Cyn i'r nefoedd a'r ddaear gael eu hysgwyd gan law Duw, mae ei lais yn symud y ffurfafen un tro olaf. Mae distawrwydd y nef yn ildio i sain Ei saith utgorn olaf. Galwant y pechadur i edifeirwch a'r amheuwr i benderfyniad, am y tro y mae'r nefoedd yn datgan ei ogoniant mewn modd digyffelyb. Cofnodir pob un chwyth utgorn yn ei lawysgrifen ar gladdgelloedd y nef, gan ddwyn sêl yr ​​Hollalluog.

Ysgrifenwyd y gyfres hon o erthyglau yn amser aeddfedu gwenith, amser trydydd utgorn Duw. Cynnwysa y diferion olaf o wlaw yr olaf, y rhai a ddarfyddodd trwy nerth gorsedd-faingc Duw. Caniatawyd i ni syllu ar y nefoedd symudol, a gelwir arnoch hefyd i edrych i fyny, tra byddwn yn dangos i chi y ddrama nefol ar ran y Creawdwr. Felly…

Edrychwch na wrthodwch yr hwn sydd yn llefaru. Canys oni ddihangasant y rhai a wrthodasant yr hwn a lefarodd ar y ddaear, mwy o lawer ni ddihangwn, os trown oddi wrtho yr hwn sydd yn llefaru o'r nef : Llef pwy gan hynny a ysgydwodd y ddaear: ond yn awr efe a addawodd, gan ddywedyd, Eto unwaith eto yr wyf yn ysgwyd nid yn unig y ddaear, ond hefyd y nefoedd. (Hebreaid 12: 25-26)

Ers bron i ddwy fil o flynyddoedd, mae myfyrwyr y Beibl wedi bod yn ceisio dehongli proffwydoliaeth Iesu i’w annwyl ddisgybl, y mae Catholigion yn ei alw’n “gyfrinachol datguddiad," yn hollol gyfiawn. Dro ar ôl tro, argraffir llyfrau sy'n cynnwys damcaniaeth newydd am gyflawniad llythrennol y saith eglwys, seliau, trwmpedau, neu bla. Mae gan bob un ohonynt yn gyffredin, fodd bynnag, na allant ond bod yn rhannol wir, ers i Iesu ddweud o’r dechrau:

Ac yn awr yr wyf wedi dywedyd wrthych cyn dyfod, fel, wedi darfod, y credoch. (Ioan 14:29)

Cyn i broffwydoliaeth ddod yn realiti a ninnau ein hunain wedi profi’r digwyddiadau, ni fyddwn byth yn gallu rhagweld union gyflawniad ohoni. Nid yw hynny'n golygu y dylem eistedd yn ôl yn segur a gwneud dim mwy nes bod rhywbeth yn digwydd. Mae Duw wedi rhoi proffwydoliaeth gyda phob bwriad i ddeffro ein diddordeb mewn astudio’r Ysgrythurau, er mwyn inni allu cydberthyn y digwyddiadau pan fyddant yn digwydd. Ni fyddem hyd yn oed wedi gallu eu hadnabod pe na baem wedi astudio'r symbolau a'r cyflawniadau posibl niferus ymlaen llaw. Pwrpas proffwydoliaeth yw trosglwyddo ein gwybodaeth am gyflawniad tebygol digwyddiadau i eraill er mwyn iddynt hwythau hefyd ddod i ffydd. Fodd bynnag, mae bob amser ychydig o le i amheuaeth sy'n gwneud ffydd yn bosibl ac yn angenrheidiol, gan fod symbolau yn naturiol amwys. Felly, daw dau grŵp i'r amlwg... Nid yw'r anghredadun yn fodlon â chyflawniad symbolaidd ac mae am weld mynyddoedd a sêr go iawn yn disgyn i'r llawr. Mae'r credadun, fodd bynnag, yn credu er gwaethaf gweledigaeth anghyflawn ac yn cydnabod y realiti sy'n cyfateb i iaith symbolaidd Duw. Nid yw yr amheuwr a'r gwatwarwr ond yn credu pan fyddo sicrwydd wedi diffodd ffydd — yn nghyd a'r anghredadun.

Yn anffodus, mae dilynwyr proffesedig seciwlaraidd Iesu heddiw yn deall testunau’r Datguddiad yn rhy llythrennol, sy’n eu dallu i’r dehongliadau anaddas o adnodau’r Beibl, sydd iddyn nhw yn “gyfrinachol,” sef wedi’u hysgrifennu mewn iaith symbolaidd.^[1] Nid ydynt yn adnabod naws glir yr utgyrn - dim ond sïon pell a glywant gan storm fellt a tharanau haf a fydd yn mynd heibio cyn bo hir heb achosi unrhyw ddifrod. Maent yn drysu ysgwyd y nefoedd gan Air Duw gyda daeargrynfeydd diniwed o 1 i 3 ar raddfa Richter.

Yn fuan clywsom lais Duw fel dyfroedd lawer, a roddodd inni ddydd ac awr dyfodiad Iesu. Yr oedd y saint byw, 144,000 mewn rhifedi, yn adnabod ac yn deall yr lesu, tra yr oedd yr annuwiol yn meddwl mai taranau a daeargryn ydoedd.— Ysgrifau Cynnar, 15 (1851). {LDE 272.2}

Mae dehongli Datguddiad, neu neilltuo digwyddiadau real i broffwydoliaeth, yn enwedig y gyfres o saith bob ochr, yn broses anodd. Mae 2000 o flynyddoedd o hanes wedi mynd heibio ers ysgrifennu’r broffwydoliaeth ar ynys Patmos, a gellir cymhwyso cynnwys symbolaidd cryf yr adnodau at lawer o gadwyni digwyddiadau’r gorffennol. Mae hynny wedi bod ac yn dal i gael ei wneud yn ddiwyd (fel y bwriadodd Duw). Yn y gyfres hon o erthyglau, gadewch inni gael ein harwain i bob gwirionedd gan yr Ysbryd Glân, a gadewch inni wrando ar lais Duw o'r nef, tra mai llais bychan llonydd ydyw,^[2] a chyn i'r nefoedd a'r ddaear gael eu hysgwyd ganddo gan hynny fel y bydd hyd yn oed y gwatwarwr olaf wedi dysgu i ofni yr Arglwydd.^[3]

Cynnydd Gwybodaeth

Er bod strwythur chiastig y Datguddiad yn hysbys ers amser maith, gyda’i esgyniad, ei gopa a’i ddisgyniad yn nhrefn ei naratif, dylai fod yn fraint i’r genhedlaeth olaf ddysgu gwirioneddau newydd gwych am strwythur cywrain proffwydoliaeth fawr olaf Iesu.

Fel yr addawyd i Daniel,^[4] y mae gwybodaeth wedi cynyddu yn y dyddiau diweddaf hyn o hanes y byd. Gyda chymorth yr Ysbryd Glân, roedd gweddillion pobl Dduw yn gallu dysgu sut i gymhwyso model gorymdeithiau Jericho yn gywir i seliau’r Datguddiad, ac roedden nhw’n gallu adnabod trwy lawer o ddatguddiadau pellach ble roedden nhw yn llif amser symudiadau cyflym terfynol digwyddiadau diwedd amser. Yn ystod pob un o'r 13 (!) gorymdeithiau o amgylch Jericho, chwythwyd saith utgorn, yr hyn a'i gwnaeth yn anhawdd gweled pa bryd y byddai y rhai olaf un yn chwythu. Nid oedd ond dadguddio llw yr Iesu yn Daniel 12 a'r cloc Duw yn Orion yr hyn a'i gwnaeth yn bosibl i nodi amserau neillduol yn y Datguddiad — fel yr haner awr o dawelwch yn y nef, awr y bwystfil, ac awr dinistr Babilon — wedi ei throsi o amser nefol i ddaearol.^[5]

Trwy'r canfyddiadau newydd hyn, a gynyddodd yn sydyn ac a gafodd eu mireinio ymhellach yn y blynyddoedd ar ôl 2010, sylweddolom o'r diwedd pryd y byddai'r cylch utgorn olaf yn dechrau, pa mor hir y byddai'n para, a phryd y byddai'n dod i ben. Llaw cloc o'r Cloc Orion, A elwir hefyd yn y llyfr o saith sel a ddisgrifir ym Mhenodau 4 a 5 y Datguddiad, ar yr un pryd yn pwyntio at yr trwmpedau cyntaf a seithfed, tra bod y pwyntiau eraill mewn amser yn cael eu nodi gan weddill sêr ysgwydd a throed Orion a'r llinellau gorsedd.

Arweiniodd hyn at yr anhawster a ddisgrifir yn Datguddiad 7. Ni ellid gweithredu “Cynllun A” dwyfol gwreiddiol, gan nad oedd digon o dystion yn gallu cael eu selio (y 144,000). Yr oedd hyny o herwydd gwrthodiad eglwys Dduw ddiweddaf ar y ddaear i weithio ; dylasent fod wedi dwyn rhybudd neges y trydydd angel o Datguddiad 14 i ddynolryw. Mae'r cylch trymped a ddisgrifiwyd gennym mewn llawer o erthyglau ar ein hen wefan yn ymwneud â Chynllun A, yn unol â pha un y byddai Iesu eisoes wedi dod yn ôl yn 2016. Ond gan nad oedd yr Eglwys Adventist ei hun hyd yn oed wedi derbyn neges glaw olaf Orion,^[6] syrthiodd fel yr luddewon. Yn lle synau trwmped yn dechrau yng ngwanwyn 2012, syrthiodd y nefoedd i gyflwr sioc o dair blynedd a hanner, a daeth popeth yn dawel.^[7] Yna daeth cynllun newydd i rym, Cynllun B. Roedd Duw wedi gwneud trefniadau yn ei Ysgrythurau Sanctaidd ar gyfer gweithredu'r ddau gynllun. Ysgrifennwyd llawer o benillion yn amwys, gan ganiatáu dau ddehongliad gwahanol - Cynllun A a Chynllun B.^[8] Felly, mae cylch trwmped ar gyfer Cynllun A sydd eisoes wedi mynd heibio ac un ar gyfer Cynllun B yr ydym ynddo ar hyn o bryd, ond mae gan y ddau actorion cyffredin a digwyddiadau cysylltiedig. Maent yn ddelweddau drych o'i gilydd, ac eto mae gwahaniaeth enfawr...

Nid tan ail utgorn y cylch newydd o Gynllun B y gwnaethom ymateb o’r diwedd i gais Iesu yn Luc 21^[9] ac edrych i fynu ar y dyddiadau a nod- odd Duw, am y gwyddem ni trwy astudiaeth o amser fod ein prynedigaeth yn nesau. Wele ac wele, yr oedd arwyddion yn y nefoedd y tu hwnt i'n breuddwydion gwylltaf. Yn sydyn, gallem weld rhannau o broffwydoliaethau’r trwmped yn cael eu cyflawni nid yn unig gan ddigwyddiadau daearol, ond hefyd yn chwarae allan reit o flaen ein llygaid ar y cynfas nefol. Sylweddolwyd yn fuan fod amlygiad yr holl Ddatguddiad wedi ei ddangos i'r apostol loan mewn modd cyffelyb.

Yn yr adran hon, rydym eisoes wedi ysgrifennu am y trwmped cyntaf a ddechreuodd gyda'r tanau yn Israel ar Dachwedd 22, 2016, a thua dechrau'r ail utgorn ar Fawrth 6, 2017, cyn i ni gael unrhyw syniad o'r ddrama nefol. Serch hynny, fe wnaethom gydnabod “cydgloi” chwilfrydig o rannau o adnodau testunau unigol yr utgorn gyda chyflawniadau rhannol o gylch trwmped cynharach Cynllun A, a ddylai fod wedi bod yr olaf.

Darganfyddiadau Synhwyrol

Heddiw, ar ddechrau’r trydydd trwmped, gallaf ysgrifennu am “gyd-gloi” llawer mwy ystyrlon. Cefais gip cyntaf ar yr arwyddion nefol hyn ar Fai 8, 2017, a’u cyflwyno i’r gynulleidfa ar Fai 10, 2017 yn y Pregeth Swpper yr Arglwydd—y ddau o fewn yr amser craidd^[10] o'r ail utgorn. Roedd yn ddarganfyddiad syfrdanol, oherwydd o hynny ymlaen rydym wedi gallu cysylltu rhai rhannau o'r testunau trwmped yn glir â'r arwyddion nefol, sef y cytserau a'r symudiadau planedol,^[11] fel y gallem weld eu drych-ddelwedd wedi'i hysgrifennu â llaw Duw ar gynfas y bydysawd. Mae Duw felly yn cadarnhau yn ei lawysgrifen ei hun bod yr utgyrn unigol yn digwydd mewn gwirionedd ac yn dechrau'n union pan fydd Ei gloc yn yr Orion yn dynodi. Nid oedd hyn wedi bod yn wir yng nghylch trwmped Cynllun A,^[12] a chan ei fod yn digwydd yn awr, ni a wyddom ein bod yn wir glywed sain saith utgorn diweddaf y Datguddiad cyn y saith pla diweddaf.

Mae hyn yn agor y posibilrwydd o olygfa hollol newydd o hyn ymlaen o'r trwmped rhybuddion sy'n aml yn cael eu drysu â thrychinebau cosmig. Er enghraifft, yn y trydydd trwmped, dylai seren ddisgyn i'r llawr, gan losgi fel lamp. Dylai unrhyw un sy'n wirioneddol ddisgwyl i seren go iawn ddisgyn i'r ddaear er mwyn cyflawni'r broffwydoliaeth ofyn pam mae'r Ysgrythur Lân yn sôn am unrhyw utgyrn neu bla pellach, gan y byddai seren yn difa'r ddaear yn llwyr ac yn ei gwneud yn rhan o'i phroses ymasiad niwclear ei hun. Ni allai neb oroesi trychineb o'r fath, ac ni fyddai'n rhaid i unrhyw un feddwl ymhellach am ddiwedd y byd.

Rhybuddion yn unig yw trympedi! Dyna i gyd. Prin y bydd y pedwar cyntaf, o leiaf, yn cynnyrchu y dygwyddiadau dinystriol a allesid eu dysgwyl yn ol y testynau, os cymmerir hwynt yn rhy lythyrenol, oblegid nid oes ond y tri utgorn diweddaf yn cael eu galw yn “woes.” Dyna’r unig rai a fydd yn “brifo” mewn gwirionedd. Mae'r Beibl yn cyfeirio'n aml at ryfeloedd, ac roedd gan y gwylwyr y gwaith o wneud helynt yn hysbys trwy seinio'r utgorn. Ymhell cyn i'r saeth gyntaf gael ei saethu, neu i'r ffrwydradau cyntaf gymeryd lle—yn aml ymhell cyn y clywid carnau meirch y gwŷr meirch yn agosau, gwelodd y milwr astud gwmwl llwch pell o'r postyn gwarchod, yr hwn a allai droi allan yn gyflym yn berygl. Yna byddai'n rhoi arwydd yr utgorn ar unwaith i alw'r amddiffynwyr.

Dyma rybudd arall na ddylem flino ar bregethu neges nas dymunir ac a wrthodwyd i raddau helaeth:

Mab dyn, llefara wrth feibion ​​dy bobl, a dywed wrthynt, Pan ddygwyf y cleddyf ar wlad, os cymer pobl y wlad ŵr o’u terfynau, a’i osod yn wyliwr iddynt: Os pan welo efe y cleddyf yn dyfod ar y wlad, efe chwythu'r trwmped, a rhybuddio y bobl; Yna pwy bynnag yn clywed sain yr utgorn, ac ni chymer rybudd; os daw'r cleddyf, a'i gymryd ymaith, ei waed fydd ar ei ben ei hun. Clywodd y sain yr utgorn, ac ni chymerodd rybudd; ei waed fydd arno. Ond y neb a gymmer rybudd, a wared ei enaid. Ond os gwel y gwyliedydd y cleddyf yn dyfod, a paid â chwythu'r trwmped, ac na rybuddier y bobl; os daw y cleddyf, a chymeryd neb o'u plith, efe a dynnir ymaith yn ei anwiredd; ond ar law y gwyliwr y gofynnaf ei waed. (Eseciel 33:2-6)

Felly mae gennym ddyletswydd gysegredig i fod yn “ddychrynwyr ac ofnwyr,” a hefyd i rybuddio hyd yn oed os yw cwmwl llwch weithiau'n troi allan i fod yn wyrth yng ngwynt poeth yr anialwch. Dyna paham y mae mor bwysig fod Duw yn awr yn rhoddi Ei arwyddion nefol yn ychwanegol at y digwyddiadau daearol, yn union ar yr amseroedd a nodir ar Ei gloc yn Orion, ac felly yn rhoi cadarnhad deublyg am ddiwedd y byd sy'n nesáu - a'i ras.^[13]

Cord Saith Nodyn

Cyn inni ystyried testunau a chyd-gloi’r tri thrwmped cyntaf eto â’n gwybodaeth newydd o’r arwyddion nefol dwyfol, dylem gofio bod yr utgyrn, fel y seliau, yn dechrau un ar ôl y llall ond nad ydynt yn stopio pan fydd yr utgorn nesaf yn dechrau canu.

Yr egwyddor sylfaenol yw Jericho eto. Ar ôl y seithfed orymdaith ar y seithfed dydd (a dyna lle rydyn ni nawr), roedd yr holl utgyrn yn chwythu gyda'i gilydd. Nid yw ond yn naturiol tybio iddynt ddechrau chwythu un ar ôl y llall er mwyn cysoni mewn cord cynyddol uchel. Ar ryw adeg roedden nhw i gyd yn chwythu gyda'i gilydd, ac mae'n debyg eu bod nhw hefyd wedi rhoi'r gorau i chwythu yn olynol. Yn syml, mae'n dibynnu ar y drefn y mae'r trwmpedwyr yn rhedeg allan o'r awyr. Wrth gwrs, mae'r person a ddechreuodd chwythu yn gyntaf yn fwy tebygol o redeg allan o aer yn gyntaf, gan dybio bod gan yr utgyrn i gyd gyfaint ysgyfaint a dygnwch tebyg.

Dyna sut mae'n rhaid i ni ddychmygu saith trwmped olaf y Datguddiad. Mae'r pla cyfatebol yn cwblhau chwythu'r trwmped cysylltiedig yn unig. Mewn geiriau eraill, mae hyn yn golygu bod yr utgyrn yn gorgyffwrdd. Mae'r utgorn cyntaf yn seinio tan y pla cyntaf, yr ail utgorn tan yr ail bla, ac ati Mae'r seithfed utgorn, sy'n dechrau'n olaf, yn swnio trwy'r pla hyd ddyfodiad Iesu yn y seithfed pla. Felly dyma'r olaf mewn gwirionedd.

Wele, yr wyf yn dangos i chwi ddirgelwch; Ni chysgwn oll, ond newidir ni i gyd, Mewn moment, mewn pefrith llygad, ar yr udgorn olaf: canys yr utgorn a seinia, a'r meirw a gyfodir yn anllygredig, a ninnau a newidir. (1 Corinthiaid 15:51-52)

Gellir dangos hyn yn hawdd trwy astudio'r pla, hefyd, sydd mewn gwirionedd yn ddim ond cyflawniadau gwirioneddol a diriaethol y rhybuddion a ragfynegwyd gan yr utgyrn. Er enghraifft, o'r testunau ar gyfer y pla cyntaf a'r pumed, gellir gweld bod y pla cyntaf (yr wlserau) yn dal i fod yn bresennol yn y pumed. Wrth gymharu yr ail, y trydydd, a'r bedwaredd utgorn â'u plâu cysylltiedig, ni a welwn fod yr hyn yr effeithir arno ond trydedd ran yn yr utgorn—y môr, y ffynhonnau dwfr, yr haul—yn cael ei ddisgrifio yn hollgynhwysfawr yn y pla. Bydd yr utgorn yn parhau cyhyd ag y bydd yn rhybudd. Wrth gwrs, gallwn hefyd gymhwyso'r egwyddor hon at utgyrn a phlâu nad oes ganddynt gysylltiad amlwg yn eu testunau priodol. Casgliad pwysig o'r canfyddiadau hyn yw, pan fyddwn wedi profi'r digwyddiadau bywyd go iawn ar ddechrau trwmped, y gallwn hefyd ragweld yn weddol dda yr hyn a ddaw dros ddynolryw yn y pla cyfatebol.

Gallwn hefyd weld y bydd y chweched trwmped yn dod â'r Trydydd Rhyfel Byd. Mae sôn am “golli’r pedwar gwynt.” Yn y Beibl, mae “gwynt” yn golygu rhyfel, ac mae “pedwar gwynt” yn golygu rhyfel o bedwar cyfeiriad y cwmpawd. Yn ddiweddar, rydym wedi bod yn ysgrifennu ar gyfres o erthyglau a fydd yn cynrychioli ein etifeddiaeth canys y rhai y mae yn rhaid iddynt fod yn ffyddlon yn amser plâu, pan ddarfyddo pob chwyth o'r utgyrn rhybuddiol, ac a fydd raid iddynt fod heb bechod, heb Ymyrydd, ar fyd yn llawn gwallgofiaid nad ydynt mwyach yn cael eu hattal gan yr Ysbryd Glân. Ysgrifennwn ein “testament” fel petai, oherwydd y pryd hwnnw nid ydym yn debygol o fod yn eich plith mwyach, oherwydd byddwn naill ai'n cael ein tawelu neu ein lladd. Rwy'n argymell darllen Pennod 11 o'r Datguddiad, ond gweddïwch ar i chi dderbyn cyfran^[14] yr Ysbryd Glân er mwyn deall.

Pan ddywed Duw …, mae hefyd yn golygu …

Byddwch yn amyneddgar a rhowch funud i mi egluro'r gwahaniaethau yn y gwahanol ddilyniannau o saith bob ochr yn y Datguddiad.

Roedd y saith llythyr at yr eglwysi yn dilyn y llwybr hanesyddol rhwng y trefi cyfagos yn Asia Leiaf. Ysgrifenwyd y llythyrau, wrth gwrs, at bob eglwys ar wahân (gan John ar ynys Patmos). Yna cawsant eu rhoi yng nghyfrwy pac ceffyl y postmon a marchogodd ar hyd y llwybr. Derbyniodd yr eglwysi y llythyrau yn nhrefn y llwybr a roddwyd, fesul un. Felly mae'n iawn edrych ar y llythyrau at yr eglwysi fel darlun ar gyfer datblygiad yr Eglwys Gristnogol o tua 100 OC hyd at eglwys Laodicea heddiw. Yn y 1850au, dechreuodd Ellen G. White alw'r eglwys Adventist Laodicea, tra ar y dechrau roedd yn dal i fod yn Philadelphia. Mae'r rhan fwyaf o eglwysi Cristnogol yn perthyn i Sardis, fodd bynnag, oherwydd eu bod wedi ystyried gosod amser yn humbug ers siom fawr 1844, ac felly ni fyddant byth yn gwybod awr eu hymweliad.^[15]

Unwaith y byddai eglwys wedi derbyn y llythyr a anfonwyd ati, fodd bynnag, gellid darllen y llythyr eto unrhyw bryd. Mae hynny'n golygu bod yr holl rybuddion a roddodd Crist yn ddilys bob amser. Rhaid i bawb archwilio drosto'i hun i ba eglwys y mae'n perthyn. Er enghraifft, os ydych chi wedi colli eich cariad cyntaf at Iesu, rydych chi'n byw yn Effesus. Os ydych chi'n gosodwr gwrth-amser, efallai y byddwch chi'n ffonio Sardis yn gartref i chi. Ac os ydych chi'n teimlo'n gyfoethog ac nad ydych chi'n meddwl bod angen y negeseuon hyn rydyn ni'n eu hysgrifennu atoch chi ar ran Iesu, rydych chi'n byw yn megalopolis 20-miliwn o drigolion Laodicea, y mae Iesu'n ei daflu allan. Mae hefyd yn bosibl eich bod yn perthyn i fwy nag un eglwys! Rhaid i'r rhai sydd am gael eu hachub adael yr eglwysi hynny sy'n cael eu ceryddu gan Iesu, a chofrestru gyda swyddfeydd y trigolion lleol yn naill ai Smyrna (merthyron) neu Philadelphia (y 144,000). Bydd pob un o'r eglwysi eraill yn marw, a bydd eu trigolion yn perthyn i'r ail adgyfodiad. Ar y llaw arall, bydd gan ddinasyddion Smyrna a Philadelphia le arbennig yn y nefoedd.

Bydd merthyron Smyrna yn cael eu cydnabod gyda nodwedd arbennig ar eu gwisgoedd i bawb yn y nefoedd ei gweld: hem coch ar waelod eu gwisgoedd gwyn.^[16] Fel y marciau yn nwylo Iesu, bydd eu teyrngarwch hyd at farwolaeth yn cael ei gofio am byth. Bydd y 144,000 o offeiriaid bob amser yn y cysegr nefol ac yn teithio'r bydysawd gyda Iesu. Ond bydd yr holl rai eraill a brynir yn gwbl fodlon ac yn hapus ar y ddaear newydd ei chreu. Pan gyrhaeddir y cyflwr hwnnw o bethau, bydd y llythyrau at yr eglwysi ceryddedig yn cael eu cau a'u cadw yn yr archifau nefol, oherwydd ni fydd yr “eglwysi” hynny eu hunain yn bodoli mwyach.

Gadewch i ni symud ymlaen at y llyfr o saith sêl. Yn aml nid yw'n cael ei ddangos yn hollol gywir, ac felly roedd yn anodd inni werthuso'n iawn cau'r morloi ar y dechrau. Disgrifir y llyfr fel un sydd ag ysgrifen y tu allan a'r tu mewn, sy'n golygu y gellid darllen rhan benodol bob amser heb orfod agor neu dorri unrhyw un o'r seliau. Mae hynny'n cyfateb i'r oes Gristnogol o 100 OC hyd ddechrau'r farn ymchwiliol yn y nefoedd yn 1844. Agorwyd y sêl gyntaf yn 1846, fel y disgrifir yn y cyflwyniad Orion, a thrwy hynny ryddhau rhan o'r testun a ysgrifennwyd y tu mewn. Ar ôl llawer o astudio, yn 2016 sylweddolom fod cau pob sêl yn cael ei ddisgrifio ym mhenodau olaf y Datguddiad, a gwelsom strwythur chiastig yn y morloi fel pyramid. Y sêl gyntaf yn y gwaelod felly yw'r hiraf ac yn amgylchynu, mewn ystyr, y chwech arall. Yr ail yw'r hiraf nesaf ac mae'n cynnwys y pump sy'n weddill, ac ati.^[17]

Ond sut y mae'r syniad hwn yn cyd-fynd â chynrychioliad cyffredinol y llyfr o saith sêl, yn yr hwn y mae pob un o'r saith sêl wedi'u gosod ar ben y sgrôl femrwn unochrog? Pan mae Duw yn dweud “ysgrifennwch ac anfon,” mae'n golygu “ysgrifennu ac anfon” trwy'r post hynafol, gyda'r holl nodweddion y mae'r ddelwedd yn eu cynnwys. Pan ddywed Efe "llyfr a chanddo saith sel," y mae yn golygu "llyfr" fel yr oedd yn yr amser hwnnw: sgrôl o femrwn. Fodd bynnag, ni ellid dad-rolio rholyn memrwn yn rhannol pe bai saith sêl ar ei hochr allanol, wedi'u dal ynghyd ag o leiaf un sêl ddi-dor. Byddai’n golygu y byddai’n rhaid torri pob un o’r saith sêl yn gyntaf er mwyn darllen y testun cyntaf. Ni fyddai hynny, fodd bynnag, yn cyfateb i broffwydoliaeth y Beibl, lle gwelodd Ioan bethau’n digwydd ar unwaith bob tro y byddai sêl yn cael ei thorri.

Rhaid i strwythur y llyfr o saith morlo felly fod yn wahanol, a rhaid cael nythu. Mae'n rhaid bod y gofrestr gyda'r sêl gyntaf y tu allan, a phan fydd y sêl wedi'i thorri a'r gofrestr heb ei rholio i'w darllen, mae un yn dod o hyd i rolyn arall o'i fewn gydag ail sêl. Mae'r broses hon yn parhau nes bod rholyn olaf y llyfr gyda'r seithfed sêl, wedi'i storio y tu mewn i'r gofrestr gyda'r chweched sêl, wedi'i ddarganfod.

Wedi'i addasu i ddychymyg heddiw, byddai hyn fel derbyn amlen gydag un sêl. Rydych chi'n torri'r sêl ac yn agor yr amlen, ac yno fe welwch dudalen esboniadol y gellir ei darllen ar unwaith, ac amlen arall, sydd yn ei thro wedi'i selio. Felly, mae'r amlen gyntaf yn amgáu'r holl amlenni eraill wedi'u selio, ac ati Darlun trawiadol arall o seliau'r Datguddiad yw dol Rwsiaidd, dol Matryoshka, sy'n boblogaidd fel tegan plant lle mae pob doli wedi'i pentyrru y tu mewn i'r un mwy nesaf, fel y sgroliau, y mae pob un ohonynt yn pecynnu'r un nesaf. Unwaith y bydd yr holl ddoliau wedi'u dadbacio, mae'r rhannau unigol yn cael eu rhoi at ei gilydd eto a'u cau.

Ni fyddwn yn atal fy narllenwyr rhag y ffaith fy mod wedi fy synnu ar yr ochr orau yn ystod fy ymchwil pan sylweddolais nad gwybodaeth Gristnogol gwbl newydd oedd trefniant cywir y seliau. Ysgrifennodd Louis Harms, diwygiwr Lutheraidd adnabyddus, yn 1871 yn ei lyfr “The Revelation of St. John”^[18] y canlynol:

Yn ddiweddar, rydym wedi gweld sut nad yw’r llythyren sydd wedi’i selio â saith sêl i’w hystyried yn un llythyren â saith sêl, ond, mae’n rhaid ei deall fel saith llythyren nythog. Mae hyn yn dangos i ni fod yr allanol yn cynnwys pob un o'r lleill fel y mae y llythyrenau yn nythu oddi mewn i'w gilydd, a hyny fel y mae y naill yn dyfod allan oddi wrth y llall, felly hefyd y barnau sydd yn cynnwys y seliau hyn. Nid yw hyn yr un peth ag yn y saith llythyr at yr eglwysi, pob un ohonynt yn cwmpasu cyfnod penodol, ond mae'r barnau hyn yn tyfu allan o'i gilydd. [cyfieithwyd]

Rydym yn cydnabod bod yna gysyniadau hollol wahanol o’r seliau, ac felly rydym yn dod i gasgliadau gwahanol am y gorffennol a’r dyfodol yn dibynnu a ydym yn dal iaith ddarluniadol Duw fel y mae Ef yn ei olygu ai peidio.

Mae yr un modd gyda'r trwmpedau. Mae Duw yn rhoi llawer mwy o wybodaeth i ni trwy'r iaith symbolaidd na dim ond trwmpedau yn chwythu yn olynol. Mae'n dweud wrthym, ers iddynt ddechrau chwythu un ar ôl y llall, eu bod hefyd yn rhedeg allan o aer un ar ôl y llall. Dywed wrthym fod y rhybuddion yn cael eu dilyn gan y pethau y rhybuddiwyd amdanynt, ac eto yn yr un dilyniant â'r rhybuddion.

Os terfyna pob utgorn â'i bla cyfatebol, pa bryd y terfyna y pla ? Fel yr eglurwyd eisoes, mae'r pla hefyd yn gorgyffwrdd (gweler y cyntaf a'r pumed). Rydyn ni hefyd yn gwybod bod y seithfed pla yn dechrau ychydig cyn ail ddyfodiad Iesu a dyma'r hiraf mewn gwirionedd. Mae’n saith mlynedd o’r gaeaf “atomig”, sy’n ymestyn i gyfnod ymhell ar ôl dyfodiad Iesu.^[19] Bydd y pla olaf hwn yn dod i ben ar ôl i bob bod dynol farw, ac yna bydd y ddaear yn gwbl ddifywyd am 1000 o flynyddoedd.

Mae hyn yn rhoi'r allwedd i ni ddeall hyd pob pla unigol. Mae pob un yn parhau nes bydd y person olaf ar y ddaear yn marw ohono, nad yw wedi cael ei selio gan yr Ysbryd Glân i deithio yn y Ddinas Sanctaidd. Er enghraifft, pan fydd y person olaf wedi marw o effeithiau halogiad ymbelydrol gan wlserau, daw'r pla cyntaf i ben. Pan fydd yr holl fodau byw yn y môr wedi marw, daw'r ail bla i ben. Bydd y bobl olaf yn sicr o newynu a rhewi yn y seithfed pla. Bydd creadigaeth Duw o’r ddaear gyda’i holl fodau wedyn wedi’i dadwneud, oherwydd bydd dyn wedi diystyru Ei awdurdod yn y greadigaeth trwy dderbyn nod y bwystfil neu drwy addoli delw’r bwystfil.^[20]

Mae Duw yn cymharu'r tri thrwmped olaf â phangiau geni menyw.^[21] Gair i gall ar gyfer hunan-astudio: chwiliwch yn y Beibl i weld drosoch eich hun ble mae sôn am lafur gwraig a sawl adnod sydd dan sylw. Ceisiwch ddeall pa ddigwyddiadau sy'n gysylltiedig ag ef... Ydyn, maen nhw i gyd yn rhybuddion o'r pla a'r pla eu hunain. Maent i gyd yn arwyddion bod gan yr utgyrn a'r pla rywbeth i'w wneud â'r amser beichiogrwydd o tua naw mis.

Mae amseriad arwydd nefol y fenyw yn rhoi genedigaeth yn Datguddiad 12, y mae'r byd i gyd bellach yn siarad amdano, yn ddiddorol iawn yn y cyd-destun hwn.^[22] Dechreuodd yr arwydd ar 21 Tachwedd, 2016,^[23] y diwrnod cyntaf ar ôl diwedd blwyddyn trugaredd y Pab Ffransis, ac yn cyrraedd ei gwblhau ar 23 Medi, 2017 ar ôl ychydig mwy na naw mis o “feichiogrwydd” y forwyn gyda’r “blaned frenin,” Iau. Mae cloc Orion, ar y llaw arall, yn nodi y bydd y pla yn para naw mis yn union (280 diwrnod rhwng Awst 20, 2018 a Mai 27, 2019) tan ddiwedd amser Ail Ddyfodiad Iesu (a thu hwnt, i'r rhai anedifeiriol).

Nawr fe ddylai fod yn glir mewn gwirionedd pam mae’r Beibl yn sôn gymaint o weithiau am bangiau geni menyw pan ddaw at yr utgyrn “gwae” olaf a’r pla eu hunain. Bydd dau “fab brenhinol” yn cael eu “geni.” Dim ond un sy'n wir etifedd Duw. Pab Ffransis, nad yw'n ddim llai na Gog Magog,^[24] yn chwarae rôl yr etifedd brenhinol ffug, a fydd wedi cyrraedd uchder ei allu yn y pumed utgorn, pan fydd bwystfil Datguddiad 17 yn esgyn allan o'r pwll diwaelod,^[25] yn fuan ar ol yr arwydd nefol yn y pedwerydd utgorn. Bydd y Cristnogion olaf yn cael eu herlid am dano yn y pumed utgorn, y gwae cyntaf, hyd nes y bydd y merthyron olaf wedi marw ar ddechrau'r chweched, pan fydd y Trydydd Rhyfel Byd yn torri allan o ganlyniad. Dyna fydd yr ail wae i ddod dros ddynolryw.

Mae'r seithfed utgorn yn atseinio trwy'r pla, nid fel rhybudd mwyach, ond fel cyhoeddiad teyrnasiad Iesu, nes i'r seithfed pla ddwyn peli tân y cenllysg mawr,^[26] ychydig cyn dychweliad yr Iesu. Y seithfed utgorn, felly, yw’r “pang geni” olaf cyn dychweliad Iesu, wedi’i rag-gysgodi gan arwydd nefol y wraig, sydd yn y pedwerydd utgorn - hynny yw, ychydig cyn “gwae” gwirioneddol cyntaf “ailenedigaeth” y Brenin Iesu. Y tro hwn nid yn faban y mae Efe yn dyfod, ond yn ol hynodrwydd yr arwydd nefol a roddwyd ymlaen llaw, fel llywodraethwr y bydysawd.

Tri gwae yr utgyrn olaf felly yw’r tri chyfangiad olaf cyn “genedigaeth” y gwir etifedd brenhinol, Iesu Grist. Y tri utgorn diweddaf yw pangau yr eglwys, y rhai y mae yn rhaid eu dioddef dan y gau-dywysog, ond y plâu fydd y dialedd di-drugaredd am yr holl boen a fyddo y babaeth a'r holl gynnulleidfaoedd Protestanaidd gynt ar y wraig bur trwy bob oes. Mae amser rhybuddion cariadus yn dod i ben, ac mae amser gwae a dial yn agosáu. Mae cariad yn rhybuddio gyda synau trwmped; mae cyfiawnder yn mynnu gwaedd poenus y cyn-boenydwyr. Duw yw'r ddau.

Mae Ellen G. White hefyd yn datgan yn blwmp ac yn blaen os yw Duw yn dweud rhywbeth, mae'n ei olygu felly ...

Rhagfyr 16, 1848, rhoddodd yr Arglwydd i mi olwg ar ysgwyd galluoedd y nefoedd. Gwelais pan ddywedodd yr Arglwydd “y nef,” wrth roddi yr arwyddion a gofnodwyd gan Mathew, Marc, a Luc, Ei fod yn golygu nefoedd, a phan ddywedodd “daear” Ei fod yn golygu daear. Galluoedd y nef yw yr haul, y lleuad, a'r ser. Maent yn llywodraethu yn y nefoedd. Galluoedd y ddaear yw'r rhai sy'n llywodraethu ar y ddaear. Bydd nerthoedd y nef yn cael eu hysgwyd gan lais Duw. Yna bydd yr haul, y lleuad, a'r sêr yn cael eu symud allan o'u lleoedd. Ni fyddant yn mynd heibio, ond yn cael eu hysgwyd gan lais Duw. {EW 41.1}

Y Ddaear Goch

Gyda'r wybodaeth honno, rydyn ni'n barod i edrych ar y ddau utgorn cyntaf, y mae eu dechreuadau eisoes y tu ôl i ni. Yn erthygl gyntaf y gyfres hon ar yr trwmpedau, roeddem wedi darlunio cyd-gloi’r ddau gylch utgorn dwyfol o Gynllun A a Chynllun B ar gyfer yr utgorn cyntaf, a ddechreuodd ar Dachwedd 22, 2016:

Ein nod wrth ddehongli ystyr utgorn bob amser ddylai fod i ddarganfod beth mae Duw eisiau ei ddweud wrthym a beth mae Ef eisiau ein rhybuddio amdano! Wrth gwrs, mae pob trwmped yn cael ei ddefnyddio gyda'i gilydd i rybuddio am ddiwedd y byd, neu'r pla a diwedd gras Duw, ond mae pob un hefyd yn dweud rhywbeth wrthym am y SUT o'r digwyddiadau amser gorffen. Weithiau mae sain utgorn yn dweud wrthym am beiriannau cudd y gelyn. Pwrpas yr utgyrn hefyd yw ein hamddiffyn rhag dichellwaith a thwyll!

Mae'r trwmped cyntaf yn arbennig, oherwydd mae'n cyfateb i'r un “amser ar y cloc” â'r seithfed, yn ddiweddarach, yn ôl pob tebyg. Dim ond wyneb cloc crwn sy'n esbonio'r cysylltiad testunol rhwng yr utgyrn cyntaf a'r seithfed utgorn trwy'r cyfeiriad deublyg am y term “cenllysg”:

Canodd yr angel cyntaf, ac yna dilynodd cenllysg a thân wedi ei gymmysgu â gwaed, a hwy a fwriwyd ar y ddaear: a thrydedd ran y coed a losgwyd, a holl laswellt gwyrddlas a losgwyd. (Datguddiad 8:7)

A theml Dduw a agorwyd yn y nef, a gwelwyd yn ei deml arch ei destament: a bu mellt, a lleisiau, a tharanau, a daeargryn, a cenllysg mawr. (Datguddiad 11: 19)

Sut y byddem wedi deall rhybudd yr utgorn cyntaf yn y Cynllun A dwyfol pe bai'r Eglwys Adventist wedi cyflawni ei dyletswydd a'i rhwymedigaeth, ac wedi rhybuddio rhag y gelyn a'r pla? Gwelsom farwolaeth ar Chwefror 1, 2014 o losgfynydd Indonesia, Sinabung, yn ogystal â rhybudd ofnadwy o achos posibl o'r uwch losgfynydd Yellowstone ym Mharc Cenedlaethol Yellowstone yn UDA.^[27] Byddai’r “cenllysg a’r tân yn gymysg â gwaed (marwolaeth)” llonydd wedi dod yn “genllysg mawr” yn y seithfed utgorn, a fyddai ar yr un pryd wedi arwain yn amser y pla.

Yn naturiol, gallem fod wedi cymryd yn ganiataol y byddai'r uwch losgfynydd, nad oedd ond yn sïo yn yr utgorn cyntaf, wedi torri allan mewn gwirionedd yn y seithfed utgorn, ac felly wedi ysgogi diflaniad yr hil ddynol trwy losgi helaeth ar wyneb y ddaear. Ond ai dyna oedd y dehongliad cywir o'r rhybudd mewn gwirionedd? Onid yw Iesu yn dod oherwydd y rhai sy'n dinistrio'r ddaear? Onid dynolryw ei hun sydd yn cychwyn hunan-ddinystr trwy bechod heb attal yr Ysbryd Glan ?

A'r cenhedloedd Roedd dig, a daeth dy ddigofaint, ac amser y meirw, i'w barnu, ac i roddi gwobr i'th weision y proffwydi, ac i'r saint, a'r rhai a ofnant dy enw, bach a mawr; ac a ddifetha y rhai sydd yn difetha y ddaear. (Datguddiad 11: 18)

Dyma ran o destun y seithfed trwmped. Sylwch fod y cenhedloedd OEDD blin. Hynny yw, roedden nhw eisoes yn y chweched trwmped! Mae cenedl wedi codi yn erbyn cenedl a bydd rhyfel atomig wedi digwydd a ddinistriodd y ddaear, hy trwy halogiad. Mae'r pla cyntaf yn siarad cyfrolau, gan ddweud y bydd y goroeswyr yn dioddef o wlserau salwch ymbelydredd^[28]—ond dim ond y rhai oedd yn addoli delw'r bwystfil neu'n derbyn y nod! Felly mae'n hynod bwysig gwybod beth yw ystyr y pethau hyn! Mae'r trwmped cyntaf eisoes yn rhybuddio yn erbyn y rhith hwn, ond dim ond ar archwiliad agos!

Mewn mawr ffrwydrad folcanig, mae craig dawdd yn cael ei thaflu i uchelfannau mawr ac yn dod yn ôl ar drywydd balistig. Gall colofn y ffrwydrad ymestyn i'r stratosffer, bron i'r gofod. Mae gwres mawr y cwmwl lludw yn llosgi popeth o amgylch y llosgfynydd, hyd yn oed yn cyrraedd radiws o fwy na 1000km yn achos ffrwydrad uwch losgfynydd. A oes symbol mwy trawiadol o ryfel niwclear mewn natur, na'r creigiau niferus sy'n cael eu lansio fel taflegrau ac sy'n disgyn yn ôl i'r ddaear mewn cromlin ac yn achosi dinistr? Bydd “glaswellt gwyrdd i gyd” yn llosgi yn y tân atomig fel y byddai yng nghwmwl lludw neu lafa llosgfynydd.

Byddai cymylau lludw llosgfynydd a’r canlyniad o fomiau atomig yn aros yn yr atmosffer am amser hir, a phawb a fydd wedi goroesi’r rhyfel niwclear a’r pla hyd at y dinistr a achoswyd gan y daeargryn mawr, cenllysg mawr peli tân^[29] trawiadol a bwyta tân o ddyfodiad Iesu, rhaid felly ddioddef y gaeaf “atomig” o saith mlynedd yn ôl Eseciel 39:9. Byddant yn lladd ei gilydd â chynddaredd, a achosir gan newyn ac anobaith. Yna, bydd yr holl fywyd wedi'i ddiffodd ar y blaned hon ers 1000 o flynyddoedd.

Cyfeiriwyd fy sylw eto at y ddaear. Yr oedd y drygionus wedi eu dinystrio, a'u cyrff marw yn gorwedd ar ei wyneb. Ymwelwyd â digofaint Duw yn y saith pla diwethaf ar drigolion y ddaear, gan beri iddynt gnoi eu tafodau o boen a melltithio Duw. Roedd y bugeiliaid ffug wedi bod yn wrthrychau arwyddol i ddigofaint Jehofa. Yr oedd eu llygaid wedi darfod yn eu tyllau, a'u tafodau yn eu genau, tra oeddent yn sefyll ar eu traed. Wedi i'r saint gael eu gwared trwy lais Duw, trodd y dyrfa annuwiol eu cynddaredd ar eu gilydd. Yr oedd y ddaear i'w gweld wedi ei diluw â gwaed, a chyrff marw o'r naill ben i'r llall.

Roedd y ddaear yn edrych fel anialwch anghyfannedd. Roedd dinasoedd a phentrefi, wedi'u hysgwyd gan y daeargryn, yn gorwedd yn bentyrrau. Yr oedd mynyddoedd wedi eu symud o'u lleoedd, gan adael ceudyllau mawr. Yr oedd creigiau carpiog, wedi eu taflu allan gan y môr, neu wedi eu rhwygo allan o'r ddaear ei hun, yn wasgaredig ar hyd ei wyneb. Roedd coed mawr wedi'u dadwreiddio a'u gwasgaru dros y tir. Dyma gartref Satan gyda'i angylion drwg am fil o flynyddoedd. Yma bydd yn cael ei gyfyngu, i grwydro i fyny ac i lawr dros wyneb drylliedig y ddaear a gweld effeithiau ei wrthryfel yn erbyn cyfraith Duw. Am fil o flynyddoedd gall fwynhau ffrwyth y felltith y mae wedi ei achosi. Yn gyfyngedig yn unig i'r ddaear, ni chaiff y fraint o amrywio i blanedau eraill, i demtio a gwylltio'r rhai nad ydynt wedi cwympo. Yn ystod y cyfnod hwn, mae Satan yn dioddef yn aruthrol. Ers ei gwymp mae ei nodweddion drwg wedi bod mewn ymarfer cyson. Ond y mae wedi hyny i gael ei amddifadu o'i allu, a'i adael i fyfyrio ar y rhan a weithredodd er ei gwymp, ac i edrych ymlaen gyda chryndod a braw at y dyfodol ofnadwy, pan y bydd yn rhaid iddo ddyoddef am yr holl ddrygioni a wnaeth a chael ei gosbi am yr holl bechodau a achosodd iddynt gael eu cyflawni. {EW 289.3-290.1}

Pa ddigwyddiadau a welsom yn nhrwmped cyntaf Cynllun B, sydd ar y gweill mewn gwirionedd? Yr oeddym yn amlwg yn cydnabod y tanau mawrion yn Israel fel cyflawniad ail ran y testun udgorn, yr hwn a soniai am losgi trydedd ran o'r coed. Mae coed wedi sefyll dros wlad Israel erioed:

Am hynny fel hyn y dywed yr Arglwydd Da; Fel y winwydden ymhlith coed y goedwig, yr hwn a roddais i'r tân yn danwydd, felly y rhoddaf drigolion Jerwsalem. (Eseciel 15:6)

Mae Eseciel 15 yn cynnwys dameg y winwydden, sy'n anaddas ar gyfer gwaith neu fel arf. Israel oedd tŷ Dduw y soniodd yr apostolion amdano, lle byddai barnau Duw yn dechrau. Cyflawnodd yr utgorn cyntaf y broffwydoliaeth hon yn llythrennol.

Canys y mae yr amser wedi dyfod rhaid i farn ddechrau yn nhŷ Dduw: ac os dechreua yn gyntaf o'n blaen ni, beth fydd diwedd y rhai nid ufuddhaont i efengyl Duw ? (1 Pedr 4:17)

Mae hwn yn rhybudd dwyfol. Mae'r holl fyd sy'n credu yn y Beibl yn deall Israel fel tŷ Dduw, lle dylai barnau Duw ddechrau. Mae Cristnogaeth, fodd bynnag, wedi dod yn olynydd ers tro, gan fod pobl Israel eisoes wedi’u gwrthod o’r diwedd gan Dduw yn 34 OC gyda llabyddio Stephen. Serch hynny, mae'r byd Cristnogol yn dal i edrych i Israel i weld cyflawniad y proffwydoliaethau. Mae Duw mor rasol ei fod yn llythrennol yn cyflawni disgwyliadau Cristnogion enwol sy'n analluog i ddehongli iaith symbolaidd, fel y gallai rhai ddal i ddeffro.

Ond byddwch yn barod! Bydd yr hyn sy'n dechrau yn Israel yn lledaenu i Israel ysbrydol a'r cyfan daear. Nhw yw’r rhai “nad ydyn nhw’n ufuddhau i efengyl Duw,” gan gynnwys yr holl eglwysi eciwmenaidd—hyd yn oed y rhai sydd â statws sylwedydd yn unig! Tra dim ond traean o'r coed—hynny yw, dim ond traean o’r tair crefydd byd sy’n cystadlu am oruchafiaeth ar Fynydd y Deml: Iddewiaeth, Cristnogaeth, ac Islam—a losgwyd i fyny (h.y. Israel fel y dalaith Iddewig), erbyn diwedd yr utgorn cyntaf, cyn dechrau’r pla cyntaf, “pob bydd glaswellt gwyrdd” yn cael ei losgi, sy'n golygu holl lystyfiant y ddaear.

Pan ddarllenwn yn y proffwydoliaethau bod trydedd ran yn y cwestiwn, mae'n golygu mai dim ond rhan o boblogaeth y ddaear neu grŵp penodol fydd yn teimlo cyflawniad y broffwydoliaeth. Os cymherir testunau yr utgorn â'r pla, yna daw y gwahaniaeth hwn yn amlwg. Mae'r pethau yr effeithiwyd arnynt gan yr utgyrn yn rhannol yn unig, yn dod yn farnau byd-eang gan Dduw yn y pla.

Cafodd y tanau coedwig yn Israel eu cynnau gan grwpiau Palestina ar union ddyddiad dechrau’r trwmped cyntaf, ar y noson cyn Tachwedd 22, 2016, gan ddinistrio rhannau helaeth o Israel. Os gwelwch yn dda ailddarllen y erthygl gyntaf o'r adran hon.

Ar ddechrau'r trydydd utgorn gwelwn gynnydd yn y gwrthdaro. Mae'r sefyllfa yn y Temple Mount wedi dod yn ffrwydrol. Bu nifer o anafiadau a marwolaethau pan wrthodwyd mynediad i Fwslimiaid o dan 50 oed i fosg al-Aqsa a gorchmynnwyd sgrinio heddlu gyda datgelyddion metel, hy ar gyfer arfau, gan awdurdodau Israel. Penawdau yn y newyddion am...

Israel mewn perygl o danio 'rhyfel crefyddol' dros fesurau diogelwch Jerwsalem, yn rhybuddio pennaeth y Gynghrair Arabaidd

Ar Orffennaf 21, ail ddiwrnod llinellau gorsedd y trydydd trwmped, rhoddodd y Palestiniaid y gorau i bob cysylltiad diplomyddol ag Israel. Daeth hyd yn oed Cyngor Diogelwch y Cenhedloedd Unedig ynghyd ar Orffennaf 24 i osgoi gwaethygu'n rhyfel mawr! Ydych chi'n gweld sut mae'r trwmped cyntaf yn mynd yn uwch?

Mae ysgrifennu am y digwyddiadau diwedd-amser cyflym hyn fel saethu targed symudol. Mae pethau newydd yn digwydd yn gyflym wrth i mi ysgrifennu, sy'n gwneud yr hyn yr wyf yn edrych arno yn hen ffasiwn eto. Dylem bob amser gadw'r darlun mawr mewn cof, fodd bynnag. Gwyliwch esboniad o'r argyfwng...

Gad inni astudio beth mae Duw eisiau ei ddangos i ni yma. Amser maith yn ôl, ysgrifennais am gynllun y Seiri Rhyddion, sydd am sefydlu'r Gorchymyn Byd Newydd trwy dri rhyfel byd. Mae'r gorchymyn byd hwn yn gweld Pab /Satan ar yr orsedd : llywodraethwr gwleidyddol-grefyddol yn yr hwn y mae Gwladwriaeth a Chrefydd wedi eu huno, ac a addolir fel duw, fel yn amser yr hen Aipht. Dyna wir nod Satan, sef eistedd ar orsedd Duw, neu hawlio iddo ei hun addoliad y byd, yr hwn sydd yn perthyn i Dduw yn unig.

A phawb sy'n trigo ar y ddaear a'i haddolant ef, nad yw eu henwau yn ysgrifenedig yn llyfr bywyd yr Oen a laddwyd er seiliad y byd. (Datguddiad 13:8)

Un ffynhonnell yn crynhoi cynllunio’r Seiri Rhyddion ers 1871 fel a ganlyn [cyfieithwyd]:

• Bwriad y rhyfel byd cyntaf yw dod â Rwsia Czaraidd i lawr.

• Bydd yr Ail Ryfel Byd yn seiliedig ar ymdrechion cenedlaetholgar tuag at sefydlu gwladwriaeth Israel a chryfhau comiwnyddiaeth.

• Bydd y Trydydd Rhyfel Byd yn dechrau gyda dadlau rhwng arweinwyr Mwslemaidd a Seioniaeth wleidyddol. Mae gweddill y byd, fodd bynnag, i gael ei dynnu i mewn i'r gwrthdaro hwn i'r pwynt o flinder llwyr ar bob lefel.

Cyflawnwyd dau amcan eisoes. Mae’r paratoadau ar gyfer y Trydydd Rhyfel Byd yn symud ymlaen yn gyflym iawn o flaen ein llygaid, ac mae Duw ei Hun yn dangos y digwyddiadau hyn i ni mewn ffordd ddigynsail. Yn y chweched utgorn, mae'n sôn am ollwng y pedwar gwynt. Allan o sïon (gweler, e.e., Mathew 24:6) fe ddaw galarnad dynolryw ac “amser o helbul, fel na fu erioed er pan oedd cenedl hyd yr un amser.”^[30]

Os nad yw “cenllysg a thân” yn y Cynllun B dwyfol bellach yn dynodi creigiau tawdd yn ffrwydro o ffrwydrad uwch-folcanig, ond rhywbeth arall, yna ble rydyn ni'n dod o hyd i gliw ar Dachwedd 22, 2016 ynghylch beth allai fod?

Er mwyn dod o hyd i’r awgrym, rhaid inni wneud yr hyn y dywedodd Iesu wrthym am ei wneud:

A phan y pethau hyn dechrau dod i ben, yna edrychwch i fyny, a dyrchafwch eich pennau; canys y mae eich prynedigaeth yn agoshau. (Luc 21:28)

Dylem edrych i fyny ar y ffurfafen, ac yn enwedig ar y ddechrau o bob utgorn. Os gwnawn hyn gyda meddalwedd planetariwm (Stellarium, er enghraifft) ar Dachwedd 22, 2016, rydym yn wynebu ein hunain yn gyntaf â'r cwestiwn o ble i edrych. Mae'r cynfas nefol yn eang!

Fel rheol, yr haul a'r lleuad, fel dwy olau mawr cyfrif y greadigaeth,^[31] pwyntio at bethau diddorol ar y dyddiadau a bennwyd ymlaen llaw gan Dduw. Hyd yn oed os yw Duw yn sôn am “fynydd mawr yn llosgi yn cwympo i’r môr,” neu “seren yn llosgi fel lamp,” dylem “symud y nefoedd” i weld a oes arwydd o’r fath ar y ffurfafen ar y diwrnod a nodir gan gloc Orion.

Os edrychwn am “genllysg a thân” fel digwyddiad daearol, yna mae’n anochel y byddwn yn meddwl am ffrwydrad folcanig. Ond os ydyn ni am ddod o hyd i “genllysg a thân” ar gynfas y nefoedd, beth ddylem ni edrych amdano? Wrth gwrs, cawod meteor neu debyg! Nawr rydyn ni'n gwybod beth i chwilio am, a pan. Ond lle dylen ni edrych? Mae yna lawer o leoedd lle mae cawodydd meteor i'w cael, ac maen nhw'n aml yn digwydd ar yr un pryd. Er mwyn iddo fod yn arwydd nefol, rhaid i destun y Beibl nodi’r lleoliad hefyd.

Mae cloc Orion yn ein helpu ymhellach. Gwyddom fod dyddiad yr utgorn cyntaf, yn ogystal â dyddiad y seithfed, yn cael ei nodi gan y seren Saiph. Dros saith mlynedd yn ôl, helpodd Duw ni i sylweddoli bod pedair seren allanol Orion yn cynrychioli'r pedwar bodau byw o amgylch Ei orsedd. Trefn wynebau’r bodau yn Datguddiad 4:7^[32] yn dweud wrthym mai wyneb llew yw'r wyneb cyntaf. Felly mae Saiph yn pwyntio at y cytser Leo. A allwn ni weld “cenllysg a thân” yn Leo ar Dachwedd 22, 2016?

Oes! Mae'r Leonids wedi'u lleoli'n uniongyrchol yn y cryman Leo, ac felly rydym hefyd yn gweld cyfeiriad cychwynnol pwysig iawn at gydberthynas rhwng testunau cynhaeaf Datguddiad 14:13-19 â thestunau'r trwmped. Crybwyllir y “ cryman,” y sereniaeth yn Leo, lawer gwaith yn nhestunau y cynhaeaf, ac y mae yr utgyrn yn dechreu ag arwydd yn y cryman hwn yn unig.

Yr wyf wedi siarad am gysylltiad rhwng yr trwmped cyntaf a'r seithfed, gan ein bod yn dychwelyd i Saiph (y llew) yn y seithfed trwmped ar ôl un rownd o gylch y cloc. Ydyn ni’n gweld “arwydd llew” yn y nefoedd eto ar ddechrau’r seithfed utgorn ar Awst 20, 2018 (y pla)?

Ie, eto! Y tro hwn, mae'r haul yn uniongyrchol ar handlen y “croman” yn Leo. Nid wyf am fynd yn rhy bell ar dangiad, ond mae'r testun cynhaeaf cyfatebol yn darllen fel a ganlyn:

A'r angel a wthiodd i mewn ei gryman i'r ddaear, ac a gasglodd winwydden y ddaear, ac a'i bwriodd i winwryf mawr digofaint Duw. (Datguddiad 14:19)

Gwinwasgwr digofaint Duw, wrth gwrs, yw'r pla pan dywalltir digofaint Duw ar drigolion y ddaear heb drugaredd. O Awst 20, 2018, bydd Haul y Cyfiawnder yn tywynnu gyda'i gryman mewn llaw i ddangos i'r anedifeiriol nad cariad yn unig yw Duw.

Disgrifir y gawod meteor o gytser Leo ar ddechrau’r trwmped cyntaf yn y testun trwmped fel “cenllysg a thân” “wedi’i fwrw ar y ddaear.” A oes unrhyw ddelweddaeth well ar gyfer rhyfel atomig ar y cynfas nefol na meteorau sy'n mynd i mewn i'r atmosffer fel taflegrau balistig pell-ystod, sydd wedyn yn ffrwydro uwchben y dinasoedd fel y meteor Chelyabinsk, er mwyn achosi cymaint o ddinistr ag sy'n bosibl? A oes rhybudd mwy priodol ar gyfer cenllysg y seithfed pla na chawod meteor sydd wedyn yn troi yn beli tân dinistriol?

Yn ôl Datguddiad 8, mae'r utgyrn yn canu yn y nefoedd ac nid ar y ddaear.

A gwelais y saith angel y rhai oedd yn sefyll gerbron Duw; ac a roddwyd iddynt saith o utgyrn. (Datguddiad 8:2)

Wrth gwrs rydym yn sôn am saith seren cytser Orion, yr ydym wedi bod yn edrych arnynt ers 2010, ac sy'n dangos gwahanol gylchoedd cloc Orion. Dylem gofio y dylem o leiaf allu “clywed” neu weld rhannau o donau’r trwmped yn y nefoedd, ar y ffurfafen! Roedd y dehongliad cyntaf o'r testunau trwmped yng Nghynllun A yn dda, ond nid yn gyflawn eto. Mae'r ddau ddehongliad yn arwain at yr un canlyniad: rhyfel niwclear ledled y byd, sy'n llosgi'r holl laswellt ac yn cyhoeddi canlyniadau'r pla. Fodd bynnag, dim ond darlun daearol o'r dilyniant o ddigwyddiadau a gadarnhawyd gan Dduw yn ei lawysgrifen ei hun ar gynfas y nefoedd oedd y llosgfynydd o Gynllun A.

A allwn ni fod yn sicr bod Duw yn pwyntio at y Leonids ac nid at ryw gawod meteor arall? Mae eisoes yn amlwg bod Saiph yn dynodi cytser Leo, ond mae'r disgrifiad o gawod y meteor yn nhestun yr trwmped cyntaf yn rhoi mwy o awgrymiadau.

Mae'n ymwneud â “chenllysg a thân” (hy peli tân) “yn gymysg â gwaed.” Roedd y chwedl ganlynol yn cyd-fynd â'r llun ar y dde mewn an erthygl ar Earthsky.org am y Leonids:

Mae Leonids yn adnabyddus am eu peli tân. Cipiodd Tony Hallas ddau mewn un ffrâm yn ystod cawod Leonid 2001. Gadawodd pob un hefyd a parhaus, tren eirias.

Yn y llun gallwn weld yn braf iawn lliw y llwybr. Mae'n goch (fel gwaed). Gwyddonol arall erthygl gan NASA yn darparu gwybodaeth am gyfansoddiad meteorynnau'r Leonidiaid ac felly hefyd eu lliw pan fyddant yn llosgi yn yr atmosffer.

Lliw llawer Leonids yn cael ei achosi gan olau a allyrrir o atomau metel o'r meteoroid (glas, gwyrdd a melyn) a golau a allyrrir gan atomau a moleciwlau o'r awyr (coch). Mae'r atomau metel yn allyrru golau yn debyg iawn i'n lampau rhyddhau sodiwm: mae atomau sodiwm (Na) yn rhoi golau oren-melyn, mae atomau haearn (Fe) yn golau melyn, magnesiwm (Mg) golau gwyrddlas, gall atomau calsiwm ïoneiddiedig (Ca+) ychwanegu lliw fioled, tra bod moleciwlau nitrogen atmosfferig (N₂) ac mae atomau ocsigen (O) yn rhoi golau coch. Mae lliw y meteor yn dibynnu a yw'r allyriadau atom metel neu'r allyriadau plasma aer yn dominyddu.

Wrth gwrs, mae’r “gwaed” hwn hefyd yn cyfateb i ddigwyddiad daearol go iawn ac yn ein gwneud hyd yn oed yn fwy hyderus ein bod ar y trywydd iawn. Bu tua 16 o farwolaethau yn ffrwydrad Sinabung ar Chwefror 1, 2014 a'r Tennessee yn tanio, a ddechreuodd ddiwedd mis Tachwedd 2016. Mae'n rhyfeddol bod hyd yn oed nifer y marwolaethau yn gyson ar gyfer y ddau gylch trwmped posibl. Fodd bynnag, dim ond un ohonyn nhw sy'n cyd-fynd â'r arwyddion yn y nefoedd!

Pa bryd bynnag y bydd trwmped yn canu, dylem nodi lleoliad y ddau olau mawr. Wrth wneud hynny, gwelwn ee y lleuad yn Leo ar ddechrau'r trwmped cyntaf, sy'n cadarnhau ein bod yn edrych ar y rhanbarth cywir o'r nefoedd. Saethais fideo i ddangos yr holl sefyllfa eto. Efallai y gallwch chi hyd yn oed weld y “mwg” o’r tanau yn Israel ynddo…?

Felly mae dechrau arwydd gwych y wraig o Datguddiad 12 hefyd yn union ar ddechrau cylch yr utgorn cyfan! Cyflawnir yr arwydd yn y pedwerydd utgorn, pan y mae testun yr utgorn yn sôn am yr haul, y lleuad, a'r ser, oherwydd yna mae'r lleuad dan draed y wraig, yr haul yn ei gwisgo, a choron o ddeuddeg seren i'w gweld ar ei phen. Fodd bynnag, daeth yn feichiog ar ddechrau'r cylch trwmped, ac mae hynny'n rhan bwysig o arwydd y wraig o Datguddiad 12 .

Gwelsom hefyd, yn y trwmped cyntaf, fod yr haul yn dod allan o Libra, y cydbwysedd, ac mae ei ddiwrnod cyntaf yn Scorpio yn rhagrybudd o'r pumed trwmped, pan fydd y sgorpionau yn chwarae'r brif ran. Mae'r cydbwysedd yn symbol o farn a chyfiawnder, yn dynodi dechrau barnau Duw gyda gras, sef yr utgyrn.

Yn y rhan olaf o'n cyfres etifeddiaeth, Byddaf yn dangos arwyddion cynhaeaf ychwanegol eraill fel “dilysiad notarial” o'n testament, yn ychwanegol at yr arwyddion trwmped ar y ffurfafen. Mae Duw yn cadarnhau'r saith trwmped olaf, Ei rybuddion olaf i ddynolryw, nid yn unig trwy arwydd nefol ar ddechrau pob utgorn priodol, ond trwy ddau ddigwyddiad nefol ar yr un pryd. Gall unrhyw un eu gweld trwy ddarllen yr erthyglau hyn, a gall unrhyw un wirio gyda meddalwedd planetariwm rhad ac am ddim i weld a oedd yr Ysbryd Glân yn ein harwain yn 2016 pan ddangosodd i ni gylchred y saith trwmped diwethaf.

Yn y rhan nesaf, Byddaf yn dangos i chi sut a phryd y dinistriwyd y llongau yn yr ail utgorn, yr oedd ei amser craidd rhwng Mawrth 6, 2017 a Gorffennaf 19, 2017.