Υπέροχο είναι το ΆΡΧΟΝΤΑΣ, και σε μεγάλο βαθμό να επαινεθεί? και το μεγαλείο του είναι ανεξιχνίαστο. Μια γενιά θα υμνήσει τα έργα σου σε μια άλλη, και θα διακηρύξει τις δυνάμεις σου. Θα μιλήσω για την ένδοξη τιμή της μεγαλειότητάς σου και για τα θαυμαστά έργα σου. (Ψαλμός 145:3-5)

Στο τέλος της ημέρας, η σοφία του Θεού λάμπει πάντα πιο φωτεινή. Είναι ο άνθρωπος που είναι περιορισμένος στην κατανόησή του και αντιλαμβάνεται ελάχιστα από το μεγαλείο του Θεού, αλλά αν περιμένουμε υπομονετικά και σκεφτούμε τι κάνει, η κατανόησή μας μεγαλώνει και βλέπουμε τη σοφία των τρόπων Του. Είναι απαραίτητο, λοιπόν, να ασκούμε υπομονή και ταπείνωση στον περίπατό μας με τον άπειρο Θεό.

Όταν μαθαίνουμε για τον Θεό, δεν θα φτάσουμε ποτέ σε ένα μέρος όπου θα σταματήσουμε να μαθαίνουμε. Υπάρχουν πάντα περισσότερα να μάθουμε - περισσότερη σοφία. μεγαλύτερο βάθος γνώσης. περισσότερο θαύμα. Μπροστά Του, είμαστε σαν μικρά παιδιά, και αν κάποιος δεν είναι συνηθισμένος σε αυτή την ταπεινή προοπτική, θα απομακρυνθεί από το φως και την αγάπη Του, νιώθοντας πιο άνετα στο σκοτάδι, όπου μπορούν να πιστέψουν ότι είναι υπέροχοι.

Καλό και όρθιο είναι το ΆΡΧΟΝΤΑΣ: επομένως θα διδάξει τους αμαρτωλούς στην οδό. Ο πράος θα καθοδηγήσει στην κρίση: και ο πράος θα διδάξει τον τρόπο του. Όλα τα μονοπάτια του ΆΡΧΟΝΤΑΣ είναι έλεος και αλήθεια σε όσους τηρούν τη διαθήκη του και τις μαρτυρίες του. (Ψαλμοί 25:8-10)

Σε αυτή τη σειρά άρθρων, παρουσιάζουμε μερικά από τα πιο εκπληκτικά πράγματα που μάθαμε για τον Θεό και την ηγεσία Του. Είναι ιερό έδαφος πάνω στο οποίο τολμούμε. Ως εκ τούτου, προσεγγίζουμε αυτά τα θέματα με μεγάλη ευλάβεια και δέος, και σας ζητάμε να κρατήσετε και εσείς την ίδια στάση σεβασμού. Είναι μεγάλη τιμή, για την οποία είμαι ευγνώμων, αλλά εντελώς ανάξιος, να κληθώ να γράψω για ένα τόσο υπέροχο θέμα όπως παρουσιάζεται εδώ. Προσεύχομαι το Άγιο Πνεύμα να χρησιμοποιήσει τα αδύναμα λόγια μου για να σου φέρει, αγαπητέ αναγνώστη, μια γεύση από τη γλυκύτητα του καρπού από την ουράνια Χαναάν.

Το δακτυλικό αποτύπωμα της θεότητας

Τα πρώτα επτά χρόνια αυτής της διακονίας ήταν γεμάτα καθοδήγηση και αποκάλυψη από τον Θεό. Προσωπικά, το γνώρισα για πρώτη φορά μετά τη δημοσίευσή του στο διαδίκτυο περίπου έξι μήνες, όταν ο αδερφός μου ο Ρόμπερτ μοιράστηκε τον ιστότοπο αφού τον συνάντησε «τυχαία». Θυμάμαι καλά εκείνο το βράδυ, όταν στο τέλος μιας εργάσιμης ημέρας, είδα το email του και άρχισα να διαβάζω το Παρουσίαση Orion. Μου έκανε αμέσως δέος και αναγνώρισα την εντύπωση του χεριού του Δημιουργού. Ενώ δεν είχα σκοπό να περάσω και από τις 168 διαφάνειες^[1] σε μια συνεδρίαση, δεν μπορούσα να σταματήσω στο τέλος!

Έχοντας ένα υπόβαθρο στην Επιστήμη, πάντα με γοήτευε η Δημιουργία και έβρισκα αιτία για λατρεία στην απίστευτη πολυπλοκότητά της, αλλά και στη λεπτή απλότητά της, εμφανής σε κάθε τέταρτο – ειδικά στους ζωντανούς οργανισμούς. Από την πρώτη στιγμή που άρχισα να μαθαίνω για τα μικρά συστατικά των ζωντανών κυττάρων στο δημοτικό σχολείο, γαντζώθηκα και όσο περισσότερα μάθαινα, τόσο περισσότερο έβλεπα μια αντανάκλαση της παντογνωσίας του Θεού στο πλήθος των δαιδαλωδών βιοχημικών μονοπατιών και διαδικασιών που ήταν τακτοποιημένα σε κάθε μικροσκοπικό κύτταρο κάθε ζωντανού οργανισμού.

Ενώ πολλοί επιστήμονες μάταια προσπαθούν να εξηγήσουν πώς όλη η πολυπλοκότητα και η τάξη στο σύμπαν, έμψυχο και άψυχο, αναπτύχθηκε από το χάος και τη σύμπτωση, ο Χριστιανός βρίσκει λόγο να δοξάζει και να δοξάζει τον Θεό για τις αναρίθμητες εκφράσεις του μεγαλείου Του. Από τη σειρά και τη διάταξη των γαλαξιών μέχρι την ατομική ακρίβεια των πρωτεϊνικών κυτταρικών μηχανημάτων, μπορεί να φανεί το δακτυλικό αποτύπωμα της Παντογνωσίας.

Έτσι συμβαίνει με τις γνήσιες αποκαλύψεις από τον Θεό - το βάθος της σοφίας που μπορεί να αποκτηθεί από αυτές, και η απρόβλεπτη τελειότητα με την οποία κάθε κομμάτι ταιριάζει μαζί, αποκαλύπτουν την υπερφυσική τους Πηγή. Η Βίβλος δεν είναι απλώς μια συλλογή απλής ανθρώπινης σκέψης, αλλά αποκαλύψεων από τον Θεό, που δίνονται μέσω ανθρώπινων οργανισμών. Στις πιο βαθιές ανθρώπινες παραγωγές, υπάρχει ένα ρηχό όριο παραγόμενης γνώσης που μπορεί να αποκτηθεί πριν εμφανιστούν πολυάριθμες πλάνες και αποκλίσεις, αλλά το βάθος της μελέτης της αποκάλυψης του Θεού, είτε φυσική είτε γραπτή, δεν γνωρίζει όρια.

Όταν σεβαστοί φίλοι μου είπαν ότι η αποκάλυψη από τον Ωρίωνα ήταν προϊόν του νου ενός ανθρώπου, χωρίς να καθοδηγείται από το Άγιο Πνεύμα, και καθώς δοκιμασίες και δυσκολίες με περικύκλωσαν από κάθε πλευρά λόγω της πίστης μου σε αυτήν, αναρωτήθηκα αν είχαν δίκιο. Μήπως παραπλανήθηκα και εξαπατήθηκα με την πίστη μου σε αυτό το μήνυμα; Η απώλεια φίλων και η ψυχρότητα που ένιωσα από αυτούς δεν ήταν σίγουρα ευχάριστη ή εύκολη, και η εγκατάλειψη της πίστης μου θα είχε ανατρέψει γρήγορα αυτήν την κατάσταση. Παρόλα αυτά, δεν μπορούσα να αρνηθώ ότι σε αυτό το μήνυμα ήταν το δακτυλικό αποτύπωμα του Δημιουργού. Τα επιχειρήματα που άκουσα εναντίον του δεν ήταν βαρυσήμαντα και δεν εξέταζαν πώς κάτι τόσο βαθύ νόημα και γεμάτο σοφία και πληροφορίες θα μπορούσε να προέρχεται από μια απλή ανθρώπινη πηγή. Θα μπορούσα νωρίτερα να πιστέψω στην εξέλιξη!

Μια Αποκάλυψη του Πατέρα

Καθώς ο Θεός έχει εργαστεί στη γη κατά τη διάρκεια της ιστορίας, ο κύριος τρόπος λειτουργίας Του ήταν να αναθέτει σε πρόθυμους ανθρώπους να εκτελούν τους σκοπούς Του σύμφωνα με τις οδηγίες Του και με την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος. Ακόμη και οι Δέκα Εντολές, που έγραψε ο Θεός με το δικό Του δάχτυλο, ήταν γραμμένες σε πέτρα που είχε κόψει ο Μωυσής από το βουνό.^[2] Το έργο του Θεού ολοκληρώνεται καθώς το Άγιο Πνεύμα κινείται στους ανθρώπους για να γράψουν, να μιλήσουν ή να κάνουν σύμφωνα με το θέλημά Του. Με αυτόν τον τρόπο, το πρόθυμο ανθρώπινο όργανο λειτουργεί σε συνεργασία με το θείο, και διοικούμενο από το Άγιο Πνεύμα, διατηρείται η θεία αρμονία και σοφία Του, παρόλο που προέρχεται από πολύ κατώτερα ανθρώπινα μυαλά και χέρια.

Υπάρχει λόγος για τον οποίο ο Θεός επιλέγει συγκεκριμένους αγγελιοφόρους, και ο John Scotram δεν αποτελεί εξαίρεση, και παρόλο που το μήνυμα δίνεται μέσω της μελέτης και της προσπάθειάς του, αναγνωρίζουμε την εντύπωση του Αγίου Πνεύματος σε αυτό και καταλαβαίνουμε ότι έρχεται από ψηλά. Ακόμη και ο ίδιος ο αδελφός Ιωάννης αιφνιδιάζεται με δέος κατά καιρούς από το βαθύ βάθος των αποκαλύψεων που έχει δώσει ο Θεός σε αυτή τη μικρή ομάδα μέσω αυτού τα τελευταία επτά χρόνια. Δεν υπάρχει καμία ερώτηση στο μυαλό μας από πού προέρχεται το φως. Είναι το θείο φως από τον ουρανό, και δοξάζουμε τον Θεό και Του δίνουμε τη δόξα γι' αυτό, γιατί Αυτός μόνο μπορεί να συντάξει μια τέτοια τέλεια αρμονία με τις Γραφές.

Μία από τις πιο βαθιές αποκαλύψεις είναι το θέμα και το θέμα αυτού του άρθρου. Είναι κάτι πολύ ιδιαίτερο, το οποίο παραλάβαμε σε μια ιδιαίτερη στιγμή. Ήταν μια εποχή που το τρέχον θέμα μελέτης ήταν η φώκια της Φιλαδέλφειας και εξηγεί ένα σημαντικό μέρος της φώκιας: «Θα γράψω πάνω του το όνομα του Θεού μου».^[3] Για το λόγο αυτό, δεν θέλαμε να το μοιραστούμε ανοιχτά πριν από τη λήξη του χρόνου της σφράγισης, αλλά το μελετήσαμε ιδιωτικά με άτομα καθώς το Άγιο Πνεύμα προετοίμαζε το μυαλό τους για να το λάβουν. Κάποιοι κατέληξαν σε κατανόηση με ελάχιστη προτροπή, ενώ άλλοι απαιτούσαν περισσότερα, και άλλοι δεν μπορούσαν να καταλάβουν, δίνοντας κάτι περισσότερο από βολές στο σκοτάδι ως απάντηση σε όλες τις προσπάθειές μας να τους ανακατευθύνουμε. Φυσικά, η ίδια η γνώση δεν είναι αυτή που σφραγίζει τον άνθρωπο, αλλά το Άγιο Πνεύμα. Ωστόσο, μελετώντας ιδιωτικά, μπορέσαμε να δούμε πιο καθαρά ποιον είχε προετοιμάσει το Πνεύμα να είναι μεταξύ των 144,000.

Από την αρχή με την ανακάλυψη του Ρολογιού του Θεού στον Ωρίωνα, αυτή η διακονία ήταν περίπου χρόνος. Στα άρθρα μας, ο χρόνος ήταν ένα σταθερά σημαντικό θέμα. Αλλά δεν ήταν παρά το Σάββατο, 12 Ιανουαρίου 2013, κατά τη διάρκεια της Γιορτής των Φώτων (Χανούκα)^[4] ότι η αποκάλυψη που είναι το θέμα αυτού του άρθρου, δόθηκε για πρώτη φορά. Ήρθε μια εβδομάδα μετά από μια άλλη ειδική ανακάλυψη που σχετίζεται με το χρόνο:Λάθος του Μίλερ», που αναφέρεται στο σφάλμα ενός έτους που αποκάλυψε ότι ο Ιησούς δεν θα επέστρεφε στις 24 Οκτωβρίου 2015, όπως πιστεύαμε μέχρι τότε, αλλά ένα χρόνο αργότερα.

Γιατί ο Θεός θα έδινε όλο αυτό το φως σχετικά με τον χρόνο; Ο χρόνος είναι ένα θέμα που δεν μελετάται συχνά στους χριστιανικούς κύκλους, παρά τις βιβλικές προειδοποιήσεις να μην αγνοείτε την ώρα της επίσκεψής σας.^[5] Ίσως επειδή είναι πολύ συναρπαστικό ή επικίνδυνο, οι περισσότεροι άνθρωποι αρνούνται να πιστέψουν ότι ο Πατέρας θα αποκάλυπτε ποτέ το μυστικό του χρόνου, παρά το γεγονός ότι είναι γνωστός ως ο αποκαλυπτής των μυστικών,^[6] και μάλιστα είπε ότι δεν κάνει τίποτα χωρίς πρώτα να αποκαλύψει το μυστικό!^[7] Το μυστικό που αποκάλυψε ο Θεός είναι ότι ο Θεός δεν είναι απλώς αγάπη, όπως είναι τόσο γνωστό και εύκολα αποδεκτό, αλλά Είναι και χρόνος! Δεν είναι μόνο ότι Εκείνος ξέρει ο χρόνος? He is ο χρόνος, προσωποποιημένος!

Αυτό θα πρέπει να δώσει αφορμή για προβληματισμό, και θα δείτε πώς το επιβεβαιώνει η Βίβλος! Θα διερευνήσουμε μερικές από τις συνέπειες αυτού του εκπληκτικού θέματος στο υπόλοιπο αυτού του άρθρου. Είναι βέβαιο ότι θα σας δώσει μια νέα προοπτική για την αλληλεπίδραση του Θεού με τον άνθρωπο.

Η Κρήνη των Ζωντανών Νερών

O ΆΡΧΟΝΤΑΣ, ελπίδα του Ισραήλ, όλοι όσοι σε εγκαταλείπουν θα ντραπούν, και αυτοί που φεύγουν από εμένα θα γραφτούν στη γη, επειδή έχουν εγκαταλείψει το ΆΡΧΟΝΤΑΣ, η βρύση των ζωντανών νερών. (Ιερεμίας 17:13)

Το νερό είναι η πιο βασική προϋπόθεση για τη ζωή. Κάθε ζωντανό ον εξαρτάται από το νερό, επομένως είναι κατάλληλο ο Θεός μας να περιγράψει τον εαυτό Του ως την πηγή των ζωντανών νερών. Είναι η Πηγή και ο Συντηρητής της ζωής, και αυτή η ζωή δίνεται δωρεάν σε όλη τη δημιουργία Του. Για το πεσμένο γένος, που έχει αποκοπεί από αυτή την Πηγή μέσω της αμαρτίας, ο Ιησούς Χριστός, έχοντας την ίδια Πηγή της ζωής μέσα Του, έδωσε στον εαυτό Του ότι τα αέναα ρέοντα νερά της ζωής από τον Πατέρα, θα μπορούσαν να μας μεταδοθούν με λύτρωση από την αμαρτία.

Τώρα, όμως, απαλλαγμένοι από την αμαρτία και γίνεστε δούλοι του Θεού, έχετε τον καρπό σας σε αγιότητα και στο τέλος αιώνια ζωή. Διότι ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος. αλλά το δώρο του Θεού είναι η αιώνια ζωή μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας. (Ρωμαίους 6:22-23)

Όλη η ζωή προέρχεται από τον Θεό. Ακόμη και οι κακοί ζουν από Αυτόν, αν και δεν έχουν αποδεχτεί το δώρο του αιώνιος ζωή μέσω του Ιησού Χριστού. Θα αναστηθούν από τους νεκρούς με τη δύναμη του Θεού, όπως και οι δίκαιοι, αλλά δεν θα παραμείνουν ζωντανοί για πολύ, γιατί η σύνδεση με το δέντρο της ζωής, από το οποίο ρέει η πηγή των ζωντανών υδάτων, εδραιώνεται μόνο μέσω του Ιησού Χριστού του Κυρίου μας. Κανένα άλλο ον δεν μπορεί να δώσει αιώνια ζωή! Μόνο Αυτός που είναι ένα με τον Πατέρα μπορεί να δώσει το δώρο της αιώνιας ζωής.

Ωστόσο, το νερό δεν είναι η μόνη βασική προϋπόθεση για τη ζωή. Στην πραγματικότητα, είναι συμβολικό για κάτι ακόμα πιο θεμελιώδες για την ύπαρξη: χρόνο. Τα ίδια τα άτομα από τα οποία αποτελούμαστε, βρίσκονται σε συνεχή κίνηση που δεν μπορεί να σταματήσει. Κάθε σωματίδιο ύλης που υπάρχει διατηρεί πάντα μια ορισμένη ελάχιστη ενέργεια κίνησης που δεν είναι δυνατό να αφαιρεθεί.^[8] Έτσι, η ίδια η ύπαρξη συνεπάγεται κίνηση, και η κίνηση είναι μια αλλαγή στη θέση πάνω χρόνο. Τίποτα δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς κίνηση, και κίνηση δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς χρόνο.

Και μου έδειξε ένα καθαρό ποτάμι από νερό ζωής, καθαρό σαν κρύσταλλο, που βγαίνει από τον θρόνο του Θεού και του Αρνίου. Στο μέσον του δρόμου αυτού, και εκατέρωθεν του ποταμού, υπήρχε το δέντρο της ζωής, που έδωσε δώδεκα καρπούς, και έδωσε τον καρπό του κάθε μήνα· και τα φύλλα του δέντρου ήταν για τη θεραπεία των εθνών. (Αποκάλυψη 22:1-2)

Όπως το νερό του ποταμού της ζωής, ο χρόνος κυλά προς μία μόνο κατεύθυνση, και όπως το νερό πηγάζει από τον θρόνο του Θεού, έτσι και ο χρόνος. Το δέντρο της ζωής τρέφεται από αυτό το ποτάμι, καθώς όλη η Δημιουργία εξαρτάται από τον χρόνο και όλη η ζωή εξαρτάται από το Πνεύμα του Θεού. Η Δημιουργία του Θεού δεν είναι απλώς όμορφη, είναι διδακτική. Υπάρχει σκοπός και νόημα σε οτιδήποτε κάνει ο Θεός. Γιατί ο Θεός επέλεξε να χρησιμοποιήσει α δέντρο της ζωής; Υπάρχει ένα βαθύτερο νόημα, και έχουμε ήδη αρχίσει να το καταλαβαίνουμε πιο κοντά! Το δέντρο της ζωής, ενώ περιέχει πολλούς συμβολισμούς όπως παρουσιάζεται στην Αποκάλυψη, ήταν ένα πραγματικό δέντρο που φυτεύτηκε στον κήπο της Εδέμ, όπου ο Θεός κοινωνούσε με τον Αδάμ και την Εύα πριν από την παράβασή τους. Σε Το μυστήριο του Ιεζεκιήλ, παρουσιάσαμε τον συμβολισμό του ποταμού που έρεε από την Εδέμ και διακλαδίστηκε σε τέσσερα κεφάλια. Εκεί εξηγείται πώς αντιπροσωπεύουν τέσσερις χρονικές περιόδους κατά τις οποίες τα ζωντανά νερά από το Πνεύμα του Θεού δεσμεύτηκαν σε τέσσερις διαφορετικές ομάδες ανθρώπων που ο Θεός είχε επιλέξει, για να τα διαδώσει σε ολόκληρη τη γη.

Με την κατανόηση ότι ο Θεός είναι ο χρόνος, ανοίγεται ο δρόμος για την αποκρυπτογράφηση του συμβολισμού του δέντρου και του ποταμού της ζωής όπως παρουσιάζεται στην Αποκάλυψη. Το σκηνικό ανοίγει με το όμορφο ποτάμι της ζωής να βγαίνει από το θρόνο.

Θυμίζει το ποτάμι που είδε ο προφήτης Ιεζεκιήλ να κυλάει από το ναό στο όραμά του. Στο όραμα του Ιεζεκιήλ, δίνονται περισσότερες λεπτομέρειες που υποδηλώνουν κάτι για αυτόν τον ποταμό. Ας εξετάσουμε πρώτα την περιγραφή του για την επίδρασή του:

Και θα συμβεί ότι κάθε πράγμα που ζει, που κινείται, όπου κι αν έρθουν τα ποτάμια, θα ζήσει· και εκεί θα να είναι ένα πολύ μεγάλο πλήθος ψαριών, επειδή αυτά τα νερά θα έρθουν εκεί: γιατί θα θεραπευτούν. και όλα θα ζήσουν εκεί που έρχεται ο ποταμός. (Ιεζεκιήλ 47:9)

Αρχικά, βλέπουμε ότι το ποτάμι είναι ένα ποτάμι ζωής, γιατί ό,τι αγγίζει θεραπεύεται και ζει, όπως τα πλήθη των ανθρώπων που έχουν έρθει στον Ιησού ανά τους αιώνες. Επιπλέον, όμως, στον Ιεζεκιήλ παρουσιάζεται ένα άλλο χαρακτηριστικό αυτού του ποταμού της ζωής. Τον βγάζουν 1000 πήχεις, μετά 2000, μετά 3000 και τέλος 4000 πήχεις και σε κάθε στάση το νερό του ποταμού βαθαίνει. Ανεβαίνει από τους αστραγάλους του στα 1000 πήχεις, μέχρι τα γόνατά του, μετά τα απόβλητά του, ώσπου στα 4000 πήχεις, είναι πολύ ψηλά για να διασχίσει με τα πόδια, αλλά θα έπρεπε να κολυμπήσει απέναντι.^[9] Η απόσταση από το ναό αντιπροσωπεύει τον χρόνο που πέρασε από την πρώτη αμαρτία έως ότου ο θεραπευτικός ποταμός ήταν στο έπακρο, όταν ο Ιησούς θα κατοικούσε στη γη και θα έδινε τη ζωή Του για τη θεραπεία του κόσμου. Εξηγήσαμε μέσα Στη Σκιά του Χρόνου, πώς ήταν πράγματι, ακριβώς 4000 χρόνια από την πρώτη αμαρτία μέχρι το θάνατο του Σωτήρα. (Ο Ιεζεκιήλ έζησε και πέθανε την τέταρτη χιλιετία μετά την Άλωση, γι' αυτό δεν μπόρεσε να περάσει στα 4000 πήχεις, στις αρχές της πέμπτης χιλιετίας.)

Έτσι, βλέπουμε ότι ο ποταμός της ζωής αντιπροσωπεύει τη ζωή μέσω του αίματος του Ιησού, το οποίο κυλούσε από τις πρώτες θυσίες που έντυσαν τον Αδάμ και την Εύα έως ότου η θυσία τελείωσε με τη δωρεά του κυριολεκτικού Του αίματος. Ωστόσο, επιπλέον, αντιπροσωπεύει τη ροή του χρόνου, μεταφέροντας τη θυσία Του σε όλες τις γενιές και καλύπτοντας ένα πλήθος αμαρτιών!

Η ενσάρκωση του Ιησού ως ανθρώπου δείχνει ότι βιώνει το χρόνο όπως εμείς. Η γνώση του για το μέλλον προέρχεται από τον Πατέρα Του. Είναι μόνο ο Πατέρας, για τον οποίο ο Ιησούς είναι ως α «αρνί σφαγμένο από την ίδρυση του κόσμου. "^[10] Θα συζητήσουμε αυτήν την πτυχή αργότερα, αλλά μπορούμε να δούμε ότι το ποτάμι της ζωής αντιπροσωπεύει τον Πατέρα.

Το Σύμπαν με λίγα λόγια

Επιστρέφοντας στην εικόνα του δέντρου της ζωής, αφού η σκηνή ανοίγει με την απεικόνιση του Πατέρα στον ποταμό της ζωής που ρέει από τον θρόνο, το ίδιο το δέντρο έρχεται να δει:

Στο μέσον του δρόμου αυτού, και εκατέρωθεν του ποταμού, υπήρχε το δέντρο της ζωής, που έδωσε δώδεκα καρπούς, και έδωσε τον καρπό του κάθε μήνα· και τα φύλλα του δέντρου ήταν για τη θεραπεία των εθνών. (Αποκάλυψη 22:2)

Με τις ρίζες του στο ποτάμι του Χρόνου, οι δύο κορμοί μεγαλώνουν προς τα πάνω. Αυτό αντιπροσωπεύει μια αλλαγή και θυμίζει τα λόγια του Ιησού προς τους περήφανους Φαρισαίους σχετικά με τη σχέση Του με τον Πατέρα:

Ο Ιησούς τους είπε: Αν ο Θεός ήταν Πατέρας σας, θα με αγαπούσατε· γιατί Προχώρησα και ήρθα από τον Θεό. ούτε εγώ ήρθα από μόνος μου, αλλά με έστειλε. (Ιωάννης 8:42)

Η ελληνική λέξη που μεταφράζεται «προχώρησε» σημαίνει «έκδοση» ή έξοδος. Στην ίδια πρόταση, ο Ιησούς μιλά επίσης για αποστολή στον κόσμο, αλλά αυτό είναι διαφορετικό από το «έκδοση» από τον Θεό! Μιλάει για την εποχή που οι ρίζες Του ξεπήδησαν από τον Χρόνο. Αναλύουμε αυτήν την έννοια με περισσότερες λεπτομέρειες στο Παράρτημα Γ του Το υψηλό μας κάλεσμα.

Στην απεικόνιση του δέντρου της ζωής, καθώς σηκώνουμε τα μάτια μας από το ποτάμι που ρέει, βλέπουμε μια περιγραφή της Θεότητας. Ο Πατέρας είναι το ποτάμι του χρόνου και της ζωής, το νερό του οποίου λαμβάνεται στους κορμούς του δέντρου, που με τη σειρά τους αντιπροσωπεύουν τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Το Μήνυμα του Τέταρτου Αγγέλου είναι ξεκάθαρο ότι υπάρχουν τρία μέλη της Θεότητας, και όχι μόνο δύο. Υπάρχουν τρία υποστηρικτικά στοιχεία για το δέντρο της ζωής και υπάρχουν τρία αστέρια της ζώνης στον Ωρίωνα που αντιπροσωπεύουν τον θρόνο. Ο Θεός δίνει αυτά τα σύμβολα για να μας καθοδηγήσει σχετικά με αυτά τα θέματα, επομένως δεν είναι απαραίτητο να μπούμε σε διαμάχη για αυτό. Ο Δημιουργός έχει ήδη μιλήσει και η απάντησή Του είναι οριστική.

Καθώς συνεχίζουμε να ακολουθούμε το δέντρο προς τα πάνω, βλέπουμε αυτά τα τρία (το νερό και οι δύο κορμοί που το τραβούν προς τα πάνω) να συγχωνεύονται άψογα σε ένα, γιατί είναι ένα δέντρο. Αυτό αντιπροσωπεύει την ενότητα του σκοπού Τους. Υπάρχει κάτι που σκόπευαν να κάνουν μαζί, και αν θέλουμε να μάθουμε τι είναι, απλά συνεχίζουμε να ακολουθούμε το δέντρο προς τα πάνω.

Τα κλαδιά, τα φύλλα και ο καρπός ενός δέντρου στηρίζονται από τον κορμό του. Έτσι και ο Ζωοδότης στηρίζει όσους λαμβάνουν ζωή από το χέρι Του. Αυτό περιλαμβάνει ολόκληρο το σύμπαν. Ένα δέντρο είναι μια κατάλληλη αναπαράσταση ενός δυναμικού και αναπτυσσόμενου σύμπαντος. Κοιτάζοντας προς τα κάτω ένα δέντρο, βλέπετε μια στρογγυλή μάζα φύλλων που επεκτείνεται προς τα έξω καθώς μεγαλώνει το δέντρο, με κάθε φύλλο να δέχεται το νερό που τραβιέται σε αυτό. Ομοίως, κάθε μέρος του σύμπαντος εξαρτάται από τη ροή του χρόνου που το συνδέει με τον Δημιουργό. Μαζί, τα τρία μέλη της Θεότητας παρέχουν χρόνο, ζωή και διατροφή στο σύμπαν.

Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός. Το ίδιο ήταν στην αρχή με τον Θεό. Όλα τα πράγματα έγιναν από αυτόν. και χωρίς αυτόν δεν έγινε τίποτα που έγινε. Μέσα του ήταν η ζωή. και η ζωή ήταν το φως των ανθρώπων. (Ιωάννης 1:1-4)

Το δέντρο της ζωής είναι ένα δέντρο, και ο Πατέρας «Έπλασε τα πάντα από τον Ιησού Χριστό».^[11]

O ΆΡΧΟΝΤΑΣ, πόσο πολλαπλά είναι τα έργα σου! με σοφία τα έφτιαξες όλα· η γη είναι γεμάτη από τα πλούτη σου. Το ίδιο είναι και αυτή η μεγάλη και πλατιά θάλασσα, όπου τα πράγματα σέρνονται αμέτρητα, μικρά και μεγάλα θηρία. ... Στέλνεις το πνεύμα σου, δημιουργούνται: και ανανεώνεις το πρόσωπο της γης. (Ψαλμοί 104:24-25,30)

Ανακαλύφθηκε πρόσφατα ότι το παρατηρήσιμο σύμπαν περιέχει περισσότερους από ένα τρισεκατομμύριο γαλαξίες — δέκα φορές περισσότερους από ό,τι ήταν γνωστό πριν!^[12] Αυτά είναι τα διαφορετικά «κλαδιά» του σύμπαντος, που αντιπροσωπεύονται από τα κλαδιά του δέντρου της ζωής. Σε κάθε κλαδί του δέντρου υπάρχουν αναρίθμητα φύλλα - το μέρος του δέντρου που με τη φωτοσύνθεση, μετατρέπει το φως σε σάκχαρα, τα οποία τελικά παρέχουν ενέργεια για κάθε κύτταρο του δέντρου, ώστε να μπορεί να παράγει τα άνθη, τους καρπούς και τους σπόρους του. Αυτό είναι ανάλογο με τα αστέρια, από τα οποία υπάρχουν πολλά δισεκατομμύρια σε κάθε γαλαξία. Παράγουν ενέργεια σε άφθονες ποσότητες για να παρέχουν ζεστασιά και φως για τις ανάγκες της ζωής σε κάποιον κατοικημένο πλανήτη που βρίσκεται κοντά του.

Η ζωή σε τέτοιους πλανήτες αντιπροσωπεύεται από τον καρπό του δέντρου. Ο καρπός είναι αυτός που δίνει γλύκα και χαρά. Είναι η απόδοση της επένδυσης της προσπάθειας που ξοδεύει ο επιστάτης σε ένα δέντρο. Ο Θεός είναι ο Φροντιστής του σύμπαντος και οι κάτοικοι είναι οι γλυκοί καρποί στο δέντρο Του.

Οι Αριθμοί του Θεού

Και με αυτήν την απεικόνιση, καταλαβαίνουμε WHY ο αριθμός επτά χρησιμοποιείται για να αναπαραστήσει την πληρότητα. Υπάρχουν επτά βασικά μέρη για το πλήρες δέντρο της ζωής και, κατά συνέπεια, το σύμπαν. Τα τρία μέλη της Θεότητας αντιπροσωπεύονται από το νερό (1) και τους δύο κορμούς (2, 3), και η συμβουλή Τους μαζί για τη δημιουργία του σύμπαντος, με την ένωση των κορμών (4). Τότε το ίδιο το δημιουργημένο σύμπαν —με τους γαλαξίες, τα μεμονωμένα αστρικά συστήματα και τους κατοικημένους πλανήτες του— αντιπροσωπεύεται από τα κλαδιά (5), τα φύλλα (6) και τα φρούτα (7).

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι το τέταρτο συστατικό του δέντρου είναι το θεϊκό συμβούλιο, όταν η Θεότητα αποφάσισε να δημιουργήσει. Είναι το σημείο όπου ο Δημιουργός συναντά το δημιουργημένο. Εάν μιλάτε για τη θεότητα ξεχωριστά από τη Δημιουργία, τότε υπάρχουν τρία σχετικά συστατικά του δέντρου. Έτσι, ο Θεός στον θρόνο Του αντιπροσωπεύεται από τον αριθμό τρία.

Λαμβάνοντας υπόψη τη σχέση του Θεού με τη δημιουργία Του, συμπεριλαμβάνουμε το τέταρτο συστατικό: τη συμβουλή τους μαζί. Η ενότητα του σκοπού τους δεν ήταν απλώς να δημιουργήσουν, αλλά με τον Χρόνο στο συμβούλιο, περιλάμβανε όλα όσα θα συνέβαιναν ως αποτέλεσμα. Σε εκείνη την κοινωνία, ο Θεός αφηγήθηκε τη θυσία που θα αντλούσε η Δημιουργία από την Αγάπη. Ο σκοπός της δημιουργίας ευφυών όντων με ελεύθερη βούληση, σήμαινε την αποδοχή των συνεπειών, όταν κάποιος επιλέξει τον δικό του τρόπο. Σκοπός ήταν λοιπόν να χτιστεί ένας ναός, όπου θα μπορούσαν να αντιμετωπιστούν τα αποτελέσματα της αμαρτίας. Σε εκείνη την κοινωνία, που αντιπροσωπεύεται από τους συνδυασμένους κορμούς του δέντρου της ζωής, καταστρώθηκε το σχέδιο της σωτηρίας.

...Έτσι μιλάει ο ΆΡΧΟΝΤΑΣ των δυνάμεων, λέγοντας: Ιδού ο άνθρωπος που το όνομά του είναι ΚΛΑΔΙ. και θα μεγαλώσει από τον τόπο του, και θα χτίσει το ναό του ΆΡΧΟΝΤΑΣ: Ακόμη και αυτός θα χτίσει το ναό του ΆΡΧΟΝΤΑΣ; Και θα φέρει τη δόξα, και θα καθίσει και θα κυβερνήσει στον θρόνο του. και θα είναι ιερέας στον θρόνο του: και η συμβουλή της ειρήνης θα είναι μεταξύ τους. (Ζαχαρίας 6:12-13)

Σε αυτό το απόσπασμα περιγράφεται το αποτέλεσμα της εφαρμογής της συμβουλής της ειρήνης, που αναφέρεται στον Ιησού (το Κλάδος), ο οποίος θα έχτιζε το ναό του Θεού. Το σχέδιο είχε τεθεί πριν από τη Δημιουργία, αλλά μέχρι την αμαρτία, δεν χρειαζόταν.^[13] Και μέχρι τον σταυρό, δεν μπορούσε να γίνει πλήρως κατανοητός από κτιστά όντα. Αλλά για τον Time, όλα κατανοήθηκαν σε αυτή τη συμβουλή ειρήνης.

Αυτό περιείχε η Δημιουργία από την οπτική του Θεού. Η δημιουργία δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς τον Θεό, όπως τα κλαδιά, τα φύλλα και τα φρούτα μπορούν να υπάρχουν χωρίς έναν κορμό για να τους παρέχει ζωή! Όμως η αμαρτία είναι αυτοκαταστροφική, επομένως η αμαρτία πρέπει να εξαλειφθεί από το σύμπαν για να αποτραπεί η αυτοκαταστροφή της. Το σχέδιο σωτηρίας είναι, επομένως, το κλειδί για τη συνέχιση της ύπαρξης του σύμπαντος. Έτσι, αν αναφερόμαστε στη Δημιουργία, πρέπει να συμπεριλάβουμε όχι μόνο τα κλαδιά, τα φύλλα και τους καρπούς, αλλά και τη συμβουλή της ειρήνης που από μόνη της μπορεί να συντηρήσει την ύπαρξή της. Βρίσκουμε τότε ότι ο αριθμός τέσσερα αντιπροσωπεύει τη Δημιουργία.

Σε αυτόν τον κόσμο, υπάρχει ένα φράγμα μεταξύ μας και του Θεού. Το σχέδιο της σωτηρίας είναι ο συνδετικός κρίκος, και όταν το σχέδιο εκτελεστεί πλήρως, ο Θεός και η Δημιουργία θα σταθούν ως ένα ενωμένο σύνολο. Ποιος αριθμός, λοιπόν, θα το αντιπροσώπευε αυτό ένωση? Πρέπει να είναι ο αριθμός επτά, γιατί και τα επτά μέρη πρέπει να περιλαμβάνονται στο πλήρες δέντρο. Το επτά αντιπροσωπεύει ολόκληρο το σύμπαν. και ο Θεός και η Δημιουργία (3+4), αλλά χωρίς αμαρτία.

Εξετάζοντας συγκεκριμένα αυτό το κεντρικό στοιχείο: την ενότητα της Θεότητας στη συμβουλή της ειρήνης, βλέπουμε τον σταυρό του Χριστού. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι θα πρέπει να βρούμε τον σταυρό για άλλη μια φορά στο κέντρο. Πράγματι, όπως παρουσιάζεται εδώ, ο σταυρός βρίσκεται στο κέντρο του σύμπαντος. Είναι η δράση του Θεού στην αποκατάσταση του ανθρώπου από την αμαρτία. Αυτή η δράση της θεότητας είναι διανέμονται σε όλη τη Δημιουργία. Είναι λογικό, επομένως, ότι η ίδια η δράση αναπαρίσταται με πολλαπλασιασμό, όπως είδαμε ότι η ένωση αναπαρίσταται με πρόσθεση. Έτσι, ο πολλαπλασιασμός της θεότητας (3) επί της Δημιουργίας (4) αντιπροσωπεύει τη διαθήκη του Θεού με τον άνθρωπο να τον αποκαταστήσει από την αμαρτία. Ο αριθμός δώδεκα αντιπροσωπεύει τη διαθήκη για την αποκατάσταση του σύμπαντος σε μια αναμάρτητη κατάσταση. Αυτή η έννοια αντιμετωπίζεται επίσης στο Παρουσίαση Orion.^[14]

Η Σφραγίδα της Αδελφικής Αγάπης

Με την αποκάλυψη ότι ο Θεός είναι ο καιρός, αρχίσαμε να βλέπουμε διάφορα εδάφια της Αγίας Γραφής με ένα εντελώς νέο φως. Ένα συγκεκριμένα ήταν η φώκια της Φιλαδέλφειας. Στην επιστολή του Ιησού προς αυτή την εκκλησία, είπε:

Αυτόν που θα νικήσει θα φτιάξω στήλη στο ναό του Θεού μου, και δεν θα βγει πια έξω· και θα γράψω πάνω του το όνομα του Θεού μου, και το όνομα της πόλης του Θεού μου, η οποία είναι η νέα Ιερουσαλήμ, η οποία κατεβαίνει από τον ουρανό από τον Θεό μου· και θα γράψω επάνω του το νέο μου όνομα. (Αποκάλυψη 3: 12)

Σε αυτό το απόσπασμα, τρία πράγματα είναι γραμμένα (στα μέτωπα) των υπερνικητών Φιλαδελφέων, τα οποία αποτελούν μια σφραγίδα. Πρώτον, καταλαβαίνουμε ότι το "όνομα" αναφέρεται στον χαρακτήρα ή τη φύση του επώνυμου. Έτσι, όταν λέει «το όνομα του Θεού μου», δεν αναφέρεται απλώς στο τετραγράμματο^[15] ή κάτι παρόμοιο, αλλά στη φύση ή τον χαρακτήρα του Θεού. Είναι σαφές λοιπόν, με βάση αυτή την αποκάλυψη, ότι το όνομα του Θεού στα πλαίσια του Ωρίωνα είναι Χρόνος. Θα δούμε στιγμιαία σε τι οδηγεί αυτό, αλλά πρώτα, ας δούμε τα άλλα μέρη της σφραγίδας.

Ο αδελφός Τζον έχει ήδη αναφερθεί σε αυτά εκτενώς στο τελευταίο του άρθρο, την Ώρα της Αλήθειας, όπου περιέγραψε ορισμένα χαρακτηριστικά της Αγίας Πόλης, τονίζοντας τις ιδιότητές της ως κινητής βιόσφαιρας για τη μεταφορά ανθρώπων από τον έναν πλανήτη στον άλλο. Το νέο όνομα του Ιησού θα πρέπει να είναι ξεκάθαρο σε όποιον γνωρίζει τα βασικά του μηνύματος του Ωρίωνα! Αλνιτάκ είναι το αστέρι του Ωρίωνα που αντιπροσωπεύει τον Ιησού, και επομένως είναι το όνομα που περιγράφει τον νέο Του ρόλο ως το κέντρο του Ρολογιού του Ωρίωνα.

Η σφραγίδα της Φιλαδέλφειας (που σημαίνει «αδελφική αγάπη»), έχει να κάνει με τον Χρόνο. Πρόκειται για τη διατήρηση του στέμματος του χρόνου^[16] συνεχίζοντας να ζει νικηφόρα μέχρι να επιστρέψει ο Ιησούς. Εκείνη την ώρα, που ο Πατέρας θα κατέβαινε με τον Αλνιτάκ και την Αγία Πόλη, καθορίστηκε από το ρολόι του Orion. Καταλάβαμε την ώρα και μάλιστα γράψαμε την ημερομηνία στα μέτωπα των φωτογραφιών του προφίλ μας στο Facebook ως ένδειξη της πεποίθησής μας, κατανοώντας ότι η σφραγίδα αφορούσε μια συγκεκριμένη ώρα: την ώρα της επιστροφής του Ιησού.

Ανεξάρτητα από το τι λένε οι χλευαστές, ήταν πράγματι η στιγμή που σίγουρα θα είχε επιστρέψει. Τα ρολόγια δεν ήταν σε λάθος. Υπάρχουν πάρα πολλά στοιχεία που υποστηρίζουν την ακρίβειά τους. Αλλά κανείς δεν σφραγίζεται αληθινά από το Άγιο Πνεύμα στην εκκλησία της αδελφικής αγάπης εκτός εάν έχει δοκιμαστεί και αποδειχθεί ότι στην πραγματικότητα εκδηλώνουν θυσιαστική αγάπη για τους αδελφούς τους—και από τους «αδερφούς», αναφέρομαι σε όλη την ανθρωπότητα, όχι μόνο στους φίλους και την οικογένειά μας! Και πιστός στη σοφία του Θεού, προγραμμάτισε τη δοκιμή στην ίδια τη σφραγίδα, όπως θα δείτε.

Ξέραμε την ώρα και ήμασταν όλο και πιο ενθουσιασμένοι με την προοπτική να δούμε την ευλογημένη ελπίδα, αλλά υπήρχε μια λύπη που μείωσε τη χαρά μας που ερχόταν ο Ιησούς. Ήταν τόσο λίγοι που πίστεψαν! Προσωπικά, όταν σκεφτόμουν ανθρώπους που έμοιαζαν να έχουν ειλικρινή και ταπεινή καρδιά, που περίμεναν με προσδοκία την αρπαγή, αναρωτιόμουν γιατί να απογοητευτούν, ενώ με αποδέχτηκαν, γιατί δεν ήμουν καλύτερος από αυτούς!

Ωστόσο, δεν μπόρεσα να ξεφύγω από την απόδειξη ότι αυτό το μήνυμα ήταν η μοναχική φωνή του καθαρού ευαγγελίου και κανείς δεν θα μπορούσε να ζήσει μέχρι το τέλος χωρίς αυτό, γιατί μόνο περιέχει την ειδική γνώση που είναι απαραίτητη για να σταθεί η τελευταία γενιά αφού ο Ιησούς σταματήσει τη μεσολάβησή Του για να έρθει. Καταλάβαμε το σημάδι ότι ο Θεός μας είχε δώσει την αιώνια διαθήκη, όπως θα εξηγήσει ο αδελφός Ιωάννης στο επόμενο άρθρο αυτής της σειράς, και όλα είχαν εκπληρωθεί, αν και όχι με τον τρόπο που περιμέναμε. Αν και συμβολικές, ωστόσο, οι εκπληρώσεις ήταν πολύ ξεκάθαρες για να γίνουν λανθασμένες.

Η δοκιμασία ήρθε όταν καταλάβαμε τη δυνατότητα εφαρμογής της ιστορίας της υπηρεσίας του Ιακώβ στον Λάβαν για τις δύο κόρες του, τη Λία και τη Ραχήλ. Ο αδελφός Ρόμπερτ θα μιλήσει περισσότερα για τη μελέτη στο άρθρο του, αλλά αρκεί να πούμε εδώ ότι συνειδητοποιήσαμε ότι θα χρειαζόμασταν να υπηρετήσουμε άλλα «επτά χρόνια» στη γη, δίνοντας χρόνο σε εκείνους που περιμέναμε να έρθουν τα πρώτα επτά χρόνια, αλλά που δεν ήρθαν ποτέ! Θα ήμασταν πρόθυμοι να το κάνουμε αυτό στο αποκορύφωμα της ελπίδας και της προσδοκίας μας για την επιστροφή του Χριστού, που επρόκειτο να γίνει μέσα σε λίγες μέρες;

Μας δόθηκε μια επιλογή: Θα επιλέγαμε να ικανοποιήσουμε τη δική μας έντονη επιθυμία να τελειώσουμε με το άρρωστο σώμα μας και αυτόν τον σκοτεινό κόσμο τώρα, αφήνοντας τους κατοίκους του χωρίς ελπίδα για «επτά χρόνια» πληγών και απελπισμένων συνθηκών, ικανοποιημένοι με τους λίγους που πίστεψαν, με τους οποίους είχαμε αναπτύξει δεσμό ενότητας; Ή θα σταυρώναμε τη μεγαλύτερη λαχτάρα και ελπίδα της σάρκας μας και θα υποτασσόμασταν σε επτά μεγάλα χρόνια, όπως πιστεύαμε, περισσότερης υπηρεσίας, γνωρίζοντας ότι θα ήταν καιρός διωγμού και μεγάλης θλίψης; Σε αυτήν την περίπτωση, ωστόσο, θα ήταν σε μια εποχή που οι προφητείες θα εκπληρώνονταν πραγματικά με έναν άμεσα ορατό και πιο κυριολεκτικό τρόπο, έτσι που πολλοί θα το αναγνώριζαν και θα αναζητούσαν την αλήθεια.

Η απαιτούμενη επιλογή ήταν σαφής: δεν θα ήταν σωστό να επιλέξουμε σύμφωνα με τις δικές μας εγωιστικές επιθυμίες. Έτσι, όσο απογοητευτικό ήταν στη σάρκα μας, η ελπίδα μας ανανεώθηκε ότι αυτό που ήταν πραγματικά η μεγαλύτερη επιθυμία της καρδιάς μας θα μπορούσε ακόμη να εκπληρωθεί: ότι όσοι δεν έχουν απορρίψει τον χρόνο, θα αναγνωρίσουν την ομορφιά του Κυρίου μας στον Ωρίωνα και θα ενωθούν μαζί μας δίνοντας μια θυσιαστική μαρτυρία της αγάπης και της δέσμευσής τους προς Αυτόν.

Η σφραγίδα της Φιλαδέλφειας δεν αφορά μόνο την ώρα της επιστροφής του Ιησού, αλλά αφορά Θεέ μου, ποιος είναι ο χρόνος! Και αν ο Θεός είναι ο Χρόνος, τότε μπορεί να κάνει με τον χρόνο, ό,τι θέλει! Η Βίβλος περιέχει παραδείγματα χειραγώγησης του Θεού της εποχής, όπως πιθανώς γνωρίζετε. (Η συντομευμένη ημέρα του Εζεκία^[17] και η διπλή ημέρα του Ιησού του Ναυή^[18] είναι δύο που σας έρχονται εύκολα στο μυαλό.) Με τη σφραγίδα του Χρόνου στο μέτωπό σας, οι δυνατότητες είναι ανοιχτές, και όταν δεν υπάρχει αρκετός χρόνος για να ολοκληρώσετε το έργο, τότε απευθυνόμαστε στον Θεό μας, ο οποίος μπορεί να καλύψει την ανάγκη μας. Η αδερφική αγάπη είναι να ζητάς το Χρόνος για περισσότερο χρόνο για όσους το χρειάζονται, παρά τη θυσία που πρέπει να δώσουμε στη διαδικασία. Αυτός είναι ο χαρακτήρας αυτού που είναι σφραγισμένος.

Τα ρολόγια έχουν φτάσει στο τέλος τους και αναγνωρίζουμε ότι οι 144,000 πρέπει να διακρίνουν σιωπηρά την εξουσία του Θεού σε σχέση με τον χρόνο! Θα αναγνωρίσουν το μήνυμα του χρόνου ως αλήθεια και θα εκδηλώσουν την αδελφική αγάπη που θα θυσίαζαν ελεύθερα τις δικές τους επιθυμίες για να ζητήσουν χρόνο για τους άλλους, αν χρειαζόταν. Σηκώνουν τα μάτια τους και κοιτούν πέρα ​​από τον μικρό οικογενειακό τους κύκλο, όπου οι προσπάθειες πολλών που στερούνται αληθινές αδελφικός αγάπη, καταναλώνονται εξ ολοκλήρου και εγωιστικά -και συχνά σπαταλούνται- σαν να μην υπήρχε άλλη ψυχή στον καταδικασμένο πλανήτη για να φέρει στη γνώση της εποχής.

Ελεύθερα Λάβετε, Δώστε Πρόθυμα

Αυτό το μήνυμα ήταν πάντα μήνυμα θυσίας. Το ευαγγέλιο της σωτηρίας δίνεται δωρεάν, αλλά πόσο το εκτιμάτε; Θα «πουλήσετε» ό,τι έχετε—ακόμη και τις πιο στενές σας σχέσεις αν πρέπει—για να «αγοράσετε» το χωράφι όπου μπορεί να βρεθεί ο Ιησούς, το πολύτιμο Μαργαριτάρι;^[19] Θα επιλέξετε τον Ιησού από τα παιδιά σας, τον σύζυγό σας ή τα μεγαλύτερα υπάρχοντά σας και την άνεση σας; Αν δεν αξίζει περισσότερο από όλα αυτά για εμάς, τότε έχει σκληρά λόγια που ισχύουν για εμάς:

Όποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από εμένα δεν είναι άξιος για μένα· και αυτός που αγαπά τον γιο ή την κόρη περισσότερο από εμένα δεν είναι άξιός μου. Και αυτός που δεν παίρνει τον σταυρό του και δεν με ακολουθεί, δεν είναι άξιός μου. (Ματθαίος 10:37-38)

Αλλά να είστε βέβαιοι, ότι ο Κύριος αξίζει όλα όσα μπορούμε να δώσουμε από τα δώρα αυτού του κόσμου:

Και καθένας που έχει εγκαταλείψει σπίτια, ή αδελφούς, ή αδελφές, ή πατέρα, ή μητέρα, ή γυναίκα, ή παιδιά, ή γαίες, για χάρη του ονόματός μου, θα λάβει εκατονταπλάσια, και θα κληρονομήσει αιώνια ζωή. (Ματθαίος 19:29)

Ο Ιησούς, το μεγάλο μας Παράδειγμα, έδωσε τα πάντα—τόσο στη φυσική όσο και στην αιώνια ζωή Του, παραμένοντας για πάντα σε ανθρώπινη μορφή.^[20] Έχουμε επίσης περάσει από την εμπειρία να τα δώσουμε όλα, δεσμευόμενοι ότι αν ήταν απαραίτητο να σβήσουμε τα ονόματά μας από το βιβλίο της ζωής, ήταν ακόμη ένα μικρό τίμημα, ότι το αγνό ευαγγέλιο, που περιλαμβάνει τον χρόνο, θα μπορούσε να φτάσει στον κόσμο και πολλοί θα είχαν την ευκαιρία να βρουν αιώνια ζωή σε αυτή τη σκοτεινή και μπερδεμένη ώρα. Είναι αρκετή επιβράβευση που εσείς, αγαπητέ αναγνώστη, έχετε τώρα την ευκαιρία να διαβάσετε και να κατανοήσετε! Είστε τα σπίτια, οι οικογένειες και τα εδάφη που λαμβάνουμε εκατονταπλάσια.

Θα δώσετε κι εσείς τα πάντα για τον Ιησού, σηκώνοντας τον σταυρό σας και ακολουθώντας Τον στον Γολγοθά; Η αιώνια ζωή σας θα είναι εξασφαλισμένη, αλλά θα απαιτήσει να δοθεί η φυσική σας ζωή.

Γιατί όποιος θέλει να σώσει τη ζωή του, θα τη χάσει· όποιος όμως θα χάσει τη ζωή του για χάρη μου, αυτός θα τη σώσει. (Λουκάς 9:24)

Θυμηθείτε ότι ο Ιησούς είναι το Παράδειγμά μας. Πήγε πριν από εμάς, και επιθυμεί να πάρουμε την εμπειρία Του. Μπορεί να το σκεφτείτε ως μια άσκηση στο δέσιμο. Δεσμευόμαστε φυσικά με όσους έχουν παρόμοια εμπειρία με τη δική μας. Θα είμαστε κοντά στον Ιησού, αν η στάση της θυσίας που χαρακτήριζε τη ζωή Του είναι εντελώς ξένη για εμάς; Από την άλλη πλευρά, αν συμμεριζόμαστε τις πεποιθήσεις Του. αν διωκόμαστε όπως Εκείνος. Αν δίνουμε τη ζωή μας όπως Εκείνος, τότε μπορούμε να σχετιστούμε καλύτερα μαζί Του μέσω της κοινής μας εμπειρίας. Τον γνωρίζουμε, και μας ξέρει. Είναι η αποφυγή αυτής της βιωματικής γνώσης των παθών του Χριστού που οδηγεί στην εξαπάτηση πολλών χριστιανών.

Πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα, Κύριε, Κύριε, δεν προφητεύσαμε στο όνομά σου; και στο όνομά σου έδιωξαν διαβόλους; και στο όνομά σου έκανε πολλά θαυμαστά έργα; Και τότε θα τους ομολογήσω, Δεν σε γνώρισα ποτέ: φύγετε από μένα, εσείς που κάνετε την ανομία. (Ματθαίος 7:22-23)

Όσοι πέφτουν σε αυτή την άτυχη τάξη έχουν μια ψεύτικη αίσθηση άνεσης. Νιώθουν άνετα με «χριστιανικά» λόγια και πράξεις, αλλά δεν αισθάνονται άνετα με τον χριστιανικό χαρακτήρα. Είναι ένα θεμελιώδες πρόβλημα που ταλαιπώρησε τον λαό του Θεού από την αρχή, και ο Θεός έχει πειθαρχήσει τον λαό Του, ακόμη και τον έδιωξε ως αποτέλεσμα μιας επίμονης εξέγερσης με το πρόσχημα του καλού ονόματος.

Ενώ μερικοί επαναστατούν ανοιχτά και αρνούνται τη σχέση τους με τον Θεό και τους τρόπους Του, πολλοί συνεχίζουν να ομολογούν ότι είναι παιδιά Του, όταν η ζωή τους βρίσκεται σε πλήρη αποστασία. Διεκδικώντας το όνομά Του και παρακολουθώντας θρησκευτικές λειτουργίες ή κάνοντας θρησκευτικά πράγματα, νιώθουν ότι είναι Χριστιανοί, ενώ στην πραγματικότητα, η ζωή τους δεν αντικατοπτρίζει τον χαρακτήρα του Χριστού, που είναι αυτό που κάνει έναν Χριστιανό Χριστιανό.

Ο χαρακτήρας του χρόνου

Όταν αναφερόμαστε στη φύση του Θεού, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι εμείς ως πεπερασμένα όντα δεν μπορούμε να ελπίζουμε να κατανοήσουμε τον άπειρο Θεό μας. Υπάρχει πάντα ο κίνδυνος να παρουσιάσουμε μια στενή άποψη για Αυτόν στην προσπάθειά μας να Τον εξηγήσουμε ή να Τον κατανοήσουμε. Για τον Θεό, ο οποίος είναι πανταχού παρών, πάντα υπάρχει και γνωρίζει το τέλος από την αρχή, η διάκριση μεταξύ αιτίας και αποτελέσματος γίνεται θολή. Μερικοί πιστεύουν ότι επειδή ο Θεός γνωρίζει τις επιλογές που θα κάνουμε από την αρχή, κανείς δεν έχει πραγματικά ελεύθερη βούληση, αλλά ότι ό,τι έχει στο μυαλό του ο Θεός για εμάς είναι αυτό που προορίζουμε να κάνουμε.

Ωστόσο, δεν μπορούμε να κοιτάξουμε στο μυαλό του Θεού, όπου όλοι οι χρόνοι είναι προσβάσιμοι ταυτόχρονα, επομένως περιοριζόμαστε στη δική μας γνώση και αντίληψη. Επομένως, ενώ ο Θεός μπορεί να ξέρει πώς θα επιλέξουμε, εμείς δεν ξέρουμε, και η γνώση του Θεού δεν περιορίζει την ελευθερία μας. Αντίθετα, είναι ο Θεός, που «περιορίζεται» από την άπειρη γνώση Του, γιατί η έννοια της επιλογής δεν έχει νόημα εάν η γνώση του χρόνου δεν περιορίζεται πριν γίνει η επιλογή! Γι' αυτό ο νόμος του Θεού είναι αμετάβλητος. Είναι μια περιγραφή των «επιλογών» Του, ή καλύτερα να ειπωθεί, του χαρακτήρα Του – του χαρακτήρα του Χρόνου.

Από τη δική μας οπτική γωνία, ο χρόνος κυλά σαν ποτάμι και βλέπουμε τα γεγονότα να συμβαίνουν με τη σειρά, αλλά από την οπτική του Θεού, ο οποίος is στο ποτάμι ως σύνολο, τα γεγονότα δεν «συμβαίνουν», αλλά είναι μια κατάσταση ύπαρξης. Η Βίβλος το εκφράζει με φράσεις όπως «Το αρνί που σφαγιάστηκε από την ίδρυση του κόσμου».^[21] Από τη δική μας οπτική γωνία, ο Ιησούς σκοτώθηκε το 31 μ.Χ., αλλά από τη σκοπιά του Θεού, είναι απλώς σκοτωμένος. Είναι ο πάντα παρών ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ. Το γεγονός της σταύρωσης συμβάλλει στην κατάσταση ύπαρξης που καθορίζει το ποιος είναι και τονίζεται ως θεμελιώδες χαρακτηριστικό.

Ο συνδυασμός του αμετάβλητου νόμου Του και της άπειρης αγάπης Του φαίνεται στο σταυρό του Γολγοθά. Σε αυτόν τον καθοριστικό χρόνο, η φύση του Θεού μπορούσε να φανεί πιο καθαρά από οποιονδήποτε άλλο. Και όταν βλέπουμε τον Κύριό μας από αυτή την οπτική γωνία και κοιτάζουμε στην καρδιά του Χρόνου, στεκόμαστε με σιωπηλό δέος. Δείτε Τον να κλαίει για τον ετοιμοθάνατο Υιό Του, αλλά να βιώνει τον άνευ προηγουμένου χωρισμό λόγω της αγάπης Του για τους εχθρούς Του - όλους όσοι έχουν αμαρτήσει - για να συμφιλιωθούν με τον εαυτό Του!

Γιατί ήταν απαραίτητο ένα τόσο δραστικό μέτρο; Αυτή η επίσημη πράξη άλλαξε τον νόμο Του ή τον όρισε με όρους αγάπης και αμετάβλητης στο χρόνο; Προφανώς, ο Ιησούς πέθανε εξαιτίας ο παραβιασμένος νόμος, γιατί δεν μπορούσε να αλλάξει, γιατί είναι μια αντανάκλαση του Θεού, που είναι ο χρόνος και δεν αλλάζει. Δεν πέθανε για να ακυρωθεί, γιατί αυτό είναι αδύνατο! Ας προσέχουμε όταν λέμε ότι ο νόμος καρφώθηκε στον σταυρό! Όχι, ήταν «η γραφή των διαταγμάτων που ήταν εναντίον μας»^[22] που καρφώθηκε στο σταυρό, όχι οι Δέκα Εντολές, που μας προστατεύουν! Εάν καταλαβαίναμε την ιερότητα αυτού του νόμου, θα ήμασταν περισσότερο σε αρμονία με τα υπέροχα λόγια της λατρείας του Βασιλιά Δαβίδ στο μεγαλύτερο κεφάλαιο της Βίβλου, τον Ψαλμό 119.

Δίδαξέ με, Ο ΆΡΧΟΝΤΑΣ, η οδός των διατάξεών σου. και θα το κρατήσω ως το τέλος. Δώσε μου κατανόηση, και θα τηρήσω τον νόμο σου. ναι, θα το παρατηρήσω με όλη μου την καρδιά. Κάνε με να πάω στο μονοπάτι των εντολών σου. γιατί εκεί χαίρομαι. Κλίση της καρδιάς μου προς τις μαρτυρίες σου, και όχι προς την απληστία. (v.33-36)

Έκανα την καρδιά μου να εκτελώ τα διατάγματά σου πάντα, ακόμη και ως το τέλος. (έκδ. 112)

Και θα περπατήσω ελεύθερα· γιατί ζητώ τις εντολές σου. Θα μιλήσω για τις μαρτυρίες σου και ενώπιον βασιλιάδων, και δεν θα ντραπώ. Και θα χαρώ τον εαυτό μου με τις εντολές σου, τις οποίες αγάπησα. (v.45-47)

Πολλοί είναι οι διώκτες μου και οι εχθροί μου. όμως δεν αρνούμαι τις μαρτυρίες σου. Είδα τους παραβάτες και λυπήθηκα. γιατί δεν κράτησαν τον λόγο σου. Σκέψου πόσο αγαπώ τις εντολές σου: τάχυνε με, Ο ΆΡΧΟΝΤΑΣ, σύμφωνα με την καλοσύνη σου. Ο λόγος σου είναι αληθινός από την αρχή: και κάθε δίκαιη κρίση σου διαρκεί για πάντα. (v.157-160)

Ποτάμια υδάτων τρέχουν στα μάτια μου, γιατί δεν τηρούν το νόμο σου. (v.136)

Οι υπερήφανοι άνοιξαν λάκκους για μένα, που δεν ακολουθούν τον νόμο σου. Όλες οι εντολές σου είναι πιστές: με καταδιώκουν άδικα. βοήθησε με. Σχεδόν με είχαν καταναλώσει στη γη. αλλά δεν εγκατέλειψα τις εντολές σου. (v.85-87)

Είναι ώρα για σένα, ΆΡΧΟΝΤΑΣ, να δουλεύω: για ακύρωσαν το νόμο σου. (έκδ. 126)

Μεγάλη ειρήνη έχουν εκείνοι που αγαπούν το νόμο σου· και τίποτα δεν θα τους προσβάλει. (v.165)

Αγαπάτε το νόμο του Θεού; Ο χαρακτήρας του; Πιστεύετε ότι αντέχει μέχρι το τέλος ή συνδέεστε με αυτούς που το ακυρώνουν; Και ποια εντολή είναι αυτή που δέχεται την επίθεση; Απορρίπτεται ο νόμος επειδή λέει: «Μη μοιχεύσεις»; Ή μήπως λόγω αυτού που σχετίζεται με τον χρόνο; Βλέπετε από πού πρέπει να προέρχεται η πηγή της επίθεσης κατά του Σαββάτου; Ο εχθρός του Χρόνου είναι ο Σατανάς, επομένως είναι φυσικό να επιτίθεται σε όλα τα πράγματα που προέρχονται από τον Χρόνο. Προχώρησε ένα βήμα παραπέρα και παραμόρφωσε την τυπική κατανόηση των Μεγάλων Σαββάτων^[23] επίσης, που αποτελούν σημαντικό μέρος του μηνύματος, για να αυξηθεί η αντίσταση των ανθρώπων στη λήψη αυτού του μηνύματος.

Και τώρα καταλαβαίνετε γιατί η ρύθμιση του χρόνου έχει τόσο κακή φήμη; Ο διάβολος οδήγησε αναρίθμητους ανθρώπους να ορίζουν ψεύτικες ημερομηνίες χωρίς εξουσιοδότηση από τον Χρόνο, έτσι ώστε η αλήθεια να δυσφημεί απλώς με συνειρμό! Και καταλαβαίνετε τώρα, γιατί το κίνημα Advent ξεκίνησε με ένα μήνυμα χρόνου και τελειώνει με ένα μήνυμα χρόνου; Ο Θεός αποκαλύπτει κάτι για τον εαυτό Του και ο διάβολος προσπαθεί να το δυσφημήσει για να εμποδίσει τους ανθρώπους να λάβουν αυτή τη γνώση. Σε πειράζει να απορρίψεις το μήνυμα του χρόνου, γιατί ξέρει ότι είναι το μήνυμα του Αγίου Πνεύματος, και η απόρριψη αυτού του μηνύματος είναι απόρριψη του Αγίου Πνεύματος, που συνιστά την ασυγχώρητη αμαρτία.

Και όποιος πει λόγο εναντίον του Υιού του ανθρώπου, θα του συγχωρηθεί. αλλά όποιος μιλάει ενάντια στο Άγιο Πνεύμα, δεν θα του συγχωρηθεί, ούτε σε αυτόν τον κόσμο, ούτε στον κόσμο που έρχεται. (Ματθαίος 12:32)

Ο Σατανάς έχει επίσης επιτεθεί στον νόμο οδηγώντας τους ανθρώπους να πιστεύουν ότι δεν μπορεί να τηρηθεί, ακόμη και με την πίστη στον Ιησού. Από την άλλη πλευρά, εμπνέει μερικούς να πιστεύουν ότι μπορούν να το κρατήσουν αν προσπαθήσουν αρκετά σκληρά—κάνοντάς το με τη δική τους δύναμη. Αυτοί γίνονται νομικοί και είναι γενικά δυσαρεστημένοι και απομακρύνουν πολλούς από το να επιθυμούν ποτέ να τηρήσουν τον νόμο. Αλλά λίγοι είναι πράγματι εκείνοι που διδάσκουν ότι κάποιος μπορεί να έχει υπακοή με πίστη στον Χριστό. Ωστόσο, η Αγία Γραφή περιέχει πολλές τέτοιες υποσχέσεις. Ένα από τα αγαπημένα μου είναι στο τέλος του Jude:

Τώρα σε αυτόν που είναι ικανό να σε κρατήσει από το να πέσεις, και να σε παρουσιάσει άψογο μπροστά στην παρουσία της δόξας του με μεγάλη χαρά, Στον μοναδικό σοφό Θεό Σωτήρα μας, ας είναι δόξα και μεγαλείο, κυριαρχία και δύναμη, τώρα και πάντα. Αμήν. (Ιούδας 1:24-25)

Αν το πιστεύεις αυτό, μπορεί να το ζήσεις! Λάβετέ το μόνο με πίστη και μην προσπαθήσετε να αποφύγετε την πτώση, μήπως γίνετε φανατικοί ή νομικιστές! Εμπιστευτείτε το στον Ιησού και αφήστε Τον να ζήσει τη ζωή Του μέσα σας.

Repurposed Prophecies

Οι περισσότεροι Χριστιανοί παίρνουν τη θέση ότι οι επιλογές τους δεν κάνουν τη διαφορά, αλλά ότι οι προφητείες και οι υποσχέσεις του Θεού θα εκπληρωθούν ακριβώς το ίδιο, ανεξάρτητα από το πώς θα επιλέξουν. Η αλήθεια είναι, ωστόσο, ότι η Βίβλος δεν το επιβεβαιώνει αυτό! Πράγματι, δεν είναι δύσκολο να βρει κανείς παραδείγματα όπου ο Θεός άλλαξε τα σχέδιά Του (μιλώντας από την ανθρώπινη προοπτική, φυσικά!). Εξέφραζε συχνά το θέλημά Του στον Ισραήλ, αλλά εκείνοι επέλεξαν διαφορετικά, έτσι ο Θεός επέτρεψε τις κακές επιλογές τους και ανταποκρίθηκε αναλόγως διαφορετικά από ό,τι θα είχε, αν παρέμεναν υπάκουοι.

Πολλές προφητείες δόθηκαν στον Ισραήλ που δεν μπόρεσαν να εκπληρωθούν εξαιτίας της απιστίας και της ανταρσίας τους. Αυτές οι προφητείες έγιναν τότε συμβολικές του «πνευματικού Ισραήλ» και δεν ισχύουν με κάθε κυριολεκτική λεπτομέρεια (κυρίως αρχαία τοπωνύμια), αλλά χρειάζονται πνευματική διάκριση και έμπνευση προκειμένου να αναγνωριστούν ποια μέρη μπορεί να εκπληρωθούν ακόμη και με ποιον τρόπο. Σύμφωνα με τα λόγια του σχολιασμού της Βίβλου των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας:

Οι προφητείες που σέβονταν μια μελλοντική δόξα του Ισραήλ και της Ιερουσαλήμ βασίζονταν κυρίως στην υπακοή (βλέπε Ιερ. 18:7–10, ΡΚ 704). Θα είχαν εκπληρώσει κυριολεκτικά τους επόμενους αιώνες αν ο Ισραήλ αποδεχόταν πλήρως τους σκοπούς του Θεού σχετικά με αυτούς. Η αποτυχία του Ισραήλ κατέστησε αδύνατη την εκπλήρωση αυτών των προφητειών στην αρχική τους πρόθεση. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι αυτές οι προφητείες δεν έχουν περαιτέρω σημασία. Ο Παύλος δίνει την απάντηση με αυτά τα λόγια: «Όχι σαν να μην έχει αποτέλεσμα ο λόγος του Θεού. Διότι δεν είναι όλοι Ισραήλ, που είναι από τον Ισραήλ» (Ρωμ. 9:6). Ως εκ τούτου, αυτές οι υποσχέσεις έχουν έναν βαθμό εφαρμογής στον πνευματικό Ισραήλ. Σε ποιο βαθμό όμως; Αυτό πρέπει να αφεθεί στην έμπνευση για να καθοριστεί...^[24]

Όταν ο Θεός δίνει μια προφητεία, αυτή είναι συχνά με τη μορφή μιας δήλωσης αν-τότε. Ωστόσο, ο Θεός δεν αφήνει τον λόγο Του να επιστρέψει άκυρος,^[25] ακόμα κι αν δεν πληρούνται οι προϋποθέσεις «αν». Σε μια τέτοια περίπτωση, η δεδομένη προφητεία επαναπροορίζεται για άλλη φορά όταν οι συνθήκες θα να συναντηθεί, αν και να είναι σε συμβολική μορφή.

Επομένως, πρέπει κανείς να είναι προσεκτικός στο να είναι υπερβολικά επίμονος ότι μια δεδομένη προφητεία πρέπει να εκπληρωθεί σε κυριολεκτική μορφή. Προϋποθέσεις υπακοής ή πίστης συχνά υπονοούνται, και αν αυτές λείπουν ακόμη από τους ανθρώπους στους οποίους ισχύει η προφητεία, τότε αυτό το γεγονός μπορεί να καταστήσει την προφητεία ανεφάρμοστη για αυτούς. Δεν θα εκπληρωθεί πλήρως η προφητεία μέχρι να εκπληρωθούν οι απαιτούμενες προϋποθέσεις, είτε στα ίδια άτομα, είτε σε μια αντιπροσωπευτική ομάδα. Αν και μπορεί να αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας στην προφητεία, δεν πρέπει ποτέ να νιώθουμε περήφανοι για αυτό, σαν να απαιτείται από τον Θεό να συνεργαστεί μαζί μας. Θα χρησιμοποιήσει ταπεινά όργανα και κανένα δεν είναι αναντικατάστατο.

Πάρτε για παράδειγμα το Ισραήλ. Κάποια στιγμή, αντιμετώπισαν την Κιβωτό της Διαθήκης σαν να ήταν ένα μαγικό ραβδί που θα τους κέρδιζε τον πόλεμο όταν την έπαιρναν στη μάχη. Αλλά ο Θεός επέτρεψε να καταληφθεί από τους εχθρούς σε μια μεγάλη ήττα του Ισραήλ.^[26] Στην εποχή του Ιερεμία, ο λαός τον κατηγόρησε ότι μίλησε εναντίον της Ιερουσαλήμ,^[27] σαν να ήταν κλειδωμένος ο Θεός να το ευλογήσει, παρά την ανυπακοή και την ανταρσία τους!

Η ανάπτυξη του υπολείμματος

Το ίδιο πρόβλημα έχει επιμείνει μεταξύ κάθε λαού που ο Θεός είχε επιλέξει ως αποθήκη της αλήθειας Του. Πρώτον, ήταν οι Εβραίοι. Στη συνέχεια, μετά την απόρριψη του δώρου του Πατέρα του Υιού Του, ήταν οι Χριστιανοί. Όπως οι Εβραίοι, ξεκίνησαν καλά, αλλά σύντομα μπήκε ο συμβιβασμός και η ανοχή στην αμαρτία καθώς οι άνθρωποι κοίταζαν τις πολυτελείς ευλογίες που τους είχε δώσει ο Θεός (όπως είχε κάνει με τους Εβραίους) και ένιωσαν ασφάλεια, παίρνοντας αυτή τη χάρη ως απόδειξη της ανώτερης θέσης τους απέναντι στον Θεό. Απέρριψαν τις μεταρρυθμίσεις που ο Θεός επεδίωξε να τους φέρει, και όμως παρέμεινε ένα πολύ μικρό υπόλοιπο, που δέχτηκε το αποκορύφωμα της Μεταρρύθμισης,^[28] το δώρο του Σαββάτου, από τον Ιησού.

Αλλά αυτό το μικρό υπόλοιπο μεγάλωσε επίσης, και με την ανάπτυξη ήρθε η παρακμή που είναι κοινή σε κάθε οργάνωση και σώμα ανθρώπων στη γη. Η αύξηση των αριθμών σημαίνει αναγκαστικά ότι υπάρχει λιγότερη επίβλεψη από εκείνους με τους οποίους ξεκίνησε το κίνημα, οι οποίοι είναι οι πιο ζηλωτές, κρατώντας τις ανάγκες της ομάδας πιο κοντά στην καρδιά. Η έλλειψη εποπτείας οδηγεί σε συμβιβασμό και αναπόφευκτη αποσύνθεση. Τώρα, βλέπουμε μια άνευ προηγουμένου καταστροφική αποτυχία της Εκκλησίας των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας,^[29] που μεγάλωσε από το μικρό υπόλοιπο που δεχόταν το Σάββατο. Αλλά ακόμα κι αν η διάσπαση στην εκκλησία θεραπευθεί, θα σταθεροποιήσει μόνο τον εσωτερικό συμβιβασμό που έχει γίνει αποδεκτός ως φυσιολογικός. Τότε θα πει ο Θεός,

Θεράπευσαν ελαφρά και την πληγή της κόρης του λαού μου, λέγοντας: Ειρήνη, ειρήνη. όταν δεν υπάρχει ειρήνη. (Ιερεμίας 6:14)^[30]

Σε τέτοιες συνθήκες, θα χρειαστεί μεγάλη διάκριση για να αναγνωρίσουμε την εξαπάτηση, γιατί η θεραπεία της εκκλησίας έχει ήδη συμβεί καθώς η πιστή εκκλησία (ο λαός) άφησε πίσω της την αποστασία της εκκλησιαστικής οργάνωσης (που δεν είναι η εκκλησία, μιλώντας βιβλικά)! Η αποστασία περιλαμβάνει την προσήλωσή τους σε αντιβιβλικούς κανονισμούς του ΟΗΕ επειδή ο οργανισμός τους εφαρμόζει προκειμένου να διατηρήσει το καθεστώς απαλλαγής από φόρους (η απειλή της απώλειας της φορολογικής απαλλαγής τους οδήγησε να υποταχθούν στους κανονισμούς, οι οποίοι περιλαμβάνουν τις ίσες ευκαιρίες για γυναίκες και ΛΟΑΤ άτομα όλοι εκκλησιαστικά αξιώματα, και έτσι, βάζουν τον νόμο του ανθρώπου πάνω από εκείνους του Θεού). Η εξαπάτηση έγκειται στο αν κοιτάτε τη θεραπεία της οργάνωσης ή τη θεραπεία των ανθρώπων από την αμαρτία. Ο Θεός κοιτάζει την καρδιά και ο λαός Του πρέπει επίσης να ενδιαφέρεται περισσότερο για την κατάσταση της καρδιάς παρά για την οργανωτική ευρωστία.

Αλλά λίγοι από αυτούς άκουσαν και άκουσαν τη φωνή του Θεού στο μήνυμα του Ωρίωνα. Ωστόσο, δεν υπάρχει καμία απεικόνιση άλλου κινήματος στη Βίβλο. Αυτό το τελευταίο απομεινάρι είναι το τέταρτο σύμβολο της γυναίκας της Αποκάλυψης 12—τα αστέρια του στέμματος της. Αντιπροσωπεύονται από τον τέταρτο ποταμό που ρέει από την Εδέμ (τον Ευφράτη). Και τέσσερα είναι ο αριθμός της Δημιουργίας, οπότε θα ήταν ταιριαστό η τέταρτη κίνηση να είναι αυτή που θα έφτανε στις τέσσερις «γωνίες» της γης με το Μήνυμα του Τέταρτου Αγγέλου^[31] κατά τη διάρκεια του χρόνου μετά την απελευθέρωση των τεσσάρων αγγέλων και αφήστε τους τέσσερις ανέμους να πνέουν.^[32]

Πρέπει να ρωτήσουμε τώρα, πώς μπορούμε να αποφύγουμε τη φάση του θανάτου που αναπόφευκτα έρχεται σε κάθε οργανισμό; Ο Σατανάς είναι ο πρίγκιπας του θανάτου και αν ακολουθηθούν οι αρχές του, όπως συμβαίνει με όλες τις οργανώσεις στη γη, τότε είναι βέβαιο ότι θα ακολουθήσει ο θάνατος. Αλλά ο Θεός είναι ο Πρίγκηπας της ζωής, και μόνο με τη διακυβέρνησή Του είναι δυνατό να έχουμε αιώνια ζωή, είτε ατομικά είτε ως εταιρικό σώμα. Είναι ΜΟΝΟ το Άγιο Πνεύμα που μπορεί να καλύψει την ανάγκη μας. Είναι πανταχού παρών, επομένως μπορεί να είναι με κάθε άτομο ταυτόχρονα, και μπορεί να τους εμπνεύσει με τον δικό Του ζήλο, έτσι ώστε σε κανένα άτομο δεν λείπει το Πνεύμα της αδιάλλακτης θυσίας.

Έτσι, βλέπουμε ότι η προσευχή είναι η εξάρτησή μας στο μέλλον. Είναι καιρός τώρα να λειτουργήσει το Άγιο Πνεύμα. Είναι ο μόνος ικανός να εξασφαλίσει την επιτυχία. Ο ρόλος μας είναι να αναγνωρίζουμε τις ανάγκες και να προσευχόμαστε ανάλογα και συγκεκριμένα. Αυτό ισχύει για κάθε πιστό μέλος του κινήματος!

Η εκκλησία της Φιλαδέλφειας προειδοποιείται να μην χάσει τα στέμματά της.^[33] Αυτό σημαίνει ότι έχουν ήδη στεφθεί με νίκη. Ο Ιησούς στέφθηκε επίσης με νίκη την απίθανη στιγμή της σταύρωσής Του, και όπως η νίκη του Ιησού δεν ήταν εμφανής έως ότου δόθηκε χρόνος για να αποκαλυφθεί ο καρπός της, έτσι επίσης, πρέπει να δοθεί χρόνος για να γίνει φανερή η νίκη μας.

Η προσευχή μας για το χρόνο έχει απαντηθεί και πιστεύουμε ότι θα αποκαλυφθούν, που έχουν την τάση να λάβουν το Άγιο Πνεύμα σε αυτό το μήνυμα, γιατί λαμβάνουν τη γνώση του χρόνου με ευγνωμοσύνη και δεν διαπράττουν την ασυγχώρητη αμαρτία εναντίον Του απορρίπτοντας το μήνυμά Του. Η πλειοψηφία, όμως, θα γνωρίσει τη μοίρα της στις πληγές.

Είναι το πεπρωμένο της νικηφόρας Εκκλησίας της Φιλαδέλφειας - του υπολοίπου που έχει καλέσει ο Κύριος - να οδηγήσει και να παρηγορήσει όσους γνωρίζουν τον Κύριο, μέσα στον καιρό της μεγάλης θλίψης έως ότου οι εχθροί Του νικηθούν ολοκληρωτικά. Οι εχθροί ξέρουν ποιοι είναι. Με την έναρξη ισχύος της παγκόσμιας συνθήκης για το κλίμα, ο γραμματέας του ΟΗΕ Μπαν Κι-μουν επιβεβαίωσε τη θέση τους, λέγοντας: «Εμείς παραμένουν σε μια κούρσα κατά χρόνο."^[34] Αναφέρθηκε επίσης στον αγώνα με τον χρόνο όταν η συμφωνία άνοιξε για πρώτη φορά προς υπογραφές στις 22 Απριλίου 2016^[35]— μια ημερομηνία που σημειώθηκε εκ των προτέρων στο ρολόι της πανώλης του Ωρίωνα,^[36] γιατί ο Χρόνος ξέρει καλά ποιος είναι εναντίον Του! Οι κορυφαίοι άντρες του κόσμου, που πιστεύουν ότι μπορούν να σώσουν τον πλανήτη με τις δικές τους προσπάθειες, γνωρίζουν ότι έχουν βάλει τους εαυτούς τους ενάντια στον Χρόνο.

Τη νίκη σε εκείνο τον αγώνα έχει ήδη ονομάσει Αυτός που γνωρίζει το τέλος από την αρχή. Τώρα που έχει έναν μικρό, αλλά πιστό στρατό για να συνεργαστεί, θα δείξει τι είναι ικανό να κάνει το Πνεύμα Του ενάντια σε όλες τις πιθανότητες. Αυτή η κίνηση του Αγίου Πνεύματος, που αγωνίστηκε να κρατήσει 24 μέλη τα πρώτα επτά χρόνια, θα συνεχίσει να εργάζεται μαζί Του και να παρακολουθεί καθώς κατακτά τον κόσμο τη δεύτερη «επταετία».

Και ο άγγελος που μίλησε μαζί μου ήρθε πάλι και με ξύπνησε, όπως ένας άνθρωπος που ξυπνά από τον ύπνο του, και μου είπε: Τι βλέπεις; Και είπα, κοίταξα, και ιδού ένα κηροπήγιο από χρυσό, με ένα μπολ στην κορυφή του, και τις επτά λάμπες του πάνω του, και επτά σωλήνες στις επτά λάμπες, που είναι στην κορυφή του: Και δύο ελιές δίπλα του, η μία στη δεξιά πλευρά της κούπας και η άλλη στην αριστερή πλευρά. Απάντησα λοιπόν και μίλησα στον άγγελο που μίλησε μαζί μου, λέγοντας: Τι είναι αυτά, κύριέ μου; Τότε ο άγγελος που μίλησε μαζί μου αποκρίθηκε και μου είπε: Δεν ξέρεις τι είναι αυτά; Και είπα: Όχι, κύριέ μου. Τότε αποκρίθηκε και μου μίλησε, λέγοντας: Αυτός είναι ο λόγος του ΆΡΧΟΝΤΑΣ στον Ζοροβάβελ, λέγοντας: Όχι με τη δύναμη, ούτε με τη δύναμη, αλλά από το πνεύμα μου, λέει ο ΆΡΧΟΝΤΑΣ των οικοδεσποτών. Ποιος είσαι, ω μέγα βουνό; ενώπιον του Ζοροβάβελ θα γίνεις πεδιάδα· και θα βγάλει την ταφόπετρά της με κραυγές, κραυγές, Χάρη, χάρη σε αυτήν. (Ζαχαρίας 4:1-7)

Μπαίνουμε σε μια δύσκολη και δύσκολη εποχή, αλλά δεν είναι όλα στεναχώρια. Ο Κύριος μας επισκέπτεται και θα συμβούν μεγάλα και υπέροχα πράγματα. Ο Πατέρας έχει δώσει τον εαυτό Του με τη μορφή πρόσθετου απαραίτητου χρόνου. Το Άγιο Πνεύμα θα δώσει τον εαυτό Του στους ανθρώπους για πεποίθηση και ζήλο, και ο Ιησούς Αλνιτάκ ο Κύριός μας έχει παραδοθεί στον Ωρίωνα, μιλώντας μαζί μας πρόσωπο με πρόσωπο, όπως λέγαμε. Οι 144,000 δίνονται επίσης ως πρόθυμα σκάφη για να υπηρετήσουν τον Θεό ως υπολοχαγοί στον στρατό Του. Είναι οι φύλακες Του της αλήθειας για εκείνους που θα τη λάβουν στον ετοιμοθάνατο κόσμο, μέχρι να ολοκληρωθεί το έργο Του και οι Βασιλιάδες της Ανατολής να μπορέσουν να έρθουν σε σωματική μορφή.

Ο Θεός είναι αγάπη, και η αγάπη πρέπει να μοιράζεται για να είναι πλήρης. Έτσι είναι με τον χρόνο. Ο Θεός είναι χρόνος, και ο χρόνος πρέπει να μοιραστεί για να είναι πλήρης. Θα σου πει ο Ιησούς, «Δεν σε γνώρισα ποτέ», επειδή δεν θα Του επιτρέψεις να μοιραστεί τον Χρόνο μαζί σου; Ή θα λάβετε το δώρο του Χρόνου για να συμμετάσχετε στην εμπειρία της θυσιαστικής ζωής του Ιησού; Καθώς αποφασίζετε, να θυμάστε ότι υπάρχει μια εξαιρετικά ένδοξη ανταμοιβή για τη θυσία σας. Είθε το Άγιο Πνεύμα να είναι μαζί σας μέχρι το τέλος.

Μη φοβάσαι τίποτα από αυτά που θα πάθεις: ιδού, ο διάβολος θα ρίξει μερικούς από εσάς στη φυλακή, για να δοκιμαστείτε. και θα έχετε θλίψη δέκα ημέρες· να είστε πιστοί μέχρι θανάτου, και Θα σου δώσω ένα στεφάνι ζωής. (Αποκάλυψη 2: 10)

Ας αφήσουμε την αφήγηση του αδελφού Ιωάννη Η Ημέρα των Μαρτύρων φέρτε κοντά στην καρδιά σας, την πραγματικότητα και το νόημα της εμπειρίας μας με τον Χρόνο.