Inimese Poja märk on kindlasti kõige rikkalikum märk taevas, mis hõlmab nii palju Kristuse iseloomu ja identiteedi jooni. Võib-olla ei ole ükski suhe kõigest sellest, mida me sellega seoses esitanud, nii ülevalt aukartust äratav kui see, mis ilmneb, kui mõelda, kuidas see tähistab seda, mida tähendab Jeesusega koos elamine. See on Tema rahva ja Tema enda suur igatsus läbi aegade – olla ühendatud meie Issandaga, kurjusest rünnata, elada rahulikult turvalisel maal, püüdes rõõmuga tegeleda süütute imede poole, mida meie armastav Isa oma lastele tagab.

Kui Jeesus asus täitma ohvritalitusi, andes end patuohvriks, andis Ta oma jüngritele ja kõigile neile, kes otsustasid Teda järgida, tõotuse, et saame puhata teadmises, et saame taas kokku oma Päästjaga.

Teie süda ärgu häbenegu: te usute Jumalasse, uskuge ka minusse. Minu Isa majas on palju häärbereid: kui see poleks nii olnud, oleksin ma teile öelnud. Ma lähen teile kohta valmistama. Ja kui ma lähen ja valmistan teile koha, tulen ma tagasi ja võtan teid enda juurde; et kus mina olen, seal oleksite ka teie. (John 14: 1-3)

Suund Kodu

Kogu pühamuteenistuse eesmärk oli teha võimalikuks Jumala taasühinemine oma rahvaga!

Ja tehku nad mulle pühamuks; et saaksin nende keskel elada. (Exodus 25: 8)

Iisraeli laager tiirles sõna otseses mõttes ümber pühamu. Selle ümber paiknes kaksteist hõimu, mida eraldas märkimisväärne vahemaa, hästi korraldatud viisil. Kui pilvine sammas üles tõsteti, kogus miljonimeheline armee oma asjad kokku ja asus kella täpsusega, üks hõim teise järel, päripäeva ümber pühamu, mille leviidid ise kohale vedasid.

Kuid ainult ülempreester läks kunagi pühamu kõige pühamasse ossa, kus Jumala ligiolu paistis auhiilguses halastustrooni kohal, kus peeti Tema seadust. Sellegipoolest viitas pühakoda ajale, mil me võisime Jeesuse vere kaudu olla ühendatud Temaga, mitte üksi, võttes vastu Tema Vaimu, kelle Ta andis nelipühapäeval oma rahvaga koos püsima, vaid ka füüsiliselt.

See on Exoduse loo olemus. Alustades patu orjusest Saatana türanliku valitsuse all, näitab Issand end võimsana iga kuratliku kavatsuse vastu, mis on suunatud meie vastu ja vabastab Tema rahva. Pärast vabanemist annab Jumal seaduse, mis annab tervislikuks eluks struktuuri ja stabiilsuse. Muistse Iisraeli jaoks tuli see seadus Siinail dramaatilise ja hirmuäratava väljapaneku teel, kui seadus anti kätte, ja mis oli kirjutatud Jumala sõrmega kivitahvlitesse.

See sündmus, mil Mooses sai Jumala isikliku käekirja kui hinnalise ja väärtusliku aarde, leidis aset juutide nädalapühal, mida me laiemalt tuntakse nelipühana. Püha Vaimu väljavalamine jüngrite peale toimus selle piduliku ja püha sündmuse aastapäeval. Tõepoolest, samal kalendripäeval jõustus uus leping, kui Jumala Vaim hakkas Jumala loova sõrmega kirjutama oma seadust meie inimlikku lihasüdamesse – meie DNA-sse!

Nagu iga Iisraeli poeg lõigati ümber märgiks nende perekondlikust pühendumisest Siinail sõlmitud lepingule, on ka meil taevas piiritletud märk, mis pitseerib meie usku, mille järgi elame kooskõlas Jumala iseloomuga.

Ja tema [Abraham] saadud ümberlõikamise märk, tema usuõiguse pitser olles ometi ümberlõikamata, et ta oleks kõigi usklike isa, kuigi neid ei lõigata ümber; et ka neile omistataks õigust: (Rm 4:11)

See peaks andma meile pausi Jumala mõtisklemiseks ja ülistamiseks! Tema üksi suudab nii inspireerivalt orkestreerida ajalugu taevaga armastuse meloodia. Kuid see ei lõpe sellega! Nagu me aastal ära tundsime Aeg valitseda, viitab märk mitte ainult nelipühale, vaid ka Yom Kippurile, päevale, mil Iisraeli patt täielikult puhastati. Pühamu sümboolikas võeti teelt ära patt, mis takistas Jumalal inimest enda juurde vastu võtmast. Milline rõõmupäev! Ometi koges Iisrael ainult seda tüüpi. Meie oleme need, kes kogeme antitüüpi!

Tuletage meelde, et selle piduliku päeva aastapäev, mis muutus rõõmuks, on Inimese Poja märgis esindatud just sellel päeval kui komeet K2 jõuab oma punkti. Kontekst räägib Jumala seaduse kirjutamisest meie südamesse, et Ta võiks elada koos meiega.

Exoduse lugu on täielikult esindatud Inimese Poja märgis, alustades tähest kesköine nutt, nagu siis, kui Egiptuse esmasündinu surm pani nad lõpuks Iisraeli kingitustega teele saatma. See mälestab Siinai mäge Lepusel, kui Jumal ähvardas kustutada oma rahva, kes pöördus kiiresti Tema seadusest. Komeet K2 kihutab seejärel Yom Kippuri tipuni ja tuleb tagasi alla, sarnaselt sellele, kuidas Exoduses andis Jumal pühamu jaoks plaanid, saatis Moosese mäele (teine ​​kord), et vastu võtta ümberkirjutatud Yom Kippuri seadus, ja siis ehitasid inimesed pühamu Jumala plaani järgi.

Pärast seda läbisid inimesed kõrbe, mille elasid ellu vaid Jumala erilise hoolde ja kaitse abil, enne kui lõpuks Jordani ületasid. "Oomega" ajal, mis on määratud märgi osaga, mis on pühendatud ainult omega, jälgime komeeti K2 läbi viimaste päevade apokalüptilise maastiku, mil Ta näitab oma võimsat väge kaitsta ja hoolitseda oma rahva eest, olles nende keskel, kuni lõpuks viib oma inimesed üle Jordani läbi viimase piiri sellest maailmast välja.

Seejärel valmistus Iisrael sisenema tõotatud maale, just nagu K2 jõuab Orioni – sümboliseerides sissepääsu taevasele tõotatud maale –, kus see kujutab Issanda võidukalt kroonimist. Täna osutab Inimese Poja märk Jumala rahvale, kes on laagris oma taevalikus korras, mitte kaugel telgi ümber, vaid on sellega ühendatud tihedas osaduses Issandaga.

Kas Issand ei maininud oma tagasituleku märgist rääkides ka inimeste hõime?

Ja siis ilmub Inimese Poja märk taevas: ja siis kõik suguharud maa peal leinata, ja nad näevad Inimese Poega tulevat taeva pilvedes suure väe ja hiilgusega. (Matteuse 24:30)

Vahetult enne seda, kui Jeesus pilvedes naaseb, ütles Ta, et ilmub Inimese Poja märk taevasja hõimud maa peal leinaks. Kindlasti ei leina Tema rahvas, kui Ta tuleb, nii et „maa hõimud” peavad nad välja jätma. Tõepoolest, need, kes on Kristuses, ei kuulu enam maistesse hõimudesse, vaid on vaimsed taeva hõimud kes on usu läbi Aabrahami lapsed.

And kui te olete Kristuse oma, siis olete Aabrahami seeme ja pärijad lubaduse järgi. (Galaatlastele 3:29)

Sellest järeldub, et me peaksime leidma Iisraeli kaheteistkümne suguharu pärandi, mis on kujutatud Inimese Poja märgis, mis esindab Tema kuningriiki koos Temas elava rahvaga.

Ja ma lasen su seemne paljuneda nagu taevatähed, ja annab su soole kõik need maad; ja sinu seemnes õnnistatakse kõiki rahvaid maa peal; (26. Moosese 4:XNUMX)

Jaakob kutsus ka oma lapsi enda ümber kogunema, kui ta andis neile ettekuulutusi viimaste päevade kohta, et olla eeskujuks Kristusele ja Tema usulaste suguharudele.

Ja Jaakob kutsus oma poegi ja ütles: Koguge end kokku, et ma võin teile rääkida, mis teile juhtub viimastel päevadel. (Genesis 49: 1)

Ilmutusraamat kirjeldab 144,000 XNUMX neitsit, kes on pitseeritud kaheteistkümnesse hõimu.^[1] Oleme selgitanud, kuidas nad saavad ära tunda, millisesse vaimsesse hõimu nad kuuluvad Mazzarothi tähtkuju järgi, kus peigmehe päike nende sündimise ajal paistis. See on kokku võetud allolevas tabelis,^[2] põhineb Ilmutusraamatu 7. peatüki kaunil uurimisel.^[3] 

Vaimse Iisraeli laager

See, mida te kavatsete jälgida, näitab Jumala võimet kavandada võimatut. On piisavalt tähelepanuväärne, et kaks komeeti tõmbaksid lihtsalt "suurepärane kala” läbi prohvetlikult olulise ajaraami. Kui palju enam, kui see iidne sümbol Jeesusesse Kristusesse kui Jumala Poja uskujate jaoks,^[5] jaguneks täpselt kaheteistkümneks “maatükiks”!? Ometi on see täpselt see, mida me näeme.

Kuid see on alles selle sügavuse algus. Võiks ikka uskuda, et see on juhus. Aga mis siis, kui me näeksime piibellikku seost iga hõimu ja ainulaadse märgi tähtkuju vahel? Mis siis, kui nad esitavad pärast seda Iisraeli leeri korraldust, kuid pigem viiakse pühamuga kokku, mitte ei eemaldu sellest, nagu Piibel eeldab?

Ja ma kuulsin taevast kostis suur hääl: Vaata, Jumala telk on inimeste juures, ja ta jääb nende juurde elama, ja nad on tema rahvas ja Jumal ise on nendega ja on nende Jumal. (Ilmutuse 21:3)

Kas seda saab ikkagi kokkusattumusena lugeda? Nii palju tõendeid nähes ühel hetkel tuleb otsustada uskuda et see märk on tõepoolest Inimese Poja märk, mille Issand ennustas, et see ilmub enne Tema tagasitulekut ja et Ta täidab oma sõna. Märgi keskel näeme Jeesuse ristimise stseeni, kui tuvi süütas Jordani jões Tema peale. Kas otsustate saada ristitud Tema ohvriellu, teades, et Ta kutsub teid sündima vaimsesse Iisraeli, kus teie tõotatud pärandit kujutavad tähed? Kas suunate teisi üles vaatama, et olla tunnistajaks selle märgi ülevale ilule ja anda oma südamed Temale, kes kogub oma rahvast koos Temaga elama?

Kui Iisrael pühamu ümber laagri lõi, rühmitati nad nelja peamise suuna järgi kolmeks hõimuks. Kui nad reisile lähevad,^[6] need algaksid idast ja järgneksid päripäeva ümber tabernaakli (ida, lõuna, lääs, põhi), mis on järjekord, mille Jumal oli määranud 2. numbris XNUMX, kus järjestus on antud. Edaspidi kaalume ülesandeid seal määratud leerijärjekorras, sest taeva hõimud on asumas teele tõotatud maale.

Jaakobi õnnistused 49. Moosese XNUMX. peatükis annavad meile aluse eristada, millised hõimud millistes Inimese Poja tähtkujus on esindatud. Kuid mõned neist "õnnistustest" on pigem needused, sarnased sellele, kuidas teatud tähtkujudel on üldiselt negatiivne sümboolika. See ei räägi lunastatute iseloomust, sest nad on võitnud Kristuses, kes võttis oma needuse enda peale. Taevase pärandi jaoks ei jää needus ega jagata maad. Nii et olgu see õnnistus või needus, pakuvad Jaakobi ettekuulutused vihjeid selle kohta, millist hõimu milline tähtkuju kirjeldab, nagu näete.

Jeesusega einestama

Idas on Juuda, Issaskari ja Sebuloni hõimud loetletud selles järjekorras.^[7] Milliseid Inimese Poja tähtkuju tähtkujusid loetakse nende esinduslikuks osaks? Vaatame Juuda õnnistust osade kaupa, et leida suhteid.

Juuda, sina oled see, keda su vennad kiidavad: su käsi on su vaenlaste kaelas; su isa lapsed kummardavad sinu ees. (49. Moosese 8:XNUMX)

Siin näeme selgelt viiteid Messiale, Jeesusele, kes tuli Juuda suguharust, nii et võime olla kindlad, et tähtkuju kujutab endast Jeesust.

• Orion: Jeesus kui meie ülempreester
• Eridanus: Jeesus kui meie eeskuju (ristimisel)
• Kellaaeg: Jeesus kui meie aeg
• Columba: Püha Vaim, meie trööstija, kes on meis elava Kristuse Vaim^[8] 

Õnnistuses mainitud kujundid tema vaenlaste kaelas olevast käest viitavad Orionile, keda ei illustreerita mitte ainult jahimehena, vaid ka nagu nägime Sinu kuningriik tule, on kujutatud Issanda vaenlastega Tema jalgealusel.^[9] 

Juuda on lõvipoeg: saagist, mu poeg, sa tõusid üles: ta kummardus, ta lamas end nagu lõvi ja nagu vana lõvi; kes ta äratab? (49. Moosese 9:XNUMX)

Me ei näe mitte ainult vihjeid jahimeheks olemisele, vaid ka otsest seost lõviga ning Orionit kujutatakse tavaliselt lõvi korjust hoidvana. Võib küsida, miks korjus? Mõelgem piibliloole Simsonist ja möirgavast lõvist, kelle ta paljaste kätega tappis ja mis hiljem meelitas kohale aktiivse mesilaste taru, mille tõttu ta esitas mõistatuse:

Nii ta ütles neile:

"Sööjast tuli midagi süüa,
Ja tugevast tuli välja midagi magusat.

Nüüd ei suutnud nad kolm päeva mõistatust seletada. (Kohtunikud 14:14 NKJV)

Väidetavalt on Jeesus Juuda suguharu Lõvi, Tema tugeva kuningavõimu sümbol, kuid selles loos on Tema ohver kujutatud ebatavalises kombinatsioonis ning seotud piima ja mett voolava tõotusemaa magususega. Alates Orion, mis kujutab Kristuse ohvrit, on rikkalikult kaetud laud, kus on midagi süüa ja midagi magusat.

Skepter ei lahku Juudalt ega seadusandja tema jalge vahelt enne, kui tuleb Siilo; ja temale olgu rahva kokkukogumine. (49. Moosese 10:XNUMX)

Orion esindab Juuda Seaduseandjat, nagu nägime Jumala Seaduse meloodia, kus Orion istub kuningana, kes saab kiitust, kui Tema kümmet käsku lauldakse Tema rahva kogemuse kaudu.

Tema varsa sidumine viinapuule ja tema eesli sälu viinapuule; ta pesi oma riided veinis ja riideid viinamarjade veres. Tema silmad saavad veinist punaseks ja hambad piimast valged. (49. Moosese 11:12-XNUMX)

Kas sa suudad siduda Plejaadide magusaid mõjusid, või kaotada Orioni bändid? (Töö 38: 31)

Orion on isegi "seotud" naaberloomaga taevas: "ükssarvikuga". Pange tähele, kuidas Iiobi sama lõik jätkub samal teemal viidetega seotud loomadele:

Kes on metsseli vabaks saatnud? või kes on kaotanud metsiku perse bändid [see viitab sellele, et kodustatud perse on seotud]? (Iiob 39:5)

Kas sa võid siduda ükssarvik oma bändiga vaos? või äestab ta orge pärast sind? (Iiob 39:10)

Ükssarvikut (mis on tõesti ninasarvik, seega on väljakutse selle taltsutamatu looma kodustamiseks) mainitakse Piiblis vaid käputäis korda, nii et selle mainimine sarnases seoses eesliga näib olevat märkimisväärne. Ka järgmine hõim näib seda seost kinnitavat:

Issakar on tugev eesel, kes lamab lambalaudade vahel: Ja ta nägi puhkepaika, et see oli hea, ja maad, et see oli meeldiv; Ja ta kummardas õla karu poole, ja sai tööülesannete täitmisel teenijaks. (49. Moosese 14:15-XNUMX USA)

Oleme aru saanud, kuidas Inimese Poja märgi ümbritsetud osa kujutab lambaaeda, kuid kuna Orion esindab Issanda kuningriiki, võib ka seda pidada lambaaedaks. lambalaud. Suletud lambalauda ja Orioni tähtkujude vahele on kiilunud ainult üks loom: the,en Monoceros. Seega näeme järjekindlat seost eesli ja ükssarviku tähtkuju vahel. Pane tähele ka seda, kuidas Issaskari õnnistus näib vastavat Iiobile esitatud küsimusele: „Kas ükssarvik äestab orge pärast sind?” Issakarist „sai sulane tööülesannete täitmisel [sunnitöö]. "

Kui vaatame idapoolse rühma kolmandat liiget, avastame vana mõistatuse:

Sebulon elab mere sadamas; ja ta on laevade varjupaigaks; ja tema piir on Siidoniga. (49. Moosese 13:XNUMX)

Siin on ennustatud Sebuloni piiride konkreetseid üksikasju, kuid Sebuloni füüsilist jaotust hõimude vahel Iisraelis ei saanud ennustuse kohaselt kirjeldada. Seitsmenda päeva adventistide piiblikommentaar möönab mõistatust:

Sebuloni hõimule Joosua juhtimisel eraldatud territooriumi saab kindlaks teha piiride ja linnade järgi, mida on mainitud Joosua 19:10–16. Sel ajal ei ulatunud see Vahemereni ega puudutanud otse Zidonit. See asus Galilea mere ja Vahemere vahel, mõlema lähedal, kuid esimesest eraldas Naftali ja teisest Asher. See ennustus võis siiski mingil hilisemal ajal täituda. Kõikide Jaakobi prohvetlike ütluste tähelepanuväärne täitumine, mida saab kontrollida, välistab võimaluse, et see oleks pidanud täitmata, kuigi Piibel sellest asjast vaikib.

Mõnikord, kui Piibel vaikib mõnest lõpuaegadega seotud küsimusest, on põhjuseks see, et lahendus on antud Jumala esimeses taevaraamatus. Ja Jacob soovitas sellist rakendust:

Ja Jaakob kutsus oma poegi ja ütles: "Tulge kokku, et ma räägin teile, mis teile juhtub." viimastel päevadel. (Genesis 49: 1)

Jaakobi ettekuulutused kaheteistkümnele hõimule võisid tõepoolest üldiselt täituda sõnasõnaliste hõimude jaoks (heebrea väljend „viimsetel päevadel” ei viita tingimata maailma lõpule, vaid võib kehtida ka mittespetsiifilise „tuleviku aja kohta”). Kuid Jumal on oma rahvale antud prohvetlike sõnade kahekordses rakendamises ekspert ja need on maailmalõpu rakenduse jaoks sageli olulisemad kui varasem.

Sebuloni õnnistuse ja selle vahel on selge seos tähtkujud Argo Navis, laev meres. Kui seda ülesannet saab kinnitada täiendavate tõenditega, siis võiksime selgitada mõistatust, kuidas saab merepiirita riiki kirjeldada kui laevade varjupaika! Teine geograafiline detail on see, et selle piir oleks Zidoniga, mis on Asheri linn. Seega, kui Asheri õnnistus ei sobi Argo Navisega piirneva tähtkujuga, jääks mõistatus lahendamata. Varsti saame teada!

Enne kui jätkame, pange tähele, kuidas kolme idapoolset tähtkuju juhib üks, kes esindab Jeesust. Orion juhib ja teised järgivad. Isegi väikeses plaanis kujutatakse Jeesust oma rahva seas elamas, kuid samas nende peas.

Elada nagu Jeesus

Järgmine rühm Inimese Poja märgis on lõunapoolne rühm. Need on Ruuben, Siimeon ja Gad.^[10] Vaadates esmalt Ruubenile antud õnnistust, saab peagi selgeks, milline tähtkuju peab teda esindama.

Reuben, sa oled minu esmasündinu, minu vägi ja minu jõu algus, väärikuse suurepärane ja võimupiirkond. Ebastabiilne nagu vesi, sa ei pea silma paistma; sest sa läksid oma isa voodisse; siis rüvetasid sa selle: ta läks mu diivanile. (49. Moosese 3:4-XNUMX)

Seitsmenda päeva adventistide piiblikommentaar avaldab olulise ülevaate vee ebastabiilsusest:

Sõna, mis on tõlgitud sõna-sõnalt "ebastabiilne", vee "ülekeetmine"., tähendab piltlikult, oma emotsioonidele järele andmine. Sama tüvisõna teist vormi kasutatakse Kohtumõistjate 9:4 ja Sef. 3:4 kergemeelsuse eest ja uhkus. Jaakob kirjeldas seega Ruubeni iseloomu moraalset nõrkust, millega ta kaotas privileegid esmasündinuna.

See muutub väga tähendusrikkaks, kui arvestada Eridanuse erinevate piirkondade tähtsust. Esiteks tuletage meelde, et jõe suur ümbersuunamine, mida illustreerib nii, nagu Cetus (esindab Saatanat) üritaks seda tahtlikult Jumala kuningriigist eemale varastada. Eridanus esindab ka Jeesuse verd, mis voolab Tema küljelt (Orionist) ja seega Tema puhast DNA-d kui Jumala esmasündinu ja ainusündinud poega: väärikuse ja jõu oivalisust. Seetõttu on selge, et märk näitab Saatana katset hävitada Jumala rahva DNA-d. Ja seda näitab ennustuse needuse lõpp.

Abieluvoodi on püha koht, kuhu ei tohi tungida. Kuid Ruuben läks oma isa abieluvoodisse, nagu paljud tänapäeval on läinud Isa inimgeneetika pühasse ruumi ja rüvetanud selle omaenda geneetilise seemnega (populaarsete Covidi vaktsiinide inimese kodeeritud mRNA või DNA). Ja mis selleni viis? Emotsioonide ebastabiilsus – eriti hirm, mida erutavad meediaprogrammid, et motiveerida inimesi vaktsineerima.

Assotsiatsioonidest võib tuletada ka mõningaid kasulikke vihjeid varem tehtud Ilmutusraamatu seitsmest kirikust koos Inimese Poja märgi tähtkujudega. Eridanuse jõe lõpus on väljasülitatud Laodikea kirik. See piibellik sümbol on tihedalt seotud Seitsmenda Päeva Adventkirikuga, mis oli Jumala „esmasündinu” jäänuk, kes tunnistas esimesena kohtutunni. Kuid vaatamata oma soodsale privileegile andsid nad pärast põlvkondi kestnud kontrollimatut usust taganemist lõpuks ühiskondlikule survele järele ja hakkasid Covid-19 geenisüste aktiivselt propageerima kogu oma valitsusametnike energiaga. Nagu Ruuben tegi oma esmasünniõigusega, kaotasid nad oma jäägipositsiooni ja Jumal valis selle au saamiseks teise: Philadelphia, kes on esindatud väikeses Eridanuse jõe osas märgi sees.

Siimeoni hõimu ettekuulutus on ühendatud Levi omaga, seega peavad sellel olema teatud tunnused mõne teise tähtkujuga. Prohvetikuulutuse esimene rida kitsendab välja:

Siimeon ja Levi on vennad; julmuse vahendid on nende elupaikades. (Genesis 49: 5)

Inimese Poja märgis on instrumendid või tööriistad ainult kaks tähtkuju: kivipeisel (Caelum) ja Reticulum, okulaari tööriist, millel on ristuvate niitide võrgustik või nagu kunstiteosel kujutatud, ristmik.

Neid tööriistu ei kasutata tavaliselt vägivaldsetel eesmärkidel, mis peegeldab Siimeoni ja Levi pettust, mida nad kasutasid kättemaksuks Sekemi elanikele, mis on nende „õnnistus” teema, mis on tegelikult needus. Võrgustikus olevad ristunud karvad võivad viidata ristile, mis on kindlasti julmuse vahend. Samamoodi paljastab sõna, mis on King Jamesi versioonis tõlgitud kui „elupaigad” (kasutatakse siin ainult Piiblis), veel ühe julmuse allika:

H4380 מְכֵרָה mkerah (mek-ay-raw') nf.
1. mõõk
[tõenäoliselt samast, mis H3564 [mis juur tähendab "korralikult, läbi kaevama"] pussitamise mõttes]

Meislit saab relvastada pussitajana.

Oo mu hing, ära tule nende saladustesse; nende kogudusele, minu au, ära ole ühtne, sest nende vihas! nad tapsid mehe, ja oma tahtmises nad kaevas maha seina. Neetud olgu nende viha, sest see oli äge; ja nende viha, sest see oli julm. Ma jagan nad Jaakobis ja hajutan nad Iisraelis. (49. Moosese 6:7-XNUMX)

Pange tähele, et seal on kirjas, et nad tapsid mehe. Viide on Shechemile, kuid väljendit võiks esindada vihje Retikulumis olevale relva sihtpunktile, millega inimene vägivaldselt tapetakse. Seevastu tüvisõnast lähtuv müüri allakaevamine sobib rohkem kivimeisli kasutamisega.

Otsemalt on Reticulum oma nime saanud selle peene võrgustruktuuri järgi, nagu kalurivõrk. Ja kalade jaoks, kes tõstetakse võrgu abil oma elukestvast keskkonnast välja, annab see märku kindlast surmast pärast mõnda aega abitult veepuuduse tõttu ringi hüppamist. See on nagu see, mida Siimeon ja Leevi tegid Sekemi meeste vastu, keda nad püüdsid oma kurja pettusevõrku, tappes linna mehed nende nõrgestatud seisundis.

Sest ka inimene ei tea oma aega [surema]: nagu kalad, kes püütakse kurja võrku, ja kui linnud, kes püüniste vahele jäävad; nõnda on inimlapsed lõksu sattunud kurjal ajal, kui see ootamatult nende peale langeb. (Koguja 9:12)

Aga kuidas me saame vahet teha Siimeonil ja Levil? Hoolimata sellest needusest näitas Levi hõim, et nad muutsid oma teid ja seisid Issanda eest, kui kõik teised rahvahulgaga kaasa läksid, ja nii sai Leevi preesterluse, kuigi lõpuks oli ta Iisraelis siiski laiali. Oleme tunnustanud caelum, vahend kirjutamise graveerimiseks. Sellisena toimib see Jumala laste pitseerimisvahendina. See on kooskõlas preesterluse rolliga ja sobib seega Leviga. Samamoodi toob kivipeisliga müüri maha lõhkumise mainimine meelde Jumala seaduse väära käsitlemise, mis toimib Tema rahvale kaitsebarjäärina või müürina. Olles saanud oma kohustuse eest preesterluse, pidid nad seda seadust õpetama ja järgima.

Sellest järeldub, et Siimeoni hõim peab olema seotud Võrgustik ainsa teise instrumendina Inimese Poja märgis. Seejärel on lõunapoolses järjestuses viimane Gaadi hõim, kellest anti üks prohvetlik rida:

Gad, vägi saab temast jagu, aga tema võidab viimaks. (49. Moosese 19:XNUMX)

See ennustus on kontseptuaalselt üsna sarnane Jeesuse lubadusega Smyrna kirikule:

…ole ustav surmani ja ma annan sulle elukrooni. (Ilmutuse 2:10)

Smürnlased olid tagakiusamise all ja mõned neist olid sunnitud oma usu eest elu andma. Saatana väed said neist jagu, kuid Jeesus lubas, et "viimaks", sest Kristus on ülestõusmine ja elu,^[11] nende vaenlased kannatavad teise surma, samas kui nad jäävad sellest puutumata.

Kellel on kõrv, see kuulgu, mida Vaim kogudustele ütleb! See, kes võidab, ei saa teise surma tõttu haiget. (Ilmutuse 2:11)

Nagu me sisse dešifreerisime Lõplik kogunemine, Smyrna kirikut esindab Dorado tähtkuju, kuldne kala. Nende usku prooviti nagu kulda tules. Pange tähele, kuidas Jeesus tunnistas, et nad on rikkad…

Ma tean su töid, ja viletsus ja vaesus, (aga sa oled rikas) ja ma tean nende teotust, kes ütlevad, et nad on juudid, aga ei ole, vaid on saatana sünagoog. (Ilmutuse 2:9)

…ja kuidas Ta andis laodikealastele nõu rikkaks saada:

Soovitan sul minult osta tules proovitud kuld, et sa saaksid rikkaks; ja valged riided, et saaksid riietuda ja et su alastuse häbi ei paistaks; ja võia oma silmi silmarohuga, et sa näeksid. (Ilmutuse 3:18)

Erinevalt Laodikeast oli Smyrnas juba kuldne tegelane proovile pandud katsumuste ja viletsuste tules. Seega näeme, et Smyrna asendis asuv Gad sobib tules proovitud kulla sümboolikaga, kes muutub hiilgavamaks, kui ta lõpuks – ülestõusmises – tulest võitu saab.

Lõunapoolseid hõime juhib Eridanuses esindatud Ruuben. See on tähtkuju, mis kujutab ristimisvette maetud Jeesust, seega näeme, et trend on kooskõlas ka selle kolme hõimu kogumiga, et kogumit juhib tähtkuju, kus on esindatud ka Jeesus.

Siinkohal meenub üks vana lahendatud mõistatus. 2010. aastal oli Orioni kella üks varasemaid ja lihtsamaid kontseptsioone neljast trooni ümber asuvast metsalisest, millest igaühel on erinev nägu:

Ja esimene metsaline oli nagu lõvi, ja teine ​​metsaline meeldib vasikas, ja kolmandal metsalisel oli nägu nagu mees, ja neljas metsaline oli nagu lendav kotkas. (Ilmutuse 4: 7)

Need viitavad Jeesuse iseloomuomadustele, mis määrasid, kuidas Ta maa peal elas, ja täpsustatud järjestust rakendati Orioni nelja välimise tähe puhul, tunnistades, et ohverdamise nägu kujutab vasikas. Orioni tähtedes sümboliseerib seda Betelgeuse, mis on nähtavalt punakat värvi, esindades ohvri veri. Seega on neli nägu, mis liiguvad päripäeva ümber Orioni kella ja algavad tähega Saiph, vallutav lõvi, ohvrivasikas, arutlev mees ja lendav kotkas.

Seda arvestades näeme, milline võib olla korrelatsioon nende nägude ja Jeesuse esindajate vahel igas kolmes tähtkujus. Lõvi esindab Orionis Jeesust – Juuda hõimu lõvi, idapoolse rühma juhti. Vasikas osutab Eridanuse jões ilmutatud Jeesuse ohverduslikule iseloomule, mis sümboliseerib verd ja vett, mis voolasid Tema küljelt, kui Teda ristisurma kinnitamiseks augustati. Kas trend jätkub?

Valida nagu Jeesus

Enne hõimude asukoha uurimist Inimese Poja märgis on kohane vaadata veidi lähemalt jõge, mis voolab Orionist ja sisaldab Tema vaimset ohverdamisgeen. Iga Aabrahami laps usu kaudu peab omaks võtma Kristuse ohverdamise. Kui meil on meie Issanda vaimne DNA, on meis Tema iseloom ja me võtame vastu Tema elu. Seoses kirikutega seletab see, miks Philadelphia kirik, millel polnud etteheidet, on kujutatud jõe keskel (see osa tähtkujust, mis on määratud Ruubeni hõimule, mis jääb suurte kalade piiridesse). Sellel kirikul on eriline roll seoses Jumala rahvaga ja Inimese Poja märgiga. Tema lubadust neile tuleb mõista selles kontekstis:

Selle, kes võidab, teen ma samba oma Jumala templisse ja ta ei lähe enam välja. ja Ma kirjutan tema peale oma Jumala nime, ja minu Jumala linna nimi, uus Jeruusalemm, mis tuleb alla taevast minu Jumala juurest. ja ma kirjutan talle oma uue nime. (Ilmutuse 3: 12)

. alfa ja omega taevas on kirjutatud otsaesisele Philadelphiast. Sellest lubadusest võib mõista rohkemgi, mida avastame varsti, kuid nagu me selgitasime Lõplik kogunemine, Philadelphia on Kristuse ristimise positsioonil ning hõlmab graveerimistööriista ja tuvi tähtkujusid, mis näitab, et need on Kristuse ristimisel pitseeritud ja neist on saanud pitsat, millega teised pitseeritakse samas ristimises.

Sel päeval [kui Issand kukutab kuningriigid; st seitsmes trompetiaeg], ütleb Isand vägede seas, kas ma võtan sind, Serubbaabel! [Juuda kuberner], ütleb mu sulane, Sealtieli poeg Isandja teeb sind märgiks: sest ma olen su valinud, ütleb The Isand võõrustajatest. (Haggai 2:23)

Kui Jaakobus ja Johannes püüdsid istuda Jeesusest Tema kuningriigis paremal ja vasakul, rääkis Jeesus erilisest ristimisest:

Aga Jeesus vastas ja ütles: 'Te ei tea, mida te palute. Kas sa suudad jook tassist millest ma joon ja olen ristimisega ristitud kellega ma olen ristitud? Nad ütlevad talle: 'Me oleme võimelised. (Matteuse 20:22)

See ristimine ei olnud see, millega Ristija Johannes Teda ristis, vaid see oli sukeldumine mõru karika joomise kogemusse – karika, mida ta oleks Ketsemanis võimaluse korral vältinud. See on risti karikas, oma elu ohverdamise karikas. Eridanus, kus Philadelphia on ristitud, voolab Kristuse ohvriverega ja igavese elu veega, mis voolas Jeesuse küljelt, kui Ta oli ristil. Tema ohver ei olnud ainult Tema verest, nagu ustav märter, kellele on tõotatud igavene elu. Tema ohver oli ka selleks, et anda oma igavese elu vesi teiste eest. Ainult Jeesus talus mõlemat ohvrivormi,^[12] märtritele aga lubab ta igavest elu,^[13] ja Philadelphiale, kes seab teiste kasu kõrgemale isegi nende endi igavesest elust, lubab Ta kaitsta füüsilise surma eest kuni Tema tulekuni.^[14] 

Eridanuse keskel on selle erilise ristimise sümbol, millega Jeesus ristiti ja milles me otsustame osaleda.

Aga ära vali oma lihalike soovide järgi! Jaakobus ja Johannes püüdsid olla Issanda paremal ja vasakul käel, kuid Inimese Poja märgi kontekstis pole Orioni vasakpoolset sümboolikat ihaldada. Kaksteist hõimu on kõik Orioni paremal pool märgi sees, kus Ta näitab kuningriiki kogutud head saaki, mille Jumal valmistas maailma rajamisest peale.

Siis ütleb kuningas neile tema õige käsi Tulge, mu Isa õnnistatud, pärida kuningriiki teie jaoks valmis maailma algusest peale: (Matthew 25: 34)

Kuid Orionist vasakul on ette valmistatud midagi muud:

Siis ta ütleb ka neile kohta lahkus käsi Minge minu juurest ära, te neetud, igavesse tulle, ette valmistatud kuradile ja tema inglitele: (Matthew 25: 41)

Need, kes otsivad endale positsiooni, võivad sattuda Orioni vasaku käe kujutistesse, kus kuradit ja tema ingleid on kujutatud Cetuse ja fööniksina, mille keskel on Alkeemiku tuli, mis sulatab elemente palava kuumusega.^[15] 

Ja need lähevad igavesse karistusse, aga õiged igavesse ellu. (Matteuse 25:46)

Need, kes ei saa Laodikeast jagu, ühinevad vaktsineeritud Cetuse haardes oleva rahvahulgaga laagrisse. kitsed Jeesusest vasakul. Märk, mille valmistas maailma rajamisest peale Isa, kes saatis komeedid nende täpse orbiidile, et täita oma sõna aastatuhandeid hiljem, näitab Tema ettevalmistusi Jumala kuningriigis Temast paremal ja välist pimedust temast vasakul.

Kui tõesed on sõnad: "Te ei tea, mida te palute"! Ärge valige Laodikea leiget vett ega reostunud surmajõge, kus Cetus väidab, et kuulub neile, kes olid hoolimatud ja rikkusid oma eluvere, saades Kristuse DNA asemel mao DNA.

Ja ta ütles neile: "Te joote tõesti minu karikast ja teid ristitakse selle ristimisega, millega mina olen ristitud. Aga istuda minu paremal ja vasakul käel ei ole minu anda. kuid see antakse neile kelle jaoks see on ette valmistatud minu isast. (Matthew 20: 23)

Ja kui lähedal on Philadelphia kadunute kuningriigile!? Ta on isegi samas voolus! Nad järgivad oma Päästja eeskuju, kes tuli kadunute sekka elama, et anda neile võimalus pääseda.

Sest Inimese Poeg on tulnud otsima ja päästma seda, mis oli kadunud. (Luuka 19:10)

Jeesuses puhkama

Lõunast päripäeva jätkates jõuame läände, kus asuvad Efraimi, Manasse ja Benjamini suguharud.^[16] Nüüd puutume meie ühendustes kokku väikese probleemiga, sest Efraim ja Manasse ei kuulu 49. Moosese XNUMX. peatükis õnnistatute hulka ja kuigi Jaakob andis neile varem õnnistuse, ütles ta vaid, et Efraim on suurem kui Manasse – vaevalt piisavalt, et seda tähtkujuga siduda.

Nagu saime teada meie hõimude seotusest Mazzarothi märkidega,^[17] Joosepi laste hõimud asendavad teisi. Antud juhul Joosep ise ja Levi. Seetõttu tuleb arvestada Joosepi ja Levi õnnistustega. Aga kuidas me peaksime neid siduma? Iisraeli ajaloos kasutati Efraimi mõnikord vaheldumisi Joosepiga. Näiteks mõelge Issanda sõnale Hesekielile:

Veelgi enam, sina, inimesepoeg, võta endale üks kepp ja kirjuta sellele: Juudale ja tema kaaslastele Iisraeli lastele; siis võta teine ​​kepp ja kirjuta sellele: Joosepi jaoks, Efraimi kepp, ja kogu Iisraeli soole, tema kaaslastele: (Hesekiel 37:16)

Pange tähele, et Efraimi kasutati Joosepi esindajana, samas kui Manasset ei mainitud, mis näitab, et Efraim sobib Joosepi asemele. Lisaks sai Joosep Jaakobilt osa rohkem kui tema vennad:

Veelgi enam, ma olen andnud sulle ühe osa, mis on suurem kui su vendadega, mille ma emorlaste käest oma mõõga ja vibuga välja võtsin. (48. Moosese 22:XNUMX)

See kordab, et Efraim, kes pidi olema suurem kui Manasse, tähistab Joosepit, Manasse aga Leevi asemel. Seega käsitleme Joosepi õnnistust Efraimi jaoks:

Joosep on isegi viljakas oks viljakas oks kaevu ääres; mille oksad jooksevad üle müüri: (49. Moosese 22:XNUMX)

Arvestades arusaama, et Kellaaeg tähistab elupuud, näeme juba selget seost. See on istutatud Eridanuse "kaevu" kõrvale ja selle komeedi oksad - komeedi BB lehed - jooksevad tõepoolest üle tähtkuju piiride.

Amburid on teda valusalt kurvastanud, tulistanud teda ja vihkanud teda. Aga tema vibu oli vägev ja tema käed on tugevaks teinud Jaakobi vägeva Jumala käed. (sealt on karjane, Iisraeli kivi:) (49. Moosese 23:24-XNUMX)

Kindlasti pole ühtegi sõnumit rohkem vihatud ja rünnatud kui ajasõnum, nagu Horologium esindab. Sellegipoolest, kui inimene vaatab aja mõistmiseks üles Jumala poole, annab Ta jõudu oma kätega, esindades taevakehasid. Paljud ei mõista, et Jumalal on volitus aega teatavaks teha,^[18] isegi kui 2000 aastat tagasi, võiks öelda, et Jeesus ise ei teadnud.

Vibu on relv ja erinevalt enamikust teistest Inimese Poja tähemärgi tähtkujudest,^[19] Horoloogias on kujutatud relva pendlis: mõõka, mis väljub Issanda suust, millega (selle aja jooksul) ta lööb rahvaid, nagu varras rauast.^[20] 

Isegi su isa Jumala poolt, kes sind aitab; ja Kõigevägevama poolt, kes seda teeb õnnistagu sind koos õnnistused ülevalt taevast, õnnistused sügavusest, mis on all, õnnistused rindadest ja emakast: The õnnistused sinu isa on võitnud minu esivanemate õnnistusi kuni igaveste küngaste piirideni: need peavad olema Joosepi peas ja tema peakroonil, kes oli oma vendadest lahus. (49. Moosese 25:26-XNUMX)

Josephile kirjeldatud mitmesugused õnnistused peegeldavad seda, kuidas aeg on õnnistuseks meie elu igale valdkonnale, sest ainult aja jooksul saab inimene kogeda. Ükski teine ​​tähtkuju ei suuda esindada nii erinevaid elu aspekte.

Järgmisena läänelaagris on Manasse hõim, kellega me juba tegelesime. Manasse asendab Leevi suguharu, kelle õnnistus oli ühendatud Siimeoni omaga ja on seotud Caelumiga.

Benjamini jaoks on suhe selge:

Benjamin röövib nagu hunt: hommikul õgib ta saaki ja öösel jagab saaki. (49. Moosese 27:XNUMX)

On ainult sobiv tähtkuju, kuna koerte perekonda kuuluvad hundid: Canis major. Seda tähtkuju ajatakse isegi oma saaki (jänest, Lepust) taga.

Lääne gruppi juhib taas Jeesust esindav tähtkuju. Jeesus on koos oma rahvaga ja juhib neid igas maailma kvartalis. Läänes kujutab Jeesust kell, millel on märgis eriline positsioon, nii visuaalselt suure kala suudmes – lambalauda sissepääsu juures – kui ka rollis Inimese Poja teise tulemise tähistamisel – Tema külastusaega, mil Ta hävitab oma vaenlased. varras rauast ja tallake Tema viha veinipress.^[21] See kujutab kontrasti nende vahel, kes sisenevad Tema puhkamisse, ja nende vahel, kes on Tema veinipressis tallatud.

Aja möödudes palub Jeesus inimest: "Ära jää teadmata oma külastamise ajast," vaid astuge minu puhkusesse, Minu aja lambalaud, kus on palju vaimset toitu. Jeesust esitletakse mõistuse inimesena, kes tunneb aega ja hoiatab, et Tema ohvritund on saabunud.

Mõõk Isand [pendel] see on täis verd, see on paksuks tehtud rasvast ning tallede ja kitsede verega, jäärade neerude rasvaga. Isand tal on ohver Bosras [Nimi, mis tähendab "aediku" või "lambakarja"], ja suur tapmine Idumea maal. (Jesaja 34:6)

Hoolitsege selle eest, et te ei langeks valekarjaste ohvriks, kes loevad Jumala taevaseid tegusid, nende enda valitud sõnu, mis sobivad nende kõrvadega, mis sügelevad kerge ja varajase ülesvõtmise järele! Jumala kirjutatud sõna peab olema meie ajajuhiks! Pane tähele Efraimi valvurit – kellaajakirja! Jumala tõeline Iisrael saab teada, millal on aeg käes:

Külastuse päevad on tulnud, tasustamise päevad on tulnud; Iisrael saab sellest teada: prohvet on rumal, vaimne inimene on hull sinu ülekohtu ja suure vihkamise tõttu. Efraimi valvur oli minu Jumala juures: aga prohvet on lindude püünis kõigil tema teedel ja vihkamine oma Jumala kojas. (Hoosea 9:7-8)

Kui meenutame oma Loojat ja siseneme Tema õigeaegsesse puhkamisse,^[22] Tema külastus on meie säilitus:

Sa oled andnud mulle elu ja soosingu, ja sinu külastus on hoidnud mu vaimu. (Töö 10: 12)

Ainsas ajaga seotud käsus kirjeldatakse Jumala iseloomu üht elementi, mis on kõige ebameeldivam, kuid mida peetakse pühaks õnnistuseks (sarnaselt õigeaegsete õnnistustega Joosepile).

Kuue päeva jooksul Isand lõi taeva ja maa, mere ja kõik, mis neis on, ja puhkas seitsmendal päeval. mispärast Isand õnnistas hingamispäeva, ja pühitses selle. (20. Moosese 11:XNUMX)

Hingamispäev oli inimese jaoks loodud. Hingamispäev on ajaline meeldetuletus, et Jumal on Looja, mitte meie ise. Kristus on meie Päästja, mitte meie ise. Kas oleme õppinud seaduse koolmeistrilt^[23] tulla Tema juurde, kes võib meid päästa? Või püüame kohandada Tema loomingut oma soolise düsfooria ja ärkamishulluse järgi? Kas me püüame end päästa pandeemiate eest meie enda käte geneetiline töövõi loota Jumalale, et ta meid vabastab, kui ta nii otsustab? Kas me ärritame Jumalat ja püüame end Tema kohtuotsustest vabastada või loobume patust ja siseneme Tema puhkusesse, usaldades end Tema hoolde?

…Tänapäeval, kui te kuulete tema häält, ärge tehke oma südant kõvaks, nagu kiusamise ajal ja nagu kiusatuse päeval kõrbes. Kui teie esiisad mind kiusasid, proovisid mind, ja nägin mu tööd. Ma kurvastasin selle põlvkonna pärast nelikümmend aastat ja ütlesin: See on rahvas, kes eksib nende südames, ja nad ei tunne mu teid: kellele ma oma vihas vandusin, et nad ei pääse minu puhkusesse. (Psalmid 95:7-11)

Ärge eksige oma südames uskmatuse tõttu, nähes Tema taevast tööd. Pigem astuge usu kaudu Issanda puhkusesse.^[24] Jumala olemust ei ilmesta see, kui vaatate minuteid päikeseloojangu ümber, et teada saada, millal peaks algama hingamispäev ja teie kirglik, kokkusurutud päev peaks ootamatult kaootilises kurnatusepilves kokku varisema. Samuti ei ole Jumala iseloom ignoreerida Issanda külastuse päeva ja igatseda Tema Vaimu kosutamist. Ärge ohverdage Joosepi paljusid õnnistusi, tõrjudes neid välja kiire elu kirglike muredega. Jumala iseloom on elada koos meie Loojaga Tema puhkuses – täna. Sisenege puhkamisse Jeesuses ja saage osa aja õnnistustest.

Jeesusele särama

Pöörledes päripäeva, pärast läänt, jõuame põhja, kus Daani, Aseri ja Naftali hõimud moodustavad viimase komplekti.^[25] 

Dan mõistab kohut oma rahva üle, nagu üks Iisraeli suguharudest. Daan on muide madu, teeraja lisaja, kes hammustab hobust, nii et tema ratsanik kukub tahapoole. Olen oodanud sinu päästet, O Isand. (49. Moosese 16:18-XNUMX)

Selle ennustuse üksikasjad viitavad selgelt ühele tähtkujule. Esiteks mainitakse kohtunikku ja isegi iidsetel aegadel oli igal kohtunikul erikoht. Iisraelis istusid nad linna väravas, kust paljud läbi käiksid. Tänapäeval on kohtunikul kohtus tõeline otsuse troon. Seal on üks tähtkuju, mis tähistab istet: lepus, Issanda vaidlustatud jalalaud või troon. See asub kahe tee ristumiskohas, mis sobib hästi ka kirjeldusega: „Danist saab madu. tee, lisand sisse tee."

Maohammustus osutab sellele metsalise number, mis on maomürgist tuletatud mRNA vaktsineerimise seerum, mis tabab petlikult tahtmatuid möödujaid, pannes inimesed tagurpidi oma igavesse surma. Mõtlik ütlus: "Ma olen oodanud su päästet" viitab sellele, et me ootame Issanda vabastamist viimase sõja agendid.

Järgmine on Asheri hõim, kelle kohta öeldakse lihtsalt:

Asherilt tema leib tuleb paks, ja ta annab kuninglikke maiustusi. (49. Moosese 20:XNUMX)

Rõhk on toitumise rikkusel. Selle ennustuse kohta öeldakse sõna otseses mõttes:

See viitab viljakas muld see pidi olema Asheri tulevane elupaik. Selle ennustuse täitumisel sai Asher oma pärandiks Vahemere äärse Karmeli madaliku kuni Tüürose territooriumini. See on Kaanani üks viljakamaid piirkondi, kus leidub külluses nisu ja õli, millega Saalomon varustas kuningas Hirami maja (1. Kuningate 5:11).^[26] 

Vaimses mõttes oleme näinud, kuidas kauss mannaga laevas on tuvi kujutatud kui taevast pärit leib. See on ka oliiviõli kauss, mis kogutakse kahelt oliivipuult Sakarja nägemus. Kuigi kirjeldus on lühike, viitab see eksimatult sellele kolumba, tuvi. Ja selle ülesandega kinnitame taevast vastust Sebuloni saladusele, mis on jätnud õpetlased põlvkondade kaupa küsitavaks!

Sebulon elab mere sadamas; ja ta on laevade varjupaigaks; ja tema piir on Siidoniga. (Genesis 49: 13)

Siidon oli rannikulinn Aseri piirides ja seega, kui Sebuloni piir jõuab Sidonini, peab see ulatuma Aserini. Ja tõepoolest, me näeme, et see on nii taevas, kui laeva kunstiteosed sisenevad isegi Columba piiridesse.

Tuvi esindab ka Püha Vaimu, kelle Jeesus saatis oma kõikjalolevaks esindajaks, olles inimkonnaga koormamata. Tema on see, kes juhib meid kogu tõe juurde. Tema, elades koos meiega, on ilmutanud kuningale sobivad “kuninglikud maiuspalad” Tema sõna ja taevast otsides.

Jumala au on midagi varjata: aga the,en kuningate au on asja välja otsida. (Õpetussõnad 25:2)

See on kristlase keskel olev Püha Vaim, kes otsekui õlipõleva lambiga särab meie kaudu koos Kristuse au kõikjale ümber.

Lõpuks on Naftali veelgi lühem õnnistus siiski oluline vihje:

Naftali on lahti lastud taguots: ta ütleb häid sõnu. (49. Moosese 21:XNUMX)

Nendes lühikestes sõnades on jäädvustatud kujund hirve vabast vaimust, mis lahtilaskmisel kiiresti kaob. Samas kirjeldab see väljendusoskust. Kas see kirjeldus sobiks kalale või kalurile, kellale, jõele või koerale? Ei, isegi mitte kivipeisli jaoks, mida võib kasutada kunstilistel ettevõtmistel, kuid raske kivi ei sobi hästi vabale vaimule, piirates eemale nagu metskits. Kuid see sobib kunstnikule, kes maalib oma ekspressiivseid pilte molbertile, mis on esindatud tema tähtkujus. Pilt. Tegelikult tegi Jumal kontrasti oma seaduse kivisse kirjutamise ja selle meie südamesse kirjutamise vahel, kus Vaimuga täidetud indiviid vabastatakse välisest piiratusest, omades oma südames Kristuse vaimne DNA mis juhib neid seestpoolt Tema vere üleloomuliku jõuga.

Kui nüüd Poeg teid vabaks teeb, olete te tõesti vabad. (Johannese 8:36)

Patust vabaduse evangeeliumi head sõnad Kristuses avaldatakse kõigile lugemiseks elus, mis hõlmab Kristuse õigust usu kaudu.

Arvestades kolme põhjapoolset hõimu, pange veel kord tähele, et nad langevad ühendatud järjestuses. Pealegi on üks neist Kristuse esindaja. Ainult sel juhul ei ole Ta Jeesuse kehalises isikus, vaid Püha Vaimu kõikjal, kes elab meie keskel. Seetõttu ei ole tuvi juhtpositsioonil, vaid keskel, sest Ta elab meie sees. Ja kui hakkame välja suumima, saame uue arusaama.

Pange tähele, kuidas põhjarühm moodustab midagi sarnast Hesekieli rist läänerühmaga, hoides keskel Püha Vaimu tuvi. Tõepoolest, Vaim on kogu märgi keskmes, näidates, et Ta elab meie sees, olenemata sellest, millisesse hõimu me kuulume.

Kuid Jeesus juhib ka põhjapoolseid hõime. Juhtpositsioonil on Dani hõim, keda esindab Lepus. Nagu me juba mainisime, kujutab see tähtkuju negatiivses mõttes Orioni jalgelauda või positiivses mõttes trooni. Aga kui Jumala Vaim on meie südames, kes meid juhib? Kujutised on selged: troonil istub Jeesus Orionis! Lõpuks on ta ka selle hõimude kogumi jaoks juhtpositsioonil!

Ja nii, muster on nüüd valmis. Kõik kaksteist hõimu on oma positsioonid sisse võtnud ja paigutuse kinnitavad ühendatud rühmad. Kui aga läheme liiga kiiresti, jääme olulisest detailist ilma. Tuvi on tõepoolest põhja- ja läänepoolsete rühmade keskel, kuid miks ei ole Vaim esindatud ida ja lõuna rühmade keskel? Võib-olla pole me veel tervet pilti näinud! Kui vaatame taevast, tundub see sisuliselt tasase "pinnana", kuigi tähed on jaotunud kogu kolmemõõtmelises ruumis. Ja nagu me sageli illustreerime kolme dimensiooni tasasel pinnal, teeb seda ka Jumal. Kui vaatate hõimude järjestusi kolmanda dimensiooniga, siis mida näete?

Kas see ei meenuta teist piiblipilti?

Ja ta viis mind vaimus minema suur ja kõrge mägi, ja näitas mulle seda suurt linna, püha Jeruusalemma, mis laskus taevast Jumala juurest (Ilmutuse 21:10).

Suur ja kõrge mägi on püramiidne esitus Inimese Poja märgiga illustreeritud pühast linnast. Ja nüüd hakkab tõeline pilt oma õigesse kohta paika loksuma! Püha Vaim ei ole mitte ainult kahe hõimurühma keskmes, vaid Ta on tõepoolest kogu lunastatute linna tipus, osutades väga erilisele ajale Jeesuse teenimises: Tema ristimisele.

Ja Püha Vaim laskus kehalise kujuga alla nagu tuvi tema peal, ja taevast kostis hääl, mis ütles: "Sina oled mu armas Poeg!" sinuga on mul hea meel. (Luuka 3:22)

In Püha linna mõistatus II osa, selgus (2018. aastal), kuidas Jeesuse ristimise kuupäev on kujutatud Püha Linna püramiidi tipus. Kristuse ristimine on see, mis täidab kogu õiguse.^[27] Millist hämmastavat Jumalat me teenime! Kuidas saab adekvaatselt väljendada meie Looja lõputut tarkust ja ilu?

Ja ta ütles mulle: 'See on tehtud. Olen Alfa ja Omega, algus ja lõpp. Ma annan sellele, kes januneb, eluvee allikast tasuta. See, kes võidab, pärib kõik; ja mina olen tema Jumal ja tema on mu poeg. (Ilmutuse 21:6-7)

Ja pange tähele lõhet lõunapoolsetes hõimudes ja tunnistage selle tähtsust. Kella näit täidab tühimiku. Aja tundmine on kivi, mille ehitajad tagasi lükkasid, kuid nagu meie Issand, keda kell esindab, on sellest saanud peamine nurgakivi!

Ja siin näeme Jeesuse viimast palet: kotkast. See kutsub esile Exoduse kogemuse meenutamise, vaadates tagasi pärast seda, kui meie silmad näevad ilusat linna:

Te olete näinud, mida ma tegin egiptlastele ja kuidas ma kandsin teid kotka tiibadel, ja tõi su enda juurde. Kui te nüüd tõesti kuulete minu häält ja peate minu lepingut, siis olete minu jaoks eriline aare üle kõigi inimeste, sest kogu maa on minu päralt: (19. Moosese 4:5-XNUMX)

Omapärane aare on Püha linn, oma mehele ehitud pruut. Tema sees on Püha Vaim, nii et ta hoiab lepingut oma südames ja Ta paistab eredalt läbi kõigi kaheteistkümne hõimu sees, nagu linn, mis asub mäe otsas.

Teie olete maailma valgus. Linn, mis asub mäe otsas [Inimese Poja märgi kõrge taevane mägi] ei saa varjata. Samuti ei süüta inimesed küünalt ega pane seda vaka alla, kuid küünlajalal; ja see valgustab kõiki, kes on majas. Nõnda paistku teie valgus inimeste ees, et nad näeksid teie häid tegusid ja ülistaksid teie Isa, kes on taevas. (Matteuse 5:14-16)

Ilmutuse seitset kirikut kirjeldatakse seitsme küünlajalgana (või lambijalgana), kuid siin on meil üks küünlajalg.^[28] Nii nagu kõik 12 hõimu koonduvad üheks linnaks, on ka 7 kirikut oma üksikute lambijalgidega ühendatud üheks kehaks: suureks kalaks, mis on lambijalg Püha Vaimu valguse jaoks, et paista maailma ees. Kas on võimalik mõista selliseid taevaseid imesid ilma meie Isa ette langemata ja Talle au andmata Tema teede eest, mis on üle mõistuse!?

Ja linn ei vajanud päikest ega kuud, et sinna paistaks [tõepoolest, nad ei läbi seda]: sest Jumala auhiilgus valgustas seda ja Tall on selle valgus. (Ilmutuse 21: 23)

Selles salmis näeme ka, et jumalik Vaim on üks Isa ja Pojaga, sest Ta on Jumala (Isa) au, särades Kristuse valgusega.

Sest on kolm, kes tunnistavad taevas: Isa, Sõna ja Püha Vaim: ja need kolm on üks. (1. Johannese 5:7)

Kõik neli hõimude rühma tulevad kokku, et illustreerida linna ülesehitust, kõigis särab eredalt Püha Vaim ja laial alusel asetsevad kolm Jeesuse kujutist välimistel servadel, mis esindavad püramiidi alust.

Et saada ristitud nagu Jeesus

Sümboolika ei lähe aga kaotsi, kui vaatame suure kala kahemõõtmelist külgvaadet! Kolm Jeesust esindavat tähtkuju on selle elava templi vundamendil, mille peamiseks nurgakiviks on Jeesus.

Sina ka, elavate kividena, ehitatakse üles vaimne maja, püha preesterkond, tooma vaimseid ohvreid, mis on Jumalale meelepärased Jeesuse Kristuse läbi. Sellepärast on kirjas ka pühakirjas: Vaata, ma panen Siionisse valitud ja hinnalise nurgakivi, ja kes temasse usub, see ei jää häbisse. Seega teile, kes usute, on ta kallis, aga sõnakuulmatutele kivi, mille ehitajad ei lubanud, sama tehakse nurgapeaks, (1 Peter 2: 5-7)

Ja nüüd saame aru Jumala tõotusest Philadelphiale:

Kes võidab, selle ma tahan tee sammas mu Jumala templisse, ja ta ei lähe enam välja, ja ma kirjutan tema peale oma Jumala nime, ja minu Jumala linna nimi, mis on uus Jeruusalemm, mis tuleb alla taevast minu Jumala juurest, ja ma kirjutan tema peale oma uue nime. (Ilmutuse 3:12)

Inimese Poja märk koos alfa ja oomega allkiri ei esinda mitte ainult Isa (Alnilam) ja Poja (Alnitak) nime Orioni vöö tähtedes, vaid ka linna enda nime või tegelast, kuna see ümbritseb seitset kirikut ja puudutab kahtteist hõimu. Keset Jumala templit seisab Philadelphia ristimise sammas nende Päästja eeskujul.

See sammas on Aja vundamendil seisva templi toeks. Paljud ootavad oma ajanäitajana sõna otseses mõttes Iisraeli ja kolmanda templi ehitamist, kuid Jumal soovib, et me vaataksime üles Tema Aja templi poole!

See on vaimses pilves ristimise ja tulega ristimise sammas, nagu rääkis Ristija Johannes:

Tõesti, ma ristin teid veega meeleparanduseks, aga see, kes tuleb pärast mind, on minust vägevam, kelle kingi ma ei ole väärt kandma. he [nagu on näha Inimese Poja märgist] ristib teid Püha Vaimu ja tulega: (Matthew 3: 11)

See sammas põles pidevalt Püha Vaimu poolt, et anda öösel valgust ja päeval pilve.

Ja Isand läks neile päevapealt ette pilvesammas, neile teed juhatada; ja öösel sisse tulesammas, anda neile valgust; päeva ja öö läbi käia: (13. Moosese 21:XNUMX)

Nii on täiuslikus järjestuses koos komeedi K2 illustreeritud Exoduse kogemusega kujutatud Punase mere ületamist paasapüha keskööl Egiptusest lahkumise kellaajal ja nelipüha kogemuse vahel seaduse vastuvõtmisest Siinai mäel.

Millise pidupäeva vahele jääb? See on seitsmes hapnemata leiva päev, mis on Filadelfia kaasaegse kiriku jaoks eriti oluline, sest just sel päeval 2016. aastal jõustus kiriku poolt valitud ohvriristimine, nagu kirjeldati Ühendatud Katsumusristis:

Iisraeli algse Egiptusest lahkumise puhul, mis algas paasapühal, jõudsid nad pühade lõpuks Punase mere äärde ja pühade seitsmendal päeval läksid veed lahku, et nad saaksid üle minna. Kogu jada esindab inimese teekonda patu orjusest vabaduse ja päästmiseni taevas. Jeesus oli meie paasatall ja Ta pühitseb oma rahvast kogu meie elu jooksul (mida esindab hapnemata leiva püha nädal), kuni lõpuks oleme ülesvõtmiseks valmis. Seega püha kokkukutsumine seitsmes päev pidupäevast esindab ülesvõtmist.

...

See kogunemispäev, mis viitas viletsuse-eelsele ülesvõtmisele, mil me ületasime viimase piiri taevasse, osutab nüüd Jeesuse ohverduse täiendusele^[29] hapnemata leivapüha teises otsas – Kristuse eeskuju suuruse mõõt. Palvetades, et Issand tühistaks koguduse ülestõusmislennu mahajäänute heaks, istutasime selle asemele oma risti.

Philadelphia ristimise eesmärk oli käia Issanda iseloomus ja tuua ohver^[30] paluda tal ülesvõtmist tagasi hoida ja oodata, kuni rohkem inimesi tuleb tõevalgusele – viivitus, mis tõi maailma surma varju orgu. Sellest ajast peale on maailm mitmel rindel täielikult muutunud, millest mitte vähem oluline on pidev surve end vaktsineerida ja saada metsalise number võõrastes geenides (mis on juba tõusmas teiseks ringiks, mis tõotab olla palju tugevam kolmas häda mis ähvardab üle maailma).

See on „ristimine Moosesesse” – mees, kes otsustas, et ta kustutatakse Jumala raamatust tema hoole all olevate inimeste pärast –, mida kirjeldas Paulus (kes oleks samuti tahtnud olla teiste eest neetud^[31]):

Pealegi, vennad, ma ei tahaks, et te oleksite teadmatuses, kuidas kõik meie isad [kaksteist hõimu] olid pilve all ja kõik läksid läbi mere; Ja nad kõik olid ristitud Moosesele pilves ja meres; (1 Corinthians 10: 1-2)

Punase mere ületamine oli Iisraeli võidu viimane tegu egiptlaste üle. Kas olete juba üle läinud? Kas teid on ristitud Inimese Poja ristimisega ohvri iseloomuks, mis ei hoia tagasi midagi – ei teie innukust ülesvõtmises põgeneda ega isegi teie enda kohta Jumala kuningriigis, et näha, kuidas eksinud hing leiaks pääste Issandas? Kas olete nõus sööma sama vaimset mannat ja jooma ühest ja samast kaljust kui üks ihu, üks kirik, üks Jumala linn?

Ja kas kõik sõid sama vaimset liha; Ja kõik jõid sama vaimset jooki, sest nad jõid sellest vaimsest kaljust, mis neile järgnes, ja see kalju oli Kristus. Kuid paljudele neist ei olnud Jumalale hea meel, sest nad kukutati kõrbes. (1. Korintlastele 10:3-5)

Seetõttu õppige muistse Iisraeli eeskujust ja näidake pigem usku kui uskmatust.

Nüüd juhtus nendega näiteks kõik see: ja need on kirjas meie hoiatuseks, kelle ees on saabunud maailma lõpp. (1 Korintlastele 10: 11)

Inimene püüab kuningriiki siseneda, võttes kuulda manitsust kõndida usus.

Püüdke siseneda väina väravast [Helloloogis]: sest paljud, ma ütlen teile, püüavad sisse pääseda, aga ei saa. Kui majaisand on kord üles tõusnud ja ukse sulgenud ning te hakkate väljas seisma ja uksele koputama, öeldes: Issand, Issand, ava meile! ja ta vastab ja ütleb teile: Ma ei tea, kust sa oled: (Luke 13: 24-25)

Miks Jeesus ei tea, kust paljud pärit on? Jeesus kasutab väga sarnaseid sõnu nagu tähendamissõnas neitsist, kes seisid ukse taga ja Issand ei teadnud neid. Need teadmised puudutavad nende identiteeti. Kui üks muudab nende geneetilist ülesehitust, ei ole need Loojale enam äratuntavad. Nad on teinud end oma maja peremeheks ja neil pole Jeesusega mingit osa.

Seal on nutt ja hammaste kiristamine, kui näete Aabrahami ja Iisakit ja Jaakobi ja kõiki prohveteid, Jumala riigis, ja te ise tõukasite välja. Ja nad tulevad alates ida poole, ja läänes, ja põhjas, ja lõunas, ja istub Jumala kuningriiki. (Luuka 13:28-29)

Kes on see, kes tuleb neljast suunast Jumala riiki? Ilmutusraamat kirjeldab 144,000 XNUMX neitsit, kes on pitseeritud kaheteistkümnesse hõimu.

Jaakobi viimase kõne algus oma lastele meenutab seda, mida me näeme Issandat tegemas Inimese Poja märgi kaudu. Jeesus kutsub kõiki oma lapsi Iisraeli vaimsetest hõimudest koguma sisse lambalaud tõest Inimese Poja märgis. Lõplik kogunemine toimub ja sõnum on kuulama mida Vaim ütleb kirikutele.

Ja Jaakob kutsus oma poegi ja ütles: "Koguge kokku, et ma räägin teile, mis teid viimastel päevadel juhtub." Koguge end kokku ja kuulake, Jaakobi pojad; ja kuula oma isa Iisraeli sõna. (49. Moosese 1:2-XNUMX)

Nüüd on aeg otsustada. Nüüd on aeg pühenduda. Nüüd on aeg särada tõega nagu tähed.^[32] Sellel inimajaloo pimedal tunnil kutsub Jumal kõiki, kes tahavad kuulama Tema hääl on koguma üheskoos Tema ihusse, taeva hõimudesse, olles ristitud Tema ristimisega.

Katsumuste ja segaduse tund on maailma ees, kuid Jumal on varustanud oma taevases varjupaigas turvalaeka. Olge ustav ja ärge tehke kompromisse oma kristliku identiteediga metsalise number. Toetage Jumala kuju inimeses sellisena, nagu Ta nad lõi: meheks ja naiseks. Ja sisenege Looja puhkus meeleparanduse kaudu, selle asemel, et päästa planeet patust tulenevate tuliste kohtuotsuste eest, nagu kliimaaktivistid lakkamatult maailmale nõuavad.

Paistagu kõrgele taevamäele seatud Jumala linna valgus maailmale, sest Peigmees tuleb! Jeesus ütles, et ta tuleb uuesti ja võtab need, kes Temasse usuvad, enda juurde paika, mille Ta on neile valmistanud. Sul on koht Inimese Poja märgis! Koht neile, kes järgivad Issandat ohverdada.

Ja kui ta oli kutsunud rahva koos oma jüngritega enda juurde, ütles ta neile: "Kes iganes tahab tulla minu järel, see salaku ennast ja võtke oma rist ja järgnegu mulle!" Sest igaüks, kes tahab päästa oma elu, kaotab selle; aga kes iganes kaotab oma elu minu ja evangeeliumi pärast, see päästab selle. (Markuse 8:34-35)

Ärge kuuluge maa hõimude hulka, kes leinavad, sest neil pole taeva hõimudele antud kaitset. Kuulake Tema häält ja uskuge, et Ta tuleb taeva komeedilistes pilvedes.

Ja siis ilmub taevasse Inimese Poja märk: ja siis peab kõik maa hõimud leinata, ja nad näevad Inimese Poega tulevat taeva pilvedes suure väe ja hiilgusega. (Matteuse 24:30)

See on meeleparanduse aeg, aeg võtta omaks taevane sõnum, aeg maha jätta kõik eelarvamused ja alandlikult vastata Vaimu kutsele tulla Tema tiibade alla ja saada ristitud Tema iseloomu järgi.

Tooge siis meeleparanduse väärilisi viljuja ärge hakake endamisi ütlema: Aabraham on meie isa, sest ma ütlen teile: Et Jumal on võimeline nendest kividest kasvatama Aabrahamile lapsi. (Luke 3: 8)

Kas saate kätte õnnistus Jumalast Iisraeli jaoks?

Ja Issand rääkis Moosesega, öeldes: Rääkige Aaroniga ja tema poegadega, öeldes: "Nii õnnistage Iisraeli lapsi, öeldes neile: Issand õnnistagu sind ja hoidku sind: Issand tehku oma nägu [Orionis] paista sulle ja ole sulle armuline! Issand tõsta oma pale! [Helloloogis] sinu peale ja anna sulle rahu [esindatud Columbas]. Ja nad panevad mu nime [Alnitak Orionist] Iisraeli laste peale [vaimsed hõimud]ja ma õnnistan neid. (Numbrid 6:23-27)

Ja Vaim ja pruut ütlevad: Tule. Ja see, kes kuuleb, öelgu: Tule. Ja janune olgu tule Ja kes tahab, las ta võta vabalt eluvett. (Ilmutuse 22: 17)