Handia da Jaunak, eta asko laudagarria; eta haren handitasuna ikerezina da. Belaunaldi batek beste bati goraipatuko dizkio zure egintzak, eta zure egintza ahaltsuak kontatuko ditu. Hitz egingo dut zure maiestatearen ohore loriatsuaz eta zure obra miragarriez. (Salmoa 145:3-5)

Azkenean, Jainkoaren jakituriak distira handiagoa du beti. Gizona da bere ulermenean mugatua eta Jainkoaren handitasunaz gutxi hautematen duena, baina pazientziaz itxaroten badugu eta egiten ari dena kontuan hartzen badugu, gure ulermena hazten da, eta bere bideen jakinduria ikusiko dugu. Beharrezkoa da, beraz, pazientzia eta umiltasuna gauzatzea Jainko infinituarekin gure ibilaldian.

Jainkoari buruz ikasten ari garenean, ez gara inoiz ikasteari uzten diogun leku batera iritsiko. Beti dago gehiago ikasteko, jakituria gehiago; ikuspegi sakonagoa; harrigarriagoa. Haren aurrean, ume txikiak bezalakoak gara, eta ikuspuntu xume honetara ohituta ez badago, Haren argi eta maitasunetik aldenduko dira, erosoago sentituz iluntasunean, non bere burua handiak direla sinetsi ahal izateko.

Ona eta zuzena da Jaunak: beraz irakatsiko die bidean bekatariei. Otzanak epaian gidatuko du: eta otzanak irakatsiko al du bere bidea. Bide guztiak Jaunak errukia eta egia dira bere ituna eta bere testigantzak betetzen dituztenentzat. (Salmoak 25:8-10)

Artikulu sorta honetan, Jainkoari eta bere gidari buruz ikasi ditugun gauza harrigarrienetako batzuk aurkezten ditugu. Lur santua da, zeinean ausartzen garen. Horregatik, begirunez eta ikaragarriz heltzen diegu gai horiei, eta zuek ere errespetuzko jarrera bera har dezazuen eskatzen dizuegu. Ohore handia da, eskertzen dudana, baina guztiz merezi gabea, hemen aurkezten den gai hain bikain bati buruz idaztera deitu izana. Otoitz egiten dut Espiritu Santuak nire hitz ahulak erabil ditzala, irakurle maitea, zeruko Kanaaneko fruituaren gozoa dastatu dezan.

Jainkotasunaren hatz-marka

Ministerio honen lehen zazpi urteak Jainkoaren gidaritza eta errebelazioz beteta egon dira. Pertsonalki, sei hilabete inguru sarean argitaratu ondoren ezagutu nuen lehen aldiz, nire anaiak Robertek webgunea partekatu zuenean "kasualitatez" topatu ostean. Ondo gogoan dut gau hura, lan-egun baten amaieran bere mezu elektronikoa ikusi eta lehenengoz irakurtzen hasi nintzenean. Orion Aurkezpena. Berehala harrituta geratu nintzen, eta Sortzailearen eskuaren zirrara ezagutu nuen. 168 diapositiba guztietatik pasatzeko asmorik ez nuen bitartean^[1] eserleku batean, ezin izan nintzen amaieran gelditu!

Zientzian esperientzia izanda, Sorkuntzarekin beti liluratu izan naiz, eta gurtzeko arrazoiak aurkitzen ditut bere konplexutasun ikaragarrian, baina sinpletasun delikatuan, agerikoa den guztietan, batez ere izaki bizidunetan. Lehen hezkuntzako zelula bizidunen osagai txikiei buruz ikasten hasi nintzenetik, engantxatuta nengoen, eta zenbat eta gehiago ikasi, orduan eta gehiago ikusten nuen Jainkoaren omnizientziaren isla izaki bizidun bakoitzaren zelula mikroskopiko guztietan labirintoko bide eta prozesu biokimiko ugaritan.

Zientzialari asko alferrik unibertsoko konplexutasun eta ordena guztiak, bizidunak zein bizigabeak, kaosetik eta kointzidentziatik nola garatu diren azaltzen saiatzen diren bitartean, kristauek arrazoia aurkitzen dute Jainkoari laudorio eta aintza emateko bere handitasunaren adierazpen kontaezinengatik. Galaxien ordena eta antolamendutik proteinazeoen makineria zelularren zehaztasun atomikoraino, Omniscienceren hatz-marka ikus daiteke.

Beraz, Jainkoaren benetako errebelazioekin gertatzen da: haietatik lor daitekeen jakinduriaren sakontasunak eta pieza bakoitza bat egiten duen aurreikusi gabeko perfekzioak agerian uzten dute beren naturaz gaindiko Iturria. Biblia ez da giza pentsamendu soilaren bilduma bat, baizik eta Jainkoaren errebelazioena, giza agentzien bidez emandakoa. Giza ekoizpen sakonenetan, faltsu eta desadostasun ugari agertu baino lehen lor daitekeen ezagutza eratorrien muga azaleko bat dago, baina Jainkoaren agerpenaren azterketaren sakontasunak, naturala edo idatzia izan, ez du mugarik ezagutzen.

Lagun errespetatuek esan zidatenean Oriongo errebelazioa gizon baten gogoaren emaitza zela, Espiritu Santuak gidatu gabe, eta probak eta zailtasunak alde guztietatik inguratzen nindutenez, horretan sinesmenagatik, zalantzan jarri nuen ea zuzen ote ziren. Mezu honetan nire sinesmenarekin oker eta engainatu egin al nintzen? Lagunen galera eta haiengandik sentitu nuen hoztasuna ez zen, zalantzarik gabe, atsegina edo erraza izan, eta nire sinesmena uzteak egoera hori azkar irauliko zuen. Hala ere, ezin nuen ukatu mezu honetan Sortzailearen hatz-marka zegoela. Horren aurka entzun nituen argudioak ez ziren pisutsuak, eta ez zuten jorratu nola hain sakon esanguratsua eta jakinduria eta informazioz haurdun dagoen zerbait giza iturri soil batetik nola etor zitekeen. Lehenago sinetsiko nuke eboluzioan!

Aitaren errebelazioa

Jainkoak historian zehar lurrean lan egin duen bezala, bere lehen moduko funtzionamendua izan da pertsona prestuak bere helburuak bete ditzaten bere jarraibideen arabera eta Espiritu Santuaren gidaritzapean. Jainkoak bere atzamarrez idatzi zituen Hamar Aginduak ere Moisesek menditik moztutako harrian idatzi ziren.^[2] Jainkoaren lana burutzen da Espiritu Santuak jendearen gainean mugitzen duenean bere borondatearen arabera idazteko, hitz egiteko edo egiteko. Modu honetan, nahi duen giza tresnak jainkozkoarekin lankidetzan funtzionatzen du, eta Espiritu Santuak gobernatuta dagoenez, bere jainkozko harmonia eta jakituria gordetzen dira, nahiz eta giza adimen eta esku oso azpikoen bidez etorri.

Bada arrazoi bat Jainkoak mezulari partikularrak aukeratzen dituelako, eta John Scotram ez da salbuespena, eta mezua bere azterketa eta ahaleginaren bidez ematen den arren, Espiritu Santuaren inpresioa ezagutzen dugu bertan, eta ulertzen dugu goitik datorrela. Anaia John bera ere harrituta geratzen da batzuetan, azken zazpi urteetan Jainkoak talde txiki honi bere bitartez eman dizkion errebelazioen sakontasun sakonak. Gure buruan ez dago zalantza argia nondik datorren. Zeruko jainkozko argia da, eta Jainkoa goraipatzen dugu eta horren aintza ematen diogu, berak bakarrik egile dezakeelako Eskriturekiko hain harmonia perfektua.

Errebelazio sakonenetako bat artikulu honen gaia eta gaia da. Oso berezia da, une berezi batean jaso duguna. Egungo aztergaia Filadelfiako zigilua zen garaia zen, eta zigiluaren zati garrantzitsu bat azaltzen du: "Haren gainean idatziko dut nire Jainkoaren izena".^[3] Hori dela eta, ez genuen argi eta garbi partekatu nahi zigilatze-denbora amaitu baino lehen, baina pribatuan aztertu genuen norbanakoekin, Espiritu Santuak gogoa prestatzen baitzuen hura jasotzeko. Batzuk bultzada gutxirekin heldu ziren ulertzera, beste batzuk gehiago eskatzen zuten, eta beste batzuk ezin izan zuten ulertzera iritsi, ilunpetan tiroak baino gehiago emanez, haiek birbideratzeko gure ahalegin guztiei erantzunez. Jakina, ezagutza bera ez da pertsona bat zigilatzen duena, Espiritu Santua baizik. Hala ere, pribatuan ikasiz, argiago ikusi ahal izan genuen Espirituak nor izateko prestatu zuen 144,000en artean.

Orion Jainkoaren Erlojua aurkitu zenetik hasieratik, ministerio hau garaia izan da. Gure artikuluetan, denbora etengabeko gaia zen. Baina ez zen izan larunbatera arte, 12ko urtarrilaren 2013an, Argien Jaian (Hanukkah)^[4] artikulu honen gaia den errebelazioa lehenik eman zela. Denborarekin lotutako beste aurkikuntza berezi baten ondoren etorri zen astebete: "Millerren akatsa,” horrek 24eko urriaren 2015an Jesus ez zela itzuliko agerian utzi zuen urtebeteko akatsari egiten dio erreferentzia, ordura arte uste genuen bezala, urtebete geroago baizik.

Zergatik emango luke Jainkoak denborari buruzko argi hori guztia? Denbora kristau zirkuluetan sarritan aztertzen ez den gaia da, zure bisitaren ordua ez jakitearen aurka Bibliako abisuak izan arren.^[5] Beharbada, sentsazio edo arriskutsuegia delako, jende gehienek uko egiten diote Aitak noizbait denboraren sekretua agerian utziko duenik sinestea, sekretuen erakusle bezala ezagutzen den arren.^[6] eta esan ere ez duela ezer egiten lehen sekretua agerian utzi gabe!^[7] Jainkoak agerian utzi zuen sekretua da Jainkoa ez dela maitasuna soilik, hain ezaguna eta erraz onartzen den bezala, baizik Bera ere denbora da! Ez da bera bakarrik daki denbora; He is garaia, pertsonifikatua!

Honek hausnarketarako arrazoia eman beharko luke, eta ikusiko duzu nola adierazten duen Bibliak! Gai harrigarri honen ondorioetako batzuk aztertuko ditugu artikulu honen gainerakoan. Ziur Jainkoak gizakiarekin duen interakzioari buruzko ikuspegi berri bat emango dizula.

Ur Bizien iturria

O Jaunak, Israelen itxaropena, zu baztertzen zaituzten guztiak lotsatu egingo dira, eta nigandik aldentzen direnak lurrean idatziak izango dira, utzi baitute Jaunak, ur bizien iturria. (Jeremias 17:13)

Ura da bizitzarako baldintzarik oinarrizkoena. Izaki bizidun oro uraren menpe dago, beraz, egokia da gure Jainkoak bere burua ur bizien iturri gisa deskribatzea. Bera da bizitzaren Iturburua eta Sustatzailea, eta bizitza hori libreki ematen zaio bere sorkuntza guztiari. Zeren eroritako arraza, bekatuaren bidez Iturri hartatik moztua izan dena, Jesu-Kristok, bere baitan bizi-iturri bera zuela, bere buruari eman zion Aitarengandik bizitzeko urak betidanik, bekatutik erredentzioarekin eman ziezazkigun.

Baina orain bekatutik askatu eta Jainkoaren zerbitzari bihurturik, duzue zuen fruitua santutasunerako, eta betiko bizitzaren amaiera. Zeren bekatuaren ordaina heriotza da; baina Jainkoaren dohaina da betiko bizia Jesukristo gure Jaunaren bidez. (Erromatarrek 6:22-23)

Bizitza guztia Jainkoarengandik dator. Gaiztoak ere berarengandik bizi dira, oparirik onartu ez badute ere betierekoa bizitza Jesukristoren bitartez. Hilen artetik piztuko dira Jainkoaren indarrez, zintzoak bezala, baina ez dira luzaroan bizirik iraungo, zeren eta bizi-arbolarekin duen lotura, zeinaren bidez ur bizien iturria dariola, Jesukristo gure Jaunaren bitartez bakarrik ezartzen baita. Beste izaki batek ezin du betiko bizia eman! Aitarekin bat denak bakarrik eman dezake betiko bizitzaren dohaina.

Ura ez da bizitzarako oinarrizko baldintza bakarra, ordea. Izan ere, existentziarako are oinarrizkoagoa den zerbaiten sinbolikoa da: aldi berean. Konposatuta gauden atomoak beraiek etengabeko mugimenduan daude gelditu ezin direnak. Existitzen den materia partikula orok beti gordetzen du kentzerik ez duen higidura-energia minimo jakin bat.^[8] Beraz, existentziak berak higidura dakar, eta higidura posizio-aldaketa bat da aldi berean. Higidurarik gabe ezin da ezer existitu, eta higidura ezin da denborarik gabe existitu.

Eta erakutsi zidan biziko ur-ibai garbi bat, kristala bezain garbia, Jainkoaren eta Bildotsaren tronutik irteten zena. Haren kalearen erdian, eta ibaiaren bi aldeetan, bizi-arbola zegoen, hamabi fruitu mota ematen zituena, eta hilero bere fruitua ematen zuena: eta zuhaitzaren hostoak nazioen sendatzeko ziren. (Apokalipsia 22:1-2)

Bizitzaren ibaiko ura bezala, denbora norabide bakarrean isurtzen da, eta ura Jainkoaren tronuan sortzen den bezala, denborak ere egiten du. Biziaren zuhaitza ibai horretatik elikatzen da, Sorkuntza guztia denboraren menpe baitago, eta bizitza guztia Jainkoaren Espirituaren menpe baitago. Jainkoaren Sorkuntza ez da ederra bakarrik, didaktikoa da. Jainkoak egiten duen guztiaren helburu eta zentzua dago. Zergatik aukeratu zuen Jainkoak a erabiltzea zuhaitz bizitzaren? Esanahi sakonago bat dago, eta dagoeneko hasi gara ulertzera hurbiltzen! Bizitzaren zuhaitza, Apokalipsian aurkezten den sinbolismo asko duen arren, Edengo lorategian landatutako benetako zuhaitza zen, non Jainkoak Adam eta Evarekin komunikatu baitzen haien transgresioa baino lehen. In Ezekielen misterioa, Edenetik irten eta lau burutan adarkatzen zen ibaiaren sinbologia aurkeztu genuen. Bertan azaltzen da nola irudikatzen dituzten lau aldi, zeinetan Jainkoaren Espirituaren ur biziak Jainkoak aukeratu zituen lau pertsona talde ezberdinetara konprometitu ziren, lur osoan zehar hedatzeko.

Jainkoa garaia dela ulertuta, bizitzaren zuhaitzaren eta ibaiaren sinbolismoa deszifratzeko bidea irekitzen da Apokalipsian aurkezten den moduan. Eszena tronutik datorren bizitzaren ibai eder batekin irekitzen da.

Ezekiel profetak bere ikuspegian tenplutik isurtzen ikusi zuen ibaia ekartzen du gogora. Ezekielen ikuspegian, ibai honi buruzko zerbait iradokitzen duten xehetasun gehiago ematen dira. Ikus dezagun lehenik bere eraginaren deskribapena:

Eta gerthatuko da, bizi dena, mugitzen dena, ibaiak etorriko diren tokira, biziko dira; arrain-multzo handia izan, zeren ur hauek hara helduko dira: zeren sendatuko dira; eta dena biziko da ibaia datorren tokian. (Ezekiel 47:9)

Hasteko, ikusten dugu ibaia bizitzaren ibaia dela, ukitzen duen guztia sendatu eta bizi baita, mendeetan zehar Jesusengana etorri den jende andana bezala. Gainera, Ezekieli bizitzaren ibai honen beste ezaugarri bat erakusten zaio. 1000 beso ateratzen zaizkio, gero 2000, gero 3000 eta azkenik 4000 beso atera, eta geldialdi bakoitzean ibaiaren ura sakondu egiten da. Bere orkatiletatik 1000 besotan igotzen da, bere belaunetaraino, gero bere hondakinak, harik eta 4000 besotan, oinez zeharkatzeko garaiegia da, baina zeharkatu beharko luke igerian.^[9] Tenpluaren distantziak lehen bekatutik igarotako denbora adierazten du sendatzeko ibaia bete-betean zegoen arte, Jesus lurrean bizi eta bere bizitza emango zuen mundua sendatzeko. urtean azaldu genuen Denboraren itzalean, nola izan zen, hain zuzen, 4000 urte hain zuzen lehen bekatutik Salbatzailea hil arte. (Ezekiel erori ondorengo laugarren milurtekoan bizi eta hil zen, horregatik ezin izan zuen 4000 besotan zeharkatu, bosgarren milurtekoaren hasieran).

Horrela, ikusten dugu bizitzaren ibaiak bizitza adierazten duela Jesusen odolaren bidez, zeina Adan eta Eva jantzi zituzten lehen sakrifizioetatik isurtzen zen sakrifizio-zerbitzua bere odol literalaren opariarekin amaitu arte. Hala ere, gainera, denboraren fluxua adierazten du, bere sakrifizioa belaunaldi guztietara eramanez eta bekatu ugari estaliz!

Jesusen haragiztatzeak erakusten du denbora guk bezala bizitzen duela. Etorkizunaren ezagutza bere Aitarengandik dator. Aita baino ez da, norentzat da Jesus a bezala “bilkume hila munduaren sorreratik".^[10] Alderdi honetaz gero eztabaidatuko dugu, baina bizitzaren ibaiak Aita ordezkatzen duela ikus dezakegu.

Unibertsoa laburki

Bizitzaren arbolaren irudira itzuliz, eszena tronutik isurtzen den bizitzaren ibaian Aitaren irudikapenarekin ireki ondoren, zuhaitza bera ikusten da:

Haren kalearen erdian, eta ibaiaren bi aldeetan, bizi-arbola zegoen, hamabi fruitu mota ematen zituena, eta hilero bere fruitua ematen zuena: eta zuhaitzaren hostoak nazioen sendatzeko ziren. (Apokalipsia 22:2)

Denboraren ibaian sustraiak izanik, bi enborrak gorantz hazten dira. Horrek aldaketa bat adierazten du, eta Jesusek Fariseo harroei Aitarekin duen harremanari buruz esandako hitzak gogora ekartzen ditu:

Jesusek esan zien: Jainkoa zuen Aita balitz, maite nauzue Aurrera atera nintzen eta Jainkoarengandik etorri nintzen; ez naiz ni neure kabuz etorri, baina berak bidali nau. (Joan 8:42)

Itzulitako grezierazko hitzak "aurrera egin" esan nahi du: "atera" edo irten. Esaldi berean, Jesusek mundura bidali izana ere hitz egiten du, baina hau Jainkoaren "jaulkitzea" baino desberdina da! Bere sustraiak Denborarengandik hazi ziren garaiaz hitz egiten du. Kontzeptu hori zehatzago eztabaidatzen dugu C eranskinean Gure Goi Deialdia.

Bizitzaren zuhaitzaren irudikapenean, begiak altxatzen ditugunean ibai emaritsutik, Jainkotasunaren deskribapena ikusten dugu. Aita denboraren eta bizitzaren ibaia da, zeinaren ura zuhaitzaren enborretara igotzen den, hauek, aldi berean, Semea eta Espiritu Santua irudikatzen dituztenak. Laugarren Aingeruaren Mezua argi dago Jainkoaren hiru kide daudela, eta ez bi bakarrik. Bizitzaren zuhaitzaren euskarri hiru osagai daude eta tronua adierazten duten hiru gerriko izar daude Orion. Jainkoak ikur hauek ematen dizkigu gai hauei buruz informatzeko, beraz, ez da beharrezkoa horri buruzko eztabaidan sartzea. Sortzaileak hitz egin du jada, eta bere erantzuna behin betikoa da.

Zuhaitza gorantz jarraitzen goazen heinean, hiru hauek (ura eta gorantz marrazten duten bi enborrak) bat egiten dutela ikusiko dugu bat egiten, zuhaitz bat baita. Honek euren helburuen batasuna adierazten du. Elkarrekin egin nahi zuten zerbait dago, eta zer den jakin nahi badugu, zuhaitzari gorantz jarraitzen jarraituko dugu.

Zuhaitz baten adarrak, hostoak eta fruituak bere enborrari eusten diote. Beraz, Bizi-emaileak ere onartzen ditu bere eskutik bizia jasotzen dutenak. Horrek unibertso osoa barne hartzen du. Zuhaitz bat unibertso dinamiko eta hazten ari den irudikapen egokia da. Zuhaitz bati begira, hosto-masa biribil bat ikusten duzu, zuhaitza hazten den heinean kanpora hedatzen dena, hosto bakoitzak bertara sartutako ura jasotzen duela. Era berean, unibertsoaren zati bakoitza Sortzailearekin lotzen duen denbora-fluxuaren menpe dago. Elkarrekin, Jainkoaren hiru kideek denbora, bizitza eta mantenua ematen diote unibertsoari.

Hasieran Hitza zen, eta Hitza Jainkoarekin zegoen, eta Hitza Jainkoa zen. Gauza bera izan zen hasieran Jainkoarekin. Gauza guztiak berak egin zituen; eta hura gabe ez zen egin den gauzarik. Harengan bizia zegoen; eta bizia gizonen argia zen. (Joan 1:1-4)

Biziaren zuhaitza zuhaitz bat da, eta Aita "Jesu Kristok sortu zituen gauza guztiak".^[11]

O Jaunak, zein anitz diren zure lanak! zuhurtziaz egin dituzu guztiak: zure aberastasunez betea dago lurra. Halakoa da itsaso handi eta zabal hau, zeinetan ezin konta ahala dabiltzan gauzak, abere txikiak eta handiak. ... Zure izpiritua bidaltzen duzu, sortuak dira: eta lurraren aurpegia berritzen duzu. (Salmoak 104:24-25,30)

Duela gutxi aurkitu da unibertso behagarriak bilioi bat galaxia baino gehiago dituela, lehen ezagutzen zena baino hamar aldiz gehiago!^[12] Hauek dira unibertsoaren “adar” desberdinak, bizitzaren zuhaitzaren adarrez irudikatuta. Zuhaitz adar bakoitzean hosto ugari daude: fotosintesiaren bidez argia azukre bihurtzen duen zuhaitzaren zatia, azken finean, zuhaitzaren zelula bakoitzari energia ematen diona, bere loreak, fruituak eta haziak ekoizteko. Hau izarren antzekoa da, eta horietatik mila milioi asko daude galaxia bakoitzean. Energia kantitate ugaritan ekoizten dute, bere eskura dauden planeta bizidun batzuetan bizi-beharretarako berotasuna eta argia hornitzeko.

Horrelako planetetako bizitza zuhaitzaren fruituek irudikatzen dute. Fruitua da gozotasuna eta poza ematen duena. Zaintzaileak zuhaitz batean gastatzen duen esfortzuaren inbertsioaren etekina da. Jainkoa unibertsoaren zaintzailea da, eta biztanleak bere zuhaitzeko fruitu gozoak dira.

Jainkoaren Zenbakiak

Eta ilustrazio honekin, ulertzen dugu zergatik zazpi zenbakia osotasuna adierazteko erabiltzen da. Bizitzaren zuhaitz osoa eta, ondorioz, unibertsoa, ​​ezinbesteko zazpi zati daude. Jainkotasunaren hiru kideak urak (1) eta bi enborrak (2, 3) irudikatzen dituzte, eta Haien aholkuak elkarrekin unibertsoa sortzeko, enborrak elkartzean (4). Orduan, sortutako unibertsoa bera —bere galaxiekin, izar-sistema indibidualekin eta bizi diren planetekin— adarrez (5), hostoekin (6) eta fruituekin (7) irudikatzen da.

Interesgarria da zuhaitzaren laugarren osagaia jainkozko kontzilioa dela, Jainkotasunak sortzea erabaki zuenean. Sortzaileak sortutakoarekin bat egiten duen puntua da. Jainkotasunari buruz Sorkuntzatik bereizita hitz egiten baduzu, orduan zuhaitzaren hiru osagai garrantzitsu daude. Horrela, bere tronuan dagoen Jainkoa hiru zenbakiaren bidez irudikatzen da.

Jainkoak bere sorkuntzarekin duen harremana kontuan hartuta, laugarren osagaia sartzen dugu: elkarrekin duten aholkua. Haien helburu batasuna ez zen soilik sortzea, baina Denbora kontseiluan zegoela, ondorioz gertatuko zen guztia biltzen zuen. Jaunartze horretan, Jainkoak Sorkuntzak Maitasunetik aterako zuen sakrifizioa kontatu zuen. Borondate librearekin izaki adimentsuak sortzeko helburuak, norberak bere bidea aukeratzen duenean ondorioak onartzea esan nahi zuen. Beraz, tenplu bat eraikitzea zen, non bekatuaren ondorioak kudeatu ahal izateko. Jaunartze horretan, bizi-arbolaren enbor konbinatuak irudikatuta, salbamen plana ezarri zen.

...Horrela mintzo da Jaunak ejerzitoen artean, esanez: Huna Adar izena duen gizona; eta bere lekutik haziko da, eta eraikiko du tenplua Jaunak: Berak ere eraikiko du tenplua Jaunak; eta eramanen du gloria, eta eseri eta gobernatuko du bere tronuan; eta apaiz izango da bere tronuan: eta bake-konsejua izango da bien artean. (Zakarias 6:12-13)

Pasarte honetan deskribatzen da bake-aholkuaren ezarpenaren emaitza, Jainkoaren tenplua eraikiko zuen Jesusi (Adarra) aipatuz. Egitasmoa sortu baino lehen ezarria zen, baina bekatu arte, ez zegoen horren beharrik.^[13] Eta gurutzea arte, ezin izan zuten guztiz ulertu sortutako izakiek. Baina Denborarentzat, dena bake-aholku horretan ulertu zen.

Hau da Sorkuntzak Jainkoaren ikuspegitik jasotzen zuena. Sorkuntza ezin da existitu Jainkorik gabe, adarrak, hostoak eta fruituak bizitzaz hornitzeko enborrik gabe egon daitezkeen bezala! Baina bekatua autosuntsitzailea da, beraz, bekatua unibertsotik ezabatu behar da bere autosuntsipena ekiditeko. Salbamen plana da, beraz, unibertsoaren existentziaren gakoa. Beraz, Sorkuntzari erreferentzia egiten badiogu, adarrak, hostoak eta fruituak ez ezik, bere existentziari eusten dion bake-aholkua ere sartu behar dugu. Orduan aurkituko dugu lau zenbakiak Sorkuntza adierazten duela.

Mundu honetan, hesi bat dago gure eta Jainkoaren artean. Salbamen plana lotura-lotura da, eta plana guztiz gauzatzen denean, Jainkoa eta Sorkuntza osotasun bat bezala egongo dira. Zein zenbaki, bada, irudikatuko luke hori batasuna? Zazpi zenbakia izan behar du, zazpi zatiak zuhaitz osoa sartu behar direlako. Zazpik unibertso osoa adierazten du; bai Jainkoa eta bai Kreazioa (3+4), baina bekaturik gabe.

Osagai zentral horri bereziki begiratuz: Jainkotasunaren batasuna bakearen kontseiluan, Kristoren gurutzea ikusten dugu. Ez da harritzekoa gurutzea berriro erdigunean aurkitzea. Izan ere, hemen irudikatzen den bezala, gurutzea unibertsoaren erdigunean dago. Jainkoaren ekintza da gizakia bekatutik berreskuratzeko. Jainkotasunaren ekintza hori da banatu Sorkuntza guztiaren gainetik. Arrazoigarria da, beraz, ekintza bera biderketaren bidez irudikatzen dela, batasuna batuketaren bidez irudikatzen dela ikusi genuen bezala. Horrela, jainkotasunaren (3) biderkatzeak (4) Jainkoak gizakiarekin bekatutik berrezartzeko duen ituna adierazten du. Hamabi zenbakiak unibertsoa bekaturik gabeko egoerara itzultzeko ituna adierazten du. Kontzeptu hau ere lantzen da Orion Aurkezpena.^[14]

Anai Maitasunaren Zigilua

Jainkoa garaia dela agertzean, Bibliako hainbat pasarte argi berri batean ikusten hasi ginen. Bat bereziki Filadelfiako zigilua zen. Jesusek eliza honi bidalitako gutunean esan zuen:

Garaitzen duenari zutabe bat egingo dut nire Jainkoaren tenpluan, eta ez da gehiago irtengo, eta haren gainean idatziko dut. nire Jainkoaren izena, eta nire Jainkoaren hiriaren izena, Jerusalen berria dena, zerutik jautsi dena ene Jainkoarengandik: eta haren gainean idatziko dut nire izen berria. (Apokalipsia 3: 12)

Pasarte honetan, hiru gauza (kopetetan) idatzita daude Philadelphian garaileen gainean, zigilu bat osatzen dutenak. Lehenik eta behin, ulertzen dugu "izena" izenaren izaerari edo izaerari egiten diola erreferentzia. Beraz, "nire Jainkoaren izena" esaten duenean, ez du tetragramatoi soilki aipatzen^[15] edo antzeko zerbait, Jainkoaren izaera edo izaerari baizik. Argi dago orduan, errebelazio honetan oinarrituta, Jainkoaren izena Orionen testuinguruan dagoela Ordua. Momentuz ikusiko dugu zertara eramaten duen horrek, baina lehenik eta behin, ikus ditzagun zigiluaren beste atalak.

John anaiak jadanik luze jorratu zituen horiei bere azken artikuluan, Egiaren Ordua, non Hiri Santuaren ezaugarri batzuk deskribatu zituen, pertsonak planeta batetik bestera garraiatzeko biosfera mugikor gisa dituen ezaugarriak nabarmenduz. Jesusen izen berriak argi izan beharko luke Orion mezuaren oinarriak ezagutzen dituen edonorentzat! Alnitak Jesus irudikatzen duen Orion izarra da, eta, beraz, Orion Erlojuaren erdigune gisa bere eginkizun berria deskribatzen duen izena da.

Filadelfiako zigilua («anai-maitasuna» esan nahi du), Denborari buruzkoa da. Denboraren koroa mantentzea da^[16] Jesus itzuli arte garaile bizitzen jarraituz. Garai hartan, Aita Alnitak eta Hiri Santuarekin jaisten zenean, Orion Erlojuak zehaztu zuen. Ordua ulertu genuen, eta data ere idatzi genuen gure Facebookeko profileko argazkien bekokietan gure sinesmenaren seinale, zigilua garai zehatz bati lotuta zegoela ulertuz: Jesusen itzuleraren garaia.

Burlatzaileek esaten dutena gorabehera, benetan itzuliko zen garaia zen. Erlojuak ez zeuden akatsak. Ebidentzia gehiegi dago haien zehaztasunaren alde. Baina inor ez da benetan zigilatzen Espiritu Santuak anai-maitasunaren elizan, probatu ez badira eta, egia esan, anaienganako sakrifizio-maitasuna erakusten dutela erakusten ez bada, eta “anaiek” gizateria guztiari egiten diot erreferentzia, ez bakarrik gure lagunei eta senideei! Eta Jainkoaren jakituriari leial, proba zigiluan bertan programatu zuen, ikusiko duzuen bezala.

Ordua ezagutzen genuen eta gero eta hunkituago geunden itxaropen dohatsua ikusteko aukerarekin, baina bazen tristura bat, Jesus etortzeko poza apaltzen ziguna. Hain gutxi ziren sinesten zutenak! Pertsonalki, bihotz zintzo eta umila zirudien jendeari buruz pentsatzen nuenean, harrapaketaren zain itxaroten ari zirenak, zergatik etsita egon behar zuten, onartua izan nintzen bitartean, ni ez nintzelako haiek baino hobea!

Hala ere, ezin izan nion ihes egin mezu hau ebanjelio garbiaren ahots bakartia zela, eta inor ezin izan zitekeen hortik kanpo amaierara arte bizi, berak bakarrik baitauka azken belaunaldia Jesusek bere interzesioa eten ondoren etorri ahal izateko beharrezkoa den ezagutza berezia. Jainkoak betiko ituna eman zigun seinalea ulertu genuen, anaia Joanek serie honetako hurrengo artikuluan azalduko duen moduan, eta dena bete zen, guk espero genuen moduan ez bazen ere. Sinbolikoak izan arren, betetzeak argiegiak ziren oker egiteko.

Proba Jakobek bere bi alabentzat, Lea eta Rakelentzat, Labani egindako zerbitzuaren istorioaren aplikagarritasuna ulertu genuenean etorri zen. Robert anaiak azterketari buruz gehiago partekatuko du bere artikuluan, baina nahikoa da hemen esatea konturatu ginela lurrean beste "zazpi urte" zerbitzatu beharko genituzkeela, lehen zazpi urteetan etorriko zirela espero genuenei denbora emanez, baina inoiz etorri ez zirenei! Hori egiteko prest egongo ginateke Kristoren itzuleraren itxaropenaren eta itxaropenaren gorenean, egun gutxi barru izango zena?

Aukera bat eman ziguten: gure gorputz gaixoarekin eta mundu ilun honekin amaituko den nahi sendoa asetzea aukeratuko al genuke orain, bertako biztanleak itxaropenik gabe utziz “zazpi urtez” izurrite eta baldintza etsietan, sinesten zuten gutxi batzuekin asetuta, haiekin batasun-lotura garatu genuen? Edo gurutziltzatuko genituzke gure aragiaren irrika eta itxaropen handiena, eta zazpi urte luzeri men egingo genioke, uste genuen bezala, zerbitzu gehiagorako, jakinik persekuzio eta tribulazio handiko denbora izango zela? Kasu honetan, ordea, profeziak modu literalagoan eta modu literalagoan beteko ziren garaian izango litzateke, askok aitortu eta egia bilatuko luketenean.

Beharrezko hautua argia zen: ez litzateke zuzena gure desio berekoien arabera aukeratzea. Beraz, etsigarria izan zen bezala gure haragiari, gure itxaropena berritu zen benetan zer zen gure bihotzen nahirik handiena oraindik bete liteke: garaia baztertu ez dutenek, Orion gure Jaunaren edertasuna aitortuko luketela, eta gurekin bat egin beharko luketela Harekiko maitasunaren eta konpromisoaren sakrifizioaren testigantza emateko.

Filadelfiako zigilua ez da soilik Jesusen itzuleraren garaiari buruz, baizik eta Jainkoa, nor da Denbora! Eta Jainkoa Denbora bada, orduan egin dezake denborarekin, nahi duena! Bibliak Jainkoak garai hartako manipulazioaren adibideak ditu, ziurrenik jakitun zarenez. (Ezekiasen eguna laburtua^[17] eta Josueren egun bikoitza^[18] gogoan etortzen zaizkigun bi dira.) Denboraren zigilua bekokian, aukerak zabalik, eta lana burutzeko denbora nahikorik ez dagoenean, orduan gure Jainkoarengana jotzen dugu, hark gure beharra horni dezake. Anaia maitasuna galdetzea da Ordua denbora gehiago behar dutenentzat, prozesuan eman behar dugun sakrifizioa gorabehera. Hau da zigilatua dagoenaren izaera.

Erlojuak bere amaierara iritsi dira, eta aitortzen dugu 144,000ek inplizituki ezagutu behar dutela denborari dagokionez Jainkoaren agintea! Denboraren mezua egiatzat aitortuko dute eta beren desioak libreki sakrifikatuko lituzkeen senide-maitasuna erakutsiko dute, besteentzat denbora eskatzeko, behar izanez gero. Begiak altxatzen dituzte eta beren familia zirkulu txikitik haratago begiratzen dute, non egiazkoak ez diren askoren ahaleginak senide maitasuna, guztiz eta berekoikeriaz kontsumitzen dira —eta askotan alferrik galtzen—, planeta kondenatuan garai hartako ezagutzara ekartzeko beste arimarik ez balego bezala.

Doan jaso, borondatez eman

Mezu hau sakrifizio mezu bat izan zen. Salbamenaren ebanjelioa dohainik ematen da, baina zenbat baloratzen duzu? “Salduko” al duzu daukazun guztia —baita harreman estuenak ere izan behar badira— Jesus, prezio handiko Perla, aurki daitekeen eremua “erosteko”?^[19] Jesus aukeratuko duzu zure seme-alaben, zure ezkontidearen edo zure ondasun eta erosotasun handienaren gainetik? Gauza horiek guztiak baino gehiago balio ez badu guretzat, orduan guri dagozkigun hitz gogorrak ditu:

Aita edo ama ni baino gehiago maite duena ez da nigatik digne: eta semea edo alaba ni baino gehiago maite duena ez da nigatik digne. Eta bere gurutzea hartzen ez duena, eta ene ondotik jarraitzen duena, ez da nigatik digne. (Mateo 10:37-38)

Baina egon zaitez ziur, Jaunak merezi du mundu honetako dohainetatik eman dezakegun guztia:

Eta nere izenagatik etxeak, edo anaiak, edo arrebak, edo aita, edo ama, edo emaztea, edo haurrak, edo lurrak utzi dituenak, ehun aldiz jasoko du, eta betiko bizia heredatuko du. (Mateo 19:29)

Jesusek, gure Adibide handiak, dena eman zuen, bere bizitza fisikoan zein betikoan, betirako giza itxuran geratuz.^[20] Guztiak emateko esperientzia ere bizi izan dugu, gure izenak bizitzaren liburutik ezabatzea beharrezkoa balitz, oraindik ordaindu beharreko prezio txikia zela, denbora barne hartzen duen ebanjelio garbia mundura iritsi zitekeela eta askok betiko bizitza aurkitzeko aukera izango zutela ordu ilun eta nahasi honetan. Nahikoa da zuk, irakurle maitea, orain irakurtzeko eta ulertzeko aukera izatea! Ehun aldiz jasotzen ditugun etxe, familia eta lurrak zarete.

Zuk ere dena emango al duzu Jesusen alde, zure gurutzea hartu eta Kalbariora jarraituz? Zure betiko bizitza ziurtatua izango da, baina zure bizitza fisikoa ematea eskatuko du.

Ecen norc-ere salbatu nahi duena bere vicia galduren du: baina norcc-ere galduren baitu bere vicia enegatic, hura salbaturen du. (Lk 9:24)

Gogoratu Jesus gure Adibidea dela. Gure aurretik joan zen, eta bere esperientzian parte hartu nahi du. Baliteke lotura ariketa gisa pentsatzea. Berez lotzen gara gurearen antzeko esperientzia dutenekin. Jesusengandik hurbil egongo al gara, bere bizitza ezaugarri zuen sakrifizio-jarrera guztiz arrotza bada? Bestalde, Haren usteak partekatzen baditugu; bera izan zen bezala jazarri bagara; gure bizitzak berak egin zuen bezala ematen badugu, orduan berarekin hobeto erlaziona gaitezke gure esperientzia partekatuaren bidez. Bera ezagutzen dugu, eta berak ezagutzen gaitu. Kristoren sufrimenduen esperientziazko ezagutza hori saihestea da kristau askoren engainua eragiten duena.

Askok esango didate egun artan: Jauna, Jauna, ez al dugu profetizatu zure izenean? eta zure izenean deabruak kanpora bota dituzu? eta zure izenean obra miragarri asko egin dituzu? Eta orduan aitortuko diet, Ez zaitut inoiz ezagutu: Alde nigandik, gaiztakeria egiten duzuenok. (Mateo 7:22-23)

Zoritxarreko klase honetan erortzen direnek erosotasun sentsazio faltsua dute. Eroso sentitzen dira hitz eta ekintz “kristauekin”, baina ez daude eroso kristau izaerarekin. Oinarrizko arazoa da Jainkoaren herria hasieratik pairatu duena, eta Jainkoak bere herria diziplinatu du, eta baita baztertu ere, izen on baten itxurapean matxinada iraunkor baten ondorioz.

Batzuek argi eta garbi matxinatu eta Jainkoarekin eta bere bideekin duten afiliazioa ukatzen duten bitartean, askok bere seme-alabak direla aitortzen jarraitzen dute, haien bizitza erabateko apostasia dagoenean. Bere izena aldarrikatuz eta elizkizun elizkizunetara joanez edo gauza erlijiosoak eginez, kristauak direla sentitzen dute, errealitatean, beren bizitzak ez baitu Kristoren izaera islatzen, hau da, kristaua kristau bihurtzen duena.

Denboraren Pertsonaia

Jainkoaren izaerari buruz hitz egiten dugunean, garrantzitsua da gogoratzea izaki finitu gisa ezin dugula espero gure Jainko infinitua ulertzea. Beti dago Bera azaltzeko edo ulertzeko ahaleginean Beraren ikuspegi estua aurkezteko arriskua. Jainkoarentzat, omnipresentea, betidanik dagoena eta amaiera hasieratik ezagutzen duena, kausa eta efektuaren arteko bereizketa lausotu egiten da. Batzuen ustez, Jainkoak hasieratik egingo ditugun aukerak ezagutzen dituenez, inork ez du benetan borondate askea, baina Jainkoak guretzat buruan duen guztia egin behar dugula.

Ezin dugu Jainkoaren gogoan begiratu, non denbora guztia aldi berean eskuragarri dagoen, hala ere, gure ezagutza eta pertzepziora mugatuta gaude. Horregatik, Jainkoak nola aukeratuko dugun jakin arren, guk ez dakigu, eta Jainkoaren ezagutzak ez du gure askatasuna mugatzen. Aitzitik, Jainkoa da, bere ezagutza infinitua “mugatuta” dagoena, hautatzeko kontzeptuak zentzurik gabea baita denboraren ezagutza aukera egin aurretik mugatzen ez bada! Horregatik Jainkoaren legea aldaezina da. Bere “aukeren” deskribapena da, edo hobeto esanda, Bere izaera —Denboraren izaera—.

Gure ikuspuntutik, denbora ibai bat bezala doa, eta gertaerak sekuentzian gertatzen direla ikusten dugu, baina Jainkoaren ikuspegitik, is ibaia bere osotasunean, gertaerak ez dira “gertatzen”, izate egoera bat baizik. Bibliak hau bezalako esaldiekin adierazten du "Munduaren sorreratik hildako Bildotsa".^[21] Gure ikuspegitik, Jesus AD 31n hil zuten, baina Jainkoaren ikuspegitik, besterik gabe, hil egin da. Bera da beti presente NI NAIZ. Gurutziltzaketaren gertaerak bera nor den definitzen duen izate-egoerari laguntzen dio, eta funtsezko atributu gisa nabarmentzen da.

Bere lege aldaezina eta bere maitasun infinituaren konbinazioa Kalbarioko gurutzean ikusten da. Garai definitzaile hartan, Jainkoaren izaera beste edozeinetan baino argiago ikus zitekeen. Eta gure Jauna ikuspuntu horretatik ikusten dugunean eta Denboraren bihotzera begiratzen dugunean, isilik gelditzen gara. Ikusi hura hilzorian dagoen bere Semeaz negarrez, baina aurrekaririk gabeko bereizketa igarotzen ari dela, bere etsaiei —bekatu egin duten guztiei— maitasunagatik, Berarekin adiskidetu daitezen!

Zergatik behar zen hain neurri zorrotza? Ekintza solemne honek bere legea aldatu zuen, ala maitasunaren eta denboraren aldaezintasunaren arabera definitu zuen? Argi dago, Jesus hil zela baita hautsitako legea, ezin zelako aldatu, Jainkoaren isla baita, denbora den eta aldatzen ez dena. Ez zen hil deuseztatu ahal izateko, hau ezinezkoa baita! Kontuz ibili gaitezen legea gurutzean iltzatuta zegoela esaten dugunean! Ez, izan zen “gure aurka zegoen ordenantzen idazkera”^[22] hori gurutzean iltzatuta zegoen, ez babesten gaituzten Hamar Aginduak! Lege horren sakratutasuna ulertuko bagenu, Bibliako kapitulu luzeenean, 119. salmoan, David erregearen adorazioaren hitz bikainekin bat egingo genuke.

Irakatsi, O Jaunak, zure legeen bidea; eta azkenera arte gordeko dut. Emaidazu adimena, eta beteko dut zure legea; bai, bihotz osoz behatuko dut. Zure manamenduen bidetik joan nazazu; zeren hortan pozten naiz. Makurtu nere bihotza zure testiguetara, eta ez gutiziara. (33-36 v.)

Nire bihotza makurtu dut beti zure legeak betetzera, azkenera arte ere. (112. bertsioa)

Eta aske ibiliko naiz: zeren zure aginduak bilatzen ditut. Erregeen aitzinean ere hitz egingo dut zure lekukotasunaz, eta ez naiz lotsatuko. Eta maite ditudan zure manamenduetan gozatuko naiz. (45-47 v.)

Asko dira nire jazarle eta etsai; hala ere, ez naiz zure lekukotasunetatik baztertzen. Ikusi nituen gaizkileak, eta atsekabetu nintzen; ez baitute zure hitza bete. Begira nola maite ditudan zure aginduak: Bizkor nazazu, O Jaunak, zure maitagarritasunaren arabera. Zure hitza egia da hasieratik: eta zure epai zintzo guziak betiko dirau. (157-160 v.)

Ur ibaiak nire begietatik jaisten dira, ez baitute zure legea betetzen. (v.136)

Harroek zuloak egin dizkidate, zure legearen araberakoak ez direnak. Zure manamendu guztiak zintzoak dira: gaizki jazartzen naute; lagundu nazazu. Lurrean ia hondatu ninduten; baina ez ditut utzi zure aginduak. (85-87 v.)

Zuretzako ordua da, Jaunak, lan egin: -rentzat deuseztatu dute zure legea. (126. bertsioa)

Bake handia dute zure legea maite dutenek: eta ezerk ez ditu ofensatuko. (v.165)

Maite al duzu Jainkoaren legea; Bere izaera? Uste al duzu amaierara arte irauten duela, ala huts egiten dutenekin bat egiten al zarete? Eta zein manamendu da erasoa jasotzen duena? Legea baztertu al da: "Ez duzu adulteriorik egingo" esaten duelako? Edo denborarekin zerikusia duenagatik? Ikusten al duzu nondik sortu behar den larunbataren aurkako erasoaren iturria? Denboraren etsaia Satan da, beraz, naturala da Denboratik datozen gauza guztiak erasotzea. Urrats bat harago joan zen eta High Sabbaths-en ulermen tipikoa desitxuratu zuen^[23] baita, mezuaren zati garrantzitsu bat osatzen dutenak, jendearen erresistentzia areagotzea mezu hori jasotzeko.

Eta orain ikusten al duzu zergatik den denbora-ezarpenak hain fama txarra? Deabruak ezin konta ahala jende data faltsuak ezartzera eraman ditu Denboraren autoritaterik gabe, horrela, elkartze hutsez egia gaitzetsiko litzateke! Eta ulertzen al duzu orain, zergatik hasi zen Advent mugimendua denbora mezu batekin eta denbora mezu batekin amaitzen ari den? Jainkoak bere buruari buruzko zerbait erakusten ari da, eta deabrua aktiboa da hori desprestigiatu nahian jendeak ezagutza hori jaso ez dezan. Denbora-mezua baztertzera tentatzen zaitu, badakielako Espiritu Santuaren mezua dela, eta mezu hau baztertzea Espiritu Santuaren arbuioa da, bekatu barkaezina osatzen duena.

Eta gizonaren Semearen kontra hitz bat esaten duenari, barkatuko zaio. baina Espiritu Santuaren kontra mintzatzen denari, ez zaio barkatuko, ez mundu honetan, ez hurrengo munduan. (Mateo 12:32)

Satanek ere legeari eraso egin dio jendeari ezin dela gorde sinetsaraziz, baita Jesusengan fedearekin ere. Bestalde, batzuk gogor saiatuz gero gorde dezaketela sinestera bultzatzen ditu, beren eskuetan eginez. Hauek legalista bihurtzen dira eta, oro har, zorigaiztokoak dira, eta asko urruntzen dituzte inoiz legea gorde nahi izateatik. Baina guti dira, egiazki, Kristoren fedeaz obedientzia izan dadin irakasten dutenak. Hala ere, Bibliak horrelako promesa asko ditu. Nire gogokoenetako bat Jude-ren amaieran dago:

Orain berari hori ez erortzeko gai da, eta akatsik gabe aurkezteko Bere aintzaren aurrean poz izugarriarekin, Jainko jakintsu bakarrari, gure Salbatzaileari, izan bedi aintza eta handitasuna, agintea eta boterea, orain eta beti. Amen. (Judas 1:24-25)

Hau sinesten baduzu, bizi dezakezu! Sinesmenez bakarrik jaso, eta ez saiatu zeure burua eror ez dadin, fanatiko edo legalista bihurtu ez zaitezen! Fida ezazu hori Jesusi eta utz iezaiozu bere bizitza zugan bizi.

Berrerabilitako profeziak

Kristau gehienek beren aukerak ez dutela alderik eragiten, baina Jainkoaren profeziak eta promesak berdin beteko dira, nola aukeratzen duten kontuan hartu gabe. Egia da, ordea, Bibliak ez duela hori egiaztatzen! Izan ere, ez da zaila Jainkoak bere planak aldatu zituen adibideak aurkitzea (giza ikuspegitik hitz egitea, noski!). Askotan adierazi zion bere borondatea Israeli, baina bestela hautatzen zuten, beraz, Jainkoak haien aukera eskasak baimendu zituen, eta horren arabera erantzun zion, esanekoa izaten jarraitu bazuten, bestela erantzun zion.

Profezia asko eman zitzaizkion Israeli, haien sinesgabetasunagatik eta matxinadagatik bete ezin zirenak. Orduan, profezia horiek "Israel espiritualaren" sinboliko bihurtu ziren eta ez dira xehetasun literal guztietan aplikatzen (batez ere antzinako leku-izenak), baina discernimendu eta inspirazio espirituala behar dira oraindik zer atal bete daitezkeen eta zein modutan antzemateko. Zazpigarren eguneko Adventist Bibliako iruzkinaren hitzetan:

Israelen eta Jerusalemen etorkizuneko aintza errespetatzeko profeziak obedientziaren baldintzapean zeuden batez ere (ikus Jer. 18:7–10; PK 704). Ondoko mendeetan literalki beteko zuten Israelek Jainkoaren xedeak guztiz onartu balitu. Israelen porrotak ezinezko egin zuen profezia hauek jatorrizko asmoan betetzea. Hala ere, horrek ez du zertan esan nahi profezia hauek garrantzi gehiagorik ez dutenik. Paulok erantzuna ematen du hitz hauekin: «Ez Jainkoaren hitzak eraginik izan ez balu bezala. Izan ere, ez dira guztiak Israelkoak, Israelkoak” (Errom. 9:6). Horregatik, promesa hauek Israel espiritualari nolabaiteko aplikazioa dute. Baina zein neurritan? Hau inspirazioan utzi behar da zehazteko...^[24]

Jainkoak profezia bat ematen duenean, sarritan bada-gero adierazpen baten moduan izaten da. Hala ere, Jainkoak ez du bere hitza hutsik itzultzen uzten,^[25] “baldin” baldintzak betetzen ez badira ere. Halako batean, emandako profezia beste une baterako repurpose da baldintzak denean izango bete, forma sinbolikoan izan arren.

Beraz, kontu handiz ibili behar da profezia jakin bat literalki bete behar dela gehiegi tematuta egotean. Obedientzia- edo leialtasun-baldintzak inplizitu ohi dira, eta profezia aplikatzen zaien jendearengan oraindik falta badira, gertakari honek profezia aplikaezina bihur dezake. Behar diren baldintzak bete arte, ez pertsona berean, ez talde ordezkari batean, profeziak ez du guztiz beteko. Profezian geure burua aitortzen badugu ere, inoiz ez gara horretaz harro sentitu behar, Jainkoak gurekin lan egin behar balu bezala. Instrumentu xumeak erabiliko ditu, eta bat ere ez da ordezkaezina.

Hartu Israel adibide gisa. Halako batean, Itunaren Arka guduan hartu zutenean gerra irabaziko zien makila magiko bat balitz bezala tratatu zuten. Baina Jainkoak baimendu zuen etsaiei harrapatzea Israelen porrot handi batean.^[26] Jeremiasen garaian, herriak Jerusalemen kontra mintzatzea leporatu zion,^[27] Jainkoa bedeinkatzeko giltzapetuta egongo balitz bezala, haien desobedientzia eta matxinada izan arren!

Aztarnaren Hazkundea

Jainkoak bere egiaren gordailu izateko aukeratu zuen herri bakoitzaren artean arazo bera iraun du. Lehen, juduak ziren. Orduan, Aitak bere Semearen dohaina baztertu ondoren, kristauak izan ziren. Juduak bezala, ondo hasi ziren, baina laster konpromezua eta bekatuarekiko tolerantzia sartu ziren, jendeak Jainkoak eman zizkion bedeinkazio handiei begira (Juduekin egin zuen bezala), eta seguru sentitzen ziren, grazia hori Jainkoarekin zuten goi mailako jarreraren frogatzat hartuz. Jainkoak ekarri nahi zituen erreformak baztertu zituzten, eta oso aztarna txiki bat geratu zen, Erreformaren gailurra onartu zuena,^[28] larunbateko oparia, Jesusengandik.

Baina aztarna txiki hori ere hazi zen, eta hazkuntzarekin batera, lurreko antolakuntza eta giza gorputz guztietan ohikoa den gainbehera etorri zen. Kopurua handitzeak nahitaez esan nahi du mugimendua hasi zirenen gainbegiratze gutxiago dagoela, sutsuenak direnak, taldearen beharrak gogotik hurbilen dituztenak. Gainbegiratzea ezak konpromisoa eta ezinbesteko gainbehera dakar. Orain, Zazpigarren Eguneko Eliza Adventistaren aurrekaririk gabeko porrota hondamendia ikusten dugu,^[29] larunbata onartu zuten hondar txikitik hazi zena. Baina elizan zatiketa sendatzen bada ere, normaltzat onartu den barne-konpromisoa sendotuko du. Orduan Jainkoak esango du:

Apur bat sendatu dute nire herriaren alabaren mina, esanez: Bakea, bakea; bakerik ez dagoenean. (Jeremias 6:14)^[30]

Egoera horietan, engainua aitortzeko discernimendu handia beharko da, elizaren sendaketa jadanik gertatu baita eliza leialak (jendeak) eliza erakundearen (eliza ez dena, biblikoki hitz eginez) apostasia atzean utzi zuen bezala! Apostasiak NBEren araudi biblikoen atxikimendua barne hartzen du, erakundeak ezartzen ari direlako zerga-salbuespen egoerari eusteko (zerga-salbuespenaren galeraren mehatxuak araudiari men egitera eraman zituen, emakumeek eta LGBTek edukitzeko aukera berdintasuna barne hartzen duten). guztiak elizako karguak, eta horrela, gizakiaren legea Jainkoaren gainetik jartzen dute). Engainua erakundearen sendatzeari begiratzen diozun, edo herriaren sendatzea bekatutik. Jainkoak bihotzari begiratzen dio, eta bere herriak ere gehiago arduratu behar du bihotzaren egoeraz antolakuntza-sendotasunaz baino.

Baina haien artean gutxik entzun eta entzun zuten Jainkoaren ahotsa Orion mezuan. Biblian, ordea, ez dago beste mugimendu baten irudikapenik. Azken aztarna hau Apokalipsia 12ko emakumearen laugarren sinboloa da, bere koroaren izarrak. Edenetik (Eufrates) ateratzen den laugarren ibaiak irudikatzen ditu. Eta lau da Sorkuntzaren zenbakia, beraz, egokia litzateke laugarren mugimendua laugarren Aingeruaren Mezuarekin lurreko lau "ertzetara" iritsiko litzatekeena.^[31] lau aingeruak askatu eta lau haizeak jotzen utzi ondorengo denboran.^[32]

Orain galdetu behar dugu, nola saihestu dezakegu ezinbestean erakunde guztietara iristen den heriotza-fasea? Satan heriotzaren printzea da, eta bere printzipioak jarraitzen badira, lurreko erakunde guztiekin gertatzen den bezala, heriotzak ziur jarraituko duela. Baina Jainkoa bizitzaren Printzea da, eta bere gobernuaren bidez bakarrik da posible betiko bizitza izatea, banaka edo korporazio gisa. Hala da BAKARRIK gure beharra horni dezakeen Espiritu Santua. Nonahikoa da, beraz, banako guztiekin egon daiteke aldi berean, eta bere gogoz inspira diezaieke, hala nola, gizabanakorik ez baita falta konpromezurik gabeko sakrifizioaren Espiritua.

Horrela, otoitza gure menpekotasuna dela ikusten dugu aurrerantzean. Bada garaia Espiritu Santuak lan egiteko. Arrakasta ziurtatzeko gai den bakarra da. Gure eginkizuna beharrak aintzat hartzea eta horren arabera eta zehazki otoitz egitea da. Hau mugimenduko kide fededun guztiei aplikatzen zaie!

Filadelfiako elizari koroak ez galtzeko ohartarazi diote.^[33] Horrek esan nahi du jada garaipenaren koroa dutela. Jesus ere garaipenean koroatu zen bere gurutziltzatzearen garai nekezean, eta Jesusen garaipena bere fruitua erakusteko denbora eman arte ez zen agerikoa izan, beraz, denbora eman behar da gure garaipena agerikoa izan dadin.

Gure denborarako otoitza erantzuna izan da, eta uste dugu agertuko direla, mezu honetan Espiritu Santua jasotzera joera dutenak, denboraren ezagutza esker onez jasotzen baitute, eta ez baitute haren kontrako bekatu barkaezina egiten bere mezua baztertuz. Gehiengoak, ordea, izurriteetan beteko du bere patua.

Filadelfiako eliza garailearen destinoa da —Jaunak deitu duen hondarra— Jauna ezagutzen dutenak gidatzea eta kontsolatzea, tribulazio handiaren garaian, bere etsaiak erabat garaitu arte. Etsaiek badakite nor diren. Klima globalaren ituna indarrean sartzean, Ban Ki-moon NBEko idazkariak euren jarrera berretsi zuen, "Guk jarraituko dute aurkako lasterketa batean aldi berean."^[34] Era berean, 22ko apirilaren 2016an akordioa sinadurarako lehen aldiz ireki zeneko kronoaren aurkako lasterketa ere aipatu zuen.^[35]- Orion izurritearen erlojuan aldez aurretik markatuta zegoen data,^[36] zeren Denborak ondo daki nor dagoen Haren aurka! Munduko gizon nagusiek, beren ahaleginen bidez planeta erreskatatu dezaketela uste dutenek, badakite Denboraren aurka jarri direla.

Lasterketa horretan garaipena hasieratik amaiera ezagutzen duenak deitu du jada. Orain, armada txiki baina fidela du lan egiteko, bere Espiritua aurreikuspen guztien aurka egiteko gai dena erakutsiko du. Espiritu Santuaren mugimendu honek, lehen zazpi urteetan 24 kide mantentzeko borrokatu zuena, berarekin lanean jarraituko du eta bigarren "zazpi urteetan" mundua konkistatzen duela ikusiko du.

Eta nirekin mintzatzen zen aingerua etorri zen berriro, eta esnatu ninduen, bere lotik esnatzen den gizon bat bezala, eta esan zidan: Zer ikusten duzu? Eta esan nion: Begiratu dut, eta horra hor urrezko argimutil bat, bere gainean ontzi bat zuela, eta haren zazpi lanparak gainean, eta zazpi tutu haren gainean dauden zazpi argilei: eta haren ondoan bi olibondo, bata katiluaren eskuineko aldean eta bestea ezkerreko aldean. Ihardetsi nion bada, eta mintzatzen nion aingeruari, esanez: Zer dira hauek, ene jauna? Orduan nirekin mintzatzen zen aingeruak erantzun zidan, eta esan zidan: Ez al dakizu zer diren hauek? Eta nik esan nion: Ez, ene jauna. Orduan ihardesten çuela erran ciedan, cioela, Hau da haren hitza Jaunak Zorobabeli esanez: Ez indarrez, ez botereaz, baizik ene espirituaz, dio Jaunak ostalarien. Nor zara zu, o mendi handia? Zorobabelen aitzinean lautada bihurtuko zara: eta haren buru-harria aterako du oihuz, oihu eginez: Grazia, grazia. (Zakarias 4:1-7)

Garai zail eta gogor batean sartzen ari gara, baina dena ez dira atsekabeak. Jauna bisitatzen gaitu, eta gauza handi eta zoragarriak gertatuko dira. Aitak bere burua eman du beharrezko denbora gehigarri moduan. Espiritu Santuak bere burua emanen dio erriari sinisgarri ta gogorengatik, eta Jesus Alnitak gure Jaunak Orion eman du bere burua, gurekin aurrez aurre mintzatuz, nolabait. 144,000ek ere beren buruak ontzi gisa ematen dituzte Jainkoaren zerbitzurako bere armadako teniente gisa. Egiaren zaindariak dira hilzorian dagoen munduan jasoko dutenentzat, Haren lana amaitu arte eta Ekialdeko Erregeak gorputz-forman etorri arte.

Jainkoa maitasuna da, eta maitasuna partekatu behar da osoa izateko. Hala gertatzen da denborarekin. Jainkoa denbora da, eta denbora partekatu behar da osoa izateko. Jesusek esango al dizu: "Ez zaitut inoiz ezagutu", ez zeniolako utziko denbora zurekin partekatzen? Edo denboraren oparia jasoko duzu Jesusen sakrifizio-bizitzaren esperientzian parte hartzeko? Erabakitzen duzun heinean, gogoratu zure sakrifizioarengatik sari izugarri loriatua dagoela. Espiritu Santua zurekin izan bedi azkenera arte.

Ez izan beldurrik sufrituko dituzuen gauzetatik: huna, deabruak zuetako batzuk kartzelara botako ditu, probatuak izan zaitezten; eta amar egunez izanen dezute tribulazioa: izan zaitez leial eriotzeraño, eta Bizitzaren koroa emango dizut. (Apokalipsia 2: 10)

Joan anaiaren kontua Lekukoen Eguna hurbil ezazu zure bihotzera, Denborarekin dugun esperientziaren errealitatea eta zentzua.