Arko kaj Sago en la Tago de Multaj Kronoj

La rakonto de Jozefo kaj liaj fratoj estas verŝajne unu el la plej dramaj rakontoj de la tuta Biblio. En Parto I, ni rimarkis, kiel la ŝlosilaj eventoj de la vivo de Jozefo formas ion kiel bildlibron, kiu rakontas pri multe pli granda dramo ol povus esti imagita tiutempe—la tuta historio de elaĉeto—inkluzive de via rolo en ĝi hodiaŭ! Vi certe miros, kiam vi vidos, kiom multe antaŭdiras la antikva rakonto kaj ĝia rilata aro de sonĝoj pri nia tempo!

Kiel estis en Egiptujo, estas nuntempe terura malsato en la tero por vera fintempa mesaĝo—klara kaj kompleta kompreno de tiu enigma Apokalipsa libro. Multaj ideoj estas popularaj koncerne la temojn en la Revelacio, sed kiom multaj portas la aŭtoritaton de la voĉo de Dio el la ĉielo? Kaj kiom da povas esti rekonitaj kiel falsaj kiam oni rigardas pli profunde la detalojn?

En ĉi tiuj mallumaj tagoj, kiam la vero de Dio estas celita kaj silentigita de la mondo, estas mesaĝo, kiu brilas kiel la steloj. La antitipa Jozefo (tio estas, Jesuo) sendis Siajn servistojn por prepari "vagonojn" ŝarĝitajn per elekto de la spirita frukto de la lando, kiun Li regas, por kunvenigi Siajn fratojn kaj alporti ilin supren al la vera Promesita Lando! Ĉu vi kredus al ni, se ni dirus, ke ĉi tiu estas la kunveno, pri kiu Jesuo profetis?

Kaj li sendos siajn anĝelojn kun granda sono de trumpeto, kaj ili kolektos liajn elektitojn el la kvar ventoj, de unu fino de la ĉielo ĝis la alia. (Mateo 24:31)

Ĉu tio povus okazi ĝuste nun—eĉ dum vi legas ĉi tiujn vortojn? Ankaŭ Israelo estis ŝokita — ĝis sveno — kiam li aŭdis, ke lia longe perdita filo ne nur vivas, sed invitas lin rifuĝi de la malsato kaj loĝi kun si! Ne lasu la ŝokon reteni vin!

Ni esploros ĉi tiun mirindan revelacion de Dio por niaj lastaj tagoj kiel donitaj per la gravaj revoj de la vivo de Jozefo. Unue, tamen, estos utile kompreni, kion Dio klarigis pri la karakteriza ŝablono, en kiu Li ordonas la transdonon de Siaj profetaj mesaĝoj.

Reflektadoj de Revelacio

Memoru la antaŭajn aferojn; ĉar Mi estas Dio, kaj ne ekzistas alia; Mi estas Dio, kaj ne ekzistas simila al mi, Proklamante la finon de la komenco, kaj de antikva tempo la aferojn, kiuj ankoraŭ ne estas faritaj, dirante:Mia konsilo staros, kaj Mi plenumos ĉion, kion Mi volas; (Jesaja 46:9-10)

Rilate la planon de savo, de la komenco (antaŭ ol la fundamentoj de la tero estis starigitaj), Dio aranĝis la planon por la fino de peko, kaj Li zorge aranĝis Siajn revelaciojn por ke antikvaj rakontoj kiel tiu de Jozefo lumigu tion, kio venas malfrue en la historio. Krom kunigitaj pensoj, estas reflekta simetrio en la vorto de Dio.

En la rakonto de Jozefo de antikvaj tempoj, li sendis alporti Izraelon kaj lian familion el la malsata Promesita Lando al la lando Egipta, kie estis multe da manĝaĵo. Ĉu tio tamen ne sonas nur iom malantaŭen!? La granda savo, kiun Dio faris per Jozef, alportis al ili for de la "lando fluanta per lakto kaj mielo", ĝis Egiptujo, simbolo por sklavigo al peko! Kion ni ĉerpi el ĉi tio?

Estas simple, ke ĉi tiu rakonto estas spegulbildo laŭvorte de spiritaj aferoj ankoraŭ ne faritaj! Hodiaŭ, loko de rifuĝo, kiel la ŝarĝitaj ĉaroj de Jozefo, estis preta por kolekti la elektitojn antaŭ ol ili estas kaptitaj en la aero por renkonti Jesuon.

La tera Promesita Lando estis reflekto de la ĉiela, kaj la restado en laŭvorta Egiptio reflektas nian tempon de sklaveco sur la tero. Ĝi formas simetrian montosimilan strukturon, kie la plej grava punkto estas dirita ĉe la "pinto". Vi baldaŭ komprenos, kiel Egiptio - kaj simbolo de protekto, kaj simbolo de peko - estas la temo de ĉi tiu rakonto. Temas pri la du klasoj ĉe la juĝo—la elaĉetitaj kaj la perditaj; tiuj, kiuj mortas en la malsato, kaj tiuj, kiuj postlasas pekon.

Ĉi tiu simetria rilato tamen ne estas limigita nur al ĉi tiu bildo! Ni vidos, kiel ĉiuj sonĝoj ligitaj kun Jozefo ankaŭ sekvas ĉi tiun saman ŝablonon! Kaj tio estas grava indico pri la revelacio de Dio, kiun Li donas per ili. Memoru la liston de la sonĝoj:

In Parto I, ni vidis, kiel la unua sonĝo kun la dek unu garboj kliniĝantaj al la garbo de Jozef estis plenumita, kiam la dek unu fratoj de Jozef ĉiuj venis al li en Egiptujo, serĉante grenon. Laŭ la tiamaj formalaĵoj, ili kliniĝis en respekto antaŭ la reganto, kiu estis ilia frato Jozefo. Tiu aspekto de pagado de respekto estas ripetita en la dua sonĝo; estas la simila penso, kiu kunligas la du sonĝojn, sed estas alia trajto, kiu rilatas la unuan sonĝon al alia en la listo—vi scias kiu!

La unua estas ligita kun la lasta. La dua sonĝo de Faraono ankaŭ prezentas tritikon.^[1] Estis ĉi tiu sonĝo, kiu plenumiĝis en la sep jaroj de abundo kaj la sep jaroj de malsato, kiuj venis de la tigo de la tempo, kiel Jozef ĝin interpretis. Ĉi tiuj du sonĝoj—la sonĝoj de Jozefo kaj Faraono kun tritiko, estis ambaŭ plenumitaj dum la sama tempoperiodo. Tiu de Faraono montris al la larĝa tempokadro, dum tiu de Jozefo montris al specifa okazaĵo ene de tiu tempokadro.

Identaj ĝemeloj?

Eble vi demandas ĉi-momente, kian gravecon rilatas al ni hodiaŭ antikvaj revoj pri nutraĵprovizo kaj montrado de respekto? Ĉu ĉi tiuj ne estas nur infanaj rakontoj pri la potenco kaj antaŭscio de Dio? Se ĉi tio reflektas viajn pensojn, tiam vi profitus de freŝa revelacio de la gloro de Dio! Daŭre legu, kaj vi vidos, ke en ĉi tiuj rakontoj, ofte malgrandige forigitaj al la infanoj, kaŝiĝas kelkaj el la plej profundaj misteroj de Dio!

Ni jam vidis en Parto I klara ekzemplo de la tendenco preteratenti gravajn detalojn kiam ni rekonis kiel Jakobo komprenis la duan sonĝon de Jozefo por montri eventon multe pli poste—post la resurekto, kiam Raĥel vivos denove, tamen hodiaŭ ni ĝenerale supozas, ke ĝi rilatas al la sama okazaĵo kiel la unua! Kiom da infanaj rakontolibroj notas tion? Neniu. La dua revo de Jozefo ja similas, sed post preskaŭ kvar jarmiloj, ĝi ankoraŭ ne estis plenumita!^[2]

Tiun longan malfruon en la plenumo plu subtenas la fakto, ke la simboloj en la sonĝo estas ĉielaj objektoj, kiuj daŭras tre longajn tempodaŭrojn, kontraste al la sonĝo kun la tritikaj garboj, kiuj post unu jaro disiĝas kaj malaperas.

Konsiderante la rilaton de la unua al la lasta kiel ni vidis, ĉu ni vidas ion similan en la sonĝoj de Faraono? Jozefo mem diris, ke ili estas unu, kaj efektive, ili estas kunligitaj per certa unueco, sed tio ne signifas, ke ili estas identaj ĝemeloj! Kial Dio uzus malsamajn simbolojn se Li ne intencis ilin rilati al malsamaj aspektoj de rilata ideo? La sep bovinoj de lia unua sonĝo supreniris el rivero, dum la sep tritikaj kapoj disbranĉiĝis de unu sola trunko en lia dua sonĝo. Rivero—precipe unu grandeco de Nilo de Egiptujo—eltenas milojn da jaroj, dum trunko de tritiko daŭras nur sezonon! Denove, ni vidas, ke la simboloj estas kontrastaj laŭ sia longviveco.

Ĉu povus esti, ke la revoj de Faraono ne estis identaj ĝemeloj, sed gefratoj el la sama "gena aro", tamen ĉiu havante sian propran karakteron? La valida interpreto de Jozefo por sia tempo ne signifas, ke ĝi estis la sola afero, kiun Dio volis transdoni per tiuj sonĝoj! Memoru la saĝajn vortojn de Salomono:

Mi vidis la taskon donitan de Dio, per kiu la homidoj estas okupitaj. Li faris ĉion bela siatempe. Ankaŭ Li metis eternecon en iliajn korojn, krom tio neniu povas ekscii la laboron, kiun Dio faras de la komenco ĝis la fino. (Eklezio 3:10-11 NKJV)

Tiel, kion ni trovas, estas du specoj de rilatoj inter la sonĝoj. Estas la reflektado inter la sonĝoj de Jozefo kaj la sonĝoj de Faraono (nomitaj kiasmo) kaj tiam ekzistas la paraleleco inter ĉiu paro de sonĝoj. Tiuj estas du formoj de poezia esprimo, kiuj estas oftaj en la Biblio kaj hebrea literaturo^[3] kaj Dio ofte uzas ilin en profete signifaj cirkonstancoj en la vivo de Sia popolo. La historio de la popolo de Dio estas Lia libro de poezio, gravurita de fido al Tempo!

Sekvante ĉi tiun ŝablonon, la centro de reflektado en la listo de sonĝoj estas en la paro de la malliberejo. Ĉi tiu estas la "pinto" kie troviĝas la plej gravaj informoj en la kiasmo, do en ĉi tiuj sonĝoj, ni devus trovi la indicon, kiu diras al ni ion pri kiom longe la malfruo en plenumado vere estas en la aliaj du paroj, kaj kion tio rilatas al vi.

Pano kaj Vino

En la malliberejo, estis la ĉefservisto, kiu unue rakontis sian sonĝon, kaj lia sonĝo konsistis el tre Kristocentrigitaj simboloj kiel ili fariĝis, post kiam Jesuo asociis Sin kun ili! La interpreto de Jozefo de la sonĝo estis preciza, sed Dio havas pli por ni lerni de la sonĝo! Jozefo rekonis en la vinberarbo, vivantan bildigon de tempo. La branĉoj estis malgrandaj segmentoj de tiu tempo kaj donis sian dolĉan frukton en akcelita sceno. La suko, reprezentanta la sangon de Jesuo, estis premita en tason kaj donita al Faraono, la reĝo. Same, ni estas fruktoportantaj branĉoj en Kristo, kaj estas Lia sango, kiu estas rekomendita al la Patro, por ke la pekulo estu rigardata inda antaŭ Liaj okuloj. Tiel, la ĉefservisto reprezentas la elaĉetitajn sub la sango de Jesuo.

La bakisto, atendante, ĉu la interpreto plaĉas, sekvis kun sia revo, esperante similan interpreton. Eĉ ĉi tie ni povas vidi sugeston, ke li reprezentas malsaman klason de homoj—tiuj kiuj ŝajne volas scii la veron, sed nur se ĝi estas favora por si mem. La vera sekvanto de Jesuo, kiu estas ligita kun Li kiel branĉo estas ligita al la vinberarbo, deziras la veron sendepende de kiel ili persone aperas en ĝia lumo! Se la vero malkaŝas ilian mizeron aŭ eraron, tiam kun konvinko ili akceptas ĝin ĉar ili vidas, ke ĝi estas vera. Kredante la lumon, ili sekvas penton por submeti siajn erarajn vojojn al Kristo.

Kaj jen estas la kondamno, ke la lumo venis en la mondon, kaj la homoj amis la mallumon pli ol la lumon, ĉar iliaj faroj estis malbonaj. Ĉar ĉiu, kiu faras malbonon, malamas la lumon, kaj ne venas al la lumo, por ke liaj faroj ne estu riproĉataj. Sed kiu faras veron, tiu venas al la lumo, por ke liaj faroj montriĝu, ke ili estas faritaj en Dio. (Johano 3:19-21)

Sed pento ne allogas tiujn kun la pensmaniero de la bakisto, kaj ili preferus deturni sin de la lumo de vero ol aŭdi la voĉon de la Sankta Spirito, kiu kondamnas nin pri peko.^[4]

Kiam la bakisto vidis, ke li bone interpretis, li diris al Jozef: Mi ankaŭ vidis en mia sonĝo, ke jen tri korboj da blankaj panoj estis sur mia kapo; (Genezo 40:16)

La bakisto pli zorgis pri tio, ĉu estos al si riproĉo, ol li pri tio, ke la pano, kiun li faris por Faraono, estas manĝata de la birdoj! Lia pensmaniero reflektas tiun de multaj hodiaŭ. “Neniu estas perfekta; ni ĉiuj estas pekuloj.” Por tia, peko ne estas grava afero. Kiam ili pekas, la penso estas: “Ho, nu. Estas graco por mi!” La bakisto pensis neniun alian — neniun penson pri la reĝo, por kiu li bakis sian panon — kaj ĉi tiuj same ne pensis pri la Patro, kiu devis oferi Sian solenaskitan Filon al terura morto, ĉar Li estis ŝarĝita de nia peko. Kiel ni kuraĝas preni pekon tiel malpeze! Dum ili asertas perfektan fidon al Kristo, tiuj, kiuj plenigas sin per la malplenaj kalorioj de la blanka evangelia pano "Iam Savita Ĉiam Savita", neas Lian potencon plenumi Lian deklaritan celon, kaj kontraŭdiras la difinon mem de "savo":

Ŝi naskos filon kaj vi nomos lin Jesuo, ĉar li savos sian popolon el iliaj pekoj.” (Matthew 1: 21)

Fronte al la propraj vortoj de Jesuo: “Iru kaj ne plu peku”, ili diras, ke ne eblas deteni sin de peko, anstataŭ simple kredi je la potenco de la vorto de Dio. Ies fido estas kiel la vivo en arbo, kiu donas frukton de bonaj faroj—faroj de Kristo, faritaj en ni per tiu viva fido. Al ili mankas timo antaŭ la Eternulo, kiu malamas la pekon kaj kies kolero ardas kontraŭ tiuj, kiuj ne disiĝos de ĝi. Ili neas al Jesuo la grandan ĝojon prezenti sin al Lia Patro senriproĉaj.

Nun al Tiu, kiu povas deteni vin de fali [en pekon], kaj prezenti vin senriproĉa antaŭ la ĉeesto de lia gloro kun treega ĝojo, Al la sola saĝa Dio, nia Savanto, estu gloro kaj majesto, regado kaj potenco, nun kaj ĉiam. Amen. (Judo 1:24-25)

La Juĝo de Faraono

Faraono, estante la reĝo de Egiptujo, reprezentas Dion la Patron, kaj la ĉefservisto kaj la bakisto estis liaj servistoj - ambaŭ reprezentante tiujn kiuj asertas labori por la kialo de dio. En ĉi tiuj servistoj estas reprezentitaj du klasoj de kristanoj: tiuj, kies laboroj estas faritaj per fido al la sango de Jesuo, kaj tiuj, kies verkoj estas fermentitaj per peko, ne kredante je la potenco de Jesuo konservi ilin de ĝi. Faraono ricevis la kalikon el la mano de la ĉefservisto, kaj Jesuo levos tiujn, kiuj per pento lavis siajn robojn en la sango de la Ŝafido el ĉi tiu malluma "malliberejo" nomata tero, al Sia glora palaco por servi al Li eterne.

Sed tiuj, kiuj apartenas al tiu klaso, kiuj preparas evangelian panon, kiu eble estas agrabla por la gusto, sed estas malpeza, sennutra kaj malsana por tiuj, kiuj manĝas ĝin, trovos, ke ilia "evangelio" nur nutras la birdojn. Dio akceptos nek la bakiston nek lian evangelian panon, nek la birdojn, kiuj partoprenas el ĝi. La reĝo de la mortintoj gardos iliajn putriĝintajn restaĵojn^[5] dum la jarmilo ĝis Jesuo levas ilin en la dua resurekto, kiam la du klasoj ricevas sian eternan rekompencon.^[6]

En la plej larĝa signifo, la sonĝoj do reprezentas la du klasojn de la homaro: la savita kaj la perdita. Kaj ĝi montras al aparta tempo: "La naskiĝtago de Faraono".

Kaj okazis la tria tago, kiu estis la naskiĝtago de Faraono, ke li faris festenon al ĉiuj siaj servantoj; kaj li levis la kapon de la ĉefservisto kaj de la bakisto inter siaj servantoj. (Genezo 40:20)

Kaj la ĉefservisto kaj la bakisto estis "levitaj" el malliberejo. Ĉi tio montras al tiu granda juĝo ĉe la fino de la sepa jarmilo post kiam la ŝafoj estas levitaj en la unua resurekto kaj la kaproj en la dua, Ambaŭ klasoj el la tuta homaro, kiuj iam vivis, tiam estos "levitaj" kaj prezentitaj antaŭ la Patro por ricevi sian rekompencon. Ĉi tiu estas la klimaksa punkto en la centro de la kiasmo de la tuta sinsekvo de sonĝoj. Ĝi estas la juĝo de Faraono.

Dum la fokuso estas la miljara juĝo, la antaŭaj ses mil jaroj ankaŭ estas reprezentitaj en ĉi tiuj sonĝoj. Tri tagoj estis en la sonĝo de la ĉefservisto kaj tri tagoj en la sonĝo de la bakisto, do inter la du sonĝoj, estis ses tagoj.

Sed la cxielo kaj la tero, kiuj estas nun, estas konservitaj per la sama vorto, rezervitaj por fajro por la tago de jugxo kaj pereo de malpiuloj. Sed, amataj, ne estu malklera pri ĉi tiu afero, tio unu tago estas kun la Eternulo kiel mil jaroj, kaj mil jaroj kiel unu tago. (2 Peter 3: 7-8)

Tiel, la tuta tempo provizita por homo elekti inter la sango de Kristo aŭ falsa evangelio estas reprezentita. Ĉi tiu estas la tempo dum kiu la evidenteco estas prezentita por kies vojoj estas plej bonaj—la mallarĝa maniero de Kristo de sindonema obeo per fido pro amo, aŭ la larĝa vojo de Satano de facileco kaj memcentra malleĝeco kiu metas onies proprajn dezirojn, inkluzive de sia propra persona savo, super ĉio alia.

Kio estas la rezulto sekvi ĉiun kurson? Ĉi tio povas esti respondita nur per sperto kun tempo—tiuj ses mil jaroj. Ĉu la planoj de Satano pri universala regado sen konsidero de la leĝo de Dio venkos finfine, aŭ ĉu la vera potenco de la sindonema amo de Jesuo venkos la mondon? Ĉi tiu estas la granda bildo, kiu estas reliefigita de ĉi tiuj revoj.

Estas io, kion Jesuo serĉis, kaj ĝis la lastaj jaroj, Li ne trovis ĝin en Sia kolektiva korpo. Ni vidos, kiel ne nur la sonĝoj, sed la rakonto mem malkaŝas, kio estas tiu mankanta afero, kiun Li serĉis (ekde apostolaj tagoj!) kaj sen kiu, Li ne povas malkaŝi Sin!

La kiasmo en la sonĝserio montras, sur larĝa skalo, al la klimaksa sepa jarmilo kiam la popolo de Dio finfine tute reflektas Lian propran karakteron kiel korpo kaj komencas regi kun Kristo. Sed pli mallarĝe, ĝi montras al la fino de tiu jarmilo, kiam okazas la granda kaj fina juĝo.

Nun vi eble demandas, kion rilatas la granda juĝo kun la naskiĝtago de Faraono, precipe konsiderante, ke Dio, kiun Faraono reprezentas en ĉi tiu rakonto, ne havis naskiĝon nek komencon! Tiel same faris Jesuo, kiu diris: "Mi kaj mia Patro estas Unu". havu naskiĝtagon. Sed ĉi tio ne rilatas al la naskiĝtago de Jesuo, ekde tiam ĝi ne estus simbola, sed ĝi rilatas al Lia baptotago! Jesuo estis baptita, ne por Si mem, kompreneble, sed por ĉiuj, kiuj ricevus novan naskiĝon en Li! Por tiuj, kiuj ne konas la Mistero de la Sankta Urbo, ni klarigas tie, kiel la dato de Jesuo bapto estas determinita kaj kiel ĝi estas ankaŭ ĉe la pinto de simila kiasta aranĝo!

Krome, en la lasta artikolo de La Mistero Finiĝis serioj, ni montras subtenajn pruvojn, kiuj indikas, ke la granda juĝo, al kiu rilatas ĉi tiuj sonĝoj, komenciĝas en la datreveno mem de bapto de Jesuo! Ĉiuj aferoj kongruas perfekte en la libro de la Tempo de Dio!

La tempokadro al kiu ĉi tiuj rakontoj rilatas—esence la tuta homa historio, plus jarmilo en la estonteco—kaj la proksima rilato kiun ĝi havas al nia nuna tempo, indikas ke tio estas tre grava temo por Dio—kaj por ni! Li altiras nian atenton al tiu mankanta ingredienco, kiu malfermos la vojon por ke Li malkaŝu Sin al ni.

Sed Jesuo diris al ili: ...ĉu vi povas trinki el la kaliko, el kiu mi trinkas? kaj esti baptita per la bapto, per kiu mi estas baptita? (Marko 10:38)

Jesuo, la Reĝo

Nun kiam ni vidas, ke la grandskala fokuso de la tuta sonĝserio temas pri la jarmila juĝo, de la trovado de la mankanta karaktertrajto ĉe ĝia komenco, ĝis la bonega, fina juĝa tempo ĉe la fino, ni pretas rigardi la malfruan plenumon de la dua (kaj poste la antaŭlasta) sonĝo en la serio. Ĉu povus esti, ke ĉi tiu sonĝo ankaŭ montras al la sama juĝa tempo? Se la interpreto de Jakobo estas ĝusta, ĝi estus ĉe la grandioza kronado, kiam Jakobo kaj Raĥel kune kliniĝos kun siaj filoj al Jesuo, la nove kronita Reĝo de la Universo!

Tio estas la lasta evento antaŭ ol peko kaj pekuloj estas finfine ekstermitaj kaj la demando pri la justeco de Dio estas por ĉiam solvita en ĉiuj mensoj. Ĉe tiu plej glora evento de la kronado de Jesuo, ĉiuj—kaj la justuloj kaj la malvirtuloj—vidos la puran veron por si kaj agnoskos la perfektan justecon kaj justecon de nia Sinjoro kaj Reĝo; la malpiuloj rekonos Liajn kompatajn provojn savi ilin, kiujn ili malakceptis en sia fiereco.

Mi ĵuris per Mi mem, la vorto eliris el mia buŝo en justeco, kaj ne revenos; Ke klinigxu antaux Mi cxiu genuo, cxiu lango jxuru. Certe, oni diru, en la sinjoro Mi havas justecon kaj forton; al li venos homoj; kaj hontiĝos ĉiuj, kiuj koleras kontraŭ li. En la sinjoro la tuta idaro de Izrael estos pravigita kaj fieros. (Jesaja 45:23-25)

Ni devus demandi nin, tamen, ĉu tiu ĉi klimaksa evento vere povas esti kiam la dua sonĝo de Jozefo plenumiĝos. En tiu tempo, estas ne nur Jakobo kaj Raĥel, kiuj kun siaj infanoj, kliniĝos antaŭ Jesuo, sed eĉ la malvirtuloj. Kial la sonĝo reliefigas nur malgrandan elekton? Kial ĝi uzas la simbolecon de la suno, luno kaj la steloj?

Krome, la tempo ne estas tute ĝusta. La unua kaj lasta sonĝoj en la sinsekvo montras al la tago de Jozefo, dum la kulmino de la sonĝoj de la kaptitoj montras post la jarmilo. Tio sugestus, ke la mezaj sonĝoj (la dua de Jozefo kaj la unua de Faraono) devas montri tempon intere kaj ne denove ĝis la fino! Kaj donita ke ili ankaŭ devas esti asociitaj kun la ĝenerala temo de juĝo kiel ni vidas, ni povas imagi ke ili povus montri al la nunaj tagoj kiam la juĝoj de Dio estas en la lando. Dio certe havas lecionon por ni hodiaŭ pri tio! Li malkaŝas ĝin nun ial!

Denove, la revoj de la kaptitoj donas al ni indicon kiu subtenas ĉi tiun nocion. Ni vidis kiel ili dividas la historion en ses mil jarojn kaj la sepan jarmilon. Ĉu povus esti, ke la du koncernaj sonĝoj rilatas al la transiro inter la sesa kaj la sepa jarmilo? Tio estus kie ni estas nun en la historio, igante ĝin speciale grava por ni hodiaŭ!

En la dua sonĝo de Jozefo, la adorkliniĝo de la ĉielaj korpoj sugestas, ke ni serĉu a ĉielaj evento—kaj ne ia ajn evento, sed simila al la kronado, kiun ni ĵus pripensis, ĉar la ĉiela gastiganto omaĝas al la Reĝo, reprezentita de Jozefo en sia sonĝo. Kiu evento povus esti, kiu portas tian similecon? Ĉu ekzistas malsama kronado de Jesuo, kiu venas antaŭ la jarmilo de juĝo? Kompreneble!

Kaj la sepa anĝelo trumpetis; kaj estis grandaj voĉoj en la ĉielo, dirante: La regnoj de cxi tiu mondo farigxis regnoj de nia Sinjoro kaj de Lia Kristo; kaj li reĝos por ĉiam kaj eterne. Kaj la dudek kvar presbiteroj, kiuj sidis antaŭ Dio sur siaj seĝoj, falis sur iliajn vizaĝojn kaj adorkliniĝis al Dio, dirante: Ni dankas Vin, ho Sinjoro, la Plejpotenca, kiu estas kaj estis kaj venos; cxar vi prenis al vi vian grandan potencon kaj regxis. Kaj la nacioj ekkoleris, kaj venis Via kolero, kaj la tempo de la mortintoj, ke ili estu jugxataj, kaj ke Vi donu rekompencon al Viaj servantoj, la profetoj, kaj al la sanktuloj, kaj al tiuj, kiuj timas Vian nomon, malgrandaj kaj grandaj; kaj devas pereigi tiujn, kiuj ruinigas la teron. (Apokalipso 11:15-18)

Granda ĉiela evento estas priskribita ĉi tie. Jesuo komencas regi super la regnoj de la tero, kaj Li estas adorita en la ĉielo! Krome, ĝi estas rekte ligita kun Lia kolero, la juĝo de la mortintoj, kaj donanta rekompencon al la justuloj kaj la malvirtuloj! Ĉiuj ĉi tiuj aferoj perfekte kongruas kun la ĝenerala temo, kiun ni vidis en la kiasmo de ĉi tiuj ses revoj!

Nun estas nur unu demando—kiam ĝuste tio okazas? Ĉu estas io specifa, kiun ni devus serĉi, kiu dirus al ni? Ekde 2017, ni rekonis kiel en la tempo de la trumpetoj, ekzistas ĉielaj signoj kiuj prezentas la tekston de la Biblio.^[7] Grava ŝlosilo al ĉielaj signoj estas, ke ili devas esti kunligitaj kun la Biblio. La ĉielo ilustras certajn bibliajn eventojn (kutime apokalipsajn). Sed kompreneble, la preciza tempo por tiuj eventoj devas esti konata!

Nun ni vidas, ke la sonĝo de Jozefo donas al ni sugeston pri kia ĉiela signo serĉi, ligante ĝin kun la menciita kronado! Ĝi devas esti unu kie la suno, la luno kaj dek unu steloj donas adorkliniĝon al Jesuo! Ĉi tio kondukas nin al interesa demando...

Ĉiela Familia Respekto

Ĉu vi iam scivolis, leginte pri la sonĝo de Jozefo, kiel la suno, la luno kaj la steloj povas kliniĝi—kutime ia formo de pafarko—kiam ili estas sferaj objektoj kaj ne povas kliniĝi? Kiel ĉiela objekto montras respekton?

La respondo estas sufiĉe logika, sed ni devas pensi en ĉielaj terminoj! La suno kaj la luno estas la du grandaj lumoj, kaj regas pli da honoro ol la steloj, kiuj havas malmulte da lumo. Brilo estas formo de honoro por la ĉielaj korpoj. Tiel, montro de respekto por la du grandaj lumoj povus esti malpliigi ilian brilon. Kompreneble, la luno mallumiĝas ĉiumonate, sed la suno devus esti eklipsita. Nur dum suna eklipso kaj la suno kaj la luno mallumiĝas.

Aldone, precipe por steloj, ilia pozicio estas grava faktoro en kiel ili povas montri respekton. Ekzemple, unu ĉe la "centro de atento" estas honorita super tiuj ĉirkaŭantaj ĝin. En la tronĉambrosceno de Revelacio (en Ĉapitroj 4 kaj 5), kiu estas prezentita en Oriono, la Ŝafido sur la trono estas la centro de atento kaj la kvar "bestoj" ĉirkaŭas Lin.^[8] La vundita Ŝafido estas prezentita de la zonostelo Alnitak, nomo kun la signifo "La Vundita", kiu okupas la centron de la horloĝo de Dio kaj estas la centro de la sep steloj de la konstelacio.^[9]

Tiamaniere, la ses aliaj steloj de Oriono "omaĝas" la stelon Alnitak (reprezentanta Jesuon). Krome, Oriono kiel tutaĵo ankaŭ reprezentas Jesuon, kun la cikatroj kiujn Li retenas en Siaj etenditaj manoj (superaj du steloj), piedoj (malsupraj du steloj), kaj flanko (la ruĝa Orion-Nebulozo). Ne estas do malfacile vidi Lin kun Lia etendita dekstra mano, etendante la sceptron al la Mazzaroto, kie la vagantaj steloj, kiel Ester, tuŝas la sceptron en esprimo de submetiĝo al la majesto de la Reĝo.^[10] kiam ili venas en la manon de Oriono sur sia cirkvito.

Cetere, krom esti perfekta vida kongruo por la Biblia priskribo, Dio malkaŝis gravan detalon per la komparo kun Oriono: la nova nomo de Jesuo!^[11] En la stelplena ĉielo, Jesuo portas la nomon Alnitak! Ĝi priskribas Lin en Lia rolo kiel la centro de Tempo!^[12] Kaj tiu nomo estas skribita sur la fruntoj de Liaj venkaj infanoj. La tuta Dieco estas reprezentita en la zonaj steloj, kun la Patro en la mezo, Jesuo sidanta dekstre^[13] (alfrontante nin), kaj la Sankta Spirito maldekstre (nia dekstra)!

La aranĝo, kiun ni vidas en Oriono, estas plu ligita kun Jesuo per interesa korelacio en la Biblio. Kiam Jesuo komencis Sian ministerion, Li estis frue malakceptita de tiuj, kiuj konis Lin, kaj ili rakontis Liajn surterajn familiajn ligojn:

Ĉu ĉi tiu ne estas la filo de la ĉarpentisto? [Patro] ne estas lia patrino vokis Maria? kaj liaj fratoj Jakobo [1], kaj Joses [2], kaj Simono [3], kaj Judaso [4]? Kaj liaj fratinoj, ĉu ili ne ĉiuj estas kun ni? De kie do ĉi tiu homo havas ĉi tion? [Kvankam ili malakceptis Lin, ili vidis, ke Li estas pli honora ol Lia sufiĉe ordinara familio] (Matthew 13: 55-56)

La surtera familio de Jesuo reflektis la saman ŝablonon kiel en la ĉielo: Estis Jesuo mem, Lia patro (reprezentanta Sian ĉielan Patron), Lia patrino (reprezentanta la Sanktan Spiriton, kiu venis sur ŝin laŭ la profetaĵo de Gabrielo), kvar fratoj (reprezentante la eksterajn stelojn). Liaj fratinoj ne estas kalkulitaj, kiel estis la kutimo. La kalkulitaj membroj estis sep, same kiel ni vidas en la ĉielo!

Krome, la unua-jarcenta familio de Jesuo ankaŭ reflektas nunan familion de kredo, proksime ligita kun Oriono! Ĉe la Blanka Nuba Bieno en Paragvajo, Jesuo havas kvar fratojn en kredo, kiuj omaĝis al Li per siaj skribaĵoj pri Li en Oriono. La fratinoj de Jesuo estas reprezentitaj en la edzinoj de la tri edziĝintaj verkintoj, farante sep plenkreskulojn. La rakonto kiu komenciĝis en antikvaj tempoj kun la familio de Jakobo nun estas finita kun la White Cloud Farm-familio, kaj ambaŭ familioj estas reprezentitaj per ĉielaj korpoj.

La Lasta Trumpeto de Trump

Dum ni kunmetas la pecojn de la enigmo en nia klopodo kompreni, kion Dio volas komuniki al ni per ĉi tiuj aferoj, ni memoru, ke la rilata kunteksto de la sonĝo de Jozefo estas la kronado de Jesuo. Ni komprenas kiel la suno kaj la luno "kliniĝas" kun eklipso, sed al kiu suna eklipso ĝi aludas? Vi vidos nun, kiel la Biblio malkaŝas ĉi tion! La ĉiela kronadokazaĵo priskribita en la trairejo citita pli frue komenciĝas kun referenco al la sepa trumpeto:

Kaj la sepa anĝelo trumpetis; … (Apokalipso 11:15)

Sed ni devas atenti por ĝuste kompreni ĝin! Ĉu la okazaĵpriskribo, kiu sekvas ĉi tiun linion, estas parto de la sepa trumpeto, aŭ ĉu ĝi sekvas la sonadon de la sepa trumpeto? Se ĉi tio estus la unua mencio de la sepa trumpeto, ni povus kredi, ke kio sekvas estas kio okazas komence de tiu trumpeta tempokadro. Tamen, la Biblio rakontas al ni, kio okazas ĉe ĝia komenco en la antaŭa ĉapitro:

Sed en la tagoj de la voĉo de la sepa anĝelo, kiam li komencos soni, la mistero de Dio devus esti finita, kiel Li diris al Siaj servantoj, la profetoj. (Apokalipso 10:7)

La Biblio rakontas al ni, kio okazus komence de la sepa trumpeto: la procezo de fini la misteron de Dio estus entreprenita. Ne estas ke la mistero jam estus finita (pasinteco) antaŭ la tempo la sepa trumpeto sonis, sed estis io antaŭe komencita kiu estis ankoraŭ finita kiam la sepa trumpeto komencos soni.

Plej multaj ne rimarkas kiom progresinta la tempo vere estas! La scenoj de Revelacio jam havas preskaŭ ĉio okazis, sed ĉar la simboloj, kiujn ĝi uzas, ne estas ĝuste komprenataj, ili ne rekonis sian plenumon. Ĉi tio estas tamen atenda, ĉar la nur maniero kiel eblas rekoni ilian plenumon estas per la revelacio de la tempo! Tiel, kono de la horloĝo de Dio estas antaŭulo al deĉifrado de la plenumoj de la apokalipsaj profetaĵoj.

Kompreninte la revelacion de la horloĝo de Dio en Oriono, ni povis distingi la sonojn de la trumpetoj—eĉ kiam ili "preparis sin por soni".^[14] Tra la daŭro de la dek jaroj ekde la Orion-mesaĝo estis unue publikigita en la germana la 21-an de januaro 2010, Dio instruis al ni volumojn per Siaj horloĝoj en Oriono. Ni nun estas en la tri naskiĝdoloroj ĉe la fino de la sepa Orion-ciklo (la tondroj) kiu finiĝas kun la reveno de Jesuo. Dume, la sepa trumpeta averto daŭre sonis dum la mistero de Dio estis finita.

Ni skribis pri tio Finiĝo de la Mistero ne longe post kiam la sepa trumpeto eksonis, kaj poste, ni skribis La Mistero Finiĝis serio, klarigante la grandan lumon kiu estis rivelita en la kurso de tiu procezo, inkluzive de la sepa Orion-ciklo kiu montras al la reveno de Jesuo!

Ĉi tio estis la temo dum la tempo de sonado de la sepa trumpeto, kiel reprezentite en Apokalipso Ĉapitro 10. Do kiam la sekva ĉapitro mencias, ke "sonis la sepa anĝelo", ĝi uzas la pasintan tempon, dirante, ke la sonado de la trumpeto ĉesis! Ĝi estas la fino de la sepa trumpeto kiu estas notita tie kaj ne la komenco! Tiel, la kronado de Ĉapitro 11 konvene okazas post kiam la sepa trumpeta periodo estas finita kaj la mistero estas finita.

Do koncerne la kronadon, ĝi devas veni post kiam la sepa trumpeto estas finita. Sed kiel ni scias, kiam tio devus esti? Dum ni skribis la serion La Mistero Finita en oktobro kaj komence de novembro 2019, ni vidis, ke la sekva signo sur la horloĝo estis la plej verŝajna loko por la finiĝo de la sepa trumpeto—la tronlinioj komenciĝantaj la 19-an de decembro—ĉar la mistero estis finfine komprenita.

Ekde kiam la Oriona trumpetciklo komenciĝis kun la ekbrilo de lia glavo en novembro 2016, ni rekonis, ke Dio, amuze, ŝajnis fari asocion inter la trumpetsonoets kaj la trumpetsono administracio, kiu estis nur transiro en oficejon en tiu tempo. Dum la ciklo, liaj militemaj anoncoj plejofte estis asociitaj kun la trumpetoj. Tiam, post kiam la mistero estis finita, la novaĵtitoloj pleniĝis kun lia verŝajna akuzo!

Fine, la Ĉambro aprobis la artikolojn de akuzo—vespere de la 18-a de decembro 2019, kiu estis ĝuste kiam komenciĝis la hebrea tago, kiu estis markita sur la horloĝo de Dio, kiam ni atendis, ke la sepa trumpeto oficiale finiĝos!

Trump ne estas Kiroso, kiel iuj kristanoj kredas, sed kiel la Prezidanto de la dua besto de Apokalipso 13, li tamen servis por plenumi iujn profetaĵojn!^[15] Ĉar la elekto de Trump estis signo por la komenco de la trumpetsonoets, eĉ antaŭ ol li estis oficiale en oficejo, do lia akuzo ĉe la domo estas signo por la fino de la trumpetsonoets, eĉ antaŭ ol li estas oficiale forigita de la oficejo. La tempo de trumpetado finiĝis. Poste venas la tago de la Sinjoro, pri kiu la trumpetoj avertis—kaj tio rilatas al la mallumiĝo de la suno kaj la luno!

Jen la tago de la sinjoro venas kruela kaj kun kolero kaj flama kolero, por dezertigi la landon; kaj li ekstermos el gxi gxiajn pekulojn. Ĉar la steloj de la ĉielo kaj ĝiaj steluloj ne lumos; la suno mallumiĝos dum lia eliro, kaj la luno ne briligos sian lumon. (Jesaja 13: 9-10)

Ricevante la Kronon

Nun kiam ni havas klaran finpunkton por la sepa trumpeto, la sonĝo de Jozefo kun la suno, luno kaj dek unu steloj donantaj adorkliniĝo devus esti plenumita sekve laŭ la trairejo pri la kronado.

Kaj la sepa anĝelo trumpetis; kaj estis grandaj voĉoj en la ĉielo, dirante: La regnoj de cxi tiu mondo farigxis regnoj de nia Sinjoro kaj de Lia Kristo; kaj li reĝos por ĉiam kaj eterne. (Apokalipso 11:15)

Ĉu okazis suna eklipso post kiam la sepa trumpeto finiĝis la 19-an de decembro 2019, por provizi la mallumiĝon de la suno kaj luno kiel formo de adorkliniĝo? Certe estis! Ĝuste unu semajnon poste, la mondo rigardis kiel orientaj nacioj elsendis sian vidon pri la ringoforma suna eklipso la 26-an de decembro 2019.

El la tri specoj de sunaj eklipsoj, ringa eklipso estas tiu kie "ringo de fajro" estas klare videbla kiel ora krono! La krono ankaŭ rememorigas diskon de surkreskaĵo^[16] ĉirkaŭante nigran truon. Ĉi tio estas tre interesa pro la signifo de nigraj truoj rilate al la dua alveno, kiel ni priskribis La Signo de la Filo de Homo, skribita kiam la unua bildo de la okazaĵhorizonto de nigra truo estis rivelita. Unu speciala foto de la eklipso havis neklaran optikan artefakton kiu havis frapan similecon al la bildo de la nigra truo:

Sed la krona aspekto ne estas la sola afero, kiu korelacias ĉi tiun eklipso al la kronado de Jesuo post kiam la sepa trumpeto sonis! Kiam ni konsideras la tutan ĉielan bildon, ni vidas, ke ĝi formas kompletan scenon:

Rimarku, kia planedo estas proksima apud la eklipsita suno—ĝi estas Jupitero, la reĝa planedo, kiu reprezentas Jesuon inter la vagantaj steloj en ĉielaj signoj. Li havas la kronon! Samtempe, ĉi tiu signo vidiĝas en la pafarko de Sagitario,^[17] kiu perdis sian kronon, same kiel la kronadpasejo diras, ke la reĝoj de ĉi tiu mondo perdis siajn regnojn al Jesuo! Ĉu vi vidas kiel la trairejo estas prezentita en la ĉielo?

Sed se tio ne sufiĉas konfirmo, ke ĉi tio ja estas la ĉiela signo por la kronado de Jesuo post la sepa trumpeto, tiam rimarku kie estas la centro de atento en ĉi tiu ĉiela sceno! Ĉiuj sep el la antikve konataj vagantaj steloj estas kolektitaj ĉi tie en unu parto de la ĉielo kun la "kronita" planedo, Jupitero. Eĉ la tuta gastiganto de la horloĝoj de la Lakta Vojo rigardas supren por vidi ĉi tiun specialan ceremonion antaŭ la centro de nia galaksio! Ĉu vi ankaŭ rigardas supren, kiel Jesuo memorigis al ni fari?^[18]

Jesuo, la Reĝo estas prezentita en la centro de atento portanta la kronon,^[19] rekte meze de la ĉiela gastiganto kun du planedoj maldekstre kaj du dekstre. Ĝi estas simila en kelkaj rilatoj al Jesuo pastra bildigo en Oriono,^[20] kiu dum ĉi tiu kronado, estas "trankvila" ĉe la kontraŭa fino de ĉielo sen vizitantaj korpoj, kaj eĉ unu el siaj propraj steloj, Betelgeuse, malheliĝis, kvazaŭ montrante deferencon al la alia flanko kie ĉiuj okuloj estas fokusitaj.

La suno, la luno kaj dek unu steloj,^[21] ĉiuj donas sian respekton al la reĝa planedo, Jupitero, en ĉi tiu ĉiela sceno kiu reflektas kaj la sonĝon de Jozefo, kaj la veran kronadon de Jesuo en la ĉielo! Post preskaŭ 4000 jaroj, tiu mallonga sonĝo, kiun Israelo saĝe memoris, finfine plenumis antaŭ niaj okuloj!

Dio montras al ĉi tiu sama tempo kun tiu sonĝo, ĉar ĝi estas kritika krucvojo rilate al la juĝo: la anonco de la tago de la Sinjoro! Ĉu vi pretas? Multaj neglektis prepari, ĉar ili supozis, ke ili estus ravitaj antaŭ la aflikto. Sed kio se la Raviĝo ne estas antaŭ la aflikto finfine, kiel vi estis instruita? Ĉi tio provos la korojn de la infanoj de Dio! Ili estu purigitaj kaj rafinitaj, kaj brilu kiel la steloj fine!

Mikaelo staras,^[22] kaj certe estos ruiniĝo en la lando, kiam Jesuo regos la kolerajn naciojn per fera vergo! Longe Li toleris kun la malboneco de homo, ĝis Lia popolo montris la plenecon de la staturo de Kristo. Kion tio signifas precize—kiel aspektas tiu ofera amo en konkretaj terminoj—estas temo por la sekva kaj lasta parto de ĉi tiu serio! Ĉi tio ankaŭ estis malkaŝita de antikvaj tempoj en ĉi tiu drameca, tamen kortuŝa rakonto en Genezo. Vi lernos aferojn pri la aflikto, kiujn vi eble neniam pripensis!

Jesuo venas, kaj Li ravos Sian popolon en granda savo, kiu estas ĉio laŭ Lia plano de la komenco. Ne timu! Li deziras kolekti Siajn elektitojn el la kvar anguloj de la tero al Si, kaj Li faras tion per procezo de la revelacio de vero. Ĉu ne tiel Li atingis vian koron la tutan tempon dum Li instruis Siajn infanojn per sonĝoj, vizioj kaj la studo de Sia vorto, inkluzive de Lia unua libro de naturo?

Estas de Lia Spirito ke vi estis gvidita legi ĉi tiujn vortojn, kaj estas de Lia Spirito ke la Rifuĝo estas preparita en la nuna tempo de malsato. Jen la temo de la sekva kaj lasta parto de ĉi tiu serio! Vi komprenos, kiel Dio preparis por ĉi tiu tempo de juĝo, por ke Lia popolo estu kunveninta kie estas sufiĉe da manĝaĵo. Dum Jesuo regas la naciojn kun severeco, ĉar ili ne pentis, kvankam Li sendis Siajn profetojn kaj senditojn por turni iliajn korojn, Li rigardas kun tenera kompato Siajn elektitojn. Kuraĝu; ne plu estos prokrasto!

…Ni dankas Vin, ho Sinjoro, la Plejpotenca, kiu estas kaj estis kaj venos; cxar vi prenis al vi vian grandan potencon kaj regxis. (Apokalipso 11:17)