Ar y “Diwrnod Ar Ôl,” fel y galwodd y wasg heddiw wrth gyfeirio at ffilm drychineb apocalyptaidd adnabyddus, hy y diwrnod ar ôl tân “Our Lady”—“Notre Dame” yn y Ffrangeg gwreiddiol—yr wyf yn dechrau ysgrifennu fy erthygl gyntaf (a’r un pryd olaf) yn enw’r Arglwydd Iesu-Alnitak fel y deuddegfed post-bost-argyfwng “etholedig.” ^[1] Cyfarchaf y gweddill gyda phob rhyddhad a hapusrwydd nad oes ond dyn a saif ar ddiwedd ei gwrs^[2] ar ôl brwydr hir yn gallu teimlo.

Gadawodd y ddau dyst i dân ddod allan o'u cegau a gosod y symbol o leoliad eu llofruddiaeth gyntaf^[3] mewn rwbel a lludw. Ond dim ond dechrau Dydd yr Arglwydd oedd hyn fel y disgrifiwyd gan Pedr - fy apostol geni^[4]—a rhag-gysgod, trwy y groes losgiad^[5] symbol eiconig Cristnogaeth, o'r hyn a fydd yn digwydd dim ond ychydig wythnosau yn ddiweddarach.

Ond bydd dydd yr Arglwydd yn dod fel lleidr yn y nos; yn y lle y bydd y nefoedd yn diflannu gyda sŵn mawr, a bydd yr elfennau yn toddi gyda gwres fyrnol, bydd y ddaear hefyd a'r gwaith sydd ynddi yn cael ei losgi. Gan wybod wedyn y bydd yr holl bethau hyn yn cael eu diddymu, pa fath o bobl ddylai fod ym mhob sgwrs sanctaidd a godineidd, (2 Peter 3: 10-11)

Roedd gwaith y pedwerydd angel, yr oeddwn wedi cael fy newis gan Dduw i'w arwain, wedi dod i ben ar Ebrill 7, 2019, ychydig cyn y tân. Ar y 1260^th dydd proffwydoliaeth y ddau dyst, ar ôl llawer o anawsterau technegol ac ymdrech yn erbyn grymoedd y tywyllwch, maent yn cyrraedd eu lle yn Pisces fel y pennir gan y llais mawr Duw. Wrth wneud hynny, cawsant farwolaeth symbolaidd mewn protest yn erbyn crafangau Ffrainc a’r Almaen, a oedd wedi cymell yr UE i ddeddfu yn eu herbyn. Ond ar ryw amser, aeth ysbryd y bywyd i mewn iddynt, a chyrhaeddasant ddyfroedd achubol yr Amazon, lle ymunasant â'r llu eraill—aflan yn anffodus gan mwyaf— “pysgod.” ^[6]

Mae'r enw Notre Dame yn gyfarwydd i lawer - yn yr Hen Fyd a'r Newydd - yn enwedig oherwydd y nofel hanesyddol gan Victor Hugo gyda'r teitl gwreiddiol Notre Dame, sydd wedi'i addasu i ffilm sawl gwaith. Mae’r llyfr, sy’n cael ei ddeall yn gyffredin fel “stori gariad,” yn datblygu yn erbyn cefndir yr Inquisition, gwyrdroi offeiriadaeth yr Eglwys Rufeinig, cyfyngiadau celibacy, ac yn enwedig y gwaharddiad ar argraffu ar adeg pan oedd meddiant dalen o bapur printiedig yn gosbadwy trwy artaith a marwolaeth. Mae ail-wneud olaf (1997) y nofel yn cymryd y thema hon i ystyriaeth yn arbennig.

Mae’r dehongliad clasurol o stori dau dyst Datguddiad 11 yn digwydd ar yr un set, mynedfa ddigamsyniol Notre Dame, gyda’i dau glochdy anferth, a oroesodd yn wyrthiol dinistr gweddill yr eglwys gadeiriol ar Ebrill 15, 2019. Wrth i’r ddau dŵr hyn aros yn gyfan, fel y Dau Dyst yn eu hafon, felly hefyd yr oedd ffigyrau “decapitated” y deuddeg apostol a’r pedwar efengylwr hefyd yn cael eu hatal o granciau ddyddiau’n unig cyn y tân, fel petaent yn cael eu hachub trwy dân. Maent yn argoelion gweladwy i unrhyw un sy'n gallu gweld â golwg ysbrydol beth fydd yn digwydd ar ddiwrnod y trychineb y soniodd Pedr amdano.^[7]

Fel yn hanes yr Esmeralda hardd, y mae ei henw yn atgoffa rhywun o berl arbennig, roedd y “ddau dyst” - nad ydynt yn cynrychioli dim byd heblaw dau waith printiedig - dan fygythiad gan sensoriaeth a'r “gwaharddiad modern ar argraffu.” Mabwysiadwyd Cyfarwyddeb Hawlfraint newydd yr UE o'r diwedd gan wladwriaethau'r UE ychydig oriau cyn y tân - cyd-ddigwyddiad amhosibl - ac mae Ffrainc a'r Almaen yn arbennig ar fai amdano.

Mae Notre Dame felly'n sefyll fel cofeb fudlosgi i Gristnogaeth, a oedd, yn segur ac wedi'i chondemnio gan ei harweinwyr i ddad-drefniad trwy wahardd rhyddid mynegiant, yn rhedeg yn ddall i'w adfail ac ar ôl y clerigwyr gwyrdroëdig, a sicrhaodd o'r diwedd y byddai'r Esmeralda hardd, sy'n sefyll dros yr eglwys bur, yn dioddef marwolaeth yn lle'r gwir droseddwr. Ond yr Esmeralda o realiti yw gwrthdeip Esther yr un mor brydferth o'r Beibl, a drodd y byrddau ar ddiwrnod ei difodiant arfaethedig ac yn lle hynny a sicrhaodd ddileu ei gelynion yn llwyr.

Felly yn awr y mae cofeb ym Mharis—arwydd digamsyniol o oroesiad y Gair o enau’r ddau dyst—boed yn symbolaidd o’r Hen Destament a’r Newydd o’r Beibl yn yr Oesoedd Canol neu o’r ddwy dystiolaeth. Duw yw Amser a Dirgelwch y Ddinas Sanctaidd yn nyddiau olaf hanes dyn - sy'n dileu unrhyw ymbarél^[8] sefydliad sy'n dymuno eu niweidio trwy sensoriaeth. Y diwrnod canlynol, aeth rhai aelodau dethol o’r wasg i mewn i’r tu mewn i’r eglwys gadeiriol ac edrych ar weddillion llosg y to a fu unwaith yn fawreddog. Yn ffyddlon i ofynion adrodd eu llywodraeth mewn byd sy’n cael ei reoli’n gynyddol gan Satan, fe wnaethon nhw sgriblo ar wefannau diwerth eu rhagfynegiadau optimistaidd o’r “difrod bach braidd” ac y gallai’r “creiriau pwysicaf” - sy’n ddiwerth beth bynnag - “gael eu hachub.” Roedd y tîm camera hefyd yn llywio'r lens i fyny ac yn dangos to'r eglwys gadeiriol nad oedd yn bodoli mwyach - lle roedd awyr las llachar diwrnod heulog wedi dod i'r amlwg. Lle'r oedd unwaith trawstiau nerthol, trawstiau a bwâu cadeirlan nenfwd o frics, wedi'u paentio'n aml â ffresgoau gorwedd, yn atal golygfa'r ffurfafen, ehangder y gwir nefoedd agor yn annisgwyl. Roedd hyn yn fy atgoffa o freuddwyd brawd, a ddadansoddais ynddi pregeth flynyddoedd yn ôl ac yn yr hwn “roedd y to wedi mynd yn sydyn.” Yna gallai Goleuni'r Gwirionedd dreiddio i mewn i'r deml a'r addolwyr yno. Gall Haul y Cyfiawnder dywynnu yn awr ar bawb sy'n codi eu pennau ac yn edrych i fyny trwy do'r Eglwys Rufeinig i'r ffurfafen ac adnabod yr arwyddion y mae Duw am eu rhoi iddynt yn y munudau olaf cyn dychweliad ei Fab.

Yn lle galaru gyda’r byd i gyd am golli’r symbol o gelwyddau gwladwriaeth-grefyddol, sensoriaeth o wirionedd, gwyrdroi’r clerigwyr ac atal rhyddid barn wrth gyflawni proffwydoliaeth o enau Crist sy’n berthnasol i’r colledig, dylai’r dyn sy’n dal â chalon hydrin ddilyn cyngor Iesu ac, wrth edrych i fyny, adael Babilon cyn i’r holl rybuddion pla blaenorol ddod i ben ar y 6fed o bla ar 2019 Mai XNUMX XNUMX ddinas, a elwir hefyd yn haul-addoli Aifft a homosexual Sodom.

Ac os ewyllysia neb niwed iddynt, tân a ddaw allan o'u genau, ac a ysa eu gelynion: ac os ewyllysia neb niwed iddynt, fel hyn y mae yn rhaid ei ladd. Mae gan y rhain bŵer i gau'r nefoedd, rhag bwrw glaw yn nyddiau eu proffwydoliaeth: ac y mae ganddynt allu ar ddyfroedd i'w troi yn waed, ac i daro y ddaear â phob pla, mor fynych ag y mynont. (Datguddiad 11:5-6)

Roedd y nefoedd wedi bod ar gau am 1260 o ddiwrnodau yn ystod proffwydoliaeth y ddau dyst, wedi'u gwisgo mewn sachliain. Yna agorodd, a Pobl Dduw yn gallu cael cipolwg ar ogoniant Duw trwy lygaid ffydd. Ond nid yw hyn ond y rhagarweiniad i gân diwedd Notre Dame a rhan eilun-addoli Cristnogaeth, ac fe'i canaf yn awr i'r synau'r orymdaith angladdol y cyfansoddwr Frédéric Chopin, a symudodd o Warsaw i Baris yn ei flynyddoedd cynnar—gan y bydd adleoli hefyd yn chwarae rhan bwysig yn yr emyn hwn sydd gennyf i er gogoniant Duw.

Y wyrth ar Fynydd y Deml

Digwyddodd ar Ebrill 6, 2019, ac fel y mae natur gwyrthiau, roedd yn rhywbeth hollol annisgwyl a goruwchnaturiol. Hyd yn oed os yw'r Iddewon Karaite eisiau dilyn cyfarwyddiadau Duw yn y Beibl mor agos â phosibl a gwraig Nehemeia Gordon Devorah, fel yr Israeliaid Cymdeithas y Lleuad Newydd a sefydlwyd gan Roy Hoffman, yn edrych allan yn ffyddlon am gilgant gweladwy cyntaf y lleuad yn fuan ar ôl machlud haul bob diwrnod lleuad newydd sy'n agosáu, dylid cofio, wrth gwrs, fod gan seryddiaeth fodern ddulliau manwl iawn o gyfrifo ymlaen llaw pryd ac ar sail yn union pa amodau amgylcheddol amrywiol y dylai fod yn bosibl i arsylwr adnabod cilgant cyntaf y lleuad newydd gyda'r llygad noeth. Un o'r rhaglenni a gyflwynwyd gennym yn fanwl yn y erthyglau Gethsemane yn cael ei alw Amseroedd Cywir, ac mae ei union enw yn awgrymu bod y datblygwyr Arabaidd yn ymwneud â rhagweld gweld lleuad newydd mor gywir â phosibl. Byddai “Allah” yn cael ei sarhau pe bai ganddyn nhw gamgymeriadau yn eu hamseroedd gweddi a ddiffiniwyd yn fanwl gywir.

Wrth gwrs, Duw sydd â'r gair olaf yn y golygfeydd hyn, oherwydd Ef yw'r unig Un sy'n pennu'r tywydd ac a allai atal gweld gyda gorchudd cwmwl trwchus a thrwy hynny ohirio dechrau'r mis o un diwrnod, ar y mwyaf, mewn perthynas â'r dyddiad rhaggyfrifol. I ni Adfentwyr Uchel Saboth, mae gweld y lleuad newydd yn chwarae rhan arbennig o bwysig, gan fod yr Uchel Saboth yn dibynnu a yw Saboth seremonïol yn disgyn ar y seithfed dydd Saboth ai peidio. Wrth i ni gael ein dysgu gan Ysbryd Iesu yn ein blynyddoedd ysgol gynradd, mae gan yr Uchel Sabothau arwyddocâd proffwydol, ac mae Duw fel arfer yn gweithredu yn unol â'r math hwn o Saboth, oherwydd roedd ei unig-anedig Fab yn y bedd ar ein cyfer ar y Saboth hwn. Felly, y sel dros eglwys Philadelphia, yn guddiedig yn Dirgelwch y Ddinas Sanctaidd, hefyd rywbeth i'w wneud â Sabboth Uchel. Gwrthododd y mwyafrif llethol o Gristnogion y sêl achub bywyd hon tra roedd yn dal i fod ar gael yn rhad ac am ddim, ond nawr mae angen llawer mwy o ffydd i'w chyrraedd, oherwydd gorchmynnodd Duw iddo gael ei amgylchynu gan wal amddiffyn “anorchfygol” $7.77.

Cyn bo hir byddwn yn wynebu rhwystr arall sy'n ymwneud â saith triphlyg ac sy'n ymddangos yn llawer mwy ofnadwy na phris symbolaidd am lyfr Amazon - ond yn ôl at wyrth y Temple Mount gyda'r nos ar Ebrill 6, 2019. Ynddi hi Cylchlythyr Adroddiad New Moon, Adroddodd Devorah Gordon ar y ffaith hollol annisgwyl, er bod gwelededd yn glir a bod yr holl gyfrifiadau seryddol wedi dangos na fyddai gweld â'r llygad noeth yn broblem, nid oedd y lleuad, hy ei chilgant, wedi ymddangos yn awyr y nos. Mae hyn yn dwyn i gof yr hyn a welodd Ellen G. White yn un o’i gweledigaethau mwyaf adnabyddus o ddydd dychweliad Iesu: “...a safodd y lleuad.” Wrth gwrs, nid oedd y lleuad wedi sefyll yn llonydd eto ar Ebrill 6, oherwydd chwe awr yn ddiweddarach mewn parthau amser arall ar ein planed ymddangosodd yn awyr y nos, ond yno, hefyd, mewn ffordd gwbl annisgwyl.

Yn ei chwiliad enbyd, gallai Devorah Gordon ddod o hyd i un tyst o'r diwedd i'r ffaith bod y lleuad anweledig o leiaf yn dal i fodoli yn anialwch anghysbell Negev, ac i atal y Karaites rhag colli eu ffydd yn orbit y lleuad, amddiffynodd y tyst hwn - na wnaeth hyd yn oed ganiatáu i'w enw gael ei grybwyll, a leihaodd ei hygrededd ymhlith llawer o'i darllenwyr - mewn sawl un. cylchlythyrau dilynol. Yn y diwedd, cododd trafodaeth ffyrnig o fewn y gynulleidfa Karaite a fyddai gweld o'r fath yn ddilys o gwbl, gan ddiystyru'n llwyr y rheol a hyrwyddwyd gan Nehemiah Gordon ei hun bod yn rhaid i'r gweld ddigwydd ar Fynydd y Deml (ac nid yn anialwch Negev) ar sail y rheol 8 ° (ac nid y rheol 0 °).

Hyd y gwn i oedd ei chylchlythyr olaf am y “Gwyrth wrth Fynydd y Deml,” penderfynodd Devorah Gordon gydnabod gweld yr un tyst a dathlu'n ôl-weithredol a gadael i'r mis ddechrau ar Ebrill 6/7, 2019, sy'n gyfystyr â ffafriaeth i'r cyfrifiadau seryddol yn hytrach na pherfformio ymdrechion gwirioneddol i weld, a chyda hynny, roedd hi'n anfwriadol yn rhwygo yn yr anialwch, dim ond yn anfwriadol, os mai dim ond ei swydd yn unig a wnâi yn y dyfodol. llwynog yn cael cyfle i weld y lleuad - neu o leiaf rhywbeth yr oedd yn ei ystyried yn y lleuad - yna o hyn allan byddai'n cael digon o bwysau dangosol i gadarnhau gweld lleuad trwy'r un llygad-dyst hwn. Am ffars!

Y ffaith yw, yn wyrthiol ataliodd Duw lygaid y sylwedyddion rhag adnabod y lleuad cilgant y mae'n rhaid ei bod yn sefyll yn union o'u blaen pan oedd yr awyr yn ddigwmwl.

Ond nid yn unig y gwylwyr lleuad Karaite a'r rhai o'r Gymdeithas Lleuad Newydd Israel a oedd yn rhyfeddu yn ystod yr oriau hyn-na, rydym yn Adfentyddion Saboth Uchel oedd hefyd. Pan ddaeth yr anweledigaeth annisgwyl yn hysbys, rhedodd sioc drwom ni i gyd. Gwyddom—a bu'n anrhydedd i mi gael cyflwyno hyn yn fanwl yn y Epilogue i'r Dirgelwch y Ddinas Sanctaidd—na allai Iesu ddychwelyd ond mewn blwyddyn pan oedd cod “amhosibl” yr Uchel Saboth o N1N1 wedi dod i fodolaeth. Roedd hyn yn wir ym mlwyddyn “ymarfer gwisg” 2016, ac nid y lleiaf am y rheswm hwn yr oeddem wedi cynnig y Aberth Philadelphia, yr hwn yr ysgrifenasom am dano yn y Tyst Cyntaf, fel y byddai Duw yn caniatáu amser ar gyfer iachawdwriaeth llawer mwy o bobl yng Nghrist.

Gan y byddai Iesu ei Hun yn gwneud ail wledd y gwanwyn ar y seithfed dydd o ŵyl y Bara Croyw yn Saboth Uchel trwy’r weithred o hamdden, rhoddwyd ail N1 y cod dwbl yn “awtomatig”. Ac nid oedd gan yr un ohonom hyd yn oed yr amheuaeth leiaf ynghylch gweld lleuad newydd N1 yn ddi-broblem, oherwydd y cyfrifiadau seryddol. Ac eto, cawsom ein hunain yn sydyn yn wynebu'r ffaith, yn erbyn ein holl ddisgwyliadau, fod yr union N1 hwn, yr oeddem yn meddwl ei fod mor sicr, wedi'i gymryd oddi wrthym, ac roeddem yn ymwybodol bod hyn yn golygu na allai Iesu ddod yn ôl yn y flwyddyn hon nac am lawer o flynyddoedd dilynol, gan na fyddai unrhyw gyfuniad N1N1 yn bosibl yn y blynyddoedd dilynol ychwaith.

Syrthiais ar fy ngliniau a cheisio cyngor gan y Goruchaf. Yna, mewn gweddi, atgoffodd yr Arglwydd fi o'r newid lleoliad yn 2012. Yn yr erthygl gysylltiedig ar LastCountdown.org, roeddem wedi sylweddoli bod oedi penodol cyn dechrau barnu'r byw, oherwydd nad oedd yr eglwys Adventist wedi ymddangos yn y stondin tyst dros Dduw y Tad.

Ym mis Chwefror 2014, roeddem eisoes wedi sylweddoli bod Duw ar fin cyflawni Eseciel 9-11 a bod Ei ogoniant wedi gadael y “deml” yn Jerwsalem. Yn ôl ein cyfrifiadau, yr oedi oedd 630 diwrnod ac roedd yn cynnwys 360 diwrnod y flwyddyn broffwydol o ras o Luc 13, 180 diwrnod arall ar gyfer y newid tymhorol i hemisffer y de, lle mae Paraguay yn gorwedd, ynghyd â'r gwahaniaeth amser o 6 awr (neu 90 diwrnod) rhwng Jerwsalem ac Asunción, prifddinas Paraguay. Felly, cawsom y golau ar gylch utgorn (paratoadol) Datguddiad 8: 6 ar Chwefror 1, 2014, ar ôl glanhau saith diwrnod arall o'r deml, yn union ar wledd y cysegriad, y 24^th diwrnod o'r nawfed mis yn ôl Haggai 2:18, a ddisgynnodd ar Ionawr 31/Chwefror 1, 2014. Mae'r siart canlynol, a gymerwyd o'r hen erthygl, yn dangos ein hystyriaethau bryd hynny.

Duw yw Amser, ac felly y mae cyflawniadau Ei broffwydoliaethau yn dilyn amseroedd penodedig y gwleddoedd Beiblaidd, y rhai sy'n cyd-fynd â gwelediad y lleuadau newydd a'r cyhydnosau yn ystod cwrs yr haul, fel y bu cael eu hesbonio'n ddigonol mewn man arall.

Ond paham gan hyny y darfu i ni barhau i benderfynu tymhorau gŵyl ac amseroedd gweled yr arwyddion nefol yn ol amser Jerusalem, yn ystod cylchoedd yr utgyrn uchel a'r plaau ? Roedd dau brif reswm am hyn. Ar y naill law, mae'r byd Cristnogol cyfan yn edrych i Jerwsalem a'r deml yno, y proffwydwyd ei dinistrio gan Iesu ei Hun ac nad yw wedi bod yn sefyll ers y flwyddyn OC 70. Pe baem, ar y llaw arall, wedi gwneud ein cyfrifiadau amser o'n teml ym Mharagwâi, byddem wedi cael ein chwerthin yn wawdio hyd yn oed yn fwy, a byddai un esgus arall dros ein galw ni'n gableddus, er nad ydym yn gwybod yn gyflym yr hyn a gyhuddir yn gablwyr. diffiniad o gabledd mewn gwirionedd.^[9]

Yr ail reswm yw, y gallem ni ein hunain weled fod y rhan fwyaf o'r arwyddion nefol yn amlwg yn cyfateb yn well ag amser Jerusalem nag amser Paraguayaidd—o leiaf hyd yn awr, pan fethodd y lleuad newydd yn sydyn ag ymddangos ar Fynydd y Deml, lle y dylai fod.

Yn ystod fy ngweddi, daeth y canlynol i’m meddwl: Beth pe bai newid lleoliad y llys o 630 diwrnod yn ddim ond ffurfioldeb bryd hynny, a’r Ysbryd Glân yn wir yn ein llenwi ar Ionawr 31, 2014 yng ngwledd gysegru’r deml, ond nid oedd gogoniant Duw Dad Ei Hun wedi mynd i mewn i’n teml fach ddiymhongar eto? Yna byddai'r digwyddiad dywededig yn yr arfaeth a gallai'r “wyrth ar Fynydd y Deml” fod yn arwydd o fynedfa'r Tad i'n teml ar fin digwydd! Yn yr achos hwnnw, dylem allu gweld y lleuad newydd yn union ar yr un noson yma ar ein fferm, ger y deml!

Wedi i mi orffen y weddi, edrychais ar y cloc. Dim ond ychydig oriau oedd ar ôl cyn machlud haul. Wrth weld lleuad newydd, mae'r lleuad yn machlud ychydig yn hwyrach na'r haul. Dyna pam mai dim ond am eiliad y mae'r haul wedi machlud eisoes y gellir ei weld, ond ei fod yn dal yn ddigon uchel uwchben y gorwel fel y gall y llygad dynol weld y cilgant afrlladen-denau cyn iddo hefyd ddiflannu o dan y gorwel.

Ac yna dechreuais brofi straen corfforol, oherwydd sylweddolais y byddai bron yn amhosibl gweld y lleuad newydd yma ar ein fferm yn Paraguay. Mae prif ran y fferm wedi'i lleoli mewn "cwm" sydd wedi'i fframio gan fryniau 80 i 100 metr o uchder. Dim ond i'r dwyrain mae gennym ychydig mwy o olygfa agored. Ond yn y gorllewin lle mae'r lleuad yn machlud, ynghyd â'r haul, nid yn unig mae'r bryniau'n rhwystro ein golygfa, ond hefyd y coed uchel, cledrau, llwyni drain, a gwinwydd dringo fel jyngl coedwig law anhreiddiadwy. Dim ond y mwncïod, sy'n ein deffro bob bore gyda'u synau rhyfedd a hyd yn oed yn boddi allan gyda'u galwadau y miloedd o rywogaethau adar sy'n frodorol i'r rhanbarth hwn, a allai efallai fod wedi gweld y lleuad newydd o bennau'r coed, ac eithrio mae'n debyg na fyddent wedi dweud wrthym amdano, a byddai hynny hefyd wedi cyfateb i weld y dyn yn anialwch Negev. Ar ben hynny, nid oeddem erioed o'r blaen wedi ceisio gweld lleuad newydd oddi yma, gan ein bod bob amser wedi ystyried hynny'n amhosibl.

Credaf fod y cyhoeddiad am ddyfodiad gogoniant Duw’r Tad i’w drydedd deml ar y ddaear yn ddigwyddiad mor bwysig fel yr hoffwn gyhoeddi fy swydd fforwm yma, y ​​dechreuais ei ysgrifennu tra’n dal yn ffres o dan yr argraffiadau mwyaf emosiynol o’r gweld hynod gyffrous hwn, yn dal o fewn yr awr ar ei ôl, ac a anfonwyd yn gyntaf ar gyfarwyddyd yr Ysbryd Glân at yr un ar ddeg “apostol” arall am 10:08 hefyd anfon y post hwn at aelodau ein cymuned yn gofyn am ganiatâd i’n cymuned ni. Ar Ebrill 7, 2019 am 7:19 am PYT, gallai pob Adfentydd Uchel Saboth rannu yn y profiad o'r hyn a ddigwyddodd yma y noson cynt:

Annwyl gyfeillion a brodyr,

Diolch am fy nghroesawu yn ôl i'ch plith fel y 12fed apostol! Rwy'n gweddïo y bydd Duw yn rhoi doethineb i mi gyflawni fy nghyfrifoldebau yn y 30 diwrnod diwethaf yn gyfan gwbl yn ôl ei ewyllys!

Frodyr, y mae genyf newyddion pwysig, a'm gweithred gyntaf fel llysgenad newydd i'r nef, neu y 12fed apostol, yw cyfleu i chwi yr hyn a ddigwyddodd ar y fferm y Sabboth diweddaf. Cawsom Swper yr Arglwydd hyfryd a chytûn yn y Deml a gyda chymorth yr Ysbryd Glân, gallem ddehongli cyflawniad cyflawn testunau'r 6ed pla. Mae hyd yn oed natur y brogaod yn adnabyddus i ni erbyn hyn! Cyn bo hir, bydd y Brawd Ray yn ysgrifennu am hynny. Felly, dim ond dwy erthygl arall sydd gennym i'w hysgrifennu ar gyfer gwefan WCF: 1) Erthygl y Brawd Robert am gyflawniad y testun ynghylch y ddau dyst yn Datguddiad 11 a 2) erthygl y Brawd Ray am y dechreu y 6ed pla.^[10] Felly, wrth fwrdd Swper yr Arglwydd, penderfynais roi'r dasg o dorri'r bara a thywallt y gwin i'r brodyr hyn tra byddaf yn cymryd rhan fel apostol arferol (o'r blaen, roeddwn wedi gwneud y pethau hynny).

Yna eisteddasom yn hapus gyda'n gilydd mewn cytgord perffaith wrth y bwrdd cinio - hyd yn oed ar ôl i ni gydnabod nad oedd unrhyw fflamau wedi dod i lawr ar ein pennau fel ar y Pentecost (nid wyf yn siarad Tsieinëeg na Mongoleg hyd yn oed ar ôl i mi gael fy aseinio i'r rhanbarth hwnnw fel apostol) - oherwydd inni ddeall yn berffaith sut yr oedd y proffwydoliaethau hynny wedi cyflawni. Yn ystod cinio, buom yn trafod sut roedd dyddiau 1290 a 1260 wedi dod i ben a sut roedd 2 x 3.5 mlynedd o lw Iesu wedi'i gyflawni, gan ddod i gasgliadau pwysig, a fydd yn cael eu cyfleu i chi yn fuan.

Cafodd y teulu cyfan yma ym Mharagwâi, ac mae'n debyg pob un ohonoch hefyd, sioc annisgwyl gan y newyddion am Adroddiad y Lleuad Newydd gan Devorah's Date Tree ar ôl gorffwys prynhawn Saboth. Y lleuad newydd, a ddylai fod wedi bod yn hawdd ei gweld gan y llygad noeth gyda drychiad o fwy na 12 ° yn ôl Amseroedd Cywir heb ei weld o Fynydd y Deml yn Jerwsalem, ond dim ond gan un person sengl yn anialwch Gorllewin Negev na wnaeth hyd yn oed ganiatáu i'w enw gael ei gyhoeddi.

A ydych yn ymwybodol o'r goblygiadau? Os na welir y lleuad newydd gyda'r nos o'r 6ed i'r 7fed o Ebrill, ni fydd gennym y cod N1 yn y posibilrwydd cyntaf, ac mae hynny'n dinistrio'r pâr N1N1 cyflawn am y flwyddyn hon. Mewn geiriau eraill, byddai hyn yn golygu NA fyddai Iesu yn dod eleni (ac nid mewn blynyddoedd lawer sy'n dilyn, oherwydd nid yw'r cyfle nesaf i gael cod o'r fath am amser hir).

Yn bersonol, cefais fy syfrdanu’n arw gan y newyddion hollol annisgwyl yma. A wnaeth Iesu hyd yn oed adael Ei eglwys fach yn Philadelphia ac annilysu popeth a astudiwyd gennym, gan gynnwys y llyfrau, y Ddau Dyst, a oedd wedi esgyn i'r lle yr oedd Ef wedi'i dynghedu ar eu cyfer? (Yn fuan byddwch chi'n dysgu mwy am hynny.)

Roedd Devorah (gwraig Nehemiah Gordon) eisiau rhoi mwy o wybodaeth yn nes ymlaen, ond nid oedd unrhyw weld y lleuad newydd ar Fynydd y Deml i'w adrodd - ffaith wyrthiol a oedd yn mynd yn groes i bopeth yr oedd y meini prawf seryddol wedi'i ragweld.

Yna yn fy anobaith mawr, cofiais freuddwyd am “Deborah” arall a ddaeth ataf yn y flwyddyn 2013, a grybwyllwyd mewn rhai negeseuon gan “frodyr” blin yn yr Almaen a gymerodd ein hastudiaeth Orion a newid yr ystyr i weddu i'w syniadau eu hunain. Ond roedd ganddyn nhw gysylltiad â’r “broffwydes” erchyll hon Deborah. Roedd ganddi rai breuddwydion nad oedd yn fy niddori’n arbennig, ond gwnaeth un… Roedd yn ymwneud â daeargryn yn Nhwrci, Cristnogion a Mormoniaid yn taflu eu credoau i ffwrdd, ac am “newid parth amser” o chwe awr wedi’i ddarlunio ar “gloc mawr” a oedd yn edrych fel “Big Ben”. Roedd y newid amser hwn yn cael ei wneud â llaw ddwyfol, naill ai “o Dduw neu gan angel”. Dyma’r freuddwyd lawn, wedi’i chyfieithu i’r Saesneg, sy’n awgrymu newid parth amser o 6 awr o barth amser anhysbys eto:

Cefais i (Deborah) freuddwyd neithiwr ar Dachwedd 26, 2013, a roddwyd i mi yn sicr gan Dduw fel proffwydoliaeth:

Gwelais newyddiadurwr teledu yn cyfweld menyw ifanc yn Ankara/Istanbul, Twrci yn holi am ei hamodau byw yno. Roedden nhw'n sefyll o flaen math o westy neu rywbeth felly, ac yn ei ymyl roedd rhywbeth tebyg i dwr, adeilad hir, uchel y gellid mynd i mewn iddo yr holl ffordd i'r atig.

Yno y gwelais i gyntaf ddau ddyn, Protestaniaid neu lawer o bobl normal neu garismateg, beth bynnag maent yn taflu Beibl i fyny o'r tŷ felly mae'n taro'r gwaelod.

Dywedodd y fenyw ifanc sy’n cael ei chyfweld wrth y newyddiadurwr: “Mae hon yn ddefod yma, mae’n normal.” Yna daeth teulu o Formoniaid oedd hefyd yn taflu'r Beibl o'r tŷ a llun - rwy'n credu o'u proffwyd - a phethau eraill.

Yn sydyn, fel Medi 11, mae'r adeilad hwn yn dymchwel - sgrechiadau mawr.

(Gallwn i ddychmygu mai cyfarfod yw hwn?)

Yna gwelais y gwynt yn symud ymlaen i adeilad mawr arall gyda chloc enfawr arno. Roedd yn edrych fel Big Ben Lloegr, ond gallwn i fod yn anghywir. Daeth llaw allan o'r gwynt. Llaw Duw neu angel ydoedd, heb os nac oni bai. Pwyntiodd at y cloc ac addasu'r dwylo yno. Fe'u gosodwyd i 3 o'r gloch (AM neu PM) ac yna i 9 o'r gloch (AM neu PM). Diwedd.

Frodyr, ni allaf roi dehongliad cyflawn i chi o'r freuddwyd oherwydd bod y daeargryn yn Nhwrci, y Cristnogion a'r Mormoniaid yn taflu eu credoau i lawr o dwr mosg, i gyd yn rhan o'r ddwy erthygl y mae'n rhaid eu hysgrifennu, ond credwch fi fod y pethau hyn newydd ddod i ben yn ystod y dyddiau diwethaf. Byddwch yn amyneddgar gyda ni nes bydd yr erthyglau'n cael eu rhyddhau.

Un peth roeddwn i'n ei wybod eisoes yn 2013 oedd bod gan y freuddwyd hon rywbeth i'w wneud â'n parth amser Paraguayaidd a'r newid lleoliad. Dros y blynyddoedd, mae llawer wedi gofyn i mi pam ein bod yn dal i ddefnyddio amser Jerwsalem yn ein dehongliadau proffwydoliaethau ac yn ddiweddarach hyd yn oed yn yr esboniadau o'r arwyddion nefol. Mae’r ateb yn driphlyg: 1) Nid oedd gennym drefn ddwyfol uniongyrchol i newid parth amser y proffwydoliaethau o Jerwsalem i Baragwâi, 2) roedd yr arwyddion nefol yn amlwg yn gweithio’n llawer gwell ym mharth amser Jerwsalem nag yn y Paraguay, a 3) byddai’r byd wedi cael mwy fyth o broblem wrth gredu ein hysgrifau pe baent wedi’u seilio ar barth amser Paraguayaidd.

O ran dadl 3, mae’r amser hwn drosodd … dangosodd y byd eu hanghrediniaeth yn amlwg dros y 10 mlynedd diwethaf, ac nid yw’r ddadl yn ddilys bellach. O ran dadl 2, gellir gweld yr arwyddion nefol sydd ar goll hefyd yn ôl amser Paraguayaidd a gallent hyd yn oed ddatgelu mwy nag yr oeddem wedi'i weld o'r blaen. (Efallai yn y diwedd, roedd Chwaer Barbara o Godshealer7 yn gywir wrth ddweud “nad oes neb yn gwybod yr awr i ddod,” os oedd gennym ni “awr” anghywir o hyd ar gyfer dechrau'r dydd oherwydd parth amser Jerwsalem?)

O ran dadl 1, byddai angen dau dyst arnom fel sail i'w dilysrwydd. Un “tyst” yn bendant yw’r AN-weldiad hollol wyrthiol yn Jerwsalem o Fynydd y Deml. Ni adroddwyd am unrhyw gymylau ac ati. Ail dyst wedyn fyddai y byddem ni ym Mharagwâi yn gweld y lleuad tua 6 awr yn hwyrach nag y dylai pobl Jerwsalem fod wedi ei gweld.

Arhoswch funud! Onid yw Jerwsalem ar hyn o bryd (oherwydd amser arbed golau dydd) yn y parth amser +3 a Paraguay yn y parth amser -4, sy'n cyfateb i 7 awr ac nid 6? Ac mae'r un peth yn wir am Dwrci a Paraguay!

Hyd yn oed pe bai'r cloc yn “Big Ben” mewn gwirionedd wrth i Deborah ychwanegu at ei breuddwyd fel ei hargraff, yna ni fyddem yn dod i unrhyw ateb am y 6 awr, ond dim ond yn ychwanegu mwy o ddryswch oherwydd mai dim ond 4 awr yw'r gwahaniaeth amser o Paraguay i GMT neu UTC (amser Big Ben) ar hyn o bryd ac nid 6.

Fodd bynnag, roedd dwylo'r cloc yn cael eu symud gan law ddwyfol ac nid gan law ddynol! Ac felly, mae'n rhaid ei fod yn gloc dwyfol y symudwyd ei ddwylo gan union 6 awr. Rhaid iddo fod yn gloc yn ôl Genesis 1:14, a dwylo'r cloc yno yw'r haul a'r lleuad.

Ac yn awr y ffaith bod machlud yn Jerwsalem heddiw yn union 6 awr i ffwrdd o machlud ym Mharagwâi yn dod o'r pwys mwyaf! Pe baem yn gallu gweld cilgant y lleuad newydd ar fachlud haul ym Mharagwâi o ardal y deml ar ein fferm, yna byddai gennym yr ail brawf mai ewyllys Duw oedd symud o'r diwedd hefyd ei gylchfa amser dwyfol i Paraguay ar ddechrau 30 diwrnod olaf hanes yr hen ddaear ac am holl dragwyddoldeb, oherwydd byddai'r lle hwn yn fuan yn dod yn ganolbwynt i lywodraeth y bydysawd a sedd Iesu ar y ddaear!

Ychydig cyn machlud haul, cyfathrechais fy syniad i'r brodyr trwy Skype dros ein cysylltiad Rhyngrwyd toredig. Mae ein fferm yn wir wedi'i lleoli yng nghanol jyngl Paraguay. Mae pob lle wedi'i amgylchynu gan goed uchel a dryslwyni nad ydyn nhw'n caniatáu i ni weld y gorwel o unrhyw le. Felly, roedd y siawns i ni weld y lleuad a fyddai ar ddrychiad o ddim ond 14° ar fachlud haul ar Ebrill 6 y tu hwnt i fain. Yn gyntaf, aeth Linda, Robert, a minnau i fyny'r allt i wirio a oedd siawns o'r “Mount of Sacrifice”. Na, amhosibl! Mae'r coed wedi tyfu hyd yn oed yn uwch ers i ni fod yno yn 2016. Awgrymodd y Brawd Robert doriad bach yn y dryslwyn a allai agor y golwg i'r lleuad, ond yn onest nid oeddwn yn argyhoeddedig y byddem yn gallu gweld y sliver bach oddi yno.

Yna awgrymodd fy ngwraig ddisgyn y bryn i fynd i'r borfa orllewinol lle'r oeddem yn gobeithio cael gwell golygfa. Wedi gadael y Brawd Robert ar ôl gyda’r dasg o geisio cael cipolwg oddi yno, dyma ni’n brysio i lawr yr allt oherwydd bod yr haul yn machlud yn barod. Ar y ffordd, cwrddon ni â'r Brodyr Gerhard a Ray, a'r Chwaer Yormary, a oedd newydd orffen godro, ac roedden nhw wedi dechrau'n gynnar er mwyn gallu cymryd rhan yn y gwaith o chwilio am y lleuad.

Felly, dyma ni'n rhedeg at y gilfach yr oedd yn rhaid i ni ei chroesi er mwyn dod i'r borfa. Gallai'r brodyr iau neidio o un garreg i'r llall dros y gilfach lawn, ond roedd yn amhosibl i mi groesi gyda fy nghlun prosthetig. Llwyddodd hyd yn oed Chwaer Yormary i neidio, a hefyd ein hogyn, Reuben. Yn ddigalon ac yn bryderus iawn, dechreuodd fy ngwraig a minnau wneud ein ffordd yn ôl i'n tŷ yn y cyfnos. Anghredadwy ond gwir, wedi i ni gyrraedd yn ôl, fe welsom ychydig o fwlch yn y gadwyn o goed uchel a fyddai'n rhoi golygfa i ni o'r ardal lle roeddem yn tybio bod yr haul wedi machlud. Yna’n sydyn fe ymunodd Chwaer Regina a’i phlant hefyd â ni o flaen ein tŷ.

Mae'r siawns o weld y lleuad o'n fferm bron yn sero; dyna oedd y casgliad ar ôl yr holl redeg o gwmpas. Nid oeddem erioed wedi ceisio sylwi ar leuad newydd oddi yma, a nawr gwelsom ei bod bron yn amhosibl.

Roeddwn yn gwbl sicr ac argyhoeddedig, pe na baem yn gweld y lleuad yn y munudau hynny, yn sicr na fyddai Iesu’n dod yn yr amser yr oedd y Ddau Dyst wedi proffwydo, a dyna fyddai diwedd ein mudiad a diwedd y cyfan yr oeddem wedi bod yn cydweithio amdano dros y saith mlynedd diwethaf. Dim N1N1, dim Ail Ddyfodiad, dim Iesu yn mynd â ni adref.

Ar ôl i ni i gyd yn fy nhŷ roi’r gorau i’r gobaith o weld y lleuad o’r fan honno, trois o gwmpas yn hollol siomedig i fynd i fy swyddfa a gwirio’r PC i weld a oedd y lleuad eisoes wedi machlud neu a oedd yn dal i fod yn rhywle uwchben y gorwel. Roeddwn i wedi gadael drws y swyddfa ar agor i neidio allan i’r teras a cheisio gweld y lleuad eto os oedd hi felly… ac a dweud y gwir, roedd hi felly… Dangosodd Stellarium fod RHAID i’r lleuad fod yno yn rhywle. Ond roedd yna gymylau hefyd ... yn gyntaf roedden nhw'n wyn a thryloyw, ond yn ddiweddarach roedden nhw wedi dod yn dywyll, yn drwchus ac yn drwchus.

Roedd llewyrch cochlyd yr haul yn machlud wedi diflannu wrth i mi osod fy ngolwg eto ar y bwlch bach yn y coed lle roeddwn i’n amau ​​y byddai’r lleuad yn mynd i lawr… Yn union wedyn, roedd un o’r cymylau tywyll, trwchus yna’n symud o’r dde i’r bwlch hwnnw i’w gau’n gyfan gwbl… roeddwn i’n hollol unig yno… roedd Chwaer Regina a fy ngwraig wedi rhoi’r ffidil yn y to ac wedi gadael. Clywais fy ngwraig yn gwneud rhywbeth yn y gegin… anfonais weddi daer at fy Ffrind a Brawd, Alnitak…yna yn sydyn gwelais y lleuad sliver newydd am 4 neu 5 eiliad cyn i’r cwmwl tywyll gau’r bwlch yn llwyr.

Gweiddiais yn uchel…. “Y MOOON, gwelais i'r MOON!!!” Atebodd neb. Dywedodd fy ngwraig wrthyf yn ddiweddarach ei bod yn meddwl fy mod yn gweddïo mewn anobaith ac nad oedd yn ymateb, i beidio â tharfu arnaf. Gwaeddais yn uwch fyth, gan ofni mai fi fyddai'r unig dyst ar y fferm a welodd y llithrydd, ac na fyddai neb arall yn fy nghredu mewn gwirionedd.

Yna daeth ateb brawychus yn galw “Whoooh!?” o rywle; Dw i’n credu mai Sister Regina o’i thŷ hi oedd hi… daeth hyd yn oed fy ngwraig allan o’r gegin… Roedd y Brawd Robert wedi dod i lawr yr allt oherwydd ei fod wedi gweld y lleuad gyda’r camera i fyny’r allt ond diflannodd rhwng y coed cyn iddo allu ei weld â’r llygad noeth, a fyddai wedi bod yn olygfa ddilys. Ond fy hen lygaid - yr un iawn bron yn ddall rhag cataractau - a welodd y cilgant yn gyntaf!

Nawr dyma nhw i gyd yn rhuthro i fyny i'm teras o flaen y swyddfa lle roeddwn i wedi esbonio neges Orion ar fy mhen fy hun fwy na 9 mlynedd yn ôl. Clywodd Duw weddi arall gennyf fi ac agorodd y cwmwl du trwchus unwaith yn rhagor … ac felly gallai pawb weld y cryman a moli’r Arglwydd, yn uchel a chyda’r llawenydd mwyaf, fod dechrau’r mis Adar II wedi’i gadarnhau o ARDAL TEMPLE NEWYDD gwir eglwys Dduw ar y ddaear… Mae gan Philadelphia ei chloc “Jerwsalem” ei hun erbyn hyn!

Ychydig funudau wedyn, daeth y brodyr oedd wedi croesi'r gilfach i'r borfa orllewinol hefyd yn ôl gyda llawenydd mawr ac adrodd eu gweld! Daethant â lluniau a lluniau y gellid eu hychwanegu at y Brawd Robert. Roedd pob un ohonom sy'n byw ar y fferm yn dystion o'r olygfa lleuad newydd amhosibl hon a wnaed yn bosibl trwy ymyrraeth ddwyfol yn unig ac sy'n rhoi ein N1 cyntaf ar gyfer Ail Ddyfodiad ein Harglwydd annwyl sydd bellach yn sicr eto.

Anwyl frodyr, yr wyf yn ysgrifenu y llinellau hyn atoch gyda'r llawenydd mwyaf ; dywedodd hyd yn oed y Brawd Robert, “Mae hon wedi bod yn ffilm gyffro go iawn.”

Yng nghariad Alnitak,
Eich Brawd Stephan, y 12fed apostol, a'r lleiaf yn y nef.

Roeddem yn disgwyl sawl peth ar gyfer Ebrill 6/7, 2019, ond roedd yn rhaid inni adael i Dduw sut y byddai’r pethau hynny’n dod yn wir. Felly, roeddem yn gwybod bod diwedd y 1260 diwrnod o broffwydoliaeth y ddau dyst o Datguddiad 11 wedi dod a bod yn rhaid i'w pregethu mewn sachliain ddod i ben. Tynnodd hyn sylw at arllwysiad arbennig o'r Ysbryd Glân yn y glaw olaf, yr hyn a eglurais yn fanwl yn y bennod Y Pedair Awr Olaf ac yn y Epilogue y Dirgelwch y Ddinas Sanctaidd.

Ymhellach, yr oedd diwedd 1290 o ddyddiau Daniel 12:11 hefyd wedi dod—testun hynod o anodd i’w ddehongli, gan nad oes neb yn gwybod yn iawn sut y mae i fod: A yw’r dyddiol yn cael ei ddileu yn gyntaf a’r ffieidd-dra yn cael ei sefydlu ar ôl 1290 diwrnod, neu a yw’r dyddiol yn cael ei ddileu trwy sefydlu’r ffieidd-dra ac yna mae gan y ffieidd-dra 1290 diwrnod, hyd at beth.

Yr unig ateb cywir yw y bydd y pethau hyn yn digwydd ar ôl y ddwy waith dair blynedd a hanner o lw Iesu a “fydd diwedd y pethau hyn.” ^[11] Gellir dod i'r casgliad hefyd fod y 45 diwrnod sy'n weddill sy'n dal i fod yn ddiffygiol i gwblhau'r 1335 diwrnod o adnod 12 yn dod i ben pan ddaw'r saint i mewn i Ganaan, y mae'n rhaid ei fod yn rhesymegol ar ôl creu'r ddaear newydd, ac felly mae'n rhaid i'r 45 diwrnod hyn gynnwys y mileniwm, fel yr eglurasom eisoes yn fanwl ar sail teithlen i'r nefoedd gydag amserlen sy'n dangos y gwahaniaethau yn yr amser rhwng y seintiau hyn.

Gan fod Ebrill 6 yn Saboth, roedden ni wedi trefnu un “olaf” o Swper yr Arglwydd i gael ein glanhau ein hunain unwaith eto o’n holl bechodau gan gorff a gwaed Crist ac i olchi’r llwch oddi ar draed ein gilydd oedd yn dal i’n baeddu. Sut byddai'r Ysbryd Glân yn cael ei dywallt yn y glaw olaf arnom ni a'r byd? Roedd hwn wedi bod yn un o'n cwestiynau mawr, ac nid o hunanoldeb y daeth, ond o'n hawydd taer i'r neges gael ei derbyn o'r diwedd ac y gellid achub llawer mwy.

Roedd gennym ni 360 o ddognau dyddiol o’r Ysbryd Glân ar ôl o hyd o’r astudiaeth dair rhan o’r aberthau cysgodol Beiblaidd. Ond gan wybod y bydd y seithfed pla, a fydd yn dechrau ar Fai 5/6, 2019, yn ôl cloc pla Orion, mor ofnadwy fel na allai'r 360 dogn dyddiol hyn olygu y byddai'n rhaid i ni dreulio 360 diwrnod arall ar y ddaear, roedd yn rhaid i ni gymryd yn ganiataol y byddai dognau lluosog yn cael eu dosbarthu am y 30 diwrnod rhwng Ebrill 6/7 a Mai 5/6, 2019 yn nhermau mathemategol pur, 12 yn nhermau mathemategol pur. dogn y dydd, sy'n cyfateb i nifer yr “apostolion” modern y cyfeiriwn atynt yn swyddogol ysgrifenyddion rhanbarthol i rwystro unrhyw un a fyddai'n ein cyhuddo o gabledd am y rheswm hwn ac am anwybodaeth. Ond rwy'n rhoi'r gorau i'r termau gofalus hyn yn awr, oherwydd mae'n ddiwerth beth bynnag. Bydd y rhai a gredodd yn awr yn credu hyd yn oed yn fwy, a'r rhai nad oedd yn credu hyd yn oed yn llai.^[12] Dyna a allaf ei ddweud o brofiad ar ôl bron i bythefnos yn y "glaw olaf." Roeddem yn amlwg yn disgwyl rhywbeth fel y "glaw olaf" a oedd naill ai wedi'i dywallt ers talwm (dros flynyddoedd), neu fel arall roedd y "glaw olaf" mewn gwirionedd wedi'i arllwys dros ein cymuned yn unig, mewn cryfder deuddeg gwaith. Ond wedyn pam wnaethon ni deimlo "dim byd"?

Roedd ein Brawd Moses wedi cysylltu fy adroddiad gweld â'r dyfyniadau canlynol o Ysbryd y Broffwydoliaeth.

Daeth cymylau tywyll, trwm i fyny a gwrthdaro yn erbyn ei gilydd. Gwahanodd yr awyrgylch a rholio yn ôl; yna gallem edrych i fyny trwy y gwagle agored yn Orion, o ba le y daeth llais Duw. Bydd y Ddinas Sanctaidd yn dod i lawr trwy'r man agored hwnnw. Gwelais fod pwerau'r ddaear bellach yn cael eu hysgwyd a bod digwyddiadau'n dod mewn trefn. Rhyfel, a sibrydion rhyfel, cleddyf, newyn, a haint sydd yn gyntaf i ysgwyd galluoedd y ddaear, yna bydd llais Duw yn ysgwyd yr haul, y lleuad, a'r sêr, a'r ddaear hon hefyd. Gwelais nad ysgwyd pwerau'r nefoedd, fel y mae rhai yn ei ddysgu, yw ysgwyd pwerau'r nefoedd, ond ysgwyd y cenhedloedd blin. {EW 41.2}

Clywir llais Duw o’r nef, yn datgan dydd ac awr dyfodiad Iesu, ac yn traddodi’r cyfamod tragwyddol i’w bobl… {GC 640.2}

Fel y llefarodd Duw y dydd a'r awr y daeth Iesu, ac y traddodi'r cyfamod tragwyddol i'w bobl, Efe a lefarodd un frawddeg, ac yna oedi, tra roedd y geiriau yn treiglo trwy'r ddaear. Safodd Israel Duw a'u llygaid wedi eu gosod ar i fyny, gan wrando ar eiriau'r ARGLWYDD wrth iddynt ddod o enau'r ARGLWYDD a threiglo'r ddaear fel pelenni taranau cryfaf. Roedd yn ddifrifol ofnadwy. Ar ddiwedd pob brawddeg gwaeddodd y saint, “Gogoniant! Haleliwia!” Yr oedd eu hwynebau wedi eu goleuo gan ogoniant Duw, ac yn disgleirio â gogoniant fel y gwnaeth wyneb Moses pan ddaeth i lawr o Sinai. Ni allai y drygionus edrych arnynt am y gogoniant. A phan gyhoeddwyd y fendith ddiddiwedd ar y rhai oedd wedi anrhydeddu Duw i gadw Ei Sabboth yn sanctaidd, bu bloedd nerthol o fuddugoliaeth ar yr anifail ac ar ei ddelw.— Ysgrifeniadau Cynnar, 285, 286 (1858). {LDE 272.3}

Aeth ymlaen a nodi:

A oes unrhyw un yn ein plith, wrth glywed y llais lleuad hwn yn ôl Genesis 1:14, na waeddodd “Gogoniant! Haleliwia!”? Yr Arglwydd ydyw! Mae wedi ei wneud. Mae bellach—trwy’r lleuad newydd ryfeddol yma o Baragwâi—wedi rhoi i ni ddydd ac awr Ail Ddyfodiad Iesu!

I mi, dyma hefyd arllwysiad Ysbryd Duw i nodi dechrau awr y 144,000 lle dewisodd Duw yn unig hyd yn oed ddefnyddio'r llestr cyfarwydd hwnnw: y lleuad ei hun. Y sêr hyn gan Dduw:

Dydd i ddydd a draetha ymadrodd, a nos hyd nos a rydd wybodaeth. Nid oes na lleferydd nac iaith, lle na chlywir eu llais. Aeth eu llinell allan trwy'r holl ddaear, a'u geiriau hyd ddiwedd y byd. Gosododd ynddynt babell i'r haul, yr hwn sydd fel priodfab yn dyfod allan o'i ystafell, ac yn llawenhau fel gŵr cryf i redeg ras. Ei fyned allan sydd o eithaf y nef, a'i gylchdaith hyd ei eithaf: ac nid oes dim yn guddiedig rhag ei ​​gwres. (Salm 19:2-6)

Wedi hynny gwnes sylw, yn dal i fod ar Ebrill 7, 2019, am 10:27 am PYT:

Mae post pwysig y Brawd Moses yn rhoi’r cyfle i mi ymhelaethu’n fwy ar y thema o sut mae’r Ysbryd Glân wedi’i dywallt yn ddeuddeg gwaith ar ddechrau’r awr o’r 144,000.

I ni sy'n gwybod hynny Duw yw Amser, mae'n syml i'w ddeall! Gallem wybod y byddai tywalltiad Ysbryd Duw, yr hwn sydd o'r un sylwedd a'r Tad a'r Mab, yn rhodd perthynol i AMSER!

Ar ôl gweld y lleuad, eisteddais i lawr bron ar unwaith i ysgrifennu'r post ar gyfer y fforwm. Ond rhybuddiodd Duw fi a dweud wrthyf, yn fy swydd newydd fel y 12fed apostol, nad oeddwn yn cael postio'r adroddiad gweld pwysig hwnnw'n uniongyrchol i'r fforwm, ond dim ond yn ardal yr arweinwyr lle mai dim ond yr un ar ddeg apostol arall sydd â mynediad. Dylid gofyn iddynt benderfynu a yw’n dderbyniol ein bod ni fel mudiad yn mesur amser proffwydol daearol Duw o hyn ymlaen o ardal ein Teml ym Mharagwâi.

Fel hyn, treiglodd rhodd Amser yr Ysbryd Glân trwy'r ddaear, yn gyntaf i'r saith yn Paraguay, yna i'r un ar ddeg apostol arall yn rhanbarthau'r byd. Wrth gwrs, roedd eu hwynebau'n disgleirio â gogoniant Duw pan gawson nhw'r newyddion da o'r cloc bod llaw Duw neu angel wedi symud 6 awr. Felly rhoddwyd ysbryd “Eleias” nid yn unig i un “Elisa,” ond i’r deuddeg apostol (un ohonyn nhw Elias ei hun). Deuddeg o arweinwyr, deuddeg o ranbarthau'r byd .... deuddeng gwaith y glaw olaf ei dywallt ar ffurf gwybodaeth Amser sydd gan eglwys Philadelphia yn unig.

Ni a wyddom yn awr wir ddechreuad dydd Dyfodiad yr Arglwydd ! Dim ond ni nawr sy'n gwybod y diwrnod a yr awr! Ac nid oeddem yn ei wybod tan fachlud haul Ebrill 6 i 7, 2019. Gall chwe awr benderfynu rhwng bywyd tragwyddol a marwolaeth dragwyddol.

Ychydig amser yn ddiweddarach, roedd fy ngeiriau cystal ag angof - hyd yn oed ar fy mhen fy hun efallai. Yr oedd y dadrithiad—mai gwybodaeth y tro hwn oedd yr “unig” beth a olygai y glaw olaf—yn ormod, ac nid oedd y “tyrfaoedd crediniol sydyn” disgwyliedig wedi ymosod ar ein tai i ddarllen o’n gwefusau bopeth a gasglwyd gennym yn 3500 o dudalennau mewn tair iaith dros y ddegawd ddiwethaf, sydd bellach yn cael ei storio yn archifau’r nefoedd ar ffurf y Dau Dyst fel Y GAIR O Da.

Roedd angen anogaeth arnom ni gan Dduw ei Hun. A dilynodd hynny yn galed ar ei sodlau, a chyflawniad proffwydoliaeth arall am y glaw olaf:

Wrth i'r drydedd neges chwyddo i gri uchel ac fel gallu mawr a gogoniant mynychu'r gwaith cloi, ffyddloniaid Duw a fydd yn cymryd rhan o'r gogoniant hwnnw. Y glaw olaf sy’n eu hadfywio a’u cryfhau i fynd trwy amser helbul.— Sylwebaeth Beiblaidd SDA 7:984 (1862). {LDE 201.1}

Dim ond y credinwyr sy'n derbyn y glaw olaf, ac yn y bennod nesaf fe ddywedaf wrthych am ei ogoniant! Ydych chi'n teimlo eich bod wedi pasio drosodd? A gredaist ti neges y pedwerydd angel? Nid yw Duw yn gwneud camgymeriadau - meddyliwch am y peth! Gwelwch y goleuni a dderbyniasom, a'i belydrau llethol o ogoniant nis gallaf mwyach eu dal mewn geiriau, fel y mae Amser Ei Hun wedi gosod terfyn. Yr oedd Duw y Tad ei Hun i ddwyn y nerth angenrheidiol i ni yn bersonol. Dim ond arwydd o'r cynhaeaf oedd cryman y lleuad, a dim ond cyhoeddiad am ddod i mewn i ogoniant Duw i'w deml newydd oedd cryman y lleuad. Roedd nerth nerthol y Tad ar fin dod i mewn i’n teml fechan ym Mharagwâi ar ffurf “cwmwl” ac ymddangos o flaen cefnlen cloc Orion sydd wedi bod yn hongian ers blynyddoedd ar wal ein heglwys y tu ôl i’r pulpud.

Mynediad y Tad

Llwyddodd i ddianc rhag sylw’r Cristnogion enwol fod llyfr Eseciel yn disgrifio stori barhaus am adleoli gogoniant Duw o’r deml “ddwyreiniol” halogedig yn Jerwsalem i deml ddelfrydol mewn rhan arall o’r byd sy’n cyfateb i’r patrwm nefol. Iddynt hwy, y deml rhyfedd a ddisgrifir o Eseciel pennod 40 ymlaen, a oedd mae'n debyg heb ei adeiladu, yn llyfr gyda saith sêl ac yn cael ei ddehongli fwy neu lai yn anaddas.

Y ddau o dystion Duw wedi siarad amdano. Dyma’r patrwm a ddangoswyd gan Dduw gan Dduw ar y mynydd ac a wasanaethodd fel model ar gyfer adeiladu tabernacl yr amser hwnnw. Y mae y pennodau diweddaf hyn o brophwydoliaeth yr hen brophwyd yn son am gynllun adeiladu y nefol deml, y mae ei dimensiynau'n cynnwys dysgeidiaeth ryfeddol, ac mae rhai ohonynt hyd yn oed yn ddyddiadau pwysig (Temp = amser - El = Duw). Ond gan fod Duw am breswylio yn ei blith Ei Hun, fel yr addawodd Ef ei Hun,^[13] yna os oes pobl yn gwneuthur ei ewyllys Ef, ac Efe yn dyfod i'r deml sydd yn sefyll yn eu canol, rhaid i'r deml nefol hon hefyd gyfateb i'r model nefol, pa un bynnag ai trigfa pabell fel yn nyddiau Moses, ai teml yn llawn o aur ac ysblander fel yn amser brenhinoedd Israel, neu yr ail deml o'r Aruchel, ond eto, yr “ail” o Herod, Iesu Grist, fel y Meseia ei ogoniant. Ond pan fradychodd y bobl eu Duw a syrthio i wrthgiliwr mawr, dinistriwyd y deml. Yn awr a ddeallwch beth a olygir wrth ddinystr Notre Dame — teml Cristionogaeth ("cyffredinol"), o'r hon nid oedd ond y ddau dwr wedi eu gadael yn "ddau dyst" o allu Duw ?

Caniateir i Eseciel ddefnyddio llawer o benodau i egluro pam fod gogoniant Duw yn codi o Jerwsalem, “y ddinas” ym mhennod 11, ac yn dringo mynydd,^[14] yn barod i ymadael, teithio, ac yn ddiweddarach symud i mewn i deml (trydydd ac olaf) y mae'n rhaid ei gorwedd yn y gorllewin, gan fod gogoniant Duw yn dod i mewn trwy ei phorth dwyreiniol ym mhennod 43. Mae sain sy'n nodi lleoliad daearyddol y deml ddirgel hon:

Ac wele, gogoniant Duw Israel a ddaeth o ffordd y dwyrain : a yr oedd ei lais fel sŵn dyfroedd lawer: a'r ddaear a ddisgleiriodd â'i ogoniant. (Eseciel 43: 2)

Dyma deml gweddill pobl Dduw, y bydd y ddraig yn Datguddiad 12 yn gwneud ymgyrch derfynol yn ei herbyn. Saif yn y tir a oedd yn cynnwys Rhaeadr Iguazú yn wreiddiol, a enwyd gan y bobl frodorol, sy'n golygu “Dŵr Mawr.” Yno bu'r pedwerydd angel o Datguddiad 18 yn gweithio am bymtheng mlynedd hir i oleuo'r ddaear â gogoniant Duw ac i wneud Ei lais clywed. Ond nid oedd wedi llwyddo. Yr Elias diweddaf yn gorfod methu, fel arall ni buasai y diwedd wedi dyfod yn awr, oblegid buasai edifeirwch — fel yn Ninefe — wedi dyhuddo digofaint Duw. Ond yr oedd y deml hon, yr hon a adeiladasai y pedwerydd angel â'i law ei hun, a'r hon oedd y ostyngedig o'r holl demlau blaenorol, i'w hanrhydeddu mewn modd cyffelyb i deml Herod. Roedd Duw Dad ei Hun i fynd i mewn iddo ar Ebrill 10, 2019, pan y ddau dyst wedi cwblhau eu gwaith. A chan fod y Tad wedi rhoi pob barn i'w Fab,^[15] dylai mynediad gogoniant Duw i’r “drydedd” deml ar yr un pryd fod yn fynegiant o’r hyn roedd Iesu wedi ei addo:

Ac yna yn ymddangos yn arwydd Mab y dyn yn y nefoedd: ac yna y galara holl lwythau y ddaear, a hwy a welant Fab y dyn yn dyfod yn nghymylau y nef gyda nerth a gogoniant mawr. (Mathew 24:30)

Gwyddai Pedr fod y Mab wedi derbyn gogoniant y Tad:

Canys efe a gafodd gan Dduw Dad anrhydedd a gogoniant, pan ddaeth y fath lef atto o'r gogoniant rhagorol, Hwn yw fy anwyl Fab, yn yr hwn yr wyf yn ymhyfrydu yn dda. (2 Pedr 1:17)

Ac mae Marc yn adrodd bod Iesu ei hun wedi datgan y byddai'n dychwelyd gyda'r un gogoniant y Tad:

Pwy bynnag gan hynny a fyddo â chywilydd ohonof fi ac o'm geiriau yn y genhedlaeth odinebus a phechadurus hon; ohono ef hefyd y bydd cywilydd ar Fab y dyn, pan ddelo efe yng ngogoniant ei Dad gyda'r angylion sanctaidd. (Marc 8:38)

Pan gyhoeddwyd y newyddion canlynol yn y wasg ychydig ddyddiau ynghynt, deallais ar unwaith beth oedd ei ystyr. Cyrhaeddodd fi yn y dyddiau pan oedd y 1260 diwrnod hwnnw y ddau dyst wedi proffwydo amdanynt yn dod i ben ar Ebrill 6/7, 2019.

MAE SEELWYR YN PROFI'R LLUN CYNTAF ERIOED O DWll DU

Mae'r tîm rhyngwladol y tu ôl i brosiect Telesgop Event Horizon (EHT) yn paratoi ar gyfer cyhoeddiad enfawr yr wythnos nesaf - ac yn ôl dadansoddiad ScienceAlert, mae'n debygol mai hwn fydd y llun cyntaf erioed o orwel digwyddiad twll du.

Os yw'r rhagfynegiad hwnnw'n gywir, bydd digwyddiad Ebrill 10 yn foment anferth i wyddoniaeth - gan roi cipolwg ar un o'r gwrthrychau mwyaf epig yn y bydysawd hysbys.

Y dyddiad ar gyfer dadorchuddio’r “foment fawreddog hon ar gyfer gwyddoniaeth” oedd dydd Mercher, Ebrill 10, 2019. Dywedodd y rhan fwyaf o’r newyddion y byddai dynoliaeth yn gweld y llun cyntaf o Sagittarius A*, y twll du enfawr yng nghanol ein Llwybr Llaethog.

Yn naturiol cymerais sylw. Roedd Duw wedi dangos i mi beth yw'r Llwybr Llaethog mewn gwirionedd a beth mae'n ei olygu i'r gwaredigion o bob oed trwy gynllun Duw. Yn y Dirgelwch y Ddinas Sanctaidd, Caniatawyd i mi rannu'r wybodaeth hon gyda'r bobl â diddordeb a hefyd bod Sagittarius A* yn symbol i Dduw Dad ei Hun, y gwyddys ei fod yn trigo yn y tywyllwch.^[16]

Felly, pan fydd rhywun yn dweud wrth Adfentydd Uchel Saboth ei fod am ddangos llun o Sgr A*, mae'n dod yn eithaf agos at lun o Dduw y Tad Ei Hun! Meddyliais beth fyddai'n digwydd pe bai'r wasg yn cyhoeddi'r llun hwn. Pwy all weled Duw y Tad heb ddifetha ? Ond yna sylweddolais nad oedd y llun yn gallu dangos y twll du ei hun, oherwydd ni ellir gweld twll du o gwbl, gan ei fod yn llyncu pob golau a mater. Serch hynny, roedd ôl-flas y cabledd posibl ar ran y gwyddonwyr yn glynu wrth fy nhaflod.

Ac roedd hyn i gyd i ddigwydd dim ond tridiau ar ôl y ddau dyst wedi gorphen eu tystiolaeth. Roedden nhw wedi proffwydo'n union am adnod Mathew 24 sy'n rhagflaenu arwydd Mab y Dyn, yn enwedig yn y Ysgwyd y Nefoedd. Caniatawyd i mi ddarganfod yr arwyddion nefol ym mis Mai 2017, ac yna roedd y thema hon yn rhedeg trwy bob un o'r chwe utgorn hyd yn hyn a'r chwe phla, gan gynnwys Datguddiad 11. Ond beth yw arwydd mwyaf y nefoedd yn y Beibl? Arwydd Mab y Dyn, wrth gwrs, a ddylai ddod yn y gogoniant o'r Tad! Ac mae'n rhaid bod gan ogoniant y Tad rywbeth i'w wneud â thwll du, gan ei fod yn cynrychioli porth i seithfed dimensiwn y Tad, y mae Ef yn ei guddio ei Hun y tu ôl iddo.

Wrth weddïo a myfyrio ar y datguddiad gwyddonol hwn, a ddaeth atom yn gwbl annisgwyl, fe agorodd Ysbryd Duw fy nealltwriaeth. Tra roedd y cerrig yn gweiddi am fod pobl Dduw yn dawel,^[17] roedd y gwyddonwyr â'u calonnau caled i bregethu'n fanwl am allu mawr a gallu a gogoniant Duw, heb hyd yn oed amau ​​​​beth neu BETH yr oeddent yn llefaru geiriau o edmygedd a rhyfeddod. Esboniodd yr Ysbryd Glân i mi fod pob Adfentydd Saboth Uchel i'w galw i ddilyn y digwyddiad hwn yn fyw ar y sgriniau, a fyddai'n cael ei gyflwyno i bawb yn eu hiaith eu hunain yn eu gwlad eu hunain - trwy'r Rhyngrwyd, os oes angen.

Yn ogystal, dylai ein haelodau aros mewn gweddi, oherwydd byddem ni yn y deml ym Mharagwâi, yn profi dadorchuddio'r llun cyntaf o dwll du gyda'r ddealltwriaeth ysbrydol gywir ar ein cynfas mawr mewn gwasanaeth addoli difrifol iawn. Roeddwn i'n gwybod bod hon yn weithred symbolaidd pan fyddai Duw'r Tad yn mynd i mewn i'n teml trwy daflunio'r disglair cloud o ddeunydd poeth yn gorchuddio'r twll du ac ar yr un pryd roedd hyn hefyd yn arwydd Mab y Dyn a gyhoeddodd Iesu ei Hun. Mae ein sgrin daflunio, pan nad yw wedi'i rholio, hefyd reit o flaen llun cloc Orion, sydd wedi bod yn hongian yno ar wal orllewinol y deml ers blynyddoedd.^[18]

Yn ystod ein paratoadau ar gyfer y digwyddiad mawr hwn, roedd gwyrth fach eisoes wedi digwydd. Byth ers i mi ddod i Paraguay, roeddwn wedi bod yn cael trafferth gyda'r cysylltiad Rhyngrwyd gwael ar y fferm anghysbell. Yn y dechrau, roedd yn rhaid i mi hongian ffôn symudol ar ben coeden gyda lasso, er mwyn i mi o leiaf dderbyn e-byst ar gyflymder modem. Ar ôl rhai blynyddoedd, gwellodd y sefyllfa ychydig, ond rydym yn weinidogaeth sy'n gwbl ddibynnol ar y Rhyngrwyd, ac roedd y cysylltiad hynod o araf a breuder ein signal (a oedd yn 3G o leiaf yn y cyfamser) gyda lawrlwytho 1 Mbit achos gorau a uwchlwythiad 0.3 Mbit yn golygu bod ein holl waith yn brawf amynedd dros nifer o flynyddoedd ac yn aml yn dod â ni ar ein gliniau sawl gwaith y dydd.

Ni wnaethom felly wneud unrhyw ymdrech i wella ein cysylltiad Rhyngrwyd â thŵr y darparwr Rhyngrwyd symudol lleol, tua 17 km i ffwrdd, wedi'i gysgodi gan y bryniau. Ein cam gweithredu mawr olaf - yn 2017, rwy'n meddwl - oedd gosod y llwybryddion gyda'r modemau mewn cwt pren ar “fynydd yr aberth” a'u cysylltu trwy'r jyngl â llinell VDSL uwchben wedi'i gosod ar bolion a choed i lawr atom ni yn y dyffryn. Roedd y ddau becyn VDSL yr oedd eu hangen arnom ar gyfer hyn yn ddrud ac fe gymerodd wythnosau i gyrraedd yma o UDA. Roeddem bob amser yn gwybod mai dyma oedd ein “rhwydd” ac y byddai methiant hyd yn oed un o’r dyfeisiau hyn yn ein parlysu am wythnosau.

Yna, pan oedd erthyglau olaf y ddau dyst i'w cyhoeddi a'u dwyn i mewn i lyfr eu hunain, fe ddigwyddodd. Yng nghanol y nos pan oeddwn yn uwchlwytho erthygl bwysig, roedd ein “llinell achub” wedi cael ei thorri. Ni allem gael cysylltiad yn mynd mwyach; roedd yn fethiant llwyr—Mission HSA^[19] oedd MIA!

Cofiaf sut y bu’r Brawd Gerhard, y Brawd Robert a minnau’n gweithio tan tua 3 o’r gloch y bore, yn sganio modfedd-wrth-modfedd am yr unig le yn ein cwm a fyddai o leiaf yn darparu cysylltiad brys braidd yn sefydlog hyd nes y gellid adnewyddu’r cyfarpar. Yr unig le oedd yn ein teml, ac yn y diwedd, roedd y llwybryddion, y modemau, a'r batris wrth gefn, gyda'u tangle of cables, yn anffurfio neuadd yr eglwys ac roedd popeth wedi'i dapio â dwythell i wal ddeheuol y deml. Ni ellid cysylltu'r un o'r tai eraill. O dan yr amgylchiadau hyn “bu farw”, “gorwedd yn farw ar heol y ddinas fawr” ac o'r diwedd “sefyll ar eu traed eto” … a hynny, ddiwrnod yn unig cyn mynediad y Tad i'w gartref newydd.

Roeddwn wedi chwilio'n dwym am ateb gwell ar gyfer ein Rhyngrwyd ac wedi dod ar draws mwyhadur signal ar gyfer y darparwr ffôn symudol lleol, y gellid ei gael gan gwmni o Sbaen a oedd yn danfon trwy Hong Kong yn unig. Roedd yn hawdd talu'r ddyfais ddrud $400, ond roedd ei danfon trwy DHL yn drychineb. Roedd y mwyhadur eisoes wedi cyrraedd Paraguay ar ôl pedwar diwrnod, ond nid oedd DHL yn gallu cwblhau'r ffurfioldeb tollau, ac ni allent gyflwyno'r ddyfais i ni ychwaith, gan na allent ddod o hyd i'n fferm, na gadael y pecyn yr oedd ei angen ar frys i ni yn ein blwch swyddfa bost yn y dref gyfagos, gan fod yn rhaid talu tua $10. Ar ôl bron i bythefnos, llwyddais i egluro i gynrychiolydd DHL fod yn rhaid cael cyfle i godi'r ddyfais yn un o'u swyddfeydd yn y brifddinas. Roedd yn meddwl bod hynny'n syniad da na fyddai byth wedi dod i fyny ag ef ei hun. Daeth y penwythnos yn y canol, wrth gwrs, ond roedd DHL hefyd yn caniatáu i ni ei godi ar ddydd Sul mewn canolfan siopa, ac felly fe wnaethom ddal y mwyhadur yn ein dwylo dim ond tridiau cyn i'n Tad symud i mewn. Hebddo, ni fyddem yn gallu derbyn llif byw y Rhyngrwyd, a sut felly byddai gogoniant y Tad yn mynd i mewn i'w “drydedd” deml?

Yn llawn disgwyliad llawen, fe osodon ni'r antena allanol ac yna'r antena fewnol, a oedd yn hongian fel cloch uwchben canol ein bwrdd o ddeuddeg apostol a phedwar efengylwr. Roedd y mwyhadur wedi'i gysylltu â'r ddau antena a'i droi ymlaen. O hyn ymlaen—yn ôl addewidion llyfryn y dosbarthwr—dylai fod gan ein ffonau symudol signal llawn ac felly hefyd ein modemau Rhyngrwyd ar y llwybryddion. Ond … dim siawns! Wnaeth o ddim gweithio o gwbl!

Unwaith eto, arhosodd y Brawd Gerhard a minnau yn y deml tan hanner nos ac ymladd dros y cysylltiad Rhyngrwyd hanfodol. Fodfedd wrth fodfedd, newidiwyd cyfeiriad yr antena allanol ac arhosais i weld a fyddai gwelliant yn y signal ar ôl tua munud. Ond ofer fu yr holl ymdrech.

Ein gobaith olaf oedd mynd i'r dref drannoeth a phrynu pibell 6 metr o hyd yr oeddem am ei gosod ar y to fflat bach uwchben dwy ystafell y deml fel y gallai'r antena allanol o leiaf edrych allan dros y llystyfiant trwchus. Ar ôl llawer mwy o oriau, roedd yr amser wedi dod. Fe wnaethon ni gysylltu'r mwyhadur eto. Roedd y gobaith bron wedi diflannu... ond yn sydyn EFFAITH LLAWN... o 3G i 4G+! O 1 Mbit i NAW! A llwytho i fyny o 0.3 Mbit i drosodd PEDWAR! Ers i mi gyrraedd Paraguay dim ond yn y brifddinas yr oeddwn wedi gweld y fath beth!

O “Sut y gallai Duw ganiatáu i’n achubiaeth gael ei thorri,” daeth yn “Moliant i Dduw iddo dorri’r hen achubiaeth er mwyn inni gael un fil o weithiau yn well ar gyfer Ei fynediad!” Daeth yr holl offer o hyd i le da yn un o’r stafelloedd bychain ac roedd y llanast o geblau wedi diflannu o neuadd yr eglwys. Yr oedd gennym yn awr ein “Lle Mwyaf Sanctaidd” ein hunain o'r hwn y deilliai geiriau olaf Duw i'r byd marwol — fel yr ysgrif hon yr ydych yn ei darllen.

Efallai y bydd rhai darllenwyr yn gweld y stori hon yn ddibwys neu ddim yn werth ei chrybwyll, ond i ni roedd y cysylltiad newydd hwn fel dŵr a roddwyd i un yn marw o syched yn yr anialwch! Daeth bywyd newydd i'r ty cyhoeddi bychan oedd i gyhoeddi y llais Duw i'r byd i gyd o'r wlad y daeth sŵn llawer o ddyfroedd - ond hefyd sŵn cysylltiadau Rhyngrwyd gwael - o. Roedd cyfnod newydd wedi dechrau ym mywydau awduron y ddau dyst, a oedd wedi'u gwisgo mewn sachliain o'r blaen, ac roedd yr antena allanol trionglog ar ei hwylbren, a oedd yn pwyntio i'r de-ddwyrain ac yn edrych fel baner fechan, yn addo y byddai'r Brenin a'r Rheolydd yn bresennol yn ei deml yn fuan.

Yn amser Paraguayaidd, dylai'r cwmwl o nwy poeth sy'n amgylchynu Sagittarius A * ymddangos ar ein sgrin daflunio am 9 am ddydd Mercher, Ebrill 10, 2019. Roedd teulu bach y White Cloud Farm eisoes wedi ymgynnull yn gynnar yn y deml ar gyfer canu a gweddi mewn dillad yr oeddem fel arall yn eu cadw ar gyfer y Saboth yn unig, ac rydym yn aros yn eiddgar amdano Ef oedd i ddod.

Yn fy araith fer soniais wrth fy nheulu ysbrydol fy mod wedi darllen y noson gynt, yn lle llun o Sgr A*, efallai llun o dwll du llawer mwy anferth, nid 25,000, ond hyd yn oed 55 miliwn blynyddoedd golau i ffwrdd, gellid ei ddangos yn yr alaeth fwyaf a welwyd erioed yn ein harchglwstwr, M87. Roeddwn yn gallu darllen o’r ymatebion y byddai hyn yn siom i’r gymuned, ond ataliais fy meddyliau am yr achos hwn, oherwydd roeddwn i eisiau aros i weld beth fyddai’n cael ei ddangos mewn gwirionedd. Ond roeddwn yn arfog, mewn cyferbyniad â'r aelodau eraill.

A dyna beth ddigwyddodd. Nid oedd llun o Sagittarius A*, y twll du yr oedd yr eglwys yn ei ystyried yn symbol o Dduw’r Tad, ond yn lle hynny dangoswyd y twll du pell yn M87. Ac yn waeth byth... dim ond mewn hanner blwyddyn, neu hyd yn oed blwyddyn, ar ôl i'r cyfrifiadau diflas gael eu cwblhau, byddai'r llun o Sgr A* yn cael ei gyhoeddi.

Oherwydd y siom gychwynnol, prin fod unrhyw un o'r rhai a oedd yn bresennol wedi talu sylw i'r gwyddonydd Ewropeaidd a esboniodd y llun ac - wrth bwyntio â'i law dde i gledr ei law chwith - a ddywedodd fod y llun o'r ddisg ailgronni,^[20] er bod y telesgop gorwel digwyddiad bron mor fawr â'r ddaear ei hun oherwydd rhyng-gysylltiad nifer o delesgopau anferth ar draws y ddaear, dim ond yn byw o gwmpas arwynebedd ei law. Cofiais ar unwaith ddatganiad Ellen G. White:

Cyn bo hir mae bach yn ymddangos yn y dwyrain du cwmwl, tua hanner maint llaw dyn. Dyma'r cwmwl sy'n amgylchynu'r Gwaredwr ac sy'n ymddangos yn y pellter fel pe bai wedi'i orchuddio â thywyllwch. Mae pobl Dduw yn gwybod bod hyn yn arwydd Mab y dyn. Mewn tawelwch difrifol syllu arni wrth nesu at y ddaear, gan oleuo a mwy gogoneddus, nes ei fod yn gwmwl gwyn mawr, ei waelod yn ogoniant fel tân yn difa, a uwch ei ben enfys y cyfamod. Iesu yn marchogaeth allan fel concwerwr nerthol. Nid yn awr “Dyn Gofid,” i yfed cwpan chwerw gwarth a gwae, Daw, buddugol- iaeth nef a daear, I farnu y byw a'r meirw. “Ffyddlon a Chywir,” “mewn cyfiawnder y mae efe yn barnu ac yn rhyfela.” Ac mae “y byddinoedd oedd yn y nefoedd” (Datguddiad 19:11, 14) yn ei ddilyn. Gydag anthemau o beroriaeth nefol mae'r angylion sanctaidd, llu di-rif, yn Ei fynychu ar Ei ffordd. Ymddengys fod y ffurfafen yn llawn o ffurfiau pelydrol—“ deng mil o weithiau deng mil, a miloedd o filoedd.” Ni all unrhyw ysgrifbin dynol bortreadu'r olygfa; nid oes yr un meddwl marwol yn ddigonol i genhedlu ei ysblander. “Ei ogoniant a orchuddiodd y nefoedd, a’r ddaear oedd lawn o’i foliant Ef. Ac yr oedd ei lewyrch fel y goleuni.” Habacuc 3:3, 4. Wrth i'r cwmwl byw ddod yn nes eto, mae pob llygad yn gweld Tywysog y bywyd. Na choron ddrain yn awr mars y pen cysegredig hwnnw; ond ar ei ael sanctaidd y mae derm o ogoniant. Mae ei olwg yn rhagori ar ddisgleirdeb disglair haul canol dydd. “ Ac y mae ganddo ar ei wisg ac ar ei glun enw yn ysgrifenedig, Brenin y brenhinoedd, ac Arglwydd yr arglwyddi.” Datguddiad 19:16. {GC 640.3}

Heddiw, tua phythefnos ar ôl i'r llun gael ei ddadorchuddio, mae bron pob gair o'r broffwydoliaeth hon wedi ennill ystyr llythrennol i aelodau'r HSA. Gellir dehongli ac esbonio bron pob symbol o iaith broffwydol y Beibl a negesydd Duw yn ei ffurf ddehongliedig. Ni all neb wneud hynny—ac eithrio pobl Dduw, gweddill y gweddill.

Cyn i mi wneud hyn er tystiolaeth Duw, hoffwn atgynhyrchu fy swydd fforwm, sy'n adlewyrchu'r hyn a ddywedais wrth fy nheulu bach yn y White Cloud Farm ar ôl digwyddiad byw y gwyddonwyr Ewropeaidd, gan achosi i'w hwynebau siomedig ddechrau disgleirio gyda gogoniant Moses wrth iddo ddisgyn o Fynydd Sinai.

Fodd bynnag, roedd postiadau fforwm cyntaf aelodau ein mudiad ar ôl y digwyddiad byw eisoes yn ei gwneud yn glir eu bod nhw eu hunain wedi adnabod arwydd Mab y Dyn heb gymorth pellach gan y pencadlys ym Mharagwâi, a oedd yn fy ngwneud yn arbennig o hapus oherwydd ei fod yn dangos bod yr Ysbryd Glân yn gweithio ynddynt. Dyna pam yr atebais yn hwyr yn y prynhawn yr un diwrnod...

Annwyl Eglwys Philadelphia:

Do, gwelaist ddechreuad Arwydd Mab y Dyn. Ac eto mae'n debyg nad ydych chi'n deall yn iawn sut a pham.

Yn ôl yr adroddiadau newyddion, roedd llawer yn disgwyl gweld llun o Sagittarius A*, y twll du rydyn ni’n ei ddeall sy’n symbol o Dduw’r Tad. Cofiwch, dim ond symbol ydyw! Yn llyfr y Ddinas Sanctaidd, eglurais fod y 7fed dimensiwn yn dechrau o fewn gorwel digwyddiad twll du. Nid yw'r twll du ei hun yn rhan o'n bydysawd bellach. Yn wir, mae dimensiwn Duw yn dechrau, a Duw yn unig.

Gelwir y lle hwn hefyd yn “singularity” gan fod Duw yn UN! Pan edrychwch i gyfeiriad neu i mewn i dwll du, rydych chi'n edrych i mewn i amser amhenodol sydd heb ddechrau a dim diwedd oherwydd mae'r holl amser wedi'i blygu i un pwynt sengl yno. Rydych chi'n edrych i mewn i ETERNITY! Pan edrychwch yno, rydych chi hefyd yn gweld holl ofod y bydysawd cyfan ar yr un foment, oherwydd mae holl ofod y bydysawdau hyn (ac efallai eraill) wedi'i blygu i un pwynt sengl. Rydych chi'n edrych i mewn i'r holl ofod neu OMNI-space ar unwaith. Gyda'ch gilydd rydych chi'n cael cipolwg ar Dduw'r Tad sy'n dragwyddol ac yn OMNIHANOL!

Mae gan bob galaeth un neu fwy o dyllau du. Mae yna niferoedd di-rif ohonyn nhw yn ein bydysawd. Nid ydynt yn symbolau o lawer o wahanol “dadau bedydd” ond yn byrth i'r un Duw Tad hwn yn unig sydd gan bob bod - ym mhob bydysawd a dimensiwn. Mae'n byw mewn tywyllwch fel y dywed y Salmydd.^[21] Amgylchynir ei “orsedd” gan Ei ogoniant...^[22] a gwelsoch y gogoniant hwn am y tro cyntaf heddiw... y golau cochlyd o amgylch cysgod y twll du. Yn yr M87, sef yr alaeth fwyaf y gwyddys amdani yn ein harchglwstwr, ceir hefyd y twll du mwyaf y gwyddys amdano. Mae mellt yn dod allan ohono fel byrst pelydr-gama diddiwedd, mae mor fawr. Mae gan ei dwll du filoedd o weithiau màs ein Sagittarius A*, sydd ei hun â màs o 4.5 miliwn o haul.

Ond mor bell i ffwrdd y cododd y gwyddonydd ei law, pwyntio ati, a dweud y byddai hyn yr un maint â disg croniad y twll du o'i gymharu â'r llun a dynnwyd gyda thelesgop maint wyneb y ddaear trwy gydgysylltiad llawer o delesgopau. Y ddisg ailgronni yw'r rhan ddisglair honno sy'n amgylchynu'r twll du ei hun... felly, dangoswyd heddiw gan y gwyddonydd Ewropeaidd hwn fod y twll du “tua maint llaw'r dyn hwn.” Rydyn ni nawr hyd yn oed yn gwybod enw'r dyn y soniwyd amdano yng ngweledigaeth Ellen G. White.

Dywedodd y gwyddonwyr hyd yn oed y dylid cyfrif amser yn wahanol o hyn ymlaen - sef yr amser cyn y llun, a'r amser ar ôl y llun. Mae hyn yn adgoffa o'r rhaniad gwirioneddol o amser sydd gennym fel Cristnogion—yr amser cyn Crist a'r amser ar ôl Crist. Felly, mae'r llun hwn o'r twll du yn yr agwedd hon hefyd yn Arwydd Mab y Dyn! Roeddent am bwysleisio pa mor bwysig yw'r datblygiad gwyddonol hwn mewn gwirionedd, oherwydd nid yw seryddiaeth erioed wedi cyflawni unrhyw beth fel hyn o'r blaen!

Ond sut mae'r cwmwl du bach hwn yn dod yn gwmwl gwyn mawr yr Ail Ddyfodiad? Yn syml, oherwydd bod y llun o Sagittarius A* eisoes wedi'i dynnu ac mae angen ei gyhoeddi'n ddiweddarach. Yna byddwch yn edrych i gyfeiriad yr un Duw y Tad, dim ond miliynau o flynyddoedd golau yn nes at y Ddaear, sydd wedyn “yn unig” 25,000 o flynyddoedd golau i ffwrdd.

Dywedodd Ellen G. White fod Duw’r Tad wedi cyhoeddi amser dyfodiad Ei Fab, a’i eiriau’n treiglo trwy’r ddaear... digwyddodd hyn heddiw! Gallai pawb ledled y byd glywed y cyhoeddiad yn eu hiaith eu hunain. A dyma foment cyflwyno Arch y Cyfamod ym mreuddwyd Ernie Knoll Digwyddiadau Terfynol a'r Swper Cyntaf, cario gan 4 angylion o ogof. Rydym ni 4 mae awduron bellach yn ysgrifennu ein cyfres pedair rhan olaf. Rhan I yn cael ei gyhoeddi yn gyfan gwbl heddiw. Darllenwch y freuddwyd - dyma ddechrau'r glaw olaf hefyd!

Yn union fel yr oedd y llun hwn yn gadarnhad i wyddonwyr o ddamcaniaeth Albert Einstein 1915, roedd yn gadarnhad i ni o amserlen terfyn amser yr Arglwydd. Yn union fel nad oedd y llun yn wahanol i ganlyniadau eu hefelychiadau, roedd yn cyd-daro â'n gwybodaeth bod Iau yn troi'n ôl yn union heddiw a'i bod bellach yn crwydro o'r gorllewin i'r dwyrain fel y mae gweledigaeth arall o Ellen G. White yn ei datgelu^[23] ac wedi cael ei ddangos yn fy fideos ac erthyglau am y Ysgwyd y Nefoedd.

Ond ni fydd hynny'n ddigon agos eto. Dywedodd Ellen G. White...

Yn fuan ymddangosodd y cwmwl gwyn mawr. Roedd yn edrych yn fwy hyfryd nag erioed o'r blaen. Arno eisteddodd Mab y dyn. Ar y dechrau ni welsom Iesu ar y cwmwl, ond wrth iddo agosáu at y ddaear gallem weld Ei berson hyfryd. Y cwmwl hwn, pan yr ymddangosodd gyntaf, oedd arwydd Mab y dyn yn y nef. {CET 96.2}

Y cwmwl mawr gwyn yw canol y Llwybr Llaethog gyda Sagittarius A*, lle mae Duw Dad yng nghalon Iesu ar y pwynt croeshoelio.^[24] Ond mae'r Ddinas Sanctaidd yn dod i lawr trwy'r man agored yn Orion - Nebula Orion! Ac, os mynnwch, mae Mab y Dyn yn “eistedd” ar y cwmwl mawr gwyn hwn sydd agosaf at y Ddaear: Orion ei hun.

Rydyn ni'n gwybod nawr ble i ddechrau edrych i weld y cwmwl yn dod yn nes.

Y Trydydd Cloc

Mae pobl Dduw yn bobl astud, ac felly ni wnaethom stopio ar y mewnwelediadau cychwynnol hyn o'r diwrnod hanesyddol hwn, ond fe wnaethom barhau i chwilio gair Duw a'r hyn a gyflewyd i ni gan y proffwydi. Yn gyntaf, archwiliwyd gweledigaethau Ellen G. White o'r safbwynt newydd o wybod beth oedd arwydd Mab y Dyn mewn gwirionedd.

Dywedodd y byddai’n ymddangos “yn y dwyrain.” Gan y gall y “dwyrain” fod yn unrhyw le ar y blaned lle mae’r haul yn codi, ni all negesydd Duw yn ei hiaith broffwydol-symbolaidd ond fod wedi golygu “dwyrain” y nefoedd. Ac mae hyn yn gorwedd - fel yr eglurwyd eisoes lawer gwaith - yng nghytser Leo. Y cytser cyfagos, os bydd rhywun yn dilyn cwrs yr haul, yw Virgo, a thu ôl i'w hysgwydd dde mae'r M87 gyda'r twll du, arwydd Mab y Dyn. “Yn y dwyrain” oedd yr aralleiriad perffaith o safle arwydd Mab y Dyn o ran yr ecliptig, neu Mazzaroth.

Disgrifiodd Ellen G. White arwydd Mab y Dyn fel “bach du cwmwl,” aralleiriad perffaith, eto, am dwll du pell wedi'i orchuddio mewn cwmwl o fater.

Roedd ei disgrifiad ei fod “hanner mor fawr â llaw dyn” mor gywir fel y gallwn ni hyd yn oed enwi’r dyn.

“Dyma’r cwmwl sy’n amgylchynu’r Gwaredwr ac sy’n ymddangos yn y pellter fel petai wedi’i orchuddio mewn tywyllwch.” Oes angen i mi ddweud unrhyw beth am hyn? Mae’n mynd i’r afael â’r pellter mawr—55 miliwn o flynyddoedd golau—a’r tywyllwch, y twll du sy’n amgylchynu Mab y Dyn, sydd o’r un sylwedd â’r Tad ac a elwir hefyd yn “Dad Tragwyddol” ^[25] yn Eseia.

Yn fy swydd cyhoeddiad ar gyfer y digwyddiad byw hwn, gofynnais i'n haelodau ei ddilyn mewn tawelwch dwfn a gweddi. Ni wyddent eto ystyr yr hyn a welent, nac ychwaith mai llenwi teml Dduw yn Paraguay â'r cwmwl oedd y digwyddiad ac felly ei chysegriad terfynol. “Mewn tawelwch difrifol maen nhw'n syllu arno” wrth iddyn nhw wylio'r darllediad byw, wedi'i wasgaru ledled y byd.

Dylai'r cwmwl hwn wedyn ddod yn nes a dod yn gwmwl gwyn mawr, “Uwchben iddo enfys y cyfamod.” Digwyddodd y “dull” hwn yn y dyddiau canlynol mewn ffordd wyrthiol...

Y peth cyntaf a ddarganfyddais oedd yr enfys, sydd, yn ôl rhagdybiaeth (tybiaeth rymus) gan wyddonwyr, yn perthyn i bob twll du. dyfynnaf o an erthygl am ddisgyrchiant enfys fel y'i gelwir ger tyllau du:

Daw term yr enfys o'r ffaith, os edrychwch ar dwll du yn agos ac yn bersonol, ac os yw'r enfys yn rhagdybio'n wir, byddech chi'n sylwi nid golau gwyn ond enfys yn cwympo i'r twll du.

Nid yw enfys yn disgyn i dwll du yn ddim ond twll du “uwchben yr hwn y mae enfys y cyfamod”! Daw hyn yn arbennig o ddiddorol pan fyddwch chi'n ystyried bod Ellen G. White wedi gweld enfys o'r fath dros bob grŵp bach o a brynwyd yn ystod yr rapture. A fydd y rapture yn digwydd trwy “sugno” y saint i dyllau bach du? Rwy’n meddwl ein bod yn agos iawn at ddehongli’r broffwydoliaeth hon. Mewn ychydig ddyddiau byddwn yn gwybod yn sicr.

Gyda bloedd o fuddugoliaeth, cellwair, ac anystyriaeth, y mae llu o ddynion drwg ar fin rhuthro ar eu hysglyfaeth, pan, wele, y mae duwch trwchus, dyfnach na thywyllwch y nos, yn disgyn ar y ddaear. Yna mae enfys, yn disgleirio â'r gogoniant oddi ar orsedd Duw, yn pontio'r nefoedd ac yn ymddangos fel pe bai'n amgylchynu pob cwmni gweddi. Mae'r torfeydd blin yn cael eu harestio'n sydyn. Mae eu gwatwarchen yn marw. Anghofir gwrthrychau eu cynddaredd llofruddiol. Gyda rhagfynegiadau ofnus maent yn syllu ar symbol cyfamod Duw ac yn hir i'w gysgodi rhag ei ​​ddisgleirdeb gormesol. {GC 635.3}

Ond mae mwy i'r enfys rhagdybio:

Yr hyn sydd fwyaf diddorol am y rhagdyb yw, os yw'n wir, y bydd yn helpu i ddatrys yr anghydnawsedd rhwng Perthnasedd a Mecaneg Cwantwm. Hefyd, os yw disgyrchiant enfys yn gywir, yna ni ddechreuodd y Bydysawd gyda'r Glec Fawr, mae'n llawer hŷn. Yn wir, gall fod yn anfeidrol hen.

Mae hwn yn bwynt arall yr wyf eisoes wedi sôn amdano yn y Dirgelwch y Ddinas Sanctaidd. Ni chafodd bydysawd Duw ei greu gan Glec Fawr, ond mae wedi bodoli erioed. Fodd bynnag, crëwyd ein bydysawd rhagamcanol trwy “droi’r taflunydd dwyfol ymlaen.” Ond yn y twll du, rydym yn agos at y bydysawd go iawn, lle mae ein cartref, ac yno gwelwn yr enfys yn rhagweld bodolaeth anfeidrol yr amgylchedd hwn, heb ddechrau a heb ddiwedd.

Ar y dechrau, fe wnes i ddyfalu y gallai'r cam nesaf ar gyfer y cwmwl agosáu fod rhyddhau'r llun o Sagittarius A*, ac efallai wedyn y byddai'r sylweddoliad yn cael ei wneud yn gyhoeddus bod y seryddwyr yn iawn sy'n amau twll du hefyd yn Nebula Orion, ac yn olaf y twll du bach, y byddai'n rhaid ei leoli yn ein system solar ein hunain - a elwir yn “Nibiru” mewn cylchoedd esoterig, neu “Planet X” neu sy'n cael ei ddatgan gan wyddonwyr fel yr “anweledig” Planet 9-gellid ei actifadu. Gan fod ymchwil wedi ennill mwy o wybodaeth am dyllau du, nid yw bellach yn gyfrinach eu bod yn amau ​​hynny teithiau y tu hwnt i gyflymder golau neu hyd yn oed teithio amser yn bosibl trwy gyfrwng y “pyrth.” Fodd bynnag, dim ond peth amser y gwnaed y canfyddiadau hyn yn hysbys ar ôl i mi gael caniatâd eisoes i ddisgrifio'r un posibiliadau yn y Dirgelwch y Ddinas Sanctaidd, pan ges i fy atgoffa gan Ysbryd Duw o'r hyn sy'n gwneud teithio o fewn galaethau ac i rai pell yn bosibl yn fy ngwlad enedigol.

M87 yw'r alaeth fwyaf y gwyddom amdani yn ein huwch-glwstwr, ac nid yw'r ffaith bod sedd llywodraeth Duw wedi'i lleoli yno yn ymddangos yn bell. Dim ond casgliad rhesymegol arall yw y byddai Mab y Dyn yn aros yno nes iddo ddychwelyd. Fodd bynnag, rydym hefyd yn gwybod, ar ôl iddo ddychwelyd, y bydd yn sefydlu Ei deyrnas ar y Ddaear 4D sydd newydd ei chreu yn ein gwir alaeth gartref. Y Ddaear Newydd wedyn fydd y mynydd y bydd y garreg yn tyfu iddo, ar ôl iddi ddinistrio delw yr Adfentyddion, y caniatawyd i Nebuchodonosor ei weled yn ei freuddwyd tua 2600 o flynyddoedd yn ol. Canfyddwn yma ar raddfa fawr y drychfeddwl am ad-leoliad eisteddfa lywodraethol Duw drachefn, yr hwn a newid lleoliad o Jerwsalem i Paraguay wedi nodi.

Roedd yn ymddangos yn amhosibl wedyn, fodd bynnag, y byddai gwyddonwyr yn cyhoeddi’r llun o Sagittarius A* cyn diwedd y flwyddyn, a chan ein bod yn disgwyl yr Ail Ddyfodiad ym mis Mai 2019 ar sail cannoedd o broflenni eraill, ni allai hwn fod y dilyniant cywir a ddewisodd Iesu, i ddisgrifio Ei deithlen. Yn ôl yr ystyriaeth gyntaf honno, byddai pedair gorsaf trwy bedwar twll du a fyddai'n dod â Christ i mewn i'n cysawd yr haul, ac roedd hyn yn atgoffa'n gryf o ddwylo pedwar cloc cloc Orion a'r pedair cytser ym mhwyntiau cardinal cloc Mazzaroth.

Dyma efelychiad o'r ddelwedd ddisgwyliedig o Sagittarius A* o'i gymharu â'r llun o'r twll du yn M87:

A oedd hi'n bosibl ein bod wedi darganfod trydydd cloc dwyfol, a oedd yn hollol wahanol ei natur ac eto â rhai nodweddion yn gyffredin â'i holl glociau Ef? A fyddai hwn yn gloc gyda thyllau du fel dwylo cloc? Neu a fyddai yna ffordd arall y gallai cloc gyda phedwar “cwmwl” fel arwydd o Fab y Dyn ddisgrifio Ei ddynesiad?

Post fforwm yn ystod ychydig ddyddiau cyntaf dosbarthiad olaf y glaw olaf yn yr “unfed awr ar ddeg” ^[26] wedi dod oddi wrth ein brawd Moses, a roddodd gyfeiriad yn y Beibl at drydydd cloc dwyfol, ddiwrnod cyn y digwyddiad ar Ebrill 10, pan nad oedd y mwyafrif ohonom hyd yn oed wedi meddwl eto am arwydd Mab y Dyn.

Roedd yn rhagdybio bod yn rhaid cael trydydd cloc dwyfol oherwydd hyd yn hyn dim ond dau o’r tri awgrym am glociau yn y nefoedd yn Job 38 yr oeddem wedi’u dilyn:

A elli di rwymo dylanwadau peraidd Pleiades, Neu ollwng rhwymau Orion [cloc Orion]? A ddygi Mazzaroth allan yn ei dymor [cloc Mazzaroth]? neu a elli di dywys Arcturus gyda'i feibion [trydydd cloc anhysbys hyd yn hyn]? (Job 38:31-32)

Arcturus, a gyfieithir weithiau fel yr Arth Fawr ac a ddeellir hefyd fel yr Arth Ceidwad, yw un o'r sêr disgleiriaf yn y ffurfafen a wasanaethodd fel canllaw i'r morwyr cynnar.

Ac yn wir, os edrychwch ar y cyfeiriadau at Arcturus yn Wicipedia, fe welwch fod ei enw Arabeg hynafol yn golygu “y Ceidwad o'r nef," yr hwn, yn ol seryddwyr yr oes, " a warchododd y porth i'r nef " ! A pur disgrifiad seryddol o sut i bennu cyfeiriad M87 (ac felly mae'r twll du yng nghanol yr alaeth enfawr hon) fel a ganlyn:

[L]edrychodd i'r dwyrain a dod o hyd i Arcturus oren llachar. I'r dde, ac ychydig yn is ar y gorwel mae Spica. Nawr edrychwch uwchben y ddwy seren hynny a chwblhewch driongl hafalochrog mawr gyda'r seren Denebola. Oddi yno, sganiwch yn araf i lawr tuag at, ond nid yn union i ganol y triongl hwnnw. Pan welwch chi un, neu gyfres o wrthrychau niwlog, gwan iawn, rydych chi wedi dod o hyd iddo…

Fel “baner” cyfathrebiadau’r Tad ar do ein teml, mae cwmwl 5000 o hyd o egin mater o’r alaeth, sy’n dangos bod rheolwr y bydysawd yno yn Ei balas! Mae hon yn nodwedd arbennig nad yw'n hysbys am unrhyw alaeth arall!

Nid oes amheuaeth; yma mae gennym “gwmwl gwyn” (M87) yn amgáu rhywbeth a gydnabyddir yn awr fel arwydd Mab y Dyn.

Ers i ni ddechrau ein taith symbolaidd i'r gorffennol yn Y Saith Mlynedd Lean, i'r 70^th pen-blwydd 1890 pan fyddai Crist yn wreiddiol wedi hoffi dychwelyd, rydym hefyd yn gwybod y gall clociau Duw redeg yn glocwedd ac yn wrthglocwedd. Wrth gwrs, mae hyn yn ddryslyd yn unig ar gyfer ein hymennydd dynol, ond ar gyfer ein Duw, sydd ymhlith pethau eraill hefyd amser ei hun, nid yw hyn yn broblem, oherwydd iddo Ef mae pob amser yn bodoli ar yr un foment.

Arweiniodd y meddwl hwn fi i ystyried a allem fod wedi gweld eisoes yr olaf o'r pedwar arwydd disgwyliedig o Fab y Dyn, felly ychydig cyn Mai 6, 2019. Wrth gwrs, nawr bod y yn gyntaf ffotograff o dwll du newydd ei gyhoeddi, byddai ychydig yn anodd chwilio am dri llun arall o dyllau du a gyhoeddwyd yn barod cyn hynny. Ond efallai fod yna “gymylau” eraill gyda chysylltiad â rhyw symbol i Iesu y dylid bod wedi ei ddeall fel “arwyddion Mab y Dyn” ac a oedd wedi dianc rhagom oherwydd ein dallineb ysbrydol a oedd yn aml yn bennaf, er eu bod yn cael eu cyhoeddi'n uchel gan y wasg ac yng ngheg pawb ac yn weladwy i'w llygaid.

Agorais droriau cist fy nghof yn gyflym ac yna sylweddolais beth yw tair llaw cloc arall trydydd cloc Duw...

Gwelwyd arwydd agosaf Mab y Dyn i'r Ddaear gan filoedd â'u llygaid eu hunain ac fe achosodd deimlad ar YouTube ac ar draws rhwydweithiau cymdeithasol. Rhoddwyd cyhoeddusrwydd iddo gan y wasg fel dim arall (hyd nes dadorchuddio’r llun o’r twll du yn M87) a gallech weld y “cwmwl mawr gwyn” ym mhobman, wedi’i adael ar ôl gan “garreg” (symbol cyffredin i Iesu Grist yn yr Ysgrythur) pan ffrwydrodd yn atmosffer y Ddaear gyda sŵn enfawr ar Chwefror 15, 2013. Roedd llawer o ddarnau o’r fath yn ffrwydriad yn atmosffer y Ddaear. y byd yn draed moch, ac roedd y bron i 2000 a anafwyd yn rhagdybio dinistr Mai 6, 2019, a fydd yn cael ei achosi gan genllysg gwahanol o feteors neu fomiau atomig.^[27] Yr ydym yn sôn am y byd-enwog meteor Chelyabinsk.

Mae'n debyg mai ei ffrwydrad dros y ddinas honno yn Rwsia, nad oedd fawr neb yn ei hadnabod o'r blaen, oedd arwydd Mab y Dyn a oedd yn fwyaf clir ac agosaf at y bobl, a ysgydwodd y byd yn union yn ystod newid y pabau yn y Fatican, rhwng ymddiswyddiad y Pab Benedict XVI ac etholiad y Pab Ffransis. Pa argoel mwy a allai fod, nag o drychineb ofnadwy a ddeuai dros blaned gyda dau bab yn llywodraethu dwy droed delw Daniel? ^[28] Ond ni allem hyd yn oed farnu'r arwydd yn gywir bryd hynny, gan ein bod yn gwybod bod dychweliad Iesu yn dal i fod yn flynyddoedd yn y dyfodol.^[29] Serch hynny, yr oeddem wedi bod yn dyst i law y cloc cyntaf ar drydydd cloc Duw—cloc arwyddion Mab y Dyn—a’r holl fyd gyda ni. Felly, nid oes angen "Nibiru" na'r blaned ominous X i esbonio arwydd cyntaf Mab y Dyn, a oedd eisoes wedi dod mor agos at y ddaear.

Arwydd pellaf nesaf Mab y Dyn yr oeddem eisoes yn amau ​​ei fod yn Nebula Orion, sy'n symbol o waed Iesu Grist o'i ochr glwyf, gan fod cytser Orion ei hun yn symbol i Iesu Grist, gyda'i ganol yn y seren Alnitak (yr Un a anafwyd). Mewn erthygl gynharach, roeddwn eisoes wedi nodi y gellir dychmygu Nebula Orion hefyd fel y “cwmwl gwyn” y mae Iesu Grist yn “eistedd arno.” Ond a oedd unrhyw arwydd yn Nebula Orion y gellid ei ystyried yn arwydd o Fab y Dyn ar foment dyngedfennol yn nigwyddiadau'r dydd olaf?

Heb hyd yn oed gael unrhyw syniad o wir natur yr arwydd yn Nebula Orion, roeddwn wedi gofyn i’n brawd, Robert, wneud fideo hardd am y “ffrwydrad yng nghleddyf Orion” (y Nebula Orion), fel y galwodd gwyddonwyr y fflêr serol gryfaf a fesurwyd erioed. Pan wnes i gydnabod yr arwydd hwn fel ail arwydd Mab y Dyn ar ôl Ebrill 10, 2019, nid oedd y fideo isod hyd yn oed wedi'i gyfieithu i bob iaith eto, oherwydd ein bod wedi gwthio ei brosesu yn ôl yn hytrach na'n blaenoriaethau gwaith eraill. Nawr rydyn ni'n rhoi'r pedal i'r metel i'w baratoi ar gyfer yr erthygl hon.

A allwn ni ystyried ffrwydrad mewn cwmwl sydd hefyd yn cynrychioli gwaed Iesu Grist ac y mae’n “eistedd” arno mewn ffordd benodol, a oedd 10 biliwn gwaith yn fwy nag unrhyw fflêr haul o’n haul ein hunain ac a ddigwyddodd ar ddechrau cyntaf saith utgorn y Datguddiad ar Dachwedd 22, 2016, fel arwydd o Fab y Dyn? Rydyn ni'n credu'n gryf: “Ie!”

Yn y fideo mae'n dod yn amlwg bod lliw y cwmwl yn gorwedd yn y sbectrwm cochlyd ac yn atgoffa rhywun o waed, tra bod cwmwl meteor Chelyabinsk yn amlwg yn wyn. A pha sbectrwm lliw mae'r cwmwl, neu ddisg cronni, o amgylch y twll du yn M87 yn perthyn iddo? Ydw i'n anghywir pan dwi'n ei alw'n “felynaidd”? Nid wyf yn meddwl felly, oherwydd yn ddiweddarach fe welwn fod hyd yn oed y “cerrig” yn disgrifio gogoniant Duw fel coron y byddwn yn edrych yn fanylach arni, y gwyddys ei bod wedi'i gwneud o aur - hy melynaidd.

Gwyn, coch..., melyn... Ydy'r lliwiau hyn yn ymddangos yn gyfarwydd i chi? Wrth gwrs, lliwiau ceffylau marchogion saith sêl Datguddiad ydyn nhw. A daw Iesu eto ar farch gwyn yn Datguddiad 19!^[30] Mae'n ymddangos bod dwylo cloc arwyddion Mab y Dyn yn dilyn lliwiau ceffylau Datguddiad 6! Ac onid yw'r disgrifiad o waed yr ail sêl yn cyfateb i gwmwl coch Nebula Orion? Neu onid yw'r disgrifiad o farwolaeth yn marchogaeth y ceffyl melyn (neu welw) yn berffaith ar gyfer amgylchedd marwol twll du holl-ddinistriol? Dylai Hades ei ddilyn... A ellid cael gwell disgrifiad o'r seithfed dimensiwn na all dim ond Duw fyw ynddo? A beth am saeth y dyn coronog gyda'r bwa ar y ceffyl gwyn sy'n cael ei saethu i lawr fel meteor ac yn taro'r targed ar y ddaear yn berffaith?

Pe gallem ddarganfod tri o'r pedwar cydweddiad marchogol, yna ni ddylai fod yn anodd i ni adnabod y trydydd ceffyl—yr un du. Yn aml ni all rhywun weld y goedwig ar gyfer y coed. Yn gyntaf oll, dylid sylwi bod hyn eisoes yn ymwneud â'r lliw du, nad yw mewn gwirionedd yn lliw ond yn disgrifio rhanbarth tywyll. Ac mae tyllau du hefyd yn hysbys i fod yn ddu neu - yn llawer gwell ac yn fwy cywir yn wyddonol - ANWELEDIG, oherwydd ni all hyd yn oed golau ddianc oddi wrthynt!

A oes rhyw dwll du na welsai neb o'r blaen am ei fod yn anweledig, wedi peri teimlad yn y wasg, ac wedi bod neu sydd ar wefusau pawb, er na adnabyddem ef fel arwydd Mab y Dyn o'r blaen ? Wrth gwrs, yr ateb yw: "Sagittarius A*". Wedi'r cyfan, y twll du hwn yng nghanol ein galaeth yr oedd pawb yn disgwyl yn eiddgar ei weld, ond yn hytrach yn cael gweld y twll du yn yr M87. Mae yna reswm arbennig pam mae gwyddonwyr yn cael anhawster i wneud y twll du penodol hwn yn weladwy. Wicipedia yn dweud wrthym am “gwmwl tywyll” y mae’r twll du ei hun wedi’i guddio y tu ôl iddo:

Nid yw seryddwyr wedi gallu arsylwi Sgr A* yn y sbectrwm optegol oherwydd effaith 25 maint difodiant gan lwch a nwy [hy cymylau tywyll] rhwng y ffynhonnell a'r Ddaear.

Tynnwyd sylw at Delesgop Horizon Digwyddiad Maint y Ddaear (EHT) at y ddau ranbarth - ein canolfan Llwybr Llaethog a'r M87 - yng ngwanwyn 2017 ac mae wedi tynnu lluniau o'r ddau dwll du. Felly, mae'r llun o Sgr A* eisoes wedi'i storio ar silffoedd mawr yn llawn disgiau caled a dim ond angen ei ddadansoddi, fel y ddelwedd M87 o'i flaen. Ar gyfer y dadansoddiad hwn, mae'r gwyddonwyr yn defnyddio pŵer cyfrifiadurol cyfrifiaduron cwmwl rhyng-gysylltiedig (“cwmwl” cyfrifiaduron!) Gan y byddai cyfrifiadau uwchgyfrifiadur yn aml yn rhy ddrud ac o bosibl yn cymryd mwy o amser fyth. Mae'r llun hwn, y disgwylir mor eiddgar amdano, felly i fod i gynrychioli rhywbeth sydd nid yn unig wedi'i guddio mewn cwmwl o dywyllwch sy'n cyfateb yn union i'r disgrifiad Beiblaidd o bafiliwn Duw ond sydd hefyd yn anhygyrch i lygaid pobl nes bod y cyfrifiadau yn y cyfrifiaduron cwmwl wedi'u cwblhau. Llun perffaith ar gyfer ceffyl du, neu anweledig!

Ac eto, dyma’r harddaf o’r holl arwyddion o Fab y Dyn, gan fod Sgr A*—symbol Duw’r Tad—yn union yng nghalon Iesu pan gafodd ei groeshoelio ar y cyhydedd galactig ar y groesffordd â’r ecliptig ar Fai 25, OC 31, a’r lleuad llawn yn Gethsemane yn nodi pwynt y croeshoeliad ar union awr Ei groeshoelio.^[31]

Fodd bynnag, gan nad yw'r data o ganol ein Llwybr Llaethog wedi'i gyhoeddi eto a'i fod hefyd wedi'i gofnodi yn ystod ail utgorn y Datguddiad ym mis Ebrill 2017, mae'n anodd sefydlu cysylltiad ag arwydd arbennig Mab y Dyn. A oedd efallai amser arall pan gyrhaeddodd delwau o galon Crist, lle mae'r Tad yn byw, ni?

Ydy, ar Awst 14, 2018, dim ond chwe diwrnod cyn dechrau cylch pla Orion, Earthsky.org cyhoeddi fideo sy'n chwyddo i ganol ein galaeth, gan brofi bod twll du yno oherwydd bod sêr cyfagos a chymylau nwy yn gwneud symudiadau siglo rhyfedd. Yn wahanol i’r llun o’r twll du yn M87, bu’r gwyddonwyr yn gweithio ar y fideo hwn nid yn unig am tua dwy flynedd, ond am 26 mlynedd (!) cyn i’r symudiadau serol o amgylch Sgr A* gael eu cyhoeddi am y tro cyntaf mewn post Twitter ar Gorffennaf 26, 2018, iawn pan caewyd y llyfrau a'r Iesu wedi gadael y cysegr a wedi newid o'i ddillad archoffeiriad a'i wisgoedd brenhinol! Mae'r erthygl yn sôn bod rhai pobl wedi cysegru eu bywydau gwyddonol cyfan i weithio ar yr un fideo hwn yn unig.

Mae golygfeydd chwyddedig olaf y fideo yn dangos y sêr yn chwyrlïo fel platennau gwaed o amgylch calon anweledig y Tad. Am wyddor seryddiaeth, dyma oedd yr ail synwyr mwyaf — a ragorir arno yn unig gan lun calon M87, sef, fel y gwyddom yn awr, yr un galon o bob galaeth : calon y Tad, yr un mor bell oddiwrth yr holl greadigaeth, neu yn unig mor bell a'r twll du bychan agosaf, o'r hwn y dywedir fod Mr. cannoedd o filiynau fesul galaeth. Dyma rwydwaith ardal leol ac eang y bydysawd ac ni all neb ei ddefnyddio nad yw yng nghalon y Tad ac yn gwybod y “Ffordd”^[32] a'r "Drws."^[33]

Ac eto nid dyma oedd y trydydd arwydd cywir o Fab y Dyn, y marchog ar y ceffyl du. Hyd yn hyn dim ond y rheswm yr ydym wedi'i weld pam yr adeiladodd y gwyddonwyr, nad oeddent am aros 26 mlynedd bob tro i gael cipolwg ar ganol ein galaeth, delesgop radio mwyaf y byd yn Ne Affrica, a ddyluniwyd yn arbennig ar gyfer arsylwi'r rhan hon o'r awyr: y Telesgop radio MeerKAT, a agorwyd ar 13 Gorffennaf, 2018. Mae'n rhan o brosiect mega gwyddonol sy'n anelu at adeiladu arae telesgop sy'n cysylltu cyfandiroedd Affrica ac Awstralia.

Cynhaliwyd y gynhadledd i'r wasg ar gyfer ei urddo ar Orffennaf 12, 2018, ac felly roedd yn rhaid i'r hyn a welodd y newyddiadurwyr yno gael ei gofnodi y diwrnod cynt ar Orffennaf 11, 2018. Hwn oedd y llun cyntaf erioed a saethwyd gan y cyflawniad gwyddonol newydd hwn o ddynolryw. Daniel a gafodd ganiatâd i broffwydo y byddai gwyddoniaeth yn cynyddu ac y byddai llawer yn dod i ddoethineb ysbrydol mawr o ganlyniad. Dyma'r llun a dynnwyd gan y telesgop mwyaf a adeiladwyd erioed gan ddynolryw, yn cynnwys 64 o delesgopau sengl yn anialwch Affrica, ar yr union ddiwrnod y camodd ein Harglwydd Iesu-Alnitak - wedi'i wisgo fel Brenin gogoneddus - allan o'r cysegr nefol lle bu'n gwasanaethu ers Ei esgyniad yn 31 OC. (Cliciwch ar y ddelwedd i weld y 12 MB gwreiddiol ar ddelwedd Ei holl Fawrhydi!)

Gadewch i ni gael hyn yn syth: Rydym wedi dod o hyd i bedwar arwydd Mab y Dyn sy'n dilyn esiampl y pedwar march a meirch seliau'r Datguddiad. Ymddangosodd y cyntaf ar ddechrau etholiad Pab Francis, a rhybuddiodd y byddai ei deyrnasiad yn dod i ben erbyn hyn. buddugol Marchog ar y ceffyl gwyn. Mae'r goron a roddwyd iddo oherwydd, yn ôl Datguddiad 11:17,^[34] Bydd yn dychwelyd yn Frenin ar y trydydd gwae, y seithfed utgorn.

Ac mi a welais, ac wele farch gwyn: a’r hwn oedd yn eistedd arno oedd â bwa; a choron a roddwyd iddo: ac efe a aeth allan gorchfygu, ac i orchfygu. (Datguddiad 6: 2)

Yr ail arwydd, yng nghleddyf Orion, rhybuddio am ddiwedd agosáu ymbil Iesu Grist yn y cysegr nefol yn Nebula Orion ar ddechrau cylch utgorn cloc Orion. Safai Crist yno fel Capten y lluoedd o flaen Josua, pryd y cymerai Jericho, a'i gleddyf mawr wedi ei dynnu, yn rhybuddio am ddiwedd Babilon ym mrwydr Armagedon sydd yn awr i ddod!

Ac yr oedd march arall yr hwn oedd goch yn myned allan: a nerth a roddwyd i’r hwn oedd yn eistedd arno, i gymryd heddwch oddi ar y ddaear, ac i ladd ei gilydd: a rhoddwyd iddo gleddyf mawr. (Datguddiad 6: 4)

Yna yn union ar 11 Gorffennaf, 2018, fel y rhagwelasom, pryd yr oedd llyfrau barn y byw eisoes wedi eu cau ac yr oedd ymyraeth yr Iesu wedi darfod ac Efe yn ymddangos o flaen y deml nefol yn Ei wisgoedd brenhinol, yr oedd y darluniau goreu hyd yn hyn o ganol y Llwybr Llaethog yn cyrhaeddyd llygaid y bobl yn synwyr gwyddonol: Crist ar y cwmwl tywyll gyda'r graddfeydd barnau'r pla yn ei law, a fyddai'n ffafriol yn unig i'r rhai sydd, fel y gwyryfon doeth, oedd ganddynt olew yn eu lampau ac yn hawlio gwin gwaed Crist !

A phan agorodd efe y drydedd sêl, mi a glywais y trydydd bwystfil yn dywedyd, Tyred, ac edrych. A mi a welais, ac wele farch du; ac yr oedd gan yr hwn oedd yn eistedd arno pâr o falansau yn ei law. A chlywais lais yng nghanol y pedwar anifail yn dywedyd, Mesur o wenith er ceiniog, a thri mesur o haidd er ceiniog; a gwel di paid â gwneud niwed i'r olew a'r gwin. (Datguddiad 6: 5-6)

Yn galed ar y sodlau dilynodd arwydd y ceffyl melyn, neu welw, Death and Hades yn M87, llun yn uniongyrchol o orwel digwyddiad twll du - yr olygfa ar Ebrill 10, 2019 i geg arf apocalyptaidd Duw! Yn union ar ôl yr arwydd hwn, byddai marwolaeth, cleddyf, newyn, pla, a'r bwystfilod gwyllt (eithafwyr) yn dechrau lladd ar y ddaear. Ni chymerodd wythnos cyn i Notre Dame, fel symbol o Gatholigiaeth a'r Cristnogion enwol, losgi ar Ebrill 15, 2019; eto, chwe diwrnod yn ddiweddarach, fe darodd yr awyrennau bomio hunanladdiad Islamaidd Colombo, Sri Lanka, ar Sul y Pasg. Marwolaeth a damnedigaeth (Hades) pawb oedd wedi derbyn nod y bwystfil ac yn cynnal dydd Sul yn ddydd yr Arglwydd ar y sail fod Iesu wedi atgyfodi ar ddydd Sul—Sul y Pasg—dilyn y marchog ar y march melyn.

A phan agorodd efe y bedwaredd sêl, mi a glywais lais y pedwerydd bwystfil yn dywedyd, Tyred, ac edrych. Ac mi a edrychais, ac wele farch gwelw: ac ei enw oedd yn eistedd arno oedd Marwolaeth, ac Uffern yn ei ganlyn. A rhoddwyd iddynt nerth dros bedwaredd ran y ddaear, i ladd â chleddyf, ac â newyn, a ag angau, ac â bwystfilod y ddaear. (Datguddiad 6: 7-8)

Nawr dylai'r ffaith ymddangos yn grisial glir o flaen llygad y sylwedydd bod clociau Duw i gyd o gwmpas. Nhw yw'r gerau yn olwynion Eseciel ac mae eu cylchoedd yn cael eu hailadrodd mewn rhyw ffordd neu'i gilydd. Felly, rydym eisoes yn gwybod saith cylch Orion, lle mae'r pedwar marchog apocalyptaidd hefyd yn cael eu darlunio fel y pedair seren allanol, ac ailadroddwyd y seliau clasurol yn seliau barn cloc Orion ac yn awr yn nhrydydd cloc Duw.

Pwy yw'r beiciwr nesaf i ddod pan fydd y cylch yn cau? Ar ôl Marwolaeth, y marchog ar y ceffyl melyn golau, nid oes neb arall i ddod yn ôl na'r Marchog brenhinol ar y ceffyl gwyn! Daw Iesu Grist eto yn Frenin coronog, fel y disgrifir Ef yn Datguddiad 19. Nid oes unrhyw geffylau nac arwyddion eraill o Fab y Dyn rhwng arwydd yr M87 a dyfodiad Iesu ym mhob gogoniant! Mae act olaf y ddrama wedi cyrraedd ei eiliadau olaf, ac rwy’n amau ​​a allaf orffen y gwaith cyn hynny, oherwydd mae’r golau a gawsom yn yr “unfed awr ar ddeg” yn rhagori ar bopeth sydd wedi bodoli hyd yn hyn ac mae’n debyg na ellir bellach ei roi’n gyfan gwbl ar bapur na’i roi ar y Rhyngrwyd ar ffurf erthygl. Fel tystiolaeth o'n gwaith i ogoniant Duw, felly, rhaid i fforwm cyflawn y 144,000 hefyd fynd i mewn i'r archifau nefol, er cywilydd i lawer y bu'n rhaid iddynt ei adael eto oherwydd gwendid eu cymeriad, ac er anrhydedd yr ychydig sydd yn awr yn aros ynddo, ond er perffeithrwydd Duw sydd Amser ac yn gwybod y diwedd cyn y dechrau. Ar y pwnc hwn bydd - os bydd AMSER yn caniatáu hynny - dyfyniad o bedwar cyfraniad fforwm o'r pedwar awdur, a fydd yn dangos fel un gair olaf bod nifer llawn y 144,000 wedi'i gyrraedd, union 10 munud cyn diwedd yr “unfed awr ar ddeg.”

Mae Iesu Grist yn dod eto! Yr ydym wedi gweled y cwmwl gwyn yn nesau ; mae Rheolydd y bydysawd eisoes wedi mynd heibio pedair gorsaf, a'r arhosfan nesaf yw'r Ddaear, sydd mor bell i ffwrdd o'r twll du yn M87 ag o Sgr A* neu'r twll du yng nghleddyf Orion Nebula, lle fflachiodd seren gyda 10 biliwn o weithiau'r pŵer a rhoi posau i wyddonwyr mai dim ond brenhinoedd y dyfodol yn nheyrnas Dduw a allai ddehongli eu Duwiau, a ysgrifennodd ar eu talcennau, eu holl orchmynion ar eu Duwiau, eu holl orchmynion ar eu talcennau a'u Duwiau. calonnau.

Enw nad oedd ond Crist yn ei Wybod

Ychydig ddyddiau'n ddiweddarach (neu ai dim ond un diwrnod oedd hi?), cafodd athro iaith o Hawaii a weithiodd yn agos gyda'r gwyddonwyr o'r telesgop lleol, a oedd hefyd yn rhan o'r arae EHT, ysbrydoliaeth ddwyfol. CBS News yn disgrifio enwi’r twll du yn yr M87 ar ôl ei gyflwyno’n fyd-eang fel a ganlyn:

Powehi golygu “y greadigaeth dywyll ddidrugaredd addurnedig” or “ffynhonnell dywyll addurnedig o greadigaeth ddiddiwedd” ac yn dod o'r Kumulipo, siant creu Hawaii o'r 18fed ganrif. Mae Po yn ffynhonnell dywyll ddofn o greadigaeth ddiddiwedd, tra bod wehi, wedi'i hanrhydeddu ag addurniadau, yn un o ddisgrifiadau'r siant o po, adroddodd y papur newydd.

“Mae cael y fraint o roi enw Hawäi i’r cadarnhad gwyddonol cyntaf o dwll du yn ystyrlon iawn i mi a’m llinach Hawaiaidd sy’n dod o po,” meddai Kimura mewn datganiad newyddion.

Cyfiawnhawyd enw Hawäi oherwydd bod y prosiect yn cynnwys dau delesgop Hawaii, meddai seryddwyr.

“Cyn gynted ag y dywedodd, bu bron i mi ddisgyn oddi ar fy nghadair,” meddai Jessica Dempsey, dirprwy gyfarwyddwr Telesgop James Clerk Maxwell ar Mauna Kea.

Bu bron i mi, hefyd, syrthio o fy nghadair pan ddarllenais yr enw hwn ar fore Ebrill 12, 2019 a gwn ar unwaith mai enw Iesu o Datguddiad 19 ydoedd, enw nad oedd ond Ef ei Hun yn ei adnabod tan y dyddiad hwnnw:

Ac mi a welais y nef wedi ei hagor, ac wele ceffyl gwyn; a'r hwn oedd yn eistedd arno a elwid Ffyddlon a Chywir, ac mewn cyfiawnder y mae efe yn barnu ac yn rhyfela. Yr oedd ei lygaid fel fflam dân, ac ar ei ben coronau lawer; ac yr oedd ganddo enw yn ysgrifenedig, nas gwyddai neb, ond efe ei hun. (Datguddiad 19: 11-12)

Onid yw'r efelychiadau o'r twll du cylchdroi yn M87 yn ein hatgoffa o lawer o goronau neu lygaid fflamllyd y crëwr? Ac a oes unrhyw endidau mwy pwerus yn y bydysawd cyfan na'r tyllau duon enfawr yng nghanol y galaethau? A pha mor bwerus fyddai'r twll du yng nghanol yr alaeth fwyaf yn y bydysawd? Byddai'n goron ar bŵer y greadigaeth neu'n ffynhonnell pŵer y seithfed dimensiwn ei hun!

Yn bersonol, mae’r gynrychiolaeth hon yn fy atgoffa o’r goron ddrain a wisgodd ein Creawdwr annwyl pan gafodd ei guro drosom a’i hoelio ar y pren. Nawr mae'n “addurno” strwythur mwyaf enfawr Ei greadigaeth!

Mae'r testun Beiblaidd hefyd yn dwyn i gof y ffaith hon:

Ac yr oedd wedi ei wisgo gyda gorchudd wedi'i drochi mewn gwaed: a gelwir ei enw Gair Duw. (Datguddiad 19: 13)

Doedd neb yn gwybod yr enw hwn—ac eithrio Iesu ei Hun—ac eto mae’r Beibl yn rhoi awgrym o ystyr yr enw pan fyddai’n cael ei enwi yn y pen draw: “Gair Duw”! Mae wedi'i ysgrifennu ar Ei berson, sy'n golygu mai dim ond pan fydd wedi dod mor agos y gall rhywun ddarganfod yr enw a'i ddarllen. Felly dim ond “munudau” y gellir disgwyl y priodoliad hwn cyn Ail Ddyfodiad Iesu!

Felly beth yw ystyr y disgrifiad o’r enw hwn fel “Gair Duw”?

Yn ôl Ioan 1, mae'n golygu Creawdwr yr holl greadigaeth ei Hun:

Yn y dechreu yr oedd y Gair, a'r Gair oedd gyda Duw, a Duw oedd y Gair. Yr un peth oedd yn y dechreuad gyda Duw. Trwyddo ef y gwnaed pob peth; ac hebddo ef ni wnaethpwyd dim a wnaethpwyd. (John 1: 1-3)

Mae Duw yn siarad ac mae pethau'n bodoli. Ei Air yw gallu creadigol bywyd, sydd yng Nghrist yn unig.

Ynddo ef yr oedd bywyd; a'r bywyd oedd oleuni dynion. (Ioan 1:4)

POWEHFi yw'r ateb Hawäi i'r cwestiwn a ofynnodd Moses i YAHWEH yn y llwyn llosgi:

A dywedodd Moses wrth DDUW, Wele, pan ddelwyf at feibion ​​Israel, ac a ddywedo wrthynt, Duw eich tadau a’m hanfonodd i atoch; a dywedant wrthyf, Beth yw ei enw? beth a ddywedaf wrthynt? (Exodus 3:13)

YahWEH atebodd gwestiwn Ei enw gydag a rhidyll mewn brawddeg a ailadroddir mewn ffordd arall yn Datguddiad 19:12:

A Duw a ddywedodd wrth Moses, Yr wyf fy mod [hefyd: BYDDAF BETH FYDDAF]: ac efe a ddywedodd, Fel hyn y dywedi wrth feibion ​​Israel, Yr wyf yn [hefyd: BYDDAF] a'm hanfonodd i atoch. (Exodus 3:14)

YahWEH eisiau ei adael i'r 144,000 byw o'r genhedlaeth olaf i ddarganfod hwn Ei enw sancteiddiolaf, a fyddai'n mynegi ei fod yn Awdur pob bodolaeth. Ni ddylai neb adnabod yr enw hwn nes y deuai mewn gogoniant i sefydlu Ei deyrnas. Ac nid oes dim yn disgrifio ymddangosiad arwydd Mab y Dyn, Brenin coronog y brenhinoedd ac Arglwydd yr arglwyddi yn harddach ac yn fwy priodol na'r “ffynhonnell dywyll addurnedig o greadigaeth ddiddiwedd.”

Nid yw Duw yn gadael dim i siawns. Ac felly nid yw'n gyd-ddigwyddiad mai Hawäi yw enw anhysbys Iesu ac fe'i lledaenwyd ar draws y byd o Hawaii. Hawaii yw allor Elias, rhagredegydd Arglwydd yr arglwyddi a Brenin y brenhinoedd, a fu â'r gorchwyl o droi calonnau'r tadau at rai'r plant a chalonnau'r plant at rai'r tadau cyn dydd ofnadwy yr Arglwydd.^[35] Yr Elias diweddaf—gyda nerth yr Elias Feiblaidd—cyhoeddodd ddyfodiad POWEHI ymhell cyn iddo ef ei hun adnabod yr enw hwn, canys y Ffyddlon a'r Gwir yn unig a'i hadwaenai hyd nes y cyhoeddwyd ef o'r diwedd oddi ar allor Elias.

Ac ar amser offrwm yr hwyr-aberth, nesaodd Elias y proffwyd, ac a ddywedodd, Arglwydd Dduw Abraham, Isaac, ac Israel, bydded hysbys heddiw mai ti sydd Dduw yn Israel, ac mai myfi yw dy was, ac i mi wneud yr holl bethau hyn wrth dy air. (1 Kings 18: 36)

Ac wrth gwrs nid oedd yn gyd-ddigwyddiad bod yr un telesgop Hawäi wedi dal y fflam solar maint 10-biliwn o weithiau yng nghleddyf Orion.

Beth ydych chi'n ei feddwl, beirniad ystyfnig? Rhowch enw gwell i Greawdwr pawb sy'n ymwneud â'r gwrthrych mwyaf pwerus yn yr holl greadigaeth ac a enwir yn union pan fydd Ef ar fin dychwelyd, fel yr ydym wedi rhagweld! A yw O OLAF wedi eich taro chi allan o'ch cadair nawr hefyd, neu a oes rhaid i'r cerrig barhau i wylo amdanoch chi? Gallwch edifarhau o hyd, gan nad yw “awr y ddwy fyddin” ar ben eto. Fodd bynnag, pan ddaw'r tri diwrnod tywyll ar Fai 4, 2019, bydd yn rhy hwyr o'r diwedd. Yna ni fydd eich cwsg angau yn dod i ben yn yr atgyfodiad cyntaf ar 6/7 Mai 2019, ond bydd yn para 1008 o flynyddoedd arall, pan fyddwch chi—wedi eich gorchuddio â chywilydd a gwarth—yn galw enw eich Creawdwr hyd yn oed mewn dagrau: POWEHI.

Ef yw ffynnon yr holl greadigaeth, ac—fel yr eglurais yn y Dirgelwch y Ddinas Sanctaidd—y tyllau duon ar ein hochr ni i'r bydysawd rhagamcanol sy'n bygwth difa pob mater a hyd yn oed golau yw'r tyllau gwyn ar yr ochr arall, dim ond yn ddamcaniaethol y mae gwyddonwyr wedi gallu ei awgrymu. Nid yw'r bydysawd 4D yr ochr arall i lens Nebula Orion yn gwybod unrhyw dyllau du, ond dim ond y "wedi'i addurno gwyn ffynonellau diddiwedd newydd creu.”

A'r goleuni sydd yn llewyrchu mewn tywyllwch; a'r tywyllwch nid oedd yn ei amgyffred. (Ioan 1:5)

Trodd y Byrddau

Fel yr eglurodd y Brawd Robert yn Y Ddau Dyst, dechreuodd y pedair awr broffwydol olaf, bob 15 diwrnod, o hanes dynol ar Fawrth 23, 2019 gyda gwir wledd Purim, sy'n sefyll am stori'r Frenhines Esther, a berswadiodd ei phriod pwerus, y Brenin Ahasferus, i atal hil-laddiad arfaethedig yr Iddewon yn ei deyrnas trwy ganiatáu i'r Iddewon amddiffyn eu hunain a threchu eu gelynion yn lle hynny.

Nawr, bron ar ddiwedd y drydedd awr, rydyn ni'n deall hyd yn oed yn well beth ddylai'r stori Feiblaidd hon ei olygu fel math ar gyfer yr amseroedd gorffen. Ym mhopeth yr wyf ar fin ei adrodd yn awr, gofynnaf ichi gofio mai dim ond ar ôl Ail Ddyfodiad POWEHI y bydd y bedwaredd awr yn mynd heibio ac y bydd yn cynnwys 8 mlynedd o ddioddefaint a 1000 o flynyddoedd o farwolaeth i'r rhai a adawyd ar ôl, a fydd ar gyfer yr ymadawedig wedi mynd heibio mewn dim ond 15 diwrnod byr, pan fydd eu teyrnas yn cael ei rhoi iddynt a byddant yn cael eu huno â Iesu.

Pell o bell ffordd oddi wrthym ni i goleddu gloewder neu feddyliau dial; i'r gwrthwyneb, rydym wedi gwneud popeth o fewn ein gallu i gynifer â phosibl er mwyn osgoi'r hyn sy'n digwydd yn awr o flaen llygaid dynolryw. Ym mis Hydref 2016, fe wnaethom nid yn unig ofyn am i’r holl ddigwyddiadau hyn gael eu gohirio, ond hyd yn oed bod ein bywydau tragwyddol ein hunain yn cael eu haberthu i Dduw er lles eraill. Ond yr oedd yn rhaid i'r Arglwydd beri i'w holl broffwydoliaethau ddod yn wir ar ôl i'r amser a ganiatawyd yn Datguddiad 7 ddod i ben. Yn y diwedd, cariad hefyd yw pan achubir y da rhag machinations y drygionus.

Rydym wedi ysgrifennu ein testament a heddyw y mae y gyfres luosog hon yn rhan anwahanadwy o'r tyst cyntaf Duw yw Amser. Bryd hynny roeddem yn eithaf sicr y byddent yn stormio ein teml fach yn Paraguay ac yn ein poenydio a'n llofruddio. Ar y ddau ddiwrnod posib, fe wnaethon ni gynnal Swper yr Arglwydd i orwedd ar yr allor yn ebyrth pur. Roeddem yn gwbl ymwybodol y gallai pris achub eraill gynnwys ein bywydau tragwyddol ein hunain ac mai dim ond yn ddiweddarach o lawer y byddem yn gwybod pe byddem yn eu colli, a fyddai wedi golygu marwolaeth dragwyddol i ni. Rhoesom bopeth, a phopeth mewn gwirionedd, wrth draed yr Arglwydd, sef coron y bywyd tragwyddol, er mwyn i lawer gael eu selio a'u hachub. Ac eto cyn lleied a gymerodd ein hesiampl i galon, ac a gyffelybodd Crist, fel y gwnaethom ni, yn ystod y ddwy flynedd a hanner ychwanegol hyn! Dim ond cyn lleied oedd yn fodlon dilyn Crist mewn gwirionedd ble bynnag roedd wedi mynd fel yr Oen.^[36]

Gwnaf gan hynny y bennod drist hon yn gryno, a gwnaf yr un peth â'r Arglwydd, yr hwn sydd wedi byrhau yr amser o 360 o ddyddiau i 30 diwrnod yn unig ar gyfer yr hyn sy'n anochel yn awr i ddod.

Ac oni bai fod y dyddiau hynny yn fyrhau, ni ddylai cnawd fod yn gadwedig: eithr er mwyn yr etholedigion a fyrheir y dyddiau hynny. (Mathew 24:22)

Dechreuodd y 30 diwrnod olaf hyn cyn yr Ail Ddyfodiad gyda diwedd 1290 diwrnod Daniel 12:11 a diwedd y 1260 diwrnod o bregethu'r ddau dyst yn Sachliain o Datguddiad 11:3 ar yr un dyddiad: Ebrill 6, 2019, sef y dyddiad pan gyrhaeddodd y ddau dyst yn y llyfr mawr o'r Amazon a chyrchfan ei phregethu olaf. felly peidiodd dau dyst yn Sachliain.

Ar yr un diwrnod, roedd yr Adfentyddion wedi sefydlu eu delw neu ffieidd-dra, a fydd yn dod â dinistr,^[37] ac felly dyfarnwyd pe na bai Iesu yn dychwelyd ar Fai 6, 2019, y byddem yn anadlu allan ein bywyd fel mudiad. Am gyfnod hir buont yr eglwys Brotestannaidd olaf a oedd yn dal i wrthsefyll Satan, ond gyda chodi eilun yn groes i'r 2il orchymyn, ildiont o'r diwedd i demtasiynau'r diafol a selio eu tynged ag aberth sydd wrth edrych yn ôl yn gwneud eu penchant am ordeinio merched, eu tueddiad i oddefgarwch LHDT, a'r anoddefol yn ymddangos yn anffafriol i'r Jesuitiaid yn goddef y Jem.

Ac nid llyfr Esther yw'r unig le sy'n sôn am droi'r byrddau, ond Daniel 9:27 hefyd.

A bydd yn gwneud cyfamod cadarn â'r llawer am un wythnos, ond yng nghanol yr wythnos bydd yn atal aberth a bwydoffrwm; ac ar yr asgell o ffieidd-dra daw'r un sy'n gwneud yn anghyfannedd, hyd nes y tywallter dinistr llwyr, un gorchmynedig, ar yr un sy'n anrhaith.” (Daniel 9:27 ABN)

Gellid yn hawdd anwybyddu’r ffaith bod y 69.5 wythnos o drafferthion, yr wyf wedi adrodd yn eu cylch yn Atodiad C y testament cyfres, hefyd yn dod i ben ar yr un dyddiad o Ebrill 6, 2019! Ac mae hynny’n dod â ni’n union at y rhan o’r adnod sy’n dweud, “ond yng nghanol yr wythnos”. Mae'n cyfeirio at y 70fed wythnos, ac yn ei chanol, pan oedd dehongliad yr wythnosau blwyddyn yn dal i fod yn berthnasol, cafodd Iesu ei groeshoelio ar ôl Ei weinidogaeth tair blynedd a hanner. Ar ôl tair blynedd a hanner arall, daeth Steffan, a gafodd ei labyddio i farwolaeth, ar ei ôl, ac felly roedd amser gras yr Iddewon wedi dod i ben ac nid oeddent bellach yn bobl Dduw. Yna cymerodd y Cristnogion y rôl hon am oddeutu y blynyddoedd 1840 nesaf nes nad oeddent hwythau, hefyd, yn gallu gwasanaethu fel pobl Dduw oherwydd yr apostasi mawr, a llwyddodd Adfentyddion y Seithfed Dydd o'r Protestaniaid i'w holynu yn amser dyfarniad y meirw er 1844. Ond hyd yn oed maent yn y pen draw syrthiodd yn y blynyddoedd ar ôl 2010 ac nid yw'r dyfarniad yn dod i'r saith mlynedd diwethaf.

Yn ôl i'r 70fed wythnos: Mae Daniel 9:27 yn sôn am ffieidd-dra, fel Daniel 12:11, oedd i'w sefydlu, a'r bwriad oedd achosi anrhaith ymhlith y saint. Dechreuodd y cyfrif 70 wythnos ar Ragfyr 5 / 6, 2017 gyda'r archddyfarniad Trump o blaid Jerwsalem, a all, gyda'r wybodaeth bresennol, hefyd gael ei ddeall fel archddyfarniad yn erbyn y deml wir ym Mharagwâi ac ymosodiad blaen ar yr Adfentyddion Saboth Uchel. Pwy, os gwelwch yn dda, sydd yn nes at Brotestant; yr Iddewon a groeshoeliodd Crist ac sydd hyd heddiw yn gwrthod Iesu fel y Meseia, neu’r ychydig Brotestaniaid hynny na pheidiodd byth â chynnal Gair Duw ac a oedd am ddod yn fwyfwy tebyg i Grist a hyd yn oed roi eu bywydau tragwyddol i lawr yn gyhoeddus er iachawdwriaeth eraill?

A ydych yn dechrau gweld mor erchyll oedd dewis barn pobl Duw yn gosod y ddelw Daniel ar binacl (neu “adenydd” porth) y “drydedd” deml yn Jerwsalem—wedi ei freuddwydio gan y Protestaniaid enwol yn gwbl atgasedd—yn lle ystyried a derbyn dysgeidiaeth y pedwerydd angel a anfonwyd atynt? Yn lle deall bod cefnogi ailsefydlu’r hen drefn aberthol Iddewig yn negyddu aberth Crist, fe ddechreuodd y protégé Protestannaidd a ddewiswyd, Donald Trump, ymgyrch dros Jerwsalem bur Israelaidd, a ddylai fod wedi bod yn ddraenen yn ystlys pob Cristion, yn hytrach nag anogaeth i weiddi hallelwia!

Mae cerflun yr Adventist yn gwneud yr un peth, yn yr ystyr eu bod yn dweud ag ef... “Efallai ein bod ni yn nhraed y cerflun, ond rydyn ni wedi bod yno ers OC 538,” fel...

A dywedyd, Pa le y mae addewid ei ddyfodiad ef ? canys er i'r tadau syrthio i gysgu, y mae pob peth yn parhau fel yr oeddynt o ddechreuad y greadigaeth. (2 Pedr 3:4)

Ar Ebrill 6, 2019 yn unol â hynny roeddem wedi cyrraedd diwedd llawer o linellau amser proffwydol, ond nid yn union eto diwedd y 70fed wythnos! Roedd hyn i ddod dri diwrnod a hanner arall yn ddiweddarach ar Ebrill 10, 2019—yr union ddiwrnod hwnnw Daeth Iau yn ôl a symudodd POWEHI i'r deml yn Paraguay.

Ar Ebrill 7, roedd “yr unfed awr ar ddeg” o’r 144,000 wedi dechrau, ac erbyn yr amser addawedig o Ebrill 10, yn lle cael eu llofruddio fel Stephen, cawsant eu hanrhydeddu’n fawr gan ogoniant y Tad yn disgleirio arnynt. O hyn allan, byddai'r golofn tân a mwg yn eu hamddiffyn ddydd a nos!

Er bod archddyfarniad cyffredinol wedi pennu yr amser y gellir rhoi ceidwaid gorchymyn i farwolaeth, bydd eu gelynion mewn rhai achosion yn rhagweld y gorchymyn, a chyn yr amser penodedig yn ymdrechu i gymryd eu bywydau. Ond ni all neb fynd heibio i'r gwarcheidwaid cedyrn sy'n sefyll am bob enaid ffyddlon. Ymosodir ar rai wrth ffoi o'r dinasoedd a'r pentrefi, ond y mae y cleddyfau a gyfodwyd yn eu herbyn yn torri ac yn syrthio mor ddi-rym a gwelltyn. Mae eraill yn cael eu hamddiffyn gan angylion ar ffurf dynion rhyfel. —Y Ddadl Fawr , 631 (1911). {LDE 121.4}

Er mai dim ond ar ddyfodiad Iesu ym 1890 y byddai’r broffwydoliaeth hon wedi’i chyflawni’n llythrennol yn ei holl fanylion, yr union beth a fynegir yn symbolaidd yma sydd wedi digwydd mewn ystyr ffigurol. Roeddem i gael ein lladd “yn gorfforol” ar Fai 6, 2019, ond ceisiodd rhai wneud hynny mewn ffordd ysbrydol erbyn Ebrill 15. Os na allent ein lladd yn gorfforol, yna o leiaf dylid cymryd ein rhyddid i lefaru oddi wrthym a dylai ein llais fod. marw. Ar y diwrnod hwnnw, y taleithiau Ewropeaidd yn olaf pleidleisio ar y gyfarwyddeb hawlfraint newydd. Yr oedd yr amser wedi dyfod i Dduw ei Hun falu arfau y gelyn fel y disgynent i'r llawr yn ddi-rym fel gwellt.

Felly, dechreuodd y rhan olaf o Daniel 9:27 gael ei chyflawni: Roedd y dinistr i ddechrau a chael ei dywallt ar yr anghyfanneddwr ef neu ei hun. Yn lle llosgi ein teml fach, rhoddodd Duw deml “Ein Harglwyddes,” duwies ffug mwyafrif y Crediniaeth ar dân, a ganmolwyd gan UNESCO fel safle treftadaeth y byd. Rydym yn aml yn meddwl tybed sut y bydd y wir Fair dda, y caniatawyd iddi gario Iesu ar ei chalon, yn ymateb pan fydd yn darganfod ar ôl ei hatgyfodiad pa erchyllterau a gyflawnwyd yn ei henw a bod ei henw wedi'i gamddefnyddio hyd yn oed i ddisodli'r unig enw y mae iachawdwriaeth - enw ei dwyfol Fab Iesu - gyda hi.

Llosgodd to'r deml Gristnogol o eilunod yn llachar â fflam na ellir ei diffodd nes dim ond croes golosg i'w gweld yn yr awyrlun. Yn lle “Ein Harglwyddes”, o’r diwedd daeth “Ein Harglwydd” yn weladwy eto. Cwympodd meindwr croesi Viollet-le-Duc, gan herio'r awyr gyda'i 92 metr, a oedd wedi'i urddo ar 15 Awst, 1859, diwrnod patrocinium yr eglwys gadeiriol yn ôl coffâd “Rhagdybiaeth Mair i'r Nefoedd”, yn nhân yr Arglwydd ar Ebrill 15, 2019, “y rhai a oedd yn deall y gelfyddyd hon o'r nefoedd” oedd “y rhai oedd yn deall y gwaith celf nefol” hwn. wedi’i rhwygo gan Dduw oherwydd nad oedd Mair erioed wedi’i chymryd i’r nefoedd, o leiaf nid tan Fai 6, 2019.

Heb eu cyffwrdd gan y tân dwyfol hwn, roedd y ddau glochdy yn dal i sefyll fel symbolau ar gyfer dau dyst yr Adfentyddion Saboth Uchel a arhosodd yn gyfan. Fodd bynnag, ni fu farw neb yn y tân, er bod tua 2000 o gredinwyr wedi ymgasglu yno ar y dechrau, oherwydd roedd Duw wedi addo gwneud eu dyddiau gwledd amser o wylofain a galarnad:

A mi a drof dy wyliau yn alar, a'th holl ganiadau yn alarnad; a dygaf sachliain ar bob lwyn, a moelni ar bob pen; ac mi a'i gwnaf fel galar unig fab, a'i ddiwedd fel dydd chwerw. (Amos 8:10)

Yn y flwyddyn 2012 roeddem eisoes wedi cydnabod bod yn rhaid i’r broffwydoliaeth hon gyfeirio at Sul y Pasg, gan fod sôn am alar y Tad am Ei Fab croeshoeliedig yn yr adnod hon o’r Beibl, a chyhoeddasom un cyfres wych Rhybudd Terfynol o ran hynny, a roddodd rybudd cyn gwir y Pasg fis yn ddiweddarach. Am saith mlynedd—saith mlynedd y farn ar y byw— yr oedd Duw, yn ei drugaredd, wedi gohirio y trychineb a ysgydwodd yr holl fyd Cristionogol ar Sul y Pasg : cyflafan Colombo, yn yr hon y bu yn rhaid i fwy na 250 o Gristionogion roddi eu heinioes i fyny, yn ol adroddiadau blaenorol.

Ar ôl arwydd Mab y Dyn ar Ebrill 10, 2019 daeth dechrau galarnad y cenhedloedd a gyhoeddodd Iesu ei Hun:

Ac yna yr ymddengys arwydd Mab y dyn yn y nef [ar Ebrill 10, 2019]: ac yna y galara holl lwythau y ddaear [dros Notre Dame ar Ebrill 15 a thros y Cristnogion yn Colombo ar Ebrill 21], a hwy a [Mai 6, 2019 fan bellaf] gweled Mab y dyn yn dyfod yng nghymylau y nef gyda nerth a gogoniant mawr. (Mathew 24:30)

Bydded i rai o’r eglwyswyr a gyflafanwyd ar Sul y Pasg fod yn barod i gymryd rhan yn yr atgyfodiad cyntaf trwy ras yr Arglwydd.

Teitl ein hen ysgrif, yn yr hon y rhybuddiasom am y dydd y cythraul ac y mae brathiad y morgrug Islamaidd, erbyn hyn wedi ennill ystyr eglur ond nid hollol annisgwyliadwy : dydd Lucifer, arweinydd y cythreuliaid, yw y Sul, dydd yr haul, ac yn ei ddull celwyddog arferai ddydd adgyfodiad Arglwydd y Sabboth i hudo Cristionogaeth i droseddu y pedwerydd gorchymyn.

Mae'r anghyfannedd yn awr yn tywallt dros yr anghyfannedd a'r rhai anghyfannedd ganddo - a hyn anrhaith yn y Pab Ffransis, sy'n arwain Pabyddion a Phrotestaniaid enwol, pob un ohonynt wedi dod yn eilunaddolwyr, i dorri'r pedwerydd gorchymyn am y Saboth a sathru dan draed y seithfed gorchymyn yn enw cariad camddeall. Maent i gyd wedi derbyn y marc y bwystfil, priodas hoyw, a'i delwedd, goddefgarwch hoyw. Y ffieidd-dra hyn a deisyfiad eglwys Esther heddiw am ryddhad sydd bellach wedi peri i Dduw'r Tad droi'r byrddau a dinistrio gelynion pobl Esther, yn union fel y gwnaeth y brenin nerthol Ahasferus yn y gorffennol. Cyn bo hir bydd Haman yn hongian o'r crocbren a adeiladodd i Mordecai. Am 1000 o flynyddoedd, bydd Satan yn gorfod rhydio yn llwch y meirw, yr oedd unwaith eisiau gweld John Scotram a'i suddo ei hun iddo.^[38]

Gadewch imi gloi’r bennod anfeidrol drist hon gydag adnod anarferol nad yw fel arfer yn uniongyrchol gysylltiedig â Diwrnod yr Trwmpedau ac sydd eto ag ystyr dwfn i’r Ail Ddyfodiad a chwyth olaf yr utgorn wrth gipio ein “Jericho” ar ddiwrnod dwbl Mai 6, 2019:

Ac os ewch i ryfel yn eich gwlad yn erbyn y gelyn sy'n eich gorthrymu, yna chwythwch ddychryn gyda'r utgyrn; a chwi a gofir cyn y Arglwydd eich Duw, a chwi a achubir rhag eich gelynion. (Rhifau 10:9)

Y Cyfrif Newydd o Amser

Ar ôl eu taith saith diwrnod, pan fydd y seintiau wedi pasio trwy'r lens yn Nebula Orion, bydd llawer mwy o bethau'n digwydd cyn y gallant dderbyn eu hetifeddiaeth ar y Ddaear Newydd. Yma eto mae amserlen y digwyddiadau fel yr eglurir yn fanwl yn y Dirgelwch y Ddinas Sanctaidd [cliciwch i fwyhau]:

Mae hyn yn cynnwys wythnos o greadigaeth newydd, a fydd yn ailddiffinio rhythm y Saboth. Wrth gwrs, dim ond dyddiau'r wythnos fydd yn newid, ond nid nifer y dyddiau mewn wythnos. Y Saboth yw, ac y mae yn aros, y seithfed dydd o'r pedwerydd gorchymyn, yr hwn sydd ddilys hyd dragwyddoldeb.

Bydd y rhai sydd wedi talu sylw da, fodd bynnag, wedi sylwi ar broblem sy'n codi ar gyfer yr amserlen hon o'r ffaith y bydd y lleuad newydd yn cael ei gweld ar 6/7 Mai, 2019 ym Mharagwâi yn digwydd ddiwrnod ynghynt nag yn Jerwsalem. Ym mhennod gyntaf yr erthygl hon, disgrifiais sut mae oedi chwe awr y machlud a'r machlud yn arwain at y shifft hon, ond mae'r diagram uchod yn seiliedig ar y cyfrifiadau yn ôl gweld y lleuad yn Jerwsalem ac nid ym Mharagwâi.

Mae dydd dwbl dial Duw yn achosi i'r lleuad sefyll yn llonydd am tua 24 awr, sy'n golygu y bydd y diwrnod dwbl hwn yn digwydd yn Jerwsalem cyn dechrau'r mis newydd, tra yn Paraguay bydd y lleuad eisoes wedi'i gweld gyda'r nos o'r 5ed i'r 6ed o Fai, ac felly mae'r mis newydd eisoes wedi dechrau. Mae hyn yn cael effaith sylweddol ar y dyddiau gŵyl a benodwyd gan Dduw, fel y gallem weld eisoes, gan fod shifft o nid yn unig 6 awr wedi digwydd, ond hefyd newid y tymhorau o hanner blwyddyn! Felly nawr mae hi'n hydref yn hemisffer y de, tra ei bod hi'n wanwyn yn hemisffer y gogledd, ac mae hynny hefyd yn gohirio gwleddoedd yr Arglwydd.

Er ei bod yn ffaith ryfeddol fod Iesu’n dod yn ôl i Baragwâi gyda gwledd trwmped yr ail bosibilrwydd o’r seithfed mis, fel bod y seithfed trwmped a dechrau blwyddyn y Jiwbilî yn cyd-daro yma, byddai hyn yn golygu y byddai’n rhaid gohirio holl wleddoedd y gwanwyn a ddisgrifir yn yr amserlen deithio— oni fyddai?

Cododd un o’r 144,000 y pwynt pan saethodd allan yn bryderus:

[Beth am god N1N1 [ar gyfer dyfodiad Iesu?] .... Os yw'r teithio yn ystod y seithfed mis, ym mha fis yr ydym ni nawr? Adar II neu'r chweched mis? Sut mae hynny'n newid y deithlen? Ydyn ni'n cyffwrdd â'r Ddaear 4D ar y Saboth? Oes diwrnod dwbl o hyd? Beth am y jiwbilî? A yw hi'n dal yn gywir i ddweud bod pen-blwydd bedydd Iesu ym mis Medi [3027] tra ein bod yn cyfrif y misoedd o hyn ymlaen gan ddefnyddio cyhydnos y gwanwyn o hemisffer y de felly byddai'r pumed mis yn yr achos hwnnw ym mis Chwefror neu fis Mawrth? Mae llawer o gwestiynau yn fy meddwl.

Yr ateb syml yw nad oes dim yn newid, a hynny oherwydd mai'r negeseuon olaf hyn yw'r negeseuon casglu. Maent yn dod o bedwar efengylwr—negeswyr y mae Duw wedi’u penodi—ac mae’r Beibl yn disgrifio’n fanwl iawn eu bod yn cynnal eu cynulliad yn hemisfferau deheuol a gogleddol y ddaear—hynny yw, ni waeth a yw’n hydref neu’n wanwyn yno.

Ar ôl yr adnod yn Mathew 24 gydag ymddangosiad arwydd Mab y Dyn, darllenwn:

Ac efe a anfon ei angylion gyda sain mawr utgorn [gwledd utgorn swyddogol yn hemisffer y de], a chasglant ei etholedigion ynghyd o'r pedwar gwynt, o'r naill gwr i'r nef i'r llall [o hemisffer y gogledd a'r de]. (Mathew 24:31)

Pan fydd hi'n wanwyn yn un o'r hemisfferau, mae hi bob amser yn hydref yn y llall ac i'r gwrthwyneb. Dim ond trwy orymdaith ei ogoniant y cyhoeddodd Duw mai nawr, yn ychwanegol i'r hen gyfrifiadau a wnaed yn ol amser Jerusalem, rhaid hefyd gymeryd i ystyriaeth amserau yr hemisffer deheuol ! Ac os yw rhywun yn ystyried y syniad hwn ac yn cymharu gwleddoedd y gwanwyn a'r hydref fel hyn, gan weld bod gwleddoedd yr hydref yn hemisffer y de yn dechrau gyda gwrthbwyso un diwrnod o wleddoedd y gwanwyn yn hemisffer y gogledd, yna daw un i ganlyniadau rhyfeddol a mewnwelediadau cwbl newydd.

Mae gwleddoedd gwanwyn hemisffer y gogledd nad ydynt yn swyddogol bellach ond sy’n dal i fod ar yr amserlen eisoes wedi’u rhestru yn y deithlen, ond nawr rydym yn ychwanegu gwleddoedd hydref teml Dduw sydd bellach yn swyddogol ym Mharagwâi ac yn eu cymharu mewn un bwrdd symlach. Rydyn ni'n cyflwyno dwy golofn ar gyfer dyddiau'r wythnos, sy'n newid beth bynnag oherwydd y diwrnod dwbl: dyddiau'r wythnos sy'n berthnasol i'r rhai sy'n aros ar ôl, yn ôl y calendr Gregoraidd, a dyddiau'r wythnos sy'n berthnasol i'r rhai sydd wedi'u treisio gan ragweld Wythnos y Creu, a fydd yn digwydd ychydig yn ddiweddarach.

Mae Sabothau Seremonïol wedi'u nodi mewn print trwm ac Uchel Sabothau mewn coch. Ac yn awr gwelir rhai pethau a guddiwyd gynt oddi wrth lygaid dynion.

Mae Ail Ddyfodiad Iesu yn digwydd yn sydyn ar Ddiwrnod Trwmpedau, sydd yn ôl wythnos y creu newydd hefyd yn disgyn ar Saboth ac felly'n dod yn Saboth Uchel. Mae’r swper cyntaf yn aros ar “Mai 12” oherwydd mae cadarnhad breuddwyd ar gyfer y dyddiad llonydd “Gregorian” hwn.

Fodd bynnag, roedd ein brawd hefyd wedi mynegi pryderon ynghylch dechrau’r Jiwbilî, ac rwy’n ei chael yn hynod iawn ei bod bellach yn dod yn amlwg pam mae cymaint o ffydd Iddewig fel Karaites ac Iddewon Rabbinaidd yn dadlau’n ffyrnig ynghylch a yw cyfrif y Jiwbilî yn dechrau gyda lleuad newydd y gwanwyn neu wleddoedd yr hydref, ac o fewn y rheini, naill ai Dydd yr Trwmpedau neu Ddydd y Cymod. Credaf ein bod yn awr yn gweld y gwir o flaen ein llygaid, a'r ateb yw: Mae Duw yn fwriadol wedi gwneud yr adnodau yn ei Air yn ddigon amwys fel na allai'r ysgolheigion ddod i gasgliad clir. Dim ond ni "rhai ffôl"^[39] yn gallu gweld yn awr fod y ddau dymor gwledd yn cyd-daro ag Ail Ddyfodiad y Meseia, ac felly gallwn benderfynu beth oedd gwir ystyr Duw.

Yn gyntaf oll, mae'n amlwg bod y farn y dylai cyfrif y Jiwbilî fod yn gysylltiedig ag Yom Kippur yn bendant yn anghywir. Des i o hyd i sylw diddorol am gyfrif y jiwbilî mewn erthygl ar Chabad.org, yr hoffwn ei ddyfynnu. Mae'n ymwneud â darllen Lefiticus 25:10 yn ofalus:

Yn ôl cyfraith y Beibl, dim ond pan fydd deuddeg llwyth y genedl Iddewig yn byw yn Israel y mae'r Jiwbilî, fel sy'n deillio o'r adnod,^[40] “A byddi'n sancteiddio'r hanner canfed flwyddyn, ac yn cyhoeddi rhyddid trwy'r wlad i bawb sy'n byw arni,” sy'n awgrymu mai dim ond pan fydd “pawb sy'n byw arni” - sy'n golygu, pawb sydd i fod i fyw yno - yn cael eu sancteiddio, yng Ngwlad Israel. Ymhellach, ni welir y Jiwbilî ond pan fo pob llwyth yn byw yn y rhan neillduol o'r wlad a ddyranwyd pan ranwyd Gwlad Israel. Fodd bynnag, mae rhai o'r farn bod y Jiwbilî yn cael ei arsylwi cyn belled â bod cynrychiolaeth rannol o bob llwyth, hyd yn oed os nad yw'r rhan fwyaf o'r llwyth yn Israel.

Dim ond pan fydd yr holl lwythau wedi ymgynnull yn y Wlad Sanctaidd y bydd y Jiwbilî yn dechrau o ddifrif! A waeth beth fo'r gwanwyn neu'r hydref, nid yw hyn ond yn wir pan fydd gwasgariad pobl Dduw wedi dod i ben ar ddydd yr Ail Ddyfodiad.

A chlywais y gŵr wedi ei wisgo mewn lliain, yr hwn oedd ar ddyfroedd yr afon, pan gododd efe ei law ddeau a’i law aswy i’r nef, ac a dyngodd i’r hwn sydd yn byw yn dragywydd y byddo dros amser, amseroedd, a hanner; a phryd bydd wedi cyflawni gwasgaru nerth y bobl sanctaidd, yr holl bethau hyn a derfynir. (Daniel 12: 7)

Mae'r jiwbilî felly yn cychwyn ar y Paraguay diwrnod lleuad newydd, Diwrnod yr Trwmpedau, gyda'n cyfarfod ar y cwmwl yn yr Ail Ddyfodiad yn cyd-daro â'r seithfed trwmped a'r diwrnod dwbl fel yr oeddem wedi'i ddisgrifio'n wreiddiol yn y Ddau Dyst. I'r saint, felly, yn ôl eu teml ym Mharagwâi, mae gwledd yr utgorn yn berthnasol ledled y byd!

Ar yr un pryd, y mileniwm (1008-mlynedd). (ac nid y Jiwbili) yn dechrau ar y ddaear ar Nissan 1 gyda'r lleuad newydd yn gweld y rhai nad oeddent yn gallu edrych i ffwrdd o Jerwsalem ac felly'n anwybyddu'r deml ym Mharagwâi. Mae hyn hefyd yn cyfateb i drefn y digwyddiadau yng ngweledigaeth enwog Ellen G. White o'r Ail Ddyfodiad, lle mae blwyddyn y Jiwbilî yn dechrau gyntaf, ac yna mae'r rapture yn digwydd:

Yna dechreuodd y jiwbilî, pan ddylai'r wlad orffwys. Gwelais y caethwas duwiol yn codi mewn buddugoliaeth a buddugoliaeth, ac yn ysgwyd ymaith y cadwynau oedd yn ei rwymo, tra yr oedd ei feistr drygionus mewn penbleth, ac ni wyddai beth i'w wneud; canys ni allai y drygionus ddeall geiriau llais Duw. Yn fuan ymddangosodd y cwmwl gwyn mawr. Roedd yn edrych yn fwy hyfryd nag erioed o'r blaen. Arno eisteddodd Mab y dyn. Ar y dechrau ni welsom Iesu ar y cwmwl, ond wrth iddo agosáu at y ddaear gallem weld Ei berson hyfryd. Y cwmwl hwn, pan yr ymddangosodd gyntaf, oedd arwydd Mab y dyn yn y nef. Yr oedd llais Mab Duw yn galw allan y saint cysgu, wedi eu gwisgo ag anfarwoldeb gogoneddus. Newidiwyd y saint byw mewn eiliad a daliwyd hwy i fyny gyda hwy i'r cerbyd cymylog. Roedd yn edrych ar ei hyd yn ogoneddus wrth iddo rolio i fyny. Ar bob ochr i'r cerbyd yr oedd adenydd, ac olwynion oddi tano. Ac fel yr oedd y cerbyd yn treiglo ar i fyny, yr olwynion a lefasant, "Sanctaidd," a'r adenydd, wrth symud, yn gwaeddi, "Sanctaidd," a gosgordd yr angylion sanctaidd o amgylch y cwmwl yn llefain, "Sanctaidd, sanctaidd, sanctaidd, Arglwydd Dduw Hollalluog!" A gwaeddodd y saint yn y cwmwl, “Gogoniant! Alelwia!" A'r cerbyd a dreiglodd i fyny i'r Ddinas Sanctaidd. Agorodd Iesu byrth y ddinas aur a'n harwain i mewn. Yma cawsom groeso, oherwydd yr oeddem wedi cadw “gorchmynion Duw,” ac roedd gennym “hawl i bren y bywyd.” {EW 35.1}

Unwaith y bydd y saint wedi gadael, ni fydd y lleuad yn llonydd mwyach a bydd Devorah Gordon yn Jerwsalem a'r dyn yn yr anialwch Negev yn gweld y lleuad cilgant ac yn canfod i'w arswyd bod mileniwm y Chwith Tu ôl wedi dechrau, ar Nissan 1 o ail bosibilrwydd y wledd wanwyn hon. Roedd y dyn oedd wedi dod fel y Meseia yn cario clwyfau'r Gwaredwr, wedi ei groeshoelio gan Ei bobl. Bydd Iddewon Karaites a Rabbinaidd wedyn yn cael cyfle unwaith eto i rwygo eu dillad a churo eu cistiau.

Yn newydd yn y deithlen mae’r farn filflwyddol sydd wedi’i threfnu’n berffaith rhwng y swper cyntaf gyda Iesu a’i seremoni goroni. Mae un diwrnod yn debyg i fil o flynyddoedd i Dduw, ac yn y Dirgelwch y Ddinas Sanctaidd Yr oeddwn eisoes wedi disgrifio, ar gyfer barnu'r anghyfiawn, na fydd arnom angen mil o flynyddoedd ond un diwrnod yn unig, ond hyd yn hyn nid oedd unrhyw ddiwrnod arbennig ar ei gyfer wedi dod i'r amlwg. Yn awr, gan ychwanegu gwleddoedd yr hydref, bydd Dydd y Cymod, a elwir hefyd yn “Dydd y Farn,” yn disgyn ar y “Gregoraidd” “Mai 16, 2019,” sydd eisoes yn ddyddiad sydd yn ôl amser daearol yn ar ôl y mileniwm, yn y flwyddyn 3027. Fel y dengys y deithlen, aiff 1008 o flynyddoedd ar y ddaear hyd nes y cyrhaedda y saint i Nebula Orion ar ol eu taith saith niwrnod, pan ddigwyddo y canlynol :

Ar ôl newidir y saint i anfarwoldeb, a'u dal ynghyd â'r Iesu, wedi iddynt dderbyn eu telynau, eu gwisg, a'u coronau, a myned i mewn i'r ddinas, Iesu a'r saint yn eistedd yn y farn. Agorir y llyfrau — llyfr y bywyd a llyfr marwolaeth. Mae llyfr y bywyd yn cynnwys gweithredoedd da y saint; ac y mae llyfr angau yn cynnwys drwg-weithredoedd yr annuwiol. Cymharir y llyfrau hyn â'r llyfr statud, y Bibl, ac yn ol hyny y bernir dynion. Mae'r saint, mewn unsain â Iesu, yn rhoi eu barn ar y meirw drygionus. “Wele chwi,” medd yr angel, “y saint, mewn unsain â'r Iesu, sydd yn eistedd yn y farn, ac yn cyfarfod â'r drygionus yn ôl gweithredoedd y corff, ac y mae'r hyn sydd raid iddynt wrth gyflawni'r farn yn cael ei osod yn erbyn eu henwau.” Hyn, mi a welais, oedd gwaith y saint gyda Iesu trwy’r mil o flynyddoedd yn y Ddinas Sanctaidd cyn iddi ddisgyn i’r ddaear.... {EW 52.2}

Yn arbennig o nodedig yw'r ffaith bod yr anghysondeb presennol rhwng sabothau seremonïol gwleddoedd wythnos y gwanwyn a'r hydref saith ac wyth diwrnod y gwanwyn a'r hydref wedi dod o hyd i esboniad newydd a syfrdanol! Yn y wledd wythnos o fara croyw, roedd Duw wedi datgan y dydd cyntaf a’r seithfed dydd yn Sabothau seremonïol, tra yng Ngŵyl y Pebyll yn yr hydref, y Sabothau seremonïol yw’r diwrnod cyntaf a’r wythfed dydd cysylltiedig, sef Shemini Atseret. Beth oedd y rheswm am y gohiriad undydd rhyfedd hwn o'r Sabothau seremonïol yn dod i ben bob gwledd wythnos o hyd? A pham roedd y Pasg yn perthyn ar ddechrau gwledd y gwanwyn a Shemini Atzeret ar ddiwedd gwledd yr hydref?

Yr ateb yw: Cyfiawnheir hyn gan y ffaith, oherwydd gohirio cychwynnol dechrau gwleddoedd yr hydref oherwydd y lleuad newydd a welwyd yn gynharach ym Mharagwâi, fod wyth diwrnod gwledd yr hydref a'r gwanwyn bellach yn cyd-fynd yn berffaith, ond yn sydyn mae Saboth seremonïol y seithfed dydd o wledd y bara croyw a'r wythfed dydd seremonïol o wledd yr hydref, sef yr un diwrnod Saboth o wledd yr hydref, yr un diwrnod Saboth o wledd yr hydref, yr un diwrnod Saboth! Ar gyfer y Saboth hwn—yn unigryw yn holl hanes bydysawd Duw—canlyniad hyn yw a SABAD UCHEL DWBL! Nid yw hyn erioed wedi digwydd o'r blaen ac ni fydd byth yn digwydd eto!

I gael y cod HSL ar gyfer gwleddoedd yr hydref, mae'n rhaid i ni nawr wneud yr un peth ag y gwnaethom i gael cod gwledd y gwanwyn yn y Dirgelwch y Ddinas Sanctaidd. Mae'n rhaid i ni ddarllen o'r tabl pa wyliau sy'n disgyn ar Saboth Uchel a phenderfynu ar eu cod. Yn gyntaf oll, gallwn hefyd gadarnhau'r ail N1 yn ychwanegol at yr N1 cyntaf o Bennod 1 yr erthygl hon. Hwre, bydd Iesu yn sicr yn dod eto!

Ond mae POWEHI nawr yn ychwanegu T1 ychwanegol gyda'i symudiad i Paraguay. Tra bod gwleddoedd y gwanwyn, sy’n cael eu cynnal yn dechrau “Mai 21, 2019” ar ôl y mileniwm, yn ymwneud â gweinidogaeth Iesu a’i aberth, mae gwleddoedd yr hydref, a ddechreuodd cyn y mileniwm ac sy’n gorgyffwrdd â gwleddoedd gwanwyn Iesu ar ôl y mileniwm, yn cael eu priodoli i waith dynolryw. Felly, mae Duw'r Tad yn ein hanrhydeddu ag un T1 yn y cynllun iachawdwriaeth yn ychwanegol at N1N1 ei Fab! Mae hyn bellach yn wirioneddol anhygoel!

Yn wir, rydyn ni'n cael cod o N1N1T1, neu well N1T1N1, sy'n golygu y gallwn ni wneud pob peth trwy Iesu Grist, sy'n ein cryfhau ac yn ein hamddiffyn ar bob ochr.^[41]

Ond mae un wledd o'r deithlen wreiddiol yn cael ei gohirio un diwrnod mewn gwirionedd, a chyda rheswm da: dydd coroni Iesu Grist Alnitak POWEHI. Yn ôl yr hen gynllun, byddai wedi disgyn ar ddiwrnod cyntaf y wledd o fara croyw, sy'n cael ei ddatgan yn Saboth seremonïol, ond yn ôl y calendr Gregoraidd byddai wedi disgyn ar ddydd Mawrth neu, yn ôl diffiniad wythnos y greadigaeth newydd, ar ei diwrnod cyntaf ac felly ar ddydd Sul. Nid oedd y naill ddiwrnod na'r llall yn braf iawn yn fy marn i, sef dyddiau'r wythnos ar gyfer coroni Arglwydd y Saboth a Phennaeth byddin yr Adfentyddion Saboth Uchel. Ar ben hynny, glaniodd llawer o ddigwyddiadau ar yr union ddiwrnod hwn, ac i mi roedd yn ymddangos yn angenrheidiol i'r digwyddiadau hyn fod ar wahân i ddiwrnod cyntaf y greadigaeth newydd, ond nid oedd gennyf unrhyw Saboth seremonïol ar ei gyfer. Ymhellach, yr oedd coroni Tywysog Tangnefedd ar wledd y Pasg yn ymddangos yn hynod o weddus i mi, ond eto, nid yw gwledd y Pasg yn cael ei datgan yn Saboth seremonïol.

Mae'r tabl uchod yn dangos yr ateb perffaith. Gan fod dydd cyntaf gŵyl y pebyll yn cael ei ddatgan yn Saboth seremonïol, a’i fod hefyd yn cyd-daro â’r Pasg, pan fu farw Iesu drosom ar y groes, a chan fod hwn yn bendant hefyd yn Saboth wythnosol yn ôl yr Wythnos Greadigaeth ganlynol, mae coroni Iesu yn awr mewn gwirionedd hefyd yn digwydd ar Saboth Uchel! Haleliwia, amen!

Ar ben hynny, mae hyn yn cyfateb yn berffaith i weledigaethau Ellen G. White, a welodd y coroni Iesu yn gyntaf, hefyd yn gorfod gwylio'r holl anghyfiawn, ac yna tân yn dod o'r nefoedd ac yn eu dinistrio i gyd. Bydd hyn yn digwydd ar ôl machlud haul ar ddiwrnod coroni Iesu, pan fydd yn llefaru Ei weithred gyntaf fel Brenin y Bydysawd gyda’r geiriau: “Bydded goleuni,” a bydd byrstio pelydr-gama yn dod i lawr ar ddiwrnod cyntaf y greadigaeth ac yn dinistrio pechod a phechaduriaid am byth.

Mewn trefn i ateb yr holl gwestiynau a godwyd gan ein brawd, rhaid i ni ddeall fod y Day of Trumpets a gyflwynir yn y tabl newydd uchod yn disgyn ar yr ail bosibilrwydd y flwyddyn hon, ond ar yr un pryd hefyd y posibilrwydd a gadarnheir gan y prawf haidd ar gyfer y wledd hon yn y flwyddyn gyfredol. Dylem dybio felly ein bod yn y chweched mis ar hyn o bryd o safbwynt hemisffer y de. Byddai'r flwyddyn wedyn wedi dechrau yn ail bosibilrwydd y gwanwyn ym Mharagwâi, ac roedd hynny ar Dachwedd 10, 2018. Edrychwch ar ein rhestr diwrnod gwledd: Roedd yn Ddiwrnod yr Trwmpedau yn hemisffer y gogledd a hyd yn oed yn Saboth Uchel! Roedd y tanau mawr yn cynddeiriog yng Nghaliffornia bryd hynny ac yn rhoi llun perffaith ar gyfer y diwrnod a fyddai'n llosgi fel popty,^[42] a ddaw yn y " seithfed " mis.

Yn olaf, dylem siarad am ddyddiadau pen-blwydd arbennig Iesu yn ystod wythnos y creu. Wrth gwrs, maent yn parhau i fod heb eu cyffwrdd hefyd, ond mae Duw yn awr yn ychwanegu gwledd yr hydref o bebyll, sy'n Hefyd yn coffau ein Aberth Philadelphia yn ystod gwledd y tabernaclau yn 2016, pan wnaethom ofyn i Iesu beidio â dychwelyd, er mwyn y rhai y gellid eu selio eto. Roedden ni felly wedi cyflawni Datguddiad 7:1-3.^[43] Fodd bynnag, nawr mae'r nifer llawn o'r 144,000 wedi'i gyrraedd! Beirniad, a ydych yn synnu? Yna bydd yn rhaid i chi aros - ond nid yn hir - am air olaf y pedwar awdur, a fydd yn siarad fel un llais.

Y diwrnod y dywedodd yr Ysbryd Glân, yn siarad trwy'r pedwerydd angel ar fryn y deml, wrthym am ofyn am yr estyniad hwn oedd pumed diwrnod Gŵyl y Pebyll yn 2016 ac mae bellach yn disgyn yn wythnos y Creu Newydd ar yr un diwrnod coffa â chroeshoeliad Iesu pan offrymodd Ei aberth.

Mae ein Datganiad Swyddogol o Hydref 22, 2016, lle gwnaethom gyfaddef i'r byd nad oeddem bellach yn disgwyl i Iesu ddychwelyd ar Hydref 23, 2016 oherwydd ein bod wedi gofyn am fwy o amser ganddo, yn disgyn ar y diwrnod coffa Saboth pan oedd Iesu yn gorwedd yn y bedd. Yr oedd ei ddisgyblion ar drugaredd gwatwar a gwatwar y dyrfaoedd ac wedi cilio i'r oruwchystafell rhag ofn eu poenydwyr. Roedd popeth yn ymddangos ar goll iddyn nhw - ac i ni.

Y diwrnod yr oeddem yn disgwyl i Iesu ddychwelyd yn 2016 (Hydref 23) oedd y seithfed diwrnod o wledd y pebyll, sydd bellach yn disgyn ar ddiwrnod coffáu atgyfodiad Iesu. Yn lle diwrnod yr ail ddyfodiad, daeth yn ddiwrnod atgyfodiad symudiad yr Adfentyddion Uchel Saboth a dechrau gwefan White Cloud Farm a'r gwaith o ysgrifennu'r ddau dyst. Dylai bod pob un o'r tri diwrnod yn coffáu ein haberth yn cyd-daro â'r tri diwrnod coffáu aberth Iesu yn yr wythnos Creu Newydd nawr atal y beirniad olaf rhag galw i lawr y tân y pelydryn gama byrstio arno ei hun drwy gyflawni'r pechod yn erbyn yr Ysbryd Glân a siaradodd o'r ysgrifeniadau y ddau dyst, gwadu hyd nes iddo weld enfys cyfamod Duw na fydd yn amgáu.

Ar y diwrnod pan fydd Cyfnod Newydd POWEHI yn cychwyn, bydd gwatwarwyr a beirniaid Gair Duw—pechaduriaid a phechaduriaid, Satan a’i gythreuliaid—i gyd yn perthyn i’r Hen Oes cyn i’r pelydryn gama glanhau fyrstio. Cyn bo hir bydd gwyntoedd eons wedi chwythu eu holion olaf i ffwrdd, a bydd adlais olaf eu galarnad wedi pylu am byth y tu ôl i orwel digwyddiad twll du. Yn lle'r golau a wrthodwyd ganddynt, maent wedi'u hamgylchynu gan dywyllwch tragwyddol na all neb - hyd yn oed golau - ddianc.

Ar y 49^th dydd yn ôl amser tybiedig y saint—saith gwaith saith niwrnod ar ôl i POWEHI ymddangos yn y “trydydd” deml ym Mharagwâi – safant yn eu hetifeddiaeth ar y Ddaear Newydd, ar yr Uchel Saboth ar y seithfed dydd o ŵyl y Bara Croyw, a Shemini Atseret, y Dydd Mawr Diweddaf, sy’n sefyll am addewid y glaw olaf, ac sydd bellach yn cwblhau teyrnasiad dydd cyntaf y Pente 50 cyn dechrau cyfrif y gost gyntaf.^th dydd, yn Ei sedd newydd ar y Ddaear Newydd. Boed Ysbryd Duw gyda'i eiddo ei hun bob amser! Clod i Iesu Grist, a'i enw newydd yw Alnitak ac nad oedd neb yn gwybod ei enw yw POWEHI. Amen.