Al mear as twa tûzen en fjouwerhûndert jier hawwe Gods folk earnstich socht nei in profeet lykas Elia om te kommen en de herten fan 'e minsken tariede op it ein fan 'e wrâld.

Sjuch, ik sil dy stjoere Elia de profeet foar de komst fan 'e grutte en freeslike dei fan' e hear: En hy scil it hert fen 'e âffears keare ta de bern, en it hert fen 'e bern ta hjar âffears, dat ik net kom en de ierde mei in flok slach. (Malachi 4: 5-6)

It feit is, d'r binne ferskate profeten west dy't binne kommen yn 'e geast en macht fan Elia, en elk die in wurk yn har generaasje om de herten fan 'e heiten ta de bern en de bern nei har heiten te kearen, en elk kaam "foar" de komst fan 'e grutte en freeslike dei fan 'e Hear.

D'r is lykwols in twadde diel fan 'e profesije, dat betingst is en yn gjin foarige generaasje folbrocht is: de flok. God hat yn gjin foarige generaasje "de ierde mei in flok slein", en de grutte en skriklike dei fan 'e Hear, dy't ferbûn is mei de flok fan' e ferneatiging fan 'e goddeleaze wrâld, kaam noch net.

Wêrom? Simpelwei om't yn elke generaasje Elia stjoerd waard om herten te kearen, en herten waarden keard. Der wie berou, lykas doe't Jona preke yn Ninevé. Jezus soe de ierde net ferneatigje salang't der noch sielen binne om te rêden, wat betsjut dat it ein net komme kin oant elke lêste siel dy't har mooglik bekeare kin, dat dien hat, en der binne gjin oaren oer dy't bewarre wurde kinne. Allinnich de alderlêste generaasje soe per definysje it ein fan 'e wrâld belibje.

Dat betsjut dat de profesije fan 'e figuerlike komst fan' e profeet Elia in dûbeld doel hat. Earst en foaral wurdt in Elia stjoerd om herten te kearen, oer en wer, yn bepaalde generaasjes, om berou te bringen sa lang it mooglik is. De folgjende seksjes sille sjen litte hoe't dat dien waard yn elk tiidrek fan 'e kristlike skiednis. Yn elke generaasje wiene der lykwols ek dejingen dy't de Elia-profeet fan har dei ôfwiisden, en dêrtroch de wei ferlearen.

It twadde doel foar de profesije fan Maleachi is om te sjen wannear't it ein kommen is: want gjin herten mear kin weromdraaid wurde nei God. D'r moast in lêste besykjen wêze dy't sa oerweldigjend wie dat foar in persoan om it te wegerjen betsjutte dat se bûten help binne - sels bûten de help fan God. It moast oertsjûgjender wêze as ea - sels folge troch tekens en wûnders. It moast de folsleine iepenbiering wêze fan it karakter fan Jezus Kristus, iepenbiere út 'e himel, dat wol sizze dat it heulste dien is om te rêden. As se sels oantlit ta oantlit komme mei de glâns fan Syn karakter, sielen noch wegerje te bekearen, dan kin net mear dien wurde. Dat koe pas yn 'e lêste, meast ferneatige generaasje barre nei't elke oare ynspanning om it hert ta berou te kearen wie útput. DAN soe it ein komme. DAN, de grutte en freeslike dei fan 'e Hear koe komme, en de ierde koe wurde ferneatige mei de flok.

Dy twafoldige betsjutting fan 'e profesije is essinsjeel foar it begripen fan' e rol en missy fan dyjingen dy't soene komme yn 'e geast en macht fan Elia, en jo sille sjen yn de folgjende siden hoe't it jildt yn elk gefal.

Johannes de Doper

Yn 'e tiid fan 'e Fariseeërs, dy't fjouwerhûndert jier libbe nei't Maleachi syn profesije jûn waard, wie de komst fan Elia in erkende betingst wurden foar it ein fan 'e wrâld. Johannes de Doper kaam yn 'e geast en macht fan Elia. In protte folgen him, en doe gongen in protte troch om Jezus te folgjen. Herten waarden keard ta de Ferlosser, en de hiele kristlike wrâld spoaret syn skiednis werom nei de feroaring fan hert belibbe troch dy en folgjende generaasjes.

Spitigernôch akseptearren net allegear Johannes de Doper, en dêrom namen se Jezus ek net oan. Benammen de Fariseeërs wiene noflik mei har eigen status, en brûkten de betingst foar it weromkommen fan Elia as in effektyf ark om elke "eangstpriis" oer it ein fan 'e wrâld dy't har gesach oer de minsken bedrige koe, stil te meitsjen. Se besochten de opwining te stiljen dy't Johannes de Doper opwekke, en daagden him út op dit punt:

En hja fregen him: Wat dan? Binne jo Elias [Elia]? En hy seit: Ik bin net. Binne jo dy profeet? En hy antwurde: Nee. (Jehannes 1:21)

Hja wisten dat de Skriften op dit punt sa dúdlik wiene, dat as Elia net kaem, it de ein fan 'e wrâld net wêze koe, hoe min de nasjonale en maatskiplike omstannichheden ek wurden wiene foar Gods folk.

Nei't de learlingen fan Johannes de Doper nei Jezus kamen en wer fuortgienen, spriek Jezus ta de mannichte oer Johannes op in manier dy't in subtile berisping omfette foar de geheimen fan it Fariseeske hert. De Fariseeërs sochten gjin opheldering fan 'e profesijen om 'e wierheid; harren begearen wie foar de wrâld om fierder te gean, om't se bliid wiene mei har stânpunt yn it libben en wat it har taparte. Se sochten opheldering allinich om harsels yn ûnleauwe te rjochtfeardigjen. Jezus sei tsjin al it folk:

En as jo ûntfange it, dit is Elias, dy't komme soe. (Mattéus 11:14)

Hy sei "as jo wolle," dit is Elia. Der is in elemint fan winsk, in betingst fan it minsklik hert, belutsen. Jezus joech oan dat as de minsken soene ûntfange Him as de Messias, dan soe Johannes yndie Elia wêze, foar dyjingen dy't Him oannommen hawwe. Jezus ferklearre dizze betingst fierder doe't de learlingen fregen wêrom't de Fariseeërs Him ôfwiisden op grûn fan dat Elia earst komme moast.

En syn learlingen fregen him, sizzende: Wêrom sizze de skriftgelearden dan, dat Elias earst komme moat? En Jezus antwirde en sei tsjin hjar: Elias sil wierlik earst komme en alle dingen werombringe. Mar ik sis jimme, dat Elias al kommen is, en hja koenen him net, mar hawwe him dien hwat hja seinen. Allyksa sil ek de Minskesoan fan har lije. Doe begrepen de learlingen dat hy tsjin har spriek oer Johannes de Doper. (Mattéus 17:10-13)

Yn dy wurden ferklearre Jezus dat har ôfwizing fan Johannes ek betsjutte dat se ôfwize fan Him, en har behanneling fan Johannes wie in foarsizzing fan har behanneling fan Him. Johannes syn preekjen yn 'e woastenije koe net alle herten keare.

Mar doe't er in protte fan 'e Fariseeërs en Sadduseërs nei syn doop kaam seach, sei er tsjin harren: O addergeslacht, wa hat dy warskôge om te flechtsjen foar de kommende grime? Bring dêrom fruchten foar bekearing: En tink net om by josels te sizzen: Wy hawwe Abraham ta ús heit, want ik sis jimme, dat God by steat is om út dizze stiennen Abraham bern op te wekken. En no is ek de bile oan 'e woartel fan 'e beammen lein: dêrom wurdt elke beam dy't gjin goede frucht bringt, úthage en yn it fjoer smiten. Ik doop dy wol mei wetter ta berou: mar hy dy't nei my komt, is machtiger as ik, waans skuon ik net weardich bin om te dragen: hy scil dy doopje mei de Hillige Geast en mei fjoer: hwaens fan is yn syn hân, en hy sil syn flier folslein reinigje en syn weet sammelje yn 'e garner; mar hy scil it kaf opbaarne mei ûnútbluslik fjûr. (Mattéus 3:7-12)

Foar dyjingen waans hert net fersachte wurde koe en weromkeard wurde nei de trou fan har heiten, dy't de fruchten fan berou net bringe woene, hie Johannes de Doper allinich it boadskip fan 'e grime dy't komme soe.

Dejingen dy't Jezus oannommen hawwe - de Kristus dêr't Johannes de Doper op wiisde - ûntsnapte de ferneatiging, mar dejingen dy't Him net akseptearren stoaren in ôfgryslike dea yn 'e stêd. Foar de kristenen gie de tiid troch en wreide it keninkryk fan Kristus út oant de einen fan 'e ierde, mar foar de Joaden dy't Kristus ôfwiisd hienen, kaam har wrâld in skriklik ein. De ferneatiging fan Jeruzalem stiet as in type fan 'e ein fan 'e wrâld; sa scil it wêze foar de hiele ierde oan 'e ein fan 'e tiid. De leauwigen dy't Kristus akseptearren lykas ferkundige troch de lêste Elia-beweging sille feilich nei de himel nommen wurde, wylst de goddeleazen dy't Him fersmiten sille lije en stjerre op dizze finzenisplaneet.

Johannes de Doper folbrocht de Elia profesije yn syn generaasje, en troch feroaring fan hert, dy generaasje bleau te fersprieden it evangeelje en feroarjen herten, en dus mijd de flok, de "grutte en freeslike dei fan de Hear" dat wy kenne as it ein fan 'e wrâld. God soe de wrâld net einigje oant elke siel in kâns hie om rêden te wurden.

En dit evangeelje fan it keninkryk scil preke wurde yn 'e hiele wrâld ta in tsjûge foar alle folken; en den scil it ein komme. (Mattéus 24:14)

Oan 'e iene kant fertsjintwurdiget Elia dy boaden lykas Johannes de Doper dy't de herten fan har generaasje weromkeare nei God. Oan 'e oare kant fertsjintwurdiget Elia ek de lêste generaasje fan Gods folk dy't yn in wein fan ljocht nei de himel sil opstean^[1] sûnder oait de dea te priuwen.

Elia, dy't nei de himel oerset wie sûnder de dea te sjen, fertsjintwurdige dejingen dy't op 'e ierde sille libje by de twadde komst fan Kristus, en dy't "yn in momint, yn 'e knip fan in each, by de lêste troef feroare wurde;" as "dizze stjerlike moat ûnstjerlikens oanmeitsje," en "dizze ferneatige moat ûnstjerlikens oanmeitsje." 1 Korintiërs 15:51-53. {DA 421.4}

Dy twa skaaimerken fan Elia binne ûnderling eksklusyf yn ien generaasje. As dy generaasje him bekeart, dan giet de tiid troch en giet Elia fan dy generaasje nei it grêf sûnder Jezus kommen te sjen. Yn dy sin is it in tryste en opofferjende rol; Jehannes de Doper joech syn hiele libben om oaren ta berou en heil te bringen, mar hy hat der yn syn libben net persoanlik profyt fan. Hy hie de komst fan de Ferlosser oankundige, mar waard úteinlik finzen set en letter ûnthalze; hy libbe net om it keninkryk fan 'e himelen te sjen dat sa tichtby wie. Dochs makke Jezus dúdlik dat Johannes in goed wurk dien hie.

Dit is hy, fan wa't der skreaun is: Sjuch, ik stjoer myn boade foar dyn oantlit, dy't dyn wei foar dyn oantlit ree scil. Hwent ik sis jimme: Under dyjingen dy't berne binne út froulju der is gjin gruttere profeet as Johannes de Doper: mar de minste yn it keninkryk fan God is grutter as hy. (Lukas 7:27-28)

It evangeelje fan Jezus gie doe út nei de wrâld foar hast twa milennia, en dejingen dy't trou bleauwen oan God moasten lije ôfgryslike ferfolging troch de hân fan goddeleaze mannen oant se, as protestanten tsjin de tiranny fan it roomsk-katolisisme, úteinlik flechten nei de Nije Wrâld.

Skiednis werhellet

Dat waard de histoaryske oanlieding foar it grutte wekkerjen fan 'e 1800's, wêrby't protestanten fan alle denominaasjes weromkamen yn it leauwen dat Jezus gau werom soe en de ierde troch fjoer reinigje soe, lykas ferkundige troch William Miller en oaren. Dei fan it oardiel wie blykber wer oan it kommen, en der wie in oare kâns foar Elia om te kommen.

Destiids betinken protestanten noch dat de feriening fan tsjerke en steat in resept wie foar ferfolging, sa't it pausdom foarbylden. Se wiene bliid dat de pauslike ferfolging ta in ein kaam wie yn 1798 doe't de paus út 'e macht helle waard, en 1260 jier fan ûnderdrukking yn' e ferfolling fan 'e profesije einige. Wat in skerp kontrast mei hoe't "protestanten" it pausdom hjoed sjogge,^[2] nei it genêzen fan syn deadlike wûn!

Mei dy dingen noch fris yn 'e kollektive geast fan it protestantisme, en mei hjoeddeistige tekens yn 'e himel dy't de fersen fan 'e Iepenbiering ferfolje, waard in sterke saak makke dat it ein fan alle dingen foarby wie. De krekte foarsizzing fan Josiah Litch fan 'e dei fan 'e fal fan it Ottomaanske ryk yn 1840 fersterke de saak fierder, om't sjoen waard dat it Wurd fan God wis wie, en dat wat Hy sei yndie bard wie op 'e beneamde tiid. Alles like byinoar te kommen foar it ein fan 'e wrâld, wat betsjut dat Elia op it toaniel hie west hawwe moatten.

Tink no oan it doel dêr't God tasein hat Elia te stjoeren: om de herten fan 'e minsken te kearen, dat Hy de ierde net slacht. Troch alle rjochten koe William Miller erkend wurde as de Elia fan syn generaasje. Hy warskôge yndie foar de grutte en skriklike dei fan 'e Hear troch it ein fan' e 2300 dagen / jierren fan Daniël 8:14 te berekkenjen en te sjen dat dy dei yn syn generaasje wie. De profesije wreide út fan it befel dat yn 457 f.Kr. jûn waard om Jeruzalem te restaurearjen en op te bouwen, oant it jier 1844. It earste segmint fan 490 dagen/jier fan dat tiidframe wie al krekt befêstige troch it ministearje en dea fan Jezus sels. De berekkening wie ûnbestriden.

William Miller's berjocht minsken bewege ta djippe berou, yndie keare de herten yn ferfolling fan Maleachi syn profesije.

Tûzenen waarden liede ta omearming de wierheid ferkundige troch William Miller, en tsjinstfeinten fan God waarden opwekke yn 'e geast en macht fan Elia om it berjocht te ferkundigjen. Lykas Johannes, de foarrinner fan Jezus, dejingen dy't dit plechtige boadskip preekje fielden har twongen om de bile oan 'e woartel fan 'e beam te lizzen, en de minsken op te roppen om fruchten te bringen dy't foar berou foldwaan. Har tsjûgenis waard berekkene om de tsjerken op te wekken en krêftich te beynfloedzjen en har echte karakter te manifestearjen. En as de plechtige warskôging om te flechtsjen foar de kommende grime waerd klonk, in protte dy't mei de tsjerken feriene wiene, krigen it genêzende boadskip; hja seagen har ôffallen, en mei bittere triennen fan berou en djippe pine fan 'e siel, fornedere harsels foar God. En doe't de Geast fan God op har rêste, holpen se de gjalp te klinken: "Eangje God en jow Him eare; want de oere fan syn oardiel is kommen." {EW 233.1}

Nochris, nei it foarbyld fan Ninevé, betsjutte bekearing yn 'e tiid fan 'e Millerite-beweging dat it ein fan alle dingen noch net komme koe; der wiene noch sielen te berikken. Dochs wie der wer grutte ferset, lykas yn de tiid fan de Joaden.

It preekjen fan bepaalde tiid rôp grutte tsjinstelling op út alle klassen, fan 'e predikant op 'e preekstoel oant de meast roekeleaze, himelske sûnder. "Nimmen wit de dei noch it oere," waard heard fan de skynhillige minister en de dryste spotter. Gjin fan beide soe wurde ynstruearre en korrizjearre troch dyjingen dy't wiisden op it jier doe't se leauden dat de profetyske perioaden soe rinne út, en nei de tekens dy't lieten Kristus tichtby, sels by de doarren. In protte hoeders fan 'e keppel, dy't bekenten Jezus leaf te hawwen, seine dat se gjin ferset hiene tsjin 'e preekjen fan 'e komst fan Kristus, mar se makken beswier tsjin 'e bepaalde tiid. Gods alles-sjennende each lies har herten. Se hâlde net fan Jezus tichtby. Se wisten dat har ûnkristlike libben de test net trochstean soe, om't se net rûnen op it beskieden paad dat troch Him markearre wie. Dizze falske hoeders stiene it wurk fan God yn 'e wei... {EW 233.2}

De protestantske tsjerken sluten har doarren foar de wierheid, en de wei fan heil ferdwûn út harren. Stadich mar stevich glieden se werom yn 'e earms fan 'e Memmetsjerke fan Rome, dêr't se ienris út flechte wiene.

Krekt as Johannes de Doper wurke William Miller foar it heil fan oaren, mar op it lêst krige er de twadde komst fan Jezus net foar himsels te sjen. Nije fjilden wiene iepene foar it útwreidzjen fan it keninkryk fan God, en nije wierheden moasten noch ûntdutsen wurde. William Miller hie in godlik ynspirearre dream dat liet dat feit sjen. Yn syn dream krige er in prachtige kiste fol kostbere skatten, dy't er foar de wrâld útstalde. Dat fertsjintwurdiget syn befiningen yn it Wurd fan God. Doe barde der wat ferskrikliks:

Doe't de taskôgers groeiden, begon elkenien de juwielen te struien, se út 'e kiste te nimmen en se op 'e tafel te ferspriede. {EW 82.1}

De ûntankbere taskôgers mingden doe de juwielen mei ferfalskingen en bedutsen de kostbere juwielen yn allerhanne smoarch, symbolisearjend wat der yn de folgjende jierren barde mei de kostbere wierheden dy't er yn 'e Bibel ûntdutsen hie. Nei't er wanhopich besocht te foarkommen dat se dat dogge, sei hy:

Ik waard hielendal moedich en moedeleas, en siet en skriemde. {EW 82.4}

Wylst ik sa skriemde en treurde om myn grutte ferlies en ferantwurding, tocht ik oan God, en bea earnstich dat Hy my help stjoere soe. {EW 83.1}

Daliks gyng de doar iepen, en in man kaam de keamer yn, doe't de minsken it allegearre ferlieten; en hy, mei in smoargensboarstel yn 'e hân, die de ruten iepen en bigoun it smoargens en ôffal út 'e keamer te poetsen. {EW 83.2}

...

Doe, wylst er it smoargens en ôffal, falske juwielen en falske munten poetse, stie alles op en gyng út it finster as in wolk, en de wyn droech se fuort. Yn de drokte die ik de eagen efkes ticht; doe't ik se iependie, wie it jiskefet hielendal fuort ... {EW 83.5}

William Miller syn dream lit sjen dat in oare man soe komme efter him, en dy man soe bringe in grutter en moaier skat kiste te restaurearjen alle fersprate juwielen.

Hy sette doe in kiste op 'e tafel, folle grutter en moaier as de eardere, en sammele de juwielen, de diamanten, de munten, by de hânfol, en smiet se yn 'e kiste, oant net ien oerbleau, hoewol't guon fan 'e diamanten net grutter wiene as de punt fan in pin. {EW 83.6}

...Se skynden mei tsien kear har eardere gloarje ... {EW 83.8}

Lykas Johannes de Doper slút ek William Miller syn eagen yn 'e sliep fan 'e dea. Hy hie op syn minst in diel fan it wurk fan Elia dien om de herten fan syn generaasje werom te kearen nei God, en as sadanich foege hy ta oan 'e algemiene beskriuwing fan hoe't takomstige boaden de rol fan Elia kinne ferfolje: hy preke "bepaalde tiid", dy't net allinich grutte ferset oproppe, mar ek grutte krêft joech om it folk te oertsjûgjen en op te wekken:

De wierheid sprutsen yn har oertsjûgjende krêft wekte de minsken op, en lykas de finzenis, begûnen se te freegjen: "Wat moat ik dwaan om rêden te wurden?" Mar dizze hoeders stapten tusken de wierheid en de minsken yn, en preekje glêde dingen om har út 'e wierheid te lieden. Se ferienigen mei de satan en syn ingels, rôp: "Frede, frede," doe't der gjin frede wie. Dejingen dy't fan har gemak hâlde en tefreden wiene mei har ôfstân fan God, soene net wekker wurde fan har fleislike feiligens. Ik seach dat ingels fan God it allegear markearren; de klean fan dy ûnwijde hoeders wiene bedutsen mei it bloed fan sielen. {EW 233.2}

It waard oantoand dat as besteld troch God, it preekjen fan 'e tiid in jildich en effektyf ark is yn' e hân fan Gods tsjinstfeinten.

De Grutte Fersoeningsdei

De moarns nei de grutte teloarstelling fan 22 oktober 1844, doe't Jezus net oan 'e ein fan 'e 2300 dagen kaam lykas de Milleriten leard hiene, seach Hiram Edson in fizioen fan Him stean yn it Allerhillichste plak. It trouwe folk fan God erkende gau dat de oardieldei - de grutte antitypyske dei fan fersoening - yndie kommen wie, en de wet fan God wie op it punt om iepene te wurden foar it minskdom om der troch te beoardielje. Binnen twa jier seagen Gods folk de wierheid oer de sânde-dei sabbat en syn ferfalsking, snein, en begûnen der oer te preekjen, úteinlik sels yn har eigen namme as sânde-dei Advintisten. De wet fan God wie iepene, en it oardiel wie ûnderweis. Net allinnich waard it pausdom begrepen as de fijân fan God, mar no waard de sneinsoanbidding begrepen as syn teken fan autoriteit. De tredde ingel levere syn berjocht:

En de tredde ingel folge harren, sizzende mei in lûde stim: As immen it bist en syn byld oanbidt en syn merk op syn foarholle of yn syn hân kriget, Dyselde sil drinke fan 'e wyn fan 'e grime fan God, dy't sûnder gemienskip útgetten wurdt yn 'e beker fan syn grime; en hy scil pinige wurde mei fjoer en swavel yn it bywêzen fan 'e hillige ingels, en yn it bywêzen fan it Lam: En de reek fan har pine komt omheech foar ivich en ivich, en hja hawwe gjin rêst dei noch nacht, dy't oanbidde it bist en syn byld, en elk dy't ûntfangt it teken fan syn namme. Hjir is it geduld fan 'e hilligen: hjir binne se dy't de geboaden fan God hâlde en it leauwe fan Jezus. (Iepenbiering 14: 9-12)

Sa waard it berjocht fan 'e tredde ingel, dat in warskôging is oer Gods drege grime, it hantekeningberjocht fan' e Sânde-dei Advintistyske Tsjerke, wêrtroch it in oare kandidaat is foar it ferfoljen fan 'e rol fan' e profesije fan 'e Elia fan Maleachi.

Om syn keppel te begelieden, joech de Hear it kado fan 'e profesije oan Ellen G. White. Har fisioenen en dreamen dienen om it begryp fan 'e tsjerke fan' e wierheden fan Gods Wurd te befêstigjen en om direkte rie te jaan wannear en wêr't it nedich wie. Sa gie de tiid-berjocht-krêft dy't de Millerite-beweging begeliede hie lykas de geast en macht fan Elia troch yn 'e foarm fan it libbene tsjûgenis fan Jezus, de Geast fan 'e profesije. Sûnder de iene wie de oare nedich - of mei oare wurden, deselde Hillige Geast dy't William Miller liede liet no de keppel troch Ellen G. White's kado fan profesije. De Gids dy't syn paad noait ferlern hie, lei de tsjerke noch yn 'e himel.

As de titel fan Elia tapast wurde moast op ien persoan yn 'e Sânde-dei Advintistyske beweging, dan soe it tapast wurde moatte op 'e profetesse sels, Ellen G. White, om't Elia in profeet wie. Dat wie lykwols gjin titel dy't Ellen G. White foar harsels goedkard hat. Se leit út wêrom:

Wêrom haw ik net beweard dat ik in profeet bin? - Om't yn dizze dagen in protte dy't frijmoedich beweare dat se profeten binne in smaad foar de saak fan Kristus; en om't myn wurk folle mear omfettet dan it wurd "profeet" oanjout. {1SM 32.4}

Ellen G. White, wylst se net direkt tajaan dat se in profeet wie, jout oan dat har wurk grutter wie as it wurk fan in gewoan profeet. Ek al bekinde se net dat se Elia per se wie, se die it grutte wurk fan kontinu wurkjen om de herten fan har generaasje yn oerienstimming te hâlden mei God en syn lieding, yndie, har wurk wie net minder as dat fan in profeet. Om't d'r dúdlik gjin oare profeten fan God wiene dy't har yn dy tiid om de titel Elia stride koene, betinke har boppesteande wurden dat it wurk fan Elia in grutte omfang hat.

Der kaam lykwols in kearpunt dat Ellen G. White ûnferteld fertriet brocht en har realisearre dat se ek net libje soe om de komst fan Jezus te sjen. It wie de ôfwizing fan 'e tsjerke fan' e Hillige Geast yn 'e Algemiene Konferinsje fan Minneapolis fan 1888. Se wist dat it it ljocht wie fan' e fjirde ingel, de ingel fan Iepenbiering 18:1, dy't begon te skinen troch it berjocht fan gerjochtichheid troch it leauwen.

[T] de lûde gjalp fan 'e tredde ingel is al begûn yn' e iepenbiering fan 'e gerjochtichheid fan Kristus, de sûnde-ferjouwende Ferlosser. Dit is it begjin fan it ljocht fan 'e ingel waans hearlikheid de hiele ierde sil folje. {RH 22 novimber 1892, par. 7}

Yn 'e rin fan' e konferinsje wurke Ellen G. White tige hurd om de tsjerke werom te bringen yn harmony mei God, en om it boadskip fan gerjochtichheid troch it leauwe oan 'e minsken te bringen. Tsjin 'e ein fan har libben spruts se fertrouwen út yn 'e liedende bruorren en joech oan dat se gjin fierdere tsjûgenissen fan God oan harren ferwachte. Se kearde de herten werom nei de trou fan har heiten.

Dat ynsidint makke har lykwols yn 'e gaten dat de tsjerke symboalysk wer troch de 40-jierrige woastenije swalkjen moast, en se wist doe dat se net lang genôch libje soe om it himelske Kanaän foar har dea te sjen. Lykas de oaren hie se har wurke foar it heil fan oaren sûnder de komst fan Jezus te sjen, dy't se sa koestere hie.

Lamentearjend oer it gebrek oan eangst ûnder Gods folk yn it spoar fan 1888, sei se:

De Heare hat syn folk in protte ynstruksje stjoerd, rigel op rigel, gebod op gebod, hjir in bytsje, en dêr in bytsje. Lytse oandacht wurdt jûn oan 'e Bibel, en de Heare hat in minder ljocht jûn om manlju en froulju nei it gruttere ljocht te lieden. O, hoefolle goed soe der dien wurde as de boeken dy't dit ljocht befetsje, lêzen wurde mei in besluten om de prinsipes dy't se befetsje út te fieren! D'r soe tûzen kear gruttere waaksichheid wêze, tûzenfâld mear selsferkenning en resolute ynspanning. En folle mear soene no bliid wêze yn it ljocht fan 'e hjoeddeiske wierheid. {RH 20 Jannewaris 1903, Art. B, par. 9}

Se ferwiisde dúdlik nei de Bibel as it gruttere ljocht, mar in protte geane ferkeard oan dat se efterút wiisde nei de besteande Bibel, wylst se yn feite foarút wiisde nei in nij en helderder en glorieuzer ljocht dat de Bibel skine soe litte sa't it noch noait earder skynd hie. Sa klonk se de dream fan William Miller, dy't oanjoech dat der in oar (Elia) op in dei komme soe en it âlde ljocht yn nije ynstellings sette, en se bikende yn dy wurden dat se ek de wei fan Johannes de Doper gean soe:

De profeet Johannes wie de ferbinende skeakel tusken de twa dispensaasjes. As fertsjintwurdiger fan God stie hy nei foaren om de relaasje fan 'e wet en de profeten oan' e kristlike dispensaasje sjen te litten. Hy wie it mindere ljocht, dat soe wêze folge troch in grutter. De geast fan Jehannes waard ferljochte troch de Hillige Geast, dat hy koe ljocht skine op syn folk; mar gjin oar ljocht hat ea skynd of sil oait sa dúdlik skine op 'e fallen minske as dat út' e lear en foarbyld fan Jezus útkaam. Kristus en syn missy wiene mar dimmen begrepen as typearre yn 'e skaadlike offers. Sels Johannes hie it takomstige, ûnstjerlike libben troch de Ferlosser net folslein begrepen. {DA 220.2}

Ellen G. White seach mar in glim fan it begjin fan dat gruttere ljocht, dat se beskreau as kostbere juwielen fan wierheid yn nije ynstellings, dy't spitigernôch net ûntfongen binne:

Yn Minneapolis joech God kostbere juwielen fan wierheid oan syn folk yn nije ynstellings. Dit ljocht út 'e himel waard troch guon ôfwiisd mei alle koppens dy't de Joaden manifestearre yn it ôfwizen fan Kristus, en der waard in protte praat oer it stean by de âlde landmarks. Mar d'r wie bewiis dat se net wisten wat de âlde landmarks wiene. Der wie bewiis en der wie redenearring út it wurd dat him priizge oan it gewisse; mar de geasten fan 'e minsken waarden fêst, fersegele tsjin' e yngong fan ljocht, om't se hiene besletten dat it in gefaarlike flater wie om de "âlde landmarks" te ferwiderjen as it net in peg fan 'e âlde landmarks ferpleatse, mar se hiene perverse ideeën oer wat de âlde landmarks foarme. {1888 518.1}

Dat wiene de earste edelstenen dy't yn 'e nije skatkiste fan William Miller's opfolger soene gean.

Alhoewol't de profetes stoar, seach de Sânde-dei Advintistyske Tsjerke harsels noch, en besjocht harsels, as de Elia-beweging.^[3] Noch wer, lykwols, lit de tryste realiteit fan 'e skiednis sjen dat Jezus noch altyd net ûntfongen waard. Der wie in konflikt fan winsk, lykas jo sjogge út it boppesteande sitaat. Yn har hert woene de lieders fan Gods folk net dat it ein kaam. Se wiene te tefreden mei de posysjes fan achting dêr't se oan krigen hiene, en op dy beruchte Algemiene Konferinsje kaam de Sânde-dei Advintistyske Tsjerke streekrjocht yn opstân tsjin de lieding fan 'e Hillige Geast, dy't ta har kommen wie troch de presintaasjes fan AT Jones en EJ Waggoner. De lieders dy't it berjocht ôfwiisden en foarkamen dat it bloeie, bekearen har net daliks op 'e juste manier, en Jezus koe net yn dy generaasje komme.

Ek al wie Ellen G. White yn har generaasje súksesfol west om de tsjerke wer op it spoar te krijen, de skea dy't troch de ôfwizing fan it ljocht fan 'e Fjirde Angel oandien wie, waard nea folslein oerwûn. Wolven kamen de tsjerke yn, en begûnen de suverens fan it leauwe te kompromittearjen. Fan dat stuit ôf gongen dingen del foar de spiritualiteit fan 'e tsjerke oant se de ôfgrûnske tastân berikten dy't hjoeddedei sjoen wurde.

Al gau kaam in oare stim op yn 'e efterfolging fan' e rop fan 'e tsjerke en yn' e hoop om it werom te bringen. ML Andreasen ferklearre de betsjutting fan 'e foarbidding fan Jezus yn relaasje ta gerjochtichheid troch it leauwe, en liet sjen dat it doel fan syn fersoeningswurk is om syn folk yn hearrigens te bringen oan' e wet fan God, en dat Syn weromkomst derfan ôfhinge. Yn it foarlêste haadstik fan syn boek De Sanctuary Service, Hy leit út dat Gods doel foar de lêste generaasje is om oan te toanen dat syn folk ûnder de slimste mooglike omstannichheden syn wet troch leauwen sûnder ferwizing nei beleanning neikomme sil, en dus God fan 'e beskuldigingen fan 'e satan tsjin syn karakter befêstigje.

Besefste jo dat Jezus in doel foar jo hat, en dat Hy jo nedich hat? Gerjochtichheid troch leauwe betsjut mear as gewoan leauwe dat Jezus stoar foar jo sûnden! Andreasen foege Last Generation Theology ta oan it begryp fan gerjochtichheid troch leauwen troch oan te toanen dat de komst fan Jezus ôfhinget fan it leauwen fan 'e lêste generaasje om God te rjochtfeardigjen yn 'e grutte kontroversje oer Gods karakter. Spitigernôch wie syn heroyske striid tsjin 'e geastlike korrupsje yn' e tsjerke net suksesfol yn it feroarjen fan har gefaarlike kursus, mar hy droech in weardefol diel by oan it begryp fan 'e missy fan dyjingen dy't de lêste missy fan Elia foar de grutte en skriklike dei fan' e Hear ferfolje soene. Hy stoar ek - brutsen hert - sûnder de frucht fan syn arbeid te sjen.

Guon wurken hurd om it tsjerkeskip wer op koers te bringen. Yn 'e 1950's ûndersochten Robert Wieland en Donald Short wat der barde yn 1888 en brochten bewiis dat bedriuwsbekearing nedich wie om it tsjerkeskip omdôch te rêden fan syn swalkjen op syk nei de himelske haven. Om't Andreasen it begryp fan gerjochtichheid troch it leauwe tafoege troch oan te toanen dat it weromkommen fan Jezus ôfhingje fan de hilliging en hearrigens fan 'e lêste generaasje, foege Wieland en Short der oan troch oan te toanen dat korporatyf berou nedich wie foar it ôfwizen fan it boadskip yn 1888.

Spitigernôch reagearre de tsjerkelieding ûngeunstich op har en beskuldige se fan laster. De tsjerke wegere dat it it berjocht fan gerjochtichheid troch leauwe ôfwiisde, om't d'r "gjin aksje waard nommen om it te fersmiten,"^[4] en yn tsjinstelling ta de Skrift ûntkenten se dat it nedich wie om har te bekearen foar de sûnden fan ús foarâlden.^[5] Gelokkich, yn it spoar fan dit, ûntsnapte de rapporten út 'e grinzen fan' e tsjerkeadministraasje, en leken fan 'e tsjerke waarden doe bewust fan sawol de needsaak foar korporatyf bekearing as de wegering fan' e tsjerkelieding om it sels te betinken. Yn it proses fan it behanneljen fan de kwestje waarden Wieland en Short drukke ta stilswijen, en foelen belediging ta ferwûning troch it ferstikken fan de frijheid fan tinken binnen de tsjerke, in oanpak dy't brûkt waard troch de Joadske lieders yn 'e dei fan' e learlingen.

sizzende: Hawwe wy jimme net strang gebean dat jimme net yn dizze namme learje scoe? en sjuch, jimme hawwe Jeruzalem foldien mei jimme lear, en jimme binne fan doel it bloed fan dizze man oer ús to bringen. (Hannelingen 5:28)

De kwestje fan 1888 wie dúdlik noch net oplost yn Wieland en Short syn generaasje, mar harren wurk hat ek bydroegen oan it begryp fan wat der yn 1888 misgien is en wer op it aljemint brocht. Fierders waard hieltyd dúdliker dat de tsjerke yn ferskriklike ûnienichheid siet, en yn dy tastân net útgean koe yn 'e geast en macht fan Elia. It ljocht fan de fjirde ingel wie wer útmakke.

No binne de warskôgingen hielendal ophâlden fan 'e lippen fan' e tsjerke oer de oansteande grime fan God tsjin dyjingen dy't Babyloanyske wyn yndrinke, dy't in persoan bedwelmt en har geastlike ynsjoch en remmingen tsjin it brekken fan 'e wet fan God ferminderet. Krekt oarsom, de tsjerkepublikaasjes jouwe no de Babyloanyske wyn frij op de tap, en de leken sûgje it del, yn it leauwen dat it it wetter fan it libben is. Nee, de Advintistyske Tsjerke as gehiel hat net de geast fan Elia, ek al koenen se hawwe, as se de stimmen yn 'e woastenije achte hiene en fruchten brocht hienen dy't oerienkomme mei berou.

Moderne kandidaten

Unthâld, d'r is in betingst foar de profesije fan Maleachi dy't oanlieding jout ta twa ferskillende gefallen. Of Elia sil komme en de herten weromkeare nei God, of oars - as gjinien oars sil bekeare - dan sil de Heare de wrâld einigje mei in flok, en de grutte en freeslike dei fan 'e Hear sil komme. Hokker gefal is fan tapassing op de hjoeddeiske generaasje?

Dy fraach wurdt letter folsleiner beäntwurde, mar it is wichtich om beide gefallen yn gedachten te hâlden. Lykas it wie yn 'e tiid fan Jezus, it werkennen fan de profeet Elia is in yndividueel ding; de measte minsken sille de Heare net akseptearje dy't Elia wiist op, mar dejingen dy't dat dogge sille wurde bewarre. Yn 'e lêste generaasje sil elkenien nei it beslútpunt komme - it ljocht sil de hiele wrâld berikke - en it ein sil komme.

As jo ​​in hjoeddeiske Elia fine, moat ien ding begrepen wurde: God makket gjin flaters. It is manlju dy't dwale, as se ôfwike fan Gods iepenbiere wil. Om dy reden moat elkenien dy't komt yn 'e geast en macht fan Elia ien wêze dy't rint yn alle wierheid dy't God yn alle tiden oan syn folk iepenbiere hat. Kin Elia in joad wêze dy't Kristus nea oannommen hat? Absolút net - Johannes de Doper sette it presedint. Kin Elia in katolyk wêze, dy't de herfoarmingen fan 'e Reformaasje ôfwiist? Nee. Kin hy in protestant wêze dy't de wierheden ôfwiist dy't troch William Miller ferkundige wurde oer it skjinmeitsjen fan it hillichdom oan 'e ein fan 'e 2300 dagen? Noch altyd nee. Kin Elia in "Advintist" wêze dy't de ûnderskate learingen dêr't de tsjerke op stifte is wegere hat en him derfan ôfhâldt fan bygelyks it boadskip fan 'e tredde ingel te preekjen? Nochris, nee. Al it ljocht dat God hat jûn troch de Hillige Geast troch de ieuwen hinne wie wier en korrekt, en elke Elia moat it sammelje en it werom sette yn in prachtige en harmonieuze regeling.

Dat is net om de hoop ôf te nimmen fan dyjingen dy't fan 'e wierheid ôfdwaald binne of de wierheid om te begjinnen noait wisten, mar om te beklamjen dat it minsken binne dy't dwaal binne, net God. Wy moatte Gods lieding ûnderskiede en foarsichtich wêze om der net fan ôf te gean. En as wy ússels safier fine wêr't it ljocht fan God skynt, moatte wy dwaan lykas Abraham die doe't er himsels yn oertreding fûn tsjin 'e ûnskuldige Farao fan Egypte, en hy besefte dat hy net op God fertroud hie. Hy gie werom nei wêr't God mei him west hie:

En hy gyng op syn reizen út it suden oant Bethel, nei it plak dêr't syn tinte yn it begjin west hie, tusken Bethel en Hai; nei it plak fan it alter ta, dat er dêr earst makke hie, en dêr rôp Abram de namme fan 'e hear. (Genesis 13: 3-4)

Wy moatte ek werom nei it lêste plak dêr't God noch by ús wie, en folgje Syn ljocht fan dat stuit ôf. As in Joad dat docht, wurdt er kristen. As in katolyk dat docht, wurdt er protestant. As in protestant dat docht, wurdt er advintist. As in Advintist dat docht, sil hy de fersprate stralen fan it ljocht fan 'e fjirde ingel ophelje fan Jones en Waggoner, Andreasen, en Wieland en Short, en hy sil erkenne dat yn dizze generaasje Jezus wer komme koe. Dat is it platfoarm fan 'e wierheid dêr't Elia op bouwe moat.

Ja, hy moat bouwe op dat fûnemint, nije en gruttere ûntdekkingen yn it Wurd fan God op 'e tafel te bringen, foarsafier't elke kandidaat earder profetearre hie. Hy moat de juwielen fan William Miller tsien kear helderder restaurearje yn in gruttere en moaier skatkiste. Hy moat in profeet wêze en moat it gruttere ljocht bringe dêr't it mindere ljocht fan spriek. Hy moat oan elke spesifikaasje fan Elia foldwaan.

Oan de oare kant moat it dúdlik wêze dat allinnich it oerbliuwsel fan it oerbliuwsel him as sadanich erkenne sil. Dejingen dy't gjin leafde hawwe foar de wierheid - de grutte mearderheid - sille him wegerje lykas se Johannes de Doper en al de oaren wegere. En it twafoldige berjocht fan 'e profesije fan Maleachi betsjut dat de alderlêste persoan dy't komt yn' e geast en krêft fan Elia alle mooglikheden sil útputte om de herten werom te kearen nei God. Elkenien sil har gedachten beslute en gjinien sil mear feroarje, hoe grut syn boadskip en hoe fûleindich syn arbeid ek is - want as se feroarje soene, soe it evangeelje wer útgean en de tiid soe trochgean foar mear sielen om te winnen foar it keninkryk fan God.

Yn 2010 keas de Sânde-dei Advintistyske tsjerke in nije konferinsjefoarsitter, Ted NC Wilson, dy't noch altyd sit. Hy projizearret in konservative persoan en bekent, op syn minst iepenbier, de teology fan 'e lêste generaasje te stypjen en it spiritualisme te foarkommen dat yn alle tsjerken fan' e wrâld foarkommen is, ynklusyf syn eigen. Hy hat machtige predikanten dy't him stypje, dy't de lêste generaasje teology leare en him stevich ferdigenje. Hy hat in protte liede gigantyske evangelistyske eveneminten om de wrâld. Koe Ted Wilson Elijah wêze?

Kontrolearje gewoan de kritearia. Hokker nij ljocht hat Ted Wilson nei de tafel brocht? Gjin. Hat hy de flaters yn 'e tsjerke skjinmakke lykas de man mei de smoargens yn 'e dream fan William Miller? Nee. Krektoarsom, hy ferdûbele de wierheid fierder troch te triuwen De Grutte Hoop, dat in ynhâldfrij "boek" is om de wierheden yn te ferklearjen De grutte kontroversje troch Ellen G. White. Dat wie har wichtichste wurk - sa wichtich dat Satan sels besocht har te deadzjen om it te stopjen. Dat lit krekt oan waans kant Ted Wilson wurket! Hy bedekt de wierheid ynstee fan it skine te meitsjen!

Hat hy in herfoarming yn 'e tsjerke wurke mei al syn oplibjen en reformaasjeprogramma's? Oan de iene kant wurdt hy terjocht beskuldige fan it útoefenjen fan "keninglike macht" oer de tsjerke, mar oan de oare kant makket er mooglik froulju te wijd wurde en it gamut fan LGBT-identifisearre persoanen yndividuele gemeenten op har kleurige achtbaan nei it ferneatiging te nimmen. Ja, hy hat programma's en programma's oer it ûnderwerp fan oplibjen en herfoarming, mar hy is in man dy't ien ding seit en in oar docht. Hy befelt syn húshâlding net rjocht.

Hat Ted Wilson it berjocht fan 'e tredde ingel preke? It boadskip fan 'e tredde ingel warskôget gjin kompromis oan te gean mei de tsjerken fan 'e wrâld of de steatsmacht, want dat sil liede ta it akseptearjen fan it teken fan it beest. Krektoarsom, hy ferrette de tredde ingel syn boadskip hielendal troch ferbûn de tsjerke mei de Godhatende^[6] Feriene Naasjes! Alle goede dingen dêr't er foar stiet te stean, hat er yndie tsjinwurke.

Jimme scille se kenne oan har fruchten. Sammelje minsken druven fan toarnen, of figen fan distels? (Matthew 7: 16)

Nee, Ted Wilson draacht net de fruchten fan Elia, nettsjinsteande syn wytkalke uterlik.

De sânde-dei Advintistyske minsken fan God dy't de ferantwurdlikens krigen om oer te preekjen it oardiel oan 'e ein fan' e wrâld, lykas Maleachi oanjûn, binne yn deselde tastân fallen as de Fariseeërs, en hoe min de omstannichheden ek wurde, hoe blatant de pauslike (Romeinske) aginda ek yn 'e tsjerke opstutsen wurdt, nettsjinsteande hoe ôfgryslik de minskerjochten (spesifyk frouljus- en LGBT-rjochten) har tinken ferdraaie en har hillichdommen ûntreinigje - nettsjinsteande hoe slim it wurdt fan hjoed-de-dei, de Fariseeërs sille rap útkomme. feit dat de Snein Law, harren favorite betingst foar it ein fan 'e wrâld, is noch net kommen.^[7]

No hawwe wy echt gjin opsjes foar wa't de lêste Elia wêze kin. Wy soene de nominale Advintist Ben Carson net iens beskôgje, dy't Ellen G. White's advys oangeande politike belutsenens negearre,^[8] ferriede Gods ûntwerp foar houlik tidens syn run foar it presidintskip,^[9] bruts de sabbat om 'e wille fan syn kampanje,^[10] en doe't er ferlear de race, úteinlik naam it inisjatyf^[11] nei ferienigje de hiele evangelyske wrâld efter Donald Trump om him foar it presidintskip keazen te krijen.^[12] Yn ruil foar it geunst beloofde Trump de barriêre tusken tsjerke en steat te ferwiderjen troch it Johnson-amendemint yn te lûken, sadat de tsjerken har stim yn 'e polityk kinne hawwe, en hy folget dy belofte troch.^[13] Dat weromkear nei de tsjerken sil it byld fan it bist yn Amearika werstelle, it byld fan it roomsk-katolike systeem fan tsjerke-steat-ienheid, wat sil resultearje yn it sels teken fan it beest dêr't de tredde ingel syn berjocht warskôget tsjin. Nee, Ben Carson is perfoarst ek net Elia, mar syn heechferrie tsjin God makket it hieltyd dúdliker dat de lêste Elia hjir earne wêze moat, want neffens Ellen G. White – dy’t echt it wurk fan Elia dien hat – betsjut it dat it ein tichtby is:

By de dekreet hanthavenjen de ynstelling fan it pausdom yn striid mei de wet fan God, sil ús naasje harsels folslein losmeitsje fan gerjochtichheid. As it protestantisme har hân oer de golf stekke sil om de hân fan 'e Romeinske macht te gripen, as se oer de ôfgrûn berikke sil om hannen te slaan mei spiritualisme, as, ûnder de ynfloed fan dizze trijefâldige uny, ús lân elk prinsipe fan har grûnwet as protestantske en republikeinske regearing ôfwize sil, en sil soargje foar de fersprieding fan pauslike falskens en wanen, dan kinne wy ​​​​witte dat de tiid kommen is foar it wûnderlike wurk fan 'e satan en dat it ein tichtby is. {5t 451.1}

Yn 'e folkstaal fan' e Feriene Steaten wurdt in dekreet in útfierende oarder neamd. Troch dizze útfierende oarder út te jaan, hat presidint Trump it dekreet útjûn, en it dekreet is spesifyk rjochte op saken fan hanthavening:

De oarder sil de IRS rjochtsje om te oefenjen "maksimum hanthavenjen diskresje" oer it Johnson-amendemint, dat foarkomt dat tsjerken en oare belestingfrijstelde religieuze organisaasjes politike kandidaten ûnderskriuwe of fersette.

De útfierende oarder fertelt de autoriteiten om it Johnson-amendemint net te hanthavenjen. It amendemint fan Johnson is om de skieding fan tsjerke en steat te garandearjen. Dêrom, net it hanthavenjen fan it Johnson-amendemint is lykweardich oan hanthavenjen tsjerke-steat gearwurking (de pauslike ynstitút), om't de machtige tsjerken al oan it bitsje keppelje om har sizzen te hawwen yn 'e polityk.

Dêrby moat ek opmurken wurde dat dy tsjerken al in hege respekt hawwe foar paus Franciscus, foar in part troch harren moetings mei him yn 2014 op inisjatyf fan (wylde) Tony Palmer. Fierders hawwe de ynfloedrike tsjerkelieders no direkte tagong ta Donald Trump fia syn leauwen advysried.^[14] Sa, dizze útfierende oarder eins jout Paus Fransiskus troch de evangelyske tsjerken tige direkte ynfloed op de Feriene Steaten. As se eins de Ferklearring fan leauwen yn ienheid foar missy tekenje dy't Tony Palmer foar har opsteld hat,^[15] de ynfloed fan de paus sil sels formeel wurde. Nettsjinsteande dat oefenet Trump al kontrôle út yn dielen fan 'e wrâld, as de hiersoldaat earm fan it pausdom.

Dit alles docht bliken dat, lykas Ellen G. White sei, de tiid is kommen foar it prachtige wurk fan Satan Francis en "it ein is tichtby."

Wês nuchter, wês wach; om't jo tsjinstanner de duvel, as in bruljende liuw, omrint, sykjend wa't er opslette kin: (1 Petrus 5:8)

... om't hy wit dat hy mar in hat koarte tiid. (Revelation 12: 12)

Dit binne serieuze tiden. Besefsto jo hoe wichtich it foar jo is, persoanlik, om út te finen wa't Elia hjoed is? God stjoert Elia om jo te helpen, sadat jo net falle yn 'e tiid fan problemen, en sa sille jo net slein wurde mei de "flok" dy't Maleachi neamde.

...dat ik net kom en de ierde mei in flok slach. (Maleachi 4:5-6)

Jo sille net de lúkse hawwe om in mannichte te folgjen, lykas yn 'e tiid fan Johannes de Doper. Yn dizze lêste generaasje binne d'r net folle herten dy't werom nei God kinne wurde keard. Elia is allinnich Elia foar dyjingen dy't ûntfange de Ien Elia punten oan. Jezus sei: "As jo ​​​​it ûntfange," dit is Elia, en jo sille trochgean te bloeien yn it keninkryk fan 'e himel as Jezus weromkomt, mar dejingen dy't Jezus net ûntfange, sille har diel hawwe yn' e flok.

De lêste Elia moat ek foldogge oan de kritearia dy't fêstlein binne yn alle oare profetieën en útlein troch alle trouwe Elia's dy't foarôf gien binne.

Elia moat in lânman wêze, lykas Jehannes de Doper, dy't preekje út 'e woastenije.

Elia moat it wurk fan William Miller foltôgje, en:

• harmonisearje de Skriften wer, herstelle de befiningen fan William Miller, en lit se tsien kear helderder skine,

• bring nij ljocht en âld ljocht yn nije ynstellings,

• feegje de rommel fan falske learingen fuort,

• preekje in berjocht dat de datum fan 'e dei fan' e Hear en de tiid fan syn komst omfettet,

• en hawwe it Wurd fan God yn in foarm grutter dan William Miller hie.

Elia moat it wurk fan Ellen G. White foltôgje, en:

• bring it gruttere ljocht dat Ellen G. White, it mindere ljocht, nei wiisde,

• en doch in wurk dat grutter is as in gewoan profeet, en sels grutter dan wat Ellen G. White die.

Elia moat it berjocht fan gerjochtichheid foltôgje troch it leauwe, it berjocht fan 'e fjirde ingel fan Iepenbiering 18, de Hillige Geast, om de 144,000 út te rusten mei it tsjûgenis fan Jezus.

Wy kinne trochgean en trochgean - bygelyks Elia moat de minsken nei in beslútpunt bringe, lykas syn nammegenoat die - mar wy hawwe al genôch om stil te stean foar serieus tinken. Wêr oars kinne wy ​​sykje nei de lêste Elia? As wy ús sykjen nei de ferskate stypjende ministearjes as unôfhinklike ministearjes fan 'e gruttere Advintistyske mienskip draaie, kinne wy ​​se praktysk allegear eliminearje, om't se net foldogge oan alle kritearia dy't earder opsteld binne. Op syn bêst preekje se de âlde boadskippen en wize op de flaters dy't yn 'e tsjerken binnenkommen binne, mar hawwe wat nij ljocht of nije ynstellingen foar âld ljocht op 'e tafel tige min te bringen. En wy kinne net sjen ûnder dyjingen dy't de wierheid net hawwe.

Fertwifelje net! Jou lof en eare en gloarje oan God foar it ferfoljen fan syn belofte om Elia nochris te stjoeren. Yn de folgjende artikel, jo sille de iene man kennen leare dy't troch it leauwe nei foaren kommen is yn 'e geast en krêft fan Elia, en it iene ministearje dat by elke beskriuwing derfan past.