For nylig stødte vi på en prædiken af ​​pastor David Gates, præsident for Gospel Ministries International, som overraskede os. Den hedder "Selv ved døren" og er indspillet i Engelsk og Spansk, inklusive en spørgsmål og svar session (Engelsk og Spansk). Det fangede vores opmærksomhed til dels, fordi det blev udgivet lige omkring Yom Kippur, og på grund af indholdet, som handler om grundene til, at han nu forventer, at søndagsloven vil komme i Foråret 2019.

Han kommer til den konklusion ud fra at anerkende betydning i pavens besøg i USA, begyndende 22/23 september 2015, som han mener var Yom Kippur ligesom resten af ​​verden, da han ikke følger den sande kalender. Selvfølgelig er dette ikke en aftalebrud, eftersom den sande Yom Kippur var blot to dage senere, da paven talte til de forsamlede nationer ved FN's Generalforsamling.

Pastor Gates inkluderede også et par links til en nylig tv-transmitteret serie af SDA-konferencens præst Arthur Branner, som ankommer på samme tidsramme gennem en undersøgelse af Daniels tidslinjer, og som direkte har adresseret de tidsbestemmende citater af Ellen G. White i en separat pjece, som han distribuerer.

Til at begynde med tænkte vi: "Wow! Adventister med indflydelse begynder endelig at prædike en tidsbesked!" Vi forestillede os muligvis at tage kontakt og hjælpe dem med at se de få rettelser, der skal til for at finde hele sandheden. Da de nu studerer tid på en kvantitativ, beregnelig måde, er de forbi en af ​​de store forhindringer, som adventister er blevet hængt op på.

Mens jeg skriver dette, er den prædiken fra Pastor Gates blevet set mere end 100,000 gange mellem begge sprog. Det er den slags indflydelse, som disse sandheder havde brug for for næsten et årti siden da broder John begyndte at følge samme tankegang! Hvis han havde haft den slags indflydelsesrige støtte fra erfarne præster på det tidspunkt, kunne det høje råb være blevet lydt i tide, så adventister – og gennem dem hele verden – kunne drage fordel af det! Kirken kunne endda være blevet bragt til omvendelse og skånet sit skibbrud. Forstår du hvorfor sagde Ellen G. White at sådanne præster ikke ville undslippe Guds vrede, men deres lidelse ville være ti gange større end deres folks? Men ærligt talt ser det ud til, at straffen stadig ikke passer til forbrydelsen.

Læs dette citat fra en af ​​de første artikler, som broder John udgav, kaldet Isbjerg forude! Disse linjer følger en citeret drøm af Ellen G. White, hvor hun så et skib, der ramte et isbjerg, overlevede mødet kun ved at møde det frontalt: (fremhævelse tilføjet)

Først vil jeg gerne have dig til at bemærke, at hun "udsendte vidnesbyrd om fjendens indsats". Mange adventister hævder, at det ikke er vores opgave at observere, hvad fjenden gør. Men jeg er enig med Ellen G. White i, at det såmænd også (!) er nødvendigt at "forudsige isbjerge" i sejlrenden. Og det største isbjerg, der venter os, er nok National Sunday Law i USA, fordi vi ved, at vores forberedelsestid skal være afsluttet på forhånd. Ville det ikke være godt for os hurtigt at "udspionere dette isbjerg" lidt tidligere for at indhente den tabte tid?

For det andet er jeg enig med Ellen G. White i der er ingen måde at undgå isbjerget på. Det ville - som med Titanic -kun føre til ødelæggelse af fartøjet (kirken) og sænke det. Kompromiser med disse beføjelser er umulige! Den eneste chance er "fuld damp frem mod isbjerget!" Jeg forsøger at møde det med min lille hjemmeside, så vidt mine små midler tillader det. Jeg opdagede søndagsloven og endnu et "isbjerg", den falske Kristus' tilsynekomst, fra udkigsposterne og ringer nu med alarmklokken og blæser i trompet, så vi kan tænde for motorerne og møde forhindringerne med fuld kraft.

Eller har vi allerede ramt et isbjerg uden at bemærke det, og vores "Titanic" er allerede revet fra stilk til agterstavn og er ved at synke ned i havets evige stilhed? Har vi følt os for sikre på os selv, stole på designerne og troet, at vi var på et usænkeligt skib? Det ville være en frygtelig erkendelse og det ville betyde, at vi skulle forlade skibet- så længe der stadig er plads i de få redningsbåde - havde Titanic heller ikke tilstrækkelige midler til, at alle passagerer kunne undslippe.

Dette blev offentliggjort i begyndelsen af ​​januar 2010, men ordene var profetiske hvad der skulle ske kirken. Kirken mødte faktisk ikke isbjerget direkte, men forsøgte at omgå problemet med tricks ved sin generalkonferencesession i 2015. Ligesom Titanic undslap få det synkende skib i tide, men blev betaget af dets lejede ensemble, der spillede, i dette tilfælde "It Is Well with My Soul", i et forsøg på at overbevise kirkemedlemmer mod beviserne for det modsatte.

Hvis det virkelig var godt med kirkens sjæl, ville de ikke have ignoreret alarmklokker og trompetstød, bare fordi de ikke kom gennem David Gates eller lignende! Da John Scotram første gang så søndagsloven, mødte han skyende eller nedladende "lad os vente og se (hvis dette nej-navn er rigtigt)", men da David Gates ser søndagsloven, er adventister alle ører med alarm! Desværre stoler de stadig på det synkende "usænkelige skib" og ser derfor ikke den himmelske redningsbåd.

Da vi lyttede til prædikenerne, begyndte vi imidlertid at se, hvordan de prædiker med en forkert motivation, der er i modstrid med, hvad denne tjeneste står for. Andrew Henriquez udtrykte godt, hvad der driver ham i mange af hans prædikener, da han ofte rystende siger: "Jeg vil gerne blive frelst, gør du ikke?" Sådanne udtryk kommer fra en egoistisk motivation. Deres eget ønske om at blive frelst driver disse præster til at gøre gode gerninger, studere, prædike osv. De appellerer til deres publikums egoisme for at sikre frelse for sig selv i stedet for at blive motiveret af selvopofrende kærlighed der handler om, at sandheden bliver forkyndt, så den Fars navn kan ryddes, uanset koste for dem selv.

Lad det være klart, uanset om vi som højsabbatsadventister i sidste ende bliver æret med evigt liv eller ej, så er vi forpligtet til at tjene Herren og holde hans bud, således at Faderens navn kan blive stadfæstet i den store strid. Livets krone, som Jesus sætter på vores hoved, lægger vi taknemmeligt for hans fødder, simpelthen fordi vi elsker ham, som elskede os først, og hans lov er skrevet i vores hjerter. Vi er tilfredse med at blive udslettet for evigt, hvis det er nødvendigt for at Guds sag kan lykkes.

Oliepåfyldningen

Derfor kunne vi ikke undgå at erkende, at disse præster har udvist sig selv som de tåbelige jomfruer og ikke de kloge,^[1] som vi kort betragtede kan have været tilfældet. Midnatsråbet har lydt af den fjerde engel i årevis, men stolthed forhindrede folk i at modtage Latter Rain, fordi (som det var i 1888) kom det ikke gennem store prædikanter, så de havde ingen olie i deres lamper. Ikke at have deres Sodomi-lov oliepåfyldning, forsøgte de at købe mere søndags-lovolie. Nu, på dette sene tidspunkt, vender de hastigt tilbage, stadig uden olie, med kun nogle rudimentære elementer af det budskab, Gud ønskede at give dem, men snart vil de lære, at døren er lukket. Der vil være gråd og tænderskæren.^[2]

Lige efter den anden plage begyndte, kontaktede jeg personligt Reform Adventist-præsten, Andrew Henriquez fra Saved to Serve igen, og inviterede ham til at overveje afsnittet om søndagsloven^[3] i tredje del vores Serie om stanken af ​​den første pest, med en oprigtig bøn (fremhævelse tilføjet):

Mens jeg skrev til vores seneste udgivelse, tænkte jeg ofte på dig. Som en tjeneste sætter vi pris på den dedikation og oprigtighed, der er tydelig i jeres forkyndelse og publikationer, for at bringe folk til en bevidsthed om de relevante emner i denne tid. Der er dog et par punkter, hvor vi er forskellige, og det er bekymrende for os, fordi Hvis vi begge oprigtigt ønsker at arbejde sammen med Gud for at gøre hans befaling, hvordan kan det så være, at vi ikke ledes i samme retning?

En særlig hjerteskærende [forskel] vedrører søndagsloven. Jeg behandlede dette problem direkte, men kort, i vores seneste udgivelse, og jeg ville være meget taknemmelig, hvis du kunne afsætte et par øjeblikke af din tid til at læse den relevante del, hvor den behandles, og give et tankevækkende svar.

Tilsyneladende gav han sit svar i sin prædiken på den sande Yom Kippur (dommedag) højsabbat den 20. oktober 2018, hvor han desværre på det kraftigste gentog, at "Vi behøver ikke Tid!"^[4] De vil blive bedømt efter deres egne ord.^[5] I virkeligheden ville budskabet ikke have behøvet tid, hvis kirken havde været trofast, men utroskab ændrer anvendelsen af ​​profetier, som vi detaljerede i begyndelsen af Stanken af ​​den første pest – del III. Hans konserverede, papegøje svar viser, at han ikke følte behov for at overveje sagen yderligere, for at overveje de fremførte argumenter, som allerede omhandlede hans lærebogssvar. Denne selvglade, ved-det-alt-fordi-Ellen-White-sagde-det-alt-attitude, der afviser ærlige undersøgelser for bedre at forstå, hvordan hendes ord skal forstås, får mig til at stille spørgsmålstegn ved, om hans tilsyneladende oprigtighed ikke bare er det - en udseende af gudsfrygt, der benægter dens ydmyge ærlighed.^[6]

Denne sørgelige åbenbaring bragte os til at forstå noget mere om forskellen mellem de fem kloge og fem tåbelige jomfruer. Først og fremmest er de jomfruer. Det betyder, at de er potentielle kandidater for de 144,000, som tydeligvis har accepteret adventistbudskabet. De tåbelige er stadig jomfruer – adventister – men de accepterede det ikke Latter Rain besked.

Men hvorfor ti jomfruer? Hvad repræsenterer ti? Dens mest åbenlyse reference er til de ti bud. Er der fem bud, der er forbundet med de vise, og fem med de tåbelige? Vi opdeler dem normalt i fire og seks, hvor førstnævnte er dem, der handler om at ære vores forhold til Gud, mens de sidste handler om at ære menneskelige relationer. Der er dog et bud, der kræver, at Latter Rain fuldt ud forstår sit forhold til de første fire.

Og hvor mange konservative adventistpræster er faldet, selv på det åbenlyse overfladiske plan, på grund af brud på det syvende bud? De fristes ikke til at stjæle, dræbe eller endda begære en andens ejendele, men de vanærer Gud ved at bryde ægteskabspagten, som sabbatten er seglet. Det syvende bud kan lovligt tælles med de første fire i forhold til jomfruerne. De tåbelige jomfruer, fordi de ikke modtog Helligånden til at anerkende søndagslovens forhold til ægteskab, er kun repræsenteret af de andre fem bud, der ikke er direkte forbundet med den sidste regn.

Olien i de vise jomfruers kar har holdt dem i denne mørke tid, hvor både verden og kirken er ved at falde fra hinanden. Har du den olie? Kan du se, at der ikke er noget himmelsk lys, der brænder i søndagens lovprædikanters lamper?

Tidens viden

David Gates nævnte adskillige historiske tidsrammer for advarsel før dommen, men det er slående, hvordan hver periode, som han bemærkede (blandt andre), tjener som en type, der netop er blevet opfyldt i denne tjeneste – og ikke den i Adventistkirkens institution.

1. Noa prædikede i 120 år før syndfloden kom.

Dette svarer til Adventistkirkens 120 års vildmarksvandring fra Helligåndens forkastelse i 1890, indtil den sidste regn kom gennem Orion besked i 2010.

2. Gud gav Israel 490 år før de blev forkastet som et folk.

Dette svarer naturligvis til opfyldelsen af halvfjerds bogstavelige ugers problemer i vore dage.

3. Jonas advarede 40 dage i forvejen om at nærme sig ødelæggelse (afværget af deres omvendelse).

Vi har forskellige 40-dages perioder, inklusive den, der begynder med den sjette trompet, indtil seglmånen var i Orions hånd den 11. juli^[7] som beskrevet i Bøgerne er lukkede. Denne gang, som det også var på Jesu tid, var der ingen omvendelse at afværge ødelæggelsen.

4. Milleritternes budskab blev prædiket i 11 år (1833-1844) forud for undersøgelsesdommen.

Orion-budskabet, der begynder i 2008 med forståelsen af ​​Orion-formlen i Daniels vision om manden over floden^[8] indtil det andet komme i foråret 2019, også strækker sig over 11 år.

Mens pastor Gates kun henviste til disse tidsrammer for at gentage, at Gud advarer, før han sender dom, efterlader deres refleksion i denne bevægelse ingen tvivl – for de som stadig kan se- at denne tjeneste følger et guddommeligt og profetisk mønster. Desuden har vi yderligere opfyldelser at tilføje til disse, som de 1260-dages perioder i Åbenbaringen 12, hvor kvinden flygtede ud i ørkenen:

Og kvinden flygtede ud i ørkenen, hvor hun har et sted beredt af Gud, for at de skulle bespise hende der tusind to hundrede og tresindstyve dage. (Åbenbaring 12: 6)

Og kvinden blev givet to vinger af en stor ørn, for at hun kunne flyve ud i ørkenen, til sit sted, hvor hun ernæres for en tid, og gange, og en halv en tid, fra slangens ansigt. (Åbenbaringen 12:14)

Adventister forbinder normalt disse to vers som relateret til den samme tidsramme mellem 538 og 1798 e.Kr., hvor Guds folk blev forfulgt af kirken. I sin første prædiken i serien gjorde Arthur Branner klogt i at forklare, at de forskellige tidsenheder, der blev brugt (dage og "tider") antyder, at disse tidslinjer refererer til forskellige tidsperioder. I den samme diskurs formår han naturligvis ikke at skelne mellem en tredje tidsenhed: "måneder." Han kender intet til konstellationsmånederne, som vi har beskrevet, som giver forbløffende nøjagtige profetiske markører for vigtige handelskrigsudviklinger gennem de fem måneder af den femte trompet.^[9]

Der er en anden detalje, der bekræfter vores dobbelte sluttidsansøgning, som Branner var uvidende om. Vers 14 nævner den tilsyneladende overflødige detalje, som kvinden fik to vinger af en stor ørn. Har alle ørne ikke to vinger? Hvorfor angiver det nummeret i stedet for blot at sige, at hun fik vinger af en ørn? Dette peger på den dobbelte anvendelse af de tre et halvt år af vores ministerium, hvor vi her i ørkenen (det tyndt befolkede Paraguay), er blevet næret i ikke bare en periode, men hele 7 år. Fra det tidspunkt, hvor andre begyndte at bo her på gården med bror John i 2012 til 2019, er der 7 år – tre et halvt år for hver vinge på ørnen. Bemærk også hvilken ørn det refererer til! Det er en "stor ørn", som må være en reference til den over nordporten i himlen, som bærer det store beskyttende skjold i sine kløer.

Bemærk, at den traditionelle fortolkning ikke er lige så god, fordi kirken i den mørke middelalder flygtede ind i skovene i Europa, som aldrig blev karakteriseret som "ødemark" i Bibelens profetier (og heller ikke i den fulde varighed af de 1260 år). Men i de sidste dages ansøgning er det en klar reference til "vildmarken" i det tyndtbefolkede Amerika.

Afslutningsvis er vi kede af at se disse adventistiske prædikanter tydeligt i rollen som de tåbelige jomfruer – ikke at have olie for at kende deres tid og derfor være som fisk fanget i et ondskabsnet.

Thi ogsaa Mennesket kender ikke sin Tid, som Fiskene, der fanges i et ondt net, og som fuglene, der er fanget i snaren; saaledes er Menneskesønnerne fanget i en ond Tid, naar den pludselig falder over dem. (Prædikeren 9:12)

De har sat sig op til en frygtelig overraskelse, da de opdager, at døren har de ventet på at komme ind er allerede lukket. Afsluttede Jesus ikke lignelsen med en advarsel om at holde øje, fordi de ikke kender tiden?

Våg derfor, for I kender hverken dagen eller timen, hvori Menneskesønnen kommer. (Mattæus 25:13)

Havde de set på, ville de have lært tiden i den sidste regn, og ville ikke være blevet fanget i snaren. Så ville bønnen på deres læber afspejle deres kundskab om Herren:

Velsignet være Lord, som ikke har givet os som bytte for [mænds] tænder. Vor Sjæl er undsluppet som en Fugl af Fuglefangernes Snare: Snaren er brudt, og vi er undsluppet. Vores hjælp er i navnet på Lord [Tid], som skabte himmel og jord. (Salme 124:6-8)

I stedet opfylder de et mindre prisværdigt eksempel:

Og mens de gik for at købe [olie til deres søndagslovslamper, forventer, at brudgommen kommer senere], Brudgommen kom; og de, som var rede, gik ind med ham til Brylluppet: og døren blev lukket. Siden kom også de andre Jomfruer og sagde: Herre, Herre, luk op for os! Men han svarede og sagde: Sandelig siger jeg jer, Jeg kender dig ikke. (Matthew 25: 10-12)

Mange vil sige til mig på den dag: Herre, Herre, har vi ikke profeteret i dit navn? og i dit navn har uddrevet djævle? og i dit navn gjort mange vidunderlige gerninger? Og så vil jeg forkynde for dem: Jeg har aldrig kendt dig: gå fra mig, I, som gør uretfærdighed. (Matthew 7: 22-23)

Menneskesønnen skal udsende sine engle, og de skal samle alt, der støder ud af hans rige, og dem, som gør uretfærdighed; og han skal kaste dem i en Ildovn, der skal være Jammer og Tænders gnidsel. (Mattæus 13:41-42)