Kære pastor David Gates,

Din prædiken med titlen "De vise skal forstå" samlede flere vigtige bibelstudieemner, som jeg personligt har studeret siden 2010 (takket være Guds forsyn og andres indsats). Derfor begyndte din prædiken at bevæge mig (og den studiegruppe, jeg personligt er en del af og taler på vegne af), da vi hørte dig prædike om disse emner og bruge de pastorale kapaciteter, Gud har betroet dig, til at bringe disse emner til andres opmærksomhed. Det var begyndelsen på et vidunderligt studie, og der er bestemt meget mere at lære. Må Gud bruge din prædiken som et springbræt til yderligere opdagelser, der skal gøres under Helligåndens vejledning.

Derfor, og i ånden af ​​at studere Guds ord og profetiens ånd sammen med dig og andre, henvender vi os til dig med dette brev. Det er vores håb og bøn – og vores appel til din oprigtighed i at udtrykke et ønske om at studere, hvad andre har skrevet og udgivet – at ved at gå ind i dette studie med dig, kan alle drage fordel, når Ånden leder os ind i al sandhed.

Der er tegn på, at tiden er længere fremme, end du og andre har antaget, og hvis ja, det kan være, at dit ønske om at have færre end syv års trængsel kunne blive til virkelighed gennem din indsats for at studere (og lære andre) de ting, der præsenteres i de følgende afsnit. Ville det ikke være værd at undersøge, hvordan man kan fremskynde Herrens genkomst?

Måske det største nøglestudiepunkt fra din prædiken var ideen om, at startbegivenheden for den syvårige tidsramme, som du præsenterede^[1] ville være hvornår sekulære regeringer får magt til at håndhæve miljølovene og søndagsloven.^[2] Du beskrev dette som beføjelse til at fuldbyrde sanktioner for overtrædelser, hver nation i sammenhæng med sine egne love. Vi forstår, at dette er en henvisning til Daniels vederstyggelighed ved ødelæggelse såvel som loven om dyrets mærke i Åbenbaringen 13.

Personligt slog det mig at tildele denne begivenhed til en fremtidig dato som uforenelig med de nuværende omstændigheder i forbindelse med coronavirus-lockdownen, som du også tydeligt associerede med belejringen af ​​Jerusalem. På det tidspunkt var romersk hær omkring Jerusalem blev forstået som ødelæggelsens vederstyggelighed, og således var kristne (ved at kende Jesu ord nedskrevet i Mattæus 24) i stand til at flygte. Men hvordan kan du være sikker på, at den nuværende lockdown er den første belejring og ikke den anden?

Husk, BÅDE historiske belejringer (den første i efteråret 66 e.Kr. og den anden i foråret 70 e.Kr.) var præget af tilstedeværelsen af ​​den romerske hær omkring den hellige by. I antitypisk forstand vil det betyde, at dyremærkeloven (og miljølovene som redskab hertil, hvilket primært skal forstås som Paris-aftalen) skal være i kraft pr. både belejringer. Så uanset om den nuværende lockdown korrelerer med den første belejring eller den anden, vi skal kunne identificere den romerske standard som en synlig element i verden i dag. Dette er vores pligt som forkyndere af den tredje engels budskab!^[3]

Hvis vi i syvendedagsadventismen ikke kan forklare, hvor dyrets mærke er i dag, så har vi mistet vores profetiske relevans – fordi alle, der er berørt af nedlukningen, allerede føler, at verden er under belejring, og hvis vi ikke kan forklare i lyset af Bibelens profetier, hvordan den romerske standard er gældende i dag, mens belejringen er i kraft, så har vi fejlet i vores engles tredje budskab! Jeg mener ikke, at det skal være tilfældet, men jeg siger dette for at understrege, hvor kritisk og presserende dette emne er i lyset af vores mission.

Og hvis vi på den anden side mener, at de miljølove, der er i kraft i dag, allerede inkluderer dyrets mærke i en subtil form, så kan vi ikke udelukke muligheden for, at den nuværende lockdown faktisk er den anden belejring, fordi de samme miljølove, som er i kraft i dag, har hængt over hele verden i tre et halvt år.

Lad os gennemgå fakta om Paris-aftalen, som åbenbart blev støttet af pave Frans som redskab til gennemførelsen af ​​den miljøpolitik, han fremmede i Laudato Si '.^{[4] [5]} Fakta er tilgængelig på Wikipedia Paris-aftalen side. Aftalen blev åbnet for underskrift fra 22. april 2016 til 21. april 2017 (et år). I aftalen stod der imidlertid, at den ville træde i kraft (og dermed blive fuldt effektiv) kun hvis 55 lande, der producerer mindst 55 % af verdens drivhusgasemissioner (ifølge en liste udarbejdet i 2015), ratificerer, accepterer, godkender eller tiltræder aftalen.”

Det betyder, at vi er nødt til at spore udviklingen af ​​underskrifter og ratificering for at vide, hvornår den trådte i kraft. Dette var et emne i dagens nyheder, som Wikipedia også opsummerer:

175 parter (174 stater og Den Europæiske Union) underskrev aftalen på den første dato, den var åben for undertegnelse.... ratifikation af Den Europæiske Union fik aftalen nok parter træder i kraft den 4. november 2016.^[6]

Fra den dato var Paris-aftalen "fuldstændig effektiv", og nationerne havde magten til det lave og håndhæve deres egne love i henhold til klimamålene. I lyset af den nuværende krise i foråret 2020 burde disse data alene give enhver elev af Matthæus 24 en grund til at være opmærksom, for (hvis en dybere inspektion bekræfter dette) ville det antyde en klar parallel mellem ødelæggelsen af ​​Jerusalem og verdens ende som følger:

Vi skal dog stadig forstå, hvordan den romerske hær omringede den hellige by. Det er klart, at Paris-aftalen trådte i kraft den 4. november 2016 (XNUMX dage efter tærskelkriterierne blev overskredet), men hvad er den romerske standard, der blev rejst på hellig grund? Hvad er ødelæggelsens vederstyggelighed, som Jesus talte om?

Det samme spørgsmål skal stilles til coronavirus-lockdown-belejringen i dag, og du bliver nødt til at stille dig selv det samme spørgsmål i efteråret 2020 eller på ethvert andet fremtidigt tidspunkt, hvor du tror, ​​at den første eller anden belejring kan begynde.

Løsningen på dette er ikke så simpel som at kende et særligt kodeord. Nej, det kræver visdom at forstå det. Hvis ødelæggelsens vederstyggelighed var lige så let at genkende som en søndagslov, ville Jesus så have gentaget, at den kræver forståelse? Klart ikke.

Daniel sagde "de kloge skal forstå" dette emne, og Jesus sagde "den, der læser, lad ham forstå." Med andre ord, forståelse af denne sag findes blandt de vise, og de, der læser, hvad de vise har skrevet om det, vil også have mulighed for at forstå. Dette princip er gentaget i Åbenbaringens bog:

Her er visdom. Lad ham, der har forståelse tæl dyrets nummer: thi det er et Menneskes Tal; og hans tal er seks hundrede og seks og tresindstyve. Og jeg så, og se, et Lam stod på Sions Bjerg, og med det hundrede og fireogfyrre tusinde, have sin Faders navn skrevet i deres pander. Og jeg hørte en røst fra himlen, som en røst af mange vande og som en røst af en stor torden, og jeg hørte en røst af harpere, der taler med deres harper, og de sang som en ny sang foran tronen og foran de fire dyr og de ældste. og ingen mand kunne lærer den sang, men de hundrede og fireogfyrre tusinde, som blev forløst fra jorden. (Åbenbaringen 13:18-14:3)

Er det bare tilfældigt, at de 144,000 er introduceret som læring en ny sang umiddelbart efter at visdom og forståelse for dyret er påkrævet? Husk, selv vores adventistpionerer måtte anstrenge sig for at studere for at forstå, hvad dyrets mærke er, og de fandt søndagsloven –men vi kan ikke hvile på deres laurbær! Hvad vil we finde det at være?^[7]

Det kunne være værd at gennemgå, hvordan adventister historisk kom til at forstå søndagsloven i første omgang. Den tredje engels budskab genoplivede kendskabet til Guds lov, især den fjerde bud, som siger, at den syvende dag er Herrens sabbat. Dette var næsten universelt glemt, da den tredje engels budskab begyndte. Da vigtigheden af ​​den syvende dag som skabelsens segl blev forstået, blev søndagsgudstjenesten anerkendt for, hvad den er: en forfalskning og den romerske kirkes mærke: en ny forklædning for den samme gamle hedenske tilbedelse af skabelsen (som startede på den første dag) i stedet for Skaberen (som hvilede på den syvende). Men det, der permanent styrkede søndagsloven i adventisternes sind, er den kendsgerning, at en søndagslov næsten gik igennem den amerikanske kongres i slutningen af ​​1880'erne – og ville have gjort det, hvis det ikke havde været for en kongresmedlems stemme, der blev påvirket af AT Jones' indsats.

Hvis vi ser på vores dag i forhold til deres, kan vi se nogle paralleller og nogle forskelle. Den tredje engels budskab har ikke ændret sig, og det har Guds lov heller ikke ændret sig, og Rom tilbeder stadig skabelsen. Men de seneste års store test, der har oversvømmet medierne, lovgiveren, erhvervslivet, kirkerne og faktisk hele samfundet, har ganske vist ikke været sabbatssandheden. Det har været spørgsmålet om ægteskab, det andet fjerde bud (tæller fra slutningen)! Det er tvillingeinstitutionen, der har været genstand for test i vor tid!

Han henviste dem til de velsignede dage i Eden, hvor Gud udtalte alt "meget godt". Derefter ægteskab og sabbat havde deres oprindelse, tvillingeinstitutioner til Guds ære til gavn for menneskeheden. {AH 340.4}

Kan vi bryde ét bud og stadig holde loven? Eller kan vi ødelægge en af ​​tvillingeinstitutionerne uden at ødelægge den anden?

Sabbatten og familien var ens indstiftet i Eden, og i Guds hensigt de er uløseligt forbundet. {Ed 250.2}

Du vil helt sikkert være enig i, at det er Guds hensigt, at sabbatten skal holdes, og at hvis hele verden forkaster sabbatten ved en universel søndagslov, så er enden i Guds hensigt kommet. Men fra citatet ovenfor ved vi også fra Profetiens Ånd, at det samme gælder for ægteskabsinstitutionen! Det er Guds hensigt, at ægteskabet skal holdes mellem en mand og en kvinde, og hvis hele verden forkaster Guds plan for ægteskab ved sine love, så er enden kommet for Guds formål.

Med andre ord, hvis en søndagslov kan være ødelæggelsens vederstyggelighed, så kan en lov, der tvinger accept af ægteskab af samme køn også.^[8] Vi, der har levet og grædt i en tid, hvor det hellige ægteskab er blevet fuldstændig vanhelliget, burde være i stand til at genkende det som den vederstyggelighed, der forårsager ødelæggelse - standarden for romerske kejsere^[9] der er blevet rejst på Edens sidste hellige jord på Jorden.

I forhold til tidslinjediagrammet ovenfor, ødelæggelsens vederstyggelighed—dyrets mærke— ville blive placeret kort før den første belejring. Det er velkendt, at accept af homoseksuelle ægteskaber blev bemyndiget af USA's højesteret som national lov i sommeren 2015, ikke længe før miljølovene trådte i kraft for første gang i efteråret 2016. Udover det faktum, at lignende love blev vedtaget af mange andre nationer både før og efter den amerikanske højesterets klimabeslutning, gik det under den virkelige klimabeslutning. ligestilling. Citat fra Rådet for Udenrigsforbindelser:

Aftalen bygger på forståelsen af, at kvinder kan gøre enormt meget for at konfrontere klimaforandringerne. f.eks. præamblen opfordrer til ligestilling mellem kønnene og kvinders empowerment...^[10]

Og ligestilling og LGBTQ-tolerance går hånd i hånd; Ligestilling er det substrat, som LGBTQ trives på. På den måde forpligter Rom verden til at acceptere ægteskab af samme køn for klimaets skyld.

Således kan den romerske standard ses. Men da Paris-aftalen trådte i kraft i 2016, angreb nationer ikke umiddelbart folket med den, selvom de havde magten. Det var den første belejring, hvor der ikke blev foretaget angreb. Men i 2020 udøver nationerne nu deres styrke, under påskud af coronavirus-pandemien, for at hjælpe miljøet. Det er den ældgamle handling at tilbede (adlyde) guden Naturen i stedet for naturens Gud (som soldyrkelse), og denne gang er politi og militærstyrker involveret. Sult er på vej (hvilket ikke var et problem i Jerusalems første, korte belejring).

For at afslutte dette brev vil jeg gerne efterlade dig med en gåde. Årsagen til tilbagetrækningen af ​​den romerske hær fra Jerusalem i 66 e.Kr. er ukendt. Det var en af ​​de værste militære bommerter i romersk historie og har ingen logisk forklaring:

Den syriske legion investerede derefter Jerusalem, men af ​​usikre årsager og trods indledende gevinster trak sig tilbage mod kysten, hvor den blev overfaldet og besejret af judæiske oprørere i slaget ved Beth Horon, et resultat, der chokerede den kejserlige ledelse. Romernes nederlag i Beth Horon betragtes som et af Romerrigets værste militære nederlag af en oprørsprovins gennem hele dets historie.^[11]

Kunne den manglende forklaring være et fingerpeg om at forstå vores tid? Fordi ingen grund er kendt for deres tilbagetog, betragtes det som et mirakel på vegne af de kristne, der var i Jerusalem. Men hvad tror du, de kristne i Jerusalem lavede, når de så deres by belejret? Det er ikke svært at forestille sig, at de genkendte tegnet fra Herrens mund og bad til ham og bad ham om at åbne vejen til frelse for sine børn – for ikke én kristen døde i Jerusalems fald.^[12]

Hvorfor førte Rom nu ikke, i det antitypiske tilfælde, krig på vegne af miljøet i efteråret 2016, så snart det var i deres magt? Hvis du stadig tror på, at vi er i den første belejring i dag, så skylder du en forklaring på, hvorfor Rom ventede tre et halvt år med at angribe. Hvis du løser den gåde, så vil du også vide, hvordan Åbenbaringen 7 blev opfyldt – et emne, der blev fremhævet i synet.^[13] Men vi er nu i den anden belejring, for nu dør folk, folk bliver sultne, folk kan ikke bevæge sig - det er gået ud over det midlertidige^{[14] [15]}– og alle disse ting taler sproget i den anden belejring. Der er ingen tvivl om, at krig - den lange, udstrakte coronavirus-krig - er i gang for mange læber, mens (desværre) den tredje engels budskab bliver forkyndt af meget, meget få.

Hvis man virkelig ønsker en søndagslov i efteråret 2020, kunne man måske være med Jonathan Kahn i at bede om det - men ville det ikke være så meget rart at komme adskilt fra verden nu og slutte sig til som brødre og søstre for at lyde det høje råb uden yderligere forsinkelse?

Må Helligånden lede os ind i al sandhed, som lovet.

Venlig hilsen

Robert Dickinson
med John & Linda Scotram, Ray & Yormary Dickinson, Gerhard & Regina Traweger
og resten af ​​vores udvidede familie i Kristus.

LastCountdown.org | WhiteCloudFarm.org