Hiljuti nägime Gospel Ministries Internationali presidendi pastor David Gatesi jutlust, mis meid üsna üllatas. Seda nimetatakse "Isegi uksel" ja see salvestati aastal Inglise ja hispaania, sealhulgas küsimuste ja vastuste seanss (Inglise ja hispaania). See köitis meie tähelepanu osaliselt seetõttu, et see avaldati otse Yom Kippuri paiku, ja sisu tõttu, mis on seotud põhjustega, miks ta nüüd loodab, et pühapäeva seadus tuleb 2019. aasta kevad.

Ta jõuab sellele järeldusele, tunnistades selle tähtsust paavsti visiit USA-sse, alates 22./23. septembrist 2015, mis tema arvates oli Yom Kippur nagu ülejäänud maailm, kuna ta ei järgi õige kalender. Loomulikult ei ole tegemist tehingute katkestamisega, sest tõeline Yom Kippur oli vaid kaks päeva hiljem, kui paavst esines ÜRO Peaassambleel kogunenud riikidega.

Pastor Gates lisas ka paar linki SDA konverentsi pastori Arthur Branneri hiljutisele teleseriaalile, kes jõuab Danieli ajakavade uurimise kaudu samasse ajavahemikku ja kes on käsitlenud Ellen G. White'i aega määravaid tsitaate eraldi brošüüris, mida ta levitab.

Alguses mõtlesime: "Vau! Mõjutatud adventistid hakkavad lõpuks jutlustama aja sõnum!” Kujutasime ette, et võiksime kontakti luua ja aidata neil näha neid väheseid parandusi, mis on vajalikud kogu tõe leidmiseks. Kuna nad uurivad praegu aega kvantitatiivsel ja arvutataval viisil, on nad möödas ühest peamisest tõkkest, mille adventistid on takerdunud.

Kui ma seda kirjutan, on seda pastor Gatesi jutlust vaadatud mõlema keele vahel rohkem kui 100,000 XNUMX korda. Just sellist mõju need tõed vajasid ligi kümmekond aastat tagasi kui vend John hakkas järgima samu mõttekäike! Kui tal oleks sel ajal olnud kogenud pastorite mõjukas toetus, oleks võinud õigel ajal kõlada valju hüüe, et adventistid – ja nende kaudu kogu maailm – saaksid sellest kasu! Kirik oleks võinud isegi meeleparandusele tuua ja selle laevahukust säästa. Kas saate aru, miks Ellen G. White ütles et sellised pastorid ei pääseks Jumala viha eest, vaid nende kannatused oleksid kümme korda suuremad kui nende rahval? Kuid ausalt öeldes tundub, et karistus ei vasta kuriteole.

Lugege seda tsitaati ühest esimestest artiklitest, mille vend John avaldas Jäämägi ees! Need read järgivad Ellen G. White'i tsiteeritud unenägu, kus ta nägi laeva, mis põrkas vastu jäämäge, elas kohtumise üle vaid sellega, et kohtus sellega otse: (rõhutus lisatud)

Esiteks tahaksin märkida, et ta "saatis välja tunnistused vaenlase jõupingutuste kohta". Paljud adventistid väidavad, et meie ülesanne ei ole jälgida, mida vaenlane teeb. Aga nõustun Ellen G. White’iga, et laevateel on tõepoolest ka (!) vaja “jäämägesid ette ennustada”. Ja suurim jäämägi, mis meid ees ootab, on ilmselt USA riiklik pühapäevaseadus, sest me teame, et meie ettevalmistusaeg peab olema eelnevalt täidetud. Kas poleks hea, kui me veidi varem kiiresti “seda jäämäge välja luuraksime”, et kaotatud aega tasa teha?

Teiseks nõustun Ellen G. White'iga selles jäämäge ei saa kuidagi vältida. See oleks nagu Titanicu puhulainult viia laeva (kiriku) hävimiseni ja uputada see. Nende volitustega kompromissid on võimatud! Ainus võimalus on "täie aur edasi jäämäe poole!" Püüan seda oma väikese veebisaidiga täita, nii palju kui minu väikesed rahalised vahendid seda võimaldavad. Märkasin pühapäevaseadust ja teist "jäämäge", vale-Kristuse ilmumist, vaadetelt ja helistan nüüd häirekella ja puhun trompetit, et saaksime mootorid käivitada ja takistustele täisvõimsusel vastu astuda.

Või oleme juba märkamatult jäämäge ramminud ja meie “Titanic” on juba varrest ahtrisse rebitud ja vajumas igavesse merevaikusse? Kas oleme tundnud end liiga kindlana, usaldades disainereid ja arvates, et oleme uppumatul laeval? See oleks kohutav tõdemus ja see tähendaks, et me peaksime laevalt lahkumaKuni vähestes päästepaatides on veel ruumi, polnud Titanicul piisavalt vahendeid, et kõik reisijad saaksid põgeneda.

See avaldati 2010. aasta jaanuari alguses, kuid sõnad olid siiski prohvetlikud mis pidi kirikuga juhtuma. Tõepoolest, kirik ei kohtunud jäämäega pea ees, vaid püüdis seda teha teemat trikitades oma 2015. aasta peakonverentsi istungil. Sarnaselt Titanicuga pääsesid vähesed uppuvast laevast õigel ajal, kuid vaimustusid selle palgatud ansamblimängust, antud juhul "Mu hingega on hästi", püüdes veenda kirikuliikmeid vastupidise tõendi vastu.

Kui kiriku hingega oleks tõesti hästi läinud, poleks nad seda ignoreerinud häirekellad ja trompetiplahvatused, lihtsalt sellepärast, et nad ei tulnud läbi David Gatesi vms! Kui John Scotram esimest korda pühapäevaseadust märkas, tabas ta kõrvalehoidmist või halvustavat suhtumist: "Ootame ja vaatame (kas see nimetus on õige), kuid kui David Gates pühapäevaseadust näeb, on adventistid kõik ärevil! Kahjuks aga usaldavad nad siiski uppuvat “uppumatut laeva” ega näe seetõttu taevast päästepaati.

Jutlusi kuulates hakkasime aga nägema, kuidas nad jutlustavad vale motivatsiooniga, mis on vastuolus selle teenistusega. tähistab. Andrew Henriquez väljendas paljudes oma jutlustes hästi seda, mis teda ajendab, kuna ta ütleb sageli kohutavalt: "Ma tahan saada päästetud, kas pole?" Sellised väljendid tulenevad isekast motivatsioonist. Nende endi soov saada päästetud sunnib neid pastoreid tegema häid tegusid, õppima, jutlustama jne. Nad apelleerivad oma kuulajate isekusele, et kindlustada endale pääste, selle asemel, et olla motiveeritud nendest inimestest. ennastohverdav armastus mis on seotud tõe kuulutamisega, nii et Isa nime saab kustutada, olenemata maksma endale.

Olgu selge, kas meid kui kõrge hingamispäeva adventiste austatakse lõpuks igavese eluga või mitte, oleme pühendunud Issanda teenimisele ja Tema käskude pidamisele, nii et Isa nimi võib olla õigustatud suures võitluses. Elu krooni, mille Jeesus meile pähe asetab, paneme me tänulikult Tema jalge ette lihtsalt sellepärast, et armastame Teda, kes meid esimesena armastas, ja Tema seadus on kirjutatud meie südamesse. Oleme rahul sellega, et meid kustutatakse igaveseks olemasolust, kui see on vajalik Jumala eesmärgi õnnestumiseks.

Õli täitmine

Seega ei saanud me ära tunda, et need pastorid on end ületanud kui rumalad neitsid, mitte aga targad,^[1] nagu me lühidalt arvasime, võis juhtuda. Midnight Cry on kõlanud neljanda ingli saatel juba aastaid, kuid uhkus takistas rahval viimse vihma vastuvõtmist, sest (nagu 1888. aastal) ei tulnud see nimekate jutlustajate kaudu, mistõttu polnud neil lampides õli. Omamata oma Sodoomia-õigus õli täitmine, prooviti minna Sunday-Law õli juurde ostma. Nüüd, sel hilisel tunnil, naasevad nad kiirustades, ikka veel ilma õlita, omades vaid mõningaid algelisi elemente sõnumist, mida Jumal tahtis neile edastada, kuid varsti saavad nad teada, et uks on suletud. Tuleb nutt ja hammaste kiristamine.^[2]

Just pärast teine ​​katk alustasin, võtsin isiklikult uuesti ühendust reformadventpastori Andrew Henriqueziga Saved to Serve, kutsudes teda kaaluma pühapäevaseadust käsitlevat osa.^[3] aasta kolmas osa meie Sari esimese katku haisust, südamliku palvega (rõhutus lisatud):

Kirjutades meie hiljutisele väljaandele, mõtlesin sageli teie peale. Me hindame ministeeriumina pühendumust ja siirust, mis ilmneb teie jutluses ja väljaannetes, et tuua inimesed teadlikuks selle aja asjakohastest probleemidest. Siiski on mõned punktid, kus me erineme ja see on meie jaoks murettekitav, sest kui me mõlemad siiralt soovime töötada koos Jumalaga, et täita Tema käsku, siis kuidas on juhtunud, et meid ei juhita samas suunas?

Üks eriti südantlõhestav [erinevus] puudutab pühapäevaseadust. Ma käsitlesin seda küsimust otse, kuigi lühidalt meie hiljutine väljaanne, ja oleksin väga tänulik, kui leiaksite mõne hetke oma ajast, et lugeda läbi asjakohane osa, kus seda käsitletakse, ja pakkuda läbimõeldud vastust.

Ilmselt andis ta oma vastuse oma jutluses tõelise Yom Kippuri (kohtupäeva) kõrgel hingamispäeval 20. oktoobril 2018, kus ta kahjuks kordas kindlalt, et „Me ei vaja Aeg!"^[4] Neid hinnatakse nende endi sõnade järgi.^[5] Tegelikult poleks sõnum vajanud aega, kui kirik oleks olnud ustav, kuid truudusetus muudab prohvetikuulutuste rakendamist, nagu me kirjeldasime selle alguses. Esimese katku hais – III osa. Tema konserveeritud, papagoiga vastus näitab, et ta ei tundnud vajadust seda asja edasi mõelda, kaaluda esitatud argumente, mis käsitlesid juba tema õpiku vastust. See ülemeelik, kõike-tead-sest-Ellen-White-ütles-kõik-ütles-suhtumine, mis jätab kõrvale ausa uurimise, et paremini mõista, kuidas tema sõnu tuleks mõista, paneb mind küsima, kas tema näiline siirus pole mitte ainult see – välimus jumalakartlikkusest, mis eitab selle alandlikku ausust.^[6]

See kurb ilmutus pani meid mõistma midagi enamat vahet viie targa ja viie rumala neitsi vahel. Esiteks on nad neitsid. See tähendab, et nad on potentsiaalsed kandidaadid nende 144,000 XNUMX jaoks, kes on ilmselgelt adventsõnumi vastu võtnud. Rumalad on endiselt neitsid – adventistid –, kuid nad ei võtnud seda vastu Latter Rain sõnum.

Aga miks kümme neitsid? Mida tähistab kümme? Selle kõige ilmsem viide on kümnele käsule. Kas on viis käsku, mis on seotud tarkadega ja viis rumalatega? Tavaliselt jagame need neljaks ja kuueks, kusjuures esimesed on need, mis austavad meie suhteid Jumalaga, teised aga inimsuhete austamist. Siiski on üks käsk, mis nõuab, et hilisvihm mõistaks täielikult oma seost esimese neljaga.

Ja kui paljud konservatiivsed adventpastorid on langenud isegi ilmselgelt pealiskaudsel tasandil seitsmenda käsu rikkumise tõttu? Neil ei ole kiusatust varastada, tappa ega isegi himustada võõra vara, vaid nad hämavad Jumalat, rikkudes abielulepingut, hingamispäev on pitser. Seitsmendat käsku võib õiguspäraselt lugeda esimese nelja juurde seoses neitsidega. Rumalad neitsid, kuna nad ei saanud Püha Vaimu, et tunnistada pühapäevaseaduse seost abieluga, on esindatud ainult ülejäänud viie käsuga, mis pole otseselt seotud hilise vihmaga.

Tarkade neitside anumates olev õli on neid hoidnud sel pimedal ajal, mil nii maailm kui ka kirik lagunevad. Kas teil on see õli? Kas sa näed, et pühapäevase seadusekuulutajate lampides ei põle taevast valgust?

Aja tundmine

David Gates mainis mitmeid ajaloolisi hoiatusi enne kohtuotsust, kuid on rabav, kuidas iga tema märgitud periood (muu hulgas) toimib tüübina, mis on selles teenistuses – ja mitte adventkiriku institutsioonis – täpselt täidetud.

1. Noa jutlustas 120 aastat enne veeuputust.

See vastab adventkiriku 120-aastasele kõrbes ekslemisele alates Püha Vaimu hülgamisest 1890. aastal kuni hilise vihmani, mis tuli läbi adventkiriku. Orioni sõnum aastal 2010.

2. Jumal andis Iisraelile 490 aastat, enne kui nad rahvana tagasi lükati.

See vastab loomulikult selle täitmisele seitsekümmend sõnasõnalist nädalat vaeva meie päevil.

3. Joona hoiatas 40 päeva ette läheneva hävingu eest (mida hoiab ära nende meeleparandus).

Meil on erinevad 40-päevased perioodid, sealhulgas see, mis algab kuuenda trompetiga, kuni sirpkuu oli 11. juulil Orioni käes.^[7] nagu on kirjeldatud punktis Raamatud on suletud. Seekord, nagu ka Jeesuse päevil, ei olnud meeleparandust, mida ära hoida hävitamine.

4. Millerite sõnumit kuulutati 11 aastat (1833–1844) enne juurdlusotsust.

Orioni sõnum, mis algas 2008. aastal Orioni valemi mõistmisega Danieli nägemuses Mehest üle jõe^[8] kuni teise tulemiseni 2019. aasta kevadel, kestab samuti 11 aastat.

Kuigi pastor Gates viitas neile ajakavadele vaid selleks, et korrata, et Jumal hoiatab enne kohtumõistmist, ei jäta nende peegeldus selles liikumises kahtlust – neile kes ikka näeb— et see teenistus järgib jumalikku ja prohvetlikku mustrit. Lisaks on meil neile lisada täiendavaid täitumusi, nagu Ilmutuse 1260. peatüki 12-päevased perioodid, mil naine põgenes kõrbe:

Ja naine põgenes kõrbe, kus tal on Jumala poolt valmistatud paik, et teda seal toitaksid tuhat kakssada kuuskümmend päeva. (Ilmutuse 12: 6)

Ja naisele anti kaks suure kotka tiiba, et ta lendaks kõrbe, oma paika, kus teda toidetakse. aega, korda ja pool aega, mao näost. (Ilmutuse 12:14)

Adventistid ühendavad need kaks salmi tavaliselt sama ajavahemiku kohta aastatel 538–1798, mil kirik Jumala rahvast taga kiusas. Sarja esimeses jutluses selgitas Arthur Branner hästi, et erinevad kasutatud ajaühikud (päevad ja "ajad") viitavad sellele, et need ajajooned viitavad erinevatele ajaperioodidele. Muidugi ei suuda ta samas diskursuses eristada kolmandat ajaühikut: "kuud". Ta ei tea midagi meie kirjeldatud tähtkujude kuudest, mis annavad hämmastavalt täpsed prohvetlikud märgid peamiste kaubandussõja arengute kohta viienda trompeti viie kuu jooksul.^[9]

On veel üks detail, mis kinnitab meie kahekordset lõpuaja rakendust, mida Branner ei teadnud. Salmis 14 mainitakse näiliselt üleliigset detaili, mis naisele anti kaks tiivad suurest kotkast. Kas kõigil kotkastel pole mitte kaks tiiba? Miks see määrab numbri, selle asemel, et öelda lihtsalt, et talle anti kotka tiivad? See viitab meie kolme ja poole teenistusaasta kahekordsele rakendamisele, mil meid siin kõrbes (hõredalt asustatud Paraguays) on toidetud mitte ainult ühe ametiaja, vaid terve 7 aasta jooksul. Ajast, mil teised hakkasid 2012. aastal siin talus koos vend Johniga elama, kuni 2019. aastani on 7 aastat – kolm ja pool aastat iga kotka tiiva kohta. Pange tähele ka, millisele kotkale see viitab! See on "suur kotkas", mis peab olema viide taeva põhjavärava kohal asuvale kotkale, kes kannab oma küüsis suurt kaitsekilpi.

Pange tähele, et traditsiooniline tõlgendus ei sobi nii hästi, sest pimeda keskaja kirik põgenes Euroopas metsa, mida Piibli prohvetiennustustes kunagi ei iseloomustatud kui "kõrbest" (ja ka mitte kogu 1260. aasta jooksul). Kuid viimaste päevade rakenduses on see selge viide hõredalt asustatud Ameerika "loodusele".

Kokkuvõtteks võib öelda, et meil on kurb näha, et need adventjutlustajad on selgelt rumalate neitside rollis – neil ei ole õli, et oma aega tunda ja nad on seetõttu nagu kurja võrku sattunud kalad.

Sest ka inimene ei tunne oma aega, nagu kalad, mida püütakse kurjas võrgus, ja kui linnud, kes püüniste vahele jäävad; nõnda on inimlapsed lõksu sattunud kurjal ajal, kui see ootamatult nende peale langeb. (Koguja 9:12)

Nad on valmistanud end kohutava üllatuse osaliseks, kui avastavad, et uksest nad on sissepääsu oodanud on juba suletud. Kas Jeesus ei lõpetanud tähendamissõna hoiatusega, et nad peavad valvama, sest nad ei tea kellaaega?

Valvake siis, sest te ei tea päeva ega tundi, mil Inimese Poeg tuleb. (Matteuse 25:13)

Kui nad oleksid vaadanud, oleksid nad hilise vihmaga kellaaja selgeks saanud ega oleks lõksu sattunud. Siis peegeldaks palve nende huultel nende teadmisi Issandast:

Kiidetud olgu Isand, kes pole meid saagiks andnud [meeste] hambad. Meie hing pääseb kui lind linnumeeste püünisest välja: püünis on murtud ja meie pääseme. Meie abi on selle nimel Isand [Aeg], kes lõi taeva ja maa. (Psalmid 124:6-8)

Selle asemel täidavad nad vähem kiiduväärt näidet:

Ja kui nad läksid ostma [õli nende Sunday Law lampidele, oodates, et peigmees tuleb hiljem], peigmees tuli; ja need, kes olid valmis, läksid koos temaga pulma: ja uks oli kinni. Pärast tulid ka teised neitsid ja ütlesid: "Issand, Issand, ava meile!" Aga tema vastas ja ütles: Tõesti, ma ütlen teile, Ma tean, et mitte. (Matthew 25: 10-12)

Paljud ütlevad mulle sel päeval: Issand, Issand, kas me pole sinu nimel prohvetlikult kuulutanud? ja oled oma nimel kurje vaime välja ajanud? ja sinu nimel oled teinud palju imelisi tegusid? Ja siis ma tunnistan neile: Ma ei tundnud sind kunagi: lahku minu juurest, teie, kes te teete ülekohut. (Matthew 7: 22-23)

Inimese Poeg saadab välja oma inglid ja nad koguvad tema kuningriigist välja kõik, mis solvab ja need, kes teevad ülekohut; Ja viskab nad tuleahju: seal on hädaldamine ja hammaste kiristamine. (Matteuse 13:41-42)