In Verised veed, nägime selget pilti sellest, kuidas apokalüptilises sümboolikas kasutatakse "vett" rahvaste kujutamiseks ning kuidas veevool kujutab endast rännet ja maakera rahvast. Nägime, kuidas veeallikad tähistavad päritolu.

See artikkel laiendab neid mõisteid muutustele, mis toimuvad (või on toimunud) ühiskonnas praegu kolmanda katku ajal – ja mis on nädalast nädalasse domineerinud pealkirjades: "kollaste vestide" protestid Prantsusmaal.

Esiteks peame tunnistama, et Prantsusmaa esindab nn läänelike väärtuste päritolu. Selle idee juured on Prantsuse revolutsiooni ajaloos, millest sündis esimene manifest ateistlike inimõiguste kohta. Seejärel levisid need väärtused Prantsusmaalt ülejäänud Euroopasse, Ameerika Ühendriikidesse ja lõpuks kogu maailma (ÜRO kaudu) ja kasvasid välja praeguseks ÜRO inimõiguste ülddeklaratsiooniks.

Sellega seoses soovitan soojalt meie lühikest videot selle kohta Columbia sümboolika, sest see puudutab kiiresti paljusid selle teemaga seotud olulisi sümboleid ja võtmepunkte. Kui mõelda sellele, et inimõiguste deklaratsioon on mõeldud Jumala jumaliku seaduse (st kümne käsu) asenduseks, siis saab selgeks, kuidas Prantsusmaa on mürgitatud väärtuste allikas ning kuidas selle ideoloogilise mürgi voolud on voolanud kogu läänemaailma ja kaugemalegi.

Veelgi enam, Prantsuse revolutsioon oli revolutsioon inimesed monarhia vastu. Seega näeme "veed" (suguvõsad, rahvad, rahvused ja keeled) sel ajal aktiivsete muutuste mõjuritena. Seetõttu on igati asjakohane vaadelda Prantsusmaal toimunud ja praegusi revolutsioone kui jõgede ja vete purskkaevude sümboolika teist mõõdet – eriti sündmusi, mis on aset leidnud kolmanda katku kesksel ajal 26. novembrist 18. detsembrini 2018.

Ülevaade "ülevalt"

Arvestades kolmanda katku veidi üle kolme nädala pikkust ajavahemikku, oleks mõistlik eeldada, et sellega seotud piiblitekstid katavad ligikaudu selle aja. Teksti võib jagada kolmeks põhiosaks: kohtuotsus välja valatakse ja kaks häält, mis kinnitavad kohtuotsust. Esimene osa (viaali väljavalamine) peaks rääkima 26. novembri sündmusest (mida see ka tegi, nagu me selgitasime Verised veed) ja kaks häält, mis tulevad hiljem, peaksid rääkima sündmustest ülejäänud aja jooksul (kollane vest protesteerib). Just sellise ülevaate annab Jumal taevaste märkide kaudu.

Kõigepealt vaatame teksti üle ja siis võrdleme seda taevas nähtuga. Jätame esimese osa (salm 4) vahele, kuna seda käsitleti varem. Järgmine näitleja, keda tutvustatakse, on "vete ingel".

Ja ma kuulsin veteinglit ütlevat: Sa oled õiglane, Issand, mis kunst ja raiskamine ja mis saab olema, sest sa oled kohut mõistnud seega. Sest nad on valanud pühakute ja prohvetite verd ja sina oled neile verd juua andnud; sest nad on seda väärt. (Ilmutuse 16:5-6)

See ingel (või sõnumitooja) räägib õigusest (või õiglusest) ja kohtumõistmisest. Need on asjad, mida me tavaliselt seostame tasakaaluga: see puudutab lihtsalt tasakaalu või otsuste kaalumist. Taevas leidub seda sümboolikat Kaalude (kaalude) tähtkujus. Kui pöörame oma pilgu sellele taevaalale kolmanda katku alguses, näeme, et sõnumitooja räägib tõepoolest õiglusest, kuna ta ületab Kaalude tähtkuju piiri. Täpne hetk on 29. november 2018, kohe järgmisel päeval pärast seda, kui mõlemad kella troonijärjekorra kuupäevad on möödunud:

Pange tähele, kuidas sõnumitooja planeet Merkuur liigub sel päeval paremale (tagurpidi liikumisega), ületades Kaalud. Nii "rääkib" sõnumitooja sümboolselt Issanda õiglusest, sisenedes Kaalude kaaludesse.

Me kasutame sihilikult laia vaatevälja ülaloleval pildil, et hõlmata Neitsi nurk, kus näete Veenust paremalt lähenemas Kaaludele. Neitsi ja Veenus on seotud kolmanda nuhtlusega suure ja imelise märgi kaudu,^[1] kus Neitsi esindab kolmandat inglit seitsmest, kes hoiab Mazzarothi tähtede kujutatud taevapildil kolmandat katkuviaali (Veenust).

Jätkame kolmanda katku ajaraami uurimist ja vaadakem, kuidas viimast salmi taevas kujutatakse.

Ja ma kuulsin teist altarilt ütlevat: Sellegipoolest, Issand, kõigeväeline Jumal, tõsi ja õige on sinu kohtuotsused. (Ilmutuse 16: 7)

Jällegi on teemaks kohtuotsus, mida esindavad Kaalude kaalud. Kuuldakse teist (häält). Kas see võib olla viide Veenusele, mida nägime Kaaludele lähenemas? Kui jah, siis peame suutma selgitada, kuidas Veenus on seotud kaaludega, kuna see hääl räägib ka tõelistest ja õiglastest otsustest. See pole raske: kella liigutades võime avastada, et Veenus ületab tõepoolest Kaalude piiri kolmanda katku põhiaja lõpu lähedal:

See sobib tekstis mainitud tõeste ja õiglaste otsustega, kuid tähelepanelik Jumala sõna lugeja peab siiski uurima, kuidas see hääl võib tulla „altarilt”. Seda selgitatakse artiklis Seitsme viimase katku suur ja imeline märk, algab minutil 6:47. Seal saate teada, et iidsetel aegadel peeti Kaalusid altarina.

Seega oleme leidnud, et mõlemad hääled on esindatud taevas kolmanda katku ajal. Keda võiksid need kaks taevast häält esindada? Tuleme selle küsimuse juurde hiljem tagasi, kuid juba praegu on näha, et taevas olev Jumala sõna kajab suurepäraselt kirjasõnale – seda kõike vastavalt Jumala kella ajastamisele. See tähendab, et me saame sel kolmanda nuhtluse perioodil kasutada sümboolikat nii taevas kui ka Pühakirjas, et teha kindlaks, mida Jumal tahab öelda praegu toimunud maiste sündmuste kohta.

Ajalugu kordub

Pole kahtlust: kollaste vestide protestid on ajaloolised rohkem kui ühel viisil; ainulaadne asi, mida me täna näeme, on Prantsuse revolutsiooni vili. New York Times arvamused järgmised:

Ühel päeval "gilet jaune" fluorestseeruv kollane ohuvest, mis on saanud sünonüümiks prantslaste pahameelele kütusehindade, kasvava sissetulekute ebavõrdsuse ja palju muu üle, satub muuseumi kui üks tõhusamaid protestirõivaid ajaloos.

Kes iganes selle valis (ja keegi ei pretendeeri autorlusele, nagu keegi pole liikumise juhina edasi astunud), ja mis tahes põhjusel, instinkti või arusaama tõttu, oli see võimas idee. Tegelikult nii tõhus, et teisipäeval teatas Prantsusmaa president Emmanuel Macron, et kütusemakse ei tõsteta. Pärast seda pole olnud nii mõjuvat mässu sümbolit Sans-culottid võtsid oma püksid kui visuaalse erinevuse punktina aristokraatiaga. Prantsuse revolutsioon.

Prantsusmaa praegune valitsus põlvneb revolutsionääridest, kes võitlesid kuningas Louis XVI valitsusaja vastu, ja need, kes olid 1700. aastate lõpus revolutsionäärid, on nüüd võimul. Tabelid on teatud mõttes pöördunud ja minevikus rõhutud lihtrahvast on saanud praeguste lihtrahva rõhujad.

Prantsuse revolutsiooni ja kollaste vestide protestide vahel on tänapäeval palju paralleele, alustades nende värvide järgi eristuva vormiriietusega. Kollased vestid, mida Prantsuse autojuhid on seadusega kohustatud oma autos kandma, et neid avarii korral kanda, on protesteeriv elanikkond selga pannud sümbolina ängivast kütusehindade tõusust, mis tuleneb Macroni poolt kliimakokkuleppe raames kehtestatud süsinikdioksiidimaksust. See on suutäis ja me jagame selle vähehaaval lahti, kuid esimene punkt on lihtsalt see, et inimesed on oma põhjuse tuvastamiseks valinud oma ühtsed värvid, nagu seda tehti Prantsuse revolutsiooni alguses 1789. Wikipedia märkused:

Lihtinimesed olid moodustanud rahvuskaardi, millel olid sinised, valged ja punased kolmevärvilised kokakaardid (kokardid), moodustatud Pariisi punase ja sinise kokardi ning kuninga valge kokardi kombineerimisel. Need kokardid ja varsti lihtsalt nende värviskeem, sai revolutsiooni ja hiljem ka Prantsusmaa enda sümboliks.

Nii sai Prantsusmaa punase, valge ja sinise värvi valik nende põhjuse sümboliks. Pole täiesti juhuslik, et teised riigid (eelkõige USA) jagavad seda värviskeemi sama palju kui Prantsusmaa revolutsioonilisi "väärtusi". Früügia müts oli ka nende mundri eristav osa ja just nimelt Früügia mütsiga Marianne ikooni (revolutsionääride vabadusjumalanna) murdsid protestijad. Kollaste vestide meeleavaldajate sihtmärgiks on just vana revolutsiooni sümbolid, sest revolutsiooni “väärtused” on osutunud sama rõhuvaks kui Louis XVI valitsusaeg.

Prantsusmaa on riik, millele pole võõrad protestiliikumised – alates 1968. aasta massilistest üliõpilaste meeleavaldustest kuni tänapäevaste ametiühingute juhitud streikideni. Kuid sel nädalavahetusel Pariisi tänavaid raputanud "kollaste vestide" protestide ajal jõudsid meeleavaldajad oma ajaloos kaugemale, Prantsuse revolutsiooni ajastusse.

Laupäeval (1. detsembril) Champs-Elysées'l marssinud meeleavaldajaid võis kuulda hüüdmas loosungeid nagu "Me juhime revolutsiooni" ja "Macron Bastille'sse." Arc de Triomphe kandis pihustusvärviga sõnumit: "Me oleme päid maha raiunud vähema eest," viide kuningas Louis XVI ja tema naise Marie-Antoinette'i surmale giljotiiniga.^[2]

Kuni Bastille’ tormijooksuni – Prantsuse revolutsiooni alguseni – olid tingimused paljuski sellised, nagu nad on praegu:

Louis XVI valitsemisajal Prantsusmaa seisis silmitsi majoriga majanduskriis, osaliselt põhjustatud Ameerika revolutsiooni sekkumise kuludest, ja seda süvendab a regressiivne maksusüsteem.^[3]

Põhiküsimuseks olid lihtrahva majanduslikud hädad, mille põhjustasid kõrged maksud vaestele ja madalad maksud rikastele. Tänapäeva stsenaarium on täpselt selline. Kollaste vestide protestid said alguse Macroni kütusemaksutõusust, mis oleks mõjutanud töölisklassi, eriti maapiirkondades, kus ühistransport puudub. New York Times aruanded:

Need, kes osalesid [esialgsetes kollase vesti protestides] olid valdavalt mehed ja naised, kes toetuvad tööle jõudmiseks ja perede eest hoolitsemiseks oma autodele. Segusse kuulusid väikeettevõtete omanikud, sõltumatud töövõtjad, talupidajad, koduabilised, meditsiiniõed ja veoautojuhid. Nad elavad ja töötavad peamiselt maalinnades ja Prantsusmaa suurlinnade eeslinnades või äärelinnades, paljud teenivad nii palju, et hakkama saada.

Tänaseks on meeleavaldajad taas valinud värvi järgi identifitseeritava vormiriietuse: kollase vesti ning ründavad eelkõige neid sümboleid, mis kujutavad mineviku revolutsionääre: früügia mütsis Mariannet, aga ka teisi puna-valge-sinise revolutsiooni rahvusmonumente.

Vahetult enne Bastille'i tormi 1789. aastal püüdsid mõned rahvaesindajad kubernerilt järeleandmiste üle läbi rääkida, kuid nagu tänagi, oli seda "liiga vähe, liiga hilja". Jõuk tungis Bastille'sse ja revolutsioon oli alanud.

Globaalne probleem

Kollaste vestide meeleavalduste levik teistesse Euroopa riikidesse näitab, et üldine rahulolematus ei ole Prantsusmaale ainuomane. See kehtib ka protestide põhjuse kohta: kütusemaksu tõstmine oli osa püüdest rakendada süsinikdioksiidimakse nn kliimakokkuleppe (Pariisi kokkulepe) toetuseks. Iroonilisel kombel (või ütleme "õigustatult") sai Pariis – kus sündis kliimalepe – kolmandas katkus suurema osa tagajärgedest, kuid kliimalepe mõjutab enamat kui ainult Prantsusmaad. See mõjutab kogu maailma.

Kes juhib poliitikat? Prantsusmaa revolutsioonieelne poliitika pärines katoliku kiriku peast. Ajaloo kirjed:

See oli paavst mis oli alustanud tööd, mida ateism oli lõpetamas. Rooma poliitika oli välja töötanud need sotsiaalsed, poliitilised ja religioossed tingimused, mis kiirustasid Prantsusmaad hukutama. Kirjanikud ütlevad revolutsiooni õudustele viidates, et need liialdused tuleb süüdistada troonil ja kirikul. Range õigluse kohaselt tuleb neid süüdistada kirikus. Paavst oli mürgitanud kuningate meeled reformatsiooni vastu, kui kroonivaenlane, ebakõla element, mis saab saatuslikuks rahva rahule ja harmooniale. Just Rooma geenius inspireeris sellega troonilt lähtuvat kohutavat julmust ja kohutavamat rõhumist. {GC 276.4}

See pole teistmoodi ka tänapäeval. See on jällegi katoliku kiriku mürk ja poliitika, mis vastutab rõhumise eest Prantsusmaal ja mujal maailmas. Paavst Franciscus kasutab keskkonnaküsimust vahendina maailma ühendamiseks oma "moraalse" lipu all ja seega on ta õhutaja, kes provotseerib maailma inimesi.

Paavst Franciscus… juuni 2015 paavsti entsüklikas Laudato Si': Meie ühise kodu eest hoolitsemine…laiendab katoliku keskkonnaeetikat, et toetada neid sotsiaalse teadvuse äärealadel, kes on kiirete keskkonnamuutuste suhtes kõige haavatavamad –globaalsed vaesed ja tulevased põlvkonnad. paavst Franciscuse aktiivset koostööd kliimateaduse ja arenguökonoomika juhtivate ekspertidega ning tema kui esimese mitte-Euroopa paavsti väljavaade tugevdab tema panust põlvkondadevahelise ja -sisese õigluse teemalises eetilises diskursuses, eelisvõimalus vaestele, süsinikdioksiidi vähendamise poliitika, ja ühised, kuid diferentseeritud kohustused rahvusvahelistel kliimaläbirääkimistel. Tema propageerimispüüdlused 2015. aastal olid ootuspärased maailma liidrite kriitilised kokkukutsed, sealhulgas ÜRO Peaassamblee säästva arengu eesmärkide ratifitseerimine 2015. aasta septembris ja ÜRO kliimamuutuste konverents Pariisis 2015. aasta detsembris, mis kulmineerus 195 valitsuse ühehäälse otsusega Pariisi kokkulepe vastu võtta. Paavst Franciscuse panus rahvusvahelise kliimapoliitika ja säästva arengu eesmärkide diskursusesse inspireeris poliitilist koostööd, mis viis pöördeliste rahvusvaheliste lepinguteni.^[4]

Seega on paavsti poliitika see, mis lõppkokkuvõttes mõjutab kogu maailma – ja kliimakokkulepe ei ole ainus viis, kuidas kurat kogub maailma toetust oma Jumalavastasele eesmärgile.

Keskkonna eest hoolitsemine pole vale; see on isegi Jumala antud kohustus. Saatan kasutab seda aga ettekäändena, et viia ellu kurjetum skeem. Ta kasutab seda "moraalset autoriteeti", et sundida maailma rahvaid teenima inimõigusi – see tähendab kummardama loodut Looja asemel. Kas on võimalik loomingu eest korralikult hoolt kanda, lükates tagasi selle Autori?

Kuidas see poliitika maailma mõjutab, saab näha mitte ainult kollaste vestide protestidest, vaid ka COP24 läbirääkimistest. Alates Vatikan 13. detsembril 2018:

Lõplikud läbirääkimised jätkuvad Poolas toimuval COP24 kliimakonverentsil kus eeldatavasti esitatakse eelnõu, mis sisaldab a reeglite raamat Pariisi pakti elluviimiseks.

“Reegliraamatu” loomine tähendab, et kliimakokkuleppele antakse hambad. See tähendab, et riigid üle maailma hakkavad peagi tegelema kohalike seaduste muudatustega, mis on sarnased sellele, mida Prantsusmaa president Macron on püüdnud kohusetundlikult ellu viia ja mis on pälvinud inimeste pahameelt.

Kuhu see suundub? Mida ütlevad kollaste vestide protestid kogu maailmas langeva rahalise surve kohta? Kas see laieneb Ilmutuse 18. peatüki täitumiseks, kui kogu kauplemine peatub ja vihased rahvad põletavad suure hoora tulega?

Õiged ja õiged kohtuotsused

Me nägime kolmandas nuhtluses kahte häält, kes kinnitasid kolmanda nuhtluse kohtuotsuste õigsust. Neid esindasid taevas Merkuur ja Veenus, mõlemad sisenesid Kaalude kaaludesse kolmandal katkuajal. Kes on need taevased tunnistajad, kes kuulutavad, et Jumal on õiglane kohtuotsuste puhul, mille eeskujuks on Prantsusmaal kollaste vestide protestid, sest Prantsusmaa valas minevikus täielikult pühakute ja prohvetite verd ning nüüd saavad nad seda, mida nad väärivad?

Prantsusmaa rekord pühakute tapmisel on kohutav:

Ühelgi maal polnud Kristuse-vastase vaenu vaim olnud nii silmatorkavamalt esile tõstetud [kui Prantsusmaal]. Üheski riigis polnud tõde kohanud kibedamat ja julmemat vastuseisu. Selle tagakiusamise ajal, mida Prantsusmaa oli tabanud evangeeliumi tunnistajate vastu, ta oli Kristuse Tema jüngrite näol risti löönud.

Sajandist sajandisse oli valatud pühakute verd. Samal ajal kui valdlased andsid oma elu Piemonte mägedel "Jumala sõna ja Jeesuse Kristuse tunnistuse eest", Samasugust tunnistust tõest olid andnud nende vennad, Prantsusmaa albigensid. Reformatsiooni päevil olid selle jüngrid hukatud kohutavate piinadega. Kuningas ja aadlikud, kõrgelt sündinud naised ja õrnad neiud, rahva uhkus ja rüütellikkus, olid oma silmad nautinud Jeesuse märtrite piinade üle. Vaprad hugenotid, võideldes nende õiguste eest, mida inimsüda kõige pühamaks peab, olid oma verd välja valanud paljudel raskelt võitleval väljal. Protestante peeti seadusevastaseks, nende peade peale pandi hind, ja neid jahtiti nagu metsloomi. {GC 271}

Kas Prantsusmaa ei vääri seda, et metsloomad (vihaste meeleavaldajate näol) teda omakorda vallutavad? Kui ebajärjekindel on see, et rahvas, kes tappis Jumala pühakud, väidab end olevat inimõiguste peamine eestkõneleja!

Igaüks, kes järgib Prantsusmaaga sarnast teed, lükates tagasi Jumala ja asendades Tema jumaliku seaduse seadusega, mis muudab inimkonna (ja inimõigused) oma jumalaks, saavad ka oma õiglased kõrbed. Igaüks, kes järgib Jumala teotamise teed, sallides samasooliste abielu kui inimõigust, mõistes avalikult hukka Looja kavandi, saab lõpuks Jumalalt igavese vabaduse – mis on igavene surm. Prantsusmaa on läbi aegade juhtinud revolutsiooni Jumala vastu, mis on nüüdseks levinud üle maailma. Revolutsioonilise Prantsusmaa kohta on kirjutatud:

Prantsusmaa esitas ka tunnused, mis Soodomast eriti eristasid. Revolutsiooni ajal oli ilmselge moraalne alandamine ja korruptsioon, mis sarnanes sellega, mis tõi kaasa hävingu tasandiku linnadele. Ja ajaloolane tutvustab koos Prantsusmaa ateismi ja liiderlikkust, nagu on antud ennustuses: "Nende religiooni mõjutavate seadustega oli tihedalt seotud see, mis vähendas abieluliitu – kõige pühamat kihlust, mille inimesed võivad moodustada ja mille kestvus viib kõige tugevamalt ühiskonna konsolideerumiseni.pelgalt ajutise tsiviillepingu olekusse, millesse võivad sattuda kaks isikut ja millest rõõmu tunda... [st samasooliste abielu] Kui kurjad oleksid asunud tööle selle nimel, et leida viis, kuidas kõige tõhusamalt hävitada kõik, mis on auväärne, graatsiline või püsiv koduses elus, ja saada samal ajal kindlustunne, et pahandust, mille nad olid tekitanud, tuleks põlistada põlvest põlve, poleks nad suutnud välja mõelda tõhusamat plaani, nagu ütles kuulus abielu degradeerumine.... vabariiklik abielu as 'abielurikkumise sakrament'.”—Scott, 1. kd, 17. ptk. {GC 270.1}

Kas näete, kui põhjalikult on tänapäeva maailma ühiskond need niinimetatud läänelikud "väärtused" omaks võtnud, kusjuures samasooliste abielu ja LGBT-tolerants lämmatavad välja need, kes tahavad austada Jumala seitsmendat käsku? Kas tunnete ära, mis on tõsi metsalise märgi on?

Selle Veevalaja ajastu, on Jumal saatnud osaliselt oma sõnumitooja maailma kaaluma – nagu Merkuur Kaalude kaaludes. Ta on võtnud teadmiseks maailma trotsi Jumala vastu. See võitud üks lõpetab oma hinnangu: "Issand, sa oled õige, sest sa oled nii kohut mõistnud." Kui Jumal annab lõpuks maailmale nende tegude eest õiglase tasu, siis olge ise tähelepanelik, sest Jumal ei vabasta mingil juhul süüdlasi.^[5]

Kas te isiklikult olete valmis ja suuteline silmitsi seisma Jumala kohtuotsustega? Kas teie patud on andeks antud või tulevad need tagasi, et nõuda teie hinge hinda, nagu Prantsusmaa ja maailma patud? Klammerduge kogu südamest Jeesuse külge! – sest varsti ei jää muud üle, kui tunda "Talle viha". Nagu varem nägime, astub ka Hävitaja ise kohtuotsusesse, mida sümboliseerib Veenuse sisenemine Kaaludesse. Siin esindab Veenus Jeesust, kes kinnitab Kõigeväelise Isa õiglust kolmanda nuhtluse väljavalamisel:

Ja ma kuulsin teist altarilt ütlevat: Isegi nii, Issand Jumal kõigeväeline, tõelised ja õiged on sinu otsused. (Ilmutuse 16: 7)

Kuidas mõistab maailma üle kohut Jeesus, kes löödi risti Prantsusmaa altaril oma järgijate näol? Teda kiusavad taga ka tänapäeval kõik jumalakartlikud mehed ja naised kogu maailmas, keda pidevalt tsenseerivad ja ahistavad "revolutsionäärid", kelle ainus püüd on vabadus Jumala seadusest. Head inimesed on sunnitud läbi nn inimõiguste seaduste taluma ka kõige koledamaid patud Jumala vastu, isegi nende pühapaikades. Kas see pole mitte kristlike hingede tapmine, mis ületab muutumatute ajalooannaalide Prantsusmaa süngeimate peatükkide julmused? Kui surnukeha tapeti, äratab Jumal selle ellu; aga kui mehed ja naised kaotavad oma igavese elu, sest nad on igast küljest maailma patud päevast päeva kurnatud, kuni usk on surnud... kas see pole mitte suurem ja lõpmatult tagajärjetum veresaun, kui universum on kunagi näinud?

Kaks võitu taevast on kumbki kordamööda alla tulnud seda maailma vaatama – nagu kaks inglit, kes külastasid Soodomat – ja nende aruanne on otsustatud juba enne kolmanda katku lõppu: see maailm väärib tõesti ja õiglaselt Kõigeväelise Jumala kohtuotsuseid.

Kui te kardate Jumalat, tehke end galvaniseerituks ja seisate kindlalt Tema seaduse eest ning kummardage Teda üksi – mitte inimlikkust, inimõigusi ega inimtarkust ega inimesi. Ainult tegija saab kahjustada parandamatult ümber teha. Inimkonna poolt hävitatud maailma parandamiseks pole muud võimalust, kui valada meelt parandades oma hing selle Loojale ja alluda Temale – hoolimata tagajärgedest.

Püha, püha, püha! Issand, kõikvõimas Jumal!