Nous avons récemment découvert un sermon du pasteur David Gates, président de Gospel Ministries International, qui nous a beaucoup surpris. Il s'intitule « Même à la porte » et a été enregistré en Anglais et espagnol, y compris une séance de questions-réponses (Anglais et espagnol). Il a retenu notre attention en partie parce qu'il a été publié juste autour de Yom Kippour, et en raison de son contenu, qui porte sur les raisons pour lesquelles il s'attend maintenant à ce que la loi du dimanche soit introduite dans le Printemps 2019.

Il arrive à cette conclusion en reconnaissant l’importance de la visite du pape aux États-Unis, à partir du 22/23 septembre 2015, qu'il considère comme Yom Kippour comme le reste du monde, puisqu'il ne suit pas le vrai calendrierBien sûr, cela n’est pas un obstacle, puisque le véritable Yom Kippour a eu lieu deux jours plus tard, lorsque le pape s’est adressé aux nations rassemblées à l’Assemblée générale des Nations Unies.

Le pasteur Gates a également inclus quelques liens vers une récente série télévisée du pasteur de la conférence adventiste du septième jour, Arthur Branner, qui arrive à la même période à travers une étude des chronologies de Daniel, et qui a directement abordé les citations d'Ellen G. White sur la mise en place du temps dans une brochure séparée qu'il distribue.

Au début, nous pensions : « Waouh ! Les adventistes influents commencent enfin à prêcher ! un message temporelNous avons envisagé de les contacter et de les aider à identifier les quelques corrections nécessaires pour trouver la vérité. Puisqu'ils étudient désormais le temps de manière quantitative et calculable, ils ont surmonté l'un des principaux obstacles qui bloquaient les adventistes.

Au moment où j'écris ces lignes, le sermon du pasteur Gates a été vu plus de 100,000 XNUMX fois dans les deux langues. C'est le genre d'influence dont ces vérités avaient besoin. il y a près d'une décennie Quand frère John a commencé à suivre la même ligne de pensée ! S'il avait bénéficié du soutien influent de pasteurs expérimentés à cette époque, le Grand Cri aurait pu retentir à temps pour que les adventistes – et, à travers eux, le monde entier – en bénéficient ! L'Église aurait même pu être amenée à la repentance et éviter le naufrage. Comprenez-vous pourquoi ? Ellen G. White a déclaré Que de tels pasteurs n'échapperaient pas à la colère de Dieu, mais que leurs souffrances seraient dix fois plus grandes que celles de leur peuple ? Pourtant, honnêtement, il semble que la punition soit encore loin d'être à la hauteur du crime.

Lisez cette citation tirée de l'un des premiers articles publiés par Frère John, intitulé Iceberg devant ! Ces lignes suivent un rêve cité d'Ellen G. White, où elle a vu un navire qui a heurté un iceberg, survivant à la rencontre seulement en l'affrontant de front : (soulignement ajouté)

Tout d'abord, je voudrais souligner qu'elle a « envoyé les témoignages concernant les efforts de l'ennemi ». De nombreux adventistes affirment qu'il n'est pas de notre devoir d'observer les actions de l'ennemi. Mais je suis d'accord avec Ellen G. White : il est aussi (!) nécessaire de « prédire les icebergs » dans le chenal. Et le plus grand iceberg qui nous attend est probablement la loi nationale du dimanche aux États-Unis, car nous savons que notre temps de préparation doit être complété au préalable. Ne serait-il pas bon pour nous de « repérer cet iceberg » un peu plus tôt pour rattraper le temps perdu ?

Deuxièmement, je suis d’accord avec Ellen G. White sur le fait que Il n'y a aucun moyen d'éviter l'iceberg. Cela, comme pour le Titanic,ne ferait que conduire à la destruction du navire (l’Église) et le couler. Impossible de faire des compromis avec ces puissances ! La seule chance est de « foncer tête baissée vers l'iceberg ! » J'essaie d'y faire face avec mon petit site web, dans la mesure de mes modestes moyens. J'ai repéré la Loi du dimanche et un autre « iceberg », l'apparition du faux Christ, depuis les postes d'observation. Je tire maintenant la sonnette d'alarme et sonne la trompette, afin que nous puissions accélérer le rythme et affronter les obstacles à pleine puissance.

Ou bien avons-nous déjà percuté un iceberg sans nous en rendre compte, et notre « Titanic » est-il déjà déchiré de la proue à la poupe et est-il sur le point de sombrer dans le silence éternel de la mer ? Avons-nous été trop sûrs de nous, faisant confiance aux concepteurs et pensant que nous étions sur un navire insubmersible ? Ce serait une terrible constatation. cela signifierait que nous devrions quitter le navire—tant qu'il y avait encore de la place dans les quelques canots de sauvetage— le Titanic ne disposait pas non plus de dispositions suffisantes pour permettre à tous les passagers de s'échapper.

Ce texte a été publié début janvier 2010, mais les mots étaient prophétiques. ce qui allait arriver à l'ÉgliseEn effet, l’Église n’a pas affronté l’iceberg de front, mais a essayé de contourner le problème avec des astuces Lors de sa session de la Conférence générale de 2015. Comme pour le Titanic, peu de personnes ont échappé au naufrage à temps, mais ont été enchantées par l'ensemble loué jouant, dans ce cas, « It Is Well with My Soul », dans un effort pour convaincre les membres de l'Église du contraire.

Si l'âme de l'Église était vraiment en accord avec cela, elle n'aurait pas ignoré le sonnettes d'alarme et coups de trompette, simplement parce qu'ils ne sont pas venus par l'intermédiaire de David Gates ou d'un autre ! Lorsque John Scotram a découvert la Loi du dimanche, il a été accueilli avec mépris ou condescendance : « Attendons de voir (si cet inconnu a raison) », mais lorsque David Gates voit la Loi du dimanche, les adventistes sont tout ouïe et alarmés ! Malheureusement, malgré cela, ils continuent de croire au « navire insubmersible » qui coule et ne voient donc pas le canot de sauvetage céleste.

Cependant, en écoutant les sermons, nous avons commencé à voir comment ils prêchent avec une mauvaise motivation qui est contraire à ce que ce ministère qui veut direAndrew Henriquez a bien exprimé ce qui le motive dans nombre de ses sermons, lorsqu'il déclare souvent, de manière effroyable : « Je veux être sauvé, et vous ? » De telles expressions sont motivées par leur égoïsme. Leur propre désir d'être sauvés pousse ces pasteurs à faire de bonnes œuvres, à étudier, à prêcher, etc. Ils font appel à l'égoïsme de leur auditoire pour obtenir leur salut, plutôt que d'être motivés par le amour sacrificiel qui se préoccupe de la vérité proclamée afin que Le nom du père peut être effacé, quel que soit le coût pour eux-mêmes.

Soyons clairs, que nous, en tant qu'adventistes du Grand Sabbat, soyons finalement honorés de la vie éternelle ou non, nous nous engageons à servir le Seigneur et à garder ses commandements, afin que le nom du Père peut être justifié Dans le grand conflit. La couronne de vie que Jésus a placée sur notre tête, nous la déposons avec gratitude à ses pieds, simplement parce que nous aimons celui qui nous a aimés le premier, et que sa loi est inscrite dans nos cœurs. Nous acceptons d'être effacés de l'existence pour l'éternité si cela est nécessaire au succès de la cause de Dieu.

La recharge d'huile

Ainsi, nous ne pouvons nous empêcher de reconnaître que ces pasteurs se sont révélés être des vierges folles, et non des sages,^[1] Comme nous l'avons brièvement envisagé, cela a peut-être été le cas. Le Cri de Minuit retentit par le quatrième ange depuis des années, mais l'orgueil empêchait les gens de recevoir la Pluie de l'Arrière-Saison, car (comme en 1888) elle ne venait pas de prédicateurs renommés, et ils n'avaient donc pas d'huile dans leurs lampes. N'ayant pas leur Loi sur la sodomie Après avoir fait le plein d'huile, ils ont essayé d'en acheter davantage pour la Loi du Dimanche. À cette heure tardive, ils reviennent précipitamment, toujours sans huile, avec seulement quelques éléments rudimentaires du message que Dieu voulait leur transmettre. Mais ils apprendront bientôt que la porte est ferméeIl y aura des pleurs et des grincements de dents.^[2]

Juste après la deuxième plaie J'ai personnellement contacté à nouveau le pasteur adventiste réformé, Andrew Henriquez de Saved to Serve, l'invitant à considérer la section sur la loi du dimanche^[3] dans le troisième partie de notre Série sur la puanteur de la première peste, avec un appel sincère (c'est nous qui soulignons) :

En écrivant pour notre récente publication, j'ai souvent pensé à vous. En tant que ministère, nous apprécions le dévouement et la sincérité qui transparaissent dans vos prédications et vos publications, pour sensibiliser les gens aux enjeux actuels. Il existe cependant quelques points de divergence, ce qui nous préoccupe, car Si nous désirons tous deux sincèrement travailler avec Dieu pour faire ce qu’il nous demande, comment se fait-il que nous ne soyons pas conduits dans la même direction ?

Une différence particulièrement déchirante concerne la loi du dimanche. J'ai abordé cette question directement, quoique brièvement, dans notre récente publication, et je vous serais très reconnaissant si vous pouviez consacrer quelques instants de votre temps à lire la partie concernée où elle est abordée et à proposer une réponse réfléchie.

Apparemment, il a donné sa réponse dans son sermon sur le véritable Grand Shabbat de Yom Kippour (Jour du Jugement) du 20 octobre 2018, où malheureusement, il a réitéré avec force que « Nous n'avons pas besoin Temps! »^[4] Ils seront jugés sur leurs propres paroles.^[5] En réalité, le message n'aurait pas eu besoin de temps si l'Église avait été fidèle, mais l'infidélité change l'application des prophéties, comme nous l'avons détaillé au début de La puanteur de la première peste – Partie IIISa réponse toute faite, répétée comme un perroquet, montre qu'il n'a pas ressenti le besoin d'approfondir la question, de considérer les arguments présentés, qui répondaient déjà à sa réponse classique. Cette attitude suffisante, celle du « je-sais-tout-parce-qu'Ellen-White-a-tout-dit », qui écarte toute étude honnête visant à mieux comprendre comment ses propos doivent être interprétés, m'amène à me demander si son apparente sincérité n'est pas simplement cela : une apparence de la piété qui nie son humble honnêteté.^[6]

Cette triste révélation nous a permis de mieux comprendre la distinction entre les cinq vierges sages et les cinq vierges folles. Tout d'abord, elles sont vierges. Cela signifie qu'elles sont des candidates potentielles pour les 144,000 XNUMX, qui ont clairement accepté le message adventiste. Les folles sont toujours vierges – adventistes – mais elles n'ont pas accepté le message. Message de la dernière pluie.

Mais pourquoi Dix Vierges ? Que représente le nombre dix ? Sa référence la plus évidente est aux Dix Commandements. Y a-t-il cinq commandements associés aux sages et cinq aux insensés ? On les divise généralement en quatre et six, les premiers concernant le respect de notre relation avec Dieu, tandis que les seconds concernent les relations humaines. Cependant, il existe un commandement qui nécessite la Pluie de l'Arrière-Saison pour bien comprendre son lien avec les quatre premiers.

Et combien de pasteurs adventistes conservateurs ont chuté, même superficiellement, pour avoir transgressé le septième commandement ? Ils ne sont pas tentés de voler, de tuer, ni même de convoiter les biens d'autrui, mais ils déshonorent Dieu en rompant l'alliance du mariage, dont il est question ici. le sabbat est le sceauLe septième commandement peut légitimement être compté parmi les quatre premiers en ce qui concerne les vierges. Les vierges folles, n'ayant pas reçu le Saint-Esprit pour reconnaître le lien entre la loi du dimanche et le mariage, ne sont représentées que par les cinq autres commandements, non directement liés à la pluie de l'arrière-saison.

L'huile dans les vases des vierges sages les a soutenues en ces temps sombres, où le monde et l'Église s'effondrent. Avez-vous cette huile ? Voyez-vous qu'aucune lumière céleste ne brille dans les lampes des prédicateurs de la loi du dimanche ?

La connaissance du temps

David Gates a mentionné plusieurs périodes historiques d’avertissement avant le jugement, mais il est frappant de constater à quel point chaque période qu’il a mentionnée (parmi d’autres) sert de type qui a été précisément accompli dans ce ministère – et non dans celui de l’institution de l’Église adventiste.

1. Noé a prêché pendant 120 ans avant que le déluge n’arrive.

Cela correspond aux 120 années d'errance dans le désert de l'Église adventiste depuis le rejet du Saint-Esprit en 1890 jusqu'à l'arrivée de la pluie de l'arrière-saison. Message d'Orion en 2010

2. Dieu a donné à Israël 490 ans avant qu’ils ne soient rejetés en tant que peuple.

Ceci correspond bien sûr à l’accomplissement de la soixante-dix semaines littérales de troubles de nos jours.

3. Jonas a averti 40 jours à l’avance de la destruction imminente (évitée par leur repentance).

Nous avons différentes périodes de 40 jours, y compris celle commençant avec la sixième trompette jusqu'à ce que la lune faucille soit dans la main d'Orion le 11 juillet.^[7] comme décrit dans Les livres sont fermés. Cette fois-ci, comme à l’époque de Jésus, il n’y avait pas de repentance à éviter. la destruction.

4. Le message millérite a été prêché pendant 11 ans (1833-1844) avant le jugement d'instruction.

Le Message d'Orion, commençant en 2008 avec la compréhension de la formule d'Orion dans la vision de Daniel de l'Homme au-dessus du fleuve^[8] jusqu'à la Seconde Venue au printemps 2019, s'étend également sur 11 ans.

Bien que le pasteur Gates n'ait fait référence à ces délais que pour réitérer que Dieu donne un avertissement avant d'envoyer un jugement, leur reflet dans ce mouvement ne laisse aucun doute - pour ceux qui qui peut encore voir—que ce ministère suit un modèle divin et prophétique. De plus, nous avons d'autres accomplissements à ajouter à ceux-ci, comme les périodes de 1260 jours d'Apocalypse 12, où la femme s'enfuit dans le désert :

Et la femme s'enfuit dans le désert, où elle avait un lieu préparé par Dieu, afin qu'elle y soit nourrie. mille deux cent soixante jours. (Révélation 12: 6)

Et les deux ailes d'un grand aigle furent données à la femme, afin qu'elle s'envolât au désert, vers son lieu, où elle est nourrie pour toujours. un temps, des temps et la moitié un temps, de la face du serpent. (Apocalypse 12:14)

Les adventistes associent généralement ces deux versets à la même période, entre 538 et 1798 apr. J.-C., époque à laquelle le peuple de Dieu fut persécuté par l'Église. Dans son premier sermon de la série, Arthur Branner a bien expliqué que les différentes unités de temps utilisées (jours et « temps ») suggèrent que ces chronologies se réfèrent à des périodes distinctes. Bien sûr, dans le même discours, il omet de distinguer une troisième unité de temps : les « mois ». Il ignore tout des mois-constellations que nous avons décrits, qui fournissent des marqueurs prophétiques d'une précision étonnante des développements clés de la guerre commerciale tout au long des cinq mois de la cinquième trompette.^[9]

Un autre détail confirme notre double application à la fin des temps, que Branner ignorait. Le verset 14 mentionne le détail apparemment redondant selon lequel la femme a été donnée. deux coulisses d'un grand aigle. Tous les aigles n'ont-ils pas deux ailes ? Pourquoi en préciser le nombre, au lieu de dire simplement qu'elle a reçu des ailes d'aigle ? Cela souligne la double application des trois ans et demi de notre ministère, où nous, ici, dans le désert (le Paraguay peu peuplé), avons été nourris non pas pendant un seul mandat, mais pendant sept ans. Depuis que d'autres ont commencé à vivre ici, à la ferme avec frère John, en 7, jusqu'en 2012, cela fait sept ans : trois ans et demi pour chaque aile de l'aigle. Notez également de quel aigle il s'agit ! Il s'agit d'un « grand aigle », ce qui doit faire référence à celui qui se trouve au-dessus de la porte nord du ciel, et qui porte le grand bouclier protecteur dans ses griffes.

Il convient de noter que l'interprétation traditionnelle est moins juste, car l'Église du Moyen Âge s'est réfugiée dans les forêts d'Europe, qui n'ont jamais été qualifiées de « désert » dans les prophéties bibliques (et pas non plus pendant toute la durée des 1260 ans). Mais dans l'application aux derniers jours, il s'agit clairement d'une référence au « désert » des Amériques, peu peuplées.

En conclusion, nous sommes attristés de voir ces prédicateurs adventistes clairement dans le rôle des vierges folles – n’ayant pas d’huile pour connaître leur temps, et étant donc comme des poissons pris dans un filet maléfique.

Car l'homme ne connaît pas son heure, comme les poissons qui sont pris. dans un filet maléfique, Et comme les oiseaux sont pris au piège, ainsi les fils de l'homme sont pris au piège au temps du malheur, quand il les surprend tout à coup. (Ecclésiaste 9:12)

Ils se préparent à une terrible surprise lorsqu'ils découvrent que la porte qu'ils attendaient pour entrer est déjà ferméJésus n’a-t-il pas conclu la parabole par un avertissement : « Veillez, car ils ne connaissent pas l’heure ? »

Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure. (Matthieu 25:13)

S'ils avaient veillé, ils auraient appris l'heure de la pluie de l'arrière-saison et n'auraient pas été pris au piège. Alors, la prière sur leurs lèvres refléterait leur connaissance du Seigneur :

Béni soit le Lord, qui ne nous a pas livrés en proie à [Pour des hommes] dents. Notre âme s'est échappée comme un oiseau du filet des oiseleurs : le filet s'est brisé, et nous avons échappé. Notre aide est au nom de la Lord [Heure], qui a fait le ciel et la terre. (Psaumes 124:6-8)

Au lieu de cela, ils accomplissent un exemple moins louable :

Et pendant qu'ils allaient acheter [de l'huile pour leurs lampes de la loi du dimanche, attendant que l'époux vienne plus tard], l'époux arriva, et celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces. et la porte était fermée. Ensuite, les autres vierges vinrent aussi, et dirent : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. Mais il répondit : En vérité, je vous le dis, Je ne te connais pas. (Matthew 25: 10-12)

Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom ? Et n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? Et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne t'ai jamais connu : éloigne-toi de moi, vous qui commettez l'iniquité. (Matthew 7: 22-23)

Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales, et ceux qui commettent l’iniquité; Et ils les jetteront dans la fournaise de feu, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. (Matthieu 13:41-42)