Tema aaretest Asjad uued ja vanad

Joseph – keda on nimetatud ka Ilmutuse raamatu 144,000 XNUMX kaheteistkümne pea hulgast – oli Piiblis üks tähelepanuväärsemaid unenägude tõlgendajaid. Ta oli hilises teismeeas, kui sai kaks oma unistust. Seejärel, pärast traagilist reetmist, mis viis ta Egiptuse orjusesse, tõlgendas ta kahte vaarao vangide unenägu. Lõpuks nägi vaarao kaks unenägu, mida Joosep kutsuti seletama.

Iisraeli sündiva perekonna jaoks võib Joosepi unenägusid (mille tulemuseks oli tema pagendus) ja vaarao unenägusid (näljahoiatus) vaadelda kui jumalikku sõnumit kogu perekonna, kuni seitsmekümne inimese päästmiseks. Jumal andis hämmastava päästmise, ladestades Joosepi käe all Egiptusesse maisi, et päästa mitte ainult Iisraeli perekond, vaid kogu Egiptus ja inimesed peale selle teistelt maadelt.

Nii oli Joosep Päästja eeskuju ning unenäod, millega Joosep oli seotud oma nooruse ja täiskasvanueas, olid aegade lõpu jaoks prohvetlikud. Nad kannavad meile täna veelgi suuremat sõnumit kui Joosepi päeva puhul! Suur vabastamine, mille Jumal tegi Iisraeli patriarhidele, oli allegooria Jeesuse teisele tulemisele ja Jumala rahva vabastamisele sellest patust vaevatud maailmast.

Kuna selles artiklis kirjeldatakse teile Joosepi põlvkonna unistusi, siis teadke, et siin maa peal on valguse varjupaik, kuhu saate tulla kosutuseks ja jõudu, et minna taas välja, et toita neid, kes teie lauast söövad, et tugevdada neid teekonnal oma Issanda juurde.

Ja seitse aastat puudust hakkas tulema, nagu Joosep oli öelnud: ja puudus oli kõigil maadel; aga kogu Egiptusemaal oli leiba. (41. Moosese 54:XNUMX)

Antitüüpiline "Joosep" (nimelt Jeesus) pakub päästet kõigile neile, kes nälgivad Jumala Sõna maailmas, mis nälgib asjakohast tõde – midagi, mida saate "süüa" - keset selle hullu maailma maskeeritud propagandat. Kas sa järgid Tema valgust?

Joosepi unenäod

Joosepi elust kirja pandud unenäod olid lühikesed, kuid tähendusrikkad. Esimene oli järgmine:

Ja kui ta vennad nägid, et nende isa armastas teda rohkem kui kõiki ta vendi, vihkasid nad teda ega saanud temaga rahumeeli rääkida. Ja Joosep nägi und ja rääkis sellest oma vendadele, ja nad vihkasid teda veelgi enam. Ja ta ütles neile: "Kuulge seda unenägu, mida ma olen näinud. vaata, me sidusime vitsaid väljal, ja vaata, mu vits tõusis ja seisis püsti. ja vaata, teie vihud seisid ümberringi ja kummardasid mu viina ees. Ja ta vennad ütlesid temale: 'Kas sa tõesti pead meie üle valitsema? või kas sa tõesti valitsed meie üle? Ja nad vihkasid teda veelgi enam tema unistuste ja sõnade pärast. (37. Moosese 4:8-XNUMX)

Siin on mitu sümbolit: 12 vihta, millest 11 kummardub Joosepi omale. Pange tähele, et Joosepi vennad annavad unenäo tõlgenduse. Joosepi teine ​​unenägu oli sarnane, kuid siiski erinev:

Ja ta nägi veel ühe unenäo ja rääkis selle oma vendadele ning ütles: 'Vaata, ma olen veel rohkem und näinud! ja, vaata, päike ja kuu ja üksteist tähte kummardasid minu ees. Ja ta rääkis sellest oma isale ja oma vendadele; ja isa sõitles teda ning ütles temale: 'Mis unenägu see on, mida sa nägid? Kas tõesti peaksin mina ja su ema ja su vennad tulema sinu ees maa peale kummardama? Ja ta vennad kadestasid teda; aga isa jälgis seda ütlust. (37. Moosese 9:11-XNUMX)

Sel juhul annab tõlgenduse Joosepi isa. On märkimisväärne, kuidas Jaakob unenäost aru sai, kuid tema tõlgenduse täielikuks mõistmiseks tuleb panna end tema kingadesse ning näha elu ja surma tema vaatenurgast.

Need unenäod tulid pärast Joosepi ema Raaheli surma. Seetõttu tähendab see, et Jaakob viitab Joosepi emale tema tõlgenduses kui Joosepi ees kummardama tulevale (veel tulevasele), et tal pidi olema vaade ülestõusmisele; ta nägi unenäos tähistavat seda, mis tulevases elus juhtuma hakkab.

Seega näeme juba piibellikke tõendeid selle kohta, et tegemist on asjadega, mis on asjakohasemad meile, kes elame igaviku lävel, kui Joosepi ja tema põlvkonna jaoks. Samuti näeme nendes kahes unenäos kujutatud Joosepi kummardamise kaudu väga selgelt, et Joosep on selgelt Jeesuse tüüp, kellele Jaakob ja Raahel ning kõik vennad (ja tegelikult kõik kogu universumi elanikud) võlgnevad aupaklikkuse.

Tema vendade kiuslik kohtlemine Joosepi vastu kujutab ilmekalt Kristuse kannatusi. Nad võtsid talt mantli, viskasid ta auku ja oleks tahtnud ta tappa. Nad müüsid ta 20 hõbetüki eest ja istusid toitu sööma (mida ta neile tõi). Ta eraldati oma isast, teda süüdistati Egiptuses ja pandi vangi.

Samuti müüs üks kaheteistkümnest Kristuse 30 hõbetüki eest, võttis talt riided ja pandi palatisse. Tema rahva valitsejad süüdistasid teda valesti ja kiirustasid tema hukkamist, et nad saaksid maha istuda ja süüa paasapüha – olenemata sellest, kellele see osutas. Teda eraldas oma Isast ka oma vendade pattude raskus.

Kas olete oma elu lepitanud oma Päästjaga, nagu Joosepi vennad – eriti Juuda – Joosepiga leppisid? Analüüsime kõigi unenägude praegust tähendust pärast seda, kui oleme ülejäänud põhipunktid kokku võtnud.

Vangide unistused

Kui Joosep istus ebaõiglaselt Egiptuses vanglas, vangistati kaks vaarao ohvitseri ja Joosep tundis nende vastu huvi, olles vang, kes vastutas teiste eest.

Ja ta küsis vaarao ametnikelt, kes olid koos temaga tema isanda kojas, öeldes: 'Miks te täna nii kurvalt näete? Ja nad ütlesid talle: 'Me nägime und ja sellele ei ole seletajat.' Ja Joosep ütles neile: 'Kas tõlgendused ei kuulu Jumalale? ütle mulle, ma palun sind. Ja ülemteener rääkis oma unenäost Joosepile ja ütles talle: "Minu unenäos vaata, viinapuu oli minu ees; Ja viinapuul oli kolm oksa: see oli justkui pungunud ja tema õied puhkesid; Ja selle kobarad tõid välja küpsed viinamarjad. Ja vaarao karikas oli mu käes. Ja ma võtsin viinamarjad ja surusin need vaarao karikasse ning andsin karika vaarao kätte. Ja Joosep ütles talle: "See on selle tõlgendus: kolm oksa on kolm päeva. Kuid kolme päeva pärast tõstab vaarao su pea ja viib su tagasi oma kohale ja sa annad vaarao karikas tema kätte samamoodi nagu varem, kui sa olid tema ülemteener. Aga mõelge minu peale, millal teil läheb hästi, ja näidake minu vastu headust, mainige mind vaaraole ja viige mind sellest majast välja, sest mind on tõepoolest heebrealaste maalt ära varastatud, ja ka siin pole ma midagi teinud, et nad mind vangikongi paneksid. (40. Moosese 7:15-XNUMX)

Siin on jällegi silmatorkava sümboolikaga unenägu, millel on meie jaoks (vähemalt kristlastena) palju elavam tähendus, kui see võis olla Joosepi päevil: viinapuu, oksad, viljad, tass ja viinamarjamahl (numbrist kolmest rääkimata). Iga kristlane teab, et Jeesus on viinapuu ja meie oleme oksad.

Mina olen viinapuu, teie olete oksad. Kes jääb minusse ja mina temasse, see kannab palju vilja. sest ilma minuta ei saa te midagi teha. (Johannese 15:5)

Pange tähele, et kui Joosep nägi und, tõlgendas seda teine, siis siin nägi teine ​​unenägu ja Joosep tõlgendas seda. Sageli on nii, et Jumal annab unenägude mõistmise kellelegi peale nende, kellele ta unenägusid annab. Kui olete saanud unenägusid ega mõista neid täielikult, võib olla mõistlik küsida nõu sellelt, kellele Jumal on andnud unenägude tõlgendamise tarkuse, tunnistades, et "tõlgendused kuuluvad Jumalale", nagu ütles Joosep.

Kuid olge ettevaatlik: kõigil unenägudel pole "head" tõlgendust ja kui te ei ole valmis tõlgendusega nõustuma, on parem mitte küsida. Näiteks pagari unenägu, mis on järgmine unenägu Joosepi eluraamatus, oli järgmine:

Kui peapagar nägi, et tõlgendus oli hea, ütles ta Joosepile: "Ka mina nägin unes ja vaata, mul oli kolm valget korvi peas. Ja ülemises korvis oli vaarao jaoks kõikvõimalikku küpsetist; ja linnud sõid neid mu pea peal olevast korvist. Ja Joosep vastas ja ütles: 'See on selle tõlgendus: kolm korvi on kolm päeva. Kuid kolme päeva pärast tõstab vaarao su pea sinu küljest ja riputab su puu otsa; ja linnud söövad sinu liha ära. Ja sündis kolmandal päeval, mil oli vaarao sünnipäev, et ta tegi pidusöögi kõigile oma teenijatele ja tõstis ülemmajapidaja ja pagari pea oma teenijate seas. Ja ta andis ülemteenri uuesti oma ülemteenri ametisse; ja ta andis karika vaarao kätte. Aga peapagar poos ta üles, nagu Joosep oli neile seletanud. (40. Moosese 16:22-XNUMX)

Selle unenäo sümbolite mõistmiseks tuleb kõigepealt selgitada väljendit, mis on tõlgitud kui "valged korvid" King Jamesi versioonis, mida oleks parem tõlkida kui valge leiva korvid, kuna Tugeva kooskõla annab selles salmis sõnale "valge" järgmise definitsiooni:

H2751
kho-ree'
Samast, mis H2353; valge leib: - valge.

Sümbolid, millega siin tegemist on, on jällegi number kolm, saiakorvid, küpsetised ja pidulinnud. Need on ka olulised sümbolid – üldiselt negatiivsed –, millest osa (eriti linnud) leidub Ilmutusraamatus.^[1] Küpsetatud leib sümboliseerib loomulikult vaimset toitu, kuid valge leib on eriti teadaolevalt peaaegu toitainevaba. See on leib, mis kasutab hapnemist, mis tähistab pattu (erinevalt pühamu hapnemata leivast, mis tehti õliga ja mis esindab Püha Vaimu).

Seetõttu on see unistus oma kolleegiga väga vastuolus. Lisaks, kuigi need kaks unenägu moodustavad paari, nägid neid kaks erinevat inimest. Neid erinevusi on oluline tähele panna ja need muutuvad hiljem olulisemaks.

Vaarao unenäod

Kaks aastat hiljem tõusis Josephi karjäär unenägude tõlgendajana ühtäkki haripunkti. Ta kutsuti vanglast lahti seletama Egiptuse kuninga unenägusid. Esimene unenägu oli järgmine:

Ja sündis kahe aasta möödudes, et vaarao nägi und ja vaata, ta seisis jõe ääres. Ja ennäe, jõest tõusis välja seitse soodsat lehma ja rasvaliha; ja nad toitusid heinamaal. Ja ennäe, nende järel tuli jõest välja veel seitse lehma, kes olid kehvad ja lahjad; ja seisis teise puu kõrval jõe ääres. Ja halvasti soositud ja lahja lihatõug sõid ära need seitse hästi soositud ja paksu lehma. Nii vaarao ärkas. (41. Moosese 1:4-XNUMX)

Oluline on tähele panna täiendavaid üksikasju, mida mainitakse peatükis hiljem:

Ja vaarao ütles Joosepile: "Minu unenäos vaata, ma seisin jõe kaldal. Ja ennäe, jõest tõusis välja seitse lihalooma, kes olid hästi armastatud. ja nad söötsid heinamaal. Ja ennäe, nende järel tuli üles veel seitse lehma, vaesed ja väga haiged ja lahjad, selliseid, mida ma ei näinud kogu Egiptusemaal kurjuse pärast: Ja kõhn ja halvasti eelistatud kiud sõid ära esimesed seitse rasvast lehma: Ja kui nad olid need ära söönud, ei saanud teada, et nad olid need ära söönud; kuid nad olid endiselt halvasti soositud, nagu alguses. Nii et ma ärkasin. (41. Moosese 17:21-XNUMX)

Peamised sümbolid on jõgi, veised, numbrid seitse ja seitse.

Vaarao teine ​​unenägu oli sarnane:

Ja ma nägin unes, ja vaata, ühes varres tõusid seitse kõrt, täis ja korralikud. Ja vaata, seitse närtsinud, peenikest ja idatuulega lõhki löödud kõrt võrsus nende järel. ja ma ütlesin seda võluritele; aga keegi ei suutnud seda mulle kuulutada. (41. Moosese 22:24-XNUMX)

Peamiste sümbolite hulgas on jälle seitse ja seitse, kuid seekord on üks vars (jõe asemel), millel kasvab mais (lehmade asemel).

Need, kes on lugenud meie sissejuhatavat artiklisarja pealkirjaga Philadelphia ohverdamine peaks suutma meeles pidada, et vaarao unenägude seitse lahjat aastat olid ennustus mitte ainult Vana-Egiptuse jaoks, vaid ka aegade lõpu jaoks – ajale, milles me juba oleme. Seda fakti näitavad unenäod ise ning see viib meid meie uurimuse põhiteema ja eesmärgini: mõista, mida need unenäod meie aja jaoks tähendavad.

Enne nende dešifreerimist tehkem siiski kõigi unistuste põhipunktid tabelisse. See annab meile mõistmiseks teatud visuaalse abi:

Unenäod anti kahekaupa. Esimese komplekti sai Joosep kodus olles, teise vanglas ülemteenrile ja pagarile ning kolmanda vaaraole palees. Pange tähele, et keskmine komplekt jagunes kahe erineva isiku vahel, mida rõhutas punktiirjoon.

Pange tähele ka seda, et unenägude paarid jagavad alati sarnaseid numbreid: Joosepi unenägudes on mõlemal number 11 (või 12 koos Joosepiga), vangla unenägudel on mõlemal number 3 ja palee unenägudel on mõlemal numbrid 7 + 7. Need kõik on piiblinumbrid, millel on oluline tähendus.

Minevikust ja Olevikust

Kui tahame mõista, mida need unenäod meie jaoks täna tähendavad, siis murrame levinud väärarusaama, et unenägude paaridel, ilmselt kahekordistudes, on üks ja sama tähendus. See idee pärineb ütlusest, mille Joosep ise seoses vaarao unenägudega tegi,^[2] mistõttu seda tavaliselt nii peetakse.

Sageli on aga nii, et unenäod (või nägemused või ennustused üldiselt) omandavad aja jooksul kihiti tähtsust. Jumal teab lõppu algusest peale ja kui Ta unenägu annab, paneb Ta sellesse sageli mitu tähenduskihti, näiteks vahetu juhatus selle saavale inimesele (nagu vaarao unenägude puhul), aga ka sügavam tähendus, mida saab täielikult mõista ainult siis, kui nii-öelda aeg on täis.

Seega, tunnistades Joosepi unenägude tõlgenduste jumalikku inspiratsiooni Piiblis, ei tohiks me tunda, et tema tõlgendus on selles küsimuses viimane sõna. Jumala sõna on elav ja me tahame mõista, mida Elav Jumal meile täna nende unenägude kaudu ütleb. Ja selleks peame neid väga hoolikalt kaaluma ja mitte võtma enesestmõistetavana, et asjad on samad, kui nad seda ei ole.

Näiteks kahes esimeses unenäos on ilmne erinevus. Esimene unenägu räägib Joosepist ja tema vendadest, kuid mitte Jaakobist ja Raahelist. Nagu me juba märkisime, mõistis Jaakob – kes oli oma põlvkonnas vaimsete asjade osas kindlasti targem kui keskmine inimene, keda on veel peaaegu neli aastatuhandet patt alla lasknud –, et Joosepile kummardades päike ja kuu peavad viitama tulevasele elule pärast Raaheli ülestõusmist. Kuid ta ei uskunud isegi taevas, et ta kummardab Joosepi ees:

Ja ta rääkis sellest oma isale ja oma vendadele; ja isa sõitles teda ning ütles temale: 'Mis unenägu see on, mida sa nägid? Kas tõesti peaksin mina ja su ema ja su vennad tulema sinu ees maa peale kummardama? Ja ta vennad kadestasid teda; aga isa jälgis seda ütlust. (37. Moosese 10:11–XNUMX)

Tema uskumuste süsteemi kohaselt pidi tulema Messias, kes ärataks surnud ja rajab igavese linna, mis on "valmistatud ilma käteta", ja sellele osutasid tähed. See oli Messias – mitte Joosep –, kelle ees Jaakob kummardus. Ta ei mõistnud, et unenägu kujutas Joosepit Messia eeskujuna; ta nägi seda ainult sõnasõnaliste isikutena.

Tagantjärele on piibli ülestähenduste järgi täiesti selge, et Joosepi vennad tõepoolest sõna otseses mõttes kummardasid Joosepi ees, kui nad tulid Egiptusesse teravilja järele.^[3] 

Ja Joosep oli maa valitseja ja see oli see, kes müüs kogu maa rahvale Joosepi vennad tulid ja kummardasid end tema ees näoga maa poole. (Genesis 42: 6)

Sellega täitus esimene unistus, kus 11 vihta kummardusid Joosepi viinale. Samuti on oluline märkida, et sümboolne kontekst sobib suurepäraselt: nad kummardasid tema poole, et osta teravilja – täpselt seda sümbolit, mida unenäos kujutati.

Seevastu teine ​​unistus ei täitunud kunagi sõna otseses mõttes. Piibel ei maini kusagil, et Jaakob oleks Joosepile kummardunud (ja Raahel ei saanud seda teha). Lisaks puudus unenäo sümbolitega antud kontekst. Mis oli Joosepi põlvkonnal pistmist päikese, kuu ja tähtedega?

Seega tuleb tunnistada, et teine ​​unenägu ei täitunud ajalooliselt nagu esimene unenägu ja seetõttu on sellel teistsugune tähendus – tähendus, mis peaks mingil moel kaasama taevakehasid (nagu kuidas esimese unenäo täitumine hõlmas teravilja).

Joosepi unenäo tähed

Vaatamata sellele, et Jaakob ei uskunud Joosepi ees kummardama, ootas ta ikkagi Joosepi unistuse tulevast täitumist. Ta pidas Joosepi unistust tõeks ja ta mõistis, et unistus täitub Joosepi suguvõsa tulevikus mingil moel, nagu võib näha õnnistusest, mille ta andis oma surivoodilt:

Joosep on viljakas oks, isegi viljakas oks kaevu ääres; mille oksad jooksevad üle müüri: Vibukütid on teda kurvastanud, tulistanud teda ja vihkanud teda. Aga tema vibu oli vägev ja tema käte käed on tugevaks tehtud võimsa Jaakobi Jumala kätega. (sealt on karjane, Iisraeli kivi:) Isegi su isa Jumala poolt, kes sind aitab; ja Kõigevägevama poolt, kes õnnistab sind ülaloleva taeva õnnistustega, sügavuse õnnistused, mis on all, õnnistused rindadele ja emakale: Sinu isa õnnistused on võitnud minu esivanemate õnnistustest kuni igaveste küngaste piirini: nad peavad olema Joosepi peas, ja selle pea võras, kes oli oma vendadest eraldi. (49. Moosese 22:26–XNUMX)

„Igavesed künkad” viitavad taeva tähtkujudele. Selle õnnistuse iga osa tähendust selgitatakse üksikasjalikult artiklis Püha linna müsteerium, kuid praeguse eesmärgi jaoks piisab rõhutamisest, et Jaakob kuulutas tulevase taevase õnnistuse (Jumal „õnnistab sind”). See õnnistuse aspekt on veelgi selgem Moosese põhjenduses enne tema enda surma:

Ja Joosepi kohta ütles ta: Õnnistatud Isand olla tema maa, taeva hinnaliste asjade pärast, kaste ja sügavuse pärast, mis all lamab, Ja hinnaliste viljade eest, mida päike on toonud, ja hinnaliste asjade eest, mida on toonud kuu, ja iidsete mägede peamiste asjade eest ja kestvate mägede väärtuslike asjade eest, Ja maa hinnaliste asjade ja selle täiuse eest ja selle põõsas elava inimese hea tahte pärast: õnnistus olgu Joosepi pähe ja selle pea otsas, kes oli eraldatud oma vendadest. Tema hiilgus on nagu tema härja esmapoeg ja tema sarved on nagu ükssarviku sarved: koos nendega ta surub rahva kokku maa äärteni: ja need on kümme tuhat Efraimi ja need on tuhanded Manasse. (33. Moosese 13:17–XNUMX)

Siin on konkreetselt viidatud päikesele ja kuule, aga ka tähtkujudele (iidsed mäed, püsivad künkad) ja nende "peamised asjad" (st planeedid).

Joosepi teise unenäo taevane kontekst ja Jaakobi õnnistuses olevad viited tähtedele viitavad aegade lõppu (nagu viitab ka Moosese õnnistus). See vastab sellele, mida Taaniel prohveteeris:

Ja need, kes on targad, säravad nagu taevalaotuse sära; ja need, kes pööravad paljusid õiguse poole nagu tähed igavesti ja igavesti. (Taaniel 12:3)

Ja see näitab meile, et kui me tahame olla targad, et olla vahendid paljude õigeksmõistmiseks, siis peame vaatama üles taeva poole ja mõtisklema taevaliste objektide ja sündmuste piibelliku tähenduse üle, mis anti ajamärkidena spetsiaalselt aegade lõpu jaoks. Üks peab ära õppida vältima kategooriliselt igasugust tähtede tarkust kui paganliku astroloogiat ja asuma uurima tähtede tegijat, et leida tähendus, mille Ta on neile andnud.

Selle sarja järgmine osa teeb just seda, paljastades Joosepi põlvkonna unistuste tähenduse taevatähtede valguses. Kui sa natuke kardad seda teekonda tähtede poole ette võtta, siis võib-olla tugevdab Jumala hääl Jaakobile ka sind:

Ja Iisrael asus teele koos kõigega, mis tal oli, ja tuli Beer-Sebasse ning ohverdas oma isa Iisaki Jumalale. Ja Jumal rääkis Iisraelile öistes nägemustes ja ütles: Jacob, Jacob. Ja ta ütles: 'Siin ma olen.' Ja ta ütles: 'Mina olen Jumal, su isa Jumal. Ära karda Egiptusesse minna! sest ma teen sinust suure rahva. Ma lähen koos sinuga alla Egiptusesse. ja ma toon sind kindlasti uuesti üles ja Joosep paneb oma käe su silmade peale. (Genesis 46: 2-4)

Selle esimese osa lugemisega olete astunud oma teekonna esimese sammu. Kas olete jõudnud Beershebasse, tuues kaasa kõik, mis teil on, kaasa arvatud hinged, kes teile järgnevad? Ole nüüd tugev ja ära karda, sest Jumal läheb sinuga sellel teekonnal ja toob sind suure kasvuga “tagasi” (taevasele) Kaananile!

Palun jätkake II osa. Neile, kes pole piibliastronoomiaga kursis, soovitame ka Eelija märgid.