrach Gorffennaf 8. Fel patrwm, mae hyn yn awgrymu ble ar y cloc y dylai'r seithfed pla ddechrau.

Gan dynnu 259 diwrnod o ddechrau'r seithfed pla ar Fawrth 21, 2021 i ddarganfod yn union ble yn arwydd arch y cyfamod y mae hyn yn cwympo, mae rhywun yn cyrraedd Gorffennaf 5, 2020. Mae hyn yn hynod o agos at pan ddaeth y gomed o amgylch yr haul a dod yn weladwy, yn cyfateb i'r awyr, teyrnas yr angylion. Ond mae hefyd yn ddiwrnod ail eclips penumbral y lleuad a oedd yn cynrychioli ail dabl y gyfraith. Felly, mae dechrau'r seithfed pla yn cyfateb i ddatguddiad cyflawn Cyfraith Dduw, felly dyma'r “seithfed” (cwblhad) y pla. Mae Duw yn barnu'r byd mewn cyfiawnder trwy ei gyfraith!

Ond mae'r segment “aer” yn parhau, fel yn y patrwm. Gwnaeth NEOWISE ei ddynesiad agosaf at y ddaear ar Orffennaf 23, 2020 fel symbol o angel Datguddiad 18 yn dod i lawr i'r ddaear. Dyma'r safle yn arch arwydd y cyfamod lle saif yr ail gerwb gorchudd. Felly, mae'n rhaid bod rhan gyntaf y seithfed pla (sy'n effeithio ar yr awyr) yn dal i fynd ymlaen erbyn yr amser cyfatebol (Ebrill 8) yn 2021, oherwydd ei fod yn dal i fod ym myd yr angel. Ond arhosodd y gomed yn weladwy am amser ar ôl hynny, trwy ddiwedd mis Gorffennaf 2020, sy'n cyfateb i bwynt 1890 ar y cloc (Ebrill 14, 2021). Felly, dim ond hanner cyntaf y pennill cyntaf sy'n dod â ni trwy fis cyntaf y pla, ac efallai hyd yn oed ychydig ymhellach.

Yna mae ail hanner y pennill yn nodi'r pwynt nesaf ar y cloc:

… a daeth llais mawr allan o deml y nefoedd, oddi ar yr orsedd, gan ddywedyd, Gwnaed. (Datguddiad 16:17b)

Mae'r sôn am y llais mawr allan o'r deml ac o'r orsedd yn nodi llinellau'r orsedd rhwng 20 a 23 Mai, 2021. Dyma ddechrau amserlen newydd Sesiwn Gynhadledd Gyffredinol a ohiriwyd gan coronafirws yr Eglwys Adventist Seithfed Dydd, sydd â'r arwyddair “Mae Iesu'n dod! Cymerwch ran!” Mae’r logo ar gyfer y digwyddiad Indianapolis hwn hyd yn oed yn edrych fel bod ganddo rywbeth i’w wneud â “lap buddugoliaeth,” ond pwy fydd yn cael pa fuddugoliaeth? Pwy ymhlith yr Adfentyddion enwol sydd hyd yn oed yn gwybod mai dyddiadau'r Sesiynau, Mai 20-25, yw pen-blwydd Dioddefaint yr Arglwydd, a oedd yn croeshoeliwyd Mai 25, OC 31?

Hyd yn hyn, mae'r testun yn cyd-fynd yn berffaith â'r cloc, a dyma'r pwynt lle mae ple trugaredd wedi marw o'r diwedd. Gan fod yn rhaid i'r 144,000 gael eu selio erbyn y pwynt hwn yn y cylch blaenorol, yn awr y mae holl destynau teyrnas Dduw wedi eu penderfynu.

Ar y pwynt hwn, bydd pob un olaf a wrthododd adael Babilon yn y pen draw yn cael ei ddifetha yn ei dymchweliad, gan na fydd mwy yn gadael. Mae diwedd trugaredd yn cael ei ardystio gan yr adnodau canlynol:

Ac yr oedd lleisiau, a tharanau, a mellt; a bu daeargryn mawr, y fath ni bu er pan fu dynion ar y ddaear, daeargryn mor nerthol, ac mor fawr. A rhanwyd y ddinas fawr yn dair rhan, a dinasoedd y cenhedloedd a syrthiodd: a Babilon fawr a ddaeth i goffadwriaeth gerbron Duw, i roddi iddi gwpan gwin tanbaid ei ddigofaint. (Datguddiad 16:18-19)

Ac yn ystod yr amser hwn (o linellau gorsedd Mai 20-23 hyd at bwynt Saiph ar 21 Mehefin, 2021) cyfeirir at y chweched sêl, sydd wedyn yn cau:

Ffodd pob ynys ymaith, ac ni chafwyd hyd i'r mynyddoedd. (Datguddiad 16:20)

O'r diwedd daw'r cenllysg mawr, sy'n cyfateb i rapture a gwaredigaeth derfynol y saint ar 21 Mehefin, 2021.

A chenllysg mawr a syrthiodd o’r nef ar ddynion, pob maen ynghylch pwys dawn: a dynion a gablasant Dduw oherwydd pla y cenllysg; canys mawr oedd ei bla. (Datguddiad 16:21)

Mae popeth yn ffitio cloc Orion yn berffaith, ond beth am arwydd Datguddiad 15 a'r lleuadau? Pa fodd y gellir cysoni y seithfed pla lled faith hwn ag arwydd Orion (fel y saith angel — yn enwedig y seithfed) yn cario y lleuad (fel y ffiol) o Taurus (fel y deml) i'w thywallt allan ? Nawr mae gennym rai lleuadau ychwanegol i'w hychwanegu am weddill y seithfed pla:

1. Dydd Iau, Hydref 8, 2020 at 7pm
2. Dydd Mercher, 4ydd Tachwedd, 2020 11 y.h
3. Dydd Mercher, 2ail Rhagfyr, 2020 7 am
4. Dydd Mawrth, 29 Rhagfyr, 2020 at 12:30pm
5. Dydd Llun, Ionawr 25, 2021 am 9 y.h
6. Dydd Llun, Chwefror 22, 2021 at 7 am
7. Dydd Sul, 21 Mawrth, 2021 at 1:00pm
8. Dydd Sul, Ebrill 18, 2021 at 12:00 am
9. Dydd Sadwrn, 15fed Mai, 2021 4 am
10. Dydd Gwener, 11eg Mehefin, 2021 8 y.b

Mae'n drawiadol bod yna union dri lleuad arall y gellir eu hychwanegu at y saith gwreiddiol, ac felly yn cyfrif am ddeg o leuadau pla, fel yr anfonwyd deg pla ar yr Aipht. Mae hyn hefyd yn dangos hynny unwaith eto cyfraith Duw yw safon y farn ; y mae deg o leuadau pla fel y mae deg gorchymyn. Mae hyn yn adfywio'r hyn a ddarganfuwyd yn Mae Babilon wedi Syrthio! — Rhan II, yn enwedig sut y dangosir y deg gorchymyn-mis o farn trwy ddal arch y cyfamod yn hanesyddol a dychwelyd yn ddiweddarach.

Er bod y darlun hwn yn ymwneud â llinell amser wahanol, gellir yn hawdd adnabod ynddo y gwahaniaeth presennol rhwng y saith pla-lleuad cyntaf a lleuadau ychwanegol y seithfed pla a nodir mewn coch yn y rhestr uchod.

Felly, y mae'r seithfed pla yn llenwi'r farn ar gyfer yr holl gyfraith, gan gyflawni barn pob un o'r deg gorchymyn. Mae yna ddeg lleuad, gyda'r degfed “mis”. deg diwrnod tan rapture pobl Dduw ar 21 Mehefin, 2021. Yn syml, nid yw'n bosibl colli'r rhif deg yma! Ac wrth i'r tair lleuad olaf ddilyn y jiwbilî sy'n dechrau pan ryddheir pobl Dduw a'r drygionus mewn dryswch,^[94] dyma sut mae Duw yn rhoi gwahaniaeth rhwng Ei bobl a'r drygionus mewn ffordd gyflenwol i'r modd y rhoddodd efe wahaniaeth rhwng plant Israel a'r Eifftiaid yn ystod deg pla yr Aifft.

Yn arwydd arch y cyfamod, roedd rôl y lleuad wrth gynrychioli tablau'r gyfraith hefyd yn cynnwys y canran o'r hwn a eclipsiwyd gan benumbra y ddaear. Cynlluniodd Duw ar gyfer y ganran o oleuo'r lleuad i gario neges; mae ystyr i bopeth yng ngolwg Duw.

Mae rhestr fras o ganran y lleuad sy'n cael ei oleuo ym mhob un o'r “fial” sy'n cael ei arllwys fel a ganlyn:

Yn gyntaf oll, sylwch fod y canrannau yn gyffredinol dros 50%, sy'n golygu bod pob ffiol pla ymhell dros hanner llawn, fel y disgwylir fel mesur o ddifrifoldeb neu gyrhaeddiad y pla. Fodd bynnag, nid yw hyn yn wir am y seithfed pla, sy'n dechrau gyda dim ond 49%, ac mae'r gwerthoedd yn gostwng oddi yno. Beth allwn ni ei ddysgu o'r rhifau hyn?

Gan gymryd y seithfed pla yn ei gyfanrwydd, byddai’r canrannau’n cael eu hadio at ei gilydd, gan arwain at y canlynol:

48.9% + 26.1% + 9.1% + 0.6% = 84.7%

Mae hyn yn eithaf rhyfeddol, gan fod yr holl leuadau eraill dros 50% wedi'u goleuo ac felly ni ellid eu hychwanegu at ei gilydd mewn unrhyw drefniant heb arwain at gwpan pla sy'n cael ei llenwi'n fwy na 100%. Ond mae lleuadau'r seithfed pla i gyd yn is na 50% ac yn adio i fyny at nifer sy'n dal i fod o dan 100%. Mae hyn yn dangos bod y seithfed pla yn wir yn rhychwantu sawl mis, tra na wna yr un o'r lleill. Mae hefyd yn dangos bod ffiol y seithfed pla yn wir wedi'i llenwi i swm tebyg i'r lleill, ond fe'i tywalltir mewn cynyddrannau.

Mae'r ffordd y mae'r symiau'n gostwng i sero yn dangos sut mae cwpan digofaint Duw yn cael ei wagio'n llwyr a phob diferyn olaf yn cael ei dywallt. Y 0.6% felly yw'r dregs chwerw, wedi ei dywallt o'r diwedd !

Canys yn llaw y Arglwydd y mae cwpan, a'r gwin yn goch; mae'n llawn cymysgedd; ac y mae efe yn tywallt o hono : ond ei dremiau, holl annuwiolion y ddaear a'u dryllia hwynt, ac a'i dioda hwynt. (Salm 75: 8)

Mae'r lleuad olaf yn cyfateb i 11 Mehefin, deg diwrnod cyn dyfodiad Iesu, ac felly hefyd y deg diwrnod chwerw hyn yw'r deg diwrnod o erledigaeth fwyaf llym Smyrna y mae Duw wedi'i fyrhau o Ddegawd Gweithredu'r Cenhedloedd Unedig, fel yr eglurwyd yn flaenorol, rhag ni fyddai unrhyw galon o gnawd yn goroesi.

Nwyddau digofaint yr Arglwydd yw y rhan olaf o'r seithfed pla: y cenllysg mawr, yr hwn sydd gynddrwg nes i'r bobl gablu Duw o'i herwydd. Dyma benllanw Ei weithred ryfedd yn Gibeon:

Ar gyfer y Arglwydd bydd yn codi fel ym mynydd Perasim, efe a ddigia megis yn nyffryn Gibeon, fel y gwna ei waith, ei waith rhyfedd; a dwyn i ben ei weithred, ei weithred ryfedd. (Eseia 28:21)

Ac mae'r Arglwydd wedi eu cythruddo o flaen Israel, ac a'u lladdodd hwynt â lladdfa fawr yn Gibeon, ac a’u hymlidiodd hwynt ar hyd y ffordd sydd yn myned i fyny i Beth-horon, ac a’u trawodd hwynt hyd Aseca, a hyd Macceda. A bu, fel yr oeddynt yn ffoi o flaen Israel, ac yn myned i waered i Beth-horon, hynny y Arglwydd bwrw i lawr meini mawr o'r nef arnynt hyd Aseca, a buont feirw: mwy a fuont feirw â chenllysg na'r rhai a laddodd meibion ​​Israel â'r cleddyf. (Josua 10:10-11)

A ydych yn deall yn awr sut y bydd Duw yn tynnu'r cwpan oddi ar wefusau dychrynllyd ei bobl os byddant yn edifarhau?

Fel hyn y dywed dy Arglwydd y Arglwydd, a'th Dduw yr hwn sydd yn erfyn achos ei bobl, Wele, myfi a dynnais o'th law gwpan y cryndod, sef lleiniau cwpan fy llidiowgrwydd; nac yfa ef mwyach: Ond mi a'i rhoddaf yn y llaw o'r rhai a'th gystuddiant; y rhai a ddywedasant wrth dy enaid, Grym i lawr, fel yr elom trosodd: a gosodaist dy gorff fel llawr, ac fel yr heol, i’r rhai a aethant trosodd. (Eseia 51:22-23)

Bydd y dioddefaint deg gwaith gwaeth ar yr holl fugeiliaid gau hynny a lefarodd eiriau llyfn wrth eu praidd ac a'u harweiniodd i lawr y ffordd eang sy'n arwain i ddistryw!

Yn ychwanegol at y pethau hyn, gallai y canrannau ar gyfer yr holl blâu fod â chyfatebiaeth â chyrhaeddiad pob pla priodol. Mae un yn sylwi bod y ganran yn cynyddu hyd at y pedwerydd pla, sy'n cyrraedd 99.5% o sylw'r byd. Dyma bla yr haul tanbaid - a fydd yn effeithio ar bawb bron:

A’r pedwerydd angel a dywalltodd ei ffiol ar yr haul; a nerth a roddwyd iddo i losgi dynion â thân. A dynion a losgwyd gan wres mawr, ac a gablasant enw Duw, yr hwn sydd â gallu ganddo ar y plâu hyn: ac nid edifarhasant i roddi gogoniant iddo. (Datguddiad 16:8-9)

Mewn cyferbyniad, mae’r pla cyntaf (63.7%) yn cyrraedd ardaloedd “daear” yn bennaf, y rhai sydd â marc neu ddelwedd y bwystfil, nifer gymharol lai:

A'r cyntaf a aeth, ac a dywalltodd ei ffiol ar y ddaear; a bu dolur swnllyd a blin ar y dynion oedd â nod y bwystfil, ac ar y rhai oedd yn addoli ei ddelw ef. (Datguddiad 16:2)

Mae'r ail bla yn cyrraedd ymhellach (84.2%) trwy effeithio ar bawb ger y môr:

A’r ail angel a dywalltodd ei ffiol ar y môr; ac a aeth fel gwaed dyn marw: a phob enaid byw a fu farw yn y môr. (Datguddiad 16:3)

Mae'r trydydd pla, sy'n effeithio ar yr afonydd, yn cyrraedd bron pawb (97.2%), oherwydd mae afonydd yn cyrraedd bron ym mhobman:

A’r trydydd angel a dywalltodd ei ffiol ar yr afonydd a’r ffynhonnau dyfroedd; a hwy a aethant yn waed. (Datguddiad 16:4)

Yna ar ôl y pedwerydd pla, mae'r niferoedd yn dechrau lleihau eto ar gyfer y pumed pla (gan effeithio eto ar deyrnas y bwystfilod) a'r chweched pla (sy'n canolbwyntio ar ardal yr Ewffrates - y Dwyrain Canol), rhanbarthau cynyddol lai.

Yn olaf, mae'r seithfed pla yn cyrraedd 84.7%. Mae hynny'n golygu mai'r gweddill yw'r rhai a fydd yn goroesi heb eu heffeithio gan y seithfed pla: 100% - 84.7% = 15.3%

Y rhai sy'n gyfarwydd ag arwyddocâd proffwydol olaf Iesu alldaith bysgota gyda'i ddisgyblion yn cydnabod hyn fel arwydd o nifer y pysgod a ddaliwyd gan y disgyblion ar y môr gyda chymorth dwyfol Iesu o'r lan.

Simon Pedr a aeth i fyny, ac a dynnodd y rhwyd ​​i lanio yn llawn pysgod gwych, cant pum deg a thri: ac er y cwbl yr oedd cynnifer, eto ni thorrwyd y rhwyd. (Ioan 21:11)

Mae Iesu'n sefyll yn Orion, ac oddi yno - o'r lan nefol - Mae'n arwain Ei bobl heddiw yn union fel yr arweiniodd Ef mor bell yn ôl. Ydych chi wedi dal unrhyw bysgod yn ddiweddar, mae'n gofyn? Os na, paid a phryderu — dim ond bwrw dy rwyd lle mae'n dweud wrthyt o Orion, a chydweithio gyda Physgotwr dynion.

Mae arwyddocâd arall i'r rhif hwn, sef 144 + 9. Un o nifer o agweddau ar y dirgelwch y Ddinas Sanctaidd yw bod Duw wedi penodi 144 o arweinwyr dros y torfeydd (miloedd) a breswyliant y ddinas nefol honno. Dyma'r arweinwyr (pysgod mawr) y mae'n rhaid iddynt gydweithio â'r 9 arall sy'n cael eu cynnwys yn nifer y rhai “yn y rhwyd.”

Y 153 “pysgod” hyn yw’r gweinidogion y mae Iesu yn eu dal yn Ei law, wedi'i symboli gan y lleuad y mae Orion yn estyn allan iddi ac yn arwain ar ei ffordd.

“Y pethau hyn a ddywed yr hwn sydd yn dal y saith seren yn ei law dde.” Datguddiad 2:1. Mae'r geiriau hyn yn cael eu llefaru wrth yr athrawon yn yr eglwys - y rhai a ymddiriedwyd gan Dduw â chyfrifoldebau pwysfawr. The dylanwadau melys y rhai sydd i fod yn helaeth yn yr eglwys yn cael eu rhwymo i fyny gyda weinidogion Duw, y rhai sydd i ddatguddio cariad Crist. Mae ser y nef dan Ei reolaeth Ef. He yn llenwi nhw gyda ysgafn. Mae'n arwain ac yn cyfarwyddo eu symudiadau. Pe na bai Efe yn gwneud hyn, byddent yn dod yn sêr syrthiedig. Felly gyda'i weinidogion. Nid ydynt ond offerynau yn ei ddwylaw Ef, a thrwy ei allu Ef y gwneir yr holl ddaioni a gyflawnant. Trwyddynt y mae Ei oleuni i lewyrchu allan. Y Gwaredwr yw eu heffeithlonrwydd. Os byddant yn edrych ato fel yr oedd yn edrych at y Tad byddant yn cael eu galluogi i wneud ei waith. Wrth iddynt wneud Duw yn ddibyniaeth iddynt, bydd yn rhoi ei ddisgleirdeb iddynt i adlewyrchu i'r byd. {AA 586.3}

Rhaid i'r gweinidogion hyn ddyfod trwy amser y pla yn fuddugol, gan weithio yn ffyddlawn mewn cydweithrediad a'r Arglwydd, fel y mae saith seren y Mazzaroth yn gweithio mewn cydweithrediad a choeg-heel Orion. Yr olwyn mewn olwyn^[95] yn ddarluniad o gydweithrediad cytûn Teyrnas Dduw.

I'r proffwyd, yr olwyn o fewn olwyn, ymddangosiad creaduriaid byw yn gysylltiedig â hwy, i gyd yn ymddangos yn gymhleth ac yn anesboniadwy. Ond gwelir llaw Anfeidrol Ddoethineb yn mysg yr olwynion, a pherffaith drefn yw canlyniad ei gwaith. Y mae pob olwyn, wedi ei chyfarwyddo gan law Duw, yn gweithio mewn perffaith gysondeb â phob olwyn arall. Dangoswyd i mi fod offerynau dynol yn agored i geisio gormod o allu, a cheisio rheoli y gwaith eu hunain. Gadawsant yr Arglwydd Dduw, y Gweithiwr cedyrn, yn ormodol o'u dulliau a'u cynlluniau, ac nid ydynt yn ymddiried ynddo bob peth o ran dyrchafiad y gwaith. Ni ddylai unrhyw un am eiliad ffansio ei fod yn gallu rheoli'r pethau hynny sy'n perthyn i'r I AM mawr. Mae Duw yn ei ragluniaeth yn paratoi ffordd fel y gall y gwaith gael ei wneud gan asiantau dynol. Yna bydded i bob dyn sefyll wrth ei swydd o ddyledswydd, i weithredu ei ran dros yr amser hwn, a gwybod mai Duw yw ei ddysgawdwr. {GW 489.1}

Fel y mae'r Mab yn gweithio mewn cytgord perffaith â'r Tad, felly mae'n rhaid i blant Duw weithio mewn cytgord perffaith â'u Harglwydd. Dyma beth mae’r cylch buddugoliaeth yn ei ddysgu inni yn fwy nag unrhyw gylchred arall: mae cloc Orion yn ticio mewn trefn berffaith gyda’r Mazzaroth, a dyma sut mae’n rhaid i arweinwyr yr eglwys gydweithio â Christ.

A ydych yn deall yn iawn beth mae hyn yn ei ddweud am y 153 o bysgod? Yr unig rai sy'n gallu sefyll trwy ddigofaint Duw hyd y diwedd - hyd yn oed pan fydd y lluchiadau wedi'u diffodd - yw'r rhai sydd â ffydd Iesu ac sy'n cadw Ei orchmynion, Ei gyfraith. Dim ond y rhai sydd wedi datblygu cymeriad tebyg i Grist fydd yn dod allan yn ddianaf, er heb fod yn gyfyngedig i'w 153 o arweinwyr:

Nac ofna rhag braw liw nos; nac am y saeth sydd yn ehedeg liw dydd; Nac am yr haint a rodio mewn tywyllwch; nac am y dinistr a ddifethir ganol dydd. Mil a syrth wrth dy ystlys, a deng mil ar dy ddeheulaw; ond ni ddaw yn agos atat. (Salm 91:5-7)

A phan fydd yr holl saint yn cael eu treisio yn yr awyr ar 21 Mehefin, 2021 a'u hamser ar yr hen ddaear hon ddim mwy, yna bydd y drygionus yn llawn cynddaredd wrth ei gilydd. Byddan nhw'n pylu ac yn dinistrio ei gilydd nes nad oes neb ar ôl.

Cyfeiriwyd fy sylw eto at y ddaear. Yr oedd y drygionus wedi eu dinystrio, a'u cyrff marw yn gorwedd ar ei wyneb. Ymwelwyd â digofaint Duw yn y saith pla diwethaf ar drigolion y ddaear, gan beri iddynt gnoi eu tafodau o boen a melltithio Duw. Roedd y bugeiliaid ffug wedi bod yn wrthrychau arwyddol i ddigofaint Jehofa. Yr oedd eu llygaid wedi darfod yn eu tyllau, a'u tafodau yn eu genau, tra oeddent yn sefyll ar eu traed. Wedi i'r saint gael eu gwared trwy lais Duw, trodd y dyrfa annuwiol eu cynddaredd ar eu gilydd. Yr oedd y ddaear i'w gweld wedi ei diluw â gwaed, a chyrff marw o'r naill ben i'r llall. {EW 289.3}

A all fod unrhyw gyfnod arall o ddeg mis gydag arwyddion mor glir yn cyd-fynd mor dda â’r symbolaeth broffwydol, gyda chymaint o negeseuon arwyddocaol wedi’u hymgorffori ynddo, yn cadarnhau’r amseroedd a’r tymhorau y mae Duw wedi’u rhoi yn Ei allu? A oes angen mwy o dystiolaeth na'r hyn y mae Duw wedi'i ddarparu mor helaeth yn Ei lyfrau nefol?

Daeth yr amser i rolio'r sgrôl a gadael i farnedigaethau saith angel y dial ddechrau. Mae Duw wedi datgelu beth sydd ei angen ar Ei bobl ar gyfer y cylch olaf, ac mae ei lyfrau yn cynnwys y ddealltwriaeth i ganiatáu i’r 144,000 sefyll yn ffyddlon trwy’r amser sydd i ddod, gan arwain at gyfiawnder a chasglu eneidiau’r rhai sy’n ffoi rhag y marc y bwystfil a gwrthod derbyn DNA Satan i mewn i'w cymeriad wrth i'r gri uchel chwyddo.

Mae llais Duw yn siarad trwy Ei weithredoedd nefol fel y’i cyflwynir yn neges Orion yn sicrwydd i’r 144,000 y cwblhawyd eu selio mewn cysylltiad â phen-blwydd bedydd Iesu ar Fedi 3/4, 2020,^[96] yn union fel y cadarnhaodd llais Duw Iesu yn Ei weinidogaeth ddaearol, felly mae'n siarad â'r rhai sy'n debyg i Gristnogion heddiw.

Nid yw'r Arglwydd wedi cefnu ar ei bobl.

Wele, daeth, a gwnaed, medd yr Arglwydd Da; dyma'r dydd y llefarais amdano. (Eseciel 39:8)

Bwriwch oddi wrthych eich holl gamweddau, y rhai y camweddasoch; a gwna i chwi galon newydd ac ysbryd newydd: canys paham y byddwch feirw, tŷ Israel? (Eseciel 18:31)