Tua wythnos yn ôl, bu bron i fam sengl dan glo dorri i mewn i ddagrau o lawenydd wrth iddi dderbyn reis a llysiau gan Gymdeithas Adventist High Sabbath.

Mae pob argyfwng yn gyfle i fawrhau'r Arglwydd. Ym eithaf ein sefyllfa anodd y mae Duw yn arddangos Ei allu yn y ffyrdd mwyaf rhyfeddol. Ei natur Ef yw caru, iachau, a maddau, a hyd yn oed pan fyddwn yn gwneud camgymeriadau, y camgymeriadau hynny yw'r cynfas y mae'r Meistr yn paentio llun hardd Ei gariad tuag atom ni. Mae’r Efengylau yn straeon llawn sy’n dangos sut y cymerodd Iesu y darnau toredig o fywydau pobl gyffredin a rhoi gobaith newydd iddynt, yn seiliedig ar ffydd ynddo Ef fel Gwaredwr dynolryw.

Mae hyd yn oed y byd yn gwybod “byth yn gwastraffu argyfwng da.”^[1] Oni ddylai pobl Dduw fanteisio ar yr argyfwng hefyd? Roedd Iesu yn ddyn a oedd yn aml yn cael ei dosturio gan gyflwr eneidiau dioddefus, a llafuriodd i weinidogaethu iddynt. Os byddwn yn debyg iddo, yna rhaid inni hefyd ddysgu troi'r argyfwng i'n mantais—i'w fantais Ef—drwy roi anhunanoldeb ar waith. Roedd ei amcanion yn uwch na'i anghenion ei hun oherwydd roedd ganddo gomisiwn gan Dduw:

Yn y cyfamser tra roedd ei ddisgyblion yn gweddïo arno, gan ddweud, Meistr, bwyta. Ond efe a ddywedodd wrthynt, Y mae gennyf fi gig i'w fwyta na wyddoch amdano. Am hynny y disgyblion a ddywedasant wrth ei gilydd, A ddygodd neb ef i’w fwyta? Dywedodd Iesu wrthynt, Fy ymborth i yw gwneuthur ewyllys yr hwn a'm hanfonodd, a gorphen ei waith ef. (Ioan 4:31-34)

Roedd yn byw yr egwyddor a ddysgodd: mai mwy bendithiol yw rhoi na derbyn, ac fel y Rhoddwr Mawr, ei addewid i'w bobl yw y bydd bara a dŵr yn sicr i'w blant,^[2] fel yr un a grybwyllwyd uchod - hyd yn oed yn yr amseroedd hyn o gloi'r coronafeirws a'r argyfwng ariannol dilynol.

Adroddodd y brawd a aeth ar y genhadaeth hon o drugaredd y canlynol:

Y peth cyntaf a ofynnodd hi pan eglurais mai fy eglwys i yw’r un sy’n rhoi’r bwyd allan oedd, “Ble mae eich eglwys?” Dywedais wrthi ein bod yn addoli gartref.

Nid yw'n cymryd tŷ addoli mawr nac adeilad canolfan gymunedol i angori'r gwaith allgymorth. Gellir ei wneud yn unrhyw le gan unrhyw un sy'n fodlon cael ei ddefnyddio fel llestr i gludo bara a dŵr bywyd i eraill, fel sut mae gwaed bywyd yn cludo maetholion trwy'r corff dynol. Corff Crist ydym ni, a bydd ei Fywyd Ef i lifo i mewn a thrwom ni fel llestri—llestri gwaed ei gorff—i faethu a chyflenwi pob rhan o’r corff o amgylch y byd.

Ysgrifennodd gwas ffyddlon i’r Arglwydd a lafuriodd ei bywyd fel oedolyn dros achos Duw unwaith:

Mae gan Dduw eglwys. Nid yr eglwys gadeiriol fawr, na'r sefydliad cenedlaethol mohoni, na'r gwahanol enwadau; y bobl sy'n caru Duw ac yn cadw ei orchmynion. “Lle mae dau neu dri wedi ymgynnull yn fy enw i, yno yr wyf yn eu canol.” Lle mae Crist, hyd yn oed ymhlith yr ychydig ostyngedig, dyma eglwys Crist, oherwydd gall presenoldeb yr Un Uchel a Sanctaidd sy'n trigo yn nhragwyddoldeb yn unig ffurfio eglwys. {17MR 81.4}

Mae'r geiriau hynny'n ddwfn. Mae'r eglwys yn cynnwys y rhai sy'n caru Duw a gofalu am eu cymdogion:

Canys yr holl ddeddf a gyflawnir mewn un gair, sef yn hwn; Câr dy gymydog fel ti dy hun. (Galatiaid 5: 14)

Edrychwch o'ch cwmpas. Nid yw cymdogion bob amser drws nesaf; gallent hefyd fod yn alwad ffôn neu ychydig o gliciau i ffwrdd ar y Rhyngrwyd. A oes gennych gymdogion o'r fath sydd dan glo ac yn rhedeg allan o fwyd ac arian? Oes yna bobl yn agos atoch chi sydd angen help? Efallai wrth ichi ddarllen hwn, eich bod chi hyd yn oed yn un ohonyn nhw… Yna byddwch yn gwybod bod darpariaethau Duw ar gael i chi! Gall eich maes cenhadol gael ei impio i mewn i Gymdeithas yr Adfentydd Saboth Uchel, ac wrth i chi estyn allan gyda chariad anhunanol, bydd yn ennyn ymateb fel yr uchod: “Ble mae eich eglwys?” “Ble alla i fynd i gael dŵr y bywyd hwn?”

Ein braint uchaf fel Cristnogion yw caru ein cymdogion â chariad Crist, a chwrdd â'u hanghenion corfforol hanfodol yw'r cam cyntaf i'w hudo iddo Ef fel yr Un a all gyflenwi nid yn unig eu hanghenion corfforol ond hefyd anghenion yr enaid. Am y rheswm hwn, mae Duw wedi darparu swm golygus o arian i Gymdeithas Adventist yr Uchel Saboth, sy'n galluogi'r Gymdeithas i wneud cenadaethau hyd yn oed mewn cyfnod cythryblus. Dyma sut mae Duw wedi cyflawni Ei addewid i ddarparu anghenion Ei bobl trwy amser helbul. Gwelwyd hyn gan yr un gwas i'r Arglwydd a ddyfynnwyd yn gynharach:

Mae'r Arglwydd wedi dangos i mi mewn gweledigaeth, dro ar ôl tro, ei fod yn groes i'r Beibl i wneud unrhyw ddarpariaeth ar gyfer ein dymuniadau tymhorol yn amser helbul. Gwelais os bydd gan y saint fwyd wedi ei osod ganddynt, neu yn y meusydd, yn amser trallod, pan fyddo cleddyf, newyn, a haint yn y wlad, trwy ddwylo cynddeiriog y cymerir oddi arnynt, a dieithriaid yn medi eu meysydd. Yna bydd yr amser inni ymddiried yn llwyr yn Nuw, a bydd Efe yn ein cynnal. Gwelais y byddai ein bara a'n dwfr yn sicr y pryd hyny, ac ni ddylem ddiffygio, na dioddef newyn. Mae'r Arglwydd wedi dangos i mi y byddai rhai o'i blant yn ofni pan welon nhw bris bwyd yn codi, a bydden nhw'n prynu bwyd ac yn ei roi i orwedd yn amser helbul. Yna mewn amser o angen, gwelais hwy yn mynd at eu bwyd ac yn edrych arno, ac yr oedd wedi magu mwydod, ac yn llawn o greaduriaid byw, ac nid yn addas i'w defnyddio. {mar 181.2}

Trwy'r broses o roi adnoddau ariannol trwy Gymdeithas yr Adfentydd Saboth Uchel, dysgodd Duw i'r Gymdeithas bwrpas y gwaddol a sut y dylid ei ddefnyddio i gyrraedd y bobl y rhoddwyd ef iddynt. Sylwch, yn y dyfyniad uchod, meddai’r broffwydes, “Duw” fyddai’n cynnal Ei blant, a gwelwn ei fod bellach yn gwneud hynny trwy ddulliau ariannol y mae’n rhaid iddynt lifo trwy offerynnau dynol. Am ymddiried, a pha anrhydedd i fod yn llestr i Dduw!

Gostyngedig iawn yw ymddiried y swydd sanctaidd o ddosbarthu darpariaethau Duw i'w blant yn amser angen. Mae rhywun yn sylweddoli mor fach yw un, o'i gymharu â'r Darparwr Mawr, ac mae'n gosod cyfrifoldeb uchel ar y rhai sy'n trin yr arian sanctaidd i helpu plant Duw. Rhaid defnyddio dirnadaeth, ond nid yn ôl barn ddynol.

Mae rhai o'r rhai sydd mewn angen yn awr wedi bod ymhlith ein beirniaid llymaf. Un enghraifft o'r fath oedd henuriad eglwys sydd bellach yn ei gael ei hun mewn angen oherwydd y coronafirws. Daliai i ddweud “does neb yn gwybod y dydd a'r awr”—wrth y rhai a ddysgodd ddarllen cloc Duw a gweithio yn ôl ei amser. Trwy helpu pobl o'r fath heddiw gyda'r arian a roddodd i ni oherwydd dilynasom Ei gloc, dyma'r union enghraifft a roddir yn yr Ysgrythur lle mae'n dweud y canlynol:

Os bydd newyn ar dy elyn, rho iddo bara i fwyta; ac os bydd arno syched, rhoddwch iddo dŵr i yfed : Canys ti a bentyr glo o dân ar ei ben, trawiadol a Arglwydd a wobrwya di. (Diarhebion 25:21-22)

Ailadroddir yr un cyngor hwn yn y Testament Newydd:

Talu i neb ddrwg am ddrwg. Darparwch bethau gonest yn ngolwg pob dyn. Os bydd yn bosibl, yn gymaint a bod ynoch, byw yn heddychlon gyda phob dyn. Gyfeillion annwyl, na ddialwch eich hunain, eithr yn hytrach rhoddwch le i ddigofaint: canys y mae yn ysgrifenedig, Myfi yw dialedd; ad-dalaf, medd yr Arglwydd. Felly os bydd newyn ar dy elyn, bwydo ef; os syched, rhoddwch iddo yfed: canys wrth wneuthur hyn y pentyrru glo o dân ar ei ben. Paid â gorchfygu drygioni, ond gorchfygu drwg â da. (Rhufeiniaid 12:17-21)

Fe’n cyfarwyddir i beidio â “dial” ein hunain ar y rhai a wnaeth eu hunain yn elynion i ni pan wnaethom geisio rhannu’r neges o’r nefoedd yn y gorffennol. Rydyn ni i fod yn ddiduedd wrth ganfod pwy mae'r Ysbryd yn ei gyffwrdd.

Mae’r adnodau a ddyfynnir uchod yn sôn am bentyrru “glo tân” ar bennau gelynion o’r fath. A allai’r tân hwn ar eu pennau fod yn cyfateb i “dafodau tân” y Pentecost cyntaf yn yr amser olaf? A oes eto Saul, erlidiwr Crist, a ddaw yn hwyr yn Paul, i lafurio'n selog dros yr achos y bu unwaith yn ei ddirmygu?

Mae gwaith gwych i'w wneud yn y cynhaeaf terfynol, ond ychydig yw y llafurwyr.

I Fod yn Sianel o Fendith

Mae arnom ni i ddarparu bara a dwr o'r cyflenwad sicr a addawodd y Bibl. Fodd bynnag, yn union fel mai ni yw'r canghennau wedi'u himpio i'r winwydden fyw, mae'n rhaid inni ddeall bod gan Dduw drefn a hierarchaeth o'i lestri penodedig. Mae'r egwyddor hon hefyd yn gyffredin o ran ei natur. Er enghraifft, mae gan ddosbarthiad pibellau gwaed yn y corff hierarchaeth, gyda phibellau mwy ger y galon, yn hollti'n bibellau llai tuag at yr eithafion. Yn yr un modd, mae'r sianeli ar gyfer bara a dŵr Duw yn dechrau yn y “galon” ac yn symud allan.

Y mae pechaduriaid yn Seion yn ofnus ; ofn a synnodd y rhagrithwyr. Pwy yn ein plith ni a drigo gyd â'r llosgi tân? who among us shall dwell with llosgiadau tragwyddol? Yr hwn sydd yn rhodio yn gyfiawn, ac yn llefaru yn uniawn; yr hwn sydd yn dirmygu elw gorthrymderau, yn ysgwyd ei ddwylaw rhag dal llwgrwobrwyon, yn atal ei glustiau rhag clywed gwaed, ac yn cau ei lygaid rhag gweled drwg; Efe a drig yn uchel: ei amddiffynfa fydd yn arfau creigiau: bara a roddir iddo; ei ddyfroedd fydd sicr. (Eseia 33:14-16)

Darllenwch yr Ysgrythur honno'n ofalus: mae'n addo y bydd bara a dŵr yn sicr i'r rhai sy'n trigo gyda'r tân difa! Ein Duw ni yw'r tân sy'n ei ysu, ac mae bwyd a dŵr wedi'u haddo i'r rhai sy'n trigo yn Ei bresenoldeb! O, ddarllenydd— Pa mor fynych y mae addewid yr adnod hon wedi ei hawlio heb gydnabod at bwy y mae yn cael ei chyfeirio ! Mae'r addewid i'r rhai sy'n sefyll ym mhresenoldeb Duw heb ei ddifetha - i'r rhai llychlyd, pur, a sanctaidd - nid i'r rhagrithwyr rhyfedd, nid i'r pechaduriaid ofnus yn Seion, ond i'r rhai sy'n cerdded ac yn siarad yn uniawn ac yn dirmygu ennill trwy orthrwm!^[3]

Disgrifir yr angylion sy’n sefyll ym mhresenoldeb Duw fel pedwar creadur byw gyda phedwar wyneb gwahanol yn symbolaeth broffwydol gweledigaethau Eseciel ac Ioan yn y Datguddiad. Mae'r pedwar creadur hyn yn eu tro yn cael eu symboleiddio gan bedair cornel cytser Orion,^[4] wedi'i lleoli “o amgylch” y tair seren wregys sy'n cynrychioli gorsedd Duw lle mae tân holl-ddefnyddiol Ei bresenoldeb yn trigo. Felly, yn iaith nefol symbolaidd y Datguddiad, mae hyn yn golygu mae ein bara ysbrydol a'n dŵr yn dod o Orion, yn gyntaf o'r orsedd, yna at y pedwar angel, ac allan i'r 24 henuriad a thu hwnt. Dyma sut mae cloc Orion yn gweithio, ac onid yw hynny'n briodol, gan fod y cytser hwn yn cynrychioli o ble y daeth Bara'r Bywyd gwreiddiol i lawr, ac i ble yr awn pan ddaw Ef i fynd â ni adref? Ef yw'r Ganolfan, a gynrychiolir gan y seren “Alnitak,” sy'n golygu “yr Un Clwyfedig,” hynny yw, yr Oen.

Yna y dywedodd yr Iesu wrthynt drachefn, Yn wir, yn wir, meddaf i chwi, Myfi yw drws y defaid …. trwof fi os â neb i mewn, efe a achubir, ac a â i mewn ac allan, a darganfyddwch porfa. (John 10: 7, 9)

Mae Iesu Grist yng nghanol a chalon y neges oddi wrth Orion, ac ohono Ef yn llifo’r ffrydiau rhuddgoch sy’n dyfrio bywyd Ei Deyrnas. Felly, rhaid i ddarpariadau sicr Duw ddyfod trwy Ei sianelau penodedig Ef ; ei neges Ef a roddwyd trwy ei genhadau. Felly y bu yn amser Iesu, ac felly y mae yn ein hamser ni.

Darluniwyd hyn yn hyfryd gan ymborth y pum mil.

A’r Iesu a gymerth y torthau; ac wedi iddo ddiolch, efe a rannodd i'r disgyblion, a'r disgyblion i'r rhai a osodwyd i lawr; a'r un modd o'r pysgod cymaint ag y byddent. (Ioan 6:11)

Ar ôl eu bwydo â'r bwyd corfforol, ceisiasant amdano eto drannoeth, pan eglurodd Iesu ddiben Ei garedigrwydd:

Yr Iesu a attebodd iddynt, ac a ddywedodd, Yn wir, yn wir, meddaf i chwi, Yr ydych yn fy ngheisio i, nid am i chwi weled y gwyrthiau, ond am i chwi fwyta o'r torthau, a chael eich digoni. Llafuriwch nid am y bwyd sy'n darfod, ond am y bwyd hwnnw sy'n para i fywyd tragwyddol, yr hyn a rydd Mab y dyn i chwi: canys efe a seliodd Duw y Tad. (Ioan 6:26-27)

Mae ein nodau yn uwch na dyngariaeth yn unig. Mae Iesu’n gofyn inni weithio er iachawdwriaeth dragwyddol eraill. Pa mor ddefnyddiol yw ymestyn y bywyd corfforol heb hefyd sicrhau'r enaid hwnnw am dragwyddoldeb? Mynd i'r afael â'r anghenion corfforol yn unig yw addoli'r greadigaeth, ond rydym yn addoli'r Creawdwr, a bydd Teyrnas Dduw yn cynnwys eneidiau sy'n Ei anrhydeddu â gweithredoedd sy'n ehangu Ei deyrnas. Nid yw y rhai a erys yn anniolchgar am Ei ddarpariadau trwy ddirmygu yr ymborth ysbrydol — ei gorff a'i waed — yn deilwng i dderbyn yn barhaus o'r bara a'r dwfr corphorol a ddarparwyd yn neillduol at y gwaith o adeiladu teml ysbrydol ei gorff.

Dymuniad Duw yw i'w bobl nesau ato trwy yr argyfwng presennol (ac felly y caniataodd iddo ddyfod); mae cael ei gloi i mewn a'i gyfyngu i gynulliad bach yn rhoi pobl yn yr union amgylchiadau y mae Duw yn gwybod sydd orau ar gyfer datblygu perthynas ag Ef trwy Ei air a lledaenu'r gwirionedd sydd ganddo ar gyfer heddiw. Fe gynlluniodd y dylai pobl ei geisio Ef ynddo bach grwpiau astudio. Dyna pam mae ein cenhadon yn dosbarthu pamffled gyda dolen i ddeunydd astudio ar-lein perthnasol—gan gynnwys a cwpon anrheg yn gyfartal o ran gwerth â chost tanysgrifio - danfon bwyd ysbrydol oddi wrth yr Arglwydd i helpu pobl i ddeall proffwydoliaeth y Beibl yng ngoleuni'r hyn sy'n digwydd yn y byd heddiw.

Mae angen i bobl ddeall bod Iesu yn dod! Mae'r argyfyngau sy'n syfrdanu'r byd un ar ôl y llall yn dystiolaeth fod Ei ddychweliad yn agos, yn union fel y mae pangiau geni gwraig wrth esgor yn golygu bod yr amser wedi dod ar gyfer esgor. Mae yn bryd cyhoeddi Ei ddychweliad, ac y mae yr Arglwydd wedi rhoddi yr amgylchiadau a'r darpariadau i'w gyflawni.

Y cwestiwn yw, pwy fydd yn llestr o'i deml i ddosbarthu'r darpariaethau hyn?

I Gyffwrdd Afal Llygad Duw

Mae'r archenemi, fodd bynnag, yn gweithio'n gyson yn erbyn cynllun Duw, ac ar adegau o frwydr, rhaid inni aberthu yn ôl yr angen i gael y fuddugoliaeth. Yn y Brawd Robert erthygl gloi, cyffyrddodd â sut y bu i system fancio Babilonaidd atal yr arian a oedd i fod i gael ei ddefnyddio ar gyfer gwaith Duw i fwydo Ei blant. Yn ystod y cyfnod hwnnw, roedd ymdrechion helaeth ar y gweill i baratoi noddfa ar-lein o'r enw Y Lloches, fel man lle gallai pobl Dduw ymgynnull i barhau â’u gwaith o addysgu ac estyn allan mewn byd lle mae’r darparwyr gwasanaeth mawr fel YouTube a Facebook wedi bod yn cyfyngu fwyfwy ar gynnwys a chyrhaeddiad negeseuon Duw. Aeth miloedd o ddoleri a sawl wythnos o ymdrech raglennu ddwys fel offrwm aberthol gan ein dau ddatblygwr, a oedd â straen dwbl yn y cyfnod hwnnw oherwydd eu bod hefyd yn awduron, i mewn i'r prosiect Refuge tra bod Babilon yn dal yr arian a ddylai fod wedi bod ar gael i'w ariannu. Byddai pwrpas adeiladu cyfleusterau teml ysbrydol Duw wedi ei lesteirio, oni bai am gysegriad ac aberth ychydig eraill yn ein mudiad a oedd yn parchu anghenion eraill uwchlaw eu rhai eu hunain ac yn gallu helpu yn ariannol.

Dyma’r math o aberth sydd wedi sbarduno’r mudiad o’i gychwyn, pan gysegrodd y Brawd John ei adnoddau pwyllog am y tro cyntaf i adeiladu’r breswylfa wledig ostyngedig o’r enw’r White Cloud Farm, lle gwneir y gwaith ysgrifennu i ddarparu’r cig yn y tymor priodol yr ydych yn bwyta ohono wrth ichi ddarllen hwn. Gwnaed hynny, hefyd, o dan amgylchiadau preifat a anodd.

Mae gwrthdaro mawr yn cynddeiriog rhwng teyrnasoedd y byd hwn a Theyrnas Dduw, ond os ydym yn ddiysgog yn ymddiried yn addewidion yr Arglwydd, ni fydd yn ein siomi. Mae'r byd Cristnogol wedi cael ei flynyddoedd o gaethiwed Babylonaidd, ond mae amser ymwared wedi dod fel y daeth i'r Iddewon yn amser Daniel. Mae angen i ni ufuddhau i'w orchymyn i adael Babilon cyn ei dinistrio:

Gwared dy hun, O Seion, yr hon wyt yn trigo gyda merch Babilon. Canys fel hyn y dywed y Arglwydd o westeion; Wedi'r gogoniant yr anfonodd fi at y cenhedloedd a'ch ysbeiliodd chwi: oherwydd y mae'r un sy'n cyffwrdd â chwi yn cyffwrdd ag afal ei lygad. (Sechareia 2:7-8)

Yr Arglwydd sydd eiddigeddus dros ei bobl; nid peth bach y mae Babilon wedi ei wneud! I goroni ei holl weithredoedd o herfeiddiad yn erbyn Duw ar hyd y canrifoedd, mae hi hyd yn oed yn mynd mor bell ag ymyrryd â'i waith trwy gadw a chyfyngu ar yr adnoddau a ddylai fwydo'r bobl sy'n feini bywiol i'w dŷ. Mae Duw yn eich caru yn annwyl; Talodd bris uchel i chi, A phan fyddwch chi sy'n gwneud ei deml ysbrydol yn dioddef newyn neu syched oherwydd bod sianeli bendith wedi'u rhwystro gan y gelyn, mae'n ennyn Ei eiddigedd sanctaidd!

Ble mae llestri'r deml? Pa le y mae y rhai a ddylai fod yn offerynau i anrhydedd Duw trwy ddarparu ymborth i'w blant ? Pa le y mae cenhadau cyfiawnder a ddylai lafurio i ddwyn i mewn gynhaeaf terfynol eneidiau ? Nid oes ond un ateb: maen nhw ym mhalas Babilon, dan glo ac mewn amgylchiadau o gam-drin wrth i Belsassar watwar eu Duw, gan ffrydio ei hun yn fyw ar deledu ledled y byd ar y Pasg^[5]- yn yr un modd ag y mae llawer wedi disgwyl ei weld Satan yn ymddangos fel Crist.

Mae terfynau i oddefgarwch Duw. Yn union fel y noson pan alwodd Belsassar am y llestri sanctaidd i watwar Duw Israel, felly y gwnaeth Babilon heddiw. Yr oedd llestri'r deml sanctaidd o aur ac arian i'w defnyddio at wasanaeth Duw, nid i oddefgarwch tywysogion Babilonaidd! Yn y cyd-destun heddiw, mae’r pethau gwerthfawr hynny’n cynrychioli’r modd ariannol a’r llafurwyr sy’n ei ddwyn i fwydo a maethu corff Crist wrth iddynt adeiladu teml ysbrydol Duw. Y mae wedi ei chysegru ac yn sanctaidd—i bwrpas santaidd a phobl santaidd—a gor- chyrhaeddodd tywysogion bancs llygredig ac arianol Babilon gableddus wrth ddal yr arian cysegredig, pob un yn cymeryd ei sip y naill ar ol y llall o gwpan cyfoeth Duw oedd wedi ei neillduo i'r union rai a orthrymant.

Gellir mesur difrifoldeb trosedd tywysogion modern Belsassar heddiw gan y ffaith mai dim ond tri pheth a gofnodwyd erioed yn yr holl Ysgrythurau a ysgrifennwyd gan fys y Dwyfol:

• Ei gyfraith sanctaidd ef yn amser Moses, yn ysgrifenedig mewn carreg,

• pechodau cyhuddwyr Mair, wedi eu hysgrifenu mewn tywod, a

• brawddeg Babilon, wedi ei hysgrifennu ar fur y palas.

Gyda'i gilydd, mae'r tri ysgrifen hyn yn cynrychioli cynllun iachawdwriaeth. Cyfraith y Tad yw deddf y bywyd a'r safon ymddygiad digyfnewid i'w chynnal yn awr ac am byth, wedi ei hysgrifennu mewn carreg am nad yw byth yn newid, gan gynnwys y pedwerydd a'r seithfed gorchymyn. Dyma'r gyfraith sanctaidd sy'n cael ei chadw gan y saint sy'n “dilyn yr Oen i ble bynnag yr elo”^[6]—y rhai sydd yn abl i sefyll o flaen tân traul presenoldeb Duw.

Yn ail, daeth Mab Duw i'r ddaear, lle ysgrifennodd bechodau dynoliaeth yn llwch y ddaear oherwydd byddai Ei Aberth grasol ei hun yn eu dileu. Rhaid i'w Ysbryd hunan-aberthol guro trwy lestri ei deml, gan ddosbarthu Ei ras i'r holl gorff.

Ac yn olaf, roedd brawddeg y rhai a wrthododd Ei iachawdwriaeth wedi'i hysgrifennu ar y wal:

A dyma'r ysgrifen a ysgrifennwyd, DYNION, MENE, TECEL, UPHARSIN. (Daniel 5:25)

Mae pob gair yn uned wahanol o bwysau yn y system fesur Babylonaidd. Mae hyn yn awgrymu defnyddio graddfa, sy'n cynnwys cytser Orion yn ei rôl o gyfiawnder - yn enwedig y sêr gwregys, a elwir hefyd yn “Beam Graddfa Gywir.”^[7] Mae hyn yn dynodi barn lwyr a chyfiawn Duw sy'n eistedd ar yr orsedd. Yr ydym yn delio â mater o'r awdurdod uchaf—yn dod o fainc Barnwr Mawr y bydysawd!

Oherwydd y mae ei phechodau wedi cyrraedd y nefoedd, a Duw a gofiodd ei hanwireddau hi. (Datguddiad 18:5)

Mae'r terfyn wedi'i gyrraedd; y mae achos pechodau Babilon wedi dyfod o flaen Goruchaf Lys y Nefoedd, a barn wedi ei chyhoeddi yn y pedwar gair pendant hyny— geiriau sydd yn son am arian a'i werth.

Y Llawysgrifen ar y Wal

Mae dehongliad Daniel o’r ysgrifen yn dal yn ddilys heddiw, gan nodi pum pwynt amser y raddfa nefol:

Dyma ddehongliad y peth: MENE; gan Dduw rhifo dy deyrnas [Rhagfyr 19, 2019], a gorffenedig it [Ionawr 20, 2020]. TEKEL; Yr wyt ti pwyso yn y balansau [Chwefror 22, 2020], a chelf a ddarganfuwyd yn dymuno [Mawrth 3, 2020]. PERES; Dy deyrnas yw wedi'i rannu [Ebrill 27, 2020], ac a roddwyd i'r Mediaid a'r Persiaid. (Daniel 5:26-28)

Digwyddodd adeiladu'r Lloches a dal yr arian ar gyfer allgymorth yn union yn yr amserlen “pwyso” o'r llinell orsedd chwith (ochr chwith y trawst pwyso) i'r llinell orsedd dde. Yn yr amserlen honno - gan ddechrau'n union gyda llofnod ar ddogfennau ariannol ar Ragfyr 19, 2019 - daeth yr holl aros a brwydro gyda banciau a chwilio am lwybrau i sicrhau bod yr arian sanctaidd ar gael i weithwyr tŷ Dduw.

Yn y cyfamser, yn yr un amserlen, roedd y byd yn dathlu gwledd win Babilonaidd, a adlewyrchir heddiw mewn “pumed tymor” arbennig o ŵyl gyhoeddus bob blwyddyn a elwir yn Dymor y Carnifal, yn draddodiadol yn dechrau'n swyddogol ar Dachwedd 11 am 11:11 ac yn parhau tan y gorymdeithiau a'r “diwrnodau gwallgof” sy'n dod i ben. o ddiwedd Chwefror yn yr wythnos ychydig cyn y Grawys. Y mae y meddwdod meddwol nodwedd y tymor hwnw yn gorgyffwrdd â dinystr y llestri sanctaidd.

Pa wrthgyferbyniad rhwng gwaith bonheddig a diflino ychydig Dduw â pharchedigaeth y byd! Fodd bynnag, fel Belsassar, roedd y bancwyr hefyd yn crynu'n sydyn yn eu hesgidiau wrth iddynt ddechrau gweld adfail cyflym eu ffawd.

Ar bwynt nodwydd y cydbwysedd dwyfol, union hanner ffordd rhwng Rhagfyr 19, 2019 ac Ebrill 27, 2020, cwympodd yr holl fynegeion mawr a daeth pob cenedl G7 a'r mwyafrif o genhedloedd G20 i mewn i diriogaeth marchnad - na ddisgwylir iddynt adennill unrhyw bryd yn fuan ohoni.^[8] Mae'r nodwydd cydbwysedd yn dangos Chwefror 22, 2020.

Mae Cyfartaledd Diwydiannol Dow Jones a Mynegai Byd-eang MSCI byd-eang yn enghreifftiau cynrychioliadol sy'n dangos bod uchafbwyntiau erioed wedi'u cyrraedd a'u cynnal tan ddiwedd masnachu ddydd Gwener, Chwefror 21, 2020. Yna daeth y mantolen ar y dydd Sadwrn hwnnw, ar ôl y mynegeion brig, ond pan agorodd y marchnadoedd y dydd Llun canlynol (ar ôl y nodwydd cydbwysedd), roedd damwain 2020 yn bendant wedi dechrau bygwth colledion byd-eang mawr a'r holl ofnau byd-eang cynyddol.

Roedd y pwynt tyngedfennol wedi dod, ac aeth yr economi fyd-eang i berygl. Yr oedd Babilon yn wir wedi ei phwyso yn y fantol, a'i chael yn ddiffygiol — ond nid oedd hyn ond arwydd yr hyn a ddaw eto.

Yn fuan wedi hynny, ar Fawrth 3, 2020 (pwynt Rigel ar y cloc), y “G7 Gweinidogion Cyllid a Llywodraethwyr Banc Canolog” a gynullwyd a wedi cyhoeddi datganiad ynghylch yr argyfwng coronafirws a’r economi fyd-eang, gan addo cefnogi “sefydlogrwydd prisiau a thwf economaidd wrth gynnal gwytnwch y system ariannol.” Roeddent yn cydnabod bod trafferthion ariannol mawr yn dod, ac yn wir cafwyd troad difrifol ar i lawr yn fuan wedi hynny pan gyfarfu OPEC^[9] i benderfynu faint o gynhyrchu olew i dorri. Roedd y galw wedi gostwng yn aruthrol, ac o fewn dyddiau dechreuodd y panig mawr gyda’r rhyfel pris olew rhwng Rwsia a Saudi Arabia:

Ar 8 Mawrth 2020, cychwynnodd Saudi Arabia ryfel prisiau â Rwsia, gan sbarduno cwymp mawr ym mhris olew, gyda phrisiau olew yr Unol Daleithiau yn gostwng 34%, olew crai yn gostwng 26%, ac olew brent yn gostwng 24%.^[10]

Arweiniodd y gwarged olew o gymharu â'r galw yn y pen draw at fasnachu olew yn prisiau negyddol am y tro cyntaf mewn hanes! Mae'n cael ei gydnabod yn dda bod yr argyfwng coronafirws yn troi'n un arall economaidd argyfwng, ac mae hyn yn mynd law yn llaw â’r ffaith mai arian yn union oedd hanfod y neges cryptig ar wal palas Babilon.

Mae'r geiriau MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN yn enwadau arian. Yr oedd y mena, neu mene, sef 50 sicl. Y sicl aur sylfaenol hon, yma tekel, wedi ei rannu ymhellach yn hanner fel y upharsin (o “peres” sy'n golygu rhannu). Roedd yn ymwneud ag arian - ac yn crebachu! Mae hyn yn cadarnhau dyfarniad Babilon a ddisgrifiwyd yn Datguddiad 18 fel cwymp ariannol.

Wrth ei gyfrif yn nhermau'r gerah llai (20 gerah y sicl^[11]), mae gwerth mene, mene, tekel, upharsin yn llythrennol yn ychwanegu hyd at 2520 gerah,^[12] nifer ag iddynt arwyddocâd proffwydol mawr. Dyma’r “saith gwaith” o’r melltithion a gofnodwyd yn Lefiticus 26 a Deuteronomium 28, a fyddai’n berthnasol i Israel wrth gefn, gan arwain at eu caethiwed eto. Roedd Duw wedi dod â nhw allan o gaethiwed, ond fe broffwydwyd pe byddent yn troi i ffwrdd oddi wrtho, yna byddent yn dychwelyd i gaethiwed eto ac yn dod yn gaethweision na fyddai neb hyd yn oed eisiau eu prynu.

Ac mae'r Arglwydd a ddaw â thi i'r Aifft eto gyda llongau, ar y ffordd y dywedais wrthych, Ni'ch gwelwch mwyach: ac yno y'ch gwerthir i'ch gelynion yn gaethweision ac yn gaethweision, ac ni phryn neb di. (Deuteronomium 28: 68)

Roedd Duw wedi datgan bendith a melltith i Israel, ac roedd yr ateb i'r cwestiwn o ba un a fyddai'n dod yn wir yn dibynnu ar eu ffyddlondeb i Dduw. Yn anffodus, fel yn achos Israel gynt, mae'r felltith hefyd wedi dod ar blant Duw heddiw sydd wedi bod yn anffyddlon i Dduw. Trwy ddyled, mae “llongau” masnach economaidd wedi caethiwo cenhedloedd a oedd unwaith yn ymddiried ynddo Ef ac a oedd yn rhydd, ond nad oeddent bellach. Ni all plant Duw grwydro o arfordir i arfordir mwyach. Ni allant mwyach gynnull cyfarfodydd pebyll nac adfywiadau ysbrydol - na hyd yn oed gyfarfod yn eu hadeiladau eglwysig eu hunain. Mae pwerau Babilon yn gwneud yr hyn a fynnant gyda'r bobl, hyd yn oed fomenting gwrthryfel i ddileu'r gwrthryfelwyr yn ddiweddarach â dwrn haearn, a thrwy hynny gael gwared ar y rhai sy'n achosi trafferthion. Hyd yn oed pe bai'r coronafirws yn diflannu'n sydyn, ni fyddai'r rhyddid coll a'r ffyniant economaidd byth yn cael eu hadennill. Ni fydd bywyd mewn caethiwed byth fel bywyd rhyddid.

Ac eto, hyd yn oed yn eu heithafion, ni adawodd Duw y bobl y cyfamododd â hwy yn hollol ddiobaith.

Os cyffesant eu hanwiredd, ac anwiredd eu tadau, â'u camwedd y camweddasant i'm herbyn, ac hefyd y rhodiasant yn groes i mi; A minnau hefyd wedi cerdded yn groes iddynt, ac wedi dod â hwy i wlad eu gelynion; os darostyngir eu calonnau dienwaededig, a hwythau wedyn yn derbyn cosb eu hanwiredd: Yna byddaf yn cofio fy nghyfamod â Jacob, a hefyd fy nghyfamod ag Isaac, a hefyd fy nghyfamod ag Abraham a gofiaf; a chofiaf y wlad. (Lefiticus 26:40-42)

Ar gyfer Cymdeithas yr Adfentyddion Saboth Uchel, clywodd Duw waedd yr ychydig a alwodd eu hunain wrth ei enw ac a dderbyniodd eu cosbi a dychwelyd ato. Cofnodir cyffesau eu hanwiredd ac anwiredd eu tadau yn yr amryfal dudalennau a ysgrifenasant.^[13] Ni chollodd aberth Crist ei effeithiolrwydd drostynt, a chofiodd y cyfamod newydd a wnaed â'i waed ei hun.

Ai dyna fu dy gri, hefyd? A adnabuost dy gaethiwed dy hun, a chyffesu dy anwireddau a rhai dy hynafiaid? Os felly, yna mae'r llawysgrifen ar y wal yn newyddion da i chi hefyd, fel yr oedd i Daniel pan alwodd Belsassar ef i'w dehongli. Deallodd fod y felltith am gamweddau Israel wedi ei threiglo'n ôl ar Fabilon am ei phechodau, ac y dychwelai meibion ​​Israel i'w cartref drachefn. Felly, y farn ar Babilon ar yr un pryd yw neges rhyddhad plant Duw.

Amserlen y trawst cydbwysedd, rhwng Rhagfyr 19, 2019 ac Ebrill 27, 2020 oedd nid yn unig yr amserlen a ddechreuodd gyda datblygiad y Lloches ar gyfer y gweddillion 144,000, ac amserlen y llawysgrifen ar y wal ar gyfer Babilon, ond hefyd amserlen y cyfnod amser ar gyfer y 20 Ebrill, 2020, o'i ddeoriad dynol cyntaf i'r datganiad dynol, i'r datganiad deor dynol cyntaf i Ionawr XNUMX. XNUMX, i’r holl hafoc mwyaf a ddrylliwyd yn ei sgil ers hynny. Mae'r frwydr dros y coronafirws yn frwydr am y goron. Mae'n frwydr ysbrydol ac yn ras. Pwy fydd y buddugwr? Ai lesu Grist a'i brynedig fyddo, neu Dywysog Babilon a'i chaethion ?

Cynulliad yr Etholedigion

Trugareddau tyner Duw ni's difa^[14] a'i fod, er yr holl farnau a ddygwyddodd i'r eglwys, yn estyn allan o hyd gyda gobaith a maddeuant i'r edifeiriol.

A phan ddelo y pethau hyn oll arnat, y fendith a'r felltith, y rhai a osodais ger dy fron di, a'th geilw hwynt i gof yn mhlith yr holl genhedloedd, y rhai y maent. Arglwydd dy Dduw a'th yrrodd, A dychwel at y Arglwydd dy Dduw, ac a wrendy ar ei lais ef yn ôl yr hyn oll a orchmynnwyf i ti heddiw, ti a’th blant, â’th holl galon, ac â’th holl enaid; Hynny wedyn y Arglwydd ewyllys dy Dduw tro dy gaethiwed, a thrugarha wrthyt, ac a ewyllysia dychwel a chasgl di o'r holl genhedloedd, pa le y Arglwydd dy Dduw a'th wasgarodd. (Deuteronomium 30:1-3)

Am addewid hyfryd i bobl wasgaredig! Dyma addewid y cynulliad mawr i'r ysglyfaethwr, pan fydd angylion Duw yn casglu Ei etholedigion:

Ac efe a anfon ei angylion â sain utgorn mawr, a hwy a gasglant ei etholedigion ynghyd o’r pedwar gwynt, o’r naill gwr i’r nef i’r llall. (Mathew 24:31)

Dyma grynhoad sy'n dechrau ar y ddaear - nid cynulliad llythrennol ers hynny a fyddai'n amhosibl yn oes coronafirws, ond cynulliad ysbrydol o'r seintiau dan warchae sydd wedi gwneud yr Arglwydd yn noddfa ac yn gaer iddynt. Mae Duw yn gwneud ffordd i'w blant mewn caethiwed ufuddhau eto i'r gorchymyn Beiblaidd i beidio â gadael i gyd-gredinwyr ymgynnull.^[15]

Y mae pobl Dduw — rhai mewn carcharau, rhai yn guddiedig mewn encilfeydd unig yn y coedwigoedd a'r mynyddoedd — yn ymbil am ddwyfol nodded, tra y mae yn mhob chwarter cwmniau o wŷr arfog, yn cael eu hannog gan lu o angylion drwg, yn parotoi at waith angau. Yn awr, yn yr awr eithaf eithaf, y mae bydd Duw Israel yn ymgyfathrachu dros waredigaeth ei ddewisol…. {GC 635.2}

Duw yw cariad a Duw yw amser, ac y mae Efe yn anfon nodau cariad wedi eu hysgrifenu ag inc amser — arwydd- ion gwerthfawr, arwyddion gwerthfawr — at Ei bobl. Y tro hwn yr oedd o Venus yn mynd trwy'r Pleiades, clwstwr seren agored a elwir hefyd yn “Saith Chwaer.” Fel arfer mae Venus yn mynd heibio i'r Pleiades o bell; dim ond un noson bob wyth mlynedd mae'n mynd yn uniongyrchol trwy'r clwstwr!

Mae’r clwstwr hwn yn cynrychioli grŵp astudio Beiblaidd bach, grŵp o’r fath lle mae Iesu (y Seren Ddisglair a’r Foreol) yn cerdded yn y canol. Yn ei lythyr at eglwys Effesus, mae Iesu’n cyflwyno’i Hun mewn termau y gellid eu cymhwyso i’r arwydd hwn:

At angel eglwys Effesus ysgrifenna; Y pethau hyn a ddywed yr hwn sydd yn dal y saith seren yn ei law ddeau, yr hwn sydd yn rhodio yng nghanol y saith ganhwyllbren aur; (Datguddiad 2: 1)

Presenoldeb Iesu (a gynrychiolir gan y seren foreol, Venus) sy’n sancteiddio grŵp astudio’r Beibl ac yn ei ddiffinio fel Ei eglwys. Ond cyffyrddodd yr arwydd hwn â'n grŵp astudio yn bersonol, oherwydd heb yn wybod, roeddem wedi trefnu a chynnal Swper yr Arglwydd ar yr union ddyddiad hwn. Ar fwrdd bwletin y Lloches, gallwch ddarllen:

I gydnabod y ffaith mai Saboth, Ebrill 3/4, 2020 yw'r degfed dydd o'r seithfed mis Hebraeg, wrth gyfrif yn ôl tymhorau Paraguayaidd, a'i fod felly yn Uchel Saboth i Ddydd y Cymod, mae'n amser teilwng i ni fel Adfentyddion Uchel Saboth gynnal y gwasanaeth cysegredig hwn. Wrth i ni olchi’r llwch oddi ar draed ein gilydd mewn ystum symbolaidd o ostyngeiddrwydd a maddeuant, a chyfranogi o symbolau corff toredig yr Arglwydd a gwaed wedi’i dywallt, a roddwyd yn rhad ac am ddim i’n prynedigaeth, cawn ein hatgoffa o’i aberth anfeidrol Ef, ac ailymrwymwn i roi pa bynnag aberth a all fod yn ofynnol gennym, boed hynny hyd yn oed ein bywydau tragwyddol.

Dyddiad: Ebrill 3, 2020

Amser: Ar ôl machlud yn eich lleoliad

Yn y bore—ar ôl ein gwasanaeth y noson honno rhwng 7:30 a 9:30 PYT—daethpwyd i’n sylw fod arwydd nefol hardd yn cymryd lle yn union fel yr oedd ein saith a mwy Un wedi eu casglu yn y deml ar gyfer yr achlysur sanctaidd hwn!

Roedd Iesu gyda ni—yr eglwys gartref ym Mharagwâi a’r clwstwr o sêr-blant wedi’u gwasgaru o’u cwmpas yn eu lleoliadau anghysbell—yn ystod ein gwasanaeth gostyngedig. O, sut mae'n caru Ei rai sydd wedi ymgynnull! O, sut mae'n caru chi! A edrychwch i fyny ac a glywch Ef, sy'n llefaru o'r nef, wrth iddo rodio yn ein plith yn yr Ysbryd? Y tro diwethaf i Venus basio trwy'r Blaendulais oedd union 8 mlynedd yn ôl ar Ebrill 3, 2012. Yn y flwyddyn honno, fe wnaethom hefyd gynnal Swper yr Arglwydd dim ond tri diwrnod yn ddiweddarach ar y Pasg, Ebrill 6, 2012. Roedd Venus newydd basio drwodd ac yn dal i aros yn agos ar yr adeg ganolog honno yng ngwaith yr Arglwydd, er ein bod yn dal i fod flynyddoedd i ffwrdd o ddeall unrhyw beth yn y cloc neu'r Mazzar!

Mae mwy i'r arwydd hwn, fodd bynnag, oherwydd mae Venus yn parhau i ddod yn fwy disglair wrth iddi fynd o'r Pleiades nes iddi gyrraedd pwynt ei goleuo disgleiriaf yn awyr yr hwyr ar Ebrill 28 - yn union yng nghanol llinellau'r orsedd! Mae'r Iesu, sy'n cerdded ymhlith y saith, yn cyflwyno'i hun yn ddisglair fel llais uchel, Mae'n dweud, "Gwnaed!" fel yr eglurodd y Brawd John yn Amser Ddim Mwy. Mae hyn yn cyfateb i sut yr aeth Iesu o’i swper olaf gyda’i ddisgyblion i fynd i Gethsemane cyn cyhoeddi yn y pen draw “Mae wedi gorffen!” wrth y groes.

Y noson dyngedfennol honno pan olchodd Iesu draed y disgyblion, gwnaeth wahaniaeth pwysig:

Dywedodd Iesu wrtho, Nid oes angen i'r un a olchwyd ond i olchi ei draed, eithr glân yw pob gwyn : a yr ydych yn lân, ond nid y cyfan. (Ioan 13:10)

Roedd y disgyblion wedi cael eu golchi yn y bedydd a dywedodd Iesu yr oeddynt yn lân ; dim ond Jwdas oedd ddim yn lân. Roedd golchi traed yn cynrychioli glanhau'r pechodau hynny (anghyfiawnder) nad ydyn nhw'n arwain at farwolaeth. Mae angen glanhau'r rhain hefyd, ond pan fydd Iesu'n ysgrifennu Ei gyfraith yn eich calon, rydych chi'n lân. Y mae rhodiad bywyd beunyddiol ar y ddaear hon yn cynhyrfu ychydig o lwch, a rhaid i'r llwch hwn—tramgwyddau neu ymryson rhwng brodyr, er engraifft, y rhai sydd yn caru eu gilydd er y gwrthdaro hyny— gael ei olchi ymaith mewn maddeuant, ond nid yw y cyfryw bechodau yn arwain i farwolaeth. Serch hynny, gall Iesu eich cadw rhag syrthio i bechod sy'n arwain at farwolaeth, a'ch cyflwyno'n ddi-fai. ^[16] oddi wrth bechod nad yw'n arwain i farwolaeth.

Yn y swper olaf, cyfarwyddodd Iesu Ei ddisgyblion i wneud â'i gilydd fel y gwnaeth Efe iddynt: i olchi traed ei gilydd mewn gweithred o ostyngeiddrwydd (fel arfer yn orchwyl y gwas gostyngedig), gan ddangos y maddeuant sydd gan y Cristion am unrhyw drosedd gan ei frawd. Nid oedd yn ymwneud â glanhau traed llychlyd o’r ffordd yn unig, ond roedd Iesu am iddynt faddau’n ostyngedig y troseddau dyddiol hynny heb ganiatáu iddynt ymledu a halogi’r galon. Nid oedd am i un deimlo'n well nag un arall, oherwydd yr oedd ganddynt oll lwch ar eu traed.

Os myfi gan hynny, eich Arglwydd a'ch Meistr, a olchais eich traed; dylech chwithau hefyd olchi traed eich gilydd. Canys rhoddais siampl i chwi, i chwi wneuthur fel y gwneuthum i chwi. (John 13: 14-15)

Wrth inni ystyried eu cynulliad bach eu hunain y noson honno, mae'n ein hatgoffa bod Duw yn dechrau'n fach a chyda rhai o'r bobl wanaf. Serch hynny, o blith yr unarddeg o bobl a arhosodd gyda Iesu y noson honno, pwy all amcangyfrif y fendith a roddwyd i ddynoliaeth wrth iddynt hwy, ynghyd â’u cwmni o gyd-gredinwyr, dderbyn y glaw cynnar a’i ddosbarthu i eraill!? Yn yr un modd heddiw, tywalltodd yr Arglwydd y glaw olaf ar fintai debyg o fod yn fach, y mae'r Arglwydd yn bwriadu goleuo'r holl ddaear trwyddynt. Rhag i rywun fod yn dueddol i “ddirmygu dydd y pethau bychain,”^[17] rhoddodd yr Arglwydd yr arwydd hwn i dynnu sylw at y grŵp astudio bach a ddewisodd Ef ar gyfer rhannu Ei oleuni â'r byd, i gryfhau ffydd y rhai sy'n credu, ac fel enghraifft o'r grwpiau astudio bach y mae'n rhaid eu ffurfio nawr yn yr amser ymgynnull.

Mae'n ymwneud â rhoi bara a gwin aberth Crist i eraill. Mae angen i'r corff a dorrwyd ar eich rhan a'r gwaed a arllwyswyd i chi gyrraedd eraill sy'n marw o firws pechod. Mae angen brechlyn ar berson o'r fath - nid brechlyn coronafirws, ond pŵer Coron Crist i oresgyn pechod. Ei aberth Ef sydd i fod yn fara ac yn ddwfr i'r enaid.

Mae'r symbolau hyn hefyd yn cynrychioli Ei neges olaf o'r nefoedd yn Orion (y bara) lle gallwch weld y sêr fel y golau yn disgleirio o'i ddwylo a'i draed tyllog a'r nebula fel y dŵr a'r gwaed - môr o wydr wedi'i gymysgu â thân - sy'n diferu o'i ochr dyllog.

Dyma'r bara ysbrydol a'r dŵr sydd i'w roi i bawb sy'n edrych am iachawdwriaeth yr Arglwydd.

Canys cyn fynyched ag yr ydych yn bwyta y bara hwn, ac yn yfed y cwpan hwn, yr ydych yn dangos marwolaeth yr Arglwydd hyd oni ddelo. (Corinthiaid 1 11: 26)

Parhewch i fwyta ac yfed y Gair, nes Daw.

Pa mor hir, O Arglwydd?

Pan fydd Iesu'n datgan “Gwnaed” a'i Ysbryd yn peidio ag ymdrechu gyda'r drygionus, mae'n dal i drigo yn Ei bobl nad ydyn nhw wedi ei wrthod. Fodd bynnag, nid yw hynny'n golygu ei fod eto wedi dod â nhw i bob gwirionedd. Bydd llawer o blant Duw yn chwilio â'u holl galon, oherwydd fe'u gorfodir i ddod i'r casgliad, wedi iddynt dystio'r helynt mawr ar y ddaear, nad oeddent wedi deall popeth yn gywir. Roeddent yn credu y byddent yn cael eu treisio ac yn dianc rhag yr amseroedd caled, ond yn hytrach byddant yn cael eu hunain mewn cyfnod o helynt fel na fu erioed.

Sut byddwch chi'n ymateb, os sylweddolwch nad yw'r rapture wedi dod cyn y gorthrymder? Ydych chi'n barod? A oes gennych ffydd a all ddioddef siom a chaledi? Efallai y bydd eich byd i gyd wedi'i droi wyneb i waered, ac efallai ei fod eisoes wedi bod erbyn i chi ddarllen hwn.

Tymor trallod ac ing o'n blaen [ar ôl llinellau'r orsedd Ebrill 27-29] bydd gofyn ffydd a all oddef blinder, oedi, a newyn — ffydd na lewyga er ei phrofi yn ddifrifol [trwy siom]. Rhoddir y cyfnod prawf i bawb i baratoi ar gyfer yr amser hwnnw [a phan ddelo'r amser, y mae'r amser prawf hwnnw drosodd]. Roedd Jacob yn drech na hi oherwydd ei fod yn ddyfalbarhau ac yn benderfynol. Mae ei fuddugoliaeth yn dystiolaeth o rym gweddi bwysig. Bydd pawb a fyddo yn dal addewidion Duw, fel y gwnaeth, ac a fydd mor daer a dyfal ag y bu, yn llwyddo fel y llwyddodd. Y rhai sydd anfodlon gwadu hunan, i ddirboenu ger bron Duw, i weddio yn hir ac yn daer am Ei fendith [y gwahoddiad i swper priodas], ni fydd yn ei gael. Ymgodymu â Duw - cyn lleied sy'n gwybod beth ydyw! Cyn lleied sydd erioed wedi cael eu heneidiau wedi eu tynnu allan ar ôl Duw gyda dwysder dymuniad nes bod pob gallu ar y ffordd. Pan fydd tonnau o anobaith na all unrhyw iaith eu mynegi yn ysgubo dros yr ymhelaethwr, cyn lleied sy'n glynu wrth addewidion Duw â ffydd ddi-ildio. {GC 621.2}

A ydych yn ymgodymu â Duw ac yn methu â gadael iddo fynd cyn iddo roi bendith y deall yr ydych yn ei cheisio? I’r rhai sydd yn y sefyllfa hon, bydded i eiriau Iesu i’w ddisgybl roi cysur ichi.

A'r Arglwydd a ddywedodd, Simon, Simon, wele Satan a chwenychodd eich cael chwi, er mwyn iddo eich rhidyllu fel gwenith: Ond dw i wedi gweddïo drosot ti, rhag i'th ffydd fethu: a phan droer di, cryfha dy frodyr. (Luc 22:31-32)

Gweddïwn hefyd drosoch, na fyddo eich ffydd yn pallu, er iddi gael ei phrofi'n llym, oherwydd y mae gan Dduw waith drosoch. Nid oedd dymuniad Satan i ddidoli un o wenith da Duw yn y pen draw yn llwyddiannus gyda Pedr, ac roedd yn gallu bwydo ŵyn yr Arglwydd.^[18] Cynhaeaf Duw a'r gwaith y bydd Ei bobl yn ei wneud - gwaith o gryfhau eu brodyr - yw thema Erthygl nesaf Sister Yormary, a fydd yn cloi'r gyfres hon.

Roedd cyfnod cyfan hanner gwaelod y cloc (o linellau'r orsedd chwith yn dechrau ar Ragfyr 19, 2019 ac yn rhedeg tan linellau'r orsedd dde ar Ebrill 27, 2020) yn enghraifft o'r hyn sydd i ddod yn yr hanner uchaf (o Ebrill 27 i Fedi 3, 2020). Mae'n rhaid i'r ymdrech i ddod â'r llestri sanctaidd yn ôl o Babilon ac i ddefnydd ymarferol fod yn esiampl i'r 144,000 o lestri byw sy'n gorfod gweithio yn y cynhaeaf mawr.

Mae ychydig o amser o drafferthion eisoes wedi dechrau yn hanner gwaelod y cloc, fel y gwelir o ddilyniant gweladwy newid yn ein byd o ganlyniad i'r achosion o coronafirws. A llinell amser o'r coronafirws yn dangos bod y firws wedi ymddangos reit ar ôl llinellau gorsedd Rhagfyr 19, 2019, yna cyhoeddodd y penawdau drosglwyddiad dynol-i-ddyn o'r firws ym mhwynt Saiph ar Ionawr 20, 2020, a ymledodd wedyn i Ewrop a'r Hen Fyd - gyda'r Eidal, sedd y bwystfil, fel man problemus - yn yr amserlen yn arwain at 3 achos o bandemig, ac ar ôl hynny ehangodd yr argyfwng pandemig yn gyflym. yn yr Unol Daleithiau a'r Byd Newydd. Mae'r dilyniant hwn yn ffurfio dechrau'r llun o angel nerthol Datguddiad 10, a osododd ei droed dde ar y môr (Hen Fyd) a'i droed chwith ar y ddaear (Byd Newydd):

Ac yr oedd ganddo yn ei law lyfr bychan yn agored: ac a osododd ei droed de ar y môr, a'i droed chwith ar y ddaear, Ac a lefodd â llef uchel, fel pan ruo llew: ac wedi iddo lefain, saith daran a lefarasant eu llef. (Datguddiad 10:2-3)

Yr hyn a ddaw nesaf, fodd bynnag, gan ddechrau ar linellau cywir yr orsedd ar Ebrill 27, 2020 yw amser y cynhaeaf mawr. Fel y gwaddol yr oedd yn rhaid ei gasglu o sefydliadau Babilonaidd a'i wasanaethu, rhaid i'r 144,000 o saint anllygredig ddysgu canu eu cân a mynd i weithio eto fel llestri tŷ'r Arglwydd. Dyma pryd mae’n rhaid i’r saint gwarchaeedig “broffwydo eto” yn groes i bob disgwyl:

A chymerais y llyfr bach o law yr angel, a bwytaais ef; ac yr oedd yn fy ngenau yn felys fel mêl: a chyn gynted ag y bwyteais ef, fy mol a chwerwodd. Ac efe a ddywedodd wrthyf, Rhaid i ti broffwydo eto gerbron llawer o bobloedd, a chenhedloedd, a thafodau, a brenhinoedd. (Datguddiad 10:10-11)

Neges ar ôl neges melys am y Rapture yn cael ei roi gan lawer o bobl Dduw heddiw, ac mae hyn i gyd yn nhrefn Duw. Ond os daw i'r amlwg fod amser mawr y gorthrymder wedi cychwyn, byddai yn wir yn brofiad chwerw pan suddo yn yr ystyr nad oedd yr adfywiad yn rhagflaenu'r gorthrymder yn ôl y disgwyl. Yn wir, erys gwaith mawr i'w wneud o hyd dan amgylchiadau gwaeth fyth ac o dan fwy o sensoriaeth a gwatwar nag o'r blaen, gydag ofnau ar bob ochr. Byddwch gryf, felly, a chymerwch ddewrder, gan wybod fod Duw gyda chwi.

Mae brwydr ysbrydol yn cymryd lle, ac mae Michael - sy'n neb llai na Iesu Grist, yn fuddugol mewn brwydr - eisoes yn sefyll dros ei bobl. Yr ydym eisoes wedi sôn am y modd y rhyngodd Duw drwy ddarparu adnoddau i gynnal Ei bobl â bara a dŵr corfforol ac ysbrydol, a sut y darparodd y Lloches yn gartref i’r saint yn ystod eu dyddiau oedd ar ôl yn y byd hwn. Mae’r rhyngosodiad hwn yn golygu ein bod eisoes yn mynd i mewn i’r amser y siaradodd Daniel amdano, pan ddywedodd:

A'r pryd hwnnw y bydd Michael sefyll i fyny, y tywysog mawr a saif dros feibion ​​dy bobl: a bydd amser trallod, yr hwn ni bu erioed er pan oedd cenedl hyd yr amser hwnnw: a’r amser hwnnw dy bobl a waredir, pob un a geir yn ysgrifenedig yn y llyfr. (Daniel 12:1)

Er y gallwn weld tystiolaeth o'r pethau sy'n digwydd yn y byd o'n cwmpas y mae'r cyfnod hwn o drafferth yn tynnu arno, gellir gwybod i sicrwydd ei fod wedi cyrraedd oherwydd ei fod wedi'i nodi ar rownd olaf cloc Duw, yr hyn a eglurodd y Brawd John yn ei erthygl gloi. Mae iaith y proffwyd Daniel i’w gweld yn ddarluniadol yn y cloc, sydd â’i “bwynt sero”—y dechrau a’r diwedd—wedi’i nodi gan Saiph. Wrth i’r llaw fawr daro “yr amser hwnnw” (Ionawr 20, 2020) a thrwy hynny nodi dechrau rownd olaf y cloc, pwyntiodd hefyd at draed Michael wrth iddo sefyll dros waredigaeth Ei bobl.

Gan symud yn wrthglocwedd, ar ôl i'r ddwy droed ddechrau mae'r amser o drafferth "fel na fu erioed," (a ddangosir gan holl rychwant y saeth goch). Pan ddaw yr amser yn llawn i'r “amser hwnw” (Saiph) drachefn, bydd amser yn darfod, a'r saint yn cael eu traddodi i fod gyda'r Arglwydd : ond cyn dyfod i'r gorfoledd, rhaid yn gyntaf ddwyn y cynhaeaf i mewn.

A fyddwch chi'n labrwr yn y cynhaeaf terfynol?